{"lots":[{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167857/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167857/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167857/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"five books of the torah and haftarot \u2013 chumash with english translation. london: alexander son of yehudah leib and his son yehudah leib, 1785. hebrew and english. the present volume is the first edition of the five books of the torah, printed with a jewish translation into english (alongside the biblical text in hebrew). the text and translation appear in facing columns. thick volume. fine illustrated title page, with portraits of moses and aaron, an illustration of a person reading the torah, and an illustration of a person lifting up a torah scroll. detailed english title page to the book of bereshit. shortened title pages were printed for the other books (in english only). \n  [133]; [116]; [86]; [98]; [88] leaves. 20.5 cm. overall good condition. stains. light wear to some leaves. tears to several leaves, including an open tear to margin, not affecting text. paper repair to second leaf. restored early leather binding, with a new spine. damage to binding.  \n  in some copies the illustrated general title page is bound in additional places in the book (the bibliography of the hebrew book records a copy in which the title page also appears before the books shemot and vayikra; and there is known to be a copy in which the title page is bound at the beginning of each of the five books). in the present copy, the illustrated title page appears only at the beginning of the volume.","he":"חמשה חומשי תורה והפטרות, \"בלשון הקודש ובלשון ענגליש\" \u2013 חומש עם תרגום לאנגלית. לונדון, דפוס אלכסנדר בר יהודה ליב ובנו יהודה ליב, תקמ\"ה [1785]. עברית ואנגלית. לפנינו המהדורה הראשונה של חמישה חומשי תורה, שנדפסה עם תרגום יהודי לאנגלית (לצד הטקסט המקראי בעברית). הטקסט והתרגום מופיעים בעמודים מקבילים, זה מול זה. כרך עבה. שער מאויר נאה בראש הכרך, עם דמויות משה ואהרן, איור אדם הקורא בתורה ואיור אדם המגביה ספר תורה. שער אנגלי מפורט לספר בראשית. ליתר הספרים נדפסו דפי שער מקוצרים, באנגלית בלבד. \n  [133]; [116]; [86]; [98]; [88] דף. 20.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי קל בחלק מהדפים. קרעים במספר דפים, בהם קרע חסר בשוליים, ללא פגיעה בטקסט. שיקום בהדבקת נייר בדף השני. כריכת עור עתיקה משוקמת, עם שדרה חדשה. פגמים בכריכה.  \n  ידועים עותקים בהם נכרך השער הכללי המאויר, במקומות נוספים בתוך הספר (במפעל הביבליוגרפיה נרשם עותק שבו מופיע השער גם לפני הספרים שמות ו-ויקרא; וידוע עותק בו נכרך דף השער הכללי בראש כל אחד מהחומשים). בעותק שלפנינו מופיע השער המאויר בראש הכרך בלבד."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"94","title":{"en":"five books of the torah and haftarot, with english translation \u2013 first edition of a jewish translation of the torah into english \u2013 london, 1785","he":"חמישה חומשי תורה והפטרות, עם תרגום לאנגלית \u2013 התרגום היהודי הראשון של החומש לאנגלית \u2013 לונדון, תקמ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167857/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.945Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167857,"category":{"en":"Bibles and Siddurim","he":"תנ\"ך וסידורים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167858/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167858/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167858/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167858/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"bible, five books of the torah, neviim rishonim, neviim acharonim and ketuvim. amsterdam: josephi athias, 1666-1667. second edition of the bible edited by johannes leusden, who added a foreword in latin. this edition was corrected according to early editions, and was considered for many years to be the most precise edition of the bible. the proofreaders wrote in the hebrew foreword: \"we checked several editions\u2026 to correct every distortion that crept in\u2026 g-d granted us two bible manuscripts from ancient times, without any imperfections\u2026 we owe our gratitude\u2026 to yosef [athias]\u2026 because after each leaf was printed\u2026 he sent it to utrecht, to a wise man\u2026 named johannes leusden\u2026 he, his friends and his disciples examined it letter by letter and point by point\".  the present edition was used by the tzemach tzedek of lubavitch, who would read the haftarah from it on shabbat.  a copy of the 1666-1667 amsterdam bible \u2013 this very edition \u2013 previously owned by the tzemach tzedek of lubavitch, is found in the library of agudas chassidei chabad. the tzemach tzedek used that bible on a regular basis. he would read the haftarah from it on shabbat and recite tehillim from it. its margins bear many handwritten glosses by the tzemach tzedek. in addition, on the first leaf of the aforementioned book, the tzemach tzedek's grandson, rebbe rashab of lubavitch, wrote, quoting the siftei yeshenim: \"precise bible, closely proofread by quite a number of jewish sages and christian scholars, not a single mistake was found\u2026 very beautiful print, amsterdam 1667\". a sticker inside the front board of that copy, with a note from his son, the rebbe rayatz of lubavitch reads: \"from the library of my grandfather the tzemach tzedek, and he would use it to recite the haftarah\". rabbi shalom dovber levine, in his book mibeis hagenozim, divides the tzemach tzedek's glosses in that copy into three categories: 1. the haftarah reading, in cases where there are different customs. 2. the places where the second, third, etc. aliyot begin (where they were not marked). 3. printing errors and notes on the masoretic text. r. levine concludes from this: \"aside from reciting the haftarah from this tanach, he [the tzemach tzedek] also used it to listen to the torah readings, and would study from it extensively. the well-used leaves in the sefer tehillim also indicate that he would use it to recite tehillim\". \n  four parts in one volume; each part opens with a fine engraved title page. part i (five books of the torah): [19], 178 leaves; part ii (neviim rishonim): [1], 2-155 leaves; part iii (neviim acharonim): [156]-316 leaves; part iv (ketuvim): [317]-508, [2] leaves. approx. 20 cm. good condition. stains, including dampstains. wear. marginal tears and open tears to several leaves, slightly affecting text. old handwritten glosses, signatures and inscriptions (in latin characters) on verso of title pages, in margins and between lines (primarily in sefer tehillim), at foot of first title page and inside front board. early, decorated, leather over wooden boards, with clasp remnants (elector of saxony, presumably augustus i [1526-1586], portrayed on one board, and a coat of arms, faded, on other board). damage and minor wear to binding and spine.","he":"תנ\"ך \u2013 חמשה חומשי תורה, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. אמשטרדם, דפוס josephi athias (יוסף עטיאש), [תכ\"ו-תכ\"ז] 1666-1667. מהדורה שנייה של התנ\"ך בעריכתו של יוהאנס לסדן, שהוסיף לה הקדמה בלטינית. מהדורה זו הוגהה על פי דפוסים קודמים, ונחשבה במשך שנים רבות למהדורה המדויקת ביותר של התנ\"ך. בהקדמה העברית כותבים המגיהים: \"חפשנו בכמה דפוסים לברר אוכל מתוך פסולת, ולתקון כל מעוות אשר קלקלו הראשונים... אנה ה' לידנו שני ספרי ארבעה ועשרים כתיבת יד אשר היו מימי קדם וכל מום לא אית בהן... ועלינו להחזיק טובה... לראש יוסף [עטיאש]... כי אחרי צאת מן הדפוס כל דף ודף הוסיף עוד שני[ת] ידו וישלחהו למדינת אויטרי\"ק [אוטרכט] אל יד איש נבון וחכם... שמו יוחנן לוזדן וישנס מתניו הוא וחבריו ותלמידיו העוזרים על ידו הסרים אל משמעתו ובדקו אות באות ונקודה בנקודה\".  המהדורה שלפנינו היא המהדורה שבה השתמש אדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, וממנה קרא את ההפטרה בשבת.  בספריית חב\"ד ליובאוויטש ישנו עותק של תנ\"ך אמשטרדם תכ\"ו-תכ\"ז \u2013 המהדורה שלפנינו \u2013 שהיה בבעלות האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. ה\"צמח צדק\" השתמש בתנ\"ך זה בקביעות ונהג לקרוא מתוכו את ההפטרה בשבת ולומר בו תהילים. בשולי גיליונות העותק הנ\"ל הוסיף ה\"צמח צדק\" הגהות רבות בכתב-יד קדשו. בנוסף, בדף הראשון של העותק המדובר, רשם נכדו האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש בכתב-יד קדשו: \"כ'[תוב] בשפתי ישנים וז\"ל תנ\"ך מוגה מאד ומדויק על ידי כמה וכמה חכמי ישראל וחכמי נוצרים ולא נמצא בו טעות כלל... נדפס יפה מאד, דפוס אמשטרדם תזכ\"ה\". בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית בעותק הנ\"ל ישנה מדבקה, שעליה רשם בנו האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש: \"מספרי הוד כ\"ק אאזמו\"ר הרה\"ק אדמו\"ר צמח צדק זצוקללה\"ה נבג\"מ זי\"ע, והי' אומר בו ההפטורה\". בספרו \"מבית הגנזים\", מחלק רבי שלום דובער לוין את הגהות ה\"צמח צדק\" בעותק זה לשלושה סוגים: 1. סדר ההפטרה במקום שיש בו חילוקי מנהגים. 2. מקום התחלת שני, שלישי וכו' שלא סומנו. 3. טעויות דפוס ודיוקי נוסח המסורה. הרב לוין מסיק מכך: \"שמלבד אמירת ההפטרה בתנ\"ך הזה, הוא [הצ\"צ] גם שמע בו קריאת התורה והרבה לעיין בו. ויתירה מזו, על פי הדפים המשומשות שבספר התהלים נראה שגם היה רגיל לומר בו תהלים\". \n  ארבעה חלקים בכרך אחד; בראש כל חלק שער מאויר עם תחריט נחושת נאה. חלק א (חמשה חומשי תורה): [19], קעח דף; חלק ב (נביאים ראשונים): [1], ב-קנה דף; חלק ג (נביאים אחרונים): [קנו]-שיו דף; חלק ד (כתובים): [שיז]-תקח, [2] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי כמה דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. הגהות, חתימות ורישומים ישנים בכתב-יד (באותיות לועזיות) מעבר לדפי השער, בשולי הדפים ובין שורות הטקסט (בעיקר בספר תהילים), בשולי דף השער הראשון ובצדה הפנימי של הכריכה הקדמית. כריכת עץ עתיקה, מחופה עור ומעוטרת, עם שרידי אבזמים (בצדה האחד מופיעה דמותו של הנסיך הבוחר מסקסוניה, כנראה אוגוסט הראשון [1526-1586], ובצדה השני מופיע שלט אצולה, דהוי). פגמים ובלאי קל בכריכה ובשדרה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"95","title":{"en":"bible, amsterdam, 1666-1667 \u2013 edition used by the tzemach tzedek of lubavitch \u2013 fine original binding","he":"תנ\"ך, אמשטרדם, תכ\"ו-תכ\"ז \u2013 המהדורה שבה השתמש אדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש \u2013 כריכה מקורית נאה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167858/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.947Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":167858,"category":{"en":"Bibles and Siddurim","he":"תנ\"ך וסידורים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167859/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167859/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167859/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"siddur nehora hashalem, year-round prayers, laws and customs, with corrections to the prayer texts and blessings by the gaon of vilna. vilna and horodna: r. menachem mann son of r. baruch and r. simcha zissel son of r. menachem nachum, 1827. fourth edition. two title pages. heading on leaf [5]: \"corrections to the texts of the prayers and blessings by rabbenu eliyahu\". the nehora hashalem siddur is a prominent siddur, comprising commentaries, selections and kavanot, with essays on the importance of prayer and more. the authors and compilers are r. yechiel michel son of r. akatriel halevy and his son r. aharon halevy of mikhalishok. the siddur was widely accepted, and received approbations by prominent torah leaders, including chassidic leaders. it was therefore printed in several places, including berditchev and slavita. the editor, r. aharon halevy, later sold the rights to this siddur to the printer r. menachem mann son of r. baruch of vilna (see the sale contract printed in the avodat halev edition of siddur nehora, vilna and horodna, 1819). this edition was proofread by r. tzemach segal landau of vilna, who added his commentary iyun tefillah. the siddur includes many additions, including: tikkunei shabbat, passover haggadah with commentaries, and the priestly blessing (on final two leaves). \n  [21], 2-315, 9, [3] leaves. 17.5 cm. mostly printed on fine, light-colored greenish paper. good condition. stains, including large dark stains to some leaves. new leather binding (incorporating parts of original leather binding).  \n rivkind maintains that the siddur was printed in aziory, a town near horodna, where the press of the partners from vilna and horodna operated for some time. yaari however rejects his claim. see: y. rivkind, regarding the aziory printing press, kiryat sefer, ix, 1932-1933, pp. 523-526; ch. lieberman, regarding the tefillat nehora hashalem siddur, ohel rachel, i, new york, 1980, p. 366-368; a. yaari, hadfus haivri beberditchev, kiryat sefer, xxi, 1944-1945, p. 109; y. yudlov, hadfus haivri beostroh \u2013 additions and corrections, alei sefer, iii, 1977, p. 131. vinograd, thesaurus of the books of the vilna gaon, no. 478. this edition is not listed in the bibliography of the hebrew book. provenance: collection of yeshaya vinograd, jerusalem. the present siddur is among the few extant copies of the 1827 edition, it was offered at kedem, auction 76, books of the gaon of vilna and his disciples, item no. 155.","he":"סדור נהורא השלם, תפילות כל השנה, דינים ומנהגים, עם הגהות בנוסחי התפלה והברכות מהגאון מווילנא. ווילנא והורודנא, דפוס רבי מנחם מן ב\"ר ברוך ורבי שמחה זיסל ב\"ר מנחם נחום, תקפ\"ז 1827. מהדורה רביעית. שני דפי שער. כותרת בדף [5]: \"הגהות בנוסחי התפלה והברכות מהגאון רבינו אליהו ז\"ל\". סידור נהורא השלם הוא אחד מסידורי התפילה החשובים, ובו פירושים, ליקוטים וכוונות, עם מאמרים על חשיבות התפילה ועוד. המחברים והעורכים הם רבי יחיאל מיכל ב\"ר אכתריאל הלוי ובנו רבי אהרן הלוי ממיכאלישוק. הסידור התקבל בקהילות רבות וזכה לקבל את הסכמותיהם של גדולי הדור, בהם גם צדיקי החסידות. בשל כך נדפס במספר מקומות, בהם גם ברדיטשוב וסלאוויטא. בהמשך נמכרו זכויות הסידור על ידי העורך רבי אהרן הלוי למדפיס רבי מנחם מן ב\"ר ברוך מווילנא (ראו \"שטר מכירה\" שנדפס בסידור \"עבודת הלב\" [מהדורה של \"סדר נהורא\"], ווילנא והורודנא, תקע\"ט). המהדורה שלפנינו הוגהה על ידי רבי צמח סג\"ל לנדא מווילנא, שהוסיף בה את פירושו \"עיון תפילה\". הסידור כולל הוספות רבות, בהם: תיקוני שבת, הגדה של פסח עם פירושים, סדר \"נשיאת כפים\" (בשני הדפים האחרונים). \n  [21], ב-שטו, ט, [3] דף. 17.5 ס\"מ. מרבית הדפים מנייר ירקרק בהיר ונאה. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים גדולים בחלק מהדפים. כריכת עור חדשה (עם חלקים משוחזרים מכריכת העור המקורית).  \n  ריבקינד טען כי סידור זה נדפס באזאר (jeziory), עיירה הסמוכה להורודנא, שם פעל למשך זמן מסוים בית דפוסם של השותפים מווילנא והורודנא, אך יערי דחה את דבריו. על כך ועל מחבר הסידור, ראו: י' ריבקינד, על הדפוס באזאר, קרית ספר, ט, תרצ\"ב-תרצ\"ג, עמ' 523-526; ח' ליברמן, על הסידור תפלת נהורא השלם, אהל רח\"ל, א, ניו יורק, תש\"ם, עמ' 366-368; א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש\"ד-תש\"ה, עמ' 109; י' יודלוב, הדפוס העברי באוסטרהא \u2013 הוספות ותיקונים, עלי ספר, ג, תשל\"ז, עמ' 131. וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 478. מהדורה זו לא נרשמה במפעל הביבליוגרפיה. מקור: אוסף ישעיהו וינוגרד ז\"ל, ירושלים. הסידור שלפנינו נמנה עם העותקים היחידים בעולם של מהדורת תקפ\"ז (1827); הופיע במכירת \"קדם\" מס' 76 \u2013 ספרי הגר\"א ותלמידיו, פריט 155."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"96","title":{"en":"siddur nehora hashalem \u2013 vilna and horodna, 1827 \u2013 corrections to the prayer texts and blessings by the gaon of vilna","he":"סידור נהורא השלם \u2013 ווילנא והורודנא, תקפ\"ז \u2013 עם הגהות הגאון מווילנא בנוסחי התפלה והברכות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167859/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.948Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $12,000","currency":"USD","id":167859,"category":{"en":"Bibles and Siddurim","he":"תנ\"ך וסידורים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167860/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167860/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167860/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"neviim rishonim \u2013 shoftim, shmuel and melachim, with a commentary by r. david kimchi \u2013 the radak. [soncino: joshua solomon son of israel nathan soncino, 1485]. first edition of radak's commentary on neviim rishonim. without the book of yehoshua. incunable. the initial word of each book is decorated with fine woodcut illustrations of flowers and animals. most of the book was printed in two columns, the text of the neviim to the right in square script, with the commentary on the left, in rashi script. colophon on final leaf, stating that the book was completed on 6 cheshvan 1485 in soncino. marginal inscriptions and glosses on several leaves. \n  [145] leaves. originally: [168] leaves. lacking 23 leaves, including 22 leaves at beginning of volume \u2013 book of yehoshua (including original blank leaf at end of yehoshua), and additional blank leaf at end of shoftim. collation (independent pagination for each book) \u2013 shoftim: i-ii8, iii5 (lacking final leaf \u2013 originally blank leaf); shmuel: i-viii8; melachim: i-vi8, vii12. missing leaves replaced in photocopy. 27 cm. good-fair condition. stains, including minor dampstains and traces of past dampness. marginal open tears to several leaves, repaired with paper. several leaves remargined (presumably supplied from a different copy). stamps (indistinct) and handwritten inscriptions. fine, new leather binding, placed in matching leather case.  \n for a detailed description of this edition, and regarding copies with typographical variances, see: p. tishby, kiryat sefer, lxiii, 1990-1991, pp. 603-608, 622-625. regarding the text of this edition, see: ch.d. ginsburg, introduction to the massoretico-critical edition of the hebrew bible, new york: ktav, 1966, pp. 803-807; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 27.","he":"ספר נביאים ראשונים \u2013 שופטים, שמואל ומלכים, עם פירוש רבי דוד קמחי \u2013 הרד\"ק. [שונצינו, דפוס יהושע שלמה בן ישראל נתן שונצינו, רמ\"ו 1485]. מהדורה ראשונה של פירוש הרד\"ק על נביאים ראשונים. ללא ספר יהושע. אינקונבולה. תיבות הפתיחה של הספרים מעוטרות בחיתוכי עץ נאים, עם איורים פרחוניים ואיורי בעלי חיים. רובו של הספר נדפס בשתי עמודות, המקרא בצד הימני של העמוד, באותיות מרובעות, והפירוש בצד שמאל של העמוד, ב\"כתב רש\"י\". קולופון בדף האחרון: \"אמר המחוקק... אשר בשונצינו, בהיות ארבע נביאים ראשונים אלה, יהושע, שפטים, שמואל, מלכים, דבקים ונמשכים אחר תורת משה... נראה לנו לחקקם עם המפרש... רבינו דוד קמחי... הוגה ודויק על ידי יודעי ספר ומביני מדע, ולא נשער שימצא בו שגיאה או טעות... ואשר כוננו בשמות הקודש בשם יוד הא ויו הא, ששמנו תחת הא ראשונה דלת, וקוף תחת הא לשם אלקות... היתה השלמתו בשנת חמשת אלפים ומאתים וששה וארבעים... ביום ששה לחדש מרחשון, פה שונצינו...\". רישומים והגהות בשולי מספר דפים. \n  [145] דף. במקור: [168] דף. חסרים 23 דפים, בהם 22 דפים מספר יהושע בראש הכרך (בהם דף חלק שנכרך במקור לאחר ספר יהושע), ודף חלק נוסף שנכרך לאחר ספר שופטים. הרכב הקונטרסים שלפנינו (ספירה נפרדת לכל ספר) \u2013 שופטים: א-ב8, ג5 (חסר דף אחרון \u2013 דף חלק במקור); שמואל: א-ח8; מלכים: א-ו8, ז12. הדפים החסרים הושלמו בצילום. 27 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות קלים. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים במילוי נייר. במספר דפים מולאו שולי הדפים בנייר (דפים אלו הושלמו כפי הנראה מעותק אחר). חותמות (מטושטשות) ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה, נאה, נתונה בנרתיק עור תואם.  \n לתיאור מפורט של המהדורה, ועל עותקים שנדפסו בשינויים טיפוגרפיים, ראו: פ' תשבי, קרית ספר, סג, תש\"נ-תשנ\"א, עמ\u2019 603-608, 622-625. על הנוסח של מהדורה זו, ראו: ch.d. ginsburg, introduction to the massoretico-critical edition of the hebrew bible, new york: ktav, 1966, pp. 803-807; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 27."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"97","title":{"en":"neviim rishonim with commentary of the radak \u2013 soncino, 1485 \u2013 incunable \u2013 first edition of radak's commentary","he":"ספר נביאים ראשונים עם פירוש הרד\"ק \u2013 שונצינו, רמ\"ו \u2013 אינקונבולה \u2013 מהדורה ראשונה של פירוש הרד\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167860/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.950Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":167860,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167861/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167861/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167861/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"the book of mishlei, with a commentary by immanuel son of shlomo of rome. [naples: joseph son of jacob ashkenazi gunzenhauser, ca. 1487]. first edition. incunable. this is apparently the first printing of the book of mishlei, or at least the first dated printing (there are fragments of a bible edition which some conjecture was printed in spain or portugal before the expulsion, but those fragments are undated, see: a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 33). the rest of the ketuvim, with various commentaries, were also printed in the same year (in different parts), in gunzenhauser's press. the scriptural text is printed in vocalized , square letters (marking rafe letters). the commentary is printed in semi-cursive (\"rashi\") script. initial word \"mishlei\" on p. [1a] set in fine, woodcut decorative panel. the first leaf opens with the commentator's words: \"says immanuel son of r. yaakov [sic; shlomo] of blessed memory: after praising god for his many delights and all his favors to me, i will say that this book, called mishlei, was composed by king solomon, peace be upon him, to provide additional explanation as to the secrets and hidden things of the torah\u2026 and this is what he meant by beginning the book, 'to understand parable and interpretation, the words of the sages and their riddles' \u2013 that is, to impart understanding to people who did not understand them\u2026\". colophon on the last leaf: \"the book of mishlei with the long and nice commentary of r. immanuel of blessed memory is completed. praise is fitting to him who rides [heaven] and moves it without wearying, amen. i, chaim son of yitzchak halevi ashkenazi\" (presumably, he worked as a proofreader at the printing press). \n  immanuel son of shlomo of rome , jewish poet and satirist and author of commentaries on the bible. born in rome in 1261 and passed away in 1330. after becoming impoverished he left his native land and roamed through italy, until he found shelter with a patron in parma, with whose support he composed his writings. he is known particularly for his work machbarot immanuel, an anthology consisting of twenty-eight chapters (\"machbarot\") produced by him. the book contains lengthy maqams, integrated with songs, stories, and allegories in the spirit of the italian renaissance, but his commentaries to the bible have been almost totally forgotten. his commentary to the book of mishlei is his only biblical commentary that has been printed (the rest of his biblical commentaries remain in manuscript, and only small portions of them were printed later on). in the present edition, there are numerous printing errors \u2013 repeated or omitted words and lines (on page [46] there is a handwritten restoration of two verses missing from chapter 15), vowels printed in the wrong places, a mistake in the name of the father of the commentary's author (yaakov instead of shlomo), and more. for further information on the author of the commentary and the edition, see: preface by d. goldstein, facsimile edition of the book of mishlei with the commentary of immanuel of rome, jerusalem, 1981, pp. 7-17. handwritten corrections and notations within the text and in the margins in several places.  \n  \n complete copy. [104] leaves. collation: i-x8, xi10, xii8, xiii6. 24.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains (numerous large stains to some leaves). tears affecting text, without loss. large open tears across margins of several pages, not affecting text, repaired with paper filling (it may be that these leaves were replaced from another copy). early leather binding, restored. damage to binding.  \n  the printer joseph gunzenhauser established his printing press in naples, ca. 1487, where he and his son azriel printed some 13 books. see: y. yudlov, a document regarding the sale of incunabula in naples in the fifteenth century, asufot, x, 1997, pp. 74-87; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 43. formerly in dr. israel mehlman's private collection.","he":"ספר משלי, עם פירוש מאת עמנואל בן שלמה הרומי. [נאפולי, דפוס יוסף בן יעקב אשכנזי גונצנהוזר, רמ\"ז 1487 בערך]. מהדורה ראשונה. אינקונבולה. כפי הנראה, זו ההדפסה הראשונה של ספר משלי, או לפחות הראשונה המתוארכת (ידועים שרידים ממהדורת תנ\"ך, שהיו ששיערו כי נדפסה בספרד או בפורטוגל לפני הגירוש, אך שרידים אלה אינם מתוארכים. ראו: a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 33). יתר ספרי הכתובים, עם פירושים שונים, נדפסו גם הם באותה השנה (בחלקים נפרדים), בדפוסו של גונצנהוזר. המקרא נדפס באותיות מרובעות, מנוקדות (עם סימון האותיות הרפות). הפירוש נדפס באותיות בינוניות (\"כתב רש\"י\"). בדף [1/א], תיבת הפתיחה \"משלי\" מוקפת במסגרת נאה מקושטת בחיתוך עץ. הדף הראשון פותח בדברי המפרש: \"אמר עמנואל ב\"ר יעקב [צ\"ל שלמה] ז\"ל, אחר שבח האל על רוב נעימותיו וכל תגמולוהי עלי אומר כי הספר הזה והוא הנקרא משלי חברו שלמה המלך ע\"ה להוסיף ביאור בסודות התורה ובסתריה... וזהו שפתח בראש זה הספר להבין משל ומליצה דברי חכמי' וחידותם כלומר להבינם לבני אדם שלא היו מבינים אותם...\". קולופון בדף האחרון: \"נשלם ספר משלי עם הביאור הארוך והיפה מרבינו עמנואל זצ\"ל, השבח יאות לרוכב ומניע בלי לאות אמן, אני חיים בר יצחק הלוי אשכנזי\" [כפי הנראה עבד כמגיה בבית הדפוס]. \n  עמנואל בן שלמה הרומי,  משורר וסאטיריקן יהודי ומחבר פירושים לתנ\"ך. נולד ברומא בשנת 1261 ונפטר בשנת 1330. לאחר שירד מנכסיו עזב את עיר מולדתו ונדד ברחבי איטליה, עד שמצא מקלט אצל פטרון בעיר פרמה, בחסותו ישב וכתב את יצירותיו. הוא נודע במיוחד ביצירתו \"מחברות עמנואל\" \u2013 קובץ בן עשרים ושמונה פרקים הכולל מקאמות ארוכות, משולבות בשירים, סיפורים, ומשלים ברוח הרנסאנס האיטלקי, אך פירושיו לתנ\"ך נשתכחו כמעט לגמרי. הפירוש לספר משלי הוא פירושו היחיד על התנ\"ך שנדפס (יתר פירושיו על מהתנ\"ך נשארו בכתבי-יד, ונדפסו מהם מאוחר יותר חלקים בודדים בלבד). במהדורה שלפנינו טעויות דפוס ושיבושים רבים \u2013 מילים ושורות שנכפלו או נשמטו (בדף [46] השלמה בכתב-יד של שני פסוקים חסרים מפרק טו), ניקוד שנדפס שלא במקומו, טעות בשם אביו של מחבר הפירוש (נדפס השם יעקב במקום שלמה), ועוד. למידע נוסף על מחבר הפירוש והמהדורה, ראו: דברי מבוא מאת ד' גולדשטיין, מהדורת פקסימיליה של ספר משלי עם פירוש עמנואל הרומי, ירושלים, תשמ\"א, עמ' 7-17. תיקונים ורישומים בכתב-יד בגוף הטקסט ובשולי הדפים במספר מקומות.  \n  \n עותק שלם. [104] דף. הרכב הקונטרסים: א-י8, יא10, יב8, יג6. 24.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות (כתמים גדולים ורבים בחלק מהדפים). קרעים עם פגיעות בטקסט, ללא חסרון. קרעים חסרים גדולים לאורך שולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר (ייתכן שדפים אלו הושלמו מעותק אחר). כריכת עור עתיקה, משוקמת. פגמים בכריכה.  \n  המדפיס יוסף גונצנהוזר ייסד בשנת רמ\"ז לערך, בית דפוס עברי בעיר נאפולי, ובמשך חמש השנים הבאות, הדפיס שם יחד עם בנו עזריאל כ-13 ספרים. ראו: י' יודלוב, תעודה בדבר מכירת ספרי אינקונבולה בנאפולי במאה החמש עשרה, אסופות, י, תשנ\"ז, עמ' עד-פז; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 43. מאוסף ד\"ר ישראל מהלמן (לשעבר)."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"98","title":{"en":"book of mishlei with the commentary of immanuel of rome \u2013 naples, 1487 \u2013 incunable \u2013 first edition \u2013 first printing of the book of mishlei","he":"ספר משלי עם פירוש עמנואל הרומי \u2013 נאפולי, רמ\"ז \u2013 אינקונבולה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 הדפסה ראשונה של ספר משלי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167861/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":22000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.951Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":167861,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":25000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167862/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167862/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"sefer agur, laws and customs, by r. yaakov baruch ashkenazi landau. [naples: azriel gunzenhauser, ca. 1490]. first edition. incunable. first edition of sefer agur, an important halachic work by r. yaakov baruch ashkenazi landau, a torah scholar of germany and italy in the second half of the 15th century. the book is a compilation of many laws and customs from the rishonim, in particular the customs of germany and france. the book includes laws of prayer, tzitzit, tefillin, blessings, shabbat and festivals, shechitah and bedikah, kashrut, niddah and mikvaot. the author, who composed his book as if lecturing to his disciple, was concerned that torah would be forgotten, due to the many doubts, conflicting opinions, and new oral teachings (as stated in the foreword), and he therefore made sure, in each topic, to quote both the doubts raised by earlier poskim, and the customs and practices he was taught by his teachers. sefer agur had a great impact on halachic literature, and many subsequent poskim, including the beit yosef, rema, maharshal and those of the next generation \u2013 the bach, magen avraham, taz and shach, relied heavily on his rulings. printed together with sefer agur was r. yaakov landau's second book, sefer chazon (lacking in the present copy) \u2013 halachic riddles and their solutions (the riddles were only printed in full in the first two editions; in subsequent editions, they were either omitted entirely or only printed partially). for more information about r. yaakov landau and his works, see: r. moshe hirschler, biography of r. yaakov landau and sefer agur, introduction to sefer haagur hashalem, jerusalem, 1960, pp. 6-14. the author was presumably involved in the printing of his book. after he left germany for italy (the year and reason for his move are unclear), r. yaakov landau reached pavia in ca. 1480 (where he composed sefer chazon), and later naples, an important torah center in those days. in naples, he worked as proofreader in the printing firm of joseph gunzenhauser, and presumably even proofread his own book (at the end of the book of tehillim with the commentary of the radak, printed by gunzenhauser in 1487, there is a colophon signed by the proofreader, r. yaakov landau. the colophon contains an interesting description of the rigors of the proofreading work in those times). printed in square type. no imprint date (see below). sefer agur is the second hebrew book printed in the author's lifetime (preceded by nofet tzufim by r. yehuda messer leon, who granted an approbation to the present work). likewise, this is the first book to contain approbations (appeared originally at the end of the book; lacking in the present copy). see: aryeh tauber, mechkarim bibliografiim, jerusalem, 1932, p. 16, note 1. handwritten marginal inscription in square script on one leaf: \"i acquired this sefer haagur in 1795, yosef son of ezra the scribe\". additional inscription by the same writer on a different leaf. appropriate headings were added in handwriting to some leaves. \n  incomplete copy. [153] leaves. originally: [186] leaves. lacking: 33 leaves (including final leaf of gatherings xxiii and xxiv \u2013 originally blank leaves). collation: i7 (lacking first leaf with engraved border), ii-ix8, x4 (lacking leaves 3-6), xi-xiii8, xiv4, xv-xviii8, xix7 (lacking final leaf), xxii8 (lacking gatherings xx4 and xxi8), xxiii3 (lacking final blank leaf and gatherings xxiv8 and xxv6). missing leaves replaced in photocopy. approx. 19 cm. condition varies. most leaves in good-fair condition, some leaves in fair condition. stains, including dark dampstains. marginal open tears to many leaves, not affecting text, repaired in part with paper. large open tears and worming to several leaves, affecting text, repaired with paper. some leaves presumably provided from a different copy. new leather binding, placed in matching leather slipcase.  \n  the printer joseph gunzenhauser established his printing press in naples, ca. 1487, where he and his son azriel printed some 13 books. see: y. yudlov, a document regarding the sale of incunabula in naples in the fifteenth century, asufot, x, 1997, pp. 74-87. regarding the date of printing, see: a. tauber, sefer haagur, kiryat sefer, vi, 1929-1930, pp. 525-526; ibid., vii, 1930-1931, p. 171 (he maintains that the book was printed ca. 1500); a.m. habermann, ibid., p. 166; i. sonne, ibid., p. 169. regarding the variations between different copies, see: yitzchak rivkind, dikdukei sefarim, kiryat sefer, x, 1933-1934, p. 491, no. 2; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 82.","he":"ספר אגור, הלכות ומנהגים, מאת רבי יעקב ברוך אשכנזי לנדא [לנדו]. [נאפולי, דפוס עזריאל גונצנהוזר, ר\"נ 1490 בערך]. מהדורה ראשונה. אינקונבולה. מהדורה ראשונה של ספר \"אגור\", חיבור הלכתי חשוב מאת רבי יעקב ברוך אשכנזי לנדא, מחכמי אשכנז ואיטליה במחצית השנייה של המאה החמש-עשרה. ספר \"אגור\" נקרא על שם תוכנו \u2013 בספר נאספו ונאגרו הלכות ומנהגים רבים מהראשונים, ובפרט מנהגי אשכנז וצרפת. בספר כלולים הלכות תפילה, ציצית, תפילין, ברכה, שבת ויום טוב, שחיטה ובדיקה, איסור והיתר, נדה ומקואות. המחבר, שכתב את ספרו כמעין הרצאת דברים לתלמידו, ירא ש\"לא תשתכח תורה מישראל, לרוב ספקות ודעות חלוקות, ושמועות קשות מתחדשות חדשים לבקרים\" (מן ההקדמה), ולכן הקפיד להביא בכל עניין את ספקות הפוסקים שקדמו לו, כמו גם מנהגים והליכות שלמד מרבותיו. לספר \"אגור\" נודעה השפעה רבה על ספרות הפוסקים, ורבים מהפוסקים אחריו, בהם ה\"בית יוסף\", הרמ\"א, המהרש\"ל, וכן אלה שאחריהם כדוגמת הב\"ח, המגן אברהם, הט\"ז והש\"ך, הרבו להסתייע בדבריו ולסמוך ידיהם על פסיקותיו. יחד עם ספר אגור נדפס גם ספרו השני של רבי יעקב לנדא, ספר \"חזון\" (החסר בעותק שלפנינו), הכולל חידות הלכתיות ופתרונן (החידות נדפסו במלואן רק בשתי המהדורות הראשונות, ובשאר המהדורות נשמטו לגמרי, או שנדפסו באופן חלקי). על רבי יעקב לנדא וחיבוריו ראו בהרחבה: הרב משה הרשלר, \"תולדות רבנו יעקב לנדו וספרו האגור\", מבוא לספר האגור השלם, ירושלים, תש\"כ, עמ' ו-יד. המחבר היה ככל הנראה מעורב בהדפסת ספרו. לאחר שעזב את אשכנז ועבר לאיטליה (בשנה לא ידועה ומסיבה שאינה ברורה), הגיע רבי יעקב לנדא בשנת ר\"מ בקירוב לעיר פיוואה (שם חיבר את ספר \"חזון\"), ומאוחר יותר הגיע לנאפולי, מרכז תורני חשוב באותה תקופה. בנאפולי עבד כמגיה בבית דפוסו של יוסף גונצנהוזר, וכפי הנראה הגיה גם את ספרו הנוכחי (בסוף ספר תהלים עם פירוש הרד\"ק, שהדפיס גונצנהוזר בנאפולי בשנת רמ\"ז, מופיע קולופון עליו חתום רבי יעקב לנדא, \"נאום הגבר הוקם על מלאכת ההגהה קטן התלמידים יעקב ברוך בן מה\"ר יהודה לנדא ז\"ל אשכנזי המתגורר עתה פה נאפולי\". בקולופון זה מופיע תיאור מעניין על קשייה של מלאכת ההגהה בבתי הדפוס באותה התקופה). הדפסה באותיות מרובעות. תאריך ההדפסה לא נזכר בספר (ראו להלן). ספר אגור הוא הספר העברי השני שנדפס בחיי מחברו (קדם לו ספר נופת צופים לרבי יהודה מסיר ליאון, שהיה בין המסכימים לספר שלפנינו). כמו כן, הוא הספר הראשון בו נדפסו הסכמות (מופיעות במקור בסוף הספר, אך חסרות בעותק שלפנינו). ראו: אריה טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, ירושלים, תרצ\"ב, עמ\u2019 16, הערה 1. רישום בכתב-יד מרובע בשולי אחד מהדפים: \"זה ספר האגור קניתי אותו בשנת תנק\"ה [=תקנ\"ה], ע\"ה יוסף בן עזרא הסופר יזיי\"א סליט\"א אכי\"ר\". רישום נוסף שלו בדף אחר: \"יוסף ן' עזרא הסופר ניסה את הדיו... בשנת קנת\"ה ימינו לפ\"ק...\". בחלק מהדפים נוספו כותרות בכתב-יד, המתאימות לתוכן. \n  עותק חסר. [153] דף. במקור: [186] דף. חסרים: 33 דפים (כולל דף אחרון של קונטרס כג ודף אחרון של קונטרס כד \u2013 שני דפים חלקים במקור). הרכב הקונטרסים שלפנינו: א7 (חסר הדף הראשון עם המסגרת המאוירת), ב-ט8, י4 (חסרים דפים שלישי, רביעי, חמישי, ושישי), יא-יג8, יד4, טו-יח8, יט7 (חסר דף אחרון), כב8 (חסר קונטרס כ בן ארבעה דפים וקונטרס כא בן 8 דפים), כג3 (חסר דף אחרון חלק, וחסר קונטרס כד בן 8 דפים וקונטרס כה בן 6 דפים). הדפים החסרים הושלמו בצילום. 19 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הדפים. רוב הדפים במצב טוב-בינוני, חלק מהדפים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. קרעים חסרים בשולי דפים רבים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. במספר דפים קרעים חסרים גדולים וסימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חלק מהדפים הושלמו כפי הנראה מעותק אחר. כריכת עור חדשה, נתונה בנרתיק עור תואם.  \n  המדפיס יוסף גונצנהוזר ייסד בשנת רמ\"ז לערך בית דפוס עברי בעיר נאפולי ובמשך חמש השנים הבאות הדפיס שם יחד עם בנו עזריאל כ-13 ספרים. ראו: י' יודלוב, תעודה בדבר מכירת ספרי אינקונבולה בנאפולי במאה החמש עשרה, אסופות, י, תשנ\"ז, עמ' עד-פז. על תאריך ההדפסה, ראו: א' טויבר, ספר האגור, קרית ספר, ו, תרפ\"ט-תר\"ץ, עמ' 525-526; שם, ז, תר\"ץ-תרצ\"א, עמ' 171 (לדעתו נדפס הספר בערך בשנת ר\"ס); א\"מ הברמן, שם, עמ\u2019 166; י' זנה, שם, עמ' 169. על שינויים בין טפסים שונים, ראו: יצחק ריבקינד, דקדוקי ספרים, קרית ספר, י, תרצ\"ג-תרצ\"ד, עמ\u2019 491, מס\u2019 2; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop: de graaf, 1990, no. 82.."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"99","title":{"en":"sefer agur \u2013 naples, 1490 \u2013 incunable \u2013 first edition","he":"ספר \"אגור\" \u2013 נאפולי, ר\"נ \u2013 אינקונבולה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167862/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.953Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":167862,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167863/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167863/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167863/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"shaarei teshuvah, by rabbeinu yonah \"hachassid\" of gerondi. [fano: gershom soncino press, ca. 1504]. first edition. printed without title page. at the top of the first leaf: \"shaarei teshuvah by the pious rabbeinu yonah of blessed memory\". the first edition of rabbeinu yonah's famous book, and one of the most important works of jewish ethics. the book has been printed over the years in nearly a hundred editions. shaarei teshuvah deals with the fundamental issues of repentance and atonement for sins, and it is one of the famous classic books on the precept of repentance. the book contains four chapters. the first chapter delineates the actions required of the sinner coming to repent. the second chapter deals with various factors that bring a person to repent. the third chapter is comprised of a detailed description of dozens of commandments and sins, ordered by severity. the fourth and final chapter mentions different types of atonement for various sins. shaarei teshuvah, in the form familiar to us, was originally part of a larger and more comprehensive work that included other chapters (which in hebrew are referred to as \"gates\", and are mentioned occasionally in the book), but these \"gates\" have not come down to us. the author,  rabbeinu yonah of gerondi (ca. 1210-1263), one of the great medieval torah authorities, was a rabbi in catalonia and a central and influential figure in spanish jewish life in the 13th century. he was known in his lifetime as a great preacher and one of the important talmudic commentators (the novellae he wrote on several tractates have been mostly lost). his fame for the ages derives in large part from the ethical books he wrote, including iggeret hateshuvah, sefer hayirah and first and foremost shaarei teshuvah. shaarei teshuvah had much influence even in the author's own time, and in subsequent generations it was a recognized influence on various different authors. see further on rabbeinu yonah and his writings: y.m. ta-shma, ashkenazic pietism in spain: rabbeinu yonah of gerondi \u2013 the man and his work, studies in medieval rabbinic literature, volume 2: spain, bialik institute, jerusalem, 2004, pp. 109-148. the work \"mussar haskel bimelitzah\" by rav hai gaon is printed at the end of the work (printed in tandem by gershom soncino in fano, 1504, in a smaller format), as well as sefer hayirah by rabbeinu yonah of gerondi (first printed in the book halichot olam, leiria, ca. 1495). one-line colophon on the last leaf: \"in the city of fano by the youngest of the typesetters of the soncino family\". glosses and several handwritten corrections in a few places, some of them in sephardic-italian script (characteristic of livorno ca. 18th century; resembling the handwriting of the kabbalist r. yosef ergas or his student r. malachi hakohen). italian ownership inscriptions of moises gutiérrez peña (presumably from livorno, see enclosed material) at the beginning and the end of the book. \n  [45] leaves. [1] blank leaf lacking at beginning of book. approx. 20 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. worming, slightly affecting text, partially repaired with paper filling. stamps. new leather binding.  \n  year of publication following yudlov, ginzei yisrael, no. 973. the book was printed by the renowned jewish printer gershom soncino, one of the most prominent hebrew printers in italy. soncino traveled with his family and printing equipment through various italian cities, printing hebrew books wherever he stayed.","he":"ספר שערי תשובה, מאת רבינו יונה החסיד מגירונדי. [פאנו, דפוס גרשם שונצינו, רס\"ד 1504 בערך]. מהדורה ראשונה. נדפס ללא שער. בראש הדף הראשון: \"שערי התשובה שעשה החסיד רבינו יונה ז\"ל\". מהדורה ראשונה של ספרו המפורסם של רבינו יונה מגירונדי, ומהחיבורים החשובים ביותר בתחום תורת המוסר. הספר נדפס במשך השנים בקרוב למאה מהדורות. ספר \"שערי תשובה\" עוסק באופן יסודי בענייני תשובה וכפרה על חטאים, והוא מספרי היסוד הנודעים על מצוות התשובה. הספר כולל ארבעה שערים. בשער הראשון מפורטות הפעולות הנדרשות מהחוטא, הבא לשוב בתשובה. השער השני עוסק בגורמים שונים המביאים את האדם לחזור בתשובה. השער השלישי כולל פירוט נרחב על עשרות מצוות ועברות שונות, המסודרות על פי סדר חומרתן, ובשער הרביעי והאחרון מוזכרים סוגי כפרה שונים לעברות שונות. ספר \"שערי תשובה\", בצורתו המוכרת לנו, היה במקור חלק מחיבור מקיף וגדול יותר, שכלל שערים נוספים (אשר מוזכרים לעתים בפנים הספר), אך שערים אלו לא הגיעו לידינו. המחבר,  רבינו יונה מגירונדי (ד'תתק\"ע 1210 בערך \u2013 כ\"ח בחשוון ה'כ\"ד 1263), מגדולי תקופת הראשונים, רב בקטלוניה ודמות מרכזית ורבת השפעה בחיי יהדות ספרד במאה ה-13. נודע בימיו כדרשן גדול וכאחד מחשובי פרשני התלמוד (החידושים שכתב על מספר מסכתות אבדו ברובם). את פרסומו לדורות קנה בעיקר בזכות ספרי המוסר שכתב, בהם \"איגרת התשובה\", \"ספר היראה\", ובראשם ספר \"שערי תשובה\". ספר שערי תשובה השפיע על רבים עוד בזמנו של המחבר, ובדורות הבאים נודעה לו השפעה על מחברים שונים ומגוונים. ראו עוד על רבי יונה מגירונדי וכתביו: י\"מ תא-שמע, \"חסידות אשכנז בספרד: רבנו יונה גירונדי \u2013 האיש ופועלו\", כנסת מחקרים, כרך ב: ספרד, מוסד ביאליק, ירושלים, תשס\"ד, עמ' 109-148. בסוף הספר נדפס החיבור \"מוסר השכל במליצה\" לרב האי גאון (נדפס במקביל על ידי גרשום שונצינו בפאנו רס\"ד, בפורמט קטן יותר), וכן \"ספר היראה\" לרבינו יונה מגירונדי (נדפס לראשונה בתוך ספר \"הליכות עולם\", לייריאה, רנ\"ה בערך). קולופון בן שורה אחת בדף האחרון: \"בעיר פאנו על ידי צעיר המחוקקים אשר מבני שונצינו\". הגהות ומספר תיקונים בכתב-יד במקומות בודדים, חלקן בכתיבה ספרדית-איטלקית (אופיינית לליוורנו בשנות הת'-ת\"ק בקירוב; דומה לכתיבת ידו של המקובל רבי יוסף אירגאס או של תלמידו רבי מלאכי הכהן). בראש הספר ובסופו רישומי בעלות באיטלקית של moises gutiérrez peña (משה גוטייריס פינייא, כנראה מליוורנו; ראו חומר מצורף). \n  [45] דף. חסר [1] דף חלק בראש הספר. 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות מעטות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרי בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חותמות. כריכת עור חדשה.  \n  שנת הדפוס על-פי יודלוב, גנזי ישראל, מס' 973. הספר נדפס על-ידי המדפיס היהודי הנודע גרשם שונצינו, מגדולי המדפיסים העבריים באיטליה. שונצינו נדד עם בני משפחתו וכלי דפוסו בערים שונות באיטליה, ובכל מקום בו שהה הדפיס ספרים עבריים."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"100","title":{"en":"shaarei teshuvah, by rabbeinu yonah of gerondi \u2013 first edition \u2013 fano, 1504 \u2013 gershom soncino press \u2013 classic book of ethics","he":"ספר שערי תשובה, לרבינו יונה מגירונדי \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 פאנו, רס\"ד \u2013 דפוס גרשם שונצינו \u2013 ספר היסוד של תורת המוסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167863/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":90000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:35.954Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":167863,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":80000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167864/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167864/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167864/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167864/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167864/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167864/006/006.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"sefer hakuzari, philosophical work on the fundamentals of jewish faith, by r. yehuda halevi, translated from judeo-arabic to hebrew by r. yehuda ibn tibbon. [fano: gershom soncino, 1506]. first edition. title on title page: sefer hakuzar. two poems in praise of the book on verso of the title page. the second leaf states: \"sefer hakuzari, composed in arabic by the great sage, master poet, r. yehuda halevi sephardi, translated by r. yehuda ibn tibbon of granada, spain to hebrew in lunel, 1167\". this is the first edition of sefer hakuzari, a classic work of jewish thought and philosophy. the author,  r. yehuda halevi (ca. 1075-1141), was a prominent medieval jewish poet and philosopher. the book, originally composed in judeo-arabic, was known as sefer hakuzari \u2013 it is written in form of a dialogue between the king of khazars and a jewish scholar. the book comprises five parts, which cover the fundaments of jewish faith. one of the important principles of the book is the founding of jewish faith on historic prophetic revelation, unlike other works which use rational arguments and proofs as the basis for faith. sefer hakuzari was accepted as a classic book on jewish faith throughout the generations, employed by many thinkers. especially famous are the words of the gaon of vilna in praise of the book, quoted by his disciple r. yisrael of shklow: \"he [the gaon of vilna] would instruct to study sefer hakuzari first, since it is holy and pure, and fundaments of jewish faith and torah rest upon it\" (tosefet maaseh rav, jerusalem, 1896, leaf 21). the book was originally written in judeo-arabic, and was translated to hebrew several times. the present edition comprises the translation of r. yehuda ibn tibbon, the most common translation of the work for centuries. colophon on final leaf, stating that the book was commissioned by the sons of don yosef ibn yahya of lisbon, portugal, and was completed in the third year of the reign of pope julius ii, in 1506, by gershom soncino in fano (the colophon lists several generations of the ibn yahya family). long early ashkenazi inscription (circa 16th century) on final endpaper. instructions for preparing cures in hebrew and in yiddish. additional inscriptions in the margins. \n  complete copy. [62] leaves. 18.5 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting text, repaired in part with paper. open tears to inner margin of title page and to margins of other leaves, not affecting text, repaired with paper. leaves trimmed with damage to headings in many places. early wooden binding, with leather spine (featuring early ornaments). blemishes to binding.  \n   \n including the third leaf \u2013 condemnation of christianity, which is lacking in many copies.  \n the book was printed by the renowned jewish printer gershom soncino, one of the most prominent hebrew printers in italy. soncino traveled with his family and printing equipment through various italian cities, printing hebrew books wherever he stayed.","he":"ספר הכוזרי, חיבור פילוסופי אודות עיקרי האמונה היהודית, מאת רבי יהודה הלוי, מתורגם מערבית-יהודית לעברית בידי רבי יהודה אבן תבון. [פאנו, דפוס גרשם שונצינו, רס\"ו 1506]. מהדורה ראשונה. בדף השער: \"ספר הכוזר\". מעבר לשער נדפסו שני שירים בשבח הספר. בדף השני: \"ספר הכוזרי, חברו בלשון ערבי, החכם הגדול אבי כל המשוררים, ר' יהודה הלוי הספרדי ז\"ל, והעתיקו אותו החכם ר' יהודה אבן תבון מרמון ספרד אל לשון הקדש במגדל לוניל שנת [ד']תתקכז\". לפנינו מהדורתו הראשונה של ספר הכוזרי, מספרי היסוד של מחשבת ישראל והפילוסופיה היהודית. מחבר הספר, רבי יהודה הלוי \u2013 ריה\"ל (1075 בקירוב \u2013 1141), היה מגדולי המשוררים והפילוסופים היהודיים בימי הביניים. הספר, שנכתב במקור בערבית-יהודית, תחת השם \"כִּתַאבּ אלרַּד ואלדַּלִיל פִי אלדִּין אלדַּ'לִיל\" (ספר המענה והראיה לדת המושפלת), נודע בשם \"ספר הכוזרי\", על שם תוכנו, הכתוב בצורת דו-שיח בין מלך כוזר וחכם יהודי (המכונה \"חבר\"). הספר כולל חמישה חלקים (\"מאמרים\"), הסוקרים את עיקרי האמונה היהודית. אחד מיסודותיו החשובים של הספר הוא ביסוס האמונה היהודית על התגלות נבואית היסטורית, בניגוד לחיבורים אחרים שעסקו בביסוס האמונה על טיעונים וראיות שכליות. ספר הכוזרי התקבל כספר יסוד אמוני בכל הדורות, והוגים רבים עשו בו שימוש. בשבח הספר נודעו במיוחד דבריו של הגר\"א, אשר צוטטו בידי תלמידו רבי ישראל משקלוב: \"היה [הגר\"א] אומר שילמדו בספר הכוזרי הראשון, שהוא קדוש וטהור, ועיקרי אמונת ישראל ותורה תלוין בו\" (תוספת מעשה רב, ירושלים, תרנ\"ו, דף כא). הספר נכתב במקורו בשפה הערבית-יהודית ותורגם לעברית מספר פעמים. התרגום במהדורה שלפנינו הוא תרגומו של רבי יהודה אבן תבון, שהיה התרגום הנפוץ של החיבור במשך מאות שנים. קולופון בדף האחרון: \"ונחקק הספר הזה במאמר אנשי המעלה... האחים יצ\"ו בני השוע הנעלה... השר דון יוסף ן' יחייא איש לישבונא אשר במלכות פורטוגאל ז\"ל... והיתה השלמתו בשנה השלישית לפפא ייוליו השיני ירום הודו, שנת רס\"ו לפ\"ק, על ידי צעיר המחוקקים קטון התלמידים אשר מבני שונצינו, והוא גר-שם בעיר פאנו\" (בקולופון פירוט גניאולוגי של בני משפחת ן' יחייא לאורך מספר דורות). בדף הבטנה האחורי, רישום ארוך בכתיבה אשכנזית עתיקה (מהמאה ה-16 בקירוב), הוראות להכנת רפואות, בעברית ויידיש. רישומים נוספים בשולי עמודים.  \n  עותק שלם. [62] דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים בשוליים הפנימיים של דף השער, ובשולי דפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במקומות רבים. כריכת עץ עתיקה, עם שדרת עור (עם הטבעות עתיקות). פגמים בכריכה.  \n  הדף השלישי של הספר, הכולל דברים כנגד הנצרות, נתלש בעותקים רבים, אך נמצא בעותק שלפנינו.  \n הספר נדפס על-ידי המדפיס היהודי הנודע גרשם שונצינו, מגדולי המדפיסים העבריים באיטליה. שונצינו נדד עם בני משפחתו וכלי דפוסו בערים שונות באיטליה, ובכל מקום בו שהה הדפיס ספרים עבריים."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"101","title":{"en":"sefer hakuzari \u2013 first edition of the fundamental work on jewish faith \u2013 fano, 1506 \u2013 gershom soncino press","he":"ספר הכוזרי \u2013 מהדורה ראשונה של חיבור היסוד באמונת ישראל \u2013 פאנו, רס\"ו \u2013 דפוס גרשם שונצינו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167864/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":110000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.580Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":167864,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":80000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167865/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167865/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167865/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167865/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"sefer hamitzvot by the rambam, translated from judeo-arabic to hebrew by r. moshe ibn tibbon. [constantinople: printer not indicated, ca. 1510-1525]. first edition. printed without a title page. the translator's introduction on the first leaf: \"says moshe son of shmuel son of yehudah ibn tibbon of granada: this important composition was authored by the distinguished rabbi, the great luminary who enlightened the eyes of the diaspora, our teacher and master moshe servant of g-d, son of the distinguished rabbi maimon of blessed memory\u2026\". initial letter alef on p. [1a] set in fine, woodcut decorative panel. this item is the first edition of the rambam's sefer hamitzvot, one of the most important works listing the mitzvot of the middle ages. the book, written originally in judeo-arabic, was supposed to serve as a sort of introduction to the rambam's great halachic work, mishneh torah. sefer hamitzvot includes a detailed list of the 613 commandments \u2013 248 positive commandments, and 365 negative commandments \u2013 the number of commandments of the written torah, according to tradition. before listing the commandments, the rambam prefaces an introduction composed of fourteen \"roots\" \u2013 rules serving as the basis for his method of counting the mitzvot. the rambam later expressed dissatisfaction for not having composed the work in hebrew: \"i very much regret having composed it in the arabic language, because everyone needs to read it, and i am now waiting to translate it to the holy tongue, with the help of the almighty\" (letters of the rambam, y. sheilat edition, jerusalem, 1995, responsum to tyre regarding counting the mitzvot, p. 223). r. moshe ibn tibbon's translation of the book was the common hebrew translation of the book for many years. the researcher r. chaim heller, in the introduction to his edition of the rambam's sefer hamitzvot, piotrków, 1914, writes that in subsequent editions of the book the printers made many changes, intending to fix mistakes, while in fact creating many errors in the original text of tibbon's translation. \n  [68] leaves. 21 cm. good-fair condition. stains, including light dampstains and traces of dampness on the margins of some leaves. open tears at the margins of several leaves, not affecting the text, repaired with paper filling. some worming. early leather binding with a new spine. damage to binding.  \n a. yaari, hebrew printing at constantinople, no. 80.","he":"ספר המצוות להרמב\"ם, מתורגם מערבית-יהודית לעברית בידי רבי משה אבן תבון. [קושטא, ללא שם מדפיס, ר\"ע-רפ\"ה 1510-1525 בערך]. מהדורה ראשונה. נדפס ללא שער. הקדמת המתרגם בדף הראשון: \"אמר משה בר שמואל בר יהודה בן תבון מרמון ספרד, המאמר הזה הנכבד חבר הרב המובהק המאור הגדו' המאיר עיני הגולה מרנא ורבנא משה עבד האלדים בן הרב הנכבד ר' מיימון ז\"ל...\". בדף [1/א], האות הראשונה \"א\" מוקפת במסגרת נאה מקושטת בחיתוך עץ. לפנינו מהדורתו הראשונה של ספר המצוות להרמב\"ם, מהחיבורים החשובים ביותר של ספרי מניין המצוות בימי הביניים. הספר, שנכתב במקור בערבית-יהודית (ערבית באותיות עבריות), נועד לשמש כמעין מבוא לספרו ההלכתי הגדול של הרמב\"ם, \"משנה תורה\". ספר המצוות כולל פירוט של תרי\"ג המצוות \u2013 רמ\"ח (248) מצוות עשה, ושס\"ה (365) מצוות לא תעשה \u2013 כלל המצוות שבתורה שבכתב, על פי המסורת. לפני מניין המצוות הקדים הרמב\"ם מבוא בן ארבעה עשר \"שורשים\" \u2013 ארבעה עשר כללים העומדים בבסיס שיטתו במניין המצוות. לימים הביע הרמב\"ם צער על כך שלא חיבר את ספרו בעברית: \"ונחמתי הרבה על שחברתיו בלשון ערבי, מפני שהכל צריכין לקרותו, ואני מחכה עתה שאעתיק אותו ללשון הקודש בעזרת שדי\" (אגרות הרמב\"ם, מהדורת י. שילת, ירושלים, תשנ\"ה, תשובה לצור בעניין מניין המצוות, עמ' רכג). תרגומו של רבי משה אבן תבון לספר היה התרגום הנפוץ של הספר לעברית לאורך שנים רבות. הרב והחוקר רבי חיים הלר, בהקדמתו למהדורת ספר המצוות לרמב\"ם, פיעטרקוב, תרע\"ד, כותב כי במהדורות הבאות של הספר נעשו שינויים רבים בידי המדפיסים, שמתוך כוונתם לתקן טעויות, גרמו לשיבושים רבים בנוסח המקורי של תרגומו של תבון. \n  [68] דף. 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות קלים בשולי חלק מהדפים. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש מעטים. כריכת עור עתיקה עם שדרה חדשה. פגמים בכריכה.  \n  א' יערי, הדפוס העברי בקושטא, מס' 80."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"102","title":{"en":"sefer hamitzvot by the rambam \u2013 first edition \u2013 constantinople, ca. 1510-1525","he":"ספר המצוות להרמב\"ם \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 קושטא, ר\"ע-רפ\"ה בערך"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167865/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":110000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.582Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":167865,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":80000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167866/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167866/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-11-09","available":false,"description":{"en":"yalkut shimoni, anthology of teachings of the sages, by r. shimon hadarshan, part ii, on neviim and ketuvim. [salonika: don judah gedalia, 1521]. first edition. part ii, on neviim and ketuvim, was published before part i, on the torah (salonika 1526-1527). issued without a title page. this is the first edition of yalkut shimoni. the text is interspersed with numbers in hebrew letters (known as remazim \u2013 hints). these letters were not understood by the publishers of subsequent editions of the book, and errors occurred in their placement and order, until their true meaning was deciphered by r. ch.z. finkel, who explained that the letters mark passages referred to in other places in the yalkut (see: r. ch.z. finkel, yalkut shimoni ufesher remazav, moriah, year 7, 1978, pp. 86-87). as mentioned, the hints only appear in their correct order and placement in the present, first edition. many glosses in italian script. signature on first leaf: \"eliezer artom\". \n  138 [i.e. 140]; 63, [2], 64-66; 139 [i.e. 141]-236 leaves. leaves 63, [2], 64-66 of commentary on tehillim, bound between leaves 140-141 of trei asar. 28.5 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains. traces of past dampness with mold to some 10 leaves. tears, including tears with minor damage to text (mostly without loss), and marginal open tears to several leaves, repaired with paper. large open tears to final leaf, affecting text, repaired with paper (leaf restored and mounted on paper for reinforcement). minor worming. marginal paper repairs to several leaves (a few leaves presumably supplied from a different copy). censorship deletions. new leather binding.","he":"ספר ילקוט שמעוני, לקט מאמרי חז\"ל, מאת רבי שמעון הדרשן, חלק שני, על נביאים וכתובים. [שאלוניקי, דפוס דון יהודה לבית גדליה, רפ\"א 1521]. מהדורה ראשונה. החלק השני על נביאים וכתובים שלפנינו, נדפס לפני החלק הראשון על התורה (שאלוניקי רפ\"ו-רפ\"ז). נדפס ללא דף שער. לפנינו המהדורה הראשונה של \"ילקוט שמעוני\". במהדורה זו צוינו בתוך הטקסט \"רמזים\", ממוספרים באותיות. תפקיד הרמזים לא הובן על-ידי מדפיסי הספר בהוצאות הבאות, וסדרם, מיקומם ומיספורם השתבשו. השיבוש נעשה כבר במהדורה השנייה (ונציה שכ\"ו). משמעותם של הרמזים התגלתה על-ידי הרב ח\"ז פינקל שקבע \"שאין זו חלוקה לפי פסוקים אף לא לפי מאמרים או ענינים\", כפי שחשבו בעבר, אלא שציוני ה\"רמזים\" באו \"כדי לרמוז שהכתוב... שייך גם למקום נוסף או למקומות נוספים בהתאם להפניות... בשאר המקומות בילקוט... בכדי להקל על המחפש למצא את המאמר או את הפסוק הנדרש בנקל...\" (ראו בהרחבה: הרב ח\"ז פינקל, ילקוט שמעוני ופשר רמזיו, מוריה, שנה ז, תשל\"ח, עמ' פו-פז). כאמור, ה\"רמזים\" מופיעים בסדר ובמיקום הנכון רק במהדורה הראשונה, ועל כך כתב הרב פינקל (שם): \"ומה מאירים הדברים כשמעיינים ב'ילקוט' דפוס הראשון... שרוב רובן של האותיות \u2013 המספרים האלה, באים דוקא באמצע המאמרים או בסופם... בהתאם לביאורנו\". הגהות רבות בכתיבה איטלקית. חתימה בדף הראשון: \"אליעזר הרטום יצ\"ו\". \n  קלח [צ\"ל קמ]; סג, [2], סד-סו; קלט [צ\"ל קמא]-רלו דף. דפים סג, [2], סד-סו של הפירוש על תהילים, נכרכו בין דפים קמ-קמא של תרי עשר. 28.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. עקבות רטיבות עם סימני פטריה בכ-10 דפים. קרעים, בהם קרעים עם פגיעות קלות בטקסט (ברובם ללא חסרון), וקרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים בהשלמות נייר. בדף האחרון קרעים חסרים גדולים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהשלמות נייר (הדף עבר שיקום והודבק על נייר לחיזוק). סימני עש קלים. הדבקות נייר בשולי מספר דפים (דפים בודדים הושלמו כפי הנראה מעותק אחר). מחיקות צנזורה. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"103","title":{"en":"yalkut shimoni \u2013 neviim and ketuvim \u2013 first edition \u2013 salonika, 1521","he":"ילקוט שמעוני \u2013 נביאים וכתובים \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 שאלוניקי, רפ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167866/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.584Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":167866,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167867/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167867/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167867/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"sermons on the torah portions, by r. yehoshua ibn shuaib. constantinople: [printer not indicated, 1523]. first edition. printed without title page. the name of the author is not mentioned in the body of the work. initial word \"bereshit\" on p. [1a] set in fine, woodcut decorative panel. the author, r. yehoshua ibn shuaib (ca. 1280 \u2013 ca. 1340), was a spanish torah scholar in the early 14th century. a disciple of the rashba, colleague of the ritva and teacher of r. menachem ben zerach author of tzedah laderech. he was renowned primarily for this book of sermons, which is arranged in order of the torah portions and festivals (these are presumably sermons he delivered on shabbat), and includes discussions on halachic and aggadic topics, commentaries to the talmud and midrash, and words of ethics and kabbalah. colophon on final leaf, stating that the book was completed in constantinople on friday, 12th adar 1523. signature on the title page: \"yehuda mendola 1718\" \u2013 r. yehuda mendola (d. 1752), rabbi in padua, rovigo and mantua in the first half of the 18th century. he was a disciple and colleague of the ramchal, who taught him kabbalah. he defended and supported the ramchal during the polemic surrounding him. a few glosses on several leaves, in italian script, possibly handwritten by r. yehuda mendola. censorship expurgation appears on one leaf. a censorship inscription is found on the final leaf, written by the censor vincentius de matelica and dated october 1619. the inscription states that the book was authorized under the instruction of fra. arcangelo da foligno. \n  [126] leaves. gathering number at top of leaves, and sheet number at foot of leaves. collation: i7, ii-xv8, xvi7. due to binding error in gathering xv of this copy, extra copies of first and final leaves of this gathering replace leaves 2 and 7. final leaf of gathering iv bound after leaf 7 of gathering v. final two leaves of gathering viii bound after second leaf of this gathering. leaf 7 of gathering ix blank (lacking in some copies). 26.5 cm. good-fair condition. many stains, including dampstains and wax stains. worming. tears, including open tears to first leaf and in several other places, repaired with paper (close to engraved border on first leaf). new binding.  \n  provenance: estate of prof. ephraim elimelech urbach.","he":"דרשות על התורה, מאת רבי יהושע אבן שועיב. קושטא, [ללא שם מדפיס, רפ\"ג 1523]. מהדורה ראשונה. נדפס ללא שער. שם המחבר לא נזכר בגוף החיבור. בדף [1/א], תיבת הפתיחה \"בראשית\" מוקפת במסגרת נאה מקושטת בחיתוך עץ. מחבר הספר, רבי יהושע אבן שועיב (1280 בקירוב \u2013 1340 בקירוב), מחכמי ספרד בראשית המאה הארבע-עשרה, היה תלמידו של הרשב\"א, חברו של הריטב\"א ורבו של רבי מנחם בן זרח בעל \"צדה לדרך\". התפרסם בעיקר בזכות ספר דרשותיו שלפנינו, הערוך לפי סדר הפרשיות והמועדים (הדרשות נאמרו על ידו ככל הנראה בשבתות, בפני קהל), וכולל דיונים בענייני הלכה ואגדה, פרשנות לתלמוד ולמדרשים, ודברי מוסר וקבלה. קולופון בדף האחרון: \"ותשלם המלאכה מלאכת שמים... פה עיר קושטנטינא... והיתה השלמתה ביום ו' יב לחדש אדר, שנת הרפ\"ג לפרט [גדול]... צעיר במושכי שבט ועט ברזל ועופרת, שלמה בן... הר' מזל טוב זלה\"ה... אני משה מחבוב המסדר זאת המלאכה...\". חתימה בדף השער: \"יהודה מינדולה תע\"ח\" \u2013 חתימת רבי יהודה מינדולה (נפטר תקי\"ג), מרבני פדובה, רוויגו ומנטובה במחצית הראשונה של המאה ה-18. היה תלמיד-חבר של הרמח\"ל, וקיבל ממנו סתרי תורה. בימי הפולמוס והמחלוקות על הרמח\"ל היה ממגיניו של הרמח\"ל ועמד לצדו. הגהות בודדות במספר דפים, בכתיבה איטלקית, ייתכן שנכתבו בכתב-ידו של רבי יהודה מינדולה. מחיקת צנזורה באחד מהדפים. בדף האחרון רישום הצנזור vincentius de matelica, מחודש אוקטובר 1619, הכותב כי הספר מאושר על פי הוראתו של fra. arcangelo da foligno. \n  [126] דף. בראשי הדפים מופיעה ספירת הקונטרסים, ובחלק התחתון מופיעה ספירת גיליונות. הרכב הקונטרסים: א7, ב-טו8, יו7. עקב טעות בכריכת הדפים בקונטרס טו בעותק שלפנינו, מופיע הדף הראשון בקונטרס פעם נוספת, במקום הדף השני, וכן מופיע הדף האחרון בקונטרס פעם נוספת, במקום הדף השביעי. הדף האחרון של קונטרס ד נכרך לאחר הדף השביעי של קונטרס ה. שני הדפים האחרונים של קונטרס ח נכרכו לאחר הדף השני של הקונטרס. הדף השביעי של קונטרס ט הוא דף חלק (דף זה חסר בחלק מהעותקים). 26.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמי שעווה. סימני עש. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף הראשון, ובמספר מקומות נוספים, משוקמים בהדבקות נייר (על גבול המסגרת המאוירת בדף הראשון). כריכה חדשה.  \n  מקור: עזבון פרופ' אפרים אלימלך אורבך."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"104","title":{"en":"sermons of rabbi yehoshua ibn shuaib on the torah \u2013 first edition \u2013 constantinople, 1523 \u2013 signature of rabbi yehuda mendola, italian rabbi and disciple-colleague of the ramchal","he":"דרשות רבי יהושע אבן שועיב על התורה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 קושטא, רפ\"ג \u2013 חתימת רבי יהודה מינדולה, תלמיד-חבר של הרמח\"ל ומרבני איטליה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167867/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.586Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":167867,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167868/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"or amim, philosophical work by r. ovadia sforno. bologna: silk weaver's guild, [1537]. first edition. the author, r. ovadia sforno (d. 1550) was a leading italian torah scholar, renowned for his commentary on the torah. he lived in bologna, where he served as posek and earned a living as an expert physician. he was presumably one of the sponsors (or initiators) of the establishment of the press of the silk weaver's guild in bologna. in his philosophical work or amim, r. ovadia sforno challenges and refutes the theories of the renowned greek philosopher aristotle. he later translated his work to latin. the latin edition was also printed in bologna, a year later, in 1538. this is the first book printed by the silk weaver's guild (and one of the first hebrew books printed in bologna). faded ownership inscription on the title page: \"yosef\u2026 ascoli[?]\" . \n  64 leaves. 20 cm. wide margins. good-fair condition. stains, including many dampstains. minor marginal worming, not affecting text. censorship expurgations to several leaves (scraped off). inscriptions. old binding, damaged.","he":"ספר אור עמים, חיבור פילוסופי מאת רבי עובדיה ספורנו. בולונייא (בולוניה), דפוס \"הצעירים השותפים... עושים מלאכת המשי\", [רצ\"ז 1537]. מהדורה ראשונה. המחבר, רבי עובדיה סְפוֹרְנוֹ (נפטר בשנת ש\"י), מגדולי חכמי איטליה, התפרסם בפירושו על התורה. התיישב בעיר בולוניה, שם פעל כפוסק הלכה והתפרנס ממקצועו כרופא מומחה (וזכה לכינוי \"אביר הרופאים\"). כפי הנראה, היה מהתומכים (ואולי היוזמים) בהקמת דפוסם של \"הצעירים השותפים\" בבולוניה. בחיבורו הפילוסופי \"אור עמים\" מתמודד רבי עובדיה ספורנו עם שיטתו של הפילוסוף היווני אריסטו וסותר את טיעוניו. בהמשך תרגם את ספרו ללטינית. המהדורה הלטינית נדפסה אף היא בבולוניה, שנה לאחר מכן, בשנת 1538. הספר שלפנינו הוא הראשון שנדפס בבית דפוסם של השותפים (ומהספרים העבריים הראשונים שנדפסו בבולוניה). רישום בעלות דהוי בדף השער: \"לה' הארץ ומלואה קניין כספי יוסף... אסקולי[?]...\".  \n  סד דף. 20 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. סימני עש קלים בשולי הדפים, ללא פגיעה בטקסט. במספר דפים מחיקות צנזורה, שנעשו על ידי גירוד מילים מהדף. רישומים. כריכה ישנה, עם פגמים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"105","title":{"en":"or amim by rabbi ovadia sforno \u2013 first edition \u2013 bologna, 1537","he":"ספר אור עמים לרבי עובדיה ספורנו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 בולוניה, רצ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167868/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.587Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":167868,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167869/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167869/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167869/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with targum onkelos, rashi's commentary, ramban's commentary, and supercommentary by r. yitzchak aboab to the ramban; five megillot with targum, rashi's commentary, and order of haftarot for the whole year. venice: daniel bomberg, 1548. large format. first edition of r. yitzchak aboab's commentary printed together with the torah and ramban (the commentary was first published on its own in 1525). colophon at the end of the torah part, on p. 343b: \"and the work was completed at the end of adar 1548, by the man appointed over the work, cornelio adelkind of the house of levi\". at the end of the haftarot: \"by cornelio adelkind in daniel bomberg's press\". a separate title page for the haftarot for the whole year according to the sephardic and ashkenazic customs. censorship inscription on the last leaf. \n  381, [1]; 26 leaves. leaf 344 after the torah originally blank. 32 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. worming. tears, including a repaired tear on the title page, affecting the title page frame and the text on the other side of the leaf (without loss), and small open tears on the margins of some of the leaves. on leaf 25 of the second sequence there is a large open tear (affecting text), repaired by gluing a leaf from another copy with the missing fragment of the text (and paper filling on the margins of the leaf). notations. new leather binding.","he":"חמישה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס, פירוש רש\"י, פירוש הרמב\"ן, פירוש רבי יצחק אבוהב על פירוש הרמב\"ן, חמש מגילות עם תרגום ופירוש רש\"י, וסדר ההפטרות לכל השנה. ונציה, דפוס דניאל בומברג, ש\"ח 1548. חומש בפורמט גדול ועב-כרס. מהדורה ראשונה בה נדפס פירושו של רבי יצחק אבוהב יחד עם החומש ופירוש הרמב\"ן (הפירוש נדפס לראשונה בפני עצמו בשנת רפ\"ה). קולופון בסוף התורה, דף שמג/2: \"ותשלם המלאכה בסוף חדש אדר שנת ש\"ח לפ\"ק על יד הגבר הוקם על המלאכה קורנילייו אדיל קינד לבית הלוי\". בסוף ההפטרות: \"ע\"י קורנילייו אדיל קינד בבית דניאל בומבירגי\". שער נפרד להפטרות כל השנה כמנהג הספרדים והאשכנזים. רישום צנזורה בדף האחרון. \n  שפא, [1]; כו דף. דף שמד לאחר התורה, הוא דף ריק במקור. 32 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש. קרעים, בהם קרע משוקם בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער ובטקסט מצדו השני של הדף (ללא חסרון), וקרעים חסרים קטנים בשולי חלק מהדפים. בדף כה מהספירה השנייה, קרע חסר גדול (עם פגיעה בטקסט), משוקם בהדבקה של דף מעותק אחר, עם קטע הטקסט החסר (ומילוי נייר בשולי הדף). רישומים. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"106","title":{"en":"five books of the torah and five megillot \u2013 with the commentary of rabbi yitzchak aboab \u2013 venice, 1548","he":"חמישה חומשי תורה וחמש מגילות \u2013 עם פירוש רבי יצחק אבוהב \u2013 ונציה, ש\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167869/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.589Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":167869,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167870/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167870/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"two books printed in the 1550s, in one volume: 1. commentary on tractate avot \u2013 lechem yehuda, with the text of avot, by r. yehuda son of shmuel lerma sephardi. sabbioneta: tobias foa, [1554]. bound with: 2. lechol chefetz, texts of legal documents in accordance with jewish law, by r. eliezer melli. venice: daniel son of cornelio adelkind [in justinian's press], 1552. the first edition of lechem yehuda was printed in venice, in 1553, in 1500 copies, which were destroyed during the burning of the talmud that year; very few copies of that edition are extant. in his preface to the present edition, the author relates that he already printed the book once in venice, but in cheshvan 1553, all 1500 copies he printed were destroyed during the burning of the talmud. he was compelled to try to reconstruct his commentary from memory, and after he had written three chapters, he managed to obtain a single surviving copy. he then proceeded to compare the two versions, and came to the conclusion that the second was more complete than the first, as it contained many added homilies (see: a. yaari, mechkarei sefer, jerusalem, 1958, pp. 208, 360). author's colophon on p. 163b: \"the commentary to tractate avot was completed\u2026 by me, yehuda son of r. shmuel lerma the sephardi, on 27th cheshvan 1552\". printer's colophon at the foot of the same page: \"printed by cornelio adelkind and proofread by yosef son of r. yaakov shalit of padua, in the house of r. tobias foa\". printer's device of tobias foa on final leaf: two rampant lions flanking a palm tree with a star of david in the center, all within a renaissance-style cartouche. the cartouche is set in a rectangular frame; the verse \"the righteous shall flourish like a palm\" is inscribed above it, with the initials of tobias foa on the other three sides. see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriim, image 20-21, p. 133 (the present device is slightly different). the printer tobias son of eliezer foa established a hebrew printing press in sabbioneta in 1551, where he printed some 25 titles until 1559. \n  two books in one volume. lechem yehuda: 163, [1] leaves. lechol chefetz: [16] leaves. 20.5 cm. first book in good-fair condition, second book in fair condition. many stains, including dampstains. marginal worming to some leaves. marginal paper repairs on verso of title page of first book. traces of past dampness with mold to some leaves of second book. open tears to second book, repaired with paper (some over text). inscriptions. new binding (with tear to spine).","he":"שני ספרים מדפוסי שנות הש' בכרך אחד: 1. פירוש מסכת אבות \u2013 לחם יהודה, עם הפנים, מאת רבי יהודה בן שמואל לירמה הספרדי. סביונטה, דפוס טוביה פואה, [שי\"ד-שט\"ו 1554]. כרוך עם: 2. ספר לכל חפץ, תקון שטרות, כדת משה וכהלכה, מאת רבי אליעזר מילי. ונציה, נדפס ע\"י דניאל בן קורנילייו אדיל-קינד [בדפוס יוסטיניאן], שי\"ב [1552]. המהדורה הראשונה של פירוש לחם יהודה נדפסה ב-1500 עותקים בוונציה שי\"ג, אך נשרפה בגזירת שריפת התלמוד בשנת שי\"ד; ממהדורה זו נשארו עותקים בודדים. בהקדמתו למהדורה שלפנינו מספר המחבר שכבר הדפיס את הספר \"פעם אחת בויניציאה ובראש שנת כי המר שד\"י לי [שי\"ד]... ובחדש מרחשון... גזרו בויניציאה ושרפו התלמוד... ובתוכם שרפו כל ספרי שהדפסתי שהיו אלף ות\"ק ספרים... ולא נשאר לי מן הדפוס ההוא ולא מן ההעתק אפי' עלה א' [אחד] לזכרון, והוכרחתי לחזור ולכותבו מדעתי כבתחלה, ואחר שכתבתי ממנו שלשה פרקים מצאתי ספר אחד מן הדפוס ביד גוים שלקחו אותו מעל האש וקניתי אותו בדמים יקרים, וראיתי מתוכו שזכני השי\"ת ועשיתי השני יותר בשלמות מן הראשון והוספתי בו דרושים הרבה... ואני אגלה לך הדרושי'[ם]...\" (ראו עוד: א' יערי, מחקרי ספר, ירושלים, תשי\"ח, עמ' 208, 360). בדף קסג/2 קולופון המחבר (על סיום כתיבת החיבור): \"תם ונשלם פי' מסכת אבות... לי הצעיר יהודה יזיי\"א [=יראה זרע יאריך ימים אמן] בכמ\"ר שמואל לירמ\"ה הספרדי זלה\"ה ביום ז\"ך לחדש חשון שנת ועתה ירום ראשי על איבי סביבותי ואזבחה באהלו זבחי תרועה אשירה ואזמר\"ה לידו\"ד [=שי\"ג]\". בתחתית עמוד זה קולופון המדפיס: \"נדפס ע\"י קורניליו אדיל קינד והוגה ע\"י יוסף בכ\"מ יעקב שליט הי\"ד ז\"ל מפדואה, בבית הנדיב כמה\"ר טוביה פואה יצ\"ו\". בדף האחרון מופיע דגל המדפיס של טוביה פואה: דקל שבענפיו משולב מגן-דוד ושני אריות נשענים מימינו ומשמאלו, נתונים בתוך איור מגן בסגנון הרנסנס, המוקף מסגרת. מעל המסגרת מופיעות המילים \"צדיק כתמר יפרח\", ומשלושת הצדדים הנותרים האותיות ט' פ' י', ראשי תיבות של \"טוביה פואה יצ\"ו\". ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ציור 20-21, עמ' 133 (הדגל שלפנינו מעט שונה). המדפיס טוביה בן אליעזר פואה יסד בית דפוס עברי בסביונטה בשנת שי\"א, שם הדפיס כ-25 ספרים עד שנת שי\"ט. \n  שני ספרים בכרך אחד. לחם יהודה: קסג, [1] דף. לכל חפץ: [16] דף. 20.5 ס\"מ. ספר ראשון במצב טוב-בינוני, ספר שני במצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש בשולי חלק מהדפים. הדבקות נייר בשוליים, מעבר לדף השער של הספר הראשון. עקבות רטיבות עם סימני פטריה בחלק מהדפים בספר השני. קרעים חסרים בספר השני, משוקמים בהדבקות נייר (חלקם על הטקסט). רישומים. כריכה חדשה (עם קרע בשדרה)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"107","title":{"en":"commentary on tractate avot \u2013 lechem yehuda \u2013 sabbioneta, 1554 \u2013 second edition, printed following the burning of the talmud / lechol chefetz \u2013 venice, 1552","he":"פירוש מסכת אבות \u2013 לחם יהודה \u2013 סביונטה, שי\"ד-שט\"ו \u2013 מהדורה שנייה שנדפסה בעקבות גזירת שריפת התלמוד / ספר לכל חפץ \u2013 ונציה, שי\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167870/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.591Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":167870,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167871/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"torah commentary by don yitzchak abarbanel. venice: asher parenzo for zuan bragadin [in the press of giovanni di gara], 1579. first edition. r. yitzchak abarbanel's work on neviim was printed in italy several years after his passing (pesaro, 1511, 1520), while his work on the torah was only first printed in the present edition, some fifty years later. the edition was proofread by r. shmuel archivolti, as stated on the title page. \n  423, [2] leaves. 28 cm. most leaves in good condition. stains, including dampstains. worming, affecting text. minor marginal tears to title page and minor open tear to another leaf. stamps. censor's signatures on final leaf. inscriptions. new binding.","he":"פירוש התורה מהחכם השלם דון יצחק אברבנאל זצ\"ל. ונציה, דפוס זואן בראגדין על ידי נאמן ביתו אשר פרינצו [בבית זואני די גארא], של\"ט [1579]. מהדורה ראשונה. חיבוריו של רבי יצחק אברבנאל על הנביאים נדפסו באיטליה מספר שנים לאחר פטירתו (פיזרו, רע\"א, ר\"פ), אך חיבורו על התורה נדפס לראשונה רק במהדורה שלפנינו, כחמישים שנה מאוחר יותר. המהדורה הוגהה בידי רבי שמואל ארקיוולטי, כפי שנזכר בדף השער. \n  תכג, [2] דף. 28 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים קטנים בשולי דף השער וקרע חסר קטן בדף נוסף. חותמות. חתימות צנזורה בדף האחרון. רישומים. כריכה חדשה."},"estimateMax":3500,"lotNumber":"108","title":{"en":"torah commentary by the abarbanel \u2013 first edition \u2013 venice, 1579","he":"פירוש התורה לאברבנאל \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ונציה, של\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167871/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.593Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,500","currency":"USD","id":167871,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":2500},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167872/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167872/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167872/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"order of songs by r. shlomo luria. lublin: kalonymus son of mordechai yoffe, [1596]. first edition. songs for the three shabbat meals and motza'ei shabbat, by r. shlomo luria \u2013 the maharshal, with his commentary. copy of r. yeshaya halevi horowitz, the shelah, with his signature at the top of the title page, largely cropped due to trimming of margins: \"\u2026yeshaya son of r. avraham segal horowitz\". upon close comparison, the signature remnants were found to uncontestably match his known signatures (see his signature in the pinkas of the frankfurt community, nli ms. 662=24, p. 45b; a photocopy of his signature in kerem shlomo, year viii, issue 9, av 1985, p. 11; and a photocopy of his signature at the beginning of shenei luchot habrit, yad ramah edition, haifa, 1997 \u2013 the text of the latter identical. the present copy was previously owned by dr. israel mehlman, who wrote in a penciled note at the beginning of the book: \"most probably the trimmed signature at the beginning of the book is that of r. yeshaya horowitz \u2013 the shelah\"). on the verso of the title page, inscription in early script (from the same period), containing a draft of a letter opening. this is the only known extant complete copy of seder hazemirot by the maharshal (see below). the present copy also contains an important discovery: in the songs for motza'ei shabbat, there is an alphabetical piyyut on eliyahu hanavi. in this first edition, and in all subsequent editions (until this day), the piyyut was printed with the omission of the first stanza, and begins with the second stanza (starting with the letter bet). in the present copy, two strips of paper were pasted in the margins, with the printed text of the omitted stanza and its commentary. this complement to the piyyut of the maharshal is not known from any other source, nor was it printed until this day (including in the new edition of the zemirot, at the end of the zichron aharon edition of responsa of the maharshal). davidson was not aware of this omission either (see: thesaurus of mediaeval hebrew poetry, alef, 4996; and in part iv, tashlum mafte'ach hamekorot, entry seder hazemirot). this passage was presumably added in the printing press, after it was discovered that the first stanza of the piyyut was mistakenly omitted in printing. the (incomplete) copy held in the bodleian library in oxford also includes a pasted strip of paper with this complement, though it is half lacking. the present book is therefore presumably the only source in the world for completing the piyyut and commentary of the maharshal. ownership inscription on the back endpaper: \"this book\u2026 belongs to my grandfather\u2026 r. yehuda leib heilperin\u2026\" (r. yehuda leib heilperin \u2013 a rabbi in posen; his signature appears together with those of the torah scholars of the posen yeshiva on an approbation to the book yam shel shlomo on tractate gittin, berlin 1761]. \n  r. yeshaya halevi horowitz (1570-1630), leading torah scholar of his times and prominent kabbalist, renowned throughout the jewish world. disciple of the maharshal of lublin (the second \u2013 r. shlomo r. leibush's), of r. yehoshua falk kohen author of sema and of the maharam of lublin. he served as rabbi in dubno, ostroh, frankfurt am main and prague. in 1621, he immigrated to eretz israel, where he served as the first rabbi of the ashkenazim in jerusalem and nesi eretz israel. he is buried in tiberias in the courtyard of the graves of the rambam and r. yochanan ben zakkai. he is renowned for his book shenei luchot habrit \u2013 shelah, which contains ethics, halachah and kabbalah. \n  4, [17] leaves. 18.5 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains. wear. open tears to several leaves, affecting text, repaired in part with paper. worming, slightly affecting text. leaves trimmed with slight damage to title page border and with damage to text. penciled inscriptions inside board (by dr. israel mehlman). new leather binding.  \n  regarding year of printing, see: steinschneider, cb, no. 6950, 19, column 2369. this is the only extant complete copy. there is another copy in the bodleian library (collection of r. david oppenheim), comprising [18] leaves only, see: steinschneider, ibid.","he":"\"סדר הזמירות של הגאון מהר\"ר שלמה לוריא זצ\"ל\". לובלין, דפוס קלונימוס בן מרדכי יפה, [שנ\"ו 1596]. מהדורה ראשונה. זמירות לשלוש סעודות שבת ולמוצאי שבת, מאת רבי שלמה לוריא \u2013 המהרש\"ל, ועם פירוש ממנו. לפנינו העותק של רבינו ישעיה הלוי הורוויץ בעל השל\"ה הקדוש \u2013 בראש השער חתימת יד קדשו, שנקצצה בחלקה הגדול בעקבות חיתוך השוליים: \"הקונה ספרים מהונו לכבוד קונו ישעי' בן לאא\"מ מהר\"ר אברהם סג\"ל נר\"ו הורוויץ\". שרידי החתימה הושוו בדקדוק לחתימותיו הידועות ונמצאו תואמים ללא ספק (ראו חתימתו בפנקס קהילת פרנקפורט דמיין, כת\"י הספרייה הלאומית 662=24, דף 45ב; צילום חתימתו בקובץ כרם שלמה, שנה ח, קונטרס ט, אב תשמ\"ה, עמ' יא; וצילום חתימתו בראש ספר שני לוחות הברית, מהדורת \"יד רמה\", חיפה, תשנ\"ז [שם מופיע נוסח חתימה זהה]. העותק שלפנינו היה שייך בעבר לד\"ר ישראל מהלמן, ובהערותיו בעפרון בראש הספר הוא כותב: \"קרוב לודאי שהחתימה המסורסת בראש הספר היא של ר' ישעיה הורוויץ \u2013 השל\"ה\"). מעבר לשער רישום בכתב-יד עתיק (מאותה תקופה) של טיוטת פתיחה למכתב: \"לאהו' הבחור חשוב כמהור\"ר כמר מענדלין יצ\"ו איך האב אייר בריב קבלתי [קבלתי את מכתבך]...\". לפנינו העותק השלם היחיד בעולם של סדר הזמירות למהרש\"ל (ראו להלן). העותק שלפנינו כולל גם תגלית חשובה: בזמירות למוצאי שבת, מופיע פיוט על אליהו הנביא, על סדר א\"ב. במהדורה הראשונה שלפנינו, ומאז בכל המהדורות שבאו אחריה (עד לימינו), נדפס הפיוט בהשמטת הבית הראשון, כשהוא מתחיל מהבית השני (המתחיל באות ב' \u2013 \"באתי הנה לספר...\"). בעותק שלפנינו הודבקו שתי פיסות נייר בשולי העמוד, עליהן הודפס הבית שנשמט והפירוש שלו. הבית שנשמט מתחיל במילים \"אגיל ואשמח בזכרי...\". השלמה זו של פיוטו של המהרש\"ל אינה ידועה מאף מקור אחר, ולא נדפסה עד ימינו (כך גם במהדורה החדשה של הזמירות, בסוף שו\"ת מהרש\"ל בהוצאת זכרון אהרן, הסובלת מלבד זאת משיבושים רבים). גם דוידסון לא ידע על השמטה זו (ראו: אוצר השירה והפיוט, א4996; ובחלק ד', ב\"תשלום מפתח המקורות\", ערך 'סדר הזמירות'). כפי הנראה, נוספה השלמה זו בבית הדפוס, כאשר התברר לאחר ההדפסה שהבית הראשון של השיר נשמט בטעות. בעותק (החסר) שנמצא בספריית הבודליאנה באוקספורד, מופיעה גם כן השלמה זו על פיסת נייר מודבקת, אך היא קצוצה בחציה, ולפנינו כנראה המקור היחיד בעולם להשלמת פיוטו של המהרש\"ל עם הפירוש שעליו. רישום בעלות בדף המגן האחורי: \"זה הספר אור יקרות שייך לאדוני זקני... מוהר\"ר יהודא ליב היילפרן ובני ישיבה דק\"ק פוזנן הנקרא ר' ליבוש פולווער מאכר...\" [רבי יהודה ליב היילפרן \u2013 מרבני קהילת פוזן, חתום על הסכמת \"חכמי בני ישיבה דק\"ק פוזנן\" לספר ים של שלמה על מסכת גיטין, ברלין תקכ\"א]. \n  רבינו ישעיה הלוי הורוויץ (ש\"ל-ש\"צ), מגדולי גאוני דורו, גדול המקובלים והקדושים בימיו. קדוש וחסיד מפורסם בכל תפוצות ישראל, תלמיד מהרש\"ל השני מלובלין (רבי שלמה ר' ליבוש'ס), תלמיד רבי יהושע וולק כהן בעל הסמ\"ע, ותלמיד המהר\"ם מלובלין. כיהן ברבנות דובנא, אוסטראה, פרנקפורט-דמיין ופראג. בשנת שפ\"א עלה לארץ ישראל והיה הרב הראשון של האשכנזים בירושלים ו\"נשיא ארץ ישראל\". קברו נמצא בטבריה בחצר קבר הרמב\"ם ורבן יוחנן בן זכאי. נודע שמו בישראל על שם ספרו \"שני לוחות הברית\" \u2013 של\"ה, בו מובאים דברי מוסר, הלכה וחכמת הסוד, והוא מכונה בפי כולם בשם \"השל\"ה הקדוש\". רבינו הוא אחד מהשלשה שמכונים בפי העם בשם \"הקדוש\": האר\"י הקדוש, השל\"ה הקדוש וה\"אור החיים\" הקדוש. \n  ד, [17] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בלאי. קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה קלה במסגרת השער ופגיעות בטקסט. רישומים בעפרון בפנים הכריכה (של ד\"ר ישראל מהלמן). כריכת עור חדשה.  \n על שנת ההדפסה, ראו: שטיינשניידר, cb, מס' 6950, 19, עמודה 2369. לפנינו העותק השלם היחיד בעולם. ידוע עותק נוסף בספריית הבודליאנה (אוסף רבי דוד אופנהיים), הכולל [18] דפים בלבד, ראו: שטיינשניידר, שם."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"109","title":{"en":"zemirot shabbat by the maharshal, with his commentary \u2013 lublin, 1596 \u2013 signature of the shelah \u2013 only known complete copy","he":"סדר זמירות שבת למהרש\"ל, עם פירושו \u2013 לובלין, שנ\"ו \u2013 חתימת השל\"ה הקדוש \u2013 עותק שלם יחיד בעולם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167872/view","tags":["judaica_books","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":80000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.594Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":167872,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167873/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167873/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167873/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167873/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"beautifully illustrated passover haggadah, with the commentary of r. yosef of padua. venice: zuan di gara, 1604. each page of the haggadah is decorated with various woodcut illustrations. some illustrations are captioned. the seder steps are printed on the verso of the title page, with a brief trilingual commentary: italian, yiddish and spanish, printed side by side in three columns, in hebrew characters. the haggadah begins with bedikat chametz. p. [3a] opens with the words: \"keha lachma anya\". birkat hamazon (sephardi rite) is printed on the final two leaves, with divisional title page. on the final page, after birkat hamazon, novella by r. moshe alshech on the seder steps (from torat moshe by the alshech, venice, 1601; this passage also appears in the haggadah printed in venice in 1601 by zanetti). \n  [18] leaves. 22.5 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains. wear. open tears to first two leaves, affecting title page border, illustrations and text, repaired with paper and photocopy replacement. minor open tears in several other places, affecting text. worming, slightly affecting text. leaves trimmed with damage to ornaments on several leaves. early card binding, damaged and detached.  \n several haggadot were printed in venice in 1599-1605, with similar layouts and general design, but differing typographically in the title page border, type, ornaments and illustrations. the present haggadah is similar to the one printed by di gara in 1599. see: y. yudlov, passover haggadot printed in venice 1601, 1603-1604, alei sefer, xvi, 1990, pp. 140-141. to the best of our knowledge, the present copy is the only complete copy in the world. there is another copy in the jts library in new york, lacking the final two leaves with birkat hamazon. yaari 31; otzar hahaggadot 41.","he":"סדר הגדה של פסח, עם פירוש רבי יוסף מפדובה, ועם איורים נאים. ונציה, דפוס זואן דיגרה, שס\"ד [1604]. בראש דף השער: \"נדפס רביעית לתשוקת ר' שלמה חיים ובנו אברהם [חבר טוב]\" (מהדורות קודמות של הגדות שנדפסו למען משפחת חבר טוב הן: ונציה שנ\"ט, שס\"א, שס\"ג). כל עמודי ההגדה מעוטרים ומאוירים בתחריטי עץ שונים. חלק מן האיורים מלווים בכיתובי הסבר. מעבר לשער: סדר \"קדש ורחץ\" עם ביאור קצר באיטלקית, יידיש וספרדית \u2013 נדפסו בשלושה טורים, זה לצד זה, באותיות עבריות. ההגדה מתחילה בסדר בדיקת חמץ. דף [3/א] פותח במילים: \"כהא לחמא עניא\". ברכת המזון (כמנהג ספרד) נדפסה בשני הדפים האחרונים, עם דף שער מיוחד. בעמ' האחרון, לאחר ברכת המזון, נדפס \"חדוש ורמז מחדושי האשל הגדול... כמוהר\"ר משה אלשיך זצוק\"ל, על סדר קדש ורחץ מסודר על הנהגת חיי האדם לעבודתו יתברך\" (מתוך ספר \"תורת משה\" לאלשיך, ונציה, שס\"א; קטע זה מופיע גם בהגדה של פסח שנדפסה בוונציה, שס\"א, בדפוס זאניטי). \n  [18] דף. 22.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בלאי. קרעים חסרים בשני הדפים הראשונים, עם פגיעה במסגרת השער ופגיעות באיורים ובטקסט, משוקמים במילוי נייר עם השלמה בצילום. קרעים חסרים קטנים עם פגיעות בטקסט במספר מקומות נוספים. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות בעיטורים במספר דפים. כריכת קרטון עתיקה, פגומה ומנותקת.  \n בשנים שנ\"ט-שס\"ה נדפסו בוונציה מספר הגדות הדומות זו לזו בפורמט ובעיצוב הכללי, עם שינויים טיפוגרפיים במסגרות השערים, בצורת האותיות, בעיטורים ובאיורים. ההגדה שלפנינו דומה בעיצובה להגדה שנדפסה בדפוסו של דיגרה בשנת שנ\"ט. ראו: י. יודלוב, הגדות של פסח ויניציאה שס\"א, שס\"ג-שס\"ד, עלי ספר, טז, תש\"ן, עמ' 140-141. למיטב ידיעתנו, העותק שלפנינו הוא העותק השלם היחיד בעולם. ידוע עותק נוסף באוסף בית המדרש לרבנים בניו-יורק, בו חסרים שני הדפים האחרונים עם ברכת המזון. יערי 31; אוצר ההגדות 41."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"110","title":{"en":"passover haggadah \u2013 with many decorations and illustrations \u2013 venice, 1604 \u2013 only known complete copy","he":"הגדה של פסח \u2013 עם עיטורים ואיורים רבים \u2013 ונציה, שס\"ד \u2013 עותק שלם יחיד בעולם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167873/view","tags":["judaica_hagadot","art_lithography","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":28000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:47.596Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":167873,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":25000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167874/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167874/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167874/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"devek tov, supercommentary to rashi's torah commentary, by r. shimon oshenburg halevi. [kraków: isaac son of aaron prostitz, 1616]. particularly scarce edition. the present copy is complete, and is probably the only extant complete copy in the world. illustration of jacob's ladder on p. 21b, map of eretz israel on p. 82b. many handwritten marginal glosses (mostly trimmed, some faded), in ashkenazic script typical of close to the time of printing (ca. 17th century). in an inscription on p. 6a, the writer states that his comments are mostly based on what he received from his teachers, especially his teacher r. leib of partchov (presumably parczew, a town approx. 50 km from lublin), as well as some of his own thoughts. his teacher r. leib is mentioned several times in his glosses (pp. 10a, 46a, 87b). gloss on p. 75a, introduced with the words: \"i heard from my teacher r. yoel of kraków\". in two places, he mentions a commentary by r. mendel. \n  89 [i.e. 94] leaves. 19 cm. fair condition. stains. wear. worming, affecting text. tears, including open tears to several leaves, affecting text, repaired in part with paper. leaves trimmed close to text, with damage to headings and text in several places, and with significant damage to handwritten glosses. stamps and handwritten inscriptions. new binding.  \n the present complete copy includes a colophon on the final leaf (somewhat indistinct and damaged by worming), with the date of completion of the printing, and this resolves the uncertainty surrounding the year of printing of this edition (see: y. yudlov, ginzei yisrael, no. 628; bibliography of the hebrew book, listing 000300893): \"completed on sunday parashat vayetze, in the month of kislev 1616\u2026\". particularly scarce edition. the copy listed in the bibliography of the hebrew book is lacking from leaf 92 onwards. the nli catalog features a damaged copy, lacking in several places. this is presumably the only complete copy in the world.","he":"ספר דבק טוב, ביאור על פירוש רש\"י על התורה, מאת רבי שמעון אושנבורג הלוי. [קראקא, דפוס בני יצחק בן אהרן מפרוסטיץ, שע\"ז 1616]. מהדורה נדירה במיוחד. לפנינו עותק שלם, כפי הנראה יחיד בעולם. בדף כא/2 מופיע איור סולם יעקב, ובדף פב/2 מופיעה מפת ארץ ישראל. בשולי העמודים הגהות רבות בכתב-יד (רובן קצוצות, חלקן דהויות), בכתיבה אשכנזית אופיינית לתקופה הקרובה להדפסה (המאה ה-17 בקירוב). בדף ו/1 מופיע רישום מאת הכותב: \"ביאורי רש\"י וגם קצת בפנים אשר קיבלתי מרבותי בפרט ממורי ורבי מהר\"ר ליב מפרצוף וגם קצת במעט שיכלי הלא מעט מזער היא ותחי נפשי בהם\". רבו זה מוזכר במקומות נוספים בהגהות הכותב. בדף י/1: \"ושמעת[י] מר' מור[י] מהר\"ר לי[ב]...\"; בדף מו/1: \"...מרבי מ[--] מהר\"ר מפרצו[ף]...\"; בדף פז/2: \"...מהר\"ר [---] מפרצוף...\". כפי הנראה הכוונה לעיר פרצוב/פרצ'ב/פארצווי (parczew, כ-50 ק\"מ מלובלין). בדף עה/1 הגהה הפותחת במילים: \"ושמעתי מרבי מהר\"ר יואל מקראקא\". בשני מקומות מזכיר \"ביאור ר' מענדל ז\"ל\". בהרבה מקומות מופיעות המילים: \"שמעתי\", \"נ\"ל\" או \"נראה לי\". בסוף הגהה בדף נב/1: \"משלי [---] שכלי\". \n  פט [צ\"ל צד] דף. 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות בכותרות ובטקסט במספר דפים, ועם פגיעות משמעותיות בהגהות בכתב-יד. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  \n  בעותק השלם שלפנינו, מופיע בדף האחרון קולופון (מעט מטושטש ופגוע מסימני עש), עם תאריך ברור של גמר הדפסת הספר, הפותר את אי הבהירות שהיתה קיימת בנוגע לשנת הדפוס של מהדורה זו (ראו: י' יודלוב, גנזי ישראל, מס\u2019 628; מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 000300893): \"נגמר הספר, הנותן אמרי שפר, בחדש כסליו ביום א' פ' ויצא שע\"ז לפ\"ק; נדפס בתכלית היופי ע\"י הפועלים אהרן בר משה ז\"ל; יעקב בר מאיר ז\"ל; אברהם בר ישראל ז\"ל\". מהדורה נדירה במיוחד. העותק שנרשם במפעל הביבליוגרפיה חסר לאחר דף צב. בקטלוג הספרייה הלאומית מופיע עותק פגום וחסר במספר מקומות. כפי הנראה העותק שלפנינו הוא העותק השלם היחיד בעולם."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"111","title":{"en":"devek tov, supercommentary to rashi's torah commentary \u2013 kraków, 1616 \u2013 rare edition \u2013 only known complete copy \u2013 important glosses","he":"ספר דבק טוב, על פירוש רש\"י לתורה \u2013 קראקא, שע\"ז \u2013 מהדורה נדירה \u2013 עותק שלם יחיד בעולם \u2013 הגהות חשובות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167874/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.124Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167874,"category":{"en":"Incunabula and Early Printed Books","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167875/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167875/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"otiyot d'rabbi akiva \u2013 midrashim. [kraków: printer not indicated, ca. 1630]. exceptionally rare edition; complete copy. title printed at the foot of the title page. on the verso of the title page, table of contents and brief foreword stating that this is the third edition of the book, following the venice 1546 edition and kraków 1579 edition \u2013 an expanded edition with additional sections, based on which the present edition was printed (this is the fourth edition of the book, first printed in constantinople, ca. 1515). otiyot d'rabbi akiva (also known as alpha beta d'rabbi akiva) is a midrash on the letters of the hebrew alphabet, attributed to the tanna r. akiva. the book contains midrashim on each letter of the hebrew alphabet. today, there are two main versions of the midrash, with different contents. \n  23, [1] leaves. 18.5 cm. good condition. stains. minor marginal tears to several leaves, repaired with paper (minor marginal open tear to title page, slightly affecting ornament on verso). minor open tears to several leaves, slightly affecting text. some worming, slightly affecting text. printing defect to one leaf near the end of the book. stamp of the beit midrash of the \"knesset yisrael\" community. old binding, damaged.  \n the copy listed in the bibliography of the hebrew book, as well as the copy listed in the nli catalogue, comprise 20 leaves only, and are lacking the end. the present copy comprises 24 leaves. only one additional complete copy is known, kept in the collection of the royal library in copenhagen (the copy in the bodleian library is also lacking the four final leaves, see: steinschneider, cb, no. 3398, column 519). provenance: 1. the library of the london beth din. 2. kestenbaum auction house, new york, november 2000, no. 97.","he":"ספר אותיות דרבי עקיבא \u2013 \"מדרשים יפים אף נאים נעימים ומתוקים\". [קראקא, ללא שם מדפיס, ש\"צ 1630 בערך]. מהדורה נדירה במיוחד; עותק שלם. שמו של החיבור, \"אותיות דרבי עקיבא\", נדפס בחלקו התחתון של השער. מעבר לשער נדפסו לוח \"סימני אותיות הספר\", על פי סדר האותיות, וכן הקדמה קצרה בה נכתב כי זוהי מהדורתו השלישית של הספר, לאחר מהדורת ונציה ש\"ו, וקראקא של\"ט \u2013 מהדורה מורחבת בה נוספו קטעים חדשים, שעל פיה נדפסה המהדורה שלפנינו (לאמיתו של דבר לפנינו מהדורתו הרביעית של הספר, שנדפס לראשונה בקושטא רע\"ה, בקירוב). ספר אותיות דרבי עקיבא (ידוע גם בשם \"אלפא ביתא דרבי עקיבא\") הוא מדרש על אותיות האלף בית, המיוחס לתנא רבי עקיבא. בספר נדרשת בפירוט כל אות מאותיות האלף בית. כיום ידועים שני נוסחים עיקריים שונים של המדרש, הנבדלים בתוכנם זה מזה. \n  כג, [1] דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים משוקמים בהדבקות נייר בשולי מספר דפים (קרע חסר קטן בשולי דף השער עם פגיעה קלה בעיטור מצדו השני של הדף). קרעים חסרים קטנים עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. סימני עש מעטים, עם פגיעות קלות בטקסט. פגם בהדפסה באחד מהדפים בסוף הספר. חותמת \"בית המדרש דק\"ק כנסת ישראל\". כריכה ישנה, עם פגמים.  \n  בעותק שנרשם במפעל הביבליוגרפיה (ובעותק שמופיע בקטלוג הספרייה הלאומית) כ דף בלבד, וההמשך חסר. לפנינו עותק בן 24 דפים. ידוע לנו על עותק שלם נוסף אחד בלבד, השמור בספרייה המלכותית בקופנהגן (בעותק שבאוסף הבודליאנה חסרים ארבעת הדפים האחרונים, ראו: שטיינשניידר, קטלוג הבודליאנה, מס' 3398, עמודה 519). מקור: 1. אוסף ספריית בית הדין בלונדון. 2. בית המכירות קסטנבאום, ניו יורק, נובמבר 2000, מס\u2019 97."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"112","title":{"en":"otiyot d'rabbi akiva \u2013 kraków, ca. 1630 \u2013 complete copy, rare edition","he":"ספר אותיות דרבי עקיבא \u2013 קראקא, ש\"צ בערך \u2013 עותק שלם, מהדורה נדירה במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167875/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.135Z","textCase":"lower","estimate":"$7,000 - $12,000","currency":"USD","id":167875,"category":{"en":"Kabbalah and Classic Books","he":"ספרי קבלה וספרי יסוד"},"estimateMin":7000},{"startPrice":7000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167876/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167876/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167876/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167876/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"\"this is the book of adam harishon given to him by raziel hamalach\". kabbalah and segulot. amsterdam: moses mendes coitinho, [1701]. first edition. many kabbalistic illustrations. first edition, edited and printed from manuscripts. this book is the source of many renowned segulot, for remembering torah study, a protective amulet for a woman giving birth, etc. just having this book in the house is a reputed segulah for protection from harm and fire as stated on the title page: \"an excellent segulah to bear wise sons, for success, blessing and to extinguish fire, so that it shouldn't affect his home, and no evil being should reside in his home, since the holy, awesome book is concealed with his money in his treasury, and in times of trouble it will afford him speedy salvation. and to this, any learned person will attest\". some say that it is a segulah for the childless and for women experiencing difficult labor. \n  18, [1], 19-45 leaves. 22 cm. most leaves in good condition. many stains, including dark stains to several leaves. minor wear. leaves trimmed with damage to text in several places. some leaves with markings and inscriptions (late) in pen and pencil to body of text and in margins. early parchment binding. wear and defects to binding.  \n  provenance: estate of prof. ephraim elimelech urbach.","he":"\"זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך\". קבלה וסגולות. אמשטרדם, דפוס משה מינדיס קויטיניו, [תס\"א 1701]. מהדורה ראשונה. איורים קבליים רבים. לפנינו המהדורה הראשונה שנערכה ונדפסה מתוך כתבי-יד. ספר זה הוא המקור להרבה סגולות ידועות, לזכרון הלימוד, קמיע שמירה ליולדת, ועוד. עצם החזקת ספר זה בבית היא סגולה בדוקה להצלה מפגעים ומשריפות כפי שנכתב בשער הספר שלפנינו: \"סגולה מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו וכל שד ופגע רע לא יגור במגורתו למי שהספר הקדוש הנכבד והנורא אתו גנוז וטמון אצל כספו וזהבו באוצרתו ובחילתו ובעת צרתו יהיה לו תשועת מהרה. וזה יעידון ויגידון כל בני תורה\". יש אומרים שהוא סגולה לחשוכי בנים ולמקשה לילד. \n  יח, [1], יט-מה דף. 22 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים רבים, בהם כתמים כהים במספר דפים. בלאי קל. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. סימונים ורישומים מאוחרים בעט ובעיפרון, בגוף הטקסט ובשוליים, בחלק מהדפים. כריכת קלף עתיקה. בלאי ופגמים בכריכה.  \n  מקור: עזבון פרופ' אפרים אלימלך אורבך ז\"ל."},"estimateMax":18000,"lotNumber":"113","title":{"en":"raziel hamalach \u2013 first edition \u2013 amsterdam, 1701 \u2013 segulah book \u2013 early parchment binding","he":"רזיאל המלאך \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 אמשטרדם, תס\"א \u2013 ספר סגולה \u2013 כריכת קלף עתיקה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167876/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":7000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.146Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $18,000","currency":"USD","id":167876,"category":{"en":"Kabbalah and Classic Books","he":"ספרי קבלה וספרי יסוד"},"estimateMin":12000},{"startPrice":7000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167877/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"mesilat yesharim, containing all matters of ethics and fear of g-d, by r. moshe chaim luzzatto, the ramchal. [amsterdam]: naftali hertz rofe, [1740]. first edition, printed during the lifetime of the ramchal, while he was in amsterdam (before he immigrated to eretz israel). ownership inscription added on the title page: \"purchased by me, yehudah son of mordechai finzi, in the year [1743]\" . on the title page and first and last endpapers, ownership inscriptions and signatures of r. moshe aharon rachamim piazza, one of the rabbis of livorno in the second half of the 18th century, author of orah vesimchah on the laws of purim: \"mesilat yesharim, with which g-d graced his servant moshe aharon piazza\", \"year [1772]\u2026 with which g-d graced his servant moshe aharon piazza\u2026 in livorno\". another inscription inside the front board: \"i am moshe aharon carcasson\u2026 livorno\". mesilat yesharim is reputed as a refined, clear summary of the ramchal's other works (derech hashem, daat tevunot, klach pitchei chochmah, and others), written in measured, precise language with great depth of thought. in his introduction to his edition of the book \"mesilat yesharim \u2013 im iyunim\", r. yechezkel sarna mentions a tradition in the name of the gaon of vilna that no extraneous word can be found until chapter 11! r. yerucham of mir would tell his disciples that \"mesilat yesharim is based on all the ramchal's kabbalistic works, yet he simplified the concepts to make them more accessible to us, such that when studying it, we feel that we have a connection to it\" (daat chochmah umusar, i, p. 249). the author explains in his introduction that this work was composed to assist in the acquisition of ethical wisdom (musar) and fear of g-d, which cannot be achieved through knowledge alone. the purpose of this work is not the innovation of previously unknown concepts but rather constant review and meditation to anchor those ideas within one's soul. indeed, this book has been accepted throughout the jewish world as the primary book for the study of ethics. when the gaon of vilna first saw the book, he proclaimed that a new light has come down to illuminate the world. in his high regard for the book, he paid a gold coin for it. in his foreword to derech hashem, r. y. moltzan quotes the statement of the gaon of vilna, that if the author were still alive, he would have travelled on foot all the way to italy to greet him. he further relates that the gaon of vilna would frequently review the book. chassidic leaders likewise appreciated the great stature of the book and the holiness of its kabbalist author. the maggid of kozhnitz attested that all the heights he reached in his youth stemmed from the book mesilat yesharim. the ohev yisrael of apta and r. menachem mendel of rimanov diligently studied mesilat yesharim in great depth, and describe it in awesome and wondrous terms. the rebbe of apta would say that his spiritual direction and education were drawn first and foremost from the book mesilat yesharim (sefer hachassidut, p. 146). r. nachman of breslov would instruct new disciples to study mesilat yesharim (sichot vesipurim, p. 167), and the bnei yissachar wrote in his additions to the book sur mera vaaseh tov: \"study the book mesilat yesharim and you will quench your thirst and give delights to your soul; its words are sweeter than honey\". r. yaakov yosef of ostroh (rav yeibi) writes in his approbation to the book klach pitchei chochmah by the ramchal (korets, 1785): \"the book mesilat yesharim, the paths of g-d which the righteous tread, written by the great rabbi\u2026 r. moshe chaim luzzatto, and this is the torah which moshe presented to israel, to understand the words of the wise and their riddles, through its upright teachings...\". in his foreword to the aforementioned book, the publisher quotes the maggid of mezeritch who stated that \"[the ramchal's] generation was not worthy of appreciating his righteousness and temperance\". r. yosef zundel of salant told his illustrious disciple r. yisrael of salant that when receiving a farewell blessing upon leaving the volozhin yeshiva, he asked r. chaim of volozhin which ethics book to study. his teacher responded: \"all musar books are good to study, but mesilat yesharim should be your guide\". since its first printing in 1740, mesilat yesharim has been reprinted in hundreds(!) of editions, and until this day remains the primary musar book studied in torah and chassidic study halls. \n  [6], 63 leaves. 15 cm. good condition. stains. light wear. margins trimmed at a slant. inscriptions. stamps. front endpaper disconnected, torn and partially lacking. original binding, damaged (front part disconnected; without spine).","he":"ספר מסילת ישרים, כולל כל עניני מוסר ויראת ה', מאת רבינו משה חיים לוצאטו \u2013 הרמח\"ל. [אמשטרדם], דפוס נפתלי הירץ רופא, [ת\"ק 1740]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי הרמח\"ל, בעת שהותו באמשטרדם (קודם שעלה לארץ ישראל). רישום בעלות בשער הספר: \"קנין כספי יאודא בלא\"א מרדכי פינצי יצ\"ו, בשנת ובסדר ושמו את שמי על בני יש'ר'א'ל וא'ני א'ברכם לפ\"ק [=תק\"ג]\" . בשער ובדפי המגן הקדמי והאחורי רישומי בעלות וחתימות של רבי משה אהרן רחמים פייאצה, מחכמי ליוורנו במחצית השנייה של המאה ה-18, מחבר \"אורה ושמחה\" - על הלכות פורים: \"ספר מסילת ישרים אשר חנן אלודים לעבדו משה אהרן פייאצה נר\"ו\", \"שנת ו'י'ש'י'ר'ו' בדרכי ה' [=תקל\"ב]... אשר חנן אלודים לעבדו משה אהרן פייאצה... בליוורנו יעאכי\"ר\". רישום בכריכה הפנימית הקדמית: \"אני משה אהרן קארקשון נר\"ו... ליוורנו יע\"א\". לפי המקובל, הספר \"מסילת ישרים\" הינו תמצית מזוקקת וברורה של ספריו האחרים של הרמח\"ל (דרך ה', דעת תבונות, קל\"ח פתחי חכמה, ועוד). דברי הספר מדודים ושקולים בפלס הלשון ועומק הדברים. רבי יחזקאל סרנא בהקדמתו למהדורת ספרו \"מסילת ישרים \u2013 עם עיונים\", מביא מסורת בשם הגר\"א שאמר כי עד פרק י\"א אין אף מילה אחת מיותרת בספר[!]. רבי ירוחם ממיר היה אומר לתלמידיו כי \"ספר מסילת ישרים בנוי על כל ספרי הרמח\"ל שכתב בתורת הקבלה, אלא שהוריד הענינים וקירבן ללשוננו, עד שבלומדינו אותו אנו מדַמים שיש לנו שייכות בזה\" (ספר דעת חכמה ומוסר, ח\"א, עמ' רמ\"ט). בהקדמת המחבר נתבאר כי הספר נתחבר לתועלת קנין חכמת המוסר ויראת השם, אשר איננה נקנית בידיעה בלבד, ואין תועלת הספר בחידוש ידיעות אשר לא נודעו קודם לכן, אלא בחזרה ושינון תמידיים, והתבוננות רבה עד אשר יקבעו הדברים פנימה בנפש האדם. ואכן, ספר זה נתקבל בכל תפוצות ישראל כספר העיקרי ללימוד המוסר. כאשר הגיע הספר לידי הגר\"א מווילנא, אמר כי אור חדש ירד לעולם, ולגודל החביבות נתן בעדו רֶענְדִיל [=דינר זהב]. ר\"י מאלצאן הביא בהקדמה לספר \"דרך ה'\" ששמע מגדולים, בשם הגר\"א, שאמר כי אילו היה המחבר בחיים היה הולך ברגל לאיטליה כדי לקבל את פניו, והוא מביא עוד כי הגר\"א היה רגיל לחזור עליו הרבה. גדולי החסידות אף הם עמדו על גודל מעלת הספר וקדושת מחברו הגאון המקובל. המגיד מקוזניץ אמר כי כל המדרגות בימי נעוריו קבל מהספר מסילת ישרים. הרב הקדוש מאפטא בעל \"אוהב ישראל\" ורבי מנחם מענדיל מרימנוב התמידו והעמיקו בספר הקדוש מסילת ישרים, ואמרו עליו דברים נוראים ונפלאים. הרב מאפטא היה אומר כי את כיוונו הרוחני ואת חינוכו, קיבל בראש ובראשונה מהספר מסילת ישרים (ספר החסידות, עמוד קמו). רבי נחמן מברסלב היה מורה למקורבים חדשים שילמדו בספר מסילת ישרים (שיחות וסיפורים, עמ' קסז). האדמו\"ר בעל \"בני יששכר\" כתב בהוספותיו לספר \"סור מרע ועשה טוב\": \"...עיין בספר מסילת ישרים ותרווה צמאונך ותתן מעדנים לנפשך, מתקו דבריו מדבש ונופת צופים\". המוכיח רבי יעקב יוסף מאוסטראה (רב ייב\"י) כותב בהסכמתו לספר \"קל\"ח פתחי חכמה\" להרמח\"ל (קוריץ, תקמ\"ה): \"ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם, אשר חברו הרב הגדול איש האלוקי מ\"ו משה חיים לוצאטו ז\"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו... וגם במשה דיבר ה'...\". בהקדמה לספר הנ\"ל מביא המו\"ל ששמע מפי רב ייב\"י, בשם המגיד ממזריטש, שאמר כי \"אין דורו היה כדאי להבין צדקתו ופרישותו\". הצדיק רבי יוסף זונדל מסלאנט סיפר לתלמידו הגדול רבינו ישראל מסלאנט, כי כשקיבל ברכת פרידה בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את רבינו חיים מוואלוז'ין באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו: \"כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מְנַהֶלְךָ\". מאז צאתו של הספר בשנת ת\"ק, נדפס הספר במאות מהדורות [!], והינו עד היום ספר המוסר העיקרי בהיכלי התורה והחסידות בדורנו. \n  [6], סג דף. 15 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. השוליים נחתכו באופן עקום. רישומים. חותמות. דף המגן הקדמי מנותק, קרוע וחסר בחלקו. כריכה מקורית, פגומה (חלקה הקדמי מנותק; ללא שדרה)."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"114","title":{"en":"mesilat yesharim \u2013 first edition \u2013 amsterdam, 1740 \u2013 signatures","he":"ספר מסילת ישרים \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 אמשטרדם, ת\"ק \u2013 חתימות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167877/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":7000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.148Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":167877,"category":{"en":"Kabbalah and Classic Books","he":"ספרי קבלה וספרי יסוד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167878/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167878/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"rishon letzion, novellae on the talmud; on shulchan aruch yoreh de'ah and rambam; on the five megillot, neviim and ketuvim, by r. chaim ibn attar, the or hachaim. constantinople: brothers reuven and nissim [ashkenazi], [1750]. first edition. on leaf [2], illustration of the temple, and approbation by the torah scholars of jerusalem in praise of the or hachaim, who had immigrated from morocco to jerusalem. on p. [2b], foreword of the publishers, disciples of the or hachaim, torah scholars of the knesset yisrael yeshivah in jerusalem, led by r. yonah navon (teacher of the chida). signature on title page of r. yechiel michel of poswol (pasvalys), father-in-law of the renowned tzadik and wonder-worker r. pinchas michael grossleit, rabbi of antipolye, and a descendant of the seder hadorot. inscription at the top of the title page (in square script): \"belongs to the great torah scholar\".  \n   [2], 139 leaves (misfoliation). 29 cm. fair-good condition. stains. worming, affecting text. open tear to final leaf, affecting text (repaired with paper). leaves trimmed close to text and headings, with slight damage in several places. early stamps. old binding (non-original).","he":"ספר ראשון לציון, חידושים על הש\"ס; על שו\"ע יורה דעה ורמב\"ם; על חמש מגילות, נביאים וכתובים, מאת הרב הקדוש רבינו חיים בן עטר, בעל ה\"אור החיים\". קושטא, דפוס האחים ראובן ונסים [אשכנזי], [תק\"י 1750]. מהדורה ראשונה. בדף [2] איור בית המקדש, והסכמת חכמי ירושלים הכותבים על רבינו האור החיים שעלה ממרוקו לירושלים: \"הן כל יקר ראתה עינינו גברא רבא דאתא ממערבא... הוא האור החכם השלם הדיין המצויין הרב המובהק חסידא ופרישא כמהר\"ר חיים בן עטר זצ\"ל, והארץ האירה מכבודו ותשמח ציון... יתובי יתבינן ברוכי ברכינן ברוך שחלק מחכמתו ליראיו...\". בדף [2/ב] הקדמת המוציאים לאור תלמידי ה\"אור החיים\" חכמי ישיבת \"כנסת ישראל\" בירושלים, ובראשם רבי יונה נבון [רבו של החיד\"א]. חתימת בעלים בשער: \"חנני ד' בזה יחיאל מיכל מפאסוואל\". הנגיד רבי יחיאל מיכל מפאסוואל, חותנו של הצדיק הנודע פועל-הישועות הגאון רבי פנחס מיכאל גרויסלייט אב\"ד אנטיפאליע, ומניניו של בעל \"סדר הדורות\". רישום בראש השער (בכתיבה מרובעת): \"שייך להרב הרב הגא\"[ון].  \n  [2], קלט דף (ספירת דפים משובשת). 29 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש עם פגיעה בטקסט. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט (משוקם במילוי נייר). חיתוך דפים עם פגיעות קלות במספר דפים, בגבול הטקסט והכותרות. חותמות עתיקות. כריכה ישנה (לא מקורית)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"115","title":{"en":"rishon letzion \u2013 by the or hachaim hakadosh \u2013 first edition \u2013 constantinople, 1750","he":"ספר ראשון לציון \u2013 לבעל ה\"אור החיים\" הקדוש \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 קושטא, תק\"י"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167878/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.149Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":167878,"category":{"en":"Kabbalah and Classic Books","he":"ספרי קבלה וספרי יסוד"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167879/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"books of shemot and vayikra, parts ii and iii of the five books of the torah, with rashi, targums and the commentary of the or hachaim by r. chaim ibn attar. slavita: [r. moshe shapira, 1791]. two volumes. the name of the printer is not mentioned on the title page, yet the book was printed in the press of r. moshe shapira, and was presumably the first book he produced.  \n  \n two volumes. shemot: 217, 221-223 leaves. lacking 3 leaves: 218-220. vayikra: 2-171 leaves. lacking title page (replaced in photocopy) and final two leaves. approx. 19 cm. shemot vol. in fair condition, vayikra vol. in fair-poor condition. stains, including dampstains. extensive wear. many open tears to title page of first vol. and to other leaves, affecting text, repaired in part with paper (photocopy replacements to title page of shemot vol.). extensive worming, with significant damage to text, repaired in part with paper. detached leaves and gatherings in vayikra vol. front and back boards only (without spines), detached, with extensive wear.  \n  the or hachaim commentary by r. chaim ibn attar was held in high regard by the chassidic leaders, who considered it to be on the level of the zohar in its ability to purify the soul. his disciple the chida quotes the chassidic custom of studying the or hachaim commentary on friday night: \"and we heard that it is now held in high regard in poland, and was printed there in another two editions. and this was due to the praise of the holy r. yisrael baal shem tov on the greatness of r. chaim's soul\". chassidic leaders praised the holiness of the author profusely. the baal shem tov stated that every night, the or hachaim hears torah directly from g-d. he also stated that when his soul ascended to heaven each night, he saw that only r. chaim ibn attar preceded him in his ascent, and all his efforts to precede him were unsuccessful. reputedly, the reason the baal shem tov attempted to immigrate to eretz israel was in order to meet r. chaim ibn attar, who was \"a spark of mashiach\", and thereby bring the redemption.  \n  printing the or hachaim in slavita upon the directives of r. pinchas of korets, as a segulah for protection reputedly, \"r. pinchas of korets\u2026 commanded his sons [=r. moshe shapira rabbi of slavita, and his brother r. yechezkel shapira, who was also involved in the establishment of the slavita printing press] to print the or hachaim book every year\u2026 and they will thereby be saved from calamity and misfortune, and they fulfilled his directive, yet after the books of the or hachaim became so prevalent that they could no longer find buyers for them, they stopped printing them, and that year the infamous slander and misfortune occurred\" (migdal oz, p. 268). (nowadays, only seven editions of the slavita or hachaim chumash are bibliographically known, printed between 1791-1832). rare edition . the bibliography of the hebrew book records the shemot volume based only on an image of the title page of a copy which was offered at auction. the nli catalog list the vayikra volume, lacking many leaves, and the devarim volume.  \n  \n the slavita printing press, founded by r. moshe shapira rabbi of slavita the jewish printing press in slavita (khmelnytskyi province, western ukraine), operated between 1790 and 1837. the founder of the printing press was the rabbi of the city, r. moshe shapira (1762-1840), son of the renowned r. pinchas of korets. already in his youth, he showed exceptional talent in scribal writing, drawing, carving and etching. his holy father encouraged him to develop his talent, in order to acquire these professions. in the early 1790s, r. moshe was appointed rabbi of slavita, yet he concurrently established his famous printing press, not wishing to utilize torah as a livelihood. the typeface used in the printing press was designed and fashioned by r. moshe. apart from the printing press, he also established workshops for the production of the paper and type. a large portion of slavita's jews earned their livelihood in an honorable way in one of the many divisions of the printing firm. slavita books were reputed in the jewish world for their beauty, splendor and accuracy; as well as for the owner of the press, r. moshe, who was revered by the great chassidic leaders. r. moshe of slavita was close to the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who commended him: \"exceptional in torah, fear of g-d is his treasure, of holy descent\". sipurim nora'im by r. yaakov keidner (lviv, 1875) relates the wondrous account of how the baal hatanya assisted r. moshe in attaining a government license for his printing press. a special advantage of this printing press was that it only produced sacred books, and its type was never desecrated by profane books. most of the workers were g-d fearing jews. according to a famous chassidic tradition, the equipment and type were immersed in a mikveh before use (regarding the printing press in slavita, see: haim dov friedberg, history of printing in poland, tel aviv, 1950, p. 104; ch. lieberman, ohel rachel, i, new york, 1980, pp. 199-202; sh.d.b. levine, history of chabad in czarist russia, brooklyn, 2010, p. 61). \n  words of torah leaders in praise of the printing press and the talmud editions leading torah scholars in russia, poland and lithuania, chassidim and mitnagdim, held r. moshe shapira and his firm in greatest esteem, as they write about him: \"if not for him, torah would have g-d forbid been forgotten\" (r. avraham abele posweller in his second letter, printed at the beginning of tractate eruvin, slavita 1836); \"they raised the torah banner in our country through their printing press\" (r. chaim kohen rappaport, rabbi of ostroh, ibid.); \"the true tzaddik, who has enlightened the jewish people\u2026 for the past forty years, has caused great benefit to the jewish people through his excellent printing press, producing all holy books large and small, old and new, using good quality paper and a beautiful typeface\" (rebbe mordechai of chernobyl, ibid.); \"\u2026the world was barren of torah, holy books and talmud volumes were not available in the world at all, apart from those owned by several individuals, prominent wealthy men. even in the study halls of bigger towns it was difficult to find a complete shas\u2026 and when r. chaim volozhin established the yeshiva [the volozhin yeshiva, founded 1803], many volumes of talmud were required, and they were compelled to collect volumes of talmud from various large cities for the yeshiva students. and when the rabbi of slavita realized that there is a demand for volumes of talmud in the world, he printed several hundred sets, large and small, and since they were received favorably, they were distributed throughout the world\" (r. moshe shmuel shmukler-shapiro, in his book toldot rabbenu chaim mivolozhin, jerusalem 2003 edition, pp. 26-27).","he":"חומשים שמות-ויקרא, חלק שני ושלישי מחמשה חומשי תורה, עם פירוש רש\"י והתרגומים, ועם פירוש \"אור החיים\", מאת רבינו חיים בן עטר. סלאוויטא, [דפוס רבי משה שפירא, תקנ\"א 1791]. שני כרכים. שם המדפיס לא נזכר בדף השער שלפנינו, אך הספר נדפס בבית דפוסו של רבי משה שפירא, וכפי הנראה היה הספר הראשון שיצא תחת מכבש דפוסו. \n  \n שני כרכים. ספר שמות: ריז, רכא-רכג דף. חסרים 3 דפים: ריח-רכ. ספר ויקרא: ב-קעא דף. חסרים דף השער (הושלם בצילום)ושני הדפים האחרונים. 19 ס\"מ בקירוב. כרך שמות במצב בינוני, כרך ויקרא במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי רב. קרעים חסרים רבים, עם פגיעות בטקסט, בדף השער של הכרך הראשון ובדפים נוספים, משוקמים בחלקם במילוי ובהדבקות נייר (עם השלמות בצילום בדף השער של כרך שמות). סימני עש רבים, עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. דפים וקונטרסים מנותקים בכרך ויקרא. כריכות עור קדמיות ואחוריות בלבד (ללא שדרות), מנותקות, עם בלאי רב.  \n  \n ספר \"אור החיים\" לרבינו חיים בן עטר נערץ מאד ע\"י גדולי החסידות, שאמרו עליו כי דרגתו כדרגת ספר הזוהר שבכוחו לטהר את הנשמה. תלמידו החיד\"א מביא את המנהג החסידי ללמוד בליל שבת בספרו הקדוש: \"ושמענו כי עתה בפולניא הם מחשיבים אותו הרבה, ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה על ידי שהרב החסיד מהר\"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר\"ח הנזכר\". גדולי החסידות הפליגו מאד בקדושתו של מחבר הספר - רבינו האור החיים הקדוש. הבעש\"ט אמר עליו כי בכל לילה שומע תורה מפי הקב\"ה וכי \"היה מיורדי המרכבה וגלוי נשמות ומדריגת רוח הקודש אמיתי\", ואמר עוד כי בשעה שעושה עליית נשמה בכל לילה רואה כי מכל הצדיקים רק רבי חיים בן עטר מקדימו בעלייתו למעלה וכמה שמשתדל ומזדרז אינו מצליח להקדימו. מסופר כי ניסיונו של הבעל שם טוב לעלות ארצה היה בשל רצונו לפגוש ברבי חיים בן עטר, שהיה \"ניצוץ של משיח\", ולהביא על ידי כך את הגאולה.  \n  \n הדפסת ה\"אור החיים\" בסלאוויטא על פי הוראת רבי פנחס מקוריץ כסגולה לשמירה מסופר כי \"הרה\"ק הרב פנחס מקאריץ זצ\"ל... פקד על בניו [=רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא, ואחיו רבי יחזקאל שפירא - שהיה מעורב בהקמת הדפוס בסלאוויטא] שידפיסו בכל שנה ספר אור החיים... ואז ינצלו מכל פגע ורע, וכן קיימו את פקודתו, אך לאחר שנתרבו כל כך ספר אור החיים עד שלא נמצא עליו קונים, חדלו מלהדפיסם, ואותה שנה קרה להם המסירה והצרה הידועה\" (מגדל עז, עמ' רסח). [כיום ידועות ביבליוגרפית רק שבע מהדורות של חומש \"אור החיים\" שנדפסו בסלאוויטא בין השנים תקנ\"א-תקצ\"ב].  מהדורה נדירה. במפעל הביבליוגרפיה נרשם חלק שמות על פי צילום דף שער בלבד של עותק שהופיע במכירה פומבית. בקטלוג הספרייה הלאומית מופיעים כרך ויקרא, החסר דפים רבים, וכרך דברים. \n  על בית הדפוס שבסלאוויטא, ומייסדו רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא בית הדפוס היהודי בעיר סלאוויטא (במחוז חמלניצקי, מערב אוקראינה), פעל בשנים תק\"נ-תקצ\"ז. מייסד בית הדפוס בסלאוויטא היה רב העיר רבי משה שפירא (תקכ\"ב-ת\"ר), שהיה בנו של הצדיק המפורסם רבי פנחס מקוריץ. כבר מילדותו התגלה אצלו כשרון מיוחד לכתיבת סת\"ם, לשרטוט, לגילוף ולחקיקה. אביו הקדוש עודד אותו ללמוד ולהשתלם בכך, כדי שירכוש לו אומנויות אלו. בראשית שנות התק\"נ התמנה רבי משה לרבה של סלאוויטא, אך מאחר ולא רצה ליהנות מכתרה של תורה, ייסד את בית דפוסו המפורסם. האותיות בהן השתמשו בבית הדפוס היו מעשה ידיו של רבי משה. מלבד בית הדפוס, נוסדו על ידו בתי מלאכה לייצור נייר, וליציקת והתכת אותיות. חלק גדול מיהודי סלאוויטא התפרנסו בכבוד מעבודתם באחת מן המחלקות של מפעלי בית הדפוס. ספרי סלאוויטא התפרסמו בעולם היהודי בשל יופיים והידורם, בשל רמת הדיוק וטיב הגהתם, וכן בגלל בעליו של בית הדפוס \u2013 רבי משה, שהיה נקדש ונערץ אצל גדולי החסידות. רבי משה מסלאוויטא היה ממקורביו של האדמו\"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי. האדמו\"ר הזקן כותב עליו: \"המופלג בתורה, ויראת ה' אוצרו, בנן של קדושים\". בספר \"ספורים נוראים\" מאת רבי יעקב קיידנר (למברג, תרל\"ה) מובא סיפור מופת על סיועו של האדמו\"ר הזקן לרבי משה לקבלת רישיון ממשלתי לפתיחת בית הדפוס שלו. מעלה יתירה היתה בבית דפוס זה בכך שמעולם לא נדפסו בו ספרים שאינם קדושים, ואותיותיו לא חוללו בספרי חולין. רוב עובדי ההדפסה היו יהודים יראים ושלמים. על פי מסורת חסידית מפורסמת, היו מטבילים במקווה טהרה את מכונות הדפוס והאותיות לפני שהחלו להדפיס בהם (אודות בית הדפוס בסלאוויטא, ראו עוד: ח\"ד פרידברג, תולדות הדפוס בפולניא, תל-אביב, תש\"י, עמ' 104; ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק, תש\"ם, עמ' 199-202; שד\"ב לוין, תולדות חב\"ד ברוסיא הצארית, ברוקלין, תש\"ע, עמ' סא). \n  דבריהם של גדולי ישראל על בית הדפוס ומהדורות התלמוד גדולי ישראל, מהחסידים ומהמתנגדים, שברוסיה, פולין וליטא, העריכו והוקירו ביותר את רבי משה שפירא ואת מפעלו, וכך כתבו עליו: \"אלמלא הוא ח\"ו הי' משתכח התורה מישראל\" (רבי אברהם אבלי פאסוועלער במכתבו השני שנדפס בתחילת מסכת עירובין, סלאוויטא תקצ\"ו); \"המה העמידו דגל התורה הקדושה במדינתנו ע\"י מכבש הדפוס שלהם\" (רבי חיים כהן רפפורט אב\"ד אוסטרהא, שם); \"הצדיק האמיתי אשר האיר עיני ישראל בכל מקומות מושבותיהם זה יותר מארבעים שנה החל עשות אך טוב לישראל במכבש הדפוס המהודר שלו בכל ספרי קודש גדולים וקטנים, חדשים גם ישנים, בניירות יפים ואותיות מזהירים ככוכבים\" (האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, שם); \"... היה העולם שמם מתורה, וגם ספרי קודש, ספרי ש\"ס, לא היו נמצאים בעולם כלל, כי אם אצל יחידי סגולה גבירים מפורסמים. ואפילו בבתי המדרש מעיירות גדולות לא נמצא ש\"ס שלם... וכשיסד רבינו הקדוש [רבי חיים מוואלוז'ין] את הישיבה [ישיבת וואלוז'ין שנוסדה בשנת תקס\"ג], נתבקשו גמרות הרבה, והוצרכו לשלוח לעיירות גדולות ולקבץ גמרות לצורך בני הישיבה. וכראות הרב הגאון דסלאוויטא נשמתו עדן שהש\"סין נצרכים בעולם, הדפיס כמה מאות ש\"סין גדולים וקטנים, ומחמת שהיו חביבים בעולם נתפזרו בכל העולם\" (רבי משה שמואל שמקלר [שפירא] בספרו \"תולדות רבנו חיים מוואלוז'ין\", מהדורת ירושלים תשס\"ג, עמ' 26-27)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"116","title":{"en":"books of shemot and vayikra with the or hachaim commentary \u2013 slavita, 1791 \u2013 first book printed in the press of rabbi moshe shapira in slavita","he":"חומשים שמות-ויקרא עם פירוש ה\"אור החיים\" הקדוש \u2013 סלאוויטא, תקנ\"א \u2013 הספר הראשון שנדפס בסלאוויטא בבית דפוסו של רבי משה שפירא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167879/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.151Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":167879,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167880/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167880/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167880/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"\"seder avodah umoreh derech\" siddur according to the sefard (chassidic) rite, part i, for weekdays and the sabbath, and part ii, for rosh chodesh and holidays. slavita: r. moshe shapira, [1823]. two parts in one volume. siddur according to the sefard (chassidic) rite, with many additions, including a commentary and \"simple\" kavanot, guidelines, laws, ethical teachings and inspiration. on pirkei avot, a unique commentary \"ikvei hatzon\" is printed, assembled from many chassidic books, including toldot yaakov yosef, or hameir, noam elimelech, kedushat levi, meor einayim, and more. the siddur was edited by r. aharon halevi of mikhalishki (who also edited the siddur \"tefillat nehora\"). separate title page for part ii. in the present copy, many leaves are missing from part ii. some of the words on the title page are printed in red ink. printed according to the first edition of the siddur (slavita, 1821). on leaves 162b-164a, a chart for months and chart of moladot for the years 5583-5586 (1822-1826). signature on the title page: \"the young asaf son of r. yechezkel\u2026\". stamp on verso of the title page: \"asaf son of r. yechezkel mizrachi\". \n  incomplete and damaged copy. two parts. part i: 1-5, 7-14, 17-49, 52, 54-55, 57-117, 120-184, 197-210 leaves. part ii: [1], 212-242, 324-326 leaves. total of 104 leaves lacking: leaves 6, 50-51, 53, 56, 118-119, 185-196 of part i, and leaves 243-323, 327-330 of part ii. 17.5 cm. fair-poor condition. many stains, including dampstains and wax stains. much wear and creases. worming affecting text. many tears, including open tears, affecting text. detached leaves and gatherings. early leather binding, worn and damaged, detached.  \n for more information on the siddur, see y. yudelov, ginzei yisrael, no. 223 (the mehlman copy is also incomplete). \n  the slavita printing press, founded by r. moshe shapira rabbi of slavita the jewish printing press in slavita (khmelnytskyi province, western ukraine), operated between 1790 and 1837. the founder of the printing press was the rabbi of the city, r. moshe shapira (1762-1840), son of the renowned r. pinchas of korets. already in his youth, he showed exceptional talent in scribal writing, drawing, carving and etching. his holy father encouraged him to develop his talent, in order to acquire these professions. in the early 1790s, r. moshe was appointed rabbi of slavita, yet he concurrently established his famous printing press, not wishing to utilize torah as a livelihood. the typeface used in the printing press was designed and fashioned by r. moshe. apart from the printing press, he also established workshops for the production of the paper and type. a large portion of slavita's jews earned their livelihood in an honorable way in one of the many divisions of the printing firm. slavita books were reputed in the jewish world for their beauty, splendor and accuracy; as well as for the owner of the press, r. moshe, who was revered by the great chassidic leaders. r. moshe of slavita was close to the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who commended him: \"exceptional in torah, fear of g-d is his treasure, of holy descent\". sipurim nora'im by r. yaakov keidner (lviv, 1875) relates the wondrous account of how the baal hatanya assisted r. moshe in attaining a government license for his printing press. a special advantage of this printing press was that it only produced sacred books, and its type was never desecrated by profane books. most of the workers were g-d fearing jews. according to a famous chassidic tradition, the equipment and type were immersed in a mikveh before use (regarding the printing press in slavita, see: haim dov friedberg, history of printing in poland, tel aviv, 1950, p. 104; ch. lieberman, ohel rachel, i, new york, 1980, pp. 199-202; sh.d.b. levine, history of chabad in czarist russia, brooklyn, 2010, p. 61).  \n  \n words of torah leaders in praise of the printing press and the talmud editions leading torah scholars in russia, poland and lithuania, chassidim and mitnagdim, held r. moshe shapira and his firm in greatest esteem, as they write about him: \"if not for him, torah would have g-d forbid been forgotten\" (r. avraham abele posweller in his second letter, printed at the beginning of tractate eruvin, slavita 1836); \"they raised the torah banner in our country through their printing press\" (r. chaim kohen rappaport, rabbi of ostroh, ibid.); \"the true tzaddik, who has enlightened the jewish people\u2026 for the past forty years, has caused great benefit to the jewish people through his excellent printing press, producing all holy books large and small, old and new, using good quality paper and a beautiful typeface\" (rebbe mordechai of chernobyl, ibid.); \"\u2026the world was barren of torah, holy books and talmud volumes were not available in the world at all, apart from those owned by several individuals, prominent wealthy men. even in the study halls of bigger towns it was difficult to find a complete shas\u2026 and when r. chaim volozhin established the yeshiva [the volozhin yeshiva, founded 1803], many volumes of talmud were required, and they were compelled to collect volumes of talmud from various large cities for the yeshiva students. and when the rabbi of slavita realized that there is a demand for volumes of talmud in the world, he printed several hundred sets, large and small, and since they were received favorably, they were distributed throughout the world\" (r. moshe shmuel shmukler-shapiro, in his book toldot rabbenu chaim mivolozhin, jerusalem 2003 edition, pp. 26-27).","he":"סדור \"סדר עבודה ומורה דרך\" כמנהג ספרד (חסידי), חלק ראשון, לחול ולשבת, וחלק שני, לראשי חדשים ולמועדים. סלאוויטא, דפוס רבי משה שפירא, [תקפ\"ג 1823]. שני חלקים בכרך אחד. סידור בנוסח ספרד (חסידי), עם הוספות רבות, בהן פירוש וכוונות \"פשטיות\", הנהגות, הלכות, דברי מוסר והתעוררות. לפרקי אבות נדפס פירוש מיוחד בשם \"עקבי הצאן\", המלוקט מספרי חסידות רבים, ביניהם ספר תולדות יעקב יוסף, ספר אור המאיר, ספר נועם אלימלך, ספר קדושת הלוי, ספר מאור עינים, ועוד. הסדור נערך בידי רבי אהרן הלוי ממיכאלישוק (שערך גם את סדור \"תפילת נהורא\"). דף שער נפרד לחלק השני. בעותק שלפנינו חסרים דפים רבים בחלק השני. חלק מהמילים בדף השער של החלק הראשון נדפסו בדיו אדומה. נדפס על פי המהדורה הראשונה של הסדור (סלאוויטא תקפ\"א). בדפים קסב/2-קסד/1 לוח לקביעות החדשים ולוח המולדות לשנים תקפ\"ג-תקפ\"ו. חתימה בדף השער: \"הצעיר אסף בכ\"ר יחזקאל...\". חותמת מעבר לשער: \"אסף בכ\"ר יחזקאל מזרחי\". \n  עותק חסר ופגום. שני חלקים. חלק ראשון: א-ה, ז-יד, יז-מט, נב, נד-נה, נז-קיז, קכ-קפד, קצז-רי דף. חלק שני: [1], ריב-רמב, שכד-שכו דף. חסרים 104 דפים בסך הכול: דפים ו, נ-נא, נג, נו, קיח-קיט, קפה-קצו בחלק הראשון, ודפים רמג-שכג, שכז-של בחלק השני. 17.5 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמי שעווה. בלאי רב וקמטים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים רבים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכת עור עתיקה, בלויה ופגומה, מנותקת.  \n למידע נוסף על הסידור, ראו: י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 223 (גם עותק מהלמן איננו שלם).  \n  \n על בית הדפוס שבסלאוויטא, ומייסדו רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא  \n בית הדפוס היהודי בעיר סלאוויטא (במחוז חמלניצקי, מערב אוקראינה), פעל בשנים תק\"נ-תקצ\"ז. מייסד בית הדפוס בסלאוויטא היה רב העיר רבי משה שפירא (תקכ\"ב-ת\"ר), שהיה בנו של הצדיק המפורסם רבי פנחס מקוריץ. כבר מילדותו התגלה אצלו כשרון מיוחד לכתיבת סת\"ם, לשרטוט, לגילוף ולחקיקה. אביו הקדוש עודד אותו ללמוד ולהשתלם בכך, כדי שירכוש לו אומנויות אלו. בראשית שנות התק\"נ התמנה רבי משה לרבה של סלאוויטא, אך מאחר ולא רצה ליהנות מכתרה של תורה, ייסד את בית דפוסו המפורסם. האותיות בהן השתמשו בבית הדפוס היו מעשה ידיו של רבי משה. מלבד בית הדפוס, נוסדו על ידו בתי מלאכה לייצור נייר, וליציקת והתכת אותיות. חלק גדול מיהודי סלאוויטא התפרנסו בכבוד מעבודתם באחת מן המחלקות של מפעלי בית הדפוס. ספרי סלאוויטא התפרסמו בעולם היהודי בשל יופיים והידורם, בשל רמת הדיוק וטיב הגהתם, וכן בגלל בעליו של בית הדפוס \u2013 רבי משה, שהיה נקדש ונערץ אצל גדולי החסידות. רבי משה מסלאוויטא היה ממקורביו של האדמו\"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי. האדמו\"ר הזקן כותב עליו: \"המופלג בתורה, ויראת ה' אוצרו, בנן של קדושים\". בספר \"ספורים נוראים\" מאת רבי יעקב קיידנר (למברג, תרל\"ה) מובא סיפור מופת על סיועו של האדמו\"ר הזקן לרבי משה לקבלת רישיון ממשלתי לפתיחת בית הדפוס שלו. מעלה יתירה היתה בבית דפוס זה בכך שמעולם לא נדפסו בו ספרים שאינם קדושים, ואותיותיו לא חוללו בספרי חולין. רוב עובדי ההדפסה היו יהודים יראים ושלמים. על פי מסורת חסידית מפורסמת, היו מטבילים במקווה טהרה את מכונות הדפוס והאותיות לפני שהחלו להדפיס בהם (אודות בית הדפוס בסלאוויטא, ראו עוד: ח\"ד פרידברג, תולדות הדפוס בפולניא, תל-אביב, תש\"י, עמ' 104; ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק, תש\"ם, עמ' 199-202; שד\"ב לוין, תולדות חב\"ד ברוסיא הצארית, ברוקלין, תש\"ע, עמ' סא). \n  דבריהם של גדולי ישראל על בית הדפוס ומהדורות התלמוד גדולי ישראל, מהחסידים ומהמתנגדים, שברוסיה, פולין וליטא, העריכו והוקירו ביותר את רבי משה שפירא ואת מפעלו, וכך כתבו עליו: \"אלמלא הוא ח\"ו הי' משתכח התורה מישראל\" (רבי אברהם אבלי פאסוועלער במכתבו השני שנדפס בתחילת מסכת עירובין, סלאוויטא תקצ\"ו); \"המה העמידו דגל התורה הקדושה במדינתנו ע\"י מכבש הדפוס שלהם\" (רבי חיים כהן רפפורט אב\"ד אוסטרהא, שם); \"הצדיק האמיתי אשר האיר עיני ישראל בכל מקומות מושבותיהם זה יותר מארבעים שנה החל עשות אך טוב לישראל במכבש הדפוס המהודר שלו בכל ספרי קודש גדולים וקטנים, חדשים גם ישנים, בניירות יפים ואותיות מזהירים ככוכבים\" (האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, שם); \"... היה העולם שמם מתורה, וגם ספרי קודש, ספרי ש\"ס, לא היו נמצאים בעולם כלל, כי אם אצל יחידי סגולה גבירים מפורסמים. ואפילו בבתי המדרש מעיירות גדולות לא נמצא ש\"ס שלם... וכשיסד רבינו הקדוש [רבי חיים מוואלוז'ין] את הישיבה [ישיבת וואלוז'ין שנוסדה בשנת תקס\"ג], נתבקשו גמרות הרבה, והוצרכו לשלוח לעיירות גדולות ולקבץ גמרות לצורך בני הישיבה. וכראות הרב הגאון דסלאוויטא נשמתו עדן שהש\"סין נצרכים בעולם, הדפיס כמה מאות ש\"סין גדולים וקטנים, ומחמת שהיו חביבים בעולם נתפזרו בכל העולם\" (רבי משה שמואל שמקלר [שפירא] בספרו \"תולדות רבנו חיים מוואלוז'ין\", מהדורת ירושלים תשס\"ג, עמ' 26-27)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"117","title":{"en":"\"seder avodah umoreh derech\" siddur \u2013 sefard rite \u2013 slavita, 1823 \u2013 printed by rabbi moshe shapira","he":"סדור \"סדר עבודה ומורה דרך\", כמנהג ספרד \u2013 סלאוויטא, תקפ\"ג \u2013 דפוס רבי משה שפירא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167880/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":17000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.153Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":167880,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר"},"estimateMin":4000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167881/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167881/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"noam elimelech, chassidic essays on the torah, by r. elimelech of lizhensk, with likutei shoshana and igeret hakodesh. [shklow: aryeh leib son of shneur phoebus, ca. 1790]. second edition. rare edition of the noam elimelech, printed in shklow, presumably between 1789 and 1794 . the place of printing and name of printer are alluded to on the title page of this edition (lacking in the present copy; see kedem, auction 89, item no. 42). noam elimelech was one of the first chassidic books, and is considered until this day to be one of the fundamental works on chassidut. the book contains the essential part of the doctrine of r. elimelech of lizhensk on chassidut, purity of thought and attachment to g-d. r. elimelech had five disciples, who disseminated chassidut to the jewish people: the chozeh of lublin, the maggid of kozhnitz, r. avraham yehoshua heshel of apta, r. eizik of kaliv and r. mendel of rymanów. since its publishing, the book was deemed sacred to all, to the extent that r. mendel of rymanów stated that only on friday after immersing in honor of shabbat is one able to grasp a little of the pure and lofty thoughts it contains. the maggid of kozhnitz would only welcome the shabbat after studying his teacher's book (encyclopedia l'chassidut, i, p. 236). he said that r. elimelech would appear \u2013 after his passing \u2013 to his disciple r. naftali of ropshitz, to teach him noam elimelech (igra debei hilulei, ashdod, 1999, p. 250). the divrei chaim of sanz once remarked that he could compose a commentary on the noam elimelech just like the beit yosef did on the tur, since it contained such profundity (ibid., p. 235). rebbe eliezer of dzikov once saw in a dream a house full of books, about which he was told that one book was the noam elimelech, and all the other books the house was filled with were commentaries to the noam elimelech (ohel elimelech, p. 80, section 193). r. eizik of kaliv, after writing several hundreds of papers of commentary to the noam elimelech, heard a divine voice asking how he had the audacity to write a commentary to the noam elimelech, of which even angels and other celestial beings struggle to understand even one word or letter (ibid., p. 80, section 194). \n noam elimelech was reprinted in numerous editions (until 1982, it had been printed in over 50 editions, and since then in dozens more). many keep the book as a segulah, and some special miniature format editions were published to serve as amulets for protection and success. many put it at the head of an ill person as a segulah and protection, for a speedy recovery and to be saved from any misfortune. this book is known to be a segulah for women experiencing difficult labor (several jewish hospitals worldwide have a noam elimelech placed in a velvet pouch in the delivery rooms as segulah for easy births). this segulah is already mentioned in shulchan melachim by r. moshe tzvi landau of kleinwardein, who writes in the laws pertaining to women giving birth: \"and the custom of placing a holy book wrapped in a cloth under the head of a women in labor has already become widespread \u2013 and the custom is to place the books noam elimelech and or hachochmah\" (pp. 38b-39a, beregsaz 1931 edition).  \n  \n [1], 1, 3-89, 70-97; 19 leaves. lacking title page. 23.5 cm. most leaves wide margined. good-fair condition. stains, including dampstains and wax stains. minor wear. minor open tears. minor worming. some leaves remargined for conformity (these leaves may have been supplied from a different copy). new leather binding.  \n  this is the first chassidic book printed in shklow, which in those days was the stronghold of opponents to chassidut. the bibliographer chaim lieberman in his book ohel rachel (i, pp. 176-177) writes that this edition was probably published between 1789 and 1794, and calls attention to the interesting phenomenon of printing a chassidic book in shklow at that time. he contends that almost no chassidic books were printed in shklow, apart from a few chabad books printed after 1803. at the end of his thesis, he suggests that this edition may have been printed especially for galician jewry, and the place of printing was concealed to enable the book to be smuggled over the border more easily. since the prohibition of printing kabbalistic books in galicia was only enacted in 1794, he surmises that the book may have been printed only after 1794 (based on this, listing 000313521 of the bibliography of the hebrew book gives the estimated date of 1795; other places however record the year of printing as 1790).","he":"ספר נועם אלימלך, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי אלימלך מליז'נסק, עם ליקוטי שושנה ו\"אגרת הקודש\". [שקלוב, דפוס אריה ליב בן שניאור פייבש, תק\"נ 1790 בקירוב]. מהדורה שנייה. מהדורה נדירה של הספר \"נועם אלימלך\", שנדפסה בשקלוב, כנראה בין השנים תקמ\"ט-תקנ\"ד. במהדורה זו הוסוו מקום הדפוס ושם המדפיס בדף השער (החסר בעותק שלפנינו; ראו מכירת \"קדם\" 89, פריט 42). הספר הקדוש \"נועם אלימלך\" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי\"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: החוזה מלובלין, המגיד מקוז'ניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב. מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת ברעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצ' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ אמר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה \u2013 לאחר פטירתו \u2013 אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ\"ט, עמ' רנ). ה\"דברי חיים\" מצאנז אמר פעם שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (שם, עמ' רלה). האדמו\"ר רבי אליעזר מדזיקוב \"ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך\" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב \"כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש\" (שם, אות קצד). \n ספר זה נדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ\"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן (בכמה ממחלקות הלידה בבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך, נתונים בנרתיקי קטיפה, המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות). סגולה זו כבר מוזכרת בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין הכותב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה \u2013 ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" (דף לח/2-לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ\"א).  \n  \n [1], א, ג-פט, ע-צז; יט דף. חסר דף השער. 23.5 ס\"מ. שוליים רחבים במרבית הדפים. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי שעווה. בלאי קל. קרעים חסרים קטנים. סימני עש קלים. בחלק מהדפים הודבקו רצועות נייר בשוליים, במטרה להתאים את גודל הדפים לגודל שאר דפי הספר (ייתכן שדפים אלו הושלמו מעותק אחר). כריכת עור חדשה.  \n  לפנינו ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב, שהיתה באותן השנים מעוז המתנגדים לחסידות. הביבליוגרף חיים ליברמן בספרו 'אהל רח\"ל' (א, עמ' 176-177) כותב כי \"הוצאה זו היא מסתמא בין תקמ\"ט לתקנ\"ד\", ומעיר על התופעה המעניינת שבהדפסת ספר חסידי בשקלוב של אותם ימים. לפי דבריו, כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות בשקלוב, למעט ספרי חב\"ד בודדים שנדפסו לאחר שנת תקס\"ג. בסוף דבריו הוא מעלה השערה כי ייתכן שמהדורה זו נדפסה במיוחד בשביל יהודי גליציה ומקום הדפוס הוסתר כדי שיהיה קל יותר להעביר את הספר בגבול, ומאחר שהאיסור על הדפסת ספרי קבלה בגליציה הוטל רק בשנת תקנ\"ד, מעלה ליברמן השערה נוספת שאולי נדפס הספר לאחר תקנ\"ד (בעקבותיו נרשם במפעל הביבליוגרפיה \u2013 רשומה 000313521 \u2013 תאריך משוער: תקנ\"ה בערך; אך בשאר המקומות נרשמה השנה תק\"נ)."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"118","title":{"en":"noam elimelech \u2013 second, rare edition \u2013 shklow, 1790 \u2013 first chassidic book printed in shklow \u2013 wide margins \u2013 lacking title page","he":"ספר נועם אלימלך \u2013 מהדורה שנייה ונדירה \u2013 שקלוב, תק\"נ \u2013 ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב \u2013 שוליים רחבים \u2013 עותק חסר שער"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167881/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.155Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":167881,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167882/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"meor einayim, chassidic essays on the torah, by rebbe menachem nachum [twersky] of chernobyl. slavita: [r. moshe shapira, 1798]. first edition. meor einayim is a fundamental work of the chassidic movement, and one of the first chassidic compositions presenting the teachings of the baal shem tov and the maggid of mezeritch. the author, the maggid r. menachem nachum of chernobyl (1730-1798, encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 168-175), was one of the founders of chassidut and the progenitor of the chernobyl dynasty. he studied directly from the baal shem tov and was a close disciple of the maggid of mezeritch. he served as maggid in norynsk, pohrebyshche and chernobyl. he acceded to his disciples' entreaties to print his teachings and delegated the task to his disciple r. eliyahu son of r. zev wolf katz, instructing him to publish his writings in the \"fine and exceptional printing press established in slavita\u2026\" (the printing press of r. moshe shapira, then in its early years). the book was allegedly originally eighteen times longer, but when arranging it for printing, r. nachum of chernobyl commanded his disciples to burn many leaves, leaving only the teachings which were divinely inspired. his writings were divided by his disciples into two parts, one part on the torah, including selections, published under the title meor einayim (the present book), and a second part pertaining to talmudic aggadot, named yismach lev. the two parts were printed in slavita the same year. in later editions, the two parts were combined and published together, under the title meor einayim. r. nachum of chernobyl passed away during the course of the book's preparation for print. chassidic leaders ascribed great importance and holiness to the book, studying it every day and preserving it as a protection. the chozeh of lublin and r. yitzchak of skver (grandson of the author) reputedly said that the book has the power to light up the person's soul, similarly to the zohar, and r. yitzchak eizik of komarno asserted that meor einayim should never depart from before one's eyes, as all the teachings it contains are lofty and holy. \n  [2], 1-2, 7-8, 11-66, 68-160 leaves. lacking 7 leaves: 3-6, 9-10, 67. leaves 1-2 bound out of sequence. 20.5 cm. fair-good condition. many stains, including dampstains. wear. tears, including marginal open tears to title page and first and final leaves, slightly affecting text, repaired in part with paper. worming affecting text, repaired in part with paper. some leaves presumably supplied from other copies. leaves trimmed with damage to headings in several places. stamps, including stamp of the \"synagogue of kollel reisin in tiberias\". new leather binding. without yismach lev, printed concurrently.","he":"ספר מאור עינים, מאמרי חסידות על התורה, מאת האדמו\"ר רבי מנחם נחום [טברסקי] מצ'רנוביל. סלאוויטא, [דפוס רבי משה שפירא, תקנ\"ח 1798]. מהדורה ראשונה. ספר מאור עינים הוא מחיבורי היסוד של תנועת החסידות ומספרי החסידות הראשונים המביאים מתורת הבעש\"ט והמגיד ממזריטש. מחבר הספר, המגיד רבי מנחם נחום טברסקי מצ'רנוביל (ת\"צ-תקנ\"ח; אנצ' לחסידות, ג, עמ' קסח-קעה), מאבות החסידות וראש שושלת הצדיקים לבית צ'רנוביל. זכה להסתופף בצל הבעש\"ט והיה תלמידו המובהק של המגיד ממזריטש. שימש כמגיד מישרים בנארינסק, פרוהוביטש וטשרנוביל. בעקבות הפצרת תלמידיו הסכים להדפיס את דברי תורתו. הוא סמך את ידו על תלמידו רבי אליהו ב\"ר זאב וולף כ\"ץ, וציווה עליו להדפיס את הכתבים \"בדפוס נאה ומהודר אשר הוקם בסלאוויטא...\" [בית הדפוס של רבי משה שפירא שהיה אז בשנותיו הראשונות]. מספרים כי במקור היה החיבור רחב היקף פי שמונה-עשרה, אך בעת עריכת הספר ציווה רבי נחום מצ'רנוביל על תלמידיו לשרוף דפים רבים, והשאיר רק את הדברים שהיו בבחינת \"שכינה מדברת מתוך גרונו\". התורות חולקו בידי התלמידים לשני חלקים, החלק האחד על התורה וליקוטים, נדפס תחת השם \"מאור עינים\" (הספר שלפנינו), והחלק השני על אגדות הש\"ס, תחת השם \"ישמח לב\". שני החלקים נדפסו במקביל בסלאוויטא באותה שנה. במהדורות הבאות צורפו שני החלקים ונדפסו יחד, תחת השם המשותף \"מאור עינים\". רבי נחום מצ'רנוביל נפטר באמצע הכנת ספרו לדפוס. גדולי החסידות הפליגו בדבר חשיבותו וקדושתו של הספר, נהגו ללמוד בו בכל יום ולהחזיקו כשמירה. בשם החוזה מלובלין ובשם רבי יצחק מסקווירא [נכד המחבר] מובא כי בסגולת הספר להאיר את נשמת האדם, כמו ספר הזוהר הקדוש, ורבי יצחק אייזיק מקומרנא קבע: \"ספר מאור עינים לא יזוז מעיניך וכל דבריו רמים וקדושים\". \n  [2], א-ב, ז-ח, יא-סו, סח-קס דף. חסרים 7 דפים: ג-ו, ט-י, סז. דפים א-ב נכרכו שלא כסדרם. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים לאורך שולי דף השער ודפים ראשונים ואחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חלק מהדפים הושלמו כפי הנראה מעותקים אחרים. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. חותמות, בהן חותמות \"בית הכנסת דכולל רייסין בעיה\"ק טברי' תוב\"ב\". כריכת עור חדשה.  \n ללא הספר \"ישמח לב\" שנדפס עמו באותה שנה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"119","title":{"en":"meor einayim (chernobyl) \u2013 first edition \u2013 slavita, 1798 \u2013 incomplete copy","he":"ספר מאור עינים (טשרנוביל) \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 סלאוויטא, תקנ\"ח \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167882/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.156Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":167882,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167883/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167883/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"likutei moharan (kama and tinyana), by r. nachman of breslov. [breslov: printed in the home of his disciple r. natan of breslov, 1821]. second edition. divisional title pages. the place of printing of the first edition of each part is emphasized on each title page: the word \"ostroh\" is enlarged on the title page of part i \u2013 \"\u2026wonderful things added to the first edition printed 13 years ago \u2013 in ostroh\" (in the present copy, this sentence is torn and lacking, and was replaced in photocopy); and the word \"mohyliv\" is enlarged on the title page of part ii \u2013 \"this holy book was printed already ten years ago, and is now being reprinted with the addition of references\u2026 and with the addition of several new novellae which were not mentioned at all in the first books printed \u2013 in mohyliv\". these books were arranged and printed by r. natan of breslov (moharnat), disseminator of his teacher's doctrine. disappointed with the quantity of errors which crept into the first edition, moharnat decided to establish a special printing press in his home in breslov for the purpose of printing the books of his prime teacher in holiness and purity. in the book yemei moharnat, he describes the difficulties in establishing the printing press: \"\u2026g-d helped me and placed in my heart thoughts and wonderful ideas, until i merited that year to establish a printing press and to print the books of our teacher, likutei moharan kama and tinyana\u2026\". r. natan then recounts the many difficulties in obtaining paper (books from these printings are very rare, and were printed on unprocessed paper of uneven size), and the difficulties in obtaining governmental license. the press was eventually closed by the authorities and r. natan was compelled to flee the city. \n  4, 122, [1]; [1], 44 leaves. 21.5 cm. good-fair condition, first and final leaves in fair condition. stains, including dampstains. large open tears to first title page (with significant damage to text on both sides of lower part of leaf), and open tears to several other leaves, affecting text, repaired with paper (with photocopy and handwritten text replacements). worming, affecting text, repaired with paper. abrasions to final leaves, affecting text, with loss. new leather binding.","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן (קמא ותנינא), לרבינו נחמן מברסלב. [ברסלב, תקפ\"א 1821, מהדורה שנייה שנדפסה בדפוס הביתי של תלמידו רבי נתן מברסלב \u2013 מוהרנ\"ת]. שער נפרד לכל חלק. בדף השער של כל אחד מהחלקים הודגש מקום הדפוס הראשון. בחלק הראשון הובלטה המילה \"באוסטרהא\" באותיות גדולות: \"ואין די באר כמה מעלות טובות אשר נתוספו באלה על הראשונים אשר נדפסו זה י\"ג שנה \u2013 באוסטרהא\" (בעותק שלפנינו קטע זה קרוע וחסר, והושלם בצילום). בחלק השני הודגשה המילה \"במאהלוב\" באותיות גדולות: \"זה הספר הקדוש נדפס כבר זה עשר שנים, וכעת נדפס שנית בתוספות מראה מקומות... ובתוספות כמה חידושים חדשים אשר לא הובאו כלל בראשונים אשר נדפסו \u2013 במאהלוב\". ספרים אלו סודרו לדפוס ונדפסו ע\"י רבי נתן מברסלב (מוהרנ\"ת), מפיץ תורת רבו רבי נחמן \"נחל נובע מקור חכמה\" (ראשי תיבות: נחמן). מאחר שלא ישרו בעיניו ההדפסות הקודמות בשל הטעויות הרבות שנפלו בהן, הקים רבי נתן בביתו בברסלב בית דפוס מיוחד ובו הדפיס בקדושה ובטהרה את ספרי רבו. בספר ימי מוהרנ\"ת הוא כותב על תלאותיו בהקמת בית הדפוס: \"...אח\"כ כשבאתי לביתי עזר לי השי\"ת והכניס מחשבות בלבי ועצות נפלאות עד שזכיתי באותה השנה להעמיד הדפוס ולהדפיס ספרי רבינו ז\"ל ס' לקוטי מוהר\"ן הראשון והתנינא וגם ס' הא-ב ושמות הצדיקים \u2013 והכל בתיקונים נפלאים ובהוספות חדשות נפלאות ונוראות המחיין הנפש...\". בהמשך מספר רבי נתן על הקשיים הרבים בקבלת רישיון ממשלתי להדפסה ובהשגת הנייר [הספרים ממהדורה זו נדפסו על נייר לא מעובד (עבה ורך) ובגודל לא אחיד, והם נדירים מאוד]. בית הדפוס נסגר לבסוף ע\"י השלטונות ורבי נתן נאלץ לברוח מן העיר. \n  ד, קכב, [1]; [1], מד דף. 21.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני, דפים ראשונים ואחרונים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים גדולים בדף השער הראשון (עם פגיעה רבה בטקסט בחלקו התחתון של הדף משני צדיו), וקרעים חסרים במספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בצילום ובכתב-יד). סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני גירוד בדפים האחרונים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"120","title":{"en":"likutei moharan \u2013 second edition printed in the home of r. natan of breslov \u2013 breslov, 1821","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן \u2013 מהדורה שנייה שנדפסה בבית מוהרנ\"ת \u2013 ברסלב, תקפ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167883/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.158Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":167883,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167884/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167884/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"yismach moshe on the torah \u2013 chassidic and kabbalistic homilies, following the order of the weekly torah portions, by r. moshe teitelbaum, av beit din of ujhel (sátoraljaújhely). parts i-v, on the books of bereshit, shemot, vayikra, bamidbar and devarim. lviv: various printers, 1848-1861. complete set in five volumes. first edition of all five parts, with a separate title page for each part. copy belonging to r. shmuel fränkel of dorog. at the top of the title page of the shemot volume, there is an ownership inscription in his handwriting and with his signature: \"g-d graced me with this, the young shmuel fränkel mibach\". on the title page of the volume shemot and bamidbar are the owners' stamps of his son-in-law, r. yaakov tzvi katz, av beit din of hajdúszoboszló.  \n  \n r. shmuel fränkel (1815-1881), prominent chassidic rabbi in hungary, renowned as an exalted tzadik and wonder-worker. close disciple of the divrei chaim of sanz. he also frequented the court of rebbe tzvi hirsh of liska. he lived in komádi (hungary; earning the title of \"r. shmuel komader\"), and in berettyóújfalu. he would sign \"mibach\", and is referred to as such on the title page of his book imrei shefer (according to some, this acronym stands for \"mibeit chalfon\", while others interpret it as \"mehar chadash\", after his place of residence berettyóújfalu). in 1874, he was appointed rabbi of hajdúdorog, hungary. his descendants include many prominent rabbis and personalities. the torah institutions of the dorog chassidut today were established in his memory. the yismach moshe series was arranged and prepared for print by the author's grandson and close disciple, rebbe yekutiel yehuda teitelbaum rabbi of sighet, author of yitav lev, and his glosses and additions, introduced with the words \"the editor says\", are included in several places. a brief foreword by the yitav lev was printed at the beginning of the bereshit volume. approbations by the divrei chaim and the yitav lev are printed at the beginning of the bamidbar volume. the author , r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he had the merit of studying in the beit midrash of the gaon of vilna, and holding torah discussions with him (see: r. yosef moshe sofer, hagaon hakadosh baal yismach moshe, brooklyn, 1984, pp. 25-26). he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhel. he embraced chassidut in his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhel and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as a kabbalist and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halachah, yismach moshe on the tanach, and tefillah lemoshe on tehillim. \n  set in five volumes: bereshit: [1], 116 leaves. the final leaf is lacking (replaced with a photocopy). shemot: 90 leaves. printing errors: on leaves 43-44 and 79-80 (pages 43a and 44b are lacking: p. 44a is printed instead of the original text of p. 43a, and p. 43b is printed instead of the original text of p. 44b; pages 79b and 80a are lacking: the text of p. 80b is printed instead of the original text of p. 79b, and the text of p. 79a is printed instead of the original text of p. 80a). leaves 27-28 bound out of sequence. vayikra: 42 leaves. leaves 25-26 bound out of order. bamidbar: [1], 49 leaves. devarim: 72, [1] leaves. 23 cm. condition of volumes varies. first, second and fifth in fair condition; third and fourth in good-fair condition. stains, including large, dark dampstains (primarily to the first volume). worming, affecting text (extensive worming to volumes shemot and devarim), partially repaired with paper filling. leaves trimmed, affecting text (primarily in volumes bamidbar and devarim). stamps. new bindings (uniform).","he":"ספר ישמח משה על התורה \u2013 דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, מדפיסים שונים, [תר\"ט]-תרכ\"א 1848-1861. סט בחמישה כרכים. מהדורות ראשונות של כל החלקים, עם שער נפרד לכל חלק. העותק של הגאון הקדוש רבי שמואל פרנקיל מדאראג. בראש השער של כרך שמות רישום בעלות בכתב-ידו וחתימתו: \"חנני ה' בזה, הק' שמואל פרענקיל מב\"ח\". בדף השער של כרך שמות וכרך במדבר חותמות בעלות של חתנו הגאון רבי יעקב צבי כ\"ץ אב\"ד ה'-סאבאסלו.  \n  \n הגאון הקדוש רבי שמואל פרנקיל (תקע\"ה-חשון תרמ\"ב), מגדולי הרבנים החסידיים בהונגריה, שנודע לצדיק נשגב ופועל-ישועות. תלמיד מובהק של בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז. הסתופף גם בצילו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא. התגורר בקאמאדע (komádi, הונגריה; על שמה כונה \"ר' שמואל קאמאד'ער\"), ובברטי-אויפאלו. היה רגיל לחתום \"מב\"ח\", וכך הוא מוזכר בשער ספרו \"אמרי שפר\" [יש אומרים שפתרונו: מבית חלפון, ויש אומרים שפתרונו: מהר-חדש, על שם מגוריו בברטי-אויפאלו]. בשנת תרל\"ד נתמנה לרב בעיר האיידו-דאראג שבהונגריה. ממנו יצאו שושלות חשובות של רבנים ואנשי-מעשה. על שמו ולזכרו הוקמו מוסדות התורה של חסידות דאראג בימינו. סדרת הספרים \"ישמח משה\" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגט, בעל ה\"ייטב לב\", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים \"אמר המסדר\" (או בראשי התיבות: \"א\"ה\"). בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה\"ייטב לב\". בתחילת כרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה\"דברי חיים\" וה\"ייטב לב\". המחבר,  הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו כגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר\"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראו: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשינאווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי החוזה מלובלין וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. בשנת תקס\"ח התמנה לרב באוהעל והחל להפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על תנ\"ך ו\"תפלה למשה\" על תהלים. \n  סט בחמישה כרכים. בראשית: [1], קטז דף. דף אחרון חסר (הושלם בצילום). שמות: צ דף. טעויות בהדפסה בדפים מג-מד ובדפים עט-פ (חסרים עמוד מג/1 ועמוד מד/2: במקום הטקסט המקורי של עמ' מג/ 1 נדפס עמ' מד/ 1 ובמקום הטקסט המקורי של עמ' מד/ 2 נדפס עמ' מג/ 2; חסרים עמוד עט/2 ועמוד פ/1: במקום הטקסט המקורי של עמ' עט/ 2 נדפס הטקסט של עמ' פ/ 2 ובמקום הטקסט המקורי של עמ' פ/ 1 נדפס הטקסט של עמ' עט/ 1). דפים כז-כח נכרכו שלא כסדרם. ויקרא: מב דף. דפים כה-כו נכרכו שלא כסדרם. במדבר: [1], מט דף. דברים: עב, [1] דף. 23 ס\"מ. מצב משתנה בין הכרכים, כרכים ראשון, שני וחמישי במצב בינוני, כרכים שלישי ורביעי במצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים וגדולים (בעיקר בכרך הראשון). סימני עש עם פגיעות בטקסט (בכרך שמות ודברים סימני עש רבים), משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט (בעיקר בכרך במדבר ודברים). חותמות. כריכות חדשות (אחידות)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"121","title":{"en":"yismach moshe \u2013 first edition \u2013 lviv, 1848-1861 \u2013 copy belonging to rabbi shmuel fränkel of dorog, author of imrei shefer \u2013 complete set in five volumes","he":"ספר ישמח משה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 לבוב, תר\"ט-תרכ\"א \u2013 העותק של הגה\"ק רבי שמואל פרנקיל מדאראג בעל ה\"אמרי שפר\" \u2013 סט שלם בחמישה כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167884/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.819Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":167884,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167885/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167885/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"davar beito on order moed \u2013 part ii of a six-part work on the six orders of the mishnah, by r. shimon lichtenstadt of prague. pressburg: anton schmid, 1841. only edition. bound with: maayan hayeshuah, on order nezikin \u2013 part iv of a six-part work on the six orders of the mishnah, by r. shimon lichtenstadt of prague. pressburg: anton schmidt, 1847. only edition.  important ownership. on the first title page, signatures of rebbe tzvi hirsh of liska, author of ach pri tevua, and of his son-in-law and successor rebbe chaim friedlander of liska, author of tal chaim.  on the title pages of both books, later signatures (in pencil), dated 1922: \"aharon yitzchak yoel berger katz (of satmar, son-in-law of r. avraham shlomo of szamosújvár [gherla], see: beit vaad lachachamim, kislev 1929, year 9, booklet 3, p. 1). rebbe tzvi hirsh friedman, rabbi of liska (olaszliszka; 1798-1874), a leading hungarian rebbe, from the first generation of the chassidic movement in hungary. a disciple of the yismach moshe, rebbe shalom of belz, rebbe yisrael of ruzhin, rebbe meir of premishlan and the divrei chaim of sanz. he was renowned as a wonder-worker, and people flocked to him to receive his blessings. he authored ach pri tevua and hayashar vehatov. his illustrious disciple was r. yeshaya of kerestir, who used to sign: \"who was the close attendant of the tzadik of liska\". his son-in-law and successor, rebbe chaim friedlander \u2013 rabbi of liska (d. 1904), son of r. moshe friedlander, rabbi of kleinwardein. he succeeded his father-in-law as rabbi and rebbe of liska in 1874. he authored tal chaim on the talmud, and tal chaim uvracha on the torah. served as rabbi for thirty years, disseminating torah and fear of g-d in liska and beyond, and the place became a torah center under his leadership. he passed away on 9 iyar 1904, and was succeeded by his eldest son r. tzvi hirsh, who led the community until the holocaust (see: sh. goldstein, sefer hazichronot lebeit liska, haifa, 1968, pp. 124-125). \n  [3], 4-48 leaves; [2], 3-53 leaves. 25 cm. good condition. stains, including dampstains. some wear. new binding.  \n r. shimon lichtenstadt's work on the six orders of the mishnah was printed as six individual books in pressburg in 1839-1853 (each part with its own title). the present volume comprises two parts of the work.","he":"ספר \"קונטרס דבר בעתו, על סדר מועד \u2013 הוא ערך שני מחבור הגדול שש המערכת, על ששה סדרי משנה\", מאת רבי שמעון ל\"ש [ליכטנשטט] מפראג. פרשבורג, דפוס אנטון שמיד, תא\"ר 1841. מהדורה יחידה. כרוך עם: ספר \"קונטרס מעין הישועה, על סדר נזיקין \u2013 הוא ערך רביעי מחבור הגדול שש המערכת, על ששה סדרי משנה\", מאת רבי שמעון ל\"ש [ליכטנשטט] מפראג. פרשבורג, דפוס אנטון שמיד, [תר\"ו] 1847. מהדורה יחידה. עותק מיוחס עם חתימות ידיהם של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא בעל ה\"אך פרי תבואה\", וחתנו ממלא מקומו האדמו\"ר רבי חיים פרידלנדר מליסקא בעל ה\"טל חיים\". בשער הספר הראשון, חתימות: \"הק' צבי הירש הרב מליסקא\"; \"הק' חיים הרב מליסקא יע\"א\". בשערי שני הספרים חתימות מאוחרות יותר (בעיפרון) משנת תרפ\"ב: \"הק' אהרן יצחק יואל בערגער כ\"ץ\" [מהעיר סאטמר, חתן הגאון רבי אברהם שלמה מס' אויויאר; ראו: \"בית ועד לחכמים\", כסלו תר\"ץ, שנה תשיעית, חוברת ג, עמ' 1]. הגאון הקדוש רבי צבי הירש פרידמן \u2013 הרב מליסקא (תקנ\"ח-תרל\"ד), מגדולי האדמו\"רים בהונגריה בדור הראשון של תנועת החסידות בהונגריה. מתלמידיו של בעל ה\"ישמח משה\" ושל האדמו\"רים רבי שלום מבעלז, רבי ישראל מרוז'ין, רבי מאיר מפרמישלן וה\"דברי חיים\" מצאנז. נודע כפועל ישועות ומכל קצוי הארץ הגיעו להתברך מפיו. מחבר הספרים \"אך פרי תבואה\" ו\"הישר והטוב\". תלמידו הגדול הוא הרה\"ק רבי ישעיה'לה מקרעסטיר, שנהג לחתום: \"שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי\"ע\". חתנו ממלא-מקומו \u2013 האדמו\"ר רבי חיים פרידלנדר \u2013 הרב מליסקא (נפטר תרס\"ד), בנו של רבי משה פרידלנדר אב\"ד קליינווארדיין. עם פטירת חמיו בשנת תרל\"ד, התמנה לממלא מקומו ברבנות ליסקא ובאדמו\"רות. חיבר את הספרים \"טל חיים\" על הש\"ס, ו\"טל חיים וברכה\" על התורה. ישב על כס הרבנות כשלושים שנה והרביץ תורה ויראת שמים בליסקא ומחוצה לה. בימיו נעשתה ליסקא למרכז גדול ותל תלפיות לאלפים מישראל. נפטר ט' אייר תרס\"ד, ואחריו מילא מקומו בנו בכורו רבי צבי הירש, שניהל עדתו עד השואה (ראו: ש' גולדשטיין, ספר הזכרונות לבית ליסקא, חיפה, תשכ\"ח, עמ' 124-125). \n  [3], ד-מח דף; [2], ג-נג דף. 25 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. מעט בלאי. כריכה חדשה.  \n החיבור שש המערכת, על ששה סדר משנה, נדפס בששה ספרים נפרדים (עם שמות שונים לכל אחד מהחלקים), שנדפסו בפרשבורג, בין השנים ת\"ר עד תרי\"ד. בכרך שלפנינו נכרכו שניים מתוך ששה חלקי החיבור."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"122","title":{"en":"davar beito \u2013 pressburg, 1841 \u2013 signatures of rabbi tzvi hirsh of liska and of his son-in-law the tal chaim, rebbe of liska","he":"דבר בעתו \u2013 פרשבורג, תר\"א \u2013 חתימת הרה\"ק רבי צבי הירש מליסקא וחתימת חתנו האדמו\"ר בעל \"טל חיים\" מליסקא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167885/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.821Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":167885,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167886/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167886/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167886/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"sefer hayashar, commentaries and novellae on the talmud, by rabbenu yaakov son of rabbenu meir \u2013 rabbenu tam, a tosafist. vienna: georg hrashansky, [1811]. first edition, printed by r. daniel prostitz head of the pressburg beit din, with approbations by r. mordechai banet and the chatam sofer. important ownership \u2013 on the final leaf (leaf 87) and in the middle of the book (leaves 8, 22 and 59), stamps of rebbe yoel teitelbaum of satmar \u2013 from the time he lived in his hometown sighet (in his youth, after the passing of his father in 1904, before 1906): \"yoel teitelbaum son of the late tzadik, m. sighet\". on the title page and other leaves,  stamps of r. yitzchak eizik weisz, rabbi of svaliava and head of the munkacs beit din , uncle and prime teacher of rebbe yosef meir weiss, the imrei yosef, first rebbe of spinka. at the top of the title page, ownership inscription of r. eliezer segal , who purchased the book from r. kalman segal of pressburg, with a handwritten dedication (deleted), recording the gifting of the book to r. yaakov shalom son of r. fishel sofer of pressburg, by the chevrah debachurim of pressburg. three handwritten glosses (leaves 77, 78 and 84).  \n  \n r. yaakov shalom sofer, rabbi of topoltshan (topoľčany; 1813-1851; see: hachatam sofer vetalmidav, p. 235-239), close disciple of the chatam sofer from the age of 11 until his marriage. born in pressburg to r. mordechai efraim fishel sofer of pressburg (1786-1843; leading torah scholar in pressburg and associate of the chatam sofer; father of r. chaim sofer, rabbi of budapest author of machaneh chaim and r. eliezer zussman-sofer, rabbi of paks), he was circumcised by the chatam sofer. his teacher the chatam sofer held him in high esteem. reputedly, on the friday night before his passing, the chatam sofer appeared to r. yaakov shalom sofer in a dream and offered him to join him in the next world. he replied that it required consideration since it would be difficult for him to abandon his young children. on motza'ei shabbat, the dream repeated itself, at which point r. yaakov shalom sofer replied that he would happily accompany his teacher. he indeed passed away the next day, after relating his dream to his brother r. naftali sofer. this story is alluded to in his epitaph.  \n  \n r. yitzchak eizik weisz (1824-1894), rabbi of svaliava and later head of the munkacs beit din, author of beit yitzchak. he was the prime teacher of his nephew, r. yosef meir weiss, first rebbe of spinka, author of imrei yosef. born in munkacs to r. avraham weisz (who was like a son to r. yitzchak eizik of kaliv). r. yitzchak eizik weisz was a progenitor of chassidut in transylvania in the mid-19th century, and the disciple of foremost rebbes: rebbe tzvi elimelech of dinov author of bnei yissaschar, rebbe yehuda tzvi of rozdil author of daat kedoshim (the book was compiled by r. yitzchak eizik weisz), rebbe shalom of belz, rebbe yitzchak eizik of zidichov (who acclaimed him as one of the \"sixty mighty men surrounding him\", and relied upon him to edit his writings in chassidut and kabbalah). he also frequented the courts of rebbe yisrael of ruzhin, rebbe chaim of kosov, rebbe tzvi hirsh of rimanov and rebbe meir of premishlan. his son-in-law was rebbe elimelech lőwy, son of the first rebbe of tosh, r. meshulam feish lőwy. the maharshag, r. shimon grünfeld, rabbi of szemihály, described r. yitzchak eizik: \"and i knew that he was a great kabbalist, almost unique in the country in this wisdom\" (responsa maharshag, part i, orach chaim section 30). from his large collection of writings, only the following were published: toldot yitzchak on the torah, divrei yitzchak, and beit yitzchak on tractate megillah.  \n  \n rebbe yoel teitelbaum of satmar (1887-1979), a leader of his generation, president of the edah hacharedit in jerusalem and leader of american orthodox jewry, one of the founding pillars of chassidic jewry after the holocaust. born in sighet, he was the son of the kedushat yom tov, and grandson of the yitav lev, who both served as rabbis of sighet (sighetu marmației) and were leaders of chassidic jewry in the maramureș region. he was renowned from his youth as a leading torah scholar, for his perspicacity and intellectual capacities, as well as for his holiness and outstanding purity. after his marriage to the daughter of rebbe avraham chaim horowitz of polaniec, he settled in satmar and taught torah and chassidut to an elite group of disciples and followers. he served as rabbi of irshava, karoly (carei; from 1925), and satmar (satu mare; from 1934), managing in each of these places a large yeshiva and chassidic court. he stood at the helm of faithful, uncompromising orthodox jewry in the maramureș region. during the holocaust, he was rescued through the famous kastner train, and after a journey through bergen-belsen, switzerland and eretz israel, he reached the united states, where he established one of the largest chassidic groups in the world. \n  [3], 2-87 leaves (misfoliation). approx. 37 cm. good condition. stains and wear. stamps. new leather binding.","he":"ספר הישר, פירושים וחידושים על הש\"ס, מאת רבינו יעקב בן רבינו מאיר \u2013 רבינו תם בעל התוספות. וינה, דפוס געארג הראשאנצקיא, [תקע\"א 1811]. מהדורה ראשונה, שנדפסה על-ידי רבי דניאל פרוסטיץ ראב\"ד פרשבורג, עם הסכמות רבי מרדכי בנעט וה\"חתם סופר\". עותק מיוחס \u2013 בדף האחרון (דף פז) ובאמצע הספר (דף ח, דף כב ודף נט) חותמות בעלות של רבי יואל טייטלבוים, האדמו\"ר מסאטמר \u2013 מתקופת מגוריו בעיר מולדתו סיגט (בצעירותו לאחר פטירת אביו בשנת תרס\"ד, עד שנת תרס\"ו): \"יואל טייטלבוים בהרהצז\"ל מ. סיגעט\".  בשער ובדפים נוספים חותמות בעלות של הגאון המקובל רבי \"יצחק אייזק ווייס \u2013izsak weisz \u2013 rabbiner szolyva \" \u2013 רבה של סוואליווע וראב\"ד מונקאטש, דודו ורבו המובהק של בן-אחיו רבי יוסף מאיר ווייס האדמו\"ר הראשון מספינקא בעל ה\"אמרי יוסף\". בראש דף השער רישום בעלות של ר' אליעזר סג\"ל שקנה את הספר מיד ר' קלמן סגל מפרשבורג, ובצידו הקדשה בכתב-יד (מחוקה בהעברת קולמוס) של מתן הספר לדורון דרשה לחתן רבי יעקב שלום בן רבי פישל סופר מפרשבורג, מאת \"חברה דבחורים בק\"ק פרשבורג\" . שלוש הגהות בכתב-יד (בדפים עז, עח ופד).  \n  \n הגאון רבי יעקב שלום סופר אב\"ד טאפאלשאן (תקע\"ג-תרי\"א; ראו: החתם סופר ותלמידיו, עמ' רלה-רלט), מתלמידיו המובהקים של החתם סופר מאז היותו בן י\"א ועד נישואיו. נולד בפרשבורג לאביו הגאון רבי מרדכי אפרים פישל סופר מפרשבורג (תקמ\"ו-תר\"ג; מגדולי חכמי פרשבורג וממקורבי החתם סופר; אביהם של רבי חיים סופר אב\"ד בודפשט בעל \"מחנה חיים\", רבי אליעזר זוסמן סופר אב\"ד פאקש), ונימול ע\"י החתם סופר. רבו החתם סופר העריכו מאד. לפי המסופר, בליל שבת שלפני פטירתו בא אליו החתם סופר בחלומו ושאל אותו אם רוצה לבוא ולהצטרף אליו בעולם העליון. הוא השיב שרוצה לחשוב על כך כי קשה לו לעזוב את ילדיו הרכים. במוצאי שבת נראה אליו שוב החתם סופר ואז ענה לו כי יבוא אתו בשמחה. למחרת ביום א' סיפר על כך לאחיו רבי נפתלי סופר ולמחרת נפטר. סיפור זה נרמז בנוסח מצבתו.  \n  \n הגאון הקדוש רבי יצחק אייזיק וייס (תקפ\"ד-תרנ\"ד) אבדק\"ק סוואליאווע (סְבַליאַבָה svaliava) ואח\"כ ראב\"ד בקהילת מונקאטש, בעל \"בית יצחק\" . רבו המובהק של בן-אחיו רבי יוסף מאיר וייס האדמו\"ר הראשון מספינקא בעל \"אמרי יוסף\". נולד בעיר מונקאטש לאביו רבי אברהם וייס [שנחשב כבן אצל רבי יצחק אייזיק מקאלוב]. רבי יצחק אייזיק היה מאבות תנועת החסידות בטרנסילבניה באמצע המאה ה-19, והיה מתלמידיהם של גדולי האדמו\"רים: רבי צבי אלימלך מדינוב בעל ה\"בני יששכר\", רבי יהודה צבי מראזדיל בעל \"דעת קדושים\" [את הספר ערך רי\"א וייס], רבי שלום מבעלז, ורבי יצחק אייזיק מזידיטשוב [שאמר עליו שהוא מה\"שישים גבורים סביב לו\", וסמך עליו שיערוך את כתביו בחסידות ובתורת הנסתר]. כמו כן, קיבל מגדולי צדיקי החסידות, אליהם זכה לנסוע: בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז, רבי ישראל מרוז'ין, רבי חיים מקוסוב, רבי צבי הירש מרימנוב ורבי מאיר מפרימישלאן. חתנו הוא האדמו\"ר רבי אלימלך לאווי בן האדמו\"ר הראשון מטאש רבי משולם פייש לאווי. הגאון מהרש\"ג \u2013 רבי שמעון גרינפלד אבדק\"ק סמיהאלי, כותב על רבי יצחק אייזיק: \"וידעתי שהיה מקובל גדול כמעט יחיד במדינה בחכמה זו\" (שו\"ת מהרש\"ג, חלק א, או\"ח סי' ל). מאוצר כתביו הרבים יצאו לאור רק הספרים: \"תולדות יצחק\" עה\"ת, \"דברי יצחק\", ו\"בית יצחק\" על מסכת מגילה.  \n  \n האדמו\"ר הגאון הקדוש רבי יואל טייטלבוים בעל ה\"דברי יואל\" (תרמ\"ז-תשל\"ט), מגדולי דורו, נשיא ה\"עדה החרדית\" בירושלים, ממנהיגי היהדות החרדית באמריקה, ומעמודי התווך של היהדות החסידית בדור שלאחר השואה. נולד בעיר סיגט, בנו של האדמו\"ר בעל ה\"קדושת יו\"ט\" ונכדו של האדמו\"ר בעל \"ייטב לב\", שכיהנו כרבני סיגט והיו ממנהיגי החסידות בחבל מרמרוש. נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. בחודש שבט תרס\"ד נערכה חתונתו עם בת האדמו\"ר רבי אברהם חיים הורוויץ, הרב מפלאנטש. בשנת תרס\"ו התיישב רבי יואל בסאטמר והרביץ בה תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. בהמשך כיהן ברבנות בערים אורשיווא (בשנים תרע\"א-תרע\"ה, תרפ\"ב-תרפ\"ו), קרָאלי (משנת תרפ\"ו), וסאטמר (משנת תרצ\"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה גדולה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה והבלתי מתפשרת באזור מרמרוש. בשנת תש\"ד ניצל ב\"רכבת ההצלה\" הידועה של ד\"ר קסטנר, והגיע דרך ברגן בלזן, שוויץ וארץ ישראל לארצות הברית, בה כונן וקומם מחדש את חסידות סאטמר \u2013 שהיא כיום מהעדות החסידיות החשובות והגדולות בעולם. \n  [3], ב-פז דף (מספור דפים משובש). כ-37 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"123","title":{"en":"sefer hayashar by rabbenu tam \u2013 vienna, 1811 \u2013 important ownership \u2013 copy of rebbe yoel teitelbaum of satmar, rabbi yitzchak eizik weisz of svaliava, and rabbi yaakov shalom sofer of pressburg","he":"ספר הישר לרבינו תם \u2013 וינה, תקע\"א \u2013 עותק מיוחס של רבי יואל טייטלבוים מסאטמר, רבי יצחק אייזיק ווייס מסוואליווע ורבי יעקב שלום סופר מפרשבורג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167886/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.823Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":167886,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167887/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167887/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"mishnat avraham, on the laws of sefer torah, tefillin and mezuzot, by r. avraham son of r. tzvi yoffe. zhitomir: avraham shalom shadov, 1868. first edition, published by the sons of the author r. mordechai tzvi yoffe posek in zhitomir, r. yehoshua zalman yoffe and r. moshe yoffe shochet in zhitomir. the title page states that the teachings were compiled from halachic literature and from manuscript responsa of r. avraham gershon of kitov (brother-in-law of the baal shem tov), r. shabtai of rashkov (scribe of the baal shem tov), r. yaakov of smila (disciple of the baal hatanya) and r. menachem mendel of lubavitch (the tzemach tzedek). copy of r. yosef meir weiss, the imrei yosef, first rebbe of spinka, with his full signature at the top of the title page: \"yosef meir son of r. shmuel tzvi of munkacs\". stamp of his great-grandson rebbe nachman kahana, rabbi of karlsburg, with a handwritten inscription stating that rebbe kahana is an offspring of rebbe yosef meir weiss. \n  the first rebbe of spinka, r. yosef meir weiss, author of imrei yosef (1838-1909), founder of the spinka chassidic dynasty. son of r. shmuel tzvi weiss, head of the munkacs beit din. a prominent torah scholar and chassidic leader, disciple of the maharam ash, r. meir eisenstädter, rabbi of ungvar and his son r. menachem eisenstädter, rabbi of ungvar. he also studied under rebbe shmuel shmelke of selish, author of tzror hachaim, and under his uncle r. yitzchak eizik weisz of svaliava. he embraced chassidut at a young age, frequenting as a young boy the court of the sar shalom of belz, who declared already then that he had \"a beautiful brain\". he would also travel to the courts of rebbe menachem mendel of vizhnitz and the divrei chaim of sanz, though his prime teacher was his relative rebbe yitzchak eizik of zidichov, who considered him his most prominent disciple and would spend several hours a day studying with him. \n in 1870, his teacher r. yitzchak eizik of zidichov appointed him as rebbe, yet he refused to lead chassidim as long as his teacher was alive. only during 1876 did he begin leading chassidim in his town spinka, maramureș region, upon the directive of the divrei chaim of sanz. his fame spread rapidly throughout hungary and galicia, and thousands of chassidim became his followers, including prominent torah leaders such as r. shalom mordechai schwadron of berzan, and others. likewise, he maintained close ties with the tzadikim of his times, rebbe yekutiel yehuda halberstam of sighet, the yitav lev, r. yechezkel shraga of shinova, the divrei yechezkel, and others. r. yosef meir weiss was renowned for his exceptional knowledge of both revealed torah and kabbalah. the divrei chaim of sanz cherished him and drew him close, and would discuss kabbalah extensively with him, something he would not do with anyone else (a. surasky, shoshelet spinka, p. 97). the spinka chassidut followed the zidichov rite both in prayer and in practice. his prayers, which greatly inspired his chassidim, were known to be tremendously, superhumanly powerful. wondrous stories are related about him, and he earned the reputation of a wonder-worker whose blessings and advice were pronounced with divine inspiration. his son, rebbe yitzchak eizik attested that he performed great wonders with his blessings and prayers, helping barren women conceive and healing the sick; to the extent he could almost declare that no word he uttered went unanswered (asara maamarot foreword to the book imrei yosef). even after his passing, his gravesite served as focal point for prayer and salvation. in 1972, his was reinterred in eretz israel, in the special section for spinka chassidim in the segulah cemetery in petach tikva. his great-grandson was rebbe nachman kahana of bnei brak (1905-1976), son of r. tzvi hirsh kahana of spinka (son of r. nachman kahana of spinka author of orchot chaim, son-in-law of the imrei yosef). he served as rabbi in karlsburg (present day: alba iulia), and after the holocaust, immigrated to eretz israel, settling in masmiyya and bnei brak. a prominent torah scholar and chassidic leader, he associated with the torah leaders of his time, including the chazon ish. the steipler considered him a leading halachic authority and one of the tzadikim of the generation, after hearing that the chazon ish highly regarded him for his torah and piety. \n  [4], 5-86 leaves. 27 cm. fair-good condition. dark stains. wear and tears. marginal paper repairs to title page. minor worming. stamps. new binding.","he":"ספר משנת אברהם, על הלכות ספר תורה, תפילין ומזוזות, מאת רבי אברהם ב\"ר צבי יפה. ז'יטומיר, דפוס אברהם שלום שאדאוו, תרכ\"ח 1868. מהדורה ראשונה, בהוצאת בני המחבר רבי מרדכי צבי יפה מו\"צ בז'יטומיר, רבי יהושע זלמן יפה ורבי משה יפה שו\"ב מז'יטומיר. בשער הספר נזכר כי דבריו מלוקטים מספרי הפוסקים ומתוך שו\"ת מכתבי-יד של רבי אברהם גרשון מקיטוב (גיסו של הבעש\"ט), רבי שבתי מראשקוב (סופרו של הבעש\"ט), רבי יעקב מסמילא (תלמיד בעל התניא), ורבי מנחם מנדל מליובאוויטש (בעל ה\"צמח צדק\"). העותק של הרב הקדוש רבי יוסף מאיר ווייס, האדמו\"ר הראשון מספינקא בעל \"אמרי יוסף\". בראש השער חתימת ידו המלאה: \"הק' יוסף מאיר בלאאמו\"ה שמואל צבי יצ\"ו ממונקאטש\". לצד החתימה חותמת נינו האדמו\"ר רבי \"נחמן כהנא חופה\"ק אדיוליא-קארילסבורג\", עם רישום בכתב יד: \"נכדו הוא הנ\"ל\". \n  האדמו\"ר הראשון מספינקא, הגאון הקדוש רבי יוסף מאיר ווייס, בעל ה\"אמרי יוסף\" (תקצ\"ח-תרס\"ט), אבי שושלות אדמו\"רי ספינקא. בנו של הגאון החסיד רבי שמואל צבי ווייס ראב\"ד מונקאטש. גדול בתורה ובחסידות, תלמידם של המהר\"ם א\"ש רבי מאיר אייזנשטאטער אב\"ד אונגוואר ובנו רבי מנחם אייזנשטאטער אב\"ד אונגוואר. למד גם אצל האדמו\"ר רבי שמואל שמעלקא מסעליש בעל צרור החיים ואצל דודו המקובל רבי יצחק אייזיק ווייס מסוואליווע. מנעוריו דבק בחסידות, ועוד בהיותו נער צעיר נסע אל האדמו\"ר השר-שלום מבעלז, שאמר עליו \"מוח יפה יש לו לרבי יוסף מאיר\". היה נוסע גם אל האדמו\"רים רבי מנחם מנדל מוויזניץ ורבי חיים מצאנז בעל ה\"דברי חיים\", אך רבו העיקרי היה קרוב-משפחתו האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב - המהרי\"א, שהעריכו לחשוב שבתלמידיו ו\"היה קורא אותו בכל יום ודיבר אתו כמה שעות דברי חכמה ויראה, וכמה פעמים היה לומד אתו בספרים הקדושים לקוטי תורה וש\"ס\". \n בשנת תר\"ל הכתירו רבו המהרי\"א מזידיטשוב לאדמו\"ר, אולם הוא סירב לקבל את החסידים כל עוד רבו בחיים. רק בשנת תרל\"ו קיבל את הוראות רבו האדמו\"ר רבי חיים מצאנז שהסמיכו לאדמו\"ר, והחל מקבל את החסידים בעיר מגוריו ספינקא שבמחוז מרמרוש. עד מהרה נתפרסם שמו ברחבי הונגריה וגליציה, ואלפי חסידים נמנו על תלמידיו, מהם גדולי תורה מפורסמים כהגאון רבי שלום מרדכי שבדרון המהרש\"ם מבערז'ן ועוד. כמו כן, היו לו קשרים אמיצים עם צדיקי דורו, האדמו\"רים רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם מסיגעט בעל \"ייטב לב\", רבי יחזקאל שרגא משיניווא בעל \"דברי יחזקאל\", ואחרים. רבי יוסף מאיר ווייס נודע בבקיאותו המדהימה בנגלה ובנסתר. כשנסע לרבי חיים מצאנז \"קיבל אותו בסבר פנים יפות וחיבבו וקירב אותו מאד, והרבה לפלפל עמו הרבה בחכמת הקבלה, אם כי לא היתה דרכו לדבר מזה עם שום אדם\" (א' סורסקי, שושלת ספינקא, עמ' צז). חסידות ספינקא שמרה על נוסח זידיטשוב בתפילה ובהנהגה. תפילותיו הלהיבו את המוני החסידים, והן מתוארות כתפילות בכח נפלא ממש למעלה מכח האנושי. מסופרים עליו סיפורי מופת מופלאים, כפועל ישועות בברכותיו ובעצותיו שנאמרו ברוח הקודש. בנו האדמו\"ר מהרי\"א מספינקא מעיד עליו: \"ופעל ישועות רבות ועצומות בברכתו, ופקד עקרות בתפלתו, וריפא חולים בעתירתו, ובקע רקיעין בשיחתו, וכמעט אוכל להגיד שכל דיבור שיצא מפיו הקדוש לא שב ריקם...\" (הקדמת \"עשרה מאמרות\" לספרו \"אמרי יוסף\"). גם לאחר פטירתו, נודע מקום קברו למקום תפילה וישועה. בשנת תשל\"ב הועלה ארונו לארץ-ישראל, ונטמן בחלקה מיוחדת של חסידי ספינקא בבית הקברות \"סגולה\" בפתח-תקוה. נינו הוא האדמו\"ר רבי נחמן כהנא מבני ברק (תרס\"ה-תשל\"ז), בנו של רבי צבי הירש כהנא מספינקא (בנו של רבי נחמן כהנא בעל ה\"ארחות חיים\" מספינקא, חתן ה\"אמרי יוסף\"). רבי כהנא היה רב בקרילסבורג, לאחר השואה עלה לארץ והתגורר במסמיה ובבני ברק. גאון בתורה ובחסידות שהיה מקורב לגדולי הדור ולמרן החזו\"א. בעל ה\"קהלות יעקב\" (הסטייפלר) כותב עליו שהוא \"מגדולי ההוראה ומצדיקי הדור... שכן הגידו לי שמרן החזו\"א זצללה\"ה היה מחשיב ומפליג מאוד תורתו וצדקתו\". \n  [4], ה-פו דף. 27 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים כהים. בלאי וקרעים. הדבקת נייר בשולי השער. סימני עש קלים. חותמות. כריכה חדשה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"124","title":{"en":"mishnat avraham \u2013 zhitomir, 1868 \u2013 copy of the imrei yosef, first rebbe of spinka, with his signature","he":"ספר משנת אברהם \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ח \u2013 העותק של האדמו\"ר הראשון מספינקא בעל ה\"אמרי יוסף\", עם חתימת יד-קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167887/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.825Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":167887,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167888/009/009.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"zeh yenachamenu, the mechilta with commentaries by r. moshe frankfurt. amsterdam: shlomo proops, [1712]. first edition. approbations by r. shlomo ayllon, rabbi of amsterdam; maharshashach (r. shmuel schotten hakohen), rabbi of frankfurt am main; and r. yehuda mehler of bingen. copy of the rebbe of sochatchov, author of shem mishmuel, with many stamps on the title page and margins of the book: \"shmuel son of r. a[vraham] bornsztain \u2013 sochatchov, warsaw province\". there are dozens of glosses of varying length on the leaves of the book. most are in ashkenazic script from the period of the book's printing (ca. second half of the 18th century). some glosses are in a later ashkenazic script (similar to the handwriting of the shem mishmuel). the second rebbe of sochatchov, r. shmuel bornsztain, author of shem mishmuel (1856-1926). born to his father, rebbe avraham bornsztain, author of avnei nezer, in his grandfather's house in kotzk, rebbe mendele \"the seraph\" of kotzk. in 1910 he succeeded his father as rebbe, and was one of the greatest rebbes of his generation. he is known as the shem mishmuel after the name of his book of deep chassidic thought, which was printed in seven parts. \n  [3], 64 leaves. 36 cm. particularly wide margins. good-fair condition. many stains and wear. several tears. paper repairs. worming to margins of last leaves. library stamps. non-original cloth binding.","he":"ספר זה ינחמנו, מדרש המכילתא, עם פירושי רבי משה פרנקפורט. אמשטרדם, דפוס שלמה פרופס, [תע\"ב 1712]. מהדורה ראשונה. הסכמות רבי שלמה אאיליון אב\"ד אמשטרדם, מהרשש\"ך אב\"ד ורנקפורט [פרנקפורט-דמיין] ורבי יודא מילר מבינגא. העותק של האדמו\"ר מסוכוטשוב בעל ה\"שם משמואל\", עם חותמות רבות בדף השער ובגליונות הספר: \"שמואל בהגה\"ק מהר\"א זצ\"ללה\"ה בארנשטיין - סאכטשאב פלך ווארשא\". בדפי הספר עשרות הגהות ארוכות וקצרות. רובן בכתב-יד אשכנזי מתקופת ההדפסה [שנות הת\"ק בקירוב - המחצית השנייה של המאה ה-18 בקירוב]. מספר הגהות נכתבו בכתב-יד אשכנזי מתקופה מאוחרת יותר [הדומה לכתיבת יד-קדשו של בעל ה\"שם משמואל\"]. האדמו\"ר השני מסוכוטשוב \u2013 הגאון הקדוש רבי שמואל בורנשטיין, בעל \"שם משמואל\" (תרט\"ז-תרפ\"ו). נולד לאביו האדמו\"ר בעל ה\"אבני נזר\", בבית סבו בקוצק, האדמו\"ר \"השרף\" רבי מנדלי מקוצק. בשנת תר\"ע עלה למלא מקום אביו באדמו\"רות, והיה מגדולי האדמו\"רים בדורו. נודע על שם ספרו העמוק במחשבת החסידות \"שם משמואל\", שנדפס בשבעה חלקים. \n  [3], סד דף. 36 ס\"מ. שוליים רחבים במיוחד. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי וסימני שימוש. מספר קרעים. הדבקות נייר. סימני עש בשולי הדפים האחרונים. חותמות ספרייה. כריכת בד, לא מקורית."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"125","title":{"en":"zeh yenachamenu \u2013 amsterdam, 1712 \u2013 copy of the shem mishmuel of sochatchov \u2013 many handwritten glosses","he":"ספר זה ינחמנו \u2013 אמשטרדם, תע\"ב \u2013 העותק של האדמו\"ר ה\"שם משמואל\" מסוכוטשוב - הגהות רבות בכתב-יד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167888/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.827Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":167888,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167889/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167889/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167889/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167889/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"tiv gittin, on shemot gittin by the author of beit shmuel, with yad efrayim, by r. efrayim zalman margolies of brody. lemberg (lviv): david tzvi schrenzel, 1859. with approbation of r. yosef shaul nathansohn, and additions and notes by him. important ownership \u2013 copy of the rebbe of veretzky-zidichov, r. menashe eichenstein, author of alfei menashe (son-in-law of rebbe yehoshua of dzikov), and his nephew the rebbe of dzikov, r. yehudale hager-horowitz. many inscriptions on the title page and its verso, including some signatures of rebbe \"menashe eichenstein\"; \"veretzky\". on the title page and margins of the book, many stamps of rebbe yehudale of dzikov from the time he served as dayan in klausenburg: \"yehuda hager \u2013 dayan \u2013 klausenburg\" / \"ioda hager \u2013 rabin \u2013 cluj\". dozens of glosses and notes in rebbe yehudale's handwriting (some deleted by him with ink). a gloss in rashi script (possibly in the handwriting of the alfei menashe), on p. 35b.  \n  \n rebbe menashe eichenstein (1865-1934), son and successor of rebbe yissachar berish of veretzky-zidichov, and son-in-law of rebbe yehoshua horowitz of dzikov-ropshitz. outstanding torah scholar, author of alfei menashe on shulchan aruch choshen mishpat, torat haasham on the laws of purity, mateh menashe on shabbat and holidays, and alfei menashe on the torah. he served as rabbi of reisha (rzeszów) from 1904, succeeding r. yehoshua heshel wallerstein. after world war i he settled in munkacs, and from 1924 he served as rabbi and rebbe in veretzky, succeeding his father. \n  rebbe yehuda horowitz-hager of dzikov (1905-1989, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 3-4), son of rebbe alter yechezkel eliyahu of dzikov, from the ropshitz dynasty. he was raised in grosswardein by his maternal grandfather rebbe yisrael hager of vizhnitz, the ahavat yisrael, and married the daughter of his uncle, rebbe chaim meir hager of vizhnitz (adopting his surname, hager). in 1936-1944, he served as dayan and posek in klausenburg. after the holocaust, he immigrated to eretz israel and settled in jerusalem, where he served as rosh mesivta in the beit yosef tzvi (dushinsky) yeshiva, and accumulated many disciples. he was very close with the chazon ish. he refused to lead a community, yet many chassidim and admirers gathered around him. near the end of his life, he lived in london, where he served as rebbe. he was known for his tremendous diligence, holiness, and great devotion in his worship of g-d, and exerted himself his entire life in torah study. most of his novellae on halachah and aggadah were recorded with great concision in the margins of the books in his large library. these novellae were published in the gilyonei mahari series. [2], 3-63; 11 leaves. 35 cm. good-fair condition. stains. wear and creases. new binding, with leather spine.","he":"ספר טיב גיטין, על שמות גיטין מאת בעל ה\"בית שמואל\", עם ספר \"יד אפרים\", מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראדי. למברג (לבוב), דפוס דוד צבי שרנציל, [תרי\"ט] 1859. עם הסכמת רב העיר רבי יוסף שאול נתנזון, והוספות והערות ממנו. העותק של האדמו\"ר מווערצקי-זידיטשוב, רבי מנשה אייכנשטיין, בעל \"אלפי מנשה\" (חתן האדמו\"ר רבי יהושע מדז'יקוב), ושל אחיינו, האדמו\"ר מדז'יקוב, רבי יהודה'לי הגר-הורביץ.  בדף השער ומעברו השני רישומים רבים בכתב-יד, בהם מספר חתימות של האדמו\"ר רבי \"מנשה אייכענשטיין\"; \"ווערצקי\". בדף השער ובגליונות הספר, חותמות רבות של האדמו\"ר רבי יהודה'לי מדז'יקוב מתקופת כהונתו כדיין בקלויזנבורג: \"יהודא האגער - דיין - קלויזענבורג\" \\ \"ioda hager \u2013 rabin \u2013 cluj\". עשרות הגהות וציונים בכתב-יד קדשו של רבי יהודה'לי (חלקן נמחקו אח\"כ על ידו בהעברת דיו). בדף לה/2 הגהה בכתב רש\"י (ייתכן כי היא בכתב-ידו של בעל ה\"אלפי מנשה\"). \n  האדמו\"ר רבי מנשה אייכנשטיין (תרכ\"ה-תרצ\"ה), בנו וממלא מקומו של האדמו\"ר רבי יששכר בעריש מווערצקי-זידיטשוב, וחתנו של האדמו\"ר רבי יהושע הורוויץ מדזיקוב-רופשיץ. גאון מופלג, מחבר הספרים \"אלפי מנשה\" על שו\"ע חושן משפט, \"תורת האשם\" על ענייני טומאה וטהרה, \"מטה מנשה\" על ענייני שבת ומועדים ו\"אלפי מנשה\" על התורה. משנת תרס\"ד כיהן כאב\"ד ריישא על מקום רבי יהושע העשיל וואלרשטיין, לאחר מלחמת העולם הראשונה התיישב במונקאטש ומשנת תרפ\"ד כיהן כרב וכאדמו\"ר בווערצקי, על מקום אביו האדמו\"ר. \n  האדמו\"ר רבי יהודה הורוויץ-הגר מדז'יקוב (תרס\"ה-תשמ\"ט; אנצ' לחסידות, ב, עמ' ג-ד), בן האדמו\"ר רבי אלטר יחזקאל אליהו מדז'יקוב, משושלת רופשיץ. התחנך בגרוסוורדיין בבית סבו [מצד אמו] האדמו\"ר רבי ישראל הגר מויז'ניץ, בעל ה\"אהבת ישראל\", ונשא את בת דודו האדמו\"ר רבי חיים מאיר הגר מויז'ניץ [ממנו קיבל את שם המשפחה הגר]. בשנים תרצ\"ו-תש\"ד שימש כדיין ומו\"צ בקלויזנבורג. לאחר השואה עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים, שם כיהן כר\"מ בישיבת \"בית יוסף צבי\" (דושינסקי), ובה העמיד הרבה תלמידים. היה מקורב מאד לבעל ה\"חזון איש\". סירב להנהיג עדה, אך התקבצו סביבו חסידים ומעריצים רבים. בסוף ימיו התגורר בלונדון ושם נהג באדמו\"רות. נודע כמתמיד עצום, כאיש קדוש, וכעובד ה' בדביקות גדולה. כל ימיו יגע בתורה ביגיעה עצומה. את רוב חידושי תורתו בהלכה ואגדה כתב בקיצור נמרץ בשולי גליונות ספריו שבספרייתו הגדולה. מחידושיו שנכתבו בשולי הגליונות נדפסה סדרת ספרים בשם \"גליוני מהר\"י\". [2], ג-סג; יא דף. 35 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. כריכה חדשה, עם שדרת עור."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"126","title":{"en":"tiv gittin \u2013 lemberg, 1859 \u2013 important ownership \u2013 rebbe menashe eichenstein, author of alfei menashe, and rebbe yehudale of dzikov (with many glosses in his handwriting)","he":"ספר טיב גיטין \u2013 למברג, תרי\"ט \u2013 עותק מיוחס \u2013 האדמו\"ר רבי מנשה אייכנשטיין בעל \"אלפי מנשה\", והאדמו\"ר רבי יהודה'לי מדז'יקוב (עם הגהות רבות בכתב-יד קדשו)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167889/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.829Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":167889,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167890/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167890/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167890/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167890/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"nahar shalom \u2013 rechovot hanahar commentary on r. chaim vital's etz chaim, by r. shalom mizrachi sharabi (the rashash). jerusalem: nisan bak, 1867. first edition (parts of the book were printed previously in emet veshalom, thessaloniki, 1806).  copy of rebbe yehudah hager-horowitz of dzikov . handwritten inscriptions on the front and back endpapers: \"y. horowitz, jerusalem, shmuel hanavi no. 1\". on the title page and margins of the book, many stamps of rebbe yehudale of dzikov from the time he served as dayan in klausenburg: \"yehuda hager \u2013 dayan \u2013 klausenburg\" / \"ioda hager \u2013 rabin \u2013 cluj\". two glosses in his own handwriting (pp. 25b-26a).   \n  \n rebbe yehuda horowitz-hager of dzikov (1905-1989, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 3-4), son of rebbe alter yechezkel eliyahu of dzikov, from the ropshitz dynasty. he was raised in grosswardein by his maternal grandfather rebbe yisrael hager of vizhnitz, the ahavat yisrael, and married the daughter of his uncle rebbe chaim meir hager of vizhnitz (adopting his surname, hager). in 1936-1944, he served as dayan and posek in klausenburg. after the holocaust, he immigrated to eretz israel and settled in jerusalem, where he served as lecturer in the beit yosef tzvi (dushinsky) yeshiva, and accumulated many disciples. he was very close with the chazon ish. he refused to lead a community, yet many chassidim and admirers gathered around him. near the end of his life, he lived in london, where he served as rebbe. he was known for his tremendous diligence, holiness, and great devotion in his worship of g-d. he exerted himself his entire life in torah study. most of his novellae on halachah and aggadah were recorded with great concision in the margins of the books in his large library. these novellae were published in the gilyonei mahari series. \n  [1], 2-37 leaves. 33.5 cm. fair condition. stains. wear and tears. open tears to title page, to leaf 2 and to two last leaves, affecting text. repaired with paper filling. light worming. old binding, loose, worn and damaged.","he":"ספר נהר שלום \u2013 פירוש \"רחובות הנהר\" על ספר עץ חיים ממהרח\"ו, מאת רבינו שלום מזרחי שרעבי \u2013 הרש\"ש הקדוש. ירושלים, דפוס ניסן בק, תרכ\"ז [1867]. מהדורה ראשונה (חלקים מהספר כבר נדפסו בספר \"אמת ושלום\", שאלוניקי, תקס\"ו).  העותק של האדמו\"ר רבי יהודה הגר-הורביץ מדז'יקוב . רישומים בכתב-יד בדפי המגן הקדמי והאחורי: \"י' הורוביץ, ירושלם ת\"ו, שמואל הנביא מספר 1\". בדף השער ובגיליונות הספר, חותמות רבות מתקופת כהונתו כדיין בקלויזנבורג: \"יהודא האגער - דיין - קלויזענבורג\" \\ \"cluj \u2013 rabin \u2013 ioda hager\". שתי הגהות בכתב-יד קדשו (בדף כה/2 ובדף כו/1).   \n  \n האדמו\"ר רבי יהודה הורוויץ-הגר מדז'יקוב (תרס\"ה-תשמ\"ט; אנצ' לחסידות, ב, עמ' ג-ד), בן האדמו\"ר רבי אלטר יחזקאל אליהו מדז'יקוב, משושלת רופשיץ. התחנך בגרוסוורדיין בבית סבו [מצד אמו] האדמו\"ר רבי ישראל הגר מויז'ניץ, בעל ה\"אהבת ישראל\", ונשא את בת דודו האדמו\"ר רבי חיים מאיר הגר מויז'ניץ [ממנו קיבל את שם המשפחה הגר]. בשנים תרצ\"ו-תש\"ד שימש כדיין ומו\"צ בקלויזנבורג. לאחר השואה עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים, שם כיהן כר\"מ בישיבת \"בית יוסף צבי\" (דושינסקי), ובה העמיד הרבה תלמידים. היה מקורב מאד לבעל ה\"חזון איש\". סירב להנהיג עדה, אך התקבצו סביבו חסידים ומעריצים רבים. בסוף ימיו התגורר בלונדון ושם נהג באדמו\"רות. נודע כמתמיד עצום, כאיש קדוש, וכעובד ה' בדביקות גדולה. כל ימיו יגע בתורה ביגיעה עצומה. את רוב חידושי תורתו בהלכה ואגדה כתב בקיצור נמרץ בשולי גליונות ספריו שבספרייתו הגדולה. מחידושיו שנכתבו בשולי הגליונות נדפסה סדרת ספרים בשם \"גליוני מהר\"י\". \n  [1], ב-לז דף. 33.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים. קרעים חסרים בדף השער, בדף ב ובשני הדפים האחרונים, עם פגיעה בטקסט. הדבקות ומילויי נייר. סימני עש קלים. כריכה ישנה ורופפת, בלויה ופגומה."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"127","title":{"en":"nahar shalom \u2013 jerusalem, 1867 \u2013 copy of rebbe yehudale of dzikov, with glosses in his handwriting","he":"ספר נהר שלום \u2013 ירושלים, תרכ\"ז \u2013 העותק של האדמו\"ר רבי יהודה'לי מדז'יקוב, עם הגהות בכתב-יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167890/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.830Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":167890,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books of Important Ownership","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167891/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167891/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167891/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, part iii \u2013 laws of passover and festivals, by rebbe shneur zalman of liadi, the baal hatanya. [zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira \u2013 grandsons of the rabbi of slavita, 1855].  the present copy contains some 15 handwritten glosses, in the margins or body of the text \u2013 presumably, most or all handwritten by rebbe menachem mendel schneersohn, the tzemach tzedek of lubavitch. another volume from this edition (zhitomir, 1855) \u2013 the choshen mishpat part, is also known to have been in the possession of the tzemach tzedek, and there too, the tzemach tzedek added glosses in his handwriting and replaced censorship omissions (see kedem, auction 72, item no. 132). on leaf 115, handwritten replacement of words omitted by the censor (section 480, 3). the first three editions of shulchan aruch harav were not censored; however, starting with the fourth edition (warsaw, 1838), the censors started removing passages and sometimes even entire sections of the shulchan aruch. the censorship was especially strict in regards to halachic works related to choshen mishpat and sections pertaining to non-jews (see: r. yehoshua mondshine, sifrei halacha shel admor hazaken \u2013 bibliography, p. 36 onwards).  \n  \n r. menachem mendel schneersohn, the tzemach tzedek of lubavitch (1789-1866) \u2013 third rebbe in the chabad chassidic dynasty. grandson and close disciple of rebbe shneur zalman of liadi, the baal hatanya, and son-in-law of his uncle, the mitteler rebbe, r. dov ber shneuri. he was orphaned of his mother at the age of three, and was raised as a cherished son in the home of his grandfather the baal hatanya, remaining faithfully at his side for many years. after the passing of his father-in-law the mitteler rebbe in 1827, he began leading the chabad chassidut, a position he held for over 36 years. under the tzemach tzedek's leadership, the chabad chassidic court expanded greatly, until it became the largest faction of russian jewry. hundreds of thousands of jews from throughout belarus, lithuania and ukraine followed the tzemach tzedek, cleaving to him with absolute devotion. the tzemach tzedek was the authoritative figure in all personal and communal matters of belarus jewry \u2013 \"every marital match, divorce and business deal, was only concluded with his blessing. every dispute was brought to be judged before him. without his approbation, no community appointed a rabbi nor shochet\u2026 all the needs of the jewish people were beknown to him, their business dealings, familial and communal lives\" (alexander ziskind rabinowitz \u2013 azar, history of the schneersohn family, haasif, 1889, p. 166). the tzemach tzedek participated in various conferences convened by the tsarist government, to determine many crucial communal matters relating to russian jewry. during these conferences, he fiercely opposed the maskilim who wished to revise the jewish education system. the tzemach tzedek was a leading halachic authority of his generation. he issued thousands of responsa (many of which were lost in the great fire of 1859. the remaining responsa were printed in the responsa series tzemach tzedek, which includes over one thousand responsa to rabbis and dayanim). the tzemach tzedek also disseminated the teachings of his grandfather the baal hatanya, whether via his thousands of oral discourses, or through his prolific writing \u2013 in halacha, chassidut and kabbalah. the books that the tzemach tzedek edited and published \u2013 torah or and likutei torah were heavily censored by the russian authorities; dozens of sections of the original text were omitted and censored. these sections were copied by his disciples and some were later printed as supplements to new editions of torah or and likutei torah. r. eliyahu yosef rivlin, author of ohalei yosef, a foremost disciple of the tzemach tzedek, was in the possession of a copy of likutei torah, the volumes of which were filled with marginalia \u2013 copyings from the manuscript of his teacher tzemach tzedek, including sectioned omitted by the censorship and not yet printed (see: r. yehoshua mondshine, hamasa haacharon, pp. 140-143, and in the notes). \n  incomplete copy. 3-128; 88 leaves. lacking 14 leaves: title page and four following leaves, and nine final leaves (originally: [3], 128; 97 leaves). 21 cm. poor-fair condition. significant stains and extensive wear. tears and significant worming, with extensive damage to text. detached leaves. without binding. glosses: some trimmed and faded. worming and tears, affecting some glosses.","he":"שלחן ערוך הרב, חלק שלישי - הלכות פסח והלכות יום טוב, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי בעל התניא. [ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא - נכדי הרב מסלאוויטא, תרט\"ז 1855].  בעותק שלפנינו כ-15 הגהות כתובות בכתב-יד, בשולי העמודים או בגוף הטקסט \u2013 ככל הנראה, מרביתן או כולן נכתבו בכתב-יד קודשו של האדמו\"ר רבי מנחם מענדל שניאורסון, בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. מהמהדורה הזו שבידינו, ז'יטומיר תרט\"ז, ידוע חלק נוסף שהיה ברשות ה\"צמח צדק\" \u2013 חלק \"חושן משפט\" \u2013 אשר גם בו הוסיף ה\"צמח צדק\" הגהות בכתב-יד קדשו והשלים בו השמטות צנזורה (ראו מכירת \"קדם\" 72, פריט 132). בדף קטו השלמה בכתב-יד של מילים שנשמטו על ידי הצנזורה: \"וישפוך הקב\"ה את חמתו על הגוים\" (סימן תפ, סוף סעיף ג) [בשלוש המהדורות הראשונות של שלחן ערוך הרב לא נגעה יד הצנזורה. החל מהמהדורה הרביעית - ווארשא תקצ\"ח, החלו הצנזורים \"לתקן\" ולהשמיט קטעים, ואף סעיפים שלמים. הצנזורה הקפידה במיוחד על ספרי הלכה שקשורים לחלק חושן משפט ובסעיפים הנוגעים לנוכרים (ראו על כך בהרחבה: הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן \u2013 ביבליוגרפיה, עמ' לו ואילך)].  \n  \n הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי מנחם מענדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש (תקמ\"ט-תרכ\"ו 1789-1866), האדמו\"ר השלישי לשושלת אדמו\"רי חסידות חב\"ד. בן-בתו ותלמידו המובהק של רבי שניאור זלמן מלאדי - האדמו\"ר הזקן בעל התניא, וחתן דודו רבי דוב בער \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. התייתם בגיל שלוש מאמו, ומני אז גדל והתחנך בבית זקנו בעל התניא, וידו לא משה מתוך ידו שנים רבות. לאחר פטירת חותנו האדמו\"ר האמצעי בשנת תקפ\"ח, עלה על כס הנשיאות, והנהיג את חסידות חב\"ד במשך למעלה מ-36 שנים. בתקופת ה\"צמח צדק\" גדלה חסידות חב\"ד עד שנעשתה לעדה הגדולה ביותר בין יהודי רוסיה. מאות-אלפי יהודים ברחבי רוסיה הלבנה, ליטא ואוקראינה הלכו לאורו של ה\"צמח צדק\" ודבקו בו בלב ונפש. ה\"צמח צדק\" היה הדמות הסמכותית לכל ענייני הכלל והפרט של הציבור היהודי: \"כל שדוך, כל גט, כל מסחר, אך על ידו נגמר. כל ריב עדיו הביאו למשפט. בלי הסכמתו לא לקחה כל עדה רב או שו\"ב... כל צרכי בני ישראל היו גלוים וידועים לפניו, משאם ומתנם, חיי משפחתם וחיי חברתם, והוא היה כרוח החיה בכל אפני מעשיהם. הוא היה הקשר אשר על ידו נתקשרו לב רבבות הסרים למשמעתו, והוא נטע בקרבם אהבה אחוה ושלום\" (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ \u2013 אז\"ר, \"תולדות משפחת שניאורזאהן\", ספר האסיף, תרמ\"ט, עמ' 166). ה\"צמח צדק\" השתתף באספות שנערכו מטעם הממשלה הצארית, בהן הוכרעו עניינים ציבוריים גורליים רבים שנגעו ליהודי רוסיה, ועמד בתוקף ובמסירות נפש נגד תכניות המשכילים שביקשו לשנות את סדרי הלימוד והחינוך היהודי. ה\"צמח צדק\" היה מגדולי הפוסקים בדורו. השיב תשובות בהלכה לאלפים (רבות מהן אבדו בשריפה גדולה בשנת תרי\"ט. התשובות שנותרו נדפסו בסדרת ספרי השו\"ת \"צמח צדק\", הכוללת למעלה מאלף תשובות לרבנים ודיינים). ה\"צמח צדק\" גם פרסם את תורת זקנו בעל התניא, הן באלפי מאמריו שבעל-פה והן בכתיבתו הענפה בהלכה, בחסידות ובקבלה. הספרים שערך והוציא לאור האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" \u2013 \"תורה אור\" ו\"לקוטי תורה\", סבלו הרבה מידה של הצנזורה הרוסית, ועשרות קטעים הושמטו וצונזרו מהנוסח המקורי שלהם. הקטעים המצונזרים הועתקו על ידי תלמידי ה\"צמח צדק\" ב\"ביכלאך\" שלהם, וכן על שולי גליונות עותקי הספרים שלהם. חלק מהם נדפסו במהדורות החדשות של \"תורה אור\" ו\"לקוטי תורה\", במדורי ההוספות. ידוע על כרכי \"לקוטי תורה\" שהיו ברשותו של רבי אליהו יוסף ריבלין, בעל \"אהלי יוסף\", מחשובי תלמידיו של ה\"צמח צדק\", ושוליהם מלאים בהעתקות מכתב-ידו של רבו ה\"צמח צדק\", בהן השמטות צנזורה שעדיין לא נדפסו (ראו הרב יהושע מונדשיין, המסע האחרון, עמ' 143-140, ובהערות). \n  עותק חסר. ג-קכח; פח דף. חסרים 14 דף: דף השער וארבעה דפים לאחריו, ותשעה דפים אחרונים (במקור: [3], קכח; צז דף). 21 ס\"מ. מצב גרוע-בינוני. כתמים קשים ובלאי רב. קרעים וסימני עש קשים, עם פגיעות רבות בטקסט. דפים מנותקים. ללא כריכה. מצב ההגהות: חלקן קצוצות וחלקן דהויות. סימני עש וקרעים, עם פגיעה בכמה מן ההגהות."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"128","title":{"en":"shulchan aruch harav, laws of passover \u2013 zhitomir, 1855 \u2013 many glosses handwritten by the tzemach tzedek of lubavitch","he":"שלחן ערוך הרב, הלכות פסח \u2013 ז'יטומיר, תרט\"ז \u2013 הגהות רבות בכתי\"ק בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167891/view","tags":["judaica_chabad","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.832Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":167891,"category":{"en":"Chabad \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"כתבי-יד והגהות \u2013 חסידות חב\"ד"},"estimateMin":8000},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167892/010/010.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"early chabad manuscript (\"bichel\") \u2013 chassidic discourses by rebbe menachem mendel schneersohn, the tzemach tzedek of lubavitch, written during his lifetime. [lubavitch, ca. 1810s-1850s]. the present \"bichel\" appears to have been in the possession of r. yissachar dov ber son of r. tzvi hirsch halevi horowitz, rabbi and posek in lubavitch for ten years, an associate and frequent visitor in the home of the tzemach tzedek of lubavitch. r. yissachar ber was known as a collector of important manuscripts, which he used to bind into \"bichels\" together with responsa and novellae that he wrote or copied himself (see below). inscription on the verso of one leaf: \"my friend the exalted and wondrous leader, r. yissachar dov ber\". the volume is comprised of several booklets, and contains about forty chassidic discourses \u2013 mostly by the tzemach tzedek, including some by his grandfather the baal hatanya, and by his father-in-law and uncle, the mittleler rebbe of lubavitch. this volume contains booklets in various hands, some of which are similar to the handwriting of the tzemach tzedek. in several places, the script is highly reminiscent of the handwriting of the tzemach tzedek (see for example the discourse beginning \"hinach yafa raayati\" and the discourse beginning \"zohar vayeshev\u2026\"). there are also booklets containing many marginal glosses and additions, some in a hand extremely similar to that of the tzemach tzedek. the tzemach tzedek's practice was to emend and clarify the chassidic discourses written by his copyists and to add many glosses and additions in the margins, as stated in beit rebbi: \"his writings in manuscript are truly innumerable\u2026 both his own writings and those of others, which he clarified, refined, added additional glosses and discussed in depth\" (beit rebbi, part 3, chapter 5). the director of the chabad library, r. shalom dov ber levine, writes: \"nearly eighty volumes of his autograph manuscripts are extant in the library\u2026 or in his scribe's handwriting, to whom the tzemach tzedek would give his writings to copy, after which the tzemach tzedek would go over these volumes and emend them with many additions\" (lubavitch library, pp. 28-29). the present volume may also include manuscripts by other prominent writers who have not been identified. headings and dates at the beginning of some discourses: \"tuesday of parashat tazria 1810\" ; \"shabbat teshuvah 1836\" ; \"shabbat parashat yitro\" (1836); \"parashat mishpatim of the same year\" ; \"written on 3rd tammuz\" ; \"parashat ki tetze\" ; and more. most of the discourses copied in the present \"bichel\" were printed in the books of the tzemach tzedek, the mitteler rebbe and the baal hatanya, with textual variations, omissions and additions. to the best of our research, two of the discourses have never been printed (the discourse beginning \"lehavin inyan hamabul\u2026\" and the discourse beginning \"nishmat kol chai\u2026\").  \n  \n rebbe menachem mendel schneersohn, the tzemach tzedek of lubavitch (1789-1866) \u2013 third rebbe in the chabad chassidic dynasty. grandson and close disciple of rebbe shneur zalman of liadi, the baal hatanya, and son-in-law of his uncle, r. dov ber, the mitteler rebbe. he was orphaned of his mother at the age of three, and was raised and educated in the home of his grandfather the baal hatanya, remaining faithfully at his side for many years. after the passing of his father-in-law the mitteler rebbe in 1827, he began leading the chabad chassidism, a position he held for over 36 years. during the tzemach tzedek's leadership, the chabad chassidic court expanded greatly, until it became the largest faction of russian jewry. hundreds of thousands of jews from throughout belarus, lithuania and ukraine followed the tzemach tzedek, cleaving to him with absolute devotion. the tzemach tzedek was the authoritative figure in all personal and communal matters of the jewish community \u2013 \"every marital match, divorce and business deal was concluded only with his blessing. every dispute was brought to be judged before him. without his approbation, no community appointed a rabbi nor shochet\u2026 all the needs of the jewish people were known to him, their business dealings, their family and social lives, and he was the spirit in all their actions. he was the bond to which myriads of followers attached themselves, and he planted love, brotherhood and peace in their hearts\" (alexander ziskind rabinowitz \u2013 azar, history of the schneersohn family, haasif, 1889, p. 166). the tzemach tzedek participated in conferences convened by the tsarist government to determine many crucial communal matters relating to russian jewry, and he fiercely opposed the plans of the maskilim to make changes to the jewish study programs and education. the tzemach tzedek was a leading halachic authority of his generation. he issued thousands of halachic responsa (many of which perished in a fire in 1859; the remaining responsa were printed in the tzemach tzedek series of responsa, containing over a thousand responsa to rabbis and dayanim). the tzemach tzedek also disseminated the teachings of his grandfather the baal hatanya, both through his thousands of oral discourses, and his prolific writing in halacha, chassidism and kabbalah. the books that the tzemach tzedek edited and published, torah or and likutei torah, were heavily censored by the russian authorities; dozens of sections of the original text were omitted and censored. these sections were copied by his disciples in their \"bichels\" and in the margins of their copies of the books. some were later printed as supplements to new editions of torah or and likutei torah. r. eliyahu yosef rivlin, author of ohalei yosef, a foremost disciple of the tzemach tzedek, owned a copy of likutei torah, filled with marginalia copied from the autograph manuscript of his teacher the tzemach tzedek, including sections omitted by the censorship and not yet printed (see: r. yehoshua mondshine, hamasa haacharon, pp. 140-143, and in the notes).  \n  \n r. yissachar ber horowitz , a disciple of r. yehuda leib (the maharil) of yanovitch (janavičy; brother of the baal hatanya) and of the tzemach tzedek of lubavitch. after his marriage, he settled in yanovitch, where he worked as a teacher and studied under his relative the maharil of yanovitch. he later served as teacher and posek in rahachow, and was in frequent halachic correspondence with his teacher the maharil, the tzemach tzedek and other leading rabbis of the generation. in 1827, he was appointed posek in bichov-chodosh (novyy pikov), and in 1833, in lubavitch, a position he held for 10 years. he later served as posek in konotop, where he remained until his passing. he dealt primarily in halachic rulings and arrangement of divorces. since he frequently conferred with his teachers, he remained in possession of many manuscripts of the maharil of yanovitch and of the tzemach tzedek, which he bound into \"bichels, \" together with his own halachich novellae and notations. these volumes are the source of many responsa in the responsa books of the tzemach tzedek, in the supplements to the maharil's book she'erit yehudah, and in the yagdil torah series of anthologies. the present item may be one of those \"bichels\" which r. yissachar ber bound together with the writings of his teacher the tzemach tzedek (see r. shalom dov ber levine, mibeis hagenozim, pp. 127-130). \n  [269] leaves (including approx. 8 blank leaves), written on both sides. originally contained additional leaves (leaves numbered: 2-154, 171-242, 254-287, 289-298). size of leaves varies. approx. 23 cm. condition varies \u2013 most leaves in good-fair condition; several gatherings in fair condition. stains and wear. worming and tears, including open tears, affecting text. original binding, damaged and worn, with extensive worming.","he":"כתב-יד (\"ביכל\" חב\"די) מוקדם \u2013 מאמרי חסידות מאת רבי מנחם מענדל שניאורסון האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, מתקופת חייו. [ליובאוויטש, שנות התק\"ע-תר\"י בקירוב]. ה\"ביכל\" שלפנינו היה כנראה ברשותו של הגאון החסיד רבי יששכר דובער ב\"ר צבי הירש הלוי הורוויץ, רב ומורה צדק בליובאוויטש במשך עשר שנים, ומבאי ביתו וממקורביו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. רבי יששכר בער נודע כאספן של כתבי-יד חשובים, אותם היה נוהג לכרוך ב\"ביכלאך\" יחד עם תשובות וחידושים שרשם או העתיק בעצמו (ראו להלן). רישום בגב אחד הדפים: \"...ידידי ה\"ה הנעלה המופ' ראש קצין מו\"ה מו\"ה ישכר דובער נ\"י\".  \n הכרך שלפנינו מורכב קונטרסים-קונטרסים, הכוללים כארבעים מאמרי חסידות \u2013 רובם מאמרי אדמו\"ר ה\"צמח צדק\", ומיעוטם מאמרי זקנו אדמו\"ר הזקן בעל התניא ומאמרי חמיו-דודו אדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש.  \n כרך זה מכיל קונטרסים במספר כתיבות, חלקם בכתיבה הדומה לכתיבת יד קדשו של אדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. במספר מקומות ניכר דמיון רב לכתיבת יד קדשו (ראו לדוגמה: מאמר ד\"ה \"הנך יפה רעייתי\", ומאמר ד\"ה \"זהר וישב דקפ\"א פתח ואמר הנה ישכיל עבדי\"). בנוסף, בחלק מהקונטרסים האחרים מופיעות הגהות והוספות רבות בשולי הגיליונות, אשר חלקן דומות ביותר לכתיבת יד קדשו של אדמו\"ר ה\"צמח צדק\". מנהגו של ה\"צמח צדק\" היה להגיה ולברר את גליונות מאמרי החסידות שנכתבו בידי המעתיקים שלו, ולהוסיף בשוליהם הגהות והוספות רבות, וכפי שכותב בעל \"בית רבי\": \"נמצא בכת\"י ממנו לאין שיעור ממש... הן מרשימות עצמו... והן מרשימות אחרים שביררם וליבנם ושם עליהם נוספות בדרך הג\"ה ופלפל בהם הרבה\" (בית רבי, חלק ג, פרק ה). מנהל ספריית חב\"ד ר' שלום דובער לוין, כותב: \"...נשארו לנו לפליטה, בספריה, קרוב לשמונים כרכים כתי\"ק... או בכת\"י הסופר שלו, אשר כ\"ק אדמו\"ר ה'צמח-צדק' היה מוסר לו את כתביו להעתיקם, ואח\"כ היה כ\"ק אדמו\"ר ה'צמח-צדק' עובר על הכרכים האלו ומגיהם בתוספת מרובה\" (\"ספריית ליובאוויטש\", ע' כח-כט). ייתכן שבכרך שלפנינו ישנן כתיבות מכותבים חשובים נוספים, שלא זוהו. בראש כמה מהמאמרים מופיעים כותרות ותאריכים: \"יום ג' פ' תזריע תקע-ין\" [=תק\"ע]; \"שבת תשובה תקצ\"ז\" ; \"ש\"ק פ' יתרו\" [תקצ\"ו]; \"פ' משפטים שנת הנ\"ל\" ; \" נכתב בג' תמוז\"; \"פ' כי תצא\" ; ועוד. מרבית המאמרים שנעתקו ב\"ביכל\" שלפנינו נדפסו בספרי אדמו\"ר ה\"צמח צדק\", אדמו\"ר האמצעי ואדמו\"ר הזקן, עם שינוי נוסח, השמטות והוספות. למיטב בדיקתנו, שניים מהמאמרים לא הובאו בדפוס מעולם (מאמר ד\"ה \"להבין ענין המבול באגה\"ק בתניא\", ומאמר ד\"ה \"נשמת כל חי תברך את שמך\").  \n   הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי מנחם מענדל שניאורסון \u2013 ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש (תקמ\"ט-תרכ\"ו 1789-1866), האדמו\"ר השלישי לשושלת אדמו\"רי חסידות חב\"ד. בן-בתו ותלמידו המובהק של רבי שניאור זלמן מלאדי - האדמו\"ר הזקן בעל התניא, וחתן דודו רבי דוב בער \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. התייתם בגיל שלוש מאמו, ומני אז גדל והתחנך בבית זקנו בעל התניא וידו לא משה מתוך ידו שנים רבות. לאחר פטירת חותנו האדמו\"ר האמצעי בשנת תקפ\"ח, עלה על כס הנשיאות, והנהיג את חסידות חב\"ד במשך למעלה מ-36 שנים. \n בתקופת ה\"צמח צדק\" גדלה חסידות חב\"ד עד שנעשתה לעדה הגדולה ביותר בין יהודי רוסיה. מאות-אלפי יהודים ברחבי רוסיה הלבנה, ליטא ואוקראינה הלכו לאורו של ה\"צמח צדק\" ודבקו בו בלב ונפש. ה\"צמח צדק\" היה הדמות הסמכותית לכל ענייני הכלל והפרט של הציבור היהודי: \"כל שדוך, כל גט, כל מסחר, אך על ידו נגמר. כל ריב עדיו הביאו למשפט. בלי הסכמתו לא לקחה כל עדה רב או שו\"ב... כל צרכי בני ישראל היו גלוים וידועים לפניו, משאם ומתנם, חיי משפחתם וחיי חברתם, והוא היה כרוח החיה בכל אפני מעשיהם. הוא היה הקשר אשר על ידו נתקשרו לב רבבות הסרים למשמעתו, והוא נטע בקרבם אהבה אחוה ושלום\" (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ \u2013 אז\"ר, \"תולדות משפחת שניאורזאהן\", ספר האסיף, תרמ\"ט, עמ' 166). ה\"צמח צדק\" השתתף באספות שנערכו מטעם הממשלה הצארית, בהן הוכרעו עניינים ציבוריים גורליים רבים שנגעו ליהודי רוסיה, ועמד בתוקף ובמסירות נפש נגד תכניות המשכילים שביקשו לשנות את סדרי הלימוד והחינוך היהודי. ה\"צמח צדק\" היה מגדולי הפוסקים בדורו. השיב תשובות בהלכה לאלפים (רבות מהן אבדו בשריפה גדולה בשנת תרי\"ט. התשובות שנותרו נדפסו בסדרת ספרי השו\"ת \"צמח צדק\", הכוללת למעלה מאלף תשובות לרבנים ודיינים). ה\"צמח צדק\" גם פרסם את תורת זקנו בעל התניא, הן באלפי מאמריו שבעל-פה והן בכתיבתו הענפה בהלכה, בחסידות ובקבלה. הספרים שערך והוציא לאור האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" \u2013 \"תורה אור\" ו\"לקוטי תורה\", סבלו הרבה מידה של הצנזורה הרוסית, ועשרות קטעים הושמטו וצונזרו מהנוסח המקורי שלהם. הקטעים המצונזרים הועתקו על ידי תלמידי ה\"צמח צדק\" ב\"ביכלאך\" שלהם, וכן על שולי גליונות עותקי הספרים שלהם. חלק מהם נדפסו במהדורות החדשות של \"תורה אור\" ו\"לקוטי תורה\", במדורי ההוספות. ידוע על כרכי \"לקוטי תורה\" שהיו ברשותו של רבי אליהו יוסף ריבלין, בעל \"אהלי יוסף\", מחשובי תלמידיו של ה\"צמח צדק\", ושוליהם מלאים בהעתקות מכתב-ידו של רבו ה\"צמח צדק\", בהן השמטות צנזורה שעדיין לא נדפסו (ראו: הרב יהושע מונדשיין, המסע האחרון, עמ' 143-140, ובהערות). \n  הגאון החסיד רבי יששכר בער הורביץ , תלמיד הרה\"ק רבי יהודה ליב (המהרי\"ל) מיאנאוויטש (אחיו של אדמו\"ר הזקן בעל התניא) ותלמיד אדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. לאחר נישואיו התיישב ביאנאוויטש, שימש כמלמד, ולמד תורה אצל שאר-בשרו המהרי\"ל מיאנאוויטש. בהמשך שימש כמלמד ועסק בהוראה בראהטשוב, והרבה להתכתב בהלכה עם הרה\"ק המהרי\"ל, עם אדמו\"ר ה\"צמח צדק\" ועם גדולי רבני דורו. בשנת תקפ\"ז התקבל למו\"ץ בעיירה ביחאוו-חדש ובשנת תקצ\"ג למו\"ץ בליובאוויטש, שם כיהן במשך עשר שנים, עד לשנת תר\"ג. לאחר מכן התמנה למו\"ץ בקאנאטאפ, שם נותר עד לפטירתו. עסק רבות בעניני הוראה ובסידור גיטין. מאחר שהיה רגיל לדון בהלכה עם רבותיו, נשארו אצלו כתבי-יד קודש רבים הן של המהרי\"ל מיאנאוויטש והן של אדמו\"ר ה\"צמח צדק\", אותם נהג לכרוך יחד ב\"ביכלאך\", יחד עם חידושים ורשימות שלו בהלכה. מכרכים אלו נדפסו תשובות רבות בסדרת ספרי השו\"ת של ה\"צמח צדק\" ובהוספות לספר \"שארית יהודה\" למהרי\"ל ובסדרת הקבצים \"יגדיל תורה\". ייתכן שלפנינו אחד מן ה\"ביכלאך\" הללו, שרבי יששכר בער כרך יחד עם כתבי קודש רבו אדמו\"ר ה\"צמח צדק\" (ראו: ר' שלום דובער לוין, מבית הגנזים, עמ' קכז-קל). \n  [269] דף (בהם כ-8 דפים ריקים), כתובים משני צדדיהם. כתב היד כלל במקור דפים נוספים (הדפים ממוספרים: ב-קנד, קעא-רמב, רנד-רפז, רפט-רצח דף). גודל דפים משתנה. 23 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הדפים - מרבית הדפים במצב טוב-בינוני; מספר קונטרסים במצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש וקרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. כריכה מקורית, פגומה ובלויה, עם סימני עש רבים."},"estimateMax":60000,"lotNumber":"129","title":{"en":"chabad \"bichel\" \u2013 presumably partly handwritten by the tzemach tzedek \u2013 hitherto unpublished chassidic essays","he":"כתב-יד \"ביכל\" חב\"די \u2013 חלקו כנראה בכתיבת יד קדשו של ה\"צמח צדק\" \u2013 מאמרי חסידות שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167892/view","tags":["judaica_letters","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.833Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $60,000","currency":"USD","id":167892,"category":{"en":"Chabad \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"כתבי-יד והגהות \u2013 חסידות חב\"ד"},"estimateMin":40000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167893/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"document recording appointment of gabba'im, signed by the community leaders and the rabbi of the city r. akiva eger: \"akiva son of the late r. m. güns\". märkisch friedland (mirosławiec), chol hamoed pesach, 1795. manuscript leaf, written by a scribe. protocol of the decision of the community board, listing the elected gabba'im. the document concludes: \"made here in friedland\u2026 first day of chol hamoed pesach 1795\". signed by the rabbi of the city \u2013 \"akiva son of the late r. m. güns\" , and by the seven community leaders. this is an early document, from the first years of r. akiva eger's tenure as rabbi.  \n  \n r. akiva eger (1761-1837) was an eminent torah scholar in his times. born in eisenstadt to r. moshe güns and his wife, the daughter of the first r. akiva eger (rabbi of pressburg, author of mishnat d'rabbi akiva). before he reached the age of bar-mitzvah, he studied in the breslau yeshiva under the tutelage of his uncle and teacher r. binyamin wolf eger. at the age of fifteen, he already began delivering torah lectures. after his marriage in 1778, he moved to lissa, to the home of his father-in-law, r. itzek margolies. in spite of his young age, he was regarded as one of the leading scholars of the city which was a torah center at that time. in 1792, he was appointed rabbi of märkisch friedland (mirosławiec) and established a yeshiva there. in 1815, he began his 23-year tenure as rabbi of posen (poznań) until his death in 1837. in posen as well, he founded a yeshiva and taught many disciples. he was a holy person with divine inspiration, though supremely humble and gracious, he knew how to insist upon the honor due to the torah and the rabbinate. he issued numerous regulations and established many public institutions. r. akiva eger devoted his entire life to torah study and was known for his great proficiency and deep interpretations which became basic tenets of torah learning until our times. he replied to the thousands of questions addressed to him from around the world and recorded many novellae. his books and novellae are key torah texts for yeshiva students and poskim alike. r. elazar menachem shach, author of avi ezri, writes in his approbation to the book pote'ach she'arim \u2013 some of the torah teachings of r. akiva eger (jerusalem, 1985): \"for us, r. akiva eger, his opinions and reasoning are as conclusive as one of the rishonim\u2026\". his works include: responsa of r. akiva eger, published by his sons in his lifetime, under his instruction. after his demise, his sons continued publishing his novellae in drush vechiddush, and additional parts of his responsa series. they also printed gilyon hashas, glosses (printed in his lifetime in the prague and vilna editions of the talmud), his glosses on shulchan aruch and tosefot r. akiva on the mishna. additional responsa and novellae from manuscripts are being printed until this day (such as the books kushiot atzumot, ketav vechotam, michtavei r. akiva eger and others). his various books were reprinted in many editions, some revised and expanded. \n  [1] leaf. approx. 19.5 cm. good condition. folding marks.","he":"כתב מינוי גבאים, בחתימות ראשי הקהילה ורב-העיר הגאון רבי עקיבא איגר, החותם: \"הק' עקיבא במוהר\"מ גינז ז\"ל\". מרקיש פרידלנד, חול המועד פסח [ניסן], תקנ\"ה [1795]. דף בכתב-יד, בכתיבת סופר. פרוטוקול החלטת ועדת הקהילה על מינוי גבאים שנבחרו \"על פי קלפי\", עם פירוט שמותיהם. בסופו נכתב: \"נעשה פה פרידלנד... א' דחהמ\"פ תקנ\"ה לפ\"ק\". לאחר מכן מופיעה בראש החותמים, חתימת רב העיר \u2013 \"הק' עקיבא במוהר\"מ גינז ז\"ל\" , ואחריה חתימותיהם של שבעת ראשי ועד הקהילה. לפנינו מסמך מוקדם, מהשנים הראשונות בהן כיהן רבי עקיבא איגר ברבנות. \n  הגאון המפורסם רבינו עקיבא איגר (תקכ\"ב-תקצ\"ח), גדול גאוני דורו. נולד באייזנשטאט, לאביו רבי משה גינז ולאמו בת הגאון רבי עקיבא אייגר הראשון [אב\"ד פרשבורג, בעל \"משנת דרבי עקיבא\"]. עוד טרם הגיעו לגיל בר מצווה למד בישיבת ברסלוי במחיצת דודו ורבו הגאון רבי בנימין וואלף אייגר. בהיותו בן ט\"ו שנה כבר החל לומר שיעור בפני תלמידים. עם נישואיו בשנת תקל\"ח עבר לגור בעיר ליסא בבית חותנו רבי איצק מרגליות. למרות היותו רך בשנים נחשב כאחד מגדולי הלמדנים בעיר, שהיתה מרכז התורה באותה תקופה. בשנת תקנ\"ב נתקבל לרב בעיר מארקיש-פרידלנד ויסד שם ישיבה. בשנת תקע\"ה עבר לכהן כרב בעיר פוזנא בה שימש כ\"ג שנים עד פטירתו, שם יסד ישיבה והעמיד תלמידים הרבה. איש קדוש בעל \"רוח הקודש\", ענוותן ונעים הליכות אשר לא השתרר על הציבור, אך ידע לעמוד בתוקף על כבוד הרבנות וכבוד התורה. התקין תקנות מרובות והקים מוסדות רבים לטובת הציבור. עמל בתורה במסירות נפש כל ימיו. נודע בבקיאותו הרחבה ובהגדרותיו העמוקות אשר הפכו לאבני-יסוד בלימוד התורה עד ימינו. השיב תשובות לאלפי שאלות שהגיעו אליו מכל קצוי תבל, וכתב חידושי תורה רבים. ספריו וחידושיו הפכו לספרי יסוד בעולם הישיבות ואצל כל פוסקי ההלכה (רבי אלעזר מנחם שך בעל \"אבי עזרי\" כותב בהסכמה לספר \"פותח שערים \u2013 מתורתו של רבינו עקיבא אייגר\" (ירושלים, תשמ\"ה) \"כי הגרעק\"א אצלינו ודעתו וסברתו מכריעות כאחד מן הראשונים...\"). מחיבוריו: ספר \"תשובות רבי עקיבא אייגר\" נדפס בחייו על ידי בניו על פי הוראותיו. אחרי פטירתו המשיכו בניו להדפיס ספר \"דרוש וחידוש\" מחידושיו, וכן יצאו חלקים נוספים לתשובות. הגהות \"גליון הש\"ס\" (שנדפסו תחילה בחייו בש\"ס פראג ובש\"ס וילנא), הגהותיו לשו\"ע ו\"תוספות רעק\"א\" למשנה. תשובות נוספות וחידושי תורה מכת\"י נדפסים עד היום (כמו הספרים: \"קושיות עצומות\", \"כתב וחותם\", \"מכתבי רבי עקיבא אייגר\" ועוד). ספריו השונים זכו למהדורות רבות, חלקן במהדורות מוערות ומורחבות. \n  [1] דף. כ-19.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול."},"estimateMax":18000,"lotNumber":"130","title":{"en":"document appointing gabba'im \u2013 signed by rabbi akiva eger \u2013 märkisch friedland, 1795","he":"כתב מינוי גבאים \u2013 בחתימת רבי עקיבא איגר \u2013 מרקיש פרידלנד, תקנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167893/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:57.835Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $18,000","currency":"USD","id":167893,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167894/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167894/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"leaf (two pages, approx. 50 lines) handwritten by r. moshe sofer, the chatam sofer, torah novellae on parashiot vayigash, vayechi and shemot. [dresnitz? 1797?]. the present leaf comprises three passages. the first page contains half of a passage on parashat vayigash (printed in chatam sofer on the torah, bereshit, jerusalem, 1958, p. 226). this is followed by a passage from parashat vayechi, on the verse \"your father commanded before his passing\". this passage appears in its entirety on the present leaf, and is dated in the heading 1797 (published in chatam sofer on the torah, ibid., pp. 244-245). the second page contains the first half of a passage on parashat shemot (printed in chatam sofer on the torah, shemot, pp. 15-16). these novellae were composed by the chatam sofer at an early stage in his life. the two passages which were not dated by the chatam sofer in the present leaf, were also written (or taught) by the chatam sofer in 1797 (see chatam sofer on the torah, ibid; alongside the third passage on the present leaf, there is an inscription in a later hand: \"for parashat shemot 1797\"). that year, the chatam sofer was still serving as rabbi of dresnitz (present day strážnice, czech republic; a year later, in 1798, he was appointed rabbi of mattersdorf, and in 1807 rabbi of pressburg). \n out of love and reverence for his teachings, descendants and disciples of the chatam sofer customarily preserve his manuscripts, as a segulah for fear of g-d and salvation.  \n  \n [1] leaf. 24 cm. fair condition. stains. open tears, affecting text. tape repair at top of leaf. inscriptions.  \n  \n the handwriting of the chatam sofer \u2013 segulah for fear of g-d r. mordechai banet reputedly stated that just seeing the handwriting of the chatam sofer is a segulah for acquiring fear of g-d. r. yosef naftali stern cited the following story in the name of his father-in-law r. shmuel alexandri sofer, who heard it from his father, the ktav sofer: as an elderly man, the maharam banet dealt with a complex halachic issue concerning an agunah. the members of the nikolsburg beit din wrote a long discourse on the matter and sent it to the chatam sofer, requesting his opinion. upon receiving the it, the chatam sofer studied the matter for a short while and responded that same day. the dayanim of the nikolsburg beit din were amazed at the speed of his response and began to peruse his answer. maharam banet took the letter from them, and upon seeing the chatam sofer's conclusion permitting the agunah to remarry, immediately instructed the beit din to issue the ruling permitting her remarriage, and then resumed studying the chatam sofer's responsum. the members of the beit din thought that r. banet had lingering doubts about the ruling, however, the maharam banet told them to continue with the proceedings to release the agunah and explained that he was looking at the responsum because just seeing the handwriting of the chatam sofer is a segulah for acquiring fear of g-d. r. aharon kotler, who particularly cherished the teachings of the chatam sofer, often repeated the story. this story is cited with minor variations in the name of the satmar rebbe, in chaim sheyesh bahem (mahadura kama, parshat shemini, pp. 200-201): a satmar chassid presented his rebbe with a gift of a handwritten letter by the chatam sofer. at first, the rebbe refused to accept the gift due to its great monetary value. he said that had the chassid given the rebbe its worth in money, the rebbe would never have accepted the gift, and therefore refused the valuable manuscript. however, after the chassid persisted, the satmar rebbe finally agreed to accept the letter. the letter by the chatam sofer gave him excessive pleasure and he read it over and over. on that occasion, the rebbe recounted the story about the maharam banet, who while holding a handwritten responsum of the chatam sofer stated that although he understood its content immediately upon the first reading, \"i read the words repeatedly because reading the handwriting of the chatam sofer is a segulah for fear of g-d\". r. shach, dean of the ponovezh yeshiva, paid a condolence visit to an important rabbi in bnei brak who was a descendent of the chatam sofer. the rabbi's sons told rav shach that they possess an autograph leaf of the chatam sofer and he asked to see it, requesting that it be removed from its protective cover since actually touching the handwriting of the chatam sofer leads to fear of heaven. the manuscripts of the chatam sofer are also regarded as a segulah for protection and for deliverance from various difficulties. whenever he travelled, r. shimon sofer, rabbi of krakow, would take manuscripts written by his father, the chatam sofer, as a segulah for protection. many holocaust survivors attribute the miracle of their survival to the holy writings of the chatam sofer which they carried with them. r. yitzchak zilberstein of bnei brak often mentions in his sermons that possessing writings of the chatam sofer is a segulah for healing and deliverance.","he":"דף (שני עמודים, כ-50 שורות) בכתב-יד קדשו של רבינו הגאון רבי משה סופר, בעל ה\"חתם סופר\", חידושים על התורה, בפרשיות ויגש, ויחי, שמות. [דרעזניץ? תקנ\"ז? 1797?]. בדף שלפנינו שלושה קטעים. בעמוד הראשון חציו של קטע מפרשת ויגש (נדפס בספר חתם סופר על התורה, בראשית, ירושלים, תשי\"ח, עמ' רכו). אחריו קטע מפרשת ויחי, על הפסוק \"אביך צוה לפני מותו\". קטע זה מופיע בדף שלפנינו בשלמותו, ובראשו הכיתוב: \"מה שחנני הי\"ת לפ' ויחי תקנ\"ז\" (נדפס בחתם סופר על התורה, שם, עמ' רמד-רמה). בעמוד השני חציו הראשון של קטע על פרשת שמות, המתחיל \"מס' זבחים...\" (נדפס בחתם סופר על התורה, ספר שמות, עמ' טו-טז). החידושים שלפנינו הם מתקופה מוקדמת בחייו של רבינו ה\"חתם סופר\". שני הקטעים שאינם מתוארכים, אף הם נכתבו (או נאמרו) על ידו בשנת תקנ\"ז (ראו ספר חתם סופר על התורה, שם; לצד הקטע השלישי בדף שלפנינו, רישום בכתיבה מאוחרת: \"לפ' שמות תקנ\"ז לפ\"ק\"). בשנה זו שימש עדיין ה\"חתם סופר\" כרב בעיר דרעזניץ (שנה לאחר מכן, בשנת תקנ\"ח, התמנה לרב במטרסדורף, ובשנת תקס\"ז התמנה לרבה של פרשבורג). \n לחביבות קדושת חידושי תורתו נהגו צאצאיו ותלמידיו לשמור את כתבי יד קדשו כסגולה ליראת שמים ולישועה.  \n  \n [1] דף. 24 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. נייר דבק לשיקום בראש הדף. רישומים.  \n  \n כתב ידו של החתם סופר \u2013 סגולה ליראת שמים מפורסמים דבריו של הגאון רבי מרדכי בנעט, כי עצם ההבטה בכתב ידו של החתם סופר מסוגלת ליראת שמים. סיפור זה מובא ע\"י רבי יוסף נפתלי שטרן, בשם חמיו רבי שמואל אלכסנדרי סופר, אשר שמע אותו מאביו ה\"כתב סופר\". לפי המסופר, לעת זקנתו של מהר\"ם בנעט, עמדה על שולחנו שאלה מסובכת בענייני עגונה. חברי בית דינו בניקלשבורג כתבו קונטרס גדול בעניין, ושלחוהו אל החתם סופר שיחווה את דעתו. כאשר הגיע הקונטרס אל החתם סופר, עיין בו מעט זמן לאחר מנוחת הצהריים והשיב את תשובתו באותו היום. בבית הדין בניקלשבורג התפלאו על מהירות תשובתו והחלו לעיין בתשובה. המהר\"ם בנעט לקח את המכתב מידם, ומיד לאחר שראה כי מסקנת החתם סופר להיתר, פקד על בית דינו לתת פסק שיתיר את נישואי העגונה. לאחר מכן, חזר המהר\"ם בנעט ולקח את תשובת החתם סופר, והחל לעיין בה בשנית. חברי בית הדין סברו כי הוא מסתפק עדיין בעניין ההיתר, אך המהר\"ם בנעט אמר להם שימשיכו בכתיבת ההיתר, שכן הוא מביט בתשובה רק משום שההסתכלות בכתב ידו של החתם סופר היא סגולה ליראת שמים. סיפור זה על המהר\"ם בנעט היה רגיל לספר הגאון רבי אהרן קוטלר \u2013 שתורתו של החתם סופר היתה חביבה עליו במיוחד. בספר \"חיים שיש בהם\" (מהדורא קמא, פרשת שמיני, עמ' ר-רא) מובא הסיפור בשינויים בשם האדמו\"ר מסאטמר: באחת הפעמים הביא אחד מחסידי סאטמר מתנה לרבו, מכתב כתוב בכתב-ידו של מרן החתם סופר ז\"ל. בתחילה, סירב הרבי לקבלו ממנו באמרו שמכתב מהחתם סופר בודאי נמכר בדמים יקרים ושוה כסף רב. אילו היית מביא לי את שוויו של המכתב, טען האדמו\"ר, בודאי לא הייתי לוקח זאת ממך, ועל כן אין רצוני לקבל ממך גם את כתב-היד ששוה הון תועפות. לאחר שהחסיד הפציר מאוד ברבו, ניאות הרבי מסאטמר לקבל ממנו את המכתב. מכתבו של החתם סופר הסב לאדמו\"ר הנאה יתירה והוא קרא בו כמה פעמים. באותו מעמד סיפר הרבי את הסיפור על המהר\"ם בנעט, שאמר בעת אחזו בתשובת החתם סופר, כי על אף שירד לעומק דבריו תכף ומיד בפעם הראשונה, אך \"אני חוזר וקורא את הדברים מפני שהקריאה בכתב ידו של החתם סופר מסוגלת ליראת שמים\". סיפור מעניין מסופר על הגרא\"מ שך ראש ישיבת פוניבז', שהגיע לניחום אבלים בבית אחד הרבנים החשובים בבני ברק. רב זה היה מצאצאי החתם סופר וכאשר סיפרו לו הבנים כי בידם דף בכתב ידו של מרן החתם סופר, ביקש לראותו. כשהביאו לו את הדף, ביקש הרב שך להוציאו מן הניילונית, באומרו שעצם הנגיעה בכתב יד קדשו של החתם סופר מביאה ליראת שמים. כתבי ידו של החתם סופר מקובלים גם כסגולה ל\"שמירה\" ולישועות שונות. מסופר כי כאשר היה הגאון רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא יוצא לדרך, היה נוטל עמו כסגולה ל\"שמירה\" כרכים מכתבי היד של אביו החתם סופר. עד ימינו אלה, תולים אנשים רבים את נס הצלתם מן השואה בכתבי ידו הקדושים של החתם סופר, שלקחו בידם בעת נדודיהם, ובזכותם ניצלו מן ההרג והמלחמות. גם הגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט\"א מבני ברק מביא תמיד בדרשותיו, כי החזקת כתבי החתם סופר בבית היא סגולה גדולה לרפואה ולישועות."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"131","title":{"en":"leaf handwritten by the chatam sofer \u2013 torah novellae \u2013 dresnitz, 1797","he":"דף בכתב-יד קדשו של רבינו ה\"חתם סופר\" \u2013 חידושים על התורה \u2013 דרעזניץ, תקנ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167894/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":18000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.112Z","textCase":"lower","estimate":"$18,000 - $20,000","currency":"USD","id":167894,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":18000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167895/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167895/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"long autograph letter signed by r. simcha bunim güns-eiger, who signed: \"bunim güns of eisenstadt\". mattersdorf (mattersburg), shevat 1819. family letter sent to wieluń, addressed to his son r. moshe güns and his daughter-in-law ms. ritcha. the letter is mainly composed of a torah discourse delivered in his lecture to the yeshiva students learning tractate ketubot. the beginning and end of the letter deal with family issues and include greetings to various people. on the reverse side, letters from additional family members, in hebrew and yiddish, including a letter from r. simcha bunim's son \u2013 yosef güns-schlesinger, telling his older brother about his dedicated torah study: \"\u2026now since i am occupied today reviewing the lectures that we learned this winter\u2026 and because i am learning with diligence and constancy, may the good g-d also grant me bounty from his holy abode, a spirit of wisdom and understanding to rise higher in g-d's torah. the desire of the soul of your brother\u2026 the young yosef son of my father and master r. bunim güns\". apparently, this letter of r. yosef was also written by his father, r. simcha bunim.  \n  \n r. simcha bunim güns-eiger, av beit din of mattersdorf (mattersburg; 1770-1829), younger brother and torah companion of r. akiva eiger. he received rabbinical ordination already at the age of 13, was an outstanding torah genius of his times, and served as rabbi of rogoźno (posen region). in 1810 he succeeded the chatam sofer in the mattersdorf rabbinate. the chatam sofer sent him many responsa, and his high regard for r. simcha bunim is obvious from the titles used in these responsa. dozens of responsa written to r. simcha bunim appear in the responsa of his brother r. akiva eiger, and he refers to him with high esteem: \"so it appears in my humble opinion, if my brother the torah genius agrees with this\u2026\"; \"i was very happy to see that you approved of my thoughts\" (at the end of the book drush v'chiddush); \"\u2026and if this does not seem acceptable to my brother, my words shall be void\" (ibid.); \"\u2026all these are hidden from my blind eyes; perhaps you have ways to allow me to understand how to explain our rabbis' words properly\" (ibid.); \"my lowly opinion is nullified before your great opinion\" (ginzei rabbi akiva eiger, 13); \"inform me of your lofty thoughts about this\u2026 your loving brother, who is bonded to you with love in heart and soul\" (a compilation with a collection of about 40 letters of correspondence between the great brothers named alei esev was published in london in 1995). among his famous sons and sons-in-law are r. moshe güns-schlesinger, the recipient of this letter; r. yosef güns-schlesinger (son-in-law of the wife of his uncle, the chatam sofer), author of the letter on the reverse side of the page; r. shmuel, av beit din of felsőábrány (bükkábrány); and his renowned son-in-law r. shlomo zalman ulman, av beit din of makova and author of yeri'ot shlomo.  \n  \n r. simcha bunim güns-eiger's son, the recipient of this letter: r. moshe güns-schlesinger (died 1857), was a beloved disciple of his uncle r. akiva eiger, who served as rabbi in wieluń (near posen). in 1830, he was accepted to the hamburg kloiz in the beit midrash of r. leib son of r. shaul (in igrot sofrim, letters of rabbi akiva eiger, 22, r. akiva eiger writes to his brother r. bunim: \"\u2026to give good tidings that your son, my friend, the clever r. moshe, became a resident of the beit midrash in hamburg\u2026\"). he helped bring to press many of the teachings of his uncle r. akiva eiger, as cited in the introduction of drush v'chidush. his name is repeatedly mentioned in the writings of r. akiva eiger and the chatam sofer. see: chachmei altona, hamburg and wandsbek, hamburg, 1908, p. 119. \n his son (whose letter is featured in the present lot): r. yosef güns-schlesinger , married the stepdaughter of the chatam sofer and granddaughter of his uncle r. akiva eiger (daughter of r. avraham moshe kalischer, av beit din of piła, son-in-law of r. akiva eiger, whose widow married the chatam sofer). he was a member of the chatam sofer's household in pressburg and \"did not budge from our beit midrash since his wedding day\". the chatam sofer held him very dear and mentions him in his will, calling him \"my son-in-law the excellent r. yosef\". he printed the six volumes of responsa chatam sofer, and later established the schlesinger publishing house in his city, vienna, which remains in existence today in tel aviv (sinai publishing). \n  double leaf (two written pages + recipient's address on the third page). approx. 24 cm. good-fair condition. stains, tears and folds.  \n  \n this letter was not printed in chiddushei rabbi bunim eiger, but the discussions on the same talmudic subject appear in his novellae on tractate ketubot (machon yerushalayim, 1997, p. 78; r. s.d. friedman edition, 2010, p. 127).","he":"מכתב ארוך בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי שמחה בונים גינז-איגר, החותם \"הק' שמחה בונם במוהר\"ם גינס זצ\"ל מא\"ש\" [מאייזנשטט]. מאטרסדורף, שבט תקע\"ט [1819]. מכתב משפחתי שנשלח לעיר וויעהלן, אל בנו רבי משה גינז ולכלתו מרת ריטשא. המכתב כולל ברובו דברי תורה שנאמרו בשיעורו לבני הישיבה בלימוד מסכת כתובות (\"מקרוב אמרתי בלימוד השיעור ר\"פ אעפ\"י...\" [ריש פרק אף על פי]). פתיחת המכתב וסיומו עוסקים בעניינים משפחתיים וכוללים דרישות שלום לאנשים שונים. מעבר לדף, מכתבים מבני משפחה נוספים, בעברית וביידיש, בהם מכתב מבנו של רבי שמחה בונים \u2013 הבחור יוסף גינז-שלזינגר, המספר לאחיו הגדול על שקידתו בלימוד התורה: \"...והנני להיות היום טרוד בחזרת השיעורין שלמדנו זה החורף... וכי אני שוקד בלימודי בחפץ נאמן, גם ה' יתן הטוב להשפיע עלי ממעון קדשו רוח חכמה ובינה, להתעלות בתורת ה', כחפץ נפש אחיך... הק' יוסף בן לאאמ\"ו מו\"ה בונם גינס\". כפי הנראה, מכתב זה של רבי יוסף נכתב אף הוא בידי אביו, רבי שמחה בונים. \n  הגאון רבי שמחה בונים גינז-איגר אב\"ד מטרסדורף (תק\"ל-תקפ\"ט), אחיו הצעיר ועמיתו בתורה של הגאון רבי עקיבא איגר, כבר בגיל 13[!] קיבל סמיכה לרבנות. גאון מופלג מגדולי דורו, כיהן כרבה של ראגוזין (מחוז פוזנא), ובשנת תק\"ע עלה לכהן על מקומו של ה\"חתם סופר\" ברבנות ק\"ק מטרסדורף. תשובות רבות של ה\"חתם סופר\" נכתבו אליו, ומן התארים שכתב לו [\"נר ישראל עמוד הימיני\"] ניכר שהחשיבו מאד. בשו\"ת אחיו הגאון רבי עקיבא איגר מופיעות עשרות תשובות אליו והוא מביא את דבריו במקומות רבים בספריו, וכותב עליו בהערצה גדולה: \"...כנלע\"ד אם יסכים אחי הגאון נ\"י בזה...\"; \"שמחתי למאד בראותי כי סמכת ידך על דברי כי ישרים המה\" (סוף ספר \"דרוש וחידוש\"); \"...ואם אינו נוח בעיני אחי הגנ\"י בטלים דברי\" (שם); \"...כל אלו נסתרים מעיני העוורות אולי יש אתך דברים מרווחים להבינני ולבאר דברי רבותינו על מכונם\" (שם); \"בטלה דעתי הנמוכה מפני דעתך הגדולה\" (גנזי רע\"א, יג); \"להודיעני דעתך הרמה בזה... ידידך אחיך קשור באהבתך בלו\"נ\" (לקט המקבץ כארבעים התכתבויות בין האחים הגדולים בשם \"עלי עש\"ב\" יצא לאור בלונדון תשנ\"ה). מבניו וחתניו נודעו: בנו בכורו הגאון רבי משה מקבל המכתב שלפנינו; בנו רבי יוסף גינז-שלזינגר (חתן אשת דודו, בעל ה\"חתם סופר\") \u2013 כותב המכתב שמעבר לדף; בנו רבי שמואל אב\"ד אבראהם, וחתנו הגאון המפורסם רבי שלמה זלמן אולמן אב\"ד מאקאווא בעל ה\"יריעות שלמה\". \n בנו מקבל המכתב: הגאון רבי משה גינז-שלזינגר (נפטר תרי\"ח 1857), תלמידו האהוב של דודו, רבינו עקיבא אייגר. מרבני ווילעהן (הסמוכה לפוזנא). בשנת תק\"ץ התקבל להיות מיושבי הקלויז בהמבורג בביהמ\"ד של רבי ליב ב\"ר שאול (באגרות סופרים, מכתבי רע\"א, כב, כותב רבי עקיבא אייגר לאחיו רבי בונם אודותיו: \"...לבשר טוב שבנו ידידי הרב החריף מו\"ה משה נר\"ו נתקבל להיות תושב בימ\"ד בהמבורג... היה פה שבוע העבר להשתעשע עמו קודם נסיעתו\"). סייע והכין לדפוס הרבה מתורת דודו הרע\"א כמובא בהקדמה ל\"דרוש וחידוש\". נזכר עשרות פעמים בכתבי הגרע\"א והחתם סופר. ראו אודותיו: חכמי אה\"ו (המבורג, תרס\"ח, עמ' 119). \n בנו (שמכתב ממנו מופיע לפנינו), הגאון רבי יוסף גינז-שלזינגר , נשא לאשה בשנת תקפ\"ז את בתו החורגת של ה\"חתם סופר\" ונכדתו של דודו רבי עקיבא איגר (בת רבי אברהם משה קאלישר אב\"ד פילא חתן רבי עקיבא איגר, שאלמנתו נישאה לה\"חתם סופר\") והיה סמוך על שולחן חמיו ה\"חתם סופר\" בפרשבורג ו\"מיום חתונתו לא מש מבית מדרשינו\". ה\"חתם סופר\" חיבבו מאד והוא מזכירו בצווואתו בשם \"חתני הרב המופלג מה\"ו יוסף נ\"י\". הדפיס את ששת חלקי שו\"ת חתם סופר, ולימים ייסד בעירו וינה, את הוצאת הספרים \"שלזינגר\", הקיימת עד היום בתל-אביב (\"הוצאת סיני\"). \n  דף כפול (שני עמודים כתובים + כתובת הנמען בעמוד השלישי). כ-24 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים וסימני קיפול.  \n המכתב שלפנינו לא נדפס בספרי \"חידושי רבי בונם איגר\", אולם דיונים באותם נושאים בסוגיא מופיעים בחידושים שנדפסו על מסכת כתובות (הוצאת מכון ירושלים, תשנ\"ז, עמ' עח; הוצאת רש\"ד הכהן פרידמן, תש\"ע, עמ' קכז)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"132","title":{"en":"letter from rabbi simcha bunim güns-eiger, av beit din of mattersdorf (brother of rabbi akiva eiger), and letter from his son rabbi yosef güns-schlesinger, son-in-law and disciple of the chatam sofer","he":"מכתב רבי שמחה בונים גינז-איגר אב\"ד מטרסדורף (אחיו של רבי עקיבא איגר) \u2013 ומכתב בנו רבי יוסף גינז-שלזינגר חתנו ותלמידו של החתם סופר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167895/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.115Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":167895,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":4000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167896/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167896/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"manuscript, work on the hidden meaning of the appearance of the hebrew letters (sod temunat haotiyot), handwritten by the kabbalist r. menachem mendel of shklow, disciple of the gaon of vilna. [safed, ca. 1800s-1810s]. \n \n author's autograph, with deletions and additions. at the top of the first page, the opening heading: \"with the help of the g-d of awesome deeds, i will begin g-d's works in letters and appearances\". \n \n \n sod temunat haotiyot \u2013 letters alef to kuf (the manuscript is cut off in the middle of the letter kuf), was printed from the present manuscript in the book beurei haramam mishklov al temunat haotiyot (published by machon hagra, jerusalem-new york, 2012; a full, color facsimile of the manuscript is printed at the back). according to the preface there, the work apparently went through two different versions, one of which is the present item \u2013 referred to there as \"edition i\". the other version \u2013 \"edition ii\" \u2013 appears in other manuscripts and was printed in kitvei hagramam (jerusalem, 2001). \n \n \n the beginning of the work (from the introduction to the middle of the letter alef, leaves 1-8a in the present manuscript) was printed by r. shmuel luria in mayim adirim (warsaw, 1886, likutim \u2013 pp. 157-162; mayim adirim, jerusalem, 1987, beurim velikutim \u2013 pp. 44-52), presumably from the present manuscript, which was sent to him by r. naftali hertz halevi, av beit din of jaffa. the present manuscript was presumably bound with the manuscript commentary on the zohar and the commentary on sefer hapeliah appearing in the next item (see there at length). \n \n \n according to r. aryeh leib frumkin's testimony in his biography of r. menachem mendel of shklow (toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 160), the present work was written by r. menachem mendel while he was living in safed (between ca. 1808-1815, before he settled in jerusalem). during those years, r. menachem mendel would seclude himself in the mountains of the \n \n \n galilee to study kabbalistic secrets, and he merited to have amazing revelations. r. aryeh leib frumkin tells of the troubles r. menachem mendel suffered while establishing the ashkenazi settlement in eretz israel, imprisonment and extortion by the muslim rulers: \"but despite all this, his heart did not turn away from the holy torah for a moment, and he yearned to arrange his novellae and the culmination of his thought in his holy works on the revealed and hidden torah. and he composed ten books on kabbalah, as mentioned in the book pe'at hashulchan, but due to our many sins they were not published, and most of them were lost over time and disappeared, and what little is left is very deep and hard to understand, as it was his way to write briefly like his teacher, the gaon\". r. aryeh leib frumkin goes on to recount that he had the merit of purchasing some of r. menachem mendel's works in manuscript, and at the top of the list he describes the present manuscript: \"the works i merited to purchase, which are in his holy handwriting, are: 1) commentary on the zohar and on the appearances of the letters, which he wrote in safed\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n [38] leaves. 21.5 cm. fair condition. stains. open tears and extensive worming, heavily affecting text. repaired with paper and sellotape. new binding.  \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. collection of r. aryeh leib frumkin; see his book: toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 160. \n \n \n 2. collection of r. naftali hertz halevi, av beit din of jaffa (see next item). \n \n \n 3. victor klagsbald collection, paris-jerusalem (who gave permission to print it in beurei haramam, jerusalem-new york, 2012). \n \n \n 4. prof. azaria rein, the son-in-law of victor klagsbald, who was presented with the manuscript by his father-in-law. \n \n \n enclosed: beurei haramam, part i, on temunat haotiyot, jerusalem-new york, 2012. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n r. menachem mendel of shklow (ca. 1740-1827), prominent disciple of the gaon of vilna, leader of the first immigration of disciples of the gaon of vilna to eretz israel, and founder of the ashkenazi perushim community in jerusalem. he attended the gaon of vilna in the final two years of his life, and received much torah and kabbalah from him. in describing this special period in his life, r. menachem mendel attests how he did not budge from the presence of the gaon of vilna, and how the latter opened up for him the gates of wisdom. he composed and edited several works of the gaon of vilna, such as the famous commentary on mishlei, the commentary on the passover haggadah, and the glosses to seder olam. after the passing of his teacher, r. menachem mendel undertook the editing and publication of some of his manuscripts, including parts of the gaon of vilna's commentary to shulchan aruch. he served as rabbi in khislavichi. \n \n \n in 1808, he led the first group of disciples of the gaon of vilna that immigrated to eretz israel. he first settled in tiberias, and later in safed. in 1816, he relocated to jerusalem, where he reestablished the ashkenazi community. after much effort, he obtained building permits from the turkish authorities to renovate the hurva synagogue, and succeeded in raising funds to cover its old debts to the arabs (only in elul 1864 was the hurva synagogue inaugurated, after many delays). \n \n \n r. menachem mendel was especially famous for his deep, lofty understanding in kabbalah, and during his time in eretz israel he composed several profound kabbalistic works. his disciple, r. yisrael of shklow, writes in his introduction to pe'at hashulchan of these works and their author: \"a close disciple of our holy master, my friend\u2026 the pious, great, famous kabbalist r. menachem mendel of jerusalem, author of ten holy books on the hidden torah in manuscript\" (pe'at hashulchan, introduction, safed 1837). some of these works were published in 2001 under the title kitvei hagramam, and others were printed in the series beurei haramam (machon hagra, jerusalem-new york, 2012-2013) and in mishnat chassidim (machon hagra, jerusalem-new york, 2006; new edition, jerusalem-new york, 2021). these works of his on kabbalah are also mentioned on his grave on the mount of olives in jerusalem: \"the kabbalist, famous gaon in his generation, r. menachem mendel ashkenazi, who established the foundations of torah and service of g-d in the holy land, and authored the book razei dimeheimnuta\u2026\". \n \n \n in jerusalem, r. menachem mendel would sit throughout the day wrapped in his tallit and tefillin, studying torah in holiness and purity. on erev shabbat, he would go outside the city to delve in kabbalah in seclusion. in his writings, he describes heavenly visions and torah secrets revealed to him, and how the soul of his teacher the gaon of vilna would appear to him to clarify torah secrets, at the western wall, at rachel's tomb, and on the mount of olives. the elders of jerusalem would relate that r. menachem mendel was capable of locating the ashes of moshe's red heifer; that every year, on the 9th of av, he would see two black pillars over the temple mount; and other such wondrous stories (r. aryeh leib frumkin, toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 161, in the name of r. yaakov moshe charlap). he was a fierce opponent of chassidut his entire life (though interestingly, one of his kabbalistic works, menachem tzion, przemyśl 1885, was published by prominent galician rebbes, who mistakenly took it as the teachings of r. menachem mendel of vitebsk, who had also lived in eretz israel).","he":"כתב-יד, חיבור על סוד \"תמונת האותיות\", בכתב-ידו של המקובל הגאון רבי מנחם מענדל משקלוב, תלמיד הגר\"א מווילנא. [צפת, שנות התק\"ס-התק\"ע בקירוב]. \n \n כתיבה אוטוגרפית של המחבר, עם מחיקות והוספות. בראש העמוד הראשון, כותרת פתיחה: \"בעזר[ת] אל נורא עלילות אתחיל מפעלות אלקי'[ם] באותי'[ות] ותמונות\". \n \n \n \"סוד תמונת האותיות\" \u2013 אותיות א-ק (כתב היד נקטע באמצע אות ק'), נדפס מתוך כתב-היד שלפנינו בספר \"ביאורי הרמ\"מ משקלאוו על תמונת האותיות\" (בהוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשע\"ב; בסופו נדפסה פקסימיליה מלאה וצבעונית של כתב היד). במבוא שם נכתב כי כפי הנראה היו לחיבור מהדורא קמא ומהדורא בתרא, ולפנינו אחת מהן \u2013 המוגדרת שם כ\"מהדורא א'\", השונה מן המהדורה המוגדרת שם \"מהדורא ב'\", אשר מופיעה בכתבי-יד אחרים (ונדפסה בכתבי הגרמ\"מ שיצאו לאור בירושלים תשס\"א). \n \n \n תחילת החיבור (מההקדמה עד אמצע אות א'; דפים א-ח/1 בכתב-היד שלפנינו) נדפסה ע\"י רבי שמואל לוריא בספר מים אדירים (וורשא, תרמ\"ו, ליקוטים \u2013 עמ' 157-162; ספר מים אדירים, ירושלים תשמ\"ז, ביאורים וליקוטים \u2013 עמ' מד-נב), כנראה על פי כתב-היד שלפנינו, שנשלח אליו לחו\"ל מאת רבי נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו. כפי הנראה כתב-היד שלפנינו היה כרוך יחד עם כתב-יד ביאורי הזוהר והפירוש על ספר הפליאה המופיע בפריט הבא (ראו שם בהרחבה). \n \n \n על פי עדות רבי אריה ליב פרומקין, בתולדות רבי מנחם מענדל משקלוב (תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 160), החיבור שלפנינו נכתב על ידי הרמ\"מ בתקופת מגוריו בעיר הקודש צפת, בין השנים תקס\"ח-תקע\"ו בקירוב, קודם שהתיישב בירושלים. באותן השנים היה הגרמ\"מ מתבודד בהרי הגליל על מנת לעסוק ברזי חכמת הקבלה, ושם זכהלגילויים גדולים ונוראים. רא\"ל פרומקין מספר על היסורים הרבים והצרות שעברו על רבי מנחם מענדל בהקמת היישוב האשכנזי בארץ ישראל, מאסרים וסחיטות כספים ע\"י המושלים הישמעאלים \u2013 \"ועם כל זה לא פנה לבו רגע מתורה הקדושה, ויחל לסדר את חדושיו ופרי עשתונותיו בחיבוריו הקדושים בנגלות ובנסתרות, וחבר עשרה ספרים בחכמת האמת, כמובא בספר פאת השלחן, ובעוה\"ר לא יצאו לאור עולם, ורובם אכלם שיני העת, ועלו בתהו ויאבדו, והמעט הנותר עמוקים מאד וקשה להבינם, כי דרכו היה לקצר כדרך רבו הגאון ז\"ל\". בהמשך מספר רא\"ל פרומקין, כי הוא זכה לקנות את כתבי היד של חלק מחיבורי הרמ\"מ, ובראש הרשימה הוא מתאר את כתב היד שלפנינו: \"החבורים אשר זכיתי לקנותם והמה מכתב ידו הקדוש, הם: א) פירוש על הזהר ועל תמונת האותיות, אשר כתבו בעיה\"ק צפת...\". \n \n \n  \n \n \n \n \n [38] דף. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים וסימני עש רבים, עם פגיעות רבות בטקסט. שיקומים בהדבקת נייר ובנייר דבק חומצי (סלוטייפ). כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף רבי אריה ליב פרומקין, ראו ספרו: תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 160. \n \n \n 2. גנזי המקובל רבי נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו (ראו פריט הבא). \n \n \n 3. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבאלד, פריז-ירושלים (שהעניק את הרשות להדפיסו בספר \"ביאורי הרמ\"מ\", ירושלים-ניו יורק, תשע\"ב). \n \n \n 4. פרופ׳ עזריה ריין, חתן אביגדור (ויקטור) קלגסבלד, לו הוענק כתב-היד במתנה מידי חותנו. \n \n \n מצורף: ספר ביאורי הרמ\"מ, חלק א', על תמונת האותיות, ירושלים-ניו יורק, תשע\"ב. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n הגאון הקדוש רבי מנחם מענדל משקלוב (ת\"ק בערך-תקפ\"ז), מגדולי תלמידי הגר\"א, מראשוני העולים ב\"עליית תלמידי הגר\"א\" ומייסד הקהילה האשכנזית הפרושית בירושלים. שימש את הגר\"א מווילנא בשנותיו האחרונות, קרוב לשנתיים, וקיבל ממנו רבות בנגלה ובנסתר. על תקופה מיוחדת זו בחייו, כותב רמ\"מ: \"וה' נתן לי חן בעיניו ושמשתי אותו בכל כוחי, וכל אלו השתי שנים פחות שליש שהייתי אצלו לא זזתי ממנו, ואחזתיו ולא ארפנו, ולא משתי מתוך אהלו יומם ולילה, באשר הלך הלכתי, ובאשר ילין לנתי, ולא זזה ידי מתוך ידו כלל וכלל, ופתח הוא לי מפתח החכמה, ואמר לי כמה דברים פתחים יקרים...\". כמה מחיבוריו של הגר\"א נכתבו ונערכו על ידו, כגון הפירוש הידוע על משלי, הפירוש על הגדה של פסח, וההגהות ל\"סדר עולם\". לאחר פטירת רבו נטל על עצמו את עריכתם והוצאתם של חלק מכתבי-יד קדשו לאור, בהם חלקים מביאור הגר\"א על השלחן ערוך. כיהן ברבנות בעיר חסלביץ. בשנת תקס\"ח עמד בראש הקבוצה הראשונה מתלמידי הגר\"א שעלתה לארץ ישראל. התיישב תחילה בטבריה, ולאחר מכן בצפת. בשנת תקע\"ו עלה לירושלים ובה הקים מחדש את הקהילה האשכנזית. לאחר מאמצים מרובים השיג רשיונות בניה מהשלטון הטורקי לצורך שיקום בית הכנסת 'החורבה', וכן הצליח לאסוף כספים כדי לשלם לערבים את החובות הישנים על המקום (רק באלול תרכ\"ד נחנך בית הכנסת 'החורבה', לאחר עיכובים רבים ושונים). \n \n \n רבי מנחם מענדל נודע במיוחד בהשגותיו העמוקות והגבוהות בתורת הנסתר, ובימי שבתו בארץ ישראל חיבר חיבורים עמוקים בתורת הקבלה. תלמידו רבי ישראל משקלוב כותב בהקדמתו לספר \"פאת השולחן\" על חיבורים אלו ועל מחברם: \"תלמיד מובהק של רבינו הקדוש, רב חביבי... החסיד המקובל הגדול המפורסם בעולם, כבוד מו\"ה מנחם מענדיל זלל\"ה מעה\"ק ירושלם ת\"ו, בעהמ\"ח עשרה ספרים קדושים בנסתרות והמה בכתובים...\" (פאת השלחן, בהקדמה, צפת, תקצ\"ז). חלק מחיבוריו אלה נדפסו בשנת תשס\"א תחת השם \"כתבי הגרמ\"מ\", וחלקים נוספים נדפסו בסדרת ספרי \"ביאורי הרמ\"מ\" (הוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשע\"ב-תשע\"ג) ובספר \"משנת חסידים\" (הוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשס\"ו; ובמהדורה חדשה, ירושלים-ניו יורק, תשפ\"א). חיבוריו אלו בקבלה, נזכרו גם על מצבתו בהר הזיתים בירושלים: \"...המקובל הגאון המפורסם בדורו מו\"ה מנחם מענדיל זללה\"ה אשכנזי, אשר אזן וחקר ותקן יסודות באה\"ק לתורה ולעבודה, וחבר ס' רזי דמהימנותא...\". \n \n \n בירושלים היה הגרמ\"מ יושב כל שעות היום עטור בטלית ותפילין ועוסק בתורה בפרישות, בקדושה ובטהרה. בערבי שבתות היה יוצא מחוץ לירושלים לעסוק בקבלה בהתבודדות. בכתביו הוא מספר על חזיונות שמימיים, על סודות התורה שנגלו אליו משמים, ועל נשמת רבו הגר\"א שהתגלתה אליו כדי להאיר עיניו בסודות התורה, פעם בכותל המערבי, פעם בקבר רחל ופעם בהר הזיתים. \"וזקני ירושלם מספרים על הרמ\"מ שאמר: אם יצטרכו לאפר פרה של משה יראה איפה הם, ואמרו עליו שהיה רואה בכל תשעה באב שני עמודים שחורים על הר הבית... ועוד כאלה ספרו לנו זקני הדור מפלאי הגאון הגדול הזה\" (רבי אריה ליב פרומקין, תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 161, בשם רבי יעקב משה חרל\"פ). היה מתנגד חריף לחסידות עד סוף ימיו (מעניין לציין, כי אחד מחיבוריו בקבלה, הספר \"מנחם ציון\" (פרמישלה, תרמ\"ה), נדפס והוצא לאור ע\"י גדולי האדמו\"רים בגליציה, שסברו בטעות שכתב-היד של החיבור מביא מתורתו של הרה\"ק רבי מנחם מענדל מוויטבסק, שהתגורר אף הוא בארץ ישראל)."},"estimateMax":35000,"lotNumber":"133","title":{"en":"sod temunat haotiyot \u2013 kabbalistic work handwritten by rabbi menachem mendel of shklow, disciple of the gaon of vilna \u2013 safed, ca. 1800s-1810s","he":"\"סוד תמונת האותיות\" \u2013 חיבור קבלי בכתב-ידו של רבי מנחם מענדל משקלוב תלמיד הגר\"א מווילנא \u2013 צפת, שנות התק\"ס-תק\"ע בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167896/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.118Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $35,000","currency":"USD","id":167896,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":20000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167897/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167897/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167897/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167897/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167897/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167897/006/006.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"a volume of various works handwritten by the kabbalist r. menachem mendel of shklow, disciple of the gaon of vilna: beurei hazohar, beur al sefer hapeliah and various selections from his teacher, the gaon of vilna. [lithuania and eretz israel, ca. 1790s-1810s]. author's autograph, with deletions and additions. on p. 47a there is a drawing of circles, and on p. 47b he writes: \"if you make a large circle that surrounds seven circles\u2026 like the drawing on the other side of the leaf\". the manuscript comprises: r. menachem mendel's comments on the zohar; a commentary on sefer hapeliah (leaves 42-85); various selections, including selections from the gaon of vilna. these leaves and works were written over the course of various periods, and were bound together into the present item. the work on sefer hapeliah was apparently written while his great teacher, the gaon of vilna, was still alive (passed away in 1797), as he mentions him as such (p. 60b; he mentions the gaon of vilna again on p. 74a: \"as i heard from our master and teacher, and i wrote this in my commentary on the megillah\u2026\").  \n  the selections later in the volume, and perhaps also the leaves at the beginning, were written in the period after his teacher's passing, as he mentions him as having died (see p. 100a: \"from the manuscript of my master and teacher, the gaon of blessed memory\"), apparently while he was living in safed (between ca. 1808-1815, before he settled in jerusalem). during those years, r. menachem mendel would seclude himself in the mountains of the galilee to study kabbalistic secrets, and he merited to have amazing revelations. in the present manuscript, p. 72b, r. menachem mendel writes: \"i do not understand this\u2026 and i worked but did not find an answer, but in a dream i was told\u2026\". in his biography of r. menachem mendel of shklow (toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 160), r. aryeh leib frumkin tells of the troubles r. menachem mendel suffered while establishing the ashkenazi settlement in eretz israel, imprisonment and extortion by the muslim rulers: \"but despite all this, his heart did not turn away from the holy torah for a moment, and he yearned to arrange his novellae and the culmination of his thought in his holy works on the revealed and hidden torah. and he composed ten books on kabbalah,  as mentioned in the book pe'at hashulchan, but due to our many sins they were not published, and most of them were lost over time and disappeared, and what little is left is very deep and hard to understand, as it was his way to write briefly like his teacher, the gaon\". r. aryeh leib frumkin goes on to recount that he had the merit of purchasing some of r. menachem mendel's works in manuscript, and at the top of the list he describes a manuscript commentary on the zohar (which may be referring to the present manuscript): \"the works i merited to purchase, which are in his holy handwriting, are: 1) commentary on the zohar and on the appearances of the letters, which he wrote in safed\u2026\". \n the manuscripts mentioned by frumkin were later purchased by the kabbalist r. naftali hertz halevi, av beit din of jaffa, whose stamp appears on the endpaper of the present volume. on that endpaper a handwritten inscription reads: \"manuscript of r. mendel, disciple of the gaon of vilna\" (presumably, the inscription is in r. shmuel luria's handwriting, to whom the manuscript was sent by r. naftali hertz halevi; the editorial inscriptions of the selections also appear to have been made by r. shmuel luria, see p. 97b of the present manuscript, and see below). the manuscript is paginated, apparently by one of the three \u2013 r. frumkin, r. naftali hertz halevi, or r. shmuel luria \u2013 but now there are many leaves lacking, removed over the years. apparently, the manuscript with the commentary on the appearances of letters \u2013 the previous item \u2013 was originally bound with the present manuscript, since in r. frumkin's list he mentions them together (see above). \n  [93] leaves (3-19, 22-25, 30-33, 35-36, 38-98, 100-104 leaves; lacking leaves: 1-2, 20-21, 26-29, 34, 37, 99). 21.5 cm. fair condition. stains. open tears and extensive worming, affecting text. repaired with paper and sellotape. new binding.  \n the content of the present manuscript has been printed in its entirety (most of it in recent years). the commentary on sefer hapeliah has been partially printed in the anthology yeshurun (r. binyamin ze'ev schwartz, \"r. menachem mendel of shklow's commentary on sefer peliah \u2013 manuscript\", yeshurun, vi, av 1999, pp. 221-237), including leaves 42-49 of the present manuscript; it was later printed in its entirety in the book \"r. menachem mendel of shklow's comments on sefer hapeliah\" (beurei haramam, part ii, machon hagra, jerusalem-new york, 2013, with a facsimile of leaves 42-85 of the present manuscript); the commentaries on the zohar were printed in kitvei hagramam (part ii, jerusalem, 2001); the selections from the gaon of vilna and r. menachem mendel of shklow were mostly printed (in a different order) in the books of r. shmuel luria: mayim adirim (warsaw, 1886), beurei agadot (end of first chapter of megillah, warsaw, 1886), and more; additional selections from r. menachem mendel of shklow were printed (from the present manuscript) in the anthology yeshurun (v, adar 1999, pp. 171-178) under the title \"selections from r. menachem mendel of shklow \u2013 manuscript\".  \n  \n provenance: 1. collection of r. aryeh leib frumkin; see his book: toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 160. 2. collection of r. naftali hertz halevi, av beit din of jaffa (his stamp appears at the beginning of the volume; see toldot chachmei yerushalayim, ibid., note 3 by r. yaakov moshe charlap: \"the kabbalist r. naftali hertz halevi, av beit din of jaffa, possessed a manuscript of r. menachem mendel\u2019s commentary on the zohar\"). 3. victor klagsbald collection, paris-jerusalem (who gave permission to print it in beurei haramam, part ii, jerusalem-new york, 2013). 4. prof. azaria rein, the son-in-law of victor klagsbald, who was presented with the manuscript by his father-in-law. enclosed: beurei haramam, part ii, on sefer hapeliah, jerusalem-new york, 2013. \n  r. menachem mendel of shklow (ca. 1740-1827), prominent disciple of the gaon of vilna, leader of the first immigration of disciples of the gaon of vilna to eretz israel, and founder of the ashkenazi perushim community in jerusalem. he attended the gaon of vilna in the final two years of his life, and received much torah and kabbalah from him. in describing this special period in his life, r. menachem mendel attests how he did not budge from the presence of the gaon of vilna, and how the latter opened up for him the gates of wisdom. he composed and edited several works of the gaon of vilna, such as the famous commentary on mishlei, the commentary on the passover haggadah, and the glosses to seder olam. after the passing of his teacher, r. menachem mendel undertook the editing and publication of some of his manuscripts, including parts of the gaon of vilna's commentary to shulchan aruch. he served as rabbi in khislavichi. in 1808, he led the first group of disciples of the gaon of vilna that immigrated to eretz israel. he first settled in tiberias, and later in safed. in 1816, he relocated to jerusalem, where he reestablished the ashkenazi community. after much effort, he obtained building permits from the turkish authorities to renovate the hurva synagogue, and succeeded in raising funds to cover its old debts to the arabs (only in elul 1864 was the hurva synagogue inaugurated, after many delays). r. menachem mendel was especially famous for his deep, lofty understanding in kabbalah, and during his time in eretz israel he composed several profound kabbalistic works. his disciple, r. yisrael of shklow, writes in his introduction to pe'at hashulchan of these works and their author: \"a close disciple of our holy master, my friend\u2026 the pious, great, famous kabbalist r. menachem mendel of jerusalem, author of ten holy books on the hidden torah in manuscript\" (pe'at hashulchan, introduction, safed 1837). some of these works were published in 2001 under the title kitvei hagramam, and others were printed in the series beurei haramam (machon hagra, jerusalem-new york, 2012-2013) and in mishnat chassidim (machon hagra, jerusalem-new york, 2006; new edition, jerusalem-new york, 2021). these works of his on kabbalah are also mentioned on his grave on the mount of olives in jerusalem: \"the kabbalist, famous gaon in his generation, r. menachem mendel ashkenazi, who established the foundations of torah and service of g-d in the holy land, and authored the book razei dimeheimnuta\u2026\". in jerusalem, r. menachem mendel would sit throughout the day wrapped in his tallit and tefillin, studying torah in holiness and purity. on erev shabbat, he would go outside the city to delve in kabbalah in seclusion. in his writings, he describes heavenly visions and torah secrets revealed to him, and how the soul of his teacher the gaon of vilna would appear to him to clarify torah secrets, at the western wall, at rachel's tomb, and on the mount of olives. the elders of jerusalem would relate that r. menachem mendel was capable of locating the ashes of moshe's red heifer; that every year, on the 9th of av, he would see two black pillars over the temple mount; and other such wondrous stories (r. aryeh leib frumkin, toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 161, in the name of r. yaakov moshe charlap). he was a fierce opponent of chassidut his entire life (though interestingly, one of his kabbalistic works, menachem tzion, przemyśl 1885, was published by prominent galician rebbes, who mistakenly took it as the teachings of r. menachem mendel of vitebsk, who had also lived in eretz israel).","he":"כרך של חיבורים שונים בכתב-ידו של המקובל הגאון רבי מנחם מענדל משקלוב תלמיד הגר\"א מווילנא: ביאורי הזוהר, ביאור על ספר הפליאה וליקוטים שונים בענייני קבלה, בהם גם ליקוטים מרבו הגר\"א מווילנא. [ליטא וארץ ישראל, שנות התק\"נ-התק\"ע בקירוב]. כתיבה אוטוגרפית של המחבר, עם מחיקות והוספות. בדף מז/1 ציור עיגולים, ובדף מז/2 נכתב: \"אם תעשה עיגול גדול שיהא מקיף ז' עיגולים... כמו הציור שבעבר לדף\". כתב-היד כולל: ביאורי הרמ\"מ על ספר הזוהר; ביאור על ספר הפליאה (דפים מב-פה); ליקוטים שונים, בהם גם ליקוטים מהגר\"א. הדפים והחיבורים שלפנינו נכתבו על ידו לאורך תקופות שונות, ונכרכו לפנינו יחד. החיבור על ספר הפליאה נכתב כנראה עוד בחיי-חיותו של רבו הגדול הגר\"א מווילנא (לפני תשרי תקנ\"ח), שכן הוא מוזכר בו בברכת החיים (\"כמ\"ש אדמ\"ו הגאון נר\"ו\" - דף ס/2; אזכור נוסף של הגר\"א מופיע בדף עד/1: \"כמו ששמעתי מאדמ\"ו וכתבתי זאת בפי' על המגילה...\").  \n   הליקוטים בהמשך הכרך, ואולי אף הדפים שבתחילתו, נכתבו בתקופה שלאחר פטירת רבו, שכן הוא מוזכר כבר בברכת המתים (ראו דף ק/1: \"מכ\"י אדמ\"ו הגאון ז\"ל\"), כנראה בעת מגוריו בעיר הקודש צפת (בין השנים תקס\"ט-תקע\"ו בקירוב, קודם שהתיישב בירושלים). באותם השנים היה הגרמ\"מ מתבודד בהרי הגליל לעסוק ברזי חכמת הקבלה, וזכה לגילויים גדולים ונוראים. בכתב-היד שלפנינו, בדף עב/2 כותב הרמ\"מ: \"הנה זאת אינו מובן לי... ויגעתי ולא מצאתי אך בחלום הוגד לי...\". רבי אריה ליב פרומקין מספר, בתולדות רבי מנחם מענדל משקלוב (תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 160), על הייסורים הרבים והצרות שעברו על רבי מנחם מענדל בהקמת היישוב האשכנזי בארץ ישראל, ובהם מאסרים וסחיטת כספים בידי המושלים הישמעאלים \u2013 \"ועם כל זה לא פנה לבו רגע מתורה הקדושה, ויחל לסדר את חדושיו ופרי עשתונותיו בחיבוריו הקדושים בנגלות ובנסתרות,  וחבר עשרה ספרים בחכמת האמת , כמובא בספר פאת השלחן, ובעוה\"ר לא יצאו לאור עולם, ורובם אכלם שיני העת, ועלו בתהו ויאבדו, והמעט הנותר עמוקים מאד וקשה להבינם, כי דרכו היה לקצר כדרך רבו הגאון ז\"ל\". בהמשך מספר רא\"ל פרומקין, כי הוא זכה לקנות את כתבי היד של חלק מחיבורי הרמ\"מ, ובראש הרשימה הוא מתאר כתב-יד של פירוש על הזוהר [יתכן שהוא מתכוון לכרך שלפנינו]: \"החבורים אשר זכיתי לקנותם והמה מכתב ידו הקדוש, הם: א] פירוש על הזהר ועל תמונת האותיות, אשר כתבו בעיה\"ק צפת...\". \n כתבי-היד שהוזכרו אצל פרומקין, נקנו בהמשך ע\"י הגאון המקובל רבי נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו, שחותמתו מופיעה בדף המגן של הכרך שלפנינו. בדף המגן הנ\"ל נרשם בכתב-יד: \"כ\"י הגאון ר' מענדל תלמיד הגר\"א\" (כפי הנראה, בכתב ידו של רבי שמואל לוריא, שכתב-היד נשלח אליו לחו\"ל מאת רבי נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו. גם רישומי העריכה של ה\"ליקוטים\" נעשו כנראה בידי ר\"ש לוריא, ראו דף צז/2 בכתה\"י שלפנינו, וראו להלן). כתב-היד מוספר, כנראה בידי אחד מהשלושה: פרומקין, רנ\"ה הלוי או ר\"ש לוריא, אולם כיום חסרים בו דפים רבים, שנתלשו ממנו במשך השנים. כפי הנראה, כתב-היד עם הפירוש על תמונת האותיות \u2013 פריט 133 במכירה זו \u2013 היה כרוך בתחילה יחד עם כתב-היד שלפנינו, שכן ברשימת פרומקין הוא מזכיר אותם יחד (ראו לעיל). \n  [93] דף (הכוללים את הדפים הממוספרים: ג-יט, כב-כה, ל-לג, לה-לו, לח-צח, ק-קד דף. חסרים הדפים: א-ב, כ-כא, כו-כט, לד, לז, צט). 21.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים וסימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. שיקומים בהדבקת נייר ובנייר דבק חומצי (סלוטייפ). כריכה חדשה.  \n תוכן כתב היד שלפנינו בא כולו בדפוס (רובו בשנים האחרונות). הביאור על ספר הפליאה נדפס באופן חלקי במאסף \"ישורון\" (כרך ו, אב תשנ\"ט, עמ' רכא-רלז, במאמר הרב בנימין זאב שוורץ, \"פי' רבינו מנחם מענדל משקלוב זצ\"ל על ספר 'פליאה' - כת\"י\", הכולל את הדפים מב-מט מתוך כתב-היד שלפנינו); לאחר מכן נדפס באופן מלא בספר \"ביאורי הרמ\"מ משקלאוו על ספר הפליאה\" (\"ביאורי הרמ\"מ\", חלק ב, בהוצאת מכון הגר\"א, ירושלים-ניו יורק, תשע\"ג, עם צילום פקסימיליה של דפים מב-פה מתוך כתב-היד שלפנינו); הביאורים על ספר הזוהר נדפסו בספר \"כתבי הגרמ\"מ\" (חלק ב', ירושלים, תשס\"א); הליקוטים מהגר\"א ומרבי מנחם מענדל משקלוב נדפסו ברובם (בסדר שונה) בספרי רבי שמואל לוריא: \"מים אדירים\" (וורשא, תרמ\"ו), \"ביאורי אגדות\" (סוף פ\"ק דמגילה, וורשא, תרמ\"ו), ועוד; ליקוטים נוספים מהרמ\"מ נדפסו (מתוך כתב-היד שלפנינו) במאסף \"ישורון\" (כרך ה, אדר תשנ\"ט, עמ' קעא-קעח) תחת הכותרת \"ליקוטי רבי מנחם מענדל משקלוב \u2013 כת\"י\".  \n  \n מקור: 1. אוסף רבי אריה ליב פרומקין, ראו ספרו: תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 160. 2. גנזי המקובל רבי נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו (חותמתו מופיעה בראש הכרך. ראו תולדות חכמי ירושלים, שם, הערה 3 \u2013 הערה מהגרי\"מ חרל\"פ: \"ביד הרב המקובל נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו זצ\"ל, היה נמצא כת\"י של הרמ\"מ ביאורו על הזהר\"). 3. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבאלד, פריז-ירושלים (שהעניק את הרשות להדפיסו בספר \"ביאורי הרמ\"מ\", חלק ב, ירושלים-ניו יורק, תשע\"ג). 4. פרופ׳ עזריה ריין, חתן אביגדור (ויקטור) קלגסבלד, לו הוענק כתב-היד במתנה מידי חותנו. \n מצורף: ספר ביאורי הרמ\"מ, חלק ב, על ספר הפליאה, ירושלים-ניו יורק, תשע\"ג.  \n  \n  \n הגאון הקדוש רבי מנחם מענדל משקלוב (ת\"ק בערך-תקפ\"ז), מגדולי תלמידי הגר\"א, מראשוני העולים ב\"עליית תלמידי הגר\"א\" ומייסד הקהילה האשכנזית הפרושית בירושלים. שימש את הגר\"א מווילנא בשנותיו האחרונות, קרוב לשנתיים, וקיבל ממנו רבות בנגלה ובנסתר. על תקופה מיוחדת זו בחייו, כותב רמ\"מ: \"וה' נתן לי חן בעיניו ושמשתי אותו בכל כוחי, וכל אלו השתי שנים פחות שליש שהייתי אצלו לא זזתי ממנו, ואחזתיו ולא ארפנו, ולא משתי מתוך אהלו יומם ולילה, באשר הלך הלכתי, ובאשר ילין לנתי, ולא זזה ידי מתוך ידו כלל וכלל, ופתח הוא לי מפתח החכמה, ואמר לי כמה דברים פתחים יקרים...\". כמה מחיבוריו של הגר\"א נכתבו ונערכו על ידו, כגון הפירוש הידוע על משלי, הפירוש על הגדה של פסח, וההגהות ל\"סדר עולם\". לאחר פטירת רבו נטל על עצמו את עריכתם והוצאתם של חלק מכתבי-יד קדשו לאור, בהם חלקים מביאור הגר\"א על השלחן ערוך. כיהן ברבנות בעיר חסלביץ. בשנת תקס\"ח עמד בראש הקבוצה הראשונה מתלמידי הגר\"א שעלתה לארץ ישראל. התיישב תחילה בטבריה, ולאחר מכן בצפת. בשנת תקע\"ו עלה לירושלים ובה הקים מחדש את הקהילה האשכנזית. לאחר מאמצים מרובים השיג רשיונות בניה מהשלטון הטורקי לצורך שיקום בית הכנסת 'החורבה', וכן הצליח לאסוף כספים כדי לשלם לערבים את החובות הישנים על המקום (רק באלול תרכ\"ד נחנך בית הכנסת 'החורבה', לאחר עיכובים רבים ושונים). רבי מנחם מענדל נודע במיוחד בהשגותיו העמוקות והגבוהות בתורת הנסתר, ובימי שבתו בארץ ישראל חיבר חיבורים עמוקים בתורת הקבלה. תלמידו רבי ישראל משקלוב כותב בהקדמתו לספר \"פאת השולחן\" על חיבורים אלו ועל מחברם: \"תלמיד מובהק של רבינו הקדוש, רב חביבי... החסיד המקובל הגדול המפורסם בעולם, כבוד מו\"ה מנחם מענדיל זלל\"ה מעה\"ק ירושלם ת\"ו, בעהמ\"ח עשרה ספרים קדושים בנסתרות והמה בכתובים...\" (פאת השלחן, בהקדמה, צפת, תקצ\"ז). חלק מחיבוריו אלה נדפסו בשנת תשס\"א תחת השם \"כתבי הגרמ\"מ\", וחלקים נוספים נדפסו בסדרת ספרי \"ביאורי הרמ\"מ\" (הוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשע\"ב-תשע\"ג) ובספר \"משנת חסידים\" (הוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשס\"ו; ובמהדורה חדשה, ירושלים-ניו יורק, תשפ\"א). חיבוריו אלו בקבלה, נזכרו גם על מצבתו בהר הזיתים בירושלים: \"...המקובל הגאון המפורסם בדורו מו\"ה מנחם מענדיל זללה\"ה אשכנזי, אשר אזן וחקר ותקן יסודות באה\"ק לתורה ולעבודה, וחבר ס' רזי דמהימנותא...\". בירושלים היה הגרמ\"מ יושב כל שעות היום עטור בטלית ותפילין ועוסק בתורה בפרישות, בקדושה ובטהרה. בערבי שבתות היה יוצא מחוץ לירושלים לעסוק בקבלה בהתבודדות. בכתביו הוא מספר על חזיונות שמימיים, על סודות התורה שנגלו אליו משמים, ועל נשמת רבו הגר\"א שהתגלתה אליו כדי להאיר עיניו בסודות התורה, פעם בכותל המערבי, פעם בקבר רחל ופעם בהר הזיתים. \"וזקני ירושלם מספרים על הרמ\"מ שאמר: אם יצטרכו לאפר פרה של משה יראה איפה הם, ואמרו עליו שהיה רואה בכל תשעה באב שני עמודים שחורים על הר הבית... ועוד כאלה ספרו לנו זקני הדור מפלאי הגאון הגדול הזה\" (רבי אריה ליב פרומקין, תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 161, בשם רבי יעקב משה חרל\"פ). היה מתנגד חריף לחסידות עד סוף ימיו (מעניין לציין, כי אחד מחיבוריו בקבלה, הספר \"מנחם ציון\" (פרמישלה, תרמ\"ה), נדפס והוצא לאור ע\"י גדולי האדמו\"רים בגליציה, שסברו בטעות שכתב-היד של החיבור מביא מתורתו של הרה\"ק רבי מנחם מענדל מוויטבסק, שהתגורר אף הוא בארץ ישראל)."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"134","title":{"en":"kabbalistic works handwritten by rabbi menachem mendel of shklow \u2013 beurei hazohar, beur al sefer hapeliah and selections \u2013 lithuania and eretz israel, ca. 1790s-1810s","he":"חיבורים קבליים בכתב-ידו של רבי מנחם מענדל משקלוב \u2013 ביאורי הזוהר, ביאור על ספר הפליאה וליקוטים \u2013 ליטא וארץ ישראל, שנות התק\"נ-תק\"ע בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167897/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.120Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":167897,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":30000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167898/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"letter (13 lines) handwritten and signed by r. menachem mendel of shklow, disciple of the gaon of vilna. jerusalem, shevat 1823. call encouraging immigration to eretz israel, especially with the group arranged by the emissary r. shlomo pach [=pituchei chotam] of jerusalem, who had travelled to europe to gather a new group of immigrants wishing to settle in jerusalem. the letter contains a warm recommendation for r. shlomo pach, who as one of the first settlers in jerusalem, was well suited to lead this immigration. the letter is signed: \"menachem mendel son of r. b.b. [baruch bendit] of jerusalem\".  \n  [1] leaf. 14.5x12.5 cm. fair-good condition. stains, including dark dampstains. wear and open tears (repaired), not affecting text.  \n provenance: 1. collection of r. yehuda leib hakohen fishman (maimon), jerusalem (see below). 2. victor klagsbald collection, paris-jerusalem (see article by dr. aryeh morgenstern, \"haagadda leveit rivlin\", hatzofeh, 9.11.1990). 3. prof. azaria rein, the son-in-law of victor klagsbald, who was presented with the letter by his father-in-law. this document was published by p. grajevsky, miginzei yerushalayim, xvi, iyar 1931, p. 3, based on the (present) original letter, from the collection of r. yehuda leib hakohen fishman.  \n  \n this letter was also published by a. morgenstern, in his book: bishlichut yerushalayim \u2013 history of the pach rosenthal family 1816-1839, jerusalem, 1987, in the chapter: 34 letters sent by disciples of the gaon of vilna in eretz israel and the leaders of chassidim to r. shlomo pach in 1817-1824, document 8, pp. 122-123. morgenstern writes about the pach family's collection of documents: \"in 1886, y.d. frumkin published in the havetzelet newspaper two documents from a collection of dozens of documents and letters pertaining to the jewish settlement in eretz israel in the 1820s. most letters in the collection had been sent to r. shlomo pach, one of the first ten ashkenazic settlers in jerusalem, who served as emissary of kollel perushim to the coastal cities of syria and constantinople, and to the jewish communities throughout russia. during wwi, the collection was acquired by r. yehuda leib hakohen fishman (maimon), and he allowed pinchas grajevsky to print some of them in his various booklets in the 1930s\u2026 it appears that after the establishment of the state of israel, the collection was sold and the original manuscripts were scattered. 17 letters and documents were purchased by the national library, and one by the central archives for the history of the jewish people. the rest of the letters are presently in the hands of private collectors, or lost\" (morgenstern, bishlichut yerushalayim, p. 100). \n  r. menachem mendel of shklow (ca. 1740-1827), prominent disciple of the gaon of vilna, leader of the first immigration of disciples of the gaon of vilna to eretz israel, and founder of the ashkenazi perushim community in jerusalem. he attended the gaon of vilna in the final two years of his life, and received much torah and kabbalah from him. in describing this special period in his life, r. menachem mendel attests how he did not budge from the presence of the gaon of vilna, and how the latter opened up for him the gates of wisdom. he composed and edited several works of the gaon of vilna, such as the famous commentary on mishlei, the commentary on the passover haggadah, and the glosses to seder olam. after the passing of his teacher, r. menachem mendel undertook the editing and publication of some of his manuscripts, including parts of the gaon of vilna's commentary to shulchan aruch. he served as rabbi in khislavichi. in 1808, he led the first group of disciples of the gaon of vilna that immigrated to eretz israel. he first settled in tiberias, and later in safed. in 1816, he relocated to jerusalem, where he reestablished the ashkenazi community. after much effort, he obtained building permits from the turkish authorities to renovate the hurva synagogue, and succeeded in raising funds to cover its old debts to the arabs (only in elul 1864 was the hurva synagogue inaugurated, after many delays). r. menachem mendel was especially famous for his deep, lofty understanding in kabbalah, and during his time in eretz israel he composed several profound kabbalistic works. his disciple, r. yisrael of shklow, writes in his introduction to pe'at hashulchan of these works and their author: \"a close disciple of our holy master, my friend\u2026 the pious, great, famous kabbalist r. menachem mendel of jerusalem, author of ten holy books on the hidden torah in manuscript\" (pe'at hashulchan, introduction, safed 1837). some of these works were published in 2001 under the title kitvei hagramam, and others were printed in the series beurei haramam (machon hagra, jerusalem-new york, 2012-2013) and in mishnat chassidim (machon hagra, jerusalem-new york, 2006; new edition, jerusalem-new york, 2021). these works of his on kabbalah are also mentioned on his grave on the mount of olives in jerusalem: \"the kabbalist, famous gaon in his generation, r. menachem mendel ashkenazi, who established the foundations of torah and service of g-d in the holy land, and authored the book razei dimeheimnuta\u2026\". in jerusalem, r. menachem mendel would sit throughout the day wrapped in his tallit and tefillin, studying torah in holiness and purity. on erev shabbat, he would go outside the city to delve in kabbalah in seclusion. in his writings, he describes heavenly visions and torah secrets revealed to him, and how the soul of his teacher the gaon of vilna would appear to him to clarify torah secrets, at the western wall, at rachel's tomb, and on the mount of olives. the elders of jerusalem would relate that r. menachem mendel was capable of locating the ashes of moshe's red heifer; that every year, on the 9th of av, he would see two black pillars over the temple mount; and other such wondrous stories (r. aryeh leib frumkin, toldot chachmei yerushalayim, iii, p. 161, in the name of r. yaakov moshe charlap). he was a fierce opponent of chassidut his entire life (though interestingly, one of his kabbalistic works, menachem tzion, przemyśl 1885, was published by prominent galician rebbes, who mistakenly took it as the teachings of r. menachem mendel of vitebsk, who had also lived in eretz israel).","he":"מכתב (13 שורות), בכתב-ידו וחתימתו של הגאון המקובל רבי מנחם מענדל משקלוב, תלמיד הגר\"א מווילנא. ירושלים, שבט תקפ\"ג [פברואר 1823]. קריאה לעליה לארץ ישראל ולהצטרף לקבוצת העולים שמארגן שליח-ציון רבי שלמה פ\"ח [=פיתוחי חותם] מירושלים, אשר יצא לארצות הגולה על מנת לארגן קבוצה חדשה של עולים, לעלות ולהתיישב בהר הקודש בירושלים. \n \"שלום לאהוביי יראי ה' החפצים ומשתוקקי'[ם] לעלות להר מרום קדשנו ולהשתחוות בהר הקודש בירושלם ולהתאבק בעפרה.  \n להוי ידוע למאן דבעי למודועי, שזה האיש המוכ\"ז הרבני המופלג מו\"ה שלמה פ\"ח, הוא מתושבי ירושלם עה\"ק ת\"ו מעשרה הראשוני'[ם], וסבל בה כמה צער באהבתה, ויודע כל הנהגתה ושלותה ושלומה, וטוב מאד מאד למי שרוצה לילך ולעלות להר הקודש, שיסע וילך אתו עמו, וטבעו לשרת ולעשות ככל הצורך, ובקשתי להטות אזן לדבריו, ולא ישמע לקנאי'[ם] אשר טבעם להשפיל מי שמדבר טוב על ירושלם עה\"ק ת\"ו ועל עמה היושבי'[ם] בה, וכל מי שרוצה וחפץ בה ולשמוע טובתה באמת, יטה לאזנו לשמוע דבריו, ואם ילך ויסע אתו עמו יהי'[ה] טוב לו.  \n כ\"ד  [=כה דברי]  אוהב יראי ה' ואוהבי תורתו, המתאבק בעפר ירושלם עה\"ק ת\"ו,  \n מנחם מענדל בהרב מו\"ה ב\"ב  [=ברוך בענדט]  זלה\"ה מירושלם עה\"ק ת\"ו\".  \n  [1] דף. 12.5x14.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. בלאי וקרעים חסרים (משוקמים) ללא פגיעה בטקסט.  \n מקור: 1. אוסף הרב יהודה ליב הכהן פישמן [מיימון], ירושלים (ראו להלן). 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד, פריז-ירושלים (ראו: ד\"ר אריה מורגנשטרן, \"האגדה לבית ריבלין\", הצופה, כ\"א חשון תשנ\"א, 9.11.1990, הכותב: \"...שמכתב זה המצוי באוסף מר קלגסבאלד בפאריז, ופורסם עוד קודם לכן על ידי מר פנחס גרייבסקי ב\"מגנזי ירושלים\" ט\"ז...\"). 3. פרופ׳ עזריה ריין, חתן אביגדור (ויקטור) קלגסבלד, לו הוענק המכתב במתנה מידי חותנו. \n מכתב זה פורסם ע\"י פ' גרייבסקי: מגנזי ירושלים, חוברת טז, אייר תרצ\"א, עמ' ג, על פי כתב-היד המקורי (שלפנינו), מגנזי הרב יהודה ליב הכהן פישמן. \n מכתב זה פורסם גם ע\"י א' מורגנשטרן, בספרו: בשליחות ירושלים \u2013 תולדות משפחת פ\"ח רוזנטל 1816-1839, ירושלים, 1987, בפרק \"ל\"ד אגרות ששלחו תלמידי הגר\"א בארץ ישראל ומנהיגי החסידים לר' שלמה פ\"ח בשנים 1817-1824\", תעודה ח', עמ' 122-123. מורגנשטרן כותב על אוסף התעודות של משפחת פ\"ח: \"בשנת תרמ\"ו 1886 פרסם י\"ד פרומקין מעל דפי עתון 'החבצלת' שתי תעודות מתוך אוסף של עשרות תעודות ואגרות שעניינן הישוב היהודי בארץ ישראל בשנות ה-20 של המאה ה-19. רוב האגרות שבאוסף נשלחו בזמנן אל ר' שלמה פ\"ח, מי שהיה מעשרה מתיישבים האשכנזים הראשונים בירושלים, ושימש כשד\"ר הכולל הפרושי לערי-החוף של סוריה וקושטא, ולקהילות היהודיות ברחבי רוסיה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נרכש האוסף ע\"י הרב יהודה ליב הכהן פישמן [מימון], והוא שאיפשר לפנחס גרייבסקי להדפיס בשנות ה-30 חלק מהן בחוברותיו השונות... נראה שלאחר הקמת המדינה נמכר האוסף וכתבי היד המקוריים נתפזרו. 17 אגרות ותעודות נרכשו ע\"י 'הספריה הלאומית', ותעודה אחת על-ידי 'הארכיון המרכזי לתולדות העם היהודי'. שאר האגרות מצויות כיום בידי אספנים פרטיים, או שהלכו לאיבוד\" (מורגנשטרן, בשליחות ירושלים, עמ' 100). \n  הגאון הקדוש רבי מנחם מענדל משקלוב (ת\"ק בערך-תקפ\"ז), מגדולי תלמידי הגר\"א, מראשוני העולים ב\"עליית תלמידי הגר\"א\" ומייסד הקהילה האשכנזית הפרושית בירושלים. שימש את הגר\"א מווילנא בשנותיו האחרונות, קרוב לשנתיים, וקיבל ממנו רבות בנגלה ובנסתר. על תקופה מיוחדת זו בחייו, כותב רמ\"מ: \"וה' נתן לי חן בעיניו ושמשתי אותו בכל כוחי, וכל אלו השתי שנים פחות שליש שהייתי אצלו לא זזתי ממנו, ואחזתיו ולא ארפנו, ולא משתי מתוך אהלו יומם ולילה, באשר הלך הלכתי, ובאשר ילין לנתי, ולא זזה ידי מתוך ידו כלל וכלל, ופתח הוא לי מפתח החכמה, ואמר לי כמה דברים פתחים יקרים...\". כמה מחיבוריו של הגר\"א נכתבו ונערכו על ידו, כגון הפירוש הידוע על משלי, הפירוש על הגדה של פסח, וההגהות ל\"סדר עולם\". לאחר פטירת רבו נטל על עצמו את עריכתם והוצאתם של חלק מכתבי-יד קדשו לאור, בהם חלקים מביאור הגר\"א על השלחן ערוך. כיהן ברבנות בעיר חסלביץ. בשנת תקס\"ח עמד בראש הקבוצה הראשונה מתלמידי הגר\"א שעלתה לארץ ישראל. התיישב תחילה בטבריה, ולאחר מכן בצפת. בשנת תקע\"ו עלה לירושלים ובה הקים מחדש את הקהילה האשכנזית. לאחר מאמצים מרובים השיג רשיונות בניה מהשלטון הטורקי לצורך שיקום בית הכנסת 'החורבה', וכן הצליח לאסוף כספים כדי לשלם לערבים את החובות הישנים על המקום (רק באלול תרכ\"ד נחנך בית הכנסת 'החורבה', לאחר עיכובים רבים ושונים). רבי מנחם מענדל נודע במיוחד בהשגותיו העמוקות והגבוהות בתורת הנסתר, ובימי שבתו בארץ ישראל חיבר חיבורים עמוקים בתורת הקבלה. תלמידו רבי ישראל משקלוב כותב בהקדמתו לספר \"פאת השולחן\" על חיבורים אלו ועל מחברם: \"תלמיד מובהק של רבינו הקדוש, רב חביבי... החסיד המקובל הגדול המפורסם בעולם, כבוד מו\"ה מנחם מענדיל זלל\"ה מעה\"ק ירושלם ת\"ו, בעהמ\"ח עשרה ספרים קדושים בנסתרות והמה בכתובים...\" (פאת השלחן, בהקדמה, צפת, תקצ\"ז). חלק מחיבוריו אלה נדפסו בשנת תשס\"א תחת השם \"כתבי הגרמ\"מ\", וחלקים נוספים נדפסו בסדרת ספרי \"ביאורי הרמ\"מ\" (הוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשע\"ב-תשע\"ג) ובספר \"משנת חסידים\" (הוצאת \"מכון הגר\"א\", ירושלים-ניו יורק, תשס\"ו; ובמהדורה חדשה, ירושלים-ניו יורק, תשפ\"א). חיבוריו אלו בקבלה, נזכרו גם על מצבתו בהר הזיתים בירושלים: \"...המקובל הגאון המפורסם בדורו מו\"ה מנחם מענדיל זללה\"ה אשכנזי, אשר אזן וחקר ותקן יסודות באה\"ק לתורה ולעבודה, וחבר ס' רזי דמהימנותא...\". בירושלים היה הגרמ\"מ יושב כל שעות היום עטור בטלית ותפילין ועוסק בתורה בפרישות, בקדושה ובטהרה. בערבי שבתות היה יוצא מחוץ לירושלים לעסוק בקבלה בהתבודדות. בכתביו הוא מספר על חזיונות שמימיים, על סודות התורה שנגלו אליו משמים, ועל נשמת רבו הגר\"א שהתגלתה אליו כדי להאיר עיניו בסודות התורה, פעם בכותל המערבי, פעם בקבר רחל ופעם בהר הזיתים. \"וזקני ירושלם מספרים על הרמ\"מ שאמר: אם יצטרכו לאפר פרה של משה יראה איפה הם, ואמרו עליו שהיה רואה בכל תשעה באב שני עמודים שחורים על הר הבית... ועוד כאלה ספרו לנו זקני הדור מפלאי הגאון הגדול הזה\" (רבי אריה ליב פרומקין, תולדות חכמי ירושלים, ג, עמ' 161, בשם רבי יעקב משה חרל\"פ). היה מתנגד חריף לחסידות עד סוף ימיו (מעניין לציין, כי אחד מחיבוריו בקבלה, הספר \"מנחם ציון\" (פרמישלה, תרמ\"ה), נדפס והוצא לאור ע\"י גדולי האדמו\"רים בגליציה, שסברו בטעות שכתב-היד של החיבור מביא מתורתו של הרה\"ק רבי מנחם מענדל מוויטבסק, שהתגורר אף הוא בארץ ישראל)."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"135","title":{"en":"letter from rabbi menachem mendel of shklow, disciple of the gaon of vilna \u2013 jerusalem, 1823 \u2013 call to join immigration to jerusalem, led by the emissary rabbi shlomo pach","he":"מכתב רבי מנחם מנדל משקלוב תלמיד הגר\"א מווילנא \u2013 ירושלים, תקפ\"ג \u2013 קריאה להצטרף לקבוצת עולים לירושלים, יחד עם שליח-ציון רבי שלמה פ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167898/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.122Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":167898,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":30000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167899/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"handwritten receipt, with four lines handwritten and signed by r. yisrael of shklow, disciple of the gaon of vilna and leader of the perushim community in eretz israel. jerusalem, tevet 1838. written by a scribe (in oriental, semi-cursive script), with four concluding lines and signature handwritten by r. yisrael of shklow (three lines in ashkenazic rashi script, signature in ashkenazic cursive script). confirmation of receipt of money (\"one thousand five hundred lion dollars\") from the funds sent by the philanthropist yehuda adutt, through r. yehuda alkalai, and transferred by the rishon letzion r. chaim gagin, to the kollel perushim of safed. r. yisrael added four lines in his handwriting to the receipt: \"this is the portion of kollel perushim in safed, signed by yisrael, author of taklin chadtin and pe'at hashulchan, official of kollel perushim \u2013 so says yisrael author of taklin chadtin and pe'at hashulchan\".  \n   r. yisrael of shklow (1770-1839), author of pe'at hashulchan. president and founder of the ashkenazic perushim settlement in eretz israel. amongst the youngest disciples of the gaon of vilna, and disciple of the latter's disciple r. menachem mendel of shklow. he studied under the torah leaders in shklow, and was a beloved disciple of the gaon of vilna in the final half year of his life (in 1797). he was cherished by the gaon of vilna, studied with him and \"merited to serve him as a servant in the twenty days before his demise\" (aliyot eliyahu). he prepared for print and published the commentary of the gaon of vilna on shulchan aruch, and the glosses of the gaon of vilna on tractate shekalim, which he published in his book taklin chadtin (minsk, 1812). in his renowned prefaces to his books taklin chadtin and pe'at hashulchan, he shares a glimpse into the world of his illustrious teacher the gaon of vilna and the latter's prominent disciples. in 1810, he headed the second immigration of disciples of the gaon of vilna to eretz israel, and led the community together with his teacher r. menachem mendel of shklow, who preceded him in immigrating to eretz israel. in the plagues of 1813, r. yisrael lost his entire family: his wife, sons and daughters, son-in-law and grandson. he remarried and established a new family (his son-in-law from his second marriage was r. yeshaya bardaki, who succeeded him in leading the ashkenazi community in jerusalem, in the mid-19th century). r. yisrael was the father and patron of the perushim community, borrowing and raising astronomical sums of money to rescue the community, protecting them from the persecution of the government and the looting and pillaging of the druze villagers who devastated the jewish settlements in the galilee. after the great earthquake in tevet 1837 which destroyed the jewish settlement in safed, r. yisrael settled in jerusalem and became the rabbi and leader of the ashkenazic community in the city. during that time, he devoted himself to the settlement in the galilee and in jerusalem, and corresponded amongst others with the chatam sofer, who held him in high esteem (the chatam sofer would address him in his letters with exceptional titles of honor, see: encyclopedia lechachmei eretz israel, ii, p. 236). the present receipt is a historic documentation of the activities of r. yisrael of shklow for the rehabilitation of the perushim community in eretz israel, in the difficult year following the destruction of safed in the great earthquake of 1837. r. yisrael passed away in sivan 1839, and was buried in the tiberias ancient cemetery. \n  [1] double leaf. approx. 10.5x6.5 cm. good-fair condition. stains and wear. worming to back leaf (blank).","he":"פתקת קבלה בכתב-יד, עם ארבע שורות בכתב-ידו וחתימתו של רבי ישראל משקלוב תלמיד הגר\"א ומנהיג קהילת ה\"פרושים\" בארץ ישראל. ירושלים, טבת תקצ\"ח [ינואר 1838]. כתיבת ידי סופר (כתיבה מזרחית בינונית), עם ארבע שורות סיום וחתימה בכתב-ידו של רבי ישראל משקלוב (שלוש שורות ב\"כתב רש\"י\" אשכנזי, וחתימתו בכתיבה אשכנזית רהוטה). אישור על קבלת סכום כסף (\"אלף וחמש מאות אריות\"), מהכספים שנשלחו מאת הגביר יאודה אדוט, ע\"י החכם רבי יאודה אלקלעי, והועברו ע\"י הראשון לציון \"הרב המופלא... כמוהרר\"ר חיים גאגין\", ל\"חלק כולל פרושים דעה\"ק צפת ת\"ו\". על נוסח הקבלה הוסיף רבי ישראל בכתב-ידו ארבע שורות : \"והוא זה חלק כולל פרושים הי\"ו דעה\"ק צפת ת\"ו, ובאתי עה\"ח נאם ישראל בע\"ס תקלין חדתין וס' פאת השלחן, פק\"ס [פקיד וסופר] דכולל פרושים \u2013 נאם ישראל במ\"ס תקלין חדתין וס' פאת השלחן\".  \n  \n הגאון רבי ישראל משקלוב (תק\"ל-תקצ\"ט), בעל \"פאת השולחן\". נשיא ומניח אבני היסוד של יישוב האשכנזים ה\"פרושים\" בארץ ישראל. מתלמידיו הצעירים של הגר\"א מווילנא, ותלמיד-תלמידו הגדול רבי מנחם מנדל משקלוב. למד תורה מפי גדולי הדור בעיר שקלוב, וזכה לשמש כתלמיד חביב את הגר\"א מווילנא בחצי השנה האחרונה לחייו (בשנת תקנ\"ז). היה חביב אצל הגר\"א, קרא ושנה לפניו \"וזכה לשרתו להיות כעבד לפני רבו, זה עשרים יום לפני גוויעתו\" (עליות אליהו). סידר והדפיס את ביאור הגר\"א לשולחן ערוך, ואת הגהות הגר\"א למסכת שקלים, שהדפיס בספרו \"תקלין חדתין\" (מינסק, תקע\"ב). ידועות הן הקדמותיו לספרו \"תקלין חדתין\" ולספרו \"פאת השולחן\", בהן הוא פותח צוהר להכרת אורו של עולם, רבו הגדול הגר\"א מווילנא וגדולי תלמידיו. בשנת תק\"ע עמד בראש העלייה השנייה של תלמידי הגר\"א לארץ ישראל, והנהיג את הקהילה יחד עם מורו ורבו רבי מנחם מנדל משקלוב, שעלה לפניו לארץ ישראל. \"ארץ ישראל נקנית בייסורין\" ורבי ישראל איבד במגפות בשנת תקע\"ג את כל משפחתו: אשתו, בניו ובנותיו, חתנו ונכדו. הוא נישא בשנית והקים דור חדש (חתנו מזיווגו השני, הוא רבי ישעיה ברדקי שהנהיג אחריו את הקהילה האשכנזית בירושלים, במחצית המאה ה-19). רבי ישראל היה לאב ולפטרון לקהילת ה\"פרושים\", לווה ואסף סכומים עצומים להצלת העדה, עמד למגן מרדיפות השלטונות ומפני מסעות השוד והביזה של הכפריים הדרוזים שהחריבו את יישובי היהודים בגליל. לאחר רעידת האדמה (\"הרעש\") בטבת תקצ\"ז, נחרב היישוב היהודי בצפת. רבי ישראל התיישב בירושלים והיה רבה ומנהיגה של הקהילה האשכנזית בעיר. באותה תקופה הוא שקד על טובת היישוב בגליל ובירושלים, ועמד בקשר בין השאר, עם הגאון מפרשבורג בעל ה\"חתם סופר\" שהעריכו מאד (מעניין לציין את תארי הכבוד המופלגים שהיה ה\"חתם סופר\" רגיל לתארו במכתביו: \"נזר תפארת הגאון הגדול המפורסם, גאון ישראל, מארי דארעא דישראל\". ראו: אנציקלופדיה לחכמי ארץ ישראל, ב, עמ' רלו). הקבלה שלפנינו היא תיעוד היסטורי מפעילותו של רבי ישראל משקלוב, לטובת שיקום קהילת ה\"פרושים\" בארץ ישראל, באותה שנה קשה שלאחר חורבן צפת ב\"רעש\" הגדול בשנת תקצ\"ז. רבי ישראל נפטר בחודש סיון תקצ\"ט, ומנוחתו כבוד בבית העלמין העתיק בטבריה. \n  [1] דף כפול. כ-6.5x10.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימן עש בדף האחורי (הריק)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"136","title":{"en":"handwritten receipt, signed by rabbi yisrael of shklow \u2013 jerusalem, tevet 1838 \u2013 following the safed earthquake","he":"קבלה בכתב-יד עם חתימת רבי ישראל משקלוב \u2013 ירושלים, טבת תקצ\"ח \u2013 לאחר \"הרעש\" בצפת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167899/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_otherpayments","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.123Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $6,000","currency":"USD","id":167899,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167900/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167900/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167900/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"lengthy letter handwritten and signed by r. \"tzvi hirsh halevi ish horowitz\" \u2013 author of machaneh levi (son of the haflaa). frankfurt am main, 16 kislev 1813. addressed to r. yitzchak seckel wormser, rabbi of fulda. halachic responsum regarding the wife of a kohen who reported having been violated by soldiers. the responsum was published (with variations) in his book chomer bakodesh (zhovkva, 1876, responsum 24). \n  r. tzvi hirsh halevi horowitz, author of machaneh levi (ca. 1746 \u2013 elul 1817), rabbi of frankfurt am main, successor of his father r. pinchas halevi horowitz, the haflaa. renowned in his times and for posterity for his genius and exceptional sharpness (several generations later, when a torah scholar would say a profound and sharp pilpul, he would be told that his words are enlightening like the machaneh levi \u2013 see: ohalim, chiddushei maharil diskin uveno r. yitzchak yerucham, jerusalem, 2001, note on p. 215). he corresponded with the great torah leaders of his times, such as r. akiva eger and his brother-in-law r. tzvi yehoshua halevi horowitz, rabbi of tarnów. his descendants include prominent torah leaders such as: r. yoel horowitz of brody and r. yaakov yehoshua horowitz son-in-law of r. efraim zalman margolies of brody (see: d. halachmi, chachmei yisrael, i, r. tzvi hirsh segal horowitz, p. 221a). his books include machaneh levi on the talmud (offenbach, 1801); lachmei todah \u2013 novellae on halachah and aggadah (offenbach, 1816); and responsa chomer bakodesh (zhovkva, 1876). the recipient of the letter, r. yitzchak seckel wormser, rabbi of fulda (d. 1839), son and successor of r. shlomo zalman wormser, rabbi of fulda. he assisted his father in the rabbinate for 14 years, and replaced him upon his passing in 1807. his wife rebbetzin zerle was the daughter of r. nathan son of r. mordechai hakohen adler of frankfurt am main (cousin of the kabbalist r. nathan adler of frankfurt, son of r. shimon hakohen adler). his descendants included the family of his illustrious son-in-law r. yitzchak dov halevi bamberger, rabbi of würzburg. \n  [1] double leaf (one-and-a-half written pages + page with recipient's address). 24 cm. good-fair condition. stains and folding marks. address and postmark dated 10 december [1813].","he":"מכתב ארוך בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי \"צבי הירש הלוי איש הורוויץ\" \u2013 בעל \"מחנה לוי\" (בנו של בעל ה\"הפלאה\"). פרנקפורט דמיין, ט\"ז כסלו תקע\"ד [1813]. נשלח אל רבי יצחק זעקיל ווירמיש רבה של פולדא. תשובה הלכתית בדין אשת כהן שסיפרה כי נאנסה ע\"י חיילים \"בעלי מלחמות\". התשובה נדפסה (בשינויים) בספרו \"חומר בקודש\" (זולקווא, תרל\"ו, תשובה כד).  \n  \n הגאון רבי צבי הירש הלוי הורביץ בעל \"מחנה לוי\" (תק\"ו בערך-אלול תקע\"ז), אב\"ד פרנקפורט דמיין, על מקום אביו הגה\"ק רבי פנחס הלוי הורביץ \"בעל ההפלאה\". נודע בדורו בגאונותו ובחריפותו הרבה, וכך נודע גם לדורות (כמה דורות אחריו, כשהיה תלמיד חכם אומר פלפול עמוק, ישר וחריף, היו אומרים עליו כי דבריו מאירים כמו \"מחנה לוי\" \u2013 ראו: אהלים, חידושי מהרי\"ל דיסקין ובנו רבי יצחק ירוחם, ירושלים, תשס\"א, עמ' רטו [בהערה]). עמד בקשרים עם גדולי דורו, ביניהם עם רבי עקיבא איגר, ועם גיסו הגאון רבי צבי יהושע הלוי הורביץ אב\"ד טורנא. העמיד בנים ובני-בנים גדולי תורה, ביניהם: רבי יואל הורביץ מברודי, ורבי יעקב יהושע הורביץ חתנו של רבי אפרים זלמן מרגליות מברודי (ראו: ד' הלחמי, חכמי ישראל \u2013 א', \"רבי צבי הירש סג\"ל הורוביץ\", דף רכא/א). מספריו: \"מחנה לוי\" על הש\"ס (אופנבך, תקס\"א); \"לחמי תודה\" חידושי הלכות ואגדות (אופנבך, תקע\"ו); ושו\"ת \"חומר בקודש\" (זולקווא, תרל\"ו). מקבל המכתב , רבי יצחק זעקיל ווירמש אב\"ד פולדא (נפטר תקצ\"ט), בנו וממלא-מקומו של רבי שלמה זלמן ווירמש אב\"ד פולדא. סייע לאביו 14 שנה בענייני הרבנות, ועם פטירת אביו בשנת תקס\"ז עלה לכהן על כסאו. אשתו הרבנית צערלא הייתה בתו של רבי נתן ב\"ר מרדכי הכהן אדלר מפרנקפורט דמיין (בן-דודו של הגאון המקובל רבי נתן אדלר מפרנקפורט, ב\"ר שמעון הכהן אדלר). מצאצאיו נודעה משפחת חתנו הגדול רבי יצחק דוב הלוי במברגר רבה של ווירצבורג. \n  [1] דף כפול (הכולל כעמוד וחצי כתובים + עמוד רישום הנמען). 24 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וסימני קיפול. רישום כתובת וחותמת דואר מהתאריך 10 בדצמבר [1813]."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"137","title":{"en":"letter of halachic responsum from rabbi tzvi hirsh halevi horowitz, author of machaneh levi \u2013 frankfurt am main, 1813","he":"מכתב תשובה בהלכה מרבי צבי הירש הלוי הורביץ בעל \"מחנה לוי\" \u2013 פרנקפורט דמיין, תקע\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167900/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.125Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":167900,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167901/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by r. samson raphael hirsch, rabbi of the orthodox community in frankfurt, founder and leader of the orthodox communities in germany. frankfurt am main, 1862. hebrew. halachic responsum sent to the united states, regarding the kashrut of the barbary duck. the letter was sent to r. yissachar dov (bernard) illowy, rabbi of congregation shaarei chesed in new orleans (louisiana, southern united states), in response to his query about the kashrut of barbary ducks (muscovy ducks), for which there is no tradition, and whose eggs are typical of non-kosher birds. in this letter, r. samson raphael hirsh concurs with r. illowy's opinion that the fact the duck is eaten by the local jewish community is not sufficient to render the duck kosher by tradition, and that for lack of early, reliable tradition regarding the bird, it shouldn't be eaten, especially since its eggs are round, which is a sign of an egg laid by a non-kosher bird. the letter concludes with blessings that r. illowy should be successful in reinstating torah observance, and with the full signature of r. samson raphael hirsh. the present letter was published (with minor errors) in milchamot elokim (berlin, 1914, p. 165) and quoted in the essay by r. naftali yechiel weinberger, vehaof yirev baaretz (yeshurun, vol. xiv, nissan 2004, p. 923). \n  r. samson raphael hirsch (1808-1888) was the legendary leader of german orthodox jewry and founder of the association of independent communities. born in hamburg to r. refael frankfurt, he was a disciple of chacham bernays of hamburg, and later of r. yaakov ettlinger, the aruch laner of altona. at the age of 22, he began serving as rabbi of oldenburg, emden and nikolsburg. in 1850, he was summoned by eleven orthodox families in frankfurt am main to stand at the helm of the new, orthodox adat yeshurun community. r. samson raphael hirsch was the first to attempt to stem the rapid spiritual decline of german jewry, painstakingly rebuilding orthodox jewry in germany. his halachic and torah authority earned him the undisputed position of leader of orthodox jewry in western europe. he invested great effort in establishing the independent communities in various german cities, and educated an entire generation to torah and observance, through his discourses, books and essays (the nineteen letters, horeb and others), which were originally delivered and written in german, and have since been translated and published in many editions, in hebrew and other languages. the recipient of the letter: r. yissachar dov ber (bernard) illowy (1814-1871), disciple of the chatam sofer and rabbinically ordained by him. born in kolín, bohemia, he moved to germany ca. 1849 (due to the war in bohemia), and reached the united states in 1852, where he served as rabbi in new york, philadelphia, st. louis and baltimore. in 1861, he was appointed rabbi of congregation shaarei chesed in new orleans (louisiana), and worked to reinstate torah observance, which was totally non-existent there, to the extent that even the rabbis publicly desecrated the shabbat. in his letter to r. samson raphael hirsch, r. illowy describes the state of torah observance in the united states in those times, and relates that since his arrival eight months earlier, he has succeeded in encouraging over ten families to begin keeping shabbat and a kosher kitchen (milchamot elokim, pp. 162-164; quoted in the aforementioned essay in yeshurun, vol. xiv, p. 924, note 75). from 1866, he served as rabbi of congregation sherith yisrael in cincinnati, and was amongst the opponents of reform in the united states (kinstlicher, hachatam sofer vetalmidav, pp. 289-290). over forty years after his passing, his sons published his correspondence with rabbis worldwide regarding his battles for torah observance in the united states: milchamot elokim \u2013 the controversial letters and the casuistic decisions of the late rabbi bernard illowy, berlin, 1914. \n  [1] leaf. 26 cm. thin, bluish stationery. good-fair condition. stains, wear and folding marks. mounted on paper for preservation. piece of envelope with address and postmarks pasted on verso.","he":"מכתב בכתב ידו וחתימתו המלאה של רבי שמשון רפאל הירש, רבה של הקהילה החרדית בפרנקפורט, מייסד ומנהיג הקהילות האורתודוקסיות בגרמניה. \"פראנקפורט א\"מ\" [פרנקפורט אם-מיין], תרכ\"ב [1862]. עברית. תשובה הלכתית שנשלחה לארצות הברית, אודות כשרות אווז הברבר. המכתב נשלח לארה\"ב אל הרב יששכר דוב אילאווי, רבה של קהילת \"שערי חסד\" בניו אורלינס (לואיזיאנה, דרום ארצות הברית), שפנה אליו בשאלה אודות כשרות אווזי הברבר (מוסקאווי-דוקס muscovy ducks) שאין עליהם מסורת טהרה, ומאידך יש לביציהם סימני עוף טמא. רש\"ר הירש כותב לו: \"אשר בקש מעלתו נ\"י לדעת דעתי הקלושה אודות הני בר אווזות מוקאווי דאקס שהם משונים בצורתם, בבנינם ובכל תבנית גופם מכל שאר שאנו אוכלין בשאר ארצות, וביציהם עגולות ירקרקות לבנות, ואנשי קהלתם היו אוכלים אותן על סמך אמרם שיש להם מסורה עליהם להיתר ועל שהכירו גם סימני טהרה, ומעלתו נ\"י אסרם להם מפני שאין לנו להתיר עוף על פי סימנים כי אם על פי מסורה מאבותינו הראשונים הבקיאים בדבר ונאמנים בדת...\". הרב הירש מצטרף לאיסורו של הרב אילאווי: \"שאין להתיר שום עוף אם לא עפ\"י מסורה מן הקדמונים, ואין מנהג אנשים אשר מקרוב באו ועוד שאינם בני תורה ראוי להקרא מסורה לסמוך עליו בענין התורה, ובפרט בעופות הללו אשר ביציהם עגולות וזה סימן מובהק להיותם עופות טמאים...\". הוא מסיים את מכתבו בדברי תפילה וברכה: \"וד' ישלח עזרו מקדש להחזיר עטרת התורה ליושנה ולהקים הדת על תלו כאוות נפשו ונפש מכבדו ומוקירו \u2013 הק' שמשון בן לא\"א כמה\"ר רפאל הירש פ\"פ זצ\"ל\". המכתב שלפנינו נדפס (בשיבושים קלים) בספר מלחמות אלקים (ברלין, תרע\"ד 1914, עמ' 165), ודבריו נעתקו במאמר הרב נפתלי יחיאל וינברגר, \"והעוף ירב בארץ\" (ישורון, כרך יד, ניסן תשס\"ד, עמ' תתקכג). \n  רבי שמשון ב\"ר רפאל הירש \u2013 הרש\"ר הירש (תקס\"ח-תרמ\"ט 1808-1888), מנהיגה הגדול של היהדות האורתודוקסית בגרמניה ומייסד ה\"קהילות הנפרדות\". נולד בעיר המבורג לאביו רבי רפאל פרנקפורט בן רבי מנדל ב\"ר הירש, והיה תלמיד החכם ברנייס מהמבורג. בהמשך למד אצל בעל ה\"ערוך לנר\" רבי יעקב עטלינגר אב\"ד אלטונה. מגיל 22 החל לכהן ברבנות באולדנבורג, בעמדין ובניקלשבורג. בשנת תר\"י נקרא ע\"י אחת-עשרה המשפחות החרדיות בפרנקפורט דמיין לעמוד בראש הקהילה החרדית החדשה \"עדת ישורון\". הרש\"ר הירש היה הראשון לעמוד בפרץ מול ההידרדרות המהירה של יהדות גרמניה, והקים מחדש בעשר אצבעותיו את היהדות האורתודוקסית בגרמניה. סמכותו ההלכתית והתורנית, הקנתה לו את המעמד הבלתי מעורער של מנהיג היהדות הדתית במערב אירופה. פעל רבות לביסוס קהילות נפרדות בערים שונות ברחבי גרמניה, וחינך דור שלם לתורה ולמצוות, באמצעות דרשותיו, ספריו ומאמריו (\"אגרות צפון\", \"חורב\" ועוד), שנאמרו ונכתבו במקורם בגרמנית, ועד היום נדפסו ונדפסים במהדורות רבות, בתרגומים לעברית ולשפות אחרות. מקבל המכתב: רבי יששכר דוב בער אילאווי (תקע\"ד-תרל\"א), תלמיד ה\"חתם סופר\" ונסמך על ידו לרבנות. נולד בקאלין שבבוהמיה. בשנת תר\"ט בערך עבר לגרמניה (עקב המלחמה בבוהמיה), ובשנת תרי\"ב הגיע לארה\"ב בה כיהן ברבנות, בניו יורק, בפילדלפיה, בסנט לואיס ובבולטימור. בשנת תרכ\"א נתמנה לרב קהילת \"שערי חסד\" בניו אורלינס (במדינת לואיזיאנה, דרום ארצות הברית), ועם בואו חיזק את שמירת היהדות שנחרבה לגמרי במדינה הנ\"ל, עד שגם הרבנים היו מחללי שבת בפרהסיה. במכתבו של הרב אילאווי אל הרש\"ר הירש, הוא מתאר את מצב שמירת הדת בארה\"ב באותה תקופה, והוא מספר שמאז בואו לעיר לפני כשמונה חדשים הצליח לחזק למעלה מעשר משפחות שיתחילו לשמור שבת ולהכשיר את מטבחם ממאכלות אסורות (מלחמות אלקים, עמ' 162-164; הובא במאמר הנ\"ל בישורון, כרך יד, עמ' תתקכד, הערה 75). משנת תרכ\"ו כיהן בקהילת שארית ישראל בסינסינטי והיה מהלוחמים נגד הרפורמים בארה\"ב (קינסטליכער, החתם סופר ותלמידיו, עמ' רפט-רצ). לאחר יותר מארבעים שנה מפטירתו הדפיסו בניו את התכתבויותיו עם רבני העולם במלחמותיו על שמירת הדת בארה\"ב: ספר מלחמות אלקים \u2013 the controversial letters and the casuistic decisions of the late rabbi bernard illowy, ברלין, תרע\"ד 1914. \n  [1] דף. 26 ס\"מ. נייר מכתבים דק כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בלאי וסימני קיפול. מודבק על דף לשימור, ומעברו השני, מודבק קטע ממעטפת המכתב עם רישום הכתובת וחותמות הדואר."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"138","title":{"en":"letter from rabbi samson raphael hirsch \u2013 halachic responsum on the kashrut of ducks in the united states \u2013 frankfurt am main, 1862","he":"מכתב מאת הרש\"ר הירש \u2013 שו\"ת הלכתי על כשרות האווזים באמריקה \u2013 פרנקפורט דמיין, תרכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167901/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.127Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":167901,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167902/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"a long letter sent to the rabbi of lipník, moravia, signed by \"the appointees of the guardians of the faith (shomrei hadat)\u2026 representing the honorable av beit din of pressburg and the rest of the honorable rabbis of hungary and transylvania\": r. meir trebitsch, r. yitzchak reich, r. moshe son of menachem, and r. shmuel fränkel mibach. pest [budapest], 13 av (21 july) [1869]. a historical letter, written in the thick of the schism of the hungarian jewish communities, following the 1868 budapest congress. in the letter, the authors give a detailed account of the events of the schism, following the congress which had been initiated by the minister of religion. they tell how when the orthodox envoys recognized the plot of the neolog envoys, who were trying to legislate laws against following judaism and halachah, they protested before the minister of religion, but he by no means accepted their claims. consequently, the orthodox envoys appealed to emperor franz josef, and were granted a private audience with him. the emperor listened and accepted their arguments, but since approval of their petition depended on the minister of religion, they decided to turn to rabbis outside of the hungarian communities to bolster their claim that the approval of the \"constitution of the communities\" that had been approved at the congress was an assault on freedom of religion and conscience, preventing adherents of a religion from fulfilling their religious duties. in the margins of the letter, they apologize to the rabbi of lipník for not knowing his name: \"note, his holy name was unknown to us from afar \u2013 but when his eminence's reply comes, his holy name will be engraved upon our hearts\". the first three signatories are the orthodox lobbyists, who were among the envoys to the congress mentioned previously: r. meir trebitsch of óbuda (1813-1886), r. yitzchak reich , son of r. moshe aharon reich of timișoara, founder and head of the orthodox organization in budapest (until his death in 1896), and r. moshe son of menachem (apparently r. moshe fleischman of pest, one of the envoys to the congress of 1868, whose righteousness and large contributions to charity are attested to by the ktav sofer \u2013 see igrot sofrim, p. 53).  \n  \n the fourth signatory is r. shmuel fränkel of dorog (1815-1881), prominent chassidic rabbi in hungary, renowned as an exalted tzadik and wonder-worker. close disciple of the divrei chaim of sanz, he also frequented the court of rebbe tzvi hirsh of liska. he lived in komádi (hungary; earning the title of \"r. shmuel komader\"), and in berettyóújfalu. he would sign \"mibach\", and is referred to as such on the title page of his book imrei shefer (according to some, this acronym stands for \"mibeit chalfon\", while others interpret it as \"mehar chadash\", after his place of residence berettyóújfalu). in 1874, he was appointed rabbi of hajdúdorog, hungary. his descendants include many prominent rabbis and personalities. the torah institutions of the dorog chassidut today were established in his memory. \n  [1] leaf. 39.5 cm. good-fair condition. stains. tears to folds (reinforced with tape on verso), slightly affecting text. open tears (cut out) on the right margins of the leaf (not affecting text).  \n the present letter was printed in the book rabbenu hakadosh midorog (bnei brak, 2001, pp. 212-217), and in the new edition of his book imrei shefer (part 2, bnei brak, 2011, igrot kodesh, letter 2, pp. 151-154).","he":"מכתב ארוך שנשלח לרבה של לייפניק במורביה, בחתימות ידיהם של \"הממונים מחברת שומרי הדת... בשליחות הגאון האב\"ד נ\"י מפרעשבורג ושארי הגאונים מאונגארין וז\"ב [וזיבנבירגן]\": \"מהר\"ם טרעביטש\", \"יצחק ברמ\"א רייך\", רבי משה ב\"ר מנחם והרה\"ק רבינו \"הק' שמואל פרענקל מב\"ח\". פעסט [בודפשט], י\"ג אב [תרכ\"ט 1869]. מכתב היסטורי, שנכתב בעיצומה של התבדלות הקהילות בהונגריה, בעקבות הקונגרס בבודפשט בשנת תרכ\"ט. במכתב מגוללים הכותבים בפרוטרוט את סיפור ההתפלגות, בעקבות הקונגרס שיזם שר התרבות. הם מספרים כי כאשר הצירים החרדים ראו את מזימת הצירים הניאולוגיים, שניסו לחוקק חוקים נגד שמירת הדת וההלכה, הם קיימו \"פראטעסט לפני הקולטוס מיניסטער\" [=מחאה בפני שר התרבות], אך הוא לא קיבל את דבריהם כלל. בעקבות כך פנו הצירים החרדים אל \"המלך יר\"ה [הקיסר פרנץ יוזף], והתקבלו אצלו ל\"פריוואט אוידיענץ\" [=ריאיון אישי]. הקיסר שמע וקיבל את טענותיהם, אך מאחר שאישור בקשתם תלוי עדיין בשר התרבות, הם החליטו לפנות לרבני העולם (מחוץ לקהילות הונגריה), שיחזקו את טענתם, כי אישור \"חוקת הקהילות\" שנתקבלה בקונגרס הוא פגיעה בחופש הדת וכפייה מצפונית (\"געוויססענסצוואנג\"), המונעת משומרי הדת לקיים את מצוות דתם. בשולי המכתב, הם מתנצלים בפני רבה של לייפניק, על כך שאינם יודעים את שמו: \"ב\"ה [=בשולי הגליון], שמו הקדוש לא הי'[ה] נודע לנו ממרחקים \u2013 אך כאשר יבוא דברו של כבוד הדרת גאונו, אזי יהי'[ה] שמו הקדוש חקוק על לוחנו ועל לוח לבנו\". שלשת החותמים הראשונים, הם השתדלנים החרדים, שהיו מצירי הקונגרס המדובר, ומייסדי הקהילות האורתודוקסיות בהונגריה: רבי מאיר מהר\"ם טרעביטש מאויבן-ישן (תקע\"ג-תרמ\"ו); רבי יצחק רייך,  בן רבי משה אהרן רייך מטעמשוואר \u2013 מייסד וראש הלשכה האורתודוקסית בבודפשט (עד לפטירתו בשנת תרנ\"ו), ו רבי משה ב\"ר מנחם (כנראה, רבי משה פליישמן מפעסט, מצירי הקונגרס בתרכ\"ט, שה\"כתב סופר\" העיד על צדקתו ועל נדבותיו הגדולות לענייני צדקה \u2013 ראו אגרות סופרים, עמ' 53). \n  החותם הרביעי, הוא הגאון הקדוש רבי שמואל פרנקיל מדאראג (תקע\"ה-חשון תרמ\"ב), מגדולי הרבנים החסידיים בהונגריה, שנודע לצדיק נשגב ופועל-ישועות. תלמיד מובהק של בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז. הסתופף גם בצילו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא. התגורר בקאמאדע (komבdi, הונגריה; על שמה כונה \"ר' שמואל קאמאד'ער\"), ובברטי-אויפאלו. היה רגיל לחתום \"מב\"ח\", וכך הוא מוזכר בשער ספרו \"אמרי שפר\" (יש אומרים שפתרונו: מבית חלפון, ויש אומרים שפתרונו: מהר-חדש, על שם מגוריו בברטי-אויפאלו). בשנת תרל\"ד נתמנה לרב בעיר האידו-דאראג שבהונגריה. ממנו יצאו שושלות חשובות של רבנים ואנשי-מעשה. על שמו ולזכרו הוקמו מוסדות התורה של חסידות דאראג בימינו. \n  [1] דף. 39.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים בקפלי הנייר (מודבקים בנייר דבק מאחורי הדף), עם מעט פגיעות בטקסט. קרעים חסרים (גזורים) בשוליים הימניים של הדף (ללא פגיעה בטקסט).  \n המכתב שלפנינו נדפס בספר רבינו הקדוש מדאראג (בני ברק, תשס\"א, עמ' ריב-ריז), ובמהדורה החדשה של ספרו \"אמרי שפר\" (חלק ב', בני ברק, תשע\"א, אגרות קודש, אגרת ב, עמ' קנא-קנד)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"139","title":{"en":"historical letter from r. shmuel of dorog \u2013 following the congress of 1868 and the schism of the orthodox communities in hungary \u2013 budapest, july 1869","he":"מכתב היסטורי מהרה\"ק רבי שמואל מדאראג \u2013 בעקבות קונגרס תרכ\"ט והתפלגות הקהילות האורתודוקסיות בהונגריה \u2013 בודפשט, אב תרכ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167902/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.128Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":167902,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167903/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167903/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167903/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167903/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"four interesting letters from rebbes of the slonim hassidic dynasty: r. avraham weinberg (the first) of slonim, author of yesod haavodah; his grandson r. shmuel weinberg of slonim, author of divrei shmuel; his great-grandson r. avraham weinberg (the second), author of beit avraham; and his great-grandson r. avraham weinberg (the third), of tiberias and jerusalem, author of birkat avraham.  \n  \n 1. long letter (2 pp.) in the handwriting of rebbe avraham weinberg and his (short) signature, sent to eretz israel, addressed to his beloved disciple r. yehudah leib and his grandchildren (r. noach weinberg and r. yitzchak matityahu sendberg, who immigrated to eretz israel in 1870), with encouragement and guidance (including a moral rebuke about a falling-out of some kind between the friends). at the end of the letter, the rebbe asks them to correspond with his grandson, the divrei shmuel, and concludes with a prayer for friendship: \"write to my dear grandson shmuel\u2026 may g-d grant me and you true love and friendship, along with all of israel. the words of\u2026 their friend when they will listen, who seeks their welfare, avraham\". [slonim, ca. 1870-1880]. the rebbe of slonim, author of yesod haavodah, kept a continual correspondence with his followers and grandchildren on deep and scholarly matters relating to chassidism and service of g-d (primarily with those who had immigrated to israel, to the hassidic community in tiberias). some of these letters were printed posthumously in his book yesod haavodah (in the letters section) as well as at the end of the book be'er avraham on the torah. however, this letter is not printed there. \n  [1] double leaf (2 written pages). fair condition. stains and faded ink. open tears, heavily affecting text (restored with paper filling).  \n  2. manuscript (two leaves), a chassidic discourse on repentance and prayer, in the handwriting and (short) signature of the second rebbe of slonim, author of divrei shmuel. the discourse for parashat noach was sent as a letter \"to friends who listen to the words of g-d\u2026 spoken on the holy shabbat, as speech of the righteous\u2026\", and at the end he signs, \"hoping for g-d's salvation, for me to merit to practice as i preach, sh.\". printed in divrei shmuel, jerusalem, 1974, pp. 225-226 (where the signature, the hebrew letter shin, is not printed at the end of the discourse).  \n  \n [2] leaves. 28 cm (written on one side only; one written lengthwise and the other breadthwise). good condition. stains and folds.  \n  \n 3. letter written and signed by rebbe avraham weinberg (the second), sent to tiberias, addressed to his relative r. avraham weinberg (the third) on the occasion of the bar-mitzvah of his son, r. zelig weinberg. [baranavichy, ca. 1922.] at the end of the letter after the signature, another letter to the bar mitzvah boy with encouragement and guidance: \"the dear son, wise child, mr. zelig, may he live\u2026 know with certainty that every good movement you inculcate in your heart and mind now will bring you great and amazing benefit until one hundred and twenty years\u2026 and cherish the days of your youth, and be strong and mighty in torah and fear of g-d, for this is all of man's perfection\u2026\". in the margins of the letter the rebbe of baranavichy writes the name of a woman (with her father's and husband's names) for the rebbe r. avraham of tiberias to mention in his prayer \"\u2026to be remembered for good, for living and enduring offspring\".  \n  \n [1] leaf (written on both sides), approx. 21 cm. good-fair condition. stains and tears, restored with glue and acidic tape.  \n  \n 4. a long letter (3 pages) written and signed by the rebbe r. avraham weinberg (the third), to his son r. zelig. [tiberias, ca. 1934-1935.] among other things, he mentions the attempt to get a certificate (permit to immigrate to eretz israel) for his son-in-law, r. shalom noach berezovsky (who immigrated to eretz israel in late 1935; later a rebbe, and author of \"netivot shalom\").  \n  \n [1] double leaf. 19.5 cm (containing 3 written pages). good-fair condition. stains, wear and folds.  \n  \n rebbe avraham weinberg, first rebbe of slonim, author of yesod haavodah (1803-1883), a brilliant and holy kabbalist, and an original and innovative scholar. he was a close disciple of his teachers, rebbe noach of lechovitz and rebbe moshe of kobryn. after the passing of his teacher, rebbe moshe of kobryn, in nissan 1858, he established his court in slonim, and most of the kobryn chassidim accepted his authority and began frequenting his court. he would conduct tish not only on shabbat and festivals, but also on weekdays. like an ever-flowing wellspring, he delivered many extremely profound chassidic discourses, and produced many works on all parts of the torah (most were lost during the holocaust). some of his writings were published posthumously. his renowned books are chessed leavraham, yesod haavodah, and be'er avraham on mechilta. after the holocaust, some of his writings were published in additional volumes of chessed leavraham and be'er avraham. the recipient of the first letter, rabbi yehudah kastelanitz-slonim, nephew of the yesod haavodah. immigrated to tiberias and became a leader among slonim chassidim. his son is rebbe mordechai chaim slonim, and his son-in-law is r. moshe kliers, chief rabbi of tiberias. rebbe shmuel weinberg, second rebbe of slonim, author of divrei shmuel (1850-1916), grandson and close disciple of the yesod haavodah. he began serving as rebbe ca. 1883. he always led his flock in europe and tiberias with exceptional love and devotion. he was personally involved in the education and spiritual guidance of the youth and saved many from spiritual decline. for most of his life, he was engaged in raising funds for kollel reisin in tiberias. his most remarkable accomplishment was the establishment of the or torah yeshiva in tiberias. he was also one of the founders of agudath yisrael in 1912. his son, rebbe avraham weinberg (the second) of slonim-jerusalem, author of beit avraham (1884-1933), began leading the slonim chassidut in 1916, expending great effort to rebuild the chassidut after world war i. in 1918, he founded the torat chessed yeshiva in baranavichy together with his close friend r. moshe midner. the yeshiva was a unique combination of the lithuanian style of learning together with chassidic fervor in worship of g-d. he lived in bialystok until 1929, and then in baranavichy. rebbe avraham weinberg (the third), author of birkat avraham (1889-1981), was born in tiberias to his father r. noach (brother of the rebbe the divrei shmuel, and grandson of the first rebbe avraham weinberg, author of yesod haavodah). among the leaders of or torah yeshiva in tiberias and founders of the haredi educational system in eretz israel. following the holocaust, the elders of the slonim chassidism approached him and sought to appoint him as rebbe, but he declined and promoted the appointment of his friend r. mordechai chaim slonim. only after the demise of rebbe motel slonimer in 1954 did r. avraham (who was at the time about sixty-five years old) agree to serve as leader of the community. he then moved to jerusalem and led the chassidic community for some twenty-seven years, and served as a member of the council of torah sages.","he":"ארבעה מכתבים מעניינים מאדמו\"רי חסידות סלונים לדורותיהם: הרה\"ק רבי אברהם וינברג (הראשון) מסלונים בעל \"יסוד העבודה\", נכדו הרה\"ק רבי שמואל וינברג מסלונים בעל ה\"דברי שמואל\", נינו הרה\"ק רבי אברהם וינברג (השני) בעל ה\"בית אברהם\", ונינו הרה\"ק רבי אברהם וינברג (השלישי) מטבריה וירושלים, בעל ה\"ברכת אברהם\". \n  1. מכתב ארוך (2 עמ') בכתב-ידו של האדמו\"ר רבי אברהם וינברג, וחתימתו (הקצרה: \"דוש\"א\" = דורש שלומם אברהם), שנשלח לארץ ישראל, אל תלמידו האהוב רבי יהודה ליב ואל נכדיו (רבי נח וינברג ורבי יצחק מתתיהו סנדברג, שעלו לארץ ישראל בשנות התר\"ל), עם דברי חיזוק והדרכה (בתוך הדברים מובלעת תוכחת מוסר, על פירוד לבבות מסוים שהיה בין החברים). בסיום המכתב מבקש מהם האדמו\"ר לעמוד בקשר מכתבים עם נכדו ה\"דברי שמואל\", והוא מסיים בבקשה לזכות לאהבת-חברים: \"כתבו בהאג'[רות] לנכדי היקר רוח וי\"א מ' שמואל נ\"י... ה' אותי ואתכם באהבת אמת ואהבת חברים ואת כל ישראל. נאם... ידידם כשישמעו, דוש\"א\" [סלונים, שנות התר\"ל-תר\"מ בקירוב]. האדמו\"ר בעל \"יסוד העבודה\" מסלונים עמד בקשר מכתבים רציף בענייני חסידות ועבודת ה' עמוקים ועיוניים, עם חסידיו ונכדיו (בעיקר עם אלו שעלו לארץ ישראל, לקהילת החסידים בעיר טבריה). חלק ממכתבים אלו נדפסו לאחר פטירתו בספרו \"יסוד העבודה\" (בחלק המכתבים) וכן בסוף ספר \"באר אברהם\" על התורה, אולם המכתב שלפנינו לא נדפס שם.  \n  \n [1] דף כפול (2 עמ' כתובים). מצב בינוני. כתמים ודהיית דיו. קרעים חסרים עם פגיעה רבה בטקסט (משוקמים במילוי נייר).  \n  \n 2. כתב-יד (שני דפים), מאמר חסידות בענייני תשובה ותפילה, בכתב-ידו וחתימתו (הקצרה), של האדמו\"ר השני מסלונים, בעל ה\"דברי שמואל\". המאמר לפרשת נח, נשלח כמכתב \"לחבירים מקשיבים לדבר ה'... הנדבר בש\"ק שיחת צדיקים...\", ובסופו הוא חותם: \"המצפה לישועת ה' שיזכיני להיות נאה מקיים. ש' \u2013\". נדפס בספר דברי שמואל, ירושלים תשל\"ד, עמ' רכה-רכו (שם לא נדפסה אות החתימה, ש', בסוף המאמר). \n  [2] דף (כתובים מצדם האחד בלבד \u2013 אחד כתוב לאורך הדף, והשני לרוחבו). 28 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול.  \n 3. מכתב בכתב-ידו וחתימתו של האדמו\"ר הרה\"ק רבי אברהם וינברג (השני), שנשלח לטבריה אל קרובו הרה\"ק רבי אברהם וינברג (השלישי), לרגל בר המצווה של בנו ר' זעליג וינברג [ברנוביץ, תרפ\"ב בקירוב]. בסיום המכתב לאחר החתימה, מכתב נוסף אל חתן הבר מצווה עם דברי חיזוק והדרכה: \"הבן יקיר יניק וחכים מ' זעליג שיחי'... וידוע תדע כי כל תנועה טובה שתשריש בלבך ומוחך כעת, יביא לך תועלת גדול ונורא עד למאה ועשרים שנה... ורחם על ימי נעוריך, וחזק ואמץ בתורה ויראת ה', כי זה כל האדם השלם...\". בשולי המכתב כותב האדמו\"ר מברנוביץ, שם אשה (עם שמות אביה ובעלה), שתוזכר ע\"י הרה\"ק רבי אברהם מטבריה בתפילתו, \"...שתפקד ותזכר לטובה בזחו\"ק [=בזרעא חייא וקיימא]\". \n  [1] דף (כתוב משני צדדיו). כ-21 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים, משוקמים בדבק ובנייר דבק (חומצי).  \n 4. מכתב ארוך (3 עמודים) בכתב-ידו וחתימתו של הרה\"ק רבי אברהם וינברג (השלישי), אל בנו רבי זליג. [טבריה, תרצ\"ד-תרצ\"ה בקירוב]. בתוך הדברים מוזכרת ההשתדלות להשגת סרטיפיקט (רשיון עלייה לא\"י), עבור חתנו \u2013 רבי שלום נח ברזובסקי, שעלה לארץ בראשית שנת תרצ\"ו \u2013 לימים, האדמו\"ר בעל \"נתיבות שלום\". \n  [1] דף כפול. 19.5 ס\"מ (הכולל 3 עמ' כתובים). מצב טוב-בינוני. כתמים, בלאי וסימני קיפול.  \n  \n  האדמו\"ר הראשון מסלונים \u2013 רבי אברהם וינברג בעל \"יסוד העבודה\" (תקס\"ד-תרמ\"ד), מקובל אלוקי, גאון וקדוש, עמקן מקורי ומחדש. תלמיד מובהק לרבותיו האדמו\"רים רבי נח מלכוביץ' ורבי משה מקוברין. לאחר פטירת רבו מקוברין, בניסן תרי\"ח, פתח את חצרו בסלונים, ורוב חסידי קוברין קבלו את מרותו ונסעו אליו. את שולחנותיו (\"טישים\") היה עורך לא רק בשבתות וחגים, אלא גם בימות החול. היה כמעיין המתגבר והרבה באמירת מאמרי חסידות עמוקים ביותר, וכן כתב חיבורים רבים בכל חלקי התורה (רובם אבדו בשואה). חלק מכתביו נדפסו לאחר פטירתו. ספריו המפורסמים הם: \"חסד לאברהם\", \"יסוד העבודה\", ו\"באר אברהם\" על המכילתא. לאחר השואה נדפסו מכתביו ספרים נוספים בשמות \"חסד לאברהם\" ו\"באר אברהם\". מקבל המכתב הראשון \u2013 הרה\"צ רבי יהודה קסטלניץ-סלונים \u2013 אחיינו של ה\"יסוד העבודה\". עלה לטבריה והיה הארי שבחבורת חסידי סלונים. בנו הוא האדמו\"ר רבי מרדכי חיים סלונים וחתנו הוא הגאון רבי משה קליערס רבה של טבריה. \n האדמו\"ר השני מסלונים \u2013 רבי שמואל וינברג, בעל ה\"דברי שמואל\" (תר\"י-תרע\"ו), נכדו ותלמידו המובהק של ה\"יסוד העבודה\". החל להנהיג את עדתו בשנת תרמ\"ד לערך. הנהגתו הייתה מתוך אהבה והתמסרות עצומה לצאן מרעיתו. עסק באופן אישי בחינוך ובהדרכה רוחנית בקרב צעירים ובני נוער והציל רבים מהם מרדת שחת. עסק מרבית ימיו בגיוס כספים עבור בני העלייה שב\"כולל רייסין\" בטבריה. מפעל חייו הגדול של ה\"דברי שמואל\" היה הקמתה של ישיבת \"אור תורה\" בטבריה. היה ממייסדי ומקימי \"אגודת ישראל\" בשנת תרע\"ב. בנו \u2013 האדמו\"ר השלישי מסלונים \u2013 רבי אברהם וינברג (השני), בעל \"בית אברהם\" (תרמ\"ד-תרצ\"ג), חסידא ופרישא. החל להנהיג את חסידות סלונים בשנת תרע\"ו. לאחר סיום מלחמת העולם הראשונה החל לקומם את הריסות החסידות מחדש. בשנת תרע\"ח ייסד בברנוביץ, יחד עם ידיד נפשו הגה\"צ רבי משה מידנר, את ישיבתו החשובה \"תורת חסד\", ישיבה שמיזגה שיטת לימוד ליטאית יחד עם עבודת ה' בלהט הנפש בדרך החסידית. עד לשנת תרפ\"ט התגורר בביאליסטוק, ומשנת תרפ\"ט עבר להתגורר בברנוביץ. האדמו\"ר מסלונים-ירושלים \u2013 רבי אברהם וינברג (השלישי), בעל \"ברכת אברהם\" (תרמ\"ט-תשמ\"א), נולד בטבריה לאביו רבי נח (אחיו של האדמו\"ר בעל \"דברי שמואל\" ונכדו של האדמו\"ר רבי אברהם וינברג הראשון בעל \"יסוד העבודה\"). מראשי ישיבת \"אור תורה\" בטבריה וממייסדי החינוך החרדי בארץ ישראל. לאחר השואה פנו אליו זקני עדת חסידי סלונים וביקשוהו להכתירו לאדמו\"ר, אך הוא סירב ופעל להכתרת רעו רבי מרדכי חיים סלונים. רק לאחר פטירת האדמו\"ר רבי מוטל סלונימער בשנת תשי\"ד הסכים רבי אברהם (שהיה אז כבר כבן שישים וחמש) לעמוד בראשות העדה. אז עבר לירושלים, והנהיג את קהל החסידים כעשרים ושבע שנים. חבר \"מועצת גדולי התורה\"."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"140","title":{"en":"four letters from rebbes of the hassidic dynasty of slonim: \"yesod haavodah\", \"divrei shmuel\", \"beit avraham\", and \"birkat avraham\"","he":"ארבעה מכתבים מאדמו\"רי סלונים לדורותיהם \u2013 רבי אברהם וינברג בעל \"יסוד העבודה\", נכדו ה\"דברי שמואל\", ניניו ה\"בית אברהם\" וה\"ברכת אברהם\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167903/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.130Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":167903,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167904/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167904/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167904/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"lengthy letter (7 large leaves) handwritten and signed by r. avraham yitzchak hakohen kook, chief rabbi of israel. approbation and comments to the book hamiddot shehatorah nidreshet bahen, by r. moshe ostrovsky [hameiri]. jerusalem, adar 1924. sent as approbation to the book of r. moshe hameiri (ostrovsky), hamiddot shehatorah nidreshet bahen, which provides comprehensive definitions of the principles of torah elucidation. r. kook begins with enthusiastic words of praise on the book, explaining the importance of research conducted by g-d fearing torah scholars, who are not tainted by foreign views. he then adds lengthy comments pertaining to the contents of the book. the letter was printed in the aforementioned book, and in igrot haraayah (iv, letter 1214, pp. 178-181). enclosed: copy of a different letter sent by r. avraham yitzchak hakohen kook to r. moshe hameiri (undated, between 1929-1935?), containing a warm recommendation (presumably for the position of dayan or rabbi in the chief rabbinate), for r. yitzchak meir ben menachem pachiner, son-in-law of r. isser zalman meltzer, explaining the great contribution this exceptional young rabbi could make to building the torah structure of the country. to the best of our knowledge, this letter is hitherto unpublished.  \n  \n the recipient of the letter, r. moshe hameiri-ostrovsky (1886-1947), a head of the mizrachi movement and one of the founders of the chief rabbinate in israel. he was a leader of the yishuv in eretz israel during the british mandate, and helped establish the kiryat moshe neighborhood in jerusalem (the street where his home stood is named today sderot hameiri). he served as rabbi of the mazkeret batya (ekron) settlement in 1912-1919, and authored many books and essays: hamiddot shehatorah nidreshet bahen (jerusalem, 1924); mavo latalmud (tel aviv, 1935); knesset yisrael (tel aviv, 1937); toldot hamizrachi b'eretz israel (jerusalem, 1944); and more. in 1946, his admirers published the book ish hatorah vehamaaseh in honor of his sixtieth birthday.  \n  \n [7] leaves, official stationery. approx. 28 cm. good condition. stains. deletions and markings in red pen (in preparation for printing the letter). folding marks. + [1] enclosed leaf. 20.5 cm. good condition. stains. folding marks.","he":"מכתב ארוך (7 דפים גדולים) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק הרב הראשי לארץ ישראל. הסכמה והערות, לספר \"המדות שהתורה נדרשת בהן\" שחיבר רבי משה אוסטרובסקי [המאירי]. ירושלים, אדר תרפ\"ד [1924]. נשלח כהסכמה לספרו של רבי משה המאירי (אוסטרובסקי) \"המדות שהתורה נדרשת בהן\", העוסק בהגדרה יסודית של מידות הדרש. הרב קוק פותח בדברים נלהבים על \"קונטרסיו היקרים, מספרו המפואר למדותיה של תורה\". בדבריו הוא עומד על חשיבות העבודה המחקרית כאשר היא נעשית על ידי תלמידי חכמים ויראי שמים ללא דעות חיצוניות וזרות. לאחר מכן הוא מוסיף הערות ארוכות הדנות בתוכן הספר. המכתב נדפס בספרו הנ\"ל של המחבר, ובאגרות הראי\"ה (ד, אגרת א'ריד, עמ' קעח-קפא). מצורף: העתק מכתב אחר של הראי\"ה שנשלח לרבי משה המאירי (ללא תאריך, בין תרפ\"ט-תרצ\"ה?), והוא עוסק בהמלצה חמה - כנראה למשרת דיין או רב ברבנות הראשית, עבור הרב יצחק מאיר בן מנחם פצ'ינר, חתנו של רבי איסר זלמן מלצר \u2013 ל\"רכישת אותו הכח הגאוני הצעיר, המוכתר במעלות מצוינות, הוא ידידנו היקר הגאון רבי יצחק מאיר פצינר שליט\"א\". הוא מסביר \"שדוקא כח צעיר המופלא בהצטיינות במדה כל כך מעולה בהכנסו לתוך הארג של הבנין התורני שאנו מצפים לבנותו בעזה\"י בבניננו הלאמי יהיה לכבוד ולתפארת... ואקוה בעזה\"י שידידינו הגאון הגרצ\"פ שליט\"א גם הוא יסכים ע\"ז בכל לבבו\". ככל הידוע לנו, מכתב זה עדיין לא נדפס. \n  מקבל המכתבים, הרב משה המאירי-אוסטרובסקי (תרמ\"ו-תש\"ז), מראשי תנועת \"המזרחי\" וממקימי \"הרבנות הראשית לארץ ישראל\". ממנהיגי היישוב בארץ ישראל בתקופה המנדטורית, וממייסדי שכונת \"קרית משה\" בירושלים (הרחוב בו היה ביתו נקרא כיום על שמו: \"שדרות המאירי\"). בשנים תרע\"ב-תרע\"ט כיהן כרב המושבה מזכרת בתיה (עקרון). פרסם ספרים ומאמרים רבים: \"המדות שהתורה נדרשת בהן\" (ירושלים, תרפ\"ד); \"מבוא לתלמוד\" (תל אביב, תרצ\"ה); \"כנסת ישראל\" (תל אביב, תרצ\"ז); \"תולדות המזרחי בארץ ישראל\" (ירושלים, תש\"ד); ועוד. בשנת תש\"ו, הוציאו מוקיריו ספר לכבודו, לרגל יובלו השישים: \"איש התורה והמעשה\". \n  [7] דף, נייר מכתבים רשמי. 28 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. מחיקות ורישומים בצבע אדום (לקראת הבאת המכתב לדפוס). סימני קיפול. + [1] דף מצורף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"141","title":{"en":"lengthy letter from rabbi avraham yitzchak hakohen kook \u2013 seven leaves in his handwriting and signature","he":"מכתב ארוך מהראי\"ה קוק \u2013 שבעה דפים בכתב-ידו וחתימתו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167904/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.007Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":167904,"category":{"en":"Letters and Manuscripts","he":"מכתבים וכתבי-יד"},"estimateMin":1500},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167905/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167905/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167905/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167905/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167905/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-11-05","available":false,"description":{"en":"tur orach chaim, with beit yosef. [venice: alvise bragadin, 1563; second edition of the beit yosef]. incomplete copy, lacking title page and several other leaves.  hundreds of marginal and interlinear glosses. most glosses are from one writer, identified as r. chaim moshe halevi nazir (leading torah scholar in hebron in the 17th century, father of r. yosef halevi nazir author of mateh yosef, see below). the book also contains glosses by several other writers, presumably egyptian torah scholars of that generation, including glosses by r. chaim's son, r. yosef halevi, author of mateh yosef, and a gloss by his son's son-in-law \u2013 r. yeshuah shababo zein, author of perach shoshan.  hundreds of particularly lengthy glosses by r. chaim moshe halevi nazir, comprising halachic discussions of the magnitude of an entire work. he often raises difficulties and objections to the teachings of the beit yosef, and occasionally even disagrees with him, though always in a submissive, humble tone. most glosses are trimmed. these glosses were not published, and were hitherto unknown. one gloss is signed (p. 387b) : \"\u2026chaim moshe halevi\".  glosses in other hands in several places. some resemble the handwriting of the son of r. chaim moshe halevi \u2013 r. yosef halevi nazir, author of mateh yosef. on p. 292b, a gloss was added under the gloss of r. chaim moshe halevi: \"[so says] yeshuah zein\u2026\" \u2013 this gloss was handwritten by r. yeshuah shababo zein (son-in-law of the mateh yosef). gloss on p. 391b signed: \"a.h.l.\" (presumably the initials of r. avraham halevi \u2013 probably the son of r. chaim moshe halevi and younger brother of r. yosef halevi nazir). two glosses in the same hand on pp. 392b and 431a. the gloss on p. 354b, relating to the gloss of r. chaim moshe halevi, was possibly also written by the same writer. there are a few other glosses by writers which have not been identified, presumably torah scholars of the same generation, possibly also from egypt. inscription on the first leaf (appears twice): \"avraham halevi\" (supposedly the son of r. chaim moshe halevi, and not r. avraham halevi author of ginat veradim, rabbi of egypt at that time). inscription on p. 252a: \"yaakov son of r. mordechai\u2026\". \n  r. chaim moshe halevi nazir,  torah scholar in hebron in the 17th century, son-in-law of r. avraham ibn chananya (disciple of the maharit), was outstanding in halachah and piety. as his name indicates, he was a nazirite, renowned for his holiness and asceticism. the chida describes his exceptional holiness in his entry in shem hagedolim, maarechet gedolim, and the additional safeguards of holiness he would undertake every year. r. chaim moshe halevi travelled twice as emissary for hebron to turkey and greece, once in 1668-1671, and a second time in 1679 (see: yaari, sheluchei eretz israel, pp. 468-469). during his second mission, he met chacham tzvi, who reported meeting him in belgrade, and describes that as a nazirite, r. chaim moshe didn't recite birkat hamazon over a cup of wine, but rather gave a different participant to hold the cup (responsa of chacham tzvi, 168). as the chida writes, he was renowned for his piety and holiness. in the book of his son, mateh yosef, at the end of section 20 (orach chaim part, which includes his novellae on rambam, laws of yom tov), a list of his practices that r. chaim moshe took upon himself is printed, and the chida presumes that this list, which was probably written on the same leaf as his novellae, was printed unintentionally (shem hagedolim, maarechet sefarim, mateh yosef entry). these practices and safeguards give us a glimpse of his exceptional holiness (benayahu, in: the chida, pp. 155-156, states that r. chaim moshe halevi nazir's lists served as inspiration and example for the list of practices which the chida would take upon himself). apart from being outstanding in piety and asceticism, he was also a prominent halachic authority in his times. his works were not published independently, though his halachic responsa were printed and discussed in several contemporary works, including his son's book mateh yosef. several of his rulings and responsa appear in responsa torah chesed by r. chasdai perachia (salonika 1723), including a responsum he wrote during his mission when he became aware of a breach in the kashrut of cheeses. another responsum he wrote during his mission is printed in the book of his son, mateh yosef (part ii, constantinople 1726, even haezer section 6). his novellae on rambam laws of yom tov were also published in this book (see above). another responsum he authored, addressed to r. moshe ibn habib, was published in responsa kol gadol, section 51. the preface to mateh yosef mentions several manuscript works he left behind, including a book of novellae on choshen mishpat titled yedei moshe and a responsa work titled mayim chaim. several of his responsa, in his handwriting and with his signature, are extant in manuscript (ms. jerusalem 2001, pp. 249-264; ms. kaufmann a 164, pp. 571-573; ms. benayahu e 49, pp. 21-24). the chida possessed several of his manuscripts and quotes his novellae extensively in his books, as well as his glosses written in the margins of the books responsa ri migash and responsa avkat rochel (see: r. sh.e. margolies, maranan verabbanan, in his entry).  the son of r. chaim moshe halevi nazir was r. yosef halevi nazir, author of mateh yosef (d. 1714), also a torah scholar in hebron. he later succeeded r. avraham halevi author of ginat vradim as rabbi of egypt. a leading halachic authority in his times, his responsa were published in the two volumes of his book mateh yosef (constantinople, 1717-1726).  the son-in-law of r. yosef halevi nazir was the renowned torah scholar r. yeshuah shababo zein (d. between 1738-1749), author of perach shoshan, leading egyptian torah scholar, disciple of r. avraham halevi author of ginat vradim, and dayan in his beit din. he was also the disciple of his father-in-law r. yosef halevi nazir, and published the latter's book mateh yosef. he immigrated to eretz israel ca. 1726, and settled in safed. r. chaim moshe halevi had another son named r. avraham halevi. his foreword was printed at the beginning of his brother's book mateh yosef. he passed away in 1718 in a plague, and was eulogized by his brother's son-in-law, r. yeshuah (in his book of sermons shaarei orah, ms. jerusalem 5474, pinchas). he is presumably the author of the gloss signed \"a.h.l.\". \n  2-11, 13-19; 1-336, 338-423, 431-435 leaves (originally: 19, 436 leaves). lacking: title page, leaf 12 of indexes, leaf 337 (replaced by blank leaf, presumably erroneously bound after printing), leaves 424-430 and final leaf (leaf 436). leaves 424-430 replaced with corresponding leaves from venice 1566 edition. approx. 30 cm. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. tears, open tears, worming and wear, affecting text and glosses. leaves trimmed, with damage to most glosses. old binding, damaged (lacking part of spine).","he":"טור אורח חיים, עם בית יוסף. [ונציה, דפוס אלוויזא בראגדין, כסליו שכ\"ד 1563; מהדורה שנייה של הבית יוסף]. עותק חסר שער ומספר דפים.  מאות הגהות בשולי העמודים ובין השורות. רוב ההגהות הן בכתיבה של כותב אחד, אשר זוהתה על ידינו ככתיבת ידו של רבי חיים משה הלוי נזיר (מגדולי חכמי חברון במאה ה-17, אביו של רבי יוסף הלוי נזיר בעל \"מטה יוסף\", ראו אודותיו להלן). מלבד זאת מופיעות בספר הגהות מכותבים שונים נוספים, כנראה מחכמי מצרים באותו דור, בהן הגהות מבנו של רבי חיים, רבי יוסף הלוי בעל ה\"מטה יוסף\", והגהה מחתן נכדתו (חתנו של בנו בעל \"מטה יוסף\") \u2013 רבי ישועה שבאבו דידיע זיין בעל \"פרח שושן\".  מאות הגהות של רבי חיים משה הלוי נזיר, בהיקף של חיבור, ארוכות במיוחד וכוללות משא ומתן בהלכה. הוא מרבה להקשות ולהשיג על הבית יוסף ולעתים חולק עליו, אך נוקט בלשונות הכנעה וענווה (כדוגמת: \"לע\"ד אחר המחילה...\" \u2013 דף רכז/2; \"ואחר המחילה הראוי[ה] מכסא כבוד תורת[ו]...\" \u2013 דף רצב/1). רוב ההגהות קצוצות. הגהות אלה לא נדפסו ולא היו ידועות עד כה. בסיום אחת ההגהות הוא חותם בשמו (דף שפז/2): \"...[דב]רי פי חיים משה הלוי [סיפיה ט?]ב\". בהגהה אחרת (בדף רצד/1; המתחילה \"לא ידעתי טעם דבר...\"), הוא חותם: \"והוא יתברך יא[ר] עינינו בתורתו לעבודתו ע[די] עד\". במספר מקומות הגהות בכתיבות נוספות. כמה מהן דומות לכתיבת בנו של רבי חיים משה הלוי \u2013 רבי יוסף הלוי נזיר בעל \"מטה יוסף\". בדף רצב/2 נוספה הגהה מתחת לאחת מהגהותיו של רבי חיים משה הלוי: \"[אמר] ישועה זיין עיין בת\"ה...\" \u2013 זו הגהה בכתב-ידו של רבי ישועה שבאבו דידיע זיין (חתנו של ה\"מטה יוסף\"). בדף שצא/2 הגהה החתומה: \"אה\"ל\" [כנראה ראשי תיבות של \"אברהם הלוי\", וכפי הנראה מדובר בבנו של רבי חיים משה הלוי, אחיו הצעיר של רבי יוסף הלוי נזיר]. שתי הגהות מאותו כותב מופיעות בדפים שצב/2 ו-תלא/1. בדף שנד/2 הגהה המתייחסת להגהת רבי חיים משה הלוי, הפותחת: \"[ו]אני הצעיר אחר לחיכת עפר רגליו נראה דלא דמי...\". ייתכן שאף הגהה זו נכתבה על ידי החתום \"אה\"ל\" הנ\"ל. נוסף לזאת, מופיעות הגהות בודדות נוספות מכותבים שטרם זיהינו, כפי הנראה מחכמים בני אותו הדור, אולי אף הם מחכמי מצרים. בדף הראשון רישום (מופיע פעמיים): \"אברהם הלוי הי\"ו\" (יש לשער שהכוונה לבנו של רבי חיים משה הלוי, ולא לרבי אברהם הלוי בעל גינת ורדים אב\"ד מצרים באותה עת). רישום בעמ' רנב/1: \"אני יעקב בן הה\"ר מרדכי... ז\"ל קניתי ה...\". \n  הגאון הקדוש רבינו חיים משה הלוי נזיר , מחכמי חברון במאה ה-17, חתן רבי אברהם ן' חנניה (תלמיד המהרי\"ט). מגדולי דורו בהלכה ובחסידות. ככינויו היה נזיר אלוקים ונודע בקדושתו ופרישותו. החיד\"א מתארו (שם הגדולים, מערכת גדולים, בערכו): \"מהר\"ר משה הלוי נזיר, הוא הקדוש מגדולי תרומה בעה\"ק חברון ת\"ו... ואשר שמענו כן ראינו עוצם קדושתו ומטהרת יד הקדש הסייגים וסדר קדושה שהיה מקבל בכל שנה ולתקופת שנה שנה מוסיף והולך...\". במקום אחר מכנהו החיד\"א \"הרב נזר החסידים כמהר\"ם הלוי נזיר זלה\"ה\" (ברכי יוסף חו\"מ לט). רבי חיים משה הלוי יצא כשד\"ר בשליחות העיר חברון לערי תורכיה ויוון פעמיים, פעם אחת בשנים תכ\"ח-תל\"א ולאחר מכן בשנת תל\"ט (על שליחותו, ראו: יערי, שלוחי ארץ ישראל, עמ' 468-469). בשליחותו השנייה פגש את הגאון רבי צבי אשכנזי בעל \"חכם צבי\", שסיפר על פגישתו עמו (שו\"ת חכם צבי, קסח): \"בהיותי בבילוגראדו שנת תט\"ל היינו מסובים בסעודת בחברת ה\"ה מ\"ח שם ועוד חכם א' שליח מחברון תוב\"ב... והחכם השליח היה נזיר שמשון ולהיותו אורח נתנו לו לברך והוא לא קבל הכוס בידיו כי אם אחר קיבל הכוס והוא בירך...\". הוא נודע כחסיד וקדוש, כפי שכותב עליו החיד\"א בערכו. בספר \"מטה יוסף\" של בנו, בסוף סימן כ (בחלק אורח חיים, בו נדפסו חידושים ממנו על הרמב\"ם בהלכות יום טוב), נדפסה גם רשימת קבלות ממנו, והחיד\"א משער (שם הגדולים, מערכת ספרים, ערך מטה יוסף) כי רשימה זו השתרבבה אל הדפוס בלא כוונה: \"...ובסוף הסימן כתוב קצת סייגים שקבל הרב על עצמו, כנראה שהיה כתוב בנייר זה שפירש בו דברי הרמב\"ם והדפיסוהו, שמרוב קדושתו היה כותב בכל מקום אזהרות וענייני סדר קדוש, כמו שראיתי איזה ספרים וקונטרסים מטהרת יד הקדש הרב מהר\"ם נזיר הנזכר, ומהסייגים הנזכרים יראה הרואה תוקף קדושתו\" (ראו: בניהו, החיד\"א, עמ' קנה-קנו, שרשימותיו של רבי משה הלוי נזיר היוו השראה ודגם לרשימות הקבלות שכתב החיד\"א לעצמו). מלבד הנהגותיו בחסידות ובפרישות, היה מחשובי חכמי ההלכה בדורו. חיבוריו לא נדפסו בפני עצמם, אך תשובותיו בהלכה נדפסו ונידונו בכמה מספרי בני דורו ובספר \"מטה יוסף\" של בנו. פסקיו ותשובותיו מופיעים מספר פעמים בשו\"ת תורת חסד לרבי חסדאי פרחייא (שאלוניקי תפ\"ג). בראש סימן יז מובאים דברים שכתב בדרך שליחותו, כשהתוודע לפירצה בענייני כשרות הגבינות, שם מכנהו רבי חסדאי פרחייא: \"נדרשתי לאשר שאלני החכם הש' נזיר אלד'ים שליחא דרחמנא כמה\"ר חיים משה הלוי נר\"ו...\". בספר זה מופיעות כמה התכתבויות הלכתיות איתו, באחת מהן כותב אליו רבי חסדאי: \"עוז והדר לבושו, נזר אלהיו על ראש... כמה\"ר חיים משה משבט הלוי...\". בסימן אחר בספר זה (סימן סד) מובאת תשובה הלכתית ממנו, עליה חתם \"מעפר דל חיים משה הלוי\". תשובה אחרת שכתב בדרך שליחותו נדפסה בספר של בנו \"מטה יוסף\" (חלק ב, קושטא תפ\"ו, אהע\"ז סימן ו). וכן נדפסו חידושיו על הרמב\"ם הלכות יום טוב בספר הנ\"ל (ראו לעיל). תשובה נוספת שלו, שכתב לרבי משה אבן חביב, נדפסה בשו\"ת קול גדול, סימן נא. בהקדמה לספר \"מטה יוסף\" מוזכרים החיבורים שהותיר אחריו בכתב-יד, בהם ספר חידושים על חושן משפט בשם \"ידי משה\" וספר תשובות בהלכה בשם מים חיים. מספר תשובות ממנו, בכתב-ידו וחתימתו, נשמרו בכתבי-יד (כת\"י ירושלים 2001, עמ' 249-264; כת\"י קאופמן a 164, עמ' 571-573; כת\"י בניהו ms. e 49, עמ' 21-24). כנזכר לעיל, בידי החיד\"א היו כתבי-יד ממנו והוא מרבה להביא מחידושיו בספריו וכן מהגהותיו בשולי גליונות הספרים שו\"ת ר\"י מיגאש ועל שו\"ת אבקת רוכל (ראו: רש\"א מרגליות, מרנן ורבנן, בערכו).  בנו של רבי חיים משה הלוי נזיר היה הגאון רבי יוסף הלוי נזיר בעל \"מטה יוסף\" (נפטר תע\"ד), שהיה אף הוא מחכמי חברון ולאחר מכן היה אב\"ד במצרים על מקומו של רבי אברהם הלוי בעל \"גינת ורדים\". אף הוא היה מגדולי הפוסקים בדורו, ותשובותיו נדפסו בשני כרכי ספרו \"מטה יוסף\" (קושטא, תע\"ז-תפ\"ו).  חתנו של רבי יוסף הלוי נזיר הוא הגאון הנודע רבי ישועה שבאבו דידיע זיין (נפטר בין השנים תצ\"ח-תק\"ט), בעל \"פרח שושן\", מגדולי חכמי מצרים, תלמידו של רבי אברהם הלוי בעל גינת ורדים, וחבר בבית דינו, וכן היה תלמידו של חותנו רבי יוסף הלוי נזיר. והוא שהביא לדפוס את ספר \"מטה יוסף\" של חותנו. בסביבות שנת תפ\"ו עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת. לרבי חיים משה הלוי נזיר, היה בן נוסף ושמו רבי אברהם הלוי. הקדמה שלו מופיעה בראש הספר של אחיו מטה יוסף (שם חותם \"אחיו יקטן הצעיר אברהם הלוי\"). נפטר בשנת תע\"ח במגיפה ונספד על ידי חתן אחיו, רבי ישועה (בספר דרשותיו שערי אורה, כת\"י ירושלים 5474, סדר פנחס). כאמור, יש לשער כי הוא \"אה\"ל\" החתום כאן באחת ההגהות. \n  ב-יא, יג-יט; א-שלו, שלח-תכג, תלא-תלה דף (במקור: יט, תלו דף). חסרים: דף שער, דף יב מהמפתחות, דף שלז (במקומו מופיע דף ריק, שנכרך כנראה בטעות לאחר ההדפסה), דפים תכד-תל, והדף האחרון (דף תלו). במקום דפים תכד-תל נכרכו כהשלמה דפים מקבילים ממהדורת ונציה שכ\"ו. 30 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים, קרעים חסרים, סימני עש ובלאי, עם פגיעות בטקסט ובהגהות. שולי הדפים נחתכו ובעקבות כך נפגעו מרבית ההגהות. כריכה ישנה, פגומה (שדרה חסרה בחלקה)."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"142","title":{"en":"tur orach chaim \u2013 venice, 1563 \u2013 hundreds of unpublished glosses handwritten by rabbi chaim moshe halevi nazir of hebron \u2013 glosses by egyptian torah scholars","he":"טור אורח חיים \u2013 ונציה, שכ\"ד \u2013 מאות הגהות שלא נדפסו בכתב-ידו של רבי חיים משה הלוי נזיר מחברון \u2013 הגהות מחכמי מצרים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167905/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.010Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $40,000","currency":"USD","id":167905,"category":{"en":"Sephardi and Yemenite Rabbis \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חכמי המזרח \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167906/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167906/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167906/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167906/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167906/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167906/006/006.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"manuscript, tiklal siddur according to yemenite rite, with commentaries \u2013 prayers for weekdays, shabbat, festivals, special days and fast days. [yemen, ca. 1654]. neat, early yemenite script, typical of the 17th century. prayers are written with supralinear vocalization, and biblical texts with sublinear vocalization. in \"windows\" within the text, the scribe wrote (relatively short) commentaries, most by r. yitzchak (mahari) wanneh. the passover haggadah contains a full-length commentary attributed to r. yitzchak wanneh, written around the text of the haggadah (occupying the center of the leaf). the siddur also contains many glosses \u2013 some long \u2013 by other writers (yemenite script), with additional commentary and halachic rulings. the manuscript includes: prayers for weekdays, prayers for year-round shabbatot, pirkei avot, songs for shabbat and motza'ei shabbat, prayers for rosh chodesh, prayers for passover, passover haggadah with lengthy commentary, prayers for shavuot, azharot by r. shlomo ibn gabirol, prayers for fast days, eichah (with tafsir) and kinot, prayers for the high holidays, prayers for sukkot and shemini atzeret, hoshanot, tikkun hageshem, hakafot and piyyutim for simchat torah, order for chanukah, tikkun and songs for purim, megillat esther (with tafsir), mourning service, selichot, maranot and el melech (selichot beginning with the words maran and el melech), order of yom kippur temple service (by r. avraham ibn ezra), blessings, tables of leap years and tekufot, text of ketubot, gittin and other documents. piyyutim of praise for g-d. the tekufah tables at the end of the manuscript begin in year 5414 (1653-1654), hence the dating of the manuscript. the siddur is almost complete, except for one or several leaves after leaf [150]. it may also be lacking several leaves at the end. the manuscript opens at the beginning of the siddur: \"in the name of the lord g-d, eternal g-d\u2026 at every moment, his praise is always in my mouth. lift your holy hands and bless the lord \u2013 complete siddur\". on the blank page on the first leaf, prayer inscriptions and lengthy ownership inscriptions (partially deleted or trimmed). \n  [159] leaves. approx. 30 cm. condition varies, good-fair to fair. many stains. extensive wear and tears. marginal open tears to many leaves (repaired with paper), significantly affecting text. non-original, folk binding.","he":"כתב-יד, סידור \"תכלאל\" כמנהג יהודי תימן, תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, למועדים ולתעניות, עם פירושים. [תימן, תי\"ד 1654 בקירוב]. כתיבה תימנית נאה עתיקה, אופיינית למאה ה-17, התפילות עם ניקוד עליון והמקראות עם ניקוד תחתון. בתוך הטקסט שילב הסופר ב\"חלונות\" פסקאות (קצרות יחסית) של \"פירושים\". רוב הפירושים הם פירושי מהר\"י ונה. בהגדה של פסח מופיע פירוש מלא, המיוחס לרבי יצחק (מהר\"י) ונה, והוא נכתב סביב נוסח ההגדה (שנכתב במרכז הדף). בשולי הדפים מופיעות הגהות רבות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים ופסקי הלכות. כתב היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח עם פירוש ארוך, תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה (עם תפסיר) וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, תיקון הגשם, הושענות, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, \"מרנות\" ו\"אל מלך\" (פיוטי סליחות הפותחים במילים \"מרן די בשמיא\" ו\"אל מלך\"), סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, ונוסחי גיטין ושטרות. פיוטי שירות ותשבחות. לוחות התקופה שבסוף כתב-היד מתחילים משנת תי\"ד [1653-1654], ומכאן תיארוך כתב-היד לתקופה זו. הסידור נמצא לפנינו כמעט במלואו, למעט דף או מספר דפים באמצע (אחרי דף [150]). יתכן שאף חסרים מספר דפים בסופו. כתב-היד פותח בתחילת הסידור: \"בשם י\"א אל עולם... בכל עת תמיד תהלתו בפי. שאו ידיכם קדש וברכו את ה' \u2013 סידור גאמע\". \n  בעמוד הריק בדף הראשון \u2013 רישומי תפילה ורישומי בעלות ארוכים (בחלקם מחוקים וקצוצים). [159] דף. 30 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים רבים. בלאי רב וקרעים. קרעים חסרים בשולי דפים רבים (משוקמים במילוי נייר), עם פגיעות רבות בטקסט. כריכה עממית, לא מקורית."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"143","title":{"en":"manuscript, tiklal siddur, with commentaries and glosses \u2013 yemen, 1654","he":"כתב-יד, סידור תכלאל, עם \"פירושים\" והגהות \u2013 תימן, תי\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167906/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.014Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":167906,"category":{"en":"Sephardi and Yemenite Rabbis \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חכמי המזרח \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167907/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167907/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167907/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167907/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"manuscript booklet, letters of rabbi avraham yishmael sanguinetti documenting the immigration of the or hachaim with his holy companions to eretz israel, with bar mitzvah discourses of the sanguinetti brothers. [italy, modena?, second half of the 18th century.] hebrew and italian. neat scribal writing, in italian cursive script. on the right part of the booklet is a copy (from right to left) of three letters documenting the immigration of the holy or hachaim to eretz israel with his companions in 1741, and his early days in eretz israel, his performance of ziyarah-pilgrimage with his disciples at the graves of the righteous and the holy sites in the galilee, and more. these letters were written by the or hachaim's disciple, rabbi avraham yishmael chaim sanguinetti, and sent to modena for his father, the philanthropist shlomo chaim sanguinetti. the present item is ms sassoon 979, which contains the only extant copy of these letters, some of which was first printed in jacob mann, \"the voyage of r. chayim ibn attar and his companions to palestine and their temporary settlement in acre\", tarbiz, vii, jerusalem, 1935, pp. 74-101 (hebrew; see further below). on the left part of the booklet are copied (from left to right) four discourses for the bar mitzvahs of avraham yishmael chaim sanguinetti and his brother yitzchak chaim. the discourses are written in italian, interspersed with hebrew sections. these discourses have not been printed. apparently, the booklet was written by a member of the household of the philanthropist shlomo chaim sanguinetti. at the top of the first page appears an introductory paragraph to the first letter: \"spectacular letter sent by the intelligent and wise dear son r. avraham yishmael from jerusalem to his honorable father r. shlomo chaim sanguinetti here in modena, in which you will find a written account of all the places and all the journeys he made from the day he left livorno until he reached the holy land with all his companions\u2026 and the day they set out from livorno was rosh chodesh of the month of menachem [av] 5501 (1741), and they reached their destination, the holy land, on the festival of sukkot 5502 (1741)\".  \n  r. chaim ibn attar (1696-1743), known as the holy or hachaim, left salé, morocco, in 1739 on his way to eretz israel, intending to establish a yeshiva in jerusalem to be named \"knesset yisrael\", whose members would conduct themselves in holiness and piety and occupy themselves in torah day and night in order to hasten the redemption. on his way there he passed through italy, where he intended to recruit members for his yeshiva and emigrate from there to eretz israel. on the eve of shavuot of that year, he was received with great honor in livorno, where he made his home into a beit midrash to which many people came to hear his discourses and teachings. his visitors included important and wealthy community members whom r. chaim ibn attar influenced to support the yeshiva he was going to establish in jerusalem. in livorno he founded a committee called knesset yisrael, whose members were merchants and rich community members, he traveled to other communities in italy, including venice, modena, ferrara and mantua, and also founded a similar committee in modena. at the same time, he gathered a group of disciples who joined with his family and a few disciples who had come with him from morocco, forming the group that immigrated with him to eretz israel. in italy the or hachaim stayed about two and a half years (from 1739-1741), during which he worked to secure funding for his yeshiva and finish preparing his works for press (his book or hachaim was printed in venice in autumn 1741, a short time after his immigration to eretz israel; his work pri toar was likewise printed in amsterdam, 1742, after his immigration; both works were printed with the support of livorno philanthropists). on rosh chodesh av 1741, he departed livorno on his way to eretz israel, together with his companions, numbering thirty persons. many details about their journey and the or hachaim's first year in eretz israel were first known from the present manuscript. among other things, it is related that the group did not reach jerusalem immediately upon entering the land, due to a plague that was in the city, and during the beginning of his stay in israel the or hachaim lived in acre. only on 15 av 1742, about a year after their departure from livorno, did the or hachaim and his companions reach jerusalem. in jerusalem the or hachaim established his yeshiva, which many eminent scholars and kabbalists of jerusalem joined (on the yeshiva and its organization, see: benayahu, \"history of the knesset yisrael beit midrash in jerusalem\", yerushalayim, ii, 1949, pp. 103 onwards [hebrew]). unfortunately, r. chaim ibn attar passed away suddenly about a year later, on 14 tammuz, 1743. one of his young disciples in jerusalem was r. chaim yosef david azulai (the chida), who writes of him in his book shem hagedolim: \"r. chaim ibn attar, a holy angel from salé, came to jerusalem in the summer of 1742. and i merited to be a member of his elevated yeshiva, and i saw with my eyes the greatness of his torah. he would uproot mountains of mountains, and his holiness was absolutely wondrous. he struck awe in our generation in study, and he was like an ever-gushing fountain\u2026 and in tammuz 1743 he was called up to heaven at the age of 47. he authored chefetz hashem, rishon letzion, or hachaim and pri toar, and his sagacity is discernable from his books, yet this is only a tenth of his wisdom and heart's expansiveness and unbelievable sharpness. he conducted himself continuously in holiness and separation from worldly matters, and his mighty deeds of awe were many\u2026\" (shem hagedolim, maarechet gedolim, chet, 42). during his stay in italy, the or hachaim developed a special love and attachment to the philanthropist shlomo chaim sanguinetti, one of the distinguished and wealthiest families in modena. shlomo chaim, along with his brother, was a member of the committee of the yeshiva knesset yisrael in modena, and greatly helped the or hachaim raise funds for the yeshiva from donors throughout italy, and likewise helped him make arrangements for his trip to immigrate to eretz israel (see further below). shlomo chaim sanguinetti's son is the traveler r. avraham yishmael chaim sanguinetti, who wrote the present letters from eretz israel and sent them to his father in modena. he was one of the or hachaim's disciples and a member of the holy group that immigrated with him from italy to eretz israel. in the letters to his father appearing in the present manuscript, he left behind a fascinating and unique documentation of the course of the journey and the first period of the or hachaim's stay in eretz israel. family records written by his father, the philanthropist shlomo chaim sanguinetti, in a copy of a sephardic machzor he possessed, were published by binyamin klar (\"new writings for the history of the or hachaim's immigration to eretz israel\", alim lebibliografiya vekorot yisrael, 3(2), vienna, 1938, pp. 42-44 [hebrew]), where he documents the birth of his sons avraham yishmael (on 20 tevet 1726) and his brother yitzchak chaim (nisan 1729). as stated above, the present manuscript contains a copy of the bar mitzvah discourses delivered by these two sons. about four months after the passing of his teacher, r. avraham yishmael sanguinetti left jerusalem and traveled back to his birthplace, modena (he reached the port of livorno on hoshana rabba 1745). he also documented this journey in the record preserved in manuscript (printed by klar, ibid., pp. 98-114). during his journey he also passed acre, and he describes his meeting there on rosh chodesh kislev 1743 with r. moshe chaim luzzatto (ramchal) in his house (this is one of the most important documentations of the ramchal's yeshiva in acre). r. avraham yishmael sanguinetti later returned to jerusalem, as he is a signatory of the deed of engagement of the midrash chassidim yeshiva headed by r. shalom sharabi (rashash), in the years 1754 and 1758 (see mann, op. cit., pp. 85-86). on the margins of the first page of the present manuscript appears an inscription in semi-cursive sephardic script, with a sort of summary of the days of the journey appearing in the letter, with the writer's name: \"from livorno to messina ten days, we made it from messina to alexandria in egypt only six days with good wind\u2026 i moshe najara of jerusalem wrote this note\u2026\" the meaning of this inscription was not entirely clear to us, but it appears to have been written by r. moshe najara of jerusalem, a descendant of r. yisrael najara who seems to have gone on a personal mission and stayed in italy at the time. in 1743 he printed in mantua the second part of the book meor einayim of r. yoshiyahu pinto (further details about him appear in the approbations and in his introduction to that book; see also: benayahu, \"rabbi yisrael najara\", asufot, iv, jerusalem, 1990, pp. 216-217). on the endpaper of the present manuscript, the above inscription is copied in the handwriting of the owner of the manuscript, david sassoon. \n  the present letters were published by jacob mann (op. cit.), with a detailed preface. the letters describe in detail the course of the journey from livorno, from which the or hachaim and his companions left on rosh chodesh av 1741; the intermediate stops in messina, sicily and alexandria, egypt; their arrival in acre a few days before rosh hashanah 1741; and their journeys to graves of tzaddikim in the environs during the following weeks. the letters include numerous details about the places they passed through, their adventures along the way and the special sights they saw. among other things, they describe their group's gracious reception in messina by local government officials, who tried to influence jews to live in sicily. jews had ceased to settle there since they had been expelled in the spanish expulsion period, and the christian inhabitants sought to convince them to settle in the island once again to promote the local economy (see at length in mann, ibid.). likewise, r. avraham yishmael sanguinetti describes their stay in alexandria, where they stayed two weeks, and tells of the special things they encountered in the city (including immersion in the mikveh of knesset eliyahu, which adds an \"additional soul\" to whoever immerses in it). he writes that the group later wanted to travel to jaffa in order to reach jerusalem directly from it, but the owner of the ship brought them against their will to acre instead of jaffa. after they reached acre, it turned out that this was to their benefit, as there was a plague in jerusalem at the time. for this reason, the or hachaim decided to temporarily settle in acre (where he remained for nearly a year, and he moved to jerusalem only in late summer 1742). r. avraham yishmael sanguinetti describes acre and its inhabitants, and likewise describes the settlements and villages around it and the condition of the jews there. likewise, he describes at length their journeys to the graves of the righteous in the vicinity, the prayers and kavanot that they performed, and their feelings while staying at the holy sites. the third letter concludes by mentioning their journey on rosh chodesh kislev 1741 to the grave of shmuel hakatan. likewise, the letters include various details about the members of the group, for example the or hachaim's intentions to settle temporarily in safed or tiberias and the reasons he refrained from doing so, historical events in eretz israel at the time, and more. \n  [20] leaves (40 written pages). 25 cm. good condition. stains. non-original binding.  \n  \n (former) provenance of manuscript: sassoon collection, no. 979. see its description in: ohel david, part 2, p. 995.  \n  \n ziyarah  \n the custom of \"ziyarah\" \u2013 pilgrimage and prostration upon the graves of the righteous \u2013 was long established among the jews of the east, and was especially dear to pilgrims to israel and its kabbalistic sages. as the present manuscript makes clear, the or hachaim highly prized this custom, and often went from his residence in acre with his group of disciples to the graves of the tannaim and righteous men of the galilee. the present item documents the or hachaim's first ziyarah trips in eretz israel. the chida, his student in jerusalem, writes of his participation in the or hachaim's ziyarah with the students of the yeshiva in jerusalem: \"and i merited in my youth to go with the aforementioned rabbi and all his yeshiva to perform ziyarah\" (shem hagedolim, maarechet sefarim, entry \"pri toar\"). consequent to the ziyarah custom, detailed lists of the holy graves in eretz israel began to appear, and these were copied and published in the diaspora. similarly, some of the pilgrims began to document their ziyarah trips, what happened to them along the way, and the sites of the holy land. these travelogues were also copied and published, and they contributed highly to immigration to the land of israel and yearning for it. in addition to its importance for the holy or hachaim's biography, the present manuscript is also an important document of this type \u2013 a record of a pilgrimage that was copied into an italian booklet very soon after the event. \n  relation of another manuscript written in modena to this sassoon manuscript  a corresponding manuscript, which complements the present manuscript, is ms mossad harav kook 154, which appears to have been written in modena in the same period. r. yitzhak rafael published 19 letters from it which the philanthropist shlomo chaim sanguinetti sent to the or hachaim, containing many details about the or hachaim's stay in italy and the help shlomo chaim sanguinetti provided for him (y. rafael, \"letters of r. shlomo chaim sanguinetti to r. chaim ibn attar\", temirin, vol. 1, 1972, pp. 271-286 [hebrew]). the mossad harav kook manuscript was written in varying hands. apparently, part of it was written by the philanthropist shlomo chaim sanguinetti himself (some of his letters appear in autograph handwriting, with erasures and corrections), and part of it in a hand similar to the copyist of the present sassoon manuscript. we may posit that the copyist was from the philanthropist's household. among other things, an additional travelogue was copied there, documenting the continuation of the or hachaim's group's journey to the graves of the righteous in the galilee, in the month of adar (the latest date that appears in this sassoon manuscript is rosh chodesh kislev, 1742), when the or hachaim and his disciples visited safed, meron and the graves of the righteous in the vicinity. it may well be that this account was also written by r. avraham yishmael sanguinetti, but it may also have been written by one of the other disciples in the or hachaim's group. at the top of that account appears a note relating to this sassoon manuscript: \"an account of the trip from modena to acre is written in the booklet of the discourses that my son avraham yishmael chai and yitzchak chaim delivered upon their bar mitzvah, and this is all that r. ibn attar's group saw in acre\". the above travelogue was first printed by yaakov halpern, eretz hachaim, vienna, 1933, pp. 20-27 (and later by binyamin klar, rabbi chaim ibn attar \u2013 his immigration to eretz israel \u2013 letters and documents, jerusalem, 1951, pp. 40-47 [hebrew]). afterwards an additional account appears in ms mossad harav kook, with the title: \"these are the ziyarahs that we performed in the village of peki'in\" (printed by klar, ibid., pp. 83-86, where he posits that this account may have been written by the or hachaim himself).","he":"קונטרס בכתב-יד, אגרות רבי אברהם ישמעאל סנגויניטי המתעדות את עלייתו של רבינו ה\"אור החיים\" עם חבורתו הקדושה לארץ ישראל; עם דרשות בר המצוה של האחים לבית סנגויניטי. [איטליה, מודנה?, המחצית השנייה של המאה ה-18]. עברית ואיטלקית. כתיבת סופר נאה, בכתיבה איטלקית רהוטה. בחלקו הימני של הקונטרס העתקה (מימין לשמאל) של שלוש אגרות, המתעדות את עליית ה\"אור החיים\" הקדוש לארץ ישראל עם חבורתו בראשית שנת תק\"ב, ואת ראשית ימיו בארץ ישראל, עריכת ה\"זייארה\" עם תלמידיו בקברי הצדיקים והמקומות הקדושים בגליל, ועוד. אגרות אלו נכתבו על ידי תלמיד ה\"אור החיים\" \u2013 רבי אברהם ישמעאל חיים סנגויניטי ונשלחו למודנה אל אביו הגביר שלמה חיים סנגויניטי. לפנינו כתב-יד ששון 979, בו מופיעה העתקה יחידה בעולם של אגרות אלו, ומתוכו נדפסו לראשונה אצל: יעקב מאן, מסעם של ר' חיים ן' עטר וחבורתו לא\"י והתיישבותם הארעית בעכו, תרביץ, שנה ז', ירושלים תרצ\"ו, עמ' 74-101 (ראו על כך להלן). בחלקו השמאלי של הקונטרס הועתקו (משמאל לימין) ארבע דרשות, לכבוד בר המצוה של הנערים אברהם ישמעאל חיים סנגויניטי ואחיו יצחק חיים. הדרשות כתובות באיטלקית, עם שילוב קטעים בעברית. דרשות אלה לא נדפסו. כפי הנראה, נכתב הקונטרס בידי אחד מבני ביתו של הגביר שלמה חיים סנגויניטי. בראש העמוד הראשון מופיעה פסקת הקדמה לאגרת הראשונה: \"אגרת מפוארה ששלח הבן ידיד המשכיל הנבון כמה\"ר אברהם ישמעאל נר\"ו מירושלים תוב\"ב למעלת אביו כמה\"ר שלמה חיים סנגויניטי יצ\"ו פה מודונא יע\"א ובה תמצא כתוב כל המקומות וכל הסביבות שעשה מיום צאתו מליוורנ\"י עד ארץ הקדושה עם כל חבורתו ה\"י... והיה היום ההוא אשר נסעו מליוורנ\"י יום ר\"ח לחדש מנחם שנת תק\"א והגיעו למחוז חפצם לארץ הקדושה בחג הסוכות שנת תק\"ב לפ\"ק\".  \n  רבינו חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" הקדוש (תנ\"ו-תק\"ג), יצא בשנת תצ\"ט מסאלי שבמרוקו בדרכו לארץ ישראל, כשבכוונתו להקים ישיבה בירושלים, בשם \"כנסת ישראל\", אשר חבריה יתנהגו בקדושה ובחסידות ויעסקו בתורה בימים ובלילות, כדי לקרב את הגאולה. בדרכו עבר באיטליה, בה התכוון לעשות נפשות לטובת ישיבתו וממנה לעלות לארץ ישראל. בערב חג השבועות של אותה שנה התקבל בכבוד רב בעיר ליוורנו, שם הפך מקום משכנו לבית מדרש, אליו נהרו רבים לשמוע מדרשותיו ומתורתו. בין באי ביתו היו גם נכבדי ועשירי הקהילה, ורבי חיים בן עטר השפיע עליהם שיתמכו בישיבה שעמד לייסד בירושלים. הוא הקים בליוורנו ועד שנקרא \"כנסת ישראל\", שחבריו היו סוחרי ועשירי הקהילה, נסע גם לקהילות נוספות באיטליה, בהן ונציה ומודנה, פיררה ומנטובה, וגם במודנה הקים ועד כזה. במקביל קיבץ סביבו חבורת תלמידים, שנוספו על משפחתו ומספר תלמידים שהגיעו עמו ממרוקו, וכך התגבשה החבורה שעלתה עמו לארץ ישראל. באיטליה התעכב ה\"אור החיים\" כשנתיים וחצי (בשנים תצ\"ט-תק\"א), בהן עסק בביסוס התמיכה לישיבתו וכן בסיום הכנת חיבוריו להדפסה (ספרו \"אור החיים\" נדפס בוונציה בראשית שנת תק\"ב, זמן קצר לאחר עלייתו לארץ ישראל; חיבורו \"פרי תואר\", נדפס אף הוא לאחר עלייתו, באמשטרדם תק\"ב. שני החיבורים נדפסו בתמיכתם של גבירי ליוורנו). בר\"ח אב תק\"א יצא מליוורנו בדרכו לארץ ישראל, יחד עם חבורתו שמנתה שלושים נפש. פרטים רבים על מסעם ועל השנה הראשונה לשהייתו של ה\"אור החיים\" בארץ ישראל, נודעו לראשונה מכתב-היד שלפנינו. בין היתר התברר שהחבורה לא הגיעה לירושלים מיד בבואה לארץ, בשל מגיפה שהיתה בעיר, ובראשית ביאתו לארץ ישראל קבע ה\"אור החיים\" את משכנו בעיר עכו. רק ביום ט\"ו באב תק\"ב, כשנה לאחר צאתם מליוורנו, הגיע ה\"אור החיים\" עם חבורתו לירושלים. בירושלים הקים ה\"אור החיים\" את ישיבתו, ואליה הצטרפו כמה מגדולי חכמי ומקובלי ירושלים (על הישיבה וסדריה, ראו: בניהו, לתולדות בית המדרש 'כנסת ישראל' בירושלים, ירושלים, ב, תש\"ט, עמ' קג ואילך). למרבה הצער, נפטר רבי חיים בן עטר בפתאומיות, כשנה לאחר מכן, בי\"ד תמוז תק\"ג. בין תלמידיו הצעירים בירושלים היה החיד\"א, הכותב עליו בספרו \"שם הגדולים\": \"מוהר\"ר חיים ן' עטר, עיר וקדיש מק\"ק סאלי, ובא לעה\"ק ירושלים ת\"ו סוף שנת תק\"ב. ואני הצעיר זכיתי והייתי בישיבתו הרמתה, ועיני ראו גדולת תורתו, עוקר הרי הרים, וקדושתו הפלא ופלא. ולפי דורנו היה לב הרב מבעית בתלמוד, והיה כמעיין המתגבר... ובחדש תמוז תק\"ג עלה לשמים בן מ\"ז שנה זלה\"ה. וחיבר חפץ ה', ראשון לציון, אור החיים, פרי תאר, וחכמתו ניכרת מספריו, אך זה אחד מעשרה מחכמתו ורוחב לבו, וחורפתו הפלא ופלא, וחופף עליו כל היום סדר קדושה והבדלה מעניני העה\"ז, ורבו עזוז נוראותיו...\" (שה\"ג, מערכת גדולים, ח, מב). בזמן שהותו באיטליה, התקשר ה\"אור החיים\" בקשרי אהבה והערצה מיוחדים עם הגביר שלמה חיים ממשפחת סנגויניטי, אחת המשפחות המיוחסות והעשירות במודנה. שלמה חיים נמנה יחד עם אחיו בין חברי ועד הישיבה \"כנסת ישראל\" במודנה, סייע רבות ל\"אור החיים\" באיסוף כספים למען הישיבה אצל נדיבים ברחבי איטליה וכן סייע לו בהתארגנות למסע עלייתו לארץ ישראל (ראו על כך להלן). בנו של שלמה חיים סנגויניטי, הוא הנוסע רבי אברהם ישמעאל חיים סנגויניטי, שכתב את האגרות שלפנינו מארץ ישראל ושלחן אל אביו שבמודנה. הוא היה מתלמידיו של ה\"אור החיים\" ומבני חבורתו הקדושה שעלו עמו מאיטליה לארץ ישראל. באגרותיו לאביו המופיעות בכתב-היד שלפנינו הותיר תיעוד מרתק וייחודי על מהלך הנסיעה ועל התקופה הראשונה לשהיית ה\"אור החיים\" בארץ ישראל. רשימות משפחתיות שרשם אביו הגביר שלמה חיים סנגויניטי, בעותק מחזור ספרדים שהיה ברשותו, פורסמו על ידי בנימין קלאר (כתבים חדשים לתולדות עלית בעל אור החיים לא\"י, עלים לביבליוגרפיה וקורות ישראל, שנה ג', חוברת ב', וינה תרצ\"ח, עמ' 42-44), שם תיעד את לידת בניו אברהם ישמעאל (בכ' טבת תפ\"ו) ואחיו יצחק חיים (בחודש ניסן תפ\"ט). כאמור, בכתב-היד שלפנינו הועתקו דרשות בר המצווה של שני הבנים הנ\"ל. כארבעה חודשים לאחר פטירת רבו, יצא רבי אברהם ישמעאל סנגויניטי מירושלים, ונסע בחזרה לעיר הולדתו מודנה (אל נמל ליוורנו הגיע ביום הושענא רבה תק\"ה). גם את מסעו זה תיעד ברשימה שנשתמרה בכתב-יד (נדפס על ידי קלאר, שם, עמ' צח-קיד). בדרך מסעו עבר בין היתר גם בעיר עכו, והוא מתאר את פגישתו שם בר\"ח כסליו תק\"ד עם הרמח\"ל בביתו (וזהו מן התיעודים החשובים על ישיבת הרמח\"ל בעכו). בהמשך, חזר רבי אברהם ישמעאל סנגויניטי לירושלים, שכן הוא חתום בין החברים המקובלים על שטרי ההתקשרות של מדרש החסידים שבראשו עמד הרש\"ש, בשנים תקי\"ד ותקי\"ח (ראו: מאן, שם, עמ' 85-86). בשולי העמוד הראשון בכתב-היד שלפנינו מופיע רישום בכתיבה ספרדית בינונית, ובו כעין סיכום זמני ההפלגה המופיעים באגרת, בתוספת שם הכותב: \"מלוורני עד מסינה עשרה ימים, ממסינה עד אלקסנדירה של מצרים עשינו ו' ימים לבד ברוח טוב... אני משה נאג'ארה מירושלים כתבתי זאת הכתיבה...\". משמעותו של רישום זה לא התבררה לנו די הצורך, אך נראה כי נכתב על ידי רבי משה נאג'ארה מירושלים, מצאצאיו של רבי ישראל נאג'ארה שיצא כנראה בשליחות עבור עצמו ושהה באותם ימים באיטליה. בשנת תק\"ג הדפיס במנטובה את החלק השני של הספר מאור עינים לרבי יאשיהו פינטו (פרטים נוספים עליו מופיעים בהסכמות ובהקדמתו לספר הנ\"ל; וראה: בניהו, רבי ישראל נאג'ארה, אסופות, ד, ירושלים תש\"נ, עמ' רטז-ריז). בדף המגן של כתב היד שלפנינו נוספה העתקה של הרישום הנ\"ל בכתב-ידו של בעלי כתב-היד דוד ששון. \n  האגרות שלפנינו פורסמו על ידי יעקב מאן (שם), בתוספת מבוא נרחב. האגרות מתארות בפירוט את מהלך המסע מליוורנו, ממנה יצאו ה\"אור החיים\" וחבורתו בר\"ח אב תק\"א, חניות הביניים במסינה (שבסיציליה) ובאלכסנדריה שבמצרים, הגעתם לעכו ימים אחדים לפני ראש השנה תק\"ב, ומסעותיהם לקברי הצדיקים שבסביבה בשבועות שלאחר מכן. האגרות כוללות פרטים רבים על המקומות בהם עברו, על הרפתקאותיהם בדרך ועל דברים מיוחדים שראו. בין היתר מתוארת קבלת הפנים החמה שזכו לה בני החבורה במסינה, מצד פקידי הממשלה המקומיים שניסו להשפיע על יהודים להתיישב בסיציליה. יהודים פסקו מלגור שם מאז גורשו בתקופת גירוש ספרד, ותושבי המקום הנוצרים ביקשו לשכנעם לחזור להתיישב באי כדי לקדם את הכלכלה במקום (ראו על כך בהרחבה אצל מאן, שם). כמו כן, מתאר רא\"י סנגויניטי את שהייתם בעיר אלכסנדריה, בה התעכבו כשבועיים, ומספר על עניינים מיוחדים שפגשו בעיר (בהם הטבילה במקווה של \"כנסת אליהו\", המוסיפה \"נשמה יתירה\" במי שטובל בו). הוא כותב כי בהמשך רצו בני החבורה לנסוע ליפו, כדי להגיע ממנה ישירות לירושלים, אך בעל הספינה הוליך אותם שלא ברצונם לעיר עכו, במקום ליפו. לאחר הגיעם לעכו התברר כי הדבר היה לטובה, שכן באותה עת התחוללה מגיפה בירושלים. מסיבה זו החליט ה\"אור החיים\" להתיישב באופן זמני בעכו (שם נשאר קרוב לשנה ורק בסוף הקיץ של שנת תק\"ב עבר לירושלים). רא\"י סנגויניטי מתאר את עכו ואת תושביה, וכן מתאר את היישובים והכפרים שבסביבה ואת מצב היהודים שם. כמו כן, מתוארים באריכות מסעותיהם לקברי הצדיקים באזור, התפילות והכוונות שערכו, והתחושות שעלו בהם בעת שהותם במקומות הקדושים. האגרת השלישית מסתיימת באזכור נסיעתם בר\"ח כסלו תק\"ב לקבר שמואל הקטן. כמו כן, כוללות האגרות פרטים שונים על בני החבורה, כדוגמת כוונותיו של ה\"אור החיים\" להתיישב באופן זמני בצפת או בטבריה והסיבות שנמנע מלעשות זאת, אירועים היסטוריים בארץ ישראל באותה תקופה, ועוד. \n  [20] דף (40 עמודים כתובים). 25 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה לא מקורית.  \n  \n מקור כתב-היד (לשעבר): אוסף ששון, מס' 979. ראו תיאורו: אהל דוד, חלק ב', עמ' 995.  \n  \n מנהג ה\"זייארה\"  מנהג ה\"זייארה\" \u2013 עלייה לרגל והשתטחות על קברי צדיקים, היה מקובל מקדמת דנא אצל יהודי המזרח, ובמיוחד התחבב על עולי ארץ ישראל וחכמיה המקובלים. כפי שעולה מכתב היד שלפנינו ה\"אור החיים\" החשיב מאד מנהג זה ויצא מספר פעמים ממקום מגוריו בעכו עם חבורת התלמידים לקברי התנאים והצדיקים בגליל. לפנינו מתועדים מסעי ה\"זייארה\" הראשונים של ה\"אור החיים\" בארץ ישראל. החיד\"א, תלמידו בירושלים, כותב על השתתפותו במנהג הזייארה של ה\"אור החיים\" עם בני הישיבה בירושלים: \"ואני זכיתי בילדותי לילך עם הרב הנז' וכל בני ישיבתו לעשות זייאר\"ה\" (שם הגדולים, מערכת ספרים, ערך 'פרי תואר'). בעקבות מנהג ה\"זייארה\" החלו להכין רשימות מפורטות של הקברים הקדושים בארץ ישראל, ואלו הועתקו והתפרסמו בארצות הגולה. בדומה לכך, נהגו חלק מן הנוסעים עולי הרגלים לתעד את מסע ה\"זייארה\" שלהם, את הקורות אותם בדרכים, ואת מראות הארץ הקדושה. גם אגרות מסע אלה הועתקו והודפסו ותרמו רבות להגברת העלייה לארץ ישראל והתשוקה לחונן את עפרה. מלבד חשיבותו לתולדותיו של ה\"אור החיים\" הקדוש, מהווה כתב-היד שלפנינו גם תעודה חשובה מן הסוג הזה \u2013 תיעוד עלייה לרגל שהועתק לקונטרס מסודר באיטליה סמוך מאד לזמן ההתרחשות. \n  התייחסות לכתב-יד ששון שלפנינו בכתב-יד אחר שנכתב במודנה  כתב יד מקביל, המשלים את כתב-היד שלפנינו, הוא כתב-יד מוסד הרב קוק 154, שנכתב כנראה במודנה באותה תקופה. ממנו פרסם הרב יצחק רפאל 19 אגרות ששלח באותם ימים הגביר שלמה חיים סנגויניטי אל ה\"אור החיים\", הכוללות פרטים רבים על תקופת שהייתו של ה\"אור החיים\" באיטליה ועל העזרה שהעמיד לרשותו שלמה חיים סנגויניטי (י. רפאל, אגרות ר' שלמה חיים סנגויניטי אל רבינו חיים אבן עטר, טמירין, כרך א', תשל\"ב, עמ' רעא-רפו). כת\"י מוסד הרב קוק נכתב בכתיבות מתחלפות. כפי הנראה חלקו נכתב על ידי הגביר שלמה חיים סנגויניטי עצמו (חלק מהאגרות שלו מופיעות שם בכתיבה אוטוגרפית, עם מחיקות ותיקונים), וחלקו בכתיבה דומה למעתיק כת\"י ששון שלפנינו. יש לשער כי המעתיק היה אחד מבני ביתו של הגביר. בין היתר הועתקה שם רשימת מסע נוספת, בה מתועד המשך מסעם של ה\"אור החיים\" ותלמידיו בקברי הצדיקים בגליל, בחודש אדר (התאריך האחרון באגרות בכת\"י ששון שלפנינו הוא ראש חודש כסליו תק\"ב), אז ביקרו ה\"אור החיים\" ותלמידיו בצפת ובמירון ובקברי הצדיקים באזור. ייתכן שאף רשימה זו נכתבה על ידי רבי אברהם ישמעאל סנגויניטי, אך יתכן גם שנכתבה על ידי אחד מהתלמידים האחרים שהיו בחבורתו של ה\"אור החיים\". בראש הרשימה הנ\"ל מופיעה הערה המתייחסת לכת\"י ששון שלפנינו: \"הצעת הדרך ממודינה לעכו היא כתובה בפנקס של הדרשות שעשה אברהם ישמעאל חי בני ויצחק חיים כשכנסו[!] לבר מצוה וזה כל מה שראו כל החבורת[!] של חכם בן עטר בעכו\". רשימת המסע הנ\"ל נדפסה לראשונה על ידי יעקב האלפערן, ספר ארץ החיים, וינה תרצ\"ג, עמ' 20-27 (ומאוחר יותר על ידי בנימין קלאר, רבי חיים אבן עטר \u2013 עלייתו לארץ ישראל \u2013 אגרות ותעודות, ירושלים תשי\"א, עמ' מ-מז). אחריה מופיעה בכת\"י מוסד הרב קוק רשימה נוספת, עם הכותרת: \"אלו הם הזיארה שעשינו בכפר פקעין\" (נדפסה על ידי קלאר, שם, עמ' פג-פו; שם הועלתה השערה כי רשימה זו נכתבה על ידי ה\"אור החיים\" בעצמו)."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"144","title":{"en":"ms sassoon 979 \u2013 letters on immigration to eretz israel of rabbi chaim ibn attar, author of or hachaim \u2013 italy, 18th century \u2013 unique copy","he":"כתב-יד ששון 979 \u2013 אגרות על עלייתו של רבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" לארץ ישראל \u2013 איטליה, המאה ה-18 \u2013 העתקה יחידה בעולם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167907/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.015Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":167907,"category":{"en":"Sephardi and Yemenite Rabbis \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חכמי המזרח \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":30000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167908/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167908/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167908/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"manuscript, siddur kavanot harashash \u2013 prayers for rosh hashanah and yom kippur. [jerusalem?, ca. 19th century]. semi-cursive and square oriental script. presumably scribed by one of the torah scholars of the beit el yeshiva for kabbalists in jerusalem, who produced various copyings of siddur harashash, and entrusted them with reliable kabbalists only. marginal glosses and additions in various hands, from kabbalists who used the siddur. various additions to the first and final leaves, including kavanot for the rosh hashanah amidah prayer, from the siddur of r. chizkiyahu yitzchak mizrachi sharabi. this siddur was used by the kabbalist r. avraham salem (d. 1938), a torah scholar of aleppo and jerusalem, as attested in the inscription on the back endpaper. \n  [122] leaves (including several blank leaves). 20 cm. fair-good condition. stains and wear. tears, open tears and defects to several leaves, affecting text. original binding, damaged.","he":"כתב-יד, סידור כוונות הרש\"ש \u2013 תפילות לראש השנה ויום הכיפורים. [ירושלים?, המאה ה-19 בקירוב]. כתיבה מזרחית, בינונית ומרובעת. נכתב כנראה ע\"י אחד מחכמי ישיבת המקובלים \"בית אל\" בירושלים, שעשו העתקות שונות מסידור הרש\"ש, ומסרום לחכמי הקבלה הנאמנים בלבד. בשולי הדפים הגהות והוספות בכתיבות שונות, מן המקובלים שעשו שימוש בסידור. בדפים הראשונים והאחרונים הוספות שונות, בהן העתקה של \"כוונת העמידה דראש השנה, זה מצאתי בעי\"ת תונס יע\"א מסדור הח\"י בשמ\"ש זלה\"ה\". סידור זה היה בשימושו של המקובל רבי אברהם סאלם (נפטר תרצ\"ח), מחכמי ארם צובא וירושלים, כפי שמעיד הרישום שבבטנת הכריכה האחורית: \"אלו הסידורי' הקדישום מע' הגבי' מ' שמואל יצ\"ו מ' שלום יצ\"ו ומ' ישמעאל יצ\"ו שיתפלל בהם מוה\"ר אברהם יצ\"ו סאלם לעילוי נ' אביהם...\". \n  [122] דף (בהם מספר דפים ריקים). 20 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. קרעים, קרעים חסרים ופגמים, במספר דפים, עם פגיעות בטקסט. כריכה מקורית, פגומה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"145","title":{"en":"manuscript, siddur kavanot harashash \u2013 19th century \u2013 glosses \u2013 copy of the kabbalist rabbi avraham salem","he":"כתב-יד, סידור כוונות הרש\"ש \u2013 המאה ה-19 \u2013 הגהות \u2013 העותק של המקובל רבי אברהם סאלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167908/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.017Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $6,000","currency":"USD","id":167908,"category":{"en":"Sephardi and Yemenite Rabbis \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חכמי המזרח \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":13000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167909/009/009.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"long manuscript parchment scroll \u2013 ilan sefirot. [north africa, ca. 18th century]. neat western script. long parchment scroll, with illustrations and detailed diagrams of the sefirot, partzufim and hishtalshelut haolamot according to the arizal's kabbalah. title at the top of the scroll: \"this is the holy ilan, may its merit protect us, amen amen amen, so may it be g-d's will\".  visual diagrams of hishtalshelut haolamot, known as ilan hasefirot, have been known since the early period of kabbalah. many kabbalists composed and drew detailed ilanot sefirot for themselves. these were generally inscribed on long scrolls made of parchment or paper. as lurianic kabbalah spread and gained popularity, these ilanot came to reflect the complexity of this stream of kabbalistic thought, embodying ideas of the specific schools from which they originated. the great italian kabbalist, r. menachem azariah (the rama) of fano, describes the kabbalists who drew ilanot on scrolls as follows: \"a custom of the ancestors transmitted to their descendants is that they marked the names and bynames of the sefirot on large scrolls which they called ilanot\" (paamon verimon, amsterdam 1608, p. 17a). the ilanot are highly complex graphic compositions, usually masterfully integrating text and illustrations. the ilanot visually represent hishtalshelut haolamot (atzilut, beriah, yetzirah, asiyah), the structure of the sefirot in each of the olamot and the mutual influences between the sefirot, the partzufim of the olam haatzilut, sarim, heichalot and more. these are all integrated with paragraphs of text. thus, the ilanot became standalone works, representing the great complexity of the process of emanation according to the various views. the ilanot sefirot prepared by kabbalists were not made purely for rote study, but were also a ritual tool by which the kabbalists would mentally depict the structure of the olamot during their prayer and spiritual service. later on, ilan scrolls served as amulets and as a segulah for the owner's protection and success. over many years of research into kabbalah, the ilanot were almost entirely ignored, and they were hardly studied and documented at all. only in the last decade did research develop and gain momentum with the ilanot project under the leadership of prof. j.h. chajes, whose comprehensive book on the subject was recently published. see at length: j.h. chajes, the kabbalistic tree, pennsylvania university press, 2022. the present ilan's content corresponds to ilanot from the school of r. moshe zacuto (the ramaz) in italy, which are combined with excerpts from r. yaakov tzemach and maharam poppers (listed by prof. chajes in his book as \"poppers-zacuto-tzemach ilan\"). the present item is a detailed and complete ilan, apparently written in north africa. the provenance of this ilan is from a private collection, and is not documented in chajes' book, nor in the ilanot project or elsewhere. to the best of our knowledge, there are no documented parchment ilanot sefirot of this type and from this period in north africa. \n  parchment scroll (three sewn membranes). length of scroll: 2.22 m. width of scroll: approx. 26 cm. overall good condition. stains, including dark stains. perforations at top of scroll.  \n   \n special thanks to prof. j. h. chajes for his assistance in preparing this item's description.","he":"מגילת קלף ארוכה בכתב-יד \u2013 \"אילן ספירות\". [צפון אפריקה, המאה ה-18 בקירוב]. כתיבה מערבית נאה. מגילת קלף ארוכה, עם איורים ותרשימים מפורטים של הספירות, ה\"פרצופים\" והשתלשלות העולמות לפי תורת הקבלה של האר\"י ז\"ל. כותרת בראש המגילה: \"זה האילן הקדוש זיע\"א אאכי\"ר\".  כבר מתקופת הקבלה הקדומה ידועים תרשימים ויזואליים של השתלשלות העולמות, המוכרים בשמם \"אילן הספירות\". מקובלים רבים חיברו וסרטטו לעצמם דגמי אילנות מפורטים. אלו נכתבו לרוב על פני מגילות ארוכות מקלף או נייר. עם התפשטות קבלת האר\"י, החלו האילנות לשקף גם את המורכבות של קבלה זו, לפי בתי המדרש השונים שהעתיקו וערכו אותה. גדול מקובלי איטליה, הרמ\"ע מפאנו, מתאר את תופעת המקובלים שהכינו אילנות על גבי מגילות במילים הבאות: \"מנהג אבות תורה לבנים שהציבו ציונים לשמות הספירות וכינוייהם ביריעות גדולות, קראום אילנות\" (פעמון ורימון, אמשטרדם תס\"ח, דף יז/1). האילנות הם חיבורים גרפיים מורכבים ביותר, והם עשויים לרוב במלאכת מחשבת מיוחדת של שילוב בין טקסט לצורה ואיור. האילנות מציגים בצורה חזותית את השתלשלות העולמות (אצילות, בריאה, יצירה, עשייה), את מבנה הספירות בכל אחד מהעולמות וההשפעות ההדדיות בין הספירות, את פרצופי עולם האצילות, השרים, ההיכלות, ועוד. כל אלו משולבים בפסקאות טקסט. כך הפכו האילנות לחיבורים העומדים בפני עצמם, המציגים את המורכבות הגדולה של סדר ההאצלה לפי השיטות השונות. האילנות שהכינו המקובלים לא נעשו רק ללימוד ושינון, אלא היו גם כלי ריטואלי, באמצעותם היו המקובלים מציירים במחשבתם את מבנה העולמות במהלך תפילתם ועבודתם הרוחנית. בזמנים מאוחרים יותר שימשו מגילות האילנות כקמיעות, והוחזקו כסגולה לשמירה והצלחה. במשך שנים רבות של חקר הקבלה כמעט ולא ניתנה הדעת לנושא האילנות, והם כמעט ולא נחקרו ולא תועדו. רק בעשור האחרון התפתח המחקר וקיבל תנופה בפרוייקט \"מפעל האילנות\" בראשות פרופ' יוסף חיות, ולאחרונה יצא לאור ספרו המקיף בנושא זה; ראו שם בהרחבה: j.h. chajes, the kabbalistic tree, pennsylvania university press, 2022. האילן שלפנינו מקביל בתוכנו לאילנות שיצאו מבית מדרשו של רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז באיטליה, המשולבים בקטעים מעריכת רבי יעקב צמח ומהר\"ם פופרש (נרשמו בספרו של פרופ' חיות כ\"אילן פופרס-זכות-צמח\"). לפנינו אילן ספירות מפורט ושלם, שנכתב כנראה בצפון אפריקה. מקורו של אילן זה בעיזבון פרטי, והוא לא תועד בספרו של חיות, בפרויקט \"מפעל האילנות\" או במקומות אחרים. למיטב ידיעתנו, לא מתועדים אילנות ספירות על קלף מן הסוג הזה ומתקופה זו בצפון אפריקה. \n  מגילת קלף (שלוש יריעות תפורות). אורך המגילה: 2.22 מטר. רוחב המגילה: 26 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. מספר נקבים בראש המגילה.  \n  תודה לפרופ' יוסף חיות על הערותיו בכתיבת התיאור."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"146","title":{"en":"long manuscript parchment scroll \u2013 ilan sefirot \u2013 north africa, 18th century","he":"מגילת קלף ארוכה בכתב-יד \u2013 \"אילן ספירות\" \u2013 צפון אפריקה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167909/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":13000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.019Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":167909,"category":{"en":"Sephardi and Yemenite Rabbis \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חכמי המזרח \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167910/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167910/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167910/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"small torah scroll. [poland?, ca. first half of the 19th century]. ink on parchment, neat beit yosef script. 42 lines per column. rolled on atzei chaim and including a pointer, all wooden. placed in a mantle made of blue velvet with gold-colored embroidery. on the mantle is a star of david with the initials of the words \"keter torah\" in the center, under which is the year 5686 (1926) and the latin letters l.r.b. \n  height of parchment: 19 cm. maximum height of atzei chaim: 37 cm. overall good condition. stains, including dark stains. ink underwent process of conservation. wear and tears to mantle.  \n  enclosed: certificate issued by machon ot (dated 2 august 2023), confirming that the present torah scroll has undergone a process of preservation. provenance: the estate of r. david moses rosen, chief rabbi of romania.","he":"ספר תורה בפורמט קטן. [פולין?, המחצית הראשונה של המאה ה-19 בקירוב]. דיו על קלף, כתב \"בית יוסף\" נאה. 42 שורות בעמודה. גלול על \"עצי חיים\" ומצורפת לו \"יד\", עשויים עץ. נתון במעיל עשוי קטיפה כחולה עם רקמה בגוון זהוב. על המעיל סמל מגן דוד ובמרכזו המילים: \"כ\"ת\" [כתר תורה], ותחתיו השנה 5686 [תרפ\"ו 1926], והאותיות: l.r.b. \n  גובה הקלף: 19 ס\"מ. גובה מירבי של ה\"עצי חיים\": 37 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. הדיו עבר תהליך שימור. בלאי וקרעים במעיל.  \n  מצורף: אישור ממכון אות (ניתן ביום ט\"ו מנחם-אב תשפ\"ג), המעיד על כך שספר התורה שלפנינו עבר תהליך שימור מקצועי. מקור: עיזבון רבי דוד משה רוזן, הרב הראשי של רומניה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"147","title":{"en":"small torah scroll \u2013 first half of the 19th century","he":"ספר תורה קטן \u2013 המחצית הראשונה של המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167910/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.020Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":167910,"category":{"en":"Torah Scrolls and Esther Scrolls","he":"ספרי תורה ומגילות אסתר"},"estimateMin":20000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167911/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167911/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167911/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167911/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167911/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"minuscule torah scroll. [germany, 19th century]. ink on thin parchment, ashkenazic stam (beit yosef) script; silver, turned and engraved; cloth mantle. minuscule torah scroll, one of the smallest known torah scrolls. written in conformity with halachah, following the vavei haamudim format (most columns beginning with the letter vav). membranes correctly sewn together with sinews. written on 54 thin parchment membranes, in 264 columns, 42 lines per column. wound on a pair of miniature silver rollers, engraved with fine vegetal motifs, and cloaked in a colorful mantle, decorated with gilt thread. the scroll is placed in an elegant wooden box (new), designed as a book, which serves as portable torah ark and folding bimah (an additional cavity in the box houses the scroll, with a velvet curtain and small door with metal handle for \"opening the ark\"). a metal plaque with the verse \"torah tziva lanu moshe\u2026\" adorns the front of the box. \n  height of parchment: 7.6 cm; rollers: 13.5 cm; wooden box: approx. 29.5x21x8 cm (minor breaks inside wooden box). good condition. some stains. a few parchment membranes darkened.  \n  minuscule torah scrolls such as the present one are exceedingly rare, partly due to the complexity of scribing them and the great cost entailed. such scrolls were usually scribed for exceptionally wealthy people, such as sir moses montefiore whom a torah scroll would accompany on his travels around the world. likewise, such scrolls were prepared as gifts for prominent rebbes, so that they could easily carry them around, just like the practice of jewish kings, in conformance with the verse \"i have placed g-d before me constantly\" (see sanhedrin 21a-22a). this torah scroll was auctioned at sotheby's, new york, 17 december 2013, lot no. 109 (illustrated; appears on the front cover of the catalogue).","he":"ספר תורה זעיר. [גרמניה, המאה ה-19]. דיו על קלף דק, כתיבת סת\"ם אשכנזית (בית יוסף); כסף חרוט וחקוק; \"מעיל\" בד. ספר תורה זעיר, מספרי התורה המיניאטוריים הקטנים ביותר הידועים לנו. נכתב על פי כללי ההלכה, במסורת \"ווי העמודים\" (רוב העמודים פותחים באות וי\"ו). היריעות תפורות זו לזו בגידים כהלכה. כתוב על 54 יריעות קלף דק, ב-264 עמודות, 42 שורות בכל עמודה. גלול על זוג \"עצי חיים\" זעירים מכסף, מעוטרים בדגמים צמחיים נאים, ועטוף ב\"מעיל\" צבעוני, מקושט בחוטים מוזהבים. הספר נתון בקופסת עץ מהודרת (חדשה), המעוצבת כספר, ומשמשת כארון קודש נייד וכ\"בימה\" מתקפלת (בפנים הקופסה חלל נוסף שבו מונח הספר, עם בד קטיפה ודלתית בעלת ידית מתכת כסופה המיועדת ל\"פתיחת הארון\"). על חזית הקופסה לוחית כסופה עם הפסוק: \"תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב\". \n  גובה הקלף: 7.6 ס\"מ; עצי חיים: 13.5 ס\"מ; קופסת עץ: 29.5x21x8 ס\"מ בקירוב (שברים קלים בפנים קופסת העץ). מצב טוב. מעט כתמים. יריעות קלף אחדות כהות.  \n  ספרי תורה זעירים כדוגמת זה שלפנינו, הנם נדירים ביותר, בין היתר בשל הקושי בכתיבתם והעלות הרבה של הכנתם. ספרים כאלו נכתבו בדרך כלל עבור אנשים אמידים במיוחד, כדוגמת השר משה מונטיפיורי שנהג לקחת עמו ספר תורה במסעותיו ברחבי העולם. כמו כן, הוכנו ספרים כאלו כמתנה לאדמו\"רים נודעים, על מנת שיישאו את הספר בחיקם, כדוגמת מלכי ישראל שהיו להם שני ספרי תורה, \"אחת המונחת לו בבית גנזיו והשניה שיוצאה ונכנסת עמו, עושה אותה כמין קמיע ותולה בזרועו שנאמר שויתי ה' לנגדי תמיד\" (סנהדרין, כא, א-כב, א). ספר תורה זה הוצע למכירה פומבית בסות'ביס, ניו יורק, 17 בדצמבר 2013, פריט 109 (מצולם; מופיע על כריכת הקטלוג)."},"estimateMax":120000,"lotNumber":"148","title":{"en":"minuscule torah scroll \u2013 one of the smallest torah scrolls in the world \u2013 germany, 19th century","he":"ספר תורה זעיר \u2013 מספרי התורה הקטנים בעולם \u2013 גרמניה, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167911/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":70000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.022Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $120,000","currency":"USD","id":167911,"category":{"en":"Torah Scrolls and Esther Scrolls","he":"ספרי תורה ומגילות אסתר"},"estimateMin":80000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167912/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167912/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167912/003/003.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"esther scroll, housed in decorated silver case. vienna, 1886-1890; engraved inscription dated 1890. ink on treated parchment; silver, turned, sawed, repoussé and engraved (marked with maker's mark, initials kw = karl weichesmüller, active 1870-1893). esther scroll inscribed in neat stam script, on five membranes of treated parchment; 16 columns of text, 20 lines per column. the scroll is housed in a cylindrical silver case decorated with wide bands bearing a floral pattern in relief, framed by vertical borders with a blank, patternless surface. at the top of the case is a crown-shaped ornament surmounted by a wreath of leaves and flowers. the case's borders, bar pull, and handle are all adorned with recurrent patterns of delicate zigzag lines. in the center is a large cartouche, engraved (in hebrew) with the owner's name and the date: \"sasson farhi\u2026 5650 [1890]\" (possibly, the sasson farhi mentioned here is a known individual who lived somewhere in the ottoman empire \u2013 probably bulgaria \u2013 in the late 19th and early 20th centuries; his name is mentioned in a number of newspaper articles from this period). \n  height of parchment: 13.5 cm; height of case (incl. handle): 36 cm. minor damage to bar pull and floral ornament at top. minor damage to first membrane. handwritten notation (hebrew, more recent) in lower margin of first membrane: \"eretz israel 14.3.1949\"; scroll more recent than case.  \n  provenance: estate of rabbi ze'ev wolf gottlieb (1910-1983).","he":"מגילת אסתר, נתונה בנרתיק כסף מעוטר. וינה, 1886-1890; כתובת חקוקה משנת תר\"ן [1890]. דיו על קלף משוח; כסף חרוט, מנוסר, רקוע וחקוק (חתום, עם חותמת היצרן \u2013 ראשי התיבות kw = karl weichesmüller, פעל בשנים 1870-1893). מגלת אסתר, כתובה בכתיבת סת\"ם נאה על גבי חמש יריעות קלף משוח, 16 עמודות טקסט, 20 שורות בכל עמודה. המגילה נתונה בנרתיק כסף גלילי המעוטר לסירוגין ברצועות עם דגמים פרחוניים בולטים וברצועות חלקות. בראש הנרתיק עיטור בצורת כתר, שבראשו זר עלים ופרחים. שולי הנרתיק, הסוגר והידית מעוטרים בדגמים חוזרים בקווי זיגזג זעירים. קרטוש גדול במרכז הנרתיק, עליו חקוקים שם הבעלים והשנה: \"ששון פרחי / ת'ר'נ' / 5650\" (ייתכן כי מדובר בששון פרחי אשר חי באימפריה העות'מאנית \u2013 כנראה בבולגריה \u2013 בשלהי המאה ה-19 ובראשית המאה ה-20, ואשר שמו נזכר בכמה מעיתוני התקופה). \n  גובה הקלף: 13.5 ס\"מ, גובה הנרתיק (כולל הידית): 36 ס\"מ. פגמים קלים בסוגר ובעיטור הפרחוני העליון. פגמים קלים ביריעת הקלף הראשונה. כתובת (מאוחרת) בכתב יד בשולי היריעה הראשונה: \"ארץ ישראל 14.3.1949\" \u2013 המגילה מאוחרת מן הנרתיק.  \n  מקור: עזבון הרב זאב וולף גוטליב (1910-1983)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"149","title":{"en":"esther scroll in decorated silver case \u2013 vienna, late 19th century","he":"מגילת אסתר בנרתיק כסף מעוטר \u2013 וינה, סוף המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167912/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.023Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":167912,"category":{"en":"Torah Scrolls and Esther Scrolls","he":"ספרי תורה ומגילות אסתר"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167913/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167913/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167913/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167913/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"esther scroll housed in magnificent decorated silver case. vienna, prior to 1886; engraved inscription dated 1905. ink on thin parchment, treated; silver, turned, sawed, repoussé and engraved (marked with vienna city mark, and with year [faded] and silversmith's mark, initials cj or cs?); gilt. \"hamelech\" esther scroll \u2013 most columns begin with the word hamelech, these words being \"crowned\" with an ornament; letters alluding to holy names enlarged in several places. inscribed on four membranes of thin parchment; 14 columns of text, 25 lines per column. the scroll is housed in a high-quality, elegant, slender cylindrical silver case, decorated with wide bands bearing a pattern of acanthus leaves in relief, framed by vertical borders with a blank, patternless surface. at the center of the case is a framed monogram with the initials \"bj\". engraved in the bottom margin is the hebrew year 5665 (1905); this date represents a more recent addition. the case is surmounted by a gilt dome, enclosed within a \"crown\" with arms shaped like leafy branches. the \"crown\" is itself surmounted by a flower-shaped ornament. the bottom lid of the case, surmounting the handle, is similarly decorated with matching leaf-shaped ornaments. \n  height of parchment: 14 cm; height of case (incl. handle): 35 cm. good condition. scroll likely more recent than case.  \n provenance: estate of rabbi ze'ev wolf gottlieb (1910-1983).","he":"מגילת אסתר, נתונה בנרתיק כסף מהודר ומעוטר. וינה, לפני 1886; כתובת חקוקה משנת תרס\"ה [1905]. דיו על קלף דק, משוח; כסף חרוט, מנוסר, רקוע וחקוק (חתום בחותמת העיר וינה, עם השנה (מטושטשת) ובחותמת הצורף \u2013 ראשי התיבות cj או cs?); הזהבה. מגלת אסתר \"המלך\" (מרבית העמודות פותחות בתיבת \"המלך\"); עם עיטורים מעל תיבות \"המלך\" והדגשת אותיות הוי\"ה בכמה מקומות. כתובה על גבי ארבע יריעות קלף דק, 14 עמודות טקסט, 25 שורות בכל עמודה. המגילה נתונה בנרתיק כסף גלילי, צר, איכותי ואלגנטי, המעוטר לסירוגין ברצועות של עלי אקנתוס וברצועות חלקות. במרכז הנרתיק מסגרת בה חקוקה מונוגרמה של ראשי התיבות bj ובשוליים התחתונים חקוקה השנה 5665 (תרס\"ה 1905) \u2013 תוספת מאוחרת. בראש הנרתיק כיפה מוזהבת, ממוקמת בתוך כתר שזרועותיו מעוצבות כענפים; בראש הכתר עיטור בצורת פרח. המכסה הסוגר את חלקו התחתון של הנרתיק מעוטר אף הוא בעיטורי עלים תואמים.  \n  גובה הקלף: 14 ס\"מ, גובה הנרתיק (כולל הידית): 35 ס\"מ. מצב טוב. ייתכן כי המגילה מאוחרת מן הנרתיק.  \n  \n מקור: עזבון הרב זאב וולף גוטליב (1910-1983)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"150","title":{"en":"\"hamelech\" esther scroll in high-quality gilt silver case \u2013 vienna, 19th century","he":"מגילת אסתר \"המלך\" בנרתיק כסף מוזהב ואיכותי \u2013 וינה, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167913/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:59.025Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":167913,"category":{"en":"Torah Scrolls and Esther Scrolls","he":"ספרי תורה ומגילות אסתר"},"estimateMin":6000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167914/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167914/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167914/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167914/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"year-round italian rite machzor, part ii. venice: bragadin press, 1772. paper; wood and fabric; silver, cast, repoussé, sawed and engraved (marked with the monogram \"mr\" (?) enclosed in an oval-shaped frame). silver ornaments with vegetal patterns appear on both the front and back binding and on the spine, nailed to the wooden boards of the binding. a fabric cover, originally velvet in texture but now thoroughly worn, is wrapped around the binding, which is held closed with two decorative buckles. on both the front and back binding, in the middle, are cartouches surmounted by crowns with convex medallions in the center, bearing a two-part dedicatory (hebrew) inscription: \"r. yosef david halevi\" on the front, and \"stella usiglio leviah\" on the back. apparently, the prayer book was given as a gift to one of the two members of the couple on the occasion of their upcoming marriage. in all likelihood, the name \"usiglio\" pertains to a well-known family of merchants in 18th century modena. this family, among other things, possessed a synagogue within the city; the levi family was also an important family of merchants in modena during that same period. toward the end of the book, there are handwritten notations documenting the birth of a daughter in year 1842, and a son in 1846. \n  322 leaves, 16 cm. binding in fair-good condition. fabric worn and faded, minor fractures to silver ornaments and several pieces missing. prayer book in good condition, with few stains. endsheets from later period (19th century?).","he":"מחזור של כל השנה כפי מנהג ק\"ק איטאלייאני יע\"א, חלק שני. דפוס בראגאדין, ונציה, תקל\"ב [1772]. נייר; עץ ובד; כסף יצוק, רקוע, מנוסר וחקוק (חתום: מונוגרמה mr (?) בתוך מסגרת אובאלית). בשני צדי הכריכה והשדרה מופיעים עיטורי כסף בדגמים צמחיים, ממוסמרים ללוחות העץ של הכריכה, המחופים בבד (לשעבר בד קטיפה אשר נשחק); זוג אבזמים מסוגננים. בשני צדי הכריכה \u2013 במרכז \u2013 מופיעים קרטושים עם כתר, שבמרכזם מדליון קמור עליו חקוקה כתובת הקדשה: \"כמ\"ר יוסף דוד הלוי יצ\"ו\" בחזית ו \"סטילא אוסיליי לויה מב\"ת\" בגב. כפי הנראה, הסידור הוענק כשי לאחד מבני הזוג, לקראת חתונתם. השם \"אוסיליי\" מתייחס כנראה למשפחת אוסיליו (usiglio), משפחת סוחרים ידועה במודנה במאה ה-18, אשר החזיקה בבעלותה גם בית-כנסת בעיר; אף משפחת לוי היתה משפחת סוחרים חשובה במודנה באותה תקופה. בסוף הכרך רישומי לידות בכתב יד, המתעדים לידה של בת בשנת תר\"ב ולידה של בן בשנת תר\"ו. \n  שכב דף, 16 ס\"מ. כריכה במצב בינוני-טוב. בד שחוק, שברים קלים בעיטורי הכסף וכמה פיסות חסרות. המחזור במצב טוב, עם מעט כתמים. דפי-בטנה מאוחרים (המאה ה-19?)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"151","title":{"en":"mahzor with silver-ornamented binding \u2013 wedding gift \u2013 venice, 1772 \u2013 usiglio and levi families of modena","he":"מחזור בכריכה עם עיטורי כסף \u2013 מתנת-חתונה \u2013 ונציה, תקל\"ב \u2013 משפחות אוסיליו ולוי ממודנה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167914/view","tags":["judaica_books","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.407Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":167914,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"חפצים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167915/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167915/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167915/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167915/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167915/005/005.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"torah case with matching pair of finials. [india; possibly made in china], dedication dated 5647 [1887]. wood covered in a coat of sheet silver, repoussé, stamped, and engraved; silver, cast, turned, and engraved; brass sheet and copper nails. without torah scroll. large, ornate torah case, covered in a coat of repoussé sheet silver, adorned with rich, dense, vegetal patterns, with long, twisting tendrils. capped with a large dome, decorated with patterns complementing those on the body, and with a pair of large, winding branches forming the outline of inverted heart shapes. the finials surmounting the dome are positioned on either side of it and are anchored just beneath the apices of the inverted heart shapes. the dome is surmounted by a pear-shaped ornament, with bells dangling from chains suspended from its base. the upper rim of the body is surmounted by a circular tiara-shaped ornament (\"atarah\") with a recurrent vegetal pattern. the base forming the bottom of the case is coated with a layer of brass sheet fastened to the wood with copper nails. the finials are pear-shaped, and adorned with patterns complementing those on the body and dome. at the bases of the graceful, conical, bud-shaped apices of the finials are thick grooved discs, and from these, dangling chains with bells at their ends are suspended. on the surfaces of the two flat, opposing walls of the interior of the opened dome are silver plaques engraved with lengthy dedicatory hebrew inscriptions. inscribed on the right plaque are verses related to the subject of the torah: \"and this is the teaching which moses set before the children of israel\" (deuteronomy 4:44), among others. the left plaque bears a lengthy inscription, dedicated by a widow to the memory of her departed daughter: \"\u2026this case and the torah scroll contained within were dedicated by simcha wife of the late r. yaakov shlomo kashani, for the soul of her daughter leah wife of r. mordehai yehezkel natan, who passed away on shabbat 24th iyar 1846\u2026 dedicated in 1847\". although this particular case is reminiscent in its shape of torah scroll cases from iraq and the near east, its decorative elements, the shape of its finials, and the style of its dedicatory inscription are actually far more typical of those of similar items from the far east, specifically, india, china, and burma. it thus represents a fine example of a sacred object belonging to iraqi jews residing in the far east (for comparison, see two torah scroll cases from calcutta, india, in the collection of the israel museum, jerusalem, item nos. b94.0540, b94.0656). \n  height of case: 95 cm. diameter 26 cm. height of finials 23.5 cm. overall good condition. segments trimmed from shafts of finials to enable easy insertion into dome of case.","he":"תיק לספר תורה, עם זוג \"רימונים\" תואמים. [הודו; ייתכן כי נוצר בסין], כתובת הקדשה משנת תרמ\"ז [1887]. עץ מחופה פח-כסף רקוע, מוטבע וחקוק; כסף יצוק, חרוט וחקוק; פח פליז ומסמרות נחושת. ללא ספר תורה. תיק גדול ומפואר, מחופה יריעת פח-כסף הרקועה ומעוטרת בדגמים צמחיים עשירים וצפופים, עם שריגים ארוכים ומפותלים. בראש התיק כיפה גדולה, מעוטרת בדגמים תואמים ובשני עיטורי ענפים גדולים המעוצבים בצורת לב; ה\"רימונים\" ממוקמים בשני צדי הכיפה, בתוך שני העיטורים הללו. בראש הכיפה עיטור דמוי-אגס הנושא שרשראות ופעמונים. בשולי התיק העליונים עטרה בדגם צמחי חוזר. בתחתית יריעת פח-פליז המהודקת לעץ במסמרות נחושת. גוף ה\"רימונים\" דמוי אגס ומעוטר בדגמים תואמים לאלו של התיק; בראשם דיסקית עבה ומחורצת, עם שרשראות ופעמונים, ומעליה עיטור חרוטי מסוגנן, דמוי ניצן. בחלקה הפנימי של הכיפה ממוקמים שני לוחות עם כתובות-הקדשה ארוכות החקוקות בכסף. בלוח הימני מופיעים פסוקים הקשורים בתורה (\"וזאת התורה אשר שם משה...\", \"תורה צוה לנו משה...\") ובלוח השמאלי כתובת ארוכה, אשר הקדישה אישה (אלמנה) לזכר בתה: \"קודש לה' / התיק וס\"ת שבה / הקדישה סי' [סיניורה] שמחה מב\"ת [מנשים באוהל תבורך] / אשת המ' יעקב שלמה כשאני / נ\"ע לעלוי נשמת ולמנוחת נפש הא' המ' / לאה בתה נ\"ע, אשת ה\"ר מרדכי יחזקאל / נתן הי\"ו נלב\"ע ש\"ק כ\"ד אייר התרמ\"ו / תנצב\"ה, נתקדש בש' התרמ\"ז\". אף על פי שהתיק שלפנינו מזכיר בצורתו את התיקים לתורה מעיראק ומהמזרח הקרוב, עיטוריו וצורת ה\"רימונים\" וכתובות ההקדשה אופייניים דווקא לפריטים דומים מהמזרח הרחוק: מהודו, מסין ומבורמה; בכך הוא מהווה דוגמה יפה לתשמישי הקדושה של קהילות יהודי עיראק במזרח הרחוק (להשוואה, ראו שני תיקים לספר תורה מכלכותה, הודו, באוסף מוזיאון ישראל, פריטים b94.0540, b94.0656). \n  גובה התיק: 95 ס\"מ, קוטר הבסיס: 26 ס\"מ; גובה הרימונים: 23.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. פיסות קטומות ברגלי ה\"רימונים\" לצורך התאמתם לכיפת התיק."},"estimateMax":35000,"lotNumber":"152","title":{"en":"large, ornate torah scroll case, with matching pair of torah finials \u2013 india-china, 1887 \u2013 dedicated by a mother in memory of her daughter","he":"תיק גדול ומפואר לספר תורה, עם זוג \"רימונים\" תואמים \u2013 הודו-סין, 1887 \u2013 הקדשת אֵם לזכר בתה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167915/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.410Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $35,000","currency":"USD","id":167915,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"חפצים"},"estimateMin":25000},{"startPrice":18000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167916/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167916/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167916/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167916/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167916/005/005.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"an almost identical pair of torah scroll cases, each with a matching pair of finials; both with dedicatory inscriptions for eliyahu moshe dweck hakohen \u2013 rabbi of the \"magen david\" congregation of calcutta \u2013 and his wife. calcutta (today kolkata), india, dedicatory inscriptions dated 5687-5688 [1927-1928]. wood, covered in a coat of sheet silver, repoussé, stamped, and engraved (each of the two cases marked on the bottom with the mark of the silversmith \"goopee nath dutt & co., bhowanipore, calcutta\"); silver, cast, turned and engraved; velvet cloth fabric. without torah scrolls. two almost identical torah scroll cases (one slightly taller than the other), with matching ornamentation and decorative elements, each surmounted by a pair of finials. exteriors covered with a coat of repoussé sheet silver adorned with recurrent vegetal patterns, arranged within ornate medallions. each case capped with domes surmounted by pear-shaped ornaments, with bells dangling from chains suspended from their upper disks. upper rims of bodies surmounted by circular tiara-shaped ornaments (\"atarot\") with a recurrent vegetal pattern. both domes equipped with a pair of finials with matching vegetal decorative patterns. the finials are all pear-shaped, and capped by low-rising domes, in turn surmounted by conical ornaments at the apices. interiors of cases coated in dark-blue velvet. the bases forming the bottoms of the cases, like the rest of the bodies, are covered in silver. the interiors of each of the two cases feature two silver plaques engraved with lengthy dedicatory hebrew inscriptions, on the flat surfaces of the opposing walls of each dome. inscribed on the right plaque are verses related to the subject of the torah: \"and this is the teaching which moses set before the children of israel\" (deuteronomy 4:44); \"these are the statutes, the ordinances, and the laws that the lord gave between himself and the children of israel on mount sinai, by the hand of moses\" ( leviticus 26:46). the left plaque of each of the case bears personal inscriptions in memory of a couple, eliyahu moshe dweck and his wife gracia dweck hakohen. the plaque of the shorter case is dedicated to the husband, eliyahu: \"this case and the torah scroll contained within were dedicated for the soul of r. eliyahu moshe dweck hakohen who passed away on shabbat 12th shevat 1927\u2026\"; the plaque of the taller case is dedicated to his wife, gracia: \"this case and the torah scroll contained within were dedicated for the soul of gracia wife of r. eliyahu moshe dweck hakohen, who passed away on friday 25th tammuz 1928\u2026\". rabbi eliyahu moshe dweck hakohen was the scion of a renowned rabbinic family from aram tzova (haleb or aleppo, syria) who presided over calcutta\u2019s \"magen david\" congregation for over 50 years. among other things, he served as editor of \"perach, \" a magazine that was the mouthpiece for the calcuttan jewish community originating from baghdad. in 1881, he set up his own hebrew printing house in calcutta. eliyahu dweck was the son of rabbi moshe ben shim\u2019on, one of the founders of the iraqi-syrian jewish community in calcutta in the 19th century (see a parokhet with a plaque bearing a memorial inscription dedicated to moshe shim\u2019on dweck hakohen: sotheby\u2019s, new york, steinhardt collection, april 29, 2013, item no. 337). \n  height of shorter torah case: 83.5 cm (finials: 17 cm); height of taller torah case: 86 cm (finials: 21 cm); diameter of both cases: 26 cm. overall good condition. minor tears to velvet cloth.","he":"שני תיקים לספר תורה, כל אחד עם זוג \"רימונים\" תואם; נושאים כתובות הקדשה לזכר הרב אליהו משה דוויך הכהן \u2013 רב קהילת \"מגן דוד\" בכלכותה \u2013 ולזכר רעייתו. כלכותה (קולקטה), הודו, כתובות הקדשה מהשנים תרפ\"ז-תרפ\"ח [1927-1928]. עץ מחופה פח-כסף רקוע, מוטבע וחקוק (כל אחד מהתיקים חתום בתחתית בחותמת הצורף goopee nath dutt & co., bhowanipore, calcutta); כסף יצוק, חרוט וחקוק; בד קטיפה. ללא ספרי תורה. שני תיקים לספר תורה, בעלי עיטורים תואמים (האחד גבוה מהשני במקצת), מעוטרים בשני זוגות \"רימונים\". חלקם החיצוני של התיקים מחופה יריעת פח-כסף המעוטרת בדגמים צמחיים חוזרים, ערוכים בתוך מדליונים מסוגננים. בראש כל תיק ממוקמת כיפה ובראשה עיטור דמוי אגס, הנושא שרשראות עם פעמונים. בשוליים העליונים של התיקים עטרה בדגם צמחי חוזר. כל אחת מהכיפות נושאת זוג \"רימונים\" המעוטרים בדגמים צמחיים תואמים, בעלי גוף דמוי אגס שבראשו כיפה נמוכה ומעוטרת וקישוט-עליון חרוטי. חלקם הפנימי של התיקים מחופה בד קטיפה בצבע כחול כהה. התחתית מחופה אף היא בכסף. בחלקו הפנימי של כל אחד מהתיקים ממוקמים שני לוחות עם כתובות-הקדשה החקוקות בכסף. בלוח הימני מופיעים פסוקים הקשורים בתורה (\"וזאת התורה אשר שם משה...\", \"אלה העדות והחוקים...\") ובלוח השמאלי מופיעות כתובות הקדשה אישיות, לזכר בני הזוג אליהו משה ורעייתו גראסיה דוויק הכהן: \"תיק זה / וס\"ת שבו / קודש לעלוי ולמנוחת נר\"ן ה\"ז ה\"מ [הזקן המרוחם?] אליהו משה / דוויךּ הכהן נ\"ע נלב\"ע יום ש\"ק / י\"ב שבט התרפ\"ז תנצב\"ה\" (התיק הנמוך); \"תיק זה / וס\"ת שבו קודש / לעלוי ולמנו\" נר\"ן הכבודה / ה\"ז ה\"מ גראסייא נ\"ע אשת ה\"ז [הזקן?] הישיש / ה\"מ אליהו משה דוויךּ הכהן נ\"ע נלב\"ע / יום עש\"ק כ\"ה תמוז התרפ\"ח תנצב\"ה\" (התיק הגבוה). ר' אליהו משה דוויךּ (דוויק) הכהן, בן למשפחת הרבנים הידועה מארם צובא, כיהן כרבה של קהילת \"מגן דוד\" בכלכותה במשך למעלה מ-50 שנים. בין היתר, ערך את העתון \"פרח\" של הקהילה הבגדאדית בכלכותה ובשנת תרמ\"א אף הקים בית דפוס עברי משלו בעיר. ר' אליהו דוויךּ היה בנו של רבי משה בן שמעון, ממייסדיה של הקהילה העיראקית-סורית בכלכותה בראשית המאה ה-19 (ראו פרוכת עם לוחית הקדשה לזכר משה שמעון דוויך הכהן: סות'ביס, ניו יורק, אוסף שטיינהרט, 29 אפריל 2013, פריט 337). \n  גובה התיק הנמוך: 83.5 ס\"מ (רימונים: 17 ס\"מ בקירוב); גובה התיק הגבוה: 86 ס\"מ (רימונים: 21 ס\"מ בקירוב). קוטר שני התיקים: 26 ס\"מ. מצב כללי טוב. קרעים קלים בבד הקטיפה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"153","title":{"en":"matching pair of torah scroll cases \u2013 dedicatory inscription for rabbi eliyahu moshe dweck hakohen and his wife, rabbi of the \"magen david\" congregation of calcutta \u2013 india, 1927-1928 \u2013 marks of silversmiths from calcutta","he":"שני תיקים תואמים לספר תורה \u2013 כתובות הקדשה לזכר הרב אליהו משה דוויך הכהן ורעייתו, רבהּ של קהילת \"מגן דוד\" בכלכותה \u2013 הודו, 1927-1928 \u2013 חותמות הצורף בכלכותה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167916/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":18000,"soldPrice":34000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.412Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":167916,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"חפצים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167917/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167917/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"hanging lamp for the sabbath and holidays. [the netherlands, 18th century]. cast pewter (unmarked). hanging lamp of a type characteristically used by sephardi jews of spanish or portuguese origin in the netherlands (as well as by sephardi jews in england). its origins can be traced to west friesland (a region situated in the north of the netherlands). this item bears the characteristic structure of a lamp of this type. it has five parts, not including the missing original suspension hook: a multi-edged, fan-shaped crown, an upright support (baluster) which also functions as a reflector, an oil pan in the shape of a seven-point star, a small drip pan, and a bud-shaped weight. three 18th-century versions of this type of shabbat lamp are known to exist, made of brass, silver, and pewter. all three versions are relatively rare, but the brass version is the least uncommon, with dozens of documented examples. the silver versions are rarer; only some 19 lamps are known to exist, not all of them intact. surprisingly, the ostensibly inexpensive pewter versions are the rarest of all; thanks to the relative fragility and breakability of the material, very few copies have survived, and of these, in effect only a handful are entirely intact. four pewter hanging shabbat lamps are kept in the jewish museum, amsterdam, but only one of them is intact, one is kept in the collection of the israel museum, jerusalem (117/39), two others are part of a private collection in zurich, switzerland, and one other copy was auctioned at christie\u2019s, amsterdam, may 27, 1997, lot no. 456. \n  \n height: approx. 80 cm. overall good condition.","he":"מנורה תלויה לערב שבת ולחגים. [הולנד, המאה ה-18]. בדיל יצוק (אינו חתום). מנורה תלויה, מהטיפוס שהיה בשימוש בקרב קהילות הספרדים והפורטוגזים בהולנד (וכן בקהילות הספרדים באנגליה) ושמקורו בפריזיה (אזור בצפון ארצות השפלה). בעלת מבנה טיפוסי, הכולל חמישה חלקים (ללא וו התליה המקורי): כתר בעל שוליים מתרחבים; עמוד-מקשר (baluster) המשמש גם כמחזירור; מיכל שמן בצורת כוכב בעל שבעה חודים; קערית נטף; משקולת בצורת ניצן. שלושה סוגים של מנורות שבת תלויות מטיפוס זה מוכרות מהמאה ה-18: מנורות העשויות בפליז, בכסף ובבדיל. שלושת הסוגים נדירים באופן יחסי, כאשר מנורות הפליז הן הנפוצות (ידועים כמה עשרות עותקים), מנורות הכסף נדירות יותר (ידועות כ-19 בלבד, לא כולן שלמות), אך מכולן, דווקא מנורות הבדיל הן הנדירות ביותר: עקב עדינותו היחסית של החומר והיותו נוח לשברים, שרדו עותקים בודדים בבדיל, ואף ביניהם נמצאות אך דוגמאות ספורות שלמות לחלוטין. ארבע מנורות בדיל נמצאות במוזיאון היהודי באמשטרדם, אך רק אחת מהן שלמה; אחת במוזיאון ישראל, ירושלים (117/39); שתיים שמורות באוסף פרטי בציריך ומנורה נוספת נמכרה בכריסטי'ס, אמשטרדם, 27 במאי 1997, פריט 456. \n  גובה: 80 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"154","title":{"en":"hanging shabbat lamp made of pewter \u2013 the netherlands, 18th century","he":"מנורת שבת תלויה עשויה בדיל \u2013 הולנד, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167917/view","tags":["judaica_ritualarticles","home_Lighting","judaica_all","judaica","home_all","home"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.414Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":167917,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"חפצים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167918/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167918/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167918/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167918/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167918/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"opulent certificate known as \"patent of nobility, \" inscribed on decorated parchment membranes and bound in a fine leather binding, all housed in an elegant box. bestowed upon salomon (shlomo) parente of trieste by emperor franz josef i in recognition of the former\u2019s participation in the 1873 vienna world\u2019s fair and his contribution to its success. vienna, december 20, 1873. german. this elaborate certificate bestows the title of \"freiherr\" (equivalent to the title of \"baron\") \u2013 along with the privilege of acquiring an aristocratic coat of arms \u2013 upon the jewish businessman salomon parente of trieste. the document is personally signed by emperor franz josef i of austria-hungary, foreign minister dr. joseph freiherr von lasser-zollheim, and adolph löhr, a minister in the royal cabinet.  the certificate is inscribed in black ink on four thick parchment membranes. the opening initials, heading titles, and names of noteworthy individuals are all highlighted in gilt ink and decorated with the colors red and blue. the text on all four sheets is framed with a border engraving adorned with the emblems of the austro-hungarian imperial house; the name of the engraver, carl gernetl, appears in the margin of the last page.  \n  \n salomon (shlomo) parente (born in trieste, 1807 or 1808; died 1890), merchant and businessman, senior executive of the assicurazioni generali insurance company, son of aharon yitzhak parente of trieste (1775-1853). aharon was also a well-known merchant and businessman, from whom salomon inherited the position of president of the trieste chamber of commerce. not much is known concerning the biography of salomon parente other than the details appearing in this particular certificate, as well as the fact that, from 1832 to 1855, he was the owner of the renowned \"rothschild miscellany, \" the \"rothschild haggadah, \" and other important italian-hebrew manuscripts, before finally selling these items to the paris branch of the rothschild family. other members of the parente family were known to have been involved in trade and banking in trieste and its environs in the 19th century, in partnership with the morpurgo family. this certificate attests to salomon parente\u2019s position as president of the trieste chamber of commerce and trade; various titles bestowed upon him by the duchies of braunschweig, saxony, and nassau; and finally, his prominent contribution to the success of the 1873 vienna world\u2019s fair (\"weltausstellung 1873 wien\"), in recognition of which he and his descendants were awarded the title of \"freiherr\" (\"baron\"), along with the privilege of bearing an aristocratic coat of arms. a fine representation of the parente family coat of arms appears further on in the certificate, along with a precise, detailed explanation of each of its elements. the parchment membranes are bound in a thick and particularly elaborate leather binding, created and signed by the official court bookbinder, \"l. groner k.k. hofbuchbinder.\" the front of the binding is adorned with brass arabesque ornaments, blue-and-white enamel ornaments, and blue gemstones. in the center of the front binding is the parente family coat of arms, made of cast brass ornamented with pieces of painted enamel. the spine is strung with a gilt cloth cord ending with a large brass medallion stamped with the emblem of the austro-hungarian empire. the medallion can be opened to reveal a red wax impression seal of the austro-hungarian empire. the document and its binding are housed in an especially elegant wooden box, coated in leather on the outside and lined with fabric on the inside, and equipped with a lock mechanism (lock itself missing). it has an impression forming the border along the edges, and brass ornaments at the corners. the lid of the box is adorned in the middle with a large brass ornament consisting of the monogram, surmounted by a crown, of salomon parente\u2019s initials, \"sp.\" \n  [4] leaves, 39 cm. box: 44x34x10 cm. leaves in good condition, with few stains. minor blemishes to wax impression seal. blemishes and scratches to leather. two brass corner ornaments missing. blemishes to leather of corners lacking brass ornaments. blemishes and wear to fabric.","he":"תעודת תואר-אצולה (patent of nobility) מפוארת, כתובה על דפי קלף מעוטרים ונתונה בכריכת עור איכותית ובקופסה מהודרת. התעודה הוענקה לסלומון (שלמה) פרנטה מטריאסטה, מטעם הקיסר פרנץ יוזף הראשון, על השתתפותו בתערוכה העולמית בווינה בשנת 1873 ועל תרומתו להצלחתה. וינה, 20 בדצמבר 1873. גרמנית. התעודה המפוארת שלפנינו מעניקה ליהודי סלומון פרנטה (parente) מטריאסטה את התואר \"freiherr\" (המקביל לתואר \"ברון\") ואת הזכות להשתמש בשלט-אצולה; התעודה חתומה בחתימות ידיהם של קיסר האימפריה האוסטרו-הונגרית פרנץ יוזף הראשון, שר החוץ dr. joseph freiherr von lasser-zollheim וחבר הקבינט המלכותי, השר adolph löhr.  התעודה כתובה בדיו שחורה על גבי ארבעה דפי קלף עבים; אותיות-הפתיחה, הכותרות, והשמות החשובים מעוטרים בדיו זהובה ובצבעי אדום וכחול. בכל הדפים מוקף הטקסט במסגרות-תחריט המעוטרות בסמלי הקיסרות האוסטרו-הונגרית (בשולי העמוד האחרון מופיע שמו של החרט carl gernetl). \n  סלומון (שלמה) פרנטה (נולד בטריאסטה ב-1807 או 1808, נפטר ב-1890), סוחר ואיש עסקים, בכיר בהנהלת חברת הביטוח אסיקורציוני ג'נרלי; בנו של אהרן יצחק פרנטה מטריאסטה (1775-1853), סוחר ואיש-עסקים ידוע, אשר ממנו ירש בנו את תפקיד נשיא לשכת המסחר של טריאסטה. לא ידועים לנו פרטים אודות חייו של סלומון פרנטה, זולת אלה המתועדים בתעודה שלפנינו, ועובדת היותו בעליהם של \"כתב יד רוטשילד\" (rothschild miscellany), \"הגדת רוטשילד\" וכתבי-יד עבריים-איטלקיים חשובים נוספים, בהם החזיק בשנים 1832-1855, בטרם מכר אותם למשפחת רוטשילד בפריז. בנים נוספים למשפחת פרנטה עסקו במסחר ובבנקאות בטריאסטה ובסביבותיה במאה ה-19 (יחד עם משפחת מורפורגו). בתעודה מפורטים מעמדו של סלומון פרנטה כנשיא לשכת המסחר והתעשייה של טריאסטה, תארים שונים אשר קיבל מטעם דוכסויות בראונשווייג, סקסוניה ונסאו, וכן תרומתו המשמעותית להצלחתה של התערוכה העולמית בווינה בשנת 1873 (weltausstellung 1873 wien), שבזכותה מוענקים לו ולצאצאיו התואר \"freiherr\" והזכות להשתמש בשלט-אצולה. בהמשך התעודה מופיע איור איכותי של שלט-האצולה של משפחת פרנטה, יחד עם תיאור מפורט ומדוקדק של כל אחד ממרכיביו. דפי הקלף כרוכים בכריכת עור עבה ומפוארת במיוחד, שהוכנה בידי כורך החצר גרונר (חתומה: l. groner k.k. hofbuchbinder). בחזיתה משולבים עיטורי-פליז בצורת ערבסקות, עיטורי אמייל לבנים וכחולים ואבני-חן כחולות. במרכז הכריכה הקדמית משובץ שלט האצולה של משפחת פרנטה, עשוי יציקות פליז עם עיטורי אמייל צבעוניים. אל שדרת הכריכה מחובר שרוך בד זהוב, שבקצהו מדליון פליז גדול עליו מוטבע סמל האימפריה האוסטרו-הונגרית. המדליון ניתן לפתיחה, ובתוכו מוטבע בשעווה חותם האימפריה האוסטרו-הונגרית. הכרך נתון בקופסת עץ מפוארת, מחופה עור בחלקה החיצוני ובד בחלקה הפנימי ובתחתית, עם מנגנון-נעילה (ללא מנעול), עיטורים מוטבעים בשוליים ועיטורי-פליז בפינות. על מכסה הקופסה עיטורי פליז בצורת כתר ומשלבת (מונוגרמה) של האותיות sp \u2013 ראשי תיבות שמו של פרנטה. \n  [4] דף, 39 ס\"מ. קופסה 44x34x10 ס\"מ. הדפים במצב טוב, עם מעט כתמים. פגמים קלים בחותם השעווה. פגמים ושריטות בעור. שתיים מפינות הפליז חסרות. פגמים בפינות שללא עיטורי הפליז. פגמים ובלאי בבד."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"155","title":{"en":"magnificent \"patent of nobility\" certificate on parchment, hand-signed by emperor franz josef i \u2013 awarded to salomon (shlomo) parente of trieste \u2013 vienna, 1873","he":"תעודת תואר-אצולה מפוארת על קלף, חתומה בידי הקיסר פרנץ יוזף הראשון \u2013 לכבוד סלומון (שלמה) פָּרֶנְטֶה מטריאסטה \u2013 וינה, 1873"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167918/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.416Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $25,000","currency":"USD","id":167918,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":15000},{"startPrice":4500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167919/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"single leaf, large format (engraving) \u2013 wedding poem in honor of the groom yosef son of chaim segal [levi] polacco, and the bride gracia daughter of moshe sullam, by r. avraham son of r. yosef marini. [italy, verona?, ca. second half of the 17th century]. a large jug is depicted in the center of the engraving, held by a hand pouring water from it into a basin. the poem in honor of the bride and groom, forming a repeated acrostic of their names \"yosef polacco\" and \"gracia sullam\", is incorporated in the illustration. to the right, a putto is portrayed holding in one hand a ribbon inscribed \"seder hamadregah\", and in the other a medallion with a detailed inscription regarding the bride and groom, beginning with the verse: \"and joseph found favor\", alluding to the names of the bride and groom (gracia = grace, favor). inscriptions at the base of the jug and its upper edge. the hebrew letters chet and nun, which open and close every line of the poem, are enlarged, forming together the word chen \u2013 grace. the water basin contains two paragraphs in italian, with poetic expressions, allusions to the names of the bride and groom, and more. signature of the author of the poem on the foot of the basin: \"avraham son of r. yosef marini\". the illustration of a hand pouring water from a jug was a common emblem amongst levite families, and indeed served as emblem of the levi polacco family, see: elivo giuditta, araldica ebraica in italia, [torino: società italiana di studi araldici], 2007, p. 136. this illustration is also found on two ketubot from verona, both recording the marriages of sisters of the present groom, from the polacco family: venturina daughter of chaim polacco and yosef son of zalman basevi, dated 13 kislev 1686; bella daughter of chaim polacco and yaakov son of moshe sullam, dated 7 cheshvan 1696. a torah ark curtain from verona, completed in 1676, bears a dedication by yosef son of chaim segal polacco (the present groom), dated 1703 (see: bracha yaniv, maaseh rokem, jerusalem 2009, p. 175; dora liscia bemporad and olga melasecchi, tutti i colori dell'italia ebraica, firenze: giunti, 2019, p. 155). regarding the polacco family in verona, one of the prominent ashkenazic families in the city (the family originated from posen, poland), see: i. sonne, material on the history of the jews in verona, zion, year 3, book 2, shevat 1938, p. 152.  \n  \n r. avraham son of r. yosef marini , author of the present wedding poem, presumably also lived in verona. a supercommentary he authored to the torah commentary of r. avraham ibn ezra is extant in manuscript (jts library ms. 971), written in verona in 1691, for \"shimshon son of the wealthy\u2026 yaakov hakohen modon\" (later a torah scholar in mantua, author of kol musar). there are also other extant poems by r. avraham marini, including a single printed leaf (from the valmadonna collection), with a poem he composed in honor of the menachem avelim society in mantua in ca. 1690 (the leaf mentions r. moshe zacuto, the remez); and a single leaf with a wedding poem in honor of david uziel and sarah vega, printed in mantua around that time. \n  the sullam family was a prominent sephardic family originating from provence, who lived in mantua, venice and the veneto region. there is a printed leaf with a poem in honor of the wedding of menachem son of moshe sullam, brother of the present bride, composed by r. moshe zacuto and printed in mantua, in ca. 1680s-1690s (judaica jerusalem, adar 2004, item 1). regarding the \"wealthy sullam of mantua\" (possibly the father of the present bride), whom r. chaim ibn attar approached for support of the knesset israel yeshiva which he wanted to establish in eretz israel, see: dr. b. klar, neue briefe zur palästinafahrt des r. chajjim ibn atar, in: alim \u2013 blätter für bibliographie und geschichte des judentums, year 3, vol. 2, october 1937, pp. 41-45. \n  57x44 cm. overall good condition. stains. folding marks and wear. tears, repaired in part with paper on verso.  \n literature: a hebrew wedding poem in an eccentric form.\" between the lines. a  \n publication of the friends of the [jts] library 3, 2 (spring 1990): 3 [not signed].","he":"דף בודד בפורמט גדול (תחריט) \u2013 שיר חתונה, לכבוד נישואי החתן יוסף בן חיים סג\"ל [לוי] פולאקו עם הכלה גראציה בת משה שלם (סולם), מאת רבי אברהם ב\"ר יוסף מאריני. [איטליה, ורונה?, המחצית השניה של המאה ה-17 בקירוב]. במרכז התחריט מופיע איור גדול של כד, אחוז ביד היוצקת ממנו מים אל תוך אגן. בתוך האיור משולב השיר לכבוד החתן והכלה, שבו מופיעים מספר פעמים באקרוסטיכון שמותיהם: \"יוסף פולאקו\", \"גראציה סולם\". בצדו הימני של הדף מופיע איור של מלאך (פוטו) האוחז בידו האחת סרט שעליו מופיעה הכתובת \"סדר המדרגה\" ובידו השניה מדליון בו מופיעה כתובת מפורטת העוסקת בחתן ובכלה: \"וימצא יוסף חן \u2013 הוא החתן המפואר... יוסף יצ\"ו בן המנוח הגביר כ' חיים סג\"ל פולאקו... והכלה המהוללה... מרת גראציה... בת האלוף הגביר כמ\"ר משה שלם...\".  המשפט \"וימצא יוסף חן\" הוא מליצה על שמותיהם של החתן ושל הכלה, גראציה \u2013 באיטלקית: חן. גם בבסיס הכד ובשפתו העליונה מופיעות הכתובות \"אבן הראשה\" / \"קשר החן\", וכן הוגדלו האות ח' הפותחת את כל שורות השיר, והאות ן' הסוגרת את כל השורות \u2013 היוצרות יחדיו את המילה: \"חן\". על גבי איור אגן המים מופיעות שתי פסקאות באיטלקית, ובהן מליצות ורמזים על שמותיהם של החתן והכלה ועוד; בבסיס הקערה חתום מחבר השיר: \"הצעיר אברהם בהח\"ר יוסף ממאריני זצ\"ל\".  האיור המתאר יד אוחזת כד ויוצקת מים, המופיע בדף שלפנינו, שימש כסמל למשפחות לוויים, והיה גם סמלה של משפחת לוי פולאקו, ראה: elivo giuditta, araldica ebraica in italia, [società italiana di studi araldici], [torino], 2007], עמ' 136. איור זה מופיע גם בשתי כתובות מוורונה \u2013 שתיהן של משפחת פולאקו \u2013 לנישואי אחיותיו של החתן שלפנינו: וינטורינה בת חיים פולאקו, שנישאה ליוסף בן זלמן ב\"ש ביום י\"ג בכסלו תמ\"ז (1686); ואחותה \u2013 בילה בת חיים פולאקו, שנישאה ליעקב בן משה סלם ביום ז' בחשון תנ\"ז (1696). ידועה פרוכת מקהילת וורונה, שעליה תאריך השלמתה בשנת תל\"ו, עם כתובת הקדשה של יוסף בן חיים סג\"ל פולאקו (החתן שלפנינו) משנת תס\"ג (ראה: ברכה יניב, מעשה רוקם, ירושלים תשס\"ט, עמ' 175; dora liscia bemporad and olga melasecchi, tutti i colori dell'italia ebraica, firenze: giunti, 2019,, עמ' 155.) על משפחת פולאקו בוורונה, מן המשפחות האשכנזיות החשובות בעיר (מקור המשפחה מן העיר פוזנא שבפולין), ראה: י. זנה, אבני בנין \u2013 לתולדות היהודים בוירונה, ציון, שנה שלישית, ספר שני, שבט תרצ\"ח, עמ' 152. \n  רבי אברהם ב\"ר יוסף מאריני , מחבר שיר החתונה שלפנינו, ישב כנראה אף הוא בוורונה. ידוע פירוש בכתב-יד (כת\"י 971 jts) שחיבר על פירוש התורה לרבי אברהם אבן עזרא, אותו כתב בעיר ורונה, בשנת תנ\"א, עבור הבחור \"שמשון בן הגביר... יעקב הכהן די מודון\" (מאוחר יותר \u2013 מחכמי מנטובה, בעל \"קול מוסר\"). בנוסף, נשתמרו מרבי אברהם מאריני מספר שירים נוספים, בהם: דף בודד מודפס (מאוסף ולמדונה), עם שיר שחיבר לכבוד חברת מנחם אבלים במנטובה בשנת ת\"ן בערך (בדף זה נזכר רבי משה זכות, הרמ\"ז); ודף בודד עם שיר לחתונת דוד עזיאל והכלה שרה ויגה, שנדפס במנטובה קרוב לאותה עת. \n  משפחת סולם (נכתב גם: \"סלם\" ו\"שלם\"), משפחה ספרדית שמקורה בפרובנס, מן המשפחות המפורסמות והחשובות במנטובה, ונציה וחבל ונטו. ידוע דף מודפס עם שיר לנישואי החתן מנחם בן משה סלם, אחיה של הכלה שלפנינו, שחיבר רבי משה זכות ונדפס במנטובה, בשנות הת\"מ-ת\"נ בקירוב (יודאיקה ירושלים, אדר תשס\"ד, פריט מס' 1). על \"הגביר סולם ממנטובה\" (ייתכן שהוא אבי הכלה שלפנינו), שרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" פנה אליו בהיותו באיטליה בבקשה לתמיכה בישיבת \"כנסת ישראל\" שעמד לייסד בארץ ישראל, ראה: בנימין קלאר, כתבים חדשים לתולדות עלית בעל אור החיים לא\"י, עלים לביבליוגרפיה וקורות ישראל, שנה שלישית, חוברת ב', חשוון תרצ\"ח, עמ' 41-45. \n  44x57 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. סימני קיפול ובלאי. קרעים, חלקם משוקמים בהדבקת נייר בגב הדף.  \n ספרות: a hebrew wedding poem in an eccentric form.\" between the lines. a\"  \n publication of the friends of the [jts] library 3, 2 (spring 1990): 3 [not signed]."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"156","title":{"en":"large illustrated engraving \u2013 wedding poem for the levi-polacco and sullam families \u2013 verona, 17th century","he":"תחריט גדול ומאויר \u2013 שיר חתונה של משפחות לוי-פולאקו ושלם (סולם) \u2013 ורונה, המאה ה-17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167919/view","tags":["art_lithography","judaica_historicaldocs","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":4500,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.417Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":167919,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":15000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167920/009/009.jpg"],"available":false,"description":{"en":"large and rare collection of poems and riddles for weddings and other special occasions, printed in italy in the 17th and 18th centuries \u2013 including bibliographically unlisted leaves and leaves which are not known from any other source. poems composed by the bassan family of torah scholars  1. wedding riddle in honor of yaakov son of moshe sullam, and bella daughter of chaim pollaco, by r. mordechai son of shmuel chaim bassan. mantua, [cheshvan 1696]. the ketubah of this couple is extant, written in verona on 7 cheshvan 1696; one of the witnesses who signed the ketubah was r. mordechai son of shmuel bassan, author of the present poem (the ketubah is held in the skirball museum collection, los angeles). r. [chizkiya] mordechai son of r. shmuel bassan (d. cheshvan 1703), rabbi of verona, author of pnei yitzchak (mantua 1744; published by his grandson r. menachem novarra the physician). his disciple was r. yeshayahu bassan. not in the nli.  2. wedding poem in honor of yitzchak son of shabtai marini and giuditta (yehudit) daughter of menachem d'italia, by r. yeshayahu bassan. mantua, [ca. 1724]. r. yeshayahu bassan (1673-1739), rabbi in padua and later in reggio, prime teacher of the ramchal. r. yitzchak son of shabtai marini was a close friend of the ramchal, and was one of the seven founding members of the society for the study of the zohar established by the ramchal. in honor of his wedding, the ramchal composed two poems, one preserved in the handwriting of the ramchal (frankfurt am main, ms. oct. 15), and printed several times; and a poem and riddle printed on a single leaf in mantua (the second poem was published by a. yaari in kiryat sefer, viii, pp. 266-270). a copy of the present poem is held in the national library (previously from the valmadonna collection; see: the writing on the wall: a catalogue of judaica broadsides from the valmadonna trust library, 2015, p. 151 no. 9).  3. wedding poem in honor of the groom yosef son of shimshon grego and the bride chanah daughter of pinchas hakohen, by r. shlomo son of r. yisrael bassan. [verona, 18th century]. r. shlomo bassan (ca. 1670/1680 \u2013 after 1757), rabbi in verona, presumably the brother of r. yeshayahu bassan. a damaged copy is held in the nli, lacking the upper part of the leaf with the preface and the full details of the couple.  4. wedding riddle in honor of yosef son of shimshon grego and the bride chanah daughter of pinchas hakohen, by r. shlomo son of r. yisrael bassan. [verona, 18th century]. a copying of the poem appears in the aforementioned leeds manuscript (listed by pagis, p. 244, 257, based on this manuscript). not in the nli. not in the nli.  5. poem in honor of the establishment of the asiri society, by r. shlomo son of yisrael bassan. [verona, 18th century]. there is also a poem composed by r. menachem novarra in honor of this society, preserved in his handwriting in the leeds university library, cecil roth ms. 102 (for more information about the asiri society in verona, see: benayahu, tikun shivah beadar, in tarbiz, year 48, tishrei-adar 1979, pp. 126-137). not in the nli.  6. poem composed upon the passing of r. chizkiyahu mordechai bassan , rabbi of livorno, and in honor of the establishment of the talmud torah, by r. shlomo son of r. yisrael bassan. [verona, 1704]. the preface mentions the date of passing of r. chizkiyahu mordechai bassan \u2013 8 cheshvan 1703 (the leaf was presumably printed shortly after his passing). it also mentions r. menashe gentili (d. 1728), a rabbi in verona (brother-in-law of r. moshe hagiz). not in the nli.  7. wedding poem in honor of the groom yehoshua son of yitzchak recanati and the bride esther sarah daughter of rafael recanati, by r. yisrael binyamin bassan. livorno, 1746. a splendid ketubah recording the marriage of this couple, held in livorno on 13 sivan 1746, is found in the braginsky collection. r. yisrael binyamin bassan (1701-1790), son of r. yeshayahu bassan and colleague of the ramchal. he succeeded his father as rabbi in reggio. there is a copy of the present riddle in the nli, though damaged (open tears with loss, affecting name of author and other text). the poem was reprinted by r. avraham baruch piperno, kol ugav, livorno 1846, pp. 3-7. poems composed by r. menachem novarra  8. wedding riddle in honor of the groom yekutiel son of avraham rimini and the bride simcha daughter of naftali basevi, by r. menachem son of r. yitzchak novarra. verona, 1749. r. menachem novarra the physician (1717-1777), rabbi in verona, author of yemei temimim. he published pnei yitzchka (mantua 1744), by his grandfather r. chizkiyahu mordechai bassan. an autograph manuscript of his poems is held in the leeds university library, cecil roth ms. 102; a copying of the present poem appears there on pp. 16-17 (listed by pagis, a secret sealed, pp. 244, 249, based on that manuscript). not in the nli.  9. wedding riddle in honor of the groom kalonymus son of yitzchak grego and the bride malka daughter of avraham tzemach, by r. menachem son of r. yitzchak novarra. [verona, 18th century].  10. mizmor letodah , poem in honor of the recovery of empress maria theresa, by the physician r. menachem novarra. [mantua, 18th century]. not in the nli. poems by various authors  11. wedding poem in honor of the groom benzion rafael son of yehuda chaim, and the bride rivka daughter of yosef chaim chezighin of casale, by r. yitzchak reggio. [mantua?, 17th/18th century]. the author was presumably r. yitzchak reggio, rabbi in the yeshiva of the remez in mantua (see: simonsohn, history of the jews in the duchy of mantua, according to index of names). not in the nli.  12. wedding poem in honor of the groom shlomo son of kalonymus sanguinetti of modena, and the bride miriam daughter of yaakov chaim kohen (sister of yisrael, pinchas and aharon kohen), by r. rafael chaim son of r. aviad sar-shalom basilea. [mantua, 18th century]. r. refael chaim basilea (d. 1776), a torah scholar in mantua, editor and publisher of the book minchat shai (by r. yedidia shlomo refael norsa). not in the nli.  13. wedding poem in honor of the groom yisrael son of mordechai bassan, and the bride smeralda daughter of avraham della vida, by m.tz. [=mordechai tzoref?]. [mantua, 18th century]. not in the nli.  14. wedding poem in honor of the groom yisrael son of mordechai bassan, and the bride smeralda daughter of avraham della vida, by mordechai tzoref. [mantua, 18th century]. not in the nli.  15. wedding riddle in honor of the groom moshe chaim son of nechemia katz and the bride nechama daughter of shmuel menachem katz, by zerach yaakov son of r. rafael naftali katz. [mantua, 18th century]. r. zerach yaakov katz (d. 1794), a mantuan torah scholar. extant in manuscript are a wedding poem he composed, from ca. 1780; a halachic responsum and work on purim (his signature appears on ketubot from mantua in 1778 and 1785). not in the nli.  16. wedding riddle in honor of the groom yaakov son of uri chafetz of venice, and the bride sarah daughter of the physician menachem novarra of verona, by r. nathan son of r. yitzchak ashkenazi. verona, 1770. r. rafael nathan ashkenazi (tedesco; ca. 1750 \u2013 1800), disciple of r. yisrael binyamin bassan, a torah scholar of verona, later rabbi of trieste. not in the nli.  17. wedding riddle in honor of the groom yitzchak son of kalonymus novarra and the bride esther daughter of menachem consiglio, by r. shmuel son of r. nathan chaim ashkenazi. [verona?, 18th century]. we know of a shmuel son of nathan ashkenazi who served as sandak for the son of his brother mordechai in 1815 (a. luzzatto, registro delle circoncisioni di yechiel calabi \u2013 verona 1806-1845, asufot, ii, p. 387, no. 49). the groom may have been the father of menachem novarra. the poem is listed by pagis, p. 242, 248, based on a copy of the leaf bound in jts library ms. 9027.  18. wedding poem in honor of the groom shlomo son of kalonymus sanguinetti and the bride miriam daughter of yaakov chaim kohen, by r. rafael menachem son of r. yehuda mendola. [mantua, 18th century]. r. yehuda mendola, rabbi in padua, rovigo and mantua. in the pinkas of the mantua community, there is a record of a stipend allotted to his widow and son rafael menachem (simonsohn, history of the jews in the duchy of mantua, ii, p. 526 note 158). not in the nli.  19. poem in honor of yaakov son of avraham yechiel levi polacco , who received his degree in medicine and philosophy, by r. moshe rafael son of r. shmuel david ottolenghi. [verona, 1710]. yaakov levi polacca is listed as a physician certified by the padua university in 1710, see: a. modena and e. morpurgo, medici e chirurghi ebrei dottorati e licenziati nell'università di padova dal 1617 al 1816, bologna, forni, 1967, p. 71 no. 177. the nli contains a damaged copy of this poem (previously from the valmadonna collection; see: the writing on the wall: a catalogue of judaica broadsides from the valmadonna trust library, 2015, p. 167 no. 102). another copy is bound in jts library, ms. 9027.  \n  \n 19 leaves of poems and riddles, large format (size varies). overall good condition. stains. folding marks. some margins trimmed (slightly affecting text in some places). some attached together at margins.  \n  poems and riddles were commonly printed by italian jews for weddings and other occasions in the 17th and 18th century. of special note are the riddles, generally presented at wedding parties to amuse and challenge the guests. the riddles where either handwritten or printed in a few copies, and mostly followed a standard format: a riddle in form of a sophisticated poem, surmounted by the riddle image. many of the italian torah leaders wrote such riddles, including the ramchal, r. moshe zacuto, and others. for more information about this phenomenon, see: dan pagis, a sealed secret \u2013 hebrew baroque emblem-riddles from italy and holland, jerusalem, 1986.","he":"אוסף גדול ונדיר של דפי שירים וחידות לחתונות ואירועים מיוחדים, שנדפסו באיטליה, במאות ה-17 וה-18 \u2013 כולל דפים שלא נרשמו ביבליוגרפית ואינם ידועים ממקור אחר. שירים שחיברו חכמי משפחת בסאן  1. דף חידה לחתונה \u2013 \"היום הזה ראינו בני מלכים...\" (השיר מתחיל: \"דע שם בנו אל ראש לראש\"), לנישואי החתן יעקב בן משה סולם (סלם) עם הכלה בילה בת חיים פולאקו, מאת רבי מרדכי בן שמואל חיים בשאן (באסאן). מנטובה, [חשוון תנ\"ז 1696]. ידועה כתובתם של בני הזוג, שנכתבה בוורונה, ביום ז' בחשון תנ\"ז (1696); עליה חתום כאחד העדים רבי מרדכי בן שמואל באסאן, מחבר השיר שלפנינו (הכתובה נמצאת באוסף מוזיאון סקירבל בלוס אנג'לס). רבי [חזקיה] מרדכי ב\"ר שמואל באסאן (נפטר חשוון תס\"ד 1703), רבה של ורונה, מחבר ספר \"פני יצחק\" (מנטובה תק\"ד; נדפס על ידי נכדו רבי מנחם נוויירה הרופא). תלמידו היה רבי ישעיהו בסאן. לא נמצא בספרייה הלאומית.  2. דף שיר לחתונה \u2013 \"עת לטעת מטעי כרם המעלות...\" (השיר מתחיל: \"כל איש ואיש רואה פני רעהו\"), לנישואי החתן יצחק בן שבתי מאריני עם הכלה יודיטה (יהודית) בת מנחם מאיטליה, מאת רבי ישעיהו באסאן. מנטובה, [תפ\"ד 1724 בערך]. רבי ישעיהו באסאן (תל\"ג-תצ\"ט), רב בפדובה ולאחר מכן בריג'יו, רבו המובהק של הרמח\"ל. רבי יצחק בן שבתי מאריני היה מידידיו הקרובים של הרמח\"ל, והיה מן השבעה הראשונים בחבורת לימוד הזוהר שיסד הרמח\"ל. לחתונתו כתב גם רמח\"ל שני שירים, האחד \"ממשברי ימים אדירים המו\" \u2013 נשמר בכתיבת ידו של רמח\"ל (כת\"י פרנקפורט דמיין, ms. oct. 15), ונדפס מספר פעמים; וכן שיר וחידה שנדפסו בדף נפרד במנטובה (השיר פותח: \"קומו בנות שיר מהרו אתיו\"; את השיר השני פרסם א. יערי, בקרית ספר, ח, עמ' 266-270). עותק של דף החידה שלפנינו נמצא גם בספרייה הלאומית (לשעבר מאוסף ולמדונה; ראה: the writing on the wall: a catalogue of judaica broadsides from the valmadonna trust library, 2015, p. 151 no. 9).  3. דף שיר לחתונה \u2013 \"יוסף בן שבע עשרה שנה...\" (השיר מתחיל: \"יובל ובן ישי נשיאי זמר\"), לנישואי החתן יוסף בן שמשון גריגו עם הכלה חנה בת פנחס הכהן, מאת רבי שלמה ב\"ר ישראל בשאן (באסאן). [ורונה, המאה ה-18]. רבי שלמה באסאן (ת\"ל/ת\"מ בערך-אחרי תקי\"ז), רב בוורונה, כנראה אחיו של רבי ישעיהו באסאן. בספרייה הלאומית נמצא עותק פגום, החסר את חלקו העליון של הדף עם ההקדמה ובה פרטי בני הזוג המלאים.  4. דף חידה לחתונה \u2013 \"שמן ומגן הוא...\" (השיר מתחיל: \"אפתח בכנור דבר חידה\"), לנישואי החתן יוסף בן שמשון גריגו עם הכלה חנה בת פנחס הכהן, מאת רבי שלמה ב\"ר ישראל בשאן (באסאן). [ורונה, המאה ה-18]. לא נמצא בספרייה הלאומית.  5. \"העשירי יהיה קודש...\" \u2013 דף שיר לכבוד הקמת \"חברת עשירי\" (השיר מתחיל: \"מספר עשירי מה מאד עלית\"), מאת רבי שלמה בן ישראל באשאן (באסאן). [ורונה, המאה ה-18]. גם רבי מנחם נוויירה, רבה של ורונה חיבר שיר לכבוד חברה זו. השיר נשתמר בכתב-ידו, כת\"י ססיל רות 102 בספריית האוניברסיטה בלידס (עוד על חברת עשירי בוורונה, ראה: בניהו, תיקון שבעה באדר, בתוך: תרביץ, שנה מח, תשרי-אדר תשל\"ט, עמ' 126-137). לא נמצא בספרייה הלאומית.  6. \"אנשי חיל יראי אלהים...\" \u2013 דף שיר על פטירת רבי חזקיה מרדכי באסאן, רבה של ליוורנו, ולכבוד הקמת תלמוד תורה (השיר מתחיל: \"עת כי ערוגות כל שדי השבח\"), מאת רבי שלמה ב\"ר ישראל באשאן (באסאן). [ורונה, תס\"ד 1704]. בהקדמה מוזכר תאריך פטירתו של רבי חזקיה מרדכי באסאן \u2013 ביום ח' חשוון תס\"ד (כפי הנראה, הדף נדפס סמוך לאחר פטירתו), וכן מוזכר רבי מנשה חפץ (נפטר תפ\"ח), מרבני ורונה (גיסו של רבי משה חאגיז). לא נמצא בספרייה הלאומית.  7. דף שיר לחתונה \u2013 \"בנישואי הבחור המפואר...\" (השיר מתחיל: \"עוטה כסות קרה בבית החרף\"), לנישואי החתן יהושע בן יצחק ריקאנאטי עם הכלה אסתר שרה בת רפאל ריקאנאטי, מאת רבי ישראל בנימין באסאן. ליוורנו, [תק\"ו] 1746. כתובה מפוארת מחתונתם של בני הזוג, שנערכה בליוורנו, י\"ג סיון תק\"ו (1746), נמצאת באוסף ברגינסקי. רבי ישראל בנימין באסאן (תס\"א-תק\"ן), בנו של רבי ישעיהו באסאן וחברו של הרמח\"ל. רב בריג'יו על מקום אביו. עותק של דף החידה שלפנינו נמצא בספרייה הלאומית, אך הוא פגום (קרעים עם חסרון ופגיעה בשם המחבר וטקסט נוסף). השיר נדפס בשנית אצל רבי אברהם ברוך פיפירנו, קול עגב, ליוורנו תר\"ו, עמ\u2019 ג-ז. שירים שחיבר רבי מנחם נוויירה  8. דף חידה לחתונה \u2013 \"אל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע...\" (השיר מתחיל: \"אני נמצא אני הוה\"), לנישואי החתן יקותיאל בן אברהם רימיני עם הכלה שמחה בת נפתלי ב\"ש, מאת רבי מנחם ב\"ר יצחק נוויירה. ורונה, תק\"ט [1749]. רבי מנחם נוויירה הרופא (תע\"ז-תקל\"ז), רב בוורונה, מחבר \"ימי תמימים\". הוציא לאור את הספר \"פני יצחק\" (מנטובה תק\"ד) של סבו רבי חזקיה מרדכי באסאן. נשתמר ממנו כתב-יד אוטוגרפי עם שיריו, כת\"י ססיל-רות 102 באוניברסיטת לידס; העתקה של השיר שלפנינו מופיעה שם בדפים 16-17 (נרשם אצל פגיס, על סוד חתום, עמ' 244, 249, על פי כתב-יד זה). לא נמצא בספרייה הלאומית.  9. דף חידה לחתונה \u2013 \"עת ששון ושמחה...\" (השיר מתחיל: \"עלי אפר וחול נקי\"), לנישואי החתן קלונימוס בן יצחק גריגו עם הכלה מלכה בת אברהם צמח, מאת רבי מנחם ב\"ר יצחק נוויירה. [ורונה, המאה ה-18]. העתקה של השיר מופיעה בכת\"י לידס הנ\"ל (נרשם אצל פגיס, עמ' 244, 257, על פי כת\"י זה). לא נמצא בספרייה הלאומית.  10. \"מזמור לתודה\" \u2013 דף שיר על רפואת הקיסרית מריה תרזה (מתחיל: \"מלכא דעלמא מוקים ברומא\"), מאת \"מעלת הרופא כמהר\"ר מנחם נוויירה\". [מנטובה, המאה ה-18]. לא נמצא בספרייה הלאומית. שירים ממחברים שונים  11. דף שיר לחתונה \u2013 \"אל נא תהי זמרתי לבוזה...\" (השיר מתחיל: \"ערוך קרב למול מצהלים\"), לנישואי החתן בן ציון רפאל בן יהודה חיים עם הכלה רבקה בת יוסף חיים קציגין מקסאלי, מאת רבי יצחק ריג'יו. [מנטובה?, המאה ה-17/18]. המחבר הוא כנראה רבי יצחק רי'גייו, מרבני הישיבה בבית המדרש של הרמ\"ז במנטובה (ראה: סימונסון, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, לפי מפתח השמות). לא נמצא בספרייה הלאומית.  12. דף שיר לחתונה \u2013 \"שיר המעלות לשלמה...\" (השיר מתחיל: \"הדורשים אשה לנגדם עזר\"), לנישואי החתן שלמה בן קולונימוס סנגויניטי ממודנה עם הכלה מרים בת יעקב חיים כהן (אחות של ישראל, פינחס ואהרן כהן), מאת רבי רפאל חיים ב\"ר אביעד שר שלום באזילה. [מנטובה, המאה ה-18]. רבי רפאל חיים באזילה (נפטר תקל\"ו), מחכמי מנטובה, עורך ומו\"ל ספר \"מנחת שי\" (מאת רבי ידידיה שלמה רפאל נורצי). לא נמצא בספרייה הלאומית.  13. דף שיר לחתונה \u2013 \"הן עוד היום גדול...\" (השיר מתחיל: \"אני גדול גבה קומה\"), לנישואי החתן ישראל בן מרדכי באסאן עם הכלה סמיראלדה בת אברהם דילה וידי, מאת מ\"ץ [=מרדכי צורף?]. [מנטובה, המאה ה-18]. לא נמצא בספרייה הלאומית.  14. דף שיר לחתונה \u2013 \"מנחה שלוחה בששון...\" (השיר מתחיל: \"אני המדבר בשבח להגבר\"), לנישואי החתן ישראל בן מרדכי באסאן עם הכלה סמיראלדה בת אברהם דילה וידי, מאת מרדכי צורף. [מנטובה, המאה ה-18]. לא נמצא בספרייה הלאומית.  15. דף חידה לחתונה \u2013 \"אל קול תרועת עם...\" (השיר מתחיל: \"עבד עבדים אעבוד לשנים\"), לנישואי החתן משה חיים בן נחמיה כ\"ץ עם הכלה נחמה בת שמואל מנחם כ\"ץ, מאת זרח יעקב ב\"ר רפאל נפתלי כ\"ץ. [מנטובה, המאה ה-18]. רבי זרח יעקב כ\"ץ (נפטר תקנ\"ד), מחכמי מנטובה. ידועים ממנו שיר חתונה נוסף, משנת תק\"ם בערך, תשובה הלכתית וחיבור על פורים שנותרו בכתב-יד (חתום על כתובות במנטובה בשנים תקל\"ח ותקמ\"ה). לא נמצא בספרייה הלאומית.  16. דף חידה לחתונה \u2013 \"אפתחה במשל פי...\" (השיר מתחיל: \"בלתי חמר אני חומרי\"), לנישואי החתן אשר יעקב בן אורי חפץ מוונציה עם הכלה שרה בת הרופא מנחם נוויירה מוורונה, מאת רבי נתן ב\"ר יצחק אשכנזי. ורונה, [תק\"ל] 1770. רבי רפאל נתן אשכנזי (טידיסקו; תק\"י בערך-תק\"ס), תלמיד רבי ישראל בנימין באסאן, מחכמי ורונה, ולאחר מכן התפרסם כרבה של טריאסט. לא נמצא בספרייה הלאומית.  17. דף חידה לחתונה \u2013 \"מי יוכל לעמוד באלה...\" (השיר מתחיל: \"אם כלתה נפשך להכירי\"), לנישואי החתן יצחק בן קלונימוס נוויירה עם הכלה אסתר בת מנחם קונסיליו, מאת רבי שמואל ב\"ר נתן חיים אשכנזי. [ורונה?, המאה ה-18]. ידוע לנו על שמואל בן נתן אשכנזי שהיה סנדק עבור בנו של אחיו מרדכי בשנת תקע\"ה (א' לוצאטו, 'פנקס הנימולים של יחיאל כלבי \u2013 וירונה תקס\"ז-תר\"ו', אסופות, ב, עמ' שפז, מס' 49). ייתכן שהחתן הוא אביו של מנחם נוויירה. השיר נרשם אצל פגיס, עמ' 242, 248, על פי עותק של הדף שכרוך בכת\"י jts ניו יורק 9027.  18. דף שיר לחתונה \u2013 \"מה יקר היום הזה...\" (השיר מתחיל: \"מה זה אשר אשמע בעוז נוסע\"), לנישואי החתן שלמה בן קולונימוס סנגויניטי עם הכלה מרים בת יעקב חיים כהן, מאת רבי רפאל מנחם ב\"ר יהודה מינדולה. [מנטובה, המאה ה-18]. רבי יהודה מינדולה, רב בפדובה, רוויגו ומנטובה. בפנקס קהילת מנטובה מופיע רישום אודות הקצבה לאלמנתו ובנו רפאל מנחם (ראה: סימונסון, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, ב, עמ' 526 הערה 158). לא נמצא בספרייה הלאומית.  19. דף שיר \u2013 ויהי ביום כלות משה...\" (השיר מתחיל: \"תקרא בגרון אל המון שריך\"), לכבוד הענקת תואר ברפואה ופילוסופיה ליעקב בן אברהם יחיאל לוי פולאקו, מאת רבי משה רפאל ב\"ר שמואל דוד אוטולינגי. [ורונה, ת\"ע 1710]. שמו של יעקב לוי פולאקו נרשם כרופא בעל תעודה מאוניברסיטת פדובה בשנת 1710, ראה: a. modena and e. morpurgo, medici e chirurghi ebrei dottorati e licenziati nell'università di padova dal 1617 al 1816, bologna, forni, 1967, p. 71 no. 177. בספרייה הלאומית נמצא עותק פגום (לשעבר מאוסף ולמדונה; ראה: the writing on the wall: a catalogue of judaica broadsides from the valmadonna trust library, 2015, p. 167 no. 102). עותק נוסף כרוך בכת\"י jts ניו יורק 9027.  \n  \n 19 דפי שיר וחידה, בפורמט גדול (מידות שונות). מצב כללי טוב. כתמים. סימני קיפול. חלקם גזורים בשוליהם (בכמה מקומות פגיעה קלה בטקסט). חלקם מודבקים זה לזה בשוליהם.  \n  במאה ה-17 וה-18 רווח בקרב יהודי איטליה הנוהג להדפיס דפי שיר וחידות לחתונות וארועים שונים. במיוחד בולטים דפי החידות, שנכתבו והוצגו בדרך כלל בחתונות ובמסיבות נישואין. חידות אלה, שנועדו לשעשע ולאתגר את המשתתפים בשמחה, אויירו בכתב-יד או נדפסו על דפים בודדים, וברובן מבנה כללי דומה: החידה נכתבת בצורת שיר מתוחכם ובראשה מובאת \"צורת החידה\". רבים מגדולי ישראל באיטליה כתבו דפי חידה מסוג זה, ביניהם הרמח\"ל, רבי משה זכות ועוד. על התופעה ראה בהרחבה: דן פגיס, על סוד חתום \u2013 לתולדות החידה העברית באיטליה ובהולנד, ירושלים, תשמ\"ו. דפי החידות והשירים נדפסו בדרך כלל בעותקים בודדים לחלוקה לבאי החתונה, ולכן הנם נדירים ביותר. באוסף שלפנינו מופיעים מספר דפים שלא נרשמו על ידי פגיס וביבליוגרפים אחרים, ולא ידוע לנו על קיומם של עותקים אחרים שלהם."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"157","title":{"en":"rare collection of poems and riddles for weddings and special occasions \u2013 italy, 17th and 18th centuries \u2013 mostly unknown","he":"אוסף נדיר של דפי שירים וחידות לחתונות ולאירועים מיוחדים \u2013 איטליה, המאות ה-17 וה-18 \u2013 רובם בלתי ידועים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167920/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_papers","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.419Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":167920,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":20000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167921/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"collection of letters from jewish merchants from the community of portuguese exiles in the city of thessaloniki. [mid-16th century]. judeo-portuguese (hebrew and latin script). thirteen handwritten leaves: ten letters, two sheets that served as envelopes (with destination address), and one draft sheet. the leaves were discovered bound in old book bindings, and contain segments of letters from jewish merchants in salonika (thessaloniki) \u2013 descendants of jews expelled from portugal \u2013 who persisted in clinging to their unique language, judeo-portuguese. roughly half of the letters were written in hebrew script, and can thus be characterized as \"portuguese aljamiado, \" an exceedingly rare linguistic entity, represented by only a very small number of known writings and documents (see below). the letters were all dispatched to salonika, apparently in the course of the writers\u2019 wanderings throughout the lands of the ottoman empire and europe. among the cities mentioned in the letters are ankara, edirne (adrianople), ancona, bologna, venice, florence, dubrovnik, and other places. this testifies to the broad geographical scope of the travels conducted by jewish merchants in those years. the letters were apparently written by four different writers: abraham hodara, his brother joseph hodara, joseph lindo, and a fourth (unidentified) person. the letters were addressed to solomon (salomon) hodara (father of abraham and joseph) and salomon sensor; these names appear on the backs of the letters or on the envelopes.  \n  \n the letters mostly deal with business matters, but the names of many members of the portuguese-jewish community of salonika appear in them (including names that are most likely unknown from other sources): the uncle of the hodara brothers, joseph ben attar; moses baruch; abraham and moses de boton; joseph gedaliah, and others. in addition to the present letters, we know of only eleven judeo-portuguese manuscripts written in hebrew script: two passover haggadahs (containing instructions in judeo-portuguese), a guide to paint mixing for book illustrators, seven translations of books on the subjects of medicine and astrology, and a private contract dated 1408. all eleven of theses texts were written prior to the expulsion from portugal, and in all likelihood, they were actually written in portugal. the present letters evidently represent the only surviving post-expulsion documents inscribed in this particular form of writing, and the only ones composed outside portugal. \n  judeo-portuguese was a language spoken by the jews of portugal prior to their expulsion \u2013 a language which gradually disappeared over the years. the language was written in both hebrew and latin script, and it preserved archaic elements of the regular portuguese language that had been extinguished from the language of non-jewish portuguese speakers. similar trends were evident in the relationship between ladino and non-jewish spanish. and as with other judaic languages such as ladino or yiddish, many words possessing a uniquely hebrew-jewish source formed an integral part of the language. following the expulsion of jews from portugal in the late 15th century, some of the exiles persisted in speaking judeo-portuguese in the lands they moved to, though at an ever-diminishing rate. by the 19th century, the language had entirely ceased to exist.  \n  \n [13] leaves, approx. 16x21 cm (size varies). five in hebrew script (three written on both sides), five in latin script (four written on both sides), two leaves which served as envelopes, and one draft leaf. condition varies. stains. open tears, mostly small to medium in size, some affecting text. large segments missing from one leaf. some leaves partly mended. remnants of wax seal on verso of one leaf.  \n see: dov cohen, \"new sources in portuguese aljamiado: a collection of letters concerning the commercial activities of sephardic jews in the ottoman empire and italy during the mid-sixteenth century, in: \"portuguese jews, new christians and \u2018new jews\u2019: a tribute to roberto bachmann\", leiden: brill, 2018, pp. 73-101.","he":"אוסף מכתבים מאת סוחרים יהודים מקהילת מגורשי פורטוגל בעיר סלוניקי. [אמצע המאה ה-16]. פורטוגזית יהודית (אותיות עבריות ולטיניות). שלושה עשר דפים בכתב-יד: עשרה דפי מכתבים, שני דפים ששמשו כמעטפות (עם המען) ודף טיוטה. הדפים נמצאו בכריכות של ספרים עתיקים, והם מכילים קטעי-מכתבים מאת סוחרים יהודים מהעיר סלוניקי, צאצאי מגורשי-פורטוגל ששמרו את לשונם הייחודית \u2013 פורטוגזית יהודית. כמחצית מהמכתבים נכתבו באותיות עבריות (\"portuguese aljamiado\"), תופעה לשונית נדירה ביותר שכדוגמתה ידועים רק כתבי יד ספורים (ראו להלן). המכתבים נשלחו כולם אל העיר סלוניקי, כפי הנראה במהלך מסעות שערכו הכותבים ברחבי האימפריה העות'מאנית ובאירופה. בין הערים הנזכרות במכתבים נמנות אנקרה, אדירן (אדירנה), אנקונה, בולוניה, ונציה, פירנצה, דוברובניק, וערים נוספות \u2013 המלמדות על היקפה הנרחב מאוד של פעילות הסוחרים היהודים אותה תקופה. כפי הנראה, חוברו המכתבים בידי ארבעה סוחרים שונים: אברהם חודארה, אחיו יוסף חודארה, יוסף לינדו (joseph lindo), וכותב רביעי שזהותו אינה ידועה. נמעני המכתבים \u2013 שלמה חודארה (אביהם של אברהם ויוסף) ושלמה סנסור (salomon sensor), מופיעים בגבם של המכתבים או על גבי המעטפות.  \n   במכתבים, העוסקים בעיקר בענייני מסחר, מופיעים שמות של דמויות רבות מן הקהילה היהודית-פורטוגזית בסלוניקי (ייתכן שחלקם אינם נזכרים במקורות נוספים): דודם של האחים חודארה יוסף בן עטר (\"מיאו טיאו הר' יוסף ן' עטר\"); משה ברוך (\"נוסו קונטו קון הר' משה ברוך\"); אברהם ומשה די בוטון (\"משה די בוטון נאון נוש קיר פאגאר אוקי נוש דיוי... לאש באלאש די אברהם די בוטון\"); יוסף גדליה (\"שאלוו אש דויש קארגאש די יוסף גדילייא... קי אוירה די מישטיר\"); ואחרים. לצד המכתבים שלפנינו, ידועים רק אחד עשר כתבי-יד בפורטוגזית יהודית הכתובים באותיות עבריות: שתי הגדות של פסח (שבהן הנחיות קצרות בפורטוגזית יהודית), מדריך לרקיחת צבע עבור מאיירי ספרים, שבעה תרגומים לספרי רפואה ואסטרולוגיה, וחוזה פרטי משנת 1408. כל אחד עשר הטקסטים נכתבו לפני גירוש פורטוגל, וכפי הנראה בפורטוגל עצמה. המכתבים שלפנינו הנם, כנראה, המקור היחיד שנשתמר לצורת כתיבה זו לאחר הגירוש ומחוץ לפורטוגל. \n  פורטוגזית יהודית \u2013 שפה שדוברה בקרב יהודי פורטוגל לפני גירושם ונכחדה ברבות השנים. השפה נכתבה באותיות עבריות ולטיניות, ושימרה בתוכה אלמנטים ארכאיים שנעלמו מהפורטוגזית הרגילה (בדומה לשפות לאדינו וספרדית), לצד מילים ייחודיות שמקורן עברי. לאחר גירוש יהודי פורטוגל בשלהי המאה ה-15, הוסיפו מקצת המגורשים לדבר בפורטוגזית יהודית במקומות אליהם היגרו, אולם בכמות פוחתת והולכת. במאה ה-19 נעלמה השפה לגמרי. \n  \n [13] דף, 16x21 ס\"מ בקירוב (גודל הדפים משתנה). חמישה באותיות עבריות (שלושה מהם כתובים משני הצדדים), חמישה באותיות לטיניות (ארבעה מהם כתובים משני הצדדים), שני דפים ששמשו כמעטפות ודף טיוטה. מצב משתנה. כתמים. קרעים חסרים, מרביתם קטנים עד בינוניים, עם פגיעות בטקסט. דף אחד עם פיסות חסרות גדולות. כמה מהדפים משוקמים חלקית. שרידים של חותמת שעווה בגב אחד הדפים.  \n  \n ראו:  \n dov cohen, \"new sources in portuguese aljamiado: a collection of letters concerning the commercial activities of sephardic jews in the ottoman empire and italy during the mid-sixteenth century, in: \"portuguese jews, new christians and \u2018new jews\u2019: a tribute to roberto bachmann\", leiden: brill, 2018, pp. 73-101."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"158","title":{"en":"collection of letters in judeo-portuguese \u2013 portuguese-jewish exiles in thessaloniki, 16th century \u2013 hebrew script","he":"אוסף מכתבים בפורטוגזית יהודית \u2013 מגורשי פורטוגל בסלוניקי, המאה ה-16 \u2013 כתובים באותיות עבריות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167921/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.421Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167921,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167922/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167922/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167922/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"26 booklets by artur carlos de barros basto (avraham yisrael ben-rosh). porto: various publishers, 1913-46. portuguese. large collection of booklets by artur carlos de barros basto, a celebrated officer in the portuguese army, a hero of the 1910 revolution, and a jew who dedicated his life to \"obra do resgate\" (a \"mission of rescue\"), which involved locating descendants of marranos and conversos (\"crypto-jews\") in portugal, and returning them to the jewish faith. he was dubbed \"the jewish dreyfus\" for being vilified with false accusations connected to his unrelenting and unabashed efforts on behalf of the renewal of jewish life in the coastal portuguese city of porto. the present collection comprises twenty-six booklets \u2013 products of barros basto\u2019s own unique printing enterprise \u2013 published over a period of more than thirty years for the sole purpose of introducing the great community of descendants of conversos to the wealth of jewish knowledge that was lost to them over many generations. the booklets address such topics as the jewish religion and tradition; jewish theology and philosophy; jewish history; jewish poems, songs, and customs; and more. they were printed by a number of different publishing houses established by barros basto in porto under several different names, including oryamismo; comunidade israelita do porto; a. c. de barros basto (ben-rosh); and instituto teológico israelita (yeshibah rosh-pinah). \n  artur carlos de barros basto (1887-1961; hebrew name: avraham yisrael ben-rosh). officer in the portuguese army. fought in the 1910 revolution and the first world war; decorated several times for acts of bravery and promoted to the rank of capitão (captain). renowned for nurturing a rebirth of the jewish community in porto, and for returning thousands of descendants of portuguese marranos and conversos to the jewish faith. born in northern portugal; received a catholic education. discovered at a young age that he was descended from jewish conversos, and familiarized himself with jewish customs upon reaching adulthood. underwent halakhic conversion, and married the daughter of one of the leaders of lisbon\u2019s jewish community. the main objective of his ambitious efforts was the renewal of the jewish community of porto, several centuries after it had been destroyed with the expulsion of the jews from portugal. as part of his mission \u2013 and while still pursuing his military career \u2013 in 1927, barros basto founded a journal titled \"halapid\" (\"the torch\"). he also published books, articles, and research papers on various jewish topics. many of these can be found in the present collection. in addition, he established a yeshiva by the name of \"rosh pinah.\" in order to locate portuguese crypto-jews, barros basto would ride his horse through the rural areas surrounding porto, accompanied by a \"mohel\", and whenever he came across male descendants of conversos who showed an interest in returning to judaism, he would suggest they consider undergoing circumcision. in the early 1920s, he began realizing his goal of re-establishing a jewish community in porto, centered around a synagogue originally located in a small apartment. this institution grew and eventually relocated to a large, magnificent building. known as the kadoorie \u2013 mekor haim synagogue, it was funded by donations from the baron edmond de rothschild and the baron lawrence kadoorie, and was inaugurated in 1938. barros basto\u2019s far-reaching endeavors aimed at renewing jewish life in portugal \u2013 and in particular, the circumcision ceremonies he promoted \u2013 aroused the wrath of the catholic church. they also drew the attention of officials in the autocratic regime of antónio de oliveira salazar, sparking an anti-semitic backlash. as a result, he was falsely accused of assorted crimes, put on trial, and despite his complete innocence, dishonorably discharged in 1937 from the ranks of the portuguese armed forces. this course of events earned him the title of \"the portuguese dreyfus.\" barros basto died in 1961 and was buried in his place of birth, amarante. long after his death, in 2012, barros basto\u2019s name was officially rehabilitated by an act of the portuguese parliament, and he thus posthumously regained his status as a portuguese national hero. \n  26 booklets. approx. 19 cm (with slight variations in size of booklets). condition varies. overall good condition. bound along with original covers in new bindings inscribed with gilt impressions on spines (with several of the booklets bound together).  \n  also enclosed: 6 booklets by various authors, published by the \"instituto teológico israelita (yeshibah rosh pinah), \" founded by barros basto. porto, 1942-47. for a comprehensive overview of the prolific writings of artur carlos de barros basto, see: dov cohen, uma aproximação à atividade literária do capitão barros basto, cadernos de estudos sefarditas, no. 18, cátedra de estudos sefarditas alberto benveniste, lisbon, may 2018, pp. 61-98 (portuguese). a complete listing of the booklets will be delivered upon request.","he":"26 חוברות מאת ארתור קרלוש דה בארוש באשטו (אברהם ישראל בן-ראש). פורטו, הוצאות שונות, 1913-1946. פורטוגזית. אוסף גדול של חוברות מאת ארתור קרלוש דה בארוש באשטו \u2013 קצין עטור תהילה בצבא פורטוגל, וגיבור מהפכת 1910, יהודי אשר הקדיש את חייו ל-obra do resgate (\"משימת החילוץ\"): איתור צאצאי האנוסים בפורטוגל, והשבתם לחיק היהדות; נודע בכינוי \"דרייפוס הפורטוגזי\", לאחר שנטפלו עליו האשמות שווא קשות בשל פעילותו הציבורית לחידוש החיים היהודיים בעיר פורטו. לפנינו עשרים ושש חוברות \u2013 מפעל הדפסה ייחודי של בארוש באשטו \u2013 שראו אור לאורך למעלה משלושים שנים במטרה להשיב לקהילת האנוסים את הידע שאבד לה: הדת והמסורת היהודית, תאולוגיה ופילוסופיה יהודית, היסטוריה יהודית, שירים ומנהגים יהודיים ועוד. החוברות נדפסו בבתי הוצאה שונים שייסד בארוש באשטו בעיר פורטו, תחת מספר שמות: oryamismo, comunidade israelita do porto, a. c. de barros basto (ben-rosh), ו-instituto teológico israelita (yeshibah rosh- pinah).  \n  \n ארתור קרלוש דה בארוש באשטו (artur carlos de barros basto, 1887-1961), בשמו העברי, אברהם ישראל בן-ראש. קצין בדרגת קפיטאו (סרן) בצבא פורטוגל, אשר לחם במהפכת 1910 ובמלחמת העולם הראשונה; נודע כמחדש הקהילה היהודית בפורטו, וכמי שהשיב לחיק היהדות אלפי צאצאי אנוסים פורטוגזים. בארוש באשטו נולד בצפון פורטוגל וקיבל חינוך קתולי; בגיל צעיר נודע לו כי הוא נצר ליהודים אנוסים, וכאשר בגר למד באופן עצמאי על מנהגי היהדות, התגייר כדין, ונישא לבתו של אחד ממנהיגי הקהילה היהודית בליסבון. מטרת פעילותו הציבורית הענפה הייתה לחדש את הקהילה היהודית בפורטו, מאות שנים לאחר חורבנה בעקבות גירוש יהודי פורטוגל. במסגרת מאמציו, ובמקביל לקריירה הצבאית שלו, ייסד בארוש באשטו כתב עת בשם \"הלפיד\" (1927), פרסם ספרים, מאמרים ומחקרים בנושאי יהדות, רבים מהם מצויים באוסף שלפנינו, וייסד ישיבה בשם \"ראש פינה\". לשם איתור צאצאי אנוסים (\"מאראנוס\"), נהג בארוש באשטו לרכוב על סוסו באזורים הכפריים שבקרבת פורטו, מלווה ברופא מוהל, וכאשר איתר \"מאראנוס\" שהראו נכונות לשוב ליהדותם הציע להם לערוך ברית מילה. בראשית שנות ה-20 עלה בידו לייסד קהילה יהודית בפורטו, תחילה סביב בית כנסת שהוקם בדירה קטנה, ובהמשך במבנה בית כנסת גדול ממדים ומפואר, בית הכנסת כדורי (\"מקור חיים\"), אשר הקמתו מומנה מכספיהם של הברון אדמונד דה רוטשילד והברון לורנס כדורי (נחנך בשנת 1938). פעילותו הענפה לחידוש החיים היהודיים בפורטוגל \u2013 ובעיקר טקסי ברית המילה \u2013 עוררה את זעמן של הכנסייה ושל הרשויות במשטרו הרודני של סלזאר. על רקע אנטישמי זה נטפלו עליו האשמות קשות, הוא הועמד למשפט, ובשנות ה-40 סולק משורות הצבא על לא עוול בכפו, ועל כן נודע בשם \"דרייפוס הפורטוגלי\". נפטר בשנת 1961 ונטמן בעיר הולדתו אמארנטה. בראשית שנות האלפיים טוהר שמו של בארוש באשטו, והוא שוב הוכר כגיבור לאומי פורטוגל. \n  \n 26 חוברות. 19 ס\"מ בקירוב (גודל החוברות משתנה מעט). מצב משתנה. מצב כללי טוב. כרוכות עם העטיפות המקוריות בכריכות חדשות עם כיתוב מוזהב על גבי השדרה (כמה מהחוברות נכרכו יחד).  \n  מצורף: 6 חוברות מאת כותבים אחרים, אשר ראו אור בהוצאת ה-instituto teológico israelita (yeshibah rosh pinah) מייסודו של בארוש באשטו. פורטו, 1942-1947. לסקירה מקיפה אודות כתביו הרבים של ארתור קרלוש דה בארוש באשטו, ראו (פורטוגזית): dov cohen, uma aproximação à atividade literária do capitão barros basto, cadernos de estudos sefarditas, no. 18, cátedra de estudos sefarditas alberto benveniste, lisbon, may 2018, pp. 61-98 (portuguese). רשימה מלאה של החוברות תישלח על-פי בקשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"159","title":{"en":"collection of booklets by artur carlos de barros basto, \"the portuguese dreyfus\" \u2013 porto, 1913-46 \u2013 works on judaism for descendants of conversos","he":"אוסף חוברות מאת ארתור קרלוש דה בארוש באשטו, \"דרייפוס הפורטוגזי\" \u2013 פורטו, 1913-1946 \u2013 חיבורים על היהדות עבור צאצאי האנוסים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167922/view","tags":["collectibles_books","judaica_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.423Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":167922,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167923/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"ketubah documenting the wedding of the bridegroom aharon ben ya\u2019akov binyamin de pinto to the bride rivkah bat moshe yeshurun rodrigues \"known as and signs moshe salvador.\" the hague, 8th shevat 1809. ink and paint on parchment. ketubah inscribed on parchment, documenting the wedding of a couple from two well-known families belonging to the portuguese-jewish exiles living in the hague. divided into two sections, separated by a ribbon-like illustration. the text of the ketubah appears in the upper section, whereas the lower section contains the \"tna\u2019im\" (\"terms\" of the marriage agreement). the blessing \"besiman tov, \" enclosed within a rhombus-shaped, jewel-like frame \u2013 sliced up into segments by a pair of arrows \u2013 is inscribed at the top of the ketubah. the frame is adorned with fine, delicate decorations that include wreaths of twisting, intertwined branches with leaves and flowers, a pair of pomegranates (or burning hearts), stalks of grain, ribbons, and blue curtains with dangling tassels. the text of the ketubah mentions (in hebrew) \"the renowned local scribe by the name of antonio van ogtan, \" who compiled the \"tna\u2019im.\" a set of three signatures appears twice, once in the margin of the text of the ketubah, and once in the margin of the \"tna\u2019im.\" it includes the signature of the bridegroom (on the right, in latin script), and those of the witnesses: david de yitzhak leon (to the left, in hebrew script), and, underneath this, again in latin script, \"js. saruco.\" the latter probably refers to yitzhak saruk, a member of the family of shlomo saruk, rabbi of the spanish-portuguese jewish community of the hague in the years 1789-1852. two ketubot similar to this one are known to exist, undoubtedly created by the same artist. all three ketubot were composed (and the corresponding weddings took place) in the hague in the first decade of the 19th century, and all three are connected by familial relationships: a ketubah dated 1804, (collection of prof. rabbi meir benayahu) documents the marriage of moshe ben ya\u2019akov binyamin de pinto (brother of the aforementioned bridegroom) to the bride sarah bat moshe yeshurun rodrigues (sister of the aforementioned bride). a third ketubah belonging to this group (in the mozes heiman gans collection, amsterdam, item no. 5174.2/34) documents the marriage of yitzhak ben moshe de david enriques de kashto to the bride rachel bat moshe yeshurun rodrigues, another sister of the two aforementioned brides; this latter wedding took place on the same date as the one corresponding to the ketubah presented here, namely the 8th of shevat, 5569 (january 25, 1809). the signatures of all the same witnesses appear on all three of these ketubot. \n the bride rivkah, and her sisters sarah and rachel \u2013 daughters of moshe yeshurun rodrigues , known as \"salvador\" \u2013 belonged to a distinguished, pedigreed family of portuguese origin. part of this family resided in england. the father, moshe (moses) salvador, was the son of jacob salvador and nephew of joseph salvador. both jacob and joseph were among the leaders of london\u2019s spanish-portuguese jewish community in the 18th century. \n  the de pinto family was an equally well-established family of sephardi portuguese origin, which included prominent merchants and bankers. aaron joseph de pinto, grandfather of the aforementioned bridegroom, aharon (or aaron, named after his grandfather), was a well-known collector of judaica, and items from his collections can be found today in some of london\u2019s most renowned museums. two splendid manuscripts of the book of psalms \u2013 written and titled \"the de pinto psalter\" in his honor \u2013 are part of the rené braginsky collection, switzerland (item nos. 62 and 222). amsterdam\u2019s \"huis de pinto\" (de pinto mansion), built by the family in the 17th century, remains intact till this day. \n  approx. 40.5x29.5 cm. fair-good condition. dampstains, affecting text, and inkstains. creases. widthwise fold line. framed, 42.5x31 cm (not examined outside of frame).  \n  provenance: the richard levy (1930-2019) collection, florida (label on back of frame).","he":"כתובה המתעדת את נישואי החתן אהרן בן יעקב בנימין די פינטו עם הכלה רבקה בת משה ישורון רודריגז \"המכונה וחותם משה שאלודור\" [salvador]. האג (\"אגה הבירה אשר בהולנדא\"), ח' שבט תקס\"ט [25 בינואר 1809]. דיו וצבע על קלף.  כתובה על גבי קלף המתעדת נישואין של בני משפחות ידועות ממגורשי פורטוגל בהאג. מחולקת לשתי מסגרות, אשר איור דמוי סרט בד מפריד ביניהן. במסגרת העליונה מופיע טקסט הכתובה ובתחתונה מופיעים ה\"תנאים\". בראש הכתובה מופיעה הברכה \"בסימן טוב\" בתוך מסגרת מעוינת דמוית תכשיט, המפולחת בשני חצים. המסגרת מקושטת בעיטורים איכותיים ועדינים הכוללים זרי פרחים וענפים משתרגים עם עלים, צמד רימונים (או לבבות בוערים), שיבולים, סרטי בד ווילונות כחולים עם גדילים בקצותיהם. בטקסט הכתובה נזכר גם ה\"סופר דמתא המפורסם הנקרא בשם אנתוניו פן אוגתן\" אשר ערך את התנאים. שלוש חתימות מופיעות בשולי טקסט הכתובה ובשנית בשולי ה\"תנאים\": חתימות החתן (מימין, באותיות לטיניות) וחתימות העדים \"איש צעיר דוד די יצחק ליאון ס\"ט\" (משמאל, בעברית), ותחתיה חתימה באותיות לטיניות \u2013 \"js. saruco\" \u2013 כנראה יצחק סרוק (ממשפחתו של שלמה סרוק, רבה של הקהילה הספרדית-פורטוגזית בהאג בין השנים 1852-1789). ידועות עוד שתי כתובות דומות מאוד, אשר ללא ספק עוטרו בידי אותו אומן. שלוש הכתובות (והחתונות) נערכו בהאג בעשור הראשון של המאה ה-19 וקשרי-משפחה קושרים בין שלושתן: בכתובה משנת תקס\"ד (מאוסף פרופ' מאיר בניהו) מתועדת חתונתם של משה בן יעקב בנימין די פינטו (אחי החתן הנ\"ל) עם הכלה שרה בת משה ישורון רודריגז (אחות הכלה הנ\"ל). הכתובה השלישית מקבוצה זו (אוסף מוזס היימן גנז, מס' 5174.2/34) מתעדת את חתונתם של יצחק בן משה די דוד אינריקז די קאשטרו עם הכלה רחל בת משה ישורון רודריגז \u2013 אחות נוספת של הכלות הנ\"ל \u2013 שנערכה באותו יום בו נערכה החתונה המתועדת בכתובה שלפנינו \u2013 ח' שבט תקס\"ט. אותם עדים חתומים על שלוש הכתובות הללו. \n  הכלה רבקה ואחיותיה שרה ורחל, בנותיו של משה ישורון רודריגז המכונה \"סלוודור\",  השתייכו למשפחה מיוחסת שמוצאה בפורטוגל, ואשר חלק מבניה התגוררו באנגליה. אביהן משה סלוודור היה בנו של יעקב סלוודור ואחיינו של ג'וזף סלוודור, ממנהיגיה של הקהילה הספרדית-פורטוגזית בלונדון במאה ה-18. \n  משפחת די פינטו אף היא משפחה ידועה של סוחרים ובנקאים, שמוצאה בפורטוגל. אהרן די יוסף די פינטו, סבו של החתן הנ\"ל (אשר נקרא על שם סבו) היה אספן ידוע, אשר פריטים מאוספיו שמורים במוזיאונים חשובים בלונדון. שני כתבי-יד מפוארים של ספר תהלים שנכתבו לכבודו (אחד מהם נקרא על שמו, de pinto psalter) שמורים באוסף רנה ברגינסקי (מס' 62 ומס' 222). באמשטרדם ניצב עד ימינו \"בית פינטו\" (huis de pinto) שהקימה המשפחה במאה ה-17. \n  40.5x29.5 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמי רטיבות, עם פגיעות בטקסט ומריחות דיו. קמטים. קו-קפל רוחבי. נתונה במסגרת 42.5x31 ס\"מ (לא נבדקה מחוץ לה).  \n  מקור: אוסף richard levy (1930-2019), פלורידה (מדבקה בצדה האחורי של המסגרת)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"160","title":{"en":"decorated ketubah on parchment \u2013 marriage of a couple from two well-known portuguese-jewish families \u2013 the hague, 1808","he":"כתובה מעוטרת על קלף \u2013 נישואין של בני משפחות פורטוגזיות ידועות \u2013 האג, 1808"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167923/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:35:58.424Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":167923,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":4000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167924/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167924/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167924/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167924/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167924/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167924/006/006.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"ketubah documenting the wedding of josef pollatschek to hildegard loewe-fischer. shanghai, china. saturday (!), december 6, 1947 [23rd of kislev, 5708]. chinese. signatures and transliteration of names in latin script. printed form, decorated with characteristic chinese motifs, in bold colors: cherry and peach blossoms, birds and butterflies (\"bird-and-flower painting\"), and bearing a broad decorative frame featuring an array of dragons in various colors. marriage contract arranged in several columns. the names of the bridegroom and bride appear in the far-right column, and the remaining columns show the names of the attorney who compiled the contract, along with the names of the witnesses: hermine weinberger, dr. alfred lackenbacher, georg märz, and erich weinberger. the second column from the right gives all the above names, handwritten in chinese, alongside their transliterations into latin script. additional details appear in latin script: \"karlhaus\" (apparently the birthplace of the bridegroom); and \"café renée\" (possibly the venue where the contract was drawn up, or perhaps the bridegroom\u2019s workplace [?] see below). \n  josef pollatschek (apparently a native of karlhaus, slovakia, today károlyháza, hungary), lived in vienna prior to the second world war, and dealt in textiles. fled vienna to shanghai in the course of the war; his name appears on a list, dated august 1944, of foreign refugees living in shanghai (\"list of foreigners residing in dee lay jao police district\"), wherein his occupation is listed as \"tea-room owner.\" hildegard (hilda) pollatschek , native of berlin, also escaped to shanghai sometime during the war. josef and hildegard are documented as a married couple in a list compiled in shanghai by the joint distribution committee (jdc) in 1950. the couple moved to canada following the war and subsequently settled in berlin, where they lived till their deaths (for more information regarding their biographies, see enclosed material; see also: lawrence s. freund, \"a bygone yesterday: a family story, \" bloomington, indiana: xlibris, 2016, chapter 7). \n  dr. alfred lackenbacher was a lawyer, a native of baden, who lived in vienna before escaping to shanghai. in the wake of the horrors of the \"reichskristallnacht\" (november 1938), a large number of jewish refugees from germany and austria arrived in shanghai, china, whose gates were open to jewish immigration at a time when many other countries had closed their doors. from november 1939 through july 1940, some 18,000 refugees entered shanghai (estimates go as high as 20,000). most of the migrants arrived penniless, and were absorbed and supported by local jewish aid agencies. in 1943, following orders issued by the japanese occupation authorities, all jewish refugees lacking citizenship were concentrated in shanghai\u2019s hongkou district, where they suffered from overcrowding and poor hygienic conditions until the end of the war. once the war was over, roughly half of the refugees immigrated to north america, and most of the remainder eventually arrived in israel. by the time of the communist takeover of china in 1949, the vast majority of jews residing in shanghai had departed, and scarcely a few thousand remained. \n  only a handful of similar marriage contracts are known to have survived. in the collection of ketubot of the national library of israel (nli), only two chinese ketubot are documented, one from hong kong (dated 1937, written on a printed ketubah form from baghdad) and the other from harbin (dated 1924). for additional examples, see: kedem auction catalogue no. 61, april 24, 2018, lot no. 100; and the rené braginsky collection, switzerland, item no. 71 (k114). \n  approx. 51x38 cm. overall good condition. fold lines, evidence of rolling, and minor creases. tears to edges. housed in original dedicated cardboard case, with printed label.","he":"כתובה (חוזה משפטי) לנישואיהם של יוזף פולטשק (josef pollatschek) והילדגרד לווה-פישר (hildegard loewe-fischer). שנחאי (שאנגחאי), סין, יום שבת (!), 6 בדצמבר 1947 [כ\"ג כסלו תש\"ח]. סינית. חתימות ותעתיקי שמות באותיות לטיניות. טופס מודפס, מעוטר במוטיבים סיניים אופייניים, בצבעים עזים: פריחת עצי דובדבן ואפרסק, ציפורים ופרפרים (bird-and-flower painting) ובמסגרת רחבה המקושטת במגוון דרקונים צבעוניים. חוזה הנישואין ערוך בכמה עמודות: בעמודה הימנית מופיעים שמותיהם של החתן והכלה וביתר העמודות מופיעים שמותיהם של עורך-הדין אשר ערך את החוזה ושמותיהם של העדים: hermine weinberger, dr. alfred lackenbacher, georg märz, erich weinberger; בעמודה השניה מופיעים כל השמות בכתב יד, בסינית, וכן בתעתיק לאותיות לטיניות. פרטים נוספים המופיעים באותיות לטיניות: karlhaus \u2013 כנראה מקום לידתו של החתן; ו-café renée \u2013 ייתכן כי שם נערך חוזה הנישואין שלפנינו (ואולי במקום זה עבד החתן? \u2013 ראו להלן). \n  יוזף פולטשק (כנראה יליד קרלהאוס, סלובקיה, כיום károlyháza, הונגריה) חי בווינה קודם מלחמת העולם השנייה ועסק בטקסטיל. במהלך המלחמה נמלט מווינה לשנחאי; שמו מתועד באוגוסט 1944 ברשימת הפליטים הזרים החיים בשנחאי (list of foreigners residing in dee lay jao police district), שם נכתב כי מקצועו הוא \"בעל חדר-תה\" (tea-room owner). הילדגרד (הִילְדֶה) פולטשק , ילידת ברלין, נמלטה אף היא לשנחאי במהלך המלחמה. שמותיהם של יוזף והילדגרד כזוג נשוי מתועדים ברשימה שערך הג'וינט בשנחאי בשנת 1950. לאחר המלחמה עברו לקנדה, ולאחר מכן התיישבו בברלין, בה חיו עד פטירתם (למידע נוסף אודותם ראו חומר מצורף, וראו גם: lawrence s. freund, \"a bygone yesterday: a family story, \" bloomington, indiana: xlibris, 2016, chapter 7). \n  ד\"ר אלפרד לקנבכר היה עו\"ד יליד באדן אשר חי בווינה ונמלט ממנה לשנחאי. לאחר \"ליל הבדולח\" (נובמבר 1938) הגיעו פליטים גרמנים ואוסטרים רבים לשנחאי, ששעריה נותרו פתוחים בפני יהודים בשעה שמדינות רבות סגרו את שעריהן. בין נובמבר 1939 ליולי 1940 נכנסו לשנחאי כ-18,000 פליטים (יש המעריכים אף 20,000), שרובם הגיעו חסרי-כל ונתמכו ונקלטו בידי ארגוני הסיוע היהודיים המקומיים שפעלו בעיר. בשנת 1943, בעקבות הוראת השלטונות היפניים, רוכזו כל הפליטים היהודים חסרי הנתינות ברובע הונגקיו (hongkou), שם דרו בתנאי צפיפות והיגיינה קשים עד סוף המלחמה. בתום המלחמה היגרו כמחצית מהפליטים לארה\"ב, והיתר עלו למדינת ישראל. כאשר כבשו הקומוניסטים את סין בשנת 1949, כבר יצאו משנחאי רוב היהודים, ונותרו בה אך אלפים בודדים. \n  ידועות אך דוגמאות בודדות של חוזי-נישואין דומים. באוסף הכתובות של הספרייה הלאומית מתועדות רק שתי כתובות סיניות, האחת מהונג-קונג (תרצ\"ח, נכתבה על-גבי טופס-כתובה בגדאדי מודפס) והשניה מחרבין (תרפ\"ד); לדוגמאות נוספות, ראו: קטלוג \"קדם\" 61, 24 באפריל 2018, פריט 100; אוסף רנה ברגינסקי, פריט 71 (k114). \n  51x38 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. סימני קיפול, גלגול וקמטים קלים. קרעים בשוליים. נתונה בנרתיק קרטון ייעודי ומקורי, עם תווית מודפסת."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"161","title":{"en":"decorated chinese ketubah \u2013 shanghai, 1947 \u2013 marriage of jewish refugees from vienna and berlin","he":"כתובה סינית מעוטרת \u2013 שנחאי, 1947 \u2013 נישואין של פליטים יהודים מווינה ומברלין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167924/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.647Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":167924,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":15000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167925/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167925/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"music notebook filled with handwritten musical scores that apparently served cantors of the main synagogue of the jewish community of harbin. harbin, china, [first half of the 20th century]. staff-lined notebook, with handwritten musical scores. lyrics to prayers written from left to right, hebrew transliterated into latin script. titles in hebrew script. inked stamp of \"administration of the main synagogue harbin\" in hebrew and russian on pastedown and first page of music. this notebook contains the lyrics and melodies for the sabbath prayers, including the \"kabbalat shabbat\", \"shacharit\" and \"mussaf\" prayers. for each segment of each prayer, the first line and final verses \u2013 namely the words which the cantor customarily sings out loud \u2013 are written in.  the jewish community of harbin was the largest and most prominent of chinese jewish communities, and existed from the late 19th century till the 1960s. at its height it numbered some 25,000 members, most of them immigrants fleeing pogroms, persecutions, and wars in their native russia and eastern europe. the city offered its jews a rich variety of cultural activities; there were jewish newspapers, and \"talmud torah\" schools as well as art and music schools. harbin\u2019s first synagogue, known as \"the main synagogue, \" was founded in 1907, and did in fact serve as the city\u2019s main house of jewish worship. in the course of the 1930s and 1940s \u2013 in the wake of the japanese conquest, the subsequent soviet conquest, and finally, the rise of communist china \u2013 the community dwindled, with most of the jews either leaving or being forcefully evicted. the last of harbin\u2019s jews finally left in the early 1960s. \n  [108] written pages, 20 cm. good condition. stains. worming (mostly minor) to page edges. open tear to corner of one leaf. binding somewhat damaged.","he":"מחברת תווים בכתב-יד, ששימשה, כנראה, את חזני בית הכנסת היהודי בעיר חרבין. חרבין (סין), [המחצית הראשונה של המאה ה-20]. תווים כתובים ביד. מילות התפילה משמאל לימין, בתעתיק לאותיות לטיניות. כותרות באותיות עבריות. על גבי הכריכה הפנימית והדף הראשון חותמת הדיו של \"הנהלת בית-הכנסת הראשי חרבין\" (בעברית ורוסית). במחברת מילים ומנגינות לתפילת השבת \u2013 סדר קבלת שבת, שחרית ומוסף (עבור כל תפילה נרשמו השורה הראשונה והפסוקים האחרונים, בהם נוהג החזן להגביה את קולו).  קהילת יהודי חרבין הייתה הגדולה והחשובה שבקהילות יהודי סין , אשר התקיימה משלהי המאה ה-19 ועד לשנות ה-60. בשיאה מנתה הקהילה כעשרים וחמישה אלף יהודים \u2013 מרביתם מהגרים רוסים ומזרח אירופאים שנמלטו מפוגרומים, רדיפות ומלחמות. בעיר התקיימו חיי תרבות עשירים, נדפסו עיתונים יהודיים, נפתחו תלמודי תורה ובתי ספר לאמנות ומוזיקה. בית הכנסת הראשון של חרבין \u2013 \"בית הכנסת הראשי\", נחנך בשנת 1907 והיה למקום התפילה המרכזי של הקהילה. לאורך שנות ה-30 וה-40, בעקבות הכיבוש היפני, הסובייטי ועלייתה של סין הקומוניסטית, הצטמצמה הקהילה ומרבית יהודיה עזבו או גורשו בכוח. אחרוני היהודים עזבו את חרבין בתחילת שנות ה-60. \n  [108] עמ' כתובים, 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. נקבי תילוע בשוליים (ברובם קלים). קרע חסר בפינה של אחד הדפים. כריכה פגומה מעט."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"162","title":{"en":"sheet music notebook \u2013 main synagogue of harbin, china \u2013 melodies for the sabbath prayer service","he":"מחברת תווים בכתב-יד \u2013 בית הכנסת הראשי בחרבין (סין) \u2013 מנגינות לתפילת השבת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167925/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.650Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":167925,"category":{"en":"Jewish Communities","he":"קהילות ישראל"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167926/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167926/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167926/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"\"dos kind: zayne entviklung, ertsihung un krankheyten. far eltern un nerses\" [\"the child: its rearing, development and ailments. a book for parents and nurses\"], by dr. william moses feldman. london: e.w. rabbinowicz, 1907. yiddish. additional title page in english. comprehensive yiddish-language handbook for parents and caregiving nurses, with various photographs, diagrams, and illustrations. it gives detailed instructions regarding proper nutrition and hygiene for the child, in addition to guidelines on proper breastfeeding, children\u2019s illnesses, health of the pregnant mother, medical care and medical treatment, caregiving, medications, and more. the book begins with the author\u2019s introduction, expert reviewers\u2019 opinions, a table of contents and list of illustrations. at the other end it has an additional title page, table of contents, list of illustrations, and expert reviewers\u2019 opinions, all in english. a wave of pogroms that swept across the lands of the russian empire drove roughly 300,000 jews to flee these regions and immigrate to england. the vast majority of the immigrants originated from yiddish-speaking communities, and few of them had much of a familiarity with the english language. in addition, information regarding medical issues was inadequate and outdated in their lands of origin. the present handbook was intended to introduce these yiddish-speaking immigrants to the most current medical knowledge available at the time in their native tongue.  \n  \n the book\u2019s author,  dr. moses william feldman (1880-1939), was a specialist in pediatric medicine. born into a rabbinical family from pinsk (today in belarus), feldman immigrated to england with his family at the age of eight. he studied at the london school of jewish studies (lsjs), and completed his specialist residence at the royal london hospital. in 1907, at the time of the publication of this book, he was employed as a surgeon under the auspices of a charitable organization \u2013 the royal maternity charity \u2013 while at the same time serving as a lecturer on the subjects of maternity and children\u2019s diseases on behalf of the london county council (lcc). in 1923, he was accepted for membership in the royal society of edinburgh. published various books, articles, and handbooks on the subject of child development and children\u2019s health. the present handbook was the first of his books to be published. \n rare. never offered for public auction.  \n  xx, 154, [6] pages. approx. 18 cm. good condition. stains. minor blemishes. two first leaves partly detached. handwritten dedication on front flyleaf. binding not original; blemished and worn.","he":"דאס קינד, זיינע ענטוויקלונג, ערציעהונג אונד קראנקהייטען [הילד \u2013 התפתחותו, חינוכו ותחלואיו], מאת ד\"ר מ. וו. פלדמן (william moses feldman). לונדון, א. וו. ראבבינאוויטש, 1907. יידיש. שער נוסף באנגלית. ספר הדרכה מקיף להורים ולאחיות סיעודיות, מלווה בתמונות, תרשימים ואיורים שונים. בספר מופיעות הוראות מפורטות הנוגעות לתזונת הילד, הנקה נכונה, היגיינה ומחלות ילדים, בריאות האם בתקופת ההיריון, השגחה וטיפול רפואי, סיעוד ותרופות, ועוד. בפתח הספר נדפסו הקדמת המחבר, המלצות-מומחים ומפתחות. שער נוסף, מפתחות והמלצות-מומחים באנגלית. בראשית המאה ה-20 נמלטו לאנגליה כ-300,000 יהודים מפני גל פוגרומים ששטף את האימפריה הרוסית. המהגרים הגיעו ברובם מקהילות דוברות יידיש, ללא כל היכרות עם הלשון האנגלית, מאזורים שבהם היה הידע הרפואי מיושן ומוגבל. המדריך שלפנינו הציג למהגרים את הידע הרפואי המתקדם ביותר לזמנו, בלשונם שלהם \u2013 היידיש.  \n  \n מחבר הספר, ד\"ר מוזס ויליאם פלדמן (1880-1939), מומחה לבריאות הילד. בן למשפחת רבנים מפינסק, שהיגר בגיל שמונה עם משפחתו לאנגליה. למד בבית הספר ללימודי יהדות של לונדון (lsjs), והתמחה בבית החולים המלכותי בלונדון. בעת הדפסת המדריך שלפנינו, 1907, עבד כמנתח כירורגי מטעם ארגון הצדקה המלכותי ליולדות עניות (the royal maternity charity), ושימש כמרצה למיילדות ומחלות ילדים מטעם מועצת מחוז לונדון (lcc). בשנת 1923 התקבל לחבר באגודה המלכותית של אדינבורו (the royal society of edinburgh). פרסם ספרים, מאמרים ומדריכים שונים על התפתחות ובריאות הילד. הספר שלפנינו הוא חיבורו הראשון שראה אור. \n נדיר. לא הופיע במכירות פומביות.  \n  xx, י 154, [6] עמ'. 18 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. שני הדפים הראשונים מנותקים חלקית. הקדשה בכתב-יד בדף הבטנה. כריכה לא מקורית, פגומה ובלויה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"163","title":{"en":"yiddish handbook for mothers and expectant mothers \u2013 london, 1907 \u2013 published for jewish refugees from eastern europe, with photos and illustrations","he":"ספר הדרכה ביידיש לאם וליולדת \u2013 לונדון, 1907 \u2013 נדפס עבור פליטים יהודים ממזרח אירופה, בלוויית תמונות ואיורים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167926/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.658Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":167926,"category":{"en":"Autograph Letters and First Editions","he":"אוטוגרפים ומהדורות ראשונות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167927/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167927/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"\"ein psycholog erlebt das konzentrationslager, \" by viktor emil frankl. vienna: verlag für jugend und volk, 1946. first edition. german. the present book, also known as \"man\u2019s search for meaning\", was written by the jewish-austrian psychiatrist, neurologist, and philosopher viktor emil frankl. it is considered to be one of the most influential books of philosophy of the second half of the 20th century, and one of the earliest works to have offered a first-hand account of life in the concentration and death camps. first edition. a copy in its original cover, bearing an illustration of the barbed-wire fences and a shattered pair of spectacles on the ground (cover designed by leo friedrich), not mentioning the name of the author, and with the book\u2019s original title, \"ein psycholog erlebt das konzentrationslager\" (\"a psychologist experiences the concentration camp\"), without the prefix \"trotzdem ja zum leben sagen\" (\"nevertheless say yes to life\") that only appeared from the second edition onward (later, the book\u2019s english translations would be given the full, official title, \"man's search for meaning: an introduction to logotherapy\"). the work was the result of nine continuous days of writing undertaken immediately after victor frankl\u2019s liberation from the dachau concentration camp (he had previously spent time in both theresienstadt and auschwitz). it presented, for the first time ever, an approach to psychotherapy known as \"logotherapy\" \u2013 a form of therapy promoting attempts to search for meaning in life \u2013 which frankl had developed during his period of incarceration in the camps. the first part of the book is devoted to a description of life in the camps, relating the experience and feelings of jewish camp inmates, beginning first with the shock they felt the moment they were packed into cattle cars on trains, and from there to the \"selection\" process at the camp gates, to the daily routine in the camps, to the hunger, the dulling of the senses, the agony, and the physical degeneration of the inmates. frankl continues by depicting the relations with the ss guards, and the hierarchy that existed between the \"appointed\" camp inmates \u2013 the kapos and others \u2013 and the \"regular\" inmates. he speaks of the spiritual energies that developed in the camps in spite of the grim reality and the inhuman conditions, of the humor that helped fortify the inmates\u2019 resolve, and of the hopes for a better future and an end to the war. in the second part of the book, frankl lays down the foundations of his new methodology in the field of psychotherapy, which he terms \"logotherapy\" (from the greek words \"logos\" and \"therapeia, \" together meaning \"therapy through meaning\"). this existentialist-psychological approach focuses on the human being\u2019s aspiration to seek meaning (in contrast to the freudian approach, which emphasizes the aspiration to seek pleasure and avoid suffering, or to alfred adler\u2019s approach, which centers around the human desire to seek power and social status). in frankl\u2019s system, the search for meaning and significance in the human experience gives the human being the necessary strength to cope with pain and suffering in a reality devoid of religious faith and tradition, and enhances one\u2019s ability to survive even under seemingly unbearable conditions, such as those that characterized life in the camps. in frankl\u2019s words, even in auschwitz, a prisoner observing a beautiful sunset might remark: \"how beautiful the world could be.\" once published, millions of copies of the book were sold; it was translated into dozens of languages, and quickly became one of the best-known symbols of post-holocaust humanism. rare book. only a handful of copies of this edition have survived. not in nli. \n  130 pages. 20 cm. good condition. minor blemishes and abrasions to cover.","he":"ein psycholog erlebt das konzentrationslager, מאת ויקטור אמיל פראנקל (viktor emil frankl). וינה, verlag für jugend und volk, 1946. מהדורה ראשונה. גרמנית. \"האדם מחפש משמעות\" מאת הפסיכיאטר וההוגה ויקטור פראנקל \u2013 מספרי ההגות המשפיעים ביותר במחצית השנייה של המאה העשרים, ומהספרים הראשונים שתיעדו את מחנות הריכוז וההשמדה מגוף ראשון. מהדורה ראשונה. עותק בעטיפה מקורית \u2013 איור גדרות תיל וזוג משקפיים מרוסקים על האדמה \u2013 ללא שם המחבר (עוצבה בידי leo friedrich). עם כותר הספר המקורי \u2013 ein psycholog erlebt das konzentrationslager (\"פסיכולוג חווה את מחנה הריכוז\"), ללא המילים trotzdem ja zum leben sagen (\"כן לחיים למרות הכול\"), אשר הופיעו רק מהמהדורה השנייה ואילך. הספר חובר מיד לאחר שחרורו של פראנקל ממחנה הריכוז דכאו, במשך תשעה ימים רצופים, והציג לראשונה את השיטה הטיפולית שפיתח בזמן שהותו במחנות \u2013 \"לוגותרפיה\", טיפול המבוסס על השאיפה למציאת משמעות. חלקו הראשון של הספר הוקדש לתיאור מפורט של חיי המחנות \u2013 ההלם שחוו האסירים משעה שנדחסו אל קרונות הרכבת, את הסלקציה בשערי המחנה, ואת חיי היומיום, הרעב, קהות-החושים, הסבל וההתדרדרות הגופנית, שהיו מנת חלקם של אסירי המחנות. הוא ממשיך ומציג את היחסים עם שומרי האס-אס במחנה ואת ההיררכיה שהתקיימה בין האסירים ה\"ממונים\", קאפואים ואחרים, לאסירים ה\"פשוטים\". הוא מספר על חיי הרוח שהתהוו במחנות למרות המציאות הקודרת והתנאים הלא-אנושיים, על ההומור שחיזק את האסירים ועל התקוות לעתיד טוב יותר ולסיומה של המלחמה. בחלקו השני של הספר הניח פראנקל את היסודות לשיטתו הפסיכותרפית \u2013 ה'לוגותרפיה' (מיוונית: \"לוגוס\" ו\"תרפיה\" = טיפול באמצעות משמעות). גישה פסיכולוגית-אקסיסטנציאליסטית זו מתמקדת בשאיפתו של האדם למשמעות (זאת בניגוד לשיטה הפרוידיאנית המדגישה את השאיפה לעונג ולהימנעות מסבל ולשיטתו של אלפרד אדלר המתמקדת בשאיפת האדם לכוח ולמעמד חברתי). לגישתו של פראנקל, החיפוש אחר משמעות ופשר בהוויה האנושית מעניק לאדם כוח להתמודד עם סבל וכאב במציאות ממנה נעדרות הדת והמסורת, ומיטיב את יכולת ההישרדות גם בתנאים האיומים ששררו במחנות, וכלשונו: \"גם באושוויץ השמש שוקעת ויש לזה יופי\". לאחר צאתו נמכר הספר במיליוני עותקים, תורגם לעשרות שפות והפך לאחד הסמלים הידועים ביותר של ההומניזם לאחר השואה. \n נדיר. עותקים מועטים בלבד שרדו ממהדורה זו. אינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית. \n  130 עמ'. 20 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. פגמים וקילופים קלים בעטיפה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"164","title":{"en":"viktor frankl \u2013 \"man's search for meaning\" \u2013 first edition, vienna, 1946 \u2013 rare","he":"ויקטור פראנקל \u2013 \"האדם מחפש משמעות\" \u2013 מהדורה ראשונה, וינה, 1946 \u2013 נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167927/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles_books","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.659Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":167927,"category":{"en":"Autograph Letters and First Editions","he":"אוטוגרפים ומהדורות ראשונות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167928/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and personally signed by sigmund freud, addressed to yehuda dvir, the earliest translator of his works into hebrew. vienna, december 15, 1930. german. the letter is written on official stationery, indicating sigmund freud\u2019s address in vienna, berggasse no. 19, where he resided for 47 years, from 1891 to 1938. it is addressed to the jerusalemite educator and author yehuda dvir (dvosis; 1896-1971), whose translations of freud\u2019s writings \u2013 the very first translations into hebrew of freud\u2019s works \u2013 had just recently been published. in his letter, freud writes about the attitude toward judaism and the hebrew language that prevailed in his boyhood home thanks to the influence of his father, jacob freud, and how his identification with judaism was later strengthened as he recalled the anti-semitism he had experienced many years earlier in his student years at the university of vienna, where he began his studies in the fall of 1873: \"i derive great satisfaction and gratification from the publication of some of my works in hebrew. my father\u2019s fluency in the holy tongue was equal to, or possibly even greater than, his fluency in german. as for me, he allowed me to grow up without knowing anything about judaism. only once i reached maturity did i begin bearing a grudge against him for this. but even earlier, i felt myself a jew, thanks to the pervasiveness of german anti-semitism which reared its head over and over during my studies at the university.\"  further on in the letter, freud reveals his warm feelings toward zionism and mentions his concerns regarding its fate \u2013 concerns which only intensified in the wake of the violent riots that broke out in palestine in 1929, a year earlier: \"i was inspired with a deep feeling of sympathy toward zionism, and i remain loyal to it to this day. right from the beginning, it appeared to me that it was linked to these exact concerns which, given the present circumstances, now seem entirely justified. i would love to be proven wrong. i thank you from the bottom of my heart for the efforts you have invested, and i send you my heartfelt greetings. yours, sigmund freud\" (based on the hebrew translation of the german, from: \"sigmund freud, letters, \" translation by eran rolnik, moshav ben shemen: modan, 2019). \n  sigmund freud (1856-1939), founding father of the field of psychoanalysis, one of the greatest and most influential intellectual figures of the 20th century. freud published a series of groundbreaking works in psychology, including \"totem and taboo\", \"the interpretation of dreams\", \"moses and monotheism\", and numerous other works whose impact on western thought regarding the human psyche was nothing short of revolutionary. sigmund freud passed away following a prolonged battle with cancer in september 1939. \n  [1] leaf, official stationery, 28.5 cm. good condition. fold lines and creases. minor stains and wear. slight tears to edges.","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של זיגמונד פרויד, אל המתרגם הראשון של ספריו לעברית יהודה דביר. וינה, 15 בדצמבר 1930. גרמנית. המכתב כתוב על גבי נייר מכתבים רשמי, עם כתובתו של פרויד ברחוב berggasse מס' 19 בווינה, שם התגורר במשך 47 שנים (1891-1938); נשלח אל המורה והסופר יהודה דביר (דבוסיס; 1896-1971) בירושלים, שתרגומיו לחיבורי פרויד \u2013 הראשונים לשפה העברית \u2013 ראו אור מעט לפני כן. במכתבו מתאר פרויד את היחס אל היהדות ואל השפה העברית בבית אביו, יעקב פרויד, ואת תחושת הזהות היהודית שהתחזקה בו על רקע האנטישמיות שחווה שנים רבות קודם לכן, בעת לימודיו באוניברסיטה בווינה, בה החל את לימודיו בסתיו 1873: \"...אני שואב סיפוק וקורת רוח עצומים מהפרסום של כמה מחיבוריי בעברית. שליטתו של אבי בשפת הקודש הייתה זהה, או אפילו עלתה, על שליטתו בגרמנית. לי הוא הניח לגדול בלי שאדע דבר על יהדות. רק בהגיעי לבגרות התחלתי לנטור לו טינה על כך. אבל עוד קודם לכן הרגשתי את עצמי יהודי, בזכות השפעתה של האנטישמיות הגרמנית ששבה ופרצה בעת לימודיי באוניברסיטה\".  בהמשך המכתב מגלה פרויד את רגשותיו החיוביים כלפי הציונות, ומזכיר את החששות לגורלה, שהלכו וגברו בו לאור פרעות תרפ\"ט שפרצו בארץ ישראל באוגוסט שנה קודם לכן: \"הציונות עוררה בי סימפתיה עמוקה, וגם היום אני שומר לה אמונים. מלכתחילה היא נקשרה אצלי באותם חששות שלאור המצב הנוכחי, מתבררים כמוצדקים למדי. הלוואי שאתבדה. מודה לך מקרב לב על המאמצים שהשקעת ומברך אותך בלבביות \u2013 שלך, זיגמונד פרויד\" (התרגום על פי: זיגמונד פרויד, מכתבים, בתרגום ערן רולניק, מושב בן שמן, מודן, 2019). \n  זיגמונד פרויד (1856-1939), אבי הפסיכואנליזה, מגדולי האינטלקטואלים ומן הדמויות המשפיעות ביותר במאה העשרים. פרסם שורה של מחקרים פורצי דרך על חיי הנפש: \"טוטם וטאבו\", \"פשר החלומות\", \"משה האיש והדת המונותיאיסטית\", וחיבורים רבים נוספים, שחוללו מהפכה בתפישת הנפש במערב. פרויד נפטר בחודש ספטמבר 1939, לאחר מאבק ממושך במחלת הסרטן. \n  [1] דף, נייר מכתבים רשמי, 28.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול וקמטים. כתמים ובלאי קל. קרעים קלים בשוליים."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"165","title":{"en":"sigmund freud \u2013 hand-signed autograph letter, vienna, 1930 \u2013 his childhood home, judaism, and zionism \u2013 \"i felt myself a jew, thanks to the influence of german anti-semitism\u2026 i was inspired with a deep feeling of sympathy toward zionism, and i remain loyal to it to this day\"","he":"זיגמונד פרויד \u2013 מכתב בכתב-ידו ובחתימתו, וינה, 1930 \u2013 בית-אביו, יהדות וציונות \u2013 \"הרגשתי את עצמי יהודי, בזכות השפעתה של האנטישמיות הגרמנית... הציונות עוררה בי סימפתיה עמוקה, וגם היום אני שומר לה אמונים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167928/view","tags":["collectibles_autographs","collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":34000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.667Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $40,000","currency":"USD","id":167928,"category":{"en":"Autograph Letters and First Editions","he":"אוטוגרפים ומהדורות ראשונות"},"estimateMin":25000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167929/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and personally signed by sigmund freud, addressed to yehuda dvir, the earliest translator of his works into hebrew. london, december 11, 1938. german. the present letter was written just a few months after sigmund freud and his family had departed vienna to flee the nazis. it is written on official stationery, indicating freud\u2019s new residential address in london, no. 20 maresfield gardens. the letter is addressed to the educator and author yehuda dvir (dvosis; 1896-1971), the first person to translate freud\u2019s works into hebrew. at the beginning of the letter, freud relates to the upcoming publication of the hebrew edition of his book \"totem and taboo\": \"\u2026i received the printed copy, but regretfully i do not speak hebrew\u2026 as to your question regarding the meaning of the mysterious statement which appears there, my response is that it represents a question: in what form did our common tradition as jews come to be preserved in our psychic beings; a difficult question, and entirely theoretical.\" further on in the letter, freud writes about his last great work, \"moses and monotheism\" \u2013 which he eventually published at the at the age of 82, during his time in exile in london in 1939 \u2013 in which he took issue with the fundamental assumptions of the jewish faith, expressed his thoughts regarding the origins of anti-semitism and jewish tradition, and proposed a historical conception of moses as a figure, who, in his view, should be regarded as the scion of an aristocratic egyptian family. freud writes as follows: \"my next book, \u2018moses and monotheism, \u2019 is scheduled to be published at the beginning of the year in english and german. i will obviously derive great satisfaction if it were also to be translated into hebrew. this book represents a sequel to the subject addressed in \u2018totem and taboo, \u2019 insofar as the same [concepts] are applied to the history of the jewish faith. nevertheless, i beg you to take into account that the content of this book is surely bound to offend jewish sensibilities as long as they remain unwilling to accept the authority of science. in gratitude, my heartfelt greetings \u2013 yours, sigmund freud\" (based on the hebrew translation of the german, from: \"sigmund freud, letters, \" translation by eran rolnik, moshav ben shemen: modan, 2019). \n  [1] leaf, official stationery, 28.5 cm. good condition. fold lines. creases and minor wear. slight tears to edges.","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של זיגמונד פרויד, אל המתרגם הראשון של ספריו לעברית, יהודה דביר. לונדון, 11 בדצמבר 1938. גרמנית. המכתב שלפנינו נכתב חודשים ספורים לאחר שפרויד ובני משפחתו נמלטו מידי הנאצים בווינה, והוא כתוב על גבי נייר מכתבים רשמי, עם כתובת המגורים החדשה של פרויד בלונדון \u2013 רחוב maresfield gardens, מס' 20. המכתב נשלח אל המורה והסופר יהודה דביר (דבוסיס; 1896-1971) \u2013 מתרגמו הראשון של פרויד לעברית. בפתח המכתב מתייחס פרויד להופעתה הצפויה של המהדורה העברית של ספרו \"טוטם וטאבו\": \"...קיבלתי את גיליונות הדפוס אבל לצערי אני לא קורא עברית... לשאלתך בנוגע לפשר המשפט המסתורי שמופיע בה, אני יכול לענות שמדובר בשאלה: באיזו צורה השתמרה המסורת המשותפת שלנו כיהודים בחיי הנפש שלנו; שאלה קשה ותיאורטית לחלוטין\". בהמשך המכתב עוסק פרויד ביצירתו הגדולה האחרונה \u2013 \"משה האיש והדת המונותאיסטית\", אותה פרסם בגיל 82 בתקופת גלותו בלונדון בשנת 1939 , ובה קרא תיגר על יסודות האמונה היהודית, העלה את רעיונותיו אודות מקורות האנטישמיות והמסורת היהודית, והציג את דמותו של משה-רבנו כבן למשפחת אצולה מצרית. פרויד כותב: \"ספרי הבא, 'משה והמונותיאיזם', עתיד לצאת בתחילת השנה באנגלית ובגרמנית. כמובן שארווה נחת רבה אם גם הוא יתורגם לעברית. זהו ספר המשך לנושא שנידון ב'טוטם וטאבו' ומיושם הפעם על ההיסטוריה של הדת היהודית. יחד עם זאת אני מבקש ממך להביא בחשבון שתוכנו של הספר ממש מועד לפגוע ברגשות יהודיים כל עוד הם לא מעוניינים לסור למרותו של המדע. בתודה רבה וברכות לבביות \u2013 שלך, זיגמונד פרויד\" (התרגום על פי: זיגמונד פרויד, מכתבים, תרגם ערן רולניק, מושב בן שמן, הוצאת מודן, 2019). \n  [1] דף, נייר מכתבים רשמי, 28.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול. קמטים ובלאי קל. קרעים קלים בשוליים."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"166","title":{"en":"sigmund freud \u2013 hand signed autograph letter, london, 1938 \u2013 hebrew translation of his books, \"totem and taboo\" and \"moses and monotheism\" \u2013 \"this book is surely bound to offend jewish sensibilities as long as they remain unwilling to accept the authority of science\"","he":"זיגמונד פרויד \u2013 מכתב בכתב-ידו ובחתימתו, לונדון, 1938 \u2013 תרגום עברי לספריו \"טוטם וטאבו\" ו\"משה והמונותיאיזם\" \u2013 \"הספר ממש מועד לפגוע ברגשות יהודיים כל עוד הם לא מעוניינים לסור למרותו של המדע\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167929/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.668Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167929,"category":{"en":"Autograph Letters and First Editions","he":"אוטוגרפים ומהדורות ראשונות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167930/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167930/002/002.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"five-page letter, handwritten and personally signed, by avshalom feinberg; the first of a number of love letters sent by avshalom feinberg to rivka aaronsohn. [hadera], march 1, 1911. hebrew. this letter was written over the course of an entire night, piece by piece, and it is five pages long. the beginning of each new part is marked by a small asterisk. each part is written at a different time of night, and covers a separate topic. the first part was written at 9:30 pm:  \"you are sitting in the dining room, and under the quiet light of the lamp that brings out the gold in your hair, you are reading something. the two little snakes that squirm down your temple hang quietly and peacefully, your forehead is lowered, and your eyes absorb\u2026\".  in the second part, avshalom describes his own state of being at the time of the writing:  \"i. night. in the room where you slept, you and your sister, the only time you were here. here i am, more than alone\u2026\".  in the third part, avshalom recalls experiencing something of a nighttime vision:  \"scenes flash before my eyes. i see before my eyes a theater filled to capacity\u2026 i already hear the prelude of violins, shhhhh, and there, in just a moment i\u2019ll be seeing the faces of the singers.\"  the fourth part is the longest and most temperamental part of the letter:  \"behold in my left hand i am caressing my pistol, and had i so desired, within less than a minute i could put a bullet in my temple\u2026 and as lada our female dog would have entered the room and [begun] whining over the blood\u2026 once i had begun to lose consciousness, at that very moment tzila would be sitting in her room, diligently and calmy doing her homework. my friend jacques would be praying in front of his cross, then lying down to sleep peacefully. masha would be moving her fingers over the strings of her violin, playing continuously. you would keep reading your book, about some character in a novel.\"  the final part of the letter was written at 3:00 am:  \"forgive me, my dear rivka, for all the evil in these pages. for all the ugliness and all the nonsense. it is for this [reason] that \u2018wise\u2019 people call me \u2013 mad\u2026\"  at the end of the letter, avshalom sends his regards to rivka\u2019s sister, sarah aaronsohn (famous for her heroic role in the nili underground movement):  \"when sarah returns from haifa, yes! it wouldn\u2019t hurt you to hug her just a bit more closely to your chest?\" and signed: \"avshalom\".  also enclosed, a postal envelope addressed to \"the young ladies sarah and rivka aaronsohn, zikhron ya\u2019akov\" ; and on the back, the return address: \"a. feinberg, hadera\".  \n  [5] handwritten pages (two separate sheets, each folded in half). approx. 22 cm. good condition. bluish paper. minor stains and creases. fold lines. minor blemishes to edges and to lengths of fold lines.","he":"מכתב (חמישה עמודים) בכתב-ידו וחתימתו של אבשלום פיינברג; הראשון מבין מכתבי האהבה ששלח אבשלום פיינברג לרבקה אהרנסון. [חדרה], 1 במרץ 1911. המכתב חובר לאורך לילה שלם, חלקים-חלקים, והוא מתפרש על פני חמישה עמודים (בתחילת כל חלק צייר אבשלום כוכבית קטנה). כל חלק נכתב בשעה שונה ועוסק בנושא אחר. החלק הראשון נכתב בתשע וחצי:  \"הינך יושבת בחדר-האוכל, ותחת אורה השקט של המנורה המזהיבה את שערותיך הינך קוראת איזה דבר. שני הנחשים הקטנים המתפתלים על רקותיך תלויים שקטים ושלווים, מצחך מורכן, ועיניך בולעות...\".  בחלק השני מתאר אבשלום את עצמו בשעת הכתיבה:  \"אני. לילה. בחדר שלַנתן בו, את ואחותך, בפעם היחידה כשהייתן פה. הנני עוד יותר מאשר לבדי...\".  בחלקו השלישי של המכתב מספר אבשלום על מעין חזיון לילי:  \"תמונות חולפני לפני עיני. הנני רואה לפני עיני תיאטרון מלא מפה לפה... אני שומע כבר את הפרלוד של הכינורות, ש ש ש, הנה, עוד רגע, ואני רואה את פני המשוררות והמשוררים\".  החלק הרביעי הנו הארוך והסוער שבין חלקי המכתב:  \"הנה בידי השמאלית אני מלטף את אקדחי, ולו רציתי אז בעוד רגע ועוד פחות הייתי שם כדור ברקתי... ובעת שלדָה כלבּתנו היתה נכנסת אל החדר ומיללת סביב הדם... בעת שמחשבתי היתה מתאפלת, ברגע זה: היתה יושבת צלה בחדרה ומכינה בשקידה ובשלוה את שיעוריה. היה מתפלל ידידי ז\u2019ק לפני צלבו, ושוכב לישון שנת-ישרים. היתה מעבירה משה אצבעותיה על מיתרי כינורה ומנגנת ומנגנת. היית קוראת הלאה בספרך אודות איזה גיבור-רומן\".  חלקו האחרון של המכתב נכתב בשעה שלוש לפנות בוקר:  \"סלחי, רבקה חביבה, על כל הרע שבדפי אלה. על כל הכיעור ועל כל ההבלים. הלא על כן קוראים לי האנשים ה'נבונים' \u2013 משוגע...\".  בסוף המכתב דרישת שלום לאחותה של רבקה, שרה אהרנסון (שרה גיבורת ניל\"י): \"כשתשוב שרה מחיפה, כן! מה [א]כפת לך אם תלחצי אותה מעט יותר אל לבך?\" , חתום: אבשלום. מצורפת מעטפת דואר ממוענת אל \"העלמות שרה ורבקה אהרנסון, זכרון יעקב\"; בגב המעטפה: \"א. פינברג, חדרה\".  \n  [5] עמ' כתובים (שני דפים נפרדים, כל אחד מהם מקופל לשניים). 22 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. נייר תכלכל. כתמים וקמטים קלים. סימני קיפול. פגמים קלים בשוליים ולאורך סימני הקיפול."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"167","title":{"en":"avshalom feinberg \u2013 love letter to rivka aaronsohn, 1911 \u2013 \"behold in my left hand i am caressing my pistol \u2026 i could put a bullet in my temple\"","he":"אבשלום פיינברג \u2013 מכתב אהבה לרבקה אהרנסון, 1911 \u2013 \"הנה בידי השמאלית אני מלטף את אקדחי... הייתי שם כדור ברקתי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167930/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.675Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":167930,"category":{"en":"Jewish Underground Movements, Israeli War of Independence, Palestine","he":"מחתרות, מלחמת העצמאות וארץ ישראל"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167931/009/009.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"some 380 printed and handwritten items of ephemera; hundreds of publications distributed by jewish undergrounds and dozens of items of ephemera from british detention camps. palestine, africa, and additional locations, 1940s. hebrew and additional languages. unusually large collection including hundreds of broadsides, proclamations, notices, placards, flyers, wall posters, memos, brochures, and pamphlets circulated by the three largest jewish undergrounds in palestine \u2013 the haganah, irgun (etzel), and lehi organizations \u2013 in the context of the struggle against the british mandatory authorities; most of the publications bear the emblem of the relevant organization. · some 200 items published by the irgun (etzel \u2013 irgun tzva\u2019i leumi, national military organization): warning broadside issued by the irgun just prior to the so-called \"night of the beatings\" (1946), whereupon the organization abducted and flogged several british soldiers in an act of vengeance in response to the corporal punishment of their own members at the hands of the british authorities; a notice issued by the \"tribunal of the national military organization\" regarding the execution of jewish informants and individuals whose acts were deemed treasonous by the irgun (1947); call-up order \"on the occasion of the admission of the regiments of the irgun into the ranks of the \u2018jewish army\u2019 [=idf]\" (june 1948?); and numerous other items. · some 60 items published by the lehi (lohame herut yisrael, fighters for the freedom of israel; a.k.a. \"the stern gang\"): a wide assortment of brochures and leaflets (\"yair, \" \"message to every loyal hebrew, \" \"words of the convicted in the cairo trial\" [of eliyahu bet-zuri and eliyahu hakim, executed for their part in the assassination of lord moyne], \"cornerstones of the doctrine of jewish freedom\"; in hebrew); a paper printed by the lehi outlining their political platform following the establishment of the state of israel (july 1948); and numerous other items. · some 50 published items issued by the haganah and the leadership of the jewish \"yishuv\" in mandatory palestine \u2013 an early (hebrew) broadside bringing attention to the existence of \"a faction of deranged hooligans who call themselves \u2018the national military organization\u2019\" (1939); a series of warning notices bearing photos and identifying details regarding suspicious individuals; and numerous other items. · some 45 items of ephemera from the british detention camps of latrun, atlit, gilgil (kenya), sembel (eritrea), and other camps: letters, photographs, issues of newspapers compiled in the camps, and more. · some 25 additional items of ephemera , including hand-drawn british military maps along with a sketch outlining attacks conducted by the etzel; ten documents representing indictments on charges of possession of underground proclamations and broadsides, as well as journalistic photographs and more.  \n  \n size and condition vary.","he":"כ-380 פריטי נייר בדפוס ובכתב-יד; מאות פרסומים שהופצו בידי המחתרות העבריות ועשרות פריטי נייר ממחנות המעצר הבריטיים. ארץ ישראל, אפריקה ומקומות נוספים, שנות ה-40. עברית ושפות נוספות. אוסף גדול במיוחד, הכולל מאות כרזות, עלוני קיר, פתקאות, חוברות וכרוזים, אשר הופצו בידי שלוש המחתרות העבריות הגדולות \u2013 ההגנה, האצ\"ל והלח\"י, במסגרת המאבק בשלטונות המנדט הבריטי (על גבי מרבית הפרסומים מופיעים שמה וסמלה של המחתרת): · כ-200 פרסומים מטעם האצ\"ל \u2013 כרוז אזהרה שפרסם האצ\"ל לפני \"ליל ההלקאות\" (1946); הודעה מטעם \"בית הדין של הארגון הצבאי לאומי\" על הוצאות להורג של מלשינים (1947); פקודה \"לרגל כניסת גדודי האצ\"ל לצבא העברי [=צה\"ל]\" (יוני 1948?); ופריטים רבים נוספים. · כ-60 פרסומים מטעם הלח\"י \u2013 מגוון חוברות ועלונים (\"יאיר\", \"אגרת לכל עברי נאמן\", \"דברי הנאשמים במשפט קהיר\", \"אבני יסוד לתורת החרות העברית\"); מצע פוליטי שהדפיס הלח\"י לאחר הקמת מדינת ישראל (יולי 1948); ופריטים רבים נוספים. · כ-50 פרסומים מטעם \"ההגנה\" והנהגת היישוב \u2013 כרוז מוקדם המתריע מפני \"כת בריונים מטורפים הקוראת לעצמה בשם 'הארגון הצבאי לאומי'\" (1939); סדרת עלוני-זהירות עם תמונות ופרטים של אנשים חשודים; ופריטים רבים נוספים.  · כ-45 פריטי נייר ממחנות המעצר הבריטיים לטרון, עתלית, \"גילגיל\" (קנייה), \"סמבל\" (אריתריאה), ואחרים \u2013 מכתבים, תצלומים, גליונות עיתונים שהוכנו במחנות, ועוד. · כ-25 פריטי נייר נוספים \u2013 בהם מפות צבא בריטיות משורטטות ביד עם תרשים של התקפות שביצע האצ\"ל, עשרה מסמכים המתעדים העמדה לדין בגין החזקת כרוזי מחתרות, תצלומי עיתונות, ועוד. \n  גודל ומצב משתנים."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"168","title":{"en":"exceptionally large collection \u2013 publications of the haganah, irgun, and lehi, and items of ephemera from british detention camps \u2013 1940s","he":"אוסף ענק \u2013 פרסומי ההגנה, אצ\"ל ולח\"י ופריטים ממחנות המעצר הבריטיים \u2013 שנות ה-40"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167931/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_israeliana","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.683Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167931,"category":{"en":"Jewish Underground Movements, Israeli War of Independence, Palestine","he":"מחתרות, מלחמת העצמאות וארץ ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167932/008/008.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"some 450 pieces of ephemera dating from the period of israel\u2019s war of independence. palestine-israel, 1947-1949 (some items from later years). hebrew. the collection includes rare and exceptional items of special historical significance:  · order disbanding the palmach, november 6, 1948 . the last order (no. 30/48) ever to be issued by the palmach to its combatants, effectively calling for the disbanding of the organization. signed in print (hebrew): \"be strong!\".  · ceasefire agreement between the idf and etzel (irgun zva\u2019i le\u2019umi, national military organization) in the wake of the altalena affair (\"arrangement form\"), june 22, 1948: signed in the margin by ya\u2019akov meridor, deputy commander of the etzel and dan even, commander of the alexandroni brigade. mimeographed copy of the original form (the original form has been lost, and only a handful of such mimeographed copies are known to exist).  · list identifying fallen interred in common graves on mt. herzl : fallen members of the lamed-heh platoon; and soldiers who fell in the battles for latrun, the battle for gush etzion, and the battle for giv\u2019at haradar (radar hill). seven mimeographed printed pages, with one handwritten correction.  · two booklets, containing the hand-written diary of a palmach combatant,  written over the course of five years (1945-1950). the diary contains various eye witness reports on important events that took place in palestine: the arrival of six illegal immigrant ships (\"sefinot ma'apilim\"), the release of persons detained during the british army's operation agatha (\"black sabbath\"), the sergeants affair, the vote on the un's partition plan for palestine on 29 november 1947, and more. in addition, the collection includes a significant number of important ephemera items:  · some 130 information sheets issued by fighting units, and booklets for soldiers (\u201ckol tzfat\u201d, \u201cigeret la-hayal\u201d, \"halochem\u201d, \u201cbamivtza\u201d, \"hed hatikhon\u201d, and others).  · some 100 documents and forms issued during the course of the war (draft notices, draftees\u2019 identity documents and pocket notebooks, certificates certifying rank, deployment notices, official order papers).  · some 30 \"shanah tova\" greeting cards from combatants in the war of independence , most with small pictures of the regiment or corps, or of idf commanders (including \"shanah tova\" cards bearing emblems of the israel navy, the palmach, \"mechanized attack regiment 79\"; most sent by mail, indicating the name of the soldier, along with a brief greeting).  · some 65 letters from soldiers (some with first-hand accounts of various battles).  · various items , including photographs, diaries, brochures printed in various places, and more. \n  size and condition vary.","he":"כ-450 פריטי נייר מתקופת מלחמת העצמאות. ארץ ישראל, 1947-1949 (קצתם מאוחרים יותר). באוסף כמה פריטים נדירים ויוצאי דופן, שלהם חשיבות מיוחדת:  · פקודת פירוק הפלמ\"ח, 6.11.48 \u2013 הפקודה האחרונה שמסר הפלמ\"ח לחייליו (מס' 30/48), הקובעת את פירוק הארגון. חתומה בדפוס: \"היה חזק!\".  · הסכם הפסקת האש בין צה\"ל והאצ\"ל בפרשת אלטלנה (\"טופס ההסדר\"), 22.6.48 \u2013 חתום בשוליים בחתימות סגן מפקד האצ\"ל יעקב מרידור ומפקד חטיבת אלכסנדרוני דן אבן. העתק סטנסטיל שהוכן מהטופס המקורי (הטופס המקורי אבד; ידועים עותקים בודדים שהוכנו בסטנסיל).  · רשימה לזיהוי הנופלים שנטמנו בקברי האחים בהר הרצל : נופלי מחלקת הל\"ה, נופלי קרבות לטרון, נופלי גוש עציון, נופלי גבעת הרדאר. שבעה דפים מודפסים ומשוכפלים (סטנסיל), עם תיקון בכתב-יד.  · שתי מחברות יומן בכתב-יד \u2013 זיכרונות של לוחם פלמ\"ח לאורך חמש שנים (1945-1950). עם תיאור אירועים חשובים שאת חלקם ראה בעיניו \u2013 הגעתן של שש אוניות מעפילים, שחרור עצורי \"השבת השחורה\", חטיפת הסרג'נטים הבריטיים בידי האצ\"ל, החלטת האו\"ם בכ\"ט בנובמבר, הקמת מדינת ישראל (בדף מיום ה' באייר תש\"ח נכתב המשפט: \"יום הקמת מדינת ישראל בארץ-ישראל\", ללא מילים נוספות, ותחתיו חתימות של חברי הכותב). כמו כן, כולל האוסף מספר מחלקות חשובות:  · כ-130 עלונים של יחידות לוחמות וחוברות עבור לוחמים (קול צפת, אגרת לחייל, הלוחם, במבצע, הד התיכון, ועוד).  · כ-100 מסמכים וטפסים שהונפקו במהלך המלחמה (צווי גיוס, פנקסי מגויסים, אישורי דרגה, צווי תנועה, פקודות רשמיות).  · כ-30 שנות טובות מחיילי מלחמת העצמאות , מרביתן עם תמונות קטנות של הגדודים והחילות או מפקדי צה\"ל (בהן שנות טובות עם סמלי חיל הים, הפלמ\"ח, \"גדוד פשיטה ממכן 79\" \u2013 רובן נשלחו בדואר עם שם החייל וברכה קצרה).  · כ-65 מכתבי חיילים (חלקם עם עדויות משדה הקרב).  · פריטים שונים \u2013 תצלומים, מחברות יומן, עלונים שנדפסו ביישובים שונים, ועוד. \n  גודל ומצב משתנים."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"169","title":{"en":"israel\u2019s war of independence \u2013 large collection of ephemera, 1947-1949 \u2013 military orders and notices, unit information brochures, soldiers\u2019 letters \u2013 ceasefire agreement between idf and etzel following altalena affair","he":"מלחמת העצמאות \u2013 אוסף גדול ואיכותי של פריטי נייר, 1947-1949 \u2013 צווים, עלוני יחידות, מכתבי חיילים \u2013 הסכם הפסקת האש בין צה\"ל והאצ\"ל בפרשת אלטלנה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167932/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_israeliana","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.691Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167932,"category":{"en":"Jewish Underground Movements, Israeli War of Independence, Palestine","he":"מחתרות, מלחמת העצמאות וארץ ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167933/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167933/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167933/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167933/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167933/004/004.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"some 55 photographs of palestine/israel during israel\u2019s war of independence, 1947-49. including: the flag of israel shown flying over a watchtower in jaffa; a young jewish man pulling the safety pin from a hand grenade in the course of battles on the streets of tel aviv; the israel air force\u2019s first cadets; residents of jerusalem taking shelter behind montefiore\u2019s windmill; soldiers engaged in the \"shacharit\" prayer behind sandbags in kfar etzion; commander of idf forces in qalqilya glancing at his watch, waiting to declare a ceasefire on his two-way radio (first suspension of hostilities?); and more. these photographs were journalistic photos circulated around the world at the time of the war, and the inked stamps of the news agencies active in the country during this period appear on their backs, alongside handwritten instructions to printers and printed notes containing information regarding the relevant photograph (sometimes glued at the edges). one photo bears the certification mark of the official censor of the newly formed state of israel. a few of the photos bear the inked stamps of the photographers: ephraim (ephron) ilani, walter zadek, and lasar dunner.  \n  some 55 photographs, approx. 20x25-17x13 cm. condition varies, good to good-fair. stains and blemishes. several photographs with small holes or small tears (mostly to edges). on the backs of some of the photographs are more recent inked stamps and notations, many of the photos come with the corresponding news bulletin or newspaper clipping attached.","he":"כ-55 תצלומים של ארץ ישראל במלחמת העצמאות, 1947-1949. בהם \u2013 דגל ישראל מונף על מגדל שמירה ביפו; צעיר יהודי שולף נצרה מרימון בקרבות ברחובות תל-אביב; פרחי טיס ראשונים בחיל האוויר הישראלי; תושבי ירושלים מסתתרים על יד תחנת הרוח של משה מונטפיורי; לוחמים מתפללים שחרית מאחורי שקי חול בכפר עציון; מפקד כוחות צה\"ל בקלקיליה מסתכל בשעונו וממתין להכריז על הפסקת אש במכשיר הקשר (ההפוגה הראשונה?); ועוד. התצלומים הנם תצלומי עיתונות שהופצו ברחבי העולם בתקופת המלחמה, ובגבם מופיעות חותמות דיו של סוכנויות ידיעות שפעלו בארץ, הוראות למדפיסים בכתב-יד ופתקאות מודפסות עם מידע על התצלום (לעיתים מודבקות בשוליים). באחד התצלומים אישור צנזורה של מדינת ישראל הצעירה. תצלומים ספורים עם חותמות צלם: אפרים (אפרון) אילני, ולטר צדק, לזר דונר.  \n  כ-55 תצלומים, 20x25-17x13 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה, טוב עד טוב-בינוני. כתמים ופגמים. כמה תצלומים עם נקבים או קרעים קטנים (בעיקר בשוליים). בגבם של חלק מהתצלומים מופיעות חותמות ורישומים מאוחרים יותר, וכן גזירי עיתון עם התמונה והכתבה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"170","title":{"en":"collection of news media photographs from israel\u2019s war of independence, 1947-1949 \u2013 ephraim (ephron) ilani, walter zadek, lasar dunner","he":"אוסף תצלומי עיתונות של מלחמת העצמאות, 1947-1949 \u2013 אפרים (אפרון) אילני, ולטר צדק, לזר דונר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167933/view","tags":["art_photography","collectibles_israeliana","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:02.703Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":167933,"category":{"en":"Jewish Underground Movements, Israeli War of Independence, Palestine","he":"מחתרות, מלחמת העצמאות וארץ ישראל"},"estimateMin":5000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167934/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167934/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167934/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167934/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167934/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167934/006/006.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"five 500-mil bills with consecutive numbers. anglo-palestine bank, [1948]. pick# 14a. five 500-mil banknotes, numbered a504775-9. to the best of our knowledge, this represents the longest-running sequence of consecutive numbers for 500-mil banknotes.  \n  \n condition: aunc. slight creases at centers of banknotes. the notes were neither straightened nor otherwise treated.","he":"חמישה שטרות 500 מיל עם מספרים סידוריים עוקבים. בנק אנגלו-פלשתינה, [1948]. pick# 14a. חמישה שטרות 500 מיל, ממוספרים a504775-9. למיטב ידיעתנו זהו רצף המספרים העוקבים הגדול ביותר של שטרות 500 מיל.  \n  \n מצב aunc, קפל קל במרכז השטרות. השטרות לא יושרו ולא טופלו."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"171","title":{"en":"five 500-mil banknotes issued by the anglo-palestine bank, 1948 \u2013 consecutive numbers","he":"חמישה שטרות 500 מיל מסדרת אנגלו-פלשתינה, 1948 \u2013 מספרים עוקבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167934/view","tags":["numismaticandphilatelic_israelbillbefore","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:04.366Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167934,"category":{"en":"Jewish Underground Movements, Israeli War of Independence, Palestine","he":"מחתרות, מלחמת העצמאות וארץ ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167935/008/008.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"\"description de l'égypte, ou, recueil des observations et des recherches qui ont été faites en égypte pendant l'expédition de l'armée française\" [\"description of egypt, or the collection of observations and researches which were made in egypt during the expedition of the french army\"]. paris: c. l. f. panckoucke, 1821-30. french and additional languages. second edition of the monumental work \"description de l'égypte\"; twenty-six volumes of text, along with three large-scale maps of egypt and the nile region, and numerous printed plates with inscriptions, illustrations, diagrams, and more. volumes of prints not included. this edition was printed in one thousand copies by the publisher charles-louis-fleury panckoucke (1780-1844), specially commissioned by the french monarch charles x. the printing of the second edition began before the completion of the first edition, and both editions were actually completed simultaneously. once published, the multi-volume book would become the greatest printed work to date. the scope of the text was so voluminous that its authors never managed to complete an index, and thus no such index would ever appear. the mission was launched on the personal initiative of napoleon bonaparte. the staff of the mission had accompanied napoleon\u2019s army in the course of the french campaign to egypt and the holy land (1798-1801); the delegation numbered over 150 individuals \u2013 researchers, scientists, surveyors, and cartographers \u2013 and included many of the towering figures of french academia. their work opened a new chapter in the annals of the study of egypt and the near east. it took almost twenty years to publish the findings of the mission. the volumes, printed one by one, comprehensively covered the ethnography, fauna, flora, and meteorology of egypt and its environs, including the holy land. the jewel in the crown of the mission\u2019s accomplishments was undoubtedly the discovery of the rosetta stone \u2013 the stele which provided the key to deciphering egyptian hieroglyphics, thus unlocking a secret that remained unsolved for roughly two thousand years. an additional groundbreaking scholarly achievement was the mission\u2019s successful application of modern surveying techniques to produce the first truly comprehensive mapping of egypt. the book also included a detailed account of egypt\u2019s jewish population; an entire chapter was devoted to jewish music, including a description of the diacritic cantillation marks or accents (known in hebrew as \"ta\u2019amei hamikra\") using musical notes and hebrew script. matching bindings, with leather spines; gilt leaf edges. \n  26 volumes (incl. all volumes of text, excluding eleven volumes of prints). 20 cm. varying condition. stains, creases, and blemishes. leaf preceding title page of tenth volume missing. two leaves from first volume appended to beginning of final volume. several  volumes with serious worming. blemishes and wear to bindings.  \n  \n a complete listing of the volumes in english will be delivered upon request.","he":"description de l'égypte, ou, recueil des observations et des recherches qui ont été faites en égypte pendant l'expédition de l'armée française [תיאור מצרים, או, אסופת תצפיות ומחקרים שנערכו במצרים במהלך המסע של צבא צרפת]. פריז, c. l. f. panckoucke, 1821-1830. צרפתית ושפות נוספות. מהדורה שנייה של היצירה המונומנטאלית \"תיאור מצרים\" (description de l'égypte); עשרים ושישה כרכי טקסט, מלווים שלוש מפות גדולות של מצרים והנילוס ולוחות הדפס רבים \u2013 כתובות, איורים, תרשימים ועוד. ללא כרכי ההדפסים. המהדורה נדפסה באלף עותקים, באישור מיוחד של מלך צרפת שארל העשירי, בידי המו\"ל charles-louis-fleury panckoucke (1780-1844). הדפסת המהדורה החלה עוד לפני שהסתיימה הדפסת המהדורה הראשונה, והמהדורות שתיהן נשלמו יחדיו. עם צאתו לאור, היה ספר זה ליצירה הגדולה ביותר שהופיעה בדפוס עד אותה תקופה (היקפו של הספר היה כה גדול, עד שמחבריו לא הצליחו להשלים את מפתח העניינים ולא הדפיסו אותו מעולם). משלחת החוקרים הצרפתים יצאה ביוזמתו האישית של נפוליאון, והתלוותה אל צבאו במערכה הצרפתית במצרים ובארץ ישראל (1798-1801); בין חברי המשלחת נמנו למעלה ממאה וחמישים חוקרים, מדענים, מודדים וקרטוגרפים, גדולי ההשכלה הצרפתית, שעבודתם פתחה פרק חדש בתולדות חקר מצרים והמזרח הקרוב. ממצאי המשלחת נדפסו במשך קרוב לעשרים שנה, כרך אחר כרך, והציגו סקירה של האתנוגרפיה, הגיאוגרפיה, עולם החי והצומח, ההיסטוריה והמטאורולוגיה של מצרים וסביבותיה (בהן גם ארץ ישראל). גולת הכותרת של ממצאי המשלחת הייתה \"אבן הרוזטה\" \u2013 המפתח לפענוח כתב החרטומים המצרי, שהיה סתום במשך כאלפיים שנה. הישג מדעי נוסף של המשלחת היה מיפוי מקיף ראשון של מצרים, שנעשה בשיטות מודרניות. בספר נכלל תיאור מפורט של יהודי מצרים, ואף פרק מיוחד שהוקדש למוזיקה היהודית, עם רישום טעמי המקרא בתווים ואותיות עבריות. כריכות תואמות עם שדרות עור והטבעות מוזהבות. חיתוך דפים מוזהב. \n  26 כרכים (כל כרכי הטקסט; ללא אחד עשר כרכי הדפסים). 20 ס\"מ. מצב משתנה. כתמים, קמטים ופגמים. דף הקדם-שער של הכרך העשירי חסר. שניים מדפי הכרך הראשון נכרכו בתחילת הכרך האחרון. בכמה מהכרכים נקבי תילוע רבים. פגמים ובלאי בכריכות.   \n  \n רשימה מפורטת של הכרכים תימסר לכל דורש."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"172","title":{"en":"\"description de l'égypte\" \u2013 comprehensive account of the napoleonic survey mission to egypt \u2013 paris, 1821-30 \u2013 twenty-six volumes","he":"description de l'égypte \u2013 פרסומי משלחת המחקר הנפוליאונית למצרים \u2013 פריז, 1821-1830 \u2013 עשרים ושישה כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167935/view","tags":["collectibles_books","judaica_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:04.367Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":167935,"category":{"en":"Jewish Underground Movements, Israeli War of Independence, Palestine","he":"מחתרות, מלחמת העצמאות וארץ ישראל"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167936/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"carl werner, preparatory sketch for painting of western wall. [1860s or 1870s]. pencil on paper; unsigned and undated. preparatory sketch for a well-known watercolor painting by the german painter carl werner, depicting jews at prayer at the western wall. shown in the foreground are women at prayer, and next to them, men in assorted costumes. carl werner created two versions of this watercolor. the first was made in 1863, immediately after his return from a journey to the holy land. in the second, from 1879, two figures were added \u2013 a woman and child. the present sketch is identical to the first version in all aspects other than the fact that the figure of the woman from the second version appears in the bottom right corner \u2013 though only in the form of an outline superimposed over details depicted earlier. both versions of werner\u2019s watercolor are considered among the most renowned of his works, and both have been offered for public auction in recent years (see christie\u2019s, london, july 2008, lot no. 74; sotheby\u2019s, london, october 2021, lot no. 18). \n  \n carl werner , german watercolor artist and architect, native of weimar. conducted lengthy journeys, documented in his paintings, to southern europe and the levant. visited the holy land and egypt for the first time in 1862; the realistic watercolors he created in the course of this mission and shortly thereafter were rich in detail and were critically acclaimed. published a volume of reproductions of his paintings titled \"jerusalem, bethlehem, and the holy places\" (london, 1885). the success of this publication attracted numerous commissions for new paintings, and it was in this context that werner created the later version of his painting of the western wall.  \n  approx. 54.5x40 cm. good condition. sketch has undergone professional restoration. matted, mounted onto thick plate. incl. matte frame (68x53.5 cm). segment missing from lower corner, professionally and artfully restored. few stains. minute holes and small tears. edges of sketch unevenly cropped.","he":"קארל וורנר, מתווה לציור הכותל המערבי. [שנות ה-60-70 של המאה ה-19]. עיפרון על נייר; לא חתום ולא מתוארך. מתווה לציור האקוורל הידוע של הצייר הגרמני קארל וורנר, המתאר יהודים מתפללים בכותל המערבי: בחזית נראות נשים מתפללות, ולצידן גברים במלבושים מגוונים. וורנר יצר שתי גרסאות של האקוורל. את הראשונה יצר בשנת 1863, מיד עם שובו ממסע בארץ ישראל, ואת השנייה יצר בשנת 1879, ובה הוסיף שתי דמויות \u2013 אישה וילד. המתווה שלפנינו זהה לגרסה הראשונה, אך בפינתו התחתונה מופיעה דמות האישה מהגרסה השנייה (מצוירת בקווי מתאר בלבד על גבי פרטים שצוירו קודם לכן). שתי גרסאותיו של האקוורל נמנות עם החשובות שביצירות האמן, והועמדו למכירה פומבית בשנים האחרונות (ראו: כריסטי'ס, לונדון, יולי 2008, פריט 74; סותבי'ס, לונדון, אוקטובר 2021, פריט 18). \n  קארל וורנר (carl werner) , צייר צבעי מים וארכיטקט גרמני, יליד ויימר. ערך מסעות ציור ארוכים בדרום אירופה ובלבנט; בשנת 1862 נסע בפעם הראשונה לארץ ישראל ולמצרים, והאקוורלים הריאליסטיים, העשירים בפרטים, שיצר במהלך מסעו וסמוך לאחריו זכו להצלחה רבה. פרסם כרך עם רפרודוקציות של ציוריו בשם \"jerusalem, bethlehem and the holy places \" (לונדון 1885). בעקבות הצלחתו של הספר הוזמנו מוורנר עבודות רבות, ובמסגרת זו יצר גרסה נוספת של ציור הכותל. \n  54.5x40 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. המתווה עבר שיקום מקצועי. מוצמד ללוח עבה, עם מסגרת פספרטו (68x53.5 ס\"מ). פיסה חסרה בפינה התחתונה, משוחזרות באופן מקצועי ואמנותי. מעט כתמים. נקבים זעירים וקרעים קטנים. שולי המתווה חתוכים בקו לא ישר."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"173","title":{"en":"carl werner (1808-1894) \u2013 preparatory sketch for painting of western wall","he":"קארל וורנר (1808-1894) \u2013 מתווה לציור הכותל המערבי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167936/view","tags":["art_internationaldrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:04.369Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":167936,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167937/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"\"the western wall\", etching by ephraim moses lilien. [1908]. signed in pencil; signed in the plate. large, splendid etching by ephraim moses lilien, presenting jews at prayer at the western wall. the wall appears engraved with names and inscriptions. in the foreground of the etching is the figure of an elderly yemenite jew, facing the western wall. the artist twice signed his name, once in the plate, in the lower left corner, in latin script, and once again in hebrew, as an inscription on one of the stones of the western wall. printed underneath the etching is an additional, small illustration by lilien, showing the biblical character cain plowing in the field; a somewhat different rendering of this illustration was printed in 1908 as part of a series of illustrations for the book of genesis. hand-signed by lilien in the margin, in the lower right. \n  35x51 cm. frame: 71.5x87 cm. good condition. several light stains.","he":"\"הכותל המערבי\", תצריב מאת אפרים משה ליליין. [1908]. חתום בעפרון; חתום בלוח. תצריב גדול ונאה מאת אפרים משה ליליין, המציג יהודים מתפללים בכותל המערבי, עליו חקוקים שמות וכתובות; בחזית התצריב דמות יהודי תימני מבוגר, ופניו אל הכותל. שמו של האמן חתום בלוח פעמיים: פעם בפינה השמאלית התחתונה באותיות לועזיות, ופעם נוספת בעברית \u2013 כאחת מן הכתובות על אבני הכותל. תחת התצריב נדפס איור קטן נוסף מעשה ידיו של ליליין \u2013 דמותו של קין החורש בשדה (גרסה שונה של איור זה נדפסה בסדרת איורים לספר בראשית בשנת 1908). חתום בשוליים בחתימת ידו של ליליין. \n  35x51 ס\"מ; מסגרת: 71.5x87 ס\"מ. מצב טוב. מספר כתמים בהירים."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"174","title":{"en":"ephraim moses lilien (1874-1925) \u2013 \"the western wall\" \u2013 hand-signed etching","he":"אפרים משה ליליין (1874-1925) \u2013 \"הכותל המערבי\" \u2013 תצריב חתום בחתימת-ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167937/view","tags":["art_lithography","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:04.370Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":167937,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167938/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167938/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167938/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"some 150 sketches, illustrations, prints, and various other works by bezalel student pinchas mikhael lachowitzky. [jerusalem], first decades of the 20th century. archive of the painter and architect pinchas lachowitzky, one of the first students at the original bezalel school of arts and crafts, who specialized in decorative and printing arts and calligraphy; a rare example of the work of bezalel\u2019s earliest students; apparently, part of the archive was assembled in the course of lachowitzky\u2019s studies at the school, in the years 1912-15. included in the archive:  · five large, colorful illustrations (approx. 50x70 cm) in a style typical of bezalel\u2019s artists and teachers: \u201ctevye the milkman on his way to katrielivka\u201d, \u201celijah rising to heaven\u201d, \u201cspring has arrived, the time of the pruning [or singing] is come\", \"under the fig tree\", \"the night of january 1st in russia\".  · seven original drawings (charcoal and pencil): david and goliath, portrait of a jew in traditional costume, portrait of a jewish woman, and more.  · 16 sketches for an educational game for teaching the hebrew alphabet : calligraphic letters with small illustrations; the name of the game appears on one of the sketches: \"gorala eiver, \u2018pinchas\u2019 artistic-educational publications.\"  · some 120 sketches for various graphic works : a fancy sketch for an emblem for the jewish national library (pre-state forerunner of the national library of israel); sketch for a sign for jerusalem\u2019s zion cinema; sketch for an emblem for the order of the knights of pyt[h]ias in jerusalem; a series of silhouettes, designs for plaster casts; designs for stationery for the czech and egyptian postal services; sketches for business cards; and more. some of the sketches bear familiar portraits, including those of maimonides, mendele mocher sforim, chief rabbi zvi perez chajes (hayut) of vienna, and others.  · nine architectural and design drafts : architectural plans for the \"agricultural orphanage established by rabbi avraham yonatan blumenthal in the moshava motza near jerusalem\" (the agricultural branch of the zion blumental orphanage of motza/jerusalem); a sketch for a \"septic sewage tank of mr. mordechai braud\", design plans for furniture, and more. many of the items in the collection are signed with either lachowitzky\u2019s personal signature or his inked stamp. some of the items are marked with the inked stamp of the bezalel school of arts and crafts. \n  pinchas lachowitzky (1893-1965), painter, designer, and architect, native of pinsk (today in belarus). immigrated to ottoman palestine in 1912, and was trained at the bezalel school of arts and crafts, jerusalem. volunteered to join the zion mule corps of the british army during world war i, and served with them until the end of the war; fought in gallipoli, and was decorated for his service. employed by the municipality of jerusalem as a draftsman and surveyor, and designed modernist-style buildings in the city. functioned as a prominent member \u2013 and eventually the first president \u2013 of the esperanto-ligo en israelo (israeli esperanto league). died in jerusalem. \n  some 150 paper items. size and condition vary.  \n  enclosed: · esther (etty) lachowitzky, our parents, embraced by the times: the story of zlote-zehava and pinchas-mikhael lachowitzky, tel aviv, a.r. printing, 2017. hebrew. · some 20 newspaper clippings, handwritten notes, and various other items of ephemera.","he":"כ-150 מתווים, איורים, הדפסים ועבודות שונות מעשה ידי תלמיד \"בצלאל\", פנחס מיכאל לכוביצקי. [ירושלים], העשורים הראשונים של המאה ה-20. ארכיון הצייר והאדריכל פנחס לכוביצקי, מראשוני התלמידים של בית הספר \"בצלאל\", שהתמחה בעיטורים, קליגרפיה ואמנות הדפס; דוגמה נדירה לעבודתם של תלמידי בצלאל המוקדמים. ככל הנראה, חלק מן הארכיון נוצר במהלך לימודיו של לכוביצקי ב\"בצלאל\" \u2013 1912-1915. בארכיון:  · חמישה איורים גדולים וצבעוניים (50x70 ס\"מ בקירוב) בסגנון המזכיר את אמני ומורי \"בצלאל\" \u2013 \"טוביה החלבן בדרכו לכתריאליבקה\", \"אליהו בעלותו השמימה\", \"בא אביב, עת הזמיר הגיע\", \"תחת התאנה\", \"ליל הראשון בינואר ברוסיה\". · שבעה רישומים מקוריים (פחם ועפרון) \u2013 דוד וגוליית, דיוקן יהודי בלבוש מסורתי, דיוקן אישה יהודייה, ועוד.  · 16 מתווים למשחק לימוד אלף-בית \u2013 אותיות קליגרפיות עם איורים קטנים (באחד המתווים מופיע שם המשחק \u2013 \"גורלה עֵבֶר, הוצאה אמנותית-חנוכית 'פנחס'\").  · כ-120 מתווים לעבודות גראפיות שונות \u2013 מתווה מסוגנן לסמל בית הספרים הלאומי בירושלים, מתווה לשלט עבור תיאטרון \"ציון\" בירושלים, מתווה לסמל \"מסדר אבירי פיתיאס\" (knights of pyt[h]ias) בירושלים, סדרת איורי צלליות, עיצובים ליציקות גבס, עיצובים לניירות מכתבים של שירות הדואר הצ'כוסלובקי ושירות הדואר המצרי, מתווים לכרטיסי ביקור, ועוד. בכמה מהמתווים מופיעים דיוקנאות מוכרים (הרמב\"ם, מנדלי מוכר ספרים, רבה הראשי של וינה רבי צבי פרץ חיות), ואחרים.  · תשעה שרטוטי אדריכלות ועיצוב \u2013 תוכניות אדריכליות ל-\"בית-יתומים חקלאי מיסודו של הרב רא\"י בלומנטל במושבת מוצא ע\"י ירושלים\" (סניף חקלאי של בית היתומים \"ציון בלומנטל\" במוצא), שרטוט \"דוד לזבל דיזנפקציוני של מר מרדכי בראוד\", שרטוטי רהיטים, ועוד. רבים מהפריטים שבאוסף חתומים בכתב-ידו או בחותמתו של לכוביצקי. בחלק מהפריטים מופיעה חותמת הדיו של בית הספר \"בצלאל\". \n  פנחס לכוביצקי (lachowitzky, 1893-1965) צייר, מעצב ואדריכל, יליד פינסק. עלה לארץ ישראל ב-1912 והשתלם בבית המדרש לאמנות ולמלאכות האמנות \"בצלאל\" בירושלים. בימי מלחמת העולם הראשונה התנדב לגדוד נהגי הפרדות בו שירת עד תום המלחמה, לחם בגליפולי, וזכה לעיטורים על שירותו. עבד כשרטט ומודד בעיריית ירושלים, ותכנן בתים בסגנון מודרניסטי בעיר. היה פעיל מרכזי באגודת האספרנטו הישראלית, ונשיאה הראשון. נפטר בירושלים. \n  כ-150 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.  \n   מצורפים: · \"הורינו בזרועות התקופה, סיפורם של זלאטע-זהבה ופנחס-מיכאל לכוביצקי\", מאת אסתר (אתי) לכוביצקי (דפוס ע.ר, תשע\"ז). · כ-20 גזירי עיתונים, פתקאות בכתב-יד ופריטי נייר שונים."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"175","title":{"en":"archive of bezalel student pinchas mikhael lachowitzky \u2013 jerusalem, early 20th century","he":"ארכיון תלמיד \"בצלאל\" פנחס מיכאל לכוביצקי \u2013 ירושלים, ראשית המאה ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167938/view","tags":["collectibles_bezalel","collectibles_israeliana","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:04.372Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":167938,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/167939/001/001.jpg"],"soldDate":"2023-10-31","available":false,"description":{"en":"hand-painted papercut for sukkot, by yosef zvi geiger, meant to be used as a sukkah decoration. [safed], 1910. this papercut bears depictions of an eagle, lion, deer, and tiger, separated by twisting branches bearing leaves and flowers. the illustrations are in reference to a famous mishnaic passage from the \"ethics of the fathers\" (pirkei avot 5:20): \"judah son of teima would say: be bold as a leopard, light as an eagle, fleeting as a deer and mighty as a lion to do the will of your father in heaven. the words of the mishnaic passage are inscribed on two medallions and on flowers and paper slips held in the mouths of the relevant animals. inscribed on the back, in hebrew (with abbreviations), are the words \"made in year 5670 [= 1910 ce] [\u2026] / sivan 5670.\" the art of papercutting is believed to be the quintessential expression of european jewish folk art. eastern european jewish papercuts assumed many different forms and exhibited a wealth of themes and motifs, to fit a wide range of purposes. they were used as \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques; \"yahrzeit\" plaques; \"shir hama\u2019alot\" plaques, believed to give protection to childbearing mothers and newborns; \"roizalakh\" (rose-shaped ornaments) to decorate the household during the shavu\u2019ot holiday; \"ushpizin\" plaques for the holiday of sukkot; and other forms of items. \n  yosef zvi geiger (1870-1944), native of safed. one of the most accomplished and prominent public figures involved with safed\u2019s torah and charity institutions. served as general secretary of safed\u2019s \"kolel\" institutions, and was influential in running them. his home served as a regular meeting place for the \"gaba\u2019im\" (managers) of the various \"kolelim\" and congregations. the yishuv\u2019s foremost newspapers \u2013 including \"havatzelet, \" \"halevanon, \" and hazefirah\" \u2013 all regularly published his articles. his penmanship and elegant calligraphy rendered his handwriting eminently legible; among his many other duties, he served as a \"sofer\" (ritual scribe) for the kolelim, and assisted illiterate members of the community by writing letters on their behalf. geiger was renowned in safed for being both a gifted scribe and talented painter, entrusted with producing beautifully scripted documents. among his extant works are splendid \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques; calligraphic and illustrated title pages for \"donors\u2019 books\"; illuminated donors\u2019 certificates and letters of greeting; and papercuts in the eastern european style. his contemporaries in safed glowingly recall the beautiful marriage contracts he produced for the town\u2019s couples, decorated with gilt lettering and with floral and vegetal patterns; and artworks he created to adorn the walls of the local synagogues, including gilt-lettered plaques. among his many special talents was his ability to inscribe micrographic texts onto grains of wheat; he could fit entire biblical verses onto a single grain. in the (hebrew) book of memoirs by yosef zvi\u2019s grandson, benjamin geiger, entitled \"one of the elders of safed, \" benjamin writes that his grandfather also specialized in engraving in stone, and his lettering appears on a number of safed\u2019s headstones. benjamin also relates that yosef zvi was a pioneering lover and champion of the renewed hebrew language, and in his efforts to promote the language he would put up signs with words in hebrew on the walls of all the study rooms and yeshivas throughout the town, so that children would get to know these words. he personally taught the language to his children and grandchildren, ensuring they would become expertly fluent. \n  approx. 23.5x24 cm. good condition. minor stains. minute tears. pinholes to margins.","he":"מגזרת נייר צבועה ביד לקישוט הסוכה, מעשה ידי יוסף צבי גייגר. [צפת], תר\"ע [1910]. במגזרת הצבעונית דמוית נשר, אריה, צבי ונמר, וביניהם ענפים מתפתלים נושאים עלים ופרחים. מילות המשנה \u2013 \"יהודה בן תימא אומר הווי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים\" \u2013 מופיעות על שני מדליונים ועל פרחים ופיסות נייר המוחזקות בפי החיות השונות. רישומים בגב המגזרת: \"נעשה בשנת תרעיין [תר\"ע] לפ\"ק / עתר\", ו-\"סיון תרעיין\". אמנות מגזרת הנייר היא ענף האמנות היהודית העממית האירופית המובהק ביותר. מגזרות הנייר היהודיות המזרח-אירופיות לבשו צורות רבות והציגו עושר רב של מוטיבים על פי שימושיהן השונים. עם הסוגים השונים נמנים מגזרות \"מזרח\" ו\"שויתי\", לוחות \"יארצייט\", \"שיר המעלות'ל\" לשמירה על היולדת והיילוד, \"רויזאלאך\" [שושנים] לעיטור הבית לרגל חג השבועות, אושפיזין לסוכות ועוד. \n  יוסף צבי גייגר (1870-1944), יליד צפת; מעסקני מוסדות התורה והחסד בצפת. היה איש ציבור רב פעלים, ממזכירי הכוללים ומן הממונים עליהם. ביתו היה בית ועד לגבאי הכוללים והקהילות בעיר צפת. עיתוני הישוב, כגון \"חבצלת\", \"הלבנון\" ו\"הצפירה\" פרסמו טורים פרי עטו; נודע באותיותיו היפות והבהירות, ושימש כסופר הכוללים, וכן עסק גם בכתיבת מכתבים עבור מי שלא ידעו קרוא וכתוב. היה ידוע בעירו כסופר וכצייר ברוך כישרון, \"כתבא רבא וספרא\"; ידועים לוחות \"מזרח\" ו\"שויתי\" מעוטרים מעשה ידיו, שערי \"ספרי תורמים\", \"כתבי הכתרה\" לתורמים ומכתבי ברכה ששרטט באותיות נאות ועיטר, ואף מגזרות נייר בנוסח המזרח אירופי. בני צפת מספרים כי היה מכין כתובות לזוגות שנישאו בעיר, כתובות באותיות זהב ומעוטרות בצמחים ובפרחים; גם בתי הכנסיות זכו להתקשט במעשי ידיו, ובכמה בתי כנסת בצפת היו מצויים לוחות מעוטרים וכתובים באותיות זהב. עם משלחי ידו הרבים נמנתה אף כתיבה זעירה על גבי גרגרי חיטה; על גרגר אחד היה כותב פסוקים שלמים מן התנ\"ך. בספר זיכרונותיו, \"אחד מזקני צפת\", מעיד נכדו בנימין גייגר כי הסב עסק אף בחקיקה באבן (ואותיותיו מופיעות על גבי המצבות בצפת). עוד מספר הנכד כי סבו היה מאוהבי השפה העברית ומשוחריה; במאמציו להנחיל את השפה, תלה ב'חדרים' ובישיבות ברחבי העיר שלטים ועליהם מילים עבריות כדי שילמדו אותן הילדים, ואת ילדיו ונכדיו לימד את השפה עד שידעו אותה על בוריה. \n  23.5x24 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים. קרעים זעירים. נקבים קטנים במסגרת."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"176","title":{"en":"yosef zvi geiger \u2013 papercut for the holiday of sukkot \u2013 \"be mighty as a leopard\" \u2013 safed, 1910","he":"יוסף צבי גייגר \u2013 מגזרת נייר לחג הסוכות \u2013 \"הווי עז כנמר\" \u2013 צפת, תר\"ע"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/36531/lot/167939/view","tags":["judaica_jewishart","collectibles_israeliana","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:36:04.375Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":167939,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":4000}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2023-10-31","timedAuction":false,"part":"2","liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"94","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":83,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":36531,"feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/36531","address":{"en":"8 Ramban St., Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":521,"version":"2026-08-05_23-14-23","itemsPriceIncludesVat":false,"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/36531","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:14:23.132Z","name":{"en":"Rare and Important Items","he":"פריטים נדירים ומיוחדים"},"soldPricesHidden":false,"time":"21:30","endTime":"2023-10-31T21:19:54.330Z"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}