{"lots":[{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160924/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160924/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160924/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160924/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei amarim [tanya], \"book of average men\" \u2013 \"gate of unity and faith\", by rebbe shneur zalman of liadi. [slavita: r. moshe shapira rabbi of slavita, 1796]. first edition.  the book is divided in two parts: part i \u2013 \"book of average men\" \u2013 explanation of fundamentals of worship of g-d. part ii \"based on the first paragraph of kriat shema\" \u2013 explanation of the fundaments of faith in the unity of g-d, according to the doctrine of the baal shem tov.  the advantage of this edition is that it was completely unaffected by censorship, which impinged upon most subsequent editions.   [2-3], 5-16, 25-86 leaves (originally: [3], 4-86 leaves). lacking ten leaves: title page and leaves 4, 17-24 (missing leaves replaced in photocopy). 16.5 cm. fair condition. stains. traces of past dampness with significant mold stains to some leaves. wear. worming, affecting text, repaired with paper. open tears, affecting text, repaired with paper, with handwritten replacement of missing text (all leaves were restored). handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 622.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לקוטי אמרים [תניא], \"ספר של בינונים\" \u2013 \"שער היחוד והאמונה\", מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. [סלאוויטא, תקנ\"ו-תקנ\"ז 1796. דפוס רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא]. מהדורה ראשונה. הסכמת רבי זושא מאניפולי ורבי יהודה ליב הכהן. הספר מחולק לשני חלקים: \"חלק ראשון, הנקרא בשם ספר של בינונים... מיוסד על פסוק כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו. לבאר היטב איך הוא קרוב מאד, בדרך ארוכה וקצרה...\" \u2013 ביאור יסודות עבודת ה'; \"חלק שני... מיוסד על פרשה ראשונה של קריאת שמע\" \u2013 ביאור יסודות האמונה ביחוד ה' ע\"פ שיטת הבעש\"ט.  מעלה מיוחדת למהדורה זו, שלא נגעה בה כלל יד הצנזורה, ששלטה ברוב המהדורות שלאחריה.  [3-2], ה-טז, כה-פו דף (במקור: [3], ד-פו דף). חסרים עשרה דפים: דף השער ודפים ד, יז-כד (הדפים החסרים הושלמו בצילום). 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. עקבות רטיבות עם סימני פטריה קשים בחלק מהדפים. בלאי. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר, עם השלמות בכתב-יד (כל הדפים עברו שיקום). רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 622; מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, א, עמ' 31-35.  \n  \n האדמו\"ר הזקן רבינו שניאור זלמן מלאדי , מייסד חסידות חב\"ד, מהמאורות הגדולים שהאירו את שמי היהדות והחסידות, חולל מהפכה לדורות והטביע את חותמו ברבבות נשמות ישראל. היה מגדולי הפוסקים המפורסמים, מגדולי החסידות ומבחירי תלמידי המגיד ממזריטש.  בנעוריו היה תלמידו של רבי ישכר בער הלוי אשבל אב\"ד ליובאוויטש (מתלמידי המגיד ממזריטש). לאחר נישואיו עבר מעיירת מולדתו ליאזנא אל העיר וויטבסק, שם התגורר חמיו \u2013 רבי יהודה ליב סגל. בגיל שמונה עשרה גמר את כל הש\"ס בעיון \"עם כל נושאי כליהם ספרי הראשונים והאחרונים\". בהגיעו לגיל עשרים נסע לראשונה אל מי שעתיד להיות רבו המובהק \u2013 המגיד ממזריטש. \"שמה [במזריטש] מצא מרגוע לנפשו והשביע בצחצחות נפשו ואכל מעץ החיים אילנא דאורייתא\". במזריטש למד את תורת הקבלה והחסידות עם בנו יחידו של המגיד \u2013 הרה\"ק רבי אברהם המלאך. בתקופת שהותו במזריטש הטיל עליו רבו לכתוב מחדש את השלחן ערוך, עם הנימוקים של כל הלכה (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). לאחר פטירת רבו המגיד ממזריטש, בשנת תקל\"ג, החל לנסוע אל הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק והיה מתבטל אליו כתלמיד לרבו. בשנת תקל\"ז, כשעלו הרמ\"מ מוויטבסק וידידו רבי אברהם הכהן מקאליסק בראש קבוצה של שלוש מאות חסידים אל ארץ הקודש, הצטרפו אליהם האדמו\"ר הזקן ומשפחתו. בהגיעם ל\"מוהילוב הטורקית\" שעל שפת נהר הדנייסטר [מוהיליב-פודילסקי] הפצירו בו המלווים הרבים מבין חסידי רייסין שלא יעזבם כצאן ללא רועה, ואז החליט האדמו\"ר הזקן בעצה אחת עם הרמ\"מ ורבי אברהם להישאר ברייסן ולהנהיג את החסידים. כשנה וחצי נשאר ב\"מוהילוב הטורקית\", שם למד בהתמדה וביגיעה עצומה רוב שעות היממה. בתקופה זו החל להגיה ולערוך מחדש את השלחן ערוך שלו, אותו סיים לכתוב במזריטש. לאחר מכן שב לוויטבסק. בשנים תקמ\"א-תקמ\"ג התגורר בהורודוק. בשנת תקמ\"ג נבחר לכהן כרב וכמגיד מישרים בעיירת מולדתו ליאזנא. מאמצע שנות התק\"מ התחילו אלפים לנסוע לליאזנא, להיכנס לחדרו ל\"יחידות\" ולשמוע את מאמריו העמוקים בתורת החסידות.  אחת המגמות המרכזיות של האדמו\"ר הזקן הייתה החזרת עטרת עבודת התפילה ליושנה כבימי חז\"ל. הוא שאף להעמיד דור של עובדי ה' ששוהים שעה אחת קודם התפילה ומתבוננים בגדלות הבורא, ובזמן התפילה שוהים לפחות שעה אחת בהתבוננות המוח ובהתעוררות הלב. באחד ממכתביו הוא כותב: \"האומרים תפילה מדרבנן, לא ראו מאורות מימיהם... עיקר ענינה ומהותה הוא יסוד כל התורה, לדעת את ה' להכיר גדלו ותפארתו בדעה שלימה ומיושבת בבינת הלב, שיתבונן בזה כל כך עד שתתעורר נפש המשכלת לאהבה את שם ה' ולדבקה בו ובתורתו ולחפוץ מאד במצותיו. אשר כל ענין זה נעשה לנו בזמן הזה על ידי אמירת פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע לפניה ולאחריה, בפה מלא ובקול המעורר כוונת הלב... כל הקרוב אל ה' וטעם טעם בתפלה פעם אחת, יבין וישכיל כי בלעדה לא ירים איש את ידו ואת רגלו לעבוד ה' באמת\". חלק גדול ממאמריו של האדמו\"ר הזקן נאמרו לצורך מגמה זו, כהדרכה לחסידים לקראת ההתבוננות בשעת התפילה ולפניה. בעקבות הלשנות נאסר האדמו\"ר הזקן פעמיים בפטרבורג. לאחר שחרורו השני, בשלהי שנת תקס\"א, העביר את מקום מגוריו מליאזנא ללאדי, בה התגורר באחת עשרה השנים האחרונות לחייו. המעבר ללאדי סימן תקופה חדשה בהתפשטות תורתו של האדמו\"ר הזקן. שם נעשה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק, ולמעשה רוב מאמריו נאמרו בשנות מגוריו בלאדי. מספר הנוסעים אליו בראשית שנות התק\"ס, נאמד (על פי מסמכים ממשלתיים) בעשרות אלפים (לממעיט \u2013 ארבעים אלף, ולמרבה \u2013 שמונים אלף).  בשיאה של מלחמת רוסיה-צרפת (1812), בתחילת חודש אלול, כשנפוליאון וחילותיו התקדמו במהירות אל תוך רוסיה, נמלט האדמו\"ר הזקן עם כל משפחתו מביתו שבלאדי כדי לא לשהות אף רגע אחד תחת כיבושו של נפוליאון, אותו כינה \"השונא\" ובשלטונו ראה סכנה רוחנית. במשך כחצי שנה היטלטל האדמו\"ר הזקן בדרכים, עד שתקפה עליו מחלה ובמוצאי שבת פרשת שמות, אור לכ\"ד טבת שנת תקע\"ג \"יצתה נשמתו בטהרה אחר כמה נוראות ונפלאות\". מקום קבורתו בעיירה האדיטש.  \n  \n תולדות הדפסת חיבורי האדמו\"ר הזקן  \n  תורתו שבכתב  בחייו הדפיס האדמו\"ר הזקן ארבעה חיבורים קטנים, בהלכה ובעבודת ה'. רוב חיבוריו שבכתב וכל תורתו שנאמרה בעל פה, נדפסו רק לאחר הסתלקותו.  ארבעת החיבורים שהדפיס האדמו\"ר הזקן בחייו: א. קונטרס \"הלכות תלמוד תורה\", נדפס בשקלוב תקנ\"ד (עם הסכמות רבני שקלוב \"המתנגדים\"). בחיבור זה ביאר וליבן האדמו\"ר הזקן את כל גדרי מצוות תלמוד תורה וידיעת התורה ואיסור שכחת התורה. כמו כן, חידש הלכות רבות שהוציא מדברי הגמרא והראשונים, שאינן מוזכרות אצל הרמב\"ם, הטור והשלחן ערוך. ממהדורת שקלוב תקנ\"ד ידועים כיום בעולם שלושה עותקים בלבד. החיבור נדפס בשנית בלבוב תקנ\"ט, עם הסכמת הגה\"ק רבי משה ליב מסאסוב, ובשלישית, לאחר פטירת המחבר, בתוך הכרך השלישי של שלחן ערוך הרב, בקאפוסט תקע\"ד. ב. קונטרס \"לוח ברכת הנהנין\", נדפס לפחות חמש פעמים בחיי המחבר: שקלוב תק\"ס (לא ידוע כיום על עותק ששרד ממנו, ויתכן גם שקדמו לו מהדורות נוספות); זולקווא תקס\"א; רוסיה-פולין תקס\"א?; קוריץ אחר תקס\"א; לבוב תקס\"ד. בחיבור זה נדפסו פסקיו של האדמו\"ר הזקן בהלכות ברכות הנהנין, בדרך כלל על פי הכרעותיו בשלחן ערוך שלו, אך בהשמטת הנימוקים והטעמים. ג. סידור המכונה בשם \"סידור הרב\". גם חיבור זה, כקודמו, נדפס לפחות חמש פעמים בחייו (ראה: קובץ בית אהרן וישראל, קפו, עמ' קלג-קמד, וראה להלן בפריט 124). בתוך סידור זה הדפיס האדמו\"ר הזקן את החיבור \"סדר ברכת הנהנין\" \u2013 הכולל יג פרקים, ובו חזר מפסקי הלכה רבים שכתב ב\"לוח ברכת הנהנין\" ובשלחן ערוך שלו. על ההבדל בין ה\"לוח\" ל\"סדר\" כותב המחבר בשורות הפתיחה ל\"סדר\": \"חדושי הלכות ברורות מלוקטות מספרי הקדמונים שלא נקבעו ב'לוח' הראשון המיוסד ומשוכלל על פי דעת האחרונים... (גם סדר [ה]הלכות והפרקים מסודרים פה באופן נאות ויותר מתוקנים)\". לא ידוע כיום על עותקים ששרדו ממהדורות הסידור שנדפסו בחיי המחבר (למעט עותק אחד החסר דף שער; לגביו נחלקו החוקרים אם נדפס בתקס\"ג או בתקס\"ב \u2013 ראה על כך בפריט 124). המחבר מזכיר את סידורו בחיבוריו האחרים, ב\"אגרת התשובה\" פרק ז, בשלחן ערוך הרב הלכות פסח, סימן תמח סעיף יב, ועוד.  ד. ספר התניא, נדפס בסלאוויטא תקנ\"ז, ובשנית בשקלוב תקס\"ו, בתוספת \"אגרת התשובה\" (בנוסף לאלה נדפסו בחיי המחבר עוד ארבע הוצאות לא רשמיות, בזולקווא).  לאחר הסתלקותו של האדמו\"ר הזקן, נדפס החלק הגדול מתורתו שבכתב \u2013 ששת כרכי שלחן ערוך הרב \u2013 בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). כמו כן, נדפסה בשנת תקע\"ד בשקלוב מהדורה נוספת של ספר התניא, בה נוספו לראשונה \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\".  \n  \n תורתו שבעל פה  רוב תורתו של האדמו\"ר הזקן נמסרה בעל פה, לתלמידיו ולחסידים הרבים שנסעו אליו. את תורתו השמיע בשלושה אופנים: מאמרים שנאמרו ב\"יחידות\", בפני יחידים או קבוצות שנכנסו לחדרו ושהעלו לאחר מכן על גבי הכתב את מה ששמעו ממנו; מאמרים שנאמרו על ידו בכל \"שבת מברכים\" ובמועדי השנה בפני קהל רב של מאות ואלפי חסידים (מאמרים אלו רובם עסקו בעבודת ה' על פי דרכו של האדמו\"ר הזקן, ובדרך אגב הוזכרו בהם מידי פעם מושגים עמוקים בקבלה); מאמרים שנאמרו על ידו בלילות שבת, ולעתים גם באחד מלילות השבוע, בפני בניו וחתניו וכמה יחידי סגולה מתלמידיו (מאמרים עמוקים המבארים מושגים בתורת הקבלה על פי תורת החסידות).  כיום ידועים כאלפיים מאמרים של האדמו\"ר הזקן ששרדו. מאמרים אלו לא הועלו על הכתב על ידי האדמו\"ר הזקן, אלא נכתבו על ידי כמה ממקורביו ובני משפחתו: אחיו רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\"; בנו רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי; בנו ר' משה; תלמידו רבי פנחס רייזעס; תלמידו רבי שלמה פריידעס. בשנים האחרונות לחייו הצטרף אל הכותבים גם נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". המאמרים שנכתבו על ידי רבי יהודה ליב ועל ידי האדמו\"ר האמצעי הוגהו על ידי האדמו\"ר הזקן. המאמרים הראשונים שנדפסו מתורתו שבעל פה היו אלה שנאמרו בליל שבת ושנכתבו על ידי האדמו\"ר האמצעי. אלה נדפסו בספרים \"סידור עם דא\"ח\" ו\"ביאורי הזהר\", בקאפוסט תקע\"ו. המאמרים שאמר בציבור בשבתות מברכים נדפסו לראשונה עשרות שנים לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן. חלק קטן ממאמריו נדפס בספרים \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז) על חומשים בראשית ושמות, וב\"ליקוטי תורה\" (ז'יטומיר תר\"ח) על חומשים ויקרא-דברים ושיר השירים. שני ספרים אלו מבוססים על כתיבותיו של רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, ונערכו והוגהו על ידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\".  בין השנים תשי\"ח-תשס\"ו נדפסו בהוצאת קה\"ת, בעידודו של הרבי מליובאוויטש, עשרים וחמשה כרכי \"מאמרי אדמו\"ר הזקן\", בהם נדפסו כל המאמרים ששרדו, על כל נוסחאותיהם השונות.  \n  \n על כתיבת ספר התניא ועל הרקע לכתיבתו   \n בשנות התק\"נ היה האדמו\"ר הזקן המנהיג החסידי היחיד ברוסיה הלבנה. בשנים ההן נהרו אליו עשרות אלפי חסידים וזרם אדיר של פונים שהגיעו לשאול בעצתו בענייני עבודת ה', מה שגזל ממנו זמן רב. לעתים היו ממתינים שבועות מספר כדי להיכנס לחדרו ל\"יחידות\". הדבר היה למורת רוחו של האדמו\"ר הזקן. בעקבות כך, כתב באותם ימים שלושה מכתבים, בהם ביקש להגביל מעט את הכניסה לאלו שכבר היו אצלו פעם אחת, כדי שתתאפשר ביתר קלות כניסתם של אלו שעדיין לא היו אצלו. במקביל כתב קונטרסי הדרכה לחסידים בענייני עבודת ה', כדי שיהוו תחליף למפגש הפרטי אתו. מקונטרסים אלה נוצר בהמשך ספר התניא. במכתב לחסידים משנת תקנ\"ה (שהפך לאחר מכן להקדמת הספר) כותב האדמו\"ר הזקן: \"בקונטרסים אלו הנקראים בשם ליקוטי אמרים... וכולם הן תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה כל אנ\"ש דמדינתנו תמיד... לשית עצות בנפשם בעבודת ה'. להיות כי אין הזמן גרמא עוד להשיב לכל אחד ואחד על שאלתו בפרטות, וגם השכחה מצויה. על כן רשמתי כל התשובות על כל השאלות, למשמרת לאות, להיות לכל אחד ואחד לזכרון בין עיניו, ולא ידחוק עוד ליכנס לדבר עמי ביחידות, כי בהן ימצא מרגוע לנפשו ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'\".  \n לאחר שהתפשטו העתקות לא מדויקות של קונטרסיו, החליט האדמו\"ר הזקן להביא את הדברים לבית הדפוס. הדפסת ספר התניא החלה בשלהי שנת תקנ\"ו ונשלמה בכ' כסלו תקנ\"ז. האדמו\"ר הזקן כתב את ספרו בעומק העיון במשך כמה שנים. תלמידו האדמו\"ר רבי אהרן מסטרשלה כותב: \"לי גלוי וידוע ועיני ראו גודל היגיעה שהיה לו בעת אשר חיבר ספרו הקדוש, אשר בעומק חכמתו ובינתו היה מברר מכל הדברים הקדושים המבוארים בעץ חיים ובפרי עץ חיים, וע\"פ הדברים האלו חיבר חיבורו הקדוש\". האדמו\"ר הזקן ליטש בדייקנותו כל מילה וכל אות, ואין בספרו מילים מיותרות וכפל לשון. בעניין זה כותב נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\": \"מה שכתב בתניא לשון 'אור' ו'כח' ו'חיות', שמעתי שבכוונה כפל הלשונות, ובדקדוק גדול כתב כן\". מסופר כי לעתים התעכב כמה שבועות על כתיבת אות אחת בספרו. על פי מסורת חסידית שנמסרה ע\"י המשפיע רש\"ג אסתרמן, נהג האדמו\"ר הזקן להעניק את ספרו זה בעצמו לחסידים: \"אשר מכירת התניא, או הנתינה, היה ע\"י כ\"ק רבינו בעצמו. וכשבאו משלחות מעיירות שונות, היה הוא בעצמו מעריך כמה [ספרי] תניא נחוץ לעיר זו...\". האדמו\"ר הזקן התבטא על ספרו: \"מהתניא אפשר להיות חסיד כמו אברהם אבינו\". אף ה\"אוהב ישראל\" מאפטא אמר ש\"גם אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב הלכו בדרך העבודה הכתוב בליקוטי אמרים\". כשהגיע הספר לידיו של מחותנו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, התפעל ואמר: \"פלא עצום הוא, איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא בתוך ספר כזה קטן...\". הספר התקבל בהערכה עצומה אצל רוב גדולי החסידות. רבים ציטטו ממנו בספריהם. מסופר על המגיד מקוז'ניץ שהיה לומד כל יום פרק בתניא כשהוא מעוטר בתפילין דרבנו תם, ואף התבטא לפני רבי אשר מסטולין שספר התניא הוא ספר מגן עדן. המגיד מקוז'ניץ מביא בכמה מקומות בספריו דברים מספר התניא, אף שהיה מבוגר מהאדמו\"ר הזקן במספר שנים. האדמו\"ר מויז'ניץ בעל \"אהבת ישראל\" אמר שצריך למשכן את השטריימל כדי לקנות את ספר התניא. מאז שנדפס לראשונה ועד לשואה נדפס הספר בלמעלה מארבעים מהדורות, ומאז ועד לימינו נדפס באלפי מהדורות נוספות. הספר נלמד ע\"י רוב החוגים כספר יסוד באמונה ועבודת ה'. אדמו\"רי חב\"ד ייחסו סגולות רבות ללימוד בספר התניא, ואף להחזקתו בבית בלבד: סגולות לאמונה טהורה, למניעת מחשבות זרות, לתיקון על חטאים, לכל תחלואי הגוף והנפש, לשפע ברכה והצלחה, להצלה וישועה. הרבי מליובאוויטש הורה שהספר צריך להימצא בכל בית כסגולה לשמירה.  \n  \n על המהדורות החשובות של ספר התניא שנדפסו בחיי המחבר ולאחר פטירתו  במהדורה הראשונה שהדפיס האדמו\"ר הזקן בסלאוויטא נדפסו חלקו הראשון של הספר, הכולל נג פרקים, וחלקו השני הנקרא \"שער היחוד והאמונה\", הכולל יב פרקים. בשלב זה עדיין לא הדפיס האדמו\"ר הזקן את החלק השלישי הנקרא \"אגרת התשובה\". בשנת תקנ\"ט, וכן בשנות התק\"ס, נדפסו בזולקווא שבגליציה ארבע מהדורות של ספר התניא. במהדורות שנדפסו בזולקווא נדפסה לראשונה \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה קמא. למהדורות אלה ניתן להתייחס כמהדורות לא רשמיות, שכן אין ידוע אם הן נדפסו בידיעתו של המחבר, והאם הדפסת מהדורה קמא של \"אגרת התשובה\" בהן היתה לרצונו. בשנת תקס\"ו הדפיס המחבר בשקלוב את ספרו בשנית. במהדורה זו הדפיס לראשונה את \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה בתרא, שהיא חלקו השלישי של ספר התניא, וכוללת יב פרקים (\"אגרת התשובה\" נדפסה אז גם בנפרד, כקונטרס בפני עצמו). בסוף מהדורה זו הדפיס המחבר מאמר בשם \"הקול קול יעקב\", תחת הכותרת \"חתימה\" (מאמר זה נדפס כבר קודם לכן על ידי המחבר כ\"הקדמה\" לסידורו, שנדפס מספר פעמים לפני שנת תקס\"ו). במהדורת שקלוב נוספה הסכמה מרבני שקלוב וקאפוסט.  ב\"אגרת התשובה\" פורס המחבר את משנתו על מצוות התשובה באספקלריה החסידית, ומבאר באריכות את כל חלקי מצוות התשובה. ה\"אגרת\" עוסקת ברובה בהבדל שבין \"תשובה תתאה\" ל\"תשובה עילאה\" (מושגים המוזכרים בספר הזהר) ועל הדרכים להגיע אליהן. כשנה וחצי לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן הדפיסו בני המחבר מהדורה שלישית של הספר (שקלוב תקע\"ד). במהדורה זו הוסיפו את החלק הרביעי של הספר הכולל את \"אגרת הקודש\" (לב מכתבים), ואת החלק החמישי הנקרא \"קונטרס אחרון\".  בחלק \"אגרת הקודש\" נדפסו מכתבים ששלח האדמו\"ר הזקן באמצעות שד\"רים מידי שנה בשנה, על מנת לאסוף כספי צדקה מאת החסידים ברייסין עבור אחיהם החסידים המתגוררים בארץ הקודש, בטבריה ובצפת. במכתבים אלה כתב האדמו\"ר הזקן דברי הגות מעמיקים על מטרת מצוות הצדקה ותכליתה על פי הקבלה והחסידות, וכן ביאורים בענייני עבודת ה', קבלה וחסידות. ה\"קונטרס אחרון\" כולל \"פרקים אשר כתב בעת חיברו הספר 'לקוטי אמרים', פלפול ועיון עמוק על מאמרי 'זהר' ו'עץ חיים' ו'פרי עץ חיים' שנראים כסותרים זה את זה, וברוח מבינתו מישבם כל דיבור על אופניו שכתב ב'לקוטי אמרים'\" (מתוך הקדמת בניו למהדורת שקלוב תקע\"ד). בסוף ה\"קונטרס אחרון\" נדפסו שלושה ממכתבי המחבר, שמשום מה לא נדפסו בחלק \"אגרת הקודש\" (בחלק מהמהדורות שנדפסו אחרי מהדורת שקלוב תקע\"ד, הוחזרו שניים מהמכתבים למדור \"אגרת הקודש\", ובחלקם נשמטו בטעות לגמרי).  מכאן ואילך נדפסו רוב מהדורות ספר התניא במתכונת של מהדורת שקלוב תקע\"ד הכוללת את כל חמשת חלקי הספר. במהדורת תר\"ס, ובמהדורות שנדפסו בעקבותיה, נוספו כמה הוספות חשובות נוספות (על כך ראה להלן, בפריט 109)."},"lotNumber":"105","title":{"en":"likutei amarim tanya \u2013 slavita, 1796 \u2013 first edition \u2013 incomplete copy","he":"ספר לקוטי אמרים תניא \u2013 סלאוויטא, תקנ\"ו-תקנ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160924/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.952Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160924,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160925/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160925/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei amarim tanya, by rebbe shneur zalman of liadi. zhovkva, [1798].  this edition is the second printing of the tanya in the author's lifetime, and was presumably printed without his knowledge. this is the first edition containing chapters of igeret hateshuva \u2013 mahadura kama (printed at the end of the book).  this is the first time the book was titled tanya, a title used ever since. in the first edition, the book was named only likutei amarim.  this edition earned two important approbations from prominent rabbis. the first one from r. moshe tzvi hirsh meisels rabbi of zhovkva, and the second from r. yitzchak halevi of lviv, rabbi of krakow (r. yitzchak halevi was a foremost opponent of chassidut, however in this approbation, he highly praises the book and its author).  signature on title page, in hebrew; additional signature in latin characters.   [3], 2-74 leaves. 17.5 cm. good condition. stains. minor worming to title page and several other leaves (slightly affecting text), repaired with paper. abrasions to title page and to final leaf (presumably from erasing stamps), not affecting text. tears to leaves 47 and 57, slightly affecting text, repaired. handwritten inscriptions and markings to body of text in several places. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 623.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר ליקוטי אמרים \u2013 תניא, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זולקווא, [תקנ\"ט 1798].  בשער הספר: \"תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר\"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא...\" (המילה \"בסלאוויטא\" מודגשת בשער).  מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, ואפשר שנדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. במהדורה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה קמא (בשקלוב תקס\"ו הדפיס המחבר את \"אגרת התשובה\" מהדורה בתרא).  למעשה, זו הפעם הראשונה שניתן לספר השם \"תניא\", שלאחר מכן נתקבע בפי כל. במהדורה הראשונה נקרא הספר \"ליקוטי אמרים\" בלבד. בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: \"...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו\" (גליציה-פולין).  לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: \"אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר\"ו, קונטרס בכ\"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס\".  למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב\"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב\"ד קראקא [חתנו של רבי אריה ליב אב\"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב\"ד אמשטרדם].  על נתינת ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב\"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו\"ר הזקן (טשרנוביץ תרי\"ג): \"נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו\"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו\"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה\"ה אבד\"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק\"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ\"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד\".  ההסכמה השניה ניתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב\"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ\"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב\"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א', עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: \"...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...\". חתימה בשער: \"אברהם דיין משערוועצקי[?]\" וחתימה נוספת באותיות לטיניות.  [3], ב-עד דף. 17.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים בדף השער ובמספר דפים נוספים (עם פגיעות קלות בטקסט), משוקמים במילוי נייר. סימני גירוד בדף השער ובדף האחרון (כפי הנראה לצורך מחיקת חותמות), ללא פגיעה בטקסט. קרעים בדף מז ובדף נז, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקה. רישומים בכתב-יד וסימונים בגוף הטקסט במספר דפים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 623; מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 36-43.   \n   \n האדמו\"ר הזקן רבינו שניאור זלמן מלאדי , מייסד חסידות חב\"ד, מהמאורות הגדולים שהאירו את שמי היהדות והחסידות, חולל מהפכה לדורות והטביע את חותמו ברבבות נשמות ישראל. היה מגדולי הפוסקים המפורסמים, מגדולי החסידות ומבחירי תלמידי המגיד ממזריטש.  בנעוריו היה תלמידו של רבי ישכר בער הלוי אשבל אב\"ד ליובאוויטש (מתלמידי המגיד ממזריטש). לאחר נישואיו עבר מעיירת מולדתו ליאזנא אל העיר וויטבסק, שם התגורר חמיו \u2013 רבי יהודה ליב סגל. בגיל שמונה עשרה גמר את כל הש\"ס בעיון \"עם כל נושאי כליהם ספרי הראשונים והאחרונים\". בהגיעו לגיל עשרים נסע לראשונה אל מי שעתיד להיות רבו המובהק \u2013 המגיד ממזריטש. \"שמה [במזריטש] מצא מרגוע לנפשו והשביע בצחצחות נפשו ואכל מעץ החיים אילנא דאורייתא\". במזריטש למד את תורת הקבלה והחסידות עם בנו יחידו של המגיד \u2013 הרה\"ק רבי אברהם המלאך. בתקופת שהותו במזריטש הטיל עליו רבו לכתוב מחדש את השלחן ערוך, עם הנימוקים של כל הלכה (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). לאחר פטירת רבו המגיד ממזריטש, בשנת תקל\"ג, החל לנסוע אל הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק והיה מתבטל אליו כתלמיד לרבו. בשנת תקל\"ז, כשעלו הרמ\"מ מוויטבסק וידידו רבי אברהם הכהן מקאליסק בראש קבוצה של שלוש מאות חסידים אל ארץ הקודש, הצטרפו אליהם האדמו\"ר הזקן ומשפחתו. בהגיעם ל\"מוהילוב הטורקית\" שעל שפת נהר הדנייסטר [מוהיליב-פודילסקי] הפצירו בו המלווים הרבים מבין חסידי רייסין שלא יעזבם כצאן ללא רועה, ואז החליט האדמו\"ר הזקן בעצה אחת עם הרמ\"מ ורבי אברהם להישאר ברייסן ולהנהיג את החסידים. כשנה וחצי נשאר ב\"מוהילוב הטורקית\", שם למד בהתמדה וביגיעה עצומה רוב שעות היממה. בתקופה זו החל להגיה ולערוך מחדש את השלחן ערוך שלו, אותו סיים לכתוב במזריטש. לאחר מכן שב לוויטבסק. בשנים תקמ\"א-תקמ\"ג התגורר בהורודוק. בשנת תקמ\"ג נבחר לכהן כרב וכמגיד מישרים בעיירת מולדתו ליאזנא. מאמצע שנות התק\"מ התחילו אלפים לנסוע לליאזנא, להיכנס לחדרו ל\"יחידות\" ולשמוע את מאמריו העמוקים בתורת החסידות.  אחת המגמות המרכזיות של האדמו\"ר הזקן הייתה החזרת עטרת עבודת התפילה ליושנה כבימי חז\"ל. הוא שאף להעמיד דור של עובדי ה' ששוהים שעה אחת קודם התפילה ומתבוננים בגדלות הבורא, ובזמן התפילה שוהים לפחות שעה אחת בהתבוננות המוח ובהתעוררות הלב. באחד ממכתביו הוא כותב: \"האומרים תפילה מדרבנן, לא ראו מאורות מימיהם... עיקר ענינה ומהותה הוא יסוד כל התורה, לדעת את ה' להכיר גדלו ותפארתו בדעה שלימה ומיושבת בבינת הלב, שיתבונן בזה כל כך עד שתתעורר נפש המשכלת לאהבה את שם ה' ולדבקה בו ובתורתו ולחפוץ מאד במצותיו. אשר כל ענין זה נעשה לנו בזמן הזה על ידי אמירת פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע לפניה ולאחריה, בפה מלא ובקול המעורר כוונת הלב... כל הקרוב אל ה' וטעם טעם בתפלה פעם אחת, יבין וישכיל כי בלעדה לא ירים איש את ידו ואת רגלו לעבוד ה' באמת\". חלק גדול ממאמריו של האדמו\"ר הזקן נאמרו לצורך מגמה זו, כהדרכה לחסידים לקראת ההתבוננות בשעת התפילה ולפניה. בעקבות הלשנות נאסר האדמו\"ר הזקן פעמיים בפטרבורג. לאחר שחרורו השני, בשלהי שנת תקס\"א, העביר את מקום מגוריו מליאזנא ללאדי, בה התגורר באחת עשרה השנים האחרונות לחייו. המעבר ללאדי סימן תקופה חדשה בהתפשטות תורתו של האדמו\"ר הזקן. שם נעשה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק, ולמעשה רוב מאמריו נאמרו בשנות מגוריו בלאדי. מספר הנוסעים אליו בראשית שנות התק\"ס, נאמד (על פי מסמכים ממשלתיים) בעשרות אלפים (לממעיט \u2013 ארבעים אלף, ולמרבה \u2013 שמונים אלף).  בשיאה של מלחמת רוסיה-צרפת (1812), בתחילת חודש אלול, כשנפוליאון וחילותיו התקדמו במהירות אל תוך רוסיה, נמלט האדמו\"ר הזקן עם כל משפחתו מביתו שבלאדי כדי לא לשהות אף רגע אחד תחת כיבושו של נפוליאון, אותו כינה \"השונא\" ובשלטונו ראה סכנה רוחנית. במשך כחצי שנה היטלטל האדמו\"ר הזקן בדרכים, עד שתקפה עליו מחלה ובמוצאי שבת פרשת שמות, אור לכ\"ד טבת שנת תקע\"ג \"יצתה נשמתו בטהרה אחר כמה נוראות ונפלאות\". מקום קבורתו בעיירה האדיטש.  \n  \n תולדות הדפסת חיבורי האדמו\"ר הזקן  \n  תורתו שבכתב  בחייו הדפיס האדמו\"ר הזקן ארבעה חיבורים קטנים, בהלכה ובעבודת ה'. רוב חיבוריו שבכתב וכל תורתו שנאמרה בעל פה, נדפסו רק לאחר הסתלקותו.  ארבעת החיבורים שהדפיס האדמו\"ר הזקן בחייו: א. קונטרס \"הלכות תלמוד תורה\", נדפס בשקלוב תקנ\"ד (עם הסכמות רבני שקלוב \"המתנגדים\"). בחיבור זה ביאר וליבן האדמו\"ר הזקן את כל גדרי מצוות תלמוד תורה וידיעת התורה ואיסור שכחת התורה. כמו כן, חידש הלכות רבות שהוציא מדברי הגמרא והראשונים, שאינן מוזכרות אצל הרמב\"ם, הטור והשלחן ערוך. ממהדורת שקלוב תקנ\"ד ידועים כיום בעולם שלושה עותקים בלבד. החיבור נדפס בשנית בלבוב תקנ\"ט, עם הסכמת הגה\"ק רבי משה ליב מסאסוב, ובשלישית, לאחר פטירת המחבר, בתוך הכרך השלישי של שלחן ערוך הרב, בקאפוסט תקע\"ד. ב. קונטרס \"לוח ברכת הנהנין\", נדפס לפחות חמש פעמים בחיי המחבר: שקלוב תק\"ס (לא ידוע כיום על עותק ששרד ממנו, ויתכן גם שקדמו לו מהדורות נוספות); זולקווא תקס\"א; רוסיה-פולין תקס\"א?; קוריץ אחר תקס\"א; לבוב תקס\"ד. בחיבור זה נדפסו פסקיו של האדמו\"ר הזקן בהלכות ברכות הנהנין, בדרך כלל על פי הכרעותיו בשלחן ערוך שלו, אך בהשמטת הנימוקים והטעמים. ג. סידור המכונה בשם \"סידור הרב\". גם חיבור זה, כקודמו, נדפס לפחות חמש פעמים בחייו (ראה: קובץ בית אהרן וישראל, קפו, עמ' קלג-קמד, וראה להלן בפריט 124). בתוך סידור זה הדפיס האדמו\"ר הזקן את החיבור \"סדר ברכת הנהנין\" \u2013 הכולל יג פרקים, ובו חזר מפסקי הלכה רבים שכתב ב\"לוח ברכת הנהנין\" ובשלחן ערוך שלו. על ההבדל בין ה\"לוח\" ל\"סדר\" כותב המחבר בשורות הפתיחה ל\"סדר\": \"חדושי הלכות ברורות מלוקטות מספרי הקדמונים שלא נקבעו ב'לוח' הראשון המיוסד ומשוכלל על פי דעת האחרונים... (גם סדר [ה]הלכות והפרקים מסודרים פה באופן נאות ויותר מתוקנים)\". לא ידוע כיום על עותקים ששרדו ממהדורות הסידור שנדפסו בחיי המחבר (למעט עותק אחד החסר דף שער; לגביו נחלקו החוקרים אם נדפס בתקס\"ג או בתקס\"ב \u2013 ראה על כך בפריט 124). המחבר מזכיר את סידורו בחיבוריו האחרים, ב\"אגרת התשובה\" פרק ז, בשלחן ערוך הרב הלכות פסח, סימן תמח סעיף יב, ועוד.  ד. ספר התניא, נדפס בסלאוויטא תקנ\"ז, ובשנית בשקלוב תקס\"ו, בתוספת \"אגרת התשובה\" (בנוסף לאלה נדפסו בחיי המחבר עוד ארבע הוצאות לא רשמיות, בזולקווא).  לאחר הסתלקותו של האדמו\"ר הזקן, נדפס החלק הגדול מתורתו שבכתב \u2013 ששת כרכי שלחן ערוך הרב \u2013 בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). כמו כן, נדפסה בשנת תקע\"ד בשקלוב מהדורה נוספת של ספר התניא, בה נוספו לראשונה \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\".  \n  \n תורתו שבעל פה  רוב תורתו של האדמו\"ר הזקן נמסרה בעל פה, לתלמידיו ולחסידים הרבים שנסעו אליו. את תורתו השמיע בשלושה אופנים: מאמרים שנאמרו ב\"יחידות\", בפני יחידים או קבוצות שנכנסו לחדרו ושהעלו לאחר מכן על גבי הכתב את מה ששמעו ממנו; מאמרים שנאמרו על ידו בכל \"שבת מברכים\" ובמועדי השנה בפני קהל רב של מאות ואלפי חסידים (מאמרים אלו רובם עסקו בעבודת ה' על פי דרכו של האדמו\"ר הזקן, ובדרך אגב הוזכרו בהם מידי פעם מושגים עמוקים בקבלה); מאמרים שנאמרו על ידו בלילות שבת, ולעתים גם באחד מלילות השבוע, בפני בניו וחתניו וכמה יחידי סגולה מתלמידיו (מאמרים עמוקים המבארים מושגים בתורת הקבלה על פי תורת החסידות).  כיום ידועים כאלפיים מאמרים של האדמו\"ר הזקן ששרדו. מאמרים אלו לא הועלו על הכתב על ידי האדמו\"ר הזקן, אלא נכתבו על ידי כמה ממקורביו ובני משפחתו: אחיו רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\"; בנו רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי; בנו ר' משה; תלמידו רבי פנחס רייזעס; תלמידו רבי שלמה פריידעס. בשנים האחרונות לחייו הצטרף אל הכותבים גם נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". המאמרים שנכתבו על ידי רבי יהודה ליב ועל ידי האדמו\"ר האמצעי הוגהו על ידי האדמו\"ר הזקן. המאמרים הראשונים שנדפסו מתורתו שבעל פה היו אלה שנאמרו בליל שבת ושנכתבו על ידי האדמו\"ר האמצעי. אלה נדפסו בספרים \"סידור עם דא\"ח\" ו\"ביאורי הזהר\", בקאפוסט תקע\"ו. המאמרים שאמר בציבור בשבתות מברכים נדפסו לראשונה עשרות שנים לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן. חלק קטן ממאמריו נדפס בספרים \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז) על חומשים בראשית ושמות, וב\"ליקוטי תורה\" (ז'יטומיר תר\"ח) על חומשים ויקרא-דברים ושיר השירים. שני ספרים אלו מבוססים על כתיבותיו של רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, ונערכו והוגהו על ידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\".  בין השנים תשי\"ח-תשס\"ו נדפסו בהוצאת קה\"ת, בעידודו של הרבי מליובאוויטש, עשרים וחמשה כרכי \"מאמרי אדמו\"ר הזקן\", בהם נדפסו כל המאמרים ששרדו, על כל נוסחאותיהם השונות.  \n  \n על כתיבת ספר התניא ועל הרקע לכתיבתו  בשנות התק\"נ היה האדמו\"ר הזקן המנהיג החסידי היחיד ברוסיה הלבנה. בשנים ההן נהרו אליו עשרות אלפי חסידים וזרם אדיר של פונים שהגיעו לשאול בעצתו בענייני עבודת ה', מה שגזל ממנו זמן רב. לעתים היו ממתינים שבועות מספר כדי להיכנס לחדרו ל\"יחידות\". הדבר היה למורת רוחו של האדמו\"ר הזקן. בעקבות כך, כתב באותם ימים שלושה מכתבים, בהם ביקש להגביל מעט את הכניסה לאלו שכבר היו אצלו פעם אחת, כדי שתתאפשר ביתר קלות כניסתם של אלו שעדיין לא היו אצלו. במקביל כתב קונטרסי הדרכה לחסידים בענייני עבודת ה', כדי שיהוו תחליף למפגש הפרטי אתו. מקונטרסים אלה נוצר בהמשך ספר התניא. במכתב לחסידים משנת תקנ\"ה (שהפך לאחר מכן להקדמת הספר) כותב האדמו\"ר הזקן: \"בקונטרסים אלו הנקראים בשם ליקוטי אמרים... וכולם הן תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה כל אנ\"ש דמדינתנו תמיד... לשית עצות בנפשם בעבודת ה'. להיות כי אין הזמן גרמא עוד להשיב לכל אחד ואחד על שאלתו בפרטות, וגם השכחה מצויה. על כן רשמתי כל התשובות על כל השאלות, למשמרת לאות, להיות לכל אחד ואחד לזכרון בין עיניו, ולא ידחוק עוד ליכנס לדבר עמי ביחידות, כי בהן ימצא מרגוע לנפשו ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'\". לאחר שהתפשטו העתקות לא מדויקות של קונטרסיו, החליט האדמו\"ר הזקן להביא את הדברים לבית הדפוס. הדפסת ספר התניא החלה בשלהי שנת תקנ\"ו ונשלמה בכ' כסלו תקנ\"ז. האדמו\"ר הזקן כתב את ספרו בעומק העיון במשך כמה שנים. תלמידו האדמו\"ר רבי אהרן מסטרשלה כותב: \"לי גלוי וידוע ועיני ראו גודל היגיעה שהיה לו בעת אשר חיבר ספרו הקדוש, אשר בעומק חכמתו ובינתו היה מברר מכל הדברים הקדושים המבוארים בעץ חיים ובפרי עץ חיים, וע\"פ הדברים האלו חיבר חיבורו הקדוש\". האדמו\"ר הזקן ליטש בדייקנותו כל מילה וכל אות, ואין בספרו מילים מיותרות וכפל לשון. בעניין זה כותב נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\": \"מה שכתב בתניא לשון 'אור' ו'כח' ו'חיות', שמעתי שבכוונה כפל הלשונות, ובדקדוק גדול כתב כן\". מסופר כי לעתים התעכב כמה שבועות על כתיבת אות אחת בספרו. על פי מסורת חסידית שנמסרה ע\"י המשפיע רש\"ג אסתרמן, נהג האדמו\"ר הזקן להעניק את ספרו זה בעצמו לחסידים: \"אשר מכירת התניא, או הנתינה, היה ע\"י כ\"ק רבינו בעצמו. וכשבאו משלחות מעיירות שונות, היה הוא בעצמו מעריך כמה [ספרי] תניא נחוץ לעיר זו...\". האדמו\"ר הזקן התבטא על ספרו: \"מהתניא אפשר להיות חסיד כמו אברהם אבינו\". אף ה\"אוהב ישראל\" מאפטא אמר ש\"גם אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב הלכו בדרך העבודה הכתוב בליקוטי אמרים\". כשהגיע הספר לידיו של מחותנו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, התפעל ואמר: \"פלא עצום הוא, איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא בתוך ספר כזה קטן...\". הספר התקבל בהערכה עצומה אצל רוב גדולי החסידות. רבים ציטטו ממנו בספריהם. מסופר על המגיד מקוז'ניץ שהיה לומד כל יום פרק בתניא כשהוא מעוטר בתפילין דרבנו תם, ואף התבטא לפני רבי אשר מסטולין שספר התניא הוא ספר מגן עדן. המגיד מקוז'ניץ מביא בכמה מקומות בספריו דברים מספר התניא, אף שהיה מבוגר מהאדמו\"ר הזקן במספר שנים. האדמו\"ר מויז'ניץ בעל \"אהבת ישראל\" אמר שצריך למשכן את השטריימל כדי לקנות את ספר התניא. מאז שנדפס לראשונה ועד לשואה נדפס הספר בלמעלה מארבעים מהדורות, ומאז ועד לימינו נדפס באלפי מהדורות נוספות. הספר נלמד ע\"י רוב החוגים כספר יסוד באמונה ועבודת ה'. אדמו\"רי חב\"ד ייחסו סגולות רבות ללימוד בספר התניא, ואף להחזקתו בבית בלבד: סגולות לאמונה טהורה, למניעת מחשבות זרות, לתיקון על חטאים, לכל תחלואי הגוף והנפש, לשפע ברכה והצלחה, להצלה וישועה. הרבי מליובאוויטש הורה שהספר צריך להימצא בכל בית כסגולה לשמירה.  \n  \n על המהדורות החשובות של ספר התניא שנדפסו בחיי המחבר ולאחר פטירתו  במהדורה הראשונה שהדפיס האדמו\"ר הזקן בסלאוויטא נדפסו חלקו הראשון של הספר, הכולל נג פרקים, וחלקו השני הנקרא \"שער היחוד והאמונה\", הכולל יב פרקים. בשלב זה עדיין לא הדפיס האדמו\"ר הזקן את החלק השלישי הנקרא \"אגרת התשובה\". בשנת תקנ\"ט, וכן בשנות התק\"ס, נדפסו בזולקווא שבגליציה ארבע מהדורות של ספר התניא. במהדורות שנדפסו בזולקווא נדפסה לראשונה \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה קמא. למהדורות אלה ניתן להתייחס כמהדורות לא רשמיות, שכן אין ידוע אם הן נדפסו בידיעתו של המחבר, והאם הדפסת מהדורה קמא של \"אגרת התשובה\" בהן היתה לרצונו. בשנת תקס\"ו הדפיס המחבר בשקלוב את ספרו בשנית. במהדורה זו הדפיס לראשונה את \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה בתרא, שהיא חלקו השלישי של ספר התניא, וכוללת יב פרקים (\"אגרת התשובה\" נדפסה אז גם בנפרד, כקונטרס בפני עצמו). בסוף מהדורה זו הדפיס המחבר מאמר בשם \"הקול קול יעקב\", תחת הכותרת \"חתימה\" (מאמר זה נדפס כבר קודם לכן על ידי המחבר כ\"הקדמה\" לסידורו, שנדפס מספר פעמים לפני שנת תקס\"ו). במהדורת שקלוב נוספה הסכמה מרבני שקלוב וקאפוסט.  ב\"אגרת התשובה\" פורס המחבר את משנתו על מצוות התשובה באספקלריה החסידית, ומבאר באריכות את כל חלקי מצוות התשובה. ה\"אגרת\" עוסקת ברובה בהבדל שבין \"תשובה תתאה\" ל\"תשובה עילאה\" (מושגים המוזכרים בספר הזהר) ועל הדרכים להגיע אליהן. כשנה וחצי לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן הדפיסו בני המחבר מהדורה שלישית של הספר (שקלוב תקע\"ד). במהדורה זו הוסיפו את החלק הרביעי של הספר הכולל את \"אגרת הקודש\" (לב מכתבים), ואת החלק החמישי הנקרא \"קונטרס אחרון\".  בחלק \"אגרת הקודש\" נדפסו מכתבים ששלח האדמו\"ר הזקן באמצעות שד\"רים מידי שנה בשנה, על מנת לאסוף כספי צדקה מאת החסידים ברייסין עבור אחיהם החסידים המתגוררים בארץ הקודש, בטבריה ובצפת. במכתבים אלה כתב האדמו\"ר הזקן דברי הגות מעמיקים על מטרת מצוות הצדקה ותכליתה על פי הקבלה והחסידות, וכן ביאורים בענייני עבודת ה', קבלה וחסידות. ה\"קונטרס אחרון\" כולל \"פרקים אשר כתב בעת חיברו הספר 'לקוטי אמרים', פלפול ועיון עמוק על מאמרי 'זהר' ו'עץ חיים' ו'פרי עץ חיים' שנראים כסותרים זה את זה, וברוח מבינתו מישבם כל דיבור על אופניו שכתב ב'לקוטי אמרים'\" (מתוך הקדמת בניו למהדורת שקלוב תקע\"ד). בסוף ה\"קונטרס אחרון\" נדפסו שלושה ממכתבי המחבר, שמשום מה לא נדפסו בחלק \"אגרת הקודש\" (בחלק מהמהדורות שנדפסו אחרי מהדורת שקלוב תקע\"ד, הוחזרו שניים מהמכתבים למדור \"אגרת הקודש\", ובחלקם נשמטו בטעות לגמרי).  מכאן ואילך נדפסו רוב מהדורות ספר התניא במתכונת של מהדורת שקלוב תקע\"ד הכוללת את כל חמשת חלקי הספר. במהדורת תר\"ס, ובמהדורות שנדפסו בעקבותיה, נוספו כמה הוספות חשובות נוספות (על כך ראה להלן, בפריט 109)."},"lotNumber":"106","title":{"en":"likutei amarim tanya \u2013 zhovkva, 1798 \u2013 first edition of igeret hateshuva mahadura kama","he":"ספר ליקוטי אמרים תניא \u2013 זולקווא, תקנ\"ט \u2013 מהדורה ראשונה של אגרת התשובה מהדורה קמא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160925/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.955Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160925,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160926/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160926/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160926/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160926/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei amarim [tanya], by rebbe shneur zalman of liadi. [kopust, after 1814]. two copies, variants.  this edition was printed almost line by line after the shklow 1814 edition.  the title pages of these two copies differ both in text and typography. the text of the title page of one copy is identical to that of the shklow 1806 edition, which was printed in the author's lifetime (with the omission of the names of the publishers), while the title page of the second copy is a combination of the texts of the shklow 1806 and shklow 1814 editions (resulting in a contradiction \u2013 the author is referred to both as living and as deceased on the same page).  censors stamp of r. l. yoffe of kopust on the last page of both copies. ownership inscriptions in the first copy.   copy i: [1], 1-3, 5-52; 8; 28, [6] leaves. lacking leaf 4 of first sequence. 17.5 cm. good-fair condition. stains. tears to several leaves. worming, mostly to inner margins of title page and other leaves, affecting text in one place. margins trimmed, with damage to headings of several leaves. handwritten inscriptions. old binding with leather spine. damage to binding. copy ii: [1], 1-45, 48-52; 8; 28, [6] leaves. lacking leaves 46-47. 17.5 cm. fair condition. stains (including dampstains and dark stains to several leaves). open tears and extensive worming to title page and other leaves, affecting text and title page border, repaired with paper (border completed by hand). margins trimmed, with damage to headings in several places. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 632.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לקוטי אמרים [תניא], מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. [קאפוסט, אחרי תקע\"ד 1814]. שני עותקים, וריאנטים. מהדורה זו נדפסה שורה על שורה, בקירוב, על פי מהדורת שקלוב תקע\"ד. דפי השער בעותקים שלפנינו שונים זה מזה בנוסח ובטיפוגרפיה. בשער של עותק אחד הנוסח הוא כפי הנדפס בדף השער של מהדורת שקלוב תקס\"ו שנדפסה בחיי המחבר (כולל מקום הדפוס ופרט השנה, למעט שמות המו\"לים). בשער של העותק השני, הנוסח בחציו העליון של העמוד הוא כפי הנדפס בשקלוב תקס\"ו, ואילו הנוסח בחציו התחתון דומה לנדפס בדף השער של מהדורת שקלוב תקע\"ד שנדפסה לאחר פטירת המחבר (עם פרט שנה זהה, אך בהשמטת מקום הדפוס ומספר שורות). הנוסח המשולב שבעותק השני יוצר סתירה \u2013 בחציו העליון של השער מוזכר המחבר בברכת החיים: \"מהרב הגאון המחבר נ\"י [נרו יאיר]\", ואילו בחציו התחתון הוא מוזכר בברכת המתים: \"אגרת הקודש מאדמו\"ר נ\"ע [נשמתו עדן]... שניאור זלמן נבג\"מ [נשמתו בגנזי מרומים]\".  הבדל נוסף בין שני העותקים שלפנינו הוא בעמוד האחרון. בעותק אחד מופיעה רק ההתנצלות הידועה המתחילה במילים \"וגם אלה לחכמים...\", שנדפסה עבור הצנזורה. בעותק השני מופיע בעמוד זה (מעל ההתנצלות) \"לוח הטעות\" (חלקי). במהדורה שלפנינו נדפסו, בנוסף ל\"ספר של בינונים\" ו\"שער היחוד והאמונה\", גם \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה בתרא, כפי שנדפסה על ידי המחבר בשקלוב תקס\"ו; וכן שלושים ושתיים אגרות מאת המחבר הנקראות \"אגרת הקודש\" וחלק נוסף הנקרא \"קונטרס אחרון\", כפי שנדפסו לראשונה בשקלוב תקע\"ד לאחר פטירת המחבר. בעמוד האחרון של שני העותקים מופיעות חותמות צנזורה של הרב ל. יפה מקאפוסט (על חותמות אלו ועל האפשרות שהן מזויפות ראה: מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, עמ' 71). רישומי בעלות בעותק הראשון.  עותק ראשון: [1], א-ג, ה-נב; ח; כח, [6] דף. חסר דף ד מהספירה הראשונה. 17.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. סימני עש, מרביתם בשוליים הפנימיים של דף השער ודפים נוספים, עם פגיעה בטקסט באחד הדפים. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות במספר דפים. רישומים בכתב-יד. כריכה ישנה עם שדרת עור. פגמים בכריכה.  עותק שני: [1], א-מה, מח-נב; ח; כח, [6] דף. חסרים דפים מו-מז. 17.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים במספר דפים). קרעים חסרים וסימני עש רבים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (מסגרת השער הושלמה ביד). חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות מספר דפים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 632; מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, י, עמ' 66-67.  \n  \n האדמו\"ר הזקן רבינו שניאור זלמן מלאדי , מייסד חסידות חב\"ד, מהמאורות הגדולים שהאירו את שמי היהדות והחסידות, חולל מהפכה לדורות והטביע את חותמו ברבבות נשמות ישראל. היה מגדולי הפוסקים המפורסמים, מגדולי החסידות ומבחירי תלמידי המגיד ממזריטש.  בנעוריו היה תלמידו של רבי ישכר בער הלוי אשבל אב\"ד ליובאוויטש (מתלמידי המגיד ממזריטש). לאחר נישואיו עבר מעיירת מולדתו ליאזנא אל העיר וויטבסק, שם התגורר חמיו \u2013 רבי יהודה ליב סגל. בגיל שמונה עשרה גמר את כל הש\"ס בעיון \"עם כל נושאי כליהם ספרי הראשונים והאחרונים\". בהגיעו לגיל עשרים נסע לראשונה אל מי שעתיד להיות רבו המובהק \u2013 המגיד ממזריטש. \"שמה [במזריטש] מצא מרגוע לנפשו והשביע בצחצחות נפשו ואכל מעץ החיים אילנא דאורייתא\". במזריטש למד את תורת הקבלה והחסידות עם בנו יחידו של המגיד \u2013 הרה\"ק רבי אברהם המלאך. בתקופת שהותו במזריטש הטיל עליו רבו לכתוב מחדש את השלחן ערוך, עם הנימוקים של כל הלכה (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). לאחר פטירת רבו המגיד ממזריטש, בשנת תקל\"ג, החל לנסוע אל הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק והיה מתבטל אליו כתלמיד לרבו. בשנת תקל\"ז, כשעלו הרמ\"מ מוויטבסק וידידו רבי אברהם הכהן מקאליסק בראש קבוצה של שלוש מאות חסידים אל ארץ הקודש, הצטרפו אליהם האדמו\"ר הזקן ומשפחתו. בהגיעם ל\"מוהילוב הטורקית\" שעל שפת נהר הדנייסטר [מוהיליב-פודילסקי] הפצירו בו המלווים הרבים מבין חסידי רייסין שלא יעזבם כצאן ללא רועה, ואז החליט האדמו\"ר הזקן בעצה אחת עם הרמ\"מ ורבי אברהם להישאר ברייסן ולהנהיג את החסידים. כשנה וחצי נשאר ב\"מוהילוב הטורקית\", שם למד בהתמדה וביגיעה עצומה רוב שעות היממה. בתקופה זו החל להגיה ולערוך מחדש את השלחן ערוך שלו, אותו סיים לכתוב במזריטש. לאחר מכן שב לוויטבסק. בשנים תקמ\"א-תקמ\"ג התגורר בהורודוק. בשנת תקמ\"ג נבחר לכהן כרב וכמגיד מישרים בעיירת מולדתו ליאזנא. מאמצע שנות התק\"מ התחילו אלפים לנסוע לליאזנא, להיכנס לחדרו ל\"יחידות\" ולשמוע את מאמריו העמוקים בתורת החסידות.  אחת המגמות המרכזיות של האדמו\"ר הזקן הייתה החזרת עטרת עבודת התפילה ליושנה כבימי חז\"ל. הוא שאף להעמיד דור של עובדי ה' ששוהים שעה אחת קודם התפילה ומתבוננים בגדלות הבורא, ובזמן התפילה שוהים לפחות שעה אחת בהתבוננות המוח ובהתעוררות הלב. באחד ממכתביו הוא כותב: \"האומרים תפילה מדרבנן, לא ראו מאורות מימיהם... עיקר ענינה ומהותה הוא יסוד כל התורה, לדעת את ה' להכיר גדלו ותפארתו בדעה שלימה ומיושבת בבינת הלב, שיתבונן בזה כל כך עד שתתעורר נפש המשכלת לאהבה את שם ה' ולדבקה בו ובתורתו ולחפוץ מאד במצותיו. אשר כל ענין זה נעשה לנו בזמן הזה על ידי אמירת פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע לפניה ולאחריה, בפה מלא ובקול המעורר כוונת הלב... כל הקרוב אל ה' וטעם טעם בתפלה פעם אחת, יבין וישכיל כי בלעדה לא ירים איש את ידו ואת רגלו לעבוד ה' באמת\". חלק גדול ממאמריו של האדמו\"ר הזקן נאמרו לצורך מגמה זו, כהדרכה לחסידים לקראת ההתבוננות בשעת התפילה ולפניה. בעקבות הלשנות נאסר האדמו\"ר הזקן פעמיים בפטרבורג. לאחר שחרורו השני, בשלהי שנת תקס\"א, העביר את מקום מגוריו מליאזנא ללאדי, בה התגורר באחת עשרה השנים האחרונות לחייו. המעבר ללאדי סימן תקופה חדשה בהתפשטות תורתו של האדמו\"ר הזקן. שם נעשה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק, ולמעשה רוב מאמריו נאמרו בשנות מגוריו בלאדי. מספר הנוסעים אליו בראשית שנות התק\"ס, נאמד (על פי מסמכים ממשלתיים) בעשרות אלפים (לממעיט \u2013 ארבעים אלף, ולמרבה \u2013 שמונים אלף).  בשיאה של מלחמת רוסיה-צרפת (1812), בתחילת חודש אלול, כשנפוליאון וחילותיו התקדמו במהירות אל תוך רוסיה, נמלט האדמו\"ר הזקן עם כל משפחתו מביתו שבלאדי כדי לא לשהות אף רגע אחד תחת כיבושו של נפוליאון, אותו כינה \"השונא\" ובשלטונו ראה סכנה רוחנית. במשך כחצי שנה היטלטל האדמו\"ר הזקן בדרכים, עד שתקפה עליו מחלה ובמוצאי שבת פרשת שמות, אור לכ\"ד טבת שנת תקע\"ג \"יצתה נשמתו בטהרה אחר כמה נוראות ונפלאות\". מקום קבורתו בעיירה האדיטש.  \n  \n תולדות הדפסת חיבורי האדמו\"ר הזקן   \n  \n תורתו שבכתב   \n בחייו הדפיס האדמו\"ר הזקן ארבעה חיבורים קטנים, בהלכה ובעבודת ה'. רוב חיבוריו שבכתב וכל תורתו שנאמרה בעל פה, נדפסו רק לאחר הסתלקותו.  \n ארבעת החיבורים שהדפיס האדמו\"ר הזקן בחייו: א. קונטרס \"הלכות תלמוד תורה\", נדפס בשקלוב תקנ\"ד (עם הסכמות רבני שקלוב \"המתנגדים\"). בחיבור זה ביאר וליבן האדמו\"ר הזקן את כל גדרי מצוות תלמוד תורה וידיעת התורה ואיסור שכחת התורה. כמו כן, חידש הלכות רבות שהוציא מדברי הגמרא והראשונים, שאינן מוזכרות אצל הרמב\"ם, הטור והשלחן ערוך. ממהדורת שקלוב תקנ\"ד ידועים כיום בעולם שלושה עותקים בלבד. החיבור נדפס בשנית בלבוב תקנ\"ט, עם הסכמת הגה\"ק רבי משה ליב מסאסוב, ובשלישית, לאחר פטירת המחבר, בתוך הכרך השלישי של שלחן ערוך הרב, בקאפוסט תקע\"ד. ב. קונטרס \"לוח ברכת הנהנין\", נדפס לפחות חמש פעמים בחיי המחבר: שקלוב תק\"ס (לא ידוע כיום על עותק ששרד ממנו, ויתכן גם שקדמו לו מהדורות נוספות); זולקווא תקס\"א; רוסיה-פולין תקס\"א?; קוריץ אחר תקס\"א; לבוב תקס\"ד. בחיבור זה נדפסו פסקיו של האדמו\"ר הזקן בהלכות ברכות הנהנין, בדרך כלל על פי הכרעותיו בשלחן ערוך שלו, אך בהשמטת הנימוקים והטעמים. ג. סידור המכונה בשם \"סידור הרב\". גם חיבור זה, כקודמו, נדפס לפחות חמש פעמים בחייו (ראה: קובץ בית אהרן וישראל, קפו, עמ' קלג-קמד, וראה להלן בפריט 124). בתוך סידור זה הדפיס האדמו\"ר הזקן את החיבור \"סדר ברכת הנהנין\" \u2013 הכולל יג פרקים, ובו חזר מפסקי הלכה רבים שכתב ב\"לוח ברכת הנהנין\" ובשלחן ערוך שלו. על ההבדל בין ה\"לוח\" ל\"סדר\" כותב המחבר בשורות הפתיחה ל\"סדר\": \"חדושי הלכות ברורות מלוקטות מספרי הקדמונים שלא נקבעו ב'לוח' הראשון המיוסד ומשוכלל על פי דעת האחרונים... (גם סדר [ה]הלכות והפרקים מסודרים פה באופן נאות ויותר מתוקנים)\". לא ידוע כיום על עותקים ששרדו ממהדורות הסידור שנדפסו בחיי המחבר (למעט עותק אחד החסר דף שער; לגביו נחלקו החוקרים אם נדפס בתקס\"ג או בתקס\"ב \u2013 ראה על כך בפריט 124). המחבר מזכיר את סידורו בחיבוריו האחרים, ב\"אגרת התשובה\" פרק ז, בשלחן ערוך הרב הלכות פסח, סימן תמח סעיף יב, ועוד.  ד. ספר התניא, נדפס בסלאוויטא תקנ\"ז, ובשנית בשקלוב תקס\"ו, בתוספת \"אגרת התשובה\" (בנוסף לאלה נדפסו בחיי המחבר עוד ארבע הוצאות לא רשמיות, בזולקווא).  לאחר הסתלקותו של האדמו\"ר הזקן, נדפס החלק הגדול מתורתו שבכתב \u2013 ששת כרכי שלחן ערוך הרב \u2013 בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). כמו כן, נדפסה בשנת תקע\"ד בשקלוב מהדורה נוספת של ספר התניא, בה נוספו לראשונה \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\".  \n  \n תורתו שבעל פה  רוב תורתו של האדמו\"ר הזקן נמסרה בעל פה, לתלמידיו ולחסידים הרבים שנסעו אליו. את תורתו השמיע בשלושה אופנים: מאמרים שנאמרו ב\"יחידות\", בפני יחידים או קבוצות שנכנסו לחדרו ושהעלו לאחר מכן על גבי הכתב את מה ששמעו ממנו; מאמרים שנאמרו על ידו בכל \"שבת מברכים\" ובמועדי השנה בפני קהל רב של מאות ואלפי חסידים (מאמרים אלו רובם עסקו בעבודת ה' על פי דרכו של האדמו\"ר הזקן, ובדרך אגב הוזכרו בהם מידי פעם מושגים עמוקים בקבלה); מאמרים שנאמרו על ידו בלילות שבת, ולעתים גם באחד מלילות השבוע, בפני בניו וחתניו וכמה יחידי סגולה מתלמידיו (מאמרים עמוקים המבארים מושגים בתורת הקבלה על פי תורת החסידות).  כיום ידועים כאלפיים מאמרים של האדמו\"ר הזקן ששרדו. מאמרים אלו לא הועלו על הכתב על ידי האדמו\"ר הזקן, אלא נכתבו על ידי כמה ממקורביו ובני משפחתו: אחיו רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\"; בנו רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי; בנו ר' משה; תלמידו רבי פנחס רייזעס; תלמידו רבי שלמה פריידעס. בשנים האחרונות לחייו הצטרף אל הכותבים גם נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". המאמרים שנכתבו על ידי רבי יהודה ליב ועל ידי האדמו\"ר האמצעי הוגהו על ידי האדמו\"ר הזקן. המאמרים הראשונים שנדפסו מתורתו שבעל פה היו אלה שנאמרו בליל שבת ושנכתבו על ידי האדמו\"ר האמצעי. אלה נדפסו בספרים \"סידור עם דא\"ח\" ו\"ביאורי הזהר\", בקאפוסט תקע\"ו. המאמרים שאמר בציבור בשבתות מברכים נדפסו לראשונה עשרות שנים לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן. חלק קטן ממאמריו נדפס בספרים \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז) על חומשים בראשית ושמות, וב\"ליקוטי תורה\" (ז'יטומיר תר\"ח) על חומשים ויקרא-דברים ושיר השירים. שני ספרים אלו מבוססים על כתיבותיו של רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, ונערכו והוגהו על ידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\".  בין השנים תשי\"ח-תשס\"ו נדפסו בהוצאת קה\"ת, בעידודו של הרבי מליובאוויטש, עשרים וחמשה כרכי \"מאמרי אדמו\"ר הזקן\", בהם נדפסו כל המאמרים ששרדו, על כל נוסחאותיהם השונות.   \n   \n על כתיבת ספר התניא ועל הרקע לכתיבתו  בשנות התק\"נ היה האדמו\"ר הזקן המנהיג החסידי היחיד ברוסיה הלבנה. בשנים ההן נהרו אליו עשרות אלפי חסידים וזרם אדיר של פונים שהגיעו לשאול בעצתו בענייני עבודת ה', מה שגזל ממנו זמן רב. לעתים היו ממתינים שבועות מספר כדי להיכנס לחדרו ל\"יחידות\". הדבר היה למורת רוחו של האדמו\"ר הזקן. בעקבות כך, כתב באותם ימים שלושה מכתבים, בהם ביקש להגביל מעט את הכניסה לאלו שכבר היו אצלו פעם אחת, כדי שתתאפשר ביתר קלות כניסתם של אלו שעדיין לא היו אצלו. במקביל כתב קונטרסי הדרכה לחסידים בענייני עבודת ה', כדי שיהוו תחליף למפגש הפרטי אתו. מקונטרסים אלה נוצר בהמשך ספר התניא. במכתב לחסידים משנת תקנ\"ה (שהפך לאחר מכן להקדמת הספר) כותב האדמו\"ר הזקן: \"בקונטרסים אלו הנקראים בשם ליקוטי אמרים... וכולם הן תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה כל אנ\"ש דמדינתנו תמיד... לשית עצות בנפשם בעבודת ה'. להיות כי אין הזמן גרמא עוד להשיב לכל אחד ואחד על שאלתו בפרטות, וגם השכחה מצויה. על כן רשמתי כל התשובות על כל השאלות, למשמרת לאות, להיות לכל אחד ואחד לזכרון בין עיניו, ולא ידחוק עוד ליכנס לדבר עמי ביחידות, כי בהן ימצא מרגוע לנפשו ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'\". לאחר שהתפשטו העתקות לא מדויקות של קונטרסיו, החליט האדמו\"ר הזקן להביא את הדברים לבית הדפוס. הדפסת ספר התניא החלה בשלהי שנת תקנ\"ו ונשלמה בכ' כסלו תקנ\"ז. האדמו\"ר הזקן כתב את ספרו בעומק העיון במשך כמה שנים. תלמידו האדמו\"ר רבי אהרן מסטרשלה כותב: \"לי גלוי וידוע ועיני ראו גודל היגיעה שהיה לו בעת אשר חיבר ספרו הקדוש, אשר בעומק חכמתו ובינתו היה מברר מכל הדברים הקדושים המבוארים בעץ חיים ובפרי עץ חיים, וע\"פ הדברים האלו חיבר חיבורו הקדוש\". האדמו\"ר הזקן ליטש בדייקנותו כל מילה וכל אות, ואין בספרו מילים מיותרות וכפל לשון. בעניין זה כותב נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\": \"מה שכתב בתניא לשון 'אור' ו'כח' ו'חיות', שמעתי שבכוונה כפל הלשונות, ובדקדוק גדול כתב כן\". מסופר כי לעתים התעכב כמה שבועות על כתיבת אות אחת בספרו. על פי מסורת חסידית שנמסרה ע\"י המשפיע רש\"ג אסתרמן, נהג האדמו\"ר הזקן להעניק את ספרו זה בעצמו לחסידים: \"אשר מכירת התניא, או הנתינה, היה ע\"י כ\"ק רבינו בעצמו. וכשבאו משלחות מעיירות שונות, היה הוא בעצמו מעריך כמה [ספרי] תניא נחוץ לעיר זו...\". האדמו\"ר הזקן התבטא על ספרו: \"מהתניא אפשר להיות חסיד כמו אברהם אבינו\". אף ה\"אוהב ישראל\" מאפטא אמר ש\"גם אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב הלכו בדרך העבודה הכתוב בליקוטי אמרים\". כשהגיע הספר לידיו של מחותנו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, התפעל ואמר: \"פלא עצום הוא, איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא בתוך ספר כזה קטן...\". הספר התקבל בהערכה עצומה אצל רוב גדולי החסידות. רבים ציטטו ממנו בספריהם. מסופר על המגיד מקוז'ניץ שהיה לומד כל יום פרק בתניא כשהוא מעוטר בתפילין דרבנו תם, ואף התבטא לפני רבי אשר מסטולין שספר התניא הוא ספר מגן עדן. המגיד מקוז'ניץ מביא בכמה מקומות בספריו דברים מספר התניא, אף שהיה מבוגר מהאדמו\"ר הזקן במספר שנים. האדמו\"ר מויז'ניץ בעל \"אהבת ישראל\" אמר שצריך למשכן את השטריימל כדי לקנות את ספר התניא. מאז שנדפס לראשונה ועד לשואה נדפס הספר בלמעלה מארבעים מהדורות, ומאז ועד לימינו נדפס באלפי מהדורות נוספות. הספר נלמד ע\"י רוב החוגים כספר יסוד באמונה ועבודת ה'. אדמו\"רי חב\"ד ייחסו סגולות רבות ללימוד בספר התניא, ואף להחזקתו בבית בלבד: סגולות לאמונה טהורה, למניעת מחשבות זרות, לתיקון על חטאים, לכל תחלואי הגוף והנפש, לשפע ברכה והצלחה, להצלה וישועה. הרבי מליובאוויטש הורה שהספר צריך להימצא בכל בית כסגולה לשמירה.  \n  \n על המהדורות החשובות של ספר התניא שנדפסו בחיי המחבר ולאחר פטירתו  במהדורה הראשונה שהדפיס האדמו\"ר הזקן בסלאוויטא נדפסו חלקו הראשון של הספר, הכולל נג פרקים, וחלקו השני הנקרא \"שער היחוד והאמונה\", הכולל יב פרקים. בשלב זה עדיין לא הדפיס האדמו\"ר הזקן את החלק השלישי הנקרא \"אגרת התשובה\". בשנת תקנ\"ט, וכן בשנות התק\"ס, נדפסו בזולקווא שבגליציה ארבע מהדורות של ספר התניא. במהדורות שנדפסו בזולקווא נדפסה לראשונה \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה קמא. למהדורות אלה ניתן להתייחס כמהדורות לא רשמיות, שכן אין ידוע אם הן נדפסו בידיעתו של המחבר, והאם הדפסת מהדורה קמא של \"אגרת התשובה\" בהן היתה לרצונו. בשנת תקס\"ו הדפיס המחבר בשקלוב את ספרו בשנית. במהדורה זו הדפיס לראשונה את \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה בתרא, שהיא חלקו השלישי של ספר התניא, וכוללת יב פרקים (\"אגרת התשובה\" נדפסה אז גם בנפרד, כקונטרס בפני עצמו). בסוף מהדורה זו הדפיס המחבר מאמר בשם \"הקול קול יעקב\", תחת הכותרת \"חתימה\" (מאמר זה נדפס כבר קודם לכן על ידי המחבר כ\"הקדמה\" לסידורו, שנדפס מספר פעמים לפני שנת תקס\"ו). במהדורת שקלוב נוספה הסכמה מרבני שקלוב וקאפוסט.  ב\"אגרת התשובה\" פורס המחבר את משנתו על מצוות התשובה באספקלריה החסידית, ומבאר באריכות את כל חלקי מצוות התשובה. ה\"אגרת\" עוסקת ברובה בהבדל שבין \"תשובה תתאה\" ל\"תשובה עילאה\" (מושגים המוזכרים בספר הזהר) ועל הדרכים להגיע אליהן. כשנה וחצי לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן הדפיסו בני המחבר מהדורה שלישית של הספר (שקלוב תקע\"ד). במהדורה זו הוסיפו את החלק הרביעי של הספר הכולל את \"אגרת הקודש\" (לב מכתבים), ואת החלק החמישי הנקרא \"קונטרס אחרון\".  בחלק \"אגרת הקודש\" נדפסו מכתבים ששלח האדמו\"ר הזקן באמצעות שד\"רים מידי שנה בשנה, על מנת לאסוף כספי צדקה מאת החסידים ברייסין עבור אחיהם החסידים המתגוררים בארץ הקודש, בטבריה ובצפת. במכתבים אלה כתב האדמו\"ר הזקן דברי הגות מעמיקים על מטרת מצוות הצדקה ותכליתה על פי הקבלה והחסידות, וכן ביאורים בענייני עבודת ה', קבלה וחסידות. ה\"קונטרס אחרון\" כולל \"פרקים אשר כתב בעת חיברו הספר 'לקוטי אמרים', פלפול ועיון עמוק על מאמרי 'זהר' ו'עץ חיים' ו'פרי עץ חיים' שנראים כסותרים זה את זה, וברוח מבינתו מישבם כל דיבור על אופניו שכתב ב'לקוטי אמרים'\" (מתוך הקדמת בניו למהדורת שקלוב תקע\"ד). בסוף ה\"קונטרס אחרון\" נדפסו שלושה ממכתבי המחבר, שמשום מה לא נדפסו בחלק \"אגרת הקודש\" (בחלק מהמהדורות שנדפסו אחרי מהדורת שקלוב תקע\"ד, הוחזרו שניים מהמכתבים למדור \"אגרת הקודש\", ובחלקם נשמטו בטעות לגמרי).  מכאן ואילך נדפסו רוב מהדורות ספר התניא במתכונת של מהדורת שקלוב תקע\"ד הכוללת את כל חמשת חלקי הספר. במהדורת תר\"ס, ובמהדורות שנדפסו בעקבותיה, נוספו כמה הוספות חשובות נוספות (על כך ראה להלן, בפריט 109)."},"lotNumber":"107","title":{"en":"likutei amarim tanya \u2013 kopust, after 1814 \u2013 two copies \u2013 variants","he":"ספר לקוטי אמרים תניא \u2013 קאפוסט, אחרי תקע\"ד \u2013 שני עותקים \u2013 וריאנטים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160926/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.957Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160926,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":300,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160927/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160927/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei amarim \u2013 tanya, by rebbe shneur zalman of liadi. yas (iași), 1843.  with an enthusiastic approbation by r. yosef landau rabbi of yas, author of responsa birkat yosef.  a decade before this book was published, a fierce dispute developed between the chabad community in the city and the chassidim of the ohev yisrael of apta (then rabbi of the city), who strongly opposed the chabad approach. in 1834, r. yisrael of ruzhin visited the city and made peace between the two sides. this may be what led to the warm approbation accorded by r. yosef landau, who was a close disciple of r. yisrael of ruzhin.  signatures on p. 10a: \"yosef shub\".   [2], 92 leaves. 17 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. worming, affecting text, repaired in part with paper. inner margins of several leaves reinforced with paper, with damage to text. stamp and handwritten inscription. new leather binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר ליקוטי אמרים \u2013 תניא, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. יאס, תר\"ג 1843. במהדורה שלפנינו נדפסה הסכמה נלהבת של רבי יוסף לנדא אב\"ד יאס, מחבר שו\"ת \"ברכת יוסף\". רבי יוסף לנדא (תקנ\"א-תרי\"ד; אנצי' לחסידות, ב, עמ' קיז) היה בצעירותו תלמיד מובהק של הרה\"ק רבי ברוך ממז'יבוז' ושל ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, אשר היו שניהם מפורסמים בהתנגדותם לדרכה של חסידות חב\"ד. לאחר פטירת ה\"אוהב ישראל\", התקרב רבי יוסף לנדא אל הרה\"ק רבי ישראל מרוז'ין, והיה ממקורביו הגדולים. רבי ישראל מרוז'ין אף למד עמו בחברותא את ספר \"עץ חיים\" של האר\"י הקדוש. לאחר פטירת רבו הדפיס תלמידו רבי יוסף קונטרס הספד בשם \"קול נהי\" (טשרנוביץ תרי\"א). כעשר שנים לפני הדפסת הספר שלפנינו ביאס, פרצה מחלוקת חריפה בין קהילת חסידי חב\"ד בעיר, שבראשה עמד \"המשפיע\" רבי יצחק משה מיאס (תקכ\"ו-תרכ\"א), תלמידם של האדמו\"ר הזקן והאדמו\"ר האמצעי, ובין חסידיו של ה\"אוהב ישראל\" מאפטא שכיהן אז כאב\"ד העיר. בשנת תקצ\"ד ביקר בעיר רבי ישראל מרוז'ין והשכין שלום בין המחנות הניצים. יתכן שמאורע זה עומד ברקע הסכמתו המיוחדת של רב העיר רבי יוסף לנדא, שבשנותיו הבוגרות היה תלמידו המובהק של רבי ישראל מרוז'ין. על ביקורו של הרה\"ק רבי ישראל מרוז'ין בעיר, והשכנת השלום בין הצדדים, מסופר הסיפור הבא: \"הרדיפות... נמשכו עוד זמן רב עד ביאתו של הרה\"ק המפורסם הר\"י מרוזין זצ\"ל לעיר יאס והתאכסן אצל הגביר המפורסם הרב [מיכל] דניאל... תיכף כשנכנס להבית וכל גדולי העיר עמו שאל איפה הר' יצחק משה [ראש חסידי חב\"ד בעיר]. השיב לו הגביר הנ\"ל [ר' מיכל דניאל] כי הוא אסור לבוא לביתו... אז עמד הרה\"צ הנזכר [מרוז'ין] ואמר: אם כן גם לי אסור לבוא לביתכם! ורצה לצאת מביתו, אבל בעל הבית הפציר בו, ותיכף רצו והביאו את הרב יצחק משה. וכשבא הרב יצחק משה חקר הרה\"צ מרוז'ין על כל הענין, והרי\"מ סיפר לו את כל מצוקותיו, אז גער הרה\"צ הנזכר [מרוז'ין] ונזף את כל הרודפים. גם סיפרו לו על שו\"ב אחד שזרק את ספר התניא על הארץ, ואסר [הרה\"ק מרוז'ין] את שחיטתו, ואמר: מי יהין לדבר סרה ע\"ד בעל התניא, כי כל תורתו ושיטתו הכל קודש קדשים שקיבל מפי רבו הקדוש הוא אדוני אבי זקני הרב המגיד הקדוש ממעזריטש זי\"ע, ופעם אחת ברקידת התלמידים שנפל האבנט מהרב זצ\"ל [בעל התניא], הרב המגיד בכבודו ובעצמו חגרו ואמר שהוא גולל ספר תורה...\" (יהושע מונדשיין, מגדל עז, עמ' רנ-רנא. ראה חומר מצורף). חתימות בדף י/1: \"יוסף שוב\".  [2], צב דף. 17 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של מספר דפים, עם פגיעות בטקסט. חותמת ורישום בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, טו, עמ' 78-80. המהדורה שלפנינו נדפסה בבית הדפוס של רבי ישראל אברהם סגל. באותו בית דפוס ובאותה שנה נדפס גם הכרך הראשון של \"לקוטי הלכות\" של רבי נתן מברסלב (ראה: קטלוג קדם, מכירה 70, פריט 127).   \n   \n האדמו\"ר הזקן רבינו שניאור זלמן מלאדי,  מייסד חסידות חב\"ד, מהמאורות הגדולים שהאירו את שמי היהדות והחסידות, חולל מהפכה לדורות והטביע את חותמו ברבבות נשמות ישראל. היה מגדולי הפוסקים המפורסמים, מגדולי החסידות ומבחירי תלמידי המגיד ממזריטש.  בנעוריו היה תלמידו של רבי ישכר בער הלוי אשבל אב\"ד ליובאוויטש (מתלמידי המגיד ממזריטש). לאחר נישואיו עבר מעיירת מולדתו ליאזנא אל העיר וויטבסק, שם התגורר חמיו \u2013 רבי יהודה ליב סגל. בגיל שמונה עשרה גמר את כל הש\"ס בעיון \"עם כל נושאי כליהם ספרי הראשונים והאחרונים\". בהגיעו לגיל עשרים נסע לראשונה אל מי שעתיד להיות רבו המובהק \u2013 המגיד ממזריטש. \"שמה [במזריטש] מצא מרגוע לנפשו והשביע בצחצחות נפשו ואכל מעץ החיים אילנא דאורייתא\". במזריטש למד את תורת הקבלה והחסידות עם בנו יחידו של המגיד \u2013 הרה\"ק רבי אברהם המלאך. בתקופת שהותו במזריטש הטיל עליו רבו לכתוב מחדש את השלחן ערוך, עם הנימוקים של כל הלכה (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). לאחר פטירת רבו המגיד ממזריטש, בשנת תקל\"ג, החל לנסוע אל הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק והיה מתבטל אליו כתלמיד לרבו. בשנת תקל\"ז, כשעלו הרמ\"מ מוויטבסק וידידו רבי אברהם הכהן מקאליסק בראש קבוצה של שלוש מאות חסידים אל ארץ הקודש, הצטרפו אליהם האדמו\"ר הזקן ומשפחתו. בהגיעם ל\"מוהילוב הטורקית\" שעל שפת נהר הדנייסטר [מוהיליב-פודילסקי] הפצירו בו המלווים הרבים מבין חסידי רייסין שלא יעזבם כצאן ללא רועה, ואז החליט האדמו\"ר הזקן בעצה אחת עם הרמ\"מ ורבי אברהם להישאר ברייסן ולהנהיג את החסידים. כשנה וחצי נשאר ב\"מוהילוב הטורקית\", שם למד בהתמדה וביגיעה עצומה רוב שעות היממה. בתקופה זו החל להגיה ולערוך מחדש את השלחן ערוך שלו, אותו סיים לכתוב במזריטש. לאחר מכן שב לוויטבסק. בשנים תקמ\"א-תקמ\"ג התגורר בהורודוק. בשנת תקמ\"ג נבחר לכהן כרב וכמגיד מישרים בעיירת מולדתו ליאזנא. מאמצע שנות התק\"מ התחילו אלפים לנסוע לליאזנא, להיכנס לחדרו ל\"יחידות\" ולשמוע את מאמריו העמוקים בתורת החסידות.  אחת המגמות המרכזיות של האדמו\"ר הזקן הייתה החזרת עטרת עבודת התפילה ליושנה כבימי חז\"ל. הוא שאף להעמיד דור של עובדי ה' ששוהים שעה אחת קודם התפילה ומתבוננים בגדלות הבורא, ובזמן התפילה שוהים לפחות שעה אחת בהתבוננות המוח ובהתעוררות הלב. באחד ממכתביו הוא כותב: \"האומרים תפילה מדרבנן, לא ראו מאורות מימיהם... עיקר ענינה ומהותה הוא יסוד כל התורה, לדעת את ה' להכיר גדלו ותפארתו בדעה שלימה ומיושבת בבינת הלב, שיתבונן בזה כל כך עד שתתעורר נפש המשכלת לאהבה את שם ה' ולדבקה בו ובתורתו ולחפוץ מאד במצותיו. אשר כל ענין זה נעשה לנו בזמן הזה על ידי אמירת פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע לפניה ולאחריה, בפה מלא ובקול המעורר כוונת הלב... כל הקרוב אל ה' וטעם טעם בתפלה פעם אחת, יבין וישכיל כי בלעדה לא ירים איש את ידו ואת רגלו לעבוד ה' באמת\". חלק גדול ממאמריו של האדמו\"ר הזקן נאמרו לצורך מגמה זו, כהדרכה לחסידים לקראת ההתבוננות בשעת התפילה ולפניה. בעקבות הלשנות נאסר האדמו\"ר הזקן פעמיים בפטרבורג. לאחר שחרורו השני, בשלהי שנת תקס\"א, העביר את מקום מגוריו מליאזנא ללאדי, בה התגורר באחת עשרה השנים האחרונות לחייו. המעבר ללאדי סימן תקופה חדשה בהתפשטות תורתו של האדמו\"ר הזקן. שם נעשה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק, ולמעשה רוב מאמריו נאמרו בשנות מגוריו בלאדי. מספר הנוסעים אליו בראשית שנות התק\"ס, נאמד (על פי מסמכים ממשלתיים) בעשרות אלפים (לממעיט \u2013 ארבעים אלף, ולמרבה \u2013 שמונים אלף).  בשיאה של מלחמת רוסיה-צרפת (1812), בתחילת חודש אלול, כשנפוליאון וחילותיו התקדמו במהירות אל תוך רוסיה, נמלט האדמו\"ר הזקן עם כל משפחתו מביתו שבלאדי כדי לא לשהות אף רגע אחד תחת כיבושו של נפוליאון, אותו כינה \"השונא\" ובשלטונו ראה סכנה רוחנית. במשך כחצי שנה היטלטל האדמו\"ר הזקן בדרכים, עד שתקפה עליו מחלה ובמוצאי שבת פרשת שמות, אור לכ\"ד טבת שנת תקע\"ג \"יצתה נשמתו בטהרה אחר כמה נוראות ונפלאות\". מקום קבורתו בעיירה האדיטש.  \n  \n תולדות הדפסת חיבורי האדמו\"ר הזקן  \n  תורתו שבכתב  בחייו הדפיס האדמו\"ר הזקן ארבעה חיבורים קטנים, בהלכה ובעבודת ה'. רוב חיבוריו שבכתב וכל תורתו שנאמרה בעל פה, נדפסו רק לאחר הסתלקותו.  ארבעת החיבורים שהדפיס האדמו\"ר הזקן בחייו: א. קונטרס \"הלכות תלמוד תורה\", נדפס בשקלוב תקנ\"ד (עם הסכמות רבני שקלוב \"המתנגדים\"). בחיבור זה ביאר וליבן האדמו\"ר הזקן את כל גדרי מצוות תלמוד תורה וידיעת התורה ואיסור שכחת התורה. כמו כן, חידש הלכות רבות שהוציא מדברי הגמרא והראשונים, שאינן מוזכרות אצל הרמב\"ם, הטור והשלחן ערוך. ממהדורת שקלוב תקנ\"ד ידועים כיום בעולם שלושה עותקים בלבד. החיבור נדפס בשנית בלבוב תקנ\"ט, עם הסכמת הגה\"ק רבי משה ליב מסאסוב, ובשלישית, לאחר פטירת המחבר, בתוך הכרך השלישי של שלחן ערוך הרב, בקאפוסט תקע\"ד. ב. קונטרס \"לוח ברכת הנהנין\", נדפס לפחות חמש פעמים בחיי המחבר: שקלוב תק\"ס (לא ידוע כיום על עותק ששרד ממנו, ויתכן גם שקדמו לו מהדורות נוספות); זולקווא תקס\"א; רוסיה-פולין תקס\"א?; קוריץ אחר תקס\"א; לבוב תקס\"ד. בחיבור זה נדפסו פסקיו של האדמו\"ר הזקן בהלכות ברכות הנהנין, בדרך כלל על פי הכרעותיו בשלחן ערוך שלו, אך בהשמטת הנימוקים והטעמים. ג. סידור המכונה בשם \"סידור הרב\". גם חיבור זה, כקודמו, נדפס לפחות חמש פעמים בחייו (ראה: קובץ בית אהרן וישראל, קפו, עמ' קלג-קמד, וראה להלן בפריט 124). בתוך סידור זה הדפיס האדמו\"ר הזקן את החיבור \"סדר ברכת הנהנין\" \u2013 הכולל יג פרקים, ובו חזר מפסקי הלכה רבים שכתב ב\"לוח ברכת הנהנין\" ובשלחן ערוך שלו. על ההבדל בין ה\"לוח\" ל\"סדר\" כותב המחבר בשורות הפתיחה ל\"סדר\": \"חדושי הלכות ברורות מלוקטות מספרי הקדמונים שלא נקבעו ב'לוח' הראשון המיוסד ומשוכלל על פי דעת האחרונים... (גם סדר [ה]הלכות והפרקים מסודרים פה באופן נאות ויותר מתוקנים)\". לא ידוע כיום על עותקים ששרדו ממהדורות הסידור שנדפסו בחיי המחבר (למעט עותק אחד החסר דף שער; לגביו נחלקו החוקרים אם נדפס בתקס\"ג או בתקס\"ב \u2013 ראה על כך בפריט 124). המחבר מזכיר את סידורו בחיבוריו האחרים, ב\"אגרת התשובה\" פרק ז, בשלחן ערוך הרב הלכות פסח, סימן תמח סעיף יב, ועוד.  ד. ספר התניא, נדפס בסלאוויטא תקנ\"ז, ובשנית בשקלוב תקס\"ו, בתוספת \"אגרת התשובה\" (בנוסף לאלה נדפסו בחיי המחבר עוד ארבע הוצאות לא רשמיות, בזולקווא).  לאחר הסתלקותו של האדמו\"ר הזקן, נדפס החלק הגדול מתורתו שבכתב \u2013 ששת כרכי שלחן ערוך הרב \u2013 בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו (על כך ראה בהרחבה בפריט 116). כמו כן, נדפסה בשנת תקע\"ד בשקלוב מהדורה נוספת של ספר התניא, בה נוספו לראשונה \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\".  \n  \n תורתו שבעל פה  רוב תורתו של האדמו\"ר הזקן נמסרה בעל פה, לתלמידיו ולחסידים הרבים שנסעו אליו. את תורתו השמיע בשלושה אופנים: מאמרים שנאמרו ב\"יחידות\", בפני יחידים או קבוצות שנכנסו לחדרו ושהעלו לאחר מכן על גבי הכתב את מה ששמעו ממנו; מאמרים שנאמרו על ידו בכל \"שבת מברכים\" ובמועדי השנה בפני קהל רב של מאות ואלפי חסידים (מאמרים אלו רובם עסקו בעבודת ה' על פי דרכו של האדמו\"ר הזקן, ובדרך אגב הוזכרו בהם מידי פעם מושגים עמוקים בקבלה); מאמרים שנאמרו על ידו בלילות שבת, ולעתים גם באחד מלילות השבוע, בפני בניו וחתניו וכמה יחידי סגולה מתלמידיו (מאמרים עמוקים המבארים מושגים בתורת הקבלה על פי תורת החסידות).  כיום ידועים כאלפיים מאמרים של האדמו\"ר הזקן ששרדו. מאמרים אלו לא הועלו על הכתב על ידי האדמו\"ר הזקן, אלא נכתבו על ידי כמה ממקורביו ובני משפחתו: אחיו רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\"; בנו רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי; בנו ר' משה; תלמידו רבי פנחס רייזעס; תלמידו רבי שלמה פריידעס. בשנים האחרונות לחייו הצטרף אל הכותבים גם נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". המאמרים שנכתבו על ידי רבי יהודה ליב ועל ידי האדמו\"ר האמצעי הוגהו על ידי האדמו\"ר הזקן. המאמרים הראשונים שנדפסו מתורתו שבעל פה היו אלה שנאמרו בליל שבת ושנכתבו על ידי האדמו\"ר האמצעי. אלה נדפסו בספרים \"סידור עם דא\"ח\" ו\"ביאורי הזהר\", בקאפוסט תקע\"ו. המאמרים שאמר בציבור בשבתות מברכים נדפסו לראשונה עשרות שנים לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן. חלק קטן ממאמריו נדפס בספרים \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז) על חומשים בראשית ושמות, וב\"ליקוטי תורה\" (ז'יטומיר תר\"ח) על חומשים ויקרא-דברים ושיר השירים. שני ספרים אלו מבוססים על כתיבותיו של רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, ונערכו והוגהו על ידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\".  בין השנים תשי\"ח-תשס\"ו נדפסו בהוצאת קה\"ת, בעידודו של הרבי מליובאוויטש, עשרים וחמשה כרכי \"מאמרי אדמו\"ר הזקן\", בהם נדפסו כל המאמרים ששרדו, על כל נוסחאותיהם השונות.  \n  \n על כתיבת ספר התניא ועל הרקע לכתיבתו  בשנות התק\"נ היה האדמו\"ר הזקן המנהיג החסידי היחיד ברוסיה הלבנה. בשנים ההן נהרו אליו עשרות אלפי חסידים וזרם אדיר של פונים שהגיעו לשאול בעצתו בענייני עבודת ה', מה שגזל ממנו זמן רב. לעתים היו ממתינים שבועות מספר כדי להיכנס לחדרו ל\"יחידות\". הדבר היה למורת רוחו של האדמו\"ר הזקן. בעקבות כך, כתב באותם ימים שלושה מכתבים, בהם ביקש להגביל מעט את הכניסה לאלו שכבר היו אצלו פעם אחת, כדי שתתאפשר ביתר קלות כניסתם של אלו שעדיין לא היו אצלו. במקביל כתב קונטרסי הדרכה לחסידים בענייני עבודת ה', כדי שיהוו תחליף למפגש הפרטי אתו. מקונטרסים אלה נוצר בהמשך ספר התניא. במכתב לחסידים משנת תקנ\"ה (שהפך לאחר מכן להקדמת הספר) כותב האדמו\"ר הזקן: \"בקונטרסים אלו הנקראים בשם ליקוטי אמרים... וכולם הן תשובות על שאלות רבות אשר שואלין בעצה כל אנ\"ש דמדינתנו תמיד... לשית עצות בנפשם בעבודת ה'. להיות כי אין הזמן גרמא עוד להשיב לכל אחד ואחד על שאלתו בפרטות, וגם השכחה מצויה. על כן רשמתי כל התשובות על כל השאלות, למשמרת לאות, להיות לכל אחד ואחד לזכרון בין עיניו, ולא ידחוק עוד ליכנס לדבר עמי ביחידות, כי בהן ימצא מרגוע לנפשו ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'\". לאחר שהתפשטו העתקות לא מדויקות של קונטרסיו, החליט האדמו\"ר הזקן להביא את הדברים לבית הדפוס. הדפסת ספר התניא החלה בשלהי שנת תקנ\"ו ונשלמה בכ' כסלו תקנ\"ז. האדמו\"ר הזקן כתב את ספרו בעומק העיון במשך כמה שנים. תלמידו האדמו\"ר רבי אהרן מסטרשלה כותב: \"לי גלוי וידוע ועיני ראו גודל היגיעה שהיה לו בעת אשר חיבר ספרו הקדוש, אשר בעומק חכמתו ובינתו היה מברר מכל הדברים הקדושים המבוארים בעץ חיים ובפרי עץ חיים, וע\"פ הדברים האלו חיבר חיבורו הקדוש\". האדמו\"ר הזקן ליטש בדייקנותו כל מילה וכל אות, ואין בספרו מילים מיותרות וכפל לשון. בעניין זה כותב נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\": \"מה שכתב בתניא לשון 'אור' ו'כח' ו'חיות', שמעתי שבכוונה כפל הלשונות, ובדקדוק גדול כתב כן\". מסופר כי לעתים התעכב כמה שבועות על כתיבת אות אחת בספרו. על פי מסורת חסידית שנמסרה ע\"י המשפיע רש\"ג אסתרמן, נהג האדמו\"ר הזקן להעניק את ספרו זה בעצמו לחסידים: \"אשר מכירת התניא, או הנתינה, היה ע\"י כ\"ק רבינו בעצמו. וכשבאו משלחות מעיירות שונות, היה הוא בעצמו מעריך כמה [ספרי] תניא נחוץ לעיר זו...\". האדמו\"ר הזקן התבטא על ספרו: \"מהתניא אפשר להיות חסיד כמו אברהם אבינו\". אף ה\"אוהב ישראל\" מאפטא אמר ש\"גם אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב הלכו בדרך העבודה הכתוב בליקוטי אמרים\". כשהגיע הספר לידיו של מחותנו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, התפעל ואמר: \"פלא עצום הוא, איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא בתוך ספר כזה קטן...\". הספר התקבל בהערכה עצומה אצל רוב גדולי החסידות. רבים ציטטו ממנו בספריהם. מסופר על המגיד מקוז'ניץ שהיה לומד כל יום פרק בתניא כשהוא מעוטר בתפילין דרבנו תם, ואף התבטא לפני רבי אשר מסטולין שספר התניא הוא ספר מגן עדן. המגיד מקוז'ניץ מביא בכמה מקומות בספריו דברים מספר התניא, אף שהיה מבוגר מהאדמו\"ר הזקן במספר שנים. האדמו\"ר מויז'ניץ בעל \"אהבת ישראל\" אמר שצריך למשכן את השטריימל כדי לקנות את ספר התניא. מאז שנדפס לראשונה ועד לשואה נדפס הספר בלמעלה מארבעים מהדורות, ומאז ועד לימינו נדפס באלפי מהדורות נוספות. הספר נלמד ע\"י רוב החוגים כספר יסוד באמונה ועבודת ה'. אדמו\"רי חב\"ד ייחסו סגולות רבות ללימוד בספר התניא, ואף להחזקתו בבית בלבד: סגולות לאמונה טהורה, למניעת מחשבות זרות, לתיקון על חטאים, לכל תחלואי הגוף והנפש, לשפע ברכה והצלחה, להצלה וישועה. הרבי מליובאוויטש הורה שהספר צריך להימצא בכל בית כסגולה לשמירה.  \n  \n על המהדורות החשובות של ספר התניא שנדפסו בחיי המחבר ולאחר פטירתו  במהדורה הראשונה שהדפיס האדמו\"ר הזקן בסלאוויטא נדפסו חלקו הראשון של הספר, הכולל נג פרקים, וחלקו השני הנקרא \"שער היחוד והאמונה\", הכולל יב פרקים. בשלב זה עדיין לא הדפיס האדמו\"ר הזקן את החלק השלישי הנקרא \"אגרת התשובה\". בשנת תקנ\"ט, וכן בשנות התק\"ס, נדפסו בזולקווא שבגליציה ארבע מהדורות של ספר התניא. במהדורות שנדפסו בזולקווא נדפסה לראשונה \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה קמא. למהדורות אלה ניתן להתייחס כמהדורות לא רשמיות, שכן אין ידוע אם הן נדפסו בידיעתו של המחבר, והאם הדפסת מהדורה קמא של \"אגרת התשובה\" בהן היתה לרצונו. בשנת תקס\"ו הדפיס המחבר בשקלוב את ספרו בשנית. במהדורה זו הדפיס לראשונה את \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה בתרא, שהיא חלקו השלישי של ספר התניא, וכוללת יב פרקים (\"אגרת התשובה\" נדפסה אז גם בנפרד, כקונטרס בפני עצמו). בסוף מהדורה זו הדפיס המחבר מאמר בשם \"הקול קול יעקב\", תחת הכותרת \"חתימה\" (מאמר זה נדפס כבר קודם לכן על ידי המחבר כ\"הקדמה\" לסידורו, שנדפס מספר פעמים לפני שנת תקס\"ו). במהדורת שקלוב נוספה הסכמה מרבני שקלוב וקאפוסט.  ב\"אגרת התשובה\" פורס המחבר את משנתו על מצוות התשובה באספקלריה החסידית, ומבאר באריכות את כל חלקי מצוות התשובה. ה\"אגרת\" עוסקת ברובה בהבדל שבין \"תשובה תתאה\" ל\"תשובה עילאה\" (מושגים המוזכרים בספר הזהר) ועל הדרכים להגיע אליהן. כשנה וחצי לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן הדפיסו בני המחבר מהדורה שלישית של הספר (שקלוב תקע\"ד). במהדורה זו הוסיפו את החלק הרביעי של הספר הכולל את \"אגרת הקודש\" (לב מכתבים), ואת החלק החמישי הנקרא \"קונטרס אחרון\".  בחלק \"אגרת הקודש\" נדפסו מכתבים ששלח האדמו\"ר הזקן באמצעות שד\"רים מידי שנה בשנה, על מנת לאסוף כספי צדקה מאת החסידים ברייסין עבור אחיהם החסידים המתגוררים בארץ הקודש, בטבריה ובצפת. במכתבים אלה כתב האדמו\"ר הזקן דברי הגות מעמיקים על מטרת מצוות הצדקה ותכליתה על פי הקבלה והחסידות, וכן ביאורים בענייני עבודת ה', קבלה וחסידות. ה\"קונטרס אחרון\" כולל \"פרקים אשר כתב בעת חיברו הספר 'לקוטי אמרים', פלפול ועיון עמוק על מאמרי 'זהר' ו'עץ חיים' ו'פרי עץ חיים' שנראים כסותרים זה את זה, וברוח מבינתו מישבם כל דיבור על אופניו שכתב ב'לקוטי אמרים'\" (מתוך הקדמת בניו למהדורת שקלוב תקע\"ד). בסוף ה\"קונטרס אחרון\" נדפסו שלושה ממכתבי המחבר, שמשום מה לא נדפסו בחלק \"אגרת הקודש\" (בחלק מהמהדורות שנדפסו אחרי מהדורת שקלוב תקע\"ד, הוחזרו שניים מהמכתבים למדור \"אגרת הקודש\", ובחלקם נשמטו בטעות לגמרי).  מכאן ואילך נדפסו רוב מהדורות ספר התניא במתכונת של מהדורת שקלוב תקע\"ד הכוללת את כל חמשת חלקי הספר. במהדורת תר\"ס, ובמהדורות שנדפסו בעקבותיה, נוספו כמה הוספות חשובות נוספות (על כך ראה להלן, בפריט 109)."},"lotNumber":"108","title":{"en":"likutei amarim tanya \u2013 yas, 1843 \u2013 approbation by r. yosef landau rabbi of yas, author of birkat yosef","he":"ספר ליקוטי אמרים תניא \u2013 יאס, תר\"ג \u2013 הסכמת רבי יוסף לנדא אב\"ד יאס, בעל \"ברכת יוסף\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160927/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.959Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160927,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":300,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160928/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160928/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"four editions of the tanya printed in vilna, with additions, glosses and emendations effected under the supervision of rebbe rashab of lubavitch.  1. vilna, 1900. stamps of r. alexander yudasin (see kedem auction 67, item 306).  2. vilna, 1909.  3. vilna, 1912.  4. vilna, 1923. lacking leaves 8-9. large open tear to leaf 113, affecting text.   size and condition vary. stamps. handwritten inscriptions.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ארבע מהדורות של ספר התניא שנדפסו בווילנא, עם הוספות, הגהות ותיקונים שנעשו בפיקוחו של האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש (ראה להלן). 1. ווילנא, [תר\"ס] 1900. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, ל, עמ' 107-113. חותמות הרב אלכסנדר יודאסין (ראה אודותיו: קטלוג קדם, מכירה 67, פריט 306).  2. ווילנא, [תרס\"ט] 1909. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, לא, עמ' 114. 3. ווילנא, [תרע\"ב] 1912. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, לב, עמ' 114. 4. ווילנא, תרפ\"ג [1923]. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, לג, עמ' 114. חסרים דפים ח-ט. קרע חסר גדול בדף קיג, עם פגיעה בטקסט.  גודל ומצב משתנים. חותמות. רישומים בכתב-יד.   \n  \n ספר התניא \u2013 מהדורת ווילנא תר\"ס \u2013 מהדורת האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש  במהדורת ווילנא תר\"ס התחדשו כמה חידושים. ראשית כל, במהדורה זו נדפסו לראשונה שלושה קטעים, על פי העתקות מדויקות בכתב-יד, שלא הופיעו במהדורות שקדמו לה. הקטע החשוב והמפורסם שבהם הוא חציו השני של פרק ז' מ\"שער היחוד והאמונה\", קטע ארוך המתפרס על פני דפים פג-פה (על סיבת השמטת הקטע ממהדורות הדפוס הראשונות, ראה להלן). שני הקטעים הנוספים שנדפסו במהדורה זו לראשונה (בחלק \"אגרת הקודש\"): ד\"ה \"האותיות\", בין אגרת יט לאגרת כ (דף קכט/1); ד\"ה \"אהוביי\", בין אגרת כב לאגרת כג (דף קלה).  בנוסף להדפסת הקטעים החדשים, הוגה הספר כולו ביגיעה גדולה על ידי האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש, שהקדיש לשם כך מספר חודשים. בעבודת ההגהה השתתפו גם רבי אשר גראצמאן [גרוסמן] מניקולייב ורבי משה וויילער מקריסלאווא. למעלה מאלף תיקוני נוסח נעשו במהדורת תר\"ס. הגהת הנוסח נעשתה בעיקר בחלק \"אגרת הקודש\" (חלק מהאגרות הוגהו תוך השוואה לאוטוגרף המחבר); בשאר חלקי הספר המעיטו בתיקונים והסתפקו בעיקר בהשוואת הנוסח למהדורת סלאוויטא. (במהדורת תר\"ס הוחזרה עטרה ליושנה בהדפסת הנוסח המלא של ההקדמה ושל ההסכמות, כפי שהופיעו במהדורה הראשונה, וכן הנוסח המלא של הקדמת בני המחבר כפי שהופיעה במהדורת שקלוב תקע\"ד \u2013 ראה: קטלוג 65, במסגרת ליד פריט 136). על עבודתו והשקעתו בהגהת הנוסח של מהדורת תר\"ס כותב האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש באחד ממכתביו: \" הרבה יגענו ביגיעת נפש ויגיעת בשר להגיה מתוך הרבה כתבי קודש אשר השגנו, ובררנו הכל במתינות גדולה ובעיון הטוב ... והעיקר באגה\"ק, כי בגוף ועצם התניא נזהרנו לשלוח יד להגיה ולשנות מהנדפס בפעם הראשון בסלאוויטא, כי אם בטעות דמוכח ונראה בעליל... וגם ההדפסה נעשה בהשגחה יתירה מאד כפי האפשרי להיות בכח אנושי \".  בניגוד למהדורות הקודמות, שנדפסו באיכות ירודה, במהדורת תר\"ס ניתנה תשומת לב מרובה לאיכות ההדפסה ולהידורה, לגופני האותיות, ולטיב הנייר והכריכה. חלק מהטפסים נכרכו בכריכות נאות עם עיטורים מוטבעים, ובחלקם הוזהבו שולי הדפים. האדמו\"ר הרש\"ב כתב על מהדורה זו לאחר צאתה מהדפוס, שהיא \" יפה והדר מאד ... נקי ומבורר בתכלית\". המשפיע רבי שלום דובער זיסלין מספר בזכרונותיו שבשעת התוועדות עם בחורי הישיבה בישיבת \"תומכי תמימים\", מעט לאחר שיצא מבית הדפוס ספר התניא מהדורת ווילנא תר\"ס, החזיק בידיו המשפיע המפורסם רבי שמואל גרונם אסתרמן (הרש\"ג) את הספר החדש, ואמר בהתלהבות: \"החסידים אינם יודעים כיצד להודות לרבי [הרש\"ב] על ה'תניא' הזה! ולו רק עבור צורת ההדפסה כשלעצמה! הרבי עשה את ה'תניא' ל'יש ומציאות' אפילו בחיצוניות דחיצוניות! כל עוד היה ה'תניא' ספרון צנום ('ספר'ל') הנרכש תמורת עשר פרוטות ('קופיקות'), ואותיות בו קטנות, היה בכך גם העלם והסתר לאורה הגדולה הגנוזה בו. אך משעה שנדפס ה'תניא' באותיות מאירות עינים, על נייר משובח, גליונות רחבים, כריכה נאה, והוא 'תופס מקום' \u2013 נפתחו שערי אורה לחזות גם בפנימיותו של ספר ה'תניא!'\" (הרב יהושע מונדשיין, דברי ימי התמימים, עמ' 539-562). מאז ואילך, עד לימינו, כל מהדורות התניא נדפסו על פי מהדורת ווילנא תר\"ס. עם זאת, חיסרון אחד מצער יש במהדורת תר\"ס: בשונה מן המהדורות שנדפסו בחיי המחבר, מהדורת תר\"ס עברה תחת ידי הצנזורה ונעשו בה מספר \"תיקונים\" (בשנים ההן הייתה הצנזורה הרוסית בשיא כוחה, והמילים \"גויים\", \"אומות העולם\" וכדומה, הוחלפו ל\"עכו\"ם\"). במהדורת ווילנא תרס\"ט נוספה בראש הספר \"מודעה רבה\" על מכירת זכות ההדפסה מ\"האלמנה והאחים ראם\", \"לכ\"ק אדמו\"ר הר\"ר שלום דובער שליט\"א מליובאוויטש\". שטר מכר זה נדפס מאז ואילך בכל מהדורות התניא.   \n  \n מדוע לא הדפיס בעל התניא בחייו את חלקו השני של פרק ז מ\"שער היחוד והאמונה\"?  אחד הקטעים שנדפסו לראשונה במהדורת תר\"ס עוסק בביאור המושג הקבלי היסודי \"צמצום אור אין סוף\", מושג שהבנתו שנויה במחלוקת עתיקה בין המקובלים. הקטע מתחיל במילים: \"והנה מכאן יש להבין שגגת מקצת חכמים בעיניהם ה' יכפר בעדם ששגו וטעו בעיונם בכתבי האריז\"ל והבינו ענין הצמצום המוזכר שם כפשוטו...\". דברי האדמו\"ר הזקן כוונו נגד דברי המקובל רבי עמנואל חי ריקי, בעל ה\"משנת חסידים\", בספרו \"יושר לבב\" (אמשטרדם תק\"ב), שטוען באריכות שהמושג \"צמצום\" הוא כפשוטו, בעוד שגדולי החסידות סבורים שמדובר בהגשמה, ודעתם בעניין היא שה\"צמצום\" אינו כפשוטו. ייתכן כי הסיבה שהמחבר השמיט קטע זה מהמהדורות שהדפיס הייתה רצונו להימנע מעיסוק בעניינים הקשורים למחלוקת שבין הגר\"א ובין החסידים, שהייתה אז בשיאה."},"lotNumber":"109","title":{"en":"likutei amarim tanya \u2013 edition of rebbe rashab \u2013 vilna, 1900 / 1909 / 1912 / 1923","he":"ספר לקוטי אמרים תניא \u2013 מהדורת האדמו\"ר הרש\"ב \u2013 ווילנא, תר\"ס / תרס\"ט / תרע\"ב / תרפ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160928/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.960Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160928,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":300,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160929/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160929/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ten editions of the book likutei amarim \u2013 tanya.  1. shklow [after 1814]. stefansky chassidut, no. 630.  lacking first two leaves and final two leaves.  2. k&ouml;nigsberg, [1827 or 1848].  3. johannisburg, [year of printing unknown]. lacking first two leaves after title page. ownership inscription on title page.  4. lviv, 1856. lacking final two leaves. leaves 30-37 bound out of sequence. many inscriptions on front endpaper, including that of r. dov nachman horowitz (d. 1913), a prominent chabad rabbi and outstanding torah scholar, author of chiddushei bar nachmani and posek in vitebsk. stamps.  5. warsaw, [after 1856]. stamps.  6. [lviv], 1864. leaves 18-19 bound after leaf 20.  7. vilna, 1872.  8. vilna, 1878. signatures and ownership inscriptions on title page and front endpaper.  9. vilna, 1896.  10. shaar hayichud vehaemunah part, translated to judeo-arabic, by r. david bouskila. morocco, casablanca, 1976.   size and condition vary.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"עשר מהדורות של ספר ליקוטי אמרים \u2013 תניא. \n 1. שקלוב, [אחרי תקע\"ד 1814]. סטפנסקי חסידות מס' 630. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, ט, עמ' 63-65. חסרים שני דפים ראשונים ושני דפים אחרונים. \n 2. קניגסברג, שנת \" \n ועצת ה' היא תקום \" [תקפ\"ז או תר\"ח (אם מחשבים את שם הוי\"ה במלואו)]. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, יג, עמ' 73. \n 3. יוהניסבורג, שנת \"ובדבר הזה תאריכו ימים\" [תתקס\"ח; שנת הדפסה לא ידועה]. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, יד, עמ' 73. חסרים שני הדפים הראשונים שלאחר השער. רישום בעלות בדף השער: \"שייך לר' חיים שלום ב\"ר שמשון\". \n 4. למברג, [תרט\"ז] 1856. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, יז, עמ' 84-85. חסרים שני דפים אחרונים. דפים ל-לז נכרכו שלא כסדרם. רישומים רבים בדף המגן הקדמי, בהם: \"שייך לדובער נחמן ב\"ר שניאור זלמן הורעוויץ ח\"ר [=חתן רבי] יהושע העשיל שי' מינצקי הדר בכפר פושטאהאראב סמוך לעיר הלוכאוו [גלוכוב] ערך 27 ווייערסט\". חותמות: \"מספרי הרה\"ג ר' דוב נחמן הורוויץ מו\"צ דוויטעבסק שנדב עפ\"י צוואתו לישיבת ליבאוויץ\". \n הגאון רבי דוב נחמן הורוויץ (נפטר תרע\"ג), מחשובי רבני חב\"ד-באברויסק. מחבר ספר \"חידושי בר נחמני\" (פיעטרקוב תרע\"ד). כיהן כרב בגלוכוב בפלך צ'רניגוב, ומשנת תרמ\"ג כיהן כמו\"צ בוויטבסק. גאון חריף שיגע בתורה מתוך דוחק ועוני. הרוגוצ'ובר כותב עליו בהסכמתו לספרו הנ\"ל: \"הרב החריף ובקי, סדרן ופלפלן... מכתביו ניכר שיגע וטרח הרבה לידע הדבר על בוריו\". \n 5. וורשא, [אחר תרט\"ז 1856]. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, יט, עמ' 87-89. חותמות: \"פנחס ברזאזע ממאקאווי\". \n 6. [למברג], תרכ\"ד [1864]. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, כד, עמ' 102-103. דפים יח-יט נכרכו לאחר דף כ. \n 7. ווילנא, תרל\"ג 1872. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, כו, עמ' 106. \n 8. ווילנא, תרל\"ח 1878. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, כז, עמ' 106. חתימות ורישומי בעלות בדף השער ובדף המגן הקדמי: \"זה הספר שייך להנגיד מו\"ה ר' זימל שטיעל פה וויעליטשקא כעת חונה פה ק\"ק אשפציין [...]; \"ישראל קארו מעיר מישלניץ הסמוך לקראקא גאליצען\"; \"יוסף מאיר [...] מעיר טארנא\"; \"דברי הכותב הק' שמעון כץ זילביגער מעיר וויעליטשקא הסמוך לקראקא\"; שייך לשמי בצלאל קעללער\". \n 9. ווילנא, תרנ\"ו 1896. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, כט, עמ' 106. \n 10. חלק שער היחוד והאמונה, בתרגום לערבית-יהודית, מאת רבי דוד בוסקילה. מרוקו, קזבלנקה, תשל\"ו 1976. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, עמ' 179. \n \n גודל ומצב משתנים."},"lotNumber":"110","title":{"en":"tanya \u2013 ten editions \u2013 signatures and inscriptions","he":"עשר מהדורות של ספר התניא \u2013 חתימות ורישומים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160929/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.963Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160929,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160930/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"luach birkat hanehenin, with the order of handwashing, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhovkva, [1801].  edition printed in the lifetime of the author, the baal hatanya. several editions of this composition were printed in the rebbe's lifetime, yet most did not survive, and of some only one copy is extant.   [1], 2-27, [1] leaves. 17 cm. fair condition. stains (including dark stains) and wear. worming, affecting text, repaired with paper. tears to title page and other leaves, including open tears affecting text, repaired with paper. leaves trimmed, with damage to headings in several places. stamps (one of the stamps on the title page is deleted with ink, affecting text). handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 262.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לוח ברכת הנהנין, עם סדר נטילת ידים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. זולקווא, [תקס\"א 1801]. המילים \"בק\"ק שקלאוו\" נדפסו בשער באותיות גדולות, ואילו מקום הדפוס \"זאלקווא\" נדפס באותיות קטנות.  מהדורה שנדפסה בחיי המחבר, האדמו\"ר הזקן בעל התניא. לוח ברכת הנהנין נדפס בחיי האדמו\"ר הזקן במספר מהדורות, אך רובן לא שרדו ומחלקן שרד עותק אחד בלבד.  [1], ב-כז, [1] דף. 17 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמים כהים) ובלאי. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים בדף השער ובדפים נוספים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקה ובמילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות במספר דפים. חותמות (אחת החותמות בדף השער מחוקה בדיו, עם פגיעה בטקסט). רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  מביא המהדורה שלפנינו לבית הדפוס, רבי יעקב ב\"ר נפתלי הירץ מבראד, היה זה שהדפיס את ספר התניא במהדורתו השניה, בזולקווא תקנ\"ט.  סטפנסקי חסידות, מס' 262. ראה: ליברמן, אהל רח\"ל, חלק א', ניו יורק תש\"ד, עמ' 144; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ניו יורק תשמ\"ד, עמ' 202 ואילך.   \n   \n לוח ברכת הנהנין  \"לוח ברכת הנהנין\" נועד להביא בקצרה את פסקי הלכות ברכות כהכרעת האדמו\"ר הזקן. הביבליוגרף ר' חיים ליברמן העלה השערה כי החיבור נקרא בשם \"לוח\", מפני שבמקור נדפס כלוח שנועד לתליה על כותלי בתי כנסת ובתי מדרש (כדוגמת לוחות שנה וכיו\"ב).  האדמו\"ר הזקן כתב תחילה בהרחבה את פסקיו בהלכות ברכות הנהנין בשלחן ערוך שחיבר (בהיותו במזריטש, בשנים תקל\"ב-תקל\"ג). השלחן ערוך נדפס רק לאחר פטירתו, בקאפוסט תקע\"ו. אך קודם לכן (בשנות התק\"נ או בראשית שנות התק\"ס) כבר הדפיס האדמו\"ר את ה\"לוח\" ובו קיצר את הפסקים שכתב בשלחן ערוך, שישמשו הלכה למעשה. חיבור זה נדפס כאמור כבר בחייו והוא תואם להכרעות של האדמו\"ר הזקן בשלחן ערוך שלו.  מאוחר יותר כתב האדמו\"ר הזקן חיבור שלישי בהלכות ברכות, שנקרא \"סדר ברכת הנהנין\". חיבור זה נדפס אף הוא מספר פעמים בחיי האדמו\"ר הזקן, בתוך סידורו, ובו שינה הרבה מן הפסקים וההכרעות שפסק בשלחן ערוך וב\"לוח\". בעוד שבחיבורים הנ\"ל פסק על פי דעות הפוסקים האחרונים ובראשם ה\"מגן אברהם\", הרי שב\"סדר ברכת הנהנין\" חזר בו והכריע על פי דעות הראשונים."},"lotNumber":"111","title":{"en":"luach birkat hanehenin \u2013 zhovkva, 1801 \u2013 edition printed in the lifetime of the author, the baal hatanya","he":"ספר לוח ברכת הנהנין \u2013 זולקווא, תקס\"א \u2013 מהדורה שנדפסה בחיי המחבר האדמו\"ר הזקן בעל התניא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160930/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.916Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160930,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":300,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160931/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"luach birkat hanehenin, with the order of handwashing, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. lviv, [1804].  this edition was printed based on the zhovkva 1801 edition (see previous item).   \n stefansky chassidut, no. 264.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לוח ברכת הנהנין, עם סדר נטילת ידים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. לבוב, [תקס\"ד 1804]. המילים \"בק\"ק שקלאוו\" מובלטות בשער. המהדורה שלפנינו נדפסה על פי מהדורת זולקווא תקס\"א (ראה פריט קודם), למעט שינוי התאריך בהסכמתו של רבי אברהם חיים אב\"ד זלוטשוב.  [25] דף. חסר הדף האחרון (במקור [26] דף). 18 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט בדפים רבים. סימני גירוד בדף השער (להסרת חותמת), עם פגיעה בטקסט מצדו השני. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 264; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 210-211.  \n  \n לוח ברכת הנהנין  \"לוח ברכת הנהנין\" נועד להביא בקצרה את פסקי הלכות ברכות כהכרעת האדמו\"ר הזקן. הביבליוגרף ר' חיים ליברמן העלה השערה כי החיבור נקרא בשם \"לוח\", מפני שבמקור נדפס כלוח שנועד לתליה על כותלי בתי כנסת ובתי מדרש (כדוגמת לוחות שנה וכיו\"ב).  האדמו\"ר הזקן כתב תחילה בהרחבה את פסקיו בהלכות ברכות הנהנין בשלחן ערוך שחיבר (בהיותו במזריטש, בשנים תקל\"ב-תקל\"ג). השלחן ערוך נדפס רק לאחר פטירתו, בקאפוסט תקע\"ו. אך קודם לכן (בשנות התק\"נ או בראשית שנות התק\"ס) כבר הדפיס האדמו\"ר את ה\"לוח\" ובו קיצר את הפסקים שכתב בשלחן ערוך, שישמשו הלכה למעשה. חיבור זה נדפס כאמור כבר בחייו והוא תואם להכרעות של האדמו\"ר הזקן בשלחן ערוך שלו.  מאוחר יותר כתב האדמו\"ר הזקן חיבור שלישי בהלכות ברכות, שנקרא \"סדר ברכת הנהנין\". חיבור זה נדפס אף הוא מספר פעמים בחיי האדמו\"ר הזקן, בתוך סידורו, ובו שינה הרבה מן הפסקים וההכרעות שפסק בשלחן ערוך וב\"לוח\". בעוד שבחיבורים הנ\"ל פסק על פי דעות הפוסקים האחרונים ובראשם ה\"מגן אברהם\", הרי שב\"סדר ברכת הנהנין\" חזר בו והכריע על פי דעות הראשונים."},"lotNumber":"112","title":{"en":"luach birkat hanehenin \u2013 lviv, 1804 \u2013 edition printed in the lifetime of the author, the baal hatanya","he":"ספר לוח ברכת הנהנין \u2013 לבוב, תקס\"ד \u2013 מהדורה שנדפסה בחיי המחבר, האדמו\"ר הזקן בעל התניא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160931/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.918Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160931,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160932/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"luach birkat hanehenin, with order of handwashing, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. with yiddish translation by r. mordechai son of r. shlomo zalman. [sudylkiv, 1820].  in this edition, the laws are printed in the upper part of the pages, with the yiddish translation below.  this edition is actually the seder birkot hanehenin which the baal hatanya printed in his siddur, and not luach birkat hanehenin.   [132] leaves (originally: [135] leaves). lacking 3 leaves: first two leaves (including title page), and leaf [7]. first two leaves replaced in photocopy. 16.5 cm. fair condition. stains. worming to many leaves, with significant damage to text, repaired with paper. margins trimmed, with damage to headings and text in several places. stamps and handwritten inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 266.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לוח ברכת הנהנין, עם סדר נטילת ידים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא, עם תרגום ליידיש מאת רבי מרדכי ב\"ר שלמה זלמן. [סדילקוב, תק\"פ 1820].  במהדורה שלפנינו נדפסו ההלכות בחלקם העליון של העמודים, ובחלקם התחתון של העמודים נדפס תרגומן ליידיש.  מהדורה זו היא למעשה \"סדר ברכות הנהנין\" שהדפיס האדמו\"ר הזקן בסידורו, ולא \"לוח ברכת הנהנין\" (ראה פריט 111). עם זאת, במהדורה שלפנינו לא נדפסו פרקים יא-יג שב\"סדר ברכות הנהנין\". שינוי נוסף במהדורה זו: \"סדר נטילת ידים\" נדפס לפני הלכות ברכות הנהנין, ולא בסופן כמו במהדורות הקודמות.  [132] דף (במקור: [135] דף). חסרים 3 דפים: שני הדפים הראשונים (כולל דף השער), ודף [7]. שני הדפים הראשונים הושלמו בצילום. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים ובטקסט במספר דפים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 266; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 212-213.  \n  \n לוח ברכת הנהנין  \"לוח ברכת הנהנין\" נועד להביא בקצרה את פסקי הלכות ברכות כהכרעת האדמו\"ר הזקן. הביבליוגרף ר' חיים ליברמן העלה השערה כי החיבור נקרא בשם \"לוח\", מפני שבמקור נדפס כלוח שנועד לתליה על כותלי בתי כנסת ובתי מדרש (כדוגמת לוחות שנה וכיו\"ב).  האדמו\"ר הזקן כתב תחילה בהרחבה את פסקיו בהלכות ברכות הנהנין בשלחן ערוך שחיבר (בהיותו במזריטש, בשנים תקל\"ב-תקל\"ג). השלחן ערוך נדפס רק לאחר פטירתו, בקאפוסט תקע\"ו. אך קודם לכן (בשנות התק\"נ או בראשית שנות התק\"ס) כבר הדפיס האדמו\"ר את ה\"לוח\" ובו קיצר את הפסקים שכתב בשלחן ערוך, שישמשו הלכה למעשה. חיבור זה נדפס כאמור כבר בחייו והוא תואם להכרעות של האדמו\"ר הזקן בשלחן ערוך שלו.  מאוחר יותר כתב האדמו\"ר הזקן חיבור שלישי בהלכות ברכות, שנקרא \"סדר ברכת הנהנין\". חיבור זה נדפס אף הוא מספר פעמים בחיי האדמו\"ר הזקן, בתוך סידורו, ובו שינה הרבה מן הפסקים וההכרעות שפסק בשלחן ערוך וב\"לוח\". בעוד שבחיבורים הנ\"ל פסק על פי דעות הפוסקים האחרונים ובראשם ה\"מגן אברהם\", הרי שב\"סדר ברכת הנהנין\" חזר בו והכריע על פי דעות הראשונים."},"lotNumber":"113","title":{"en":"luach birkat hanehenin with yiddish translation \u2013 sudylkiv, 1820 \u2013 incomplete copy","he":"ספר לוח ברכת הנהנין עם תרגום ליידיש \u2013 סדילקוב, תק\"פ \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160932/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":380,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.920Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160932,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":150,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160933/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"luach birkat hanehenin, with order of handwashing, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. [russia-poland, ca. 1830].  this edition was printed based on the zhovkva 1801 edition (see item 111).   20 leaves. 17.5 cm. good-fair condition. stains and wear. worming, affecting text (repaired in part with tape). tears to several leaves, with paper repairs to final leaf. leaves trimmed with damage to text in several places. stamp. new binding.  stefansky chassidut, no. 267.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לוח ברכת הנהנין, עם סדר נטילת ידים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. [רוסיה-פולין, תק\"צ 1830 בקירוב]. המהדורה שלפנינו נדפסה על פי מהדורת זולקווא תקס\"א (ראה פריט 111). בנוסח השער הושמט שם המו\"ל. במהדורה זו נדפס \"סדר נטילת ידים\" לפני הלכות ברכות הנהנין.  כ דף. 17.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש, עם פגיעות בטקסט (משוקמים בחלקם בהדבקות נייר דבק). קרעים במספר דפים, עם שיקומים בהדבקות נייר בדף האחרון. חיתוך דפים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. חותמת. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 267; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 214-215.  \n  \n לוח ברכת הנהנין  \"לוח ברכת הנהנין\" נועד להביא בקצרה את פסקי הלכות ברכות כהכרעת האדמו\"ר הזקן. הביבליוגרף ר' חיים ליברמן העלה השערה כי החיבור נקרא בשם \"לוח\", מפני שבמקור נדפס כלוח שנועד לתליה על כותלי בתי כנסת ובתי מדרש (כדוגמת לוחות שנה וכיו\"ב).  האדמו\"ר הזקן כתב תחילה בהרחבה את פסקיו בהלכות ברכות הנהנין בשלחן ערוך שחיבר (בהיותו במזריטש, בשנים תקל\"ב-תקל\"ג). השלחן ערוך נדפס רק לאחר פטירתו, בקאפוסט תקע\"ו. אך קודם לכן (בשנות התק\"נ או בראשית שנות התק\"ס) כבר הדפיס האדמו\"ר את ה\"לוח\" ובו קיצר את הפסקים שכתב בשלחן ערוך, שישמשו הלכה למעשה. חיבור זה נדפס כאמור כבר בחייו והוא תואם להכרעות של האדמו\"ר הזקן בשלחן ערוך שלו.  מאוחר יותר כתב האדמו\"ר הזקן חיבור שלישי בהלכות ברכות, שנקרא \"סדר ברכת הנהנין\". חיבור זה נדפס אף הוא מספר פעמים בחיי האדמו\"ר הזקן, בתוך סידורו, ובו שינה הרבה מן הפסקים וההכרעות שפסק בשלחן ערוך וב\"לוח\". בעוד שבחיבורים הנ\"ל פסק על פי דעות הפוסקים האחרונים ובראשם ה\"מגן אברהם\", הרי שב\"סדר ברכת הנהנין\" חזר בו והכריע על פי דעות הראשונים."},"lotNumber":"114","title":{"en":"luach birkat hanehenin \u2013 russia-poland, 1830","he":"ספר לוח ברכת הנהנין \u2013 רוסיה-פולין, תק\"צ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160933/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":150,"soldPrice":400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.921Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160933,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160934/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"printed booklet, lengthy responsum on the topic of agunah, which rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya, addressed to his mechutan r. levi yitzchak of berditchev. kopust (kopys), 1815. first edition.   the longest halachic responsum authored by the baal hatanya.    10 leaves. lacking title page (replaced in photocopy). 20.5 cm. fair condition. stains, including significant dampstains to most leaves. wear. worming, affecting text, repaired in part with paper. open tears, affecting text in several places, repaired with paper (handwritten replacement of several characters). new leather binding.  sefansky chassidut, no. 643.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"קונטרס מודפס, \"תשובת אדמו\"ר הגאון אמתי... מו\"ה שניאור זלמן...\" \u2013 תשובה ארוכה בענייני עגונה, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא, שהשיב למחותנו רבי לוי יצחק מברדיטשוב. קאפוסט, תקע\"ה [1815]. מהדורה ראשונה. \n תשובה זו, שנדפסה מאוחר יותר בחלק התשובות שבסוף שלחן ערוך הרב, היא \n התשובה \n ההלכתית הארוכה ביותר שכתב האדמו\"ר הזקן. \n \n י דף. חסר דף השער (הושלם בצילום). 20.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים במרבית הדפים. בלאי. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של מספר אותיות בכתב-יד). כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 643; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, עמ' 186-187."},"lotNumber":"115","title":{"en":"printed booklet \u2013 responsum regarding an agunah, by the baal hatanya \u2013 kopust, 1815 \u2013 first edition \u2013 incomplete copy","he":"קונטרס מודפס \u2013 תשובה בענייני עגונה מבעל התניא \u2013 קאפוסט, תקע\"ה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160934/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.923Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160934,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160935/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"two volumes of shulchan aruch harav, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. first edition.  \u2022 shulchan aruch harav, orach chaim, part i, sections 1-215. kopust (kopys): brothers r. yehuda and r. yisrael yoffe [sons of r. or shraga phoebus], disciples of the baal hatanya, [1816].  this copy belonged to r. chaim berlin. stamp on p. 137a (partially trimmed): \"library of r. chaim berlin\u2026\".  other stamps (partially deleted).  many handwritten emendations.   incomplete copy. 83; 73-299, [1] leaves. lacking first 8 leaves, including title page (originally: [2], 3-8; 83; 73-299, [1] leaves). leaves 89-92 bound out of sequence. 18 cm. fair condition. stains, including dampstains. wear. open tears, repaired in part with paper. open tear to leaf 245, affecting text (and minor damage to text of another leaf). extensive worming, affecting text, repaired in part with paper. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 562.  \u2022 shulchan aruch harav, orach chaim, part iii. kopust: brothers r. yehuda and r. yisrael yoffe [sons of r. or shraga phoebus], disciples of the baal hatanya, [1816].  heading on title page: \"orach chaim, laws of eruvin\". this part in fact also includes laws of yom tov, rosh hashanah, yom kippur, sukkah and lulav. the present volume however only contains the laws of eruvin (except a few leaves). the rest of the laws are lacking in this copy.   partial copy. 5-100 leaves (lacking 8 leaves from laws of eruvin, as well as the other laws; part iii originally: [1], 2-164, 169-250, [2]; 23 leaves). 18.5 cm. fair condition, several leaves in fair-poor condition. stains and wear. extensive worming, affecting text, several leaves with significant damage. tears to several leaves. rebound tightly (text close to inner margins is somewhat difficult to read). new binding.  stefansky chassidut, no. 564.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שני כרכים של שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. מהדורה ראשונה. \u2022 שלחן ערוך הרב, אורח חיים, חלק ראשון, סימנים א-רטו. קאפוסט, [תקע\"ו 1816]. דפוס האחים רבי יהודה ורבי ישראל יפה [בני רבי אור שרגא פייביש], תלמידי האדמו\"ר הזקן. עותק שהיה שייך לגאון רבי חיים ברלין. בדף קלז/1 חותמת (קצוצה בחלקה): \"אוצר הספרים [ש]ל הגאון הצדיק [רבי] חיים ברלין...\". חותמות (מחוקות בחלקן): \"אברהם יצחק בן שעפטל ה' סג\"ל קאפעלעוויץ מלמד\". תיקונים רבים בכתב-יד.  עותק חסר. פג; עג-רצט, [1] דף. חסרים 8 דפים ראשונים, כולל דף השער (במקור: [2], ג-ח; פג; עג-רצט, [1] דף). דפים פט-צב נכרכו שלא כסדרם. 18 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים חסרים משוקמים בחלקם במילוי נייר. בדף רמה קרע חסר עם פגיעה בטקסט (ופגיעה קלה בטקסט בדף נוסף). סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות ובמילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 562; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, א, עמ' 32-35. \u2022 שלחן ערוך הרב, אורח חיים, חלק שלישי. קאפוסט, [תקע\"ו 1816]. דפוס האחים רבי יהודה ורבי ישראל יפה [בני רבי אור שרגא פייביש], תלמידי האדמו\"ר הזקן. בשער חלק זה נדפס הכותר: \"אורח חיים הלכות עירובין\", אך למעשה חלק זה כולל גם את הלכות יום טוב, ראש השנה, יום הכפורים, סוכה ולולב. לפנינו כרך ובו הלכות עירובין בלבד (למעט מספר דפים). יתר ההלכות חסרות בעותק שלפנינו (במפעל הביבליוגרפיה נרשם עותק נוסף הכולל רק את הלכות עירובין).  עותק חלקי. ה-ק דף (חסרים 8 דף מהלכות עירובין, וכן ההלכות האחרות; החלק השלישי כולו במקור: [1], ב-קסד, קסט-רן, [2]; כג דף). 18.5 ס\"מ. מצב בינוני, מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים ובלאי. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט, במספר דפים סימני עש קשים. קרעים במספר דפים. כתוצאה מהכריכה הצמודה קשה לעתים לקרוא את המילים והאותיות הסמוכות למפתח. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 564; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, א, עמ' 38-39.  \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\".  את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"116","title":{"en":"shulchan aruch harav, orach chaim, parts i and iii \u2013 first edition, kopust, 1816 \u2013 copy of rabbi chaim berlin \u2013 incomplete copies","he":"שלחן ערוך הרב, אורח חיים, חלקים ראשון ושלישי \u2013 מהדורה ראשונה, קאפוסט, תקע\"ו \u2013 עותק שהיה שייך לרבי חיים ברלין \u2013 עותקים חסרים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160935/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.924Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160935,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160936/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. [sudylkiv, 1826]. six parts in six volumes. only edition with the approbation by r. mordechai of chernobyl.  this edition was printed almost leaf by leaf, line by line, after the first edition. this is the first edition of sections 175-176, laws of blessings.  the first edition was printed in 1814-1816 in shklow and kopust (belarus), and not all its volumes reached ukraine. the present edition was long-awaited by the people of ukraine and by r. mordechai of chernobyl, as he attests in his enthusiastic approbation.  several signatures and handwritten glosses in vol. iv.   vol. i: [4], 1-193, 197-200, 181-188, 209-319 leaves. vol. ii: [1], 256, 261-377 leaves. vol. iii: [4], 180, 185-192, 189-252, 213-220, 261-268 leaves. vol. iv: [2], 29, 33-249 leaves. vol. v: [1], 226, 229-254, 257-288 leaves. vol. vi: [1], 66 leaves. approx. 18 cm. condition varies, good-fair. stains, including dampstains. worming, affecting text (extensive worming to vol. iv, with significant damage to text). tears and wear. open tears, affecting text (with damage to title page borders), repaired in part. stamps and inscriptions. new bindings (most are non-uniform leather bindings).  stefansky chassidut, nos. 565-570.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. [סדילקוב, תקפ\"ו 1826]. ששה חלקים בששה כרכים. המילה \"בקאפוסט\" הובלטה בדפי השער. המהדורה היחידה בה מופיעה הסכמת רבי מרדכי מטשרנוביל. המהדורה שלפנינו נדפסה דף על דף ושורה על שורה, בקירוב, על פי המהדורה הראשונה. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה סימנים קעה-קעו מהלכות ברכות הנהנין. במהדורה שלפנינו ישנם שינויים מהמהדורה הראשונה: א. ה\"מהדורה בתרא\" של ארבעת הסימנים הראשונים, והפתיחה שלפניהם, נדפסו לאחר ה\"מהדורה קמא\" שלהם. ב. ההקדמה המפורסמת של שלושת בני המחבר: הרה\"ק רבי דוב בער \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, הרה\"ק רבי חיים אברהם ור' משה, שנדפסה במהדורה הראשונה בתחילת הכרך של הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), נדפסה במהדורה שלפנינו פעמיים, בתחילת כרך א ובתחילת כרך ג, אך בהשמטת כמה קטעים, ובהשמטת חתימת שמו של הבן השלישי ר' משה (ההקדמה נדפסה במתכונת זו בכל המהדורות שנדפסו אחריה, עד שתוקן הדבר במהדורות החדשות של ימינו). כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בשנים תקע\"ד-תקע\"ו בשקלוב ובקאפוסט שברייסין (רוסיה הלבנה \u2013 בלארוס). מאז עברו כעשר שנים עד הדפסת המהדורה השניה שלפנינו, שנדפסה בסדילקוב שבאוקראינה. המגיד הרה\"ק רבי מרדכי מטשרנוביל, מחותנו של המחבר בעל התניא, מספר בהסכמתו הנלהבת למהדורה שלפנינו (שנדפסה בכרך השלישי והרביעי), על הביקוש למהדורה זו בקרב החסידים באוקראינה, שלא הגיעו לידיהם כל חלקי החיבור שנדפסו ברייסין: \"בא אלי הרבני המופלא [המו\"ל]... לומר שרוצה לרוות צמאון עם קדוש בני ישראל אשר בערה בם תבערת והתלקח[ו]ת שלהבת יה בחשיקה וחפיצה שיפוצו מעיינות חכמת פסקי ההלכות ויסודו אמת לאמיתם של השלחן ערוך מהרב הגאון הגדול איש אלקים החסיד המפורסם אור ישראל בוצינא קדישא ע\"ה פ\"ה [=עמוד הימני פטיש החזק] מו\"ה שניאור זלמן מק\"ק לאדי... כי גם אני בשלהובותא דנורא דלבא התלקחתי מזמן זמנים, ואמרתי מתי יבא לידי איש אשר ידבנו לבו להאיר אור חדש וקדוש הזה בעולם, ובפרט במדינתינו [אוקראינה] שלא זכינו להיות בידינו כל השלחן ערוך שלו כולם כאחד יחד, מחמת שאורחי רחיקא מדינתינו ממדינתו [רייסין] שנדפסו שם זה כבר שנים כבירים, וטרם בואו לכאן למדינתינו, כל אחד אשר יגיענו בכפו יבלענו, וכל חיך הטועמו אומר לי הוא...\". על המהדורה שלפנינו, ועל המדפיס ובית הדפוס שהדפיסו מהדורה זו, ראה בקבצי \"היכל הבעש\"ט\", לז ולט. מספר חתימות והגהות בכתב-יד בכרך ד'.  כרך ראשון: [4], א-קצג, קצז-ר, קפא-קפח, רט-שיט דף. כרך שני: [1], רנו, רסא-שעז דף. כרך שלישי: [4], קפ, קפה-קצב, קפט-רנב, ריג-רכ, רסא-רסח דף. כרך רביעי: [2], כט, לג-רמט דף. כרך חמישי: [1], רכו, רכט-רנד, רנז-רפח דף. כרך שישי: [1], סו דף. 18 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט (בכרך ד סימני עש קשים, עם פגיעות רבות בטקסט). קרעים ובלאי. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט (ופגיעה במסגרות בדפי השער), חלקם משוקמים. חותמות ורישומים. כריכות חדשות (מרביתן כריכות עור, לא אחידות).  סטפנסקי חסידות, מס' 565-570; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ב, עמ' 40-55.  \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד). 116. shulchan aruch harav, orach"},"lotNumber":"117","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 sudylkiv, 1826 \u2013 first edition of sections 175-176 \u2013 only edition with enthusiastic approbation by rebbe mordechai of chernobyl \u2013 complete set","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 סדילקוב, תקפ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה של סימנים קעה-קעו \u2013 המהדורה היחידה בה מופיעה הסכמתו הנלהבת של הרה\"ק רבי מרדכי מטשרנוביל \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160936/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.926Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160936,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160937/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. [sudylkiv, 1831]. six parts in six volumes.  the first part in this set is a variant (with several differences in comparison to other known copies).  signature on title page of vol. i. inscription on title page of vol. ii. ownership inscription in vol. iv. stamps.   vol. i: [59], 57-136, [103] leaves (includes 2 leaves after title page \u2013 foreword by sons of author, not listed in the bibliography of the hebrew book). vol. ii: [1], 128; 58 leaves. lacking 66 final leaves - mahadura batra and kuntres acharon. leaves 113-116 bound after leaf 120. vol. iii: 74, 77-164; 46 leaves. lacking title page. vol. iv: [1], 112, 121-193 leaves. vol. v: [228] leaves. vol. vi: [56] leaves. 18-19 cm. condition varies, good-fair to fair. stains, including dampstains and traces of past dampness, with mold in one volume. wear. worming, affecting text, repaired in part with paper. open tears to several leaves, affecting text (including title page), repaired with paper. leaves of vol. iii trimmed with damage to text in several places. stamps and handwritten inscription. new bindings.  stefansky chassidut, no. 571.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. [סדילקוב, תקצ\"א 1831]. ששה חלקים בששה כרכים. המילה \"בקאפוסט\" הובלטה בדף השער. החלק הראשון שלפנינו הוא וריאנט, עם מספר הבדלים לעומת העותקים הידועים. דף השער שונה מדף השער המצולם אצל מונדשיין, והוא זהה בנוסחו לדף השער של מהדורת סדילקוב תקפ\"ו. כמו כן, בחלק הראשון שלפנינו נוספו לאחר השער שני דפים של הקדמת בני המחבר, שאינם רשומים במפעל הביבליוגרפיה ואף לא אצל מונדשיין. הבדל נוסף: בעמוד שמאחורי השער מופיעה הודעה מאת המדפיס על הסכמות שנמצאות בידיו מאת גדולי האדמו\"רים והרבנים. הודעה זו נדפסה בחלק מהכרכים של מהדורת סדילקוב תקפ\"ו, אך לא רשומה במהדורת תקצ\"א אצל מונדשיין. בדף השער של הכרך הראשון חתימה: \"אברהם דימאט\". בדף השער של הכרך השני רישום: \"שייך לביית[!] המדרש של הרב ר' אברהם יעקב שליט\"א והרב מראמין\" (כפי הנראה מדובר בבית הכנסת של חסידי סדיגורה בצפת). בכרך הרביעי רישום בעלות של \"הצעיר יעקב חי בורלה\". חותמות: \"יוסף פנחס בראנדיס נכד החכם צבי זצוק\"ל\".  כרך ראשון: [59], נז-קלו, [103] דף (כולל 2 דפים לאחר השער \u2013 הקדמת בני המחבר). כרך שני: [1], קכח; נח דף. חסרים 66 הדפים האחרונים, בהם נדפסו ה\"מהדורה בתרא\" וה\"קונטרס אחרון\". דפים קיג-קטז נכרכו לאחר דף קכ. כרך שלישי: עד, עז-קסד; מו דף. חסר דף השער. כרך רביעי: [1], קיב, קכא-קצג דף. כרך חמישי: [228] דף. כרך שישי: [56] דף. 18-19 ס\"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות, עם סימני פטריה באחד הכרכים. בלאי. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט (כולל דפי שער), משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים בכרך השלישי. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  סטפנסקי חסידות מס' 571; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ג, עמ' 56-67.  \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).   \n   \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"118","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 sudylkiv, 1831 \u2013 complete set \u2013 variant of part i \u2013 incomplete copy of part ii","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 סדילקוב, תקצ\"א \u2013 סט שלם \u2013 וריאנט בחלק ראשון \u2013 עותק חסר של חלק שני"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160937/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.928Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160937,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160938/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160938/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa, r. aryeh leib and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1847. six parts in six volumes.  this edition was published by r. chaim avraham, son of the author, the baal hatanya, with the assistance of his descendants. this edition includes new additions to kuntres acharon and to the sources, from the author's manuscript. it also includes 23 new responsa in the responsa section. furthermore, for the first time, the kuntres acharon is printed in the margins and not at the end of the book.  stamps in hebrew and latin characters on front endpaper of yoreh de'ah vol.: \"moshe freund satmar\", \"mauritiu freund, satu-mare\" \u2013 presumably the stamps of r. moshe aryeh freund (1904-1996), later head of the edah hacharedit.   vol. i: [6], 5-175, [1] leaves. lacking first title page. vol. ii: [3], 104, 109-194; 5-71, [1] leaves. vol. iii: [3], 138; 104 leaves. lacking final 3 leaves. vol. iv: [2], 140 leaves. vol. v: [1], 2-38 leaves. vol. vi: [1], 2-44, [1] leaves. 20-22.5 cm. good to good-fair condition. stains and dampstains. significant dampstains to last two volumes, with traces of past dampness and minor mold stains. wear to some leaves. minor worming. minor open tears to several leaves. leaves trimmed, with damage to headings in several places. stamps and handwritten inscriptions. new bindings.   additional copies of vols. i and iii enclosed, to complete lacking leaves (vol. i: [7], 5-175 leaves. lacking final leaf. extensive worming with significant damage. vol. iii: 110-111, 113-138; 106, [1] leaves. lacking many leaves at beginning).  stefansky chassidut, no. 573.   vol. i of the present set is a variant and contains 3 additional leaves at the beginning of the volume, as well as an additional errata leaf at the end of the volume. these leaves are extremely rare and are not listed by mondschein and stefansky .   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תר\"ז-תר\"ח 1847. דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. ששה חלקים בששה כרכים.  את המהדורה שלפנינו הוציא לאור הרה\"ק רבי חיים אברהם, בנו של המחבר בעל התניא, בסיוע צאצאיו. במהדורה זו נוספו לראשונה כמה הוספות ב\"קונטרס אחרון\" ובמראי המקומות, על פי כתב-יד המחבר. כמו כן, נוספו לראשונה בחלק השו\"ת 23 תשובות חדשות. במהדורה זו נדפס לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" בשולי העמודים (ולא בסוף הכרך, כבמהדורות הקודמות). בתחילת חלק א' נדפסה הקדמה מיוחדת למהדורה זו מאת רבי חיים אברהם (בנוסף להקדמה המפורסמת שנדפסה החל מהמהדורה הראשונה), וכן הקדמה קצרה לחלק השו\"ת. כמו כן, נדפסו לראשונה במהדורה זו שלוש הסכמות חשובות מגדולי תלמידי בעל התניא: רבי אייזיק אב\"ד הומל, רבי ברוך מרדכי אב\"ד באברויסק ורבי יצחק אייזיק בהר\"ד אב\"ד ויטבסק.  בדף המגן הקדמי של כרך יורה דעה מופיעות חותמות בעברית ובאותיות לטיניות: \"משה פריינד סאטמאר\", \"mauritiu freund, satu-mare\". כפי הנראה, אלו חותמות רבי משה אריה פריינד (תרס\"ד-תשנ\"ו) שכיהן בהמשך כגאב\"ד \"העדה החרדית\".  כרך ראשון: [6], ה-קעה, [1] דף. חסר דף קדם-השער. כרך שני: [3], קד, קט-קצד; ה-עא, [1] דף. כרך שלישי: [3], קלח; קד דף. חסרים שלשת הדפים האחרונים. כרך רביעי: [2], קמ דף. כרך חמישי: [1], ב-לח דף. כרך שישי: [1], ב-מד, [1] דף. 20-22.5 ס\"מ. מצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים וכתמי רטיבות. בשני הכרכים האחרונים כתמי רטיבות קשים, עם עקבות רטיבות וסימני עובש קלים. בלאי בחלק מהדפים. סימני עש קלים. קרעים חסרים קטנים במספר דפים. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  מצורפים עותקים נוספים של הכרכים הראשון והשלישי להשלמת הדפים החסרים (כרך ראשון: [7], ה-קעה דף. חסר [1] דף אחרון. סימני עש רבים וקשים. כרך שלישי: קי-קיא, קיג-קלח; קו, [1] דף. חסרים דפים רבים בהתחלה). סטפנסקי חסידות, מס' 573; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, ה, עמ' 80-87.  חלק א' שלפנינו הוא וריאנט ובו מופיעים 3 דפים נוספים בתחילת הכרך, וכן דף נוסף של \"לוח הטעות\" בסוף הכרך. דפים אלה נדירים ביותר ולא נרשמו אצל מונדשיין וסטפנסקי. הדף של \"לוח הטעות\" של חלק א' אף לא מתועד ב\"קונטרס השלחן\" מאת רבי חיים נאה (לדבריו, הדפים של \"לוח הטעות\" של חלקים ב' וג' \"נדפסו לחוד והודבקו אחר כך אל השלחן ערוך, כי [בחלק מהעותקים] שני הדפים הם יותר קצרים מדפי השלחן ערוך\").  חלקים א, ה-ו, לא מופיעים בקטלוג הספריה הלאומית.   \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"119","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 zhitomir, 1847 \u2013 edition of rabbi chaim avraham, son of the baal hatanya \u2013 first edition of the 23 new responsa \u2013 unknown leaf of errata \u2013 complete set","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 ז'יטומיר, תר\"ז-תר\"ח \u2013 מהדורת רבי חיים אברהם בנו של בעל התניא \u2013 מהדורה ראשונה של 23 תשובות חדשות בחלק השו\"ת \u2013 דף \"לוח הטעות\" לא ידוע \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160938/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.930Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160938,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160939/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160939/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1855. six parts in five volumes (yoreh de'ah and choshen mishpat parts printed together).  this is the first edition to include sections 155-156 of orach chaim.  with approbation by r. hillel of paritch and r. yitzchak eizik rabbi of vitebsk.  stamps of r. chaim mordechai pilzer of jerusalem (yemin moshe) in vol. ii.   vol. i (orach chaim, part i): [7], 5-124, 129-169 leaves. vol. ii (orach chaim, part ii): [3], 175; 64 leaves. leaves 2-3 bound after leaf 5. vol. iii (orach chaim, part iii): [2], 128; 96 leaves. lacking second title page and final leaf (originally: [3], 128; 97 leaves). vol. iv (yoreh de'ah and choshen mishpat): [2], 167 leaves. vol. v (responsa): [1], 2-42 leaves. approx. 21-22 cm. overall good-fair condition, vol. i in fair condition. stains, including dampstains. worming, affecting text. extensive worming to vol. i. tears to several leaves, including tears to two title pages, slightly affecting borders, repaired with paper. open tear to one leaf of vol. i, affecting text. stamps and handwritten inscriptions. new bindings.   additional copy of vol. iii enclosed, for replacement of second title page ([3], 128 leaves only, without final 96 leaves).   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תרט\"ז 1855. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. ששה חלקים בחמשה כרכים (חלק יורה דעה וחלק חושן משפט נדפסו יחד).  במהדורה זו נדפסו לראשונה הסימנים קנה-קנו מחלק אורח חיים. כמו כן, נדפסה במהדורה זו הסכמתם של הרה\"ק רבי הלל מפאריטש ורבי יצחק אייזיק בהר\"ד אב\"ד ויטבסק (הסכמה אחרת מזו שכתב רבי יצחק אייזיק למהדורת תר\"ז).  בכרך השני חותמות: \"חיים מרדכי פילצר בן ר' הלל פילצר ז\"ל ירושלים ת\"ו (ימין משה)\". ראה אודותיו: תדהר, אנצי' לחלוצי הישוב ובניו, יב, עמ' 3957.  כרך ראשון (אורח חיים, חלק א): [7], ה-קכד, קכט-קסט דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [3], קעה; סד דף. דפים ב-ג נכרכו לאחר דף ה. כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): [2], קכח; צו דף. חסרים דף השער השני והדף האחרון (במקור: [3], קכח; צז דף). כרך רביעי (חלק יורה דעה וחלק חושן משפט): [2], קסז דף. כרך חמישי (שו\"ת): [1], ב-מב דף. 21-22 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני, כרך ראשון במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. בכרך הראשון סימני עש רבים. קרעים במספר דפים, בהם קרעים בשניים מדפי השער, עם פגיעות קלות במסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר. קרע חסר באחד מהדפים בכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  מצורף עותק נוסף של הכרך השלישי להשלמת דף השער השני ([3], קכח דף בלבד, ללא צו הדפים האחרונים). מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, י, עמ' 262-266.  \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"120","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 zhitomir, 1855 \u2013 first edition of sections 155-156 \u2013 approbation by rabbi hillel of paritch \u2013 complete set","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 ז'יטומיר, תרט\"ז \u2013 מהדורה ראשונה של סימנים קנה-קנו \u2013 הסכמת רבי הלל מפאריטש \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160939/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:03.932Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160939,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160940/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160940/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1857-1859. six parts in four volumes.  this edition is based on the 1855 zhitomir edition.  stamps of r. chaim mordechai pilzer of jerusalem (yemin moshe) in vol. i.   vol. i (orach chaim, part i): [7], 5-124, 129-168, [1] leaves. vol. ii (orach chaim, part ii): [3], 240 leaves. vol. iii (orach chaim, part iii): [2], 225 leaves. lacking first title page. vol. iv (yoreh de'ah, choshen mishpat and responsa): [2], 167; 42 leaves. approx. 21 cm. condition varies, good-fair to fair. stains, including dampstains and dark stains. tears, including open tears to title pages of vols. i and ii, slightly affecting border in vol. i. open tears to title page of vol. iii, affecting border, repaired with paper. open tears affecting text in several other places, repaired in part with paper. worming, affecting text. significant worming to final leaves of vol. ii, with significant damage to text (with tears due to worming). two detached leaves in vol. i. stamps and handwritten inscriptions. new bindings.   mondschein writes that he has not seen vol. iii (orach chaim, part iii). the bibliography of the hebrew book lists this volume based solely on a photocopy of the title page, and it is not featured in the nli catalog .   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תרי\"ח-תרי\"ט 1857-1859. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. ששה חלקים בארבעה כרכים. מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת ז'יטומיר תרט\"ז (למעט ההקדמות וההסכמות שנדפסו בסדר שונה).  בכרך ראשון חותמות: \"חיים מרדכי פילצר בן ר' הלל פילצר ז\"ל ירושלם ת\"ו (ימין משה)\". ראה אודותיו: תדהר, אנצי' לחלוצי הישוב ובניו, יב, עמ' 3957.  כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [7], ה-קכד, קכט-קסח, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [3], רמ דף. כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): [2], רכה דף. חסר דף קדם-השער. כרך רביעי (יורה דעה, חושן משפט ושו\"ת): [2], קסז; מב דף. 21 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים, בהם קרעים חסרים בדפי השער של הכרך הראשון והשני, עם פגיעה קלה במסגרת השער של הכרך הראשון. קרעים חסרים בדף השער של הכרך השלישי, עם פגיעה במסגרת השער, משוקמים במילוי נייר. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות נוספים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. סימני עש קשים בדפים האחרונים של הכרך השני, עם פגיעה רבה בטקסט (וקרעים כתוצאה מסימני העש). שני דפים מנותקים בכרך הראשון. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, יב, עמ' 98-100.  מונדשיין כותב כי לא ראה את כרך ג' (אורח חיים, חלק שלישי). במפעל הביבליוגרפיה נרשם כרך זה על פי צילום השער בלבד, והוא אינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית.   \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"121","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 zhitomir, 1857-1859 \u2013 including part iii, not listed by mondschein \u2013 complete set","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 ז'יטומיר, תרי\"ח-תרי\"ט \u2013 כולל חלק ג' שלא נרשם אצל מונדשיין \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160940/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.967Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160940,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160941/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1861. six parts in four volumes.  this edition was printed based on the zhitomir 1857-1859 edition.   stamps and signatures in vol. iii. signature in vol. iv.   vol. i (orach chaim, part i): [7], 5-124, 129-169 leaves. vol. ii (orach chaim, part ii): [3], 239 leaves (mondschein lists an additional leaf at the beginning). vol. iii (orach chaim, part iii): [3], 129, 123-134, 143-154, 157-228 leaves. vol. iv (yoreh de'ah, choshen mishpat and responsa): [2], 200 leaves. two title pages at beginning of each vol. approx. 21 cm. condition varies, good to fair. stains, including dampstains (significant dampstains to vol. iii). dark ink stains to several leaves of vol. ii. worming, affecting text (extensive worming in several places). tears to several leaves. stamps and handwritten inscriptions. new bindings.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תרכ\"ב 1861. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. ששה חלקים בארבעה כרכים.  מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת ז'יטומיר תרי\"ח-תרי\"ט.  בכרך השלישי חותמות וחתימות: \"אברהם דומאנט בעיה\"ק טבריא תובב\"א\"; \"מרדכי שרייבער\"; \"מרדכי מהארלוי\"; \"זה הש\"ע מחב\"ד שייך להק' יצחק יעקב הלוי הורוויץ נ\"י גבאי\". חתימה בכרך הרביעי: \"י י איגר\".  כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [7], ה-קכד, קכט-קסט דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [3], רלט דף (מונדשיין רושם דף נוסף בתחילת הכרך). כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): [3], קכט, קכג-קלד, קמג-קנד, קנז-רכח דף. כרך רביעי (יורה דעה, חושן משפט ושו\"ת): [2], ר דף. שני שערים בראש כל כרך. 21 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (כתמי רטיבות קשים בכרך השלישי). כתמי דיו כהים במספר דפים בכרך השני. סימני עש, עם פגיעות בטקסט (במספר מקומות סימני עש רבים). קרעים במספר דפים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, יד, עמ' 104.  \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"122","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 zhitomir, 1861 \u2013 complete set","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ב \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160941/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.969Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160941,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":400,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160942/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir, 1869. six parts in four volumes.  this edition was printed based on the zhitomir 1861 edition. vols. i, iii and iv state that the printer was r. avraham shalom shadov, while in vol. ii, the name of the printer is r. yitzchak moshe bakst.   vol. i (orach chaim, part i): [7], 5-125, 130-161, 161-168 leaves. vol. ii (orach chaim, part ii): [3], 239 leaves. vol. iii (orach chaim, part iii): [3], 133, 127-134, 143-158, 161-227 leaves. leaf 225 bound back to front. vol. iv (yoreh de'ah, choshen mishpat and responsa): [2], 202 leaves. 20 cm. condition varies, good to fair-good. stains. tears to several leaves, including open tears affecting text in several places. worming affecting text (extensive worming to vol. iv and to some leaves of vol. ii). stamps and handwritten inscriptions. new bindings.   vol. iii of this edition is not listed in the bibliography of the hebrew book, nor is it found in the nli.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלחן ערוך הרב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תרכ\"ט 1869. ששה חלקים בארבעה כרכים. מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת ז'יטומיר תרכ\"ב. בכרכים א', ג' ו-ד' מופיע שם המדפיס ר' אברהם שלום שאדאוו, ובכרך השני שם המדפיס הוא ר' יצחק משה באקשט.  כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [7], ה-קכה, קל-קסא, קסא-קסח דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [3], רלט דף. כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): [3], קלג, קכז-קלד, קמג-קנח, קסא-רכז דף. דף רכה נכרך במהופך. כרך רביעי (יורה דעה, חושן משפט ושו\"ת): [2], רב דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב עד בינוני-טוב. כתמים. קרעים במספר דפים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. סימני עש עם פגיעות בטקסט (סימני עש רבים בכרך הרביעי ובחלק מהדפים בכרך השני). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, יט, עמ' 114-116.  כרך ג' ממהדורה זו לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ואינו נמצא בספריה הלאומית .  \n  \n כתיבת \"שלחן ערוך הרב\" \u2013 בהוראת רבו המגיד ממזריטש  אחד ממפעלי חייו של האדמו\"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה \"שלחן ערוך הרב\". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק \"אורח חיים\" כפי שהן מופיעות אצל \"המחבר\" והרמ\"א ונושאי כליהם, ובראשם ה\"מגן אברהם\". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, בצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש\"המחבר\" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב\"שלחן ערוך\" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו\"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו\"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומדוע. על פי רוב הוא נוטה להכריע כדעת ה\"מגן אברהם\". סגנון לשונו הבהיר של \"שלחן ערוך הרב\" דומה ללשון הזהב של הרמב\"ם ב\"משנה תורה\". תלמידי חכמים המבררים את ההלכה ממקורותיה בתלמוד ובפוסקים, מגלים כמה מאמץ ויגיעה הושקעו בניסוחו של כל סעיף בשלחן ערוך הרב, ועד כמה מתבררות סוגיות עמוקות ונפתרות שאלות וקושיות באמצעות הניסוח המדויק שלו. עם זאת, הספר נכתב כך שגם בעלי-בתים שאין עיתותיהם בידם יוכלו להבין את ההגדרות, העקרונות, היסודות והטעמים של כל הלכה.  בהקדמה לכרך הראשון של \"שלחן ערוך הרב\", הלכות פסח, שנדפס בשקלוב תקע\"ד, מספרים בניו של האדמו\"ר הזקן כי היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש: \"...ובעודו עומד לפני ה' שם [במזריטש] נתעורר רוח קדשו של מורו ורבו סבא קדישא [המגיד ממזריטש]... לחפש בחפש מחופש בתלמידיו למצוא איש אשר רוח אלהים בו להבין ולהורות הלכה ברורה, מתון ומסיק אליבא דהלכתא הלכות בטעמיהן, לעשות מלאכה זו על סדר השלחן ערוך אורח חיים ויורה דעה שהן הדינים הנצרכים, שלהן מצוות קדימה על השאר, ולסדר כל פסקי דינים הבאים בשלחן ערוך ובכל האחרונים בלשון צח ומילתא בטעמא. ויבחר בכבוד אדונינו אבינו מורינו ורבינו ז\"ל, אשר בו בזמנו היה מלא וגדוש מים התלמוד והפוסקים, והפציר בו עד בוש, ואמר לו: אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו\". את חיבורו על חלק \"אורח חיים\", כולל ה\"קונטרס אחרון\" (עיונים ופלפולים עמוקים במקורות ההלכה), כתב האדמו\"ר הזקן במשך שנתיים, בשנים תקל\"א-תקל\"ב, בתקופת שבתו אצל רבו במזריטש ובראוונא. בראשית שנת תקל\"ב היו מוכנים אצלו הסימנים על כל הלכות פסח והלכות ציצית. באותה עת, כשהגיעו בעל ה\"הפלאה\" ואחיו רבי שמעלקא מניקלשבורג אל המגיד ממזריטש, הראה להם האדמו\"ר הזקן את מה שכתב בהלכות פסח וציצית, \"וקלסוהו ושבחוהו עד למאד מאד, ואמרו לו: חזק והתחזק לברך על המוגמר, לך נאה ויאה, וזכות התורה יעמוד לך ולזרעך ולכל ישראל\". במשך שנים רבות לאחר שסיים לכתוב את חלק \"אורח חיים\" המשיך האדמו\"ר הזקן לערוך את הדברים ולהגיהם. במהלך השנים חזר בו מכמה ממסקנותיו בהלכות שבת, ועל כן כתב את אותם סימנים מחדש ב\"מהדורה בתרא\" (אך את סימני ה\"מהדורה בתרא\" הוא כתב בסגנון כתיבתו העמוק שב\"קונטרס אחרון\", ולא בסגנון השווה לכל נפש כבפנים הספר).  בשנים מאוחרות יותר המשיך לכתוב האדמו\"ר הזקן את חיבורו על חלק מההלכות ביורה דעה ובחושן משפט.  בהלכות שחיטה ובהלכות נדה שינה האדמו\"ר הזקן את דרך כתיבתו, ובעוד שבחלק \"אורח חיים\", וכן בהלכות רבית ובמספר סימנים בחלק \"חושן משפט\", כתב ועיבד האדמו\"ר הזקן את ההלכות מחדש בסגנון משלו, בהלכות אלו העתיק באמצע העמוד את לשונות \"המחבר\" והרמ\"א, וכתב סביב לדבריהם שני פירושים: הראשון הוא מעין \"משנה ברורה\", בו מסביר בכל \"סעיף קטן\" את דברי המחבר והרמ\"א, ואת חידושי גדולי הפוסקים בהבנת דבריהם, והשני הוא \"קונטרס אחרון\", בו מברר ומלבן את כל שורשי שיטות הראשונים במהלך כל סוגיה בעמקות ובחריפות גדולה.  כתב היד של החיבור היה במקור גדול בהרבה. הוא כלל סימנים נוספים רבים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. חלק מהחיבור אבד בשריפה גדולה שפרצה בשנת תק\"ע (בימים בהם נסע האדמו\"ר הזקן לאוקראינה, ולא היה בביתו). שריפה זו כילתה את ביתו של האדמו\"ר הזקן ואת כל רכושו, כולל כתבי יד קדשו, בהם כתב היד המלא של \"שלחן ערוך הרב\". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה לפני אותה שריפה (מתוך הקדמת בניו להלכות פסח, שקלוב תקע\"ד; אגרות קודש מאת האדמו\"ר האמצעי, מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' ז; הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, כפר חב\"ד תשמ\"ד, עמ' כח-ל; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 118-119).  \n  \n תולדות הדפסת חלקי \"שלחן ערוך הרב\"  את \"שלחן ערוך הרב\" לא הספיק האדמו\"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (בתקע\"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע\"ד ותקע\"ו, בששה כרכים. כרך ראשון \u2013 הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב, בשנת תקע\"ד. בתחילת הכרך נדפסה ההקדמה המפורסמת והחשובה של בני המחבר. כרך שני \u2013 חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, ובסופו שמונה עשרה תשובות מהמחבר, נדפס בקאפוסט בשנת תקע\"ד. כרך שלישי \u2013 הלכות רבית, ו\"הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט\" ו\"הלכות תלמוד תורה\" , נדפס בקאפוסט, בשנת תקע\"ד. שלושת כרכי חלק \"אורח חיים\" נדפסו בקאפוסט בשנת תקע\"ו (למעט הלכות פסח שנדפסו, כאמור, בשקלוב בתקע\"ד). בכרך הראשון נדפסו סימנים א-רטו, בכרך השני נדפסו הלכות שבת (סימנים רמב-שמד), ובכרך השלישי נדפסו הלכות עירובין (סימנים שמה-תח), הלכות יום טוב (סימנים תצה-תקכט), והלכות ראש השנה, יום כיפור, סוכה ולולב (סימנים תקפב-תרנא). ישנם עותקים בהם כרך זה נחלק לשניים, בכרך אחד נדפסו רק הלכות עירובין, ובשני נדפסו רק הלכות יום טוב ומועדי תשרי.  כאן המקום לציין שבכל חלקי \"אורח חיים\" של המהדורה הראשונה, היכן שישנם שינויים בין מה שפסק האדמו\"ר הזקן בשולחנו לבין מה שהכריע מאוחר יותר בסידורו, ציינו העורכים, או המדפיסים, בשולי הגליון את הכרעתו המאוחרת בסידור.  במהדורות הבאות נדפסו הוספות רבות וחשובות על פי העתקות מכתב-יד המחבר, שלא היו בידי המדפיסים של המהדורה הראשונה. במהדורת סדילקוב תקפ\"ו נדפסו לראשונה סימנים קעה וקעו של חלק \"אורח חיים\". במהדורת ז'יטומיר תר\"ז נדפסו לראשונה ה\"קונטרס אחרון\" על סימן תמז מהלכות פסח, תשובה בעניין הדלקת נרות שבת בסימן רסא, מראי מקומות על שישים סימנים בהלכות שבת שהיו חסרים אחרי סימן רסח, ועשרים ושלוש תשובות חדשות מאת המחבר (חלק השו\"ת במהדורה זו נדפס גם בכרך נפרד). במהדורת ז'יטומיר תרט\"ז נדפסו לראשונה סימנים קנה וקנו מחלק או\"ח. (על כל זה ראה בהרחבה בספרו של הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ביבליוגרפיה, כפר חב\"ד, תשמ\"ד)."},"lotNumber":"123","title":{"en":"shulchan aruch harav \u2013 zhitomir, 1869 \u2013 including part iii, not listed in the bibliography of the hebrew book \u2013 complete set","he":"שלחן ערוך הרב \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ט \u2013 כולל חלק ג' שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160942/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.971Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160942,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160943/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160943/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"year-round prayers according to the text of the arizal, with a commentary based on the kavanot of the arizal, part i \u2013 weekday prayers, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. [kopust]: r. yisrael yoffe, prominent disciple of the baal hatanya, [1816]. first edition of maamarei hasiddur \u2013 discourses pertaining to the siddur (siddur im dach). the text of the prayers, the laws and two chassidic discourses were written by the baal hatanya. this is the first edition of the prayer commentaries, delivered by the baal hatanya on friday nights to his sons and foremost disciples, and recorded by his son rebbe dov ber, the mitteler rebbe of lubavitch. this siddur is known amongst chabad chassidim as siddur im dach. glosses on leaf 27 of the second sequence.  incomplete copy. 4-104; 54 leaves. lacking first 5 leaves (replaced in photocopy). 19.5 cm. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. wear. open tears, including many tears affecting text, repaired with paper (with photocopy and handwritten replacement of missing text). worming affecting text, repaired in part with paper (many leaves restored). leaves trimmed with damage to headings. some leaves may have been supplied from other copies. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 409.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.  \n  \n siddur harav  the siddur compiled by the alter rebbe, rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya, was printed in his lifetime in several editions, in shklow and kopust (kopys). his brother, r. yehuda leib (maharil) of janowitz, author of she'erit yehuda, describes the work involved in arranging the siddur: \"apart from perfecting the text, to conform with the kavanot of the arizal, he also perfected the grammar\". rebbe shalom dov ber of lubavitch wrote about it: \"it is well known that he devoted 20 years to preparing the prayer text, producing a new version every year, until the twentieth version came out purified, refined and cleansed\". the baal hatanya himself commended his siddur, \"i corrected the siddur, making it identical to the siddur of anshei knesset hagedola\u2026\". according to traditions handed down to his descendants, in order to ascertain the correct version of the text, the baal hatanya studied and critically examined 60 (according to some \u2013 32) different versions of prayer books, including 8 versions of the siddur haari. the baal hatanya included in his siddur many instructions and laws pertaining to the prayers. these laws often differ from the laws recorded in his shulchan aruch. in his siddur, he tends to rule based on rishonim and kabbalists, whilst in his shulchan aruch, he follows the opinions of acharonim, predominantly that of the magen avraham. wherever the rulings in the siddur are in conflict with those in his shulchan aruch, chabad chassidim abide to the rulings in the siddur, since it was composed after the shulchan aruch (as his grandson, the tzemach tzedek, testifies in his novellae on tractate shabbat). the baal hatanya also included in his siddur two chassidic essays composed especially for the siddur. the first (p. 8a) is titled hakol kol yaakov (this essay was reprinted in the shklow 1806 edition of the tanya, at the end of the book), and the second (p. 95a), he'ara letikun chatzot. as mentioned, the siddur was published in several editions during the lifetime of the baal hatanya. with each edition, he improved and further corrected the text and laws. however, the editions printed in his lifetime are not extant. r. avraham david lawat relates, in his preface to shaar hakollel (vilna, 1896), that he succeeded in obtaining the shklow 1803 edition, and two subsequent editions printed in kopust in the baal hatanya's lifetime (the shklow and kopust editions mentioned by r. lawat were lost with time; only one copy, lacking title page, was discovered in recent years). after the baal hatanya's passing in 1813, his siddur was printed in two volumes, in kopust 1816. the prayer rite of the kopust edition is mostly based on the last edition printed in baal hatanya's lifetime, apart from some sections which were left according to earlier editions, mostly in terms of vocalization. since then, the siddur was printed in over two hundred editions.","he":"\"סדר תפילות מכל השנה עפ\"י נוסח האריז\"ל\", עם \"פירוש המלות... עפ\"י כוונת האריז\"ל\", חלק ראשון \u2013 תפילות לימות החול, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. [קאפוסט, תקע\"ו 1816]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן. מהדורה ראשונה של מאמרי הסידור (סידור עם דא\"ח).  נוסח הסידור, ההלכות ושני מאמרי חסידות (המאמרים \"הקול קול יעקב\" ו\"הערה לתיקון חצות\") נכתבו ונערכו ע\"י האדמו\"ר הזקן, ואף נדפסו בחייו מספר פעמים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה מאמריו בפירוש מילות התפלה על פי קבלה וחסידות, שלא הופיעו במהדורות שקדמו לה. מאמרים אלו נאמרו רובם בליל שבת, לפני בניו וכמה מבחירי תלמידיו, ונכתבו והובאו לדפוס ע\"י בנו רבי דוב בער \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. סידור זה מכונה אצל חסידי חב\"ד בשם \"סידור עם דא\"ח\" [דברי אלוקים חיים]. חלק מהמאמרים נכתבו ונערכו ע\"י רבי דוב בער בסגנונו האישי, ובתוספת הסברים והרחבות, וחלק מהמאמרים נכתבו בלשונו המדויקת של אביו, ללא תוספות משלו, \"דברים כהוויתן בלי תוספת ומגרעת\". בהקדמתו לסידור כותב רבי דוב בער על המאמרים שערך והרחיב: \"...לא היה דבר וחצי דבר, שלא חזרנו עליו כמה פעמים בעיון ועומק היותר אפשרי, ובפרט להביאו בכתב ולשון מדברת שיהיה מובן לגדולים וקטנים, ובפנים מסבירות ומאירות לכל עיני רואה...\". על המאמרים שמופיעים כלשון אמירתם כותב: \"קונטרסים... בפירוש המלות בתפלה מהשמים מספרים וכו', עד ויברך דוד, שאאמו\"ר נ\"ע הגיהם בכבודו ובעצמו, והוטבו בעיניו מאד (בהיותם דברים כהוויתן בלי תוספת ומגרעת) ומועטים הם מחזיקים המרובים למבינים\". חלק גדול מהמאמרים שנדפסו בסידור הם מאמרים על הזהר שנאמרו על ידי הרב בעל התניא בקביעות בליל שבת. על מאמרים אלו כותב בנו: \"אשר נראה בעליל לכל עיני ישראל, אשר רוח הקודש הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא\" (הקדמה לביאורי הזהר, קאפוסט, תקע\"ו). בשער החלק הראשון נדפס: \"סדר תפילות מכל השנה עפ\"י נוסח האריז\"ל... כפי אשר נדפס מקודם, בתוספת הגהה מדויקת בדקדוק היטב, ובתוספות מרובה דבר חדש אשר לא היה מעולם, פירוש המלות על פסוקי דזמרה, משוכלל ומיוסד עפ\"י כוונת האריז\"ל... וכוונת ק[ריאת] ש[מע] בכללה, ועניני התפלה בכלל, וענין ציצית ותפילין ובר[כת] המז[ון] ומילה וחתונה...\". בשער החלק השני נדפס: \"...פירוש המלות מהשמי[ם] מספרים עד נשמת... וכוונת המקו[ה], ועניני שבת... ר[אש] ח[ודש]... מועדים...\". המדפיס והמגיה רבי ישראל יפה (ת\"ק?-תקפ\"ח), מחשובי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן. התכתב עם רבו בענייני עבודת ה' בעמקות גדולה. בערוב ימיו עלה לארץ ישראל והתיישב בחברון. נכדו רבי חיים יוסף דוד אזולאי (מתלמידי ה\"צמח צדק\") כתב עליו: \"אדם גדול בתורה, חסיד גדול, מהחסידים הראשונים המקורבים של אדמו\"ר בעל התניא\". האדמו\"ר הזקן מסר את אחת ממהדורות הסידור להדפסה בידי רבי ישראל יפה, עם הוראות בעל פה ובכתב. אחיו של האדמו\"ר הזקן, מהרי\"ל מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\", כתב אליו בעניין הדפסת הסידור: \"...אתו החכמה והמדע, והוא שמע בעצמו מכבוד רבינו נ\"ע כמה דברים, וגם יש בידו חבילות חבילות הגהות מכתיבת יד קדש אשר כתב אליו\". מתוך כך מובנת החשיבות של נוסח הסידור במהדורה שלפנינו, שעל אודותיה כתב רבי ישראל יפה בשער: \"בתוספת הגהה מדויקת בדקדוק היטב\". הגהות בדף כז מספירת הדפים השניה.  עותק חסר. ד-קד; נד דף. חסרים 5 דפים ראשונים (הושלמו בצילום). 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרעים חסרים, בהם קרעים רבים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של הטקסט בצילום ובכתב-יד). סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר (דפים רבים עברו שיקום). חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים. יתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותקים אחרים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 409.   \n  \n \"סידור הרב\"  סידור תפלה בעריכתו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי נדפס לראשונה כבר בחייו במספר מהדורות, בשקלוב ובקאפוסט. אחיו של האדמו\"ר הזקן, רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש בעל \"שארית יהודה\", כותב אודות עריכת הסידור: \"כי מלבד שבירר וליבן הנוסח עפ\"י כוונה הרצויה להאר\"י ז\"ל, עוד זאת דרש במשפט המלות להעמיד עפ\"י דקדוק אמת\". האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש כותב על כך: \"כידוע אשר כ' שנה עסק בהנוסח, ובכל שנה היה מסדר נוסח אחר, עד הפעם העשרים יצא מזוכך ומבורר ומנוקה\". האדמו\"ר הזקן עצמו התבטא על סידורו: \"הסידור הגהתי כסידור של אנשי כנסת הגדולה...\". על פי מסורות שקבלו צאצאיו האדמו\"רים, סידורו נערך ע\"פ \"ששים סדורים מנוסחאות שונות\" (מסורת אחרת אומרת: \"ל\"ב נוסחאות\"), שעמדו לנגד עיניו, מהן שמונה נוסחאות של סידורי האר\"י. את נוסח סידורו ערך על בסיס \"נוסח הספרדי פורטוגאזים\", בשילוב רוב שינויי הנוסחאות מהאר\"י, חוץ מאותם מקומות בהם חולק האר\"י על \"הפוסקים הנמשכים אחר הגמרא\". מסידורי האר\"י שנדפסו בימיו העדיף את סידור רבי שבתי, תלמיד הבעש\"ט (קוריץ, תקנ\"ד). בענייני דקדוק סמך על סידור רבי שבתי סופר מפרעמסלא (לובלין, שפ\"ח). בנוסף להשקעה בדקדוק ובניקוד, השקיע בפיסוק בין מילים ומשפטים, בנקודה או בנקודתיים (באחד ממאמריו משנת תקס\"ו מבאר ע\"פ הקבלה טעמו של פיסוק המופיע בסידורו, שלא כמקובל בשאר סידורים: \"ולכך גם בסידור הנדפס הרי נקוד ב' נקודות להפסיק בין זה המאמר לנהללך...\").  בנוסף לנוסח התפלה הכניס האדמו\"ר הזקן אל סידורו פסקי הלכה רבים, בהם חטיבות ופרקים שלמים: הלכות ציצית ותפלין, \"סדר הכנסת שבת\", \"הלכתא רבתא לשבתא\", \"סדר נטילת ידים לסעודה\", \"סדר ברכת הנהנין\". בהלכות אלו פוסק פעמים רבות באופן שונה ממה שפסק בשלחן ערוך שלו. בסידורו נוטה להכריע ע\"פ הראשונים או המקובלים, בעוד שבשלחן ערוך נוטה לפסוק כדעות האחרונים, ובראשם ה\"מגן אברהם\". אחד השינויים המפורסמים בסידורו, בו חזר ממה שפסק בשלחן ערוך שלו, נוגע לזמן השקיעה: בשלחן ערוך הכריע לאחר את זמנה כדעת רבינו תם, ואילו בסידורו (ב\"סדר הכנסת שבת\") הכריע להקדימה כדעת הגאונים. במקום שפסקי הסידור סותרים את פסקיו בשלחן ערוך, נהגו חסידי חב\"ד לנהוג כפסקי הסידור, משום שאת \"הסידור כתב זמן רב אחר השו\"ע\" (כעדות נכדו בעל ה\"צמח צדק\" בחידושיו על מסכת שבת, פרק ז, סוף ד\"ה \"תוספת\", וכן ראה בשו\"ת \"דברי נחמיה\", אורח חיים, סימן כא), וזוהי משנתו האחרונה.  נוסף על הנוסח וההלכות, הכניס המחבר לסידורו שני מאמרי חסידות שכתבם במיוחד לסידור. הראשון הוא מאמרו \"הקול קול יעקב\" (את מאמרו זה הדפיס שוב בתניא מהדורת שקלוב תקס\"ו, בסוף הספר), והשני הוא \"הערה לתיקון חצות\".  כאמור, הדפיס האדמו\"ר הזקן את סידורו בחייו במספר מהדורות, כשכל מהדורה יוצאת משוכללת מקודמתה בהוספות ותיקונים בנוסח ובהלכות. בכמה מקומות בחיבוריו ובכתביו הוא מפנה לסידורו. ואולם, המהדורות שנדפסו בחייו לא שרדו עד לימינו. הרב אברהם דוד לאוואוט מספר בהקדמתו לספרו \"שער הכולל\" (ווילנא, תרנ\"ו), שהצליח להשיג את מהדורת שקלוב תקס\"ג, ועוד שתי מהדורות נוספות שנדפסו אחריה בקאפוסט בחיי האדמו\"ר הזקן (מהדורות שקלוב וקאפוסט שהיו למראה הרב לאוואוט, לא ידועות כיום, מלבד עותק אחד ללא שער שנתגלה בשנים האחרונות. ראה קובץ בית אהרן וישראל, גליון קפו, עמ' קלג-קמד; היכל הבעש\"ט, גליון לז, עמ' עז-צב; גליון מ, עמ' קג-קיז).  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, נדפס סידורו בשני כרכים, בקאפוסט תקע\"ו. נוסח התפילה שבמהדורת קאפוסט, ברובו הגדול הוא ע\"פ המהדורה האחרונה שנדפסה בחיי האדמו\"ר הזקן, למעט חלקים שנשארו ע\"פ המהדורות הקודמות לה, בעיקר בענייני ניקוד.  במהדורת קאפוסט תקע\"ו, לצד נוסח התפלה, נדפסו לראשונה מאמרי האדמו\"ר הזקן שנאמרו בפירוש מילות התפלה ע\"פ קבלה וחסידות. מאז ועד לימינו נדפס הסידור בלמעלה ממאתיים מהדורות (מיעוטן עם המאמרים על הסידור). מספר חבורים ומחקרים נכתבו על סידור זה, הראשונים שבהם הם: \"שער הכולל\" מאת רבי אברהם דוד לאוואוט אב\"ד ניקולייב, ו\"פסקי הסידור\" מאת רבי חיים נאה. (מקורות: קבצי \"בית אהרן וישראל\", גליון קפו, עמ' קלג-קמד; גליון קפח, עמ' קמז-קס; גליון קצב, עמ' קסב-קסד)."},"lotNumber":"124","title":{"en":"siddur harav (baal hatanya), with kabbalistic and chassidic commentary \u2013 part i, weekday prayers \u2013 kopust, 1816 \u2013 first edition of maamarei hasiddur (siddur im dach) \u2013 incomplete copy","he":"סידור הרב מלאדי, \"עם פירוש המלות\" על פי קבלה וחסידות \u2013 חלק ראשון, תפילות לימות החול \u2013 קאפוסט, תקע\"ו \u2013 מהדורה ראשונה של מאמרי הסידור (סידור עם דא\"ח) \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160943/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.974Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160943,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160944/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160944/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"year-round prayers according to the text of the arizal, with a commentary based on the kavanot of the arizal, two parts, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. berditchev (berdychiv), [1818]. second edition.  two parts in two volumes (8 leaves lacking in part ii). some ten new discourses by the baal hatanya were printed for the first time in this edition of the siddur. the new discourses are marked with inverted parentheses.  this edition was brought to print by r. menachem nachum, son of the mitteler rebbe, together with his brother-in-law r. yekutiel zalman.  two volumes. vol. i: [3], 6-46, [1], 49-94, 93-100, 105-169 leaves. approx. 21 cm. fair-good condition. stains and wear. extensive worming to some leaves, affecting text, mostly repaired with paper (with handwritten replacement of missing text). open tears to title page and other leaves, slightly affecting text in several places, repaired with paper (with handwritten replacement on one leaf). handwritten inscriptions. new leather binding. vol. ii: 3-20, 23-28, 31-92, 95-162 leaves (originally: 162 leaves). lacking 8 leaves: first two leaves (including title page), leaves 21-22, 29-30, 93-94. leaves 21-22 replaced in photocopy. leaves 29-30 replaced in neat handwriting. 21 cm. fair-poor condition. many stains, including dampstains and significant, dark stains to some leaves. extensive wear. worming, affecting text. many tears, including large open tears affecting text, repaired in part with paper (with photocopy replacement in several places). handwritten inscription. new binding.  stefansky chassidut, no. 410.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text. \n  \n siddur harav  the siddur compiled by the alter rebbe, rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya, was printed in his lifetime in several editions, in shklow and kopust (kopys). his brother, r. yehuda leib (maharil) of janowitz, author of she'erit yehuda, describes the work involved in arranging the siddur: \"apart from perfecting the text, to conform with the kavanot of the arizal, he also perfected the grammar\". rebbe shalom dov ber of lubavitch wrote about it: \"it is well known that he devoted 20 years to preparing the prayer text, producing a new version every year, until the twentieth version came out purified, refined and cleansed\". the baal hatanya himself commended his siddur, \"i corrected the siddur, making it identical to the siddur of anshei knesset hagedola\u2026\". according to traditions handed down to his descendants, in order to ascertain the correct version of the text, the baal hatanya studied and critically examined 60 (according to some \u2013 32) different versions of prayer books, including 8 versions of the siddur haari. the baal hatanya included in his siddur many instructions and laws pertaining to the prayers. these laws often differ from the laws recorded in his shulchan aruch. in his siddur, he tends to rule based on rishonim and kabbalists, whilst in his shulchan aruch, he follows the opinions of acharonim, predominantly that of the magen avraham. wherever the rulings in the siddur are in conflict with those in his shulchan aruch, chabad chassidim abide to the rulings in the siddur, since it was composed after the shulchan aruch (as his grandson, the tzemach tzedek, testifies in his novellae on tractate shabbat). the baal hatanya also included in his siddur two chassidic essays composed especially for the siddur. the first (p. 8a) is titled hakol kol yaakov (this essay was reprinted in the shklow 1806 edition of the tanya, at the end of the book), and the second (p. 95a), he'ara letikun chatzot. as mentioned, the siddur was published in several editions during the lifetime of the baal hatanya. with each edition, he improved and further corrected the text and laws. however, the editions printed in his lifetime are not extant. r. avraham david lawat relates, in his preface to shaar hakollel (vilna, 1896), that he succeeded in obtaining the shklow 1803 edition, and two subsequent editions printed in kopust in the baal hatanya's lifetime (the shklow and kopust editions mentioned by r. lawat were lost with time; only one copy, lacking title page, was discovered in recent years). after the baal hatanya's passing in 1813, his siddur was printed in two volumes, in kopust 1816. the prayer rite of the kopust edition is mostly based on the last edition printed in baal hatanya's lifetime, apart from some sections which were left according to earlier editions, mostly in terms of vocalization. since then, the siddur was printed in over two hundred editions.","he":"\"סדר תפלות מכל השנה עפ\"י נוסח האריז\"ל\", עם \"פירוש המלות... עפ\"י כוונת האריז\"ל\", שני חלקים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ברדיטשוב, [תקע\"ח 1818]. מהדורה שניה. בתוספת מאמרים חדשים שנדפסו לראשונה במהדורה זו. שני חלקים בשני כרכים (בחלק השני חסרים 8 דפים). על פי הנדפס בשער, מהדורה זו הובאה לדפוס על ידי רבי מנחם נחום, בנו של האדמו\"ר האמצעי, יחד עם גיסו רבי יקותיאל זלמן, חתנו של האדמו\"ר האמצעי ונכדו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב. במהדורה שלפנינו נוספו לראשונה כעשרה מאמרים חדשים של האדמו\"ר הזקן, שנדפסו על פני למעלה מ-50 עמודים (לפני כל מאמר חדש נדפס סימון של סוגריים הפוכים). על הוספות אלו נכתב בשער: \"ובתוספות מרובה עשרה בוגין [=קונטרסים] מדברי קודש... מעניני תפילה שלא נדפסו בסדורי הקודמין\" [כלומר במהדורת קאפוסט תקע\"ו].  שני כרכים. כרך ראשון: [3], ו-מו, [1], מט-צד, צג-ק, קה-קסט דף. 21 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. סימני עש רבים בחלק מהדפים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים ברובם במילוי נייר (עם השלמות בכתב-יד). קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה בכתב-יד באחד מהדפים). רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה. כרך שני: ג-כ, כג-כח, לא-צב, צה-קסב דף (במקור: קסב דף). חסרים 8 דפים: שני הדפים הראשונים (כולל דף השער), ודפים כא-כב, כט-ל, צג-צד. דפים כא-כב הושלמו בצילום. דפים כט-ל הושלמו בכתב-יד נאה. 21 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים וקשים בחלק מהדפים. בלאי רב. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים רבים, בהם קרעים חסרים גדולים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר (עם השלמות בצילום במספר מקומות). רישום בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 410.  \n  \n \"סידור הרב\"  סידור תפלה בעריכתו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי נדפס לראשונה כבר בחייו במספר מהדורות, בשקלוב ובקאפוסט. אחיו של האדמו\"ר הזקן, רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש בעל \"שארית יהודה\", כותב אודות עריכת הסידור: \"כי מלבד שבירר וליבן הנוסח עפ\"י כוונה הרצויה להאר\"י ז\"ל, עוד זאת דרש במשפט המלות להעמיד עפ\"י דקדוק אמת\". האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש כותב על כך: \"כידוע אשר כ' שנה עסק בהנוסח, ובכל שנה היה מסדר נוסח אחר, עד הפעם העשרים יצא מזוכך ומבורר ומנוקה\". האדמו\"ר הזקן עצמו התבטא על סידורו: \"הסידור הגהתי כסידור של אנשי כנסת הגדולה...\". על פי מסורות שקבלו צאצאיו האדמו\"רים, סידורו נערך ע\"פ \"ששים סדורים מנוסחאות שונות\" (מסורת אחרת אומרת: \"ל\"ב נוסחאות\"), שעמדו לנגד עיניו, מהן שמונה נוסחאות של סידורי האר\"י. את נוסח סידורו ערך על בסיס \"נוסח הספרדי פורטוגאזים\", בשילוב רוב שינויי הנוסחאות מהאר\"י, חוץ מאותם מקומות בהם חולק האר\"י על \"הפוסקים הנמשכים אחר הגמרא\". מסידורי האר\"י שנדפסו בימיו העדיף את סידור רבי שבתי, תלמיד הבעש\"ט (קוריץ, תקנ\"ד). בענייני דקדוק סמך על סידור רבי שבתי סופר מפרעמסלא (לובלין, שפ\"ח). בנוסף להשקעה בדקדוק ובניקוד, השקיע בפיסוק בין מילים ומשפטים, בנקודה או בנקודתיים (באחד ממאמריו משנת תקס\"ו מבאר ע\"פ הקבלה טעמו של פיסוק המופיע בסידורו, שלא כמקובל בשאר סידורים: \"ולכך גם בסידור הנדפס הרי נקוד ב' נקודות להפסיק בין זה המאמר לנהללך...\").  בנוסף לנוסח התפלה הכניס האדמו\"ר הזקן אל סידורו פסקי הלכה רבים, בהם חטיבות ופרקים שלמים: הלכות ציצית ותפלין, \"סדר הכנסת שבת\", \"הלכתא רבתא לשבתא\", \"סדר נטילת ידים לסעודה\", \"סדר ברכת הנהנין\". בהלכות אלו פוסק פעמים רבות באופן שונה ממה שפסק בשלחן ערוך שלו. בסידורו נוטה להכריע ע\"פ הראשונים או המקובלים, בעוד שבשלחן ערוך נוטה לפסוק כדעות האחרונים, ובראשם ה\"מגן אברהם\". אחד השינויים המפורסמים בסידורו, בו חזר ממה שפסק בשלחן ערוך שלו, נוגע לזמן השקיעה: בשלחן ערוך הכריע לאחר את זמנה כדעת רבינו תם, ואילו בסידורו (ב\"סדר הכנסת שבת\") הכריע להקדימה כדעת הגאונים. במקום שפסקי הסידור סותרים את פסקיו בשלחן ערוך, נהגו חסידי חב\"ד לנהוג כפסקי הסידור, משום שאת \"הסידור כתב זמן רב אחר השו\"ע\" (כעדות נכדו בעל ה\"צמח צדק\" בחידושיו על מסכת שבת, פרק ז, סוף ד\"ה \"תוספת\", וכן ראה בשו\"ת \"דברי נחמיה\", אורח חיים, סימן כא), וזוהי משנתו האחרונה.  נוסף על הנוסח וההלכות, הכניס המחבר לסידורו שני מאמרי חסידות שכתבם במיוחד לסידור. הראשון הוא מאמרו \"הקול קול יעקב\" (את מאמרו זה הדפיס שוב בתניא מהדורת שקלוב תקס\"ו, בסוף הספר), והשני הוא \"הערה לתיקון חצות\".  כאמור, הדפיס האדמו\"ר הזקן את סידורו בחייו במספר מהדורות, כשכל מהדורה יוצאת משוכללת מקודמתה בהוספות ותיקונים בנוסח ובהלכות. בכמה מקומות בחיבוריו ובכתביו הוא מפנה לסידורו. ואולם, המהדורות שנדפסו בחייו לא שרדו עד לימינו. הרב אברהם דוד לאוואוט מספר בהקדמתו לספרו \"שער הכולל\" (ווילנא, תרנ\"ו), שהצליח להשיג את מהדורת שקלוב תקס\"ג, ועוד שתי מהדורות נוספות שנדפסו אחריה בקאפוסט בחיי האדמו\"ר הזקן (מהדורות שקלוב וקאפוסט שהיו למראה הרב לאוואוט, לא ידועות כיום, מלבד עותק אחד ללא שער שנתגלה בשנים האחרונות. ראה קובץ בית אהרן וישראל, גליון קפו, עמ' קלג-קמד; היכל הבעש\"ט, גליון לז, עמ' עז-צב; גליון מ, עמ' קג-קיז).  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, נדפס סידורו בשני כרכים, בקאפוסט תקע\"ו. נוסח התפילה שבמהדורת קאפוסט, ברובו הגדול הוא ע\"פ המהדורה האחרונה שנדפסה בחיי האדמו\"ר הזקן, למעט חלקים שנשארו ע\"פ המהדורות הקודמות לה, בעיקר בענייני ניקוד.  במהדורת קאפוסט תקע\"ו, לצד נוסח התפלה, נדפסו לראשונה מאמרי האדמו\"ר הזקן שנאמרו בפירוש מילות התפלה ע\"פ קבלה וחסידות. מאז ועד לימינו נדפס הסידור בלמעלה ממאתיים מהדורות (מיעוטן עם המאמרים על הסידור). מספר חבורים ומחקרים נכתבו על סידור זה, הראשונים שבהם הם: \"שער הכולל\" מאת רבי אברהם דוד לאוואוט אב\"ד ניקולייב, ו\"פסקי הסידור\" מאת רבי חיים נאה. (מקורות: קבצי \"בית אהרן וישראל\", גליון קפו, עמ' קלג-קמד; גליון קפח, עמ' קמז-קס; גליון קצב, עמ' קסב-קסד)."},"lotNumber":"125","title":{"en":"siddur harav (baal hatanya), with kabbalistic and chassidic commentary \u2013 berditchev, 1818 \u2013 second edition of maamarei hasiddur (siddur im dach), with several new discourses \u2013 two parts in two volumes","he":"סידור הרב מלאדי, \"עם פירוש המלות\" על פי קבלה וחסידות \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ח \u2013 מהדורה שניה של מאמרי הסידור (סידור עם דא\"ח), בתוספת מאמרים חדשים שנדפסו לראשונה במהדורה זו \u2013 שני חלקים בשני כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160944/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.976Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160944,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160945/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"siddur according to the text of the arizal, by r. shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. [zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1864]. part ii only. incomplete copy, without title page and first leaf.  the text of the siddur, the laws and the two chassidic essays (hakol kol yaakov and he'ara letikkun chatzot) were compiled and composed by the baal hatanya. the other chassidic discourses (commentaries to the prayers) were delivered by the baal hatanya and recorded by his son the mitteler rebbe, r. dov ber shneuri of lubavitch. these siddurim are known amongst chabad chassidim as siddur im dach.  3-62; 94 leaves. lacking first two leaves. extra copies of leaves 41-44 of second sequence. 25 cm. fair condition. stains, including large, dark stains to some leaves. wear. marginal creases and tears. minor open tear to one leaf, affecting text. worming, affecting text. old binding, damaged and detached.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text. \n   \n siddur harav  the siddur compiled by the alter rebbe, rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya, was printed in his lifetime in several editions, in shklow and kopust (kopys). his brother, r. yehuda leib (maharil) of janowitz, author of she'erit yehuda, describes the work involved in arranging the siddur: \"apart from perfecting the text, to conform with the kavanot of the arizal, he also perfected the grammar\". rebbe shalom dov ber of lubavitch wrote about it: \"it is well known that he devoted 20 years to preparing the prayer text, producing a new version every year, until the twentieth version came out purified, refined and cleansed\". the baal hatanya himself commended his siddur, \"i corrected the siddur, making it identical to the siddur of anshei knesset hagedola\u2026\". according to traditions handed down to his descendants, in order to ascertain the correct version of the text, the baal hatanya studied and critically examined 60 (according to some \u2013 32) different versions of prayer books, including 8 versions of the siddur haari. the baal hatanya included in his siddur many instructions and laws pertaining to the prayers. these laws often differ from the laws recorded in his shulchan aruch. in his siddur, he tends to rule based on rishonim and kabbalists, whilst in his shulchan aruch, he follows the opinions of acharonim, predominantly that of the magen avraham. wherever the rulings in the siddur are in conflict with those in his shulchan aruch, chabad chassidim abide to the rulings in the siddur, since it was composed after the shulchan aruch (as his grandson, the tzemach tzedek, testifies in his novellae on tractate shabbat). the baal hatanya also included in his siddur two chassidic essays composed especially for the siddur. the first (p. 8a) is titled hakol kol yaakov (this essay was reprinted in the shklow 1806 edition of the tanya, at the end of the book), and the second (p. 95a), he'ara letikun chatzot. as mentioned, the siddur was published in several editions during the lifetime of the baal hatanya. with each edition, he improved and further corrected the text and laws. however, the editions printed in his lifetime are not extant. r. avraham david lawat relates, in his preface to shaar hakollel (vilna, 1896), that he succeeded in obtaining the shklow 1803 edition, and two subsequent editions printed in kopust in the baal hatanya's lifetime (the shklow and kopust editions mentioned by r. lawat were lost with time; only one copy, lacking title page, was discovered in recent years). after the baal hatanya's passing in 1813, his siddur was printed in two volumes, in kopust 1816. the prayer rite of the kopust edition is mostly based on the last edition printed in baal hatanya's lifetime, apart from some sections which were left according to earlier editions, mostly in terms of vocalization. since then, the siddur was printed in over two hundred editions.","he":"סדר התפלה עפ\"י נוסח האר\"י ז\"ל, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. [ז'יטומיר, תרכ\"ד 1864. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא]. חלק שני בלבד.  עותק חסר, ללא דף השער והדף הראשון.  נוסח הסידור, ההלכות ושני מאמרי חסידות (המאמרים \"הקול קול יעקב\" ו\"הערה לתיקון חצות\") נכתבו ונערכו ע\"י האדמו\"ר הזקן, ואף נדפסו בחייו מספר פעמים. מאמרי החסידות האחרים (בפירוש התפלה), נאמרו על ידי האדמו\"ר הזקן ונכתבו ע\"י בנו רבי דוב בער \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש (נדפסו לראשונה בקאפוסט תקע\"ו). סידורים אלו מכונים בפי חסידי חב\"ד \"סידור עם דא\"ח\" [דברי אלוקים חיים]. מהדורה זו כוללת מאמרי דא\"ח נוספים שנדפסו לראשונה במהדורת ברדיטשוב תקע\"ח (ראה פריט קודם), ולא נדפסו במהדורת קאפוסט תקע\"ו. במהדורה זו נוקדו השמות הקדושים בפסוקי דזמרה ובמקומות נוספים בניקוד עפ\"י הקבלה. רבי אברהם דוד לאוואט מעיד כי האדמו\"ר בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש מתח ביקורת על המדפיסים אשר \"שינו מאשר יסד אדמו\"ר הזקן, באופן שהסדור יוכשר גם למי שאין לו יד בחכמת הקבלה, וגם לנערים\" (שער הכולל, ו, אות ט).  ג-סב; צד דף. חסרים שני הדפים הראשונים. דפים מא-מד מספירת הדפים השניה נכרכו פעמיים. 25 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים גדולים וכהים בחלק מהדפים. בלאי. קמטים וקרעים בשולי הדפים. קרע חסר קטן עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכה ישנה, פגומה ומנותקת.   \n  \n \"סידור הרב\"  סידור תפלה בעריכתו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי נדפס לראשונה כבר בחייו במספר מהדורות, בשקלוב ובקאפוסט. אחיו של האדמו\"ר הזקן, רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש בעל \"שארית יהודה\", כותב אודות עריכת הסידור: \"כי מלבד שבירר וליבן הנוסח עפ\"י כוונה הרצויה להאר\"י ז\"ל, עוד זאת דרש במשפט המלות להעמיד עפ\"י דקדוק אמת\". האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש כותב על כך: \"כידוע אשר כ' שנה עסק בהנוסח, ובכל שנה היה מסדר נוסח אחר, עד הפעם העשרים יצא מזוכך ומבורר ומנוקה\". האדמו\"ר הזקן עצמו התבטא על סידורו: \"הסידור הגהתי כסידור של אנשי כנסת הגדולה...\". על פי מסורות שקבלו צאצאיו האדמו\"רים, סידורו נערך ע\"פ \"ששים סדורים מנוסחאות שונות\" (מסורת אחרת אומרת: \"ל\"ב נוסחאות\"), שעמדו לנגד עיניו, מהן שמונה נוסחאות של סידורי האר\"י. את נוסח סידורו ערך על בסיס \"נוסח הספרדי פורטוגאזים\", בשילוב רוב שינויי הנוסחאות מהאר\"י, חוץ מאותם מקומות בהם חולק האר\"י על \"הפוסקים הנמשכים אחר הגמרא\". מסידורי האר\"י שנדפסו בימיו העדיף את סידור רבי שבתי, תלמיד הבעש\"ט (קוריץ, תקנ\"ד). בענייני דקדוק סמך על סידור רבי שבתי סופר מפרעמסלא (לובלין, שפ\"ח). בנוסף להשקעה בדקדוק ובניקוד, השקיע בפיסוק בין מילים ומשפטים, בנקודה או בנקודתיים (באחד ממאמריו משנת תקס\"ו מבאר ע\"פ הקבלה טעמו של פיסוק המופיע בסידורו, שלא כמקובל בשאר סידורים: \"ולכך גם בסידור הנדפס הרי נקוד ב' נקודות להפסיק בין זה המאמר לנהללך...\").  בנוסף לנוסח התפלה הכניס האדמו\"ר הזקן אל סידורו פסקי הלכה רבים, בהם חטיבות ופרקים שלמים: הלכות ציצית ותפלין, \"סדר הכנסת שבת\", \"הלכתא רבתא לשבתא\", \"סדר נטילת ידים לסעודה\", \"סדר ברכת הנהנין\". בהלכות אלו פוסק פעמים רבות באופן שונה ממה שפסק בשלחן ערוך שלו. בסידורו נוטה להכריע ע\"פ הראשונים או המקובלים, בעוד שבשלחן ערוך נוטה לפסוק כדעות האחרונים, ובראשם ה\"מגן אברהם\". אחד השינויים המפורסמים בסידורו, בו חזר ממה שפסק בשלחן ערוך שלו, נוגע לזמן השקיעה: בשלחן ערוך הכריע לאחר את זמנה כדעת רבינו תם, ואילו בסידורו (ב\"סדר הכנסת שבת\") הכריע להקדימה כדעת הגאונים. במקום שפסקי הסידור סותרים את פסקיו בשלחן ערוך, נהגו חסידי חב\"ד לנהוג כפסקי הסידור, משום שאת \"הסידור כתב זמן רב אחר השו\"ע\" (כעדות נכדו בעל ה\"צמח צדק\" בחידושיו על מסכת שבת, פרק ז, סוף ד\"ה \"תוספת\", וכן ראה בשו\"ת \"דברי נחמיה\", אורח חיים, סימן כא), וזוהי משנתו האחרונה.  נוסף על הנוסח וההלכות, הכניס המחבר לסידורו שני מאמרי חסידות שכתבם במיוחד לסידור. הראשון הוא מאמרו \"הקול קול יעקב\" (את מאמרו זה הדפיס שוב בתניא מהדורת שקלוב תקס\"ו, בסוף הספר), והשני הוא \"הערה לתיקון חצות\".  כאמור, הדפיס האדמו\"ר הזקן את סידורו בחייו במספר מהדורות, כשכל מהדורה יוצאת משוכללת מקודמתה בהוספות ותיקונים בנוסח ובהלכות. בכמה מקומות בחיבוריו ובכתביו הוא מפנה לסידורו. ואולם, המהדורות שנדפסו בחייו לא שרדו עד לימינו. הרב אברהם דוד לאוואוט מספר בהקדמתו לספרו \"שער הכולל\" (ווילנא, תרנ\"ו), שהצליח להשיג את מהדורת שקלוב תקס\"ג, ועוד שתי מהדורות נוספות שנדפסו אחריה בקאפוסט בחיי האדמו\"ר הזקן (מהדורות שקלוב וקאפוסט שהיו למראה הרב לאוואוט, לא ידועות כיום, מלבד עותק אחד ללא שער שנתגלה בשנים האחרונות. ראה קובץ בית אהרן וישראל, גליון קפו, עמ' קלג-קמד; היכל הבעש\"ט, גליון לז, עמ' עז-צב; גליון מ, עמ' קג-קיז).  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, נדפס סידורו בשני כרכים, בקאפוסט תקע\"ו. נוסח התפילה שבמהדורת קאפוסט, ברובו הגדול הוא ע\"פ המהדורה האחרונה שנדפסה בחיי האדמו\"ר הזקן, למעט חלקים שנשארו ע\"פ המהדורות הקודמות לה, בעיקר בענייני ניקוד.  במהדורת קאפוסט תקע\"ו, לצד נוסח התפלה, נדפסו לראשונה מאמרי האדמו\"ר הזקן שנאמרו בפירוש מילות התפלה ע\"פ קבלה וחסידות. מאז ועד לימינו נדפס הסידור בלמעלה ממאתיים מהדורות (מיעוטן עם המאמרים על הסידור). מספר חבורים ומחקרים נכתבו על סידור זה, הראשונים שבהם הם: \"שער הכולל\" מאת רבי אברהם דוד לאוואוט אב\"ד ניקולייב, ו\"פסקי הסידור\" מאת רבי חיים נאה. (מקורות: קבצי \"בית אהרן וישראל\", גליון קפו, עמ' קלג-קמד; גליון קפח, עמ' קמז-קס; גליון קצב, עמ' קסב-קסד)."},"lotNumber":"126","title":{"en":"siddur harav (baal hatanya) \u2013 zhitomir, 1864 \u2013 part ii \u2013 incomplete copy","he":"סידור הרב מלאדי \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ד \u2013 חלק שני \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160945/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":320,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.978Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160945,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160946/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160946/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"biurei hazohar, commentary to the zohar, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. kopust (kopys): r. yisrael yoffe, prominent disciple of the baal hatanya, [1816]. first edition.  a fundamental book clarifying many concepts of the arizal's kabbalah, according to chassidic teachings. the commentaries to the zohar, which the baal hatanya imparted to his sons and the elite of his disciples on shabbat eves, were recorded by his son rebbe dov ber, the mitteler rebbe of lubavitch, and approved by the baal hatanya.   [4], 139; 57 leaves. 20.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains, wax stains and dark stains. wear. worming. open tears, affecting headings in several places (scorched edges). stamps and many handwritten inscriptions. old leather binding with new leather spine. damage and worming to binding.  stefansky chassidut, no. 79.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר ביאורי הזהר, ביאורים בספר הזהר, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. קאפוסט, [תקע\"ו 1816]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן. מהדורה ראשונה.  ספר יסוד המסביר מושגים רבים בקבלת האר\"י ע\"פ דרך החסידות. ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי האדמו\"ר הזקן בלילות שבת לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע\"י בנו \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. ביאורים אלו נאמרו ע\"י האדמו\"ר הזקן החל מי\"ט כסליו תקס\"ב, עד לשנותיו האחרונות. בספר זה נדפסו רק כרבע מביאוריו על הזהר (כדברי בנו בסוף ההקדמה).  בשער הספר נדפס: \"...ורובם ככולם מכתבי קודש הנ\"ל היו לפני כ\"ק אדמו\"ר נ\"ע ומאד ישרו בעיניו\". בראש הספר הקדמה מאת בנו, האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. בהקדמה הוא מספר על תוכן הביאורים שבספר: \"... אשר שמענו מפי רוח קדשו ז\"ל בכל ליל שבת ושבת, פירושים וביאורים מאמרי הזהר בכל סדרא דף אחד זה כמה שנים, ואשר נראה בעליל לכל עיני ישראל אשר רוה\"ק הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא, ובפרט בביאורו בפי' המאמרים מכוונים לאמיתתן ממש. וכאשר שמעתי מפי קדשו ז\"ל, לא פעם ושתים, שכל ימיו עשה קבע ללמוד הזה\"ק בשבת דוקא... ואמר על עצמו שאין רגילותו ללמוד בכל שבת, רק דף אחד או ב', אבל בעיון והעמקה גדולה וביגיעה רבה בדקדוק הלשון בכל מלה, שיהי' מכוון ע\"פ אמיתי' חכמת הקבלה... \".  בסוף ההקדמה מתאר האדמו\"ר האמצעי את אופן כתיבתו ועריכתו את הספר: \"ידוע לכל באי שערי אור תורתו של אאמו\"ר ז\"ל, שבכל הכתבים שלי שבידי אין דבר נוסף מעצמי, כ\"א במה שבא באיזה מקומות לפרש ולבאר בתוס' ביאור במקום שקיצר בלשונו הקדוש ז\"ל, וגם זה נלקח מדברי אור תורתו המבוארים בתוספת במקומות אחרים, וכמארז\"ל דברי תורה עניים במקום זה ועשירים במקום אחר\".  האדמו\"ר רבי אליעזר צבי ספרין מקומרנא כותב בהקדמתו לפירושו \"דמשק אליעזר\" על הזהר, שבין הספרים שהיו לנגד עיניו בעת שחיבר את פירושו היה \"ספר ביאורי הזהר מהרב הגאון הקדוש מו\"ה דוב בער, בהרב נזר ישראל, רבם של ישראל הקדושים, מו\"ה שניאור זלמן זלה\"ה\".  רישומים שונים וניסויי קולמוס רבים בדפי המגן, ביניהם: \"שייך להרבני הנגיד... חיים ראובן...\", \"שייך לה\"ה הרבני... החכם הגביר... אלי' נ\"י קלייאנער מבאריסעוו\", \"אבלי ב\"מ אלי' נ\"י\", \"אור ליום ב ששה ימים לחודש אדר שנת תר\"י, ר' אליעזר בן צבי מטשארי' חתן ר' מאיר שמוקלער\".  [4], קלט; נז דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, כתמי שעווה וכתמים כהים. בלאי. סימני עש. קרעים חסרים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר דפים (סימני שריפה). חותמות ורישומים רבים בכתב-יד. כריכת עור ישנה עם שדרת עור חדשה. פגמים וסימני עש בכריכה.  סטפנסקי חסידות, מס' 79.   \n  \n ואת קולו שמענו מתוך האש  מעדויות ומסורות מפי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן עולה שמעמד אמירת מאמר מפי קדשו היה אירוע עוצמתי ונורא הוד. להלן כמה קטעי עדויות על כך:  \"בכל עת שידרוש אדמו\"ר הרב שיחי' בבית המדרש או בבית הכנסת, אינו רשאי שום אדם מאנ\"ש להרוס ולעלות על הבימה מקום מושב הרב שיחי', כי אם אנשי ביתו ואוכלי שלחנו והנקראים לגשת אל שלחנו על פי הנאמן הידוע\" (אגרות קודש אדמו\"ר הזקן, מהדורת תשע\"ב, עמ' קעה-קעו, \"תקנות דליאזנא\" \u2013 כז אדר א תקנ\"ו).  \"תמונת האמירה היה בדביקות גדולה מאד, עיניו סגורות, וראשו מושלך לאחוריו, ופניו פני להבים, ומן כל תיבה ותיבה היו ארכבותיו וארכבות השומעים דא לדא נקשן\" (כתבי רח\"א ביחובסקי, עמ' קכה, בשם אביו ר' דובער, ובשם \"מו\"ר רא\"י ז\"ל\"). \"אמירתו ד\"ח [=דברי חסידות] היה מבהיל מאד, וכל העומדים שם היו לחרדת אלוקים, ועל עמדם היו נעשים בעלי תשובה גמורים, והיו מתלהבים לעבודת ה' באופן נורא מאד. ובאיזה ענין שהיה מדבר היה מחזיק אז במדרגה זו, אם מענין 'אהבה רבה', היה לו אז 'אהבה רבה' וכו'\" (בית רבי, טז/1, הערה ב).  \"בהיותו בברדיטשוב [בשנת תק\"ע] דרש אדמו\"ר על הבימה דרוש גדול ועמוק מאד, ודיבר בהתלהבות גדולה, עד שכמעט טיפס על הקירות (\"כמעט ער איז גיקראכין אויף דיא ווענט\"). אחר כך אמר: תדעו שכל הלימוד שלי לעומת הרבי [המגיד ממזריטש] ו'הקדוש' [רבי אברהם המלאך] אינו מתחיל כלל!, ומי היו הרבי ו'הקדוש'? תדעו שהם היו אורות עליונים... עליונים ממש... המשיך אדמו\"ר ואמר: הרבי ו'הקדוש' לעומת הבעש\"ט הקדוש \u2013 אינו מתחיל כלל! ומי הוא הבעש\"ט הקדוש? תדעו שהוא היה 'אדם קדמון'... וכל זה אמר בקול ובהתלהבות\" (ראה כתבי ר\"י שו\"ב, עמ' קמז, על פי עדות ישיש בן תשעים בשם ר' יחיאל מברדיטשוב).  הגאון החסיד רבי פרץ חן, מחשובי רבני וחסידי חב\"ד, היה מספר: \"הייתי תינוק בן ארבע שנים, ולקחני אבי על זרועותיו והביאני לבית כ\"ק אדמו\"ר הזקן. הבית היה מלא מפה אל פה... ותיכף שמעתי כי הרבי התחיל לאמר תורה, אך לא הבנתי מאומה. אחר איזו משך [זמן] שמעתי קול דביקות עצומה בניגון מדבר אידיש... דיא דביקות מיט דעם קול נגינה, מיט אלע אותיות, איז איין גיקריצט גיווארען אין מיין הארצען, אויף מיין גאנצען לעבען [הדביקות וקול הנגינה, וכל האותיות נחקקו בלבי לכל ימי חיי]\" (ממכתב תלמידו של רבי פרץ, רבי דוד מאיר רבינוביץ, יגדיל תורה, מג, עמ' שנ).  \"[שמעתי] מהרה\"ח ר' משה ווילענקער, [ש]היה כנופיה מחבריא של אדמו\"ר הזקן ז\"ל, [וכך סיפר על אחד ממאמריו של האדמו\"ר הזקן]: ולא הספקתי לבוא אל השולחן עד שנתמלא סביבו, ובחרתי מקום תחת השולחן ורווח לי, והושיטו לי מכל משקה ומכל אוכל. וכשהתחיל אדמו\"ר לדבר דברי תורה, נתקרבתי למרגלותיו ושמעתי היטב. באמצע המאמר נשמט רבינו לתחת השולחן כדרכו, ואמר: 'אחדות פשוט ווילט זיך [חפץ אני באחדות פשוט]. מי לי בשמים, איך וויל ניט גן עדן העליון [איני רוצה בגן עדן העליון], ועמך לא חפצתי בארץ \u2013 גן עדן התחתון, איך וויל נאר דיר אליין, איך וואלט שוין ליינג אויס גיין, נאר דיין תורה ומצות האלט מיך' [אני רוצה רק אותך עצמך... מזמן כבר הייתי הולך (מכלות הנפש), רק התורה והמצוות שלך מחזיקים אותי]. ונדחק לי מאד [מהצפיפות והדוחק תחת השולחן]. ומה שהיה מדבר תחת השולחן היה נקרא 'רש\"י כְּתָב' [על כתבי חסידות של האדמו\"ר הזקן שהיו מכונים בשם \"רש\"י כתב\", ראה בספר המאמרים תקס\"ב, ב, עמ' תרסב, בהערות לעמ' תרטו], והמקורבים היו מתקרבים לשמוע\" (רבי לוי יצחק סמינאווסקי, מתלמידי ה\"צמח צדק\" ורבי הלל מפאריטש, בסוף ספרו נתיב רש\"י על מסכת שבת, ירושלים תרנ\"ה).  \"וכך היה נשמע הלשון ממורינו ורבינו נ\"ע בדביקותו, שהיה אומר בזה הלשון: 'איך וויל זע גאר ניסט, איך וויל ניט דאיין גן עדן, איך וויל ניט דאיין עולם הבא כו', איך וויל מער ניט אז דיך אליין\" (\"אינני רוצה מאומה, אינני רוצה את הגן-עדן שלך, אינני רוצה את העולם הבא שלך כו', רוצה אני אותך בעצמך\"; נכדו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", בספרו דרך מצותיך, קלח/1)."},"lotNumber":"127","title":{"en":"biurei hazohar \u2013 kopust, 1816 \u2013 first edition","he":"ספר ביאורי הזהר \u2013 קאפוסט, תקע\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160946/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.981Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160946,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160947/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160947/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"torah or, chassidic essays on bereshit and shemot, chanukah and purim, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. kopust (kopys), 1836. first edition.  the book was written from teachings heard directly from the baal hatanya by his brother r. yehuda leib of janowiec, author of she'erit yehuda, and was arranged and edited for print by his disciple and grandson rebbe menachem mendel schneersohn, the tzemach tzedek of lubavitch.   [2], 2-167, [1] leaves. two title pages. both title pages printed in red and black. approx. 21 cm. good-fair condition. stains, including significant dampstains. wear. marginal open tears to first title page and other leaves, affecting border and text, repaired with paper. stamp and handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 610.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. קאפוסט, תקצ\"ז 1836. מהדורה ראשונה. \n הספר נכתב מפיו של בעל התניא על ידי אחיו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\", וסודר ונערך לדפוס על ידי נכדו-תלמידו האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש בעל ה\"צמח צדק\" (תקמ\"ט-תרכ\"ו). כשעסק ה\"צמח צדק\" בעריכת והגהת הספר \"תורה אור\", לא עסק בשום עניין אחר, ואף לא השיב תשובות בהלכה בכתב ובעל פה, מגודל הטרדה והאחריות שהיו לו בהגהת ועריכת כתבי זקנו בעל התניא (אגרות מאת כ\"ק אדמו\"ר ה\"צמח צדק\", א, ברוקלין תשמ\"ז, עמ' תקה). \n \n [2], ב-קסז, [1] דף. שני שערים. שני השערים נדפסו בחלקם בדיו אדומה. 21 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים. בלאי. קרעים חסרים בשולי דף השער הראשון ודפים נוספים, עם פגיעה במסגרת השער ופגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 610. \n הספר שלפנינו הוא מהספרים האחרונים שנדפסו ברוסיה טרם סגירתם של כל בתי הדפוס היהודיים בשנת תקצ\"ז בעקבות הלשנת המשכילים. מאז ואילך הורשו להתקיים רק שני בתי דפוס בווילנא ובז'יטומיר שעמדו תחת פיקוח חמור של הממשלה הרוסית. רק בשנת תר\"ח נדפס בז'יטומיר חלקו השני של הספר על חומשים ויקרא-דברים במתכונת אחרת בשם \"לקוטי תורה\"."},"lotNumber":"128","title":{"en":"torah or \u2013 kopust, 1836 \u2013 first edition","he":"ספר תורה אור \u2013 קאפוסט, תקצ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160947/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.982Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160947,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160948/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160948/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160948/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"torah or, chassidic essays on bereshit and shemot, chanukah and purim, including hosafot l'sefer torah or (supplements to torah or), by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1862. first edition of the supplements.  the supplements include 15 new essays by the baal hatanya. while most of the book follows the writings of the author's brother, r. yehuda leib of janowiec, the essays printed in the supplements were written by the author's son, the mitteler rebbe of lubavitch, as attested to on the title page of this section.  signature on first title page.   102; 24 leaves. two title pages. divisional title page for section of supplements. 31 cm. wide margins. good condition. stains. worming to several leaves. fine, original leather binding, with gilt decorations. new leather spine and other repairs (book rebound, new endpapers). damage and worming to binding.   unique, elegant copy, with border of first title page and some of title page text, as well as ornament on verso of second title page printed in gold. part of text of first title page printed in red.  stefansky chassidut, no. 612.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס \"הוספות לספר תורה אור\", מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תרכ\"ב 1862. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות. \n בדף השער השני מצוין: \"נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...\". \n בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות. \n בספר \"בית רבי\" מאת רבי חיים מאיר היילמן (ברדיטשוב תרס\"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", חתנו של האדמו\"ר האמצעי: \"ושמענו שאדמו\"ר בעל צ\"צ נ\"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו\"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם\". \n חתימה בדף השער הראשון: \"ני\"ב פערלאוו\". \n \n קב; כד דף. שני שערים. שער נוסף לקונטרס ההוספות. 31 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים. סימני עש במספר דפים. כריכת עור מקורית נאה, עם עיטורים מוזהבים; שדרת עור חדשה ושיקומים נוספים (הספר עבר כריכה מחודשת, נייר הפורזץ חדש). פגמים וסימני עש בכריכה.  \n עותק ייחודי ומפואר, בו מסגרת השער הראשון וחלק מאותיות השער, וכן העיטור מצדו השני של דף השער השני נדפסו בדיו מוזהבת. חלק מנוסח דף השער הראשון נדפס בדיו אדומה. \n סטפנסקי חסידות, מס' 612."},"lotNumber":"129","title":{"en":"torah or \u2013 zhitomir, 1862 \u2013 first edition of hosafot l'sefer torah or \u2013 elegant copy \u2013 wide margins and title page partially printed in gold \u2013 original leather binding","he":"ספר תורה אור \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה של \"הוספות לספר תורה אור\" \u2013 עותק מפואר \u2013 שוליים רחבים ודף שער בדיו מוזהבת \u2013 כריכת עור מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160948/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.984Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160948,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160949/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160949/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160949/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160949/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"torah or, chassidic essays on bereshit and shemot, chanukah and purim, including hosafot l'sefer torah or (supplements to torah or), by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1862. first edition of the supplements (for more information about this edition, see previous item).  on the title pages and back endpapers, signatures of r. yehuda leib schneersohn, with his stamp on the first title page.  at the end of the book, after the supplements, there is a list handwritten by rebbe chaim shneur zalman of liadi, son of the tzemach tzedek of lubavitch. the list details the titles of all the essays first printed in the supplement section of this edition, with the torah portions they pertain to.   rebbe chaim shneur zalman of liadi (1814-1879), son of the tzemach tzedek of lubavitch. he settled in liadi in 1869, where a large following gathered around him to absorb his teachings and seek his counsel and blessings. known for his fervent, passionate prayers, exceptional wisdom and kindhearted nature.   r. yehuda leib schneersohn was the son of rebbe maharid of liadi. he served as rabbi in homel and sirotsina, and later as posek and eventually rabbi of vitebsk.   102; 24 leaves. two title pages at beginning of book. first title page printed in red and black. divisional title page for supplements section. 27.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains. wear. worming. stamps and handwritten inscriptions. original leather binding, worn and damaged, with extensive worming.  stefansky chassidut, no. 612.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס \"הוספות לספר תורה אור\", מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר תרכ\"ב 1862. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות (על מהדורה זו ראה פריט קודם). \n בדפי השער ובדף המגן האחורי, חתימות: \"יהודא ליב ש\"ס\" [שניאורסון]; \"יהודא ליב שניאורסאן\". בדף השער הראשון חותמת: \"יהודא ליב שניאורסאן רב בוויטעפסק\". \n בסוף הספר, לאחר קונטרס ההוספות, מופיע רישום בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי, בנו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, שכותרתו: \"הוספות לת\"א\" [=לתורה אור] - רשימת המאמרים שנדפסו לראשונה בקונטרס ההוספות במהדורת ז'יטומיר תרכ\"ב, ורשימת הפרשיות שעליהן נדפסו המאמרים החדשים. \n \n האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן \u2013 מהרחש\"ז מלאדי (תקע\"ד-תר\"מ), בנו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. בספר \"בית רבי\" מתוארת דמותו כך: \"עבודתו היה נפלא מאד ברעש והתפעלות, עד שהיה שובר לב השומעים, וגם לב האבן המס ימס... באמצע השמונה עשרה... פניו היו פני להבים... חכמתו היה נפלא מאד, וטוב מזגו היה גם כן עד להפליא, כי ממש היה איש החסד... שנת תרכ\"ט קבע דירתו בלאדי... ולשם נסעו אליו חלק גדול מאנ\"ש לשתות בצמא דברי קדשו ולדרוש ממנו עצות... היה מקבל את כל אחד ואחד בסבר פנים יפות ומסבירות... וכל אשר יצא מפיו הקדוש, היה כאשר ישאל איש בדבר האלקים...\". רבי יעקב ליפשיץ מקובנה מספר בזכרונותיו על חייל יהודי, שגויס כקנטוניסט בילדותו והוטבל לנצרות בעל כורחו בהיותו בן שבע, בשנת תרי\"ג. אותו חייל סיפר שרק בשנת תרל\"ו ניתנה לו לראשונה חופשה כדי לבקר את הוריו. באותה חופשה הלך לקבל ברכה מהאדמו\"ר מהרחש\"ז מלאדי. מהרחש\"ז בירך אותו במשפט קצר במילים ספורות, ומילים אלו חוללו מהפכה בנפשו. לאחר שהשתחרר מהצבא הרוסי חזר ליהדותו למורת רוחם של כל הממונים עליו, והכל מחמת אותו רושם קדוש שנשאר בנפשו מאותו ביקור. וכך סיפר החייל לר' יעקב ליפשיץ בשנת תרע\"ו (ארבעים שנה לאחר אותו ביקור קצר): \"בגשתו אל כסא הרבי הרגיש בנפשו איזו יראה... יראה גבוהה, יראת הרוממות. הוא הרגיש כי הוא עומד לפני איש הרוח ואב בחכמה, ובברכתו הרגיש מעין תקוה טובה לישועות ונחמות\". ר\"י ליפשיץ מציין כי \"הדבר היה בשנת 1876... והמספר עודנו זוכר בפרוטרוט את כל פרטי הדברים והרשמים, כאלו זה עכשיו ראה אותם... ועד היום הוא מזכיר ברגשי קודש את פגישתו עם הרבי מליאדי\" (זכרון יעקב, א, עמ' 206-207). הסופר אז\"ר (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ, יליד לאדי), הקדיש בזכרונותיו מספר פרקים לתיאור דמותו האצילית כפי שנחקקה בזכרונו מימי ילדותו. \n \n רבי יהודה ליב שניאורסון היה בנו של האדמו\"ר רבי יצחק דובער מלאדי (בנו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי, בן ה\"צמח צדק\") וחתנו של רבי לוי יצחק זלמנסון (חתן ה\"צמח צדק\"). כיהן כרב בערים הומל וסירוטינה. משנת תרס\"ו החל לכהן כמו\"צ בוויטבסק, בה תפס מקום נכבד בין רבני העיר. שימש כרב בוויטבסק גם בתקופה הסובייטית (וויטבסק \u2013 ספר קהילה, עמ' 189). \n \n קב; כד דף. שני דפי שער בתחילת הספר. חלק מנוסח דף השער הראשון נדפס בדיו אדומה. דף שער נפרד לקונטרס ההוספות. 27.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי. סימני עש. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור מקורית, בלויה ופגומה, עם סימני עש רבים.  סטפנסקי חסידות, מס' 612."},"lotNumber":"130","title":{"en":"torah or \u2013 zhitomir, 1862 \u2013 first edition of hosafot l'sefer torah or \u2013 important ownership, rebbes of the liadi dynasty \u2013 with list of essay titles handwritten by rebbe chaim shneur zalman schneersohn of liadi (son of the tzemach tzedek) \u2013 signatures of his grandson r. yehuda leib schneersohn, rabbi of homel and vitebsk (son of rebbe yitzchak dov ber of liadi)","he":"ספר תורה אור \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה של \"הוספות לספר תורה אור\" \u2013 עותק שעבר בירושה אצל משפחת אדמו\"רי לאדי \u2013 עם רשימת כותרות מאמרים בכתב-ידו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי (בנו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש) \u2013 חתימות נכדו רבי יהודה ליב שניאורסון אב\"ד הומל וויטבסק (בן האדמו\"ר רבי יצחק דובער מלאדי)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160949/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:15.985Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160949,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160950/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei torah, four parts, chassidic essays on the books of vayikra-devarim, the festivals and shir hashirim, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa, r. aryeh leib and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1848. first edition.  all four parts in one volume. divisional title page for each part.  hosafot lesefer likutei torah is bound at the end of the book, with approbations to likutei torah, an essay which had been omitted, additions and errata. zhitomir, 1851.  the book likutei torah contains homilies which the baal hatanya delivered to the public on shabbat and festivals, as well as commentaries which he gave over to his sons and select disciples during the course of the week, to clarify what he had said in the shabbat sermon. the homilies mostly deal with the chassidic approach to worship of g-d, while the commentaries explain and simplify kabbalistic concepts, based on chassidic teachings.  the book was written and arranged by the grandson and close disciple of the baal hatanya, the tzemach tzedek.   likutei torah is considered one of the most important and fundamental books in chabad chassidic thought.  stamps on the title page of rebbe moshe hager of radovitz-safed, and of r. avraham leib zilberman rabbi of safed.   [1], 8; 50; 8, [1], 9-96; [1], 100; [1], 2-3, 3-51 leaves. leaves 13-22 of second sequence bound after leaf 26. title page of bamidbar bound after leaf 8 of bamidbar. hosafot lesefer likutei torah: 7, [2] leaves. 29.5 cm. good-fair condition. stains. large dampstains to many leaves, including some significant stains. marginal tears to first title page, repaired with paper. worming, affecting text in several places. many stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 297.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תר\"ח 1848. דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה. \n ארבעת החלקים בכרך אחד. דף שער נפרד לכל חלק. \n בסוף הכרך כרוך קונטרס \"הוספות לספר לקוטי תורה\", ובו הסכמות לספר לקוטי תורה, מאמר שנשמט, הוספות ולוח הטעות. ז'יטומיר, תרי\"א 1851. \n בספר \"לקוטי תורה\" נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז). \n בספר שלפנינו \"דרושים\" שאמר בעל התניא בפני הציבור בשבתות ומועדים, וכן \"ביאורים\" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב\"דרוש\" בשבת. ה\"דרושים\" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה\"ביאורים\" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות. \n הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה\"צמח צדק\". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה\"צמח צדק\", האדמו\"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי. \n לקוטי תורה הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב\"ד. \n בספר \"בית רבי\" נכתב: \"אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו לאדמו\"ר ה\"מגן אבות\" מקאפוסט]... אמר: \n שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש\".  \n בדף השער חותמות של האדמו\"ר רבי משה האגר מראדוביץ-צפת, ושל רבי אברהם ליב זילברמן אב\"ד צפת: \"משה בהרב הצדיק מק\"ק סעריד\"; \"משה האגיר מסעריטה\"; \"אברהם ליב זילברמן אב\"ד ור\"מ בעה\"ק צפת\"ו והמושבות\". \n האדמו\"ר רבי משה האגר מרדוביץ (ת\"ר-תרס\"ב, אנצ' לחסידות, ג', עמ' רסד-רסה), בעל \"ויקח משה\", בנו של האדמו\"ר מראדוביץ רבי יוסף אלטר האגר (תק\"פ-תרל\"ט, שהיה בנו השני של האדמו\"ר רבי חיים מקוסוב וחתן בנו של האדמו\"ר רבי משה צבי מסאווראן). בשנת תרל\"ג עלה אביו האדמו\"ר לעיה\"ק צפת ומינהו על מקומו בעיר ראדוביץ, אך הוא מסר את כס האדמו\"רות לבנו רבי ישראל ועלה אל אביו בעיה\"ק צפת. בשנת תרנ\"ז השתקע בחיפה והיה מאבות הישוב האשכנזי בעיר. בשנת תרנ\"ט שב לצפת. (ראה אודותיו בהקדמת המהדורה החדשה של ספרו \"ויקח משה\" בהוצאת ישיבת ויזניץ \u2013 בני ברק, תש\"ס). \n \n [1], ח; נ; ח, [1], ט-צו; [1], ק; [1], ב-ג, ג-נא דף. דפים יג-כב מהספירה השניה נכרכו לאחר דף כו. דף השער של חלק במדבר נכרך לאחר דף ח של חלק במדבר. קונטרס \"הוספות לספר לקוטי תורה\": ז, [2] דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות גדולים בדפים רבים, חלקם קשים. קרעים בשולי דף השער הראשון, משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים. חותמות רבות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 297."},"lotNumber":"131","title":{"en":"likutei torah \u2013 all four parts in one volume \u2013 zhitomir, 1848 \u2013 first edition / hosafot lesefer likutei torah \u2013 zhitomir, 1851 \u2013 stamps","he":"ספר לקוטי תורה \u2013 ארבעת החלקים בכרך אחד \u2013 ז'יטומיר, תר\"ח \u2013 מהדורה ראשונה / קונטרס הוספות לספר לקוטי תורה \u2013 ז'יטומיר, תרי\"א \u2013 חותמות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160950/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.429Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160950,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160951/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160951/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei torah, chassidic essays on devarim and shir hashirim, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. avraham shalom shadov, 1866. second edition. two parts in two volumes.  the relevant additions from hosafot lesefer likutei torah were printed at the end of each part.   devarim vol.: [1], 100 leaves. lacking first title page. shir hashirim vol.: [1], 51 leaves. 26 cm. good condition. stains. stamp deleted with ink in devarim vol. new bindings.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לקוטי תורה, מאמרי חסידות על דברים ושיר השירים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, תרכ\"ו 1866. דפוס רבי אברהם שלום שאדאוו. מהדורה שניה. שני חלקים בשני כרכים. \n בסוף כל חלק נדפסו ההוספות השייכות לאותו חלק, כפי שנדפסו בקונטרס \"הוספות לספר לקוטי תורה\" (ז'יטומיר תרי\"א). בתחילת כרך דברים נדפסו מפתחות לחלקים דברים ושיר השירים. מהדורת תרכ\"ו נדפסה סמוך לאחר פטירת ה\"צמח צדק\". \n \n כרך דברים: [1], ק דף. חסר דף השער הראשון. כרך שיר השירים: [1], נא דף. 26 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בכרך דברים, חותמת מחוקה בדיו. כריכות חדשות."},"lotNumber":"132","title":{"en":"likutei torah \u2013 two parts, devarim and shir hashirim \u2013 zhitomir, 1866","he":"ספר לקוטי תורה \u2013 שני חלקים, דברים ושיר השירים \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160951/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":140,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.434Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160951,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160952/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160952/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei torah, four parts, chassidic essays on the books of vayikra-devarim, the festivals and shir hashirim, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. vilna, 1878.  all four parts in two volumes.  this edition was printed based on the zhitomir 1866 edition.   vol. i (vayikra-bamidbar): [2], 8; 54; [1], 78, [2], 81-96 leaves. lacking leaves 79-80 (erroneously replaced by extra copies of leaves 93-94). two title pages at beginning of vol. divisional title page for bamidbar part. vol. ii (devarim-shir hashirim): [1], 100; [1], 51 leaves. divisional title page for shir hashirim part. 32 cm. good condition. stains. wear and minor tears to several leaves. worming (particularly to inner margins, close to spine). leaves of vol. i trimmed unevenly. stamps and handwritten inscriptions. original leather bindings, worn and damaged. spines torn and lacking.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ווילנא, תרל\"ח 1878. מהדורה שלישית. \n ארבעת החלקים בשני כרכים. \n מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת ז'יטומיר תרכ\"ו. \n \n כרך ראשון (ויקרא-במדבר): [2], ח; נד; [1], עח, [2], פא-צו דף. חסרים דפים עט-פ (במקומם נכרכו בטעות בשנית דפים צג-צד). שני דפי שער בתחילת הכרך. שער נפרד לחלק במדבר. כרך שני (דברים-שיר השירים): [1], ק; [1], נא דף. דף שער נפרד לחלק שיר השירים. 32 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי וקרעים קלים במספר דפים. סימני עש (בעיקר בשוליים הפנימיים, בצמוד לשדרת הספר). חיתוך דפים לא אחיד בכרך הראשון. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות עור מקוריות, בלויות ופגומות. שדרות קרועות וחסרות."},"lotNumber":"133","title":{"en":"likutei torah \u2013 vilna, 1878 \u2013 four parts in two volumes \u2013 wide margins","he":"ספר לקוטי תורה \u2013 ווילנא, תרל\"ח \u2013 ארבעת החלקים בשני כרכים \u2013 שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160952/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.435Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160952,"category":{"en":"Chassidic Books by the Baal HaTanya","he":"ספרי החסידות של האדמו\"ר הזקן"}},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160953/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160953/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160953/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shaar hateshuvah vehatefillah, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. part ii of the first edition and two copies of part i of the second edition (variants).  1. shaar hateshuvah vehatefillah, part ii, repentance and service of the heart. shklow, [1818]. first edition.   [2], 42; 2, 5-81, [1] leaves. 16.5 cm. fair condition. stains; many stains and mold stains to final leaves. minor wear. tears, including tear to title page, repaired with paper, and open tears affecting text in several places. extensive worming, affecting text. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  2-3. shaar hateshuvah vehatefillah, part i, \"matters which subdue the heart of a person to full repentance\", and \"prayer with love and fear of g-d\". shklow, [1830]. second edition.  two copies \u2013 variants. the place of printing was omitted from the title page of the second copy.  copy i: [2], 25; 65 leaves. 18 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. dozens of leaves at beginning browned and stained. worming to first leaves, slightly affecting text. minor open tear to top of title page. new leather binding.  copy ii: [2], 25; 65 leaves. approx. 19 cm. good-fair condition. stains. wear to first leaves. marginal open tears to title page and two following leaves, not affecting text, with tape repairs (to first two leaves). minor worming, affecting text. stamps. new binding.  stefansky chassidut, no. 586.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר שער התשובה והתפלה, מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. חלק שני מהמהדורה הראשונה ושני עותקים של החלק הראשון מהמהדורה השניה (וריאנטים).  1. ספר שער התשובה והתפלה, חלק שני, \"עניני תשובה ועבודה שבלב\". שקלוב, [תקע\"ח 1818]. מהדורה ראשונה.  [2], מב; ב, ה-פא, [1] דף. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים; בדפים האחרונים כתמים רבים וסימני עובש. בלאי קל. קרעים, בהם קרע בדף השער, משוקם בהדבקת נייר, וקרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  2-3. ספר שער התשובה והתפלה, חלק ראשון, \"בעניינים המשברין לבו של אדם בתשובה שלימה\", ו\"בענין התפלה באהבה ויראה\". שקלוב, [תק\"צ 1830]. מהדורה שניה. שני עותקים \u2013 וריאנטים. בעותק הראשון נדפס בדף השער: \"נדפס פה ק\"ק שקלאב\". בעותק השני לא נדפס מקום הדפוס. במפעל הביבליוגרפיה מציינים: \"ראינו טופס שמשערו נשמט שם הקיסר ומקום הדפוס\". בעותק השני שלפנינו נשמט רק מקום הדפוס, אך לא שם הקיסר. עותק ראשון : [2], כה; סה דף. 18 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. עשרות הדפים הראשונים כהים ומוכתמים. סימני עש בדפים הראשונים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרע חסר קטן בשוליים העליונים של דף השער. כריכת עור חדשה.  עותק שני: [2], כה; סה דף. 19 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי בדפים הראשונים. קרעים חסרים בשולי דף השער ובשולי שני הדפים שלאחריו, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר-דבק (בשני הדפים הראשונים). סימני עש קלים, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 586.  \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \" ...מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת... \". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"134","title":{"en":"shaar hateshuvah vehatefillah \u2013 part ii \u2013 shklow, 1818 \u2013 first edition / shaar hateshuvah vehatefillah \u2013 part i \u2013 shklow, 1830 \u2013 second edition, two copies \u2013 variants","he":"ספר שער התשובה והתפלה \u2013 חלק שני \u2013 שקלוב, תקע\"ח \u2013 מהדורה ראשונה / ספר שער התשובה והתפלה \u2013 חלק ראשון \u2013 שקלוב, תק\"צ \u2013 מהדורה שניה, שני עותקים \u2013 וריאנטים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160953/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.437Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160953,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160954/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160954/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"three compositions by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch:  1. shaarei teshuvah, part i, \"the gate of repentance, the gate of free will, the gate of prayer\", and part ii \"education\". zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1864.  two parts in one volume. 148; 138 pages. approx. 19 cm. good condition. stains, including dampstains. minor tears to title page of part i. marginal open tear to one leaf, close to text. many large stamps. handwritten inscriptions and markings to body of text. new leather binding.   2. kuntres hahitpaalut. with: kuntres katan meinyanei bechirah \u2013 on free will (a few chapters from the book shaarei teshuvah). warsaw, 1876.  signatures and stamps on title page and endpapers. inscriptions on endpapers.   40 leaves. divisional title page for kuntres katan meinyanei bechirah. 14.5 cm. good condition. stains. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  3. kuntres poke'ach ivrim, fourty chapters of practical guidance for a life of repentance, based on chabad teachings. new york, 1940. yiddish, with hebrew translation (of first 28 chapters) by r. shmuel dov ber lipkin of borisov. includes notes and letters by rebbe rayatz. first edition of the hebrew translation and additions by rebbe rayatz.   76 pages. 20 cm. good condition. stains. without binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלושה חיבורים מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש: 1. ספר שערי תשובה, חלק ראשון, \"שער התשובה, שער הבחירה, שער התפלה\", וחלק שני \"הנקרא בשם חינוך\". ז'יטומיר, תרכ\"ד 1864. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא.  שני חלקים בכרך אחד. 148; 138 עמ'. 19 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים קטנים בדף השער של החלק הראשון. קרע חסר בשולי אחד מן הדפים, על גבול הטקסט. חותמות גדולות רבות. רישומים בכתב-יד וסימונים בגוף הטקסט. כריכת עור חדשה.  2. קונטרס ההתפעלות. עם: \"קונטרס קטן מעניני בחירה\" (כמה פרקים מהספר שערי תשובה). וורשא, תרל\"ו 1876. חתימות וחותמות בדף השער ובדפי המגן של \"יוסף צבי באלאבאן בעיה\"ק צפת ת\"ו\". רישומים בדפי המגן.  מ דף. שער נפרד ל\"קונטרס קטן מעניני בחירה\". 14.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  3. קונטרס פוקח עורים, ארבעים פרקי הדרכה מעשית לחיי תשובה, על פי תורת חסידות חב\"ד. ניו יורק, ת\"ש [1940]. יידיש, עם תרגום ללשון הקודש (על 28 פרקים הראשונים) מאת רבי שמואל דובער ליפקין מבוריסוב. כולל רשימות ומכתבים של האדמו\"ר הריי\"ץ, בהם מתאר את נסיבות חיבורו של הקונטרס, ועבור מי חובר. מהדורה ראשונה של התרגום ללשון הקודש ושל מכתבי ורשימות האדמו\"ר הריי\"ץ.  76 עמ'. 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. ללא כריכה.   \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \" ...מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת... \". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"135","title":{"en":"shaarei teshuvah (shaar hateshuvah vehatefillah) \u2013 two parts in one volume \u2013 zhitomir, 1864 / kuntres hahitpaalut \u2013 warsaw, 1876 / kuntres poke'ach ivrim \u2013 yiddish, with hebrew translation \u2013 new york, 1940 \u2013 first edition of translation","he":"ספר שערי תשובה (שער התשובה והתפלה) \u2013 שני חלקים בכרך אחד \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ד / קונטרס ההתפעלות \u2013 וורשא, תרל\"ו / קונטרס פוקח עורים \u2013 יידיש, מתורגם ללשון הקודש \u2013 ניו יורק, ת\"ש \u2013 מהדורה ראשונה של התרגום"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160954/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.440Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160954,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160955/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160955/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"derech chaim vetochachat mussar haskel, \"part iii of shaar hateshuvah\", by r. dov ber shneuri, the mitteler rebbe of lubavitch.  two copies: one copy of the edition printed in kopust (kopys), after 1819, and another copy presumably printed in lviv, ca. 1840.  ownership inscriptions on the title page and final leaf of the kopust edition.  kopust edition: [5], 189 leaves. 17 cm. bluish paper. good-fair condition. stains and wear. worming to title page and many other leaves, affecting text. stamp and handwritten inscriptions. new binding, with old leather spine.  lviv edition: [4], 136 leaves. leaves 1-4 bound out of sequence. 18.5 cm. fair condition. stains. worming to many leaves, affecting text, repaired in part with paper. open tears to title page and other leaves, affecting text, repaired with paper. stamps. new leather binding.   stefansky chassidut, no. 138.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר דרך חיים ותוכחת מוסר השכל, \"חלק שלישי משער התשובה\", מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש.  לפנינו שני עותקים: עותק מהמהדורה שנדפסה בקאפוסט, לאחר תקע\"ט, ועותק נוסף שנדפס, כפי הנראה, בלבוב בשנת ת\"ר בקירוב (החל ממהדורה זו ואילך חולקו מאמרי הספר לסעיפים). רישומי בעלות במהדורת קאפוסט, בדף השער ובדף האחרון: \"שייך להרבני מ\"ה יהושע שו\"ב\".  מהדורת קאפוסט: [5], קפט דף. 17 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש בדף השער ובדפים רבים נוספים, עם פגיעות בטקסט. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה, עם שדרת עור ישנה. מהדורת לבוב: [4], קלו דף. דפים א-ד נכרכו שלא כסדרם. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 138. (על שנת ומקום הדפוס של המהדורות שלפנינו, ראה: הרב שלום דובער לוין, יגדיל תורה, שנה ח, גליון נט, עמ' רמז-רנד).   \n   \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"...מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"136","title":{"en":"derech chaim \u2013 two editions: kopust, after 1819, and lviv, 1840","he":"ספר דרך חיים \u2013 שתי מהדורות: מהדורת קאפוסט, אחרי תקע\"ט, ומהדורת לבוב ת\"ר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160955/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.442Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160955,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160956/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160956/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"derech chaim vetochachat mussar haskel, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1863.  with (rare) printed wrappers.   [1], 111, [1] leaves. 20 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. large open tears to front wrapper and lower part of title page, repaired with paper. paper repairs to inner margin of front wrapper, affecting printed border. stamps and handwritten inscriptions. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר דרך חיים ותוכחת מוסר השכל, \"חלק שלישי משער התשובה\", מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. ז'יטומיר, תרכ\"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא.  כרוך עם מעטפת מודפסת (נדירה).  [1], קיא, [1] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים גדולים בדף המעטפת הקדמי ובתחתית דף השער, משוקמים במילוי נייר. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף המעטפת הקדמי, עם פגיעה במסגרת המודפסת. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.    \n   \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \" ...מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת... \". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"137","title":{"en":"derech chaim \u2013 zhitomir, 1863 \u2013 rare wrappers","he":"ספר דרך חיים \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ג \u2013 מעטפת נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160956/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.443Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160956,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160957/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ner mitzvah v'torah or, principles of the chabad doctrine, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. kopust (kopys): r. yisrael yoffe, prominent disciple of the baal hatanya, 1820. first edition. the book comprises two parts. the first part is entitled shaar haemunah, and discusses the topics of the exodus from egypt, the eating of matzah and the splitting of the sea. the second part, named shaar hayichud, contains a concise explanation of the kabbalistic notions of hishtalshelut haolamot and sefirot.  4, [7], 133, [1], 57 leaves. 16.5 cm. fair condition. stains and wear. worming to title page and many other leaves, affecting text, repaired in part with paper. open tears, repaired with paper. some leaves may have been supplied from a different copy. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding  stefansky chassidut, no. 395.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר נר מצוה ותורה אור, יסודות בתורת חסידות חב\"ד, מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, תק\"פ [1820]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן. מהדורה ראשונה. לספר שני חלקים. החלק הראשון נקרא \"שער האמונה\", \"מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות\". פרקיו עוסקים בענייני יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. החלק השני נקרא \"שער היחוד\", ובו ביאור תמציתי על כל השתלשלות העולמות והספירות (כדי לבאר את עומק הדברים ב\"שער היחוד\", חיבר תלמידו המובהק של המחבר, רבי הלל מפאריטש, חיבור שלם, בשם \"לקוטי ביאורים\" [וורשא, תרכ\"ח]). האדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו\"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסויים, אך \"שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות\", ואותו כתב האדמו\"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי\"ץ, עמ' 30).  ד, [7], קלג, [1], נז דף. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש בדף השער ובדפים רבים נוספים, עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר. קרעים חסרים, משוקמים במילוי נייר. יתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותק אחר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 395.   \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \". ..מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת... \". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"138","title":{"en":"ner mitzvah v'torah or (shaar haemunah veshaar hayichud) \u2013 kopust, 1820 \u2013 first edition","he":"ספר נר מצוה ותורה אור (שער האמונה ושער היחוד) \u2013 קאפוסט, תק\"פ \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160957/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.445Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160957,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160958/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"imrei binah, explanations on the topics of kriyat shema, tzitzit and tefillin, based on kabbalah and chassidic teachings, by r. dov ber shneuri, the mitteler rebbe of lubavitch. kopust (kopys): r. yisrael yoffe, prominent disciple of the baal hatanya, [1821]. first edition. imrei binah is considered the most profound of the books composed and published by the mitteler rebbe. the main part of the book is dedicated to clarifying the kabbalistic concepts of yichuda ilaa and yichuda tataa, based on the teachings of the author's father \u2013 the baal hatanya. many signatures and inscriptions on the endpapers.  [2], 21; 56, [1], 55-140 leaves. 22 cm. most leaves in good condition. stains. wear to title page and other leaves. worming, affecting text in several places. minor open tear to one leaf. stamp and handwritten inscriptions. early leather binding, with new leather spine. damage and worming to binding.  stefansky chassidut, no. 55.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר אמרי בינה, ביאורים בענייני קריאת שמע, ציצית ותפילין על פי תורת הקבלה והחסידות, מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, [תקפ\"א 1821]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן. מהדורה ראשונה.  הספר \"אמרי בינה\" הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס האדמו\"ר האמצעי. הוא עוסק ברובו בביאור המושגים \"יחודא עילאה\" ו\"יחודא תתאה\" ומיוסד על תורת אביו בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער הקריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין.  האדמו\"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של אנשים. על הספר \"אמרי בינה\" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפלער. האדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ולז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (קונטרס לימוד החסידות להריי\"ץ, עמ' 30).  מסופר על האדמו\"ר בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז שהיה מעיין בכל לילה לפני קריאת שמע שעל המיטה בספר \"אמרי בינה\" של האדמו\"ר האמצעי (שלשת הרואים, ברוקלין תשס\"ד, עמ' שכ). ה\"דברי חיים\" אף מביא מדבריו בספרו \"דברי חיים\" על התורה בפרשת ויקהל (כח/2): \"מבואר בספרים וביותר ביאור בספר אמרי בינה בכוונת יחודא עילאה דשמע\".  חתימות ורישומים רבים בדפי המגן: \"אמרי בינה הלז שייך לה\"ה הרבני... מוהר\"ר חיים ראובן נ\"י מבעריסאוו לגובערני' [=למחוז] מינסק\", ועוד.  [2], כא; נו, [1], נה-קמ דף. 22 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. בלאי בדף השער ובדפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים. קרע חסר קטן באחד מהדפים. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכת עור עתיקה, עם שדרת עור חדשה. פגמים וסימני עש בכריכה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 55.  \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.   \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו.  לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח).  ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א).  ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א).  ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת ...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"139","title":{"en":"imrei binah \u2013 kopust, 1821 \u2013 first edition","he":"ספר אמרי בינה \u2013 קאפוסט, תקפ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160958/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":750,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.447Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160958,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160959/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160959/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160959/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ateret rosh, chassidic homilies for the high holidays \u2013 rosh hashana, yom kippur and shabbat shuva, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. kopust (kopys): r. yehuda yoffe, disciple of the baal hatanya, 1821. first edition.  three different printings of the book ateret rosh were produced in kopust in 1821, with differences in the title page, typography and pagination. this lot is comprised of two of them.  copy i: [1], 102, [1] leaves. 16.5 cm. fair condition. stains, including dark stains, and wear. tears, including open tear to title page, affecting border and text on verso, repaired with paper (and replacement of missing border). extensive worming, affecting text. stamp and handwritten inscriptions. new binding . copy ii: [1], 5-32, 29-32, 37-54, 113-114, [2], 56-68, 73-78, [4], 85-112, [2] leaves. lacking 5 leaves following title page. 16 cm. good-fair condition. stains. tear to final leaf, affecting text, repaired with paper. worming. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 461.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר עטרת ראש, דרושי חסידות לימים נוראים \u2013 ראש השנה, יום הכפורים ושבת שובה, מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. קאפוסט, תקפ\"א [1821]. דפוס רבי יהודה יפה, מתלמידי האדמו\"ר הזקן. מהדורה ראשונה. ספר עטרת ראש נדפס בקאפוסט בשנת תקפ\"א בשלוש הוצאות שונות (ראה מפעל הביבליוגרפיה), עם הבדלים בדף השער, בטיפוגרפיה ובפגינציה. לפנינו שתיים מהן. עותק ראשון: [1], קב, [1] דף. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים, ובלאי. קרעים, בהם קרע חסר בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט מצדו השני, משוקם במילוי נייר (עם השלמה של מסגרת השער). סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  עותק שני: [1], ה-לב, כט-לב, לז-נד, קיג-קיד, [2], נו-סח, עג-עח, [4], פה-קיב, [2] דף. חסרים 5 דפים לאחר דף השער. 16 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרע בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר. סימני עש. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  \n  סטפנסקי חסידות מס' 461.  \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת ...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"140","title":{"en":"ateret rosh \u2013 kopust, 1821 \u2013 first edition \u2013 two copies \u2013 variants","he":"ספר עטרת ראש \u2013 קאפוסט, תקפ\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 שני עותקים \u2013 וריאנטים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160959/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.448Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160959,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":150,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160960/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160960/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160960/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"torat chaim on the book of bereshit, commentary on the essays of r. shneur zalman of liadi, the baal hatanya, by his son r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. warsaw, 1866. two parts in two volumes. first edition of part ii. part i: bereshit \u2013 chaye sara. part ii: toldot \u2013 vayechi. in this work, the mitteler rebbe explains, at great length and thoroughly, the chassidic essays of his father, the baal hatanya, on the torah portions.  vol. i: [2], 141 leaves. vol. ii: [1], 108 leaves. approx. 29 cm. good condition. stains. traces of past dampness with minor mold stains to final leaves of vol. ii. minor marginal open tear to title page of vol. i, to one leaf in middle of vol. i, and to final leaf of vol. ii, not affecting text. stamp and handwritten inscription. new leather bindings.  stefansky chassidut, no. 618.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר תורת חיים על חומש בראשית, ביאורים על מאמרי האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, מאת בנו רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. וורשא, תרכ\"ו 1866. שני חלקים בשני כרכים. מהדורה ראשונה של חלק שני. חלק ראשון: פרשיות בראשית \u2013 חיי שרה. חלק שני: פרשיות תולדות \u2013 ויחי. בחיבור שלפנינו מסביר האדמו\"ר האמצעי, באריכות גדולה וביסודיות, את מאמרי החסידות של אביו, האדמו\"ר הזקן, על פרשיות השבוע. מאמר שבספר \"תורה אור\" נדפס על פני עמוד אחד, מתפרש בחיבור שלפנינו על פני עשרות עמודים. כל מושג קבלי שהוזכר בדרך אגב במאמר של אביו האדמו\"ר הזקן, מתבאר ביסודיות בספר \"תורת חיים\", עם ההקדמות והרקע הנחוצים להבנתו. בכתיבת חיבור זה ובהדפסתו עסק האדמו\"ר האמצעי בשנים תקפ\"ג-תקפ\"ו. כתב היד המקורי של האדמו\"ר הכיל ביאורים על כל חמישה חומשי תורה (כמסופר בהקדמה לספר זה), אך למעשה נדפס מכתב-יד זה רק החלק על ספר בראשית. בשנת תקפ\"ו נדפס בקאפוסט רק חציו הראשון של חומש בראשית, עד פרשת חיי שרה. בשנת תרכ\"ו התעורר רבי מנחם נחום, בן המחבר, לסיים את הדפסת החיבור על חציו השני של חומש בראשית, תולדות \u2013 ויחי (יחד עם החלק השני הדפיס גם את החלק הראשון). בהקדמה המעניינת לספר, מספר בן המחבר, רבי מנחם נחום, על ההבדלים בין מאמרי זקנו בעל התניא למאמרי אביו האדמו\"ר האמצעי. בהמשך ההקדמה הוא מתאר את הסתלקותו המופלאה של אביו תוך כדי אמירת מאמר חסידות, ואת בקשתו ממנו באותו מעמד להדפיס את הספר שלפנינו: \"ואותי צוה בעת ההיא לאמור, הנך רואה כי באה שמשי שלא בעונתה [האדמו\"ר האמצעי נפטר בגיל 54]... שמש ששקעה בעבורי תזרח כאשר תתחזק והיית לאיש, להוציא לאור ס' היקר... תורת חיים... רוחי תפעם בקרבי מתי אשלם את נדרי אשר נדרתי לפני ה' לאבא מארי ז\"ל בעת רוחו ונשמתו אליו יאסוף. וידעתי כי אלקים מצא את עוני, וכי כל הרפתקאות דעדו עלי בנפשות רבות ר\"ל הן מאותן שלשים ושש שנה שלא קיימתי מצות כ\"א [כיבוד אב]... \".  כרך ראשון: [2], קמא דף. כרך שני: [1], קח דף. 29 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. עקבות רטיבות עם סימני עובש קלים בדפים האחרונים של הכרך השני. קרע חסר קטן בשולי דף השער של הכרך הראשון, באחד מהדפים באמצע הכרך, ובדף האחרון של הכרך השני, ללא פגיעה בטקסט. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכות עור חדשות.  סטפנסקי חסידות מס' 618.  \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \". ..מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת... \". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"141","title":{"en":"torat chaim on the book of bereshit \u2013 warsaw, 1866 \u2013 two parts \u2013 first edition of part ii","he":"ספר תורת חיים על חומש בראשית \u2013 וורשא, תרכ\"ו \u2013 שני חלקים \u2013 מהדורה ראשונה של חלק שני"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160960/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":150,"soldPrice":190,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.279Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160960,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160961/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160961/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"kuntres perush hamilot, called mahadura batra \u2013 commentary and expansion of the siddur of the baal hatanya, by his son r. dov ber shneuri, the mitteler rebbe of lubavitch. warsaw, 1867. first edition. two title pages, first one concise and second one more detailed. imprint printed in gold on first title page. wide-margined copy. in this book, termed mahadura batra, the mitteler rebbe expands upon explanations printed briefly in the kopust siddur, and adds explanations to sections of the prayers not covered by his father.  [2], 114 leaves. 28 cm. wide margins. good condition. stains, some leaves with many stains. marginal worming and minor tears to several leaves. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 474.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר \"קונטרס פירוש המלות הנקרא מהדורא בתרא\" \u2013 פירוש והרחבה על סידור האדמו\"ר הזקן, מאת בנו האדמו\"ר רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. וורשא, תרכ\"ז 1867. מהדורה ראשונה.  שני שערים, השער הראשון בנוסח קצר והשני מפורט יותר. שם הספר ומקום הדפוס נדפסו בשער הראשון בדיו זהובה. שוליים רחבים. בשנת תקע\"ו הדפיס האדמו\"ר האמצעי בקאפוסט את נוסח הסידור שערך אביו האדמו\"ר הזקן (\"סדור הרב\"), עם המאמרים (\"פירוש המילות\") שנאמרו על ידי אביו ונכתבו על ידו. ביאורי האדמו\"ר הזקן נאמרו בתמצות ובקיצור, על חלקים גדולים של הסידור, אך לא על כולו. וכפי שנכתב בשער השני של הספר שלפנינו: \"יען כי אז הובאו פירושן ובאורן בכתובים קצרים, הנה לעת זקנתו של מרן אדמו\"ר מרנא דובער הנ\"ל, הוסיף אומץ וכח... למשוך בקסת שנית ידו לבאר פירושן של הדברים שנאמרו מכבר...\". מסיבה זו נקרא הספר שלפנינו בשם \"מהדורה בתרא\", משום שהוא פירוש והרחבה לביאורים שנדפסו בקצרה בסידור בקאפוסט, שהיה מעין \"מהדורה קמא\". רוב הספר שלפנינו הוא אכן פירוש והרחבה של מה שנדפס בעבר בקצרה, אך חלק מהספר הוא פירוש חדש על אותם חלקים שהאדמו\"ר הזקן לא הספיק לבארם, והם מחידושי בנו המחבר (פרקים קכח-קלז; קנב-קסו).  רבני ויטבסק מעידים בהסכמתם: \"כי כבוד קדשו נ\"ע [=האדמו\"ר המחבר] חבב מאוד קונטרסים אלו, והרבה בשבחן, כאשר שמעתי בעצמי מפיו הקדוש בעוד זרחה לנו שמשו\".  [2], קיד דף. 28 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים, בחלק מהדפים כתמים רבים. סימני עש וקרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכת עור חדשה.   \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת ...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות.  סטפנסקי חסידות, מס' 474."},"lotNumber":"142","title":{"en":"kuntres perush hamilot \u2013 warsaw, 1867 \u2013 first edition \u2013 wide margins","he":"ספר \"קונטרס פירוש המלות\" \u2013 וורשא, תרכ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160961/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":220,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.281Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160961,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160962/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160962/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160962/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei biurim \u2013 kuntres hahitpaalut, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch, with the likutei biurim commentary by r. hillel halevi malisov rabbi of paritch and bobroisk (r. hillel paritcher), close disciple of the mitteler rebbe. warsaw, 1868. first edition of the likutei biurim commentary. bound with: maamar hashiflut vehasimchah, by r. yitzchak eizik rabbi of homel (warsaw 1868). first edition.  likutei biurim: [1], 67; 52 leaves (lacking title page, but includes blue printed front wrapper). maamar hashiflut vehasimchah: 45; 42, [3] leaves. 20.5 cm. good condition. stains. new leather binding.  stefansky chassidut nos. 272 and 315. enclosed: additional copy of likutei biurim, including title page \u2013 for completion of main copy.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר לקוטי ביאורים \u2013 \"קונטרס ההתפעלות\" מאת האדמו\"ר רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, עם פירוש \"לקוטי ביאורים\", מאת רבי הלל הלוי מאליסוב אב\"ד פאריטש ובאברויסק (רבי הלל פאריטשר), תלמידו המובהק של האדמו\"ר האמצעי. וורשא, תרכ\"ח 1868. מהדורה ראשונה של הפירוש \"ליקוטי ביאורים\". \"קונטרס ההתפעלות\" נכתב בשנת תקע\"ד על ידי האדמו\"ר האמצעי, והוא עוסק בביאורם של חמישה סוגי \"התפעלות\" של עבודת השם. כמו כן מאריך האדמו\"ר האמצעי לבאר מהי \"התפעלות חיצונית\" ממנה יש להתרחק. הקונטרס נכתב כתגובה נגד שיטתו של האדמו\"ר רבי אהרן הלוי מסטרשלה בסוגיית ה\"התפעלות\" בעבודת השם. בספר שלפנינו נדפס \"קונטרס ההתפעלות\" (בשינויי נוסח מהמהדורות שקדמו לו) במרכז הדף, וסביבו נדפס הפירוש \"ליקוטי ביאורים\". פירוש \"ליקוטי ביאורים\" נדפס כאן גם על מספר פרקים מ\"שער היחוד\" ועל ההקדמה לספר \"דרך חיים\" \u2013 מחיבורי רבו האדמו\"ר האמצעי. הפירוש מחולק לשניים: \"מהדורה קמא\" ו\"מהדורה תנינא\". על החיבור \"ליקוטי ביאורים\" כתב רבי פנחס, נכדו של רבי הלל: \"שנת תרכ\"ז יצא לאור בוורשא ספר ליקוטי ביאורים, והוא לשונו הזהב ממש, נעתק מפי כתביו\" (בהקדמה ל\"פלח הרמון\" על בראשית, ווילנא תרמ\"ז). המחבר, המקובל רבי הלל הלוי מאליסוב אב\"ד פאריטש ובאברויסק (תקנ\"ה-תרכ\"ד), \"מגדולי חסידי ומשפיעי חב\"ד, מעובדי ה' המופלאים ביותר שהצמיחה חסידות חב\"ד. היה מגדולי תלמידיהם של האדמו\"ר האמצעי והאדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. בתחילת דרכו היה תלמיד בנגלה של האדמו\"ר רבי אברהם דב אב\"ד ז'יטומיר ואווריטש, בעל \"בת עין\", ובחסידות היה תלמידו של האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרונוביל. באמצע שנות התק\"ע הגיע לידיו ספר התניא, וכן יצא לו להיפגש עם רבי זלמן מזעזמיר, מגדולי חסידי בעל התניא, ולשמוע את תורת רבו. שני מאורעות אלו חוללו מהפך בנפשו עד שקם ונסע אל האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, \"ומני אז לא מש מאהלו ולא זז מלחבב דבריו\". לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי בשנת תקפ\"ח נהיה נעשה חסידו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", אליו היה נוסע פעמיים בשנה, לחנוכה ולחג השבועות. בסביבות שנת ת\"ר החל לכהן ברבנות העיר פאריטש, ובערך בשנת תרי\"ב התמנה לרב הקהילה החסידית בבאברויסק (לצדו של רבי אליהו גולדברג, רבה של קהילת ה\"מתנגדים\"). מכתביו נדפסו לאחר פטירתו סדרת הספרים \"פלח הרמון\", בהם מאמרים ששמע מרבותיו, עם ביאורים משלו לדבריהם, וכן מאמרים משלו שמיוסדים על תורת רבותיו. בהוראת רבותיו האדמו\"ר האמצעי והאדמו\"ר ה\"צמח צדק\" היה נוסע בחודשים אב ואלול אל המושבות היהודיות שבפלך חרסון. בפלך זה התיישבו חסידי חב\"ד רבים, שרובם היו איכרים עובדי אדמה. מחמת ריחוקן של אותן מושבות מליובאוויטש ומעריה המרכזיות של חסידות חב\"ד, התרחקו רבים מהם מדרכי החסידות ומעבודת ה'. רבי הלל היה מבקר באותן מושבות, חוזר בפני היהודים הפשוטים מאמרי חסידות ומקרבם ומעוררם לעבודת ה'. ואכן, רבי הלל הצליח בעבודה זו, שהייתה למפעל חייו המרכזי, והצלחתו בה הייתה מעל ומעבר. הוא הצליח לחולל מהפכה רוחנית בגלילות חרסון, בלימוד התורה, בהקמת תלמודי תורה וישיבות, ובהרבצת תורת החסידות בקרב אנשים שהיו בתחילה רחוקים מהבנה של מושגים מופשטים. בנסיעות אלו היה גם מתרים את תושבי גלילות חרסון בסכומים גדולים לצרכי צדקה עבור פדיון שבויים ועבור מטבחים כשרים לחיילים יהודים ששירתו בצבא הצאר. במשך הזמן נהיה למעין אדמו\"ר שרבים שיחרו לפתחו, נעזרו בעצותיו ונושעו בתפילותיו. תלמידו רבי אברהם דוד לאוואוט כותב עליו: \" וראיתי ממנו דברים נפלאים אשר ה' היה בעזרו שלא להשיב דבריו ריקם, גם בעניני גשמיות בבני חיי ומזוני\". נכדו רבי פנחס, המו\"ל של \"פלח הרמון\" כותב בהקדמתו: \"הפלגת צדקתו וחסידותו לא יכילנו הכתב. הוא היה ענו חסיד ומדקדק במצוות וזהיר בהם עד קצה האחרון, וגם על דקדוק קל של דברי סופרים וחומרות הפוסקים או על הנהגה טובה שהנהיג בנפשו, מסר נפשו כעל החמורות... הוא היה האחד המיוחד אשר הקריב את נפשו כליל על מזבח האהבה לאחיו בני עמו, בין על הכלל בין על הפרט, בין בהטבת מצבם החומרי ובין בתיקון מעמדם הרוחני\" . \u2022 כרוך עם: ספר מאמר השפלות והשמחה, מאת רבי יצחק אייזיק אב\"ד הומל (וורשא תרכ\"ח). מהדורה ראשונה.  מאמר ארוך ועמוק בענייני קבלה וחסידות, מאת רבי יצחק אייזיק אפשטיין אב\"ד הומל. [וורשא? תרכ\"ח 1868]. מהדורה ראשונה.  המחבר, המקובל רבי יצחק אייזיק הלוי אפשטיין אב\"ד הומל (תק\"מ?-תרי\"ז), מגדולי חסידי האדמו\"ר הזקן, האדמו\"ר האמצעי והאדמו\"ר ה\"צמח צדק\". גאון מעמיק מקורי, שסלל דרך משלו בהבנת תורת חב\"ד. העמיק בתורת רבותיו, והוסיף ביאורים משלו. את תורתו בקבלה ובחסידות כתב בחיבוריו \"חנה אריאל\" ובסדרת הספרים \"עשרה מאמרות\", שנדפסו לאחר פטירתו. יש הרואים בספריו את פסגת העמקות החב\"דית. בספריו מובאים שמועות ויסודות שקיבל מפי רבו בעל התניא, שאינם ידועים ממקורות אחרים. לאחר פטירת רבותיו האדמו\"רים רצו הרבה מחסידי חב\"ד להכתיר את רבי אייזיק לרבם, אך הוא סירב. בסביבות שנת תקס\"ה התמנה לרב בהומל, בה כיהן ברבנות למעלה מחמישים שנה. בשנותיו האחרונות נהג בגינוני אדמו\"רות. כמה מתשובותיו נדפסו בספרי גדולי דורו. נודע בכח ההיתר המיוחד שלו, והיה רגיל בפיו מאמר חז\"ל: \"כחא דהיתרא עדיף\". בזמנו הוא חולל סערה בעולם הרבנות כשהתיר לאכילה דג בשם 'שאייטרע', שהיה מוחזק עד אז כדג טמא. היו רבנים שקבלו את ראיותיו, והיו שחלקו על דעתו בתוקף (בהם האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש). \"והגאון רשכב\"ה רבינו עקיבא איגר זצללה\"ה... התפלא על רחב בינת האדם הגדול הזה בתלמוד ובפוסקים, ואמר שלא האמין כמעט לשמועתו שכוכב מאיר כזה יאיר בשמי רוסיה הלבנה, וכבוד גדול חלק להרב רבי אייזיק... \" (כנסת הגדולה, וורשא תר\"נ, עמ' 20 מספירת הדפים השלישית). ספר לקוטי ביאורים: [1], סז; נב דף (חסר דף השער, אך בראש הספר נכרך שער מעטפת מודפס על נייר כחול). ספר מאמר השפלות והשמחה: מה; מב, [3] דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 272 ומס' 315. מצורף: עותק נוסף של ספר לקוטי ביאורים, הכולל דף שער \u2013 להשלמה. \n  האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת ...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"143","title":{"en":"kuntres hahitpaalut with the likutei biurim commentary \u2013 warsaw, 1868 \u2013 first edition of likutei biurim \u2013 bound with: maamar hashiflut vehasimchah \u2013 warsaw, 1868 \u2013 first edition","he":"ספר \"קונטרס ההתפעלות\" עם פירוש \"לקוטי ביאורים\" \u2013 וורשא, תרכ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה של הפירוש \"ליקוטי ביאורים\" \u2013 כרוך עם: מאמר השפלות והשמחה \u2013 וורשא, תרכ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160962/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":320,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.283Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160962,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160963/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160963/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160963/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"kuntres perush hamilot mahadura batra \u2013 commentary and expansion of the siddur of the baal hatanya, by his son rebbe dov ber shneuri, the mitteler rebbe of lubavitch. warsaw, 1867. first edition. two title pages, the first one concise and the second more detailed.  signature of rebbe yitzchak dov ber schneersohn of liadi on the front endpaper.  signatures of r. yehuda leib schneersohn rabbi of homel and vitebsk (son of rebbe yitzchak dov ber of liadi) on the first title page and back endpaper.  rebbe yitzchak dov ber schneersohn \u2013 the maharid of liadi (1833-1910) was the only son of rebbe chaim shneur zalman of liadi (son of the tzemach tzedek) and close disciple of his grandfather the tzemach tzedek. his magnum opus was his composition siddur maharid (two parts) \u2013 an expanded version of siddur im dach by the baal hatanya. r. yehuda leib schneersohn was the son of rebbe maharid of liadi. he served as rabbi in homel and sirotsina, and later as posek and eventually rabbi of vitebsk.  [2], 114 leaves. two title pages. 24 cm. good condition. stains. stamps and handwritten inscriptions. original cloth binding, damaged, with leather spine.  stefansky chassidut, no. 474.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר \"קונטרס פירוש המלות הנקרא מהדורא בתרא\" \u2013 פירוש והרחבה על סידור בעל התניא, מאת בנו האדמו\"ר רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. וורשא, תרכ\"ז 1867. מהדורה ראשונה (על תוכן הספר בהרחבה, ראה לעיל פריט 142). שני שערים, השער הראשון בנוסח קצר והשני מפורט יותר.  בדף המגן הקדמי חתימת האדמו\"ר רבי יצחק דובער שניאורסון מלאדי (מחבר סידור מהרי\"ד): \"יצחק דובער\". בדף השער הראשון, וכן בדף המגן האחורי, חתימות רבי יהודה ליב שניאורסון אב\"ד הומל וויטבסק (בן האדמו\"ר רבי יצחק דובער מלאדי): \"יהודא ליב שניאורסאהן רב בהאמעל\".  האדמו\"ר רבי יצחק דובער שניאורסון מלאדי (תקצ\"ג-תר\"ע) היה בנו יחידו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי (בן ה\"צמח צדק\"). היה תלמיד מובהק של זקנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", וקיבל רבות מתורתו. כל מה ששמע ממנו נחקק בזכרונו. משנת תר\"מ, לאחר פטירת אביו מהרחש\"ז, החל למלא את מקומו בלאדי. כתב רבות בהלכה ובחסידות. מעט מכתביו בהלכה נדפסו בקונטרס המציצה לבעל ה\"שדי חמד\" וכן בקבצי \"יגדיל תורה\". חיבורו הגדול הוא \"סידור מהרי\"ד\", שני חלקים, שנדפס רק לאחר פטירתו, בברדיטשוב תרע\"ג. סידור זה הוא השלמה ל\"סידור עם דא\"ח\" מאת האדמו\"ר הזקן (קאפוסט תקע\"ו) שהדפיס זקנו האדמו\"ר האמצעי. הוא הוסיף בו פירוש נרחב על מלות התפילה בדרך החסידות על פי יסודותיהם של אביו וזקניו. על חיבורו זה שקד שנים רבות והוא ראה בו את גולת הכותרת של חיבוריו. מאמרי חסידות קצרים שלו נדפסו לאחר פטירתו בספר \"לקוטי מאמרים\" (פולטובה תרע\"ח).  רבי יהודה ליב שניאורסון היה בנו של האדמו\"ר רבי יצחק דובער מלאדי וחתנו של רבי לוי יצחק זלמנסון (חתן ה\"צמח צדק\"). כיהן כרב בערים הומל וסירוטינה. משנת תרס\"ו החל לכהן כמו\"צ בוויטבסק, בה תפס מקום נכבד בין רבני העיר. שימש כרב בוויטבסק גם בתקופה הסובייטית (וויטבסק \u2013 ספר קהילה, עמ' 189).  [2], קיד דף. שני דפי שער. 24 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת בד מקורית פגומה, עם שדרת עור.  סטפנסקי חסידות, מס' 474.   \n   \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"...מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"144","title":{"en":"kuntres perush hamilot \u2013 warsaw, 1867 \u2013 first edition \u2013 signature of rebbe yitzchak dov ber schneersohn of liadi (author of siddur maharid), and signatures of his son r. yehuda leib rabbi of homel and vitebsk","he":"ספר \"קונטרס פירוש המלות\" \u2013 וורשא, תרכ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימת האדמו\"ר רבי יצחק דובער שניאורסון מלאדי (מחבר סידור מהרי\"ד), וחתימות בנו רבי יהודה ליב אב\"ד הומל וויטבסק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160963/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":340,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.285Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160963,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160964/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"booklet on the topic of visiting the gravesites of tzaddikim, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch, with a letter by his father the baal hatanya written after the passing of r. menachem mendel of vitebsk. [warsaw, 1871].  [2], 4-12 pages. approx. 18 cm. fair condition. stains. minor wear. tears and extensive worming, affecting text, repaired with paper. handwritten inscription. new leather binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"קונטרס \"ענין ההשתטחות על קברי הצדיקים\", מאת רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, עם מכתב מאת אביו האדמו\"ר הזקן שנכתב לאחר פטירת רבי מנחם מנדל מוויטבסק. [וורשא, תרל\"א 1871].  [2], ד-יב עמ'. 18 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. בלאי קל. קרעים וסימני עש רבים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. רישום בכתב-יד. כריכת עור חדשה.   \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת ...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"145","title":{"en":"kuntres hahishtatchut \u2013 warsaw, 1871","he":"קונטרס ההשתטחות \u2013 וורשא, תרל\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160964/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":110,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.287Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160964,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160965/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"bad kodesh, two letters and chassidic homily on megillat ruth, by the rebbes of chabad. warsaw, 1871. bad kodesh comprises a letter from the mitteler rebbe to the ruler of belarus, after being imprisoned in vitebsk in 1825; a letter from the baal hatanya to r. levi yitzchak of berditchev, following his release from prison in st. petersburg; and a homily on megillat ruth (the identity of the author of this homily is unclear).  10 leaves. 15 cm. good condition. stains. leaves trimmed, with damage to text in several places. handwritten inscriptions. new leather binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר בד קודש, שני מכתבים ודרוש חסידי על מגילת רות, מאת אדמו\"רי חב\"ד. וורשא, תרל\"ב 1871.  בעמוד השער כותב המו\"ל שהספר כולל שלושה דברים: א. \"כתב בקשה להמלך פאוויל קיסר רוסיא\" מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. ב. אגרת ששלח האדמו\"ר הזקן, לאחר שחרורו ממאסרו בפטרבורג, לרבי לוי יצחק מברדיטשוב. ג. \"ביאור מגילת רות\" מאת האדמו\"ר רבי אהרן הלוי הורוויץ מסטרשלה, תלמידו של האדמו\"ר הזקן.  בקטע הנ\"ל שנדפס בעמוד השער ישנן מספר טעויות:  כתב הבקשה לא נכתב על ידי האדמו\"ר הזקן אלא על ידי בנו, האדמו\"ר האמצעי, והוא לא נשלח אל המלך פאבל אלא אל ה\"גנרל גוברנטור\" חובנסקי, מושל פלך ויטבסק (המכתב נכתב בחורף תקפ\"ו, לאחר מאסרו של האדמו\"ר האמצעי. הוא כולל הסבר על פי הקבלה על כך שמשפט בפני המושל עדיף על פני משפט שנערך בבית משפט מקומי, משום שהוא מכוון יותר אל האמת).  כמו כן, לא ברור מי הוא מחבר הדרוש על מגילת רות. לפי המו\"ל נכתב הדרוש על-ידי האדמו\"ר רבי אהרן מסטרשלה, אך דרוש זה נדפס גם בספר \"אור התורה\" (על נביאים וכתובים, כרך ב', עמ' תתרכח) מאת האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". יש לציין כי דרוש זה לא נכלל בדרושי חג השבועות שבספר \"עבודת הלוי\" להאדמו\"ר מסטרשלה.   י דף. 15 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חיתוך דפים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה . \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  \n כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו.  \n לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  \n בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  \n א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח).  \n ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  \n ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  \n ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  \n ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א).  \n ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א).  \n ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  \n י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  \n לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.  \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  \n לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  \n בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  \n כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת. ..\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"146","title":{"en":"bad kodesh \u2013 warsaw, 1871 \u2013 letter from the baal hatanya to rabbi levi yitzchak of berditchev and letter from the mitteler rebbe of lubavitch to the ruler of belarus","he":"ספר בד קודש \u2013 וורשא, תרל\"ב \u2013 מכתב האדמו\"ר הזקן לרבי לוי יצחק מברדיטשוב ומכתב האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש למושל פלך ויטבסק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160965/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.288Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160965,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":50,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160966/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"maamarim yekarim, chassidic essays, by rebbe dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. [k&ouml;nigsberg, 1864]. only edition.  [1], 63, [1] leaves. lacking first title page. 18 cm. fair-poor condition. stains, including dampstains, and wear. extensive and significant worming, affecting text. tears, including open tears, affecting text. handwritten inscriptions. old binding.  stefansky chassidut, no. 320.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר מאמרים יקרים, מאמרי חסידות, מאת האדמו\"ר רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. [קניגסברג, תרכ\"ד 1864]. מהדורה יחידה. בספר שלפנינו מאמרי חסידות ארוכים במגוון נושאים: ברכות, ברכת המזון, כוס של קידוש, ענייני נשואין, אמונה, ועוד.  [1], סג, [1] דף. חסר דף קדם שער. 18 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. סימני עש רבים וקשים, עם פגיעות בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. כריכה ישנה.  סטפנסקי חסידות, מס' 320.  \n  \n האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש \u2013 רבי דוב בער שניאורי (תקל\"ד-תקפ\"ח), בנו של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל ה\"תניא\". לאחר פטירת אביו בשנת תקע\"ג בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, החל לכהן כאדמו\"ר בעיירה ליובאוויטש. בחיי אביו היה כותב את תורתו, ודורשה ברבים, אף בפני אביו, בתוספת ביאוריו שלו. ניחן בעמקות גאונית ובנביעה אין סופית כמעיין המתגבר. מאמרי החסידות שלו היו נמשכים שעות ארוכות. התברך בכח הסברה מדהים בכתב ובעל פה, וביכולתו לבאר ולפשט לפני אנשים פשוטים את המושגים העמוקים והמופשטים ביותר בקבלה ובחסידות. חונן בכח ריכוז נדיר, והיה יכול להתבונן שעות על גבי שעות במושגים אלוקיים, כשהוא אינו מבחין כלל בסובב אותו. הרבי מליובאוויטש סיפר עליו שבתפילות יום כפור היה עומד על מקומו כל שעות היום, בדביקות עצומה ובהתפשטות הגשמיות, בלי תנועה ותזוזה, ומראשו היו נוטפים פלגי זיעה. הסתלק תוך כדי אמירת מאמר חסידות.  \n  \n על מפעל ההדפסה של האדמו\"ר האמצעי  כבר מראשית הנהגתו עסק האדמו\"ר האמצעי במרץ רב בהדפסת חבורים. בשנות הנהגתו הראשונות, בשנים תקע\"ד-תקע\"ו, הביא לדפוס לראשונה את חיבורו המפורסם של אביו האדמו\"ר הזקן - ששת כרכי שלחן ערוך הרב, לצד חבוריו הגדולים בקבלה ובחסידות: \"סידור עם דא\"ח\", \"ביאורי הזהר\", תניא עם \"אגרת הקודש\" ו\"קונטרס אחרון\". מפעל הדפסה זה היה כרוך בעבודת הגהה ועריכה מקיפה, שהשתתפו בה גם דודו רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מיאנאוויטש וכן חתנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". ספרים אלו זכו להקדמות חשובות ומפורסמות של האדמו\"ר האמצעי, בהן הוא מספר בפרוטרוט על עניינו של כל ספר ודרכי התהוותו. מפורסמת במיוחד הקדמתו לשלחן ערוך הלכות פסח (שקלוב תקע\"ד), הראשונה שכתב לאחר הסתלקות אביו. לאחר שהביא לדפוס חלקים מרכזיים מתורת אביו, התחיל האדמו\"ר האמצעי לעסוק בהדפסת חיבורים משלו, המיוסדים על תורת אביו ומבארים אותה. חלק מחיבוריו הם מעין מאמרי מוסר והתעוררות בסגנון החב\"די, בהם \"שער התשובה והתפלה\", \"דרך חיים\" ו\"פוקח עורים\". אחרים הם מיסודות ההגות החב\"דית העמוקה שסלל האדמו\"ר האמצעי, בהם: \"שער היחוד\", \"שערי אורה\", \"שער האמונה\", \"עטרת ראש\" ו\"תורת חיים\", והעמוק שבהם הוא ספרו \"אמרי בינה\" שכתבו עבור יחידי סגולה.  בהקדמה לחלק השני של \"תורת חיים\", כותב בן המחבר, רבי מנחם נחום, על \"עשרה ספרי דבי רב אאמו\"ר ז\"ל אשר נדפסו בחייו ויצא טבעם בעולם\". כוונתו לספרים הבאים:  א-ב. שני חלקי הספר שער התשובה והתפלה (שקלוב תקע\"ז-תקע\"ח). ג. פוקח עורים (תקע\"ז? חסר שנת ומקום דפוס).  ד. דרך חיים (קאפוסט תקע\"ט).  ה-ו. נר מצוה ותורה אור, הכולל בתוכו שני חבורים: שער האמונה ושער היחוד (קאפוסט תק\"פ, שער היחוד נקרא גם בשם קונטרס ההתבוננות).  ז. אמרי בינה (קאפוסט תקפ\"א). ח. עטרת ראש (קאפוסט תקפ\"א). ט. שערי אורה (קאפוסט תקפ\"ב).  י. תורת חיים על בראשית, חלק ראשון (קאפוסט תקפ\"ו).  לאחר פטירת האדמו\"ר האמצעי נדפסו החלק השני של \"תורת חיים\" על בראשית (וורשא תרכ\"ו) וקונטרס \"פירוש המלות\" (וורשא תרכ\"ז). בנוסף לכל אלו ידוע חיבורו המפורסם \"קונטרס ההתפעלות\", שנכתב בשנת תקע\"ד, ונעתק בכתבי-יד בחייו פעמים רבות, אך כפי הנראה לא נדפס בחייו. מלבד כל אלו נדפסו בברוקלין, בין השנים תשמ\"ו-תשס\"ו, תשעה עשר כרכים של \"מאמרי האדמו\"ר האמצעי\", בהם מאמרי החסידות שכתב ושנאמרו בשבתות ומועדי השנה. בשנת תשס\"ג נדפסו שני כרכים של \"תורת חיים\" על שמות.   \n  \n הרקע להדפסת ספרי האדמו\"ר האמצעי בחייו  לאחר הסתלקות האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, בעת מנוסתו ממלחמת נפוליאון, התיישב בנו וממלא מקומו האדמו\"ר האמצעי בעיירה ליובאוויטש שברוסיה הלבנה. עם עלותו על כס הנשיאות, נדרש האדמו\"ר האמצעי לשאלת נסיעות החסידים אל חצר הרבי. בהקדמתו ל\"קונטרס ההתפעלות (תקע\"ד) מספר האדמו\"ר האמצעי בהרחבה, כיצד במהלך מסעו לעיירה ליובאוויטש לאחר מלחמת נפוליאון נוכח לדעת שמרבית חסידי חב\"ד שהתגוררו בעיירות מרוחקות מלאדי, מקום מושבו של אביו האדמו\"ר הזקן, לא זכו לעלות לרגל אל רבם ולשמוע את תורתו, בשל ההוצאות הגדולות והפסד הפרנסה הכרוכים בנסיעה (הנסיעה הלוך ושוב והשהייה בלאדי ארכו לפחות חודש ימים, ובימים אלה נמנעו החסידים מלעסוק בפרנסתם ועסקו רק בעבודת ה'). בפועל, האפשרות לנסוע ללאדי מעיירות מרוחקות הייתה נתונה לעשירים בלבד, ואף הם הצליחו לנסוע אל הרבי אחת לעשר שנים בממוצע. לחסידים הפשוטים, וכל שכן לעניים הדחוקים בפרנסתם, לא התאפשר לנסוע אל רבם האדמו\"ר הזקן. רק כעשירית מהחסידים בעיירות המרוחקות זכו לנסוע אל רבם בלאדי, והיו עיירות בהן רק לבודדים התאפשר לערוך את הנסיעה, מה שהוביל להתנשאות ולפירוד לבבות בין החסידים. כדי לתקן את המעוות, החליט האדמו\"ר האמצעי להתיישב שלוש או ארבע פעמים בשנה, למשך חודש, בערי מחוז שונות, ובכך לאפשר לחסידים המתגוררים בעיירות הסמוכות לנסוע אליו ולהרוות את נפשם בשמיעת מאמרי חסידות (לדבריו, אביו האדמו\"ר הזקן כבר העלה רעיון זה בערוב ימיו, אך עקב הסתלקותו הפתאומית לא הספיק לממשו).  בשנות הנהגתו אכן ערך האדמו\"ר האמצעי עשרות מסעות מחוץ לליובאוויטש, אך עקב בריאותו הלקויה, נסע לרוב לעיירות הסמוכות לליובאוויטש, במחוזות מוהילוב וויטבסק, ומימיו לא הדרים לעיירות החסידים שמחוץ לבלארוס. משום כך, עלה בדעתו להפיץ את תורת החסידות על ידי הדפסת ספרי חסידות \u2013 הן ספרים מיוחדים המיועדים לבעלי-בתים חסידיים שאין עתותיהם בידם, דוגמת הספרים \"שער התשובה\" ו\"דרך חיים\", הן ספרים המיועדים למעמיקים שבחסידים, דוגמת הספר \"אמרי בינה\", והן ספרים המיועדים לכלל החסידים, דוגמת \"שער היחוד\" ו\"שערי אורה\".  כך כותב האדמו\"ר האמצעי בשנת תקע\"ט, בהקדמתו לספרו \"דרך חיים\": \"... מאשר אני רואה גודל העוני ודוחק השעה בצוק העתים הללו, בגודל הדחק בפרנסה מגדול עד קטן, וידל ישראל מאד מאד ה' ירחם על עמו כו', ואין לאל ידם לפנות גם שעה אחת ממש לעסוק ביגיעת הנפש בדברים שבלב ומוח בענין עבודת האלקים... והנסיעה קשה מאד מרוב הטרדה וממיעוט היכולת בהוצאה רבה בעתים כאלה כידוע. על כל אלה אמרתי ללקט באמרים אמרי נועם המתקבלים בלב שומע... למען ילמדו ליראה את ה' בעצמם, ולא יצטרכו להפקיר עצמם ביתר מכפי מדתם וכחם. ואני תש כחי לצאת ולבא במקומות רחוקים. ולזאת באתי לבקש מכל אוהבי וריעי... שיהיה כל אחד מחזק רעהו ללמוד יחד, גם בספר התניא, ובב' חלקים דספר שער התשובה שמיוסדים על דברי אמת ...\". במכתבים רבים, וכן בהקדמות לספריו, מבקש האדמו\"ר האמצעי מהחסידים שילמדו בספריו בקביעות, בעיון ובקבוצות."},"lotNumber":"147","title":{"en":"maamarim yekarim \u2013 königsberg, 1864 \u2013 only edition","he":"ספר מאמרים יקרים \u2013 קניגסברג, תרכ\"ד \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160966/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50,"soldPrice":70,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.290Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160966,"category":{"en":"Books by the Mitteler Rebbe","he":"ספרי האדמו\"ר האמצעי"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160967/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160967/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160967/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"responsa tzemach tzedek, even haezer, part i, responsa on agunot, weddings and marriage, by rebbe menachem mendel schneersohn \u2013 the tzemach tzedek of lubavitch. vilna, 1870. first edition. two title pages at beginning of the book; title and imprint printed in gold. separate title page for laws of weddings. stamps of rebbe yehoshua asher rabinowitz of porisov-otwosk (d. tishrei 1937) on the first title page and other leaves.  [2], 147; [1], 82, [1] leaves. leaves 95-96 bound out of sequence. 35 cm. most leaves in good condition. stains, including dampstains. minor wear. minor marginal tears to title page and several other leaves, slightly affecting text on final leaf (with paper repairs). minor worming. many stamps and handwritten inscriptions. original leather binding, worn and damaged, partially detached. initials lettered in gilt in corner of front board.  stefansky chassidut, no. 502.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר שו\"ת צמח צדק, אבן העזר, חלק ראשון, תשובות בענייני עגונות, קידושין ואישות, מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. ווילנא, תרל\"א 1870. מהדורה ראשונה. שני שערים בפתח הספר; הכותר ומקום הדפוס מודפסים בדיו זהובה. שער נפרד להלכות קידושין. בדף השער הראשון ובדפים נוספים חותמות של האדמו\"ר רבי יהושע אשר רבינוביץ מפוריסוב-אוטבוצק : \"יהושע אשר ראבינאוויץ בלכ\"ק [=בן לכבוד קדושת] אאמו\"ר הה\"ק זצללה\"ה מקאלשין \u2013 חופ\"ק אטוואצק\". האדמו\"ר רבי יהושע אשר רבינוביץ (נפטר תשרי תרצ\"ח, אנצ' לחסידות, ב', עמ' סט-ע), בנו של האדמו\"ר רבי מאיר שלום מקאלושין, מצאצאי ה\"יהודי הקדוש\" רבי יעקב יצחק מפשיסחא. בשנת תרס\"ב הוכתר לאדמו\"ר בקאלושין. לאחר מכן עבר לפוריסוב, עיר רבנותו של זקנו האדמו\"ר רבי יהושע אשר מפוריסוב, והקים בה בית מדרש גדול. לאחר מכן התגורר בערים אוטבוצק וורשא. היה אהוב על המון העם, ומאות חסידים מכל קצוי פולין נהרו לבית מדרשו, שהיה מלא בכל ימות השבוע ולא רק בשבתות ובימי חג.  [2], קמז; [1], פב, [1] דף. דפים צה-צו נכרכו שלא כסדרם. 35 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, עם פגיעה קלה בטקסט בדף האחרון (ושיקומים בהדבקות נייר). סימני עש קלים. חותמות רבות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור מקורית, בלויה ופגומה, מנותקת בחלקה. הטבעה מוזהבת בפינת הכריכה הקדמית: \"ב, א\".  סטפנסקי חסידות מס' 502. \n  רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש (תקמ\"ט-תרכ\"ו), האדמו\"ר השלישי לשושלת חב\"ד. בן-בתו ותלמידו המובהק של רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 האדמו\"ר הזקן בעל התניא, וחתן דודו רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי. התייתם בגיל שלוש מאמו, ומאז גדל והתחנך כבן-אהוב בבית זקנו בעל התניא, וידו לא משה מתוך ידו שנים רבות. לאחר פטירת חותנו האדמו\"ר האמצעי בשנת תקפ\"ח, עלה על כס הנשיאות, והנהיג את חסידות חב\"ד במשך למעלה מ-36 שנים.  בתקופת ה\"צמח צדק\" גדלה חסידות חב\"ד עד שנהפכה לעדה הגדולה ביותר בין יהודי רוסיה. מאות-אלפי יהודים ברחבי רוסיה הלבנה, ליטא ואוקראינה הלכו לאורו של ה\"צמח צדק\" ודבקו בו בלב ונפש. ה\"צמח צדק\" היה הדמות הסמכותית לכל ענייני הכלל והפרט של הציבור היהודי: \"כל שדוך, כל גט, כל מסחר, אך על ידו נגמר. כל ריב עדיו הביאו למשפט. בלי הסכמתו לא לקחה כל עדה רב או שו\"ב... כל צרכי בני ישראל היו גלוים וידועים לפניו, משאם ומתנם, חיי משפחתם וחיי חברתם, והוא היה כרוח החיה בכל אפני מעשיהם. הוא היה הקשר אשר על ידו נתקשרו לב רבבות הסרים למשמעתו, והוא נטע בקרבם אהבה אחוה ושלום\" (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ \u2013 אז\"ר, \"תולדות משפחת שניאורזאהן\", ספר האסיף, תרמ\"ט, עמ' 166). בשנת תר\"ג שהה חצי שנה בפטרבורג עיר הבירה, יחד עם הגאון רבי איצלה מוולוז'ין, לצורך אסיפות שנערכו מטעם הממשלה הצארית, בהן הוכרעו עניינים ציבוריים גורליים רבים שנגעו ליהודי רוסיה. במהלך האסיפות עמד בתוקף ובמסירות נפש נגד תכניות המשכילים שביקשו לשנות את סדרי הלימוד והחינוך היהודי. ה\"צמח צדק\" היה מגדולי הפוסקים בדורו. השיב תשובות בהלכה לאלפים (רבות מהן אבדו בשריפה גדולה בשנת תרי\"ט. התשובות שנותרו נדפסו בסדרת ספרי השו\"ת \"צמח צדק\", הכוללת למעלה מאלף תשובות לרבנים ודיינים). ה\"צמח צדק\" פרסם גם את תורת זקנו הגדול בעל התניא, הן באלפי מאמריו שבעל-פה והן בכתיבתו הענפה \u2013 בהלכה, בחסידות ובקבלה."},"lotNumber":"148","title":{"en":"responsa tzemach tzedek \u2013 part i, on even haezer \u2013 vilna, 1870 \u2013 first edition \u2013 copy of rebbe yehoshua asher rabinowitz of porisov-otwosk","he":"ספר שו\"ת צמח צדק \u2013 חלק ראשון של אבן העזר \u2013 ווילנא, תרל\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של האדמו\"ר רבי יהושע אשר רבינוביץ מפוריסוב-אוטבוצק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160967/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.291Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160967,"category":{"en":"Books by the Tzemach Tzedek of Lubavitch","he":"ספרי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160968/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160968/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"two books by rebbe menachem mendel schneersohn \u2013 the tzemach tzedek of lubavitch:  1. derech emunah, called sefer hachakirah \u2013 philosophy, with kabbalah and chassidut. poltava, 1912. first edition.  [1], 100 leaves. 25.5 cm. good-fair condition. stains. marginal tears to several leaves, not affecting text. worming. printing defect to one leaf. first two leaves detached. old binding, damaged.  2. derech mitzvotecha, part ii \u2013 chassidic commentary on the prayer text. poltava, 1912. only edition.  [1], 201-316, [2] leaves. 25 cm. good condition. stains. title page partially detached. minor marginal open tear to title page. old binding, damaged and detached.  final two leaves (continuation of indexes and errata) are not listed in the bibliography of the hebrew book, nor do they appear in the nli catalog.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שני ספרים מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש: 1. ספר \"דרך אמונה, הנקרא ספר החקירה\", \"עשרה מופתים על חדוש העולם\" \u2013 פילוסופיה, עם קבלה וחסידות. פולטובה, [תרע\"ב] 1912. מהדורה ראשונה.  [1], ק דף. 25.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש. פגם בהדפסה באחד מהדפים. שני דפים ראשונים מנותקים. כריכה ישנה ופגומה.  2. ספר \"דרך מצותיך, ח\"ב [חלק ב'], הוא ספר פירוש המלות בתפלה\" על פי חסידות. פולטובה, [תרע\"ב] 1912. מהדורה יחידה. ספר זה נדפס כהמשך לספר \"דרך מצותיך\" על תרי\"ג מצוות שנדפס שנה קודם לכן, וספירת הדפים שלו ממשיכה היכן שנפסקת הספירה ב\"ספר מצותיך\". עם זאת, הרבי מליובאוויטש (בהקדמתו למהדורת תש\"ו של ספר \"דרך מצותיך\") מעיר כי למעשה לא מדובר בחלק שני של החיבור אלא בחיבור נפרד, שאינו עוסק בביאור התרי\"ג מצוות אלא בביאור מלות התפלה על-פי החסידות. הרבי משער שהמו\"ל בחר להציג את הספר שלפנינו כחלק ב' של ספר \"דרך מצותיך\" על מנת שלא יצטרך לקבל מהצנזורה רשיון חדש להדפסה.  [1], רא-שטז, [2] דף. 25 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. דף השער מנותק חלקית. קרע חסר קטן בשולי דף השער. כריכה ישנה, פגומה ומנותקת.   שני הדפים האחרונים (בהם המשך \"לוח המפתחות\" ו\"לוח התיקון\") אינם רשומים במפעל הביבליוגרפיה, ולא מופיעים בקטלוג הספריה הלאומית .   \n  \n רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש (תקמ\"ט-תרכ\"ו), האדמו\"ר השלישי לשושלת חב\"ד. בן-בתו ותלמידו המובהק של רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 האדמו\"ר הזקן בעל התניא, וחתן דודו רבי דוב בער שניאורי \u2013 האדמו\"ר האמצעי. התייתם בגיל שלוש מאמו, ומאז גדל והתחנך כבן-אהוב בבית זקנו בעל התניא, וידו לא משה מתוך ידו שנים רבות. לאחר פטירת חותנו האדמו\"ר האמצעי בשנת תקפ\"ח, עלה על כס הנשיאות, והנהיג את חסידות חב\"ד במשך למעלה מ-36 שנים.  בתקופת ה\"צמח צדק\" גדלה חסידות חב\"ד עד שנהפכה לעדה הגדולה ביותר בין יהודי רוסיה. מאות-אלפי יהודים ברחבי רוסיה הלבנה, ליטא ואוקראינה הלכו לאורו של ה\"צמח צדק\" ודבקו בו בלב ונפש. ה\"צמח צדק\" היה הדמות הסמכותית לכל ענייני הכלל והפרט של הציבור היהודי: \"כל שדוך, כל גט, כל מסחר, אך על ידו נגמר. כל ריב עדיו הביאו למשפט. בלי הסכמתו לא לקחה כל עדה רב או שו\"ב... כל צרכי בני ישראל היו גלוים וידועים לפניו, משאם ומתנם, חיי משפחתם וחיי חברתם, והוא היה כרוח החיה בכל אפני מעשיהם. הוא היה הקשר אשר על ידו נתקשרו לב רבבות הסרים למשמעתו, והוא נטע בקרבם אהבה אחוה ושלום\" (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ \u2013 אז\"ר, \"תולדות משפחת שניאורזאהן\", ספר האסיף, תרמ\"ט, עמ' 166). בשנת תר\"ג שהה חצי שנה בפטרבורג עיר הבירה, יחד עם הגאון רבי איצלה מוולוז'ין, לצורך אסיפות שנערכו מטעם הממשלה הצארית, בהן הוכרעו עניינים ציבוריים גורליים רבים שנגעו ליהודי רוסיה. במהלך האסיפות עמד בתוקף ובמסירות נפש נגד תכניות המשכילים שביקשו לשנות את סדרי הלימוד והחינוך היהודי. ה\"צמח צדק\" היה מגדולי הפוסקים בדורו. השיב תשובות בהלכה לאלפים (רבות מהן אבדו בשריפה גדולה בשנת תרי\"ט. התשובות שנותרו נדפסו בסדרת ספרי השו\"ת \"צמח צדק\", הכוללת למעלה מאלף תשובות לרבנים ודיינים). ה\"צמח צדק\" פרסם גם את תורת זקנו הגדול בעל התניא, הן באלפי מאמריו שבעל-פה והן בכתיבתו הענפה \u2013 בהלכה, בחסידות ובקבלה."},"lotNumber":"149","title":{"en":"two books by the tzemach tzedek \u2013 derech emunah (sefer hachakirah) \u2013 poltava, 1912 \u2013 first edition / derech mitzvotecha, part ii (perush hamilot batefillah) \u2013 poltava, 1912 \u2013 only edition \u2013 two bibliographically unknown leaves","he":"שני ספרים מאת האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" \u2013 ספר דרך אמונה (ספר החקירה) \u2013 פולטובה, תרע\"ב \u2013 מהדורה ראשונה / ספר דרך מצותיך, חלק שני (ספר פירוש המלות בתפלה) \u2013 פולטובה, תרע\"ב \u2013 מהדורה יחידה \u2013 שני דפים לא ידועים ביבליוגרפית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160968/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.293Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160968,"category":{"en":"Books by the Tzemach Tzedek of Lubavitch","he":"ספרי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש"}},{"startPrice":200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160969/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160969/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"\"cheshbon katzar mehave'idah harabbanit hapeterburgit...\" \u2013 report of the great rabbinical conference which took place in st. petersburg in 1910, by r. shalom dov ber schneersohn \u2013 rebbe rashab of lubavitch. st. petersburg, 1910. only edition. in 1910, the russian government convened a rabbinical conference in st. petersburg, attended by the leading rabbis and rebbes, crown rabbis and tycoons, to discuss various important matters pertaining to russian jewry. the participants concurred on most matters, though they were in conflict over several topics, especially the question of which, if at all, degree of secular education a rabbi should be required to have. rebbe rashab, who was a prominent and outspoken participant at the conference, recorded for the benefit of the public the various questions which were raised, and the different viewpoints presented on each matter. his notes were published in installments in the jewish newspapers at the time, and in the present booklet.  23 pages. 24 cm. good condition. stains. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"קונטרס \"חשבון-קצר מהועידה הרבנית הפעטערבורגית שעל ידי אסיפת הרבנים\", דו\"ח מאסיפת הרבנים הגדולה שנערכה בפטרבורג בשנת תר\"ע, מאת רבי שלום דובער שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש. פטרבורג, תר\"ע 1910. מהדורה יחידה. בשנת תר\"ע כינסה ממשלת רוסיה אסיפת רבנים שעליה הוטל לברר עניינים מהותיים הנוגעים ליהדות רוסיה. האסיפה נערכה בפטרבורג הבירה, והשתתפו בה 42 נציגים של הקהילות היהודיות ברוסיה \u2013 גדולי הרבנים והאדמו\"רים (בהם כמה מגדולי אדמו\"רי ורבני פולין, שהייתה נתונה בימים ההם תחת שלטון רוסי), \"רבנים מטעם\", אילי הון ועוד. בראש הוועד המארגן של האסיפה עמדו רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי מווילנא, הגר\"ח מבריסק והאדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש, שהיה הרוח החיה באספה ומהדוברים הבולטים בה. נאומיו בימי האסיפה היו רהוטים ומנומקים היטב, ונאמרו בהתרגשות רבה (חלקם נדפסו בעיתונות היהודית הרוסית). האסיפה נמשכה חודש ימים, ד' אדר ב' \u2013 ו' ניסן, ונידונו בה מגוון נושאים: הכרה רשמית של הממשלה ברבני הקהילות החרדים וביטולה של הרבנות מטעם; מידת ההשכלה הכללית המינימלית הדרושה לרב קהילה, וחובת הרב לדעת רוסית לצורך רישום פנקסי לידות, פטירות ונישואין; הנהלת הקהילה והפיקוח על מוסדותיה; מכס ומיסים, שחיטה, מקוואות, תלמודי תורה ומלמדים, לימודי חול ורוסית בתלמודי תורה, ועוד. על רוב הנושאים הנידונים הסכימו המשתתפים, אך על כמה נושאים התעוררה מחלוקת עזה \u2013 ביחוד בשאלה האם ואיזו תעודת השכלה כללית דרושה לרב בישראל. רובם הגדול של גדולי ישראל, ביניהם גם הגרח\"ע גרודז'ינסקי, ה\"אור שמח\" והאדמו\"ר רבי שמריה נח שניאורסון מבאברויסק, היו פרגמטיים בגישתם ונטו להסכים לעמדת הממשלה שדרושה לרב תעודת השכלה מצומצמת וידיעה מינימלית של השפה הרוסית. מנגד, הגר\"ח מבריסק והאדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש עמדו כחומה בצורה ומיאנו להסכים לכך או להתפשר אף בזיז כל שהוא. כשראה הגר\"ח מבריסק בצר לו שהוא והרש\"ב בדעת מיעוט, שיגר מכתב לבעל ה\"חפץ חיים\" בראדין, בבקשה שיבוא להשתתף באסיפה, וכך היה. באסיפה התנהלו חילופי דברים קשים בין ה\"חפץ חיים\" ל\"אור שמח\". לאחר שבוע, כשנוכח לדעת שאין ביכולתו לשכנע את המשתתפים, קם ה\"חפץ חיים\" ושב לביתו שבראדין (ראה בהרחבה: זאב אריה רבינר, רבנו מאיר שמחה כהן זצ\"ל, תל-אביב תשכ\"ז, עמ' קנ-קנב; שמעון מלר, רבן של כל בני הגולה, ב, ירושלים תש\"פ, עמ' 399-530; שניאור זלמן ברגר, תולדות חב\"ד בפטרבורג, כפר-חב\"ד תשע\"א, עמ' 90-75; שלום דובער לוין, תולדות חב\"ד ברוסיא הצארית, ברוקלין תש\"ע, עמ' רצו-שא). הקונטרס שלפנינו (שפורסם באותם ימים בהמשכים בעיתונים היהודיים) נכתב על ידי האדמו\"ר הרש\"ב עבור הציבור הרחב, והוא כולל סיכום של הנושאים שנידונו באסיפת הרבנים ואת ההחלטות שהתקבלו בה. האדמו\"ר הרש\"ב מציג בקונטרס שלפנינו באריכות את כל העמדות שעלו באסיפה ואת נימוקיהן השונים, גם בשעה שהוא חלוק עליהן. הוא מתאר בהרחבה את דעת הרוב ואת דעת המיעוט בכל נושא ועניין, גם כאשר אחז בדעת המיעוט ולא הסכים לדעת הרוב, ומפרט את מספר המצדדים בכל אחת מהעמדות, אך מבלי לנקוב בשמות. יצחק שניאורסון (שכיהן כ\"רב מטעם\" בצ'רניגוב), שהיה ממזכירי האסיפה, כתב עליה לימים בזכרונותיו: \"בראש כולם התנשאה בברק על טבעי דמותו המרשימה של הרבי מליובאוויטש ז\"ל. הוא היה המנהיג האמיתי, הוא נתן את הטון, והוא זה שניהל בפועל את האסיפה\". הנריך סליוזברג (עורך דין יהודי מפורסם ברוסיה) שהשתתף באסיפה, ולא פעם חלק על עמדות הרש\"ב, כותב בזכרונותיו: \"לרבי מלובביץ' הייתה השפעה עצומה על הרבנים. איש בכלל לא זקן, הוא לא הרבה בדבורים... פוליטיקאי מפולפל. הוא היה קשה כמו סלע בתחומים השייכים לחיי הדת. בשבילו לא הייתה קיימת כל דינאמיקה וכל תזוזה בכללי ההתנהגות ביהדות\" (ד\"ר איליה לוריא, 'חב\"ד \u2013 היסטוריה, הגות ודימוי', הוצאת מרכז זלמן שז\"ר, עמ' 219).  23 עמ'. 24 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה חדשה . \n  \n  רבי שלום דובער שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש (תרכ\"א-תר\"פ), האדמו\"ר החמישי לשושלת חב\"ד, מגדולי מנהיגי יהדות רוסיה. היה בנו של האדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש, וחתנו של האדמו\"ר רבי יוסף יצחק מאוורוטש (בן ה\"צמח צדק\"). לאחר הסתלקות אביו המהר\"ש בתשרי תרמ\"ג, סירב בתחילה לכהן כאדמו\"ר. עם הזמן החל להנהיג את החסידים, ובשנת תרנ\"ד כבר נהג כאדמו\"ר לכל דבר. בימיו גדלה מאד חסידות ליובאוויטש. בקרב חסידי חב\"ד נודע בכינויו \"הרמב\"ם של תורת החסידות\". בעשרות ספרי מאמריו התלבנו כל הסוגיות העמוקות שבתורת חב\"ד. בכתביו התבארו יסודותיהם וחידושיהם של ארבעת אדמו\"רי חב\"ד שקדמו לו, בתוספת חידושיו שלו. התפרסם בעיקר ב\"המשכים\" שלו \u2013 המשך \"יום טוב של ראש השנה\" \u2013 תרס\"ו, והמשך \"בשעה שהקדימו\" \u2013 תרע\"ב [\"המשך\" פירושו סדרת מאמרים העוסקת בהרחבה בבירור סוגיות בקבלה ובחסידות, כשכל מאמר הוא המשך לקודם לו. אביו, האדמו\"ר המהר\"ש, היה הראשון שחידש צורה מיוחדת זו במאמריו]. בשנת תרנ\"ז ייסד הרש\"ב את ישיבת \"תומכי תמימים\" בליובאוויטש, ולאחר מכן פתח מספר סניפים נוספים של הישיבה בעיירות אחרות. ישיבת \"תומכי תמימים\" באה לתת מענה לתנועות הנוער החילוניות והסוציאליסטיות שהיוו איום על החינוך החרדי. הרש\"ב היה סבור שלימוד הגמרא בלבד אין בכוחו לעצור את הסחף המתירני בדורו, ובשל כך תיקן שילמדו בישיבתו בכל יום סוגיות עיוניות בתורת החסידות, שעתיים בבוקר לפני התפילה, ושעתיים בערב. הרש\"ב סבר שרק שילוב של לימוד סוגיות הש\"ס, עם לימוד החסידות והתעסקות בעבודת התפילה, יכולים להביא ליראת ה' ולאהבת ה' אמיתית. עבור תלמידי \"תומכי תמימים\" חיבר הרש\"ב את קונטרסי ההדרכה הידועים שלו: \"עץ החיים\", \"קונטרס התפילה\" ו\"קונטרס העבודה\".  האדמו\"ר הרש\"ב היה מגדולי המנהיגים השמרניים של היהדות החרדית ברוסיה ומראשוני הלוחמים בתנועה הציונית. מכתבו הרהוט והמנומק נגד הציונות שהתפרסם בספר \"אור לישרים\" (וורשא תר\"ס) עורר בזמנו הד עצום. היה מסור בכל מאודו לעיסוק בצרכי הציבור היהודי ולהטבת מצבו הגשמי והרוחני כאחד. לשיא פעילותו הציבורית הגיע בוועידת הרבנים המפורסמת בפטרבורג בשנת תר\"ע, ובוועידת הרבנים שקדמה לה בווילנא בתרס\"ט, שם התגלו כישורי המנהיגות שלו והשפעתו הגדולה (ראה פריט 150). במלחמת העולם הראשונה, בשנת תרע\"ו, עזב את ליובאוויטש, יחד עם תלמידי הישיבה, ועבר לרוסטוב שבדרום מערב רוסיה. שם התגורר עד להסתלקותו בניסן תר\"פ, ושם מקום מנוחתו.  ברוסטוב חידש את חידושו המפורסם בהלכות מקוואות הידוע כשיטת \"בור על גבי בור\" שהתפשט בתפוצות ישראל (ראה: הגר\"ע יוסף, טהרת הבית, ג, עמ' שטז-שיח). כתביו בהלכה (קרוב לתשעים סימנים) קובצו בספר \"תורת שלום\" (ברוקלין תשע\"ג). מאמרי החסידות העמוקים שלו נדפסו בעשרים ותשעה כרכים, בכמה מהדורות."},"lotNumber":"150","title":{"en":"report of the great rabbinical conference in st. petersburg (by rebbe rashab of lubavitch) \u2013 st. petersburg, 1910 \u2013 only edition \u2013 important and fascinating historical document","he":"קונטרס \"חשבון-קצר מהועידה הרבנית הפעטערבורגית שעל ידי אסיפת הרבנים\" (מאת האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש) \u2013 פטרבורג, תר\"ע \u2013 מהדורה יחידה \u2013 מסמך היסטורי חשוב ומרתק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160969/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":200,"soldPrice":240,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:17.295Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160969,"category":{"en":"Last Rebbes of Chabad \u2013 The Rashab, the Rayatz and the Lubavitcher Rebbe","he":"אדמו\"רי חב\"ד האחרונים \u2013 הרש\"ב, הריי\"ץ והרבי מליובאוויטש"}},{"startPrice":100,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160970/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160970/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"three booklets \u2013 letters from r. shalom dov ber schneersohn \u2013 rebbe rashab of lubavitch:  1. haktav vehamichtav, the famous letter of the rashab against zionism. new york, [1917]. second edition, published in the author's lifetime.  32 pages. 22.5 cm. good condition. stains and wear. marginal tears to final leaves, not affecting text. new binding.  2-3. kovetz michtavim, passages from the letters of rebbe rashab on chassidut, education and torah views. two booklets (i and ii), compiled by r. avraham paris, bound together. brooklyn, 1941. mimeographed. rare . not listed in the bibliography of the hebrew book .  [2], 32, [4], 33-64, [2] pages. 22 cm. good condition. stains. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלוש חוברות \u2013 מכתבי רבי שלום דובער שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש: 1. קונטרס \"הכתב והמכתב\", מכתבו המפורסם של הרש\"ב נגד הציונות. ניו יורק, [תרע\"ז 1917]. מהדורה שניה שנדפסה בחיי המחבר. את מכתבו הארוך והמנומק נגד הציונות כתב האדמו\"ר הרש\"ב בתמוז תרנ\"ט. הוא נדפס לראשונה בתוך הספר \"אור לישרים\" (ווילנא תר\"ס), לצד מכתביהם של גדולי הרבנים, ועורר בזמנו הד גדול. בקונטרס שלפנינו נדפס המכתב בשנית, לצד שני מכתבים נוספים מהרש\"ב בענייני חינוך ובענייני ישיבת \"תומכי תמימים\", שנדפסו כאן לראשונה.  32 עמ'. 22.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים בשולי הדפים האחרונים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.  2-3. \"קובץ מכתבים\", קטעים ממכתביו של האדמו\"ר הרש\"ב בענייני חסידות, חינוך והשקפה. שתי חוברות (קובץ ראשון וקובץ שני) בעריכת ר' אברהם פריז. ברוקלין, תש\"ב [1941]. משוכפלות בסטנסיל. נדיר. לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה.  שתי חוברות \"קובץ מכתבים\" בעריכת ר' אברהם פריז, כרוכות יחד. בדף השער של הקובץ הראשון התאריך \"כ' מרחשון שב\"ת\", ובדף השער של הקובץ השני התאריך \"י\"ט כסלו שב\"ת\".  [2], לב, [4], לג-סד, [2] עמ'. 22 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה חדשה.   \n  \n רבי שלום דובער שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש (תרכ\"א-תר\"פ), האדמו\"ר החמישי לשושלת חב\"ד, מגדולי מנהיגי יהדות רוסיה. היה בנו של האדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש, וחתנו של האדמו\"ר רבי יוסף יצחק מאוורוטש (בן ה\"צמח צדק\"). לאחר הסתלקות אביו המהר\"ש בתשרי תרמ\"ג, סירב בתחילה לכהן כאדמו\"ר. עם הזמן החל להנהיג את החסידים, ובשנת תרנ\"ד כבר נהג כאדמו\"ר לכל דבר. בימיו גדלה מאד חסידות ליובאוויטש. בקרב חסידי חב\"ד נודע בכינויו \"הרמב\"ם של תורת החסידות\". בעשרות ספרי מאמריו התלבנו כל הסוגיות העמוקות שבתורת חב\"ד. בכתביו התבארו יסודותיהם וחידושיהם של ארבעת אדמו\"רי חב\"ד שקדמו לו, בתוספת חידושיו שלו. התפרסם בעיקר ב\"המשכים\" שלו \u2013 המשך \"יום טוב של ראש השנה\" \u2013 תרס\"ו, והמשך \"בשעה שהקדימו\" \u2013 תרע\"ב [\"המשך\" פירושו סדרת מאמרים העוסקת בהרחבה בבירור סוגיות בקבלה ובחסידות, כשכל מאמר הוא המשך לקודם לו. אביו, האדמו\"ר המהר\"ש, היה הראשון שחידש צורה מיוחדת זו במאמריו]. בשנת תרנ\"ז ייסד הרש\"ב את ישיבת \"תומכי תמימים\" בליובאוויטש, ולאחר מכן פתח מספר סניפים נוספים של הישיבה בעיירות אחרות. ישיבת \"תומכי תמימים\" באה לתת מענה לתנועות הנוער החילוניות והסוציאליסטיות שהיוו איום על החינוך החרדי. הרש\"ב היה סבור שלימוד הגמרא בלבד אין בכוחו לעצור את הסחף המתירני בדורו, ובשל כך תיקן שילמדו בישיבתו בכל יום סוגיות עיוניות בתורת החסידות, שעתיים בבוקר לפני התפילה, ושעתיים בערב. הרש\"ב סבר שרק שילוב של לימוד סוגיות הש\"ס, עם לימוד החסידות והתעסקות בעבודת התפילה, יכולים להביא ליראת ה' ולאהבת ה' אמיתית. עבור תלמידי \"תומכי תמימים\" חיבר הרש\"ב את קונטרסי ההדרכה הידועים שלו: \"עץ החיים\", \"קונטרס התפילה\" ו\"קונטרס העבודה\".  האדמו\"ר הרש\"ב היה מגדולי המנהיגים השמרניים של היהדות החרדית ברוסיה ומראשוני הלוחמים בתנועה הציונית. מכתבו הרהוט והמנומק נגד הציונות שהתפרסם בספר \"אור לישרים\" (וורשא תר\"ס) עורר בזמנו הד עצום. היה מסור בכל מאודו לעיסוק בצרכי הציבור היהודי ולהטבת מצבו הגשמי והרוחני כאחד. לשיא פעילותו הציבורית הגיע בוועידת הרבנים המפורסמת בפטרבורג בשנת תר\"ע, ובוועידת הרבנים שקדמה לה בווילנא בתרס\"ט, שם התגלו כישורי המנהיגות שלו והשפעתו הגדולה (ראה פריט 150). במלחמת העולם הראשונה, בשנת תרע\"ו, עזב את ליובאוויטש, יחד עם תלמידי הישיבה, ועבר לרוסטוב שבדרום מערב רוסיה. שם התגורר עד להסתלקותו בניסן תר\"פ, ושם מקום מנוחתו.  ברוסטוב חידש את חידושו המפורסם בהלכות מקוואות הידוע כשיטת \"בור על גבי בור\" שהתפשט בתפוצות ישראל (ראה: הגר\"ע יוסף, טהרת הבית, ג, עמ' שטז-שיח). כתביו בהלכה (קרוב לתשעים סימנים) קובצו בספר \"תורת שלום\" (ברוקלין תשע\"ג). מאמרי החסידות העמוקים שלו נדפסו בעשרים ותשעה כרכים, בכמה מהדורות."},"lotNumber":"151","title":{"en":"rebbe rashab of lubavitch \u2013 haktav vehamichtav \u2013 new york, 1917 / kovetz michtavim \u2013 two booklets \u2013 brooklyn, 1941","he":"האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש \u2013 קונטרס \"הכתב והמכתב\" \u2013 ניו יורק, תרע\"ז / \"קובץ מכתבים\" \u2013 שתי חוברות \u2013 ברוקלין, תש\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160970/view","tags":["judaica_chabad","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.897Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160970,"category":{"en":"Last Rebbes of Chabad \u2013 The Rashab, the Rayatz and the Lubavitcher Rebbe","he":"אדמו\"רי חב\"ד האחרונים \u2013 הרש\"ב, הריי\"ץ והרבי מליובאוויטש"}},{"startPrice":400,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160971/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160971/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160971/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"dozens of bookets \u2013 essays on chassidut and the history of the chabad chassidut, by r. yosef yitzchak schneersohn \u2013 rebbe rayatz of lubavitch. jerusalem, riga, warsaw, brooklyn, 1929-1956. the booklets include: \u2022 kuntres uma'ayon mibais hashem, by rebbe rashab of lubavitch, with memoirs by his son rebbe rayatz. brooklyn, 1943. first edition. \u2022 tzemach tzedek utnuas hahaskala, by rebbe rayatz. brooklyn, 1946. first edition. \u2022 kuntres limud hachasidus, by rebbe rayatz. brooklyn, 1956. \u2022 arbaa kol hakoreh, by rebbe rayatz. jerusalem, [1943]. \u2022 and dozens of booklets of likutei diburim, essays, lectures and letters from rebbe rayatz.  47 booklets. size and condition vary.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"עשרות קונטרסים \u2013 מאמרי חסידות והיסטוריה של חסידות חב\"ד, מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש. ירושלים, ריגה, ווארשא, ברוקלין, תרפ\"ט-תש\"י [1929-1956]. בין הקונטרסים: \u2022 קונטרס ומעין מבית ד', מאת האדמו\"ר רבי שלום דובער (הרש\"ב) מליובאוויטש, עם פרקי זכרונות מבנו האדמו\"ר הריי\"ץ. ברוקלין, תש\"ג. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס אדמו\"ר הצמח צדק ותנועת ההשכלה, מאת האדמו\"ר הריי\"ץ. ברוקלין, תש\"ו (1946). מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס לימוד החסידות, מאת האדמו\"ר הריי\"ץ. ברוקלין, תשי\"ז (1956). \u2022 ארבעה קול הקורא, מאת האדמו\"ר הריי\"ץ. ירושלים, [תש\"ג]. \u2022 ועוד עשרות קונטרסי \"לקוטי דבורים\", מאמרים, שיחות ומכתבים מאת האדמו\"ר הריי\"ץ.  47 קונטרסים. גודל ומצב משתנים.   \n  \n רבי יוסף יצחק שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש (תר\"מ-תש\"י), האדמו\"ר השישי לשושלת חב\"ד, מגדולי מנהיגי יהדות רוסיה וארה\"ב. בנו של האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש. עוד בחיי אביו החל לעסוק בהנהגה כיד ימינו (כבר בגיל 15 הצטרף לאביו לאסיפות רבנים שהתקיימו ברוסיה ואירופה), ולאחר הסתלקותו עלה על כס נשיאות חב\"ד. האדמו\"ר הריי\"ץ פעל במסירות נפש לשימור גחלת היהדות ברוסיה הקומוניסטית. הוא הפעיל רשת מחתרתית מסועפת של חסידי חב\"ד שנשלחו לכל מקום בו נמצאו יהודים, בכדי שיקימו \"חדרים\" וישיבות, יפעילו בתי כנסת ומקוואות ויערכו בריתות ושחיטה כשרה. בשל פעילותו נאסר מספר פעמים ע\"י השלטונות. מאסרו האחרון היה בשנת תרפ\"ז, אז נגזר עליו עונש מוות. לאחר לחץ בינלאומי שוחרר בי\"ב-י\"ג בתמוז (ימים אלה נחגגים מאז ע\"י חסידי חב\"ד כ\"חג הגאולה\"). בין השנים תרפ\"ח-תרצ\"ג התגורר בריגה, בירת לטביה, ובשנים תרצ\"ג-ת\"ש התגורר בפולין. עם פרוץ מלחמת העולם השניה שהה בוורשה, וחסידי חב\"ד בארה\"ב החלו לפעול בנסיון לחלצו מפולין. לאחר התערבות בכירים בממשל האמריקני, ובסיוע ראש המודיעין הצבאי הגרמני, הוברחו הריי\"ץ ובני משפחתו מפולין לארה\"ב (בחודש אדר ב' ת\"ש). לאחר עלייתו לארה\"ב רכש את בניין 770 בשכונת קראון הייטס שבברוקלין, ניו יורק; בניין אשר היה למקום מגוריו בשנותיו האחרונות ולמרכז חב\"ד העולמי. בארה\"ב הקים את מוסדות חסידות חב\"ד, ביניהם הגופים המרכזיים של החסידות \u2013 \"מרכז לענייני חינוך\", \"מחנה ישראל\" והוצאת הספרים \"קה\"ת\", וייסד את מרכז הישיבות \"תומכי תמימים\". האדמו\"ר הריי\"ץ היה מנהיג מסור וחרוץ שעסק בכל ענייני כלל ישראל, והיה מפורסם באהבתו ומסירותו לכל יהודי באשר הוא. נודע בכתיבתו ובהסברתו הבהירה של מושגים עמוקים ומופשטים בקבלה ובחסידות. השאיר אחריו רבבות כתבי יד שנדפסו בעשרות כרכי אגרותיו, מאמריו ושיחותיו."},"lotNumber":"152","title":{"en":"collection of booklets by rebbe rayatz \u2013 1929-1956","he":"אוסף קונטרסים מאת האדמו\"ר הריי\"ץ \u2013 תרפ\"ט-תשי\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160971/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.899Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160971,"category":{"en":"Last Rebbes of Chabad \u2013 The Rashab, the Rayatz and the Lubavitcher Rebbe","he":"אדמו\"רי חב\"ד האחרונים \u2013 הרש\"ב, הריי\"ץ והרבי מליובאוויטש"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160972/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160972/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160972/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160972/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160972/005/005.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"24 booklets \u2013 chassidic essays, by r. yosef yitzchak schneersohn \u2013 rebbe rayatz of lubavitch. jerusalem, riga, warsaw, new york, 1925-1943. yiddish and hebrew. including first editions.  see hebrew description for details.  24 booklets. size and condition vary.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"24 קונטרסים \u2013 מאמרי חסידות, מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש. ירושלים, ריגה, ווארשא, ניו-יורק, תרפ\"ה-תש\"ג [1925-1943]. יידיש ועברית. \u2022 קונטרס \"מאמר גדולים מעשה צדיקים\". וורשא, תרפ\"ה [1925]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס \"מאמר קנין החיים\". ריגה, תרפ\"ח [1928]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס \"דרושי דא\"ח... שנאמרו בארץ ישראל\". ירושלים, תרפ\"ט [1929]. מהדורה ראשונה. \u2022 \"קונטרס \"מאמרים... ללמוד ברבים ביום ב' ניסן ת\"ר צדי\"ק הילולא של הוד כ\"ק אאמו\"ר [הרש\"ב]\". ניו יורק, תר\"צ [1930]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס \"שיחה... בסעודת שמחת תורה במעונו... ברוקלין... מרשימותיו של אחד השומעים\". ניו יורק, תר\"צ [1930]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס \"מכתב... בדבר איגוד התמימים\". [תרצ\"ד 1934]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס \"מאמר מכ\"ק אדמו\"ר שליט\"א [הריי\"ץ] שנשלח ע\"י מנהל אגודת חסידי חב\"ד בארצות הברית וקנדה הר\"ר ישראל דזשייקאבסאן יחי' בעת היותו אצל כ\"ק אדמו\"ר שליט\"א בוויען [בוינה]... ללמוד וללמד ברבים בימי הרצון אלול ועשי\"ת\". ניו יורק, תרצ\"ז [1937]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס \"מאמרים... געשריבן אין אידיש\". ניו יורק, אלול ת\"ש [1940]. מהדורה ראשונה. \u2022 קונטרס שיחות ביידיש מאת האדמו\"ר הריי\"ץ, שנאמרו בז' אדר ב' תש\"ג, לרגל שלש שנים להקמת סניפי ישיבת \"תומכי תמימים\" בארה\"ב וקנדה. ברוקלין, תש\"ג [1943]. מהדורה ראשונה. \u2022 חמישה עשר קונטרסי \"לקוטי דבורים\", שיחות האדמו\"ר הריי\"ץ, מהשנים תרצ\"ג-תש\"א, כרוכים בכרך אחד. ריגה, וורשא, ברוקלין, תרצ\"ג-תש\"א [1933-1941]. בכרך נכרכו קונטרסים א-ו, יא, יג-טז, יח-כא. ללא קונטרסים ז-ח, יז (כפי הנראה, הקונטרסים ט-י, יב, לא נדפסו מעולם) . חסרים: חמשת הדפים האחרונים של קונטרס ב; דף השער של קונטרס ד, והדף האחרון שלו. קונטרס ג נכרך לאחר קונטרס ד. דפים ח-ט של קונטרס טו, נכרכו שלא כסדרם. שני הדפים האחרונים שבסוף קונטרס כ אינם מופיעים בכל העותקים.  24 קונטרסים. גודל ומצב משתנים.  \n    רבי יוסף יצחק שניאורסון \u2013 האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש (תר\"מ-תש\"י), האדמו\"ר השישי לשושלת חב\"ד, מגדולי מנהיגי יהדות רוסיה וארה\"ב. בנו של האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש. עוד בחיי אביו החל לעסוק בהנהגה כיד ימינו (כבר בגיל 15 הצטרף לאביו לאסיפות רבנים שהתקיימו ברוסיה ואירופה), ולאחר הסתלקותו עלה על כס נשיאות חב\"ד. האדמו\"ר הריי\"ץ פעל במסירות נפש לשימור גחלת היהדות ברוסיה הקומוניסטית. הוא הפעיל רשת מחתרתית מסועפת של חסידי חב\"ד שנשלחו לכל מקום בו נמצאו יהודים, בכדי שיקימו \"חדרים\" וישיבות, יפעילו בתי כנסת ומקוואות ויערכו בריתות ושחיטה כשרה. בשל פעילותו נאסר מספר פעמים ע\"י השלטונות. מאסרו האחרון היה בשנת תרפ\"ז, אז נגזר עליו עונש מוות. לאחר לחץ בינלאומי שוחרר בי\"ב-י\"ג בתמוז (ימים אלה נחגגים מאז ע\"י חסידי חב\"ד כ\"חג הגאולה\"). בין השנים תרפ\"ח-תרצ\"ג התגורר בריגה, בירת לטביה, ובשנים תרצ\"ג-ת\"ש התגורר בפולין. עם פרוץ מלחמת העולם השניה שהה בוורשה, וחסידי חב\"ד בארה\"ב החלו לפעול בנסיון לחלצו מפולין. לאחר התערבות בכירים בממשל האמריקני, ובסיוע ראש המודיעין הצבאי הגרמני, הוברחו הריי\"ץ ובני משפחתו מפולין לארה\"ב (בחודש אדר ב' ת\"ש). לאחר עלייתו לארה\"ב רכש את בניין 770 בשכונת קראון הייטס שבברוקלין, ניו יורק; בניין אשר היה למקום מגוריו בשנותיו האחרונות ולמרכז חב\"ד העולמי. בארה\"ב הקים את מוסדות חסידות חב\"ד, ביניהם הגופים המרכזיים של החסידות \u2013 \"מרכז לענייני חינוך\", \"מחנה ישראל\" והוצאת הספרים \"קה\"ת\", וייסד את מרכז הישיבות \"תומכי תמימים\". האדמו\"ר הריי\"ץ היה מנהיג מסור וחרוץ שעסק בכל ענייני כלל ישראל, והיה מפורסם באהבתו ומסירותו לכל יהודי באשר הוא. נודע בכתיבתו ובהסברתו הבהירה של מושגים עמוקים ומופשטים בקבלה ובחסידות. השאיר אחריו רבבות כתבי יד שנדפסו בעשרות כרכי אגרותיו, מאמריו ושיחותיו."},"lotNumber":"153","title":{"en":"collection of booklets from rebbe rayatz \u2013 1925-1943 \u2013 first editions","he":"אוסף קונטרסים מאת האדמו\"ר הריי\"ץ \u2013 תרפ\"ה-תש\"ג \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160972/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":140,"lastUpdate":"2026-08-05T13:10:00.391Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160972,"category":{"en":"Last Rebbes of Chabad \u2013 The Rashab, the Rayatz and the Lubavitcher Rebbe","he":"אדמו\"רי חב\"ד האחרונים \u2013 הרש\"ב, הריי\"ץ והרבי מליובאוויטש"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160973/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160973/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160973/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"1. haggadah shel pesach im likutei minhagim vetaamim \u2013 passover haggadah with selected customs, including sources and reasons for all the seder night practices and for the text of the haggadah, including the haggadah text in the siddur of the baal hatanya, by rebbe menachem mendel schneersohn \u2013 the lubavitcher rebbe. brooklyn, 1946. first edition. beautiful, high-quality print.  otzar hahaggadot no. 4013; yaari no. 2321. 2. derushei chatunah, chassidic discourses delivered by rebbe rayatz on the occasion of the wedding of his daughter rebbetzin chaya mushka with the lubavitcher rebbe. riga, 1929. first edition.  a sentence erroneously omitted during printing was added in handwriting on p. 18. other printing mistakes were also corrected by hand. 3. maaneh lashon, prayers recited at the gravesites of tzaddikim, as the mitteler rebbe would recite in haditch at the gravesite of the baal hatanya. with foreword and selections compiled by the lubavitcher rebbe. kfar chabad, 1960. 3 books. size varies. overall good condition.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"1. \"הגדה של פסח עם לקוטי מנהגים וטעמים\", כולל מקורות וטעמים לכל המצוות הנהוגות בליל הסדר, לנוסח ההגדה, ולנוסח ההגדה שב\"סידור הרב\", מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 הרבי מליובאוויטש. ברוקלין תש\"ו 1946. מהדורה ראשונה. הדפסה נאה ואיכותית. על הגדה זו ראה להלן.  נוסח ההגדה צולם מסידור \"תורה אור\", מהדורת תרמ\"ט. אוצר ההגדות מס' 4013; יערי מס' 2321. 2. קונטרס \"דרושי חתונה\", מאמרי חסידות שאמר האדמו\"ר הריי\"ץ לרגל נשואי בתו הרבנית חיה מושקא עם הרבי מליובאוויטש, בימי נישואיהם וה\"שבע ברכות\". ריגה, תרפ\"ט [1929]. מהדורה ראשונה.  בעמ' יח נוסף בכתב-יד משפט שנשמט בטעות בהדפסה. מספר טעויות דפוס נוספות בקונטרס תוקנו בכתב-יד.  3. קונטרס \"מענה לשון\", תפלות הנאמרות על קברי צדיקים \"כפי שהנהיג כ\"ק אדמו\"ר ר' דוב בער נ\"ע [האדמו\"ר האמצעי] לאמר בהאדיץ על קבר אדמו\"ר נ\"ע [האדמו\"ר הזקן]\", עם הקדמה וליקוטים בעריכת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 הרבי מליובאוויטש. כפר חב\"ד, תש\"כ [1960]. 3 ספרים. גודל משתנה. מצב כללי טוב.  \n  האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 הרבי מליובאוויטש (תרס\"ב-תשנ\"ד), האדמו\"ר השביעי לשושלת חב\"ד, ממנהיגיו הגדולים של העם היהודי בדור האחרון. בנו של רבי לוי יצחק אב\"ד יקטרינוסלב, דור שישי בן אחר בן לבעל ה\"צמח צדק\". כבר בילדותו ניכרו כשרונותיו וגאונותו. נשא את הרבנית חיה מושקא שניאורסון, בת האדמו\"ר הריי\"ץ. לאחר הגעתם לארה\"ב בסיון תש\"א עמד לימין חותנו הריי\"ץ בניהול מוסדות החסידות. בין היתר, עמד בראש ה\"מרכז לעניני חינוך\" וניהל את מחלקת הספרים של המרכז - \"הוצאת ספרים קה\"ת\". לאחר הסתלקות חותנו בשנת תש\"י עלה על כס נשיאות חב\"ד. הקים את מפעל ה\"שלוחים\" המתפרס על כל קצווי העולם. התפרסם באהבתו העצומה, בהתמסרותו ובדאגתו הכנה לכל יהודי באשר הוא. רבים נושעו מברכותיו ותפילותיו. נודע בבקיאותו ובשליטתו המקיפה בכל מרחבי התורה, בנגלה ובנסתר, וחיבר עשרות ספרים. נערץ אצל גדולי האדמו\"רים והרבנים בדורו.   \n  \n מדברי הרב שלמה יוסף זוין על ההגדה של פסח שערך הרבי  לאחר הדפסתה של ההגדה של פסח עם \"לקוטי טעמים ומנהגים\" שחיבר הרבי מליובאוויטש, פרסם הרב שלמה יוסף זוין סקירה על ההגדה בעתון \"הצופה\" (לימים נדפסה בספרו \"ספרים וסופרים\", תל אביב תשי\"ט, עמ' 270-271):  \"הגדה חב\"דית מיוחדת במינה היא 'הגדה של פסח' עם 'לקוטי טעמים ומנהגים' של הרמ\"מ שניאורסון (עכשיו הרבי החב\"די)... מבחינה של מנהגים וטעמים... דינים ומקורים, ובעיקר מקורים, הרי זו הגדה נפלאה שמעטים דוגמתה, ומתאימה לכל אדם מישראל, כחסיד כאשר איננו חסיד... הייתי אומר שזוהי עבודה מדעית ממדרגה ראשונה... פנינה בספרות ההגדית. בקיצור נמרץ ניתנים לפנינו, לכל פיסקא ולכל משפט ולכל ניב של ההגדה, המקורות בראשונים ובפוסקים, יחד עם תמצית הדינים והמנהגים השייכים לאותו מקום ב'סדר', בצירוף פירושים מתאימים מלוקטים ממבחר המפרשים הראשונים והאחרונים, ואין בית המדרש בלא חידוש...\". בשנת תשי\"ז פרסם הבלשן מאיר מדן סקירה נוספת על ההגדה בכתב העת \"מחניים\" (גליון לב, עמ' 116): \"... הגדה זו קטנת הכמות מפתיעה משתי בחינות: א) השפע העצום של מקורות מדברי חז\"ל ומספרי ראשונים ואחרונים. קשה להבין כיצד נקלט שפע עצום זה של בקיאות בחוברת דקה וצנומה של 47 עמודים, שרובם גוף ההגדה ומיעוטם דברי המלקט והעורך. ב) העובדה שהמחבר, אדמו\"ר חסידי, כעת רבם ומנהיגם של חסידי חב\"ד בעולם כולו, מתגלה לא כאדמו\"ר שחסידותו אומנותו ודבריו דברי רמז ודרוש כדרך שאר אדמו\"רים, אלא כחוקר מדעי ממדרגה ראשונה, פילולוג בעל שיעור קומה, המפליא בבקיאותו העצומה, בשכלו הישר ובכושר הבירור והניתוח המדעי של מקורות, של נוסחאות, של מוקדם ומאוחר, של פשוטו של מקרא, והכל בלשון קצרה, תמציתית ומדויקת למופת\". הרב מרדכי שמואל אשכנזי, הרב הקודם של כפר-חב\"ד, סיפר: \"הגאון החסיד רבי שלמה יוסף זוין זצ\"ל... החזיק בביתו אוסף עצום של הגדות, ובכל זאת אמר לי: 'בליל הסדר אני יושב עם ההגדה של כ\"ק אדמו\"ר'. ופעם אחת נכנסתי לספריית הרמב\"ם בתל-אביב, והבחנתי כי ההגדה של רבנו תויקה על שם כ\"ק אדמו\"ר ה'צמח צדק' זיע\"א. אפשר היה להבין את הטעות, שהרי ל'צמח צדק' ולרבנו, שם זהה. נכנסתי למשרדו של המנהל, הגאון הרב ראובן מרגליות זצ\"ל... והעמדתיו על הטעות. לא אשכח את תגובתו: 'ידעתי שהרבי מליובאוויטש גדול בתורה... אבל עד כדי כך?! הייתי בטוח שמדובר במחבר מדור אחר!'... \" (שניאור זלמן רודרמן, חד בדרא, ירושלים תשע\"ו, עמ' 256)."},"lotNumber":"154","title":{"en":"three books \u2013 passover haggadah shel pesach im likutei minhagim vetaamim (famous haggadah of the lubavitcher rebbe) \u2013 brooklyn, 1946 \u2013 first edition / derushei chatunah \u2013 riga, 1929 \u2013 first edition / maaneh lashon \u2013 kfar chabad, 1960","he":"שלושה ספרים \u2013 \"הגדה של פסח עם לקוטי מנהגים וטעמים\" (ההגדה המפורסמת של הרבי) \u2013 ברוקלין, תש\"ו \u2013 מהדורה ראשונה / קונטרס \"דרושי חתונה\" \u2013 ריגה, תרפ\"ט \u2013 מהדורה ראשונה / קונטרס \"מענה לשון\" \u2013 כפר חב\"ד, תש\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160973/view","tags":["judaica_chabad","judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":550,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.901Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160973,"category":{"en":"Last Rebbes of Chabad \u2013 The Rashab, the Rayatz and the Lubavitcher Rebbe","he":"אדמו\"רי חב\"ד האחרונים \u2013 הרש\"ב, הריי\"ץ והרבי מליובאוויטש"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160974/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"she'erit yehuda, laws of melichah (salting meat) from shulchan aruch (sections 69-74), with commentary and responsa on all four parts of shulchan aruch, by r. yehuda leib, posek and maggid in janowitz, brother and close disciple of the baal hatanya. vilna, 1841. first edition. signatures on the title page, including signatures of r. chaim yaakov rashal of velizh and riga, a prominent, wealthy chabad chassid and torah scholar. stefansky chassidut, no. 543.  [1], 49 leaves. 22 cm. bluish paper. good condition. stains. marginal open tears to several leaves. handwritten inscriptions. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר שארית יהודה, שלחן ערוך הלכות מליחה (סימנים סט-עד), עם פירוש, ושו\"ת בארבעת חלקי שלחן ערוך, מאת רבי יהודה ליב (המהרי\"ל), מו\"צ ומגיד מישרים ביאנאוויטש (ינוביץ'), אחיו ותלמידו המובהק של בעל התניא. ווילנא, תר\"א 1841. מהדורה ראשונה. \n המחבר, \n רבי יהודה ליב (המהרי\"ל; נפטר בתחילת תקפ\"ו), בעל הוראה מובהק, אחיו ותלמידו הגדול של האדמו\"ר הזקן בעל התניא, כיהן כמו\"צ וכמגיד מישרים בעיר יאנאוויטש. בעל התניא מינה אותו לכותב מאמריו והיה משלם לו על כך. על כתיבותיו סמך אחיו הגדול יותר מאשר על כל ה\"כותבים\" האחרים, בהיותן נאמנות למקור, בלי תוספת, מגרעת ופרשנות. על פי כתביו נדפס הספר \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז) \u2013 מאמרי בעל התניא על חומשים בראשית ושמות. בחיי בעל התניא היה אחיו המהרי\"ל יד ימינו ואיש סודו. המהרי\"ל היה ממעתיקי השמועה הנאמנים של תורת אחיו הגדול בהלכה וחסידות והוא מקור לעניינים רבים בתורתו. בספרו \"שארית יהודה\" וכן בתשובות נכד אחיו בעל ה\"צמח צדק\", מובאות שמועות, קבלות ומסורות רבות בענייני הלכה שקיבל המהרי\"ל מאחיו, בהם פסקי הלכה שכתב בעל התניא בצעירותו ב\"שלחן ערוך\" וחזר בהם בזקנותו. לאחר פטירת אחיו, התמסר המהרי\"ל לעריכת \"שלחן ערוך הרב\" והגהתו, ועיטרו במראי מקומות ובהגהות והוספות משלו. בשנת תשי\"ז ערך הרבי מליובאוויטש את הספר שלפנינו והוציאו לאור במהדורה חדשה עם הוספות רבות מכת\"י (בשנת תשס\"ט נדפס הספר בשלישית בתוספת מרובה על העיקר). \n חתימות בדף השער: \"חיים יעקב רש\"ל, וועליז\"; \"חיים יעקב רש\"ל, ריגא\"; \"דובער סגל לעוויזאהן מדענאבורג\". \n \n רבי חיים יעקב רש\"ל נולד בעיירה החב\"דית וועליז (שבמחוז סמולנסק) ברוסיה, ומאוחר יותר, באמצע שנות הת\"ר, התגורר בריגה, בירת לטביה. מחשובי חסידי חב\"ד, גאון אדיר וגביר גדול שתורה וגדולה התאחדו על שולחנו. חיבר קונטרס גדול בענייני מציצה בפה ובמכונה, שנדפס באחד הכרכים של \"שדי חמד\". מוזכר כמה פעמים באגרותיו של האדמו\"ר הרש\"ב. הרוגוצ'ובר כותב לו באחד ממכתביו על קונטרס המציצה שלו: \" \n מהראוי והנכון לקבוע דבריו בדפוס, כיון כי הם נכונים ומסודרים בסדר נכון \". \n סטפנסקי חסידות מס' 543. \n \n [1], מט דף. 22 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב טוב. כתמים. קרעים חסרים בשולי מספר דפים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה."},"lotNumber":"155","title":{"en":"she'erit yehuda (chabad) \u2013 vilna, 1841 \u2013 first edition \u2013 signatures","he":"ספר שארית יהודה \u2013 ווילנא, תר\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160974/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":190,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.902Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160974,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160975/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shaarei hayichud vehaemunah, explanation of the shaar hayichud vehaemunah section of the tanya, by rebbe aharon halevi segal horowitz of strashelye, close disciple of r. shneur zalman of liadi, the baal hatanya. shklow, [1820]. first edition. the book opens with an important preface, which serves as a basis for investigating the nature of the baal hatanya's school of thought. it states that this book is an explanation, expansion and completion of the teachings of his rebbe in the shaar hayichud vehaemunah chapters of the tanya. the book explains at length the arizal's doctrine, based on the teachings of the baal hatanya.  incomplete copy. [18]; 4; 4, 9-56; 56 (lacking 4 leaves, 57-60, replaced in photocopy); 52 (leaves 21-32 bound out of sequence); 44, [2]; 28, [4] leaves. 15.5 cm. bluish paper. good-fair condition. stains, including dark dampstains. marginal open tears to title page and several other leaves, slightly affecting text on title page, repaired with paper. printing defect to one leaf, with loss of text. leaves trimmed with damage to text in several places. stamp and handwritten inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 582.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר שערי היחוד והאמונה, ביאור על \"שער היחוד והאמונה\" שבספר התניא, מאת האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה, \"האחד המיוחד שבתלמידי רבינו הגדול... מו\"ה שניאור זלמן [מלאדי] נ\"ע אשר יצק מים על ידו שלושים שנה ולא זז מחבבו עד שגילה לו כל תעלומות חכמה וכל רז לא אניס ליה וכל דמיטמרן איתגליין ליה\". שקלוב, [תק\"פ 1820]. מהדורה ראשונה. בראש הספר הקדמה חשובה מאת המחבר, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו ותורתו של האדמו\"ר הזקן ובית מדרשו.\u200e בהקדמה כותב המחבר שספרו זה הוא ביאור, הרחבה והשלמה של היסודות שכתב רבו, בעל התניא, בפרקי \"שער היחוד והאמונה\" שבספרו \"ליקוטי אמרים \u2013 תניא\". בספר זה מבאר המחבר באריכות גדולה את כתבי האר\"י לאור יסודותיו של רבו הגדול.  עותק חסר. [18]; ד; ד, ט-נו; נו (חסרים 4 דפים, נז-ס, הושלמו בצילום); נב (דפים כא-לב נכרכו שלא כסדרם); מד, [2]; כח, [4] דף. 15.5 ס\"מ. נייר תכלכל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. קרעים חסרים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט בדף השער, משוקמים במילוי נייר. פגם בהדפסה באחד מן הדפים, עם קטע חסר בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 582.  ספריו של רבי אהרן מסטרשלה לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.   \n  \n האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ\"ו?-תקפ\"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון, גאון ועמקן. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו\"ר הזקן בעל התניא. מאז היותו כבן 17 לא מש מאהלו של רבו, והיה לאיש סודו ויד ימינו. ברוב שנות הנהגת רבו היה ידיד נפש של בן האדמו\"ר, רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. שניהם יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו\"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. כשעבר האדמו\"ר הזקן להתגורר בלאדי בשנת תקס\"ב, עקר גם הוא את דירתו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. בערך בשנת תקס\"ט חל פירוד בינו לבין האדמו\"ר האמצעי מסיבות שונות, וכן חל ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, שמחמתו עקר את דירתו מלאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, ואמר: נעקרה אחת מעיני. לאחר פטירת האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין האדמו\"ר האמצעי על מורשתו הרוחנית של האדמו\"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע\"פ דרך חסידות חב\"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו\"ר בסטרשלה, בעוד שהאדמו\"ר האמצעי כיהן כאדמו\"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו\"ר הזקן. בשנת תק\"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון \"שערי היחוד והאמונה\", בו מבאר את תורת האר\"י ע\"פ תורת רבו בעל התניא. בראש ספרו זה כתב הקדמה חשובה, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו של בית מדרשו של האדמו\"ר הזקן. בשנת תקפ\"א הדפיס את חיבורו השני, ספר \"שערי עבודה\", ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע\"פ תורת האר\"י ותורת רבו בעל התניא. בהקדמה לספרו \"שערי עבודה\" הוא מתפלמס באריכות עם שיטת האדמו\"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו \"עבודת הלוי\" על התורה והמועדים, בהם גם תשובות הלכתיות שהשיב לשואליו בעומק העיון."},"lotNumber":"156","title":{"en":"shaarei hayichud vehaemunah \u2013 shklow, 1820 \u2013 first edition","he":"ספר שערי היחוד והאמונה \u2013 שקלוב, תק\"פ - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160975/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.904Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160975,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160976/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shaarei avodah, foundations of worship of g-d according to kabbalah and chabad chassidic teachings, by rebbe aharon halevi segal horowitz of strashelye, close disciple of r. shneur zalman of liadi, the baal hatanya. shklow, [1821]. first edition. the book endeavors to explain the fundamentals of the worship of g-d, based on the principles of the arizal's doctrine, as received by the author from his prime teacher, the baal hatanya. signature on the title page.  [14], 12, 17-48; 70; 52; 60; 22, [2] leaves. lacking leaf 49 of first sequence. two leaves of errata bound at end of book. shaar hatefillah (70 leaves) and shaar yichud haneshamot (52 leaves) not bound in original order. 16.5 cm. bluish paper. good-fair condition. stains, including dampstains and dark stains. minor marginal wear and creases to some leaves. minor worming. open tears to several leaves, repaired in part with paper. stamps (some deleted). handwritten inscription. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 589.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר שערי עבודה, יסודי עבודת ה' על פי תורת הקבלה וחסידות חב\"ד, מאת האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה. שקלוב, [תקפ\"א 1821]. מהדורה ראשונה. בדף השער נדפס: \"ספר שערי עבודה, הנקרא בשם עבודת הבינונים \u2013 חברו גם יסדו אדמו\"ר... מה\"ו אהרן הלוי שלי\"טא... כפי שרשי העבודה אשר קיבל מרבו רבינו הקדוש גאון תפארת ישראל... מו\"ה שניאור זלמן זלה\"ה נבג\"מ... ומיוסד על אדני פז ספרי זהר הק' וכתבי האר\"י ז\"ל\". הספר מבאר את יסודות עבודת ה' החב\"דית ע\"פ יסודות תורת האר\"י, כפי שקבלם המחבר מתורת רבו המובהק בעל התניא. הספר \"שערי עבודה\" הוא ספרו השני של המחבר שהדפיס בחייו. בהקדמה לספרו זה מתפלמס המחבר עם שיטת האדמו\"ר האמצעי.  חתימה בדף השער: \"...יהודא ליב פסחזאן מ\"ס\".  [14], יב, יז-מח; ע; נב; ס; כב, [2] דף. חסר דף מט מספירת הדפים הראשונה. שני הדפים של \"לוח הטעות\" נכרכו בסוף הספר. שער התפלה (ע דף) ושער יחוד הנשמות (נב דף) כרוכים שלא כפי הסדר המקורי. 16.5 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי קל וקמטים בשולי חלק מהדפים. סימני עש קלים. קרעים חסרים במספר דפים, חלקם משוקמים במילוי נייר. חותמות (חלקן מחוקות). רישום בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 589.  ספריו של רבי אהרן מסטרשלה לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.  \n  האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ\"ו?-תקפ\"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון, גאון ועמקן. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו\"ר הזקן בעל התניא. מאז היותו כבן 17 לא מש מאהלו של רבו, והיה לאיש סודו ויד ימינו. ברוב שנות הנהגת רבו היה ידיד נפש של בן האדמו\"ר, רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. שניהם יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו\"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. כשעבר האדמו\"ר הזקן להתגורר בלאדי בשנת תקס\"ב, עקר גם הוא את דירתו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. בערך בשנת תקס\"ט חל פירוד בינו לבין האדמו\"ר האמצעי מסיבות שונות, וכן חל ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, שמחמתו עקר את דירתו מלאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, ואמר: נעקרה אחת מעיני. לאחר פטירת האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין האדמו\"ר האמצעי על מורשתו הרוחנית של האדמו\"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע\"פ דרך חסידות חב\"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו\"ר בסטרשלה, בעוד שהאדמו\"ר האמצעי כיהן כאדמו\"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו\"ר הזקן. בשנת תק\"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון \"שערי היחוד והאמונה\", בו מבאר את תורת האר\"י ע\"פ תורת רבו בעל התניא. בראש ספרו זה כתב הקדמה חשובה, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו של בית מדרשו של האדמו\"ר הזקן. בשנת תקפ\"א הדפיס את חיבורו השני, ספר \"שערי עבודה\", ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע\"פ תורת האר\"י ותורת רבו בעל התניא. בהקדמה לספרו \"שערי עבודה\" הוא מתפלמס באריכות עם שיטת האדמו\"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו \"עבודת הלוי\" על התורה והמועדים, בהם גם תשובות הלכתיות שהשיב לשואליו בעומק העיון."},"lotNumber":"157","title":{"en":"shaarei avodah \u2013 shklow, 1821 \u2013 first edition","he":"ספר שערי עבודה \u2013 שקלוב, תקפ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160976/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":420,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.906Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160976,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":250,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160977/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160977/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160977/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160977/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"avodat halevi, chassidic essays on the torah portions and festivals, haftarot, megillot, letters, selections on various topics of kabbalah and chassidut, and responsa, by rebbe aharon halevi segal horowitz of strashelye. [lviv]-warsaw, [1842-1866]. first edition.  complete set \u2013 four parts in four volumes.  vol. i (bereshit-vayikra, festivals and megillot \u2013 lviv, 1842): [2], 93, [1], 76; 56 leaves. vol. ii (selections and responsa \u2013 lviv, 1842): [1], 35, [2], 45-106; 18 leaves. vol. iii (bamidbar \u2013 warsaw, 1866): [2], 2; 31, 33-76 leaves. two leaves of parashat devarim were mistakenly bound after the leaf of approbations. leaves 27-28 bound after leaf 24. vol. iv (devarim \u2013 warsaw, 1866): [2], 2; 62; 18, [3] leaves. approx. 24 cm. overall good condition. stains, including dampstains. minor worming, slightly affecting text in several places. extensive wear and tears to two leaves of vol. iv. tears, including open tear to one leaf in vol. i, affecting text, repaired with paper. open tear to top of title page of vol. i, not affecting border. new leather binding.  stefansky chassidut, nos. 450, 451.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר עבודת הלוי, מאמרי חסידות על פרשיות התורה והמועדים, הפטרות, מגילות, מכתבים, ליקוטים בעניינים שונים בקבלה וחסידות ושו\"ת בהלכה, מאת האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה. [למברג]-וורשא, [תר\"ב-תרכ\"ו 1842-1866]. מהדורה ראשונה. סט שלם \u2013 ארבעת החלקים בארבעה כרכים.  כרך ראשון (בראשית-ויקרא, מועדים ומגילות \u2013 למברג, תר\"ב): [2], צג, [1], עו; נו דף. נוסח השער כפי העותק השני שנרשם במפעל הביבליוגרפיה. כרך שני (ליקוטים ושו\"ת \u2013 למברג, תר\"ב): [1], לה, [2], מה-קו; יח דף (יח דף אחרונים, עם שו\"ת, לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה). כרך שלישי (במדבר \u2013 וורשא, תרכ\"ו): [2], ב; לא, לג-עו דף. לאחר דף ההסכמות נכרכו בטעות שני דפים של פרשת דברים. דפים כז-כח נכרכו לאחר דף כד. כרך רביעי (דברים \u2013 וורשא, תרכ\"ו): [2], ב; סב; יח, [3] דף. 24 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש קלים, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. בלאי רב וקרעים בשניים מהדפים בכרך הרביעי. קרעים, בהם קרע חסר באחד מהדפים בכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר. קרע חסר בשוליים העליונים של דף השער של הכרך הראשון, ללא פגיעה במסגרת השער. כריכות עור חדשות.  סטפנסקי חסידות, מס' 450, 451.  ספריו של רבי אהרן מסטרשלה לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.  \n  האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ\"ו?-תקפ\"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון, גאון ועמקן. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו\"ר הזקן בעל התניא. מאז היותו כבן 17 לא מש מאהלו של רבו, והיה לאיש סודו ויד ימינו. ברוב שנות הנהגת רבו היה ידיד נפש של בן האדמו\"ר, רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. שניהם יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו\"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. כשעבר האדמו\"ר הזקן להתגורר בלאדי בשנת תקס\"ב, עקר גם הוא את דירתו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. בערך בשנת תקס\"ט חל פירוד בינו לבין האדמו\"ר האמצעי מסיבות שונות, וכן חל ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, שמחמתו עקר את דירתו מלאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, ואמר: נעקרה אחת מעיני. לאחר פטירת האדמו\"ר הזקן בשנת תקע\"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין האדמו\"ר האמצעי על מורשתו הרוחנית של האדמו\"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע\"פ דרך חסידות חב\"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו\"ר בסטרשלה, בעוד שהאדמו\"ר האמצעי כיהן כאדמו\"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו\"ר הזקן. בשנת תק\"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון \"שערי היחוד והאמונה\", בו מבאר את תורת האר\"י ע\"פ תורת רבו בעל התניא. בראש ספרו זה כתב הקדמה חשובה, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו של בית מדרשו של האדמו\"ר הזקן. בשנת תקפ\"א הדפיס את חיבורו השני, ספר \"שערי עבודה\", ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע\"פ תורת האר\"י ותורת רבו בעל התניא. בהקדמה לספרו \"שערי עבודה\" הוא מתפלמס באריכות עם שיטת האדמו\"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו \"עבודת הלוי\" על התורה והמועדים, בהם גם תשובות הלכתיות שהשיב לשואליו בעומק העיון."},"lotNumber":"158","title":{"en":"avodat halevi \u2013 lviv-warsaw, 1842-1866 \u2013 first edition \u2013 all four parts in four volumes","he":"ספר עבודת הלוי \u2013 למברג-וורשא, תר\"ב-תרכ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ארבעת החלקים בארבעה כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160977/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":250,"soldPrice":420,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.907Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160977,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160978/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, with selected chassidic essays, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya, and his disciple rebbe aharon halevi segal horowitz of strashelye. [warsaw? / k&ouml;nigsberg, 1866]. first edition.  49 leaves. approx. 23 cm. fair condition. stains, including significant, dark stains to many leaves. worming to title page and other leaves, affecting text. minor open tears to first leaves, affecting title page border. margins of leaf 32 trimmed with damage to text. stamps and handwritten inscriptions. new binding.  yaari, no. 949; otzar hahaggadot, no. 1272; stefansky chassidut, no. 163.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"הגדה של פסח, עם לקט מאמרי חסידות, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי ותלמידו האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה. [וורשא? /קניגסברג תרכ\"ו 1866]. מהדורה ראשונה. \n נוסח ההגדה וההלכות שבהגדה זו \u2013 על פי סידור הרב מלאדי. בהגדה זו צורפו לראשונה (סביב נוסח ההגדה), מאמרי חסידות מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, ומאמרי חסידות מאת תלמידו האדמו\"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה. מאמרי האדמו\"ר הזקן הועתקו מספריו \"ליקוטי תורה\" ו\"סידור עם דא\"ח\". מאמרי רבי אהרן מסטרשלה מקורם בספרו \"עבודת הלוי\" על התורה. \n \n מט דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וקשים בדפים רבים. סימני עש עם פגיעות בטקסט, בדף השער ובדפים נוספים. קרעים חסרים קטנים בדפים הראשונים, עם פגיעה במסגרת השער. חיתוך השוליים בדף לב עם פגיעה בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  יערי מס' 949; אוצר ההגדות מס' 1272; סטפנסקי חסידות, מס' 163."},"lotNumber":"159","title":{"en":"passover haggadah, sod kedoshim \u2013 1866 \u2013 first edition","he":"הגדה של פסח, סוד קדושים \u2013 תרכ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160978/view","tags":["judaica_chabad","judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.909Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160978,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160979/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160979/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"magen avot, chassidic essays on the torah portions and the festival, shir hashirim, selections on neviim and ketuvim and wedding homilies, by rebbe shlomo zalman schneersohn of kopust, grandson and close disciple of the tzemach tzedek of lubavitch. berditchev (berdychiv), 1902. first edition.  seven parts in two volumes. the first six parts comprise essays printed based on the author's manuscript. part vii contains essays recorded by his listeners and edited by him. 2 volumes. vol. i (parts i-iv): [4], 48, [2]; [2], 57; [2], 50; [2], 80 leaves. [2] leaves with list of abbreviations bound at end of part i (originally bound at end of part vi). vol. ii (parts v-vii): [2], 105, [1]; [2], 49; [2], 74, [1]; 15 leaves. two title pages for each part. approx. 32 cm. overall good condition. stains. minor traces of past dampness in vol. i. minor wear. minor marginal creases and tears to several leaves. several leaves and back board of vol. ii partially detached. handwritten inscriptions. bindings old and damaged.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר מגן אבות, מאמרי חסידות על פרשיות התורה והמועדים, שיר השירים, ליקוטים על נ\"ך ודרושים לחתונה, מאת האדמו\"ר רבי שלמה זלמן שניאורסון מקאפוסט. ברדיטשוב, תרס\"ב [1902]. מהדורה ראשונה. \n שבעה חלקים בשני כרכים. \n ששת החלקים הראשונים כוללים מאמרים שנדפסו מכתב-יד המחבר. בחלק השביעי נדפסו מאמרים שנכתבו על ידי השומעים, והוגהו על ידי המחבר. \n המחבר, האדמו\"ר רבי שלמה זלמן שניאורסון מקאפוסט (תק\"ץ-תר\"ס), היה נכדו ותלמידו המובהק של ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. לאחר הסתלקות ה\"צמח צדק\", הכתירו רוב חסידי חב\"ד לאדמו\"ר עליהם את בנו, רבי יהודה ליב (מהרי\"ל) מקאפוסט (אביו של רבי שלמה זלמן). רבי יהודה ליב נפטר בחשון תרכ\"ז, כחצי שנה לאחר פטירת אביו ה\"צמח צדק\", ובנו רבי שלמה זלמן התמנה על מקומו כאדמו\"ר לחסידי חב\"ד-קאפוסט. לאחר פטירתו נדפס חלק קטן ממאמריו בסדרת הספרים \"מגן אבות\" שלפנינו. \n \n הרבי מליובאוויטש אמר על מאמרי ה\"מגן אבות\" שהם \"געשמאקע מאמרים\" [מאמרים ערבים ], ושהם מיוסדים על תורת ה\"צמח צדק\" (המלך במסיבו, ב, עמ' פד). על הגותו המיוחדת והמעמיקה, כתב הסופר ואיש הרוח ר' הלל צייטלין, במכתב לידיד: \"איעצך להשיג את הספר 'מגן אבות' מהצדיק מקאפוסט, וללמוד שם בעיון בהגבהת הלב, את המאמרים על פסוק ויכל אלוקים... וביחוד את הדרוש לפרשת שמיני, שמאחד הוא מסר נורא עם שעשוע חב\"די מסתורי שקשה למצוא כמוהו. אם תקרא כל אלו המאמרים לא בהעברה בעלמא כפי שנוהגין, כי אם בעיון עמוק בהדרגה ובסדר, מובטחני שישיב לי תודה עמוקה בעד עצתי זאת\" (הרב, ליקווד תשע\"ה, עמ' תשנג). \n שני כרכים. \n כרך ראשון (חלקים א-ד): [4], מח, [2]; [2], נז; [2], נ; [2], פ דף. [2] דף עם \"לוח הראשי תיבות\", נכרכו בסוף החלק הראשון (במקור נכרכו בסוף החלק השישי). כרך שני (חלקים ה-ז): [2], קה, [1]; [2], מט; [2], עד, [1]; טו דף. לכל חלק משבעת החלקים יש שני שערים. 32 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. עקבות רטיבות קלים בכרך הראשון. בלאי קל. קמטים וקרעים קטנים בשולי מספר דפים. מספר דפים וכריכה אחורית בכרך השני מנותקים חלקית. רישומים בכתב-יד. כריכות ישנות ופגומות."},"lotNumber":"160","title":{"en":"magen avot (kopust) \u2013 berditchev, 1902 \u2013 first edition \u2013 all seven parts in two volumes","he":"ספר מגן אבות (קאפוסט) \u2013 ברדיטשוב, תרס\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 כל שבעת החלקים בשני כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160979/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:21.910Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160979,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160980/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160980/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"three books of chabad and kopust teachings: 1. likutei amarim tanya, by rebbe shneur zalman of liadi. altona, 1846.  2. me'ah she'arim, fifty letters and fifty essays on torah, worship of g-d, lovingkindness, charity and repentance, by the first three rebbes of the chabad dynasty. compiled by r. chaim eliezer bichovsky and r. chaim meir heilman. berditchev, [1913]. first edition.  3. derushim yekarim, two chassidic essays by rebbe shlomo zalman schneersohn of kopust (author of magen avot). vilna, 1903. only edition.  size and condition vary. overall good condition.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלושה ספרים מתורת חסידות חב\"ד וקאפוסט: \n 1. ספר ליקוטי אמרים \u2013 תניא, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. אלטונא, תר\"ו [1846]. מונדשיין, ספר התניא, ביבליוגרפיה, טז, עמ' 81-83. \n 2. ספר מאה שערים, חמישים מכתבים וחמישים מאמרים בענייני תורה, עבודת ה', גמילות חסדים, צדקה ותשובה, משלשת אדמו\"רי חב\"ד הראשונים, נלקטו ונערכו על ידי רבי חיים אליעזר הכהן ביחובסקי ורבי חיים מאיר היילמן (מחבר \"בית רבי\"). יצא לאור לרגל מאה שנה לפטירת האדמו\"ר הזקן. ברדיטשוב, [תרע\"ג 1913]. מהדורה ראשונה. \n 3. ספר דרושים יקרים, שני מאמרי חסידות שנאמרו על ידי האדמו\"ר רבי שלמה זלמן שניאורסון מקאפוסט (בעל ה\"מגן אבות\"), נכתבו והובאו לדפוס על ידי רבי גדליה אברהם יאנקלזון מפולוצק. ווילנא תרס\"ג 1903. מהדורה יחידה. \n \n גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב."},"lotNumber":"161","title":{"en":"likutei amarim tanya \u2013 altona, 1846 / me'ah she'arim \u2013 berditchev, 1913 \u2013 first edition / derushim yekarim (kopust) \u2013 vilna, 1903 \u2013 only edition","he":"ספר ליקוטי אמרים תניא \u2013 אלטונא, תר\"ו / ספר מאה שערים \u2013 ברדיטשוב, תרע\"ג \u2013 מהדורה ראשונה / ספר דרושים יקרים (קאפוסט) \u2013 ווילנא, תרס\"ג \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160980/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.205Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160980,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160981/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"responsa divrei nechemiah, part i \u2013 even haezer, and part iii \u2013 yoreh de'ah, by r. nechemiah halevi ginsburg of dubrovno, prominent disciple of the baal hatanya. vilna, 1866 \u2013 warsaw, 1887. first edition. two volumes. even haezer : [6], 7; 29, 31-82 leaves. extra copy of leaf 7 of first sequence. yoreh de'ah: [2], 73, [3] leaves. two title pages in each volume. 29-30 cm. good condition. stains, including dampstains in first volume. leaves trimmed with damage to headings in several places in vol. i. stamps. handwritten inscription in vol. i. new bindings.  stefansky chassidut, no. 122.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שו\"ת דברי נחמיה, חלק ראשון \u2013 אבן העזר, וחלק שלישי \u2013 יורה דעה, מאת רבי נחמיה הלוי גינזבורג מדוברובנה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא. ווילנא-וורשא, תרכ\"ו-[תרמ\"ז] 1866-1887. מהדורה ראשונה. \n על הספר שלפנינו כותב רבי דובער יהודה ליב, בן המחבר, בהקדמתו: \"...יבינו נא בחיבור הזה, ידעו ויכירו, כי הוא אופן חדש בחוש הלימוד, כמדומה שלא נמצא בזה האופן בשום חיבור שקדמהו, לדייק בחילוקי הדעות וסברות הפוסקים מראשונים עד אחרונים, במקום שדבריהם באים דוקא מפורשים ומבוארים על מקומן, ימצא בהם עומק נפלא, לשקול במאזני צדק כל סברא וסברא בדבר והיפוכו ברצוא ושוב כמה פעמים... והיה יהיה הספר החדש הזה לנס ולסגולה לקנין הלמודית בנפש החפץ לכל הוגה בו בנחת ובמתון ובעומק הדעת... \". בחלק גדול מכרכי \"דברי נחמיה\" נדפסה התכתבות ענפה בינו לבין תלמידי בעל התניא, בראשם האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" ורבי יצחק אייזיק מהומל. רובו של חלק \"אבן העזר\" שלפנינו מכיל התכתבות ענפה עם ה\"צמח צדק\"; עשרות תשובות של הצ\"צ נדפסו בו לראשונה (חלק \"אבן העזר\" נדפס סמוך לאחר הסתלקות הצ\"צ). בספריו נדפסו ביאורים רבים לפסקי רבו בעל התניא בשלחן ערוך שלו ובסידורו. \n המחבר \n רבי נחמיה הלוי בירך גינזבורג מדוברובנה (תקמ\"ח-תרי\"ב), מגאוני חב\"ד, תלמיד מובהק של בעל התניא, ותלמיד-חבר של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. היה חתנו (בזיוו\"ש) של רבי חיים אברהם, בנו של בעל התניא. היה מתמיד גדול, גאון חריף, מחדש ועמקן. נודע בענוותנותו ושפלות רוחו. כל ימיו ברח מהכבוד, ומיאן לשמש במשרת רבנות. פרנסתו הייתה ממפעל לייצור טליתות, בעיר מגוריו דוברובנה, שהיה בבעלותו. המפעל הביא פרנסה גדולה להרבה מתושבי העיר, ועשירות גדולה לבעליו. לאחר שהחלו לייצר טליתות מכונה, נסגר המפעל, ורבי נחמיה ירד מנכסיו. האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" אמר עליו: רבי נחמיה מחייב את העניים כהלל הזקן ואת העשירים כרבי אלעזר בן חרסום, משום שהתמדתו העצומה בתורה הייתה בלי שום שינוי הן בימי עשירותו והן בימי עוניו (מתוך ההקדמה ל\"דברי נחמיה\", חלק אורח חיים). בנו המו\"ל מספר בהקדמה לחלק \"אורח חיים\" עד כמה סמך הצ\"צ על פסקיו של רבי נחמיה: \"ובפירוש יצא מפה קדשו... שכל פסק הלכה שיצא ממנו אחר עיונו ופלפולו העמוקה מני ים, לא ימצא מי שיהיה כח... לסתור דבריו. ובתשובה אחת כתב עליו [הצ\"צ]: הלכה כמותו בכל מקום\". התכתב בשו\"ת בהלכה עם גדולי דורו, גם עם ה\"מתנגדים\", כרבי דוד לוריא (הרד\"ל) ורבי מאיר ברלין אב\"ד מוהילוב. חלק מההתכתבות נדפסה ב\"דברי נחמיה\". תשובותיו בהלכה נדפסו בשלשת חלקי השו\"ת \"דברי נחמיה\": אבן העזר (ווילנא תרכ\"ו), אורח חיים (ווילנא תרכ\"ט), יורה דעה (וורשא תרמ\"ז). \n \n שני כרכים. כרך אבן העזר: [6], ז; כט, לא-פב דף. דף ז מהספירה הראשונה נכרך פעמיים. כרך יורה דעה: [2], עג, [3] דף. שני דפי שער לכל כרך. 29-30 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות בכרך הראשון. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות בכרך הראשון. חותמות. רישום בכתב-יד בכרך הראשון. כריכות חדשות.  \n סטפנסקי חסידות מס' 122."},"lotNumber":"162","title":{"en":"responsa divrei nechemiah \u2013 two parts \u2013 vilna, 1866 and warsaw, 1887 \u2013 first edition","he":"שו\"ת דברי נחמיה \u2013 שני חלקים \u2013 ווילנא-וורשא, תרכ\"ו-תרמ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160981/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.207Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160981,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160982/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"responsa torat chesed, part i \u2013 orach chaim, by r. shneur zalman fradkin rabbi of polotsk and lublin, prominent disciple of the tzemach tzedek. warsaw, 1883. first edition.  on the title page, german stamps of the nazi institute for research on the jewish question in litzmannstadt. other stamps.  158 leaves. 33 cm. good condition. stains. stamps and handwritten inscriptions. marginal tears to title page. tears to final leaves, repaired with paper. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שו\"ת תורת חסד, חלק ראשון \u2013 אורח חיים, מאת רבי שניאור זלמן פרדקין אב\"ד פולוצק ולובלין, מחשובי תלמידי ה\"צמח צדק\". וורשא, תרמ\"ג 1883. מהדורה ראשונה. \n \n המחבר רבי שניאור זלמן פרדקין מלובלין (תק\"ץ-תר\"ב), המכונה \"הגאון מלובלין\", מגדולי רבני וחסידי חב\"ד, אב\"ד פולוצק ולובלין, עילוי חריף וגאון אדיר, שהיה בקי עצום בכל חדרי תורה כנתינתה מסיני. מילדותו דבק ברבו המובהק ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, שהראה לו חיבה יתירה, והשתעשע עמו רבות בחריפות ובקיאות במרחבי התורה. עוד בצעירותו שלח לו רבו שאלות מורכבות בענייני עגונות, וסמך על פסקיו. ה\"צמח צדק\" כתב עליו: \"אשר מדריגתו מגיע ל'גאון', לכן יוכל לסמוך על פסקם בלי שום גמגום\". אחד ממנהגיו הקבועים היה ללמוד בכל יום סימן אחד בשו\"ת \"צמח צדק\", על אף שידעם בעל פה, כדי להתקשר בנשמת רבו המובהק. בשנת תרט\"ו התמנה לרבה של העיר פולוצק. לאחר פטירת ה\"צמח צדק\" בשנת תרכ\"ו, עודד וחיזק את חסידי חב\"ד לנסוע לאדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש (ולא לאחיו האדמו\"רים מקאפוסט ומלאדי), משום שראה במהר\"ש ממשיך דרכו של אביו ה\"צמח צדק\". התערבות זו עלתה לו בכס רבנותו, והוא נאלץ להתפטר מרבנות פולוצק (אגרות בעל התורת חסד, ירושלים תשס\"א, עמ' 84). בשנת תרכ\"ח התמנה לרבה של לובלין, בה כיהן ברבנות למעלה מעשרים שנה. בשנת תרנ\"ב עלה לירושלים, ובשנותיו האחרונות התמנה לאב\"ד הקהילה החסידית בירושלים. רבי שמואל סלנט העריכו מאד וכתב עליו: \" \n גאון עולם, אשר גם בדורות שלפנינו היה נמנה בין גדולי הדור \". על מצבתו נחקק: \"... \n כ\"ק אדמו\"ר הרב הגאון הגדול, שר התורה, צדיק יסוד עולם... שלא הניח מקרא ומשנה גמרא הלכות אגדות תוספתא, דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים, וכל המדות של חכמים, וכל דבר שבתורה לא הניח שלא למד. .. \". \n את ספרו שו\"ת \"תורת חסד\" על \"אורח חיים\" הדפיס בחייו בשנת תרמ\"ג. חלקו השני של השו\"ת, על חלק \"אבן העזר\", נדפס לאחר פטירתו, בשנת תרס\"ט. ספרו נערץ על גדולי הפוסקים, ופסקיו נזכרים רבות בספרות השו\"ת. כפי שהעיד על ספרו, אין בספר זה סברות שאינן מבוססות היטב. הוא כתב כי בעוד שישנם ספרים בהם החידושים הם \"כהררים התלויים בשערה\", בספרו שלו הם \"שערות התלויות בהרים, כל סברא יש לה יסוד, ואף החידוש הקל מבוסס בראיות ובהוכחות\". ה\"ראשון לציון\" רבי יצחק יוסף שליט\"א, מספר שאביו רבי עובדיה יוסף היה נוהג ללמוד בימי חול המועד בשו\"ת \"תורת חסד\", משום מצוות שמחת יום טוב. לדבריו, אביו הגר\"ע יוסף היה נוהג לומר שבספר \"תורת חסד\" יש 'לומדע'ס' אמיתית, ולא 'לומדע'ס' הפורחת באויר, משום שכל סברה מוכחת מגמרא ערוכה. \n בדף השער חותמת: יעקב גוטמאן ווארשא\". \n \n חותמות בדף השער בגרמנית: \"המכון לחקר השאלה היהודית של המפלגה הנאצית \u2013 המחלקה לאוסטיודן [=ליהודי המזרח] \u2013 ליצמנשטט\". \n חותמות נוספות. \n \n קנח דף. 33 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חותמות ורישומים בכתב-יד. קרעים בשולי דף השער. קרעים בדפים האחרונים, משוקמים בהדבקות נייר. כריכה חדשה."},"lotNumber":"163","title":{"en":"responsa torat chesed \u2013 part i \u2013 warsaw, 1883 \u2013 first edition \u2013 stamps of the nazi institute for research on the jewish question, litzmannstadt","he":"שו\"ת תורת חסד \u2013 חלק ראשון \u2013 וורשא, תרמ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם חותמות נאציות של \"המכון לחקר השאלה היהודית של המפלגה הנאצית \u2013 ליצמנשטט\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160982/view","tags":["judaica_chabad","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.208Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160982,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160983/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160983/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"beit aharon vehosafot, references for the talmud, chazal, books of kabbalah and chabad chassidut, following the order of the bible, by r. avraham david lavut rabbi of nikolayev. vilna, 1880. only edition.  signature and stamp of the author on the leaf following the title page.  the author, r. avraham david lavut (1815-1890; forefather of the lubavitcher rebbe), rabbi of nikolayev and a prominent chabad rabbi. he was the close disciple of the tzemach tzedek of lubavitch and his son the maharash.  [4], 360 pages. 33 cm. good condition. stains (many stains to title page and other leaves). tears to first two leaves, repaired with paper. new binding.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר בית אהרן והוספת, מראי מקומות לתלמוד, ספרות חז\"ל, ספרי קבלה וחסידות חב\"ד, לפי סדר פסוקי התנ\"ך, מאת רבי אברהם דוד לאוואוט [לבוט] אב\"ד ניקולייב. ווילנא, תרמ\"א 1880. מהדורה יחידה. עם הסכמת האדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש. \n בדף שלאחר השער מופיעות חתימתו וחותמתו של המחבר: \"נאו' אברהם דוד לאוואוט מו\"ץ דק' ניקאלאייעב\". \n הספר שלפנינו כולל מראי מקומות לתלמוד, ספרות חז\"ל, ספרי ראשונים, ספרי קבלה וספרי חסידות חב\"ד, על פי סדר פסוקי התנ\"ך. בספר שולבו החיבורים \"תולדות אהרן\" (פריירבורג שמ\"ג-שמ\"ד) מאת רבי אהרן מפיסרו, ו\"בית אהרן\" (פרנקפורט דאודר ת\"נ-תנ\"א) מאת רבי אהרן ב\"ר שמואל, ועוד ספרי ציונים ומקורות מעין אלה. את כל אלה סידר וערך המחבר מחדש, והוסיף עליהם תוספת מרובה על העיקר. בהקדמתו מפרט המחבר את אופני סידורו, עריכתו והוספותיו. האדמו\"ר המהר\"ש מליובאוויטש כותב בהסכמתו לספר: \"מהראוי ונכון לאוהבי תורה לקנות ספר זה\". \n המחבר, \n רבי אברהם דוד לאוואוט (תקע\"ה-תר\"ן) אב\"ד ניקולייב, מחשובי רבני חב\"ד (זקנו של הרבי מליובאוויטש), מחסידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" ובנו המהר\"ש. היה מקורב לרבי הלל מפאריטש ורבי אליהו יוסף מדריבין. בשנת תרי\"ד לערך נתמנה לרב בעיר ניקולייב. \"הודות להשפעתו הטובה נעשה כל הגליל דפלח חרסון למקום תורה ומצוה\" (הרבי מליובאוויטש, בהקדמה לספר \"קב נקי\"). חיבר מספר חיבורים חשובים, אך התפרסם במיוחד בשניים מהם: ספר \"קב נקי\" \u2013 חיבור חשוב בהלכות גיטין, בפרט בענייני שמות בגיטין, ספר שימושי בבתי דין עד לימינו; סידור האדמו\"ר הזקן המדויק \u2013 \"תורה אור\", עם חיבוריו על הסידור \"שערי תפלה\" ו\"שער הכולל\" (על כך ראה בהרחבה בקטלוג 74 פריט 179, עמ' 184). \n \n [4], 360 עמ'. 33 ס\"מ. מצב טוב. כתמים (בדף השער ובדפים נוספים כתמים רבים). קרעים בשני הדפים הראשונים, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה."},"lotNumber":"164","title":{"en":"beit aharon vehosafot \u2013 vilna, 1880 \u2013 only edition \u2013 with signature and stamp of the author (forefather of the lubavitcher rebbe)","he":"ספר בית אהרן והוספת \u2013 ווילנא, תרמ\"א \u2013 מהדורה יחידה \u2013 עם חתימת וחותמת המחבר (זקנו של הרבי מליובאוויטש)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160983/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":440,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.210Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160983,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160984/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"or haganuz latzaddikim, chassidic essays on the torah portions, based on the tanya, by r. aharon katz of apta, rabbi of biłgoraj and zhelechov (author of keter shem tov). zhovkva, 1800. first edition, with approbation by the maggid of kozhnitz.  [68] leaves. extra copies of leaves [35]-[38] (on parashiot ki tissa \u2013 vayikra). 18 cm. good-fair condition. stains and wear. worming to title page and other leaves. leaves trimmed close to text and title page border, slightly affecting text in several places. stamp and handwritten inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 22.  \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר אור הגנוז לצדיקים, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מיוסדים על ספר התניא, מאת רבי אהרן כ\"ץ מאפטא אב\"ד ז'ליחוב ובילגוריי (בעל \"כתר שם טוב\"). זולקווא, תק\"ס [1800]. מהדורה ראשונה עם הסכמת המגיד מקוז'ניץ. \n הספר נדפס כארבע שנים לאחר הדפסת ספר התניא מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. המחבר, מגדולי צדיקי החסידות, מתבסס במקומות רבים בספרו על ספר התניא, וכמעט בכל פרשה מצטט מדברי קדשו ובונה עליו את יסודותיו. \n \n רבי אהרן הכהן מאפטא (אנצ' לחסידות, א', עמ' קנז), מחבר ספר \"כתר שם טוב\" \u2013 ספר הליקוטים הנודע מתורת הבעש\"ט, וסידור \"תפילה ישרה \u2013 כתר נהורא\". ספרו \"אור הגנוז לצדיקים\" נדפס לראשונה בעילום שם המחבר. \n על הספר ראה: חיים ליברמן, כיצד חוקרים חסידות בישראל, בתוך ספרו אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"ם, עמ' 7-11; הרב דוד צבי הילמן, אגרות בעל התניא ובני דורו, ירושלים תשי\"ג, עמ' קיח-קכ. \n \n [68] דף. דפים [35]-[38] (על פרשיות כי תשא עד ויקרא) מופיעים פעמיים. 18 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש בדף השער ובדפים נוספים. חיתוך דפים על גבול הטקסט ומסגרת השער, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. חותמת ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה. \n סטפנסקי חסידות מס' 22."},"lotNumber":"165","title":{"en":"or haganuz latzaddikim \u2013 teachings of the baal hatanya \u2013 zhovkva, 1800 \u2013 first edition","he":"ספר אור הגנוז לצדיקים \u2013 תורת בעל התניא \u2013 זולקווא, תק\"ס \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160984/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.211Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160984,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160985/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160985/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160985/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160985/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"four books:  1. or haganuz latzaddikim, chassidic essays on the torah portions, based on the tanya, by r. aharon katz rabbi of apta, rabbi of biłgoraj and zhelechov (author of keter shem tov). lviv, 1850. second edition. 2. imrei noam, chassidic essays on the festivals, by r. hillel halevi malisov rabbi of paritch and bobroisk (r. hiller paritcher). vilna, 1876. only edition. 3. responsa ayalah sheluchah, by r. naftali hertz klatzkin, prominent chabad rabbi. warsaw, 1896. only edition.  4. she'erit yisrael, letters and chabad chassidic essays, by r. yisrael yoffe of dubrovna, prominent disciple of the baal hatanya. klausenburg, 1924. only edition.  size and condition vary.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ארבעה ספרים: \n 1. ספר אור הגנוז לצדיקים, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מיוסדים על ספר התניא, מאת רבי אהרן כ\"ץ מאפטא אב\"ד ז'ליחוב ובילגוריי (בעל \"כתר שם טוב\"). למברג, [תרי\"א] 1850. מהדורה שניה. על הספר ומחברו ראה פריט קודם. \n 2. ספר אמרי נעם, מאמרי חסידות חב\"ד על המועדים, מאת רבי הלל הלוי מאליסוב אב\"ד פאריטש ובאברויסק (המכונה ר' הלל פאריטשר). נכתב והובא לדפוס על ידי תלמידו רבי לוי יצחק שימענאווסקי. ווילנא, תרל\"ו 1876. מהדורה יחידה. \n על הספר אמרי נעם כותב רבי פנחס, נכדו של רבי הלל: \"בשנת תרל\"ו נדפס על שמו [של רבי הלל] בווילנא ספר קטן מכונה אמרי נועם, אמנם זה איננו לשונו, כי אם מה שרשם לעצמו בקצרה אחד מהשומעים שלא הבין מה ששמע, וכגון דא צריכנא לאודועי\" (בהקדמה ל\"פלח הרמון\" על בראשית, ווילנא תרמ\"ז). \n 3. שו\"ת אילה שלוחה, מאת רבי נפתלי הירץ קלצקין, מחשובי רבני חב\"ד (ראה להלן). וורשא, תרנ\"ז 1896. מהדורה יחידה (בשנת תרע\"ב נדפס בוורשא חלק נוסף של הספר, אך הוא איננו מהדורה שניה של הספר שלפנינו, אלא רובו תשובות אחרות. מספר תשובות המופיעות לפנינו נדפסו שם בנוסח שונה). \n בסימן ו נדפסה התכתבות של המחבר עם האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" משנת תרט\"ז. תשובת ה\"צמח צדק\" נדפסה לראשונה בספר שלפנינו. בדף ט נדפסה תשובתו של האדמו\"ר רבי ישראל נח מניעז'ין, בנו של הצ\"צ, משנת תרכ\"א (תשובת האדמו\"ר מהרי\"נ מניעז'ין נדפסה רק בספר שלפנינו). \n 4. ספר שארית ישראל, מכתבים ומאמרי חסידות חב\"ד, מאת רבי ישראל יפה מדובראוונא, מחשובי תלמידיו של האדמו\"ר הזקן. קלויזנבורג, תרפ\"ד 1924. מהדורה יחידה. \n בספר נדפסו מאמרים ומכתבים בעניינים שונים בקבלה, חסידות ועבודת ה' על פי דרכה של חסידות חב\"ד. בתחילת הספר נדפסה הקדמה חשובה מהמו\"ל, נכד המחבר, ובה מספר באריכות כיצד זקנו המחבר התקרב לבעל התניא. בהקדמה מופיעים לראשונה פרטי מידע ותיאורים מעניינים על בעל התניא, שאינם ידועים ממקורות אחרים, וכן תיאורים על עבודת ה' של המחבר. המחבר רבי ישראל ב\"ר חיים יפה מדובראוונא (אין מדובר ברבי ישראל יפה המדפיס הנודע מקאפוסט) היה מחשובי תלמידיו של בעל התניא. עליו נכתב בספר \"בית רבי\": \"הרה\"ח המפורסם ר' ישראל זלה\"ה מדובראוונא, מחסידי רבינו, והיה מנגן גדול בכלי זמר, והיה מנגן אצל רבינו\". לאחר פטירת רבו בעל התניא, היה מתלמידי האדמו\"ר רבי אהרן מסטרשלה. \n רבי נפתלי הירץ קלצקין (תקפ\"ג-תרנ\"ד) אב\"ד אושפל ושימבורג, מגדולי רבני חב\"ד. היה תלמיד מובהק של ה\"חתם סופר\", ולמד בישיבתו בפרשבורג בשנים תקצ\"ז-תקצ\"ט (החתם סופר ותלמידיו, עמ' שפה-שפו). בהמשך חייו התקרב לגדולי תלמידי בעל התניא ואל האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" ובניו, עמם אף התכתב בהלכה ובחסידות. נסמך להוראה מה\"צמח צדק\". כמו כן היה בקשרי ידידות עם רבים מגדולי דורו - גדולי רבני ליטא, גליציה והונגריה, וגדולי האדמו\"רים בפולין (רשימה חלקית של גדולי ישראל עמם היה המחבר בקשר, נדפסה בתחילת שו\"ת \"אילה שלוחה\", מהדורת תרע\"ב). כיהן כעשר שנים כרב בעיר אושפל שבפלך קובנה, ולאחר מכן התמנה לרב בעיר שימבורג שבפלך קורלנד, בה כיהן ברבנות שלושים ושבע שנים. \n בהקדמה לחלק השני של ספרו אילה שלוחה (נדפס בתרע\"ב), משרטט בנו, רבי משה צבי אב\"ד רומנוב, קווים לדמותו: \"... מנעוריו עד שיבתו שקד יומם ולילה על התורה ועל העבודה. זכה לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא, והיה מגדולי בעלי הוראה המפורסמים בשעתו... וכשהריח ביראת ה' על פי דרך החסידות, לא זז מלחבב דה\"ק [=דבריהם הקדושים] ולא מש מאהלו לדרוש דרושים נלהבים אשר התלהטה נפשו לדבקה בה... ומסר נפשו ומאודו על זה, ורבים השיב מעון. נטע דא\"ח בלב רבים מהסרים למשמעתו, והזריח אור בתוך עומק לבבם, נקודת האמת... וכל מי שלא ראה התנהגותו של ש\"ק ויו\"ט, לא ראה אור ושמחה של מצוה מימיו... והוא בעצמו היה לנו [לבניו הגאונים] לרב בלמוד ים התלמוד והפוסקים ונושאי כליהם... גם תורת הבעש\"ט נ\"ע הופיע בנפשי ורוחי ונשמתי, וזאת היתה שעשועיו, משוש לבו ונפשו. ונתקיימה בו מה שאמרו (ריש פרק ו דאבות) 'כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה'... \". בניו של רבי נפתלי הירץ היו גאונים מפורסמים, רובם מרבני חב\"ד החשובים. המפורסם שבבניו היה הגאון רבי אליהו קלצקין אב\"ד לובלין, שעלה בשנותיו האחרונות לירושלים (כפי הנראה הוא היחיד מבניו שלא נטה לחסידות). בהמשך אותה הקדמה מספר בנו שה\"בית הלוי\", וכן האדמו\"רים המהרי\"נ מניעז'ין והמהר\"ש מליובאוויטש, חפצו לקחת לחתנים את בניו הגאונים, \"אך מן השמים עכבוהו\". בוורשא בשנת תרע\"ב הדפיסו ששת האחים הגאונים את מבחר חידושיהם בספר משותף בשם \"עמודי שש\" (בכמה מהסימנים מפלפלים האחים בדברי ה\"צמח צדק\"). \n \n גודל ומצב משתנים."},"lotNumber":"166","title":{"en":"four books by chabad rabbis: or haganuz latzaddikim \u2013 lviv, 1850 / imrei noam \u2013 vilna, 1876 \u2013 only edition / responsa ayalah sheluchah \u2013 warsaw, 1896 \u2013 only edition / she'erit yisrael \u2013 klausenburg, 1924 \u2013 only edition","he":"ארבעה ספרים מרבני חב\"ד: ספר אור הגנוז לצדיקים \u2013 למברג, תרי\"א / ספר אמרי נעם \u2013 ווילנא, תרל\"ו \u2013 מהדורה יחידה / שו\"ת אילה שלוחה \u2013 וורשא, תרנ\"ז \u2013 מהדורה יחידה / ספר שארית ישראל \u2013 קלויזנבורג, תרפ\"ד \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160985/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":180,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.214Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160985,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160986/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"einei ari, kabbalistic secrets on the forms of the 22 letters of the hebrew alphabet and on the 13 attributes of mercy, by the kabbalist r. yehuda leib schorr of sharigrod. lviv, 1900. only edition. reputedly, the baal hatanya reviewed this composition and held it in very high esteem, even on one occasion delivering an entire discourse based on the writings of r. yehuda leib.  2; 132, [8] leaves. 25 cm. good condition. stains (several leaves with many stains). marginal tears to several leaves. final leaf reinforced with paper on verso. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר עיני ארי, סודות הקבלה על צורת כ\"ב האותיות ומילואיהם, ועל י\"ג מדות של רחמים, מאת המקובל רבי יהודה ליב שור משאריגראד. לבוב, [תר\"ס] 1900. מהדורה יחידה. \n בשנת תק\"ע יצא בעל התניא למסע במחוזות וואהלין ופודוליה, במהלכו חנה מספר ימים בעיר שאריגראד. בימי שהותו בשאריגראד, ביקש בעל התניא מרבי ברוך יוסף עוזר שור, מדייני העיר, שישאיל לו למספר ימים את כתבי אביו המקובל רבי יהודה ליב שור (שנפטר לפני ביקורו של בעל התניא) על מנת לעיין בהם. על פי המסופר בהקדמה ובהסכמות שבתחילת הספר שלפנינו, התפעל בעל התניא מאד מתוכן החידושים העמוקים שבכתבים, ובשבת ששהה בשאריגראד אמר בעל התניא בסעודה שלישית מאמר שלם שהיה מיוסד ובנוי על חידוש שראה בכתבי רבי יהודה ליב. את המאמר סיים בעל התניא במילים: \" \n א וואט אויג דער לייב האט געהאט \" [=עין צופה למרחוק היה לאריה הזה]. במוצאי שבת שאלו את בעל התניא למה התכוון במשפט הסיום הזה, והשיב להם שכל מאמרו היה מיוסד על כתביו של רבי יהודה ליב שור [ליב הוא תרגום של אריה ביידיש]. לאור הביטוי הזה של בעל התניא, החליט המו\"ל, נכד המחבר, לקרוא לספר בשם \"עיני ארי\" (כעין הארי הצופה למרחוק). עוד מסופר בהסכמות לספר, שהמחבר וכתביו היו נערצים מאד על רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי ברוך ממז'יבוז' וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. מסופר גם שבאחד מימי ביקורו של בעל התניא בשאריגראד בהם למד ועיין בכתבי המחבר שלפנינו, התפעל בעל התניא עד כדי כך ש\"מצאוהו מוטל עם הכסא אחורנית מרוב דביקות, ואוחז בכתבים במקום שהיה כתוב...\" (סיפורי מרן הרמ\"ח, בני ברק תשמ\"ט, עמ' קעה. ראה גם: קובץ שפתי צדיקים, יד, עמ' לב; מסע ברדיטשוב, מהדורת ירושלים תשע\"ז, עמ' 94-96). \n \n ב; קלב, [8] דף. 25 ס\"מ. מצב טוב. כתמים (כתמים רבים במספר דפים). קרעים בשולי מספר דפים. הדבקות נייר לחיזוק מצדו האחורי של הדף האחרון. כריכה חדשה."},"lotNumber":"167","title":{"en":"einei ari \u2013 lviv, 1900 \u2013 only edition","he":"ספר עיני ארי \u2013 לבוב, תר\"ס \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160986/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.215Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160986,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160987/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"emunat hayichud, 64 chapters of chabad teachings, by r. avraham sofer of faltishan. premishla (przemyśl), 1871. only edition. the present book serves as a kind of introduction and summary of the fundaments of chabad teachings. the author was presumably a disciple of r. yitzchak moshe of yas (1766?-1861), a prominent disciple of the baal hatanya.  [4], 52 leaves. 21.5 cm. good condition. stains. traces of past dampness to final leaves. minor worming. new binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text. stefansky chassidut, no. 50.","he":"ספר אמונת היחוד, ס\"ד פרקים בתורת חב\"ד, מאת רבי אברהם סופר מפאלטישען. פרמישלה, [תרל\"א] 1871. מהדורה יחידה. \n הספר שלפנינו הוא מעין מבוא, עיבוד וסיכום של יסודות תורת חב\"ד. מחבר הספר היה, כפי הנראה, מתלמידיו של רבי יצחק משה מיאס (תקכ\"ו?-תרכ\"א), שהיה מגדולי תלמידי בעל התניא. העיר פאלטישען שברומניה, מקום מגוריו של מחבר הספר, הייתה נתונה תחת השפעתו החב\"דית של רבי יצחק משה מיאס (על כך ראה בהרחבה בספר מאורי ישראל, ירושלים תשנ\"ד, עמ' 99-101). \n על הספר שלפנינו כותב רבי יוסף שאול נתנזון אב\"ד לבוב, בעל \"שואל ומשיב\", בהסכמתו: \"... \n חכמה ומלאכה גדולה היא, כי הוא אסף וליקט מכתבי קודש של הגאון החסיד מליבאוויטש ז\"ל [כנראה כוונתו לאדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש] הדרך ומבוא למצוא מסלול קודש להורות אמונת היחוד. אמנם הוא [ה\"צמח צדק\"] כתבו בלשון אשר מדברים המקובלים, והרב הנ\"ל [רבי אברהם סופר, מחבר הספר] העתיק אותם בלשון צחות אשר ישתמשו החוקרים, למען יהיה מובן לאנשי זמנינו, אשר לא רגל על לשונם הלשון של המקובלים, וגם הם ידעו ויכירו הדרך הקודש אשר סלל הרב החסיד מליבאוויטש ז\"ל. והוסיף [המחבר] על שפתו לקח להבין ולהשכיל גם לאיש אשר לא שנה כלשון ששנו חכמים חכמי סודות וחידות, והיטב אשר עשה ...\". \n \n [4], נב דף. 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. עקבות רטיבות בדפים האחרונים. סימני עש קלים. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 50."},"lotNumber":"168","title":{"en":"emunat hayichud \u2013 chabad teachings \u2013 premishla, 1871 \u2013 only edition","he":"ספר אמונת היחוד \u2013 תורת חב\"ד \u2013 פרמישלה, תרל\"א \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160987/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.217Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160987,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160988/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"matzref haavodah, polemic between chassidim and mitnagdim, [by r. yaakov keidaner, disciple of the mitteler rebbe of lubavitch]. k&ouml;nigsberg, [1858]. first edition. \n fictitious debate between a chassid and mitnaged, presenting the chassidic viewpoint in response to the claims of the mitnagdim. \n one of the most famous letters of the baal hatanya, written in 1796, was printed for the first time at the end of this book. \n 38, [2] leaves. 18.5 cm. good condition. stains. stamps. old binding. \n \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"ספר מצרף העבודה, פולמוס חסידים ומתנגדים, [מאת רבי יעקב קאדאניר, תלמידו של האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש]. קניגסברג, [תרי\"ח 1858]. מהדורה ראשונה. \n הספר שלפנינו נערך על ידי רבי יעקב קאדאניר (ראה אודותיו בפריט 171) שהוסיף בו הוספות משלו, ויש אומרים שבעצם הוא מחבר הספר ולא רק עורכו (על כל זה ראה בהרחבה: 'ויכוחא רבה \u2013 מהדורה מוערת ומתוקנת', הוצאת 'תפארת רפאל', תשע\"ד, עמ' 7-24, 301-310). \n הספר בנוי בצורת ויכוח דמיוני בין חסיד למתנגד, שנועד להציג את עמדות החסידות מול טענות ה\"מתנגדים\". הויכוח מוצג כאילו התנהל בהתכתבות בשנת תקמ\"ו בין החסיד רבי יוסף מנעמירוב, תלמידו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב, לבין \"המתנגד\" רבי בנימין זאב מסלונים, תלמידו של הגר\"א (דמויות שלא ידוע על קיומן משום מקור אחר). עוד לפני הדפסתו הספר הועתק בכתבי-יד, ומספר ספרים הביאו מדבריו. הספר שלפנינו נכתב, הועתק ונדפס בעיבודים שונים, עם הוספות והשמטות, בספרים \"ויכוחא רבה\" (טשרנוביץ תרכ\"ד), \"משיבת נפש\" (וורשא תר\"ס) ו\"משפט צדק\" (כת\"י). \n בסוף הספר נדפס לראשונה אחד ממכתביו המפורסמים ביותר של בעל התניא, מכתב פולמוסי ארוך שנכתב בתקופת המתיחות בין החסידים להגר\"א. המכתב נכתב בקיץ תקנ\"ו (בין החודשים ניסן-סיון) לחסידים בווילנא, כתשובה לבקשתם שיכנס אל הגר\"א על מנת להסיר מעליהם את החשדות והטענות (האיגרת נדפסה על פי העתקות מדוייקות שנעתקו עוד בחיי בעל התניא בספר אגרות קודש מאת האדמו\"ר הזקן, מהדורת ברוקלין תשע\"ב, אגרת נב). \n \n לח, [2] דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חותמות. כריכה ישנה."},"lotNumber":"169","title":{"en":"matzref haavodah \u2013 polemic between chassidim and mitnagdim \u2013 königsberg, 1858 \u2013 first edition","he":"ספר מצרף העבודה \u2013 פולמוס חסידים ומתנגדים \u2013 קניגסברג, תרי\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160988/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":190,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.218Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160988,"category":{"en":"Books by Chabad Rabbis and Disciples","he":"ספרי רבנים ותלמידים \u2013 חב\"ד"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160989/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160989/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"1. igeret hashalom, apologetic and polemic writings regarding chassidim and mitnagdim, including letters by chabad rebbes, compiled by r. baruch halevi yofis. st. petersburg, 1882. only edition.  56 pages. 21 cm. particularly dry and brittle paper. fair condition. some stains. many tears (including open tears) to title page and many other leaves, affecting text on title page and in other places. title page and other leaves reinforced with paper. new leather binding. 2. igeret vikuach vehashalom, chabad-chassidic homily explaining the chassidic and non-chassidic approach to worship of g-d, legitimizing both approaches based on sayings of the sages in the talmud and midrash. jerusalem, 1927. only edition. an adaptation of this homily was printed in igeret hashalom.  12 pages. detached leaves. 21.5 cm. fair condition. stains. worming, affecting text. open tears to inner margins. handwritten inscriptions. without binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שני קונטרסי פולמוס בין חסידים למתנגדים: \n 1. ספר אגרת השלום, כתבי אפולוגטיקה ופולמוס בענייני חסידים ומתנגדים, מאת רבי ברוך הלוי יפית. פטרבורג, תרמ\"ג 1882. מהדורה יחידה. \n הספר כולל ארבעה חלקים: \n א. עיבוד של דרוש חסידי-חב\"די שמסביר את דרכי עבודת ה' החסידית והמתנגדית, ומרחיב על כך שיש לגיטימציה לשתי הדרכים במאמרי חז\"ל בתלמודים ובמדרשים. עורך הספר לא מוסר את שמו של בעל המאמר (המאמר נדפס בשנית בנוסח המקורי, ללא עריכה, עיבוד והוספות, ב\"אגרת וכוח והשלום\", ירושלים תרפ\"ז. ראה להלן מס' 2). \n ב. מכתב פולמוס הלכתי ארוך, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, שכתב בשנות התק\"מ, לדיינים במוהילוב שרצו להכריז חרם נוסף על החסידים. נדפס לראשונה בקונטרס שלפנינו (נדפס מחדש, על פי העתקה מדויקת, בשו\"ת אדמו\"ר הזקן, מהדורת ברוקלין תשס\"ח, סימן נח, ובאגרות קודש מאת האדמו\"ר הזקן, מהדורת תשע\"ב, אגרת ח). \n ג. מכתב ארוך ומעניין מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, שכתב בשנת תר\"ח, אל הסופר המלומד אריה ליב (לאון) מנדלשטאם, בענייני חינוך. נדפס לראשונה בקונטרס שלפנינו (נדפס מחדש על פי כתב-היד המקורי, באגרות קודש מאת האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", מהדורת תשע\"ג, אגרת לז). \n ד. מדור בשם \"אמרי שפר\", הכולל ספורים, פנינים, דברי חידודים והברקות על פסוקים ומאמרי חז\"ל, מאת גדולי ישראל, בהם שתי פנינים לא מוכרות מאת האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" (ראה עמ' 41). \n \n 56 עמ'. 21 ס\"מ. נייר יבש ושביר במיוחד. מצב בינוני. מעט כתמים. קרעים רבים (בהם קרעים חסרים), בדף השער ובדפים רבים נוספים, עם פגיעה בטקסט בדף השער ובדפים נוספים. הדבקות נייר לחיזוק בדף השער ובדפים נוספים. כריכת עור חדשה.  2. קונטרס אגרת וכוח והשלום, דרוש חסידי-חב\"די שמסביר את דרכי עבודת ה' החסידית והמתנגדית, ומרחיב על כך שיש לגיטימציה לשתי הדרכים במאמרי חז\"ל בתלמודים ובמדרשים. בהוצאת רבי חיים הכהן הורוויץ. ירושלים, תרפ\"ז [1927]. מהדורה יחידה. עיבוד של המאמר שלפנינו נדפס כבר בשנת תרמ\"ג בספר \"אגרת השלום\", ראה לעיל. \n בעמוד השער נכתב כי מקור המאמר הוא מהעתקה מכתב-יד קדשו של ה\"צמח צדק\", שהעתיק רבי חיים יעקב ווידרביץ (תקצ\"ה-תרע\"א) \u2013 עורך סדרת השו\"ת \"צמח צדק\". לאחר מכן, בראש המאמר, כותב המו\"ל: \"...ושמעתי שאומרים שזהו של הרה\"ק הגאון מו\"ה בנימין קלעצקער תלמיד רבינו הזקן בעל התניא\" (ראה מאמרו של רבי יהושע מונדשיין, ב\"כרם חב\"ד\" \u2013 4, ב, עמ' 226, הכותב בין היתר: \"...סגנונו של החיבור מוכיח עליו ללא צל של ספק כי לא יצא מידי אדמו\"ר הצ\"צ\"). \n \n יב עמ'. דפים מנותקים. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בשוליים הפנימיים של הדפים. רישומים בכתב-יד. ללא כריכה."},"lotNumber":"170","title":{"en":"two polemic booklets about chassidim and mitnagdim: igeret hashalom \u2013 st. petersburg, 1882 \u2013 only edition / igeret vikuach vehashalom \u2013 jerusalem, 1927 \u2013 only edition","he":"שני קונטרסי פולמוס בין חסידים למתנגדים: אגרת השלום \u2013 פטרבורג, תרמ\"ג \u2013 מהדורה יחידה / אגרת וכוח והשלום \u2013 ירושלים, תרפ\"ז \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160989/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":190,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:18.220Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160989,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160990/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160990/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"three books about the baal hatanya and chassidic leaders:  1. sipurim nora'im, reliable wondrous stories about the baal shem tov, the maggid of mezeritch, the maggid of kozhnitz, the baal hatanya, the mitteler rebbe, the tzemach tzedek and other chassidic leaders, by r. yaakov keidaner (author of matzref haavodah). lviv, 1875. first edition.  2. sipurim nora'im, by r. yaakov keidaner. munkacs, 1894. third edition. on final page \u2013 additions printed in this edition for the first time. 3. shivchei harav, wondrous stories about the baal hatanya and his disciple rebbe aharon halevi of strashelye, by michael levi rodkinson (frumkin). munkacs, 1895.  size and condition vary. overall good condition.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"שלושה ספרים על בעל התניא וגדולי החסידות: \n 1. ספר ספורים נוראים, ספורי מופת נאמנים ומוסמכים על הבעל שם טוב, המגיד ממזריטש, המגיד מקוז'ניץ, בעל התניא, האדמו\"ר האמצעי וה\"צמח צדק\", ועוד מגדולי החסידות, מאת רבי יעקב קאדאניר (בעל \"מצרף העבודה\"). לבוב, [תרל\"ה] 1875. \n מהדורה ראשונה. \n המחבר, רבי יעקב קאדאניר (שלהי שנות התק\"נ? \u2013 נפטר בין השנים תרכ\"ו-תרל\"ה), נקרא כך על שם מקום מגוריו בקיידאן, במחוז זאמוט שבליטא. בנעוריו הסתופף אצל בעל התניא ושמע ממנו שיחות וסיפורים על רבותיו. בהמשך (כנראה בשנות התק\"ע) למד תקופה בישיבת וולוז'ין, וקיבל תורה מפי הגר\"ח מוולוז'ין ובנו רבי איצל'ה. בהמשך התקרב אל האדמו\"ר רבי אהרן הלוי מסטרשלה, מגדולי תלמידי האדמו\"ר הזקן, ולאחר מכן נהיה תלמיד מובהק של האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. לאחר הסתלקות האדמו\"ר האמצעי התקשר רבי יעקב אל ה\"צמח צדק\" (אך לא ברור אם גם היה נוסע אליו). רבי יעקב ערך את הספרים המפורסמים \"מצרף העבודה\" ו\"ויכוחא רבה\" (ויש אומרים שהיה מחברם). \n בספר שלפנינו, \"ספורים נוראים\", העלה המחבר על הכתב סיפורים על רבותיו אדמו\"רי חב\"ד, על הבעל שם טוב והמגיד ממזריטש, ועל עוד מגדולי החסידות. המעלה העיקרית של הספר שלפנינו היא שעל רוב הסיפורים המחבר מציין ממי שמע אותם. רוב הסיפורים על רבו האדמו\"ר האמצעי הם בעיקר ממה שראה בעיניו, וחלקם ממה ששמע מבנו של האדמו\"ר האמצעי, רבי מנחם נחום מניעז'ין. הסיפורים על האדמו\"ר הזקן, הם ממה ששמע המחבר מגדולי תלמידיו שהעידו על מה שראו בעיניהם. על רוב הסיפורים שהוא כותב על האדמו\"ר הזקן הוא מציין את שם התלמיד שסיפר לו את הסיפור, כדוגמת רבי פנחס רייזעס משקלוב, רבי שלמה רפאלס מווילנא ורבי צבי מדיסנא. חלק מהסיפורים על הבעש\"ט, המגיד ממזריטש ורבי זושא מאניפולי הם ממה ששמע המחבר בעצמו מהאדמו\"ר הזקן: \"כאשר שמענו כמה פעמים מפה קדוש אדמו\"ר הזקן נ\"ע\"; \"הסכת ושמע הפלא ששמענו זה כמה פעמים מפה הק' אדמו\"ר הזקן הגאון האמיתי הנקרא הרב ר' שניאור זלמן נ\"ע, ושמענו זה כמה פעמים מפה קדשו מצד חביבות הדבר בעיני קדשו\"; \"בזה הלשון שמענו כמה פעמים מפה הק' אדמו\"ר הזקן נ\"ע\". בספר אף מובאים דברים מעניינים ששמע המחבר מפיו של הגר\"ח מוולוז'ין, בתקופת לימודו אצלו, על אישיותם ותורתם של האדמו\"ר הזקן והמגיד מקוז'ניץ. בתחילת הספר מביא המחבר סיפור על הבעש\"ט ששמע מפי רבי חיים מרדכי מרגליות מדובנא (מחבר \"שערי תשובה\" על שלחן ערוך אורח חיים). \n המחבר כתב הקדמה ארוכה ומעניינת לספר, בה הוא מסביר מושגים רוחניים בשפה ברורה. ההקדמה נדפסה לראשונה בסוף ספרו \"מצרף העבודה\" (קניגסברג תרי\"ח). \n אחת ממגמותיו של הספר שלפנינו היא להביא ספורי מופתים על גדולי החסידות שהתפרסמו בעיקר בלמדנותם וגאונותם בחלק הנגלה שבתורה, ובמקביל, להביא עדויות על התמדתם ובקיאותם בש\"ס ופוסקים של הצדיקים שהתפרסמו בעיקר על עיסוקם בקבלה, חסידות ועבודת ה'. \n האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש אמר לגבי אמינות הסיפורים שב\"ספורים נוראים\": \"על ר' יעקב קאדאניר יש לסמוך\" (הרבי מליובאוויטש, רשימות היומן, עמ' שעו). \n סטפנסקי חסידות מס' 439. \n 2. ספר ספורים נוראים, מאת רבי יעקב קאדאניר. מונקאטש, תרנ\"ד 1894. מהדורה שלישית. \n בעמוד האחרון ישנן הוספות שהתווספו לראשונה במהדורה זו. \n 3. ספר שבחי הרב, ספורי אגדות ונפלאות על בעל התניא ועל תלמידו האדמו\"ר רבי אהרן הלוי מסטרשלה, מאת מיכאל לוי רודקינסון (פרומקין). מונקאטש, תרנ\"ה 1895. \n \n גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב."},"lotNumber":"171","title":{"en":"three books: sipurim nora'im \u2013 lviv, 1875 \u2013 first edition / sipurim nora'im \u2013 munkacs, 1894 / shivchei harav \u2013 munkacs, 1895","he":"שלושה ספרים: ספר ספורים נוראים \u2013 לבוב, תרל\"ה \u2013 מהדורה ראשונה / ספר ספורים נוראים \u2013 מונקאטש, תרנ\"ד / ספר שבחי הרב \u2013 מונקאטש, תרנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160990/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.833Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160990,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160991/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160991/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160991/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160991/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"five books and booklets \u2013 rebbe rayatz and chabad. yiddish and hebrew. 1. journal of the visit of rebbe rayatz in eretz israel, by r. shimon glitzenstein. jerusalem, 1929. first edition.  2. account of the imprisonment of rebbe rayatz in soviet russia in 1927, by an unknown author. riga, 1930. first edition . yiddish. 3-4. report of the visit of rebbe rayatz in glubokoye, sivan-tammuz 1934, with his discourses and letters from his visit, by r. yechezkel feigin (secretary of the rayatz). warsaw, 1935. first edition. yiddish and hebrew. bound with: michtav bidvar... igud hatemimim, by rebbe rayatz. [1934]. first edition .  5. memoirs from the tomchei temimim \u2013 lubavitch yeshiva, in the presence of rebbe rashab of lubavitch, by moshe granitstein. buenos aires, 1946. only edition. yiddish.  size and condition vary.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"חמישה ספרים וחוברות \u2013 האדמו\"ר הריי\"ץ וחסידות חב\"ד. יידיש ועברית. \n 1. \"יומן רשמי בקורי כ\"ק אדמו\"ר שליט\"א מליובאוויטש [הריי\"ץ] בארץ ישראל\", מאת רבי שמעון גליצנשטיין. ירושלים, תרפ\"ט [1929]. \n מהדורה ראשונה. \n 2. ספר \"די יסורים פון ליבאוויטשן רבין אין סאוועט-רוסלאנד\", סיפור מאסרו של האדמו\"ר הריי\"ץ ברוסיה הסובייטית בשנת תרפ\"ז, מאת מחבר לא ידוע. ריגה, תר\"צ [1930]. \n מהדורה ראשונה . יידיש. \n 3-4. קונטרס \"דער בעזוך פון ליובאוויטשער רבין שליט\"א אין גלובאקע\", תיעוד בקורו של האדמו\"ר הריי\"ץ בגלובאקע, בסיון-תמוז תרצ\"ד, עם שיחותיו ומכתביו מימי הביקור, מאת רבי יחזקאל פייגין (מזכיר הריי\"ץ). וורשא, תרצ\"ה [1935]. מהדורה ראשונה. יידיש ועברית. \n כרוך עם: קונטרס \"מכתב... בדבר איגוד התמימים\", מאת האדמו\"ר הריי\"ץ. [תרצ\"ד 1934]. \n מהדורה ראשונה. \n 5. ספר \"ליבאוויטש און די וועלט\", זכרונות מישיבת \"תומכי תמימים ליובאוויטש\", במחיצת האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש, מאת משה גראניטשטיין. בואנוס איירס, תש\"ו [1946]. מהדורה יחידה. יידיש. \n \n גודל ומצב משתנים."},"lotNumber":"172","title":{"en":"five books and booklets \u2013 rebbe rayatz and chabad \u2013 1929-1946","he":"חמישה ספרים וחוברות \u2013 האדמו\"ר הריי\"ץ וחסידות חב\"ד \u2013 תרפ\"ט-תש\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160991/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":240,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.836Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160991,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":300,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160992/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160992/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160992/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160992/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160992/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160992/006/006.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"haach, children's weekly issued by tomchei temimim, two volumes of issues (all the issues of years i and ii). lubavitch, 1910-1912. hebrew, with some yiddish. two volumes. vol. i, year i: issues 1-40 (all the issues). with supplements for issues 1, 8 and 15. issues 6-14 unnumbered. vol. ii, year ii: issues 1-47 (all the issues), with supplement for issue 23. issue 26 of year i contains a list of children who sent a contribution towards the publication of the newspaper. several children from yekaterinoslav are listed, including the child menachem mendel schneersohn (future lubavitcher rebbe). this is presumably the first mention of the rebbe in print. the rebbe was nine years old at the time.  vol. i (year i): 40 issues and supplements, numerous paginations. vol. ii (year ii): 47 issues and supplement. 381 columns. 24.5 cm. overall good condition. stains. marginal tears to several leaves. loose gatherings in vol. i. bindings old and damaged (binding of vol. i detached).   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"\"האח\", עיתון שבועי לילדים, \"נערך בליובאוויטש במוסד תומכי-תמימים\" (ישיבת תומכי תמימים). שני כרכי גיליונות (כל גיליונות השנה הראשונה והשניה). ליובאוויטש, תרע\"א-תרע\"ב [1910-1912]. עברית, עם מעט יידיש. \n שני כרכים. כרך ראשון, שנה ראשונה: גליונות 1-40 (כל הגליונות). עם \"הוספות\" לגליונות 1, 8, 15. בגליונות 6-14 לא צויינו מספרי הגליונות. כרך שני, שנה שניה: עם גליונות 1-47 (כל הגליונות). עם \"הוספה\" לגליון 23. \n בגליון מס' 26 של השנה הראשונה, מתאריך טו סיון תרע\"א, נדפסה רשימת ילדים ששלחו את תרומתם עבור הוצאת העיתון. \n ברשימה מופיעים מספר שמות של ילדים מהעיר יקטרינוסלב, בהם הילד מנחם מנדל שניאורסון [לימים הרבי מליובאוויטש] , ושני אחיו \u2013 ישראל אריה ליב ודובער. כפי הנראה, זהו האזכור הראשון של הרבי בדפוס. באותה עת היה הרבי בן תשע. לצד שמות הרבי ואחיו נזכר גם הילד אברהם דוד שליענסקי (המשורר אברהם שלונסקי שגר בשכנות לבית בו התגורר הרבי בילדותו, על כך ראה קטלוג 66 פריט 132). \n \"האח\" היה עיתון שבועי לילדים, בו פורסמו סיפורים חינוכיים על גדולי התורה והחסידות, דברי תורה ומוסר, שירים, חידות ושעשועים. בסוף כל גליון נדפסו הודעות שונות, שמות הילדים החוגגים בר מצוה, שמות פותרי החידות, שמות הילדים שהרימו תרומה למען העיתון ושמות הילדים \"אחי התמימים\" על פי סדר הערים. בעיתון מופיעים סיפורים לא מוכרים על אדמו\"רי חב\"ד וגדולי תלמידיהם, וכן פרטי מידע מעניינים ולא ידועים במגוון נושאים הקשורים לחב\"ד בערי רוסיה, רוסיה הלבנה ואוקראינה. \n עורך השבועון היה הרב משה רוזנבלום (תר\"י-תרפ\"ח), חסיד המהר\"ש והרש\"ב, וממנהלי ישיבת \"תומכי תמימים\" בליובאוויטש וברוסטוב. האדמו\"ר הרש\"ב היה קורא את גיליונות השבועון בעיון, ומדי פעם מעיר ומתקן את תוכן הדברים (יהושע מונדשיין, דברי ימי התמימים, ירושלים תשע\"ז, עמ' 15). \n \n כרך ראשון (שנה ראשונה): 40 גליונות והוספות, ספירות דפים רבות. כרך שני (שנה שניה): 47 גליונות והוספה. 381 עמודות. 24.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים בשולי מספר דפים. קונטרסים רופפים בכרך הראשון. כריכות ישנות ופגומות (בכרך הראשון כריכה מנותקת)."},"lotNumber":"173","title":{"en":"haach \u2013 chabad children's weekly \u2013 lubavitch, 1910-1912 \u2013 all the issues of years i and ii \u2013 first mention in print of the rebbe, at the age of 9","he":"\"האח\" \u2013 עיתון שבועי לילדי חב\"ד \u2013 ליובאוויטש, תרע\"א-תרע\"ב \u2013 כל גליונות השנה הראשונה והשניה \u2013 אזכור ראשון בדפוס של הרבי בילדותו, בהיותו בן 9"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160992/view","tags":["judaica_chabad","collectibles_papers","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":300,"soldPrice":700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.837Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160992,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160993/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160993/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"front page of an issue of warszawer radio, from the day of the arrival of rebbe yosef yitzchak schneersohn \u2013 the rayatz of lubavitch, in warsaw. friday [11th tammuz] 1931. year 7, issue 147. yiddish. features an article dedicated to the arrival of the lubavitcher rebbe in warsaw, with his picture. the article describes his arrival and his reception by hundreds of chassidim and provides other information about his visit.  [1] leaf. 54.5 cm. good-fair condition. folding marks and creases. minor marginal tears, including open tears (not affecting text). stains and minor wear.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"דף השער של גיליון העיתון וואַרשעווער ראַדיאָ, מיום בואו של האדמו\"ר רבי יוסף יצחק שניאורסון - האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש מריגה לוורשה. יום שישי [י\"א תמוז] תרצ\"א (26 ביוני 1931). שנה 7, גיליון מספר 147. יידיש. \n בתחתית הדף מופיעה הידיעה: \"דער ליובאוויטשער רבי אנגעקומען קיין ווארשא\" (הרבי מליובאוויטש הגיע לוורשה), ולצדה תמונה של הריי\"ץ. \n בכתבה מתוארת הגעתו של הריי\"ץ, יחד עם חתנו הרב שמריהו גוראריה ומזכירו הרב יחזקאל (חאצ'ע) פייגין, בשש וחצי בבוקר ברכבת המהירה מריגה; קבלת הפנים של מאות חסידים בתחנת הרכבת הראשית בוורשה; התאכסנותו בביתם של החסידים גורביץ' וזלמנוב (ברחוב נאלעווקי 7); הודעה על התוועדות שתיערך בשבת בישיבת \"תומכי תמימים\" (ברחוב סאפיעזשינסקא 17) לרגל \"חג הגאולה\" י\"ב-י\"ג תמוז, ופרטים נוספים. \n על נסיעתו של האדמו\"ר הריי\"ץ מריגה לבקר בישיבות בוורשה, וילנה ולודז', ראה \"אגרות קודש\" של הריי\"ץ, חלק ב', אגרת תקל\"ט. \n \n [1] דף. 54.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וקמטים. קרעים קטנים בשוליים, חלקם חסרים (ללא פגיעה בטקסט). כתמים ובלאי קל."},"lotNumber":"174","title":{"en":"front page of the warszawer radio newspaper \u2013 news item on the visit of rebbe rayatz in warsaw \u2013 1931","he":"דף מתוך העיתון \"ווארשעווער ראדיא\" \u2013 ידיעה על ביקורו של האדמו\"ר הריי\"ץ בוורשה \u2013 תרצ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160993/view","tags":["judaica_chabad","collectibles_papers","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":100,"soldPrice":110,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.839Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160993,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":100,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160994/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"\"constitution of chevrah anshei lubavitch nusach haari of boro park\" \u2013 regulations and customs of the lubavitch congregation in boro park. new york: mendel beilis, 1914.  34, [1] pages. original wrappers (detached). 13.5 cm. good condition. stains.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"קאנסטיטושאן דער חברה אנשי ליובאוויטש נוסח האר\"י אף בארא פארק, תקנות לקהילת ליובאוויטש שבבורו פארק. ניו יורק, תרע\"ד 1914. דפוס מנדל בייליס. \n חוברת תקנות לחברי הקהילה של חסידי ליובאוויטש שבבורו פארק, כולל מנהגי בית כנסת, חברה קדישא ועוד. \n \n 34, [1] עמ'. מעטפת מקורית (מנותקת). 13.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים."},"lotNumber":"175","title":{"en":"regulations of the chabad congregation in boro park \u2013 new york, 1914","he":"\"קאנסטיטושאן דער חברה אנשי ליובאוויטש נוסח האר\"י אף בארא פארק\", חוברת תקנות של קהילת חב\"ד בבורו-פארק \u2013 ניו יורק, תרע\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160994/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100,"soldPrice":120,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.841Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160994,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160995/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160995/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"tehillat hashem siddur, year-round prayers, nusach ashkenaz. two editions: leningrad [st. petersburg], 1926 and 1928. stereotype editions of the siddur published in 1918 at the initiative of rebbe rashab of lubavitch, to fulfill the need of holy books amongst war refugees. these editions were published 8-10 years later, in leningrad, under communist rule. 1926 edition: 48 leaves. 21 cm. good condition. dampstains. new binding.  1928 edition: 36, 38-46, 31, 48, [2] leaves. 21.5 cm. good-fair condition. dampstains. extensive wear. marginal tear to title page. new leather binding.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"סידור תהלת ה', תפלות לכל השנה, נוסח אשכנז \u2013 שתי מהדורות: לנינגרד [פטרבורג], [תרפ\"ו] 1926; ו-[תרפ\"ח] 1928. דפוס סטריאוטיפי. \n בדפי השער נדפס: \"ראסטוב-דאן, בהוצאות ודפוס 'עזרא', שנת תרע\"ח לפ\"ק\". \n בשלהי מלחמת העולם הראשונה, לאחר שהעתיק האדמו\"ר הרש\"ב את מקום מגוריו מהעיירה ליובאוויטש לעיר רוסטוב על נהר הדון, זימן הרש\"ב כמה עשירים מחסידי חב\"ד לאסיפה בראשית חורף תרע\"ח, ואמר להם: \"הואיל וישנם יהודים פליטים הנמצאים במקומות אשר מקודם לא גר בהם אף יהודי אחד, לכן מורגש מאד החסרון בספרים בכלל, ובסידורים בפרט, ורצוני להדפיס סידורים כדי שהם יוכלו להתפלל בהם... מזה יסד אחר כך אדמו\"ר דפוס 'עזרא' ברוסטוב, ויצאו לאור הסידורים הדקים 'תהלת ה'' נוסח האר\"י ז\"ל, וכן סידורים בנוסח אשכנז. הסידורים נשלחו אל כל תפוצות ישראל\" (שמועות וסיפורים מרבותינו הקדושים, כפר-חב\"ד, תש\"נ, א, עמ' 153-155, 312, ג, עמ' 197). הוצאתם לאור של הסידורים נעשתה על ידי רבי יעקב לנדא (לימים רבה של בני-ברק), שהיה בשנים ההן יד ימינו של האדמו\"ר הרש\"ב. \n מהסידורים שנדפסו ברוסטוב בשנת תרע\"ח, נדפסו בשנים שלאחר מכן מספר מהדורות סטריאוטיפיות. לפנינו סידורים בנוסח אשכנז, שנדפסו בלנינגרד [פטרבורג] בשנים תרפ\"ו ותרפ\"ח, על פי המהדורה שנדפסה בתרע\"ח ברוסטוב. \n מהדורת תרפ\"ו \n : מח דף. 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמי רטיבות. כריכה חדשה. \n מהדורת תרפ\"ח: \n לו, לח-מו, לא, מח, [2] דף. 21.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות. בלאי רב. קרעים בשולי דף השער. כריכת עור חדשה."},"lotNumber":"176","title":{"en":"tehillat hashem siddur \u2013 nusach ashkenaz \u2013 two editions \u2013 leningrad 1926 and 1928 \u2013 stereotype editions of a siddur printed by rebbe rashab of lubavitch, during communist rule","he":"סדור תהלת ה' \u2013 נוסח אשכנז \u2013 שתי מהדורות \u2013 מהדורת לנינגרד תרפ\"ו, ומהדורת לנינגרד תרפ\"ח \u2013 הדפסות סטריאוטיפיות של הסידור שנדפס ביוזמת האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש, בתקופת השלטון הקומוניסטי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160995/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.844Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160995,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}},{"startPrice":50,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160996/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"r. chaim lieberman ish hasefer hachabadi, by r. yitzchak rivkind. new york, 1962. only edition.  [2], 16, [2] pages. 20.5 cm. greenish paper. good condition.   \n  \n please note: item descriptions were shortened in translation. for further information, please refer to hebrew text.","he":"קונטרס \"ר' חיים ליברמן איש הספר החב\"די\", מאת ר' יצחק ריבקינד. ניו יורק, תשכ\"ב 1962. מהדורה יחידה. \n אנקדוטות וקווים לדמותו של הספרן והביבליוגרף ר' חיים ליברמן, וכן סקירה של מחקריו ותגליותיו בביבליוגרפיה והיסטוריה. נדפס על ידי ידידו הביבליוגרף ר' יצחק רבקינד, לרגל מלאת שבעים שנה לר' חיים ליברמן. \n \n [2], 16, [2] עמ'. 20.5 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב טוב."},"lotNumber":"177","title":{"en":"r. chaim lieberman ish hasefer hachabadi \u2013 new york, 1962","he":"קונטרס \"ר' חיים ליברמן איש הספר החב\"די\" \u2013 ניו יורק, תשכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/18391/lot/160996/view","tags":["judaica_chabad","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50,"soldPrice":90,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:10.845Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":160996,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books, Booklets and Periodicals","he":"חב\"ד \u2013 ספרים, חוברות וכתבי עת"}}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2021-11-23","timedAuction":false,"part":"2","shortDetails":{"en":"<p><a href=\"https://bidspirit-uploads-1.s3.amazonaws.com/kedem/print/kedem+83-2.pdf\" target=\"_blank\">pdf catalog<\/a><br><\/p> .","he":"<p><a href=\"https://bidspirit-uploads-1.s3.amazonaws.com/kedem/print/kedem+83-2.pdf\" target=\"_blank\">קטלוג בפורמט pdf<\/a><br><\/p> ."},"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"83","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":73,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":18391,"feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/18391","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":490,"version":"2026-08-05_23-06-29","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"<p>Auction Preview on: <\/p> \n<p>Thursday November 18, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Sunday November 21, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Monday November 22, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Tuesday November 23, 2021 11:00 - 14:00 <\/p> \n<p>Preview at other times can be arranged through our offices<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>","he":"<p>ימי ושעות תצוגה: <\/p> \n<p>יום ה' 18.11.21 י\"ד כסלו 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום א' 21.11.21 י\"ז כסלו 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום ב' 22.11.21 י\"ח כסלו 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום ג' 23.11.21 י\"ט כסלו 14:00 - 11:00 <\/p> \n<p>תצוגה במועד אחר תתאפשר בתיאום מראש&nbsp; &nbsp;<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/18391","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:06:29.647Z","name":{"en":"Books by the Baal HaTanya and Chabad Rebbes","he":"ספרי האדמו\"ר הזקן ואדמו\"רי חב\"ד לדורותיהם"},"soldPricesHidden":false,"time":"21:00"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}