{"lots":[{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171468/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171468/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171468/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"presumed miniature oval portrait of r. samson wertheimer. unknown artist (unsigned). [presumably central europe, late 19th century?]. watercolor on celluloid(?). \n \n \n miniature portrait, created in keeping with the finest tradition of european portrait art. portraits of this type were typically painted on wood, bone, or thin parchment, cut into an oval shape. this type of art was also prevalent among jews, and a number of jewish artists are known to have produced miniature portraits \u2013 often with rabbis as subjects \u2013 in europe and england, from the 17th through the 19th centuries (see: franz landsberger, einführung in die jüdische kunst, berlin, 1935, pp. 39-40). \n \n  \n  \n \n on verso of frame is pasted a note from kalgsbald's personal catalogue, identifying the depicted figure as r. samson wertheimer. \n \n \n the court jew, \n  r. samson wertheimer (1658-1724), rabbi of vienna and chief rabbi of the hungarian countries. also served as a rabbi of prague and worms. frequently interceded on behalf of his fellow jews, taking advantage of his close relations with the austro-hungarian monarchy and its government ministers. in his day, he was regarded as both the spiritual and political leader of central european jewry. he was fondly dubbed with the title \"judenkaiser\" (jewish emperor). various tales and stories about him became the stuff of legend, relating to his great wealth and charity. he also maintained close relations with the jews of turkey and eretz israel, and was appointed as \"prince of the land of israel\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  painting: approx. 11x9 cm. frame: approx. 16.5x19 cm. gilt frame, old. minor damage to painting and frame. portrait fractured into two parts (lengthwise fracture in right third).","he":"דיוקן מיניאטורי, המציג לפי המשוער את דמותו של רבי שמשון ורטהיימר. אמן לא ידוע (אינו חתום). [כנראה מרכז אירופה, שלהי המאה ה-19?]. צבע מים על צלולואיד(?). \n \n \n דיוקן מיניאטורי שנוצר על פי מיטב המסורת האירופית. דיוקנאות מסוג זה צוירו לעתים על עץ, על עצם או על קלף דקיק, שנחתכו לצורת אובל. מדיום זה היה מקובל גם בקרב יהודים, וידועים מספר אמנים יהודים שיצרו דיוקנאות מיניאטוריים, בהם דיוקנאות של רבנים, באירופה ובאנגליה, במהלך המאות ה-17-19 (ראו: franz landsberger, einführung in die jüdische kunst, berlin, 1935, pp. 39-40). \n \n  \n  \n \n בגב המסגרת נדבקה פיסת נייר מתוך הקטלוג האישי של אביגדור קלגסבלד, המשער כי לפנינו דיוקנו של רבי שמשון ורטהיימר. \n \n \n השר רבי שמשון ורטהיימר (תי\"ט-תפ\"ד, 1658-1724), אב\"ד וינה ורב ראשי למדינות הונגריה, כיהן גם ברבנות פראג ווורמייזא (וורמס). פעל רבות לטובת היהודים ע\"י קשריו עם בית המלוכה האוסטרו-הונגרי ושרי המדינה. נחשב כמנהיגם הרוחני והפוליטי של יהודי מרכז אירופה בזמנו ונודע בשם \"השר היהודי\". בפולקלור היהודי נודעו עליו סיפורים ומעשיות שונות על עושרו הגדול ועל עזרתו הנדיבה לפרט ולכלל, לטובת כל מבקש עזרה ולטובת כל קהילות ישראל באירופה; עמד בקשרים הדוקים עם יהודי טורקיה וארץ ישראל והוכתר ל\"נשיא ארץ ישראל\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ציור: 11x9 ס\"מ בקירוב. מסגרת: 16.5x19 ס\"מ בקירוב. מסגרת מוזהבת, ישנה. פגמים קלים בדיוקן ובמסגרת. הדיוקן שבור לשני חלקים (שבר אורכי בשליש הימני)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"1","title":{"en":"portrait of the court jew, rabbi samson wertheimer, rabbi of vienna \u2013 miniature painting","he":"דיוקן השר רבי שמשון ורטהיימר אב\"ד וינה \u2013 ציור מיניאטורי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171468/view","tags":["art_internationaldrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.460Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":171468,"category":{"en":"Rabbinical Portraits","he":"דיוקנאות רבנים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171469/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171469/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171469/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"portrait of r. jacob moses son of r. saul löwenstamm, rabbi of the ashkenazi community in amsterdam, attributed to jan kamphuys (kamphuysen / kamphuijsen, 1760-1841). [the netherlands, presumably late 18th or early 19th centuries]. oil on wood. unsigned. \n  \n \n  \n \n \n  r. jacob moses löwenstamm (1744/48-1815) served as rabbi of amsterdam from 1793, on the seat of his father, the renowned r. saul löwenstamm (1717-1790; grandson of the \"chacham tzvi\"), and was the fourth of his family to serve as chief rabbi in the ashkenazi community of amsterdam. earlier, r. jacob moses served as rabbi of wieleń (today, poland). for further information, see: meir wunder, elef margaliot, p. 564. \n \n \n for comparison, see: m.h. gans, memorbook, p. 287 (print after painting by same artist, dated 1793); christie's, amsterdam, june 20, 1990, lot 156 (painting similar to the present portrait, with hebrew inscription; unsigned, apparently by same artist). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  painting: approx. 23.5x18.5 cm. frame: approx. 38x30 cm. gilt frame, old, damaged.","he":"דיוקן רבי יעקב משה ב\"ר שאול לוונשטאם רב קהילת האשכנזים באמשטרדם, מיוחס ל-jan kamphuys (kamphuysen / kamphuijsen, 1760-1841). [הולנד, כנראה שלהי המאה ה-18 או ראשית המאה ה-19]. שמן על עץ. לא חתום. \n  \n \n  \n \n \n  הגאון רבי יעקב משה לוונשטאם (תק\"ד [במקורות אחרים: תק\"ח]-תקע\"ה, 1744/48-1815) כיהן כאב\"ד אמשטרדם משנת תקנ\"ג (1793) במקומו של אביו, הגאון הנודע רבי שאול אב\"ד אמשטרדם (תע\"ז-תק\"ן; נכד ה\"חכם צבי\"), והיה הרביעי לשושלת משפחתו שכיהנו כרבנים ראשיים בקהילה האשכנזית באמשטרדם \u2013 אביו רבי שאול אב\"ד אמשטרדם, סבו רבי אריה ליב אב\"ד אמשטרדם, חתן ה\"חכם צבי\" שאף הוא כיהן כאב\"ד אמשטרדם. לפני הגעתו לאמשטרדם כיהן רבי יעקב משה כאב\"ד ווילעהן, גרמניה (עוד אודותיו, ראו: מאיר וונדר, אלף מרגליות, עמ' 564). \n \n \n להשוואה, ראו: m.h. gans, memorbook, עמ' 287 (הדפס המבוסס על ציור דומה מאת אותו האמן; מתוארך לשנת 1793); כריסטי'ס, אמשטרדם, 20 ביוני 1990, פריט 156 (ציור דומה לזה שלפנינו, עם כיתוב בעברית; לא חתום, ככל הנראה מאת אותו האמן). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ציור: 23.5x18.5 ס\"מ בקירוב. מסגרת: 38x30 ס\"מ בקירוב. מסגרת מוזהבת, ישנה, פגומה."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"2","title":{"en":"portrait of rabbi jacob moses löwenstamm, rabbi of the ashkenazi community of amsterdam \u2013 oil on wood \u2013 the netherlands, 18th/19th century","he":"דיוקן רבי יעקב משה ב\"ר שאול לוונשטאם, רב קהילת האשכנזים באמשטרדם \u2013 ציור שמן על עץ \u2013 הולנד, המאה ה-18/19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171469/view","tags":["art_internationaldrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.464Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":171469,"category":{"en":"Rabbinical Portraits","he":"דיוקנאות רבנים"},"estimateMin":15000},{"startPrice":7000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171470/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171470/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171470/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"portrait of r. moses nasch. unknown artist (unsigned). [presumably the netherlands, 19th century]. oil on canvas, mounted on wood panel. \n  \n \n  \n \n \n the portrait is enclosed within an illustrated round frame supported by three books. under the portrait is the inscription: \"depiction of the splendid countenance of the sage\u2026 r. moses nasch rabbi of zwolle and the region\". \n \n  \n  \n  \n \n r. moses ben joel nasch (alternatively, minasch) served for some thirty years as posek in nijkerk, gelderland. in 1802, he was appointed as rabbi of zwolle, overijssel. he passed away in elul 1807. in the introduction to his book, yismach moshe (leiden, 1771), he recounts his life story in flowery hebrew, stating that as a young man, he wandered from one city to the next, sermonizing to the jewish public at large, \"showing the people the path to teshuvah, and instructing them on how to mend their ways\". at one point in time, he fell victim to false charges and was consequently imprisoned by the authorities, but was released thanks to petitions delivered on his behalf by r. saul rabbi of amsterdam, and his brother-in-law, r. saul halevi rabbi of the hague. following his marriage, after receiving rabbinical ordination from r. saul of amsterdam, he was appointed as posek in nijkerk. toward the end of his life, he served as rabbi of zwolle. in addition to yismach moshe, he published a prayer order \u2013 entitled \"mizmor shir chanukat habayit\" (amsterdam, 1801) \u2013 on the occasion of the inauguration of the synagogue in nijkerk. \n \n \n the three books pictured underneath the portrait represent the works of r. moses nasch: yismach moshe, vayoel moshe, and vayaster moshe; of the three, only yismach moshe (published, as previously stated, in 1771) is known to have survived. an engraving bearing an almost identical portrait of r. moses nasch was printed in the netherlands in the early 19th century (the three books appear there with the aforementioned titles), and possibly, it was based upon the present oil painting. \n \n \n see: m.h. gans, memorbook, p. 263 (engraving by a. joëls of zwolle). see also kedem, auction 95, lot 363. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  painting: approx. 27x20 cm. frame: approx. 39.5x33.5 cm. gilt frame, old. inscription on back of frame: \"joel s fecit\". damage to painting and frame. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n provenance: acquired in amsterdam, speyer antiquariat, 1949.","he":"דיוקן רבי משה נ\"ש. אמן לא ידוע (אינו חתום). [כנראה הולנד, המאה ה-19]. שמן על בד, מוצמד ללוח עץ. \n  \n \n  \n \n \n הדיוקן תחום במסגרת עגולה הנשענת על שלושה ספרים. תחת הדיוקן נכתב \"תאר יפעת פני החכם השלם והכולל / כבוד הרב המובהק והמפורסם / כמוהר\"ר משה נ\"ש נר\"ו / אב\"ד ור\"מ דק\"ק שוואל ואגפי' יע\"א\". \n \n  \n   \n  \n \n רבי משה בן יואל נ\"ש (או: מנ\"ש), שימש כמו\"צ בנייאקערכן (נייקרק [nijkerk], חלדרלנד) כשלושים שנה. משנת תקס\"ב החל לכהן כאב\"ד שוואל (זוולה [zwolle], מחוז אוברייסל). נפטר בחודש אלול תקס\"ז. בהקדמה לספרו \"ישמח משה\" (ליידן, תקל\"א) כתב בלשון מליצית את קורות חייו, שם הוא מספר כי בצעירותו שימש כדרשן ונדד מעיר לעיר \"להורות העם דרך תשובה ולישר דרכם\". באחת הפעמים העלילו עליו עלילה ובעקבותיה הושלך לכלא ע\"י השלטונות, ולבסוף שוחרר רק לאחר התערבותם של רבי שאול אב\"ד אמשטרדם, וגיסו רבי שאול הלוי אב\"ד האג. לאחר נישואיו, נתמנה למו\"צ בעיר נייקרק (נייאקערכן) בקבלו היתר הוראה מרבי שאול אב\"ד אמשטרדם, ובסוף ימיו כיהן כאב\"ד שוואל. מלבד ספרו \"ישמח משה\" נדפס ממנו סדר תפילה לכבוד חנוכת בית הכנסת בנייאקערכן (מזמור שיר חנוכת הבית, אמשטרדם, תקס\"א). \n \n \n שלושת הספרים המצוירים תחת הדיוקן מייצגים את חיבוריו של ר' משה נ\"ש: \"ישמח משה\", \"ויואל משה\" ו\"ויסתר משה\"; מלבד חיבורו \"ישמח משה\" (שנדפס כאמור בשנת תקל\"א) לא ידועים לנו היום חיבוריו האחרים. דיוקן כמעט-זהה של ר' משה נ\"ש נדפס כתחריט בהולנד בראשית המאה ה-19 (בתחריט מופיעים שלושת הספרים עם הכותרים הנ\"ל), וייתכן כי הוא מבוסס על ציור השמן שלפנינו. \n \n \n ראו: m.h. gans, memorbook, עמ' 263 (תחריט מאת a. joëls מזוולה). ראו גם: קדם, מכירה 95, פריט 363. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ציור: 27x20 ס\"מ בקירוב. מסגרת: 39.5x33.5 ס\"מ בקירוב. מסגרת מוזהבת, ישנה. רישום כתב-יד בגב המסגרת: \"joel s fecit\". פגמים בציור ובמסגרת. \n   \n  \n  \n מקור: נרכש באמשטרדם, אנטיקוואריאט speyer, 1949."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"3","title":{"en":"portrait of rabbi moses nasch, rabbi of zwolle \u2013 oil on canvas \u2013 the netherlands, 19th century","he":"דיוקן רבי משה נ\"ש אב\"ד שוואל \u2013 ציור שמן על בד \u2013 הולנד, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171470/view","tags":["art_internationaldrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":7000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.465Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $12,000","currency":"USD","id":171470,"category":{"en":"Rabbinical Portraits","he":"דיוקנאות רבנים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171471/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171471/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"two items from italy, 17th and 18th centuries:  \n  \n  \n \n 1. ketubah for the wedding of eliah son of refael shmuel haggio with batsheva daughter of azariah chaim haggio. ferrara, friday, 9th shevat (february 4) 1656. \n \n \n decorated parchment ketubah \u2013 one of the earliest recorded ketubot from ferrara \u2013 which was reused as a binding. \n \n \n the ketubah text is written in sephardic square script, within an architectonic frame. signatures of the witnesses, ferrara rabbis, appear below: \"menachem cases son of r. elchanan\" (1602-1664, served earlier as rabbi in corfu and modena) and \"paltiah son of r. chananiah monselice\". \n \n \n the ketubah is bordered by a broad frame, composed of symmetrical geometric guilloches featuring alternating illustrations of birds of prey and foliage. the margins are decorated with a repeating pattern of clovers and knobs. the marginal decorations incorporate many verses of blessing, from the priestly blessing and \"eshet chayil\". above and below the text of the ketubah appear verses of blessing (psalm 128) in large red, yellow and brown letters; and the four corners contain initials of additional verses of blessing (see hebrew description). some illustrations and verses are decorated in red ink. \n \n \n the haggios were an important family in ferrara. in his meor einayim, r. azariah de rossi mentions r. yitzchak haggio \"the pious spaniard\" of ferrara, who immigrated to eretz israel. after his passing, his widow returned to ferrara, to the home of her elder son r. yom tov haggio, where r. azariah saw an original ancient shekel coin she had brought from eretz israel. \n \n  \n approx. 58x39 cm. fair-good condition. the ketubah served as book binding, and its margins were trimmed accordingly: right part lacking and additional pieces missing in all four corners. creases, stains and folding marks. several holes, affecting text. many pinholes across outlines of illustrations, apparently as an aid to copying them.  \n for a similar ketubah from ferrara (fragmentary), decorated by the same artist, see nli catalogue, item 997009840836405171.  \n  \n  \n \n 2. fragmentary decorated ketubah. [presumably venice, 18th century]. \n \n \n the left-hand margin of a ketubah of the venetian type (apparently from venice or another community under its influence): the fragment contains sections of verses and is decorated with vegetal patterns, two medallions with pastoral scenes (grain and grape harvests) and schematic illustrations of a lion and a figure in a dress. for a venetian ketubah with similar illustrations, see nli catalogue, item 990003035560205171. \n \n \n  \n  55x15 cm. fair-good condition. stains, creases and small tears. ink faded. \n  \n  \n  \n our thanks to prof. shalom sabar for his assistance in preparing this description.","he":"שני פריטים מאיטליה, המאות ה-17 וה-18:   \n  \n  \n \n 1. כתובה לנישואי החתן אליה בן רפאל שמואל האגייו עם הכלה בת שבע בת עזריה חיים האגייו. פירארא (פירארה), יום שישי, ט שבט תט\"ז [4 בפברואר 1656]. \n \n \n כתובה מעוטרת על קלף \u2013 מן הכתובות המוקדמות המתועדות מהעיר פירארה \u2013 אשר שימשה ככריכת ספר בשימוש משני. \n \n \n נוסח הכתובה נכתב בכתיבה ספרדית מרובעת, בתוך מסגרת ארכיטקטונית. תחתיו מופיעות חתימות העדים, רבני פירארה: \"מנחם קזיס בכמה\"ר אלחנן זצ\"ל\" [שס\"ב-תכ\"ד, כיהן קודם לכן כרב בקורפו ובמודנה] ו\"פלטיה בכמהור\"ר חנניה זצוק\"ל מונציליסי\". \n \n \n הכתובה תחומה במסגרת רחבה המורכבת מתשליבים גיאומטריים סימטריים בהם מופיעים איורי עופות דורסים ואיורים בדגמים צמחיים. השוליים מעוטרים בדגם חוזר של עלים תלתניים ועיטורים כדוריים. בעיטורי השוליים משולבים פסוקי ברכה רבים, פסוקי \"ברכת כהנים\" ו\"אשת חיל\". מעל ומתחת לנוסח הכתובה נכתבו פסוקי הברכה (תהלים קכ\"ח) באותיות גדולות בצבעי אדום, צהוב וחום; בארבע הפינות מופיעים ראשי תיבות של פסוקי ברכה נוספים: [ל]ק\"י / לס\"י \u2013 לישועתך קויתי ה' / לפורקנך סברית ה'; [ו]ב\"ל / שע\"י \u2013 וראה בנים לבניך / שלום על ישראל. חלק מהאיורים והפסוקים מעוטרים בדיו אדומה. \n \n \n הגאייו \u2013 משפחה חשובה בעיר פירארה. רבי עזריה מן האדומים, מזכיר בספרו \"מאור עינים\" את רבי יצחק האגייו \"החסיד הספרדי\" מפירארה, שעלה לארץ ישראל. לאחר פטירתו שבה אלמנתו לפירארה, לבית בנה הגדול ר' יום טוב האגייו, ורבי עזריה ראה אצלה מטבע עתיק מקורי של שקל הקודש מארץ ישראל. \n \n \n  \n  58x39 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. הכתובה שימשה לכריכת ספר, ושוליה נגזרו בהתאם: חלקה הימני חסר ופיסות נוספות חסרות בארבע פינותיה. קמטים, כתמים וסימני קיפול. מספר נקבים, עם פגיעות בטקסט. חרירים רבים לאורך קווי המתאר של האיורים, אשר שימשו כנראה להעתקתם. \n  \n \n לכתובה דומה מפירארה (פרגמנט), אשר עוטרה בידי אותו אומן, ראו: הספרייה הלאומית, פריט 997009840836405171. \n \n  \n  \n  \n \n 2. פרגמנט מכתובה מעוטרת. [כנראה ונציה, המאה ה-18]. \n \n \n שוליה השמאליים של כתובה מטיפוס ונציאני (כנראה מוונציה או מאחת הקהילות שהושפעו ממנה): הפרגמנט כולל קטעי פסוקים ומעוטר בדגמים צמחיים, בשני מדליונים עם סצנות בעלות אופי חקלאי (קציר ובציר) ובאיורים סכמתיים של אריה ושל דמות בשמלה. לכתובה ונציאנית עם איורים דומים, ראו: הספרייה הלאומית, פריט 990003035560205171. \n \n \n  \n  55x15 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קמטים וקרעים קלים. דיו דהויה. \n  \n  \n  \n תודה לפרופ' שלום צבר על עזרתו בתיאור הפריטים."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"4","title":{"en":"early decorated parchment ketubah \u2013 ferrara, 1656 \u2013 of the earliest documented ketubot from ferrara \u2013 reused as binding / fragment of decorated venetian ketubah \u2013 signatures of ferrara rabbis","he":"כתובה מוקדמת ומעוטרת על קלף \u2013 פירארה, תט\"ז, 1656 \u2013 מן הכתובות המוקדמות המתועדות מהעיר פירארה \u2013 שימשה ככריכת ספר בשימוש משני / פרגמנט מכתובה ונציאנית מעוטרת \u2013 חתימות רבני פירארה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171471/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.467Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171471,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts on Parchment","he":"כתבי-יד מאוירים על קלף"},"estimateMin":3000},{"startPrice":35000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171472/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"seder tikunei shabbat, by r. isaac luria ashkenazi, the arizal. illuminated parchment manuscript, created by the scribe and illustrator meshulam simmel of polna (bohemia). vienna (\"in amsterdam typeface\"), 1714. \n \n \n ashkenazic square script, vocalized, in various sizes; and semi-cursive (\"rashi\") script. \n \n \n the contents of the manuscript are detailed on the title page: \"order of shabbat tikunim, unprinted in this fashion, from the g-dly man, the holy\u2026 r. isaac luria ashkenazi, with the addition of the order for after shabbat, hymns, blessing over the moon and kiddush for the new year and the three pilgrimage holidays; created in 1714, here at the royal city of vienna, in amsterdam typeface\". \n \n \n the manuscript is divided into two parts: the first part (leaves 2 to 48a) contains the orders of study and prayer in accordance with the arizal's kabbalistic teachings, including the kabbalat shabbat psalms (with \"lecha dodi\" and \"shalom aleichem\"), order for the first meal, order for the third meal, and order for after shabbat, with \"pittum haketoret\", various passages and kabbalistic rites. the second part (leaves 48b to 69) begins with the order of the zemirot for shabbat eve, followed by additional orders of zemirot, including numerous piyyutim for shabbat eve, for shabbat day, and for after shabbat, with acrostics and other types of \"signatures\" of their authors; continuing with havdalah, blessing over the moon, kiddush for the new year, and kiddush for the three pilgrimage holidays. \n \n \n the scribe signs his name in the colophon on p. 48a (at the end of the first part of the manuscript): \"\u2026by the scribe meshulam called simmel son of r. moses of polin in bohemia, created in 1714\". \n \n  \n  \n  \n \n illustrations and artwork: \n \n \n the manuscript begins with an illuminated title page featuring architectonic elements. at the top of the page is the figure of a man in oriental jewish dress (possibly representing the arizal). other illustrations and artworks appear intermittently throughout the manuscript, including titles illuminated in various styles and techniques, on pp. [2a], [4a], [6a], [7b], [48b], and [54a], which include a medallion in a vegetal pattern, initials in color in the form of cloth ribbons, initials in gilt, and miniatures in vegetal or geometric patterns. in addition, there are seven miniatures featuring human figures on pp. [8a], [9b], [20a], [29b], [37a], [41a], and [45a], including: an illustration of a woman standing next to a shabbat table (appearing next to \"eshet chayil\"); the figure of king solomon (introducing song of songs); three illustrations depicting a festive meal (next to the blessings for the start of the first meal, for the end of the first meal, and for the third meal); an illustration depicting angels alongside the figures of jacob and esau (at the beginning of \"vayishlach\"); and an illustration depicting the havdalah ceremony. all pages are bordered with greenish-gold rectangular frames. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  the scribe and illustrator meshulam simmel of polna (bohemia, today czech republic) is regarded as one of the most prominent and prolific of 18th-century hebrew manuscript artists, a member of a group known as the \"moravia school\", which includes such artists as aaron wolf herlingen, nathan ben samson of meseritsch, chaim ben asher anshel of kitza (kittsee), and others. some 24 manuscripts created by meshulam simmel (mostly in vienna) in the years 1714-1756 are known to be extant, and an additional 16 manuscripts are attributed to him. the present work is one of the earliest of the manuscripts he created and may be the earliest to be extant. \n  \n \n among meshulam simmel's works, some seven manuscripts similar to \"seder tikunei shabbat\" have been documented, most of them belonging to library or museum collections. these include: the british museum, london, add. 11433; jewish theological seminary (jts) library, new york, ms. 4259; hamburg state and university library, cod. levy 59; the israel museum, jerusalem, 180/5; and others. \n \n \n for a detailed listing of all the manuscripts he is responsible for, see: claudia j. nahson, \"an early decorated book of genesis by meshullam zimmel comes to light\", in meḥevah le-menaḥem: studies in honor of menahem hayyim schmelzer, jerusalem, 2019, pp. 145-170. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [69] leaves. 11.5x8 cm. overall good condition. dark stains to title page, slightly affecting text and decorations. stains to margins of some leaves, slightly affecting text and decorations. original binding, contemporary, dark red leather with gilt decorations; silver clasps missing. included: original, pull-off case, leather-coated cardboard. \n  \n  \n 19th-century inked ownership stamp on back pastedown: \"of r.(?) kaufmann unrich, rabbi of paris, me\" - this is apparently the stamp of r. koppel kaufmann unrich (1792-1852), also known by his french name marchand ennery, who became chief rabbi of paris in 1829, and chief rabbi of the central consistory in 1846.","he":"סדר תקוני שבת, לרבינו יצחק לוריא אשכנזי \u2013 האר\"י הקדוש. כתב-יד מאויר על קלף, מעשה ידי הסופר והמאייר משולם זימל מפולנא (בוהמיה). וינה (\"באותיות אמשטרדם\"), תע\"ד [1714]. \n \n \n כתיבה אשכנזית מרובעת, מנוקדת, בגדלים שונים; וכתיבה בינונית (\"כתב רש\"י\"). \n \n \n תוכן כתב-היד מפורט בעמוד השער: \"סדר תקוני שבת אשר לא נדפס כדמיון הזה, מאיש האלקי קדוש יאמר לו... כמוהר\"ר יצחק לוריא אשכנזי ז\"ל, ונוסף על דגלו סדר מוצאי שבת וזמירות וקידוש הלבנה וקידוש של ראש השנה ושל שלש רגלים, ונעשה בשנת תע\"ד לפ\"ק, פה עיר מלוכה ווינא, באותיות אמשטרדם\". \n \n \n כתב-היד מחולק לשני חלקים: חלקו הראשון (דפים 2 עד 48א), כולל את סדרי הלימוד והאמירה על פי קבלת האר\"י, כולל מזמורי קבלת שבת (עם הפיוטים \"לכה דודי\" ו\"שלום עליכם מלאכי השרת\"), \"סדר לסעודה ראשונה\", \"סדר לסעודה שלישית\" ו\"סדר למוצאי שבת\" עם פיטום הקטורת, פסוקים שונים, כוונות וצירופים קבליים; חלקו השני (דפים 48ב עד 69) פותח ב\"סדר זמירות לליל שבת\" ואחריו מופיעים \"סדרי זמירות\" נוספים ובהם פיוטים רבים לליל שבת, ליום שבת ולמוצאי שבת, עם אקרוסטיכונים ו\"סימנים\" של שמות הפייטנים; סדר הבדלה, סדר ברכת הלבנה, סדר קידוש של ראש השנה וסדר קידוש של שלשה רגלים. \n \n \n הסופר חותם את שמו בקולופון בדף 48א (סוף החלק הראשון): \"סליק סדר של תקוני שבת, בעזר האל אשר בו ביום שבת; ע\"י הכותב וסופר הקט' משולם המכונה זימל ב\"האלוף הר\"ר משה מק' פאלין במדינות ביהם יע\"א; נעשה בשנת דע\"ת לפ\"ק\". \n \n  \n  \n  \n \n האיורים: \n \n \n בפתח כתב-היד דף שער ארכיטקטוני מאויר, שבראשו דמות לבושה בלבוש מזרחי (המייצגת אולי את דמותו של האר\"י). איורים נוספים פזורים לאורך כתב-היד, בהם שש תיבות-פתיחה מעוטרות בסגנונות שונים ובטכניקות שונות, בדפים [2א], [4א], [6א], [7ב], [48ב] ו-[54א], הכוללות מדליון מעוטר בדגמים צמחיים, אותיות צבעוניות המעוצבות כסרטי-בד, אותיות מוזהבות, איורים מיניאטוריים בדגמים צמחיים או גיאומטריים; וכן שבעה איורים פיגורטיביים מיניאטוריים, בדפים [8א], [9ב], [20א], [29ב], [37א], [41א], ו-[45א], הכוללים: איור של אישה על יד שולחן השבת (מופיע סמוך ל\"אשת חיל\"), איור של שלמה המלך (מופיע בתחילת פרקי \"שיר השירים\"), שלושה איורים המתארים סעודה (מופיעים סמוך לברכות של תחילת סעודת שבת, גמר סעודת שבת וסעודה שלישית), איור המתאר מלאכים וכן את דמויות יעקב ועשו (מופיע בתחילת פרשת \"וישלח\") ואיור המתאר טקס הבדלה. כל הדפים תחומים במסגרת מלבנית בגוון ירקרק-זהוב. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  הסופר והאומן משולם זימל מפולנא (polna, בוהמיה, כיום צ'כיה) נחשב לאחד היוצרים הבולטים והפוריים אשר יצרו כתבי-יד עבריים מאוירים במאה ה-18 \u2013 כחלק מקבוצת האומנים המכונה \"אסכולת מורביה\" \u2013 לצד אהרן וולף הרלינגן, נתן ב\"ר שמשון ממזריטש, חיים ב\"ר אשר אנשל מקיצע ואחרים. ידועים כ-24 כתבי-יד אשר יצר, בעיקר בווינה, בשנים 1714-1756, ועוד כ-16 כתבי-יד המיוחסים לו. כתב-היד שלפנינו הנו אחד מכתבי-היד המוקדמים שיצר, ואולי המוקדם ביותר הידוע. \n  \n \n בין יצירותיו מתועדים כשבעה כתבי-יד דומים של \"סדר תיקוני שבת\", רובם בספריות ובאוספים מוזיאליים, בהם: הספרייה הבריטית, לונדון, add. 11433; ספריית ה-jts, ניו יורק, ms. 4259; ספריית המדינה והאוניברסיטה של המבורג, cod. levy 59; מוזיאון ישראל, ירושלים, 180/5; ועוד. \n \n \n לרשימה מפורטת של כתבי-יד מעשה ידיו, ראו: claudia j. nahson, an early decorated book of genesis by meshullam zimmel comes to light, in: meḥevah le-menaḥem: studies in honor of menahem hayyim schmelzer, jerusalem, 2019, pp. 145-170. \n \n  \n  \n [69] דף. 11.5x8 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים כהים בדף השער, עם פגיעות קלות בטקסט ובעיטורים. כתמים בשולי חלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט ובעיטורים. כריכה מקורית, מהתקופה, עור אדום כהה עם עיטורים מוזהבים; אבזמי-כסף חסרים. מלווה בנרתיק מקורי, עשוי קרטון מחופה עור (pull-off case).  \n חותמת בעלים מהמאה ה-19 בצדה הפנימי של הכריכה האחורית: \"מר' (?) קאפמן אונריך, רב דק\"ק פאריס, me\", כפי הנראה חותמו של רבי קופל קופמן אונריך (1792-1852), הידוע גם בשמו הצרפתי מרשנד/מרשן אנרי (marchand ennery), רבה של פריז משנת 1829 ורבה של צרפת מטעם הקונסטיטוריה המרכזית משנת 1846."},"estimateMax":80000,"lotNumber":"5","title":{"en":"seder tikunei shabbat by the arizal \u2013 illuminated parchment manuscript \u2013 by the scribe and illustrator meshulam simmel of polna \u2013 vienna, 1714","he":"סדר תיקוני שבת מהאר\"י \u2013 כתב-יד מאויר על קלף \u2013 מעשה ידי הסופר והמאייר משולם זימל מפולנא \u2013 וינה, תע\"ד, 1714"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171472/view","tags":["judaica_letters","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":35000,"soldPrice":70000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.469Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $80,000","currency":"USD","id":171472,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts on Parchment","he":"כתבי-יד מאוירים על קלף"},"estimateMin":50000},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171473/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"perek shira (chapter of song), verses of praise and glorification of g-d. parchment manuscript, with illuminated initial words. [apparently created by the scribe and illustrator meshulam simmel of polna (bohemia), vienna, ca. 1720]. \n  \n \n  \n \n \n miniature manuscript containing the six chapters of song, without the introductory or concluding texts, written in ashkenazic square script, vocalized (titles not vocalized), in brown-colored ink. \n \n \n at the beginning of each chapter is a rectangular frame, within which are the initial words enclosed in either an oval frame or a cartouche adorned with acanthus leaves, along with additional illustrations, most pertaining to the chapter's subject matter: \n \n \n first initial word (p. 1a), \"shamayim\" (heavens), enclosed in a cartouche adorned with an angel. \n \n \n second initial words (p. 5b), \"shir layerakot\" (song of the vegetables), adorned with depictions of vegetables and fruit. \n \n \n third initial words (p. 6b), \"shir lailanot\" (song of the trees), adorned with depictions of flowers and leaves. \n \n \n fourth initial words (p. 8a), \"shir lasheratzim\" (song of the insects), adorned with a crown and acanthus leaves. \n \n \n fifth initial words (p. 10b), \"shir laofot\" (song of the birds), adorned with a pair of birds of prey. \n \n \n sixth initial words (p. 16a), \"shir labehemot\" (song of the animals), adorned with acanthus leaves and a pair of birds. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n all pages are bordered with brown-colored rectangular frames. the title words \"perek shira\" appear in the upper margin of the first page, and subsequently, the word \"perek\" surmounts each right-side leaf, while \"shira\" surmounts each left-side leaf. \n \n \n for further information regarding the scribe and illustrator meshulam simmel of polna, see previous item. among all the documented copies of meshulam simmel's works \u2013 or documented works attributed to him \u2013 only a handful of manuscripts of \"perek shira\", created in vienna ca. 1720, are listed as extant. a similar manuscript, likewise attributed to simmel, can be found in the rené braginsky collection (item b257). \n \n \n for a detailed listing of all the manuscripts meshulam simmel is responsible for, see: claudia j. nahson, \"an early decorated book of genesis by meshullam zimmel comes to light\", in meḥevah le-menaḥem: studies in honor of menahem hayyim schmelzer, jerusalem, 2019, pp. 145-170. \n \n  \n  \n [20] leaves (title page missing). 8x6 cm. overall good condition. some stains. ink slightly faded in some places. original leather binding, with impressed decorations. old ownership signature on verso of final leaf: \"meyer salomon\".","he":"פרק שירה (פרקי הלל ושבח לבורא). כתב-יד על קלף, עם תיבות-פתיחה מאוירות. [כנראה מעשה ידי הסופר והמאייר משולם זימל מפולנא (בוהמיה), וינה, ת\"פ, 1720 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתב-יד זעיר הכולל את ששת פרקי השירה, ללא קטעי פתיחה או סיום, כתובים בכתב אשכנזי מרובע, עם ניקוד (הכותרות ללא ניקוד), בדיו בגוון חום. \n \n \n בתחילת כל אחד מן הפרקים מסגרת-מלבנית, בה מופיעה תיבת-הפתיחה כשהיא נתונה בתוך מסגרת אובאלית או בתוך קרטוש המעוטר בעלי אקנתוס, ובאיורים נוספים התואמים (בדרך כלל) לנושא הפרק: \n \n \n תיבת הפתיחה הראשונה (דף 1א), \"שמים\", נתונה בקרטוש המעוטר במלאך. \n \n \n תיבת הפתיחה השנייה (דף 5ב), \"שיר לירקות\", מעוטרת באיורי ירקות ופירות. \n \n \n תיבת הפתיחה השלישית (דף 6ב), \"שיר לאילנות\", מעוטרת באיורי פרחים ועלים. \n \n \n תיבת הפתיחה הרביעית (דף 8א), \"שיר לשרצים\", מעוטרת בכתר ובעלי אקנתוס. \n \n \n תיבת הפתיחה החמישית (דף 10ב), \"שיר לעופות\", מעוטרת בצמד עופות דורסים. \n \n \n תיבת הפתיחה השישית (דף 16א), \"שיר לבהמות\", מעוטרת בעלי אקנתוס ובצמד ציפורים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n כל הדפים תחומים במסגרת מלבנית בגוון חום. כותרת-רצה בשוליים העליונים: \"פרק שירה\" בדף הראשון, ואחר כך \"פרק\" בעמודים הימניים ו\"שירה\" בעמודים השמאליים. \n \n \n למידע נוסף אודות משולם זימל מפולנא, ראו פריט קודם. במכלול יצירתו מתועדים כתבי-יד בודדים של \"פרק שירה\" אשר יצר בווינה בסביבות שנת 1720, או אשר מיוחסים לו. כתב-יד דומה המיוחס לו נמצא באוסף רנה ברגינסקי (פריט b257). \n \n \n לרשימה מפורטת של יצירותיו ראו מאמרה של קלאודיה נחשון: an early decorated book of genesis by meshullam zimmel comes to light, in meḥevah le-menaḥem: studies in honor of menahem hayyim schmelzer, jerusalem, 2019, pp. 145-170. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [20] דף (דף השער חסר). 8x6 ס\"מ. מצב כללי טוב. מעט כתמים ודהיות קלות בדיו. כריכת עור מקורית, עם עיטורים מוטבעים. חתימת בעלים ישנה בצדו האחורי של הדף האחרון: meyer salomon."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"6","title":{"en":"illuminated perek shira \u2013 miniature parchment manuscript \u2013 ca. 1720 \u2013 attributed to meshulam simmel of polna","he":"פרק שירה מאויר \u2013 כתב-יד מיניאטורי על קלף \u2013 ת\"פ, 1720 בקירוב \u2013 מיוחס למשולם זימל מפולנא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171473/view","tags":["judaica_letters","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.470Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $25,000","currency":"USD","id":171473,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts on Parchment","he":"כתבי-יד מאוירים על קלף"},"estimateMin":15000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171474/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171474/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171474/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171474/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171474/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171474/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"passover haggadah. illuminated parchment manuscript by the scribe abraham of ihringen. ihringen, baden-württemberg / breisach am rhein, close to the alsace border, [1740]. \n  \n \n  \n \n \n the haggadah text is written in vocalized square script; the instructions and the rhyming yiddish texts accompanying the illustrations are written in ashkenazic semi-cursive (\"rashi\") script. \n \n \n at the center of the title page, the scribe signs his name: \n \"order of the passover haggadah in the holy tongue, with several illustrations depicting all the signs and wonders done to our forefathers in egypt\u2026 inscribed on clean parchment, and finely inscribed lettering, and other beautiful things. completed by abraham sofer stam of ihringen in the margraviate near the fortress of old breisach close to the river rhine\". \n \n  \n the designation \"margraviate\" apparently refers to the margraviate of baden-durlach, then under the rule of karl friedrich, later the grand duke of baden; \"the fortress of old breisach\" is meant to distinguish this location \u2013 breisach am rhein, in the margraviate of baden-durlach \u2013 from neuf-brisach (new breisach), situated on the opposite bank of the rhine, in alsace. \n  \n \n  \n \n \n the medallion at the top of the title page seems to give the hebrew year 5530 (1770). \n \n \n on p. 1b is a poem in yiddish rhyme. at the top of this page, enclosed within a round medallion, is a brief text, also in yiddish rhyme, a self-advertisement on the part of the scribe, appealing to all those interested in acquiring a similar haggadah to \"run\" to abraham the scribe and commission it at a bargain price. \n \n \n the name of the person who commissioned the present haggadah appears on p. 2a: \"this haggadah belongs to\u2026 the well-known community leader r. zalman wiesel of karlsruhe, [1740]\" \u2013 according to this inscription the manuscript was created in 1740, and not in 1770 as appears on the title page. possibly, the date on the title page was also intended to be 1740, and the added hebrew letter \"lamed\" (= 30) was meant to be a shortened form of the common abbreviation \"lamed-pey-kuf\". \n \n \n illustrations and artwork: \n \n \n the text of the haggadah appears at the center of each page, enclosed in a frame surrounded on all sides by colorful decorations \u2013 mostly alternating vegetal patterns. in addition, the illustrated figures of the biblical heroes moses, aaron, king david, and king solomon are recurrent motifs on many of the haggadah's pages. on some of the pages, figures in period costume also appear. some of the frames are adorned with an architectonic arch or gable, typically surmounted by a pair of rampant lions flanking a round medallion bearing the words \"passover haggadah\". \n \n \n also included among the images framing the text are more than 50 illustrations depicting preparations for the passover holiday and scenes representing the haggadah's narrative. in addition to these, the text is accompanied by a dozen title-illustrations marking the stages or segments of the passover seder, ten illustrations portraying the ten plagues, six additional title-illustrations representing the stages of the seder (before the grace after meals), and 25 illuminated initials. \n \n  \n  \n  \n \n the illustrations in this haggadah are modeled after woodcuts used in the \"venice haggadah\", printed by giovanni (zuan) di gara in 1609. the texts in rhyme that appear in the margins of some of the pages were also apparently borrowed from the venice haggadah. abraham of ihringen's haggadah thus differs from most similar manuscripts dating from the 18th century, insofar as the latter were typically based on the \"amsterdam haggadah\", originally printed in amsterdam in 1695 (see, for instance, the following item). \n \n \n three other haggadot scribed and illustrated by abraham of ihringen are known to be extant: one, dated 1732, is part of the collection of the israel museum, jerusalem (ms. 181/48); a second, dated 1756, belongs to the jewish museum, london (no. 639a); and an undated third haggadah is found in the collection of harvard university, cambridge mass. (ms. heb. 69). one additional haggadah, dated 1731 and created in a style reminiscent of the work of abraham of ihringen, was donated in 2020 to le musée d'art et d'histoire du judaïsme (mahj, paris, item d.2020.02.001). for additional information, see: haviva peled-carmeli, illustrated haggadot of the eighteenth century, jerusalem: the israel museum, 1983, haggadah no. 1, pl. 1, 104. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [26] leaves. 32x22 cm. overall fair-good condition. creases, stains (including dark stains) and wear. water damage to several leaves, affecting text and illustrations. tear to one leaf. binding from 19th or early 20th century, marble paper with parchment spine and corners. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n reference: ernest naményi, \"la miniature juive au xviie et au xviiie siècle\", revue des études juives, 1957, no. 116, pp. 27-72, mentioned on pp. 68-69, illustrated in pl. 14. \n \n \n exhibitions: \n \n \n 1. \"synagoga, kultgeräte und kunstwerke von der zeit der patriarchen bis zur gegenwart\", recklinghausen städtische kunsthalle, 1960-61, item b40. \n \n \n 2. \"gleiche rechte für alle?, zweihundert jahre jüdische religionsgemeinschaft in baden, 1809-2009\", ostfildern, 2009, no. 6.","he":"הגדה של פסח. כתב-יד מאויר על קלף, מעשה ידי הסופר אברהם מאירינגן. אירינגן (ihringen), באדן-וירטמברג / ברייזאך על הריין, סמוך לגבול אלזס, [ת\"ק, 1740]. \n  \n \n  \n \n \n ההגדה כתובה באותיות מרובעות, מנוקדות; ההוראות והטקסטים המחורזים ביידיש המלווים את האיורים נכתבו בכתב אשכנזי בינוני (\"רש\"י\"). \n \n \n במרכז עמוד השער חותם הסופר את שמו: \n \"סדר הגדה של פסח בלשון הקודש, עם כמה צורות על כל האותות והמופתים אשר נעשו לאבותינו במצרים... וכתוב על הקלף נקיה, ואותיות מצויירות עשיה, ודברים אחרים יפיה. נגמר על ידי כמר אברהם סופר סת\"ם מאירינגן במדינת מרגראף אצל חוזק ברייזך ישנה סמוך לנהר ריין\". \n \n  \n הביטוי \"מדינת מרגראף\" מתייחס כנראה למרקיזות באדן-דורלאך (baden-durlach markgrafschaft), בראשה עמד באותה תקופה הדוכס הגדול של באדן ומרקיז באדן-דורלאך, קרל פרידריך; הביטוי \"חוזק ברייזאך ישנה\" משמש להבדיל את ברייזך הישנה הנמצאת בבאדן-דורלאך, מברייזך החדשה \u2013 neuf-brisach \u2013 השוכנת מעברו השני של נהר הריין, באלזס. \n  \n \n  \n \n \n במדליון שבראש השער מופיע פרט השנה: \"תק\"ל\". \n \n \n בדף 1ב מופיע שיר מחורז ביידיש, ובראש הדף \u2013 בתוך מדליון עגול \u2013 מופיע טקסט פרסומי מחורז מאת הסופר, אשר קורא לכל החפצים לרכוש לעצמם הגדה דומה \"לרוץ\" אל הסופר אברהם ולהזמינה אצלו במחיר זול. \n \n \n בדף 2א מופיע שמו של מזמין כתב-היד: \"הגדה הלז שייך להאלוף ראש והקצין פו\"ה [פרנס והמנהיג] ושתדלן המפורסם כהר\"ר זלמן וויזל מקקק\"רוא [מקהילת קודש קרלסרואה] ש'יר' השירים אשר לשלמה לפ\"ק\" \u2013 לפי כתובת זו שנת יצירתו של כתב-היד היא ת\"ק (1740) ולא \"תק\"ל\" כפי שמופיע בעמוד השער. ייתכן שהכיתוב שבשער מתייחס גם הוא לשנת ת\"ק, והאות למ\"ד משמשת כקיצור ל-\"לפ\"ק\". \n \n \n האיורים: \n \n \n במרכז כל עמוד מופיע טקסט ההגדה בתוך מסגרת המוקפת מכל צדדיה עיטורים צבעוניים בדגמים צמחיים מתחלפים. איורים פיגורטיביים המתארים את דמויותיהם של משה ואהרן, דוד המלך ושלמה המלך חוזרים ברבים מדפי ההגדה, ובכמה מהדפים מופיעות גם דמויות בלבוש תקופתי. חלק מהמסגרות מעוטרות בקשתות ובגמלונים אדריכליים, שמעליהם צמד אריות אוחזים מדליון עגול בו מופיעה בדרך כלל הכתובת \"הגדה של פסח\". \n \n \n במסגרות הדפים משולבים למעלה מ-50 איורים המתארים את ההכנות לחג הפסח ואת סיפור ההגדה. נוסף על אלו, הטקסט מלווה גם בתריסר איורים המתארים את סימני הסדר, בעשרה איורים המתארים את עשר המכות, בשישה איורים נוספים של סימני הסדר (מופיעים לפני סדר ברכת המזון) וב-25 אותיות-פתיחה מאוירות. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n תבנית האיורים של הגדה זו נעשתה על-פי חיתוכי העץ המלווים את \"הגדת ונציה\", אשר נדפסה בידי זואן די-גארה בשנת שס\"ט (1609); אף הטקסטים המחורזים המופיעים בשולי חלק מהדפים לקוחים, כנראה, מהגדת ונציה. בכך מתייחדת הגדה זו ממרבית כתבי-היד הדומים מהמאה ה-18, אשר מבוססים בדרך כלל על איורי \"הגדת אמשטרדם\", שנדפסה לראשונה באמשטרדם בשנת 1695 (ראו, למשל, פריט הבא). \n \n \n ידועות עוד שלוש הגדות מעשה ידי הסופר והמאייר אברהם מאירינגן: אחת, משנת 1732, באוסף מוזיאון ישראל בירושלים (ms. 181/48); שנייה, משנת 1756, באוסף המוזיאון היהודי בלונדון (פריט 639a); ושלישית (אינה מתוארכת) באוסף אוניברסיטת הרווארד, קיימברידג' (ms. heb. 69). הגדה נוספת (משנת 1731), המזכירה בסגנונה את יצירתו, נתרמה בשנת 2020 למוזיאון לאמנות ולהיסטוריה של היהדות בפריז (mahj), פריט d.2020.02.001. למידע נוסף, ראו: חביבה פלד-כרמלי, המצייר ביציאת מצרים, ירושלים, מוזיאון ישראל, 1983, הגדה מס' 1, לוחות 1, 104. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [26] דף. 32x22 ס\"מ. מצב כללי בינוני-טוב. קמטים, כתמים (בהם כתמים כהים) ובלאי. פגעי רטיבות בכמה מהדפים, עם פגיעות בטקסט ובאיורים. קרע באחד הדפים. כריכה מהמאה ה-19 או מראשית המאה ה-20, נייר שיש עם שדרה ופינות מקלף. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n ספרות: ernest naményi, \"la miniature juive au xviie et au xviiie siècle\", revue des études juives, 1957, no. 116, pp. 27-72, mentioned on pp. 68-69, illustrated in pl. 14. \n \n \n  \n \n \n תערוכות: \n \n \n 1. synagoga, kultgeräte und kunstwerke von der zeit der patriarchen bis zur gegenwart, recklinghausen städtische kunsthalle, 1960-61, פריט b40. \n \n \n 2. gleiche rechte für alle?, zweihundert jahre jüdische religionsgemeinschaft in baden, 1809-2009\", ostfildern, 2009, מס' 6."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"7","title":{"en":"passover haggadah \u2013 parchment manuscript, illuminated in color by the scribe abraham of ihringen \u2013 breisach am rhein, near alsace, 1740","he":"הגדה של פסח \u2013 כתב-יד על קלף עם איורים צבעוניים מאת הסופר אברהם מאירינגן \u2013 ברייזאך על הריין, גבול אלזס, ת\"ק, 1740"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171474/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":60000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.472Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":171474,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts on Parchment","he":"כתבי-יד מאוירים על קלף"},"estimateMin":80000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171475/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"passover haggadah. illuminated parchment manuscript by an unidentified scribe and illustrator. niedernai (german: niederehnheim), alsace, 1759. \n  \n \n  \n \n \n the haggadah text is written in ashkenazic square script; the yiddish instructions and the rhyming hebrew texts accompanying the illustrations are written in ashkenazic semi-cursive (\"rashi\") script. \n \n \n following the conclusion of the text of the haggadah, on p. [22a], is the blessing over the counting of the omer. this is followed by the yiddish song \"almechtiger gott\" (variation of \"adir hu\"), then \"echad mi yode'a\" in hebrew and yiddish, and finally \"chad gadya\" in aramaic and yiddish. \n \n \n the name of the person who commissioned this haggadah and the year it was created appear at the end of the work, on p. [26a]: \"1759, this [haggadah] belongs to\u2026 r. naftali hertz son of\u2026 r. itzek of niederehnheim\". \n \n \n \n \n  \n \n \n illustrations and artwork:  \n \n \n each page of the haggadah is bordered with a wide frame, decorated with vegetal patterns surrounded by thick greenish-gold lines. the broad bottom panels of the frames bear 49 illustrations, that fall into four principal categories: \n \n  \n  \n 1. 14 illustrations depicting the narrative of haggadah, based on the \"amsterdam haggadah\" (printed in amsterdam in 1695 and 1712). included in this category are the illustrations appearing on pp. [2b], [3a], [4a], [4b], [5a], [5b], [6a], [6b], [7a], [7b], [8a], [8b], [9a], and [15a]. these illustrations portray the following scenes or subjects: the \"four sons\"; abraham smashing the idols; abraham and the three angels (depicted here as female angels); moses smiting the egyptian; the finding of moses; moses's staff converting into a serpent; the plague of frogs; and more. many of the illustrations bear relevant captions, as do the illustrations of the amsterdam haggadah, after which they are modeled.   \n  \n 2. 16 illustrations depicting biblical scenes, scenes related to the passover holiday, or urban scenes with human figures in period costume. included in this category are the illustrations appearing on pp. [1b], [9b], [10a], [10b], [11b], [13b], [14a], [14b], [17a], [18b], [19a], [20a], [22a], [22b], [23a], and [24a]. among these illustrations are depictions of adam and eve, the binding of isaac, samson and the lion, king david playing his harp, a sentinel standing guard over the gate of a city wall upon which a cannon is mounted, human figures holding a rifle and blowing the shofar, and more. the illustration on p. [14b] presents the prophet elijah blowing the shofar to announce the arrival of the messiah. all these illustrations are apparently based on early, printed editions of the passover haggadah \u2013 possibly the mantua haggadah (1560) or the prague haggadah (1590 edition) \u2013 as well as on illustrations from the merian bible (1625-1630).   \n  \n 3. 13 medallions bearing portraits of men and women in period costume, appearing on pp. [3b], [11a], [12a], [12b], [13a], [15b], [16a], [16b], [17b], [18a], [20b], [21a], and [25a]. these portraits are highly reminiscent of a dozen round portraits which appear in a series of esther scrolls printed in europe (specifically the netherlands) beginning in the early 18th century. in these esther scrolls, the depicted figures represent the characters of the biblical book of esther, with king ahasuerus holding a scepter, esther holding a flower, and haman's wife zeresh holding a handkerchief. similarities can be found between these figures and those appearing in the present haggadah on pp. [12a], [13a], [15b], [16b], [17b], and [25a], in which the female figures are shown holding a flower or fan, while the men are depicted holding a scepter.   \n  \n  \n \n 4. 6 illustrations depicting animals, appearing on pp. [2a], [19b], [21b], [23b], [24b], and [25b]. various real and mythical creatures are featured in these, including unicorns, rabbits, birds, a bear climbing a tree, a lion, a goat, and other animals. \n \n \n in addition to the illustrations mentioned above, on six pages of the haggadah small medallions with portraits appear in the upper margins. these include pp. [1b], [2a], [2b], [3a], [3b], and [4a]. \n \n \n the colophon on p. [26a] is inscribed between a pair of architectonic columns flanked by the figures of moses and aaron. at the top of the page are three medallions, with king david playing the harp in the middle, and two figures in period costume \u2013 similar to figures appearing in other parts of the haggadah \u2013 flanking him to the left and right. the margins are decorated with vegetal patterns matching those found throughout the rest of the haggadah. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n some of the artwork in the present haggadah \u2013 in particular, the illustrations on the last page, the portraits in the medallions, the vegetal patterns, the unicorns, and some of the biblical scenes and urban scenes \u2013 are highly reminiscent of illustrations that appear in the haggadah created by abraham of ihringen in 1732 (collection of the israel museum, jerusalem, see below), as well as of illustrations appearing in another haggadah dated 1731, by an unknown scribe, in the possession of le musée d'art et d'histoire du judaïsme (mahj, paris, see below). \n \n \n the scribe and illustrator abraham of ihringen (see previous item) was active in breisach am rhein, close to the alsace border, roughly 60 kilometers south of niedernai, and no doubt the unidentified artist of the present haggadah was familiar with his work and was influenced by it. the precise nature of the connection between this haggadah, the haggadah of abraham of ihringen and the one in the collection of the mahj, is worthy of further investigation. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n for comparison, see: haviva peled-carmeli, illustrated haggadot of the eighteenth century, jerusalem: the israel museum, 1983, haggadah no. 1, pl. 1, 104; collection of the israel museum, jerusalem, ms. 181/48, and the center for jewish art (cja), obj. id 23785; and le musée d'art et d'histoire du judaïsme (mahj, paris), item d.2020.02.001. \n \n  \n  \n [26] leaves. 20.2x14.5 cm. fair-good condition. many creases. stains and wear. water damage, affecting text and illustrations. marginal tears to several leaves. original binding, contemporary, parchment-coated cardboard, with impressed decorations. signature on front pastedown: \"i. isaqe(?)\"; additional signature on rear endpaper.  \n  \n \n  \n \n \n reference: this haggdah is mentioned and photographed in victor klagsbald, a l'ombre de dieu, leuven: peeters, 1997, p. 45, fig. 36. \n \n \n exhibition: \"synagoga, kultgeräte und kunstwerke von der zeit der patriarchen bis zur gegenwart\", recklinghausen städtische kunsthalle, 1960-61, item b42. \n \n \n our thanks to prof. shalom sabar for his assistance in preparing this description.","he":"הגדה של פסח. כתב-יד מאויר על קלף, מעשה ידי סופר ואמן לא-מזוהה. נידרנאי (niedernai, בגרמנית: נידרענהיים / niederehnheim), אלזס, תקי\"ט [1759]. \n  \n \n  \n \n \n ההגדה נכתבה באותיות אשכנזיות מרובעות. ההוראות (ביידיש) והטקסטים המחורזים המלווים את האיורים (בעברית) נכתבו בכתב אשכנזי בינוני (\"רש\"י\"). \n \n \n לאחר סיום ההגדה, בדף [22א] מופיעה הברכה על ספירת העומר, אחריה מופיע ביידיש הפיוט \"אלמעכטיגר גאט\" (ואריאציה על \"אדיר הוא\") ומיד לאחריו מתחיל הפיוט \"אחד מי יודע\", בעברית וביידיש, בית אחר בית; גם הפיוט \"חד גדיא\" מופיע בעברית וביידיש, בית אחר בית. \n \n \n שמו של מזמין כתב-היד וכן שנת יצירתו מופיעים בסוף כתב-היד, בדף [26א]: \"שנת תקי\"ט לפ\"ק, [הגדה] זו שייך להאלוף והתו'[רני] וקצין כ\"ש [כבוד שמו] הר\"ר נפתלי הירץ שי'[חיה] בהקצין כהר\"ר איצק שלי\"ט מנידרענהיים\". \n \n \n \n \n  \n \n \n האיורים : \n \n \n כל דפי ההגדה תחומים במסגרות רחבות המעוטרות בדגמים צמחיים ובשוליהן קווים עבים בגוון ירקרק-זהוב. בשוליים התחתונים של הדפים משולבים 49 איורים, אשר ניתן לסווגם לפי ארבע קבוצות עיקריות: \n \n  \n  \n א. 14 איורים המתארים את סיפור ההגדה ומתבססים על איורי \"הגדת אמשטרדם\" (נדפסה באמשטרדם ב-1695 וב-1712): דפים [2ב], [3א], [4א], [4ב], [5א], [5ב], [6א], [6ב], [7א], [7ב], [8א], [8ב], [9א], [15א]. איורים אלו מתארים את הנושאים הבאים: ארבעת הבנים, אברהם מנתץ את הפסילים, אברהם ושלושת המלאכים (מתוארים כמלאכיות), משה הורג את המצרי, מציאת משה, הפיכת המטה לנחש, מכת צפרדעים, ועוד. האיורים מלווים פסוקי-הסבר רלוונטיים, כפי שנדפסו בתחריטי הגדת אמשטרדם.   \n  \n ב. 16 איורים המתארים אירועים תנ\"כיים, סצנות הקשורות בחג הפסח או סצנות אורבניות עם דמויות בלבוש תקופתי: דפים [1ב], [9ב], [10א], [10ב], [11ב], [13ב], [14א], [14ב], [17א], [18ב], [19א], [20א], [22א], [22ב], [23א], [24א]. בין האיורים הללו נמצאים תיאורים של אדם וחוה, עקידת יצחק, שמשון והארי, דוד המלך מנגן בכינור, שומר ניצב בשער עיר שעל חומתה עומד תותח, דמויות נושאות רובה ותוקעות בשופר, ועוד. האיור בדף [14ב] מציג את אליהו הנביא תוקע בשופר ומבשר את בוא המשיח. איורים אלו מבוססים, כנראה, הן על מהדורות-דפוס אחרות ומוקדמות של ההגדה של פסח (אולי מנטובה 1560 או פראג 1590) והן על איורי תנ\"ך מריאן (1625-1630).   \n  \n ג. 13 מדליונים בהם מופיעים דיוקנאות של דמויות \u2013 גברים ונשים \u2013 בלבוש תקופתי: דפים [3ב], [11א], [12א], [12ב], [13א], [15ב], [16א], [16ב], [17ב], [18א], [20ב], [21א], [25א]. דיוקנאות אלו מזכירים מאוד את תריסר הדיוקנאות העגולים המופיעים בקבוצה של מגילות אסתר שנדפסו באירופה (הולנד) החל מראשית המאה ה-18. במגילות מייצגות הדמויות את גיבורי המגילה, כאשר המלך אוחז בשרביט, אסתר אוחזת בפרח וזרש אוחזת במטפחת; בהגדה שלפנינו ניתן למצוא דמיון רב במיוחד באיורי הדמויות בדפים [12א], [13א], [15ב], [16ב], [17ב] ו-[25א], בהם הנשים אוחזות פרח או מניפה והגברים אוחזים שרביט.   \n  \n  \n \n ד. 6 איורים של בעלי חיים: דפים [2א], [19ב], [21ב], [23ב], [24ב], [25ב]. איורים אלו כוללים בעלי חיים שונים, בהם כמה חדי-קרן, ארנבות, ציפורים, דב מטפס על עץ, אריה, עז ועוד. \n \n \n נוסף על כל האיורים הנ\"ל, בשישה עמודים משולבים מדליונים קטנים עם דיוקנאות גם בשוליים העליונים: דפים [1ב], [2א], [2ב], [3א], [3ב], [4א]. \n \n \n בדף [26א] המשמש כקולופון מופיעה הכתובת בין צמד עמודים אדריכליים, שביניהם דמויותיהם של משה ושל אהרן הכהן. בראש הדף שלושה מדליונים: במרכזי מופיע דוד המלך מנגן בנבל, בימני ובשמאלי מופיעות דמויות בלבוש תקופתי, בדומה לדמויות המופיעות בדפי ההגדה. השוליים מעוטרים בדגמים צמחיים תואמים לעיטורי דפי ההגדה. \n \n  \n  \n  \n \n כמה מהאיורים המופיעים בהגדה שלפנינו \u2013 ובמיוחד אלו שבדף האחרון, הדיוקנאות שבמדליונים, העיטורים הצמחיים, עיטורי חדי-הקרן וכן כמה מהסצנות התנ\"כיות ומהמראות העירוניים \u2013 מזכירים מאוד איורים המופיעים בהגדה שיצר אברהם מאירינגן בשנת 1732 (אוסף מוזיאון ישראל) ואיורים המופיעים בהגדה אחרת, משנת 1731 מאת סופר לא-ידוע, הנמצאת באוסף המוזיאון לאמנות ולהיסטוריה של היהדות בפריז. \n \n \n הסופר והמאייר אברהם מאירינגן (ראו פריט קודם) פעל בעיר ברייזאך, על גבול אלזס, כ-60 קילומטרים דרומית לנידרנאי, ואין ספק כי האומן אשר יצר את ההגדה שלפנינו הכיר את יצירתו והושפע ממנה. הקשר בין ההגדה שלפנינו, ההגדה שבאוסף mahj וההגדות של אברהם מאירינגן, צריך אפוא עיון נוסף. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n להשוואה, ראו: חביבה פלד-כרמלי, המצייר ביציאת מצרים, ירושלים, מוזיאון ישראל, 1983, הגדה מס' 1, לוחות 1, 104; אוסף מוזיאון ישראל, ירושלים, ms. 181/48 והמרכז לאמנות יהודית (cja), פריט 23785; mahj, פריט d.2020.02.001. \n \n  \n  \n [26] דף. 20.2x14.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. קמטים רבים, כתמים ובלאי. פגעי רטיבות, עם פגיעות בטקסט ובאיורים. קרעים בשולי מספר דפים. כריכה מקורית, מהתקופה, קרטון מחופה קלף, עם עיטורים מוטבעים. חתימה בדף הבטנה הקדמי: i. isaqe (?) וחתימה נוספת בדף הבטנה האחורי: \"הקטן ---\".  \n  \n \n  \n \n \n ספרות: נזכרת ומצולמת בספרו של קלגסבלד, a l'ombre de dieu, 1997, עמ' 45, תמונה 36. \n \n \n תערוכה: synagoga, kultgeräte und kunstwerke von der zeit der patriarchen bis zur gegenwart, recklinghausen städtische kunsthalle, 1960-61, פריט b42. \n \n \n תודה לפרופ' שלום צבר על עזרתו בתיאור ההגדה."},"estimateMax":150000,"lotNumber":"8","title":{"en":"passover haggadah \u2013 parchment manuscript with unique illuminations \u2013 niedernai (niederehnheim), alsace, 1759","he":"הגדה של פסח \u2013 כתב-יד על קלף עם איורים יחודיים \u2013 נידרנאי (נידרענהיים), אלזס, תקי\"ט, 1759"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171475/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":55000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.473Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $150,000","currency":"USD","id":171475,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts on Parchment","he":"כתבי-יד מאוירים על קלף"},"estimateMin":80000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171476/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171476/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"parchment leaf from the book of bereshit. [sephardic lands, ca. 12th century]. \n  \n \n  \n \n \n written in three columns, in vocalized oriental script characteristic of the 11th and 12th centuries. \n \n \n the leaf contains fragments of bereshit 19:13-21:8. contains masoretic notes in margins and between columns (masorah gedolah and masorah ketanah). at the top of the first page are added two other verses by a later scribe. \n \n \n some of the text is faded and difficult to read. in other places the writing was retraced by a later scribe. \n \n \n at the top of the first page is an inscription in oriental semi-cursive script: \"holy to the lord, g-d of israel\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1] parchment leaf (two pages). approx. 32 cm. fair condition. stains. open tears, affecting text, repaired with paper filling. ink faded in some places. inscriptions.","he":"דף קלף מספר בראשית. [ארצות המזרח, המאה ה-12 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתוב בשלושה טורים, בכתיבה מזרחית, מנוקדת, האופיינית למאות ה-11 וה-12. \n \n \n הדף כולל קטעים מספר בראשית, מפרק יט, פסוק יג, עד פרק כא, פסוק ח. עם רישומי מסורה בשוליים ובין העמודות (מסורה גדולה וקטנה). בראש העמוד הראשון נוספו עוד שני פסוקים על ידי כותב מאוחר. \n \n \n חלק מהטקסט דהוי וקשה לקריאה. במקומות אחרים חוזק הכתב בדיו על ידי סופר מאוחר. \n \n \n בראש העמוד הראשון רישום בכתיבה מזרחית בינונית: \"קדש ליי' אלהי ישראל\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1] דף קלף (שני עמודים). 32 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. דהיית דיו בחלק מהמקומות. רישומים."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"9","title":{"en":"parchment leaf from bereshit \u2013 sephardic lands, 12th century","he":"דף קלף מספר בראשית \u2013 ארצות המזרח, המאה ה-12"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171476/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.475Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $6,000","currency":"USD","id":171476,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171477/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171477/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171477/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171477/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171477/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"parchment manuscript, ashkenazic-rite siddur, for year-round and festival prayers. [ca. 14th/15th century]. \n  \n \n  \n \n \n ashkenazic semi-cursive script (most in gothic style), with initial words in square script, most in red ink. most of the siddur is not vocalized (pirkei avot mostly vocalized). \n \n \n the siddur adheres to the eastern ashkenazic rite; for example: the shabbat morning torah reading includes ein kamocha and shema yisrael (which are not recited in the western ashkenazic rite; see: or zarua, laws of shabbat 42:11; p. 23b); av harachamim is included before shabbat musaf without an instruction to recite it only twice a year (as customary in the western ashkenazic rite; p. 26a); barchi nafshi and shir hamaalot precede pirkei avot (pp. 49b-52a); the piyyut kehoshata adam is included for the shabbat of sukkot (p. 84a). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n contents of siddur : prayers for weekdays and shabbat, rosh chodesh and festivals; kiddush levanah and circumcision; positive interpretation of a dream and prayers for a mourner; blessings for proselytes and slaves; wedding order and piyyutim for bride and groom, including special harachaman and yehi ratzon prayers; various blessings; passover haggadah; barchi nafshi and shir hamaalot; pirkei avot; rosh hashanah and yom kippur prayers; hoshanot and simchat torah piyyutim; maariv piyyutim for festivals (the manuscript is cut off in the middle of the maariv piyyut for the second night of sukkot). \n \n \n contains ancient and unique customs, such as reciting ein k'eloheinu and pitum haketoret in weekday morning prayers (copied between uva letzion and aleinu; leaf 14); an added passage after al hanisim for chanukah and purim (leaf 31); a special concluding formula for the yom kippur ne'ilah prayer (p. 78a); a concluding formula for a simchat torah piyyut (p. 88a). \n \n \n the formula for calling a kohen for the torah reading contains a fictional name (p. 12b). \n \n \n the original manuscript was written by two scribes. the first wrote until the end of p. 78a, giving his name as yehoshua in three places (pp. 41b, 54a-b). the second scribe wrote from that point on, giving his name as yehudah in two places (pp. 88b, 89a). \n \n  \n  \n several leaves of the original manuscript are missing at the beginning and were supplied by a third scribe, ca. the same time period. the first leaf of the original siddur (leaf 7) begins in the middle of the second blessing of the weekday morning amidah prayer. it is preceded by 6 supplementary leaves, beginning from the middle of pesukei dezimra. likewise, leaves missing from the middle are supplied by the third scribe (leaves 15-22 \u2013 from middle of aleinu until middle of shabbat morning kedushah). the original leaves are made of thick parchment and written in black and red ink, while the supplementary leaves are made of thinner parchment and written only in black ink.   \n  \n [101] leaves. 18.5 cm. fair condition. stains, including dark stains and traces of mold to some leaves. letters faded or broken. marginal open tears to several leaves (on leaf 14, tear affecting text, repaired). censorship expurgations in several places. new parchment binding. placed in new slipcase.","he":"כתב-יד על קלף, סידור כמנהג אשכנז, לימות השנה והמועדים. [המאה ה-14/15 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה אשכנזית בינונית (רובה בסגנון גותי), עם תיבות פתיחה באותיות מרובעות, רובן בדיו אדומה. מרבית הסידור אינו מנוקד (רוב פרקי אבות מנוקד). \n \n \n הסידור תואם את מנהג אשכנז המזרחי, לדוגמה: סדר הוצאת ספר תורה בשחרית של שבת כולל \"אין כמוך\" ו\"שמע ישראל\" (שאינו נאמר במנהג אשכנז המערבי, ראו: אור זרוע, הלכות שבת, סימן מב, אות יא; דף 23ב); תפילת \"אב הרחמים שוכן מרומים\" לפני מוסף של שבת, ללא הוראה המסייגת את אמירתה רק פעמיים בשנה (כמנהג אשכנז המערבי; דף 26א); \"ברכי נפשי\" ופרקי \"שיר המעלות\", לפני פרקי אבות (דפים 49ב-52א); הפיוט \"כהושעת אדם יציר כפך לגוננה\" לשבת של סוכות (דף 84א). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n תוכן הסידור : תפילות החול ושבת, ראש חודש ומועדים; ברכת הלבנה וסדר ברית מילה; הטבת חלום וצידוק הדין; \"ברכת גרים ועבדים\"; סדר חופה; פיוטים לחתן וכלה, כולל \"הרחמן\" ו\"יהי רצון\" מיוחדים; ברכות שונות; הגדה של פסח; מזמורי \"ברכי נפשי\" ו\"שיר המעלות\"; פרקי אבות; תפילות לראש השנה ויום כיפור; פיוטי הושענות ושמחת תורה, ופיוטי מעריב לשלוש רגלים (כתב-היד נקטע באמצע מעריב לליל שני של סוכות). \n \n \n כולל מנהגים עתיקים וייחודיים, כגון הוספת סדר \"אין כא-להינו\" ו\"פטום הקטורת\" בשחרית של חול (הועתקו בין \"ובא לציון\" ל\"עלינו לשבח\"; דף 14); הוספת קטעי \"כשם שעשית\" בסוף \"על הניסים\" לחנוכה ולפורים (דף 31); חתימת תפילת \"אתה נותן יד לפושעים\" לנעילה ביום כיפור בנוסח הברכה: \"ברוך אתה ה' הא-ל הסולחן\" (דף 78א); חתימת הפיוט \"אשר בגלל אבות\" לשמחת תורה בנוסח הברכה: \"ברוך אתה ה' הבוחר בצדיקים ונתן תורה לעמו ישראל על ידי משה רבינו\" (דף 88א). \n \n \n בנוסח הזמנת הכהן לעלייה לתורה, נכתב שם בדוי: \"כהן קרב יעמוד רבי פוליפוס בר' טציטול הכהן\" (דף 12ב). \n \n \n כתב-היד נכתב בידי שני סופרים: הסופר הראשון כתב עד סוף דף 78א, וסימן את שמו \"יהושע\" בשלושה מקומות (דפים 41ב, 54א-ב). הסופר השני כתב משם ואילך, וסימן את שמו \"יהודה\" בשני מקומות (דפים 88ב, 89א). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n בראש כתב-היד חסרים מספר דפים מהסידור המקורי, אשר הושלמו בידי סופר שלישי, מאותה תקופה בקירוב. הדף הראשון מהסידור המקורי (דף 7) מתחיל באמצע הברכה השנייה של תפילת העמידה לשחרית של חול. לפניו 6 דפים של השלמה, המתחילים באמצע פסוקי דזמרה. כמו כן, חסרים דפים באמצע, אשר הושלמו בידי הסופר השלישי (דפים 15-22 \u2013 מאמצע \"עלינו לשבח\" עד אמצע קדושה לשחרית של שבת). הדפים המקוריים עשויים קלף עבה, וכתובים בדיו שחורה ואדומה, ואילו דפי ההשלמות עשויים קלף דק יותר וכתובים בדיו שחורה בלבד. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [101] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים ועקבות פטרייה בחלק מהדפים. אותיות דהויות או שבורות. קרעים חסרים בשולי מספר דפים (בדף 14 קרע עם פגיעה בטקסט, משוקם). במספר מקומות מחיקות צנזורה. כריכת קלף חדשה. נתון בקופסה חדשה."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"10","title":{"en":"parchment manuscript, ashkenazic-rite siddur \u2013 14th/15th century","he":"כתב-יד על קלף, סידור כמנהג אשכנז \u2013 המאה ה-14/15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171477/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":42000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.477Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":171477,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171478/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171478/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171478/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, moshav zekenim \u2013 commentary of the tosafists on the torah. crotone (calabria, southern italy), 1473. \n  \n \n  \n \n \n neat sephardic semi-cursive script, in black and red ink (the titles, headwords, colophons of torah portions and colophon of scribe are written in red ink). \n \n \n colophon at end of work: \n  \"on sunday, 25th tishrei 1473\u2026 in crotone, i wrote and completed this book of torah novellae, i the knight of sciences mr. shmuel son of david ibn shoham, and i wrote it for myself\u2026\". \n \n  \n    \n   \n moshav zekenim is one of the works preserving the teachings of the tosafists on the torah. this is a unique work written towards the end of the period of the rishonim (see below at length). the present manuscript is ms. sassoon 409, based on which the work was first printed by r. solomon david sassoon in 1959. his father, the famous philanthropist and collector r. david sassoon, had purchased the manuscript in aleppo in 1903 (see: sassoon, ohel david, introduction, p. xi). \n  \n \n  \n \n \n the scribe of the manuscript \u2013 \n r. shmuel son of david ibn shoham \u2013 added (in the margins and in the main text) glosses and additions with his own novellae, signing his name in various ways, such as: \"so it appears to me\u2026 shmuel son of david ibn shoham\" (p. 116); \"i, shmuel son of david ibn shoham say\u2026\" (260); \"says shmuel son of d[avid] i[bn] sh[oham]\" (80), and more. \n \n \n the physician r. shmuel ibn shoham is known to us from another manuscript, ms. paris 1128, containing hebrew translations of several medical works, translated and copied by r. shmuel. his colophons appear at the end of three of these works, dated 1465-1466. at the end of one of them he signs: \"shmuel son of david ibn shoham called burla\" (beryllus is the latin translation of the shoham-stone); and at the end of another he adds details on himself and the location of copying: \"i completed this book in taranto, i shmuel son of r. david ibn shoham the physician called burla of corfu\u2026\", indicating that he was a physician, lived for some time in taranto and was originally from corfu. \n \n \n two additional manuscripts written for r. shmuel ibn shoham are ms. st. petersburg evr ii a 24, an anthology on medical topics written on his behalf in 1465, as noted in the colophon: \"completed here in nardò on 10th marcheshvan 1465, by yeshuah kohen son of david kohen, written for mr. shmuel the physician son of david ibn shoham called burla\"; as well as ms. paris 308, she'iltot, which was written for r. shmuel in 1467 as noted in the colophon: \"on tuesday, 3rd iyar [1467], i, menachem\u2026 son of r. yosef vivanti wrote this book of she'iltot for r. shmuel the physician son of r. ibn shoham called burla\". the latter manuscript contains glosses and additions handwritten by r. shmuel ibn shoham (see further: mirsky [ed.], she'iltot d'rav achai gaon, part i, jerusalem 1960, preface, pp. 28-29 and note 8). \n \n \n in the present manuscript, the writer added several illustrative drawings, on pp. 35 (tents of the foremothers), 267 (map of eretz israel) and 268 (examples of the grape cluster being transported by the spies). \n \n \n on blank leaves at end of manuscript (pp. 312-318), inscriptions in various hands, not belonging to the work, including: a list of days and their respective planets, bibliomancy with a chumash, selected initials and numerical values, a mnemonic for shofar blowing, the beginning of the alphabet of ben sira. \n \n \n at the top of the first page of the manuscript \u2013 signature: \"purchased by the servant, chaim mordechai labaton\" \u2013 r. chaim mordechai labaton (1780-1869), a leading torah scholar of aleppo and chief rabbi of the city. author of nochach hashulchan (see on him: likedoshim asher baaretz, p. 64). next to the above signature \u2013 another deleted signature, next to which is written: \"sefer moshav zekenim\". \n \n \n at the end of the work, after the colophon, appears an ownership inscription: \"i purchased this book of r. eliyah son of r. shabtai together with\u2026 and a commentary on neviim rishonim\u2026 i, yosef de modena\". next to this inscription is written in square script: \"and it is called moshav zekenim\", and another inscription (in cursive script): \"this is what it was called by r. ch[aim] attiya\" \u2013 r. chaim son of yeshayah attiya (ca. 1751-1795), a leading torah scholar of aleppo. a halachic letter of his was printed by the chida in his chaim shaal (ii, 36), and some of his novellae were printed in other books (see: likedoshim asher baaretz, pp. 131-132). \n \n \n the name of the work, moshav zekenim, was finalized in the edition published by r. solomon sassoon. as stated above, this name appears at the beginning and end of the present manuscript, but in a hand later than that of the scribe. the above inscription appears to state that r. chaim attiya of aleppo coined this name, apparently following the name of a collection of the tosafists' comments on the torah printed in livorno, 1783, called daat zekenim (named by the publisher r. yaakov nunez-vaez). another anthology of the tosafists' comments on the torah was printed in livorno, 1840, by the name hadar zekenim. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n the present work belongs to the broad genre of tosafists' comments on the torah, which includes many works. the tosafists' teachings are mainly known from the anthologies of tosafot on the talmud and other halachic works. the tosafists' novellae and comments on the bible were preserved concurrently in various works written in the 13th-14th centuries in france and germany. a variety of works belonging to this genre have been preserved in manuscripts and printed books, some of which have known titles, authors or editors, while others are anonymous. this genre includes: daat zekenim, minchat yehudah, hadar zekenim, sefer hagan, chizkuni, paneach raza and commentaries on the torah by r. yehudah hechasid, rabbenu efraim, the rokeach, r. yosef bechor shor, the rosh, and others. moshav zekenim is another exemplar of this genre, as an important source for the novellae and comments of the tosafists on the torah. recently, r. yaakov gelis' tosafot hashalem project has come to light, methodically gathering all the comments of the tosafists on the bible from the many printed and manuscript sources. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n the present manuscript is a uniquely adapted work on the torah, apparently authored in the early or mid-14th century. it cites many comments by r. yehudah hechasid, the rokeach, chizkuni, rosh and others. the scribe of the present manuscript \u2013 r. shmuel ibn shoham \u2013 appears to have copied (and perhaps adapted) it from an existing work, rather than having authored it himself, for a number of reasons (see for instance: yitzchak lange, sefer moshav zekenim, hamaayan, xii, 3, nisan 1972, pp. 75-76). however, he also added his own comments. parallels to moshav zekenim appear in three manuscripts, authored in france or germany ca. the 13th century, which all appear to derive from the same circles: comments and rulings on the torah by the tosafist r. avigdor katz, disciple of r. simchah of speyer (published recently); kol bo by r. shemariah son of r. simchah of speyer, fragments of which were published by prof. simchah immanuel; and the commentary to sifrei in ms. mantua 36 (see: simchah immanuel, shivrei luchot, p. 172, note 89; and p. 259, note 172). \n \n \n notably, moshav zekenim does not contain the teachings of the tosafists alone, but also cites many comments by sephardi rabbis such as r. avraham ibn ezra, the rambam, ramban and others, and also contains anonymous comments. nevertheless, the tosafists are given the central stage in the work, and it is sometimes the only source to preserve their teachings. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n the vast majority of the work is present, but it is lacking a few leaves at the beginning and in one place in the middle. it begins at bereshit 2:3 (according to r. david sassoon, one leaf is missing at the beginning of the manuscript, while according to lange, ibid., four leaves are missing at the beginning); and apparently one more leaf is missing at the end of the torah portion of vayera and beginning of chayei sarah. on several leaves (at the end of the manuscript), the scribe left blank spaces, apparently due to damage in the original in those places, rendering them illegible. \n \n  \n  \n [318] pages. 27.5 cm. good condition. stains, including dampstains and dark stains to several leaves. partially detached gatherings. tears and light damage to several leaves. some marginal glosses slightly trimmed by binder. leather binding with ink decorations (characteristic of aleppo), partially detached, with light damage.   \n  \n provenance: formerly ms. sassoon 409 (ohel david, pp. 75-81).","he":"כתב-יד, ספר מושב זקנים \u2013 בעלי התוספות על התורה. קוטרוני (קרוטונה crotone, קלבריה, דרום איטליה), רל\"ד [1473]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה ספרדית בינונית נאה, בדיו שחורה ואדומה (הכותרות, \"דיבורי המתחיל\", קולופון סיום בכל פרשה וקולופון הסופר נכתבו בדיו אדומה). \n \n \n קולופון בסיום החיבור: \n  \"באחד בשבת בחמשה ועשרים יום לחדש תשרי שנת חמשת אלפים ומאתים וארבע ושלשים לבריאת עולם [=רל\"ד], למניין שאנו רגילין למנות בו פה בעיר קוטרוני כתבתי והשלמתי זה הספר מחדושי התורה אני הפרש בחכמות מיש\"ר [=מאסטרו/מגיסטר] שמואל בן דוד אבן שהם יצ\"ו, וכתבתיו לעצמי... חזק הכותב ואמיץ הקורא\". אחריו נוסחת סיום: \"חזק ויתחזק / והסופר לא יוזק / לא היום ולא לעולם / עד שיעלה חמור בסולם / כשיעקב אבינו חלם\". \n \n  \n     \n   \n \"מושב זקנים\" הוא אחד מן החיבורים ששימרו את תורתם של בעלי התוספות על התורה. זהו חיבור ייחודי שנכתב לקראת סוף תקופת הראשונים (ראו הרחבה להלן). לפנינו כתב-יד ששון 409, ממנו נדפס החיבור לראשונה על ידי ר' סלימאן דוד ששון, בשנת תשי\"ט. אביו, הנגיד והאספן הנודע ר' דוד ששון, רכש את כתב-היד בארם צובא, בשנת תרס\"ג (ראו: ששון, אהל דוד, בהקדמתו, עמ' xi). \n  \n \n  \n \n \n סופר כתב-היד \u2013 \n  רבי שמואל בן דוד אבן שהם \u2013 הוסיף (בשוליים ובגוף הטקסט) הגהות והוספות עם חידושים משלו, כשהוא מציין את שמו בצורות שונות, לדוגמה: \"וכך נראה לי... שמואל בן דוד אבן שהם\" (עמ' 116); \"אני שמואל בן דוד אבן שהם אומ'[ר]...\" (260); \"אמ'[ר] שמואל בדא\"ש\" (80), ועוד. \n \n \n הרופא רבי שמואל אבן שהם ידוע לנו מכתב-יד אחר, כת\"י פריס 1128, הכולל מספר תרגומים עבריים לחיבורים בענייני רפואה, שתרגם והעתיק רבי שמואל. בסוף שלושה מן החיבורים האלה מופיעים קולופונים שלו, מהשנים רכ\"ה-רכ\"ו. באחד מהם חותם: \"שמואל בן דוד אבן שהם המכונה בורלא\" (בורלא הוא השם הלטיני של אבן השהם); ובשני הוא מוסיף פרטים נוספים על עצמו ועל מקום ההעתקה: \"השלמתי זה הספר בעיר טרנטו אני שמואל בכ\"ר דוד אבן שהם הרופא המכונה בורלא מעיר קורפו...\"; ומכאן שעסק במלאכת הרפואה, ישב זמן מה בעיר טרנטו, ומקורו היה בעיר קורפו. \n \n \n שני כתבי-יד נוספים שנכתבו עבור רבי שמואל אבן שהם, הם כתב-יד ספריית פטרבורג evr ii a 24, קובץ בענייני רפואה, שנכתב עבורו בשנת רכ\"ו, כפי המצוין בקולופון: \"נשלמה פה נרדו בעשרה לחדש מרחשון שנת מאתים וכו לאלף הכתב על ידי ישועה כהן בר דוד כהן נ\"ע וכתבתיו למשטרו שמואל הרופא בן דוד אבן שהם המכונה בורלא יצ\"ו\"; וכן כתב-יד פריס 308, ספר שאלתות, שנכתב עבור רבי שמואל בשנת רכ\"ז, כפי המצוין הקולופון: \"בשלישי בשבת בג' ימים לחדש אייר שנת כי שם צוה ה' את ה'ב'ר'כ'ה' [=ה'רכ\"ז] לפרט כתבתי אני מנחם... בר' יוסף ויונטי זה הספר שאלתות לכמ\"ר שמואל הרופא בכר אבן שהם המכונה בורלא\". בכתב-היד האחרון מופיעות הגהות והוספות בכתיבת ידו של רבי שמואל אבן שהם (ראו עוד: מירסקי [מהדיר], שאלתות דרב אחאי גאון, חלק א, ירושלים תש\"ך, במבוא, עמ' 28-29, ובהערה 8). \n \n \n בכתב-היד שלפנינו הוסיף הכותב מספר איורים להמחשה, בעמודים 35 (אוהלי האמהות), 267 (מפת ארץ ישראל) ו-268 (דוגמאות לנשיאת אשכול הענבים על ידי המרגלים). \n \n \n בדפים הריקים שנותרו בסוף כתב-היד (עמודים 312-318), רישומים בכתיבות שונות, שאינם שייכים לחיבור. בהם: רשימת הימים והכוכבים השייכים להם, \"השלכה בחומש\" (גורל הנעשה עם חומש), ליקוטים של ראשי תיבות וגימטריאות, \"סימן לתקיעות\", התחלת ספר אלפא ביתא דבן סירא. \n \n \n בראש העמוד הראשון של כתב-היד \u2013 חתימה: \"מה שקנה עבד הצעיר חיים מרדכי לבטון ס\"ט\" \u2013 רבי חיים מרדכי לבטון (תק\"מ-תרכ\"ט), מגדולי חכמי ארם-צובה ורבה הראשי של העיר. בעל \"נכח השלחן\" (ראו אודותיו: לקדושים אשר באר\"ץ, עמ' סד). לצד החתימה הנ\"ל \u2013 חתימה נוספת, מחוקה, ולצד זה נכתב: \"ספר מושב זקנים\". \n \n \n בסוף החיבור, אחרי הקולופון, מופיע רישום בעלות: \"קניתי זה הספר של ר' אליה בנו של ר' שבתי ע\"ה יחד עם... ופרוש נביאים ראשונים... אני יוסף די מודינה\". לצד רישום זה נכתב באותיות מרובעות: \"ונקרא שמו ספר מושב זקנים\", ורישום נוסף (בכתיבה רהוטה): \"הכי קרא שמו כמהר\"ח [=חיים בן ישעיה] עטייה הי\"ו\" \u2013 רבי חיים עטיה (תקי\"א בערך-תקנ\"ה), מגדולי חכמי ארם-צובא. מכתב הלכתי ממנו הדפיס החיד\"א בספרו \"חיים שאל\" (ח\"ב, סימן לו), ומחידושיו נדפסו בספרים נוספים (ראו: לקדושים אשר באר\"ץ, עמ' קלא-קלב). \n \n \n שם החיבור, \"מושב זקנים\", התקבע במהדורה שהוציא ר' סלימאן ששון. כאמור, שם זה מופיע לפנינו בראש כתב-היד ובסופו, אך איננו בכתיבת הסופר, אלא בכתיבה מאוחרת יותר. נדמה מן הרישום הנ\"ל כי רבי חיים עטייה מארם צובא הוא שכינה אותו בכינוי זה, כנראה בעקבות קבצי בעלי התוספות על התורה שנדפסו בליוורנו תקמ\"ג, תחת השם \"דעת זקנים\" (שם שניתן לו על ידי המו\"ל רבי יעקב נוניס ואיס). מאוחר יותר נדפס קובץ נוסף מתורת בעלי התוספות על התורה, בליוורנו ת\"ר, תחת השם \"הדר זקנים\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n החיבור שלפנינו שייך לסוגה המכונה באופן רחב \"בעלי התוספות על התורה\", והכוללת חיבורים רבים. תורתם של בעלי התוספות ידועה ומוכרת בדרך כלל מקבצי התוספות על התלמוד הבבלי ומחיבורים הלכתיים נוספים. במקביל, חידושיהם ופירושיהם של בעלי התוספות על המקרא, נשמרו בחיבורים שונים, אשר נכתבו במאות ה-13 וה-14 בצרפת ובאשכנז. מגוון חיבורים מסוגה זו נשתמר בכתבי-יד ובדפוס, חלקם ידועים בשמותיהם או בשמות המחברים והמלקטים, וחלקם אנונימיים. ביניהם ניתן למנות את הספרים: דעת זקנים, מנחת יהודה, הדר זקנים, ספר הג\"ן, חזקוני, פירוש התורה לרבי יהודה החסיד, פירוש התורה לרבינו אפרים, פירוש הרוקח על התורה, פענח רזא, פירוש רבינו יוסף בכור שור, תוספות הרא\"ש על התורה, ועוד. \"מושב זקנים\" נמנה אף הוא על סוגה זו, בהיותו אחד המקורות החשובים לחידושי ופירושי בעלי התוספות על התורה. בשנים האחרונות נודע מפעלו של הרב יעקב גליס, \"תוספות השלם\", שאסף באופן שיטתי את פירושי בעלי התוספות על המקרא מן המקורות הרבים, בדפוס ובכתב-יד. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n לפנינו חיבור על התורה, בעיבוד ייחודי, שנתחבר כנראה בראשית המאה ה-14 או באמצעה. נזכרים בו בין היתר פירושים רבים בשם רבי יהודה החסיד, בעל הרוקח, החזקוני והרא\"ש. כפי הנראה, סופר כתב-היד שלפנינו \u2013 רבי שמואל אבן שהם \u2013 העתיק אותו (ואולי עיבד אותו) מחיבור קיים, ולא חיבר אותו בעצמו. הדבר מסתבר מכמה טעמים (וראו בין היתר: יצחק לנגה, ס' מושב זקנים, המעין, כרך יב, גיליון ג, ניסן תשל\"ב, עמ' 75-76). עם זאת, כאמור, הוא הוסיף בו גם תוספות משלו. מקבילות ל\"מושב זקנים\" מופיעות בשלושה כתבי-יד, שנתחברו בצרפת או באשכנז במאה ה-13 בערך, ונראה כי כולם באו מבית מדרש אחד: פירושים ופסקים על התורה לרבי אביגדור כ\"ץ מבעלי התוספות, תלמידו של רבי שמחה משפיירא (נדפס לאחרונה); החיבור \"כל בו\" לרבי שמריה, בנו של רבי שמחה משפיירא, אשר קטעים ממנו פורסמו על ידי פרופ' שמחה עמנואל; והפירוש לספרי שבכת\"י מנטובה 36 (ראו על כך: שמחה עמנואל, שברי לוחות, עמ' 172, הערה 89; ועמ' 259, הערה 172). \n \n \n יש לציין כי \"מושב זקנים\" איננו מכיל את תורת בעלי התוספות בלבד, אלא מביא גם פירושים רבים בשם חכמים ספרדים, כדוגמת רבי אברהם אבן עזרא, הרמב\"ם, הרמב\"ן ועוד, וכן מצויים בו פירושים שהובאו בעילום שם. עם זאת, בעלי התוספות תופסים בו מקום מרכזי, והוא משמש לעתים מקור ייחודי ששימר את תורתם. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n החיבור מופיע לפנינו ברובו הגדול, אך חסרים בו דפים בודדים בראשו ובמקום אחד באמצע. הוא מתחיל בספר בראשית מהפסוק \"אשר ברא אלהים לעשות\" (לפי ר' דוד ששון \u2013 חסר דף אחד בראש כתב-היד, אך לפי לנגה \u2013 שם \u2013 חסרים ארבעה דפים בראשו); וכן חסר בו כנראה דף אחד בסוף פרשת וירא ותחילת פרשת חיי שרה. במספר דפים (בסוף כתב-היד) הותיר הסופר מקטעים ריקים, כנראה בשל פגמים שחלו במקומות אלו בחיבור המקור שהיה לפניו, אשר לא אפשרו לו לקרוא מהם. \n \n  \n  \n \n   \n \n \n  \n  [318] עמ'. 27.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים במספר דפים. קונטרסים מנותקים חלקית. קרעים ופגמים קלים במספר דפים. חלק מההגהות בשוליים נקצצו מעט על ידי כורך. כריכת עור עם עיטורים בדיו (אופיינית לארם צובא), מנותקת חלקית, עם פגמים קלים. \n  \n  \n  \n מקור: לשעבר כת\"י ששון 409 (אהל דוד, עמ' 75-81)."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"11","title":{"en":"manuscript \u2013 moshav zekenim \u2013 tosafists' commentary on the torah \u2013 crotone (italy), 1473 \u2013 ms. sassoon 409","he":"כתב-יד \u2013 מושב זקנים \u2013 בעלי התוספות על התורה \u2013 קרוטונה (איטליה), רל\"ד, 1473 \u2013 כת\"י ששון 409"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171478/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":40000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.233Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":171478,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":28000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171479/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171479/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171479/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171479/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171479/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer hapeliah, sitrei torah \u2013 on the book of bereshit. tripoli, lebanon, 1497. \n  \n \n  \n \n \n sephardic script, characteristic of spanish exiles. written by the scribe avraham the spaniard son of moshe peretz for shmuel son of yosef son of hillel, as attested by the scribe's colophon on the last page: \"this book was copied for r. shmuel son of r. yosef son of r. hillel, may g-d grant him the merit that he, his offspring and offspring's offspring for all generations read it. and this book was completed on friday afternoon, 8th av 1497, in new sinim (tripoli) on the mediterranean, i the scribe avraham the spaniard son of r. moshe peretz\". \n \n \n diagrams and charts on several pages. glosses on margins of several pages, some added by the scribe himself, and several glosses by other writers (some in sephardic cursive script and others in italian script). \n \n \n sefer hapeliah is an early kabbalistic book by an unknown author. some attributed it to r. nechuniah son of hakanah or his father, while others attributed it to r. avigdor kara. the sefer hakanah, on the rationales for the commandments, is a parallel work apparently by the same author. sefer hapeliah is also sometimes referred to as sefer hakanah or sefer hakanah haaroch (see: yisrael m. ta-shma, where were hakanah and hapeliah authored?, studies in medieval jewish literature, volume iii, italy and byzantium, jerusalem, 2006, pp. 218-228 [hebrew]; michal kushner-oron, hapeliah and hakanah \u2013 their kabbalistic elements, socioreligious orientation and literary design, phd dissertation, jerusalem 1980 [hebrew]). sefer hapeliah was first printed in korets, 1784, with approbations of leading chassidic tzaddikim, and was later reprinted in przemyśl, 1884. \n \n \n part i of the book is lacking in the present manuscript. the manuscript begins with the text corresponding to p. 81a (line 12) of the przemyśl edition. remains of gathering numbers indicate that the beginning of the manuscript is missing ten gatherings as well as one leaf from the first remaining gathering. there are also two leaves missing between leaves 6-7. \n \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [145] leaves (lacking leaves from the beginning and middle, see above). 31 cm. good-fair condition. stains, dampstains and dark stains to some leaves. ink fading and damage to several leaves, slightly affecting text. marginal open tears to several leaves, repaired with paper filling. new leather binding. \n  \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n the manuscript was formerly held in aleppo, syria, where it was examined and described by the scholar elkan nathan adler in his travelogue published in: gedenkbuch zur erinnerung an david kaufmann, hrsg. von m. brann und f. rosenthal, breslau, 1900, p. 132. \n \n \n a detailed codicological description of the manuscript appears in: colette sirat, malachi beit-arié and mordechai gelzer, manuscrits médiévaux en caractères hébraïques portant des indications de date jusqu'à 1540 \u2013 part iii. paris and jerusalem, centre national de la recherche scientifique and the israel academy of sciences and humanities, 1986, vol. 3, leaf 125 (french and hebrew). \n \n \n tripoli, lebanon was called sinim or new sinim (sinim chadta) in jewish sources (see for instance: responsa divrei rivot by r. shmuel adarbi, section 345; and see: sh. asaf, tarbitz iii, 1932, p. 345. this identification can be traced back to r. saadia gaon's translation of genesis 10:17. adler, op. cit., mistakenly identifies its place of origin as \"cochin china\"!).","he":"כתב-יד, ספר הפליאה, סתרי תורה \u2013 על ספר בראשית. \"מדינת סינים חדתא\" (טריפולי, לבנון), רנ\"ז [1497]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה ספרדית, אופיינית ליוצא ספרד. נכתב על ידי הסופר אברהם הספרדי בן משה פרץ, עבור שמואל בן יוסף בן הלל, כפי שמורה קולופון הסופר בעמוד האחרון: \n \n \n \"נעתק זה הספר לנכבד ר' שמואל בן כבוד ר' יוסף נבתוי\"א [=נפשו בטוב תלין וזרעו ירש ארץ] בן כבוד ר' הלל תנצב\"ה השם יזכהו לקרות בו הוא וזרעו וזרע זרעו עד סוף כל הדורות אמן נצח סלה, ונשלם זה הספר בערב שבת בין הערבים בשמנה ימים לחדש אב שנת חמשת אלפים ומאתים וחמשים ושבע לבריאת עולם במדינת סינים חדתא די על כיף ימא רבא מותבא, אני הכותב אברהם הספרדי ב\"ר משה נ\"ע פרץ, בילא\"ו, יחלצית\"ו [=ברוך ה' לעולם אמן ואמן, ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר]\". \n \n \n תרשימים וטבלאות במספר עמודים. בשולי מספר עמודים הגהות, מקצתן הוספות מאת הסופר עצמו, ומספר הגהות מכותבים אחרים (כמה מהן בכתיבה ספרדית רהוטה ואחדות בכתיבה איטלקית). \n \n \n ספר הפליאה הוא מספרי הקבלה הקדומים, וזהות מחברו איננה ידועה. היו שייחסוהו לרבי נחוניה בן הקנה, או לאביו, והיו שייחסוהו לרבי אביגדור קרא. מקביל לו החיבור \"ספר הקנה\", על טעמי המצוות, שנתחבר כנראה על ידי אותו מחבר. גם ספר הפליאה מכונה לעתים \"ספר הקנה\" או \"ספר הקנה הארוך\" (ראו: ישראל מ' תא שמע, היכן נתחברו ספרי 'הקנה' וה'פליאה'?, כנסת מחקרים: עיונים בספרות הרבנית בימי הביניים, כרך ג, איטליה וביזנטיון, ירושלים תשס\"ו, עמ' 218-228; מיכל קושניר-אורון, ה'פליאה' ו'הקנה' \u2013 יסודות הקבלה שבהם, עמדתם הדתית חברתית ודרך עצובם הספרותית, חיבור לשם קבלת תואר דוקטור בפילוסופיה, ירושלים תש\"ם). ספר הפליאה נדפס לראשונה בקוריץ תקמ\"ד, בהסכמת גדולי צדיקי החסידות, ומאוחר יותר נדפס שנית בפרמשילה תרמ\"ד. \n \n \n חלקו הראשון של החיבור חסר בכתב-היד שלפנינו. כתב-היד מתחיל בטקסט המקביל לדף פא, א (שורה 12) במהדורת פרמישלא. על פי שרידי ספירת הקונטרסים חסרים בראש כתב-היד עשרה קונטרסים ודף נוסף מן הקונטרס שנמצא כעת בראש כתב-היד. כמו כן, חסרים שני דפים בין דפים 6-7. \n \n  \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [145] דף (חסרים דפים בתחילה ובאמצע, ראו לעיל). 31 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בחלק מהדפים כתמי רטיבות וכתמים כהים. דהיית דיו ופגמים במספר דפים, עם פגיעה קלה בטקסט. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים במילוי נייר. כריכת עור חדשה. \n  \n  \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n כתב-היד היה בעבר בעיר חלב שבסוריה, שם ראהו החוקר אלקן נתן אדלר, ותיאר אותו ברשימה על ביקורו בחלב, שפרסם בספר הזכרון לדוד קאופמן (gedenkbuch zur erinnerung an david kaufmann, hrsg. von m. brann und f. rosenthal, ברסלאו, 1900, עמ' 132). \n \n \n תיאור קודיקולוגי מפורט של כתב-היד נרשם אצל: קולט סיראט, מלאכי בית אריה ומרדכי גלצר, אוצר כתבי-יד עבריים מימי-הביניים בציוני תאריך עד שנת הש' \u2013 חלק שלישי, תיאורים \u2013 כתבי-יד בספריות ישראל וצרפת, מפעל הפאליאוגראפיה העברית, ירושלים-פאריס תשמ\"ו, כרך 3, דף 125. \n \n \n בשם \"סינים\" או \"סינים חדתא\" כונתה במקורות יהודיים העיר \"טראבלוס\", היא טריפולי שבלבנון (ראו לדוגמה: שו\"ת דברי ריבות, לרבי שמואל אדרבי, סימן שמה; וראו: ש' אסף, תרביץ, ג, תרצ\"ב, עמ' 345. מקור השם בתרגום רס\"ג לבראשית י, יז, שבו תורגמה המילה \"הסיני\" ל\"אלטראבלסיין\". אדלר ברשימתו הנ\"ל מזהה בטעות את המקום כ\"cochin china\"!)."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"12","title":{"en":"manuscript, sefer hapeliah \u2013 tripoli (lebanon), 1497","he":"כתב-יד, ספר הפליאה \u2013 טריפולי (לבנון), רנ\"ז, 1497"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171479/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":28000,"soldPrice":38000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.236Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $50,000","currency":"USD","id":171479,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":40000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171480/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171480/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171480/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171480/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171480/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171480/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"parchment manuscript, tikun ezra, order of torah readings and prayers for \"the high synagogue of casani\" in the candia community. candia (heraklion, crete), 1636. \n \n \n byzantine semi-cursive and square script. \n \n \n at the beginning of the manuscript: \"tikun ezra, may g-d provide help (ezrah) in trouble\". at the end, colophon of scribe: \"this tikun ezra with all its contents from beginning to end was written by myself, the least of the teachers, shlomo nachum son of r. shabtai at the request of my groomsman\u2026 r. moshe casani son of the leading physician r. shmuel for his synagogue, namely the high synagogue of casani. it was completed on 8th elul 1636, here in candia\". \n \n \n the manuscript contains a detailed order of readings and breaks for the torah reading for weekdays, shabbat and festivals. the order for shemini atzeret contains a detailed listing of customs, verses and piyyutim for simchat torah. after the reading for shavuot appears a formula for announcing the month of av. \n \n \n after the torah readings appear mi sheberach prayers, including a version in greek; yekum purkan and av harachamim; followed by yizkor prayers for central figures in the candia community, rabbis and donors. \n \n \n most of the individuals mentioned in the yizkor prayers are members of the casani family, an important family in candia which produced generations of torah scholars; the synagogue for which this manuscript was written was founded by them and named after them. the individuals mentioned include: r. shabtai casani and his brother r. malkiel \"who prepared this synagogue for prayer\"; r. moshe casani; r. zerachiah casani son of r. malkiel casani \"who disseminated torah in all the communities of the island of candia and in the egyptian communities\"; r. malkiel casani son of r. moshe; r. yehudah casani son of r. zerachiah; \"the comprehensive scholar\u2026 r. shmuel casani, leading physician\"; and more. the names are cited along with accolades and descriptions of their work. an extensive description details the \"leading physician\" r. shmuel casani's important deeds of charity and healing, including his donations to \"the heads of yeshivas in eretz israel\" in hebron, safed and jerusalem, and his donations to two synagogues in candia: the \"high synagogue of casani\" and the \"synagogue of kohanim\". his brother r. malkiel and his widow panorea are also mentioned, the latter for having donated silver lanterns and cloths for holy objects for \"each of the four synagogues of our community\". there are also mentions of the widow of r. machir mashriti, a rabbi in candia whose rulings are cited in knesset hagedolah. \n \n \n most of the individuals are mentioned in takanot kandia vezichronoteha, ed. e.s. hartom and m.d.u. cassuto, jerusalem 1943. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [74] parchment leaves. approx. 14 cm. good condition. stains. new leather binding.","he":"כתב-יד על קלף, \"תקון עזרא\", סדרי קריאת התורה ותפילות, ל\"בית הכנסת העליון של קזאני\" בקהילת קנדיאה. קנדיאה (האי כרתים), שצ\"ו [1636]. \n \n \n כתיבה ביזנטית, בינונית ומרובעת. \n \n \n בראש כתב-היד: \"סדר תקון עזרא, האל ימצא לנו בצרות עזרה\". בסופו קולופון הסופר: \"התקון עזרא הלז עם כל הכתו'[בים] בו מראשו ועד קצהו נכתב על ידי לי צעיר המלמדים שלמה נחום בכמ\"ר שבתי זצ\"ל לבקשת מר שושביני... כמהר\"ר משה קזאני נר\"ו בן הגאון אביר הרפאים מר רב שמואל זצ\"ל לבהכ\"נ של מעכ\"ת הוא בהכ\"נ העליון של קזאני ונשלם ביום שמיני לחדש אלול שנת השצ\"ו ליצירה פה קנדיאה העירה\". \n \n \n כתב-היד כולל סדר מפורט של הקריאות וההפסקות בקריאת התורה, \"סדר קריאת השבוע\", \"סדר קריאת השבתות\" וסדרי קריאה למועדים. ב\"סדר שמיני עצרת\" מובא פירוט המנהגים, הפסוקים והפיוטים לחג שמחת תורה. לאחר סדר הקריאה לחג השבועות מופיע \"סדר הכרזת ראש חדש אב\". \n \n \n לאחר סדרי הקריאות מופיעות תפילות \"מי שברך\", כולל גם נוסח ביוונית, \"יקום פורקן\" ו\"אב הרחמים\"; ואחריהם תפילות \"יזכור\" לאישים מרכזיים בקהילת קנדיאה, חכמים ונדבנים. \n \n \n מרבית האישים הנזכרים ב\"יזכור\" הם בני ובנות משפחת \"קזאני\", מן המשפחות החשובות בקנדיאה שהעמידה דורות של חכמים, ובית הכנסת שכתב-היד שלפנינו נועד עבורו \u2013 נוסד על ידם ונקרא על שמם. בין האישים הנזכרים: \"שבתי קזאני\" ו\"מלכיאל\" אחיו \"שהכינו בה\"כ [=בית הכנסת] הזה לתפלה\"; \"כמוהר\"ר משה קזאני\"; \"זרחיה קזאני... בן... כמהר\"ר מלכיאל קזאני... שהרביץ תורה בישראל בכל קהילות אי קנדיאה ובקהלות ק\"ק מצרים ואגפיה\"; \"מלכיאל קזאני... בן... כמוהר\"ר משה\"; \"יאודה קזאני... בן... כמוהר\"ר זרחיא\"; \"החכם הכולל... כמוהר\"ר שמואל קזאני אביר הר[ו]פאים\", ועוד. השמות מובאים בתוספת שבחים ותיאורים על פועלם. על רבי שמואל קזאני \"אביר הרופאים\" מובא תאור נרחב על פועליו החשובים במעשי צדקה ובריפוי חולים, בין השאר תרם צדקה ל\"ראשי ישיבות שבארץ ישראל\" ב\"חברון\", \"צפת\" ו\"ירושלם\" וכן תרומותיו לשני בתי כנסיות בקנדיאה: \"כנסת העליון של קזאני\" ו\"בית הכנסת כהנים\". נזכר גם אחיו \"מלכיאל\" וכן אלמנתו \"פנוריאה\" שתרמה עששיות כסף והכינה \"בגדי קדש תשמישי קדושה\" עבור \"כל אחד מהארבעה בתי כנסיות של קהילתנו\". בין היתר מוזכרת גם אלמנתו של רבי מכיר משריטי, שהיה רב בקדניאה ופסקיו מובאים בספר \"כנסת הגדולה\". \n \n \n מרבית האישים מוזכרים בתקנות קנדיאה וזכרונותיה, בעריכת א\"ש הרטום ומד\"א קאסוטו, ירושלים תש\"ג. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [74] דפי קלף. 14 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"13","title":{"en":"tikun ezra \u2013 parchment manuscript \u2013 torah readings and prayers for the synagogue of candia, crete, 1636","he":"\"תקון עזרא\" \u2013 כתב-יד על קלף \u2013 סדרי קריאות ותפילות לבית הכנסת בקהילת קנדיאה, כרתים, שצ\"ו, 1636"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171480/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.237Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":171480,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171481/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171481/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171481/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171481/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171481/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171481/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, high holiday machzor according to the corfu romaniote rite. [corfu (greece), ca. 17th century]. \n  \n \n  \n \n \n neat scribal writing, in square and semi-cursive script. vocalized by another writer, in lighter ink. \n \n \n the unique corfu rite has never been printed, and is preserved only in manuscripts. it is based on the romaniote rite prayers and piyyutim (of greece and byzantium). the present manuscript preserves the ancient romaniote prayer version, before it was permeated by sephardic customs, and it also preserves the rite's characteristic preference for piyyutim deriving from eretz israel. even by comparison to other romaniote rite manuscripts, it contains unique elements and rare piyyutim (see below). even when common sephardic piyyutim are quoted, there is a marked distinction between \"our custom\" and the sephardic custom (for instance, on p. 95b: \"confession for shacharit of yom kippur by r. shem tov son of ardutiel, which the sephardim customarily recite in musaf, while we do in shacharit\u2026\"). the manuscript concludes with a separate section, \"selichot for musaf of yom kippur \u2013 according to the sephardic custom\". \n \n \n the two leaves at the beginning of the machzor add, in another hand, the piyyut achot ketanah by r. avraham chazan of gerona, which was accepted mostly in the sephardic rite but also in other communities, and is found in some corfu rite manuscripts. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  below are examples highlighting the uniqueness of the present manuscript: \n  \n \n 3a: the order of rosh hashanah night begins with \"tov lehodot\", or on shabbat with \"baruch hashem asher natan menuchah\" and mizmor shir leyom hashabbat. the piyyut \"baruch hashem asher natan menuchah\" (acrostic \"sason son of moshe\", davidson, otzar hashirah vehapiyyut, ii, 1405) appears only in the aleppo rite machzor, venice 1627, also representing an original ancient version of the romaniote machzor. \n \n \n 6b-7a: the geulah blessing recited after the evening shema contains a unique wording, \"moses and the children of israel sang to you with great happiness when they emerged from the sea\u2026 from the mouths of babes and nurslings you heard song on the shore of the sea\u2026\". this text, unique to the romaniote machzor, appears here in a different wording than that quoted by goldschmidt (sefunot viii, jerusalem, 1964, al machzor romania uminhago, p. 215). \n \n \n 13a-b: a prayer for minchah of the second day of rosh hashanah reads, \"you alone are called living. may this day be the end and conclusion of all our troubles, and the beginning and commencement of our salvation\" (otzar hashirah vehapiyyut, addenda, i, 2306*). this formula does not appear in most romaniote machzor sources. \n \n \n 14a-15a: baruch sheamar is recited in an extended, celebratory formula, following the romaniote shabbat and festival custom, with an alphabetical acrostic (with \"baruch hu\" recited after each item). the present manuscript contains the full text, which does not appear in other sources of the romaniote machzor. the letter shin contains a special text for the gift of shabbat and the festival: \"blessed is he who gave us this restful day and this day of remembrance\u2026 and this day of atonement\". \n \n \n 86a: the petitions beginning \"eloheinu shebashamayim\" also include \"give life and peace to our master the duke of the land\". \n \n \n 117a (part of the musaf kedushah): \"his honor, glory and greatness fill the world\u2026\". the additional words \"glory and greatness\" (vehodo vegodlo) are known to goldschmidt based on only two sources: mss. paris 606 and 616. \n \n \n 118a: the section uvechen tzaddikim adds the words \"and may you speedily uproot and shatter the wicked and gleeful kingdom\". this formula appears only in two other manuscripts: mss. vatican 320 and paris 616. \n \n \n 161a: after the ne'ilah prayer, specific customs are detailed, some of which appear in no other source: to distribute wax candles in order to make the yom kippur havdalah blessing on a pre-existing light, and to kiss each other with the wish, \"may you be written in the book of life\". a chronogram is added in another hand in lighter ink (the date referred to is unclear). \n \n \n 183b-184b: \"tachanun for shabbat and yom kippur by r. avraham zafrana: ahuvim shnayim nifgeshu\u2026\". a rare piyyut which apparently appears in no extant source apart from the present manuscript. in 1906, sh. a. wertheimer copied it from a manuscript which he reportedly found \"written in a manuscript machzor\u2026 from manuscripts which were heretofore kept in the libraries of jerusalem\", but no such manuscript in the nli is known to us. another piyyut by r. avraham zafrana, mi kamocha veyotzer labrit, is found in ms. jts, new york, mic. 4181, where the poet's origin from corfu is specifically noted (p. 221a). \n \n  \n  \n [184] leaves (one leaf appears to be lacking between leaves 49-50, and another between leaves 53-54). approx. 14 cm. good condition. stains, including dampstains to several leaves. worming, affecting text in several places. tears and open tears (mainly to inner margins of some leaves), repaired with paper. new parchment binding.   \n  \n written with the assistance of mr. shlomo zucker's expert description of the manuscript (see enclosed material).","he":"כתב-יד, מחזור לימים נוראים, כמנהג הרומניוטים שבאי קורפו. [קורפו (יוון), המאה ה-17 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבת סופר נאה, בכתיבה מרובעת ובינונית. ניקוד נוסף ביד אחרת, בדיו בהירה יותר. \n \n \n נוסח קורפו הוא נוסח ייחודי, שמעולם לא בא בדפוס ונשתמר רק בכתבי-יד. הוא מבוסס על נוסחאות התפילה והפיוטים של מנהג רומניא (קהילות הרומניוטים, שחיו ביוון ובביזנטיון). כתב-היד שלפנינו משמר את נוסח התפילה הקדום של מנהג רומניא, עוד קודם שחדרו לתוכו מנהגי הספרדים, וכן נשמר בו היתרון לפייטנים הארץ-ישראלים שאפיינו מנהג זה. גם בהשוואה לכתבי-יד של נוסח רומניא יש בו ייחודיות ופיוטים נדירים (ראו להלן). גם כאשר מובאים פיוטים נפוצים של פייטני ספרד, ישנה הדגשה והבחנה בין \"מנהגנו\" למנהג הספרדים (למשל בדף 95ב: \"וידוי לשחרית של כפור לרבינו שם טוב בן ארדוטיאל ז\"ל, והספרדים נוהגים לאומרו במוסף ואנו בשחרית. רבונו של עולם בראותי בחרותי...\"). בסוף כתב-היד באו במדור נפרד, \"סליחות למוסף של כפור \u2013 כמנהג הספרדים\". \n \n \n בשני הדפים שבתחילת המחזור נוסף בכתיבה שונה הפיוט \"אחות קטנה\" של רבי אברהם חזן מגירונה, המקובל בעיקר בנוסח הספרדים, אך התקבל גם בקהילות נוספות ומצוי בכמה כתבי-יד של נוסח קורפו. \n \n  \n  \n  \n \n להלן דוגמאות המאפיינות את ייחודיותו של כתב-היד שלפנינו: \n \n \n 3א: \"סדר ליל ראש השנה, מתחיל טוב להודות, ואם הוא שבת מתחיל ברוך יי' אשר נתן מנוחה ומזמור שיר ליום השבת\". \"ברוך ה' אשר נתן מנוחה...\" (סי' ששון בר משה, דווידזון, אוצר השירה והפיוט, ב 1405) נמצא רק במחזור ארם-צובא, ויניציאה רפ\"ז, שאף הוא מייצג נוסח קדום ומקורי של מחזור רומניא. \n \n \n 6ב-7א (בתוך ברכת \"גאולה\" של ערבית): \"משה ובני ישראל לך ענו שירה בשמחה רבה כשעלו מן הים... מפי עוללים ויונקים שירה שמעת על שפת הים...\". נוסחה זו, המיוחדת למחזור רומניא, באה כאן בשינוי לעומת המובא אצל גולדשמידט (על מחזור רומניא ומנהגו, ספונות ח, ירושלים, תשכ\"ד, עמ' רטו). \n \n \n 13א-ב: \"במנחה של יום שני של ר\"ה אומרים זה אתה חי קודם אלהינו מלוך, אתה חי לבדך נקראת. ויהי יום זה קץ ותכלית לכל צרותינו, תחלה וראש לישועתינו\" (אוצר השירה והפיוט, מילואים, א 2306*). הנוסחה איננה מופיעה ברוב מקורות מחזור רומניא. \n \n \n 14א-15א: \"ברוך שאמר\" בנוסח החגיגי המורחב, כמנהג רומניא לשבתות ולמועדים, ובו שבחים לפי סדר כ\"ב אותיות הא\"ב (ועניית \"ברוך הוא\" לאחר כל שבח). לפנינו הוא נמצא בשלמות שאיננה במקורות מחזור רומניא האחרים. באות ש' מופיע לפנינו שבח מיוחד על מתנת השבת והמועד המסוים: \"ברוך שנתן לנו את יום המנוח ואת יום הזכרון הזה... ואת יום הכיפורים הזה\". \n \n \n 86א: ברצף הבקשות המתחילות \"אלהינו שבשמים\", מופיעה גם: \"א\"ש תן חיים ושלום לדוכוס אדוננו\". \n \n \n 117א (בקדושת מוסף \"כתר יתנו לך\"): \"כבודו והודו וגדלו מלא עולם ומשרתיו שואלים זה לזה איה מקום כבודו להעריצו, לעומתם משבחים ואומרים, ברוך כבוד יי' ממקומו. ממקומך מלכנו תופיע\". התיבות \"והודו וגדלו\" נודעו לגולדשמידט רק על-פי שני מקורות: כ\"י פריס 606, וכ\"י פריס 616. \n \n \n 118א: \"ובכן צדיקים יראו וישמחו... כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ, ומלכות הרשעה והעליזה מהרה תעקר ותשבר, ותמלוך אתה יי' לבדך על כל מעשיך\". נוסחה שזולת כה\"י שלפנינו נמצאת רק בשני כתבי-יד: ותיקן 320 ופריס 616. \n \n \n 161א: אחרי תפילת נעילה באים פרטי מנהגים, שקצתם לא מצאנו בשום מקור אחר זולת כתב-היד שלפנינו: \"ומתפללין ערבית כשאר ימי חול ואומרים אתה חוננתנו כמו במוצאי שבת ... ומבדילין על הכוס ואומרים בורא פרי הגפן ובורא מאורי האש על אור ששבת, ולכן מנהגנו לתת לכל אחד נר של שבת שעוה כדי להדליקו לומר ברכה על האור ששבת... ונושקים זה לזה ואומרים א' לחבירו תזכה בספר החיים ומקדשין הלבנה. ואין מברכין על הנר היוצא מן האבנים ולא על אור של גוים, אעפ\"י שבמוצאי שבת מותר. תם ונשלם שבח לאל בורא עולם\". וביד אחרת נוסף (בדיו בהירה יותר): \"שנת ז\"ה שמי\" (חישוב פרט השנה אינו ברור). \n \n \n 183ב-184ב: \"תחנון לשבת וכפור לר' אברהם זפרנא ז\"ל, אהובים שנים נפגשו ונתחברו יחד, יום שבת קדש ויום כפור המיוחד\". פיוט נדיר שבימינו איננו נמצא כפי הנראה בשום מקור ידוע זולת כתב-היד שלפנינו. בשנת תרס\"ו העתיקו ש\"א ורטהיימר מכתב-יד שלדבריו מצאו ''כתוב בתוך מחזור כת\"י ... מכתבי-יד אשר היו עד עתה ספונים וגנוזים בגנזי הספרים בירושלם\", אך שום כתב-יד כזה איננו ידוע לנו כיום בספרייה הלאומית. פיוט אחר של ר' אברהם זפרנא, \"מי כמוך ויוצר לברית\", נמצא בכ\"י בהמ\"ד לרבנים, ניו יורק, 4181 .mic, ושם (221א) צוין במפורש ייחוסו של הפייטן לקורפו: \"לר' אברהם זפרנא חזק מקורפו''. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [184] דף (נראה שחסרים דף אחד בין דפים 49-50, ודף אחד בין דפים 53-54). 14 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות במספר דפים. סימני עש, עם מספר פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים (בעיקר בשוליים הפנימיים של חלק מהדפים), משוקמים במילוי נייר והדבקה. כריכת קלף חדשה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  נכתב בסיוע תיאורו של המומחה מר שלמה צוקר לכתב-היד שלפנינו (ראו חומר מצורף)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"14","title":{"en":"manuscript \u2013 romaniote-rite machzor \u2013 corfu, 17th century \u2013 unique texts and customs","he":"כתב-יד \u2013 מחזור כמנהג הרומניוטים \u2013 קורפו, המאה ה-17 \u2013 נוסחים ומנהגים ייחודיים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171481/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.239Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171481,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171482/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171482/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171482/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171482/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171482/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171482/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, chumash vayikra, bamidbar and devarim. [yemen, ca. 15th/16th century ]. \n  \n \n  \n \n \n written in large, vocalized letters, with cantillation. many places contain special letters: winding letters pe and broad letters chet, decorated crowns (tagin), large letters and the like. decorations at beginnings of sections. on margins of leaves, short masoretic notes, unvocalized \u2013 masorah ketanah (on p. 53b appears a kabbalistic note in the same hand as the masoretic notes, interpreting the number ten in the book of bemidbar, 7:14 [\"one spoon [weighing] ten [silver shekels] of gold\"] as a source for the ten sefirot [according to sefer yetzirah]). \n \n \n the volume is lacking at the beginning and end. it begins in the middle of parashat tzav of the book of vayikra, and ends in parashat vayelech of the book of devarim. \n \n  \n  \n [163] leaves. approx. 20 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains to most leaves. wear and open tears to margins (repaired with paper). in several places, the text of the masoretic notes is faded and deleted. new binding, with leather spine and corners, slightly damaged.   \n  \n provenance: purchased from prof. meir benayahu.","he":"כתב-יד, חומש ויקרא, במדבר ודברים. [תימן, המאה ה-15/16 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה באותיות גדולות ומנוקדות, עם טעמי המקרא. במקומות רבים אותיות מיוחדות: פ' לפופות, ח' דפתיות, תגין מעוטרים, אותיות רבתיות וכדומה. קישוטים בצידי תחילתן של פרשיות. בשולי הדפים הערות מסורה קצרות בכתיבה לא מנוקדת \u2013 \"מסורה קטנה\" (בדף 53ב בפסוק \"כף אחת עשרה זהב\", מופיעה הערה קבלית באותו כתב הערות המסורה האחרות: \"מכאן לעשר מעלות והן עשר ספירות בלימה\" [על פי ספר יצירה]). \n \n \n הכרך חסר בתחילתו ובסופו. מתחיל באמצע פרשת צו מחומש ויקרא, ומסיים באמצע הפסוק \"וענתה השירה הזאת לפניו לעד\" בפרשת וילך בספר דברים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [163] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים ברוב הדפים. בלאי וקרעים חסרים בשולי הדפים (עם שיקומים במילוי והדבקת נייר). במספר מקומות הכתב של הערות המסורה דהוי ומחוק. כריכה חדשה, עם שדרה ופינות מעור, עם פגמים קלים. \n  \n  \n  \n מקור: נקנה מפרופ' מאיר בניהו."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"15","title":{"en":"manuscript, chumash with masorah \u2013 yemen, ca. 15th/16th century \u2013 winding letters and special letters","he":"כתב-יד, חומש עם מסורה \u2013 תימן, המאה ה-16/15 בקירוב \u2013 אותיות לפופות ומיוחדות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171482/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.241Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":171482,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemenite Jewry","he":"כתבי-יד \u2013 יהדות תימן"},"estimateMin":5000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171483/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171483/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171483/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171483/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171483/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171483/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, midrash hagadol to devarim. sanaa (yemen), [shevat 1473]. \n \n \n yemenite script. reshut piyyutim at beginning of each parashah vocalized (with supralinear vocalization). glosses, corrections and notes, in margins and between lines, by various writers of different periods. \n \n \n on last leaf, colophon of scribe r. david son of benaiah son of saadiah, who scribed the book in sanaa in 1473, on behalf of shalom son of yehudah son of amram alkawas who ordered it: \"this midrash hagadol is completed with the help of the great g-d, thursday, 29th shevat [1473], in the city of sanaa; may it be a good sign for its master who occupied himself with it, shalom son of yehudah son of amram alkawas\u2026 and the writer david son of benaiah son of saadiah, may g-d forgive me for any error i made\u2026\". between the lines are added blessings for the living over the names of the scribe and his father, while a blessing for the deceased is added over the name of his grandfather. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n the scribe r. david son of benaiah son of saadiah (son of zechariah al-margaz), son of r. benaiah the scribe, from the famous family of scribes in sanaa (see: michael riegler, benaya the scribe and his descendants \u2013 a family of scribes from yemen, pe'amim lxiv, 1995, pp. 53-67 [hebrew]). the scribe r. david was active ca. 1470s-1510s (see further: gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, pp. 81-82). in his even sapir, r. yaakov sapir published a poem copied from r. david's handwriting (even sapir, ii, mainz 1874, pp. 232-233; see: malachi beit-arié, a colophon-poem in yemenite pentateuch manuscripts, shai leheiman \u2013 a.m. habermann jubilee volume, jerusalem 1977, p. 37 [hebrew]). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n r. david's other known manuscripts include: a parchment taj dated 1487 from the alsheich synagogue in sanaa, which is considered one of the most accurate manuscripts; a taj dated 1485, regarding which several documents from 1536 and 1733 detailing its sale were discovered (see: gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, pp. 2-3, 237, 445); a taj dated 1510, also from the alsheich synagogue in sanaa, containing a record of its sale in 1570 (see: gavra, ibid., p. 286); a taj dated 1498, now held in the westminster college library in cambridge (see: gamlieli, chikrei lashon, p. 36); a taj dated 1484 purchased by the famous traveler r. yaakov sapir, now held in the cambridge library (ms. add. 1174; see above article by m. beit-arié, shai leheiman, pp. 37-39 \u2013 who also lists other manuscripts scribed by r. david son of r. benaiah, including a manuscript dated 1490, located in the british library in london, ms. or. 2349); and more. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n his father, \n r. benaiah son of saadiah son of zechariah \u2013 \"the most renowned scribe in yemen\" (encyclopedia lechachmei teiman, i, p. 42), head of the famous family of scribes active in sanaa. colophons he scribed read: \"the weak scribe\u2026 the least of scribes\u2026 benaiah son of saadiah son of zechariah son of benaiah son of oded, known as ben margaz\" (see: m. beit-arié, asufat ketavim ivriyim miyemei habeinayim, i, oriental and yemenite scripts, jerusalem 1988, plate 140). the famous traveler r. yaakov sapir, who visited yemen in the 19th century, reports in his book even sapir: \"\u2026i did not find many early manuscript bibles as i hoped, since their last exiles and tribulations did not leave much surviving; the oldest ones are some five hundred years old. the most accurate ones were produced by benaiah, the expert and punctilious scribe, and unbelievably, he is said to have scribed four hundred books in his lifetime\u2026\" (even sapir, lyck, 1866, leaf 102). \n \n  \n r. yaakov sapir also mentions miriam the scribe, daughter of r. benaiah, who also worked as a copyist: \"he also had a daughter who was an expert scribe, and i was shown a manuscript chumash concluding with the inscription: 'do not condemn me if you find any errors, as i am a nursing woman, miriam daughter of benaiah the scribe' \u2013 and it is accurate, with neat, beautiful script\" (even sapir, ibid.). r. benaiah himself scribed books ca. 1450-1483, and he passed away ca. 1484, as evidenced by a colophon written by his son the scribe r. yosef son of benaiah, where r. benaiah is mentioned as deceased (ms. jerusalem, benayahu collection, quoted by: m. riegler, benaya the scribe and his descendants \u2013 a family of scribes from yemen, ibid., p. 63).  \n as stated above, the present volume's colophon mentions him with a blessing for the living. according to encyclopedia lechachmei teiman, r. benaiah son of saadiah is \"the most renowned scribe in yemen\u2026 his fame is due to the dozens of manuscripts he, his sons and grandsons copied\u2026 according to one opinion, he served as head of the sanaa beit din\u2026 the vast majority of books they copied are bibles with masorah and machberet hatijan\u2026 his copyings are considered most accurate, and he is viewed as the greatest masoretic authority. the question of the relation of his masorah to the tiberian masoretic school is greatly contested among scholars\u2026 tradition holds that he and his family copied hundreds of manuscripts, of which dozens have passed down to us\u2026\" (gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, pp. 42-43). see there for a partial list of his known extant manuscripts.  \n the hebrew paleography project lists some 40 manuscripts from the family of benaiah, located today in various libraries and collections (m. riegler, benaya the scribe and his descendants \u2013 a family of scribes from yemen, ibid., p. 54).   \n  \n [281] leaves. approx. 26.5 cm. varying condition \u2013 good to fair. stains, wear and tears. most leaves in good condition. first three leaves contain large open tears, heavily affecting text (repaired with paper). marginal open tears to other leaves at beginning, middle and end of volume, affecting text in a few places (repaired with paper). inscriptions. new leather binding.   \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. formerly of the collection of dr. israel mehlman, no. 14 (see: gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, p. 82). \n \n \n 2. the victor klagsbald collection (see: m. riegler, cited above, pp. 61, 66).","he":"כתב-יד, ספר מדרש הגדול לחומש דברים. צנעא (תימן), א'תשפ\"ד לשטרות [שבט רל\"ג, פברואר 1473]. \n \n \n כתיבה תימנית. פיוטי ה\"רשות\" בתחילת כל פרשה מנוקדים (בניקוד עליון). הגהות, תיקונים והערות, בשוליים ובתוך השורות, מכותבים שונים בתקופות שונות. \n \n \n בדף האחרון קולופון הסופר רבי דוד בן בניה בן סעדיה, שכתב את הספר במדינת צנעא, בשנת א'תשפ\"ד לשטרות, עבור מזמין הספר שלום בן יהודה בן עמרם אלקואס: \"נשלם זה המדרש הגדול בעזרת האל הגדול, יום חמישי דהוא עשרין ותשעה יומין בירח שבט שנת אלפא ושבע מאה ותמנן וארבע שני לשטרי במדינת צנעא, יהא סימן טוב על מריה דאתעסק ביה שלום בן יהודה בן עמרם אלקואס... והכותב דויד בן בניה בן סעדיה, אל ימחול לי על כל מה ששגיתי וטע'[יתי]...\". בין השורות נוספה ברכת החיים \"שם טוב\" על שמו של הסופר ועל שם אביו, ואילו על שם סבו נוספה ברכת המתים \"נע\"ג\" [=נוחו עדן גן]. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n הסופר רבי דוד בן בניה בן סעדיה (בן זכריה אל-מרגז), בנו של רבי בניה הסופר, ממשפחת הסופרים המפורסמת בצנעא (ראו: מיכאל ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו \u2013 משפחת סופרים מתימן', פעמים \u2013 רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, גליון 64, תשנ\"ה, עמ' 53-67). רבי דוד הסופר פעל בשנות הר\"ל-ר\"ע בקירוב (ראו אודותיו: גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 81-82). רבי יעקב ספיר בספרו \"אבן ספיר\" פרסם שיר שהעתיק מכתב-ידו של רבי דוד (אבן ספיר, ב, מגנצא תרל\"ד, עמ' רלב-רלג; ראו: מלאכי בית אריה, \"אמונה יוצרה אצלו אמנה \u2013 שיר שנהגו להעתיקו בסוף כתבי-יד של התורה בתימן\", שי להימן, ירושלים תשל\"ז, עמ' 37). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n מרבי דוד הסופר ידועים כתבי-יד נוספים, בהם: תאג' הכתוב על קלף משנת א'תשצ\"ח לשטרות (רמ\"ז, 1487), שהיה בבית הכנסת מהר\"י הלוי בצנעא (בית הכנסת אלשיך), ואשר נחשב לאחד מכתבי-היד המדוייקים ביותר; תאג' משנת רמ\"ה, 1485, שנמצאו מספר שטרות על מכירתו בשנת רצ\"ו ובשנת תצ\"ג (ראו: גברא אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 2-3, 237, 445); תאג' משנת ר\"ע (סיון א'תתכ\"א לשטרות, 1510), שהיה גם כן בבית הכנסת מהר\"י הלוי בצנעא (בית הכנסת אלשיך), ומופיעה בו עדות על מכירתו בשנת ש\"ל (ראו: גברא, שם, עמ' 286); תאג' משנת רנ\"ח, 1498, הנמצא כיום בספריית וסטמינסטר קולג' בקיימברידג' (ראו: גמליאלי, חקרי לשון, עמ' 36); תאג' משנת א'תשצ\"ה לשטרות (רמ\"ד, 1484) שנרכש ע\"י הנוסע המפורסם רבי יעקב ספיר, ונמצא היום בספריית קיימברידג' (כת\"י add. 1174; ראו במאמר הנ\"ל של מ' בית אריה, שי להימן, עמ' 37-39 \u2013 שם מציין גם כתבי-יד אחרים של רבי דוד בן רבי בניה הסופר, בהם כת\"י משנת רנ\"א 1490 הנמצא בספרייה הבריטית בלונדון כת\"י or. 2349); ועוד. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n אביו, \n הסופר רבי בניה בן סעדיה בן זכריה \u2013 \"הסופר המפורסם ביותר בתימן\" (אנצי' לחכמי תימן, א, עמ' 42), ראש למשפחת סופרים מפורסמת שפעלה בעיר צנעא. ידועים קולופונים בכתיבת ידו, בהם חותם: \"ספרא חלשא... קטן הסופרים... בניה בן סעדיה בן זכריה בן בניה בן עודד, הידוע בן מרגז\" (ראו: מ' בית אריה, אסופת כתבים עבריים מימי הביניים, כרך א', כתב מזרחי וכתב תימני, ירושלים תשמ\"ח, לוח 140). הנוסע המפורסם רבי יעקב ספיר, שביקר בארץ תימן במאה ה-19, מספר עליו בספרו \"אבן ספיר\": \"...ספרי כ\"י מתנ\"ך עתיקי יומין הרבה לא מצאתי פה כאשר פללתי, כי גלותם וטלטולם האחרונים לא השאירו למו פליטה, והיותר ישנים הם כחמש מאות שנה, והמדוקדקים שבהם הם מהסופר האומן המדייק בניה הסופר, ואומרים שארבע מאות ספרים כתב בחייו ואם לפלא בעיניכם גם בעיני יפלא...\" (אבן ספיר, ליק, 1866, דף קב). \n \n  \n רבי יעקב ספיר מספר גם על מרים הסופרת, בתו של רבי בניה הסופר, שעסקה במלאכת העתקת ספרים: \"גם בת היה לו סופרת אומנת, והראוני ממנה חומש כ\"י כתוב בסופו 'אל תשיתו עלי חטאת אם תמצאו בו שגיאות, כי אשה מינקת אנכי, מרים בת בניה הסופר' \u2013 והוא מדויק וכתיבה יפה ומאושרת מאד\" (אבן ספיר, שם). מארי בניה עצמו כתב ספרים בין השנים ר\"י-רמ\"ג בקירוב (1450-1483 בקירוב) והוא נפטר בערך בשנת רמ\"ד, 1484, כפי שעולה מקולופון של בנו, הסופר רבי יוסף בן בניה, המזכיר את אביו בברכת המתים (כ\"י ירושלים, אוסף בניהו, הובא אצל: מ' ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו \u2013 משפחת סופרים מתימן', שם, עמ' 63).  \n כאמור, בקולופון שלפנינו הוא מוזכר עדיין בברכת החיים. ב\"אנציקלופדיה לחכמי תימן\" נכתב כי רבי בניה בן סעדיה הוא \"הסופר המפורסם ביותר בתימן... פרסומו בא בזכות עשרות כתבי-יד שהעתיק הוא, בניו ונכדיו... עפ\"י דעה אחת שימש ראב\"ד בצנעא... רוב מוחלט של הספרים שהעתיקו, הם ספרי תנ\"ך בתוספת מסורה ומחברת התיג'אן... העתקותיו נחשבות כמדויקות ביותר, והוא נחשב כבר סמכא הגדול ביותר בתחום מסורת המקרא. שאלת זיקת המסורת שבספריו לאסכולת המסורת של טבריה במסורת המקרא, עוררה פולמוס גדול בין החוקרים... עפ\"י המסורת העתיקו הוא ומשפחתו מאות כתבי-יד ובידינו הגיעו עשרות...\" (גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 42-43). ראו שם רשימה חלקית של כתבי-יד הידועים ממנו כיום.  \n במפעל הפליאוגרפיה העברית נמנו קרוב ל-40 כתבי-יד ממשפחת בניה הסופר, הנמצאים כיום בספריות ובאוספים שונים (מ' ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו \u2013 משפחת סופרים מתימן', שם, עמ' 54). \n  \n \n  \n \n \n  \n  [281] דף. 26.5 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה \u2013 טוב עד בינוני. כתמים, בלאי וקרעים. מרבית הדפים במצב טוב. בשלושת הדפים הראשונים קרעים חסרים גדולים, עם פגיעה רבה בטקסט (משוקמים בהשלמת נייר). קרעים חסרים בשולי דפים נוספים בתחילת הכרך, באמצע ובסוף הכרך, עם מעט פגיעות בטקסט (משוקמים במילוי והדבקת נייר). רישומים. כריכת עור חדשה. \n  \n  \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. לשעבר, אוסף ד\"ר ישראל מהלמן, מס' 14 (ראו: גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 82). \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד (ראו: מ' ריגלר הנ\"ל, פעמים, גליון 64, תשנ\"ה, עמ' 61 ועמ' 66)."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"16","title":{"en":"manuscript, midrash hagadol devarim \u2013 yemen, 1473 \u2013 scribed by rabbi david son of rabbi benaiah, renowned scribe of sanaa","he":"כתב-יד, מדרש הגדול דברים \u2013 תימן, רל\"ג, 1473 \u2013 מאת רבי דוד בן רבי בניה, הסופר המפורסם מצנעא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171483/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.242Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":171483,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemenite Jewry","he":"כתבי-יד \u2013 יהדות תימן"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171484/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171484/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, midrash hagadol to bereshit. [yemen, ca. 16th century]. \n  \n \n  \n \n \n early yemenite script. reshut piyyutim at beginning of each parashah vocalized (with sublinear vocalization). many marginal additions, including references, judeo-arabic translations, explanations and glosses \u2013 some by the scribe himself, and some by other writers. \n \n \n the manuscript lacks a small amount at the beginning and end: it begins in the middle of the introduction and ends towards the end of vayechi (in the middle of the midrashim on jacob's death). \n \n  \n  \n [231] leaves. 28.5 cm. good-fair condition. stains, wear and tears. on first and last leaves, marginal open tears slightly affecting text (repaired with paper filling). new leather binding.","he":"כתב-יד, ספר מדרש הגדול לחומש בראשית. [תימן, המאה ה-16 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה תימנית עתיקה. פיוטי ה\"רשות\" בתחילת כל פרשה מנוקדים (בניקוד תחתון). הוספות רבות בשוליים, הכוללות מראי-מקומות, תרגומים לערבית-יהודית, פירושים והגהות \u2013 חלקם מסופר כתב-היד בעצמו, וחלקם מכותבים אחרים. \n \n \n כתב-היד חסר מעט בתחילתו ובסופו: פותח באמצע ההקדמה ומסיים לקראת סוף פרשת ויחי (באמצע המדרשים על פטירת יעקב). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [231] דף. 28.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בלאי וקרעים. בדפים הראשונים והאחרונים קרעים חסרים בשוליים ופגיעות קלות בטקסט (משוקמים במילוי נייר). כריכת עור חדשה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"17","title":{"en":"manuscript, midrash hagadol bereshit \u2013 yemen, 16th century","he":"כתב-יד, מדרש הגדול בראשית \u2013 תימן, המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171484/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.244Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171484,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemenite Jewry","he":"כתבי-יד \u2013 יהדות תימן"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171485/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171485/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171485/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171485/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, tiklal yemenite-rite siddur, prayers and customs for weekdays, shabbat, holidays, festivals and fast days. [yemen, ca. 1653]. \n  \n \n  \n \n \n neat, early yemenite script, characteristic of the 17th century. the verses and some of the prayers are marked with supralinear vocalization. the margins of some leaves contain glosses by various writers: comments, allusions, keri and ketiv, corrections and added prayers and piyyutim. \n \n \n the manuscript comprises: weekday prayers, shabbat prayers, pirkei avot, songs for shabbat and motzaei shabbat, rosh chodesh prayers, pesach prayers, pesach seder and haggadah, shavuot prayers, fast day prayers, eichah and kinot for tishah b'av, high holiday prayers and tractate yoma, sukkot prayers, hoshanot, hakafot and piyyutim for simchat torah, instructions for chanukah and megilat beit chashmonai, purim prayers, mourning service, selichot, yom kippur service, birkat hamazon and blessings (including blessings for weddings, circumcisions and pidyon haben), intercalation and charts of tekufot, texts for ketubot, divorce documents and other documents, reprimands and bakashot, pitum haketoret, tikun rosh chodesh, liturgical poems, and the book of iyov. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n the siddur is lacking the beginning and end. the manuscript begins with the order of reading the torah for weekdays, then weekday afternoon and evening prayers, and ends in the middle of chapter 21 of the book of iyov. \n \n \n in the hakafot for hoshana rabba (p. [51a]), at the end of the sixth hakafah, there is an added hakafah for phineas, with an introduction: \"the proofreader says: this is an additional hakafah arranged by r. menachem azariah in place of joseph who is not one of the forefathers who had a covenant as we learn in tractate derech eretz, namely abraham, isaac, jacob, moses, aaron, phineas and david; and some have this custom in the western lands\". this gloss was first printed in the sephardic-rite seder avodah printed in venice, 1602-1604 \u2013 in the lifetime of r. menachem azariah [rama] of fano (see: m. benayahu, defus zanetti, asufot xii, pp. 120-121), and the contents of the gloss were already copied by r. y. bashiri into his tiklal in 1618 \u2013 two years before the passing of r. menachem azariah in 1620 (see: aviran halevi, tiklal lechag hasukot, bnei brak 1989, preface, p. 49, and maaneh lashon, p. 13). \n \n  \n  \n the charts of tekufot at the end of the manuscript (pp. [95b]-[97a]) begin from 5413 (1652-1653), hence the dating to ca. this year (although it may have been copied after 1653). \n  \n \n  \n \n \n  \n  [116] leaves. 27.5 cm. fair-good condition. stains and wear, including dampstains and traces of former dampness. marginal open tears to many leaves, affecting text (repaired with paper). ex libris label. new binding, with parchment spine.","he":"כתב-יד, סידור \"תכלאל\" כמנהג יהודי תימן, תפילות ומנהגים לימות החול ולשבתות, לחגים, למועדים ולתעניות. [תימן, תי\"ג 1653 בקירוב]. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה תימנית נאה עתיקה, אופיינית למאה ה-17. המקראות וחלק מהתפילות עם ניקוד עליון. בשולי חלק מהדפים מופיעות הגהות מכותבים שונים: פירושים ורמזים, קרי וכתיב, תיקוני טעויות, והוספת תפילות ופיוטים. \n \n \n כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, \"סדר העשייה בלילי פסח\" ו\"ואגדתא דפסחא\", תפילה לחג השבועות, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות לתשעה באב, תפילות לימים נוראים ומסכת יומא, תפילות לחג הסוכות, הושענות, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, \"סדר העשייה בשמונת ימי חנוכה\" ו\"מגלת בית חשמונאי\", תפילת פורים, מספדות, סליחות, \"מרנות\" ו\"אל מלך\" (פיוטי סליחות הפותחים במילים \"מרן די בשמיא\" ו\"אל מלך\"), סדר עבודה ליום הכפורים, ברכת המזון וסדר ברכות (הכולל ברכות לנישואין, סדר מילה ופדיון הבן), עיבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, ונוסחי גיטין ושטרות, \"תוכחות ובקשות\", פיטום הקטורת, \"תקון ראש חדש\", \"שירות ותשבחות\", וספר איוב. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n הסידור חסר בתחילתו ובסופו. כתב-היד פותח בסדר קריאת התורה לימות החול ומנחה וערבית של חול, ומסיים באמצע פרק כא של ספר איוב (במילים \"יְבַלּוּ בַטּוֹב\"). \n \n \n בהקפות להושענא רבה (דף [51א]), בסוף ההקפה השישית, נוספה \"הקפת פנחס\", עם הקדמה: \"אמר המגיה זאת היא ההקפה הנוספת שסידר הרמ\"ע יצ\"ו תמורת יוסף שאיננו מהאבות כורתי ברית ששנינו במסכת דרך ארץ, והם אברהם יצחק יעקב משה אהרן פנחס ודוד, ויש מקומות נוהגין כן בארצות המערב\" \u2013 הגהה זו נדפסה במקור ב\"סדר עבודה כפי מנהג הספרדים\" שנדפס בונציה בשנים שס\"ב-שס\"ד \u2013 בחיי הרמ\"ע מפאנו (ראו: מ' בניהו, דפוסי זאניטי, אסופות, יב, עמ' קכ-קכא), ותוכן ההגהה הועתק כבר ע\"י מהר\"י באשירי בכתב-יד התכלאל שכתב בשנת שע\"ח \u2013 שנתיים לפני פטירת הרמ\"ע בשנת ש\"פ (ראו: אבירן הלוי, תכלאל לחג הסוכות, בני ברק תשמ\"ט, במבוא עמ' מט, וב\"מענה לשון\" שם, עמ' יג). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n לוחות התקופה שבסוף כתב-היד (דפים [95ב]-[97א]) מתחילים משנת תי\"ג [1652-1653], ומכאן תיארוך כתב-היד לתקופה זו (אם כי יתכן שהוא הועתק לאחר שנת תי\"ג). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [116] דף. 27.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי, בהם כתמי ועקבות רטיבות. קרעים חסרים בשולי דפים רבים, עם פגיעות בטקסט (משוקמים במילוי והדבקת נייר). תו-ספר. כריכה חדשה, עם שדרת קלף."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"18","title":{"en":"manuscript, tiklal siddur \u2013 yemen, ca. 1653","he":"כתב-יד, סידור תכלאל \u2013 תימן, תי\"ג בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171485/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.245Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":171485,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemenite Jewry","he":"כתבי-יד \u2013 יהדות תימן"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171486/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171486/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171486/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171486/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171486/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171486/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, tiklal etz chaim siddur, with commentary and halachot by the maharitz \u2013 r. yichya tzalach (son of r. yosef son of r. tzalach). [yemen, ca. 1780s]. with additions and supplements on additional leaves from later periods [yemen, ca. 1886]. two volumes. \n  \n \n  \n \n \n neat writing. the main text in the interior is vocalized, while the commentary is written around it in smaller letters. apparently, most of the manuscript was copied during the lifetime of the author r. yichya tzalach, the leading rabbi of yemen (d. 1805). \n \n  \n  \n the first volume contains: prayers and blessings for weekdays and shabbat, tikun for rosh chodesh and chanukah, order of blessings over meals, laws of mitzvot, blessings for circumcisions and weddings, calendrical calculations, and formulae for halachic documents. at the beginning and end of the volume are additions by various writers, from different time periods: a story involving yehoshua bin nun and the king of armenia; hashkavah prayers and hakafot for the deceased; calendar of seasons from 1886; havdalah prayers; mnemonics for seasons and constellations; \"atzat achitofel, which is a book of goralot\" [written ca. 1880s].   \n  \n the second volume contains: festival and high holiday prayers \u2013 pesach tikun and haggadah; prayers and azharot for shavuot; order of five fast days; lamentations for tishah beav (which mention the year 1777 \u2013 see p. 69a; apparently this date is copied from another author, and not the date of writing of this siddur); ashmurot; rosh hashanah and yom kippur prayers, with avodah and keter malchut; prayers for sukkot, with hoshanot, prayer for rain for shmini atzeret, and simchat torah prayers; selichot for yom kippur and piyyutim for rachamim prayers. at the beginning and end of the volume are additions by various writers, from different time periods, including: prayers \"for the beating of the willow\", for sukkot evening kiddush and shaking of the lulav; zevach pesach by r. suleiman son of r. yosef tzalach; pitron chalomot by r. hai gaon, and other prayers and piyyutim. \n  \n \n  \n \n \n the tiklal with the etz chaim commentary authored by the maharitz is known as the \"long commentary\". it contains comments and novellae according to the simple meaning, the esoteric meaning and halachah, as well as comments and instructions copied from earlier tiklal siddurim, including comments by r. yitzchak (mahari) wanneh, author of paamon zahav, and others. the haggadah begins with the maharitz's famous introduction retracting his earlier rulings in his aggadta depischa: \"in the days of my youth, about eighteen years ago, when i painstakingly authored the order of the aggadta depischa with all the comments and laws relevant to the nighttime seder\u2026 i now see that this is not the correct way for some of the laws given there, since some of the laws were given in accordance with the shulchan aruch and later authorities, not according to the custom practiced by our most ancient fathers based on books and scholars, the rambam and geonim. and now i retract my earlier position, and i went back to clarify the laws based on the early custom\u2026\". \n \n \n on the margins of both volumes are added glosses by various writers. the piyyut keter malchut (p. 156b) contains a lengthy marginal note, signed at the end by \"i who roll in the dust at the feet of the sages, yosef son of saadia\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n the end of the first volume (p. 213b) contains a chart listing the day to begin reciting veten tal umatar (the sixtieth day of fall), starting from kislev 1781. the main part of this manuscript apparently dates to this time period. the same volume (leaves 203-208) also contains bound leaves in another, later hand with a chart of intercalated years, starting from the year 5646 (1885-1886), and leaves 219-228 contain additional mnemonics for the seasons and the book atzat achitofel, by the same writer. the beginning of the second volume contains bound leaves by the same writer dating to ca. the 1880s, with various prayers, and a copying of zevach pesach. \n \n \n several ownership inscriptions to first and last leaves (the original endpaper), some deleted. \n \n  \n  \n two volumes. [230] leaves; [228] leaves. approx. 22 cm. thick, high-quality paper. overall good condition. stains and many signs of use. wear and tears. light worming. new bindings (uniform).","he":"כתב-יד, סידור תכלאל עץ חיים, עם פירושים והלכות מהמהרי\"ץ \u2013 רבי יחיא בן רבי יוסף בן רבי צאלח. [תימן, שנות התק\"מ בקירוב, סוף המאה ה-18 בקירוב], עם השלמות והוספות בדפים נוספים מתקופות מאוחרות יותר [תימן, תרמ\"ו בקירוב, סוף המאה ה-19]. שני כרכים. \n  \n \n  \n \n \n כתיבה נאה ומסודרת. טקסט הפנים מנוקד, הפירוש נכתב סביבו באותיות קטנות יותר. כפי הנראה, רובו של כתב-היד נעתק עוד בחיי המחבר רבי יחיא צאלח, גדול רבני תימן (שנפטר בשנת תקס\"ה). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n הכרך הראשון כולל: סדר תפילות וברכות לימות החול ולשבתות, תיקון ראש חודש וחנוכה, סדר ברכות \u2013 ברכת המזון, דיני המצוות, ברכות המילה וברכות לנישואין, סדרי עשיית לוח השנים והתקופות, ונוסחי שטרות. בתחילת הכרך ובסופו, הוספות מכותבים שונים, מתקופות שונות: מעשה יהושע בן נון ומלך ארמניה; נוסח \"השכבה לאיש\" ו\"השכבה על האשה\", \"שבע הקפות שאומרים על המת\"; לוח תקופות החל משנת תרמ\"ו; תפילות להבדלה; סימני התקופות והמזלות; \"ספר עצת אחיתופל והוא ספר גורלות\" [בכתיבה משנות התר\"מ בקירוב]. \n \n  \n  \n הכרך השני כולל: תפילות המועדים וימים נוראים \u2013 תיקון פסח והגדה של פסח; תפלות ואזהרות לחג השבועות; סדר חמש תעניות; קינות לתשעה באב (בהן מוזכרת שנת תקל\"ז \u2013 ראו דף 69א, אולם כפי הנראה זו העתקה מדברי המחבר ואין זה תאריך כתיבת הסידור שלפנינו); סדר \"אשמורות\"; תפלות ראש השנה ויום כיפורים, עם \"סדר עבודה\" ו\"כתר מלכות\"; תפילות לחג הסוכות, עם \"הושענות\", \"תיקון הגשם\" לשמיני עצרת וסדר \"שמחת תורה\"; \"סדר סליחות לכפורים\" ופיוטי תפילות \"רחמים\". בתחילת הכרך ובסופו, הוספות מכותבים שונים, מתקופות שונות, בהן: תפילות \"לחבטת ערבה\", לקידוש ליל סוכות ו\"לנטילת לולב\"; \"ספר זבח פסח\" מאת רבי סלימאן בן רבי יוסף צאלח; \"ספר פתרון חלומות\" מאת רבי האי גאון; ועוד תפילות ופיוטים.   \n  \n  \n \n התכלאל עם פירוש \"עץ חיים\" שחיבר רבינו המהרי\"ץ, מכונה בשם \"פירוש גדול\" [הפירוש הארוך]. הוא כולל פירושים וחידושים בדרך הפשט, הסוד וההלכה, וכן גם פירושים והוראות שנעתקו מספרי \"תכאליל\" קדמוניים, בהם פירושיו של מהר\"י וונה בעל \"פעמון זהב\" ואחרים. בראש ההגדה הקדמתו הידועה של המהרי\"ץ, בה חוזר בו מפסקי הדינים שהביא בספר \"אגדתא דפסחא\" שחיבר, וזה לשונו: \"אמר הצעיר הכותב, הנה בימי בחורותי זה לי כמו ח\"י שנה אשר כוננה וטפחה ידי סדר 'אגדתא דפסחא' בכל הפירושים והדינים השייכים לסדר הלילה כיד ה' הטובה עלינו, וראיתי עכשיו בקצת דינין הבאים שם כי לא זו הדרך, יען כי שם באו תוך הדינים בקצתן לדעת הש\"ע ואחרונים, לא לפי המנהג שנהגו בו אבותינו קמאי דקמאי ע\"פ ספרים וע\"פ סופרים הרמב\"ם והגאונים, והשתא הדרי בי וחזרתי וליבנתי וביררתי הדינים ע\"פ המנהג הקדום...\". \n \n \n בשולי הגיליונות של שני הכרכים, נוספו הגהות מכותבים שונים. בפיוט \"כתר מלכות\" (דף 156ב), נוספה בשוליים הערה ארוכה, חתומה בסופה \"אני המתפלש בעפר רגלי החכמים, יוסף בן סעדיא יש\"ל\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n בסוף הכרך הראשון (דף 213ב) מופיע \"לוח הימים \u2013 אשר בהם מתחילין ותן טל ומטר בברכת השנים ביום ששים לתקופת תשרי...\" החל מחודש כסלו שנת תקמ\"ב (1781), וכפי הנראה עיקרו של כתב-היד הינו מתקופה זו. באותו הכרך (דפים 203-208) נכרכו גם דפים בכתיבה שונה ומאוחרת של \"לוח מחזור עיבור השנים\" החל משנת התרמ\"ו ליצירה (ב'קצז לשטרות; 1885-1886), ובדפים 219-228 מופיעות הוספות של סימני התקופות וספר הגורלות \"עצת אחיתופל\", מידי אותו כותב. בראש הכרך השני, נכרכו דפים מאותו כותב בשנות התר\"מ בקירוב, עם תפילות שונות, והעתקת החיבור \"ספר זבח פסח\". \n \n \n מספר רישומי בעלות בדפים ראשונים ואחרונים (בדפי המגן המקוריים), חלקם מחוקים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  שני כרכים. [230] דף; [228] דף. 22 ס\"מ בקירוב. נייר עבה ואיכותי. מצב כללי טוב. כתמים וסימני שימוש רבים. בלאי וקרעים. סימני עש קלים. כריכות חדשות (אחידות)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"19","title":{"en":"manuscript, tiklal etz chaim siddur \u2013 two volumes \u2013 yemen, 18th century","he":"כתב-יד סידור תכלאל עץ חיים \u2013 שני כרכים \u2013 תימן, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171486/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.247Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $8,000","currency":"USD","id":171486,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemenite Jewry","he":"כתבי-יד \u2013 יהדות תימן"},"estimateMin":3000},{"startPrice":300000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171487/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171487/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171487/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171487/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171487/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"large volume of halachic rulings, letters and halachic responsa, containing hundreds of autographs and signatures of leading moroccan rabbis \u2013 including a letter handwritten and signed by r. chaim ibn attar, the or hachaim.  \n   \n · letter handwritten and signed by the or hachaim, addressed to the members of the meknes beit din \u2013 r. yaakov toledano, r. yehudah berdugo and r. maimon adahan. the or hachaim signs his letter: \"\u2026peace to my brothers and friends from life and peace, so says chaim son of moshe attar\" (in his calligraphic signature). the or hachaim begins his letter: \"friends of g-d and of me, the perfect scholars, the excellent dayanim, r. yaakov toledano, r. yehudah verdugo and r. maimon dahan\". in his letter, the or hachaim attempts to alleviate the tax burden on \"the dear, honorable r. yehudah ibn nachmias\". the letter appears on leaf 120 of the present volume.  \n apparently, the or hachaim wrote this letter between 1737-1739, before leaving morocco on his way to eretz israel ca. iyar 1739, and after r. maimon adahan's appointment as dayan in the meknes beit din in 1737 (see: r. avraham hillel, pesak din chachmei verabbanei fez bidevar serarat batei hakeneset, min hagenazim, iv \u2013 2015, pp. 69-70). the letter was first published in takanot chachmei fez by r. maury mordechai amar, paris 2013, pp. 54-56. \n  \n  \n · volume with collected halachic rulings and responsa by moroccan rabbis. the volume contains hundreds of autographs and thousands of signatures of rabbis and dayanim of morocco, most dating to the late 17th century and the first half of the 18th century.  \n the present volume comes from a collection of volumes of halachic rulings by moroccan rabbis, compiled and preserved in fez by the descendants of r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz. this collection also formed the basis for forming the dovev siftei yeshenim society, established in fez in the late 19th century in order to publish the teachings of moroccan rabbis. one of their important projects was a two-volume edition of responsa mishpat utzedakah beyaakov by the yaavetz (alexandria, 1894-1903), where some of the halachic rulings and responsa in the present volume were printed.  \n the present volume contains extensive portions of the yaavetz's teachings, including dozens of leaves in his handwriting: halachic rulings and letters he wrote, his handwritten drafts and torah novellae, and more. additionally, the volume contains many letters sent to him, and halachic rulings he signed along with his fellow rabbis and dayanim of morocco. the volume also contains many autographs and signatures (over 20) of his teacher r. yehudah ibn attar (the first); the yaavetz served as dayan in fez alongside him, and they signed together on most halachic rulings issued in those days. some of the present documents contain the yaavetz's signature alongside signatures of meknes dayanim, from his stay in meknes between 1718-1728, and in others his signature appears alongside tétouan rabbis, from his exile to tétouan in the wake of a famine that broke out in fez in 1738-1741.  \n the present volume also includes manuscripts and signatures of the rabbis of fez of that time: r. vidal hatzarfati, r. menachem serero (both teachers of the yaavetz), r. avraham ibn danan, r. shalom edre'i, r. saadiah ibn danan, r. maimon aflalo, r. yaakov ibn malka, r. yehudah son of reuven abensour (brother of the yaavetz), r. refael oved abensour (son of the yaavetz), r. shaul ibn danan, r. eliyahu hatzarfati and others.  \n additionally, the present volume contains manuscripts and signatures of leading rabbis of meknes: r. yosef bahtit, r. moshe toledano, r. chaviv toledano, r. moshe berdugo (the mashbir; approx. ten of his signatures), r. mordechai berdugo (the marbitz), r. yehudah berdugo, r. yaakov toledano (maharit), r. chaim toledano (maharchat), r. moshe adahan, r. maimon adahan and others.  \n furthermore, the present volume contains manuscripts and signatures of rabbis from the following cities: salé \u2013 r. shmuel karo, r. shlomo hakohen alkhalatz, r. shalom abensour, r. mordechai hakohen, r. yichye abecassis and r. yaakov bibas; tétouan \u2013 r. chasdai almosnino, r. menachem attiya, r. shlomo abudarham; sefrou \u2013 r. shmuel chuta, r. yehoshua ibn chamu; and others.  \n like the letter of the or hachaim regarding community taxes which appears in the present volume, several halachic rulings and letters dealing with tax exemptions or deductions for various individuals also appear in this volume (see below).  \n  \n some examples of important letters and halachic rulings appearing in the present volume:  \n on leaf 117 \u2013 letter from the yaavetz to the rabbis of meknes \u2013 \"the perfect scholars\u2026 r. chaim toledano and his brother r. yaakov\". the letter deals with the same issue as the or hachaim's letter: \"regarding the dear r. yehudah ibn nachmias\u2026\". the letter of the yaavetz is written on a leaf attached to that on which the or hachaim wrote his letter, indicating that both letters were sent together to the rabbis of meknes.  \n on leaf 137 \u2013 one of the earliest documents in the present volume \u2013 a halachic ruling regarding land in the jewish quarter of fez which served as a dump, signed by r. saadiah ibn danan, r. immanuel serero and r. vidal hatzarfati. fez, 1670. the ruling begins: \"since one of the king's officers once passed through and saw a large dump in the jewish quarter\u2026 and he was angered and decreed that the community clear it, which requires much money\u2026\". further in the leaf is an addition signed by r. saadiah ibn danan and r. vidal hatzarfati, followed by another addition dated 1674, signed by r. maimon son of chaim aflalo and r. shmuel adahan (\"the scribe\"). on verso of leaf is another ruling, dated 1675, signed by r. maimon aflalo and another signatory.  \n on leaf 70 \u2013 an early document \u2013 is a decree by the rabbis of fez dated 1690, regarding a tax exemption for schoolteachers and torah scholars, signed by r. menachem son of david serero, r. vidal hatzarfati, r. shalom son of yehudah siboni, r. maimon son of chaim aflalo, r. shmuel ibn danan, r. moshe hakohen, r. maimon ibn danan, r. saadiah ibn danan and other signatories. at the end is an addition dated 1696, signed by r. avraham maimaran. on verso of leaf \u2013 additional halachic ruling on the issue, signed by r. yehudah ibn attar, r. avraham ibn danan and the yaavetz, followed by a confirmation with additional signatures. printed in takanot chachmei fez, pp. 331-332, decree 53.  \n on leaf 212 \u2013 letter to r. yehudah ibn attar, handwritten and signed by r. chaviv toledano, regarding writings and halachic rulings r. moshe chagiz had sent to him (through gibraltar), regarding the sabbatean nechemiah hayyun. at the end of the letter there is also mention of r. tzvi hirsch ashkenazi, the chacham tzvi. printed in takanot chachmei fez, p. 911, document 24.  \n on leaves 228-229 \u2013 copying of a responsum handwritten by the yaavetz (unsigned), regarding a tax deduction for r. shmuel de avila (brother-in-law of the or hachaim, author of even shmuel and keter torah). a halachic discussion on the tax exemption for torah scholars is followed by praise for r. shmuel: \"we knew this r. shmuel in meknes as a diligent learner\u2026 and we presume he retained this quality after he went to salé, especially since we learned by hearsay that his strength today is the same as it was then\u2026\". interestingly, r. shmuel de avila's book, keter torah, discusses the honor of torah scholars and the obligation to exempt them from community taxes. this book was printed in amsterdam, 1725, prefaced by approbations by moroccan rabbis, including his brother-in-law the or hachaim, r. yehudah ibn attar and the yaavetz.  \n on leaf 251 \u2013 halachic ruling handwritten by the yaavetz (incomplete), regarding the estate of his teacher r. vidal hatzarfati, beginning: \"in tevet 1719 i was in fez and the heirs of my close teacher r. vidal hatzarfati the third came to court\u2026\". he goes on to write: \"after they made their claims for us in a court of three judges, namely the great rabbi r. yehudah ibn attar, the perfect scholar and dayan r. avraham ibn danan and me, the most junior one, yaavetz\u2026\".  \n  \n  \n [263] leaves (including several blank leaves \u2013 outer wrappers of the letters). size of leaves varies; maximum size: approx. 22 cm. condition varies between leaves, over fair condition (some leaves in poor condition). stains and wear (dampstains and traces of mold on some leaves). tears and open tears (some large), affecting text in several places. detached leaves and gatherings. placed in a new binding and slipcased.  \n  \n  \n  \n \n a detailed listing of the letters and halachic rulings, with the autographs and signatures in the volume, will be sent upon request. \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 32. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 68-75. \n \n  \n  \n  \n  \n \"a holy angel\u2026 father of all the torah scholars of north africa\u2026\" \u2013 r. chaim ibn attar, the holy \"or hachaim\"  \n r. chaim ibn attar (1696-1743), known as the holy or hachaim, was a famed torah scholar, posek, kabbalist and holy man. he was a leading rabbi of north africa (morocco) and jerusalem, and served as rabbi of salé. his first work, chefetz hashem on the talmud, was printed in amsterdam, 1732. in 1739 he began his journey to eretz israel, where he intended to establish a yeshiva to be named knesset yisrael, whose members would conduct themselves in holiness and piety and study torah day and night in order to hasten the redemption.  \n on his way there he passed through italy, where he stayed some three years (1739-1742), intending to recruit members for his yeshiva and emigrate from there to eretz israel. he was received with great honor in livorno, where he made his home into a beit midrash which many people visited to hear his discourses and teachings. his visitors included important and wealthy community members whom r. chaim ibn attar influenced to support the yeshiva he was going to establish in jerusalem. in livorno he founded a committee called knesset yisrael, whose members were merchants and rich community members.  \n he traveled to other communities in italy, including venice, modena, ferrara and mantua, and also founded a similar committee in modena. at the same time, he gathered a group of disciples who joined with his family and a few disciples who had come with him from morocco, forming the group that immigrated with him to eretz israel. at that time he also worked to prepare his works for printing (his book or hachaim was printed in venice in autumn 1741, a short time after his immigration to eretz israel; his work pri toar was likewise printed in amsterdam, 1742, after his immigration; both works were printed with the support of livorno wealthiest persons).  \n on rosh chodesh av 1741, he departed livorno on his way to eretz israel, together with his companions, numbering thirty persons. in jerusalem the or hachaim established his yeshiva, which many eminent scholars and kabbalists of jerusalem joined (on the yeshiva and its organization, see: benayahu, \"history of the knesset yisrael beit midrash in jerusalem\", yerushalayim, ii, 1949, pp. 103 ff [hebrew]). r. chaim ibn attar sadly passed away suddenly about a year later, on 14 tammuz, 1743. reportedly, the baal shem tov apprehended his sudden death with ruach hakodesh, and reported that shabbat that \"the western candle has gone out\".  \n according to chassidic lore, the baal shem tov's aspiration to immigrate to eretz israel derived from his desire to meet r. chaim ibn attar, who was a \"spark of the mashiach\", and to cooperate with him to hasten the redemption. earlier in 1742, the baal shem tov had asked his brother-in-law r. avraham gershon of kitov to move to jerusalem in order to approach and learn from the \"western candle\". reputedly, the baal shem tov sent his brother-in-law several lofty questions to ask the or hachaim in his name.  \n the chassidic masters praise the or hachaim extensively. in netiv mitzvotecha, rebbe yitzchak eizik of komarno quotes the baal shem tov's high appraisal of the or hachaim's soul; for instance: \"\u2026every night he heard torah from g-d, and his great holiness cannot be written; and he was among those who descend upon the merkavah\u2026\". r. efraim zalman margaliot, author of beit efraim, writes of him: \"a holy angel, an exceedingly awesome man of g-d\u2026 father of all the torah scholars of north africa\u2026\".  \n r. chaim yosef david azulai (the chida), who studied under him during his short stay in jerusalem, writes of him: \"r. chaim ibn attar, a holy angel from salé, came to jerusalem in the summer of 1742. and i merited to be a member of his elevated yeshiva, and i saw with my eyes the greatness of his torah. he would uproot mountains of mountains, and his holiness was absolutely wondrous. he struck awe in our generation in study, and he was like an ever-gushing fountain\u2026 and in tammuz 1743 he was called up to heaven at the age of 47. he authored chefetz hashem, rishon letzion, or hachaim and pri toar, and his sagacity is discernable from his books, yet this is only a tenth of his wisdom and heart's expansiveness and unbelievable sharpness. he conducted himself continuously in holiness and separation from worldly matters, and his mighty deeds of awe were many\u2026\" (shem hagedolim, maarechet gedolim, chet, 42). \n the or hachaim commentary on the torah was accepted throughout the entire jewish world and became a classic commentary in chumash editions. this composition was especially sacred to the leaders of the chassidic movement. the book gained recognition at once, due to the baal shem tov's praise, as the chida, disciple of the or hachaim, relates in his book shem hagedolim: \"the commentary on the torah by the outstanding and holy r. chaim ibn attar, printed in venice alongside the text of the torah with targum and rashi. and we hear that it is now held in high regard in poland, and was printed there in another two editions. and this was due to the praise of the holy r. yisrael baal shem tov for the greatness of r. chaim's soul\" (maarechet sefarim, alef, 54).  \n chassidic leaders describe the importance and holiness of the book in effusive terms. rebbe yisrael of ruzhin stated that learning the or hachaim commentary purifies the soul. his son rebbe david moshe of chortkov related that after hearing this, he began learning the or hachaim commentary on the weekly portion consistently. r. pinchas of korets testified that he was the one who publicized the or hachaim, through an episode which occurred in chyhyryn, when he exclaimed that he could see a great light in the city and he inquired whether anyone held a book of the or hachaim commentary in their possession. when the book was found, he asserted that it was what was illuminating the whole town. on a different occasion, his son took ill, and he undertook to learn a page a day of the or hachaim commentary (imrei pinchas hashalem, i, p. 281).  \n the arvei nachal once remarks of the or hachaim that \"his words are attainable only through ruach hakodesh\".  \n when he came to jerusalem, the or hachaim purchased a courtyard in the city (which is traditionally held to have been the birthplace of the arizal two centuries earlier), where he established his beit midrash. even after his sudden death, his yeshiva remained in the beit midrash, which was one of the few synagogues not destroyed by the jordanians in 1948. after the six day war and the establishment of the jewish quarter in the old city, the beit midrash was renovated on the or hachaim street.  \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a). \n  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times. \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כרך גדול של פסקים, מכתבים ותשובות בהלכה, ובו מאות אוטוגרפים וחתימות של גדולי חכמי מרוקו \u2013 ביניהם מכתב בכתב-יד קדשו וחתימתו של רבינו חיים בן עטר ה\"אור החיים\" הקדוש.    \n   \n  \n \n · מכתב שכתב ה\"אור החיים\", בכתב-יד קדשו וחתימתו, לחכמי בית הדין במכנאס \u2013 רבי יעקב טולידאנו, רבי יהודה בירדוגו ורבי מימון אדהאן. את מכתבו חותם ה\"אור החיים\": \"...ושלם לאחי וריעי מהחיים והשלם, נאם ע\"ה חיים ן' משה עטר ס\"ט\" (בחתימתו המסולסלת). את מכתבו פותח ה\"אור החיים\": \"ידידי ה' וידידי, החכמים השלמים הדיינים המצויינים כהה\"ר יעקב טולידאנו ישצ\"ו [=ישמרהו צורו ויחיהו] וכה\"ר יהודה וירדוגו ישצ\"ו וכהה\"ר מימון דהאן ישצ\"ו ה' עליהם יחיו כי\"ר\". במכתבו מבקש ה\"אור החיים\" להקל את הערכת המס מעל \"האיש היקר והנכבד ה' יהודה בן נחמיאש\". המכתב נמצא בדף 120 בכרך שלפנינו. \n \n \n כפי הנראה, את המכתב כתב ה\"אור החיים\" בין השנים תצ\"ז-תצ\"ט, קודם עזיבתו את מרוקו בדרכו לארץ ישראל, בסביבות חודש אייר תצ\"ט, ולאחר מינוי רבי מימון אדהאן כדיין בבית הדין במכנאס בשנת תצ\"ז (ראו: הרב אברהם הלל, פס\"ד חו\"ר פאס בדבר שררת בתי הכנסת, מן הגנזים, כרך ד \u2013 תשע\"ה, עמ' סט-ע). המכתב פורסם לראשונה בספר \"תקנות חכמי פאס\", מאת ר' מורי מרדכי עמאר, פריז תשע\"ג, עמ' 54-56. \n \n  \n  \n  \n \n · כרך עם אסופת פסקי דין ומכתבי שו\"ת של חכמי מרוקו. הכרך כולל מאות אוטוגרפים ואלפי חתימות של חכמים ודיינים בערי מרוקו, רובם מאמצע שנות הת' בקירוב (שלהי המאה ה-17 והמחצית הראשונה של המאה ה-18). \n \n \n מקור הכרך שלפנינו באוצר כרכי פסקי רבני מרוקו שנאספו ונשמרו בעיר פאס על ידי צאצאי רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ. אוצר זה שימש בין היתר כבסיס להקמת חברת \"דובב שפתי ישנים\" שקמה בפאס בסוף המאה ה-19, במטרה להדפיס מתורתם של חכמי מרוקו, ואשר אחד ממפעליה החשובים היה הדפסת שני כרכי השו\"ת \"משפט וצדקה ביעקב\" להיעב\"ץ (נא אמון, תרנ\"ד-תרס\"ג). חלק מן הפסקים והתשובות בכרך שלפנינו נדפסו בשני כרכי השו\"ת הנ\"ל. \n \n \n הכרך שלפנינו כולל חלקים נרחבים מתורתו של היעב\"ץ, בהם עשרות דפים בכתיבת-ידו: פסקי דין ומכתבים שכתב, טיוטות ורשימות חידושי תורה בכתב-ידו, ועוד. כמו כן, כולל הכרך מכתבים רבים שנשלחו אליו, ופסקים עליהם חתום יחד עם עמיתיו חכמי ודייני מרוקו. הכרך כולל גם אוטוגרפים וחתימות רבות (למעלה מעשרים) של רבו רבי יהודה בן עטר (הראשון; מוהריב\"ע), לצדו שימש היעב\"ץ בדיינות העיר פאס, ויחד חתמו על מרבית פסקי הדין שיצאו באותם ימים. על חלק מהפסקים שלפנינו חתום היעב\"ץ יחד עם דייני מכנאס, מתקופת שהייתו בעיר זו בין השנים תע\"ח-תפ\"ח; וכן לפנינו חתימותיו עם חכמי תיטואן, מהתקופה בה גלה לשם בעקבות הרעב שפרץ בפאס בין השנים תצ\"ח-תק\"א. \n \n \n מחכמי פאס של אותם ימים מופיעים בכרך שלפנינו גם כתבי-יד וחתימות של החכמים: רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו (אף שניהם מרבותיו של היעב\"ץ), רבי אברהם אבן דנאן, רבי שלום אדרעי, רבי סעדיה אבן דנאן, רבי מימון אפלאלו, רבי יעקב ן' מלכה, רבי יהודה בן ראובן אבן צור (אחי היעב\"ץ), רבי רפאל עובד אבן צור (בנו של היעב\"ץ), רבי שאול אבן דנאן, רבי אליהו הצרפתי, ועוד. \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרך שלפנינו כתבי-יד וחתימות של גדולי חכמי מכנאס: רבי יוסף בן בהתית, רבי משה טולידאנו, רבי חביב טולידאנו, רבי משה בירדוגו (המשבי\"ר; כעשר חתימות בכתב-ידו), רבי מרדכי בירדוגו (המרבי\"ץ), רבי יהודה בירדוגו, רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט), רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), רבי משה אדהאן, רבי מימון אדאהן, ועוד. \n \n \n כמו כן, מופיעים בכרך שלפנינו כתבי-יד וחתימות של חכמים מהערים הבאות: סלא (סאלי) \u2013 רבי שמואל קארו, רבי שלמה הכהן אלכלץ, רבי שלום אבן צור, רבי מרדכי הכהן, רבי יחייא אביקציץ ורבי יעקב ביבאס; תיטואן \u2013 רבי חסדאי אלמושנינו, רבי מנחם עטיא, רבי שלמה אבודרהם; צפרו \u2013 רבי שמואל חותא, רבי יהושע בן חמו; ועוד. \n \n \n בדומה למכתב ה\"אור החיים\" המופיע בכרך שלפנינו, העוסק בעניין מסי הקהילה, מופיעים בכרך מספר פסקים ומכתבים העוסקים בנושא פטור או הקלה ממס לאישים שונים (ראו להלן). \n \n \n \n \n  \n \n \n נפרט כמה דוגמאות למכתבים ופסקים חשובים המופיעים בכרך שלפנינו: \n \n \n בדף 117 \u2013 מכתב מאת היעב\"ץ, אל חכמי מכנאס \u2013 \"החכמים השלמים... כהר\"ר חיים טולידאנו נר\"ו וכהה\"ר יעקב אחיו\". המכתב עוסק באותו עניין שבו עוסק מכתבו של ה\"אור החיים\" הנ\"ל: \"...על ענין היקר הר' יהודה בן נחמיאש י\"ץ...\". מכתבו של היעב\"ץ נכתב על דף שמחובר לדף שעליו כתב ה\"אור החיים\" את מכתבו, ומכאן ששני המכתבים נשלחו יחד אל חכמי מכנאס. \n \n \n  בדף 137 \u2013 אחת התעודות המוקדמות בכרך שלפנינו \u2013 פסק בעניין שטח במלאח (הרובע היהודי) של פאס, ששימש כאתר פסולת, בחתימות רבי סעדיה אבן דנאן, רבי עמנואל סירירו ורבי וידאל הצרפתי. פאס, ת\"ל (1670). הפסק פותח: \"מפני שפעם אחת עבר א' משרי המלך יר\"ה וממשרתיו וראה אשפה אחת גדולה בתוך האלמלאח... וחרה לו וגזר על הקהל ישצ\"ו שיפנו אותה והיא צריכה ממון הרבה...\". בהמשך הדף הוספה בחתימות רבי סעדיה אבן דנאן ורבי וידאל הצרפתי, ואחריה הוספה נוספת, משנת תל\"ד, בחתימות רבי מימון בן חיים אפלאלו ורבי שמואל אדהאן (\"הסופר\"). מעבר לדף פסק נוסף, משנת תל\"ה, בחתימת רבי מימון אפלאלו וחותם נוסף. \n \n \n  בדף 70 \u2013 תעודה מוקדמת \u2013 תקנת חכמי פאס משנת ת\"ן (1690), על פטור ממס למלמדי תינוקות ותלמידי חכמים, בחתימות רבי מנחם בן דוד סירירו, רבי וידאל הצרפתי, רבי שלום בן יהודה הסבעוני, רבי מימון בן חיים אפלאלו, רבי שמואל אבן דנאן, רבי משה הכהן, רבי מימון אבן דנאן, רבי סעדיה אבן דנאן, וחותמים נוספים. בשוליה הוספה משנת תנ\"ו, בחתימת רבי אברהם מאימארן. בצדו השני של הדף \u2013 פסק נוסף בעניין זה בחתימות רבי יהודה בן עטר, רבי אברהם אבן דנאן והיעב\"ץ; ואחריו אישור עם חתימות נוספות. נדפס בספר תקנות חכמי פאס, עמ' שלא-שלב, תקנה נג. \n \n \n  בדף 212 \u2013 מכתב אל רבי יהודה בן עטר, בכתב-ידו וחתימתו של רבי חביב טולידאנו, בעניין כתבים ופסקים ששלח אליו רבי משה חאגיז (דרך גיברלטר), ובעניין נחמיה חיון השבתאי. בשולי המכתב מוזכר גם רבי צבי הירש אשכנזי בעל \"חכם צבי\". נדפס בספר תקנות חכמי פאס, עמ' תתקיא, תעודה כד. \n \n \n בדפים 228-229 \u2013 העתקת תשובה בכתיבת היעב\"ץ (לא חתומה), בעניין הקלה ממס ל\"החכם השלם כהה\"ר שמואל די אבילה נר\"ו...\" (גיסו של ה\"אור החיים\" הקדוש, מחבר הספרים \"אבן שמואל\" ו\"כתר תורה\"). לאחר הדיון ההלכתי על פטור ממס לתלמידי חכמים, נכתבו שבחיו של רבי שמואל: \"החכם הר\"ש הנז' מכירים היינו אותו לשעבר במכנאסא יע\"א שוקד על לימודו... ומסתמא אחרי לכתו לסלא יע\"א נעמידהו על חזקת כשרותו, וכ\"ש שגם מפי השמועה למדנו שבכחו אז כן גם כחו עתה...\". מעניין לציין כי ספרו של רבי שמואל די אבילה, \"כתר תורה\", עוסק בכבוד תלמידי חכמים ובחובה לפטרם ממסי הקהילות. ספר זה נדפס באמשטרדם, בשנת תפ\"ה; בראשו נדפסו הסכמות חכמי מרוקו, בהם גיסו ה\"אור החיים\", רבי יהודה בן עטר והיעב\"ץ. \n \n \n  בדף 251 \u2013 פסק בכתיבת היעב\"ץ (לא שלם), בעניין ירושת רבו רבי וידאל הצרפתי, פותח: \"בטבת שנת שבעים ותשע לפ\"ק נמצאתי בפאס יע\"א ועמדו לדין יורשי מורי הרב המובהק מהר\"ר וידאל הצרפתי השלישי זצוק\"ל...\", בהמשך כותב: \"ואחר שסידרו טענותיהם בפנינו בב\"ד של שלש דהיינו הרב הגדול מהר\"ר יהודה בן עטר נר\"ו והחכם השלם ודיין כהה\"ר אברהם אבן דנאן זלה\"ה ואני צעירם יעב\"ץ...\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [263] דף (בהם מספר דפים ריקים \u2013 דפי המעטפת החיצונית של המכתבים). גודל הדפים משתנה; גודל מירבי: 22 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הדפים, מצב כללי בינוני (מספר דפים במצב גרוע). כתמים ובלאי (בחלק מהדפים כתמי רטיבות ועקבות פטרייה). קרעים וקרעים חסרים (בהם קרעים חסרים גדולים), עם פגיעות בטקסט בחלק מהמקומות. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה וקופסה תואמת. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  רשימה מפורטת של המכתבים והפסקים, עם האוטוגרפים והחתימות שבכרך, תישלח לפי דרישה. \n   \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 32. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 68-75. \n \n  \n  \n  \n  \n \"עיר וקדיש, איש אלוקים נורא מאד... אבי כל תופשי תורה בארצות המערב...\" \u2013 רבינו ה\"אור החיים\" הקדוש  \n רבינו חיים בן עטר (תנ\"ו-תק\"ג) בעל ה\"אור החיים\" הקדוש, גאון ופוסק מפורסם, מקובל ואיש קדוש. מגדולי חכמי המערב (מרוקו) וירושלים. כיהן ברבנות בעיר סאלי. חיבורו הראשון \"חפץ השם\" על הש\"ס נדפס באמשטרדם בשנת תצ\"ב. בשנת תצ\"ט החל במסע עלייתו לארץ ישראל, כשבכוונתו להקים ישיבה בירושלים, בשם \"כנסת ישראל\", אשר חבריה יתנהגו בקדושה ובחסידות ויעסקו בתורה בימים ובלילות, כדי לקרב את הגאולה.  \n בדרכו עבר באיטליה, בה התעכב קרוב לשלוש שנים (תצ\"ט-תק\"ב) לעשות נפשות לטובת ישיבתו וממנה לעלות לארץ ישראל. הוא התקבל בכבוד רב בעיר ליוורנו, שם הפך מקום משכנו לבית מדרש, אליו נהרו רבים לשמוע מדרשותיו ומתורתו. בין באי ביתו היו גם נכבדי ועשירי הקהילה, ורבי חיים בן עטר השפיע עליהם שיתמכו בישיבה שעמד לייסד בירושלים. הוא הקים בליוורנו ועד שנקרא \"כנסת ישראל\", שחבריו היו סוחרי ועשירי הקהילה, נסע גם לקהילות נוספות באיטליה, בהן ונציה ומודנה, פיררה ומנטובה, וגם במודנה הקים ועד כזה. במקביל קיבץ סביבו חבורת תלמידים, שנוספו על משפחתו ומספר תלמידים שהגיעו עמו ממרוקו, וכך התגבשה החבורה שעלתה עמו לארץ ישראל. באותה תקופה הוא גם שקד על סיום הכנת חיבוריו להדפסה (ספרו \"אור החיים\" נדפס בוונציה בראשית שנת תק\"ב, זמן קצר לאחר עלייתו לארץ ישראל; חיבורו \"פרי תואר\", נדפס אף הוא לאחר עלייתו, באמשטרדם תק\"ב. שני החיבורים נדפסו בתמיכתם של גבירי ליוורנו). בר\"ח אב תק\"א יצא ה\"אור החיים\" מליוורנו בדרכו לארץ ישראל, יחד עם חבורתו שמנתה שלושים נפש. בירושלים הקים ה\"אור החיים\" את ישיבתו, ואליה הצטרפו כמה מגדולי חכמי ומקובלי ירושלים (על הישיבה וסדריה, ראו: בניהו, לתולדות בית המדרש 'כנסת ישראל' בירושלים, ירושלים, ב, תש\"ט, עמ' קג ואילך). למרבה הצער, נפטר רבי חיים בן עטר בפתאומיות, כשנה לאחר מכן, בי\"ד תמוז תק\"ג. לפי המסופר הבעש\"ט ראה בעיני רוח הקודש את פטירתו הפתאומית של קדוש השם בירושלים, ובאותה השבת התבטא ואמר: \"כבה הנר המערבי\".  \n על פי המסורת החסידית, שאיפתו של הבעש\"ט לעלות לארץ ישראל, הייתה בעקבות רצונו לפגוש ברבי חיים בן עטר, שהיה \"ניצוץ של משיח\", ולפעול עמו יחד לקירוב הגאולה. כבר קודם לכן בשנת תק\"ב ביקש הבעש\"ט מגיסו הקדוש רבי אברהם גרשון מקיטוב לעבור לירושלים ולהסתופף בצילו של רבינו, ולשאוב מאור תורתו של ה\"נר המערבי\". לפי המסופר שלח אליו הבעש\"ט לירושלים מספר שאלות בעניינים נשגבים, שביקש מגיסו הגדול רבי גרשון מקיטוב לשאול בשמו את בעל ה\"אור החיים\".  \n גדולי החסידות הפליגו מאד בקדושתו של האור החיים הקדוש. בספר \"נתיב מצוותיך\" מוסר האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק מקומרנא, דברים נשגבים בשם הבעל-שם-טוב שהתבטא על קדושת נשמתו של בעל ה\"אור החיים\", בהם בין היתר: \"...בכל לילה שמע תורה מפי הקדוש ברוך הוא, ורוב קדושתו אי אפשר לכתוב, והיה מיורדי המרכבה...\". הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות, בעל ה\"בית אפרים\" כותב אודותיו: \"עיר וקדיש, איש אלוקים נורא מאד... הוא היה אבי כל תופשי תורה בארצות המערב...\".  \n על תולדות בעל האור החיים וקדושתו, כותב תלמידו החיד\"א, שלמד אצלו בתקופה הקצרה ששהה בירושלים: \"מוהר\"ר חיים ן' עטר, עיר וקדיש מק\"ק סאלי, ובא לעה\"ק ירושלים ת\"ו סוף שנת תק\"ב. ואני הצעיר זכיתי והייתי בישיבתו הרמתה, ועיני ראו גדולת תורתו, עוקר הרי הרים, וקדושתו הפלא ופלא. ולפי דורנו היה לב הרב מבעית בתלמוד, והיה כמעיין המתגבר... ובחדש תמוז תק\"ג עלה לשמים בן מ\"ז שנה זלה\"ה. וחיבר \"חפץ ה'\", \"ראשון לציון\", \"אור החיים\", \"פרי תאר\", וחכמתו ניכרת מספריו, אך זה אחד מעשרה מחכמתו ורוחב לבו, וחורפתו הפלא ופלא, וחופף עליו כל היום סדר קדושה והבדלה מעניני העה\"ז, ורבו עזוז נוראותיו...\" (שה\"ג, מערכת גדולים, ח, מב).  \n ספרו \"אור החיים\" על התורה התקבל בכל תפוצות ישראל והפך לאחד מהפירושים הנפוצים במהדורות החומש. במיוחד התקדש החיבור אצל גדולי תנועת החסידות. התקבלותו של הספר התרחשה במהירות, מיד לאחר הוצאתו, וזאת בעקבות דברי הבעש\"ט על גדולת נשמת המחבר, וכפי שמספר החיד\"א, תלמידו של האור החיים הקדוש, בספרו שם הגדולים: \"פי' התורה להרב המופלא חסידא קדישא מ' חיים ן' עטר, ונדפס בוויניציא סביב לחומש עם תרגום ורש\"י. ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה, ונדפס עוד שני פעמים. ונתעורר זה ע\"י שהרב החסיד קדוש מהרר\"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר\"ח הנזכר\" (מערכת ספרים, א, נד).  \n האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין אמר שהלימוד באור החיים הקדוש מטהר את הנשמה. בנו האדמו\"ר רבי דוד משה מטשורטקוב סיפר כי מאותה העת ששמע את הדברים מאביו הקדוש, נעשה אצלו חיוב ללמוד בכל שבוע את האור החיים על הפרשה. רבי פנחס מקוריץ העיד על עצמו שהוא אשר פרסם את ספר האור החיים בעולם, \"שפעם אחת היה בק\"ק טשערין, ואמר: אני רואה בעיר אור גדול, ושאל אם נמצא שם ספר אור החיים, ונמצא שם ביד אחד חומש עם אור החיים, והוא האיר על כל העיר... ופעם אחת חלה בנו של הרב ז\"ל (רבי פנחס), וקיבל על עצמו ללמוד בכל יום דף מהאור החיים בחומשים הגדולים...\" (אמרי פנחס השלם, א, עמ' רפא).  \n באחד המקומות בספרו, מתבטא בעל \"ערבי נחל\" על האור החיים, לפני שמפרש קטע סתום מדבריו: \"עיין מה שכתב בזה רוח אפינו בספר אור החיים, ודבריו בלתי מושגים רק ברוח הקודש...\".  \n בבואו לירושלים רכש ה\"אור החיים\" חצר בירושלים (על פי המסורת, באותה החצר נולד האר\"י הקדוש כמאתיים שנה קודם לכן), והקים בה את בית מדרשו. גם לאחר פטירתו הפתאומית, המשיכה הישיבה להתקיים בבית מדרשו, והוא אחד מבתי הכנסיות הבודדים שלא נחרבו ע\"י הירדנים בשנת 1948. לאחר מלחמת ששת הימים, והקמת הרובע היהודי בעיר העתיקה בירושלים, שופץ מחדש בית מדרשו, ברחוב \"אור החיים\" בעיר העתיקה.  \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, האוסף שלפנינו (בפריטים 20-34) משמר מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":800000,"lotNumber":"20","title":{"en":"letter handwritten and signed by rabbi chaim ibn attar, the or hachaim \u2013 inside a large volume with hundreds of autographs and signatures of his contemporary moroccan rabbis \u2013 including many autographs of rabbi yaakov abensour, rabbi yehudah ibn attar, the mashbir, the marbitz and others","he":"מכתב בכתב-יד קדשו וחתימתו של רבינו חיים בן עטר ה\"אור החיים\" הקדוש \u2013 בתוך כרך גדול עם מאות אוטוגרפים וחתימות גדולי חכמי מרוקו בני דורו \u2013 בהם אוטוגרפים רבים מהרב יעב\"ץ, רבי יהודה בן עטר, הרב המשבי\"ר, הרב המרבי\"ץ, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171487/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":300000,"soldPrice":700000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:08.248Z","textCase":"lower","estimate":"$500,000 - $800,000","currency":"USD","id":171487,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":500000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171488/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171488/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"halachic ruling signed by r. machluf elmaliach and r. avraham rodriguez, with confirmation handwritten and signed by kabbalist r. shalom buzaglo, author of mikdash melech. rabat, 3rd nisan [1730]. \n \n \n lengthy halachic ruling regarding a monetary dispute between r. yitzchak almalaki (malaki) and r. shlomo ibn amor. the halachic ruling is in neat scribal writing (over about a page and a half), followed by a confirmation in a more cursive writing \u2013 the handwriting of r. shalom buzaglo, with his calligraphic signature: \"i was present while r. yitzchak malaki and r. shlomo ibn amor were being judged\u2026 and the matter passed as written in the truthful record\u2026 and as proof for r. shlomo ibn amor i sign here on the same day, shalom son of moshe buzaglo\". (the scribal writing may also be that of r. shalom buzaglo). \n \n \n the incident discussed in this ruling involved leading moroccan torah scholars in meknes, salé and rabat: r. yitzchak malaki, a merchant of salé, sent a shipment of tobacco to r. shlomo ibn amor in gibraltar, to be sold there. r. shlomo sold the tobacco at high profit, but claimed that he had purchased the merchandise from r. yitzchak malaki and was not merely acting as his agent, hence he had only to pay the purchase price and not to share the profits. \n \n \n known halachic rulings from this affair include: the halachic ruling of the meknes beit din in favor of r. shlomo ibn amor, from iyar 1729, signed by r. yaakov abensour (yaavetz), r. moshe berdugo (mashbir) and r. moshe adahan (printed in responsa mishpat utzedakah beyaakov ii, 10); a halachic ruling written by r. chaim ibn attar, the or hachaim, in adar 1730, in response to the yaavetz's ruling, defending r. yitzchak malaki (first printed in eretz hachaim by r. yaakov halperin, vienna 1933); and a letter written by the mashbir and r. moshe adahan on 17th adar 1730 to the dayanim of salé, including the or hachaim, in response to the rulings they had sent them (appears in ms. wallach 10, based on which it was published in kitvei haor hachaim hakadosh vetalmidav, bnei brak 2023, pp. 157-181; see there for an extensive account of the affair). \n \n \n the present halachic ruling, by the rabbis of rabat including r. shalom buzaglo, was heretofore unknown, and it is effectively the last known document involved in the affair, shedding new light on the unfolding of the incident. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the famous kabbalist r. shalom buzaglo (rashab; ca. 1700-1780; malchei rabanan, p. 112a), author of mikdash melech. born in salé near rabat, where he studied torah under his father the kabbalist r. moshe buzaglo, as well as the elder r. chaim ibn attar (grandfather of the or hachaim) in his final years. he served as dayan in rabat and salé (as evidenced by the present halachic ruling; in responsa mishpat utzedakah beyaakov ii, 56, he is a signatory of a halachic ruling in salé along with r. machluf elmaliach and r. ayush abuzaglo, in the same year, 1730). he was later a member of the circle of kabbalists in marrakesh, where he was a disciple of r. avraham azulai, and a disciple and peer of r. yaakov pinto, r. yeshayah hakohen and r. yaakov gedaliah (on this circle see: r. moshe hillel, teudah letoldot chug mekubalei marrakesh bador harishon, min hagenazim x, pp. 23-80). ca. 1745 he was forced to flee morocco due to persecution by the authorities, and he experienced great miracles, as he recounts in his introduction to mikdash melech: \"\u2026'the heart of the king is in the hand of g-d'; he changed his attitude to me from an enmity to friendship\u2026 when i was but a step away from the burning for which i was bound and ready\u2026\". he recounts in a letter: \"i was cast into fire for the sanctification of g-d's name and i sacrificed my life; g-d who saved me then from the fiery furnace will assist me regarding the honor of his name\u2026\" (meirat einayim, second letter, 9th tamuz 1751). in his introduction to kise melech he also signs: \"so says the one saved from fire twice, from the arab king and his general, relying on the kindness of the rock and savior of israel\". after leaving morocco he arrived in london, where he was appointed rabbi of the sephardic community in the city. he is particularly famous for his mikdash melech commentary on the zohar which he edited and published (amsterdam 1750-1752), and his other kabbalistic works: hadrat kise melech \u2013 commentary on tikunim (amsterdam 1769), hadrat melech \u2013 on passages of the zohar, hadrat hod melech \u2013 on sifra ditzniuta, hadrat kevod melech \u2013 on passages of etz chaim, and hadrat pnei melech \u2013 on the idrot (published in amsterdam 1766 and london 1770-1773). he authored an introduction to the zohar, first printed in the zohar edition of amsterdam 1772, which was reprinted in many zohar editions up to this day. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1] double leaf (two written pages). 21 cm. fair condition. stains, including dampstains. tears and wear. folding marks. \n  \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat. \n  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"פסק דין בחתימות רבי מכלוף אלמליח ורבי אברהם רודריגז, עם אישור בכתב-ידו וחתימתו של המקובל רבי שלום בוזגלו בעל \"מקדש מלך\". רבאט, \"שלשה ימים לחודש ניסן המכובד שנת פדו\"ת\" [ת\"ץ, 1730]. \n \n \n פסק דין ארוך בעניין סכסוך ממוני בין רבי יצחק אלמאלקי (מאלקי; מכונה בפסק הדין הרי\"מ) ורבי שלמה ן' עמור (מכונה: ר\"ש, או רשב\"ע). פסק הדין נכתב בכתיבת סופר מסודרת (על פני עמוד וחצי בערך), ואחריה אישור בכתיבה רהוטה יותר \u2013 היא כתיבת ידו של רבי שלום בוזגלו, עם חתימתו המסולסלת: \"שם נמצאתי ושם הייתי כשנדונו הרי\"מ ורשב\"ע... וכן עברו הדברים כרשום בכתב אמת... ולראיה ביד רשב\"ע ח\"פ [=חתמתי פה] ביום הנז\"ל ע\"ה שלם ן' משה בוזאגלו זלה\"ה סל\"ט\". (יתכן ואף כתיבת הסופר היא בכתיבת רבי שלום בוזגלו). \n \n \n הפרשה שנידונה בפסק זה העסיקה בשעתה את גדולי חכמי מרוקו, במכנאס, סאלי ורבאט: רבי יצחק אל מאלקי, סוחר מסאלי, שלח באוניה מטען של טבק אל רבי שלמה ן' עמור בגיברלטר, במטרה למכור אותה שם. רבי שלמה מכר את הטבק שם ברווחים גדולים, אך טען כי קנה את הסחורה מר\"י מאלקי, ולא שימש רק כשליחו למכירה, ולכן עליו לשלם רק את דמי הקניה, ואילו הרווחים הם שלו. \n \n \n בפרשה זו ידועים: פסק דין של בית הדין במכנאס לטובת ר\"ש ן' עמור, מחודש אייר תפ\"ט, עליו חתומים רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, רבי משה בירדוגו (המשבי\"ר) ורבי משה אדהאן (נדפס בשו\"ת משפט וצדקה ביעקב ח\"ב סימן י); פסק שכתב רבינו חיים בן עטר בעל ה\"אור החיים\" בחודש אדר שנת פדו\"ת [=ת\"ץ], בתגובה לפסקו של היעב\"ץ, ובו יוצא להגנתו של ר\"י מאלקי (נדפס לראשונה בספר \"ארץ החיים\" מאת רבי יעקב הלפרין, וינה תרצ\"ג); ומכתב שכתבו המשבי\"ר ורבי משה אדהאן, בי\"ז אדר ת\"ץ, אל דייני סאלי ובהם ה\"אור החיים\", בתשובה לפסקים ששלחו אליהם בעניין הזה (מופיע בכת\"י וואלך 10; ופורסם משם בספר כתבי האור החיים הקדוש ותלמידיו, בני ברק תשפ\"ג, עמ' קנז-קפא; וראו שם תיאור נרחב של הפרשה). \n \n \n פסק הדין שלפנינו, מחכמי רבאט ובהם רבי שלום בוזגלו, לא היה ידוע עד כה, והוא בעצם המאוחר מבין התעודות הידועות לנו בפרשה זו, ויש בו כדי לשפוך אור חדש על המשך הפרשה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n המקובל הנודע רבי שלום בוזגלו (הרש\"ב; ת\"ס בערך-תק\"מ; מלכי רבנן, דף קיב, א), בעל \"מקדש מלך\". נולד בסאלי הסמוכה לרבאט, שם למד תורה מפי אביו המקובל רבי משה בוזגלו, ואף זכה לקבל תורה מפי רבי חיים בן עטר הזקן (סבו של ה\"אור החיים\") בשנותיו האחרונות. כיהן בדיינות ברבאט ובסאלי (כפי שניתן לראות בפסק הדין שלפנינו; ובשו\"ת משפט וצדקה ביעקב, ח\"ב, סימן נו, שם חתום על פסק דין בסאלי, יחד עם רבי מכלוף אלמליח ורבי עיוש אבוזאגלו, באותה שנה \u2013 ת\"ץ). בהמשך נמנה על חוג המקובלים במרכאש, שם היה תלמידו של המקובל רבי אברהם אזולאי, ותלמיד-חבר של המקובלים רבי יעקב פינטו, רבי ישעיה הכהן ורבי יעקב גדליה (על חוג זה ראו: הרב משה הלל, תעודה לתולדות חוג מקובלי מראכש בדור הראשון, מן הגנזים י, עמ' כג-פ). בסביבות שנת תק\"ה נאלץ להימלט ממרוקו בשל רדיפת השלטונות, ונעשו איתו אז ניסים גדולים, כפי שמספר בהקדמתו ל\"מקדש מלך\": \"...ולב מלך ביד ה' הפך לבו עלי מאויב לאוהב... כי כפשע ביני ובין השריפה אשר לה הייתי כפות ומזומן...\". באגרת שכתב הוא מספר: \"אני שהושלכתי לאש על קדוש ה' ומסרתי נפשי וה' שהצילני אז מכבשן האש הוא יעזרני על דבר כבוד שמו...\" (קונטרס מאירת עינים, באגרת השנייה, מיום ט' תמוז תקי\"א). גם בהקדמה לספרו כסא מלך הוא חותם: \"כ\"ד מוצל מאש ב' פעמים ממלך ישמעאל ושר צבא וחילו, הנשען על חסדי צור ישראל וגואלו, הקטן שלום בוזאגלו\". לאחר שעזב את מרוקו הגיע ללונדון, שם התמנה לרבה של קהילת הספרדים בעיר. נודע במיוחד בפירוש \"מקדש מלך\" על הזוהר, שערך והוציא לאור (באמשטרדם תק\"י-תקי\"ב), וכן בחיבוריו הקבליים האחרים: הדרת כסא מלך \u2013 פירוש על התיקונים (אמשטרדם תקכ\"ט), הדרת מלך \u2013 על מאמרי הזוהר, הדרת הוד מלך \u2013 על ספרא דצניעותא, הדרת כבוד מלך \u2013 פירוש על מאמרים בספר עץ חיים, והדרת פני מלך \u2013 פירוש על האדרות (נדפסו באמשטרדם תקכ\"ו ובלונדון תק\"ל-תקל\"ג). ידועה ממנו הקדמה לספר הזוהר, שנדפסה לראשונה במהדורת הזוהר אמשטרדם תקל\"ב, ומשם נדפסה במהדורות רבות של הזוהר עד ימינו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1] דף כפול (שני עמודים כתובים). 21 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי. סימני קיפול. \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n   \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, האוסף שלפנינו (בפריטים 20-34) משמר מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו.  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"21","title":{"en":"halachic ruling handwritten and signed by kabbalist rabbi shalom buzaglo, author of mikdash melech \u2013 rabat, 1730","he":"פסק דין בכתב-ידו וחתימתו של המקובל רבי שלום בוזגלו בעל \"מקדש מלך\" \u2013 רבאט, ת\"ץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171488/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.529Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171488,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171489/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"volume comprising several works by moroccan rabbis, with a collection of halachic rulings and responsa letters handwritten and signed by leading moroccan rabbis. 18th and 19th centuries. \n \n \n contains halachic rulings and responsa by leading rabbis of the generation from fez, meknes and other places in morocco, including: halachic rulings and several other leaves handwritten by r. yaakov abensour (yaavetz), some with his signature; a query handwritten and signed by r. shmuel elbaz, with a responsum handwritten and signed by the yaavetz; a responsum signed by r. shalom edre'i dated 1741, with a halachic ruling on the same subject handwritten and signed by the yaavetz; a halachic ruling signed by the yaavetz and r. moshe berdugo (hamashbir), dated 1719; a halachic ruling on removing a shochet from his post, signed by r. moshe toledano, rabbi of meknes, the yaavetz and r. moshe berdugo, dated 1721; a query handwritten and signed by r. yaakov ibn ibgi, with a lengthy responsum on the topic handwritten by r. yaakov abensour, with his signature and that of r. shmuel elbaz, dated 1741; a letter handwritten and signed by r. mordechai berdugo (hamarbitz); a halachic ruling signed by r. yaakov toledano (maharit) and two confirmations signed respectively by r. yehudah berdugo (brother of r. mordechai) and r. moshe adahan (of the meknes beit din); a halachic ruling handwritten and signed by r. yehudah ibn attar (the first; mohariba), dated 1733 (months before his passing); a halachic ruling regarding taxes, signed by r. vidal hatzarfati, r. shmuel hatzarfati and r. yehudah ibn attar; a copying of a halachic ruling signed by r. yehudah halevi and r. saadiah son of r. maimon aflalo; a responsum handwritten and signed by r. refael oved abensour, rabbi of fez (son of the yaavetz), and a copying of a halachic ruling in his handwriting with his signature; many responsa and leaves handwritten by r. refael berdugo (\"the angel refael\"), some with his signatures; many halachic rulings signed by rabbis of the berdugo family: r. yaakov berdugo (author of shufreh deyaakov), r. petachiah mordechai berdugo, r. yosef berdugo, r. maimon berdugo, r. mordechai berdugo, r. yehudah berdugo; and many halachic rulings signed by the following rabbis: r. moshe ibn chamu, r. eliyahu hatzarfati, r. imanuel serero, r. shmuel ibn wa'ish, r. shaul shmuel toledano, r. moshe tobi, r. yehudah ibn attar (the second), r. yehoshua serero, r. chaim david serero, r. shmuel avraham ibn zimra, r. shlomo toledano, r. chaviv toledano, r. eliezer toledano, r. shmuel ibn yuli, r. yitzchak abensour, r. refael aharon monsonego, r. yehonatan serero, r. yaakov serero, r. baruch halevi, r. yehudah abensour, r. shlomo elbaz, r. yaakov ibn harosh, r. mordechai ibn chassin, r. avraham tapiero, and others; two pages handwritten by r. shlomo abensour; a booklet handwritten by r. refael abensour (the second) on books and authors; booklets with copyings of halachic rulings and responsa, some unsigned, in various hands (some autographs have not been identified). \n \n \n several booklets and works are bound with the halachic rulings and responsa letters: \n \n \n leaves 1-2, 9-20: novellae on the torah, some sections signed: \"masud attiya\" (on p. 15b) or \"masud\". on p. 10b, formulae for halachic documents (one dated 1772). \n \n \n leaves 3-8: \"commentary on azharot by r. amram ibn elkayam, handwritten by r. chaviv toledano, who signs at the end (with a calligraphic signature): \"chaviv son of r. chaim toledano\". \n \n \n leaves 21-38: et sofer by the yaavetz, in neat western script (the writer is unidentified). lacking beginning and end. lengthy gloss on p. 27b, handwritten by r. shmuel amar (dayan in meknes and author of devar shmuel), regarding the renaming of the river meknes is situated on (see: takanot chachmei meknes, i, pp. 60-62), signed at the end with his initials. on p. 38b, poetical passage handwritten by r. shmuel amar. \n \n \n leaves 39-67, in western script in the same hand: part of sefer hatakanot by the yaavetz (printed in hamishpat haivri bikehillot morocco, i; from edict 34 to the middle of edict 110). several marginal glosses by r. shmuel amar, including a lengthy gloss on p. 49b, signed with his initials. \n \n \n leaves 162-163: sermon on vows. at the top of the first page: \"this writing is by r. yaakov ibn attar\". \n \n \n leaves 167-174: nosachei shtarot (incomplete), handwritten by r. shmuel ibn wa'ish. \n \n \n leaves 181-182: \"i found these glosses copied from the shulchan aruch of r. menachem serero\". \n \n  \n  \n [216] leaves (several blank leaves). most leaves approx. 15 cm (several leaves smaller). fair-good condition. stains, tears and wear. open tears to several leaves, affecting text. detached leaves. placed in a case.  \n  \n \n   \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 31. \n \n \n literature: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 66-68. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a). \n  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fezz, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כרך הכולל מספר חיבורים מחכמי ורבני מרוקו, עם אוסף פסקים ומכתבי שו\"ת בכתב-ידם ובחתימותיהם של גדולי חכמי ורבני מרוקו. המאות ה-18 וה-19. \n \n \n כולל פסקים ותשובות בהלכה מגדולי הדור, חכמי פאס ומכנאס, ועוד מגדולי מרוקו, בהם: פסקים ומספר דפים בכתיבת ידו של רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, בחלקם חתימת ידו; מכתב שאלה בכתב-ידו וחתימתו של רבי שמואל אלבאז, עם תשובה בכתב-ידו וחתימתו של היעב\"ץ; תשובה בחתימת רבי שלום אדרעי, משנת תק\"א, עם פסק באותו עניין בכתב-ידו וחתימתו של היעב\"ץ; פסק דין בחתימות היעב\"ץ ורבי משה בירדוגו \u2013 הרב המשבי\"ר, משנת תע\"ט; פסק על העברת שוחט מתפקידו בחתימות רבי משה טולידאנו אב\"ד מכנאס, היעב\"ץ והרב המשבי\"ר, משנת תפ\"א; מכתב שאלה בכתב-יד וחתימת רבי יעקב אבן איבגי, עם תשובה ארוכה בעניין בכתב-ידו של היעב\"ץ, בחתימתו וחתימת רבי שמואל אלבאז, משנת תק\"א; מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי מרדכי בירדוגו \u2013 הרב המרבי\"ץ; פסק בחתימת רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט), עם חתימת רבי יהודה בירדוגו (אחי הרב המרבי\"ץ), המאשר את הפסק, ואישור נוסף בכתב-יד וחתימת רבי משה אדהאן (מבית הדין במכנאס); פסק בכתב-יד וחתימת רבי יהודה בן עטר (הראשון; מוהריב\"ע), משנת תצ\"ג (חודשים ספורים לפני פטירתו); פסק בעניין מסים, בחתימות רבי וידאל הצרפתי, רבי שמואל הצרפתי ורבי יהודה בן עטר; העתק פסק דין בחתימות רבי יהודה הלוי ורבי סעדיה ב\"ר מימון אפלאלו; תשובה בכתב-ידו וחתימת רבי רפאל עובד אבן צור אב\"ד פאס (בנו של היעב\"ץ), והעתקת פסק דין בכתב-ידו וחתימתו; תשובות ודפים רבים בכתיבת רבי רפאל בירדוגו (\"המלאך רפאל\"), בחלקם עם חתימותיו; פסקים רבים בחתימות חכמי משפחת בירדוגו: רבי יעקב בירדוגו (בעל \"שופריה דיעקב\"), רבי פתחיה מרדכי בירדוגו, רבי יוסף בירדוגו, רבי מימון בירדוגו, רבי מרדכי בירדוגו, רבי יהודה בירדוגו; פסקים רבים חתומים על ידי החכמים: רבי משה אבן חמו, רבי אליהו הצרפתי, רבי עמנואל סירירו, רבי שמואל ן' ואעיש, רבי שאול שמואל טולידאנו, רבי משה טובי, רבי יהודה בן עטר (השני), רבי יהושע סירירו, רבי חיים דוד סירירו, רבי שמואל אברהם ן' זמרא, רבי שלמה טולידאנו, רבי חביב טולידאנו, רבי אליעזר טולידאנו, רבי שמואל אבן יולי, רבי יצחק אבן צור, רבי רפאל אהרן מונסונייגו, רבי יהונתן סירירו, רבי יעקב סירירו, רבי ברוך הלוי, רבי יהודה אבן צור, רבי שלמה אלבאז, רבי יעקב ן' הרוש, רבי מרדכי ן' חסין, רבי אברהם טאפיירו, ועוד; שני עמודים בכתיבת רבי שלמה אבן צור; קונטרס בכתיבת רבי רפאל אבן צור (השני), בענייני ספרים וסופרים; קונטרסים עם העתקות של פסקים ותשובות, חלקם לא חתומים, בכתיבות שונות (חלק מהאוטוגרפים לא זוהו). \n \n \n עם הפסקים ומכתבי השו\"ת נכרכו מספר קונטרסים וחיבורים: \n \n \n דפים 1-2, 9-20: חידושים על התורה, חתומים בסוף חלק מהקטעים: \"מסעוד עטייא\" או \"מסעוד\" (בדף 15ב: \"והנראה לעד\"ן מסעוד עטייא\"). בדף 10ב נוסחי שטרות (אחד מהם משנת \"ותכונן\" = תקל\"ב). \n \n \n דפים 3-8: \"פי' האזהרות להחכם כמה\"ר עמרם ן' אלקאיים\", בכתיבת רבי חביב טולידאנו, החתום בסוף (בחתימה מסולסלת): \"חביב בר הה\"ר א\"א חיים טולידאנו\". \n \n \n דפים 21-38: \"ספר עט סופר\" להיעב\"ץ, בכתיבה מערבית נאה (כותב לא מזוהה). חסר תחילה וסוף. הגהה ארוכה בדף 27ב, בכתיבת רבי שמואל עמאר (דיין במכנאס ובעל \"דבר שמואל\") בענין שינוי שם הנהר עליו יושבת מכנאס (ראו: תקנות חכמי מכנאס, א, עמ' ס-סב), חתומה בסופה: \"שמ\"ע\" [=שמואל עמאר]. בדף 38ב קטע מליצי בכתיבת ידו של רבי שמואל עמאר. \n \n \n דפים 39-67, באותה כתיבה מערבית: חלק מספר התקנות ליעב\"ץ (נדפס בספר המשפט העברי בקהילות מרוקו, א; מתקנה לד עד אמצע תקנה קי). בשולי העמודים מספר הגהות מרבי שמואל עמאר, אחת ארוכה בדף 49ב, חתומה: \"שמ\"ע\". \n \n \n דפים 162-163: דרשה בעניין נדרים. בראש העמוד הראשון: \"זה הכתב הוא כתב החכם כהה\"ר יעקב ן' עטר ז\"ל\". \n \n \n דפים 167-174: קונטרס נוסחי שטרות (לא שלם), בכתיבת רבי שמואל ן' ואעיש. \n \n \n דפים 181-182: \"אלו ההגהות מצאתי אותם מועתקים מש\"ע של מופת הדור כמהר\"ר מנחם סירירו זלה\"ה\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [216] דף (מספר דפים ריקים). רוב הדפים: 15 ס\"מ בקירוב (מספר דפים בגדלים קטנים יותר). מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים ובלאי. קרעים חסרים במספר דפים עם פגיעות בטקסט. דפים מנותקים. נתונים בקופסה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 31. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 66-68. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"22","title":{"en":"volume of handwritten works and halachic rulings \u2013 dozens of autographs and signatures by leading rabbis of fez and meknes \u2013 rabbi yaakov abensour (yaavetz), rabbi yehudah ibn attar, rabbis of the berdugo and toledano families","he":"כרך חיבורים ופסקים בכתב-יד \u2013 עשרות אוטוגרפים וחתימות מגדולי חכמי ורבני פאס ומכנאס \u2013 רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ), רבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע), חכמי משפחת בירדוגו (בהם הרב המשבי\"ר והרב המרבי\"ץ) וחכמי משפחת טולידאנו (המהרי\"ט ועוד)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171489/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.532Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171489,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":4000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171490/011/011.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"volume of halachic rulings, responsa, homilies and novellae \u2013 autographs and signatures of r. yaakov abensour (yaavetz) and his descendants; autographs and signatures of leading moroccan rabbis. morocco (mainly fez), 18th century and early 19th century. \n  \n \n  \n \n \n most of the volume is handwritten and signed by rabbis of the abensour family of fez. includes: several leaves handwritten by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz (leaves 164-165, 168), including outlines of homilies (among them: \"three homilies by r. shlomo abudarham\"); a leaf handwritten and signed by the yaavetz (leaf 174; regarding \"the custom to rescind vows while standing\"), and a ruling handwritten and signed by the yaavetz (with his full signature; leaf 182); leaf handwritten and signed by r. yehudah son of r. reuven abensour \u2013 brother of the yaavetz (175); many leaves and gatherings handwritten by r. shlomo abensour (the second), including: new laws, homilies, copyings of responsa and halachic rulings, as well as various selections; a booklet \"reasons for the laws of pesach\" (apparently handwritten by r. refael abensour the youngest), with an inscription on first page: \"by my father r. shlomo abensour\". \n \n \n along with them are bound halachic rulings and responsa by leading moroccan rabbis of the yaavetz's \n \n \n generation and the following generation, including: a halachic ruling handwritten and signed (twice) by r. yehudah ibn attar (the first), from fez, 1691, together with the signatures of r. maimon bussidan, r. mordechai saba and other rabbis. \n \n \n the volume also contains: halachic rulings by r. eliyahu hatzarfati of fez, ca. 1793-1802, most handwritten and signed by his scribe r. yosef ashriki (leaves 7-13, 16-17, 27-31, 44-47; signed 14 times in total); one of the rulings is confirmed in the handwriting and signature of r. yehudah ibn attar the second (p. 16b), also including letters sent to r. eliyahu hatzarfati, by r. yedidiah moshe monsonego, with a responsum signed by r. yehoshua yisrael yaakov [oliel], r. amor abitbol, r. shmuel elbaz and r. amram elbaz (leaf 93); halachic rulings with additional signatures; and additional leaves in several hands we could not identify. \n \n  \n  \n [204] leaves. approx. 16 cm. fair-good condition. stains. worming, affecting text. detached gatherings and leaves. new binding, not attached, with matching slipcase.   \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 27. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 60-61. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a). \n  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כרך פסקי דין, שו\"ת דרשות וחידושים \u2013 אוטוגרפים וחתימות רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) וצאצאיו; אוטוגרפים וחתימות גדולי חכמי מרוקו. מרוקו (בעיקר פאס), המאה ה-18 וראשית המאה ה-19. \n  \n \n  \n \n \n רוב הכרך הוא בכתיבות אוטוגרפיות וחתימות של רבני משפחת אבן צור מפאס. כולל: מספר דפים בכתיבת ידו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ (דפים 184-165, 168), בהם ראשי פרקים לדרשות (בין היתר: \"ג' דרושים של מהר\"ר שלמה אבודרהם זלה\"ה\"); דף בכתיבת ידו וחתימתו של היעב\"ץ (דף 174; בעניין \"מה שנהגו להתיר נדרים בעמידה\"), ופסק דין בכתב-ידו וחתימתו (המלאה) של היעב\"ץ (דף 182); דף בכתב-יד וחתימת רבי יהודה ב\"ר ראובן אבן צור \u2013 אחיו של היעב\"ץ (175); דפים וקונטרסים רבים בכתיבת רבי שלמה אבן צור (השני), בהם: חידושי דינים, דרושים, העתקות שו\"ת ופסקים, וליקוטים שונים; קונטרס \"טעמים של הלכות פסח\" (כנראה בכתיבת רבי רפאל אבן צור האחרון), עם רישום בעמוד הראשון: \"של אבא כמוהר\"ר שלמה אבן צור זצוק\"ל\". \n \n \n עמם נכרכו פסקי דין ותשובות מגדולי חכמי מרוקו בדורו של היעב\"ץ ובדור שאחריו, בהם: פסק דין בכתב-יד וחתימות רבי יהודה בן עטר (הראשון; חתום פעמיים), מפאס תצ\"א, עמו חתומים רבי מימון בוסידאן, רבי מרדכי צבע, וחכמים נוספים. \n \n \n כמו כן כולל הכרך: פסקים רבים מאת רבי אליהו הצרפתי מפאס, בין השנים תקנ\"ג-תקס\"ב בערך, מרביתם כתובים ביד סופרו רבי יוסף אשריקי, וחתומים בחתימת ידו (דפים 7-13, 16-17, 27-31, 44-47; סה\"כ חתום 14 פעמים); אחד הפסקים מאושר בכתב-יד וחתימת רבי יהודה בן עטר השני (דף 16ב); כולל גם מכתבים שנשלחו אל רבי אליהו הצרפתי, על ידי רבי ידידיה משה מונסונייגו (דף 48) ורבי יוסף בכה\"ר שמעיה הכהן (דף 6); שלושה פסקים בחתימות רבי אברהם אציני, רבי אברהם אדהאן ורבי יהודה סירירו (פעם אחת), צפרו, סיון תקנ\"ג; מכתב שאלה בחתימת רבי ידידיה מונסונייגו, עם תשובה בחתימות רבי יהושע יש\"י [ישראל יעקב \u2013 עולייל], רבי עמור אביטבול, רבי שמואל אלבאז ורבי עמרם אלבאז (דף 93); פסקים עם חתימות נוספות; דפים נוספים במספר כתיבות שלא זוהו על ידינו. \n \n  \n  \n [ 204] דף. 16 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קונטרסים ודפים מנותקים. כריכה חדשה, לא מחוברת, עם קופסה תואמת.   \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 27. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 60-61. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"23","title":{"en":"volume of halachic rulings, responsa, homilies and novellae \u2013 signed autographs of the yaavetz, his descendants and leading moroccan rabbis, 18th-19th centuries","he":"כרך פסקי דין, תשובות, דרשות וחידושים \u2013 אוטוגרפים וחתימות היעב\"ץ וצאצאיו וגדולי מרוקו, המאות ה-18 וה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171490/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":18000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.535Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $10,000","currency":"USD","id":171490,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":6000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171491/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"volume of manuscripts, halachic rulings, letters, responsa and novellae \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis. [morocco, ca. 1770-1820]. \n \n \n booklets of halachic rulings and edicts, written and signed by leading rabbis and dayanim of morocco, mainly from fez, meknes, marrakesh and rabat. \n \n \n at end of volume (leaves 75-107), novellae on tractate sukkah, autograph handwriting of author, with many deletions and corrections, by an unidentified author. \n \n \n the signatures appearing on the halachic rulings in the present volume include: of fez rabbis \u2013 r. eliyahu hatzarfati (3 times), r. matitiah serero (twice), r. shmuel abensour, r. avraham son of mordechai halevi, r. yedidiah moshe monsonego, r. refael yaakov ibn simchon (3 times), r. shmuel son of avraham zimra; of meknes rabbis: r. yekutiel berdugo (4 times), r. refael berdugo (\"the angel refael\", 4 times); r. moshe maimaran (twice), r. shlomo toledano (twice), r. baruch toledano, r. mordechai berdugo, r. yaakov berdugo, r. masud arwach; of tétouan rabbis: r. yehudah hakohen and r. moshe son of r. shmuel elbaz, r. shlomo abudarham and r. avraham monsonego, r. yehudah elmaliach; of sefrou rabbis: r. amor abitbol and r. yehudah elbaz; and other rabbis. \n \n \n contains lengthy booklets with original and copied halachic rulings, some unsigned, and some with confirmatory signatures of other rabbis, including: a copy of a meknes halachic ruling from 1741, copied in rabat, 1770, signed by r. yitzchak son of r. yehudah saba and r. eliyahu yisrael carciente; copy of a halachic ruling from rabat, 1765, with confirmation signed by r. moshe tzabach and r. chaim son of r. yaakov bibas; copy of a halachic ruling from rabat dated 1803, with a confirmatory halachic ruling signed by leading marrakesh rabbis: r. avraham son of r. yaakov pinto (the second, 1782-1834), r. yaakov pinto (the second, grandson of the homonymous author of mikdash melech, d. 1819), r. shlomo son of r. shalem assebag (the first, d. 1820) and r. yosef son of r. yitzchak harosh. \n \n \n some halachic rulings and booklets are autographs by some of the above rabbis. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [107] leaves. approx. 21 cm. fair condition. stains, including dampstains. tears and wear. worming in many places, affecting text. damage and erasures to several leaves, affecting text. leather binding, composed mostly of old binding (from morocco), with new spine. wear and damage to binding. \n   \n  \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 41. \n \n \n literature: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 90-91. \n \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a). \n  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כרך כתבי-יד, פסקים, מכתבים, תשובות וחידושים \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו. [מרוקו, תק\"ל-תק\"פ בקירוב, המאה ה-18 וראשית המאה ה-19]. \n \n \n קונטרסים של פסקים ותקנות, כתובים וחתומים בידי גדולי חכמי ודייני מרוקו, בעיקר מהערים פאס, מכנאס, מראכש ורבאט. \n \n \n בחלקו האחרון של הכרך (דפים 75-107) חידושים על מסכת סוכה, כתיבה אוטוגרפית של מחבר, עם מחיקות ותיקונים רבים, ממחבר לא מזוהה. \n \n \n בין החותמים על הפסקים בכרך שלפנינו: חכמי ודייני פאס - רבי אליהו הצרפתי (חתום 3 פעמים), רבי מתתיה סירירו (חתום פעמיים), רבי שמואל אבן צור, רבי אברהם בן מרדכי הלוי, רבי ידידיה משה מונסונייגו, רבי רפאל יעקב בן סמחון (חתום 3 פעמים), רבי שמואל בן אברהם זמרה; חכמי ודייני מכנאס - רבי יקותיאל בירדוגו (חתום 4 פעמים), רבי רפאל בירדוגו (\"המלאך רפאל\"; חתום 4 פעמים), רבי משה מאימראן (חתום פעמיים), רבי שלמה טולידאנו (חתום פעמיים), רבי ברוך טולידאנו, רבי מרדכי בירדוגו, רבי יעקב בירדוגו, רבי מסעוד ארוואח; חכמי ודייני תיטואן - רבי יהודה הכהן ורבי משה ב\"ר שמואל אלבאז, רבי שלמה אבודרהם ורבי אברהם מונסונייגו, ורבי יהודה אלמאליח; חכמי ודייני צפרו \u2013 רבי עמור אביטבול ורבי יהודה אלבאז; וחכמים נוספים. \n \n \n כולל קונטרסים ארוכים, עם פסקים והעתקי פסקים, חלקם אינם חתומים, וחלקם מאושרים בחתימות חכמים, בהם: העתק פסק דין ממכנאס, משנת תק\"א, שהועתק ברבאט בשנת תק\"ל, בחתימות רבי יצחק ב\"ר יהודה צבע ורבי אליהו ישראל קארסיינטי; העתק פסק מרבאט, משנת תקכ\"ה, מאושר בחתימות רבי משה צבאח ורבי חיים ב\"ר יעקב ביבאס; העתק פסק מרבאט, משנת תקס\"ג, ובסופו פסק אישור בחתימות גדולי חכמי מראכש: רבי אברהם ב\"ר יעקב פינטו (השני, תקמ\"ב-תקצ\"ד), רבי יעקב פינטו (השני, נכדו של רבי יעקב פינטו בעל \"מקדש מלך\", נפטר תקע\"ט), רבי שלמה ב\"ר שלם אסבאג (הראשון, נפטר תק\"פ) ורבי יוסף ב\"ר יצחק חרוש. \n \n \n חלק מהפסקים והקונטרסים כתובים בכתיבה אוטוגרפית של כמה מן החכמים הנ\"ל. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [107] דף. 21 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. פגמים ומחיקות במספר דפים, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור, עשויה ברובה מכריכה ישנה (ממרוקו), עם שדרה חדשה. בלאי ופגמים בכריכה. \n  \n  \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 41. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 90-91. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"24","title":{"en":"volume of halachic rulings, responsa and novellae \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis \u2013 1770-1820","he":"כרך פסקים, תשובות וחידושים \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו \u2013 תק\"ל-תק\"פ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171491/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.537Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171491,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":6000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171492/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171492/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171492/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171492/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171492/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"two manuscripts from morocco, with hundreds of autographs and signatures of leading moroccan rabbis: \n \n \n · volume of halachic rulings and responsa letters from morocco \u2013 a large collection of autographs and signatures of leading moroccan rabbis, mainly from fez and meknes, from the 18th century (including halachic rulings from 1713, 1716, 1722, 1729 and more) and early 19th century (ca. 1803-1836). \n \n \n the rabbis of fez who wrote and signed the present documents include: r. refael oved abensour, r. eliyahu hatzarfati, r. matitiah serero, r. shaul ibn danan, r. yehudah halevi, r. yaakov ibn attar, r. shmuel ibn saadon, r. masud nechemias, r. imanuel mansano, r. menachem serero, r. yehudah ashriki, r. efraim monsonego, r. mordechai saba, r. yaakov malka, r. saadiah ibn danan, r. maimon bussidan, r. yaakov son of david ochayun, r. refael aharon monsonego, r. yisrael hatzarfati, and others. \n \n \n the rabbis of meknes who wrote and signed the present documents include: r. refael berdugo (\"the angel refael\"), r. maimon berdugo, r. yaakov berdugo, r. yaakov toledano (maharit), r. shlomo toledano, r. moshe toledano, r. avraham son of r. yosef ensalem, r. shlomo tapiero, r. shmuel ibn wa'ish, r. yehudah coriat, r. shlomo maimaran, r. mordechai elbaz, r. avraham chaliwa, r. moshe tobi, and others. \n \n \n signatures of rabbis from other places in morocco, including two halachic rulings signed by r. yehudah son of r. avraham coriat (the first) of tétouan. \n \n \n [87] leaves (including blank leaves). approx. 14-15 cm. good-fair condition. stains, tears and wear. folding marks. detached leaves. without binding. placed in a case. \n \n \n · handwritten volume containing several works and halachic rulings handwritten and signed by various rabbis: \n \n \n begins with a halachic ruling handwritten and signed by r. yaakov berdugo; four leaves of halachic rulings and novellae handwritten by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, with his signatures (marginal inscriptions handwritten by r. refael abensour the youngest); copying of two works: kitzur minhagei bedikot hare'ah vechidushei dinim, by r. refael berdugo, edited by his son r. maimon berdugo (harav hamevin); followed by \"novel laws\", with corrections and glosses, by r. maimon berdugo; shir chadash by r. shalom abensour, in a neat copying, concluding with a colophon signed by \"shmuel halevi aben yuli\"; selected laws handwritten by r. shlomo abensour. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [59] leaves. approx. 16 cm. fair-good condition. stains. worming, affecting text. without binding. placed in a case. \n   \n  \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 40 and 40bis. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 87-90. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n   \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"שני כתבי-יד ממרוקו, ובהם מאות אוטוגרפים וחתימות מגדולי חכמי מרוקו: \n \n \n · כרך פסקי דין ומכתבי שו\"ת ממרוקו \u2013 אוסף גדול של אוטוגרפים וחתימות מגדולי חכמי מרוקו, בעיקר מפאס ומכנאס, מהמאה ה-18 (כולל פסקים מהשנים תע\"ג, תע\"ו, תפ\"ב, תפ\"ט, ועוד), ומהמחצית הראשונה של המאה ה-19 (תקס\"ג-תקצ\"ו בקירוב). \n \n \n בין חכמי פאס הכותבים והחותמים לפנינו: רבי רפאל עובד אבן צור, רבי אליהו הצרפתי, רבי מתתיה סירירו, רבי שאול אבן דנאן, רבי יהודה הלוי, רבי יעקב בן עטר, רבי שמואל אבן סעדון, רבי מסעוד נחמיאש, רבי עמנואל מאנסאנו, רבי מנחם סירירו, רבי יהודה אשריקי, רבי אפרים מונסונייגו, רבי מרדכי צבע, רבי יעקב מלכא, רבי סעדיה אבן דנאן, רבי מימון בוסידאן, רבי יעקב בן דוד וחיון, רבי רפאל אהרן מונסונייגו, רבי ישראל הצרפתי, ואחרים. \n \n \n בין חכמי מכנאס הכותבים והחותמים לפנינו: רבי רפאל בירדוגו (\"המלאך רפאל\"), רבי מימון בירדוגו, רבי יעקב בירדוגו, רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט), רבי שלמה טולידאנו, רבי משה טולידאנו, רבי אברהם ב\"ר יוסף אנצלם, רבי שלמה טאפיירו, רבי שמואל ן' וואעיש, רבי יהודה קורייאט, רבי שלמה מאימראן, רבי מרדכי אלבז, רבי אברהם חלואה, רבי משה טובי, ואחרים. \n \n \n חתימות חכמים ממקומות נוספים במרוקו, בהם שני פסקי דין בחתימת רבי יהודה ב\"ר אברהם קורייאט (הראשון) מטיטואן. \n \n \n [87] דף (בהם דפים ריקים). 14-15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. סימני קיפול. דפים מנותקים. ללא כריכה. נתונים בקופסה. \n \n \n · כרך בכתב-יד הכולל מספר חיבורים ופסקים בכתיבות וחתימות חכמים שונים: \n \n \n בראשו פסק בכתב-יד וחתימת רבי יעקב בירדוגו; ארבעה דפים של פסקים וחידושים בכתיבת רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, עם חתימותיו (בשוליים רישומים בכתב-ידו של רבי רפאל אבן צור, האחרון); העתקה של שני חיבורים: קיצור מנהגי בדיקות הריאה וחידושי דינים, מאת רבי רפאל בירדוגו, בעריכת בנו הרב המבי\"ן \u2013 רבי מיימון בירדוגו; ואחריו \"דינים מחודשים\", עם תיקונים והגהות, מאת הרב המבי\"ן; ספר שיר חדש לרבי שלום אבן צור, בהעתקה נאה, בסופו קולופון \"המעתיק איש צעיר שמואל הלוי אבן יולי ס\"ט\"; ליקוטי דינים בכתיבת רבי שלמה אבן צור. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [59] דף. 16 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. ללא כריכה. נתון בקופסה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 40, ו-40bis. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 87-90. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"25","title":{"en":"two manuscripts from morocco \u2013 hundreds of autographs and signatures of leading moroccan rabbis","he":"שני כתבי-יד ממרוקו \u2013 מאות אוטוגרפים וחתימות של גדולי חכמי מרוקו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171492/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.540Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171492,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":6000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171493/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"handwritten volume, novellae and homilies handwritten by r. yosef son of r. yaakov pinto of marrakesh, author of lekach tov, and his son r. shlomo pinto. [marrakesh, 18th and 19th centuries]. \n \n \n the volume contains two manuscripts bound together, one handwritten by r. yosef pinto and the other handwritten by his son r. shlomo pinto, with several leaves written by others and signed by marrakesh rabbis. \n \n \n · leaves 1-139 \u2013 manuscript, novellae on r. eliyahu mizrachi's torah commentary (the re'em), on most of the torah portions (up to ki tetze), handwritten by r. shlomo son of yosef pinto of marrakesh. up to leaf 91 appears a neat copying of the work (on all of the torah portions of bereshit), after which the work continues (on the following torah portions) in a hastier and less careful handwriting, apparently an earlier copying by the author (several leaves of overlapping text between torah portions vayishlach-vayechi). \n \n \n at the end of each torah portion, in the neat copying (apart from vayechi), the writer signs his name \"shlomo pinto\". in many places he signs his full name (for instance p. 78a) or initials (for instance pp. 8a, 114a) at the ends of paragraphs. \n \n \n on p. 49b, he mentions his father r. yosef pinto at the end of a passage: \"this is what my father and master\u2026 r. yosef pinto interpreted\"; as well as his grandfather, kabbalist r. yaakov pinto, rabbi of marrakesh, on p. 47b: \"but the kabbalist\u2026 r. yaakov pinto the great interpreted\u2026 this is what i, his disciple and grandson, found in his book\". \n \n \n apart from this, he quotes insights of leading rabbis of marrakesh, including his uncle r. avraham pinto (in various places in the manuscript), r. shlomo assebag (p. 9a), r. david tzabach (ibid.), r. musa son of david ochayon (p. 15a) and others. \n \n \n he further copies sections from karnei re'em or toafot re'em by r. yaakov berdugo of meknes (see: malchei rabanan, p. 22b; this work, which has evidently never been published, is also called toldot yaakov \u2013 in nli ms. heb. 1448=28). on p. 121a: \"copied from the book of\u2026 r. moshe abuzaglo\". \n \n \n on p. 9b, at the end of the chapter on lech lecha, after the signature, appears a lengthy gloss handwritten by r. yaakov bitan. the gloss begins: \"all this is not clear to me\u2026\" and concludes with his signature: \"this is what seems to be in my humble opinion on tuesday, 11th cheshvan, 1855, when i happened to have this book momentarily, signed yaakov bitan\" \u2013 r. shmuel yaakov bitan (d. 1872), a leading rabbi of marrakesh in his times (for more about him see: r. yosef hillel, matzevot marrakesh, jerusalem, 2016, p. 126). \n \n \n after this gloss is added a short gloss by another writer, signed \"david ben shlush\" \u2013 r. david shlush, also a rabbi of marrakesh (see: matzevot marrakesh, p. 646). \n \n \n on first leaf of manuscript, many pen trials, including decorated signatures of r. shlomo pinto and a lengthy ownership inscription by him. this leaf also contains signatures of \"chaim son of shem tov\" as well as an inscription mentioning \"the holy rabbi, the divine teacher, the excellent rabbi\u2026 unique in his generation, one of a kind, the great eagle, our teacher and rabbi\u2026 r. yosef pinto\u2026\". \n \n \n · leaves 159-238 \u2013 manuscript (on smaller leaves), most of which is an autograph of r. yosef son of r. yaakov pinto of marrakesh (father of the above r. shlomo), containing various novellae and homilies, sometimes referencing the weekly torah portion and others on different matters (as on p. 217b: \"on drought\"), also including questions he was asked and other matters. on p. 218a: \"the matter of reincarnation\u2026\". \n \n \n sometimes he signed his name (as on p. 165a) or initials (pp. 198b, 228b and more) at the end of passages. on p. 184a is a section beginning: \"what seems in my humble opinion, yosef pinto\u2026\". on p. 200a is an additional signed note by his son: \"\u2026 shlomo pinto\". \n \n \n on p. 177b, he mentions his brother \u2013 r. avraham pinto (son of r. yaakov pinto): \"in the name of my brother r. a[vraham] p[into]\u2026\". \n \n \n at the beginning of the volume are two leaves which belonged to the manuscript (without the later pagination), also including inscriptions handwritten by r. yosef pinto on the births of his descendants. included is an inscription on the birth of his son r. shlomo: \"my son shlomo was born to me in the month of av\u2026 1805\", as well as another son and daughter, avraham and mira, in 1808 and 1810, and on the birth of his grandsons yitzchak, in 1804 and yosef, in 1808. \n \n \n between the leaves of the volume appear several leaves and inscriptions written by others: \n \n \n on p. 7a, signed inscriptions: \"yosef son of shlomo pinto\" (son of r. shlomo, grandson of the first r. yosef). \n \n \n on p. 35b: \"i am shlomo son of masud\u2026\". \n \n \n leaves 143-158 are written in several different hands, by unidentified writers. \n \n \n leaves 143b-144 contain a copying of selections from the work of r. avraham pinto (son of r. yaakov pinto and brother of the above r. yosef) on the mizrachi, with the title: \"copied from the book of r. avraham pinto\". \n \n \n on p. 156b: \"so i found written by r. masud ibn mocha\". \n \n \n on leaf 218 (in the part of the manuscript by r. yosef pinto), inscription by another writer, mentioning among other things: \"in the merit of my father and master, and in the merit of my master the pious, holy r. yaakov pinto, and in the merit of our master r. david ibn baruch, and in the merit of r. avraham azulai\u2026\". \n \n \n on p. 167b (in the same part), inscription: \"this book belongs to the perfect scholar r. shlomo pinto son of\u2026 r. yosef pinto\". \n \n \n on p. 91a: \"this object belongs to\u2026 r. shlomo pinto son of\u2026 r. yosef pinto, signed moshe ibn machluf alcharar\u2026\". additional inscription by him on p. 1b (in judeo-arabic and hebrew): \"this volume belongs to\u2026 r. shlomo pinto\u2026\". \n \n \n on p. 179a: \"introduction to goralot\". on following page, table for performance of goralot. \n \n \n on leaf 180, ketubah formula for yibum. \n \n \n r. yosef pinto (d. 1820), a rabbi of marrakesh, one of the five sons of the kabbalist r. yaakov pinto (illustrious rabbi of marrakesh and one of the authors of mikdash melech edited and published by r. shalom buzaglo). the author of malchei rabanan writes that miracles were a common occurrence for him. in an emissary certificate given to one of his descendants it is further stated that he \"attended to the prophet elijah\u2026\" (r. shlomo zalman miyara, marrakesh vachachameha, elad 2015, p. 349). he was known for his sermons, which circulated in manuscript in morocco, and were recently published in lekach tov (three volumes, jerusalem, 2009). from an examination of samples of the text, it appears that the present novellae and sermons do not appear there. \n \n \n his son, r. shlomo pinto (d. 1870; his father's inscription in the present manuscript gives his year of birth as 1805, see above), also a marrakesh rabbi. for information on him see: matzevot marrakesh, p. 546 (and see ibid., p. 11, for a facsimile of his signature with other marrakesh rabbis in 1864). parts of his commentary on the mizrachi in the present manuscript have been copied in other manuscripts (such as mosad harav kook ms. 146, and nli ms. heb. 7687=28), but the present work is the author's full-length autograph. to the best of our knowledge, this work has never been published. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [2], 242 leaves (later foliation, in pencil). several blank leaves in various places in the volume. part of manuscript by r. shlomo pinto: approx. 20-21 cm; part of manuscript by r. yosef pinto: 19 cm. condition varies; fair-good. stains, tears and wear. worming to several leaves. open tears to many leaves in part of manuscript by r. shlomo pinto (in the earlier copying), mainly to margins, affecting text. new binding. \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings.  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a). \n  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כרך בכתב-יד, חידושים ודרשות בכתיבת רבי יוסף ב\"ר יעקב פינטו ממראכש בעל \"לקח טוב\", ובכתיבת בנו רבי שלמה פינטו. [מראכש, המאות ה-18 וה-19]. \n \n \n הכרך כולל שני כתבי-יד שנכרכו יחד, האחד בכתיבת רבי יוסף פינטו, והשני בכתיבת בנו רבי שלמה פינטו, עם מספר דפים מכותבים נוספים וחתימות חכמים ממראכש: \n \n \n · דפים 1-139 \u2013 כתב-יד, חידושים על פירוש רבי אליהו מזרחי (הרא\"ם) על התורה, על רוב פרשיות התורה (עד פרשת כי תצא), בכתיבת רבי שלמה ב\"ר יוסף פינטו ממרכאש. עד דף 91 מופיעה העתקה מסודרת של החיבור (על כל פרשיות ספר בראשית), ובדפים שלאחר מכן המשך החיבור (בפרשיות החומשים הבאים) בכתיבה יותר מהירה ומרושלת, שהיא כפי הנראה העתקה מוקדמת יותר של המחבר (בפרשיות וישלח-ויחי, מספר דפים חופפים בין שתי ההעתקות). \n \n \n בסוף כל פרשה בחלק של ההעתקה המסודרת (מלבד פרשת ויחי), הוא חותם בחתימה מעוטרת: \"ע\"ה ב\"ה שלמה פינטו\". במקומות רבים הוא חותם בסופי פסקאות, בשמו המלא (לדוגמה: \"כן נראה לי שלמה פינטו י\"ץ, דף 78א), או בראשי תיבות (לדוגמה בדף 8א: שפ\"י [=שלמה פינטו י\"ץ], או בדף 114א: \"נ\"ל ש\"פ י\"ץ\" [=נראה לי שלמה פינטו ישמרהו צורו]). \n \n \n בדף 49ב מזכיר את אביו רבי יוסף פינטו בסוף אחד הקטעים: \"כך פירש אדוני אבי הר\"ב הכולל התנא האלהי כמוהה\"ר יוסף פינטו תנצב\"ה\"; וכן מזכיר את סבו המקובל רבי יעקב פינטו אב\"ד מראכש, בדף 47ב: \"אבל הרב המקובל האלהי התנא עוקר הרים מורי זקיני כמוהה\"ר יעקב פינטו הגדול פירש... כך מצאתי אני התלמיד נכדו בספרו\". \n \n \n מלבד זאת מביא דברים בשם גדולי חכמי עירו מראכש, בהם: \"מוהרא\"פ\" (דודו רבי אברהם פינטו; במקומות שונים בכתב-היד), \"וכן פירש הרב הקדוש מהר\"ש אסבאג ז\"ל\" (דף 9א), \"והרב הר' דוד צבאח פי'...\" (שם), \"מהנשר הגדול כמהה\"ר מוסא ן' דוד אוחיון ז\"ל\" (דף 15א), ועוד. \n \n \n כמו כן, מעתיק קטעים מהחיבור \"קרני ראם\" או \"תועפות ראם\" של רבי יעקב בירדוגו ממכנאס (ראו: מלכי רבנן, דף כב, ב; חיבור זה, שככל הנראה לא נדפס, נקרא גם תולדות יעקב \u2013 בכת\"י הספרייה הלאומית ירושלים ms. heb. 1448=28). בדף 121א: \"מועתק מספר של החכם... כמוהה\"ר משה אבוזגלו זלה\"ה\". \n \n \n בדף 9ב בסוף הפרק על פרשת לך לך, לאחר החתימה, נוספה הגהה ארוכה בכתיבת ידו של רבי יעקב בטאן. ההגהה מתחילה: \"כל זה לא נתברר לי...\" ומסתיימת בחתימתו: \"זה מה שנלע\"ד בג' בש'[בת] י\"א לחשון ש\"ש [=של שנת] ובחרת [תרט\"ז] לפ\"ק שנזדמן לי זה הספר לפי שעה ולרח\"פ [=ולראיה חתמתי פה] ע\"ה יעקב בטאן\" \u2013 רבי שמואל יעקב בטאן (נפטר תרל\"ב), מגדולי חכמי מראכש בדורו (ראו אודותיו: הרב יוסף הלל, מצבות מראכש, ירושלים תשע\"ו, עמ' 126) \n \n \n אחרי הגהה זו נוספה הגהה קצרה מכותב נוסף, החותם: \"ע\"ה דוד בן שלוש נר\"ו\" \u2013 רבי דוד שלוש, אף הוא מחכמי מראכש (ראו: מצבות מראכש, עמ' 646). \n \n \n בדף הראשון של כתב-היד נסיונות קולמוס רבים, בהם גם חתימות מעוטרות של רבי שלמה פינטו, כולל רישום בעלות ארוך על שמו. כן מופיעים בדף זה חתימות של \"ע\"ה חיים ן' שם טוב\", וכן רישום בו מוזכר \"הרב הקדוש התנא האלהי הרב המופלא... יחיד בדורו לא קם ולא יקום הנשר הגדול כבוד מורינו ורבינו... כמוהר\"ר ר' יוסף פינטו זלה\"ה...\". \n \n \n · דפים 159-238 \u2013 כתב-יד (על דפים קטנים יותר), מרביתו אוטוגרף של רבי יוסף ב\"ר יעקב פינטו ממראכש (אביו של רבי שלמה הנ\"ל), ובו חידושים ודרושים שונים, לעתים עם ציון לפרשת השבוע, ולעתים בעניינים אחרים (כגון בדף 217ב: \"על עצירת גשמים\"), כולל גם שאלות שנשאל, ועניינים אחרים. בדף 218א: \"ענין הגלגולים...\". \n \n \n לעתים חתם את שמו בסוף קטעים, כמו בדף 165א: \"כנלע\"ד יוסף פינטו ס\"ט\" (או בראשי תיבות \"י\"פ\" [יוסף פינטו], ראו לדוגמה: דף 198ב, דף 228ב, ועוד). בדף 184א קטע הפותח: \"מה שנלע\"ד יוסף פינטו ס\"ט...\". בדף 200א הוספת הערה מאת בנו, חתומה על ידו: \"...ע\"ה שלמה פינטו\". \n \n \n בדף 177ב הוא מזכיר את אחיו \u2013 רבי אברהם פינטו (בן רבי יעקב פינטו): \"משם אחי מוהרא\"פ זלה\"ה שהקשה...\". \n \n \n בראש הכרך שני דפים שהיו שייכים לכתב-יד זה (עליהם לא נרשם מספור העמודים המאוחר), ובהם בין היתר רישומים בכתיבת רבי יוסף פינטו על לידת צאצאיו. הרישומים כוללים רישום על לידת בנו רבי שלמה: \"נולד לי שלמה בני י\"ץ חדש אב... ש' תקס\"ה לפ\"ק...\", על הולדת בן ובת נוספים (אברהם ו\"מירא\", מהשנים תקס\"ח ותק\"ע), ועל הולדת נכדיו יצחק (בשנת תקס\"ד) ויוסף (בשנת תקס\"ח). \n \n \n בין דפי הכרך מספר דפים ורישומים מכותבים נוספים: \n \n \n בדף 7א רישומים, עם חתימות: \"ע\"ה יוסף ן' שלמה פינטו\" (הוא בנו של רבי שלמה, נכדו של רבי יוסף הראשון). \n \n \n בדף 35ב: \"אני שלמה ן' א\"א מסעוד...\". \n \n \n דפים 143-158 כתובים במספר כתיבות, מכותבים לא מזוהים. \n \n \n בדפים 143ב-144 העתקת ליקוטים מתוך חיבורו של רבי אברהם פינטו (בנו של רבי יעקב פינטו ואחיו של רבי יוסף הנ\"ל) על הרא\"ם, עם הכותרת: \"מועתק מספר כמהוה\"ר אברהם פנטו זלה\"ה\". \n \n \n בדף 156ב: \"כ\"מ [=כן מצאתי] בכתיבת כמוהר\"ר מסעוד ן' מוחה נר\"ו\". \n \n \n בדף 218 (בחלק כתב-היד של רבי יוסף פינטו) רישום מכותב אחר, המזכיר בתוך דבריו: \"ובזכות אדוני אבי ז\"ל ובזכות אדוני הרב חסידא קדישא ר' יעקב פינטו ז\"ל ובזכות אדונינו הרב ר' דוד ן' ברוך ז\"ל ובזכות ר' אברהם אזולאי זלה\"ה...\" \n \n \n בדף 167ב (באותו החלק), רישום: \"זה הספר של הח' השלם כהה\"ר שלמה פינטו בן לא\"ץ [=לאותו צדיק] הח'[כם] הש'[לם]... כמוה\"ר יוסף פינטו יצ\"ו\". \n \n \n בדף 91א: \"זה חפץ של החכם השלם... כמוהר\"ר שלמה פינטו ן' הרב הכולל חסידא ופרישא התנא האלהי כמוהר\"ר יוסף פינטו תנצב\"ה, ע\"ה משה ן' מכלוף אלחראר...\". רישום נוסף שלו בדף 1ב: \"האד למצחאפ די הח' השלם... כמוהר\"ר שלמה פינטו... משה ן' מכלוף אלחראר...\". \n \n \n בדף 179א: \"הקדמה לגורלות\", בעמוד שלאחר מכן טבלה לעריכת גורלות. \n \n \n בדף 180 נוסח כתובת יבמה. \n \n \n רבי יוסף פינטו (נפטר תק\"פ), מחכמי וקדושי מראכש, אחד מחמשת בניו של המקובל רבי יעקב פינטו (רבה הגדול של מראכש, ממחברי הספר \"מקדש מלך\" שערך והוציא לאור רבי שלום בוזאגלו). בעל \"מלכי רבנן\" כותב על רבי יוסף \"והוא מחכמי מראקס והוא מלומד בנסים\" (מלכי רבנן, דף ס, א). בתעודת שד\"ר שניתנה לאחד מצאצאיו הוא מתואר: \"הרב הכולל בישראל... המלומד בנסים... חסידא קדישא ופרישא אשר יצק מים ע\"י אליהו הנביא זיע\"א...\". (הרב שלמה זלמן מיארה, מראקש וחכמיה, אלעד תשע\"ה, עמ' 349). נודע בדרשותיו שהועתקו בכתבי-יד במרוקו, ונדפסו לאחרונה בספר \"לקח טוב\" (שלושה כרכים, ירושלים, תשס\"ט). מבדיקה מדגמית שערכנו נראה שהחידושים והדרושים שלפנינו אינם מופיעים שם. \n \n \n בנו, רבי שלמה פינטו (נפטר תר\"ל; מהרישום של אביו בכתב-היד שלפנינו מתברר שנולד בשנת תקס\"ה, ראו לעיל), אף הוא מחכמי מראכש, ראו אודותיו: מצבות מראכש, עמ' 546 (וראו שם, עמ' 11, צילום חתימתו עם רבני מראכש בשנת תרכ\"ד). חלקים מפירושו על הרא\"ם המופיע לפנינו הועתקו בכת\"י אחרים (כגון כת\"י מוסד הרב קוק 146 וכת\"י הספרייה הלאומית ירושלים 28=ms. heb. 7687), אך לפנינו נמצא אוטוגרף המחבר בהיקף מלא יותר. למיטב ידיעתנו, חיבור זה לא נדפס. \n \n  \n  \n [2], 242 דף (מספור מאוחר, בעפרון). מספר דפים ריקים במקומות שונים בכרך. חלק כתב-היד של רבי שלמה פינטו: 20-21 ס\"מ בקירוב; חלק כתב-היד של רבי יוסף פינטו: 19 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים, בינוני-טוב. כתמים, קרעים ובלאי. סימני עש במספר דפים. קרעים חסרים בדפים רבים בחלק מכתב-היד של רבי שלמה פינטו (בהעתקה המוקדמת יותר), בעיקר בשוליים, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה.  \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"26","title":{"en":"volume of novellae and homilies handwritten by rabbi yosef pinto of marrakesh, author of lekach tov, and his son rabbi shlomo pinto \u2013 novellae on the re'em and more \u2013 marrakesh, 18th and 19th centuries \u2013 unpublished works","he":"כרך חידושים ודרשות בכתיבת רבי יוסף פינטו ממראכש בעל \"לקח טוב\" ובכתיבת בנו רבי שלמה פינטו \u2013 חידושים על פירוש הרא\"ם ועוד \u2013 מראכש, המאות ה-18 וה-19 \u2013 חיבורים שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171493/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.543Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171493,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171494/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171494/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171494/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171494/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171494/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171494/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"two manuscript volumes, novellae on tractates eruvin, taanit, makot and horayot, handwritten by the author r. yehudah toledano of meknes. [morocco, early 19th century]. \n \n \n two volumes in western script \u2013 author's autograph, with his signature in colophons at ends of tractates. \n \n \n first volume: the volume begins with several leaves of the author's novellae on eruvin, while most of the volume contains novellae on taanit. at the end of the novellae on the tractate (p. 61a), colophon of author: \"and thus the tractate is completed in tevet 1813, so says\u2026 yehudah toledano\". the following leaves (62-71) contain additional novellae written by the author, before which he writes: \"addenda of ideas conceived after studying the tractate\". \n \n \n an earlier version of the author's novellae on taanit from 1803 is extant in the kehillot yisrael library; see: min hagenazim, xii, p. 111. no other manuscript of the novellae on eruvin is known. \n \n \n second volume: most of the volume contains novellae on horayot, incorporating the author's own novellae as well as those of r. yachya chimi of salé. he first wrote the novellae of r. yachya chimi on each leaf of the tractate, ending \"up to this point are the words of the teacher, from this point are the words of the disciple\", followed by his own novellae to the leaf. the top of the first leaf contains a short introduction by r. yehudah toledano: \"tractate horayot with the help of heaven, and i will first write the novellae of r. yachya chimi on this tractate, which we possess in an autograph manuscript from 1758, and i will subsequently write what g-d granted me\u2026\". \n \n \n at the end of the novellae on horayot (p. 46b), colophon by author: \"thus the tractate has been completed in adar 1804, the [22nd] year of my life, and now in this year, 1828, i decided to arrange them properly\u2026 signed, yehudah toledano\". \n \n \n the author was 22 years old when he wrote the first version of the above novellae, as stated in the above colophon; the present manuscript is a revised version composed about 24 years later. the first version is extant in ms. cincinnati 115. by comparison to ms. cincinnati, the present version visibly contains many additional original novellae, as well as the novellae of r. yachya chimi which do not appear in ms. cincinnati (which is itself extant in another copying of r. yachya chimi's novellae on horayot prepared by r. yehudah toledano, in nli ms. 125=8). \n \n \n the end of the volume contains novellae on makot, concluding with the author's colophon: \"thus the tractate is completed in tamuz 1814\u2026 signed, yehudah toledano\". another copying of the novellae on makot is extant in the kehillot yisrael library; see: min hagenazim, ibid., p. 113). \n \n \n the author, r. yehudah son of r. meir toledano (1782-ca. 1840), a rabbi of meknes, his ancestral city of birth; relocated for some time with his family to salé and rabat. a prolific author, he left behind many manuscript works, most of which are preserved to this day. on him and his works, see at length: r. avraham hillel, r. yehudah son of r. meir \u2013 a rabbi of meknes, morocco, min hagenazim, xii, modiin ilit, 2018, pp. 91-121 (hebrew). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  two manuscript volumes. volume i (eruvin, taanit): [72] leaves. volume ii (horayot, makot): [61] leaves. 18.5 cm. fair-good condition. stains, worming and open tears, affecting text, repaired with tape. new bindings. \n  \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a). \n  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"שני כרכים בכתב-יד, חידושים על מסכתות עירובין, תענית, מכות והוריות, בכתיבת המחבר רבי יהודה טולידאנו ממכנאס. [מרוקו, שנות הת\"ק, המאה ה-19]. \n \n \n שני כרכים בכתיבה מערבית \u2013 כתיבה אוטוגרפית של המחבר, החתום בקולופונים שבסופי המסכתות. \n \n \n הכרך הראשון: בראש הכרך מספר דפים עם חידושי המחבר למסכת עירובין, ומרביתו של הכרך כוללת חידושים על מסכת תענית. בסוף החידושים על סדר המסכת (בדף 61א) קולופון המחבר: \"ובהכי סליקא לה מסכתא בחדש טבת של שנתינו זאת ש' תקע\"ד לפ\"ק, נאם הקטן מו\"ן ע\"ה [=מר ונאנח, עבד ה'] יאודה טולידאנו יס\"ט\". בדפים הבאים (דפים 62-71) \u2013 חידושים נוספים שכתב המחבר, בראשם כתב: \"השמטות שנתחדשו לי אחר לימוד המסכתא\". \n \n \n ידועה מהדורה מוקדמת יותר של חידושי המחבר על מסכת תענית, משנת תקס\"ג, בספריית קהילות ישראל; ראו: קובץ מן הגנזים, כרך יב, עמ' קיא. לא ידוע על כתב-יד נוסף של החידושים על מסכת עירובין. \n \n \n הכרך השני: מרביתו של הכרך כוללת חידושים על מסכת הוריות. בחלק זה שילב המחבר את חידושיו יחד עם חידושי רבי יחיא חימי מסאלי. על כל דף של המסכת כתב תחילה את חידושיו של רבי יחיא חימי, כשהוא מסיים \"עד כאן הגיעו דברי הרב ומכאן דברי התלמיד\", ואז הוסיף את חידושיו לדף זה. בראש העמוד הראשון מופיעה הקדמה קצרה מרבי יהודה טולידאנו, בה כתב: \"מסכת הוריות בס\"ד, ובתחלה אכתוב חדושי החכם כמה\"ר יחייא חימי ז\"ל על מסכתא זו שנמצאו אצלנו בכתיבת ידו משנת תקי\"ח לפ\"ק ושוב אכתוב מא[!] שחנני ה' והיה האוהל אחד\". \n \n \n בסוף החידושים על מסכת הוריות (דף 46ב) קולופון המחבר: \"ובהכי סליקא לה מסכתא בס\"ד בחדש אדר של שנת תקס\"ד לפ\"ק היא שנת ב\"ך יברך ישראל לימי חיי, וכעת בשנתינו זאת שנת תקפ\"ח לפ\"ק נתתי אל לבי וסידרתים על נכון נאם הקטן עבד יוצרו וקונו ע\"ה יאודה טולידאנו יס\"ט\". \n \n \n המחבר היה בן 22 בכתבו את המהדורה הראשונה של החידושים הנ\"ל, כפי שמצוין גם בקולופון שלפנינו, ולפנינו מהדורה בתרא שהכין כ-24 שנים לאחר מכן. נוסח המהדורה הראשונה נמצא בכת\"י סינסנטי 115. בהשוואה לכת\"י סינסנטי ניכר כי במהדורה שלפנינו הוסיף המחבר חידושים רבים משלו, מלבד הוספת חידושי רבי יחיא חימי, שאינם מופיעים בכת\"י סינסנטי (לצד זאת, קיימת העתקה נפרדת של חידושי רבי יחיא חימי למסכת הוריות, שהכין רבי יהודה טולידאנו, בכת\"י הספרייה הלאומית בירושלים 125=8). \n \n \n בסוף הכרך מופיעים חידושיו למסכת מכות, בסופם קולופון המחבר: \"ובהכי סליקא לה מסכתא בחודש תמוז שנת תקע\"ד לפ\"ק נאם הקטן עבד יוצרו וקונו ע\"ה יאודה טולידאנו יס\"ט\". העתקה אחרת של החידושים על מכות, נמצאת בכתב-יד בספריית קהילות ישראל (ראו: קובץ מן הגנזים, שם, עמ' קיג). \n \n \n המחבר, רבי יהודה ב\"ר מאיר טולידאנו (ריא\"ט; תקמ\"ב-ת\"ר בערך), מחכמי מכנאס \u2013 עיר אבותיו בה נולד, לזמן מה נדד עם משפחתו לסאלי ורבאט. היה מחבר פורה, והניח אחריו חיבורים רבים בכתב-יד. רובם נשתמרו עד ימינו. אודותיו ואודות חיבוריו ראו בהרחבה: הרב אברהם הלל, מהר\"ר יהודה ב\"ר מאיר טולידאנו זלה\"ה \u2013 מחו\"ר מכנאס שבמרוקו, קובץ מן הגנזים, כרך יב, מודיעין עילית, תשע\"ח, עמ' צא-קכא. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  שני כרכים בכתב-יד. כרך א' (עירובין, תענית): [72] דף. כרך ב' (הוריות, מכות): [61] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, סימני עש וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בנייר דבק. כריכות חדשות. \n  \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\".  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"27","title":{"en":"two manuscript volumes \u2013 talmudic novellae of rabbi yehudah toledano \u2013 author's autograph \u2013 morocco, 19th century","he":"שני כרכים בכתב-יד \u2013 חידושי רבי יהודה טולידאנו על הש\"ס \u2013 אוטוגרף המחבר \u2013 מרוקו, שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171494/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.545Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171494,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171495/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, kabbalistic piyyutim and prayers, for protection and success, and more. [salé, morocco, ca. 19th century]. \n \n \n miniature format. neat western script. most of the manuscript was scribed by \"refael son of shimon ben haros\", who signs his name in many colophons throughout the manuscript. colophon on last leaf: \"i, the writer, shalom ben harosh\". on p. 31a: \"in highly exquisite format by r[efael] b[en] h[aros], here in salé\". \n \n \n the manuscript contains: \"the grandeur of moses when he ascended to heaven\" (midrash gedulat moshe); an alphabetical ethical poem; \"remusah beyad tzar\" \u2013 a techinah by r. reuven abensour; piyyutim about r. shimon son of yochai: \"bar yochai nimshachta ashrecha\" (by r. shimon lavi), \"bar yochai devarecha arevim\" (by r. machluf ben shetrit), \"bar yochai hashem imcha\" (by r. masud arwach); song for yom kippur night \u2013 \"beleil zeh nora alilah\"; prayers for protection and various matters, including \"prayer of r. yishmael\", including a chart for protection from torah verses; a techinah, \"hashem yemincha haramah\"; petichat eliyahu; various prayers with kabbalistic kavanot and permutations of holy names, including prayer for the sick, prayer based on the zodiacs, and more; order of lashes and annulment of vows according to the custom of eretz israel; annulment of vows and excommunications; prayers and piyyutim for rosh hashanah and yom kippur; symbolic foods for rosh hashanah night; prayer to be saved from reincarnation; additional kabbalistic prayers, with permutations of holy names and kavanot; and other selections. \n \n \n  \n \n \n ownership inscriptions: \"michael ankawa\" (p. 22b), \"shmuel ankawa\" (p. 106a). [117] leaves. 9.5 cm. good condition. stains, including dark stains. tears to a few leaves. open tear to one leaf, affecting text, repaired with paper. new leather binding.  \n \n \n  \n \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings.  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan.  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir).  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כתב-יד, פיוטים ותפילות על פי הקבלה, לשמירה והצלחה, ועוד. [סאלי, מרוקו, המאה ה-19 בקירוב]. \n \n \n פורמט מיניאטורי. כתיבה מערבית נאה. רוב כתב-היד נכתב על ידי \"הצעיר רפאל בן לא\"א שמעון בן הרוס\", החותם בקולופונים רבים לאורך כתב-היד. קולופון בדף האחרון: \"אני הכותיב[!] של'ם בן הרוש\". בדף 31א: \"ת\"ו ש\"ל ב\"ע... בדפוס חשוב ומוכתר ע\"י רבה\"ן [=רפאל בן הרוס] פה סאלי יע\"א\". \n \n \n כתב-היד כולל: \"מעלת מרע\"ה כשעלה לשמים\" (הוא מדרש גדולת משה המתחיל במילים \"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים\"); \"דברי מוסר על סדר אלפא ביתא\" (פיוט המתחיל \"אשרי אדם אשר משכים ומעריב\"); \"רמוסה ביד צר צעקה ממיצר\" \u2013 תחינה מאת רבי ראובן אבן צור; פיוטים על רשב\"י: \"בר יוחאי נמשחת אשריך\" (לרבי שמעון לביא), \"בר יוחאי דבריך ערבים\" (לרבי מכלוף בן שטרית), \"בר יוחאי ה' עמך\" (לרבי מסעוד ארוואח); פזמון לליל יו\"כ \u2013 \"בליל זה נורא עלילה\"; תפילות לשמירה ועניינים שונים, בהם \"תפלה של רבי ישמעאל זיע\"א\", כולל טבלה לשמירה של פסוקי \"ויהי בנסוע הארון...\"; תחינה \"ה' ימינך הרמה\"; \"פתיחת אליהו זכור לטוב\"; תפלות שונות, עם כוונות קבליות וצירופי שמות, בהן \"תפלה לחולה\", תפילה על פי י\"ב מזלות, ועוד; \"תקון סדר המלקות והתרת נדרים כפי מנהג ארץ ישראל\"; התרת נדרים ונידוי; תפילות ופיוטים לראש השנה ויום כיפור; סדר אכילת הסימנים בליל ראש השנה; \"תפילה מקובלת... להנצל מעונש גלגול... בכל ערב ראש חודש ובימים נוראים\", ותפילות קבליות נוספות, עם צירופי שמות וכוונות; ליקוטים נוספים. \n \n \n רישומי בעלים: \"ע\"ה מיכאל אנקאווה\" (22ב), \"שמואל אנקאווא ס\"ט\" (106א). \n \n  \n  \n [117] דף. 9.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים בדפים בודדים. קרע חסר באחד הדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהשלמת נייר. כריכת עור חדשה.  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו.  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא).  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו.  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\".  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\".  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"28","title":{"en":"miniature manuscript \u2013 kabbalistic piyyutim and prayers, for protection and success, and more \u2013 salé, morocco, 19th century","he":"כתב-יד מיניאטורי \u2013 פיוטים ותפילות על פי הקבלה, לשמירה והצלחה, ועוד \u2013 סאלי, מרוקו, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171495/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.548Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171495,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171496/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171496/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171496/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171496/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171496/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"large collection of 25 ketubot and copyings of ketubot from morocco, most from fez, with signatures of moroccan rabbis: \n \n \n · ketubah for the wedding of elazar son of david hakohen and esther daughter of avraham azulai. fez, shevat 1839. signatures of witnesses: r. refael hakohen and r. shlomo abensour. \n \n \n · ketubah for the wedding of moshe son of machluf ben simchon and zahra daughter of shlomo marciano. fez, adar 1839. signatures of witnesses: r. shlomo abensour (who added two handwritten lines before his signature) and r. yosef[?] assayag. \n \n \n · copying of a ketubah made by the fez beit din, due to the wearing out of the original ketubah. fez, tevet 1842. signatures of witnesses: r. matitiah serero and r. yitzchak ibn shimol. \n \n \n · large-format ketubah for the wedding of shimon son of r. shmuel ibn danan and gamila daughter of r. shlomo abensour. fez, elul 1845. the ketubah contains a lengthy lineage (see below). two rabbis of fez sign as witnesses \u2013 r. vidal hatzarfati and r. yedidiah monsonego. on verso of leaf \u2013 formula attesting that the ketubah was paid, signed by the same two rabbis. \n \n \n · ketubah for the wedding of maimon son of yaakov levi and simchah daughter of shlomo assiboni \"in maitere\"[?], shevat 1861. \n \n \n · ketubah for the wedding of ayush son of shalem bar sheshet and aisha daughter of yosef ganon. marrakesh, adar i 1862. signatures of witnesses: r. masud son of yaakov ibn mocha and r. yosef ibn ibgi. \n \n \n · ketubah for the wedding of david son of yehudah elaluf and miriam daughter of refael abensour. fez, adar ii 1862. signatures of witnesses: r. refael yehoshua tzion serero and r. mordechai ibn shimol. \n \n \n · replacement ketubah for yaakov son of shlomo saadon and zahra daughter of ayush azawi. fez, cheshvan 1877. handwritten by r. refael abensour, with his signature and that of r. shlomo hakohen. \n \n \n · 17 ketubot and copies of ketubot from fez, 1852-1872 (including a replacement ketubah, a ketubah for a remarriage after divorce and a ketubah for yibum). most handwritten by r. shlomo eliyahu abensour. on some he signed alone, on others his signature appears alongside that of r. refael yehoshua tzion serero, and on one his signature appears alongside that of r. eliezer monsonego. some are unsigned. \n \n \n some of the ketubot from fez include a lineage, in accordance with the city's custom to record the lineage of the bride and groom (see at length the description on zechirat haketubot by r. refael abensour in kedem catalogue 86, part 1, lot 57). the ketubah in this collection dated elul 1845 is particularly noteworthy, in containing a detailed lineage for two of the most important rabbinical families in fez \u2013 the abensour and ibn danan families. the groom's lineage goes back twelve generations, while the bride's goes back ten. \n \n  \n  \n 25 ketubot and copies of ketubot. size varies. overall good-fair condition. stains, wear and some tears and folding marks.  \n  \n  \n   \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings.  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan.  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"אוסף גדול של 25 כתובות והעתקי-כתובות לנישואין ממרוקו, רובם מהעיר פאס, עם חתימות רבני מרוקו: \n \n \n · כתובה לנישואי החתן אלעזר בן דוד הכהן, עם הכלה אסתר בת אברהם אזולאי. פאס, שבט תקצ\"ט (1839). חתומים כעדים: רבי רפאל הכהן ורבי שלמה אבן צור. \n \n \n · כתובה לנישואי החתן משה בן מכלוף בן סמחון, עם הכלה זהרא בת שלמה מרציאנו. פאס, אדר תקצ\"ט (1839). חתומים כעדים: רבי שלמה אבן צור (שהוסיף כשתי שורות בכתב-ידו לפני חתימתו) ורבי יוסף[?] אצאייג. \n \n \n · העתק שטר כתובה שנעשה על ידי בית הדין בפאס, בשל התבלותה של הכתובה המקורית. פאס, טבת תר\"ג (1842). חתומים כעדים: רבי מתתיה סירירו ורבי יצחק ן' שמול. \n \n \n · כתובה בפורמט גדול, לנישואי החתן שמעון בן רבי שמואל אבן דנאן, עם הכלה גאמילה בת רבי שלמה אבן צור. פאס, אלול תר\"ה (1845). הכתובה כוללת \"יחס כתובה\" ארוך (ראו להלן). חתומים כעדים שנים מחכמי פאס \u2013 רבי וידאל הצרפתי ורבי ידידיה מונסונייגו. מעבר לדף \u2013 נוסח \"סילוק הכתובה\", בחתימות שני החכמים הנ\"ל. \n \n \n · כתובה לנישואי החתן מימון בן יעקב לוי, עם הכלה שמחה בת שלמה אצבעוני. \"בכפר מיטר\"[?], שבט תרכ\"א (1861). \n \n \n · כתובה לנישואי החתן עיוש בן שלם בר ששת, עם הכלה עיישא בת יוסף גנון. מרכאש, אדר א' תרכ\"ב (1862). חתומים כעדים: רבי מסעוד ן' יעקב אבן מוחא ורבי יוסף ן' יבגי. \n \n \n · כתובה לנישואי החתן דוד בן יהודה אלעלוף, עם הכלה מרים בת רפאל אבן צור. פאס, אדר ב' תרכ\"ב (1862). חתומים כעדים: רבי רפאל יהושע ציון סירירו ורבי מרדכי בן שמול. \n \n \n · \"כתובה דאירכסא\" ליעקב בן שלמה סעדון ואשתו זהרא בת עיוש אזאווי. פאס, חשוון תרל\"ח (1877). בכתב-יד רבי רפאל אבן צור, עם חתימתו וחתימת רבי שלמה הכהן. \n \n \n · 17 כתובות והעתקי כתובות, מפאס, מהשנים תרי\"ג-תרל\"ב (1852-1872; בהן \"כתובה דאירכסא\", כתובת \"מחזיר גרושתו\" וכתובה ליבמה). רובן בכתיבת רבי שלמה אליהו אבן צור. בחלקן הוא חתום לבד, בכמה מהן חתום עם רבי רפאל יהושע ציון סירירו, ובאחת מהן חתום עם רבי אליעזר מונסונייגו. כמה מהן לא חתומות. \n \n \n בחלק מהכתובות מפאס מובא \"יחס כתובה\", כפי מנהג העיר, שבו תועדו ייחוסי החתן והכלה מהדורות הקודמים (ראו על כך בהרחבה בתיאור על פנקס \"זכירת הכתובות\" של רבי רפאל אבן צור, במכירת קדם 86, חלק א, פריט 57). בולטת במיוחד הכתובה באוסף זה, מאלול תר\"ה, שבה מפורטים ייחוסי שתי משפחות הרבנים החשובות בפאס \u2013 משפחת אבן צור ומשפחת אבן דנאן לדורותיהן. במשפחת החתן מפורטים 12 דורות, ובמשפחת הכלה מפורטים 10 דורות. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 25 כתובות והעתקי כתובות. גודל משתנה. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בלאי ומעט קרעים וסימני קיפול. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\".  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"29","title":{"en":"collection of ketubot \u2013 morocco, 19th century \u2013 signatures of rabbis","he":"אוסף כתובות לנישואין \u2013 מרוקו, המאה ה-19 \u2013 חתימות רבנים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171496/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:00.551Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171496,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171497/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171497/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171497/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171497/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, shaar hagilgulim, kabbalistic teachings of the arizal, by r. chaim vital. fez, 1710. \n \n \n neat western script. written for the martyr r. moshe hakohen alkhalatz of fez, disciple of r. yaakov abensour (yaavetz). \n \n \n colophon of scribe on last page: \"\u2026i, who study at the feet of the sages, wrote this book at the request of the perfect torah scholar, the pious r. moshe son of r. nechemiah hakohen, [calligraphic signature:] yitzchak son of r. yaish andam, and it was completed tuesday, 9th adar ii 1710, here in fez\". \n \n \n marginal glosses, some apparently by the scribe himself (mainly containing copyings of glosses by r. yaakov tzemach). several glosses by other writers (some may be handwritten by r. moshe hakohen). \n \n \n r. moshe son of r. nechemiah hakohen alkhalatz (born 1683; malchei rabanan, leaf 89), a pious and holy man, rabbi and kabbalist in fez, morocco, and disciple of r. yaakov abensour (yaavetz). he had a special beit midrash where he disseminated torah, and he was a preacher of homilies and rebukes. he was martyred for the sanctification of g-d's name in meknes on 6th elul 1714, executed on false charges at the command of king moulay ismail, together with his brother r. shem tov hakohen. his teacher r. yaakov abensour authored a lamentation for him (et lechol chefetz, alexandria 1893, p. 95b), before which he wrote: \"woe for the bitter and unthinking day\u2026 when the great sins of our people brought about that 'the breath of our nostrils, the anointed of the lord was caught in their traps' and was killed in sanctification of g-d's name; dear friend of my entire soul, my dear boy, my distinguished disciple, the wise, perfect, pious and holy r. moshe hakohen, and with him his understanding brother r. shem tov hakohen\u2026\". many legends and wondrous stories about him were preserved in morocco (see: malchei rabanan, ibid.; ner hamaarav, p. 128), and it is also said that he merited revelation from elijah (toldot chachmei tunis, bnei brak 1988, p. 247). in his notes, the chida quotes a legend according to which r. moshe hakohen knew he would be killed: \"he discovered that he was a spark of yarovam and would eventually be killed, and he also said to his disciple r. m. ben maman that he would eventually be killed\u2026\" (sefer hachida, jerusalem 1959, p. 98). the chida also quotes him in his machazik berachah (orach chaim 225) as \"the pious, holy r. moshe hakohen of fez\". the mashbir writes of his greatness (rosh mashbir, p. 77b): \"from that point on, diligence dwindled, due to our sins which caused the bright light, the pious one, to be killed, along with his brother\u2026 he was the pious man who literally made nights as days and never spoke anything mundane; humble, upright and trustworthy; and these are only a small part of his praises\u2026\". \n \n \n on first page, stamp of r. refael son of r. shlomo abensour (the youngest; 1830-1917), rabbi of fez, succeeding his fathers, famous book and manuscript collector. collected many manuscripts and volumes of halachic rulings by moroccan rabbis, inherited from his ancestors (see introduction to the present chapter). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 102 leaves. 21.5 cm. fair-good condition. stains. worming, mainly to inner margins, slightly affecting text (affecting text of several glosses). detached leaves. new binding (detached). placed in case. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 21. \n \n \n literature: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 48-49. \n \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n   \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n   \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כתב-יד, שער הגלגולים, מתורת האר\"י, מאת רבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו). פאס, ת\"ע [1710]. \n \n \n כתיבה מערבית נאה. נכתב עבור הרב החסיד רבי משה הכהן אלכלאץ מפאס, תלמידו של רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ), שנהרג על קידוש השם. \n \n \n קולופון הסופר בעמוד האחרון: \"...אני הצעיר ע\"ה המתאבק בעפר רגלי חכמים כתבתי זה הספר להפיק רצון החכם השלם החסיד כמוהה\"ר משה בר כבוד הרב נחמיה הכהן יצ\"ו, ע\"ה יצחק ן' כה\"ר יעיש נ\"ע אנצ'אם יצ\"ו סיל\"ט (חתימה מסולסלת), והיתה השלמתו יום ג' ט' ימים לח' אדר שני שנת ואני תפלתי לך ה' ע\"ת רצון לפ\"ק פא[!] פאס יע\"א\". \n \n \n הגהות בשוליים, חלקן כנראה מהסופר עצמו (כוללות בעיקר העתקות הגהות של רבי יעקב צמח). מספר הגהות מכותבים נוספים (יתכן ואחדות מהן בכתיבת ידו של רבי משה הכהן). \n \n \n רבי משה ב\"ר נחמיה הכהן אלכלאץ (נולד תמ\"ג; מלכי רבנן דף פט), מקדושי וחסידי מרוקו, רב ומקובל בפאס, תלמידו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ. היה לו בית מדרש מיוחד שבו הרביץ תורה, והיה דרשן ומוכיח. נהרג על קידוש השם במכנאס, ביום ו' אלול תע\"ד, בפקודת המלך מולאי אסמאעיל, יחד עם אחיו רבי שם טוב הכהן, בעקבות עלילה. רבו היעב\"ץ חיבר עליו שיר קינה (עת לכל חפץ, נא אמון תרנ\"ג, דף צה, ב), ובראשו כתב: \"הה ליום המר והנמהר יום ששי בשבת... ו' אלול שנת ה'תע\"ד... גרם החטא ויגדל עון בת עמי עד אשר רוח אפינו משיח ה' נלכד בשחיתותם ונהרג על קידוש ה', ידיד נפשי ורוחי ונשמתי הבן יקיר לי תלמידי החשוב החכם השלם החסיד הקדוש כהה\"ר משה הכהן זצוק\"ל, ואתו עמו אחיו הנבון כה\"ר שם טוב הכהן נ\"ע...\". הרבה אגדות וסיפורי נפלאות נשתמרו עליו במרוקו (ראו: מלכי רבנן, דף פט; נר המערב, עמ' 128), וכן סופר עליו כי זכה לגילוי אליהו (תולדות חכמי תונס, בני ברק תשמ\"ח, עמ' רמז). החיד\"א מביא ברשימותיו אגדה שר' משה הכהן ידע שהוא עתיד ליהרג: \"הרמ\"ך... גילה שהוא ניצוץ ירבעם ועתיד ליהרג וכן א'[מר] לתלמידו ר\"ם בן ממאן שעתיד ליהרג...\" (ספר החיד\"א, ירושלים תשי\"ט, עמ' צח). החיד\"א אף מזכירו בספרו מחזיק ברכה (או\"ח רכה): \"הרב החסיד הקדוש רבי משה הכהן מעיר פאס\". הרב המשבי\"ר כותב על גדולתו (בספרו ראש משבי\"ר דף עז, ב): \"מכאן ואילך נתמעטה השקידה בעונותינו שגרמו לבוצינא דנהורא החסיד ז\"ל שנהרג הוא ואחיו... הלא הוא החסיד עושה לילות כימים בלי גוזמא ולא שח שיחת חולין כלל ענו וישר ונאמן הן אלה קצות שבחיו...\". \n \n \n בעמוד הראשון חותמתו של רבי רפאל ב\"ר שלמה אבן צור (האחרון; תק\"ץ-תרע\"ז), אב\"ד פאס על מקום אבותיו. נודע כאספן ספרים וכתבי-יד. קיבץ ואסף כתבי-יד רבים וכרכי פסקים מחכמי מרוקו, שירש מאבותיו הקדושים (עוד אודותיו, ראו בהקדמה לפרק זה). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קב דף. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש גדולים, בעיקר בשוליים הפנימיים, עם מעט פגיעה בטקסט (פגיעה בטקסט של מספר הגהות). דפים מנותקים. כריכה חדשה (מנותקת), נתון בקופסה. \n \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 21. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 48-49. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו.  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\".  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\".  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"30","title":{"en":"manuscript, shaar hagilgulim \u2013 fez, 1710 \u2013 copy of rabbi moshe hakohen alkhalatz of fez","he":"כתב-יד, שער הגלגולים \u2013 פאס, ת\"ע \u2013 העותק של החסיד הקדוש רבי משה הכהן אלכלאץ מפאס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171497/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-05T13:14:21.214Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":171497,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171498/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171498/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171498/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171498/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171498/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171498/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer halikutim by r. chaim vital. [morocco, ca. early 18th century]. \n \n \n large-format volume, in neat western script written by several scribes. the handwriting on the first leaves is apparently that of r. shimon ibn yitzhak al-muallim (known from several manuscripts he copied, including the book adam yashar, fez, 1720 \u2013 jts ms. 1781). on p. 19b was incorporated a gloss in the name of the yaavetz, in parentheses (and in smaller letters), ending with: \"see otzrot chaim which was copied for me in tétouan, leaf 173. so says yaakov abensour son of r. reuven\". under this gloss appears a line in a different script, signed with the initials of r. refael abensour (apparently the second, son of r. shlomo shmuel abensour). on the following page (p. 20a) are two additional (lengthy) glosses handwritten by r. refael, also signed with his initials. \n \n \n we were unable to identify the other scribes, but the manuscript was apparently wholly written in the circle of r. yaakov abensour. several leaves contain short marginal annotations in thin letters, apparently also by r. yaakov abensour. the first leaf bears a stamp of r. refael abensour (the youngest), rabbi of fez, who inherited the writings of his illustrious forebears and was famous for his rich library (for more about him, see introduction to the present chapter). \n \n \n the present manuscript is sefer halikutim, arranged by r. binyamin halevi and r. elisha guastella, with further editing and glosses by a torah scholar named \"yosef baruch\". the scribes incorporated his glosses into the text, in parentheses or \"windows\". the present manuscript contains dozens of his glosses (most signed with his name; for example, pp. 9b, 16a, 47a and more). we do not know the identity of this kabbalist yosef baruch. only one other copy of this recension, also in western script, is recorded by r. avraham hillel, survey of manuscript works, min hagenazim, viii, 2017, pp. 386 ff. (hebrew), who writes of r. yosef baruch's glosses: \"his statements and novellae copied in the present manuscript attest to his greatness and wisdom, and particularly to his great mastery of the arizal's writings\u2026 r. yosef baruch's glosses are not known from other copies of this book, and they are found exclusively here\". the present manuscript is at least one more copy of these glosses, possibly the earlier. \n \n \n on p. 51a: \"answer to a question r. shmuel podela asked the arizal\u2026\". on p. 62b: \"inquiry of atbach\". \n \n \n at the end of the volume appear several index leaves (with the title: \"index of this book for the reader to easily find what he is looking for\"). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 1-260, [12] leaves (several blank leaves at end). 25.5 cm. fair-good condition. stains (dampstains and dark stains to several leaves). wear and tears to margins. worming, mainly to inner margins, mostly not affecting text. detached gatherings. placed in a new case. \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 20. \n \n \n literature: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 47-48. \n \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n   \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כתב-יד, ספר הליקוטים לרבינו חיים ויטאל. [מרוקו, ראשית המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n כרך בפורמט גדול, בכתיבות מערביות נאות, מסופרים מתחלפים. כפי הנראה הכתיבה בדפים הראשונים היא כתיבת רבי שמעון ן' יצחק אלמועאלים (ידוע ממספר כתבי-יד שהעתיק, בהם ספר אדם ישר משנת ת\"פ, פאס, כת\"י jts מס' 1781). בדף יט2 שילב הסופר בסוגריים (ובאותיות קטנות יותר) הגהה בשם היעב\"ץ, הפותחת: \"ודע שיש ג' מיני רי\"ו...\", ובסופה: \"עיין בס' אוצרות חיים שהעתיקו לי בתיטואן יע\"א דף קע\"ג נאם יעקב אבן צור נר\"ו בכמוהר\"ר ראובן זצלל\"ה\". תחת הגהה זו מופיעה שורה בכתיבה שונה, \"עיין גם בספר זה...\", חתומה: \"רב\"ץ\" \u2013 רבי רפאל אבן צור (כנראה השני, בנו של רבי שלמה שמואל אבן צור). בעמוד הבא (דף כ1), שתי הגהות נוספות (ארוכות) בכתיבת רבי רפאל, החתומות \"רב\"ץ\". \n \n \n לא זיהינו את הסופרים האחרים, אך מסתבר שכתב-היד כולו נכתב בסביבתו של היעב\"ץ ובבית מדרשו. בדף הראשון \u2013 חותמת רבי רפאל אבן צור האחרון, אב\"ד פאס, שירש את כתבי אבותיו חכמי המשפחה, ונודע בספרייה העשירה שלו (עוד אודותיו, ראו בהקדמה לפרק זה). \n \n \n כתב-היד שלפנינו הוא ספר הליקוטים בעריכת רבי בנימין הלוי ורבי אלישע גואשטלה, בתוספת עריכה והגהות מאת חכם בשם \"יוסף ברוך\". הגהותיו שולבו על ידי הסופרים בתוך הטקסט (בסוגריים) או ב\"חלונות\". כתב-היד שלפנינו כולל עשרות הגהות שלו (רובן חתומות בשמו, לדוגמה דף ט2: \"...נ\"ל יוסף ברוך\"; דף יו1: \"ונ\"ל יוסף שכל זה הוא כוונת המדרש...\"; מז1: \"בכאן צ\"ע היאך איפשר שירדו בגבורות... נלע\"ד יוסף\", ועוד). לא ידוע לנו מיהו מקובל זה ששמו היה רבי יוסף ברוך. עותק יחיד נוסף של עריכה זו, אף הוא בכתיבה מערבית, נרשם על ידי הרב אברהם הלל, \"סקירת חיבורים בכתבי-יד\", קובץ מן הגנזים, ספר שמיני, תשע\"ז, עמ' שפו ואילך. שם נכתב על הגהותיו של רבי יוסף ברוך: \"אמריו וחידושיו הנעתקים בכ\"י לפנינו, מעידים המה על גדלותו וחכמתו, ובפרט רוב שליטתו בכתבי האריז\"ל... הגהותיו של מהר\"י ברוך אינם ידועים מעותקים אחרים של ספר זה, וכאן מציאותן הבלעדית\". לפנינו עותק נוסף לפחות, ויתכן שמוקדם יותר, של הגהות אלו. \n \n \n בדף נא1: \"תשובת שאלה ששאל החכם הה\"ר שמואל פודילא יצ\"ו אל החכם הקדוש האר\"י זלה\"ה...\". בדף סב1: \"דרוש אטבח\". \n \n \n בסוף הכרך מספר דפי מפתחות (עם הכותרת: \"מפתחות הספר הזה כדי למצוא בנקל המעיין מבוקשו\"). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n א-רס, [12] דף (מספר דפים ריקים בסוף). 25.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים (כתמי רטיבות וכתמים כהים במספר דפים). בלאי וקרעים בשוליים. סימני עש, בעיקר בשוליים הפנימיים, לרוב ללא פגיעה בטקסט. קונטרסים מנותקים. נתון בקופסה חדשה. \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 20. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 47-48. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n   \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\".  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\".  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"31","title":{"en":"manuscript, sefer halikutim by rabbi chaim vital \u2013 morocco, 18th century","he":"כתב-יד, ספר הלקוטים לרבי חיים ויטאל \u2013 מרוקו, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171498/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.943Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171498,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171499/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer hakavanot. [morocco, ca. 1700s-1720s]. \n \n \n neat western script, handwritten by r. yosef gabizon. glosses incorporated in \"windows\" in smaller script, including several glosses by the copyist. the copyist added additional glosses in parentheses within the text. additionally, there are many marginal glosses by the copyist, most with notations and titles, although some are original. on p. 253b, gloss in \"window\": \"it seems to me, the copyist, that its interpretation is\u2026\", signed by r. yosef gabizon with his initials. \n \n \n copy of r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz. on margins and between lines, hundreds of glosses in his characteristic handwriting (in tiny, neat letters), including corrections, textual variants and additions. on p. 31b, he signs at the end of one of the glosses: \"i, yaakov abensour, emended this, and so i also found later in another book\". on p. 112a: \"it appears to me, yaavetz\". signed gloss on p. 240b: \"the words of yaavetz\". \n \n \n at the top of the manuscript is bound a nine-leaf booklet handwritten by the yaavetz, with glosses (most lengthy) on sefer hakavanot. he writes at the beginning: \"glosses belonging to sefer hakavanot by the arizal, according to the pagination of the book in my possession handwritten by r. yosef gabizon. and i did not want to go so far as to write on the pages of the book, due to my awareness of my deficient knowledge in these awesome matters. so says yaakov abensour\". the yaavetz is referring to the present manuscript, the references in the appended booklet of glosses match precisely the page and line numbers of the manuscript. it seems that by contrast with the many glosses he added inside the book, which are mostly based on manuscripts and variant readings, the appended booklet contains his own lengthy novellae, which he therefore wrote separately. \n \n \n some of the yaavetz's glosses in his booklet are particularly lengthy, while others begin with or are signed with his name (\"it appears to me, yaavetz\", \"the words of yaavetz\"). included are critiques of the glosses by the copyist, r. yosef gabizon. a copying of these glosses (apparently made from the present copy) appears in the lehman collection, new york, ms. 215, where the colophon of the copyist reads: \"at the request of\u2026 r. shmuel sunbal, i arranged these glosses by the great rabbi\u2026 yaavetz on the sefer hakavanot of the abovementioned r. shmuel sunbal, each gloss appearing in its appropriate place\u2026 shmuel ibn wa'ish\" (see: ohel chaim, catalog of hebrew manuscripts in the library of menashe refael and sarah lehman, new york, 1988, k 32, p. 66). \n \n \n at the beginning of the yaavetz's autograph booklet \u2013 signature of r. refael abensour, rabbi of fez (the youngest). \n \n \n several glosses by other writers, some unidentified. on p. 12b, gloss signed by \"p. t.\" [=pinchas toledano?]; on p. 302a, gloss signed with initials by r. shlomo eliyahu abensour, grandson of the yaavetz; on p. 332b, gloss signed \"yaavetz\", apparently a copying handwritten by r. shlomo eliyahu abensour. \n \n \n the copyist, r. yosef gabizon, was apparently a rabbi of tétouan, as his name appears on a document from that location dated to 1702 along with r. moshe ibn zimra (see: malchei rabanan, p. 58). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], 2-355 leaves (one or two leaves may be missing from the index leaves at the end) + 9 leaves (booklet handwritten by the yaavetz bound at the beginning of the manuscript). 21 cm. fair-good condition. stains. tears and wear. open tears as a result of ink erosion to some leaves, affecting text. worming to some leaves, slightly affecting text. detached leaves. new binding, not attached, with matching slipcase. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 38. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 82-83. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n   \n other rabbis of meknes include: r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כתב-יד ספר הכוונות. [מרוקו, שנות הת\"ס-ת\"פ בקירוב \u2013 ראשית המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מערבית נאה, בכתיבת רבי יוסף גאביזון. הגהות משולבות ב\"חלונות\" בכתיבה זעירה יותר, בהן מספר הגהות מאת המעתיק. הגהות נוספות שילב המעתיק בסוגריים בתוך הטקסט. בנוסף, הגהות רבות מהמעתיק בשולי הדפים, ברובן ציונים וכותרות העניינים, אך כמה מהן מקוריות. בדף רנג2, הגהה ששולבה ב\"חלון\": \"נ\"ל המעתיק פירושו...\", בסופה חותם: \"יגי\"ה\" [=יוסף גאביזון ישמרהו ה']. \n \n \n העותק של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ. בשולי העמודים ובין השורות, מאות הגהות בכתיבת ידו האופיינית (באותיות זעירות ונאות), בהן תיקונים, שינויי נוסח והוספות. בדף לא2 חתום בסוף אחת ההגהות: \"זה הגהתי אני יעקב בן צור וכן מצאתי אח\"כ בספר אחר\". בדף קיב1: \"נ\"ל יעב\"ץ\". בדף רמ2 הגהה חתומה: \"נאם יעב\"ץ\". \n \n \n בראש כתב-היד נכרך קונטרס בן תשעה דפים בכתב-ידו של היעב\"ץ, עם הגהות (רובן ארוכות) על ספר הכוונות. בראשו כתב: \"הגהות שייכי לס' הכוונות של האר\"י זלה\"ה כפי סדר הדפין של הספר המצוי אלי מכתב יד החכם הר' יוסף גאביזון זלה\"ה ולא רציתי לשלוח יד לכתוב בגליון הספר להרגישי קוצר דעתי בענינים הנוראים הללו, נאם הקטן יעקב בן צור\". היעב\"ץ מתכוון בדבריו לכתב-היד שלפנינו, ההפניות שבקונטרס ההגהות תואמות במדויק למספרי העמודים והשורות בכתב-היד. נראה כי להבדיל מההגהות הרבות שהוסיף בתוך הספר, שהן ברובן מבוססות על כתבי-יד ונוסחאות אחרות, בקונטרס זה הוסיף חידושים ארוכים משלו ועל כן כתבם בנפרד. \n \n \n חלק מהגהותיו של היעב\"ץ בקונטרסו ארוכות במיוחד, וחלקן פותחות או חתומות בשמו (\"נ\"ל יעב\"ץ\", \"נאם יעב\"ץ\"). בין היתר משיג היעב\"ץ פעמים רבות על הגהותיו של המעתיק, רבי יוסף גאביזון, וחולק על דבריו. העתקה של הגהות אלה (כנראה מהעותק שלפנינו) מופיעה בכת\"י אוסף להמן ניו יורק מס' 215, שם מופיע גם קולופון המעתיק: \"להפקת רצון איש חסד... כה\"ר שמואל סונבאל נר\"ו, סידרתי הגהות אלו של הרב הגדול... יעב\"ץ זלה\"ה על ספר הכוונות של הרש\"ס הנז' כל הגהה במקומה הראוי לה באה... הצעיר שמואל ן' ואעיש סי\"ט\" (ראו: אהל חיים, קטלוג כתבי-היד העבריים בספריית משפחת מנשה רפאל ושרה ליהמן, ניו יורק, תשמ\"ח, 32 k, עמ' 66). \n \n \n בראש הקונטרס בכתיבת היעב\"ץ \u2013 חותמת רבי רפאל אבן צור אב\"ד פאס (האחרון). \n \n \n מספר הגהות מכותבים נוספים, חלקם לא מזוהים. בדף יב2 הגהה חתומה: \"בסתר כבגלוי כן אנו אומרים וראיה לזה... וק\"ל פ\"ט [=פנחס טולידאנו?] ס\"ט אכי\"ר\"; בדף שב1: \"נ\"ל שצ\"ל... שאב\"ץ\" \u2013 הגהת רבי שלמה אליהו בן צור, נכדו של היעב\"ץ; בדף שלב2, הגהה חתומה: \"נ\"ל יעב\"ץ\", כנראה זו העתקה בכתב-ידו של רבי שלמה אליהו אבן צור. \n \n \n המעתיק, רבי יוסף גאביזון, הוא כנראה מחכמי תיטואן, אשר נמצא חתום על שטר שם בשנת תס\"ב יחד עם רבי משה ן' זמרה (ראו: מלכי רבנן, עמ' נח). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], ב-שנה דף (יתכן וחסר דף אחד או שניים בדפי המפתחות בסוף) + ט דף (קונטרס בכתב-ידו של היעב\"ץ שנכרך בראש כתב-היד). 21 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים ובלאי. קרעים חסרים כתוצאה מחריכת הדיו בחלק מהדפים, עם פגיעה בטקסט. סימני עש, עם פגיעה קלה בטקסט, בחלק מהדפים. דפים מנותקים. כריכה חדשה, לא מחוברת, עם קופסה תואמת. \n \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 38. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 82-83. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\".  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"32","title":{"en":"manuscript, sefer hakavanot \u2013 morocco, 18th century \u2013 hundreds of handwritten glosses by rabbi yaakov abensour (yaavetz) \u2013 glosses by other torah scholars","he":"כתב-יד, ספר הכוונות \u2013 מרוקו, המאה ה-18 \u2013 מאות הגהות בכתב-יד רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) \u2013 הגהות חכמים נוספים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171499/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.949Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":171499,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":20000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171500/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171500/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171500/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171500/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171500/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171500/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, otzrot chaim, teachings of the arizal heard from r. chaim vital, in a maghrebi recension. [morocco, ca. 1700s-1720s]. \n \n \n western script, handwritten by r. yosef gabizon of tétouan (see previous lot). marginal glosses by copyist (most with notations and titles, but some original); additional short glosses (mostly notations, corrections and references) by various writers. some glosses are handwritten by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz (for example, pp. 14b, 21a, 23, 24). on p. 3a, gloss signed by r. refael abensour with his initials \u2013 r. refael son of r. shlomo shmuel abensour, great-grandson of the yaavetz. \n \n \n on p. 106a: \"up to this point is what i, elisha, found, from\u2026 otzrot chaim, and this is what i found from the same investigation in another place\u2026\". \n \n \n otzrot chaim, edited by r. yaakov tzemach, contains a description of the order of emanation as heard from r. chaim vital, deriving from his teacher the arizal. since the book does not contain the complete order of emanation, moroccan kabbalists edited it in a new recension with several sections of mevo shearim integrated into it. the present manuscript is a \"maghrebi\" recension \u2013 containing otzrot chaim integrated with parts of mevo shearim. this recension appears only in manuscripts copied in north africa, and it was first published in livorno, 1849 (see: r. yosef avivi, binyan ariel, jerusalem 1987, p. 59, note 31). as opposed to other manuscripts of this type, this manuscript does not contain glosses by moroccan kabbalists, and the margins only contain the glosses of r. yaakov tzemach. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  2-240 leaves. lacking at the end. 22 cm. fair condition. stains. tears and wear. open tears to some leaves, as a result of ink erosion, affecting text. worming, affecting text. detached leaves and gatherings. new binding, not attached, with matching slipcase. \n  \n  \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco 2. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 21-22. \n \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n   \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n   \n other rabbis of meknes include :r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan, as will be delineated below.","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים, תורת האר\"י מפי רבי חיים ויטאל, בעריכה \"מערבית\". [מרוקו, שנות הת\"ס-ת\"פ בקירוב, ראשית המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מערבית, בכתיבת רבי יוסף גאביזון מתיטואן (ראו פריט קודם). בשוליים הגהות מאת המעתיק (ברובן ציונים וכותרות העניינים, אך כמה מהן מקוריות); הגהות נוספות, קצרות (רובן ציונים, תיקונים ומראי מקומות), מכותבים שונים. כמה מן ההגהות הן בכתיבת רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ (לדוגמה: דף יד2, כא1, כג, כד). בדף ג1 הגהה החתומה \"רב\"ץ\" [=רפאל אבן צור], הוא רבי רפאל ב\"ר שלמה שמואל אבן צור, נינו של היעב\"ץ. \n \n \n בדף קו1: \"ע\"כ מצאתי אני אלישע מדרוש תיקון או\"ו מספר אוצרות חיים, וזה מצאתי אני אלישע מדרוש הנז' במקום אחר...\". \n \n \n ספר אוצרות חיים נערך ע\"י רבי יעקב צמח ובו סדר האצילות כפי ששמע רבי חיים ויטאל מרבו האריז\"ל. מאחר שהספר אינו כולל את סדר האצילות בשלמותו \u2013 ערכוהו מחדש המקובלים במרוקו ושילבו בו מספר שערים מספר מבוא שערים. לפנינו כתב-היד של החיבור בעריכה \"מערבית\" \u2013 הכוללת שילוב של ספר אוצרות חיים עם חלקים ממבוא שערים. נוסח זה מצוי רק בכתבי-יד שנעתקו בצפון אפריקה והוא נדפס לראשונה בליוורנו בשנת הדר\"ת (ראו: הרב יוסף אביב\"י, בנין אריאל, ירושלים תשמ\"ז, עמ' נט, הערה 31). בשונה מכתבי-יד אחרים מסוג זה, כאן לא נוספו הגהות מקובלי מרוקו, ובשוליים נוספו רק הגהות רבי יעקב צמח. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ב-רמ דף. חסר בסופו. 22 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים ובלאי. קרעים חסרים בחלק מהדפים, כתוצאה מחריכת הדיו, עם פגיעה בטקסט. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכה חדשה, לא מחוברת, עם קופסה תואמת. \n  \n  \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו 2. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 21-22. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו.  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\".  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן, כפי המפורט להלן."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"33","title":{"en":"manuscript, otzrot chaim \u2013 morocco, 18th century \u2013 glosses of rabbi yaakov abensour (yaavetz) and other rabbis","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים \u2013 מרוקו, המאה ה-18 \u2013 הגהות רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) וחכמים נוספים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171500/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.955Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171500,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171501/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171501/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171501/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171501/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171501/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, commentary on the zohar, resembling mikdash melech edited by r. shalom buzaglo, part ii \u2013 on the book of shemot. [morocco, ca. 18th century]. \n \n \n western semi-cursive script. on last page, colophon of scribe: \"avraham son of yisrael shalom[?]\". \n \n \n the present manuscript is a neat copying of a commentary on the zohar, resembling mikdash melech edited by r. shalom buzaglo, but with variations and omissions which appear in the original work \u2013 leket shoshanim, by the kabbalists of marrakesh. \n \n \n the kabbalist r. shalom buzaglo printed his mikdash melech in amsterdam, 1850-1852. this book is an adaptation of leket shoshanim, by the kabbalists of marrakesh, the teachers and peers of r. shalom buzaglo. r. shalom made changes to the above work, naming it mikdash melech and adding various comments he obtained on his voyage from morocco to london, including comments from r. moshe zacuto and the arizal's writings. \n \n \n the text of the present manuscript resembles leket shoshanim (which remains in manuscript) rather than the printed edition of mikdash melech; on the other hand, it contains sections which were added by r. shalom to his book, such as comments from r. moshe zacuto and chemdat yamim. these sections appear in \"windows\". we were unable to determine the exact relation of this manuscript to mikdash melech. \n \n \n part i of this manuscript, on bereshit, by the same scribe, is held in the nli collection in jerusalem, ms. 28 = 9134. \n \n \n · bound with another manuscript: shema yaakov, homilies on the torah portions by r. yaakov yisrael algazi. incomplete; includes sections from bereshit and shemot in western script written by various scribes, ca. 18th century. this book was first printed in constantinople, 1745. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  commentary on the zohar: 1-41, 41-186 leaves (complete manuscript). 21.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and dark stains. worming in several places, mainly to margins. tears to several leaves. shema yaakov: 3-8, 10-30, 96-103, 105-110, 158-194 leaves (lacking at beginning, end and middle). approx. 20 cm. fair condition. stains, including dampstains. tears and wear, mainly to margins. mold stains to some leaves. new binding. \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures, first and foremost by the or hachaim and his peers. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, leaf 122), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon ben shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in alexandria (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan, leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan, p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also included are halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan, p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan, p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan, leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan, p. 98a).  \n further included is the handwriting and signatures of r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, leaves 120-121), a leading rabbi of fez during the generation of r. yehudah ibn attar and the yaavetz, a friend of the or hachaim. the chida writes of him (shem hagedolim, entry oz vehadar): \"\u2026and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of many other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan, p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan, p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan, leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan, p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan, p. 81a) and r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan, p. 64a).  \n  \n rabbis of the berdugo family in meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan, p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan, p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan, p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan, p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan, leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan, leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan, leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan, leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan, leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan, leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan, leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan, p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan, p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan, p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes include : r. yosef ibn bahtit (d. 1711; malchei rabanan, pp. 58b-59a), a rabbi of meknes and teacher of r. moshe berdugo (the mashbir). \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan, leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan, p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan, p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, פירוש על הזוהר הדומה לספר מקדש מלך בעריכתו של רבי שלום בוזגאלו, חלק שני \u2013 על ספר שמות. [מרוקו, המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מערבית בינונית. בעמוד האחרון קולופון הסופר: \"ע\"ה הצעיר הדל שבדלים אני אברהם ן' ישראל שלום[?]\". \n \n \n לפנינו העתקה נאה של פירוש על הזוהר, הדומה לספר מקדש מלך, בעריכתו של רבי שלום בוזגאלו, אך עם שינויי נוסח והשמטות המופיעות בחיבור המקורי \u2013 לקט שושנים, מאת מקובלי מרכאש. \n \n \n המקובל רבי שלום בוזאגלו הדפיס את הספר \"מקדש מלך\" באמשטרדם תק\"י-תקי\"ב. ספרו \"מקדש מלך\" הוא עיבוד של החיבור \"לקט שושנים\" מאת מקובלי מרכאש, רבותיו וחבריו של רבי שלום בוזאגלו. רבי שלום ערך שינויים בחיבור הנ\"ל, הוסיף לו פירושים שונים שהגיעו אליו במסעו ממרוקו ללונדון, ושינה את שמו ל\"מקדש מלך\". בין היתר הוסיף בו מפירוש הרמ\"ז לזוהר, ופירושים נוספים מכתבי האר\"י. \n \n \n כתב-היד שלפנינו אינו דומה בנוסחו לנוסח הדפוס של \"מקדש מלך\", אלא לחיבור \"לקט שושנים\" (שנותר בכתבי-היד). מאידך, מופיעים בו קטעים שהוסיף רבי שלום בספרו, כמו פירושים מהרמ\"ז ומספר חמדת ימים. קטעים אלה מופיעים בתוך \"חלונות\". לא התברר לנו היחס המדויק בין כתב-היד שלפנינו לחיבור \"מקדש מלך\". \n \n \n חלק ראשון של כתב-יד זה, על ספר בראשית, מאותו סופר, הוא כתב-יד הספרייה הלאומית בירושלים, מס' 9134 = 28. \n \n \n · כרוך עם כתב-יד נוסף: ספר שמע יעקב, דרשות לפי סדר הפרשיות, מאת רבי יעקב ישראל אלגאזי. לא שלם, כולל קטעים מספר בראשית ושמות, בכתיבות מערביות שונות, מהמאה ה-18 בקירוב. ספר זה נדפס לראשונה בקושטא תק\"ה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  פירוש על הזוהר: א-מא, מא-קפו דף (כתב-היד שלם); 21.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש במספר מקומות, בעיקר בשולי דפים. קרעים במספר דפים. ספר שמע יעקב: ג-ח, י-ל, צו-קג, קה-קי, קנח-קצד דף (חסר בתחילתו, בסופו ובאמצע). 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי, בעיקר בשוליים. סימני פטרייה בחלק מהדפים. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי-היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. בראשם כתיבת יד קדשו של ה\"אור החיים\" הקדוש וחבריו. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס, אז חיבר את החיבור \"עט סופר\", העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, ובהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א).  \n לפנינו גם כתיבותיו וחתימותיו של רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס בתקופת מוהריב\"ע והיעב\"ץ. חברו של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של רבים נוספים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א), רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n   \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). במלכי רבנן (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין שמקורה בטולידו שבספרד, הצמיחה רבנים ותלמידי חכמים רבים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס:  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"34","title":{"en":"manuscript, commentary on the zohar (mikdash melech) / shema yaakov \u2013 morocco, 18th century","he":"כתב-יד, פירוש על הזוהר (מקדש מלך) / שמע יעקב \u2013 מרוקו, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171501/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.957Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171501,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":2000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171502/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"two manuscript volumes, works of kabbalist r. menachem azariah (rama) of fano. [italy, ca. late 16th or early 17th century]. \n \n \n the present volumes contain three works by r. menachem azariah, the rama of fano. the first volume contains maamar hanefesh and maamar maayan ganim, and the second volume contains maamar meah kesitah. \n \n \n scribal writing, in italian script. in several places, marginal glosses by another, unidentified writer. \n \n \n the rama authored his works in several recensions, in each one revising the works in a different way, reordering their contents and dividing them differently. over the course of this complicated editorial process, the recensions were copied several times by his disciples (see: r. yosef avivi, kabbalistic writings of the rama of fano, sefunot, xix, pp. 347 ff. [hebrew]). the present item is one of those recensions originating from his circle, which calls for comparison with the other recensions. maamar hanefesh appears here in an early recension which also includes maamar olam katan, which was later separated into its own chapter by the rama (see: avivi, ibid., p. 350). \n \n \n the present manuscripts were copied in the rama's lifetime, apparently by a disciple of his, as each volume contains the signature of censor camilo jaghel, dated 1619, before the rama's passing in 1620. \n \n \n in volume i on leaf 76, at the end of maamar hanefesh \u2013 concluding poem by \"the wise poet r. meshulam sulam\" (beginning \"nodeh leel baruch\"; this poem appears at the end of olam katan by the rama of fano, printed in taalumot chochmah by yashar delmedigo, hanau 1629). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  two volumes. volume i (maamar hanefesh and maamar maayan ganim): 218 leaves (the foliation in pencil is 219, mistakenly skipping a number); volume ii (maamar meah kesitah): 159 leaves. varying condition of volumes, good-fair. stains, including dampstains. in volume ii, dark stains and traces of mold. open tears to several leaves in second volume, affecting text, repaired with paper filling. new bindings, incorporating portions of original bindings.","he":"שני כרכים בכתב-יד, חיבורי המקובל רבי מנחם עזריה (הרמ\"ע) מפאנו. [איטליה, שנות הש', סוף המאה ה-16 או ראשית המאה ה-17 בקירוב]. \n \n \n בכרכים שלפנינו שלושה מחיבורי הרמ\"ע מפאנו. בכרך הראשון: \"מאמר הנפש\", ו\"מאמר מעיין גנים\", ובכרך השני: \"מאמר מאה קשיטה\". \n \n \n כתיבת סופר, בכתיבה איטלקית. במספר מקומות, הגהות בשוליים מכותב אחר, לא מזוהה. \n \n \n הרמ\"ע כתב לחיבוריו מספר מהדורות, ובכל אחת מהן חזר ותיקן וערך את החיבורים באופן שונה, שינה את סדרם הפנימי וחילק אותם באופן אחר. תהליך העריכה היה מורכב ומסובך, ובמהלכו הועתקו המהדורות כמה וכמה פעמים על ידי תלמידיו (ראו על כך: הרב יוסף אביב\"י, כתבי הרמ\"ע מפאנו בחכמת הקבלה, ספונות, יט, עמ' 347 ואילך). לפנינו אחת מהעריכות שיצאו מבית מדרשו, שדורשת בדיקה והשוואה לשאר המהדורות. \"מאמר הנפש\" שלפנינו הוא בעריכה מוקדמת, הכוללת גם את \"מאמר עולם קטן\", שבהמשך הופרד על ידי הרמ\"ע למאמר בפני עצמו (ראו: אביב\"י, שם, עמ' 350). \n \n \n כתבי-היד שלפנינו הועתקו עוד בחיי הרמ\"ע, כפי הנראה על ידי אחד מתלמידיו, שכן בסוף כל אחד מן הכרכים מופיעה חתימת הצנזור camilo jaghel משנת 1619 (קודם פטירת הרמ\"ע בשנת ש\"פ 1620). \n \n \n בכרך א' בדף 76, בסיום מאמר הנפש - שיר סיום מאת \"המשורר החכם הה\"ר משולם סלם...\" (מתחיל \"נודה לאל ברוך\"; השיר נדפס בסיום החיבור \"עולם קטן\" לרמ\"ע מפאנו, שנדפס בתוך הספר תעלומות חכמה ליש\"ר דילמדיגו, הנאו שפ\"ט). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n שני כרכים. כרך א' (מאמר הנפש ומאמר מעיין גנים): 218 דף (המספור בעפרון הוא: 219, אך ישנה קפיצה בספירה באחד הדפים); כרך ב' (מאמר מאה קשיטא): 159 דף. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בכרך השני כתמים כהים ועקבות פטריה. קרעים חסרים במספר דפים בכרך השני, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכות חדשות, משולבות בחלקים מהכריכות המקוריות."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"35","title":{"en":"two manuscript volumes \u2013 works of rabbi menachem azariah of fano \u2013 written during his lifetime \u2013 italy, 16th/17th century","he":"שני כרכים בכתב-יד \u2013 חיבורי הרמ\"ע מפאנו \u2013 נכתבו בחייו \u2013 איטליה, שנות הש'"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171502/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.960Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":171502,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":30000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171503/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171503/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171503/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171503/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171503/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer hakavanot part ii, on shabbat, festivals and additional topics, the arizal's kabbalistic teachings by his disciple r. chaim vital. venice, [1656]. \n \n \n copy of the kabbalist r. natan nata hannover, with his signature and many handwritten glosses by him \u2013 manuscript from the library of the imrei emet of ger. \n \n \n fine cursive italian script (with titles and initial words in square script). illustrated title page, in the center of which is written: \"sefer kavanot part ii\u2026 practices of shabbat, rosh chodesh, chanukah and purim and all the festivals, ancient and sweet words received from the arizal which were sent here from safed, written here in venice the capital city, [1656]\". \n \n \n under arch on title page, signature of kabbalist r. natan nata hannover: \"g-d granted me this book, natan nata son of the martyr r. moshe hannover ashkenazi\". \n \n \n before the title page are bound two leaves with indexes handwritten by r. natan nata hannover. he refers to these leaves in an inscription at the top of the first leaf: \"says natan neta naaman: i found this order in an old book of kavanot, but it is ordered incorrectly and not chronologically\u2026 afterwards i managed to find the correct order possessed by the kabbalist r. moshe zacuto and i considered annotating the pages according to that correct order. afterwards i decided to write the correct order on an independent leaf, which is the previous leaf; see there\". \n \n \n hundreds of glosses throughout the manuscript, in the margins and between the lines, including dozens of lengthy glosses, handwritten by r. natan nata, most in semi-cursive ashkenazic script and others in cursive ashkenazic script. he begins some of his glosses with his name or nickname, such as: \"says natan neta naaman\u2026\", \"neta naaman\", \"it appears in my humble opinion, natan ashkenazi\", and more. \n \n \n apparently, the present sefer hakavanot was compiled by r. natan nata, and was written by a venetian jew at his direction. in several places, r. natan nata added a reference to the source, for example on p. 52a, after the title of the section relating to shavuot, r. natan nata added: \"i found this in the writings of my teacher r. moshe zacuto citing r. binyamin halevi [of safed]\". additional titles with this text appear on pp. 62a and 65a. several sections in the book were written by r. natan nata himself, such as the kavanot for blowing the shofar, as well as a section of the commentary on the haggadah. \n \n \n in several places written in the copyist's hand, there are quotations from the kabbalists whom r. natan nata met in venice, such as on p. 45b: \"i found written in the kavanot of r. natan shapiro yerushalmi\u2026\". on p. 52b, at the end of one of the sections: \"i received a tradition from r. binyamin halevi not to use these kavanot on shabbat\". \n \n \n at the end of the manuscript (at the end of kavanot hazakan), r. natan nata concludes the copying, in his own handwriting, with verses of blessing: \"happy is the people who has such\u2026 for the lord listens to the destitute\u2026 and he does not despise the poverty of the poor\u2026 and he listens to them when they entreat him. amen selah. blessed is the lord forever, amen and amen\". on the following leaf is the beginning of a copying in ashkenazic script, titled \"this belongs above in the laws of shabbat\". \n \n \n it is unclear to us how the present manuscript relates to r. natan nata's work neta naaman, of which we possess only the fifth part entitled shaarei tzion (see below at length). as stated above, the expression \"neta naaman\" appears in some of the glosses in the present manuscript, which may be one of the lost parts of r. natan nata's work (on r. natan nata hannover's recension, see: r. yosef avivi, kabbalat haari, ii, pp. 748-750). \n \n \n  \n \n \n the present work contains chapters on : shabbat, motzaei shabbat, rosh chodesh, chanukah, tu bishevat, purim, pesach and the exodus from egypt, the omer, commentary on the haggadah, sefirat haomer, seventh day of pesach, shavuot, 40 days of elul, rosh hashanah, kavanot for the shofar blowing, kavanot for the shofar, secret of the shofar, yom kippur, lashes, sukkot, hoshana rabba, secret of the sukkah, lulav and etrog, on the sukkah, simchat torah, travel, holiness, shemitah, purifying the soul, kavanot for study, kavanot for all the days of the week, the reading of the torah, attainment of wisdom, the weight of the ketoret, tzedakah, plague, seven circuits for the dead, phases of the moon, immersion, ritual slaughter, positive interpretation of a dream, torah reading for shabbat, yichud for nishmat, amidah, the prayer as a whole, principle for zivugim, the prayer of r. yeisa sava before eating, kavanot for eating, birkat hamazon, blessings for pleasures and mitzvot, kavanot for corners of the hair and beard, aleinu, prayers for mercy in tikunim of atik deatikin. \n \n \n in several places appear glosses (kavanot and verses) in sephardic script, by an unidentified writer. \n \n \n signatures on title page: \"yitzchak altaras\" (crossed out), \"shlomo son of r. yitzchak altaras\". additional signature of r. shlomo altaras on leaf following title page. r. yitzchak altaras, an important member of the venetian community. his son r. shlomo altaras immigrated from venice to split (bosnia, present-day croatia). he later emigrated to eretz israel, settling in aleppo on the way. r. shlomo altaras brought with him books and manuscripts, mainly kabbalistic, from italy and bosnia (see: r. moshe hillel, ohel re'em, p. 162, note 73). \n \n \n on last leaf, ownership inscriptions in sephardic script: \"this book belongs to me, r. shmuel florentin son of yaakov\u2026\" (we know of a r. chaim shmuel son of yaakov florentin, a 17th-century torah scholar in thessaloniki, d. 1719, author of me'il shmuel, thessaloniki 1725). \n \n \n the present manuscript was later made part of the famous library of rebbe avraham mordechai alter, the imrei emet of ger, which disappeared in the holocaust. the present manuscript was listed in catalogs of books and manuscripts in the rebbe's library, which were put up for sale by the alter hebrew book bookshop founded by the rebbe together with his sons-in-law r. yitzchak meir alter and r. yitzchak meir levin. these catalogs were printed in warsaw in 1901 and in new york in 1921. a detailed description of the present manuscript, with an added citation from the title page and the glosses of r. natan nata, appears in the catalogue of manuscripts published by r. moshe hillel, ohel re'em \u2013 listing of manuscripts in the collection of rebbe avraham mordechai alter of ger, kehilot yisrael, jerusalem 2018, no. 125, pp. 231-232 (see there at length on the history of the library, the rebbe's bookshop and the above catalogs). at the beginning of this entry's description, the present manuscript is described as: \"kavanot part ii \u2013 a different recension than the seven books of kavanot listed by the chida in his book, who did not see it\" (i.e. this kavanot compiled by r. natan nata differs from the seven recensions of sefer hakavanot listed by the chida in shem hagedolim [maarechet sofrim, entry kavanot], apparently indicating it was unknown to him. r. moshe hillel, ibid.). the fact that this manuscript from the library of the rebbe of ger was preserved, was hitherto unknown. \n \n \n  \n \n \n r. natan nata hannover , author of shaarei tzion (see lot 179), born in iziaslav, was a survivor of the chmielnicki massacres of 1648-1649 (see lot 133), in which his father r. moshe was martyred. he authored yeven metzulah, a chronicle of the hardships suffered by the jews during those times. during his wanderings he reached italy, where he met the leading kabbalists of his day, the first generation to produce recensions of the arizal's teachings in eretz israel and italy. he stayed first in livorno, where he met r. chaim hakohen of aleppo, a disciple of r. chaim vital who came to italy in order to print his book mekor chaim, who taught him some of the arizal's kabbalistic teachings, as r. natan nata recounts in the introduction to his shaarei tzion: \"g-d had me wander from my birthplace\u2026 until i reached italy, a city full of sages and scribes called leghorn [=livorno]\u2026 when i was there for about a full year, 1654\u2026 g-d inspired a holy man to pass by us, r. chaim kohen, a close disciple of r. chaim vital, and i received this splendid science from him in person, and he transmitted to me several good novel ideas that he received from his teacher which are not mentioned in etz chaim\u2026\". \n \n \n r. natan nata later met the kabbalist r. natan shapiro, who came to italy in 1655 as an emissary from jerusalem, and r. natan nata accompanied him to venice: \"afterwards a holy man from jerusalem came to me with many bundles of writings of the arizal, the kabbalist r. natan shapiro, and i followed him to the great city of venice\u2026\". in venice, r. natan nata was chosen as a member of the \"great yeshiva\", where he studied for two years (1655-1656). he states that during his stay in venice, he associated with and studied under the leading torah scholars and kabbalists, r. shmuel aboab and r. moshe zacuto (the ramaz), as well as r. binyamin halevi of safed. in venice he copied their kabbalistic writings: \"in addition, i copied the etz chaim from them, and the glosses on the zohar, tikunim and zohar chadash\u2026\". from his meeting with the leading transmitters and compilers of the arizal's kabbalistic teachings, r. natan nata came to possess many works on the arizal's teachings. on the basis of these works, r. natan nata authored a comprehensive work, neta naaman, condensing the arizal's kabbalistic teachings based on the works he possessed, as he goes on to state in the introduction: \"and i authored a fine work called neta naaman\u2026 and i myself wrote and transmitted all the booklets of etz chaim extant outside of eretz israel and novel laws from the zohar, tikunim and zohar chadash and other kabbalistic books concisely, and i divided them into five parts corresponding to five partzufim, as i explained at length in the introduction to my book neta naaman\u2026 and thus i begin part v\u2026 i called the name of this book shaarei tzion\u2026\". of all five parts of his book, only the fifth part has reached us \u2013 shaarei tzion, which was published twice in his lifetime (in prague 1662 and amsterdam 1671; subsequently printed in dozens of editions). in 1662 r. natan nata reached iași, romania, where he served as local rabbi and \"rabbi and yeshiva dean of wallachia\" (as he is called on the title page of the second edition of the book). r. natan nata is said to have subsequently reached uherský brod, moravia (present-day czech republic), where he was killed in 1683 when soldiers attacked the jewish community during the hungarian revolt against the ottomans. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n complete manuscript. [2], 23, 23-96, 96-100, 102-112, [1] leaves (some misfoliation; leaves 46-49 are blank). approx. 28 cm. good condition. stains. light wear. worming, slightly affecting text. new binding.","he":"כתב-יד, ספר כוונות חלק שני, על שבת ומועדים ועניינים נוספים, תורת הקבלה של האריז\"ל הקדוש, מאת תלמידו רבינו חיים ויטאל. ונציה, שנת \"קדש הוא\" [תט\"ז 1656]. \n \n \n העותק של המקובל רבי נתן נטע הנובר, בעל ה\"שערי ציון\", עם חתימתו והגהות רבות בכתב-ידו \u2013 כתב-יד מספריית ה\"אמרי אמת\" מגור. \n \n \n כתיבה איטלקית רהוטה נאה (עם כותרות ותיבות פתיחה בכתיבה מרובעת). שער מאויר, במרכזו נכתב: \"ספר כוונות חלק שני... הנהגות של שבת וראש חדש חנוכה ופורים וכל המועדים, והם דברים עתיקים ומתוקים מקובלים מן הרב המקובל האלדי האריז\"לה\"ה ששלחו הנה מצפת תובב\"א, נכתב פה ויניציאה הבירה יע\"א, שנת קד\"ש הו\"א לי\"א [לברכה יהיה אמן] לפ\"ק\". \n \n \n בקימור הפנימי של השער חתימת המקובל רבי נתן נטע הנובר: \"חנני אלהים בזה הספר נאם נתן נטע בן הקדוש מוהר\"ר משה הנובר זצ\"ל הי\"ד אשכנזי\". \n \n \n לפני השער נכרכו שני דפים של מפתחות בכתב-ידו של רבי נתן נטע הנובר. לדפים אלה הוא מתייחס ברישום שהוסיף בראש הדף הראשון: \"אמר נתן נטע נעמן, הנה הסדר הזה מצאתי בספר כוונת ישן והוא שלא כהלכה ולא כסדר הזמנים... אח\"כ יגעתי ומצאתי סדר נכון ביד החכם השלם המקובל כמהר\"ר משה זכותא נר\"ו אמרתי לעשות ציונים על הגליון כפי הסדר ההוא הנכון, אח\"כ חזרתי ואמרתי לעשות דף בפני עצמו רשום בו על הסדר והוא הדף שלפני זה, ע\"ש\". \n \n \n לאורך כתב-היד, בשולי הגליונות ובין השורות, מאות הגהות, מהן עשרות רבות של הגהות ארוכות, בכתב-ידו של רבי נתן נטע, רובן בכתיבה אשכנזית בינונית וחלקן בכתיבה אשכנזית רהוטה. בחלק מן ההגהות הוא פותח בשמו או כינויו, כגון: \"אמר נתן נטע נעמן...\", \"נטע נעמן\", \"נלעדנ\"א\" [=נראה לעניות דעתי נתן אשכנזי], ועוד. \n \n \n כפי הנראה, ספר הכוונות שלפנינו נערך על ידי רבי נתן נטע, ובהנחייתו נכתב על ידי אחד מבני וונציה. במספר מקומות הוסיף רבי נתן נטע ציונים על מקור הדברים, לדוגמה בדף נב1, אחרי הכותרת \"ענין שבועות\", הוסיף רבי נתן נטע: \"זאת מצאתי בכתבי מ\"ו רמ\"ז נר\"ו בשם מהרב\"ל [=רבי בנימין הלוי מצפת] נר\"ו\". כותרות נוספות בנוסח זה מופיעות בדף סב1 ובדף סה1. מספר קטעים בגוף החיבור נכתבו על ידי רבי נתן נטע בעצמו, כגון הכוונות לתקיעת שופר, וכן קטע מ\"פירש ההגדה\". \n \n \n במספר מקומות בהעתקה בכתיבת הסופר, מובאים דברים בשם המקובלים שפגש רבי נתן נטע בוונציה, כגון בדף מה2: \"מצאתי כתוב בכוונות של מהר\"ר נתן שפירא ירושלמי נר\"ו...\". בדף נב2, בסוף אחד הקטעים: \"קבלתי ממהרב\"ל שאין לכוין בהם בשבת\". \n \n \n בסיום כתב-היד (בסוף \"כוונות הזקן\"), חתם רבי נתן נטע את ההעתקה, בכתב-ידו, בפסוקי ברכה: \"אשרי העם שככה לו... כי שומע אל אביונים יי'... ולא שקץ ענות עני... ובשועו אליו שמע אמן סלה ברוך ה' לעולם אמן ואמן\". בדף שלאחר מכן התחלת העתקה בכתיבה אשכנזית, עם הכותרת \"זה שייך לעיל להלכות שבת\". \n \n \n לא התברר לנו מה היחס בין כתב-היד שלפנינו לבין חיבורו של רבי נתן נטע \"נטע נעמן\", ממנו הגיע אלינו רק חלקו החמישי, הידוע בשם \"שערי ציון\" (ראו להלן בהרחבה). כאמור, הביטוי \"נטע נעמן\" מופיע בכמה מן ההגהות שלפנינו, ויתכן ולפנינו אחד מחלקי חיבורו האבוד של רבי נתן נטע (על עריכתו של רבי נתן נטע הנובר, ראו: הרב יוסף אביב\"י, קבלת האר\"י, כרך ב', עמ' 748-750). \n \n \n  \n \n \n החיבור שלפנינו כולל : ענין השבת, ענין מוצאי שבת, ענין ראש חודש, ענין חנוכה, ענין ט\"ו בשבט, ענין פורים, ענין פסח ויציאת מצרים, סוד העומר, פירוש ההגדה, ענין ספירת העומר, ענין יום שביעי של פסח, ענין שבועות, כוונת מ' יום דאלול, ענין ראש השנה, כוונת התקיעות, כוונת השופר, סוד השופר, ענין יום הכיפורים, סוד המלקות, כוונת חג הסוכות, ענין הושענא רבה, סוד הסוכה, סוד לולב ואתרוג הדס וערבה, ענין הסוכה, ענין שמחת תורה, סוד ההולך לדרך, סוד הקדושה, מצות שביעית, סדרי זיכוך הנפש, כוונת הלימוד, כוונת כל ימי השבוע, סדר לקריאת התורה, להשיג חכמה, סוד משקל הקטורת, ענין הצדקה, ענין המגפה, סוד שבע הקפות למת, חסרון הלבנה ומליאותה, סוד הטבילה, ענין השחיטה, ענין הטבת חלום, ענין השייך לס\"ת דשבת, ייחוד לנשמת, שייך לעמידה, דבר כולל לתפלה בכללות, כלל גדול לכל הזווגים, תפלה שהיה אומר רבי ייסא סבא קודם שהיה אוכל, כוונת האכילה, סדר ברכת המזון, ברכת הנהנין והמצות, כוונת פאות הראש והזקן, עלינו לשבח, בקשת רחמים בתיקונין דעתיק דעתיקין. \n \n \n במספר מקומות מופיעות הגהות (כוונות ופסוקים) בכתיבה ספרדית, מכותב לא מזוהה. \n \n \n חתימות בשער: \"הצעיר יצחק אלטאראש\" (מחוקה בהעברת קו), \"איש צעיר שלמה בכה\"ר סי' יצחק אלטראס נ\"ע ס\"ט\". חתימה נוספת של ר' שלמה אלטראס בדף שאחרי השער. ר' יצחק אלטראס, מגבירי ונציה. בנו ר' שלמה אלטראס עבר מוונציה לאיספלטרו שבבוסניה. מאוחר יותר יצא משם לעלות לארץ ישראל ובדרכו השתקע בארם-צובא. ר' שלמה אלטראס הביא עמו מאיטליה ומבוסניה ספרים וכתבי-יד, בעיקר בקבלה (ראו: הרב משה הלל, אוהל רא\"ם, עמ' 162, הערה 73). \n \n \n בדף האחרון רישומי בעלות בכתיבה ספרדית: \"זה הספר שלי הצעיר כ\"ר שמואל פלורינטין בר יעקב...\" (בשם זה ידוע לנו רבי חיים שמואל ב\"ר יעקב פלורנטין, מחכמי שאלוניקי במאה ה-17, נפטר תע\"ט, בעל \"מעיל שמואל\", שאלוניקי תפ\"ה). \n \n \n כתב-היד שלפנינו הגיע מאוחר יותר לספרייתו הנודעת של האדמו\"ר מגור \u2013 רבי אברהם מרדכי אלתר, בעל \"אמרי אמת\", שעקבותיה אבדו במהלך השואה. כתב-היד שלפנינו נרשם בקטלוגים של רשימת הספרים וכתבי-היד מספריית האדמו\"ר, שהועמדו למכירה ע\"י בית המסחר לספרים בניו יורק \"אלטר היברו בוק\", אותו יסד האדמו\"ר בשותפות עם חתניו ר' יצחק מאיר אלתר ור' יצחק מאיר לוין. קטלוגים אלה נדפסו בוורשא בשנת תרס\"א ובניו יורק בשנת תרפ\"א. תיאור מפורט של כתב-היד שלפנינו, בתוספת ציטוט מדברי השער, ומהגהותיו של רבי נתן נטע, מופיע ברשימת הספרים בכתב-יד שפורסמה על ידי הרב משה הלל, אהל רא\"ם \u2013 רשימת כתבי-היד באוצר הספרים של רבי אברהם מרדכי אלתר האדמו\"ר מגור, הוצאת קהילות ישראל, ירושלים תשע\"ח, מס' 125, עמ' 231-232 (וראו שם בהרחבה על תולדות הספריה, בית המסחר לספרים של האדמו\"ר ורשימות הספרים הנ\"ל). בראש התיאור ברשימה זו נכתב על כתב-היד שלפנינו: \"כוונות חלק שני \u2013 והוא סדר אחר מהז' ספרי הכוונות שחושב הרב הגדול חיד\"א בספרו, ולא ראה אותו\" (כלומר, שספר כוונות זה בעריכת רבי נתן נטע שונה משבעת העריכות של ספר הכוונות שמונה החיד\"א בספרו שם הגדולים [מערכת סופרים, ערך כוונות], ומכך שלא הזכירו מסתבר שלא ראה אותו. הרב משה הלל, שם). דבר השתמרותו של כתב-יד זה מספריית האדמו\"ר מגור לא נודע עד כה. \n \n \n  \n \n \n המקובל הקדוש רבי נתן נטע הנובר , בעל \"שערי ציון\" (ראו פריט 179), יליד זסלב, מפליטי גזירות ת\"ח ות\"ט, בהן נהרג אביו רבי משה על קידוש השם. חיבר את הכרוניקה \"יוֵן מצולה\", בה תיעד את המאורעות הקשים שפקדו את היהודים בגזירות ת\"ח ות\"ט (ראו פריט 133). בנדודיו הגיע לאיטליה, ובה פגש את גדולי הדור הראשון של המקובלים, עורכי תורת האר\"י בארץ ישראל ובאיטליה. תחילה היה בליוורנו, בה פגש את רבי חיים הכהן מארם צובא, תלמיד רבי חיים ויטאל, שהגיע לאיטליה בכדי להדפיס את ספרו מקור חיים. ממנו למד דברים בקבלת האר\"י, כפי שמספר רבי נתן נטע בהקדמה לספרו \"שערי ציון\": \"והתעה ה' אותי מארץ מולדתי... עד בואי אל ארץ איטליא\"ה אל עיר מלאה חכמים וסופרים שמה ליגורנ\"א [=ליוורנו]... בהיותי שמה כמו שנה תמימה שנת תי\"ד לפ\"ק... אז העיר ה' את רוח קדשו ועבר עלינו איש קדוש הרב הכולל מהר\"ר חיים כהן ז\"ל ה\"ה תלמיד מובהק של הרב האלקי מהר\"ר חיים ויטל זלה\"ה, וקבלתי ממנו זאת החכמה מפוארה פה אל פה ומסר לי כמה וכמה עניינים טובים חידושים שקבל מרבו אשר לא עלה זכרונם בספר עץ החיים...\". \n \n \n לאחר מכן נפגש רבי נתן נטע עם המקובל רבי נתן שפירא, שבא לאיטליה בשנת תט\"ו כשד\"ר מירושלים, ויחד עמו הלך רבי נתן נטע לעיר ונציה: \"ואחר זה בא אלי איש קדוש מירושלים תוב\"ב ובידו חבילות חבילות מכתבי האר\"י ז\"ל ה\"ה החכם השלם המקובל אלקי כמהר\"ר נתן שפירא והלכתי אחריו לעיר וויניציאה הגדולה לאלקים...\". בוונציה נבחר רבי נתן נטע להיות אחד מחברי ה\"ישיבה הגדולה\", ושם ישב בבית המדרש במשך שנתיים (בשנים תט\"ו-תט\"ז). בשהותו בוונציה הסתופף בצילם ולמד מפיהם של גדולי החכמים והמקובלים: רבי שמואל אבוהב ורבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז, ושם גם פגש ולמד מפי המקובל רבי בנימין הלוי מצפת: \"והבאני המלך חדריו... ה\"ה החסיד העניו... כמהר\"ר שמואל אבוהב נר\"ו, ואיש כערכי אלופי ומיודעי דודי ורעי הרב הכולל המקובל הנאמן כמהר\"ר משה זכותא נר\"ו... ומצאתי שם זקן ונושא פנים החסיד והעניו הרב הכולל המקובל אלקי כמהר\"ר בנימין הלוי מצפת תוב\"ב נר\"ו ולמדתי מכולם...\". בוונציה העתיק מהם כתבי קבלה: \"מוסיף על זאת שהעתקתי מהם עץ החיים והגהות הזוהר ותיקונים וזוהר חדש...\". מפגישתו עם גדולי המקובלים מוסרי ועורכי תורת האר\"י הגיעו לידו של רבי נתן נטע חיבורים רבים בקבלת האר\"י, ועל יסוד חיבורים אלה כתב רבי נתן נטע חיבור מקיף בשם \"נטע נעמן\", שבו סיכם את קבלת האר\"י על פי החיבורים שהיו בידו, וכפי שממשיך בהקדמתו הנ\"ל: \"וחברתי ספר נחמד שמו נטע נעמן... ואנכי נפשי כתבית יהבית כל הקונטריסים של עץ החיים הנמצאים בחוצה לארץ וחידושי דינים מהזוהר ותיקונים וזוהר חדש ושאר ספרי קבלה הנמצאים בקיצור נמרץ, וחלקתי אותו לחמשה חלקים נגד חמשה פרצופים, כאשר הארכתי בהקדמת ספר נטע נעמן בספרי בגדול כלה ובקטן החל, וזה החלי לעשות חלק חמישי... קראתי שם הספר הזה שערי ציון...\". מכל חמשת חלקי ספרו שרד והגיע אלינו רק החלק החמישי \u2013 ספר שערי ציון, שנדפס בחייו פעמיים (בפראג תכ\"ב ובאמשטרדם תל\"א; לאחר מכן נדפס בעשרות מהדורות). בשנת תכ\"ב הגיע רבי נתן נטע ליאסי שברומניה, שם שימש כרב המקום וכ\"אב\"ד ור\"מ דמדינת וואלי חייא\" (כפי שמכונה בשער המהדורה השנייה של ספרו הנ\"ל). לפי המסופר, הגיע רבי נתן נטע לאחר מכן לעיר אונגריש בראד שבמורביה, ושם נהרג בשנת תמ\"ג מהתנפלות חיילים על הקהילה היהודית, במסגרת מרד ההונגרים נגד העות'מאנים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n כתב-יד שלם. [2], כג, כג-צו, צו-ק, קב-קיב, [1] דף (מספור דפים מעט משובש; דפים מו-מט \u2013 ריקים). 28 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"36","title":{"en":"manuscript, sefer hakavanot \u2013 venice, 1656 \u2013 copy of kabbalist rabbi natan nata hannover, with his signature and many handwritten glosses \u2013 manuscript from the library of the imrei emet of ger","he":"כתב-יד, ספר הכוונות \u2013 ונציה, תט\"ז \u2013 העותק של המקובל רבי נתן נטע הנובר, עם חתימתו והגהות רבות בכתב-ידו \u2013 מספריית כתבי-היד של ה\"אמרי אמת\" מגור"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171503/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":65000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.961Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $50,000","currency":"USD","id":171503,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":20000},{"startPrice":40000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171504/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171504/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171504/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171504/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171504/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171504/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"illustrated manuscript, pri etz chaim, teachings of the arizal by r. chaim vital, compiled by r. meir poppers; scribed by r. moshe son of r. yosef of liuboml. [brody?], 1743. \n \n \n copy of kabbalist r. avraham gershon of kitov (kitover), the famous brother-in-law of the baal shem tov (see at length below). \n \n \n written and illustrated artistically, in neat ashkenazic cursive script, with decorations and illustrations. minute flower and leaf decorations throughout the manuscript. two large and impressive illustrations \u2013 resembling rugs \u2013 on pp. 178a and 252b: the illustration on p. 178a covers most of the page and is headed by the biblical title \"this is the table that is before the lord\". two colors of ink are used in it, and it is decorated with closely drawn symmetric vegetal patterns \u2013 twisting vines, leaves and flowers \u2013 some minute. in the upper half is a square frame with six medallions containing letters of the four-lettered name of g-d, topped by a decoration of a jug with a spout designed as a bird head. in the bottom half is a pair of erect lions hissing, between which is a large vase set upon a stylized base. the decorations are bordered by a wide rectangular frame, which incorporates a cartouche and thirteen medallions, all blank. \n \n \n the illustration on p. 252b depicts the seven lower sefirot in circles, between them fine illustrations with symmetrical vegetal patterns, including twisting vines, jugs and large flowers. on either side of the sefirah of yesod appear illustrations of a predatory bird (eagle) and rabbit. \n \n \n several other small illustrations (illustration of tefillin bayit on leaf 35; illustration of shofar on leaf 224). \n \n \n at the top of the first leaf: \"for the unification of the holy one blessed is he and his divine presence by that which is concealed and hidden, i begin to write the book of weekday kavanot\". \n \n \n on p. 151b, at the end of shaar tikun chatzot, colophon of scribe in rhyming prose: \"i raise my feeble arms in prayer\u2026 may he grant us the merit to attain high levels\u2026 and complete repentance, to be a faithful servant of g-d by day and night; so says the writer moshe son of r. yosef of liuboml, and it was completed friday, 23rd elul 1743\u2026\". \n \n \n on the front endpaper appear inscriptions by another writer, including two kabbalistic passages, headed by an ownership inscription: \"pri etz chaim, belongs to the great rabbi\u2026 r. avraham gershon\" \u2013 apparently referring to r. avraham gershon of kitov, one of the kabbalists of the brody kloiz and brother-in-law of the baal shem tov. \n \n \n we know of two other manuscripts attributed to this scribe, which demonstrate that he was active in brody and yampil in the years 1744-1750. the first manuscript is the siddur kavanot haari which he wrote in yampil, 1750; this siddur was published in facsimile in 1998 by r. shlomo yisrael mehudar. the date and location appear on the title page, and the scribe's colophon on p. 204a of the siddur: \"\u2026moshe son of r. yosef of liuboml\". notably, at the end of the above manuscript appear inscriptions, apparently by another writer, including a kabbalistic kavanah for immersion by the baal shem tov. the second is the manuscript derech etz chaim (formerly of the collection of r. david frankel of bnei brak), a facsimile of the title page of which appears in the abovementioned facsimile edition, which attributes it to him, although the scribe's name does not appear in the facsimile (the attribution is likely, judging by the style of writing and title page decorations). the above manuscript of derech etz chaim was written in brody, as mentioned on the title page; the chronogram and thus date of writing should apparently be read 1744. the latter manuscript contains the signature of r. yechezkel landau, the noda biyehudah (notably, the other manuscript, the kavanot haari, was written in yampil during the noda biyehudah's tenure as city rabbi). \n \n \n the scribe of the manuscript, r. moshe son of r. yosef of liuboml, would then have been active in brody and yampil, and in addition to the present manuscript (r. meir poppers' recension of pri etz chaim), he also scribed another volume of the arizal's writings (derech etz chaim, also in r. meir poppers' recension), which was in the possession of the noda biyehudah. significantly, the noda biyehudah was a close friend of r. avraham gershon of kitov, and both were members of the brody kloiz, where they stayed until 1744, when they were expelled from the city along with r. meir margaliot, author of meir netivim (see below). \n \n \n we know nothing else of the scribe r. moshe of liuboml, but he was evidently the scribe of several kabbalistic manuscripts used by members of the brody kloiz, and he himself may have also been a member of the kabbalistic circle of the kloiz. \n \n \n in shaar shabbat, the scribe integrated glosses by the kabbalist r. yaakov tzemach (with the opening word \"tzemach\") and by a kabbalist named \"elchanan\" (leaves 159-160), in \"windows\" in the main text. apparently, the latter is the kabbalist r. elchanan of brody (about whom no biographical details are known; his name appears in his leket hapardes which is preserved in several manuscripts. an autograph of his written in 1714 is known, and his name indicates he was from brody). \n \n \n several marginal glosses by writers we were unable to identify. \n \n \n the original manuscript breaks off in the middle of shaar yemei hapurim (chapter 4), at the end of which appears a fragment of another leaf. at the end of the manuscript are bound three more leaves by another scribe, including sections of the introduction printed at the beginning of pri etz chaim (korets 1785). these leaves contain many inscriptions and pen trials (particularly to margins), partially deleted, including drafts of salutations for letters. \n \n \n  \n \n \n r. avraham gershon of kitov (kuty; d. adar 1761), a prominent torah scholar and kabbalist, was a member of the kloiz in brody. he was the famous brother-in-law of the baal shem tov, and one of the first chassidim to immigrate to eretz israel. shivchei habesht recounts wondrous tales of his relationship with his brother-in-law, the baal shem tov. at first, he did not recognize the stature of the baal shem tov and thought him to be an unlearned simpleton, but eventually he clung to him wholeheartedly and joined his circle. the baal shem tov revealed esoteric secrets to his brother-in-law and showed him the way to elevate souls during the minchah prayer on erev shabbat. r. avraham gershon lived in brody, where he studied in the well-known brody kloiz. at the kloiz, he served as prayer leader, and there he became acquainted with the noda biyehudah, a friendship which lasted for many years. the noda biyehudah later called him \"the apple of my eye and desire of my heart\u2026 a sage who is greater than a prophet, a lion, my beloved, dear friend\u2026 expert and excellent in torah and piety\u2026\" (from the beginning of a letter sent to r. avraham gershon when he was in constantinople; noda biyehudah kama, even haezer, 73). \n \n \n in 1744, the noda biyehudah, r. avraham gershon of kitov and r. meir margaliot author of meir netivim, were forced to leave brody after they published a halachic decision ruling that the wife of a powerful member of the brody community is forbidden to him. this act cost them dearly; r. yechezkel was heavily fined, forcing him to hand over all his money and property; the meir netivim was lashed; and r. gershon of kitov managed to escape before being punished (on the affair, see kedem catalogue 63, lot 13). according to chassidic tradition, when the baal shem tov heard of the incident, he stated that \"these three were allotted greatness for sanctifying g-d's name publicly, r. yechezkel will be rabbi of prague, r. meir margaliot will be rabbi of lviv and ostroh, and r. avraham gershon will be in the holy land\u2026 and so it was\" (emunat tzaddikim, warsaw 1900, p. 19; see also kedem catalogue 69, part 1, lot 16). \n \n \n after escaping brody, r. avraham gershon stayed for two years by his brother-in-law the baal shem tov in mezhibuzh (medzhybizh), teaching the baal shem tov's son, r. tzvi. in 1746, r. gershon began his journey to eretz israel. some say that he was sent to eretz israel by the baal shem tov, who hoped to disseminate chassidut in the orient. the letters exchanged between the baal shem tov and r. gershon while living in eretz israel attest to the deep spiritual and emotional ties between them. especially well known is the letter from the baal shem tov telling of his conversation with the messiah: \"'when are you coming, my master?' 'when your wellsprings spread outward'\". r. gershon first settled in hebron, and in ca. 1754 he moved to jerusalem, where he became a leading torah scholar and head of the developing ashkenazi community. he joined the kabbalistic beit el yeshiva and studied under the great kabbalist, the rashash. r. yitzchak zerachiah azulai, father of the chida, was his close friend during that period. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [2], 3-164, [1], 165-258 leaves (misfoliated) + [3] leaves in another hand. 36 cm. overall good condition. stains, including dark stains. dampstains with ink smudging to several leaves. browning to some leaves. damage, ink erosion and ink fading in several places, slightly affecting text. tears to several leaves, affecting text (including open tear to leaf 252, affecting illustration). new leather binding.","he":"כתב-יד מאויר, ספר פרי עץ חיים, תורת האר\"י מאת רבי חיים ויטאל, בעריכת רבי מאיר פופרש; בכתיבת הסופר רבי משה ב\"ר יוסף מלובמלא. [ברודי?], תק\"ג [1743]. \n \n \n העותק של המקובל הרה\"ק רבי אברהם גרשון מקיטוב (קיטובר), גיסו הנודע של הבעש\"ט (ראו הרחבה להלן). \n \n \n כתוב ומאויר ביד אמן. כתיבה אשכנזית רהוטה נאה, עם עיטורים ואיורים. לאורך כתב-היד עיטורים זעירים בצורת פרחים ועלים. שני איורים גדולים ומרשימים \u2013 דמויי שטיחים \u2013 בדפים קעח1 ו-רנב2: האיור בדף קעח1 פרוס על מרבית שטח העמוד ומעליו מופיעה הכותרת \"זה השלחן אשר לפני ה'\". נעשה בו שימוש בשני גוונים שונים של דיו, והוא כולל עיטורים צפופים בדגמים צמחיים סימטריים \u2013 שריגים מפותלים, עלים ופרחים \u2013 חלקם זעירים. בחלקו העליון מסגרת מרובעת ובה שישה מדליונים בהם מופיעות אותיות משם הוי\"ה, ובראשו עיטור כד (קנקן) בעל זרבובית המעוצבת כראש עוף. בחלקו התחתון צמד אריות זקופים חורצי-לשון וביניהם אגרטל גדול הניצב על גבי כן מסוגנן. העיטורים תחומים במסגרת מלבנית רחבה, בה משולבים קרטוש ושלושה-עשר מדליונים, כולם חלקים. \n \n \n באיור שבדף רנב2 מופיעות שבע הספירות התחתונות בתוך עיגולים (\"הקפות\"), וביניהם משולבים איורים עדינים בדגמים צמחיים סימטריים, הכוללים שריגים מפותלים, כדים ופרחים גדולים. משני צדי ספירת היסוד מופיעים איורי עוף דורס (עיט) וארנבת. \n \n \n מספר איורים קטנים נוספים (איור בית תפילין בדף לה; איור שופר בדף רכד). \n \n \n בראש הדף הראשון: \"לשם יחוד קבה\"ו ע\"י ט\"ו [קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי טמיר ונעלם] אתחיל לכתוב ספר כוונת חול\". \n \n \n בדף קנא2, בסיום \"שער תיקון חצות\", קולופון הסופר: \"בידים רפות אפרוש כפות... יזכנו לעלות במעלות רמות... ולתשובה בשלימות להיות עובד ה' בנאמנות ימים ולילות, כ\"ד [=כה דברי] הכותב הק' משה ב\"מ יוסף יצ\"ו מלובמלא, ותהי השלמתו עש\"ק כ\"ג אלול תק\"ג לפ\"ק...\". \n \n \n בדף המגן הקדמי מופיעים רישומים מכותב אחר, בהם שני קטעים בענייני קבלה, ובראשם רישום הבעלות: \"ספר פרי עץ חיים שייך להרב הגאון הגדול החריף והותיק נ\"י ע\"ה פ\"ה [=נר ישראל עמוד הימיני פטיש החזק] מהור\"ר אברהם גרשון\" \u2013 כפי הנראה הכוונה היא להרה\"ק רבי אברהם גרשון מקיטוב, מחבורת המקובלים בקלויז בברודי וגיסו של הבעש\"ט. \n \n \n ידועים לנו שני כתבי-יד נוספים המיוחסים לסופר זה, ומהם עולה כי הוא פעל בברודי וביאמפלא בשנים תק\"ד-תק\"י. כתב-היד הראשון הוא סידור כוונות האר\"י שכתב ביאמפאלא, בשנת תק\"י. סידור זה יצא לאור במהדורת פקסימיליה בשנת תשנ\"ח על ידי ר' שלמה ישראל מהודר. פרט השנה והמקום מופיעים בשער, וקולופון הסופר בדף רד1 של הסידור: \"מאבינו שבשמים היתה עזרתי לגמור הסיד[ו]ר... תפלה למשה בא\"א כמהור\"ר יוסף יצ\"ו שלי\"ט מלובמלא\". יש לציין כי בסוף כתב-יד הנ\"ל מופיעים רישומים, כנראה מכותב אחר, ובהם כוונה קבלית לטבילה מאת הבעש\"ט. השני הוא כתב-יד דרך עץ חיים (לשעבר מגנזי ר' דוד פרנקל מבני ברק), שצילום השער שלו מופיע בסוף מהדורת הפקסימיליה הנ\"ל. שמו של הסופר איננו מופיע בצילום, אך הוא מיוחס לו שם (והדבר מסתבר מסגנון הכתיבה והעיטורים בשער). כת\"י דרך עץ חיים הנ\"ל נכתב בברודי, כמופיע בשער (\"בראד\"); וכפי הנראה נכתב בשנת תק\"ד (נראה שכך יש לקרוא את פרט השנה בשער: \"בשנת חצו\"ת לילה אקום...\"). על כתב-היד האחרון מופיעה חתימתו של רבי יחזקאל לנדא, בעל ה\"הנודע ביהודה\" (בנוסף, יש לציין כי כתב-היד השני, סידור האר\"י הנ\"ל, נכתב ביאמפאלא בעת שה\"נודע ביהודה\" כיהן כרב העיר). \n \n \n סופר כתב-היד, רבי משה ב\"ר יוסף מלובמלא, פעל אם כן בברודי וביאמפלא, ומלבד כתב-היד שלפנינו (פרי עץ חיים בעריכת ר\"מ פופרש), כתב כרך נוסף מכתבי האר\"י (דרך עץ חיים, אף הוא מעריכת ר\"מ פופרש), שהיה בידיו של הנודע ביהודה. יש לציין כי ה\"נודע ביהודה\" היה חברו הקרוב של רבי אברהם גרשון מקיטוב. שניהם נמנו על חברי הקלויז בברודי ושהו שם עד שנת תק\"ד, אז גורשו מהעיר יחד עם רבי מאיר מרגליות בעל \"מאיר נתיבים\" (ראו להלן). \n \n \n על הסופר רבי משה מלובמלא לא ידועים לנו כל פרטים נוספים, אך מתברר כי היה הסופר של מספר כתבי-יד קבליים, שהיו בשימושם של חכמי הקלויז בברודי, ויתכן שאף הוא עצמו נמנה על חבורת המקובלים של הקלויז. \n \n \n בשער שבת, שילב הסופר, ב\"חלונות\" בגוף הטקסט, הגהות מאת המקובל רבי יעקב צמח (עם מילת פתיחה \"צמח\"), וכן הגהות ממקובל בשם \"אלחנן\" (דפים קנט-קס). כפי הנראה, מדובר במקובל רבי אלחנן מברודא (לא ידועים פרטים אודותיו; חיבורו \"לקט הפרדס\" נשמר במספר כתבי-יד, ובהם מופיע שמו. ידוע אוטוגרף שלו שנכתב בשנת תע\"ד ולפי שמו היה מהעיר ברודי). \n \n \n בשולי הדפים מופיעות מספר הגהות, מכותבים שונים שלא זיהינו. \n \n \n כתב היד המקורי נקטע באמצע שער ימי הפורים (פרק ד), בסופו נמצא קרע מדף נוסף. בסוף כתב-היד נכרכו עוד שלושה דפים מסופר אחר, ובהם קטעים מההקדמה שנדפסה בראש ספר פרי עץ חיים (קארעץ תקמ\"ה). בדפים אלה רישומים ונסיונות קולמוס רבים (בעיקר בשוליים), מחוקים בחלקם, בהם גם טיוטות פתיחה למכתבים: \"שלמא רבא יסגא להדא גברא רבא יקירא ה\"ה האלוף התורני ורבני המופלא ומופלג...\"; \"שלמא רבא... להדא גברא רבא... כבוד שמו מפארים כהור\"ר אברהם נר\"ו\"; \"שלום לכבוד אהובי אבי מורי...\"; \"לכבוד אה' אדוני אבי ה\"ה האלוף הראש...\". \n \n \n  \n \n \n רבי אברהם גרשון מקיטוב (נפטר אדר תקכ\"א), גאון ומקובל, מגדולי דורו ומחכמי הקלויז בברודי. גיסו הנודע של הבעש\"ט, ומראשוני העולים לארץ ישראל שהשתייכו לתנועת החסידות. בספר \"שבחי הבעש\"ט\" מסופרים סיפורים מופלאים על יחסיו עם גיסו הבעש\"ט. תחילה לא הכיר בגדולתו של הבעש\"ט וחשבו לאדם פשוט ובור, ולבסוף דבק בו בכל נפשו והצטרף לחבורתו. הבעש\"ט גילה לו סודות גדולים והראה לו כיצד מעלים נשמות בתפילת מנחה של ערב שבת. רבי אברהם גרשון התגורר בעיר ברודי ושם נמנה על חכמי הקלויז הנודע, שם אף שימש כשליח ציבור קבוע ושם החלה ידידותו עם ה\"נודע ביהודה\", שנמשכה לאורך שנים. מאוחר יותר כתב לו ה\"נודע ביהודה\" (בראש מכתב ששלח אל רבי אברהם גרשון, כשהיה בקושטא; שו\"ת נודע ביהודה קמא, אה\"ע, עג): \"מחמד עיני וחמדת לבי... חכם עדיף מנביא, ליש ולביא, ה\"ה כבוד אהובי ידיד נפשי וחביבי... הרבני המופלא ומופלג בתורה וחסידות, לו עשר ידות, שושן סודות, החכם השלם והכולל... כבוד מוהר\"ר אברהם גרשון... קבלתי מכתבו הטהור ושמחתי בשלומו ובכבודו...\". \n \n \n בשנת תק\"ד נאלצו ה\"נודע ביהודה\", רבי אברהם גרשון מקיטוב ורבי מאיר מרגליות בעל \"מאיר נתיבים\" לעזוב את ברודי בעקבות פרשיה שהתרחשה בעיר. היה זה כאשר פרסמו פסק דין לאסור אשה של אחד מתקיפי הקהילה בברודי, שהיה מקורב לשלטונות. מעשה זה עלה להם ביוקר, רבי יחזקאל נאלץ לשלם קנס גדול, ומסר לשם כך את כל ממונו ורכושו, את ה\"מאיר נתיבים\" הלקו במלקות, ואילו רבי גרשון מקיטוב הצליח לברוח לפני שייענש (על הפרשיה ראו בהרחבה בקטלוג קדם 63, פריט 13). לפי המסורת החסידית, לאחר ששמע הבעש\"ט על הפרשה, אמר: \"לאלו השלשה פסקו גדולה מן השמים על אשר קידשו את השם ברבים. הגאון ר' יחזקאל יהיה אבד\"ק פראג, והגאון ר' מאיר מרגליות יהיה אבד\"ק לבוב ואוסטרהא, והגאון ר' אברהם גרשון יהיה בארץ הקדושה... וכן היה\" (אמונת צדיקים, וורשא תר\"ס, עמ' 19; ראו גם: קטלוג קדם 69, חלק א, פריט 16). \n \n \n לאחר בריחתו מברודי שהה רבי אברהם גרשון על שולחן גיסו הבעש\"ט במז'יבוז', כשנתיים, אז לימד את בנו של הבעש\"ט \u2013 רבי צבי. בשנת תק\"ו החל רבי גרשון את מסעו לארץ ישראל. יש המייחסים את עלייתו לשליחות גיסו הבעש\"ט, שקיווה להפיץ את תורת החסידות גם בארצות המזרח. המכתבים בין הבעש\"ט לגיסו רבי אברהם גרשון מתקופת שהותו בארץ ישראל מעידים באופן מיוחד על הקשר הנפשי והרוחני העמוק ביניהם. מפורסמת היא איגרת הבעש\"ט ששלח אליו, בה סיפר לו על תשובת המשיח: \"אימתי קאתי מר? לכשיפוצו מעיינותיך חוצה\". תחילה התיישב רבי גרשון מקיטוב בחברון, אך בסביבות שנת תקי\"ד עבר לירושלים והיה לאחד מגדולי חכמי העיר ולראש העדה האשכנזית המתחדשת. רבי אברהם גרשון נמנה עם חכמי ישיבת המקובלים \"בית אל\", ולמד בה אצל גדול המקובלים \u2013 הרש\"ש. מידידיו הקרובים היה אז רבי יצחק זרחיה אזולאי \u2013 אביו של החיד\"א. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [2], ג-קסד, [1], קסה-רנח דף (שיבושים בספירת הדפים) + [3] דפים בכתיבה אחרת. 36 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. במספר דפים כתמי רטיבות עם מריחת דיו. התכהות הנייר בחלק מהדפים. פגמים, חריכת דיו ודהיית דיו במספר מקומות, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט (כולל קרע חסר בדף רנב, עם פגיעה באיור). כריכת עור חדשה."},"estimateMax":120000,"lotNumber":"37","title":{"en":"illustrated mansuscript, pri etz chaim \u2013 brody, 1743 \u2013 copy of kabbalist rabbi avraham gershon of kitov, brother-in-law of the baal shem tov","he":"כתב-יד מאויר, פרי עץ חיים \u2013 ברודי, תק\"ג \u2013 העותק של המקובל רבי אברהם גרשון מקיטוב, גיסו של הבעש\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171504/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":40000,"soldPrice":150000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.963Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $120,000","currency":"USD","id":171504,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":80000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171505/011/011.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, anthology of practical kabbalah, segulot and cures, amulets, hashbaot and goralot. [italy, early 18th century]. \n \n \n large anthology, in cursive italian script, with handwritten additions by r. refael yeshayah azulai, son of the chida. including kabbalistic illustrations, diagrams and decorations, most colored gray. \n \n \n fine illustrated title page, in the center of which is written: \"i found an opportunity to compose a book of fine things, namely awesome secrets and amazing segulot which i copied from several books\u2026\". \n \n \n at the beginning of the manuscript (before the title page) is a \"hundred-year calendar\", in the handwriting of the scribe, beginning in 1707. \n \n \n the anthology contains hundreds of paragraphs of segulot and cures for various matters, holy names for protection and salvation, dream questions, amulet texts, hashbaot for angels and demons, and more. some contain charts with holy names, angelic script and kabbalistic illustrations. on p. 39a, large drawing of a key, following the paragraph containing \"the name of the key for opening the heart\u2026\" (another similar illustration on p. 152b). on p. 221a, large lamnatzeach menorah illustration, and on following leaves, kavanot and secrets of the lamnatzeach psalm and menorah. \n \n \n on p. 68b: \"pidyon nefesh\"; on p. 75b: \"amidah prayer arranged for the destruction of the enemies of israel\u2026\" by r. menachem recanati; on p. 81a, sefer hacheshek; on leaves 99-100, illustrations of angelic seals; on leaves 101-116: \"shimush tehillim\" (with fine illustrations throughout); on leaves 164-180: \"shimush shel torah\"; on leaves 181-194: discussion of seasons and kabbalistic prayers for the success of various matters; on p. 242b: \"chapter on physiognomy\"; on leaves 250-259: goralot. \n \n \n leaves 260-278: indexes of segulot and cures in the manuscript, compiled by the scribe. \n \n \n on the leaves at the beginning and end of the volume are inscriptions and additions in other hands, including handwritten additions by r. refael yeshayah azulai, and additions by another writer in a script similar to that used by livorno torah scholars (such as r. yosef ergas or r. malachi hakohen). r. yeshayah azulai's additions appear on leaves 3-4, 6b, 259b, 279a, 281a. r. yeshayah added segulot, texts of amulets and holy names. in addition, several marginal inscriptions are in his handwriting. the second writer's additions appear on leaves 2a, 8a, 280b, as well as several glosses by this writer in the manuscript. at the top of p. 8b, next to one of the segulot and amulets that he added, the second writer attributes it to his teacher \"ch. b. a.\" \u2013 which may be a reference to r. chaim ben attar, author of or hachaim (who stayed in livorno between 1739-1741). \n \n \n r. refael yeshayah azulai (1743-1826), eldest son of the illustrious r. chaim yosef david azulai \u2013 the chida, and a great torah scholar in his own right. born in jerusalem, he served as rabbi, posek and leader of italian jewry in his times. some of his halachic responsa were printed in his father's books, who honored and esteemed him and always mentioned him in terms of endearment and esteem (\"my dear son\", \"my firstborn son, the perfect great sage\", \"the light of my eyes\", \"beloved of my soul\"). after the death of r. avraham yisrael rabbi of ancona in 1785, the community leaders turned to the chida who hinted that his son r. refael yeshayah was suitable for this position. he served as rabbi of ancona until his passing on 9th shevat 1826 (at the age of 83, like his father). he was greatly honored at his death and was mourned by his community for a long time (for further information, see m. benayahu's book on the chida, pp. 476-487). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [281] leaves (several leaves missing throughout the manuscript; first leaf blank). 17 cm. good-fair condition. stains. worming, mainly to inner margins, slightly affecting text, repaired with paper filling. new binding.","he":"כתב-יד, קובץ בקבלה מעשית, סגולות ורפואות, קמיעות, השבעות וגורלות. [איטליה, ראשית המאה ה-18]. \n \n \n קובץ גדול, בכתיבה איטלקית רהוטה, עם הוספות בכתיבת רבי רפאל ישעיה אזולאי, בנו של החיד\"א. עם עיטורים, תרשימים ואיורים קבליים, רובם צבועים בצבע אפור. \n \n \n שער מאויר נאה, במרכזו נכתב: \"פתח פתוח מצאתי אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר שיפורי דברים והם סודות נוראים וסגולות מופלאים והעתקתים מכמה ספרים...\". \n \n \n בראש כתב-היד (לפני השער) \"לוח של מאה שנים\", בכתיבת סופר כתב-היד, המתחיל בשנת תס\"ז (1707). \n \n \n הקובץ כולל מאות סעיפים של סגולות ורפואות לעניינים שונים, שמות קודש לשמירה ולהצלה, שאלות חלום, נוסחי קמיעות, השבעת מלאכים, קיבוץ שדים והשבעת שדים, ועוד. בחלקם טבלאות עם שמות קודש, כתב מלאכים ואיורים קבליים. בדף 39א, ציור גדול של \"צורת המפתח\", בהמשך לסעיף \"שם של מפתח והוא לפתיחת הלב...\" (איור נוסף דומה בדף 152ב). בדף 221א איור גדול של מנורת למנצח, ובדפים שאחריו כוונות וסודות על המזמור ועל המנורה. \n \n \n בדף 68ב: \"פדיון נפש\"; בדף 75ב: \"חיבור תפילת י\"ח מסודרת על בקשת איבוד שונאי ישראל...\" מאת רבי מנחם ריקאנאטי; בדף 81א: \"ספר החשק\"; בדפים 99-100 איורי חותמות מלאכים; דפים 101-116: \"שמוש תהלים\" (עם עיטורים נאים לאורכו); בדפים 164-180: \"שמוש של תורה\"; בדפים 181-194: ענייני תקופות ותפילות קבליות להצלחת עניינים שונים; בדף 242ב: \"שער בהכרת הפרצוף\"; בדפים 250-259: גורלות. \n \n \n דפים 260-278 \u2013 מפתחות לסגולות והרפואות שבכתב-היד, שערך הסופר. \n \n \n בדפים שבראש הכרך ובסופו רישומים והוספות בכתיבות שונות מכתיבת הסופר, בהן הוספות בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי, והוספות מכותב נוסף בכתיבה הדומה לכתיבת חכמי ליוורנו (כרבי יוסף אירגאס או רבי מלאכי הכהן). כתיבותיו של רבי ישעיה אזולאי מופיעות בדפים 3-4, 6ב, 259ב, 279א, 281א. רבי ישעיה הוסיף סגולות, נוסחאות קמיעות ושמות קודש. בנוסף, מופיעים מספר רישומים בכתב-ידו בשולי דפים. הוספותיו של הכותב השני מופיעות בדפים 2א, 8א, 280ב, וכן מופיעות מספר הגהות מכותב זה בכתב-היד. בראש דף 8ב לצד אחת הסגולות והקמיעות שהוסיף, כתב הכותב השני: \"ממ\"ר חב\"ע נר\"ו\" \u2013 יתכן והכוונה היא לרבי חיים בן עטר בעל ה\"אור החיים\" (ששהה בליוורנו בין השנים תצ\"ט-תק\"א). \n \n \n הגאון רבי רפאל ישעיה אזולאי (תק\"ג-תקפ\"ו), נולד בירושלים, בן בכור לאביו הגדול רבי חיים יוסף דוד אזולאי \u2013 החיד\"א. גדול בתורה, רב ופוסק, וממנהיגי יהדות איטליה בדורו. כמה מתשובותיו בהלכה נדפסו בספרי אביו הגדול שהוקירו וכבדו ותמיד הזכירו בחיבוריו בחיבה יתירה (\"הבן יקיר לי\", \"בני בכורי החכם השלם עצום ורב\", \"אור עיני\", \"ידיד נפשי\" \u2013 ועוד לשונות של חיבה והערכה). משנפטר רבי אברהם ישראל רבה של אנקונה בשנת תקמ\"ה, פנו ראשי הקהלה אל החיד\"א והוא רמז להם כי בנו רבי רפאל ישעיה מתאים לתפקיד זה. שנים רבות שימש כרבה של אנקונה, עד עלותו לגנזי מרומים ביום ט' שבט תקפ\"ו, וימיו כימי אביו פ\"ג שנה. כבוד גדול עשו לו במותו ובני קהילתו התאבלו עליו ימים רבים (ראו עוד אודותיו: בניהו, רבי חיים יוסף דוד אזולאי, עמ' תעו-תפז). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [281] דף (מספר דפים חסרים לאורך כתב-היד; הדף הראשון ריק). 17 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בשוליים הפנימיים, עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"38","title":{"en":"manuscript \u2013 large anthology of practical kabbalah and segulot, illustrated and decorated \u2013 italy, early 18th century \u2013 with handwritten additions by rabbi yeshayah azulai, son of the chida","he":"כתב-יד \u2013 קובץ גדול של קבלה מעשית וסגולות, עם איורים ועיטורים \u2013 איטליה, ראשית המאה ה-18 \u2013 עם הוספות בכתב-יד רבי ישעיה אזולאי בן החיד\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171505/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.965Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171505,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":6000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171506/009/009.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, year-round siddur with kavanot haari. [morocco, ca. early 18th century]. \n \n \n complete manuscript in neat western script, with fine typography. the text of the prayers is written in large letters, while the commentary and kavanot are written in smaller script. \n \n \n siddur with kavanot, based on the recension of r. meir poppers. the text incorporates glosses of kabbalists: r. yosef luria, which appear in several copyings of kavanot siddurim from north africa, on pp. 98b, 148a and more (r. yosef luria, son of r. shlomo son of the arizal, who in 1655 signed a halachic responsum in morocco; see r. moshe hillel, mekabtziel, xxxix, pp. 708-709, note 30); r. avraham azulai, on pp. 73b, 98a, 107b, and more; r. shalem siboni (p. 24b, citing a gloss in the book he was copying from; a parallel manuscript in western script from 1725, with these additions, is ben tzvi institute, jerusalem, ms. 2217). \n \n \n includes prayers and kavanot for weekdays and shabbat, eating, blessings after meals, rosh chodesh, weeks preceding tishah b'av, high holidays, hoshana rabba, festivals, passover haggadah, chanukah, purim and more. several diagrams and tables. on leaves 83-84, menorah illustrations. \n \n \n at the beginning of the manuscript appears the introduction of kabbalist r. chaim hakohen of aleppo to his siddur. \n \n \n many kabbalistic marginal glosses, with novellae and kavanot, most by the same writer (who was demonstrably an expert kabbalistic scholar) and several glosses by other writers. we were unable to identify the kabbalists who authored these glosses. some of the margins containing the glosses were folded to preserve the glosses; some glosses were trimmed. \n \n \n this manuscript reached ancona, and was formerly ms. 24 of the community's library. the first leaves contain signatures and inscriptions of the morpurgo family of ancona \u2013 signatures (calligraphic) by \"yosef chaim moshe morpurgo\" and an inscription: \"this book belongs to yosef son of r. yehudah avraham yisrael morpurgo\". ownership inscription on last leaf: \"this book belongs to the perfect scholar\u2026 r. david avraham chai\" \u2013 apparently r. david avraham chai vivanti (1806-1876), rabbi of ancona. \n \n \n this yehudah avraham morpurgo is listed as a pre-subscriber to chaim vachesed (by r. chaim yitzchak musafia, livorno 1844), as a resident of ancona. r. david avraham chai vivanti apparently married his daughter simcha malka (for a poem leaf authored for this wedding, see kedem catalogue 57, lot 209). \n \n \n on first leaf, copying of the piyyut shaar harachamim leam becha boteach (by r. yehudah halevi), in italian script. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [199] leaves (as well as several blank leaves at end). approx. 17 cm. fair-good condition. stains. worming, slightly affecting text. tears resulting from ink erosion in several places, slightly affecting text. marginal open tears to several leaves, affecting some glosses. new leather binding.","he":"כתב-יד, סידור לכל ימות השנה, עם כוונות האר\"י. [מרוקו, ראשית המאה ה-18 בקירוב]. \n  \n \n כתב-יד שלם, בכתיבה מערבית נאה, מסודר בטיפוגרפיה נאה. נוסח התפילה נכתב באותיות גדולות והפירושים והכוונות נכתבו בכתב קטן יותר. \n \n \n סידור כוונות על פי עריכת רבי מאיר פופרש. בתוך הטקסט שולבו הגהות מקובלים: הגהות רבי יוסף לוריא, המופיעות במספר העתקות של סידורי כוונות מארצות המערב, לדוגמה בדף 98ב: \"...דוק ותשכח נ\"ל יוסף לוריא\", או בדף 148א: \"...וכן מצאתי בכל הספרים באבא ואינו נכון יוסף לוריא\", ועוד (רבי יוסף לוריא, בנו של רבי שלמה בן האר\"י, שהגיע למרוקו, ובשנת תט\"ו חתם שם על תשובה הלכתית, ראו מאמרו של הרב משה הלל, מקבציאל, גליון לט, עמ' תשח-תשט, הערה 30); הגהות רבי אברהם אזולאי, לדוגמה בדף 73ב: \"...ע\"כ נלע\"ד אם אפשר נאם הצעיר אברהם אזולאי י\"ץ\", בדף 98א (אחרי הגהת רבי יוסף לוריא): \"ואני אומר כי... כן נלע\"ד א\"א\" [=אברהם אזולאי], בדף 107ב: \"...נלע\"ד אברהם אזולאי י\"ץ\", ועוד; בדף 24ב: \"אמר שלם הסבעוני מצאתי כתוב על זה בספר שאני מעתיק ממנו פלפול ארוך...\" (כתב-יד מקביל, בכתיבה מערבית משנת תפ\"ה, עם הוספות אלו, הוא כת\"י מכון בן צבי ירושלים 2217). \n \n \n כולל סדרי התפילות והכוונות לימות החול ולשבת, כוונות האכילה, ברכת המזון, תקון ראש חודש, בין המצרים, תפילות הימים הנוראים, הושענא רבה, שלושה רגלים, הגדה של פסח, חנוכה, פורים, ועוד. מספר תרשימים וטבלאות. בדפים 83-84 איורי מנורות. \n \n \n בראש כתב-היד מופיעה הקדמתו של המקובל רבי חיים הכהן מארם צובא לסידורו. \n \n \n בשוליים הגהות קבליות רבות, עם חידושים וכוונות, מרביתן מכותב אחד (שניכר כי הוא חכם ומקובל הבקי בחכמת הקבלה) ומספר הגהות מכותבים נוספים. המגיהים המקובלים שהגיהו על עותק זה לא זוהו על ידינו. חלק מהשוליים שבהן נכתבו ההגהות קופלו על מנת לשמור על ההגהות, חלק מן ההגהות נקצצו. \n \n \n כתב-היד הגיע לאנקונה, לפנים כת\"י ספריית הקהילה, מס' 24. בדפים הראשונים חתימות ורישומים של בני משפחת מורפורגו מאנקונה \u2013 חתימות (מסולסלות) של \"יוסף חיים משה מורפורגו\" ורישום: \"זה הספר של הצעיר יוסף בכמ\"ר יאודה אברהם ישראל מורפורגו\". בדף האחרון רישום בעלות \"זה הספר הוא להחכם השלם... רבי דוד אברהם חי נר\"ו\" \u2013 כנראה הוא רבי דוד אברהם חי ביבאנטי (תקס\"ו-תרל\"ו), רבה של אנקונה. \n \n \n יהודה אברהם מורפורגו הנזכר כאן נמנה בין החתומים על ספר חיים וחסד (לרבי חיים יצחק מוסאפיא, ליוורנו תר\"ד) כתושב אנקונה. נראה כי רבי דוד אברהם חי ביבאנטי נשא לאשה את בתו מרת שמחה מלכה (ראו דף שיר לחתונה זו בקטלוג קדם, מכירה 57, פריט 209). \n \n \n בדף הראשון העתקה של השיר \"שער הרחמים לעם בך בוטח\" (לרבי יהודה הלוי), בכתיבה איטלקית. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [199] דף (ועוד מספר דפים ריקים בסוף). 17 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעה קלה בטקסט. קרעים כתוצאה מחריכת הדיו במספר מקומות, עם פגיעה קלה בטקסט. קרעים חסרים בשוליים במספר דפים, עם פגיעה בחלק מן ההגהות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"39","title":{"en":"manuscript, siddur kavanot haari \u2013 morocco, 18th century \u2013 glosses \u2013 copy of rabbi david avraham chai vivanti of ancona","he":"כתב-יד, סידור כוונות האר\"י \u2013 מרוקו, המאה ה-18 \u2013 הגהות \u2013 העותק של רבי דוד אברהם חי ביבאנטי מאנקונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171506/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.967Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":171506,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171507/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171507/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171507/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171507/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171507/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171507/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, year-round siddur with kavanot of the arizal. [kurdistan], 1742/1743. \n \n \n neat oriental script, with decorations. \n \n \n decorated title page (decorated with verse from proverbs: \"happy is the person who listens to me\u2026\"; a similar title page design can be found in a manuscript from kurdistan, from the gross collection, sold in kedem auction 92, part 2, lot 137). in the center in square script: \"year-round siddur with kavanot for the one praying to know to bring down the flow of bounty from above\", below which is written in semi-cursive script: \"completed in the week of [parashat bo] in the year [1742], i the scribe yechezkel son of elazar\". \n \n \n on the verso of the title page is an introduction by the scribe, with allusions for prayer and the chazan, ending with an apologia for possible errors, concluding: \"one who knows how to have these kavanot in prayer will receive ancestral blessings. concluded in the week of [parashat bo] in the year [1743]\". \n \n \n on leaf 137, colophon of the scribe: \"completed\u2026 yechezkel son of elazar\". his stamps appear on this leaf and on p. 120a. \n \n \n the siddur contains: weekday, shabbat and rosh chodesh prayers, hallel, sefirat haomer, bakashot and several other prayers. \n \n \n on many pages, the prayer text is written in a thin column, with the kavanot in minute script on both sides. on other leaves, the prayer text is written over the entire leaf, with the kavanot written in \"windows\" or as marginal glosses. some of the glosses on these and other pages were written by another scribe. \n \n \n on leaves following colophon (138-148), calendars (tekufot and leap years) for the years 1765-1813. \n \n \n signature on leaf 111: \"yosef yechezkel\". \n \n \n on leaves 137 and 140, birth and death inscriptions: \"the day rachamim had a son and we called him azariah\u2026 1821\", \"the day i had a son\u2026 and i called him moshe\u2026 10th shevat 1824\", \"the day rachamim son of azariah was born\u2026 1794\", \"the day yechezkel son of rachamim was born\u2026 1816\", \"the day rachamim was sought\u2026 1835\"; \"the day rachamim son of azariah had a son\u2026 whose name is moshe, 1829\", \"the day rachamim had a son named yeshayah\u2026 1830\", \"the day rachamim had a son named shlomo\u2026 1834\", \"the day rachamim son of chizkiel was born\u2026 1849\", \"the day yechezkel son of rachamim was born\u2026 1887\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [138] leaves. 16.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains and dark stains. tears and open tears, mainly to margins of leaves, affecting text in some places (affecting some glosses), mostly repaired with paper filling. new binding.","he":"כתב-יד, סידור כוונות האר\"י לימות השנה. [כורדיסטן], תק\"ב/תק\"ג [1742/1743]. \n \n \n כתיבה מזרחית נאה, עם עיטורים. \n \n \n שער מעוטר (עם פסוק מספר משלי: \"אשרי אדם שו'[מע] לי לשקוד על דלתותי...\"; עיצוב דומה לשער זה נמצא בכתב-יד מכורדיסטן, מאוסף גרוס, שנמכר במכירת קדם 92, חלק ב, פריט 137). במרכזו נכתב באותיות מרובעות: \"סדור של תפלות כל ימות השנה עם כוונותיהם כדי שיבין המתפלל בו להוריד השפע מלמעלה למטה\", ומתחת לזה נכתב בכתיבה בינונית: \"נשלם בסדר קדש לי ובשנת נותן לחם לכל בש\"ר [=תק\"ב], אני הצעיר הכותב יחזקאל בן לא\"א אלעזר ס\"ט\". \n \n \n מעבר לשער הקדמה מאת הכותב, עם רמזים על התפילה ועל החזן, המסתיימת בהתנצלות על טעויות שאולי חלו בכתיבתו, ובסופה חותם: \"והיודע לכוין בתפלות יחולו עליו ברכות הורים, נשלם בסדר קדש לי ובשנת באש\"ר [=תק\"ג] הוא שם לפ\"ק\". \n \n \n בדף 137, קולופון הסופר: \"תם ונשלם... הצעיר יחזקאל ן' אלעזר\". חותמותיו מופיעות בדף זה ובדף 120א. \n \n \n הסידור כולל: תפילות לימות החול, לשבת ולראש חודש, הלל, סדר ספירת העומר, בקשות ומספר תפילות נוספות. \n \n \n בעמודים רבים נכתב נוסח התפילה בעמודה צרה, והכוונות נכתבו משני צדיה בכתיבה זעירה. בדפים אחרים נכתב נוסח התפילה על כל הדף, והכוונות נכתבו בתוך \"חלונות\" או כהגהות בשוליים. חלק מן ההגהות בעמודים אלה ובעמודים אחרים, נכתבו על ידי כותב אחר. \n \n \n בדפים שאחרי הקולופון (138-148) לוחות שנה (תקופות ועיבורים), לשנים תקכ\"ו-תקע\"ג. \n \n \n בדף 111 חתימה: \"הצעיר יוסף יחזקאל\". \n \n \n בדפים 137 ו-140, רישומי לידה ופטירות: \"יום שנולד בן לרחמים ה\"י וקראנו שמו עזריא... תקפ\"א לפ\"ק\", \"יום אשר נולד לי בן... וקראתי שמו משה... עשרה לחדש שבט שנת תקפ\"ד\", \"יום אשר נולד רחמים בן עזריא... תקנ\"ד ליצירה\", \"יום אשר נולד יחזקאל בן רחמים... תקע\"ו ליצירה\", \"יום שנבקש רחמים... תקצ\"ה לפ\"ק\", \"יום אשר נולד בן לרחמים בן עזריא... שמו משה תקפ\"ט לפ\"ק\", \"יום אשר נולד בן לרחמים ושמו ישעיה... תק\"ץ לפ\"ק\", יום אשר נולד בן לרחמים ושמו שלומא... תקצ\"ד לפ\"ק\", \"יום שנולד רחמים בן חסקיאל... תר\"ט\", \"יום שנולד יחזקאל בן רחמים... שנת תרמ\"ז\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [138] דף. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים וקרעים חסרים, בעיקר בשולי הדפים, עם פגיעה בטקסט בחלק מהמקומות (חלק מההגהות נפגעו), משוקמים לרוב במילוי נייר. כריכה חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"40","title":{"en":"manuscript, siddur with kavanot of the arizal \u2013 kurdistan, 1742/1743 \u2013 decorated title page \u2013 many kabbalistic glosses","he":"כתב-יד, סידור כוונות האר\"י \u2013 כורדיסטן, תק\"ב/תק\"ג \u2013 שער מעוטר \u2013 הגהות קבליות רבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171507/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:54.969Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":171507,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171508/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171508/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171508/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171508/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171508/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171508/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"three books by kabbalist r. moshe cordovero \u2013 the ramak. first editions printed posthumously by his son r. gedaliah cordovero and r. moshe bassola [della rocca]. bound in one volume. \n \n \n · or ne'erav, by r. moshe cordovero \u2013 the ramak. venice: zuan (giovanni) di gara, [1587]. \n \n \n the book was proofread by r. menachem azariah (rama) of fano (as stated by r. gedaliah cordovero in his introduction). at the beginning of the book appears an introduction by r. menachem azariah. \n \n \n or ne'erav is a fundamental introduction to kabbalah. the ramak writes of the importance of studying kabbalah and the proper ways to do so. in the book he also mentions excursions into the fields (gerushim) which safed kabbalists used to make, and of the holy spirit which they attained. he tells of excursions he had with his brother-in-law and teacher r. shlomo alkabetz (author of lechah dodi): \"the eighth virtue is what i and others have experienced, regarding the excursions that we would make to the field with the kabbalist r. shlomo ibn alkabetz halevi, to study the verses of the torah spontaneously with no intense study. and we would conceive of novel ideas that would be unbelievable to anyone who didn't see or try this\u2026\" (part v, chapter 2). \n \n \n · perush seder avodat yom hakippurim, commentary on the avodah (yom kippur temple service) by r. moshe cordovero. venice: zuan (giovanni) di gara, 1587. on title page: \"printed in a small volume so that it can be attached at the end of a siddur\"; \"printed\u2026 at the request of r. gedaliah cordovero his son\". \n \n \n · tomer devorah, \"on the straight path for one to select, and one's meditation, goal and contemplation of one's ways\", by r. moshe cordovero. venice: zuan (giovanni) di gara, 1589. \n \n \n first edition of an important ethical work. \n \n \n on verso of title page, introduction by r. moshe bassola, stating that the book was given to him for publication by r. menachem azariah. \n \n \n the present volume belonged to r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, who added handwritten glosses to many pages. most of the glosses are short; some are trimmed. several glosses by other writers. on p. 9b of second book (commentary on yom kippur temple service), the yaavetz begins a gloss with his name: \"says yaakov abensour \u2026\". on the same page is an earlier gloss, signed \"aharon hasiboni\". this gloss is apparently by kabbalist r. aharon siboni (hasiboni; ca. 1630-1707), a rabbi of salé, disciple of r. yaakov sasportas and his fellow opponent of sabbateanism. his glosses are printed in heichal hakodesh, kabbalistic commentary on prayers by r. moshe elbaz, published by r. yaakov sasportas (amsterdam 1653). \n \n \n lengthy inscription by the yaavetz on front endpaper, with \"index to or ne'erav\". another inscription by him on title page of second book. on front endpaper, additional inscription, in the characteristic handwriting of r. shlomo eliyahu (son of r. yaakov) abensour (1822-1873), a descendant of the yaavetz. on title page of first book, stamp of r. refael abensour (the youngest) son of r. shlomo (son of r. refael) abensour (1830-1917; succeeded his progenitors as rabbi of fez, known for his large library of books and manuscripts). \n \n \n  \n \n \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz (1673-1752), one of the most illustrious figures in moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (which included the or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, he was also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan. the yaavetz (together with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar \u2013 the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", and they served as the leaders of the community in his old age and after his passing. \n \n \n he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form. the yaavetz was renowned for his talents as a poet and he even authored books in this field, including his renowned book et lechol chefetz (alexandria, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes; he was also versed in practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, in manuscript, authored by r. yaakov abensour regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the margins of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic unwritten, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n three books in one volume. or ne'erav: 56 leaves. commentary on the yom kippur temple service: 40 leaves. tomer devorah: 19 leaves. 13.5 cm. most leaves in good-fair condition; first leaves of or ne'erav in fair condition. stains, including dampstains (mainly to first leaves of or ne'erav). light wear. close trimming, affecting title frames of or ne'erav and tomer devorah. title page of or ne'erav partly detached. stamp on title page of or ne'erav. new binding.","he":"שלושה מספרי המקובל רבי משה קורדובירו \u2013 הרמ\"ק. מהדורות ראשונות שנדפסו לאחר פטירתו על ידי בנו רבי גדליה קורדובירו ורבי משה באסולה [מלרוקה], כרוכים בכרך אחד. \n \n \n · ספר אור נערב, \"מתוק לנפש ומרפא לעצם... למתרחקים מחכמת האמת\", מאת רבי משה קורדובירו - הרמ\"ק. ונציה, דפוס זואן דיגארה, [שמ\"ז, 1587]. \n \n \n הספר הוגה על ידי הרמ\"ע מפאנו (כפי שכותב רבי גדליה קורדובירו בהקדמתו: \"ומצאתי את החכם השלם הרמ\"ע מפאנו... בכל בית אבי נאמן הוא... וזכה בו להגיהו...\"). בראש הספר מופיעה הקדמתו של הרמ\"ע. \n \n \n אור נערב הוא ספר מבוא יסודי לבאים בשערי חכמת הקבלה. הרמ\"ק כותב בו על חשיבות לימוד הקבלה ועל הדרכים הנאותות ללימוד חכמה זו. בתוך דבריו מזכיר הרמ\"ק את טקסי ה\"גירושים\" שנהגו מקובלי צפת לערוך בשדה, ועל רוח הקדוש ששרתה עליהם. הוא מספר על \"גרושים\" שעשה יחד עם גיסו ורבו רבי שלמה אלקבץ (מחבר \"לכה דודי\"): \"הסגולה השמינית היא מה שניסיתיו אני וזולתי בעניין הגרושים שהיינו מתגרשים השדה עם האלהי כמהר\"ר שלמה ן' אלקבץ הלוי נר\"ו לעסוק בפסוקי התורה פתאום בלי עיון והיו הדברים מתחדשים דברים שאי אפשר להאמין ענין זה אלא מי שראה או נסה...\" (חלק חמישי, פרק שני). \n \n \n · פירוש סדר עבודת יום הכפורים, מאת רבי משה קורדובירו. ונציה, דפוס זואן דיגארה, שמ\"ז [1587]. בדף השער: \"והדפסנו אותו בכרך קטן למען יוכלו לקשור אותו בסוף סידור התפילות, ויהיה ערוך לפניו ביום אדיר ונורא\"; \"נדפס... לבקשת כמהר\"ר גדליה קורדואירו בנו י\"ץ\". \n \n \n · ספר תומר דבורה, \"והוא מאמר נכבד מהרב... משה קורדואירו ז\"ל, בדרך ישרה שיבור לו האדם, והתבודדותו ותכליתו והתבוננות דרכיו\". ונציה, דפוס זואן דגארה, שמ\"ט [1589]. \n \n \n מהדורה ראשונה של אחד מספרי המוסר החשובים, שנדפס עד היום ממנו למעלה ממאה מהדורות[!]. \n \n \n מעבר לשער הקדמת רבי משה באסולה: \"ישמח משה במתנה טובה היתה גנוזה בגנזי המלך הרמ\"ע נר\"ו ונתנה לי לזכות את ישראל...\". \n \n \n הכרך שלפנינו היה בידיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, והוא הוסיף בו הגהות בכתב-ידו בעמודים רבים. מרבית ההגהות קצרות, חלקן נקצצו. מספר הגהות מכותבים אחרים. בדף ט2 של הספר השני (פירוש סדר עבודת יום הכפורים), הגהה שבה מזכיר היעב\"ץ את שמו: \"אמר יעקב אבן צור...\". באותו עמוד הגהה מוקדמת יותר, חתומה: \"...נאם אהרן הסבעוני\". כפי הנראה זו הגהת המקובל רבי אהרן הסבעוני (ש\"ץ בערך-תס\"ז), מחכמי סאלי, תלמידו של רבי יעקב ששפורטש, ומהלוחמים עמו נגד השבתאות. הגהותיו נדפסו בספר \"היכל הקדש\" \u2013 ביאור סדר התפילה על פי הקבלה, מאת רבי משה אלבאז, שהוציא לאור רבי יעקב ששפורטש (אמשטרדם תי\"ג). \n \n \n רישום ארוך בכתב-יד היעב\"ץ בדף המגן הקדמי, ובו: \"מפתח לס' אור נערב\". רישום נוסף ממנו בשער הספר השני הנ\"ל. בדף המגן הקדמי רישום נוסף, בכתיבת ידו האופיינית של רבי שלמה אליהו (ב\"ר יעקב) אבן צור (תקפ\"ב-תרל\"ג), מצאצאי היעב\"ץ. בשער הספר הראשון חותמת רבי רפאל אבן צור (האחרון), בנו של רבי שלמה (ב\"ר רפאל) אבן צור (תק\"צ-תרע\"ז; כיהן על מקום אבותיו כאב\"ד פאס, נודע כבעל ספריה גדולה של ספרים וכתבי-יד). \n \n \n  \n \n \n הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בגיל עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר בעירו פאס. אז חיבר את החיבור 'עט סופר' \u2013 בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי, התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. היעב\"ץ (יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו) היה מן המסכימים על הספר 'חפץ ה'' לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה בכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמשה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו 'משפט וצדקה ביעקב' (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו 'עת לכל חפץ' (נא אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו 'שם הגדולים' ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות, והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגרוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n שלושה ספרים בכרך אחד. אור נערב: נו דף. פירוש סדר עבודת יום הכפורים: מ דף. תומר דבורה: יט דף. 13.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני, דפים ראשונים של ספר אור נערב במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (בעיקר בדפים הראשונים של אור נערב). בלאי קל. חיתוך דפים עם פגיעות במסגרות השערים של ספר אור נערב ותומר דבורה. דף השער של ספר אור נערב מנותק בחלקו. חותמת בדף השער של אור נערב. כריכה חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"41","title":{"en":"or ne'erav / commentary on yom kippur temple service / tomer devorah \u2013 first editions of books of rabbi moshe cordovero \u2013 venice, 1587-1589 \u2013 glosses of rabbi yaakov abensour, the yaavetz \u2013 gloss of rabbi aharon siboni","he":"אור נערב / פירוש סדר עבודת יום הכיפורים / תומר דבורה \u2013 מהדורות ראשונות של ספרי הרמ\"ק \u2013 ונציה, שמ\"ז-שמ\"ט \u2013 הגהות רבי יעקב אבן צור היעב\"ץ \u2013 הגהת רבי אהרן הסבעוני"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171508/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":22000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.457Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $3,000","currency":"USD","id":171508,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":1500},{"startPrice":35000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171509/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171509/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171509/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171509/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"zohar chadash and midrash hane'elam, two parts. venice: bragadin, 1658. \n \n \n personal copy of the kabbalist r. moshe zacuto, the ramaz, the proofreader of this edition, with over one hundred glosses, including especially lengthy glosses, in his handwriting, in the margins and between the lines. this copy came into the possession of r. chaim yosef david azulai (the chida) in livorno, who signed his name on the title page. \n \n \n the present edition contains two parts. part i \u2013 zohar chadash on the five books of the torah, and part ii (with divisional title page) \u2013 on shir hashirim, ruth and eichah, with \"tikunim by r. shimon bar yochai\". this edition was published by r. yosef camis and proofread by his colleague r. moshe zacuto. it additionally contains printed glosses of the kabbalist r. menachem de lonzano. \n \n \n the present book is the personal copy of r. moshe zacuto, with especially wide margins (r. moshe zacuto received it from the press before trimming). on the leaves of the book, in the margins and between the lines, are many glosses and additions handwritten by r. moshe zacuto, some especially long. some contain corrections or additions to the text that he received after the printing, and some contain expansive interpretations of various concepts (for example, a particularly long passage on pp. 9a-b of the second sequence, on the prohibition of wearing tefillin on shabbat and festivals). these glosses and comments of r. moshe zacuto have never been published. \n \n \n many handwritten glosses of r. moshe zacuto begin with his initials. in a gloss on the first page, r. moshe zacuto writes: \"in 1668, i received the actual zohar of r. menachem de lonzano, printed in cremona\u2026 and i found in it a few more glosses and ideas, which i will cite with the initials for 'large zohar'\". \n \n \n on p. 15a of the second sequence is a diagram hand-drawn by r. moshe zacuto, who writes beforehand: \"after printing the zohar i came to possess an image of all four pillars, as follows\u2026\". \n \n \n this copy later came to be owned by r. chaim yosef david azulai \u2013 the chida, while he was in livorno. on the title page of part i appears an inscription and signature handwritten by the chida: \"purchased by me for the service of my creator. chaim yosef david azulai, livorno, 28th tevet [1783]\". \n \n \n the present copy, containing the glosses and comments of r. moshe zacuto, is documented several times in the works of the chida, whose citations and quotations match r. moshe zacuto's glosses here. for example, in machazik berachah (orach chaim 495:3), the chida writes: \"and now g-d granted me the merit to have the zohar chadash with the autograph glosses of r. moshe zacuto, and i saw that he writes on p. 60b\u2026\". the chida likewise cites r. moshe zacuto's glosses in his chaim shaal (section 1), chomat anach (mishlei 22) and nachal kedumim (shemot 21:1). \n \n \n notably, in livorno the chida came to own several manuscript works by r. moshe zacuto, in some cases the autograph, including: shibolet shel leket, cited several times in the chida's works, handwritten by a disciple of r. moshe zacuto, r. aharon meza, with autograph glosses by r. moshe zacuto (nli ms. 400) \u2013 which the chida received from the son of r. eliyahu hakohen of livorno; a volume of autograph letters of r. moshe zacuto which reached the chida in livorno in 1789 (british library or. 9165); in shem hagedolim (entry chesed leavraham) the chida writes that in livorno he came to own a manuscript chesed leavraham which had belonged to r. moshe zacuto. \n \n \n the present leaves also contain glosses in another hand, characteristic of livorno, mostly with other texts or various emendations (some conjectural). in one of the glosses (p. 35b of the second sequence), the writer mentions a statement made by his teacher in the latter's manuscript glosses. \n \n \n signature on p. 65a: \"chaim son of eliyahu\" (perhaps the son of r. eliyahu hakohen of livorno; in that case, the chida would have also received this book from r. eliyahu hakohen's son, in the same way he received the manuscript shibolet shel leket mentioned above). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [2], 96; 58; 40 leaves. approx. 25 cm. thick, high-quality paper. most leaves in good condition. several leaves in good-fair condition. stains and wear. most leaves trimmed evenly, but several leaves left untrimmed to preserve marginal glosses of r. moshe zacuto. wear and minute marginal tears to these leaves, in some cases slightly affecting text of glosses. several leaves detached. fine old leather binding.","he":"ספר זוהר חדש ומדרש הנעלם, שני חלקים. ונציה, דפוס בראגדין, תי\"ח [1658]. \n \n \n העותק האישי של המקובל רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז, מגיה מהדורה זו, עם למעלה ממאה הגהות, בהן הגהות ארוכות במיוחד, בכתב-יד קדשו, בשולי העמודים ובין השורות. עותק זה הגיע לרשותו של החיד\"א בליוורנו, והוא חתם את שמו בשער הספר. \n \n \n המהדורה שלפנינו כוללת שני חלקים. החלק הראשון \u2013 זוהר חדש על חמשה חומשי תורה, והחלק השני (עם שער נפרד) \u2013 על שיר השירים, רות ואיכה, עם \"תיקונים להרשב\"י\". מהדורה זו הובאה לדפוס על ידי רבי יוסף חמיץ, והוגהה על ידי עמיתו רבי משה זכות. בנוסף, נדפסו בה הגהות של המקובל רבי מנחם די לונזאנו. \n \n \n לפנינו העותק האישי שהיה ברשותו של הרמ\"ז, עם שוליים רחבים במיוחד (הרמ\"ז קיבלו מן הדפוס קודם חיתוך השוליים). בדפי הספר, בשוליים ובין השורות, הגהות והוספות רבות בכתיבת ידו של הרמ\"ז, חלקן ארוכות במיוחד. בחלקן הגהות או תוספות נוסח שהגיעו לידו לאחר ההדפסה, ובחלקן פירושים נרחבים על עניינים שונים (כמו לדוגמה, בדף ט של הספירה השנייה, קטע ארוך במיוחד, המתחיל בעמוד א' וממשיך בעמוד ב', ומתחיל: \"נקדים בקיצור טעם איסור תפלין בשבת וי\"ט...\"). הגהות ופירושים אלו של הרמ\"ז לא נדפסו. \n \n \n הגהות רבות בכתיבת הרמ\"ז פותחות בראשי תיבות שמו, כגון \"אמ\"ז\" [=אמר משה זכות], או \"מזל\"ן [=משה זכות לי נראה]. באחת ההגהות שבדף הראשון כותב הרמ\"ז: \"שנת תכ\"ח בא לידי זוהר של המד\"ל [מנחם די לונזאנו] ז\"ל עצמו והוא מדפוס קרימונה... ומצאתי בו עוד קצת הגהות וענייני' ואציינם ברמז ז\"ג שר\"ל [=שרוצה לומר] זוהר גדול\". \n \n \n בדף טו1 של הספירה השנייה, ציור תרשים בכתיבת ידו של הרמ\"ז, הכותב קודם לכן: \"אחר שהדפסתי זוהר זה בא לידי צורת כל ד' העמודים וזו היא...\". \n \n \n מאוחר יותר, הגיע עותק זה לידי הגאון רבי חיים יוסף דוד אזולאי \u2013 החיד\"א, בהיותו בליוורנו. בשער החלק הראשון מופיע רישום וחתימה בכתב-ידו של החיד\"א: \"מקנת כספי לעבודת קוני יתש\"ל [=יתברך שמו לעד] נאם החיד\"א, ליוורנו, כ\"ח טבת וית\"ן ע\"ז [=תקמ\"ג]\". \n \n \n העותק שלפנינו, עם הגהותיו ופירושיו של הרמ\"ז בכתיבת ידו, מתועד מספר פעמים בחיבוריו של החיד\"א, המצטט ומביא מדבריו והם תואמים להגהות הרמ\"ז שלפנינו. נביא כאן דוגמאות של אזכורים כאלה בספרי החיד\"א. בספרו מחזיק ברכה (או\"ח, סימן תצה, סעיף ג): \"ועתה זיכני ה' לזהר חדש בהגהות הגאון החסיד הרמ\"ז זלה\"ה מכתיבת ידו וראיתי לו ז\"ל בדף ס' ע\"ד על מ\"ש שם... וז\"ל מזל\"ן...\"; בספרו חיים שאל (סימן א): \"וידוע דזהר חדש דפוס ויניציא הוגה ע\"י הרמ\"ז ובא לידי ז\"ח [=זוהר חדש] דפוס ויניציא שהגיהו עוד הרמ\"ז אחר שנדפס וכתוב שם בגליון כמה חידושים מכ\"י הרמ\"ז ממש...\"; בספרו חומת אנך (משלי כב): \"וכ\"כ הרב הרמ\"ז ז\"ל בהגהות ז\"ח כ\"י...\"; בספרו נחל קדומים (פרשת פקודי, פרק כא, פסוק א): \"ומתוך דברי ז\"ח נראה דגם חרבן בית שני היה על עזיבת התורה, וכמ\"ש הרב הגדול הרמ\"ז בהגהותיו...\". \n \n \n יש לציין כי אל החיד\"א הגיעו בליוורנו כמה מחיבורי הרמ\"ז בכתב-יד, ומהם בכתיבת ידו, ביניהם: כת\"י שבולת של לקט, המוזכר מספר פעמים בחיבורי החיד\"א, בכתיבת תלמיד הרמ\"ז \u2013 רבי אהרן מיזא, עם הגהות אוטוגרפיות של הרמ\"ז (כת\"י הספה\"ל ירושלים 400) \u2013 כת\"י זה קיבל החיד\"א מבנו של רבי אליהו הכהן מליוורנו; כרך של אגרות הרמ\"ז בכתיבת ידו, שהגיעו אל החיד\"א בליוורנו בשנת תקמ\"ט (כת\"י הספרייה הבריטית or. 9165); בספר שם הגדולים (ערך חסד לאברהם) כותב החיד\"א כי בהגיעו לליוורנו הגיע לידיו \"ספר חסד לאברהם כלו כ\"י שהיה של הרמ\"ז...\"; ועוד. \n \n \n בדפים שלפנינו מופיעות גם הגהות בכתיבה נוספת, אופיינית לליוורנו. בהגהות אלה מובאים לרוב נוסחאות אחרות ותיקונים שונים (חלקם מסברת הכותב). באחת ההגהות (דף לה2 בספירה השנייה) מזכיר הכותב: \"...כ\"כ עט\"ר מורי הרב נר\"ו בהגהותיו כ\"י\". \n \n \n חתימה בדף סה1: \"חיים ן' אליהו\" (יתכן והוא בנו של רבי אליהו הכהן מליוורנו, ואם כן, גם ספר זה הגיע אל החיד\"א מידי בנו של רבי אליהו הכהן, בדומה לכת\"י שבולת של לקט, הנזכר לעיל). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [2], צו; נח; מ דף. 25 ס\"מ בקירוב. נייר איכותי עבה. מרבית הדפים במצב טוב. מספר דפים במצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. רוב הדפים נחתכו באופן שווה, אך מספר דפים הושארו בגודלם המקורי, כדי לא לפגוע בהגהות הרמ\"ז שבשוליהם. בדפים אלה בלאי וקרעים זעירים בשוליים, לעתים עם פגיעות קלות בטקסט ההגהות. מספר דפים מנותקים. כריכת עור ישנה, נאה."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"42","title":{"en":"zohar chadash \u2013 venice, 1658 \u2013 never-published autograph glosses by rabbi moshe zacuto \u2013 copy of the chida, with his handwritten signature","he":"זוהר חדש \u2013 ונציה, תי\"ח \u2013 הגהות אוטוגרפיות של רבי משה זכות, שלא נדפסו \u2013 העותק של החיד\"א, עם חתימת ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171509/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":35000,"soldPrice":80000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.460Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":171509,"category":{"en":"Kabbalah \u2013 Manuscripts and Handwritten Glosses","he":"קבלה \u2013 כתבי-יד והגהות בכתב-יד"},"estimateMin":80000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171510/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tikunei zohar. mantua: meir son of efraim of padua and yaakov son of naftali hakohen of gazzuolo, 1557. first edition. \n \n \n first edition of tikunei zohar, a kabbalistic work attributed to r. shimon bar yochai and his companions, including seventy explanations or permutations for the word bereshit. this edition was edited by r. imanuel of benevento based on ten manuscript copies. the editor added eleven additional tikunim he had found (leaves 137-146; these tikunim were copied from zohar chadash), which were henceforth printed in all editions. \n \n \n at the beginning of the book are four halachic rulings permitting the printing of the zohar and tikunei zohar. \n \n \n on the last leaf, signature of the censor camillo jaghel, dated 1629. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [4], 146, [2] leaves. 21.5 cm. good condition. stains, including dampstains. worming, slightly affecting title frame. marginal open tears to several leaves. tear affecting text on one leaf. early binding, damaged. \n \n \n  \n \n \n on the printing of the zohar and tikunei zohar, see: y. tishbi, the zohar controversy in 16th-century italy, perakim, i, 1967-1968, pp. 131-182 (hebrew). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3492; zedner, p. 707.","he":"ספר תקוני הזהר. מנטובה, דפוס מאיר בן אפרים מפדובה ויעקב בן נפתלי הכהן מגאזולו, שי\"ח [1557]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מהדורה ראשונה של ספר תיקוני הזהר, חיבור קבלי המיוחס לרבי שמעון בר יוחאי וחבורתו, הכולל שבעים ביאורים וצירופים שונים למילה \"בראשית\". מהדורה זו נערכה ע\"י רבי עמנואל מביניווינטו, על פי \"עשר העתקות אשר היו לפניו\". העורך צירף לשבעים התיקונים, אחד עשר תיקונים נוספים שמצא (דפים קלז-קמו; תיקונים אלו נעתקו מספר זהר חדש), ומכאן ואילך נדפסו תיקונים אלו בכל המהדורות. \n \n \n בראש הספר ארבעה פסקים על היתר הדפסת ספר הזוהר והתיקונים. \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור camillo jaghel, משנת 1629. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [4], קמו, [2] דף. 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעה קלה במסגרת השער. קרעים חסרים בשולי מספר דפים. באחד הדפים קרע עם פגיעה בטקסט. כריכה עתיקה, עם פגמים. \n \n \n  \n \n \n על הדפסת הזוהר והתיקונים, ראו: י' תשבי, הפולמוס על ספר הזהר במאה השש-עשרה באיטליה, פרקים, א, תשכ\"ז-תשכ\"ח, עמ\u2019 131-182. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3492; zedner, p. 707."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"43","title":{"en":"tikunei zohar \u2013 mantua, 1557 \u2013 first edition","he":"תיקוני הזוהר \u2013 מנטובה, שי\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171510/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.462Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171510,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171511/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171511/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171511/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171511/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"zohar, attributed to r. shimon bar yochai, all three parts, on bereshit, shemot and vayikra-devarim. cremona: vincenzo conti, 1559-1560. first edition of the zohar, printed simultaneously with the mantua edition. \n \n \n despite the imprint for 1559-1560 on the title page, the printing of the present edition actually began in 1558, the same year that printing of the mantua edition of the zohar commenced (m. benayahu claims that the present edition even preceded the mantua printing). \n \n \n the present edition, with the zohar printed in one volume and in large format (in square script), was known as the \"large zohar\", while the small-format mantua edition printed in three volumes (in rashi script) was known as the \"small zohar\". \n \n \n many copies of the present edition reached ashkenazic lands \u2013 poland and germany (it may be that the printers never intended to distribute copies of this edition in italy). evidencing this, many authors from ashkenazic lands cite the text of the cremona edition until well past the mid-18th century (see further y. yudlov's article, below). the subsequent lublin 1622 and sulzbach 1684 editions follow the form of the cremona edition. \n \n \n over the years, the cremona edition became especially rare, in contrast to the mantua edition which was relatively more common. benayahu writes that many copies of the zohar were destroyed in the cremona burning of hebrew books (hadefus haivri bicremona, p. 137). this edition was rare even in the very next generation, as r. moshe zacuto writes in one of his letters: \"only a small minority possess the large [cremona] edition\u2026\" (igrot haramaz, livorno 1780, 2). \n \n \n biblical references are printed in the margins of the leaves (uniquely characteristic of the cremona edition, unlike the mantua edition). in addition to the foliation of leaves, the columns and lines are also numbered (every tenth line). \n \n \n there are known to be variations between copies of the cremona edition. in most known copies, the title page is dated 1559-1560, as in the present copy. these copies contain eight leaves (leaves 5-6 of bereshit and leaves 113, 118-122 of shemot) which according to benayahu (see below) were printed in mantua, and are typographically distinct from the other leaves. the schocken collection contains a copy with a different title page which doesn't mention the date of printing, and in which the abovementioned eight leaves were printed in cremona and resemble the rest of the leaves of the book. the present copy contains the common version of the title page; leaves 5-6 of bereshit are in fact identical to the leaves printed in mantua, like the other copies, but leaves 113, 118-122 of shemot are identical to the leaves appearing in the schocken copy printed in cremona. \n \n \n colophon on last leaf: \"the holy work was completed\u2026 today, friday\u2026 and was proofread by chaim son of r. shmuel ibn gattegno\u2026 and r. vittorio eliano, grandson of the chief grammarian r. eliyahu hamedakdek\". \n \n \n under the colophon is printed a latin approval of printing on the authority of the milano inquisition, dated august 1558. \n \n \n signature (deleted) on title page: \"yaakov son of m.\"; additional signature on title page: \"imanuel baruch cuzzer\", and on endpaper: \"imanuel son of shemariah cuzzer\". additional handwritten inscriptions. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n all parts in one volume. bereshit: 132 leaves. shemot: 122 leaves. vayikra-devarim: 146 leaves. approx. 30 cm. overall good condition. stains (on several leaves many stains). dark inkstains to one leaf, affecting text. worming, affecting text of several leaves. tears, including open tears to title page and several other leaves, affecting text, repaired with paper (with handwritten text replacement). new binding. \n \n \n   \n \n \n for a general description of the book and its printing, on the relation between the cremona and mantua editions and different copies of the cremona edition, see: meir benayahu, hadefus haivri bicremona, jerusalem 1971, pp. 121-137; y. yudlov, on books, printers and publishers, hasefer \u2013 70-year jubilee volume for mosad harav kook, jerusalem 2008, pp. 556-559 (hebrew). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3478.","he":"ספר הזוהר, המיוחס לרבי שמעון בר יוחאי, שלושת החלקים, על ספרים בראשית, שמות, ויקרא-דברים. קרימונה, דפוס ויצינצו קונטי, שי\"ט-ש\"כ [1559-1560]. מהדורה ראשונה של הזוהר, שנדפסה במקביל למהדורת מנטובה. \n \n \n על אף תאריך הדפוס הנזכר בדף השער (שי\"ט-ש\"כ), למעשה החלו בהדפסת המהדורה שלפנינו עוד קודם, בשנת שי\"ח, באותה השנה בה החלה הדפסת מהדורת הזוהר במנטובה (מ' בניהו אף טוען כי המהדורה שלפנינו קדמה להדפסה במנטובה). \n \n \n המהדורה שלפנינו, בה נדפס כל ספר הזוהר בכרך אחד ובפורמט גדול (בגופן מרובע), זכתה לכינוי \"זוהר גדול\", בעוד מהדורת מנטובה, שנדפסה בשלושה כרכים, בפורמט קטן (בגופן \"כתב רש\"י\"), זכתה לכינוי \"זוהר קטן\". \n \n \n עותקים רבים מהמהדורה שלפנינו, הגיעו לארצות אשכנז \u2013 לפולין ולגרמניה (יתכן שמלכתחילה לא נתכוונו המדפיסים להפיץ את עותקי המהדורה באיטליה). עדות לכך היא שעד לאמצעה של המאה ה-18, ואף לאחר מכן, מחברים רבים מארצות אשכנז מצטטים את נוסח מהדורת קרימונה (ראו עוד מאמרו של י' יודלוב, להלן). בתבניתה של מהדורת קרימונה נדפסו בהמשך מהדורות לובלין שפ\"ג, וזולצבאך תמ\"ד. \n \n \n עם השנים הפכה מהדורת קרימונה לנדירה במיוחד; זאת לעומת מהדורת מנטובה, שיותר נפוצה באופן יחסי. בניהו כותב שעותקים רבים של הזוהר נשמדו בשריפת הספרים העבריים בקרימונה (הדפוס העברי בקרימונה, עמ' 137). כבר דור לאחר מכן, בזמנו של הרמ\"ז, היתה המהדורה נדירה, כפי שכותב הרמ\"ז באחד ממכתביו: \"כי הגדול [=דפוס קרימונה] נמצא רק בידי מיעוטא דמיעוטא...\" (אגרות רמ\"ז, ליוורנו תק\"מ, סימן ב). \n \n \n בשולי הדפים נדפסו מראי מקומות לפסוקים (הדבר ייחודי למהדורת קרימונה, ובשונה ממהדורת מנטובה). בנוסף לספירת הדפים, נדפסה גם ספירה נפרדת לעמודות, וספירה לשורות (מספור באותיות בכל עשר שורות). \n \n \n ידועים שינויים בין עותקי מהדורת קרימונה. ברוב הטפסים הידועים נמצא דף השער עם פרט השנים שי\"ט-ש\"כ, כבעותק שלפנינו. בטפסים אלו נמצאים שמונה דפים (דפים ה-ו בספר בראשית, ודפים קיג, קיח-קכב בספר שמות), שלפי בניהו (ראו להלן) נדפסו במנטובה, ונבדלים במספר שינויים טיפוגרפיים מיתר הדפים. באוסף שוקן נמצא עותק ובו דף שער עם נוסח שונה, ללא אזכורי שנת הדפוס; ובנוסף, שמונת הדפים הנזכרים לעיל, הנמצאים בעותק הזה, נדפסו גם הם בקרימונה, וזהים ליתר דפי הספר. בעותק שלפנינו מופיע דף שער בנוסח הרגיל; דפים ה-ו מספר בראשית אכן זהים לדפים שנדפסו במנטובה, כפי שמופיעים ביתר העותקים, אך דפים קיג, קיח-קכב שבספר שמות זהים לדפים המופיעים בעותק שוקן, שנדפסו בקרימונה. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"ותשלם מלאכת הקדש מכל מה שיגענו ומצאנו מספר הזוהר... היום יום ששי... והוגה על ידי הצעיר חיים בכמ\"ר שמואל ן' גאטינייו זלה\"ה... ועל ידי הבחור כמ\"ר ויטורייו אליאנו, נכדו של ראש המדקדקים הח\"ר אליהו המדקדק סג\"ל זצ\"ל\". \n \n \n מתחת לקולופון נדפס בלטינית אישור ההדפסה מטעם האינקוויזיציה במילאנו, מחודש אוגוסט 1558. \n \n \n חתימה (מחוקה) בדף השער:\" נאם יעקב במז\"ל\"; חתימה נוספת בשער: \"עמנואל ברוך קוציר\", ובדף המגן: \"עמנואל בר שמריה קוצר\". רישומים נוספים בכתב-יד. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n כל החלקים בכרך אחד. בראשית: קלב דף. שמות: קכב דף. ויקרא-דברים: קמו דף. 30 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים (במספר דפים כתמים רבים). באחד מהדפים כתמי דיו כהים, עם פגיעות בטקסט. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (והשלמה של הטקסט החסר בכתב-יד). כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n לתיאור כללי של הספר והדפסתו, על יחסה של מהדורת קרימונה למהדורת מנטובה, וטפסים שונים של מהדורת קרימונה, ראו: מאיר בניהו, הדפוס העברי בקרימונה, ירושלים תשל\"א, עמ' 121-137; י' יודלוב, על ספרים, מדפיסים ומו\"לים, הספר \u2013 יובל ה-70 למוסד הרב קוק, ירושלים תשס\"ח, עמ' 556-559. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3478."},"estimateMax":35000,"lotNumber":"44","title":{"en":"zohar \u2013 cremona, 1559-1560 \u2013 first edition printed simultaneously with mantua edition \u2013 rare \"large zohar\" edition, many copies destroyed in cremona book burning \u2013 standard edition in germany and poland","he":"ספר הזוהר \u2013 קרימונה, שי\"ט-ש\"כ \u2013 מהדורה ראשונה שנדפסה במקביל למהדורת מנטובה \u2013 מהדורת ה\"זוהר גדול\" הנדירה, ממנה הושמדו טפסים רבים בשריפת הספרים בקרימונה \u2013 המהדורה שהתקבלה בארצות אשכנז ופולין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171511/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":42000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.464Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $35,000","currency":"USD","id":171511,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":15000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171512/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tapuchei zahav \u2013 yesod shirim, the midrash hane'elam on the book of ruth, part of the zohar. tiengen: eliezer son of r. naftali treves and r. yosef son of naftali, 1559. first edition. \n \n \n on the title page the name is given as \"tapuchei zahav\u2026 yesod shirim\". the work printed here is midrash hane'elam on the book of ruth. \n \n \n this is effectively the first printing of this part of the zohar on the book of ruth, in the same time period as the other first editions of the zohar printed in mantua and cremona (1558-1560). \n \n \n colophon on last leaf: \"thanks to the truly perfect one\u2026 has brought me to the conclusion of the printing of this book\u2026 r. eliezer son of r. naftali treves, printed here in tiengen by the oppressed yosef son of r. naftali, sunday 23rd tevet 1559\". \n \n \n on title page \u2013 inscription of verse with marking of word serving as initials (\"r. ch. m.\" for refael chaim monselice). additional inscriptions. signatures of censor giovanni domenico vistorini and of fra camillo. \n \n \n on front endpaper, inscription dated 28th sivan 1657. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [32] leaves. 20.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. light wear. small marginal tears. worming, slightly affecting text, partially repaired with paper filling. small open tears to several leaves, affecting text. stamps. new binding. \n \n \n  \n \n \n rare edition. the 16th-century tiengen press (waldshut-tiengen, southern germany, near the french border) printed only six hebrew books over the course of a few months in 1559-1560. \n \n \n cb, no. 3501.","he":"ספר תפוחי זהב \u2013 יסוד שירים, מדרש הנעלם על מגילת רות, מתוך ספר הזהר. טיהינגן, דפוס אליעזר בן מהר\"ר נפתלי טרויש ורבי יוסף בן נפתלי, ש\"כ [1559]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער: \"תפוחי זהב במשכיות כסף, דבר על אופניו... לכן קראתיו יסוד שירים\". החיבור שנדפס כאן הוא מדרש הנעלם על מגילת רות. \n \n \n זוהי למעשה ההדפסה הראשונה של חלק זה של הזוהר, על מגילת רות, שנדפסה בסמוך למהדורות הראשונות של ספר הזוהר, במנטובה ובקרימונה (שי\"ח-ש\"כ). \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"ההודאה לשלם האמיתי... הגיעני לתשלו' הדפסת ספר הזה... מהר\"ר אליעזר בן מהר\"ר נפתלי טרויש זלה\"ה, נדפס פה עיר טיהונגן ע\"י העשוק יוסף בן לא\"א הר\"ר נפתלי זלה\"ה יום א' כ\"ג טבת ש\"ך לפ\"ק\". \n \n \n בדף השער \u2013 רישום: \"רח\"ם [=רפאל חיים מונציליסי] ארחמנו נאם ה'\", רישומים נוספים, חתימת הצנזור giovanni domenico vistorini, וחתימה נוספת של fra camillo. \n \n \n בדף המגן הקדמי רישום עם התאריך: \"סיון יו' כ\"ח שנת תי\"ז ל'[פ\"ק]\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [32] דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים קטנים בשולי הדפים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים קטנים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n מהדורה נדירה. בית הדפוס שהוקם במאה ה-16 בעיר טיהינגן (waldshut-tiengen, דרום-גרמניה, בסמוך לגבול צרפת), פעל חודשים בודדים בשנת ש\"כ, ונדפסו בו ששה ספרים עבריים בלבד. \n \n \n .cb, no. 3501"},"estimateMax":4000,"lotNumber":"45","title":{"en":"tapuchei zahav \u2013 midrash hane'elam (zohar) on the book of ruth \u2013 tiengen, 1559 \u2013 first edition","he":"תפוחי זהב \u2013 מדרש הנעלם (זוהר) על מגילת רות \u2013 טיהינגן, ש\"כ \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171512/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.466Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171512,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171513/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"adam sichli \u2013 hadrat kodesh, kabbalistic commentary on the rambam's thirteen principles of faith, by r. shimon son of r. shmuel of france. tiengen: [yosef son of naftali], 1560. first edition.  kabbalistic work containing a commentary on the thirteen principles of faith listed by the rambam in his commentary to the mishnah (sanhedrin, chapter chelek, containing the rambam's words with a few differences), comparing them to the thirteen attributes and the ten commandments.  on verso of last page, signature of censor giovanni domenico vistorini, dated 1609. \n   [24] leaves. 20.5 cm. wide margins. good-fair condition. stains, including dampstains. new binding.   \n  \n rare edition. the 16th-century tiengen press (waldshut-tiengen, southern germany, near the french border) printed only six hebrew books over the course of a few months in 1559-1560. \n  cb, no. 7224,1.","he":"ספר אדם שכלי \u2013 הדרת קודש, ביאור י\"ג עיקרי אמונה לרמב\"ם על דרך הקבלה, מאת רבי שמעון בן רבי שמואל מצרפת. טיהינגן waldshut-tiengen, דרום-גרמניה, [דפוס יוסף בן נפתלי], ש\"כ [1560]. מהדורה ראשונה.  חיבור קבלי הכולל ביאור על י\"ג העקרים שכתב הרמב\"ם בפירוש המשנה (סנהדרין, פרק חלק, עם לשון הרמב\"ם, בשינויים אחדים), תוך הקבלתם ל-י\"ג המידות ולעשרת הדברות.  מעבר לעמ' האחרון חתימת הצנזור giovanni domenico vistorini, משנת 1609. \n   [24] דף. 20.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כריכה חדשה.   \n  \n מהדורה נדירה . בית הדפוס שהוקם במאה ה-16 בעיר טיהינגן (waldshut-tiengen, דרום-גרמניה, בסמוך לגבול צרפת), פעל חודשים בודדים בשנת ש\"כ, ונדפסו בו ששה ספרים עבריים בלבד. \n  .cb, no. 7224,1"},"estimateMax":5000,"lotNumber":"46","title":{"en":"adam sichli \u2013 tiengen, 1560 \u2013 first edition","he":"אדם שיכלי \u2013 טיהינגן, ש\"כ \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171513/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.467Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171513,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171514/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171514/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171514/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171514/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer yetzirah, attributed to abraham, with four commentaries: r. saadiah gaon, r. eliezer of worms, the ramban and the raavad. mantua: yaakov kohen of gazzuolo, 1562. first edition. kabbalistic diagrams and charts. \n \n \n sefer yetzirah includes several diagrams designed for the addition of moveable parts (volvelles), for calculating holy name combinations. the moveable parts were printed on a separate plate, for the reader to cut out and assemble (onto pp. 8b, 10b, 33a and 77a). this leaf is partially lacking, and it does not appear in most copies of the book. \n \n \n signature on title page: \"wolf ---\" (the remainder is cut off by a tear to the leaf). \n \n \n several kabbalistic glosses (somewhat trimmed) in ashkenazic script (some from the period of the book's printing), by several writers. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  104, [1] leaves, [1] blank leaf; [1] plate with diagrams (partially lacking). 19.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. tears, including open tear to upper margin of title page and tear across the width of one leaf, repaired with tape (over the text). new binding. \n  \n  \n  \n cb, no. 3562; zedner, p. 13.","he":"ספר יצירה המיוחס לאברהם אבינו, עם ארבעה פירושים: פירוש רבי סעדיה גאון, פירוש רבי אליעזר מגרמייזא, פירוש הרמב\"ן ופירוש הראב\"ד. מנטובה, דפוס יעקב כהן מגאזולו, שכ\"ב [1562]. מהדורה ראשונה. תרשימים וטבלאות קבליות. \n \n \n חלק מהתרשימים בספר יצירה נועדו במקור להיות תרשימים מסתובבים (volvelles) לחישוב צירופי השמות. בסיס התרשימים נדפס בגוף הספר ואילו החלקים המסתובבים נדפסו על לוח נפרד (לגזירה ולהדבקה בספר). העותק שלפנינו כולל [1] דף \u2013 לוח איור, ובו מודפסים המחוגים והעיגולים הקטנים המיועדים לגזירה והדבקה במקומות המתאימים (דפים ח2; י2; לג1; עז1). הדף חסר בחלקו. דף זה אינו מופיע ברוב הטפסים. \n \n \n חתימה בדף השער: \"הק' וואלף ---\" (ההמשך קטוע עקב קרע בדף). \n \n \n בדפי הספר מספר הגהות קבליות (קצוצות מעט), בכתיבה אשכנזית (חלקה מתקופת ההדפסה), ממספר כותבים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  קד, [1] דף, [1] דף ריק; [1] לוח תרשימים (חסר בחלקו). 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרע חסר בשוליים העליונים של דף השער וקרע לרוחב אחד מהדפים, משוקם בנייר-דבק (על הטקסט). כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 3562; zedner, p. 13."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"47","title":{"en":"sefer yetzirah \u2013 mantua, 1562 \u2013 first edition \u2013 with rare leaf \u2013 glosses","he":"ספר יצירה \u2013 מנטובה, שכ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם הדף הנדיר \u2013 הגהות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171514/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.469Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":171514,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171515/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"keneh chochmah keneh binah, \"the first of the seven branches of the supernal menorah\", kabbalistic commentary on shema and baruch shem kevod malchuto, and on holy names, attributed to r. nechuniah son of hakanah. prague: printer not indicated, 1609-1611. first edition. \n  \n \n this is the first edition of the ancient kabbalistic work known as sefer hakanah. in the introduction, the author gives his name as kanah even gedor, a descendant of r. nechuniah hakanah, a master of torah secrets. the author's introduction also tells of his son nachum, saying that many kabbalistic secrets were revealed to him as early as the age of three, and the book incorporates various statements in his name (\"the words of even gedor our father\"; \"and these are the words of my son nachum\"). \n \n \n the book was edited by r. elazar altschuler of prague, who writes in the \"proofreader's apologia\" (p. 25b) that the commentary on the seventy-two-letter holy name was copied from an ancient parchment manuscript (\"some hundreds of years old\") which he found among the possessions of his father r. avraham chanoch of prague (who told him he had found it in the worms synagogue). r. elazar added comments and explanations from later kabbalistic works. \n \n \n the second edition of the book was printed in wilhermsdorf, 1730, but omit several glosses by the first publisher which appear in the present edition. \n \n \n ownership inscription on front endpaper: \"granted to me by g-d, itzik fishel ehrlich, formerly a shochet and second prayer leader in kempen, and now in 1853 a prayer leader in breslau\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  40 leaves. 18.5 cm. paper mostly browned. fair-good condition. stains. tears, including marginal open tears to title page, affecting title frame and slightly affecting text on verso, repaired with paper (around entire title page). worming in a few places adjacent to back binding. several other leaves repaired with paper. early binding, lightly damaged. \n   \n  \n  \n cb, no. 4921,2; cb, no. 4032; zedner, p. 409.","he":"ספר קנה חכמה קנה בינה, \"הוא קנה הראשון משבעה קני המנורה עילאה\", פירוש קבלי על פסוק שמע ישראל וברוך שם כבוד מלכותו, ועל שמות ה' ושם ע\"ב, מיוחס לרבי נחוניה בן הקנה. פראג, ללא שם מדפיס, ש\"ע-שע\"א [1609-1611]. מהדורה ראשונה. \n \n \n זוהי מהדורתו הראשונה של הספר הקבלי הקדום המכונה \"ספר הקנה\". בהקדמה מכנה את עצמו המחבר \"קנה אבן גדור\", המיוחס למשפחתו של רבי נחוניה הקנה, שהיה בקי בסתרי התורה. המחבר מספר בהקדמה גם על בנו נחום, שלדבריו כבר מגיל שלוש נגלו לו סודות רבים בקבלה, ובגוף הספר משולבים דברים שונים בשמו (\"דברי אבן גדור אבינו\"; \"ואלה דברי נחום בני\"). \n \n \n הספר נערך בידי רבי אלעזר אלטשולר מפראג, הכותב ב\"התנצלות המגיה\" (דף כה2) כי את הפירוש על שם ע\"ב, המופיע בהמשך הספר, העתיק מכתב-יד נושן על קלף (\"לפני כמה מאות שנה\") שמצא בגנזי אביו, רבי אברהם חנוך מפראג (שסיפר לו שמצאו בבית כנסת בוורמייזא), ורבי אלעזר הוסיף לו פירושים וביאורים מחיבורים קבליים מאוחרים יותר. \n \n \n מהדורתו השנייה של הספר נדפסה בווילהרמשדורף ת\"צ, אך נשמטו בה מספר הגהות של המו\"ל הראשון, המופיעות במהדורה שלפנינו. \n \n \n רישום בעלות בדף המגן הקדמי: \"חנני ד' בזה איצק פישל עהרליך מקודם שו\"ב וש\"ץ שני בעיר קעמפען, ועתה בשנת תרי\"ג לש\"ץ בעיר ברעסלויא\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  מ דף. 18.5 ס\"מ. נייר כהה ברובו. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות קלות בטקסט מצדו השני של הדף, משוקמים בהדבקות נייר (סביב כל השער). סימני עש מעטים בצמוד לכריכה האחורית. הדבקות נייר במספר דפים נוספים. כריכה עתיקה, עם פגמים קלים. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 4921,2; cb, no. 4032; zedner, p. 409."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"48","title":{"en":"sefer hakanah \u2013 \"keneh chochmah keneh binah\" \u2013 prague, 1609-1611 \u2013 first edition","he":"ספר הקנה \u2013 \"קנה חכמה קנה בינה\" \u2013 פראג, ש\"ע-שע\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171515/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.470Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,000","currency":"USD","id":171515,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":2500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171516/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171516/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer hagilgulim, kabbalistic teachings of the arizal, by r. chaim vital. frankfurt: david grünhut, 1684. first edition. \n \n \n the book is based on the writings of r. yaakov tzemach, and was edited by r. meir poppers. during a conference of frankfurt rabbis in 1682, a ruling was issued prohibiting the publisher r. david grünhut to distribute sefer hagilgulim \"due to danger\", but the publisher did not heed the warning and printed the book in 1684. in the \"printer's foreword\", on verso of the title page, the publisher condemns the decision to forbid the printing of the book, supporting his claim by naming various kabbalah books which were previously printed in frankfurt with the approbation of prominent frankfurt rabbis (see further: r. mordechai halevi horowitz, rabbanei frankfurt, jerusalem 1972, pp. 64-66). \n \n  \n at top of title page, signature in early ashkenazic script: \"shmuel kohen schotten\" \u2013 this is the name of the famous torah scholar r. shmuel kohen schotten, the maharsheshach (1644-1719), author of kos yeshuot, a frankfurt rabbi and a leading ashkenazi torah scholar of his generation, grandfather of the chatam sofer. it is not clear whether the present signature is his own or that of a relative.   \n  \n [1], 45 leaves. 18 cm. browning of paper to some leaves. fair condition. stains. open tears across margins of title page and many other leaves, affecting text, repaired with paper filling. new binding.   \n  \n cb, no. 4715,2.","he":"ספר הגלגולים, קבלת האר\"י, מאת רבי חיים ויטאל. פרנקפורט, דפוס דוד גרינהוט, תמ\"ד [1684]. מהדורה ראשונה. \n \n \n הספר מיוסד על כתבי רבי יעקב צמח, ונערך על ידי רבי מאיר פופרש. בשנת תמ\"ב באסיפת רבני פרנקפורט הוחלט לאסור על המו\"ל רבי דוד גרינהוט להפיץ את ספר הגלגולים \"מחמת הסכנה\", אך המו\"ל לא שעה לאזהרה והדפיס את ספרו בשנת תמ\"ד. בהקדמתו, \"הקדמת המדפיס\" שמעבר לשער, מתקיף המו\"ל את ההחלטה לאסור את הדפסת הספר. בהקדמתו הוא מביא לראייה מכמה ספרי קבלה שנדפסו בעבר בפרנקפורט שקבלו את הסכמתם של גדולי הרבנים בפרנקפורט (ראו על כך: הרב מרדכי הלוי הורוויץ, רבני פרנקפורט, ירושלים תשל\"ב, עמ' 64-66). \n \n \n בראש עמוד השער חתימה בכתיבה אשכנזית עתיקה: \"שמואל כהן שאטין\" \u2013 זהו שמו של הגאון הנודע רבי שמואל כהן שאטין \u2013 מהרשש\"ך (ת\"ד-תע\"ט), בעל \"כוס ישועות\", מחכמי פרנקפורט ומגדולי חכמי אשכנז בדורו, זקנו של ה\"חתם סופר\". לא התברר לנו אם לפנינו חתימתו, או שזו חתימה של אדם אחר ממשפחתו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1], מה דף. 18 ס\"מ. התכהות נייר בחלק מהדפים. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים לאורך שולי דף השער ודפים רבים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  cb, no. 4715,2."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"49","title":{"en":"sefer hagilgulim \u2013 frankfurt, 1684 \u2013 first edition \u2013 signature of rabbi \"shmuel kohen schotten\"","he":"ספר הגלגולים \u2013 פרנקפורט, תמ\"ד \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימת רבי \"שמואל כהן שאטין\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171516/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.471Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171516,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171517/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171517/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171517/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"\"this is the book of adam harishon given to him by raziel hamalach\". kabbalah and segulot. amsterdam: moses mendes coitinho, 1701. first edition. many kabbalistic illustrations. \n \n \n first edition, compiled and printed directly from manuscripts. this book is the source of many well-known segulot, such as for remembering torah study, a protective amulet for a woman giving birth, etc. merely having this book in the house is a reputed segulah for protection from harm and fire, as stated on the title page: \"an excellent segulah to bear wise and sage sons; for success, blessing and to extinguish fire, so that it not affect one's home, and no demon or evil incident will affect the dwelling of one who keeps this holy, awesome book safe with his money in his treasury, and in times of fear and trouble it will afford him speedy salvation. and this will be attested to by any torah observer\". some say that it is a segulah for the childless and for women experiencing difficult labor. \n \n \n on p. 42b is printed the text of an amulet followed by a special prayer: \"may you open the heart of leib son of sarah to study torah\u2026 and torah rationales, secrets and depths, and may his heart be like a flowing spring\u2026\". a chassidic tradition finds hinted in this prayer the wondrous powers of the tzaddik r. leib sarah's (leib son of sarah), a disciple of the baal shem tov. the book was printed about thirty years before his birth (see: shem hagedolim hechadash, letter lamed, leaves 42-43). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  18, [1], 19-45 leaves. 24 cm. wide margins. most leaves in good condition. stains. light wear to several leaves. open tear to title page, affecting text on verso, and small marginal tears to several other leaves. inner margin of title page repaired with paper. early binding, damaged. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  cb, no. 4042; zedner, p. 35; roest, p. 50.","he":"ספר \"זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך\". קבלה וסגולות. אמשטרדם, דפוס משה מינדיס קויטיניו, תס\"א [1701]. מהדורה ראשונה. איורים קבליים רבים. \n \n \n לפנינו המהדורה הראשונה שנערכה ונדפסה מתוך כתבי-יד. ספר זה הוא המקור להרבה סגולות ידועות, לזכרון הלימוד, קמיע שמירה ליולדת, ועוד. עצם החזקת ספר זה בבית היא סגולה בדוקה להצלה מפגעים ומשריפות כפי שנכתב בשער הספר שלפנינו: \"סגולה מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו וכל שד ופגע רע לא יגור במגורתו למי שהספר הקדוש הנכבד והנורא אתו גנוז וטמון אצל כספו וזהבו באוצרתו ובחילתו ובעת צרתו יהיה לו תשועת מהרה. וזה יעידון ויגידון כל בני תורה\". יש אומרים שהוא סגולה לחשוכי בנים ולמקשה לילד. \n \n \n בדף מב2 נדפס נוסח קמיע, ובסופו מופיעה תפילה מיוחדת: \"שתפתחו לבו של ליב בן שרה ללמוד תורה... וטעמי תורה וסודי התורה ועומקי תורה, ויהיה לבו כמעיין נובע...\". מסורת חסידית מצאה רמז בתפילה זו לכוחותיו הפלאיים של הצדיק רבי \"ליב שרה'ס\" (ליב בן שרה), מתלמידי הבעש\"ט, שספר רזיאל המלאך נדפס כשלושים שנה קודם ללידתו (ראו: שם הגדולים החדש, מערכת ל, דף מב-מג). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  יח, [1], יט-מה דף. 24 ס\"מ. שוליים רחבים. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. בלאי קל במספר דפים. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה בטקסט מצדו השני של הדף, וקרעים קטנים בשולי מספר דפים נוספים. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף השער. כריכה עתיקה, עם פגמים. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  cb, no. 4042; zedner, p. 35; roest, p. 50."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"50","title":{"en":"raziel hamalach \u2013 amsterdam, 1701 \u2013 first edition \u2013 segulah book","he":"רזיאל המלאך \u2013 אמשטרדם, תס\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ספר סגולה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171517/view","tags":["judaica_kabala","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:05.473Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":171517,"category":{"en":"Kabbalistic Books","he":"ספרי קבלה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171518/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"nachalat shimon, ethical and chassidic essays on the weekly torah portions, by r. shimon deutsch ashkenazi, rabbi of dobromyl, disciple of r. elimelech of lizhensk. [łaszczów]: printer not indicated, [1815]. first edition. \n  \n \n  \n \n \n the author, r. shimon deutsch ashkenazi rabbi of dobromyl (d. 1801), a holy torah scholar, foremost disciple of r. elimelech of lizhensk. held in high esteem by chassidic leaders, his torah thoughts are quoted reverently in the writings of such authors as the bnei yissachar, melo haroim, r. alexander of komarno, r. moshe of kozhnitz and others. he corresponded on halachic issues with leading rabbis of his times, leaving behind many manuscript works on the talmud and halacha as well as responsa, which were all destroyed in a fire after his passing. this work was authored by his disciples who committed his weekly shabbat sermons to writing. as the author did not leave behind any offspring, the publisher named the book nachalat shimon, declaring that \"this will be his heritage\" (from the foreword). the yeshuot yaakov writes in his approbation to the book: \"when i lived in jarosław he was nearby, and he sometimes spoke with me on halachic matters, and all his words are to be considered well-examined\". in this book, the author quotes his teacher, the illustrious r. elimelech of lizhensk (parashat vaera). r. shimon ashkenazi's gravesite in dobromyl was a prayer site frequented by many up until the holocaust. since he did not bear any children, the local beit midrash had the custom to recite an extra aleinu prayer on shabbat morning followed by a kaddish in his memory (r. sh.ch. parush, or yekarot, iv, p. 379). the beit avraham of slonim would often recount an oral tradition from the nachalat shimon describing the elevated shabbat atmosphere in the house of r. elimelech of lizhensk, which was so palpable that the cooks would make the customary yom kippur request for forgiveness of each other every friday, so that no grudge would hold them back from experiencing the holiness of shabbat. r. shimon of dobromyl said that when he saw this, r. elimelech's son r. elazar told him: \"see how far the light of my father's shabbat reaches\u2026 even the maidservants attain the light\" (beit avraham, slonim, pp. 67, 259). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [4], 2-5, 5-20; 38 leaves. 17.5 cm. some browned leaves. fair-good condition. stains. worming, affecting text. inner margin of title page repaired with paper. new binding. \n  \n  \n  \n zedner, p. 59.","he":"ספר נחלת שמעון, מאמרי מוסר וחסידות על פרשיות התורה, מאת רבי שמעון דייטש אשכנזי אב\"ד דובראמיל, תלמיד רבי אלימלך מליז'נסק. [לאשצוב], ללא שם מדפיס, [תקע\"ה 1815]. מהדורה ראשונה. \n \n \n  \n \n \n המחבר, רבי שמעון דייטש אשכנזי אב\"ד דובראמיל (נפטר חשון תקס\"ב), גאון וקדוש, מחשובי תלמידיו של רבי אלימלך מליז'נסק. נקדש ונערץ ע\"י גדולי החסידות. שמועותיו מובאות בהערכה בכתבי גדולי החסידות, כדוגמת ה\"בני יששכר\", \"מלוא הרועים\", רבי אלכסנדר מקומרנא, רבי משה מקוז'ניץ ועוד. התכתב בהלכה עם גדולי רבני דורו, והשאיר אחריו בכתב-יד חיבורים רבים על הש\"ס והפוסקים, ושאלות ותשובות. לאחר פטירתו כילתה שריפה את כל חיבוריו. חיבורו זה נכתב ע\"י תלמידיו שהעלו על הכתב את דרשותיו שנשא מידי שבת בשבתו. המחבר לא השאיר אחריו צאצאים. הספר נקרא ע\"י המו\"ל \"נחלת שמעון\", כי \"זה חלקו מכל עמלו, לא הניח אחריו ברכה זרע ברך, כי אם בגפו יבא בגפו יצא, וזאת יהיה לו למורשה\" (מהקדמת המו\"ל). בעל ה\"ישועות יעקב\" כותב בהסכמתו לספר: \"בעת היות משכני בק' יערסלב, היה סמוך ונראה אלי, וכמה פעמים היה לו פתחון פה לפני בענינים הנוגעים לדינא, וכל דבריו בחזקת בדוקין\". בספר זה מביא המחבר מדברי רבו הגדול מליז'נסק: \"וכן הוא בספר מו\"ר הרב הקדוש מו' אלימלך זללה\"ה\" (פר' וארא). מקום מנוחתו של רבי שמעון אשכנזי בעיר דובראמיל, היה מקום תפילה, ועד לימי השואה היו רבים הנוהרים להעתיר תפילה במקום קבורתו. מאחר שלא זכה לבנים, הונהג בבית מדרשו שבעירו, לומר תפילת \"עלינו לשבח\" אחר תפילת שחרית של שבת לפני קריאת התורה, והיו אומרים קדיש מיוחד לעילוי נשמתו (אור יקרות לרש\"ח פרוש, ד', עמ' שעט). האדמו\"ר בעל \"בית אברהם\" מסלונים היה רגיל לספר (עפ\"י מסורת שבעל פה) בשם הרב המחבר \"נחלת שמעון\", שהיה מתאר את רוממות יום השבת בביתו של רבי אלימלך מליז'נסק. הוא סיפר כי קדושת השבת היתה כה מורגשת בבית רבו, עד שבכל יום שישי היו העוזרות המבשלות במטבח מבקשות סליחה אחת מהשנייה, כפי הנהוג בערב יום כיפור בתפוצות ישראל, \"כדי שלא יעכב אותן מלהרגיש קדושת השבת, על ידי התרעומת שיש מזו על זו\", וסיפר רבי שמעון מדובראמיל, שבעת שראה זאת, אמר לו רבי אלעזר, בנו של רבי אלימלך: \"ראה איך מגיע אור שבת קודש של מר אבא... אפילו השפחות משיגים האור\" (בית אברהם, סלונים, עמ' סז, רנט). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [4], ב-ה, ה-כ; לח דף. 17.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף השער. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 59."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"51","title":{"en":"nachalat shimon (disciple of rebbe elimelech of lizhensk) \u2013 łaszczów, 1815 \u2013 first edition","he":"נחלת שמעון (תלמיד רבי אלימלך מליז'נסק) \u2013 לאשצוב, תקע\"ה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171518/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.634Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":171518,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books, Manuscripts and Letters","he":"חסידות \u2013 ספרים, כתבי-יד ומכתבים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171519/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171519/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"volume comprising two important early editions of breslov chassidic books, with two additional ethical and kabbalistic works printed in russia-poland: \n \n \n · likutei tefillot, parts i-ii, based on discourses in likutei moharan, by r. natan sternhartz (moharnat), disciple of r. nachman of breslov. [lviv? zhovkva?: printer not indicated, ca. 1848]. \n \n \n first edition of this anthology of prayers, which were not included in the two parts of the first edition of the book. the prayers in the present anthology were written by r. natan of breslov in 1827, before part ii of the first edition was finally printed. r. natan wanted to write prayers corresponding to each of the teachings in likutei moharan (the present book contains 45 prayers on part i of likutei moharan, 7 prayers on part ii, and two prayers on sichot haran); the persecution of jews that year may have provided another motive for writing the prayers (see: natan tzvi kenig, neveh tzaddikim, p. 123). these prayers, not printed then, were first published in the present book (apparently by r. nachman of tulchyn), after r. natan's death, as the author is mentioned on the title page with a blessing for the deceased. \n \n \n location and date of printing after: g. scholem, eleh shemot, jerusalem, 1928, p. 20, no. 60; natan tzvi kenig, neveh tzaddikim, bnei brak, 1969, p. 123, no. 2. \n \n \n · tikun haklali, by r. nachman of breslov. [lviv?: printer not indicated, 1859?]. rare, second edition. \n \n \n location and date of printing after: natan tzvi kenig, neveh tzaddikim (bnei brak, 1969) p. 67, no. 2. the bibliography of the hebrew book records [9] leaves, and the location and date of printing are recorded as zhovkva, ca. 1860-1876. g. scholem (eleh shemot, jerusalem, 1928, p. 38, no. 147) records [9] leaves, and estimates the date of printing as 1860-1865 in lviv. the digitized copy on the nli website contains only [8] leaves, as in the present copy. \n \n \n between the two above books are bound: \n \n \n · sefer hayirah, by rabbenu yonah of gerondi. lviv (lemberg): printer not indicated, [1849]. \n \n  \n  \n \n · shaarei kedushah, by r. chaim vital. lviv (lemberg): chayah gittel grossman, [1848]. \n  \n \n \n \n \n   \n \n \n four books in one volume. likutei tefillot: 36 leaves. sefer hayirah: [8] leaves. shaarei kedushah: [1], 20, [1] leaves. tikun haklali: [8] leaves. approx. 19 cm. good-fair condition. stains. light wear. worming, slightly affecting text. small tears and open tears to margins of several leaves. new cardboard binding.","he":"כרך הכולל שתי מהדורות מוקדמות וחשובות מספרי חסידות ברסלב, עם שני ספרי מוסר וקבלה נוספים מדפוסי רוסיה-פולין: \n \n \n · ספר ליקוטי תפילות, חלק ראשון ושני, \"מיוסדים על אדני המאמרים של הספר הקדוש ליקוטי מוהר\"ן\", מאת הרה\"ק רבי נתן שטרנהארץ (מוהרנ\"ת), תלמידו של רבי נחמן מברסלב. [לבוב? זולקווא? חסר שם מדפיס, תר\"ח 1848, בערך]. \n \n \n מהדורה ראשונה של קובץ תפילות אלו, הכולל 45 תפילות בחלק הראשון, ו-9 תפלות בחלק השני. \n \n \n התפילות בקובץ שלפנינו נכתבו בידי רבי נתן מברסלב בשנת תקפ\"ז, עוד לפני השלמת ההדפסה של החלק השני מהמהדורה הראשונה של הספר, שנדפס בברסלב באותה השנה. רבי נתן חפץ באותה העת לכתוב תפילות המתאימות לסדר התורות שבספר ליקוטי מוהר\"ן, וכפי הנראה גזרות שנגזרו על היהודים באותה השנה היוו מניע נוסף לכתיבת התפילות. תפילות אלו ראו אור לראשונה בספר שלפנינו (כפי הנראה על ידי רבי נחמן מטולטשין), לאחר מותו של רבי נתן, הנזכר בדף השער בברכת המתים. \n \n \n מקום ושנת הדפוס על פי: ג' שלום, קונטרס אלה שמות, ירושלם, תרפ\"ח, עמ' 20, מס\u2019 60; נ\"צ קעניג, נוה צדיקים, בני-ברק, תשכ\"ט, עמ\u2019 קכג, מס\u2019 ב. \n \n \n · ספר תיקון הכללי מאת הרה\"ק רבי נחמן מברסלב. [לבוב? ללא שם מדפיס, תרי\"ט, 1859?]. מהדורה שנייה ונדירה. \n \n \n מקום ושנת הדפוס על פי: נתן צבי קעניג, נוה צדיקים (בני-ברק תשכ\"ט) עמ' סז, מס\u2019 ב. במפעל הביבליוגרפיה נרשמו [9] דפים, ומקום ושנת הדפוס נרשמו: זולקוווא תר\"כ-תרל\"ו, בקירוב. ג' שלום (קונטרס אלה שמות, ירושלים תרפ\"ח, עמ\u2019 38, מס\u2019 147 רשם [9] דפים, והעריך שהספר נדפס בלבוב בין השנים תר\"כ-תרכ\"ה. בעותק הסרוק בספרייה הלאומית [8] דפים בלבד, כבעותק שלפנינו. \n \n \n בין שני הספרים הנ\"ל כרוכים הספרים: \n \n \n · ספר היראה, לרבינו יונה גירונדי. לבוב (למברג), ללא שם מדפיס, [תר\"ט 1849]. \n \n \n · ספר שערי קדושה, מאת רבינו חיים ויטאל. לבוב (למברג), דפוס חיה גיטל גרוישמאן, [תר\"ח, 1848]. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n ארבעה ספרים בכרך אחד. ליקוטי תפלות: לו דף. ספר היראה: [8] דף. שערי קדושה: [1], כ, [1] דף. תיקון הכללי: [8] דף. 19 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים. כריכת קרטון חדשה."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"52","title":{"en":"likutei tefillot (breslov) \u2013 lviv, 1848 \u2013 first edition of these prayers / tikun haklali \u2013 lviv, 1859","he":"ליקוטי תפילות (ברסלב) \u2013 לבוב, תר\"ח \u2013 מהדורה ראשונה / תקון הכללי \u2013 לבוב, תרי\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171519/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.637Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171519,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books, Manuscripts and Letters","he":"חסידות \u2013 ספרים, כתבי-יד ומכתבים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171520/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171520/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, beit chochmah \u2013 kabbalistic commentary on shir hashirim, handwritten by the author, r. yeshayah yaakov halevi, rabbi of alesk, a member of the kloiz of brody and disciple of the baal shem tov. [galicia or podolia], 1803. \n \n \n neat ashkenazic cursive script, with some corrections, handwritten by author. at the beginning of the manuscript, title page dated 1803. colophon at end of manuscript: \"completed 25th nisan 1803\". the present item was one of the manuscripts of the author purchased by rebbe shalom i of kaminka, printed at the initiative of his son rebbe yehoshua of kaminka in 1898 in podgórze by shaul chananiah deutscher. \n \n \n  \n \n \n r. yeshayah yaakov halevi of alesk (ca. 1740-1811), holy kabbalist and member of the kloiz of brody, where he was an intimate disciple of the kabbalist r. chaim sanzer, and later (as attested by the imrei yosef of spinka) also drew close to the baal shem tov (see below). \n \n \n a description of his youth in the brody kloiz is preserved by r. chaim landau, rabbi of pidkamin \u2013 the leading rabbi of the kloiz, who describes r. yeshayah yaakov: \"i remember when i was a boy\u2026 he did not depart the tent of torah, studying much and receiving much from senior torah scholars, until he became like an inexhaustible wellspring and an ever-flowing river in the revealed and hidden torah\u2026\" (from his approbation to vecherev pifiyot). \n \n \n at the kloiz, r. yeshayah yaakov of alesk became the close disciple of the kabbalist r. chaim sanzer, head of the kloiz kabbalists (the noda biyehudah, who studied kabbalah with r. chaim sanzer, said that he had mastered all the writings of the arizal and all other known kabbalists, and the baal shem tov stated that he had a spark of the soul of rabban yochanan ben zakkai). r. chaim sanzer held r. yeshayah yaakov in high esteem, stating that \"his brain could contain the brains of a thousand other sages of his generation\" (cited by rebbe shalom ii of kaminka in his approbation to beit malchut, in the name of rebbe shalom i of kaminka). \n \n \n the title page of the printed edition of the present work contains a brief allusion to a miracle he experienced, when he received divine approval for his works: \"\u2026who had heavenly approval with a candle of mitzvah while writing his holy writings\". the full story is recounted by the imrei yosef of spinka: after the noda biyehudah left brody for prague, the members of the kloiz decided to each perform some service for r. chaim sanzer. r. yeshayah yaakov took upon himself to put on r. chaim sanzer his belt before prayer, during which time r. yeshayah yaakov would contemplate lofty kavanot. r. yeshayah yaakov, who had avoided writing down his many novellae so as not to waste time for torah study, decided to perform an experiment to see whether it was g-d's will for him to write them down. he lit a small candle and held it in his hand, and decided to write until he felt the fire on his fingers. although it was a long winter night, the candle miraculously burned all night long, and consequently he was late in putting on r. chaim sanzer's belt. when r. chaim sanzer felt that he was thinking about the heavenly sign he had received to write his novellae, he rebuked him, quoting the verse \"a haughty heart is abominated by the lord\" (r. yitzchak weiss, elef ketav, ii, bnei brak 1997, no. 512; another version appears in otzar hasipurim, i, jerusalem 1951, pp. 10-12). \n \n \n the imrei yosef of spinka added (elef ketav, ibid.) that he later became a student of the baal shem tov, who once reminded him of the verse r. chaim sanzer had quoted to him, demonstrating to him the baal shem tov's ruach hakodesh. \n \n \n the printed edition of beit chochmah contains two additional selections from the writings of r. yeshayah yaakov of alesk (not in the present manuscript): a commentary maalei shabta on psalm 107 (hodu), and the commentary shaar haechad on kegavna. the custom to recite hodu before minchah on friday afternoon was established by the baal shem tov (see article by rivkah shatz cited below), and the custom to recite kegavna before maariv on shabbat eve was apparently established by the rabbis of the brody kloiz, but became widespread in the second generation of chassidut. r. yeshayah yaakov's commentary on psalm 107 evidences that he possessed a commentary by the baal shem tov on this psalm (see: rivkah shatz, perusho shel habaal shem tov lemizmor 107, tarbitz, xlii, 1973, p. 158). \n \n \n vecherev pifiyot is the only book by r. yeshayah yaakov of alesk printed in his lifetime, in lviv 1787 (with approbations by the rabbis of the brody kloiz, r. shmuel son of r. chaim sanzer, r. yissachar ber of zlotchov author of mevaser tzedek and bat eini, and more). his other works remained in manuscript in many volumes. r. shalom i of kaminka purchased r. yeshayah yaakov's works from his heirs, who passed them down until they reached r. elazar of oshpitzin (son-in-law of the divrei chaim of sanz). some works were published at the initiative of rebbe yehoshua of kaminka and his son rebbe shalom ii of kaminka, by their relative r. azriel yitzchak of kaminka: beit hamalchut \u2013 on the book of ruth, kraków, 1892; netiv hachochmah \u2013 on halachic measures, kraków, 1892; and the present work \u2013 in podgórze 1898. these books include approbations by leading rebbes and chassidic tzaddikim of the time, including rebbe yechezkel shraga halberstam of shinova, rebbe shlomo halberstam of bobov, rebbe yissachar dov rokeach of belz, rebbe eliezer tzvi safrin of komarno, rebbe yehudah tzvi of dolyna and rebbe yosef meir of spinka. \n \n \n these approbations demonstrate that they prized these writings and held the author in high esteem, and shower innumerable blessings on whoever publishes and purchases the writings. the rebbe of shinova writes about the present work that \"it is a shemirah to bring the blessing of life into one's home\". the rebbe of bobov blesses those who assist in publishing this book: \"all those who assist will certainly be saved with great salvations in soul and body\u2026\". the rebbe of belz grants the blessing: \"may the merit of the author protect you for you to be blessed with all good\". rebbe yosef meir of spinka states that the author's works \"will certainly bring about blessing and heightened protection to the house of whoever purchases them and assists in printing them\u2026\", adding that the merit of the author \"will stand for them and their offspring to be saved from every disease and sickness and be blessed from the storehouse of blessings with the threefold blessing of children, life and easy sustenance\u2026\"; the latter blessings are also repeated in the approbation by the rebbe of dolyna. \n \n \n leading chassidic masters cherished the author's works; the approbation of rebbe yosef meir of spinka attests that the book was praised by the rebbe of ropshitz, his disciple the divrei chaim of sanz, the rebbe of zidichov and his disciple the rebbe of komarno: \"i recall when i first came to our teacher r. chaim of sanz, he asked me if i had the holy book cherev pifiyot, and he told me how his teacher, the rebbe of ropshitz, praised the book exceedingly and cherished it immensely. and i likewise heard my teacher r. yitzchak of komarno offer exceptional praise for the book and his other works, and he said that his teacher the rebbe of zidichov also offered exceptional praise for the author's books\". \n \n \n r. yeshayah yaakov was eventually appointed rabbi of tchan (podolia; today: teofipol, ukraine). on the leaf appended to (some copies of) olam gadol \u2013 midrash leperushim by r. eliezer fishel of strizov, zhovkva 1800, appears an approbation by r. yeshayah, referred to as \"the great luminary, the kabbalist, rabbi of tchan, author of cherev pifiyot. he was later appointed rabbi of alesk, galicia (near brody; today: olesko, ukraine). in his 1808 approbation to nachal eshkol (dubno, 1809), he is referred to as \"the pious and saintly kabbalist, rabbi of alesk and tchan\". \n  \n \n \n in recent years, the writings of r. yeshayah yaakov of alesk have been gradually printed in first editions from his manuscripts and in new editions of previously-published works. the shaar hashamayim kabbalistic yeshiva in jerusalem printed four of his works from his autograph manuscripts: atzei eden, homilies on the torah (2002); eretz tov, on kabbalah (2002); sefer hapartzuf, torah secrets on the book of bereshit (2005); and tapuchei zahav, on the mitzvot (2008). in 2019 another of his works was published by oz vehadar for the first time from manuscript: tapuchei zahav, on the book of vayikra (two parts). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], 27 leaves. 19 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and dark stains. wear and tears to margins. worming in a few places. reinforced with tape in several places. new binding, with bookmark.","he":"כתב-יד, בית חכמה \u2013 פירוש שיר השירים על דרך הקבלה, בכתב-יד קדשו של המחבר הרה\"ק רבי ישעיה יעקב הלוי אב\"ד אלעסק, מחכמי הקלויז בברודי ותלמיד הבעש\"ט. [גליציה או פודוליה], תקס\"ג [1803]. \n \n \n כתיבה אשכנזית רהוטה, מסודרת, עם מעט תיקונים, בכתיבת יד המחבר. בראש כתב-היד עמוד שער, עם פרט השנה תקס\"ג. בסוף כתב-היד קולופון: \"סליק יו'[ם] כ\"ה ניסן תקסמך גימל\". כתב-היד שלפנינו היה אחד מכתבי-היד של המחבר שקנה האדמו\"ר הרה\"ק רבי שלום מקאמינקא הראשון, והוא נדפס ביוזמת בנו האדמו\"ר רבי יהושע מקאמינקא, בשנת תרנ\"ח, בפאדגורזע, בדפוס שאול חנניה דייטשער. \n \n \n  \n \n \n הרה\"ק רבי ישעיה יעקב הלוי מאלעסק (ת\"ק בקירוב-תקע\"א), גאון ומקובל קדוש, מחכמי הקלויז בברודי, שם היה תלמידו המובהק ומקורבו של הגאון המקובל רבי חיים צאנזר; ומאוחר יותר (כפי שהעיד האדמו\"ר בעל \"אמרי יוסף\" מספינקא) התקרב גם למרן הבעש\"ט (ראו להלן). \n \n \n נשתמר בידינו תיאור מתקופת צעירותו בקלויז בברודי, מאת רבי חיים לאנדא אב\"ד פודקאמין \u2013 ראש חכמי הקלויז, המספר על רבי ישעיה יעקב: \"נהירנא כד הוי טליא... לא מש מתוך האוהל של תורה, וקרא ושנה הרבה ושמש ת\"ח הרבה, עד שנעשה כמעין המתגבר וכנהר שאינו פוסק בנגלה ובנסתר...\" (מתוך הסכמתו לספר \"וחרב פיפיות\"). \n \n \n בהיותו בקלויז היה רבי ישעיה יעקב מאלעסק לתלמידו המובהק של הגאון המקובל רבי חיים צאנזר, ראש חבורת המקובלים בקלויז (עליו כתב בעל ה\"נודע ביהודה\", שהיה חברו בלימוד תורת הנסתר: \"כי כל כתבי קודש של האר\"י ז\"ל ויתר ספרי קבלה המקובלים במדינה זו... חוברו לו יחדיו והיו טמונים בסתר כנפיו סלה...\"; והבעש\"ט העיד עליו כי יש בו ניצוץ מנשמת התנא רבן יוחנן בן זכאי). רבי חיים צאנזר העריך במיוחד את תלמידו זה, ואמר עליו כי \"מוחו לקבל אלף מוחין חכמים אחרים בדורו\" (כך כותב הרה\"ק רבי שלום מקאמינקא [השני] בהסכמתו לספר \"בית מלכות\" בשם זקנו הרה\"ק רבי שלום מקאמינקא). \n \n \n בשער המהדורה הנדפסת של החיבור שלפנינו נרמז בקצרה מעשה נס שאירע עמו, כשקיבל הסכמה משמים על חיבוריו הקדושים: \"...אשר היה לו הורמנא מן השמים בנר מצוה בכתבו כתבי קודש\". את הסיפור המפורט סיפר האדמו\"ר בעל \"אמרי יוסף\" מספינקא: לאחר נסיעתו של הנודע ביהודה מברודי לפראג החליטו חברי הקלויז שמעתה יעשה כל אחד \"שימוש\" לרבי חיים צאנזר. רבי ישעיה יעקב קיבל על עצמו לחגור בכל יום את החגורה לרבי חיים צאנזר קודם התפילה. בזמן שעשה זאת, היה מכוון רבי ישעיה יעקב כוונות נשגבות. באותם ימים נמנע רבי ישעיה יעקב מלכתוב את חידושיו הרבים, מחשש לביטול תורה. פעם אחת החליט כי יערוך בדיקה ויראה אם בשמים רוצים שיכתוב חידושי תורה. הוא לקח נר קטן בידו והדליקו, באומרו כי יכתוב כל עוד הנר דולק וכשירגיש שהאש מגיעה לאצבעותיו \u2013 יפסיק. זה היה בליל חורף ארוך והנר דלק בנס כל הלילה. מסיבה זו התאחר בבוקר להגיע אל רבי חיים צאנזר לחגירת החגורה. כאשר הרגיש רבי חיים צאנזר כי הוא מהרהר בכך שקיבל רשות מן השמים לכתוב \u2013 גער בו ואמר לו \"תועבת ה' כל גבה לב\" (רבי יצחק ווייס, אלף כתב, חלק ב, בני ברק תשנ\"ז, אות תקיב; בספר \"אוצר הסיפורים\", חלק א, ירושלים תשי\"א, עמ' י-יב, שם מובאת גירסה אחרת של מעשה הנס). \n \n \n הרה\"ק מספינקא הוסיף (אלף כתב, שם) כי \"אחרי כל זה נעשה תלמידו של הבעש\"ט הקדוש\", ומוסיף כי כשהגיע פעם אחת אל הבעש\"ט, הזכיר לו הבעש\"ט את הפסוק הנ\"ל שאמר לו רבי חיים צאנזר, וכך ראה את גודל רוח הקודש של הבעש\"ט. \n \n \n בסוף ספר \"בית חכמה\" הנדפס, נוספו שני ליקוטים נוספים מכתביו של רבי ישעיה יעקב מאלעסק (שאינם בכתב-היד שלפנינו): פירוש \"מעלי שבתא\" על מזמור קז בתהלים (הודו), ופירוש \"שער האחד\" על מאמר \"כגוונא\". המנהג לומר \"הודו\" לפני מנחה של ערב שבת נתייסד על ידי הבעש\"ט (ראו מאמרה של רבקה ש\"ץ הנזכר להלן) והמנהג לומר \"כגוונא\" לפני ערבית של שבת נקבע כנראה על ידי חכמי הקלויז בברודי, אך התפשט בדור השני של החסידות. מתוך פירושו של רבי ישעיה יעקב למזמור קז עולה כי עמד לפניו פירושו של הבעש\"ט על מזמור זה (ראו: רבקה ש\"ץ, פירושו של הבעש\"ט למזמור קז, תרביץ מב, תשל\"ג, עמ' 158). \n \n \n הספר \"וחרב פיפיות\" הוא ספרו היחיד של רבי ישעיה יעקב מאלעסק שהדפיס בחייו, בלבוב תקמ\"ז (עם הסכמות חכמי הקלויז בברודי, רבי שמואל בנו של רבי חיים צאנזר, הרה\"ק רבי ישכר בער מזלאטשוב בעל \"מבשר צדק\" ו\"בת עיני\", ועוד). שאר חיבוריו נותרו בכתבי-יד, בכרכים רבים. הרה\"ק רבי שלום מקמינקא (הראשון) קנה את כתביו של רבי ישעיה יעקב מאלעסק מידי יורשיו, וממנו עברו הכתבים בירושה דור אחר דור, עד הרה\"ק רבי אלעזר מאושפיצין (חתן ה\"דברי חיים\" מצאנז). כמה מן החיבורים הובאו לדפוס ביוזמת הרה\"ק רבי יהושע מקאמינקא ובנו הרה\"ק רבי שלום מקאמינקא (השני), על ידי בן משפחתם \u2013 רבי עזריאל יצחק מקאמינקא: בית המלכות \u2013 על מגילת רות, קראקא תרנ\"ב; נתיב החכמה \u2013 על השיעורים בש\"ס ובפוסקים, קראקא תרנ\"ב; והחיבור שלפנינו \u2013 בפאדגורזע תרנ\"ח. בספרים אלו נדפסו הסכמותיהם של גדולי האדמו\"רים וצדיקי החסידות של אותו דור, בהם הרה\"ק רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא, הרה\"ק רבי שלמה הלברשטאם מבאבוב, הרה\"ק רבי ישכר דוב רוקח מבעלזא, הרה\"ק רבי אליעזר צבי סאפרין מקומרנא, הרה\"ק רבי יהודה צבי מדולינא והרה\"ק רבי יוסף מאיר מספינקא. \n \n \n מהסכמות אלו ניתן לראות את גודל חביבות הכתבים בעיניהם ואת הערצתם אל המחבר, וכן את הברכות המאליפות שהם מרעיפים על מי שיזכה להדפיס את הכתבים ולהביאם אל ביתו. הרה\"ק משינאווא, כותב בהסכמתו על החיבור שלפנינו: \"ושמירה היא להביא ברכת חיים אל ביתו\". הרה\"ק מבאבוב מברך בהסכמתו את המסייעים בהדפסת ספר זה: \"ובוודאי יוושעו כל המסייעים בישועות גדולות בנפש ובגוף...\". הרה\"ק מבעלזא, מברך כי \"זכות המחבר יגן עליכם להתברך בכל טוב\". הרה\"ק רבי יוסף מאיר מספינקא כותב על חיבוריו: \"...החבורים הנ\"ל ודאי יהיו לברכה ולשמירה מעולה בתוך בית הקונה אותם והמסייע להדפסתם...\", ומוסיף כי זכות המחבר הקדוש \"יעמוד להם ולזרעם שינצלו מכל נגע ומחלה ויתברכו ממעון הברכות בברכה המשולשת \u2013 בני חיי ומזוני רויחא...\"; ובברכות אלו מברך בהסכמתו גם הרה\"ק מדולינא. \n \n \n על חביבות כתביו של המחבר בעיני גדולי החסידות, אנו קוראים גם בהסכמת האדמו\"ר רבי יוסף מאיר מספינקא, המספר כיצד שבחו את ספרו הרה\"ק מרופשיץ ותלמידו בעל \"דברי חיים\" מצאנז, וכן הרה\"ק מזידיטשוב ותלמידו הרה\"ק מקומרנא: \"וזכרני איך כי בעת שבאתי פעם ראשון לפני מורינו ורבינו הגאון הקדוש המפורסם רשכב\"ה מרן מוהר\"ח מצאנז זצקללה\"ה שאל אותי אם יש לי הסה\"ק חרב פיפיות, וסיפר לי איך שגם רבו הוא מרן הקדוש והטהור מראפשיץ זצקלל\"ה שיבח הסה\"ק הנ\"ל לפניו והרבה בשבחו והיה חביב לפניו עד מאוד, וכן שמעתי ממורי הגאון הקדוש מוהריצ\"י מקאמארנא זצקללה\"ה שהיה מפליג בשבח הסה\"ק הנ\"ל ושאר חיבוריו היקרים ואמר שרבו הה\"צ הקדוש מזידיטשוב זצללה\"ה ג\"כ הפליג בשבח הספרים של הרב המחבר זצ\"ל\". \n \n \n לימים התקבל רבי ישעיה יעקב לרבה של טשיהאן (פודוליה, כיום: teofipol, אוקראינה). בדף שנספח (בחלק מהעותקים) בסוף הספר עולם גדול \u2013 מדרש לפירושים, לרבי אליעזר פישל מסטריזוב, שנדפס בזולקווא תק\"ס, מופיעה הסכמת רבי ישעיה, המכונה שם \"הרב המאה\"ג המקובל האב\"ד דק\"ק טשיהאן נ\"י בעל המחבר ספר חרב פיפיות\". מעט מאוחר יותר התקבל לאב\"ד אלעסק שבגליציה (בקרבת העיר ברודי, כיום: olesko, אוקראינה). בהסכמתו משנת תקס\"ח לספר נחל אשכול (דובנא תקס\"ט), הוא מכונה: \"...החסיד המקובל איש אלקי האב\"ד דק\"ק אלעסק ודק\"ק טשיהאן\". \n \n \n בשנים האחרונות הולכים ונדפסים כתביו של הרה\"ק מאלעסק, במהדורות ראשונות מכתבי-ידו, וכן נדפסים חיבוריו שכבר נדפסו קודם לכן, במהדורות חדשות. ישיבת המקובלים \"שער השמים\" בירושלים הדפיסה לראשונה מכתב-יד קדשו ארבעה חיבורים: ספר עצי עדן, דרושים על התורה (בשנת תשס\"ב); ספר ארץ טוב, בענייני קבלה (בשנת תשס\"ב); ספר הפרצוף, רזי תורה על ספר בראשית (בשנת תשס\"ה); וספר תפוחי זהב, על סדר מצוות התורה (בשנת תשס\"ח). בשנת תשע\"ט נדפס ספר נוסף לראשונה מכתב-יד קדשו: ספר תפוחי זהב, על חומש ויקרא (שני חלקים), בהוצאת עוז והדר. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], כז דף. 19 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי וקרעים בשוליים. סימני עש בודדים. חיזוק בנייר דבק במספר מקומות. כריכה חדשה, עם סימניה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"53","title":{"en":"manuscript, beit chochmah on shir hashirim \u2013 handwritten by author rabbi yeshayah yaakov halevi of alesk, disciple of the baal shem tov and member of the kloiz in brody","he":"כתב-יד, בית חכמה על שיר השירים \u2013 בכתב-יד המחבר הרה\"ק רבי ישעיה יעקב הלוי מאלעסק, תלמיד הבעש\"ט ומחכמי הקלויז בברודי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171520/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.639Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":171520,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books, Manuscripts and Letters","he":"חסידות \u2013 ספרים, כתבי-יד ומכתבים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171521/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, chassidic novellae by r. yehudah leib dayan of linitz, disciple of rebbe gedaliah of linitz author of teshuot chen, publisher of his teacher's teshuot chen and editor of shivchei habesht. [linitz (illintsi), ca. 1830s-1840s]. \n \n \n bound with an original letter of approbation handwritten and signed by rebbe mordechai dov twersky of hornostaipil, with letters from rebbe mordechai dov's sons and son-in-law. \n \n \n complete work, recently published in a book titled beit lechem yehuda (monsey, 2020), containing sayings of the baal shem tov and his leading disciples, the first generation of chassidic tzaddikim, including: the maggid of mezeritch (pp. 27a-b), the mochiach of polonne (p. 24a), r. yaakov shimshon of shepetovka (p. 61b), r. chaim of krasna (p. 80a), r. yosef of kaminka (p. 26b, citing the baal shem tov), r. menachem nachum of chernobyl author of meor einayim (p. 101b, see below), r. ze'ev wolf of zhitomir author of or hameir (p. 6a), r. gershon of lutsk (p. 101a) and others. the author also quotes sayings of his father r. dov ber, shochet of linitz, author of shivchei habesht. \n \n \n the manuscript contains novellae on all the torah portions, followed by several novellae on shir hashirim, short notes on the mishnah and halachic responsa on the waiting period for widows and divorcees, laws of torah scrolls and novellae on the rambam. \n \n \n the manuscript also contains two segulot in the name of the baal shem tov: \n \n \n on p. 80a: \"a segulah for building the house which i received from the late r. yosef of kaminka who received it from the baal shem tov\u2026\". \n \n \n on p. 101b: \"a tradition i received from r. menachem nachum for someone whose children are dying young, deriving from the baal shem tov\u2026\". \n \n \n in addition, the manuscript contains a fragment of the shivchei habesht which was meant to have been included in the book but was eventually omitted (see sidebar). \n \n \n the present manuscript was copied by a scribe who was apparently a relative of the author r. yehudah leib of linitz. in two places (pp. 41a and 110a), the scribe signs his name: \"shmuel bernstein of linitz\", or \"bernstein\" (r. yehudah leib linitz's grandson in male line was r. avraham ze'ev bernstein, who served as rabbi of linitz). \n \n \n one of the homilies in the present manuscript, on parashat bo, was printed in the introduction of r. yehudah leib of linitz to teshuot chen by r. gedaliah of linitz, disciple of the baal shem tov, in berditchev 1816. teshuot chen was edited by r. yehudah leib, close disciple of r. gedaliah of linitz. in his renowned introduction to this book, r. yehudah leib writes among other things in praise of his teacher r. gedaliah. the abovementioned homily on parashat bo was printed as part of the introduction. in the present manuscript, this homily is copied in the appropriate torah portion, and at the end of the manuscript the scribe copied the rest of r. yehudah leib's introduction with this homily omitted. after r. yehudah leib's introduction, the scribe also copied part of the introduction of r. shmuel yehudah, son of r. gedaliah of linitz, to teshuot chen (the scribe only copied the part relating to r. yehudah leib and omitted the rest of the introduction relating to other people). these sections of the introductions were copied from the printed edition. \n \n \n the present manuscript later came into the possession of a descendant of r. yehudah leib, r. nachum pinchas rabinowitz, who planned the publication and printing of the book. this is evidenced by the leaf bound at the end of the manuscript containing a letter of approbation handwritten and signed by rebbe mordechai dov twersky of hornostaipil, who writes that \"r. nachum pinchas\u2026 brought a pearl from there\u2026 the manuscript of his ancestor r. yehudah leib of linitz, who wrote an introduction to teshuot chen\u2026 and his grandson wishes to publish and print them\u2026\". in this approbation rebbe mordechai dov praises the present work: \"pure words refined sevenfold, exciting jewish hearts and souls, pleasant to those who study them, sweeter than honey and honeycomb\u2026\". he blesses those assisting in the printing: \"and may the merit of the author, whose lips will be moving in the grave and will be alive in both worlds, protect his grandson and those assisting him\u2026\", and he writes that he will purchase a copy when it is published. with this leaf are bound additional leaves, including additional letters handwritten and signed by r. mordechai dov's sons and son-in-law, also committing to purchase a copy of the book after it is printed. the present item contains letters from his sons r. elimelech aharon of krasna, r. yehudah leib of hornostaipil and r. baruch david of kalinkavichy, and his son-in-law r. moshe gutterman of savran. \n \n \n r. nachum pinchas rabinowitz (d. 1911) was the son of r. moshe chaim efraim of sudylkiv-safed, a descendant of the baal shem tov through his grandfather the degel machaneh efraim. r. moshe chaim efraim's mother, freida, was the daughter of r. yehudah leib of linitz. r. nachum pinchas lived in safed, where he served as an official of the volhynia kollel on behalf of the president of the kollel, r. mordechai dov of hornostaipil. in a letter by r. mordechai dov to the torat chesed of lublin (ca. 1900), he writes: \"it has been a few years since i chose my relative r. nachum pinchas of safed as supervisor on my behalf\u2026\". \n \n \n r. nachum pinchas never managed to publish the work. \n \n \n later, in 1901, two discourses from the present work were printed in hachaim vehaberachah by r. bentzion bogomolny, printed in zhitomir. both discourses, from parashat bereshit, were printed at the end of the book, with extensive additional commentary by the same author. the discourses were said to have been printed \"from the writings of my uncle, the late r. leib, posek of linitz\u2026 in the possession of my relative the late r. yitzchak, posek of linitz, grandson of the above r. leib\". \n \n \n r. yehudah leib of linitz, close disciple of r. gedaliah rabbi of linitz (disciple of the baal shem tov), from whom he received torah and chassidic teachings, which he wrote down in his teshuot chen. in his approbation to the book, r. shmuel yehudah, son of r. gedaliah, writes of r. yehudah leib: \"my dear friend who attended to my father, the exceptional, faithful r. yehudah leib son of r. dov ber from our community of linitz, who listened closely and wrote\u2026 in concise, elegant words, condensing much into a little\u2026\". in r. yehudah leib's famous introduction to teshuot chen, he describes his teacher and cites some of his novellae (see above). \n  \n \n \n r. yehudah leib's father was r. dov ber, shochet of linitz, a son-in-law of r. alexander shochet, the baal shem tov's scribe. r. dov ber authored the famous shivchei habesht, recording testimonies and stories he collected and heard from the disciples and intimates of the baal shem tov. r. yehudah leib was a partner of his father in editing and publishing this book (see sidebar). \n \n \n apart from his teacher r. gedaliah of linitz, r. yehudah leib studied under the leading chassidic tzaddikim of the generation, first- and second-generation disciples of the baal shem tov, as the present manuscript demonstrates extensively, as well as his father (see for example p. 93a of the present manuscript; he also cites teachings he heard from his father in the name of r. yaakov yosef of polonne in his introduction to teshuot chen). the profound novellae and teachings in the present manuscript evidence that he was an extraordinary torah and chassidic scholar in his own right. \n \n \n r. yehudah leib's sons and grandsons served as dayanim and rabbis in linitz: his son r. chaim gedalyahu served as dayan and posek in the city for about 45 years, and his son r. yitzchak also served as dayan and posek in the city for about 18 years. r. yitzchak's son, r. avraham ze'ev bernstein, served as rabbi of linitz from 1897, and as rabbi of ananiv from 1908. r. yehudah leib's daughter mrs. freida married r. aharon son of r. tzvi hirsch, grandson of r. david of sudylkiv, son-in-law of the degel machaneh efraim (their grandson r. nachum pinchas rabinowitz of safed was in possession of the manuscript; see above). \n \n \n rebbe mordechai dov twersky of hornostaipil (1839-1903), son of r. meshulam zusha of tlumach and son-in-law of the divrei chaim of sanz. orphaned at a young age, he was raised in the house of his grandfather rebbe yaakov yisrael twersky of cherkasy. his skill and fear of g-d were remarkable from a young age. he was an extraordinary scholar of halachah and kabbalah, and was an exceptional and holy man. his father-in-law, the divrei chaim, attested that he studied torah for its own sake. when his grandfather moved to cherkasy in 1863, he appointed him as rebbe and rabbi of hornostaipil, and many chassidim began flocking to his court. in 1876, after his grandfather's passing, his followers increased, and he became known as one of the most prominent rebbes in russia. he was also renowned as a foremost halachic authority of his times, corresponding with leading rabbis in his country and beyond, including the shoel umeshiv, maharil diskin and r. chaim berlin. in addition to his better-known books, he also authored kad hazahav on kabbalah, but the book remained in manuscript and was destroyed in the course of a pogrom in ukraine. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 43, [3], 45-115; [3] leaves. 22 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and dark stains. worming in several places, affecting text in a few places. tears and open tears, affecting text in several places, partially repaired with tape and paper. new binding, with leather spine (spine mislabeled: \"teshuot chen\"). \n \n  \n  \n  \n  \n fragment of r. yehudah leib of linitz's recension of shivchei habesht  \n r. yehudah leib of linitz, close disciple of r. gedaliah of linitz, worked together with his father to edit his famous shivchei habesht. the book was first printed anonymously, in 1815 in kopust, by r. yisrael yaffe; later that year it was reprinted in berditchev by r. shmuel segal, with the author's name mentioned along with an introduction by his son r. yehudah leib; and soon thereafter in yiddish translation in ostroh-korets, 1815-1816 (on the relation between the various editions, see: r. yehoshua mondschein, preface to his edition of shivchei habesht, jerusalem 1982).  \n in his introduction to the berditchev edition, r. yehudah leib, calling himself \"the copyist son of the storyteller\", describes his part in the copying and editing of the book, and writes that his father requested that he add his own torah thought after each story to arouse the readers: \"\u2026since it is true that i was instructed by my father and master to copy these stories and revise the wording where revision is needed, and he commanded me to write a torah thought on a biblical verse or teaching of the sages after each and every story in accordance with my little comprehension\u2026 in order to bring merit to the public by arousing them to love of g-d\u2026\". r. yehudah leib adds that the stories have meanwhile been printed \"plainly\", i.e. without his additional torah novellae. he expresses his appreciation that the stories will at least not disappear and adds his hope to yet fulfill his father's wish: \"these writings have been copied repeatedly until they were printed plainly, and i praise and thank g-d for this, for although my full plan was not completed, i nevertheless appreciate\u2026 that i no longer hold responsibility for their perishing since they have been disseminated throughout the world, and g-d willing when i have prepared everything in accordance with my father's instruction\u2026\". this work by r. yehudah leib was never printed, and was apparently never completed.  \n the present manuscript contains a unique section that was apparently preserved from r. yehudah leib's editorial work on shivchei habesht, in accordance with his father's request to add a torah thought to every story. on p. 23b appears a title heading a homily on parashat miketz: \"this belongs to the story where a sinner came to the baal shem tov and he greeted him kindly, and then an honorable person came to him and he didn't greet him\". this is effectively the only documentation that r. yehudah leib began to prepare torah thoughts to go along with the stories about the baal shem tov. in fact, the story it relates to also does not appear in the printed editions of shivchei habesht. a similar story about the baal shem tov is preserved in pri chaim on tractate avot (4:4) by r. avraham chaim of zlotchov: \"i heard that the baal shem tov would even embrace sinners who were not haughty, and distanced torah learners who were not sinners but were haughty, saying that when a sinner knows he is a sinner and is therefore lowly, g-d is with him\u2026 but as for this person, although he is not a sinner but he is haughty, g-d is not with him\u2026\".  \n notably, one of the stories in shivchei habesht is cited in the name of r. yehudah leib: \"i heard from my son r. leib\u2026\" (shivchei habesht, rubenstein edition, jerusalem 1992, p. 119). furthermore, a sizeable portion of the stories in shivchei habesht originated from r. gedaliah of linitz, the teacher of r. yehudah leib (rubenstein, in the preface to his edition, p. 30 note 19, writes: \"over a third of the stories in shivchei habesht with a known source were heard from r. gedaliah\").  \n for more on r. yehudah leib of linitz and his role in editing shivchei habesht, see: avraham rubenstein, hearot lesefer shivchei habesht, sinai lxxxvi, 1-2 (tishrei-cheshvan 1980), pp. 62ff.","he":"כתב-יד, חידושים על דרך החסידות, מאת הרה\"ק רבי יהודא ליב דיין דק\"ק ליניץ, תלמיד האדמו\"ר רבי גדליה מליניץ בעל \"תשואות חן\" והמביא לדפוס של ספרו, והעורך של \"שבחי הבעש\"ט\". [ליניץ, סוף שנות הת\"ק או ראשית שנות הת\"ר בקירוב]. \n \n \n בסופו כרוך מכתב הסכמה מקורי בכתב-יד קדשו וחתימתו של הרה\"ק רבי מרדכי דוב טברסקי מהורניסטייפול, עם מכתבי בניו וחתנו של הרב מהורניסטייפול. \n \n \n חיבור שלם שנדפס לאחרונה תחת השם \"בית לחם יהודה\" (מונסי, תש\"פ), הכולל שמועות מהבעש\"ט ומגדולי תלמידיו, צדיקי הדור הראשון של החסידות. בהם: המגיד ממעזריטש (דף כז1-2: \"מה ששמעתי בשם הרב המגיד מוהר\"ד ז\"ל...\"), הרה\"ק המוכיח מפולנאה (כד1: \"ע\"ד ששמעתי מפי הרב ז\"ל [כנראה רבי גדליה מליניץ] שאמר בשם הרב המוכיח ז\"ל...\"), הרה\"ק רבי יעקב שמשון משפיטובקא (סא2: \"וקרוב לענין זה שמעתי מאחד שאמר בשם הרב הגאון מוהרי\"ש [יעקב שמשון] ז\"ל משיבעווקי' [=משפיטובקה]\"), הרה\"ק רבי חיים מקראסנא (פ1: \"ושמעתי בזה בשם הרב המנוח המופרסים[!] מו\"ה חיים זלה\"ה מקראסני'...\"), הרה\"ק רבי יוסף מקאמינקא (כו2: \"ודוגמא לזה שמעתי מפי הרב המנוח המפורסים מוהר\"י מקאמינקא ז\"ל שאמר בשם הבעהש\"ט ז\"ל...\"), הרה\"ק רבי מנחם נחום משטרנוביל בעל \"מאור עינים\" (קא2, ראו להלן), הרה\"ק רבי זאב וואלף מז'יטומיר בעל \"אור המאיר\" (ו1), הרה\"ק רבי גרשון מלוצק (קא1: \"שמעתי דבר נאה ומתקבל מהרב ר' גרשון לאצקיר מ\"מ מליפאוויץ שאמר לי ממה ששמע בעצמו מפי הרב המגיד מו\"ה דוב בער ממעזריטש זצוקללה\"ה...\"), ועוד. המחבר אף מביא דברים ששמע מאביו הרה\"ק רבי דוב בער שו\"ב מליניץ בעל \"שבחי הבעש\"ט\". \n \n \n כתב-היד כולל חידושים על כל פרשיות התורה, ובסופו מספר חידושים על שיר השירים, הערות קצרות על המשניות, ותשובות הלכתיות בדין הבחנה בנישואי אלמנה או גרושה ובהלכות סת\"ם, וחידושים על הרמב\"ם. \n \n \n בין היתר, מופיעות בכתב-היד שתי סגולות בשם הבעש\"ט: \n \n \n בדף פ1: \"סגולה לבנין הבית שקבלתי מפי הרב המנוח ר' יוסף קאמינקער שקיבל מן הבעהש\"ט...\". \n \n \n בדף קא2: \"קבלה בידי מהרב מוהרמ\"נ [מנחם נחום] ז\"ל זצוקללה\"ה למי שבניו מתים ח\"ו בעודן קטנים והוא נובע מהבעהש\"ט זלה\"ה...\". \n \n \n בנוסף, מופיע בכתב-היד שריד מתוך עריכת ספר \"שבחי הבעש\"ט\" \u2013 קטע שנועד להיכלל בספר, אך לא נכלל בו לבסוף (ראו מסגרת). \n \n \n כתב-היד שלפנינו הועתק על ידי סופר, שהיה כפי הנראה מבני משפחתו של המחבר רבי יהודה ליב מליניץ. בשני מקומות (דף מא1 ודף קי1) חותם הסופר: \"שמואל בערנשטיין מליניץ\", או \"בערנשטיין\" (נכדו \u2013 בן בנו \u2013 של המחבר רבי יהודה ליב מליניץ, נקרא בשם משפחה זה: רבי אברהם זאב בערנשטיין, שכיהן כאב\"ד ליניץ). \n \n \n אחד מהדרושים בכתב-היד שלפנינו, על פרשת בא, נדפס בתוך הקדמת הרה\"ק רבי יהודה ליב מליניץ לספר \"תשואות חן\" להרה\"ק רבי גדליה מליניץ תלמיד הבעש\"ט, בברדיטשוב תקע\"ו. את הספר \"תשואות חן\" ערך רבי יהודה ליב, תלמידו המובהק של רבי גדליה מליניץ. הקדמתו לספר זה ידועה ומפורסמת, ובה בין היתר כותב רבי יהודה ליב את שבחי רבו רבי גדליה. בתוך ההקדמה הנדפסת שולב הדרוש הנ\"ל לפרשת בא. בכתב-היד שלפנינו הועתק דרוש זה במקומו לפי סדר הפרשיות, ובסוף כתב-היד העתיק הסופר את שאר ההקדמה של רבי יהודה ליב, בהשמטת הדרוש הנ\"ל. אחר הקדמת רבי יהודה ליב העתיק הסופר אף חלק מהקדמת רבי שמואל יהודה בנו של רבי גדליה מליניץ לספר \"תשואות חן\" (הסופר העתיק רק את החלק הנוגע לרבי יהודה ליב והשמיט את המשך ההקדמה המתייחס לאנשים אחרים). קטעים אלה מתוך ההקדמות הועתקו מן המהדורה המודפסת. \n \n \n מאוחר יותר הגיע כתב-היד שלפנינו לאחד מצאצאיו של רבי יהודה ליב, רבי נחום פנחס רבינוביץ, והוא תכנן להוציאו לאור ולהדפיסו. כך עולה מהדף הכרוך בסוף כתב-היד, ובו מכתב הסכמה בכתב-יד קדשו וחתימתו של האדמו\"ר רבי מרדכי דוב טברסקי מהורניסטייפול, הכותב כי \"הרב החסיד... מו\"ה נחום פנחס... העלה מהתם מרגניתא... כת\"י מזקינו הה\"צ [הרב הצדיק] ר' יהודה ליב מלינץ, אשר עשה הקדמה לספר הקדוש תשואות חן... ורוצה נכדו הרה\"ח להוציאם לאור ולקובעם בדפוס...\". בהסכמה זו כותב הרב מהורניסטייפול בשבח החיבור שלפנינו: \"אמרות טהורת מזוקקות שבעתיים, מלהיב הלבבות ונפשות ישראל, ונעימים הם ללומדיהם, מתוקים מדבש ונופת צופים...\", מברך את המסייעים להדפסה: \"וזכות המחבר שיהיו שפתותיו דובבות ויהי' חי בב' עולמים יגין על נכדו והמסייעים בידו...\", וכותב כי יקנה עותק מהספר לכשיצא לאור. עם דף זה כרוכים דפים נוספים, ובהם מכתבים נוספים בכתב-יד וחתימות בניו וחתנו של רבי מרדכי דוב, המתחייבים לקנות אף הם עותק של הספר לאחר שיודפס. לפנינו מכתבים מבניו הקדושים \u2013 רבי אלימלך אהרן מקראסנא, רבי יהודה ליב מהורניסטייפול, רבי ברוך דוד מקלינקוביץ', ומחתנו \u2013 רבי משה גוטרמן מסאווראן. \n \n \n רבי נחום פנחס רבינוביץ (נפטר תרע\"א) היה בנו של רבי משה חיים אפרים מסדילקוב-צפת, מצאצאי הבעש\"ט דרך זקנו בעל \"דגל מחנה אפרים\". אמו של רבי משה חיים אפרים הנ\"ל, מרת פרידה, היתה בתו של רבי יהודה ליב מליניץ. רבי נחום פנחס התגורר בצפת, ושם שימש כממונה כולל וואהלין, מטעמו של נשיא הכולל \u2013 רבי מרדכי דוב מהורניסטייפול. במכתב מאת רבי מרדכי דוב להגאון מלובלין בעל \"תורת חסד\" (בסביבות שנת תר\"ס), הוא כותב: \"וזה איזה שנים אשר בחרתי בשאר בשרי הרב החסיד בש\"ק ר' נחום פינחס מצפת שיהיה המשגיח מצדי...\". \n \n \n בסופו של דבר לא זכה רבי נחום פנחס להוציא את החיבור לאור. \n \n \n מאוחר יותר, בשנת תרס\"א, נדפסו שני מאמרים מהחיבור שלפנינו, בספר \"החיים והברכה\", מאת רבי בן ציון באגאמאלני, שנדפס בז'יטומיר. שני המאמרים, מפרשת בראשית, נדפסו בסוף הספר, בתוספת ביאורים נרחבים מהרב הנ\"ל. שם נכתב כי הדברים נדפסים \"מכתבי דודי הצדיק המנוח ר' ליב מו\"ץ דק\"ק לינעץ... הנמצאים תחת יד ש\"ב המנוח ר' יצחק מו\"ץ דק\"ק לינעץ נכד ר' ליב הנ\"ל זלה\"ה\". \n \n \n הרה\"ק רבי יהודה ליב מליניץ, תלמידו המובהק של הרה\"ק רבי גדליה אב\"ד ליניץ (תלמיד הבעש\"ט), ממנו קיבל תורה וחסידות, ואף העלה את הדברים על הכתב בספר \"תשואות חן\". בהסכמה לספר, כותב רבי שמואל יהודה, בנו של רבי גדליה, על רבי יהודה ליב: \"חביבי וידידי אשר יצק מים ע\"י אבי זללה\"ה ה\"ה המופלג הוותיק מוה' יהודא ליב במוה' דובער זללה\"ה מקהילתנו פה ק\"ק ליניץ יצ\"ו אשר עשה אזנו כאפרכסת וחקקן בעט סופר אשר במתניו, בלשון קצרה ויפה, מכניס הרבה ומוציא קמעא...\". ידועה הקדמתו של רבי יהודה ליב לספר \"תשואות חן\", בה מספר על רבו, וכן מביא מחידושיו (ראו לעיל). \n  \n \n \n אביו של רבי יהודה ליב הוא רבי דוב בער שו\"ב בליניץ, חתן רבי אלכסנדר שוחט שהיה \"סופר מהיר\" אצל הבעש\"ט. רבי דוב בער חיבר את הספר הנודע \"שבחי הבעש\"ט\", בו רשם עדויות וסיפורים שליקט ושמע מפי תלמידי ומקורבי הבעש\"ט. רבי יהודה ליב היה שותף לאביו בעריכת והוצאת ספר זה (ראו מסגרת). \n \n \n מלבד רבו רבי גדליה מליניץ, קיבל רבי יהודה ליב מפי גדולי צדיקי החסידות באותו דור, תלמידי הבעש\"ט ותלמידי תלמידיו, כפי שמשתקף בהרחבה מכתב-היד שלפנינו, וכן קיבל מאביו (ראו לדוגמה בכתב-היד שלפנינו, דף צג1. גם בהקדמתו ל\"תשואות חן\" הוא מביא דברים ששמע \"מאדוני אבי מו\"ר... בשם מו\"ר הרב הק' מפלונאי ז\"ל בעל המחבר ספר תולדות יעקב יוסף...\"). מהחידושים והתורות העמוקות שבכתב-היד שלפנינו עולה כי הוא היה בעצמו גדול ומופלג בתורה ובחסידות. \n \n \n בניו ונכדיו של רבי יהודה ליב שימשו בדיינות ורבנות בליניץ: בנו רבי חיים גדליהו שימש כדומ\"ץ בעיר כארבעים וחמש שנים, בנו רבי יצחק שימש אף הוא כדומ\"ץ בעיר במשך כ-18 שנים. בנו של רבי יצחק, רבי אברהם זאב בערנשטיין, כיהן כאב\"ד בליניץ משנת תרנ\"ז, ומשנת תרס\"ח כיהן כאב\"ד באנאניוו. בתו של רבי יהודה ליב, מרת פריידא, נישאה לרבי אהרן ב\"ר צבי הירש, נכד רבי דוד מסדילקוב, חתן ה\"דגל מחנה אפרים\" (נכדם הוא רבי נחום פנחס רבינוביץ מצפת, שכתב-היד היה בידו; ראו לעיל). \n \n \n האדמו\"ר מהורניסטייפול רבי מרדכי דוב טברסקי (ת\"ר-תרס\"ג), בנו של רבי משולם זושא מטלומטש, וחתנו הגדול של בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז. נתייתם בילדותו מאמו והתחנך בבית אבי-אמו האדמו\"ר רבי יעקב ישראל טברסקי מטשרקאס. הצטיין מילדותו בכשרונותיו וביראתו הקודמת לחכמתו. גאון מופלג בהלכה וחכמת הנסתר, איש קדוש ומורם מעם. חותנו ה\"דברי חיים\" העיד עליו כי הוא לומד \"תורה לשמה\". בשנת תרכ\"ג מונה ע\"י סבו שעבר לטשרקאס לאדמו\"ר ורב בעיר הורניסטייפול, ולשם החלו נוהרים חסידים רבים. בשנת תרל\"ו לאחר פטירת סבו, גבר מספר החסידים הנוהרים לבית מדרשו, ושמו נודע לאחד מגדולי האדמו\"רים ברוסיה. היה מפורסם גם לאחד מגדולי ההוראה בדורו, ועמד בקשרי שו\"ת עם גדולי הרבנים בארצו ובארצות אחרות, ה\"שואל ומשיב\", מהרי\"ל דיסקין, רבי חיים ברלין ועוד. נוסף לספריו הידועים, חיבר גם את הספר \"כד הזהב\" בעניני קבלה, אך הספר נותר בכתב-יד והושחת בידי פורעים באחד הפוגרומים באוקראינה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n מג, [3], מה-קטו; [3] דף. 22 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. מספר סימני עש, עם פגיעות אחדות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, עם מספר פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק ובהשלמת נייר. כריכה חדשה, עם שדרת עור (על שדרת הכריכה כיתוב מוטעה: \"תשואות חן\"). \n \n  \n  \n  \n  \n שריד מעריכת רבי יהודה ליב מליניץ לספר \"שבחי הבעש\"ט\"  \n הרה\"ק רבי יהודה ליב מליניץ, תלמידו המובהק של רבי גדליה מליניץ, היה שותף לאביו בעריכת ספרו הנודע \"שבחי הבעש\"ט\". הספר נדפס לראשונה בשנת תקע\"ה, תחילה בקאפוסט \u2013 על ידי המדפיס ר' ישראל יפה, בעילום שם המחבר; ולאחר מכן באותה שנה בברדיטשוב, על ידי המדפיס ר' שמואל סג\"ל, בהזכרת שם המחבר ובתוספת הקדמה מאת בנו \u2013 רבי יהודה ליב; וסמוך לכך בתרגום ליידיש באוסטרהא-קוריץ, תקע\"ה-תקע\"ו (על היחס בין המהדורות השונות, ראו: הרב יהושע מונדשיין, מבוא לשבחי הבעש\"ט במהדורתו, ירושלים תשמ\"ב).  \n בהקדמתו למהדורת ברדיטשוב כותב רבי יהודה ליב, המכנה את עצמו \"המעתיק בן המספר\", על חלקו בהעתקה ובעריכת הספר, וכותב כי אביו ביקש ממנו שיוסיף אחרי כל סיפור דבר-תורה משלו כדי לעורר את הקוראים: \"...היות אמת וצדק שפקוד פקדתי מאדוני אבי מורי זללה\"ה להעתיק הסיפורים הללו ולתקן הלשון במקום שצריך תיקון, וצווה עלי לכתוב אחר כל סיפור וסיפור איזה דברי תורה בהבנת הפסוק או בדברי חז\"ל כפי אשר יחונני הש\"י לפי קט שכלי... להצדיק את הרבים לעוררן לאהבת המקום...\". רבי יהודה ליב מוסיף שבינתיים נדפסו הסיפורים \"כפשטן\", כלומר ללא תוספת חידושי התורה שלו. הוא כותב שהוא מודה ומשבח על כך שנדפסו, שכן בכך לפחות לא יאבדו הסיפורים מן העולם, ומוסיף את תקוותו למלא את רצון אביו: \"והנה הכתבים הללו נעתקו מאיש לאיש עד שנדפסו כפשטן ואני נותן שבח והודיה למקום ב\"ה על זה, שהגם שעדיין לא נשלמה כוונתי בשלימות, עם כל זה אחזיק טיבותא... שיצאו מאחריות האבידה בזה שנתפזרו בעולם, וברצות השם כאשר אתקן הכל כפקודת אבי ז\"ל...\". בסופו של דבר, מלאכתו זו של רבי יהודה ליב לא נדפסה, וכנראה לא הושלמה.  \n בכתב-היד שלפנינו מופיע קטע ייחודי, שנראה כי השתמר ממלאכת העריכה של רבי יהודה ליב לספר \"שבחי הבעש\"ט\", בהתאם לבקשת אביו להוסיף לכל סיפור דבר תורה. בדף כג2 מופיעה כותרת בראש דרוש על פרשת מקץ: \"זה שייך לסיפור שבא להבעהש\"ט בעל עבירה וקבלו בסבר פנים יפות ואח\"כ בא איש נכבד ולא קיבלו\". זהו בעצם תיעוד יחיד לכך שרבי יהודה ליב החל להכין דברי תורה שיתאימו לסיפורים על הבעש\"ט. למעשה, גם הסיפור שעליו הוא מכוון איננו מופיע במהדורות הנדפסות של \"שבחי הבעש\"ט\". סיפור דומה על הבעש\"ט השתמר בספר פרי חיים על מסכת אבות (ד, ד), להרה\"ק רבי אברהם חיים מזלאטשוב: \"שמעתי בשם הבעש\"ט שהיה מקרב אף בעלי עבירה שלא היה בגדלות ומרחק בעלי תורה שאינם בעלי עבירה שהיו בגדלות, ואמר שזה שהוא בעל עבירה ויודע מזה שהוא בעל העבירה ומחמת זה הוא שפל בדעתו \u2013 הש\"י עמו, כי הוא השוכן אתם בתוך טומאתם, אבל בזה אף שאינו בעל עבירה והוא בגדלות \u2013 אין הש\"י עמו, כי אין אני והוא יכולין לדור...\".  \n יש לציין עוד כי אחד הסיפורים ב\"שבחי הבעש\"ט\" מובא בשמו של רבי יהודה ליב: \"שמעתי מבני מ' ליב שיחיה...\" (שבחי הבעש\"ט, מהדורת רובינשטיין, ירושלים תשנ\"ב, עמ' 119). עוד יש לציין כי חלק ניכר מהסיפורים ב\"שבחי הבעש\"ט\" מקורם ברבי גדליה מליניץ, רבו של רבי יהודה ליב (רובינשטיין, במבוא למהדורתו, עמ' 30, הערה 19, כותב: \"למעלה משליש מן הסיפורים שב'שבחי הבעש\"ט' שמקורם ידוע, הושמעו מפיו של ר' גדליה\").  \n עוד על רבי יהודה ליב מליניץ ועל הקשר שלו לעריכת הספר \"שבחי הבעש\"ט\", ראו: אברהם רובינשטיין, הערות לס' \"שבחי הבעש\"ט\", סיני, פו, א-ב (תשרי-חשון תש\"מ), עמ' סב ואילך."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"54","title":{"en":"manuscript by rabbi yehudah leib of linitz, editor of teshuot chen and shivchei habesht \u2013 sayings of the baal shem tov and his disciples \u2013 including original letter of approbation handwritten and signed by rebbe mordechai dov twersky of hornostaipil, with letters signed by his sons and son-in-law","he":"כתב-יד, חיבור מאת הרה\"ק רבי יהודה ליב מליניץ, עורך ה\"תשואות חן\" ו\"שבחי הבעש\"ט\" \u2013 שמועות מהבעש\"ט ותלמידיו \u2013 כולל מכתב הסכמה מקורי בכתב-ידו וחתימתו של האדמו\"ר רבי מרדכי דוב טברסקי מהורניסטייפול, ומכתבים בחתימות בניו וחתנו של רבי מרדכי דוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171521/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.641Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":171521,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books, Manuscripts and Letters","he":"חסידות \u2013 ספרים, כתבי-יד ומכתבים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":40000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171522/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"letter of blessings by rebbe chaim halberstam, rabbi of sanz (nowy sącz), author of divrei chaim, with three lines in his handwriting and his signature. sanz, cheshvan 1872. \n \n \n addressed to his close friend rebbe menachem mendel panet, author of maaglei tzedek, rabbi of deyzh (dej) and chief rabbi of transylvania. the letter begins in scribal writing, and contains three lines at the end handwritten and signed by the divrei chaim. letters from his later years with added words in his handwriting are rare; in this case, apparently out of respect for the recipient, the divrei chaim went out of his way to add a few handwritten lines. \n \n \n this letter was sent in reply to the maaglei tzedek of deyzh, who addressed the divrei chaim on behalf of jews living in the deyzh region. the response indicates that these jews feared a plot such as expulsion from the estates and inns where they made a living. \n \n \n \"monday, toldot 1872, sanz. \n \n \n abundant peace and salvation to my friend, the great luminary, the gaon\u2026 r. menachem mendel paneth, rabbi of deyzh. \n \n \n the kvittels with the pidyon of twenty silver coins reached me as intended, and i prayed for the people specified regarding the above kvittels, that no man be able to touch them for evil, g-d forbid, and that they remain in their place in accordance with their wish and desire, and that they have grace in the eyes of all who see them, and that they succeed in all their pursuits, and enjoy satisfaction from all their offspring, and that g-d fulfill all their wishes for the good, and may all those who sent their request through you be saved with all good amongst all of israel\". \n \n \n to the above letter, written by his scribe, the divrei chaim added in his own handwriting: \n \n \n \"i received your letter, and may the good g-d grant good to the dwellers of the region, and may no oppressor be able to disturb them, and may they dwell securely with no fear. and have peace and blessing and all good[?], seeking your welfare with love, chaim halbers[tam]\". \n \n \n rebbe chaim halberstam, rabbi of sanz and author of divrei chaim (1797-1876) was the founder of the sanz chassidic dynasty and a leading chassidic master of galicia and hungary. he was the son-in-law of r. baruch frankel-teomim, author of baruch taam, and a disciple of rebbe naftali tzvi of ropshitz, rebbe tzvi hirsch of zidichov and the sar shalom of belz. he was a noted halachic authority as well as possessing a sharp mind and expertise in all areas of the torah, both revealed and hidden. a holy man, he was divinely inspired and was renowned as a wonderworker. known as a prolific author of responsa, he corresponded on halachic issues with leading rabbis. he was one of the most influential leaders in galician and eastern european jewry. his court attracted tens of thousands of followers, and his close disciples included r. tzvi hirsh of liska, the tiferet shlomo of radomsk, the yitav lev of sighet and others. his descendants followed in his footsteps, combining chassidic leadership with halachic erudition, and dozens of them served simulaneously as chassidic rebbes and as rabbis of cities in galicia, hungary and romania, most famously his son r. yechezkel halberstam, rabbi of shinova (sieniawa). the sanz dynasty is continued today through the chassidic courts of sanz-klausenberg, bobov, stropkov, czchów, zhmigrod, gorlitz, and others. \n \n \n r. menachem mendel panet (1818-1885), rabbi of deyzh (dej) and chief rabbi of transylvania, son of the mareh yechezkel of deyzh (a disciple of r. menachem mendel of rimanov, served as rabbi of karlsburg and transylvania). in 1832-1837, he studied under the chatam sofer in the pressburg yeshiva, where he was the only student to don a chassidic silk robe on shabbat. the chatam sofer was very fond of him and used to stroll while conversing with him every friday. while studying in the yeshiva of the chatam sofer, he merited a revelation and greeting from eliyahu hanavi in the guise of a pauper. in 1839, after his marriage, he lived in ujhel, where he became intimate with the yismach moshe. in 1842, he was appointed rabbi of urișor, and in ca. 1855, of deyzh (dej), where he established a large yeshiva, edifying numerous disciples, many of whom later served as rabbis in transylvania. starting ca. 1842, he began serving as chief rabbi of transylvania. during those years, he would frequent the courts of leading rebbes, r. yisrael of ruzhin and the divrei chaim of sanz. from the beginning of his tenure in deyzh, entire areas of transylvania were captivated by his charm, and many jews, who until then had no connection to chassidut, became chassidim. r. menachem mendel was a prominent halachic authority in transylvania, and corresponded with the leading rabbis of hungary and galicia. his responsa are published in the series responsa avnei tzedek, shaarei tzedek and mishpat tzedek. he is renowned in the chassidic world for his book maaglei tzedek on the torah, published in the last year of his life. in this book, he quotes extensively from his three prime teachers, his father the mareh yechezkel, the chatam sofer and the yismach moshe. special significance is ascribed to this book as a segulah for livelihood (see: maaglei tzedek hamevoar, bnei brak, 2007, p. 22). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1] leaf. 21 cm. fair condition. stains and dampstains. wear and folding marks. open tears to margins and folds, with loss to the last three letters of his signature: \"halbers[tam]\". \n \n \n   \n \n \n we were unable to locate an earlier printing of the present letter. it does not appear among the letters by sanz rebbes printed in ateret chaim \u2013 yalkut igrot kodesh (brooklyn, 1980).","he":"מכתב האדמו\"ר רבי חיים הלברשטאם אב\"ד צאנז, בעל ה\"דברי חיים\", עם שלוש שורות בכתב-יד-קדשו וחתימתו. צאנז, חשוון תרל\"ג [1872]. \n \n \n נשלח אל מקורבו הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי מנחם מנדל פאנעט בעל ה\"מעגלי צדק\", אב\"ד דעעש והרב הכולל של טרנסילבניה. תחילת המכתב בכתיבת ידי-סופר, ובסופו שלש שורות בכתב-יד-קדשו וחתימתו של האדמו\"ר בעל ה\"דברי חיים\". נדירים הם המכתבים מימי זקנותו, בהם הוסיף דברים בכתב-ידו, אולם כאן, כנראה מפאת כבודו של הנמען, האריך ה\"דברי חיים\" שלא כדרכו והוסיף כמה שורות בכתב-יד-קדשו. \n \n \n התשובה נשלחה אל האדמו\"ר בעל ה\"מעגלי צדק\" מדעעש, שפנה אל ה\"דברי חיים\" בשליחות יהודים המתגוררים ביישובים בגלילות דעעש. כפי שעולה מתוכן התשובה, חששו יהודים אלו מהתנכלות או גזירת גירוש מן האחוזות והפונדקים בהם התפרנסו. \n \n \n \"יום ב' תולדות תרל\"ג לפק\"ק צאנז. \n \n \n שוי\"ר [שלום וישע רב] לכבוד ידידי הרב המאוה\"ג [המאור הגדול] הגאון נ\"י ע\"ה פ\"ה [נר ישראל עמוד הימיני פטיש החזק] המפורסים חו\"פ כקש\"ת מו\"ה [חסידא ופרישא כבוד קדושת שם תפארתו מורנו הרב] מנחם מענדל פנעהט נ\"י האבד\"ק דעש יע\"א [ישמרה עליון אמן]. \n \n \n הקוויטלאך עם הפ\"נ [ה\"פדיון נפש\"] עשרים ר\"כ הגיעני לנכון, ואתפלל בעד האנשים הנקובים בשמותם על הקוויטלאך הנ\"ל, שלא יוכל שום אדם לנגוע בהם לרעה ח\"ו וישארו על מכונם כחפצם ורצונם, ויהיו לחן בעיני כל רואיהם, ויצליחו בכל עסקיהם, וירוו נחת מכל יוצאי חלציהם, וימלא ד' כל משאלות לבבם לטובה, וכל השולחים בקשתם ע\"י הדר\"ג יוושעו בכל טוב בכלל ישראל\". \n \n \n על המכתב הנ\"ל שנכתב ע\"י סופרו, הוסיף ה\"דברי חיים\" בעצם בכתב-יד-קדשו: \n \n \n \"הגיע לי מכתבו, וד' הטוב יטיב עם אנשי תושבי הגלילות, ולא יוכל שום מציק ליסרם ח\"ו, וישבו בטח באין מחריד, והי' שלום וברכה וכ\"ט[?], כנפש דש\"ת באהבה הק' חיים הלברש[טאם]\". \n \n \n האדמו\"ר הגאון הקדוש רבי חיים הלברשטאם אב\"ד צאנז בעל \"דברי חיים\" (תקנ\"ז-תרל\"ו), מייסד וראש השושלת של חסידות צאנז ומגדולי החסידות בגליציה והונגריה. חתן הגאון רבי ברוך פרנקל תאומים בעל \"ברוך טעם\". תלמידם של גדולי החסידות רבי נפתלי צבי מרופשיץ, רבי צבי הירש מזידיטשוב וה\"שר שלום\" מבעלז. עמוד ההוראה, גאון אדיר ופוסק הלכה מובהק, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. איש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ. נודע כאחד מגדולי המשיבים בדורו, ועמד בחליפת תשובות בהלכה עם גדולי הרבנים. מהמנהיגים המשפיעים של יהדות גליציה ומזרח אירופה. רבבות חסידים נהרו לפתחו, ובתוכם תלמידיו המובהקים: רבי צבי הירש מליסקא, בעל ה\"תפארת שלמה\" מראדומסק, בעל ה\"ייטב לב\" מסיגט, ואחרים. גם בניו וצאצאיו המשיכו בדרכו בשילוב ההלכה והחסידות, ועשרות מהם כיהנו במקביל ברבנות ובאדמו\"רות בערי גליציה, הונגריה ורומניה. המפורסם שבהם הוא בנו רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא. את שושלת צאנז ממשיכות כיום חצרות חסידיות חשובות, ביניהן: צאנז-קלויזנבורג, באבוב, סטרופקוב, טשאקאווא וז'מיגראד, גארליץ, ועוד. \n \n \n הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי מנחם מענדל פאנעט (תקע\"ח-תרמ\"ה), אב\"ד דעעש ורבה הראשי של טרנסילבניה, בנו של האדמו\"ר בעל \"מראה יחזקאל\" (תלמיד רבי מנחם מנדל מרימנוב, שכיהן כאב\"ד קארלסבורג ומדינת זיבנבירגן). היה תלמיד מובהק לאביו, לבעל ה\"חתם סופר\" ולבעל ה\"ישמח משה\". בשנים תקצ\"ב-תקצ\"ז למד אצל ה\"חתם סופר\", והוא היה הבחור היחידי בכל ישיבת פרשבורג שלבש בשבת מלבושי-משי חסידיים. רבו ה\"חתם סופר\" קירבו בחביבות רבה והיה מטייל עמו בשיחה בכל ערב שבת. בזמן לימודיו אצל ה\"חתם סופר\" זכה ל\"גילוי אליהו\" ונתן לו 'שלום' כשהופיע בבית-המדרש בדמות עני. משנת תקצ\"ט, לאחר נישואיו, התגורר באוהעל, שם התדבק ברב העיר בעל ה\"ישמח משה\". משנת תר\"ב כיהן כאב\"ד ארישאר, ומשנת תרט\"ו בערך אב\"ד דעש. בדעש פתח ישיבה גדולה, והעמיד בה הרבה תלמידים, ורבים מרבני טרנסילבניה בדור שלאחריו היו מתלמידיו. משנת תר\"ב בערך שימש כרב הכולל של מדינת טרנסילבניה. בשנים אלו היה נוסע להסתופף בצל גדולי האדמו\"רים, לרבי ישראל מרוז'ין ואל ה\"דברי חיים\" מצאנז. מעת שהחל לכהן כאב\"ד דעש, נכבשו בקסמו איזורים שלמים בטרנסילבניה, ויהודים רבים, שעד אז לא הייתה להם שום שייכות לחסידות, הפכו לחסידים. רמ\"מ היה מעמודי ההוראה בטרנסילבניה בדורו, והתכתב עם גדולי הונגריה וגליציה. תשובותיו נדפסו בסדרת השו\"ת \"אבני צדק\", \"שערי צדק\" ו\"משפט צדק\". התפרסם בעולם החסידי בספרו \"מעגלי צדק\" על התורה, שנדפס בשנת חייו האחרונה. בספרו זה מרבה להביא ממה ששמע משלושת רבותיו המובהקים, אביו ה\"מראה יחזקאל\", ה\"חתם סופר\" וה\"ישמח משה\". לספרו זה ייחס חשיבות מיוחדת כספר סגולה לפרנסה (ראו: מעגלי צדק המבואר, בני-ברק, תשס\"ז, עמ' כב). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1] דף. 21 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים וכתמי רטיבות. בלאי וסימני קיפול. קרעים חסרים בשוליים ובסימני הקיפול, עם חסרון שלוש האותיות האחרונות של חתימת יד-קדשו: \"הלברש[טאם]\". \n \n \n   \n \n \n לא מצאנו פרסום בדפוס של מכתב זה שלפנינו. אינו מופיע בספר \"עטרת חיים \u2013 ילקוט אגרות קודש\" מאת אדמו\"רי צאנז (ברוקלין, תש\"מ)."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"55","title":{"en":"letter of blessings from the divrei chaim of sanz \u2013 sanz, 1872 \u2013 \"may they succeed in all their pursuits\u2026 may no one disturb them, and may they dwell securely without fear\"","he":"מכתב ברכות מהאדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז \u2013 צאנז, תרל\"ג \u2013 \"ויצליחו בכל עסקיהם... ולא יוכל שום מציק לייסרם ח\"ו וישבו בטח ואין מחריד\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171522/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":40000,"soldPrice":75000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.643Z","textCase":"lower","estimate":"$60,000 - $100,000","currency":"USD","id":171522,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books, Manuscripts and Letters","he":"חסידות \u2013 ספרים, כתבי-יד ומכתבים"},"estimateMin":60000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171523/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171523/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171523/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171523/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"four letters from three of the six sons of the yenuka, r. yisrael perlow of karlin-stolin:   \n  \n · letter signed by rebbe avraham elimelech perlow of karlin \u2013 signed \"avraham elimelech son of the tzaddik\", sent to r. avraham leib silberman, rabbi of safed \u2013 shanah tovah blessing. [jerusalem, ca. 1930s]. \n written on rare official stationery dating to the rebbe's visit in eretz israel, with the title: \"avraham elimelech perlow \u2013 karlin karolinska 13/18 \u2013 now here in jerusalem\".   \n  \n · letter signed by rebbe avraham elimelech perlow of karlin \u2013 signed \"avraham elimelech son of the tzaddik\", sent to r. yaakov pinchas [of tiberias] \u2013 consolation for the \"terrible tragedy\" and words of encouragement. [jerusalem, ca. 1935]. \n written on rare official stationery dating to the rebbe's visit in eretz israel, with the title: \"avraham elimelech perlow \u2013 karlin karolinska 13/18 \u2013 now here in jerusalem\". on verso of leaf, handwritten inscription, apparently on the date of receipt of the letter: \"iyar 1935\". \n  \n \n  \n \n \n · printed reply card, on subscription to the hasegulah periodical printed in jerusalem, signed by rebbe moshe perlow of stolin: \"moshe son of the tzaddik r. yisrael\". [ca. 1930s]. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n · letter signed by r. asher of stolin: \"asher son of the tzaddik r. yisrael\" \u2013 confirmation of receipt of funds, and many blessings for the passover holiday. stolin, nisan 1926. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n rebbe yisrael, the yenuka of karlin-stolin, known as the frankfurter (1869-1922), left behind six sons and four daughters \u2013 r. asher of stolin, rebbe moshe of stolin, rebbe avraham elimelech of karlin, rebbe yochanan of lutsk, rebbe yaakov of detroit and r. aharon of warsaw. \n \n \n rebbe avraham elimelech perlow (1891-1942, encyclopedia lachassidut i, p. 57), fifth son of rebbe yisrael of stolin and son-in-law of his uncle r. mordechai yosef twersky of zlatopil. he was the most prominent and renowned of the six sons of r. yisrael of stolin, and most of his father's chassidim in russia and eretz israel followed him. in order to avoid tension with the followers of his brother rebbe moshe of stolin, he moved to karlin (karalin, near pinsk) where he settled and established his chassidic court. he established the karlin yeshiva in luninyets. he visited eretz israel several times. world war ii broke out on his last visit; when he heard that the nazis invaded his town, he sought to return to be with his community. his followers tried to dissuade him, but he insisted on returning on the last ship leaving eretz israel for europe, and perished in the holocaust together with his descendants. \n \n \n rebbe moshe perlow of stolin (perished in the holocaust in 1942), fourth son of rebbe yisrael of stolin and son-in-law of rebbe pinchas rabinowitz of kantikozva. an exceptional scholar proficient in revealed and hidden torah knowledge. he succeeded his father as rebbe of stolin and established a large yeshiva named beit yisrael. he was very active in education, charity and settlement of eretz israel. he and his whole family perished in the holocaust and in exile in russia. \n \n \n r. asher perlow (the third) of stolin (1883-1942; perished in the holocaust), eldest son of rebbe yisrael of stolin and son-in-law of rebbe mordechai twersky of shpikov. a holy, elevated man, he was known for his great wisdom and insight, and for his holy prayers and tunes. after the passing of his father, r. \"asherke\" refused to serve as rebbe and lived in stolin together with his mother and his brother rebbe moshe of stolin. he perishing along with his entire family during the elul 1942 massacre in stolin, together with his mother, brother and the rest of their family. \n \n  \n  \n four items. varying size and condition.","he":"ארבעה מכתבים, מאת שלושה מששת בניו הקדושים של האדמו\"ר \"הינוקא\", רבי ישראל פרלוב מקרלין-סטולין: \n \n \n  \n \n \n · מכתב בחתימת האדמו\"ר מקרלין רבי אברהם אלימלך פרלוב \u2013 החותם: \"אברהם אלימלך בהה\"צ זצ\"ל\", אל רבי אברהם ליב זילברמן אב\"ד צפת \u2013 ברכת שנה טובה. [ירושלים, שנות התר\"צ בקירוב]. \n \n \n נכתב על נייר מכתבים רשמי נדיר מימי ביקורו של האדמו\"ר בארץ ישראל, עם הכותרת: \"אברהם אלימלך פערלאוו \u2013 קארלין קאראלינסקא 13/18 \u2013 כעת פעיה\"ק ירושלם תובב\"א\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n · מכתב בחתימת האדמו\"ר מקרלין רבי אברהם אלימלך פרלוב \u2013 החותם: \"אברהם אלימלך בהה\"צ זצ\"ל\", אל רבי יעקב פנחס [מטבריה] \u2013 דברי תנחומים עקב \"אסון נורא\" ודברי התחזקות. [ירושלים, תרצ\"ה בקירוב]. \n \n \n נכתב על נייר מכתבים רשמי נדיר, מימי ביקורו של האדמו\"ר בארץ ישראל, עם הכותרת: \"אברהם אלימלך פערלאוו \u2013 קארלין קאראלינסקא 13/18 \u2013 כעת פעיה\"ק ירושלם תובב\"א\". מעבר לדף רישום בכתב-יד, כנראה על תאריך קבלת המכתב: \"בחֹדש אייר תרצ\"ה\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n · גלויית משוב מודפסת, על הצטרפות כמנוי לכתב-העת \"הסגולה\" שנדפס בירושלים, עם חתימת יד קדשו של האדמו\"ר מסטולין, רבי משה פרלוב \u2013 החותם: \"משה בהה\"צ הר\"ר ישראל זצ\"ל\". [שנות התר\"צ בקירוב]. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n · מכתב בחתימת ידו של הרה\"צ רבי אשר מסטולין \u2013 החותם: \"אשר בהרה\"צ הר\"ר ישראל ז\"ל\" \u2013 אישור על קבלת כספים, וברכות רבות לחג הפסח. סטולין, ניסן תרפ\"ו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n האדמו\"ר ה\"ינוקא\" רבי ישראל מקרלין-סטולין, \"הפרנקפורטר\" (תרכ\"ט-תרפ\"ב) השאיר אחריו שישה בנים וארבע בנות \u2013 רבי אשר מסטולין, רבי משה האדמו\"ר מסטולין, רבי אברהם אלימלך האדמו\"ר מקרלין, רבי יוחנן האדמו\"ר מלוצק, רבי יעקב האדמו\"ר מדטרויט, ורבי אהרן מווארשה. \n \n \n האדמו\"ר הקדוש רבי אברהם אלימלך פרלוב (תרנ\"א-חשון תש\"ג, אנצ' לחסידות, א, עמ' נז), בנו החמישי של האדמו\"ר רבי ישראל מסטולין וחתן דודו רבי מרדכי יוסף טברסקי מזלטופולי. המפורסם והידוע מבין ששת בניו של רבי ישראל מסטולין. רוב חסידי אביו ברוסיה ובארץ ישראל נהו אחריו, וכדי למנוע מחלוקת עם חסידי אחיו האדמו\"ר רבי משה מסטולין עבר לעיירה קרלין הסמוכה לפינסק, שם התיישב והקים את חצר האדמו\"רות. הקים את ישיבת קרלין בלוניניץ. ביקר מספר פעמים בארץ ישראל. ביקורו האחרון בארץ היה עם פרוץ מלחמת העולם השנייה. כששמע שהנאצים פלשו לעירו ביקש לחזור לשם ולהיות עם בני קהילתו. חסידיו ניסו להניאו מכך, אך הוא עמד על דעתו וחזר באונייה האחרונה שיצאה מהארץ לאירופה. הוא וצאצאיו נספו בשואה, הי\"ד. \n \n \n האדמו\"ר רבי משה פרלוב מסטולין (נספה בשואה אלול תש\"ב), בנו הרביעי של האדמו\"ר רבי ישראל מסטולין וחתן האדמו\"ר רבי פנחס רבינוביץ מקנטיקוזבה. גאון מופלג בנגלה ובנסתר. לאחר פטירת אביו כיהן באדמו\"רות בעיר סטולין בבית מדרשו של אביו. הקים בעיר ישיבה גדולה בשם \"בית ישראל\". פעל רבות בענייני חינוך, צדקה וישוב ארץ ישראל. הוא וכל צאצאיו נספו בשואה ובגולת רוסיה. \n \n \n הרה\"צ רבי אשר פרלוב (השלישי) מסטולין (כסלו תרמ\"ד-נספה בשואה תש\"ב), בנו בכורו של האדמו\"ר רבי ישראל מסטולין וחתן האדמו\"ר רבי מרדכי טברסקי משפיקוב. איש קדוש ומורם מעם. ידוע היה בחכמתו ובפקחותו הרבה, ובתפילותיו וניגוניו הקדושים. לאחר פטירת אביו הקדוש, סירב \"ר' אשר'קע\" לשמש באדמו\"רות, והתגורר בעיר סטולין יחד עם אימו הרבנית ואחיו האדמו\"ר רבי משה מסטולין. נספה עם כל בני משפחתו ביום ההרגה בעיר סטולין, בחודש אלול תש\"ב, יחד עם אימו ואחיו האדמו\"ר וכל בני משפחתם. \n \n  \n  \n ארבעה פריטים. גודל ומצב משתנים."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"56","title":{"en":"collection of letters of karlin and stolin rebbes \u2013 three sons of the yenuka","he":"אוסף מכתבי אדמו\"רי קרלין וסטולין \u2013 שלשה מבני האדמו\"ר \"הינוקא\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171523/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.644Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":171523,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Books, Manuscripts and Letters","he":"חסידות \u2013 ספרים, כתבי-יד ומכתבים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171524/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171524/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, amarot tehorot \u2013 on the torah, neviim and ketuvim, handwritten by author r. shmuel garmison. [jerusalem, ca. latter half of 17th century]. \n \n \n large volume. most in autograph handwriting by author, with some in another hand. the page headers originally read: \"appendix to imrei emet\". this header was deleted and replaced with: \"amarot tehorot\". \n \n \n the manuscript begins with an interesting introduction by r. shmuel garmison, who later deleted it. at the beginning of this introduction appears a decorated frame reading: \"yam hagadol \u2013 authored by me, the small and insignificant shmuel garmisano, which is an explanation of torah, neviim and ketuvim, according to the method of allusion, and an explanation of the masorah of each verse, apart from the books torat emet and lechem panim which i already authored. now this sea is large [yam gadol] and wide, full of innumerable hints, masorah ketanah along with masorah gedolah, with no bound. now here are the three books on the tanach, each going in its own way, with the help of heaven\". these lines were also deleted by the author. his introduction states that he in fact wrote three works on the tanach, one according to the kabbalistic method, another according to the simple and homiletical method, and the present work according to the method of allusion and masorah. he originally considered authoring all the books as a single work, but later decided to write each one separately for ease of reading, \"for each person's desires and longings accord with the root of his soul, as explained in the appropriate place, and some choose the simple method, some choose the homiletical method, some choose the allusive method and others choose the esoteric method\". he further mentions his statement about himself in the introduction to his work lechem panim: \"in the early days of my youth, the spirit of g-d spoke with me, and i disseminated torah publicly morning, afternoon and evening\u2026\". he writes of the present work: \"i trust my father in heaven that the readers and preachers who disseminate torah will find this book favorable and sweet as honeycomb\u2026\". \n \n \n  \n  the present work has never been published. \n   \n  \n  \n  \n \n r. shmuel garmison (ca. 1600-1675), a leading jerusalem rabbi in the generation of r. moshe galante and r. yaakov chagiz. apparently born in thessaloniki, he immigrated to jerusalem at a young age. he set out as an emissary for jerusalem in the 1640s, and on his return journey (apparently winter of 1649-1650) he was captured by maltese pirates, a fact which is attested in the letters of r. shmuel aboab, who made efforts to redeem him (see at length the biographical introduction by m. benayahu, at the beginning of imrei binah on tractate sanhedrin, jerusalem 1989). he subsequently returned to jerusalem, and in 1662 he is mentioned as head of the jerusalem beit din regarding a divorce arrangement (benayahu, ibid.). in jerusalem, he was a rabbi of the beit yaakov (viga) yeshiva headed by r. yaakov chagiz, alongside other leading rabbis of the generation \u2013 r. moshe galante (harav hamagen), r. avraham amigo, r. avraham ben chananiah and others. he was considered one of the greatest torah scholars of jerusalem, and leading halachic authorities from eretz israel, egypt and turkey sent him questions and decisions, as is discernable from his responsa. his high status in jerusalem is also evident from an old document seen by the chida, which had r. shmuel garmison's signature second, after r. shlomo algazi and before r. moshe galante and r. yaakov chagiz (shem hagedolim, entry on r. shmuel). his leading disciples in jerusalem included r. moshe ibn habib. \n \n \n r. shmuel garmison was one of the voluminous authors of all times, leading the chida to say that his writings are \"astounding to consider\". he authored works on all facets of the torah, talmudic novellae, biblical commentary, halachah and aggadah, on both revealed and hidden aspects of the torah. prof. meir benayahu writes of him (ibid.): \"r. shmuel garmison was one of the greatest authors. there has been no other commentator to comment on every tractate of the talmud, to explain each and every statement, jot and tittle, including those tractates which have no gemara\u2026 as he commented on the talmud, so he commented on scripture, continuously explaining and commenting according to all the pardes methods again and again\u2026\". the chida (shem hagedolim, ibid.) describes what was known to him of his writings: \"he made amazing commentaries on the entire talmud, including some tractates for which he authored a revised commentary, as well as a commentary on zera'im and taharot, and forty or fifty homilies on every parashah, and a commentary to the tur, as well as several books of responsa. i saw about 600 sheets, and i know for a fact that this is a small minority of what he wrote and of his many books which he mentions in his writings. i also saw a commentary on berachot by him, entirely according to the kabbalistic method, over fifty sheets long. all his books on the tur and other halachic authorities are written on many sheets; it is astounding to consider all his writings. in our many sins we have not merited for any of his writings to be printed, and nothing has been published from his enormous writings\u2026\". only in the last generation have his manuscripts begun to be published, including ten volumes of his imrei binah on the talmud, published by yad harav nissim (jerusalem, 1988-1993). \n \n \n in a catalog of his extant manuscripts, benayahu (in his introduction, ibid., p. 38) also mentions the present manuscript. he writes that he saw it briefly in the hands of a jerusalem bookseller, adding that the merchant \"did not allow me to examine the manuscript for more than a few moments, and prevented me from copying the deleted introduction of r. shmuel garmison on leaf 141, which contains important information about him and his books\u2026\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [144] leaves (with a few original foliations, some deleted; foliation beginning at 141 retained). incomplete at end (number of missing leaves unknown). 29.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains and particularly dark stains to some leaves. worming, affecting text. tears and open tears to several leaves, affecting text, repaired with paper. new binding.","he":"כתב-יד, ספר אמרות טהורות \u2013 על תורה, נביאים וכתובים, בכתיבת יד המחבר רבי שמואל גארמיזאן. [ירושלים, המחצית השנייה של המאה ה-17 בקירוב]. \n \n \n כרך גדול. רובו בכתיבה אוטוגרפית של הרב המחבר, ומיעוטו בכתיבה אחרת. בראשי העמודים נכתב תחילה: \"ק\"א [=קונטרס אחרון] לספר אמרי אמת\". כותרת זו נמחקה ונכתב במקומה: \"אמרות טהורות\". \n \n \n בראש כתב-היד מופיעה הקדמה מעניינת שכתב רבי שמואל גארמיזאן, ומאוחר יותר העביר עליה קוים למחיקה. בראש הקדמה זו מסגרת מעוטרת שבה נכתב: \"ספר ים הגדול \u2013 אשר חברתי אני הצעיר קטון וזעיר שמואל גארמיזאנו והוא ביאור אתנ\"ך [=אורייתא תורה נביאים כתובים] על דרך רמז וביאור מסרות שבכל פסוק מלבד ספר תורת אמת וספר לחם פנים אשר חברתי כבר והנה זה הים גדול ורחב ידים שם רמז ואין מספר מסרות קטנות עם גדולות עד אין חקר והנה הנם ג' ספרים על אתנ\"ך ואיש לדרכו פנו בס\"ד\". גם שורות אלה נמחקו על ידי המחבר. בהקדמתו הוא מספר כי למעשה כתב שלושה חיבורים על התנ\"ך, אחד על \"דרך האמת\" (הקבלה), השני על דרך הפשט והדרש, והחיבור שלפנינו שהוא על דרך הרמז והמסורה. בתחילה חשב לחבר את כל החיבורים יחד, אך בהמשך נמלך בדעתו וכתב כל אחד מהם בנפרד, כדי להקל על הקוראים, \"שכל אחד כפי שורש נשמתו כך נכספה נפשו וכך כלתה נפשו כמבואר במקומו ויש בוחר בפשט ויש בדרש ויש ברמז ויש בסוד\". בין היתר מזכיר קטע שכתב בהקדמת חיבורו לחם פנים, ובו כותב גם על עצמו: \"וכבר הודעתיך בחבור לחם פנים שבימי חורפי מקדמוני בי דבר רוח ה' והרבצתי תורה ברבים שמ\"ע שחרית מנחה ערבית...\". על חיבורו שלפנינו כותב: \"ומובטח אני באבי שבשמים שהמעיינים והדרשנים המרביצי תורה ימצאו חן בעיני ספר זה ויערב להם כמו נופת צופים כטעם לשד השמן שמן ששון שמן משחת קודש...\". \n \n \n  \n  החיבור שלפנינו לא נדפס. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  רבי שמואל גארמיזאן (ש\"ס-תל\"ה בערך), מגדולי חכמי ירושלים בדורם של הרב המג\"ן ורבי יעקב חאגיז. נולד כנראה בשאלוניקי ובגיל צעיר הגיע לירושלים. בראשית שנות הת' יצא בשליחות ירושלים, ובחזרתו משליחותו (כנראה בחורף של שנת ת\"י) נשבה על ידי שודדי מאלטה. הדבר התברר מתוך מכתביו של רבי שמואל אבוהב שעסק בפדייתו (ראו על כך בהרחבה: מאיר בניהו, מבוא לתולדותיו, בראש הספר אמרי בינה, על מסכת סנהדרין, ירושלים תשמ\"ט). לאחר מכן חזר לירושלים, ובשנת תכ\"ב הוא נזכר כראש בית הדין בירושלים בסידור גט (בניהו, שם). בירושלים היה מחכמי ישיבת בית יעקב (ויגה), שרבי יעקב חאגיז עמד בראשה, יחד עם גדולי חכמי אותו דור \u2013 רבי משה גאלאנטי (הרב המג\"ן), רבי אברהם אמיגו, רבי אברהם בן חנניה, ועוד. מעמדו בירושלים היה בין גדולי החכמים. גדולי בעלי ההלכה בארץ ישראל, מצרים ותורכיה, שלחו לו את שאלותיהם ופסקיהם, כפי שעולה מספר השו\"ת שלו. המעמד הגבוה שלו בירושלים עולה גם מסדר החותמים שראה החיד\"א ב\"כתב ישן\", בו חתומים: \"מהר\"ש אלגאזי ראשון ומהר\"ש גארמיזאן הנז' שני והרב המג\"ן שלישי ומהר\"י חאגיז בעל עץ חיים רביעי...\" (שם הגדולים, בערכו של רבי שמואל). בין גדולי תלמידיו בירושלים היה רבי משה ן' חביב. \n  \n \n רבי שמואל גארמיזאן היה מגדולי המחברים שבכל הדורות, עד שהחיד\"א כותב על היקף חיבוריו: \"דבר המבהיל על הרעיון על כל כתביו\". הוא כתב חיבורים בכל מקצועות התורה, חידושים על הש\"ס, בתנ\"ך, בהלכה ובאגדה, בנגלה ובנסתר. פרופ' מאיר בניהו כותב עליו (שם): \"רבי שמואל גארמיזאן גדול המחברים היה. לא קם כמותו פרשן שפירש את כל מסכתות הש\"ס כולן, על כל דיבור ודיבור ועל כל תג ותג ולא רק מסכתות שיש עליהן גמרא... כמעשהו בפירוש התלמוד כך מעשהו בכתבי הקודש, שלא הניח ידו מלבארם וגם לפרשם בדרך פרד\"ס וחזר ופירשם...\". החיד\"א מתאר (בשם הגדולים, שם) את הידוע לו על כתביו: \"ומהר\"ש גארמיזאן הנזכר הפליא לעשות שיטות גדולות על כל התלמוד, ויש מסכתות שעשה מהדורא בתרא, ופירוש לזרעים וטהרות, ודרושים ארבעים חמשים בכל פרשה, וביאורים לד' טורים, וכמה ספרים משו\"ת. ואני ראיתי מכתבי הרב הנזכר קרוב לת\"ר פליגוס [=גליונות], וידעתי נאמנה כי זה מיעוטא דמיעוטא מאשר כתב ומרובי ספריו אשר מזכיר בכתיבותיו. גם ראיתי שיטת ברכות לו ז\"ל כולה על דרך האמת יותר מחמשים פליגוס. גם כל ספריו טורים ופוסקים כתובים בגליונות הרבה מאד. דבר המבהיל על הרעיון על כל כתביו. ובעוונותינו הרבים לא זכינו שנדפס מכתביו שום דבר, ולא יצא מכתביו העצומים כלל...\". רק בדור האחרון, החלו לצאת לאור חיבוריו מכתב-יד, בהם עשרה כרכים של חיבורו \"אמרי בינה\" על מסכתות הש\"ס, בהוצאת יד הרב נסים (ירושלים, תשמ\"ח-תשנ\"ג). \n \n \n בפירוט כתבי-היד שנותרו מחיבוריו, מזכיר בניהו (במבוא שם, עמ' לח) גם את כתב-היד שלפנינו. הוא כותב כי ראה אותו לרגעים אחדים בידי סוחר ספרים בירושלים. הוא כותב בין היתר כי הסוחר \"לא הרשני לעיין בכתוב-היד אלא לרגעים אחדים ומנע ממני להעתיק את הקדמת רש\"ג בדף קמא שנמחקה, שבה מצויות ידיעות חשובות עליו ועל ספריו...\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [144] דף (עם כמה ספירות דפים מקוריות, חלקן נמחקו; הושאר מספור המתחיל בדף קמא). לא שלם בסופו (לא ידוע מספר הדפים החסר). 29.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים במיוחד בחלק מהדפים. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. קרעים וקרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. כריכה חדשה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"57","title":{"en":"autograph manuscript \u2013 amarot tehorot, handwritten by author, rabbi shmuel garmison \u2013 unpublished work \u2013 jerusalem, 17th century","he":"כתב-יד אוטוגרפי \u2013 ספר אמרות טהורות, בכתיבת המחבר רבי שמואל גארמיזאן \u2013 חיבור שלא נדפס \u2013 ירושלים, המאה ה-17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171524/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":36000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.646Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":171524,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":30000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171525/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171525/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171525/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171525/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171525/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, responsa pundak deavraham, novellae on the talmud and rambam in question and answer form, by r. avraham avrel yosef of metz and worms, disciple of the pnei yehoshua and rabbi yehonatan eibeshitz. [metz, cheshvan 1781]. \n \n \n at the beginning of the volume, on the verso of the title page, is mounted an original letter of ordination handwritten and signed by r. yehonatan eibeshitz, rabbi of metz, who praises the yeshiva student r. avraham avrel and ordains him with the title \"chaver\". metz, av [1745]. \n \n \n  \n \n \n \"i elevate a young man from the nation\u2026 who studied with us in our yeshiva\u2026 and did not budge from the tent of torah, and he dwelled between my shoulders in the inner dwellings and chambers of knowledge, until his torah study reached the level of the expert young men. and avraham will certainly be like one of the respected early authorities, for his teaching is clear and his dialectical ability is strong, posing deep questions and answering them. and therefore i saw fit to honor him before my people's elders and to give him a certificate to glorify and honor him so that it be known that he is worthy of honor and has an understanding and examining heart. so his name will no longer be called avraham, but rather the chaver r. avraham avrel son of r. meir\u2026 \n yehonatan son of r. nata, dwelling here in metz and its suburbs \". \n \n \n  \n \n \n on top of the letter by r. yehonatan eibeshitz and the leaf the letter is mounted on, appear inscriptions handwritten by the famous r. aharon worms, son of r. avraham avrel, telling of his deceased father and his greatness in torah study. he also writes that he published a few of his torah novellae in his name at the end of part i of his meorei esh (printed in metz, 1790; see there, leaves 76-77). in the middle of his inscription he copies the text of the author's gravestone, which states that he passed away in cheshvan 1786 at the age of 67. \n \n \n neat ashkenazic cursive script, with titles in square script (copied by a scribe, or by the author himself). marginal glosses in several places (by the author or by his son r. aharon worms). the present work is an edited work prepared for press, including an index at the end of the book with references to page numbers of the manuscript, including a table of contents, and an index of references to talmudic passages, rashi and tosafot, both with rhyming titles. at the beginning of the manuscript is a decorated title page, with rhyming text. \n \n \n pundak deavraham includes clarifications of talmudic passages and novellae on the rambam, in styled prose, presented as a dialogue between two brothers. in fact, both questions and answers were written by the author, as alluded to in the rhyming text on the title page: \"avraham is one and there is no second to count; the work was constructed doubly from his spirit, as two brothers\u2026\". each section of the work is titled with abbreviations, the key to which is given in the preface: \"tell me, avraham\", and \"avraham said\". the author's son r. aharon worms (dayan and yeshiva dean in metz, author of meorei esh) is referred to in the introduction by his initials \"eshel \u2013 aharon shalman lieberman\". \n \n \n in his interesting introduction, the author gives a brief and enigmatic account of the history of his family, parents, relatives, wife and offspring. at the end of the introduction, he signs with a chronogram for parashat lech lecha (cheshvan) 1781 \u2013 \"avraham, called avrele, son of r. meir of worms, my city of birth and home of my fathers, the great attendants and officials who performed public service faithfully, family and parents. may the important woman be blessed beyond women in the tent\u2026 my mother, aunt of the deceased\u2026 communal leader of the region\u2026 r. moshe blin\". \n \n \n in the work, he deals at length with the positions of his great teacher r. yehonatan eibeshitz, quoting both from his books and his oral teachings which he heard firsthand, for example: \"i remembered that i heard this reasoning firsthand \u2013 as printed in his novellae to the laws of niddah \u2013 from our master and teacher, the true gaon r. yehonatan, to explain the topic\u2026\" (p. 2b). likewise, he quotes other contemporary rabbis and his peers. \n \n \n  \n \n \n the author, \n r. avraham avrele yosef worms , was born ca. 1720 in worms and studied in metz, while the pnei yehoshua and r. yehonatan eibeshitz were serving as rabbi and yeshiva dean. in the introduction to the work, he tells of his great masters in the worms, fürth and metz yeshivas: \"ever since i matured, i studied under my teachers, going from one yeshiva to another in my youth and serving the great rabbis, namely r. baruch charif of fürth, the author of pnei yehoshua rabbi of metz, where i was one of a number of his close students in the great yeshiva in this land to which i came from worms\u2026\" (i.e., he was one of the yeshiva students that the metz community arranged to support at public expense; the pnei yehoshua served as rabbi and yeshiva dean of metz between 1734-1741, and was succeeded by r. yehonatan eibeshitz between 1741-1750). \n \n \n he goes on to tell of his intimacy with his great teacher r. yehonatan eibeshitz, \"head of the entire diaspora, yehonatan who very insightfully spread torah throughout the jewish people. and i merited a portion from the heavenly table, i tasted of the honeycomb of yehonatan and my eyes were enlightened with his true torah teachings, and with effort i succeeded\u2026\". \n \n \n following his marriage, r. avrele lived in metz for the rest of his life. he was a great torah scholar, but always concealed his wisdom. his teacher r. yehonatan eibeshitz alludes to this in the present letter of ordination. the author himself tells in his introduction of his practice to conceal his efforts in torah study: \"since then i have never stopped studying, dwelling in the depths of halachah with intense love and desire, but my efforts were always private; no man [adam] knew hiding [chava], and i concealed myself in apparent laziness, not even revealing from my heart to my mouth\u2026\". his son r. aharon worms also writes of \"the reason why he concealed his torah, as he writes in the introduction\u2026 it was not known that he was sharp and proficient, and his inside was not apparent on the outside, as externally he appeared like any totally unlearned layman, because he profited from his own labor from his marriage until his death\u2026 if he had seen that he could support leaving business to study constantly he would have enjoyed it more, and he would doubtless have attained a rabbinic position and been a famous halachic decisor\u2026\". his grave in metz states: \"a righteous man who studied torah for its own sake; this one has acquired wisdom; he delved into its depths and his arms held faithfully\u2026 his name is r. avraham yosef son of r. meir of worms\u2026 his years were sixty-seven\u2026 and he passed away on the 21st of cheshvan of this year, 1786\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [4], 95, [5] leaves. 31 cm. fair-good condition. stains, including marginal mold stains. wear and tears. margins of first leaves repaired with paper. ex libris label. new binding, with parchment spine. \n  \n  \n   \n  \n \n to the best of our knowledge, the present work has never been published.","he":"כתב-יד, \"שו\"ת פונדק דאברהם\", חידושי סוגיות וחידושים על הרמב\"ם בדרך שו\"ת, מאת רבי אברהם אבריל יוסף ממיץ ומוורמייזא, תלמיד ה\"פני יהושע\" ורבי יהונתן אייבשיץ. [מיץ, חשוון תקמ\"ב, 1781]. \n \n \n בראש הכרך, מעבר לעמוד השער, מודבק מכתב סמיכה מקורי, בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי יהונתן אייבשיץ אב\"ד מיץ, שמהלל את הבחור רבי אברהם אבריל מבני הישיבה, וסומכו ב\"סמיכה לאורייתא\" בתואר \"חבר\". מיץ, אב [תק\"ה, 1745]. \n \n \n  \n \n \n \"הרמותי בחור מעם, לשבח נותן טעם, אמריו אמרי נועם... אשר ישב אתנו בישיבה... לא מש מתוך אהל של תורה ובין כתפי שכן בשכוני גואי וחדר המדע, עד אשר העלה והביא תלמודו כאחד מבחורי'[ם] מובהקי'[ם], ואברהם הי'[ו] יהי'[ה] כאחד מחד דקמאי הראוי'[ם] ליקר כי משנתו ברורה וידיו רב לו לפלפל ולפרק העמק שאלה והגבה, וגלל כן חשבתי למשפט לכבדו נגד זקני עמי ולשום לו כסות עיני[ם] לפאר ולכבוד למען דעת כי הוא ליקר, ולבבו תבונ'[ה] חוקר, ולא אברהם יקרא עוד שמו, כי אם חבר ר' אברהם אבריל יצ\"ו בן כהר\"ר מאיר שי'[חיה] יצ\"ו... \n הק' יהונתן בהרב המנוח מהור\"ר נטע זלה\"ה חונה פה ק\"ק מיץ ואגפי' [ה]\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n על גבי המכתב של רבי יהונתן אייבשיץ ועל גבי הדף עליו מודבק המכתב, מופיעים רישומים בכתב-ידו של הגאון הנודע רבי אהרן ווירמש, בן-המחבר, המספר על אביו המנוח ועל גדלותו בתורה. בתוך הדברים הוא כותב כי פרסם מעט חידושי תורה בשמו בסוף החלק הראשון של ספרו \"מאורי אור\" (שנדפס במיץ, בשנת תק\"נ; ראו שם בדפים עו-עז). באמצע הדברים נעתק נוסח מצבת המחבר, שנפטר בחשוון תקמ\"ז (1786), בגיל שישים ושבע שנה. \n \n \n כתיבה נאה ומסודרת, בכתב אשכנזי רהוט עם כותרות בכתיבה מרובעת (בהעתקת סופר, או העתקת המחבר בעצמו). הגהות בשוליים במספר מקומות (מהמחבר או מבנו רבי אהרן ווירמש). לפנינו חיבור ערוך ומוכן לדפוס, כולל מפתחות בסוף הספר לפי מספור דפי כתב-היד, הכוללים תוכן עניינים \u2013 עם הכותרת: \"רשימות ומפתחות, למצוא דברי חפצות, על הסדר שאלות ותשובות\", ומפתחות לגפ\"ת \u2013 עם הכותרת: \"רשימות ומפתחות, למצוא דברי ביאורם נכוחות, בגמ' רש\"י ותוספת\". בראש כתב-היד שער מעוטר, עם נוסח בחרוזים. \n \n \n החיבור \"פונדק דאברהם\" כולל בירורי סוגיות וחידושים על הרמב\"ם, בכתיבה מליצית בדמות משא ומתן של שאלות ותשובות בין שני אחים. למעשה, גם דברי השואל וגם דברי המשיב, נכתבו על ידי המחבר. כבר בנוסח השער נרמז שהחיבור כולו נכתב ונעשה על ידו בלבד: \"שו\"ת פונדק דאברהם השואל ומשיב בהלכה ובענין, אחד הוא אברהם ואין שני לו במנין, בפי שנים מרוחו נעשה הבנין, כשבת שני אחים יחד כאיש אחד חבירין...\". בתוך החיבור מופיעות בכל סימן וסימן הכותרות: \"אל\"א\" \"וי\"א\". בהקדמת המחבר מתבאר פתרון ראשי התיבות: \"אמור לי אברהם\", \"ויאמר אברהם\". את בנו רבי אהרן וירמיש (דיין וראש ישיבה במיץ בעל ה\"מאורי אור\"), הוא מכנה בהקדמתו בשם \"אש\"ל \u2013 אהרן שלמן ליברמן\". \n \n \n בהקדמתו המעניינת מזכיר המחבר בקצרה וברמז את תולדות משפחתו, הוריו וקרוביו, אשתו וצאצאיו. בסוף ההקדמה, שנכתבה בחשוון תקמ\"ב, הוא כותב: \"ואבוא היום על חתימתי לסדר ולפרט 'ויברך אברם לאל' המגן בעדי בעת צרתי, הוא אברהם המכונה אברלי בן ר' מאיר מווירמיישא עיר מולדתי ובית אבותי, גדולי שמשים ונאמני קהל, וצרכי ציבור באמונה עושים בית אב והוריות. מנשים באוהל תבורך אשה חשובה... אמי מורתי אחות אב של המנוח... פרנס ומנהיג המדינה... כהר\"ר משה בלין\". \n \n \n בתוך החיבור הוא דן רבות בדברי רבו הגדול רבי יהונתן אייבשיץ בספריו, והוא מביא גם דברים ששמע בעצמו מפיו הקדוש, לדוגמה: \"ועלה בזכרוני שבהך סברא שמעתי מפה הקדוש \u2013 כאשר בא בדפוס בחידושיו לה' נדה \u2013 מאדמ\"ו הגאון אמיתי רבינו יהונתן זצוק\"ל, לפרש הסוגיא...\" (דף ב, עמוד ב). כמו כן, מביא דברים בשם חכמים מבני דורו ומחבריו. \n \n \n  \n \n \n המחבר, \n רבי אברהם אברלי יוסף ווירמיש , נולד בשנת תק\"פ בקירוב בוורמייזא, ולמד בישיבת מיץ, בזמן כהונתם של ה\"פני יהושע\" ושל רבי יהונתן אייבשיץ ברבנות מיץ ובראשות הישיבה במיץ. בהקדמה לחיבור הוא מספר על רבותיו הגדולים בישיבות וורמייזא, פיורדא ומיץ: \"שמיום עומדי על דעתי למדתי מרבותי, הלכתי מישיבה לישיבה בילדותי, וגדולי רבנן שמשתי, ה\"ה הגאון המפורסם מוהר\"ר ברוך חריף מפיורדא, וה\"ה הגאון המפורסם מחבר פני יהושע אבד\"ק מיץ יע\"א שהייתי במספר בחורי חמד חברים שלו יחדיו על הישיבה [הג]דולה ורמה בהאי אתרא שבאתי מגרמייזא...\" [=מהבחורים שנמנו במספר תלמידי הישיבה שקהילת מיץ הקצתה להחזיקם על חשבון הקהילה; ה\"פני יהושע\" כיהן כרב וראש ישיבה במיץ בין השנים תצ\"ד-תק\"א, ואחריו כיהן רבי יהונתן אייבשיץ בין השנים תק\"א-תק\"י]. \n \n \n הוא ממשיך לספר על קרבתו לרבו הגדול רבי יהונתן אייבשיץ: \"הדין הבא באחרונה על שלחן ריש גלותא, ריש ורשכ\"ב הגולה הוא יהונתן אשר עשה תושי'[ה] גדולה להרביץ תורה בישראל, ומשלחן גבוה זכיתי, מיערת דבש יהונתן טעמתי ויאורו עיני בתורתו תורת אמת ויגעתי ומצאתי...\". \n \n \n לאחר נישואיו התגורר רבי אברלי בעיר מיץ כל ימיו. הוא היה איש גדול בתורה, אולם הצניע את חכמתו כל הימים. כבר רבו רבי יהונתן אייבשיץ רומז על כך במכתב הסמיכה שלפנינו. המחבר בעצמו מספר בהקדמה על הנהגתו להסתיר דרכיו ביגיעת התורה: \"מאז ועד עתה לא פסק פומי מגרסתי, ללון בעומקא של הלכה ברב חשקי ותאוותי, אך בצנעא הי'[תה] תמיד יגיעתי, אדם לא ידע את חב\"א, וטמונתי, טומן ידי בצלחתי, לבי לפומי ממש לא גליתי, המכסה אני אברהם לאמר חרפתי...\". גם בנו הגאון רבי אהרן ווירמש כותב על \"הסיבה שטמן תורתו כמ\"ש בהקדמה... לא ידעו ממנו שהי'[ה] חריף ובקי ואין תוכ\"ו כבר\"ו, שבחוץ הי'[ה] נראה כשאר ב\"ב [בעלי בתים] ולא למדן כלל, משום שהי'[ה] נהנה מיגיע כפו אחר נשואין עד יום מותו... אם היה רואה שמחזיק להניח מו\"מ להיות יושב אהל הי'[ה] טוב לו יותר, ובלי ספק הוי מגיע עד החזקת רבנות ומורה מפורסם...\". על מצבתו בעיר מיץ נכתב: \"איש צדיק למד תורה לשמה, זה קנה חכמה, ירד לעומקה ויהי ידיו אמונה... זה שמו מהר\"ר אברהם יוסף ב\"ה מאיר מגרמייזא... שנותיו שישים ושבע שנה... ויאסף אל עמיו בכ\"א מרחשון, זו השנה, תקמ\"ז למניינא\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [4], צה, [5] דף. 31 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי פטרייה בשוליים. בלאי וקרעים. הדבקות נייר בשולי הדפים הראשונים. תו-ספר. כריכה חדשה, עם שדרת קלף. \n \n \n  \n \n \n למיטב ידיעתנו, החיבור שלפנינו לא נדפס."},"estimateMax":60000,"lotNumber":"58","title":{"en":"letter of ordination by rabbi yehonatan eibeshitz \u2013 metz, 1745 / unpublished manuscript work, pundak deavraham by his disciple, rabbi avraham avrel worms of metz (father of the meorei or) \u2013 metz, 1781","he":"מכתב סמיכה מרבי יהונתן אייבשיץ \u2013 מיץ, תק\"ה / כתב-יד חיבור שלא נדפס \"פונדק דאברהם\" מאת תלמידו רבי אברהם אבריל ווירמש ממיץ (אביו של בעל ה\"מאורי אור\") \u2013 מיץ, תקמ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171525/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"soldPrice":90000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.647Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $60,000","currency":"USD","id":171525,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":40000},{"startPrice":40000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171526/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five handwritten booklets, comprising a halachic correspondence between the noda biyehudah and rabbi peretz frankel, rabbi of göding (hodonín). [ca. autumn of 1766-1767]: \n \n \n  \n \n \n · handwritten booklet, containing: a letter signed by r. yechezkel halevi segal landau, rabbi of prague, the noda biyehudah, and a halachic responsum (7 pages in scribal writing) with additions and corrections handwritten by the noda biyehudah, as well as concluding words and another signature by the noda biyehudah. prague, 25th kislev [november 27] 1766. this responsum was sent to r. peretz frankel, rabbi of göding (near nikolsburg, moravia; present-day hodonín, czech republic). on the outer side is the recipient's address in german, with remains of a wax seal. \n \n \n  \n \n \n · four booklets handwritten by the querent r. peretz frankel, rabbi of göding: two drafts of the first question sent to the noda biyehudah, one of them titled: \"this is the wording that i asked the gaon r. yechezkel landau, rabbi of prague\"; a draft of a reply letter by the same r. peretz on the noda biyehudah's responsum \u2013 with the title: \"this is what i replied to the response of the gaon, rabbi and yeshiva dean of prague, r. yechezkel segal landau\"; and a draft letter from r. peretz to a responsum of r. gershon politz, rabbi of nikolsburg (mikulov) and moravia on the subject \u2013 entitled: \"this is my response to the gaon, rabbi of the country, r. gershon politz\". \n \n \n these halachic responsa discuss a widow who had a daughter after her husband's death, leading to rumors that her child was from another man. if this were true, her husband would have died childless, requiring her to perform yibum or chalitzah with her husband's brother, who was three years old at the time and, as a minor, would be unable to do so for another ten years. in the present responsum, the noda biyehudah permits the woman to remarry without chalitzah, and dismisses the allegations. the present responsum is printed in responsa noda biyehudah (kama, 69), without the present introductory letter. the remainder of the present manuscript \u2013 the questions and responses of r. peretz frankel \u2013 have never been printed, to the best of our knowledge (the responsum by r. gershon politz, rabbi of nikolsburg, to which r. peretz responded, has also, to the best of our knowledge, not been printed, ). \n \n \n in his letter beginning the booklet, the noda biyehudah praises r. peretz: \"abundant peace and salvation to the sweetened light, rabbi and scholar, excellent and exceptional, sage and scribe\u2026 r. peretz\". he writes that although he was busy, he found time to answer the question, which was enclosed, although he apologizes for his delay in responding: \"since i did not have a scribe to copy it, it was delayed until today. peace from his friend, always seeking his welfare, yechezkel segal landau\". after his signature, he adds another line of blessing, wishing peace to r. peretz's family. \n \n \n at the end of the halachic responsum in scribal writing, the noda biyehudah added two lines in his handwriting, adding that the question should be directed to the rabbi of moravia, r. gershon politz, rabbi of nikolsburg: \"however, since this affair took place in moravia, i do not wish to permit this until my mechutan, the gaon r. gershon, rabbi of the country, issues a permissive ruling. peace from the above yechezkel\". the last sentence with the signature do not appear in the printed version of responsa noda biyehudah. \n \n \n  \n \n \n r. yechezkel halevi landau (1713-1793) was a leading halachic authority of all times. from a young age, he was renowned as a leading torah scholar of his generation. he studied for 17 years in the celebrated brody kloiz renowned for study of both the revealed and hidden portions of the torah, which included such torah scholars as r. chaim sanzer and r. gershon of kitov (brother-in-law of the baal shem tov). during those years, he studied the arizal's writings together with r. chaim sanzer, a leading scholar in the kloiz. there he served for ten years as head of one beit din of the four that were in brody. he went on to serve as rabbi of jampol ca. 1745, and in 1754, he began serving as rabbi of prague and the region. in prague, he established a large yeshiva, where he educated thousands of disciples, including many of the leaders of that generation. his disciple r. elazar fleckeles, author of teshuvah meahavah, eulogized him: \"he edified several thousands of disciples, including hundreds of rabbis and dayanim\" (olat hachodesh hashlishi, 17, p. 85a). \n \n \n thousands of queries were addressed to him from far-flung places, many of them published in his noda biyehudah. the chida in shem hagedolim greatly praises the book noda biyehudah as well as its author, describing him as an exceptionally outstanding torah scholar who disseminated much torah through his books and disciples, and mentions the acuity and extensive torah wisdom apparent in his responsa and books. the noda biyehudah himself wrote in a responsum regarding one of his novellae, that in his opinion it is \"a true matter in the torah of moshe\" (even haezer, mahadura tinyana, section 23, 2). the chatam sofer writing of this responsum (in his own responsa, part ii, even haezer, section 95), confirms his assessment: \"the word of g-d in his mouth is true\". \n \n \n r. peretz frankel, rabbi of g&ouml;ding (hodon&iacute;n; d. 13th shevat 1773), a descendant of rabbenu peretz the tosafist. son and disciple of r. shlomo, rabbi of g&ouml;ding, he served as rabbi of m&auml;hrisch aussee (&uacute;sov), and was appointed rabbi of g&ouml;ding in 1770 (darchei moshe hechadash, p. 24). the present responsum reveals that he was already involved in communal affairs in g&ouml;ding in 1767. he corresponded on halachic issues with leading rabbis of his generation. a halachic discussion on names in divorce documents between r. peretz and r. gershon politz, rabbi of nikolsburg (d. 1772, predecessor of r. shmelke horowitz of nikolsburg), was published in tzefunot (xv, pp. 24-29). \n \n \n r. peretz's descendants include r. moshe (maharam) schick, rabbi of khust (1807-1879), whose mother rivkah (sister of r. yitzchak frankel-schussburg, rabbi of frauenkirchen) was a grandson of r. peretz rabbi of g&ouml;ding; his brother-in-law r. peretz frankel of hol&iacute;č (next to g&ouml;ding) was also a grandson of r. peretz frankel rabbi of g&ouml;ding. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 5 booklets, containing a total of about 32 written pages (7-page responsum of the noda biyehudah, and 25 pages handwritten by r. peretz frankel). approx. 22-22.5 cm. fair condition. stains, wear and folding marks. open tears, affecting text (margins of the responsum of the noda biyehudah lack about a half cm throughout). \n \n \n  \n \n \n provenance: these booklets may have come down to us through the maharam schick, rabbi of khust, a descendant of r. peretz frankel rabbi of g&ouml;ding, later passing to a grandson of maharam schick \u2013 leopold klein of berlin (r. meir stein of trnava, son-in-law of r. shlomo tzvi schick, writes that on his 1915 visit to berlin, he saw responsa booklets of r. peretz frankel; see enclosed material).","he":"חמשה קונטרסים בכתב-יד, הכוללים התכתבות הלכתית בין ה\"הנודע ביהודה\" ורבי פרץ פראנקל אב\"ד געדינג. [סתיו תקכ\"ז, 1766-1767 בקירוב]: \n \n \n  \n \n \n &middot; קונטרס בכתב-יד, הכולל: מכתב חתום בכתב-יד-קדשו של רבינו יחזקאל הלוי סגל לנדא אב\"ד פראג, בעל ה\"נודע ביהודה\", ותשובה הלכתית (7 עמ' בכתיבת יד סופר) עם הוספות ותיקונים בכתב-ידו של ה\"נודע ביהודה\", ועם דברי סיום וחתימה נוספת בכתב-יד-קדשו של בעל ה\"נודע ביהודה\". פראג, כ\"ה כסלו תקכ\"ז [27 בנובמבר 1766]. קונטרס זה נשלח אל רבי פרץ פראנקל אב\"ד געדינג (g&ouml;ding, הסמוכה לניקלשבורג, מורביה). בצדו החיצוני כתובת הנמען בגרמנית, עם שרידי חותמת שעווה. \n \n \n  \n \n \n &middot; ארבעה קונטרסים בכתב-ידו של הרב השואל רבי פרץ פראנקל אב\"ד געדינג: שתי טיוטות של השאלה הראשונה אל ה\"נודע ביהודה\", בראש אחת מהן הכותרת: \"בלשון הזה שאלתי מאת הגאון הרב מהר\"י לנדא אב\"ד מפראג\"; טיוטת מכתב תשובה מרבי פרץ הנ\"ל על תשובת ה\"נודע ביהודה\" \u2013 עם הכותרת: \"זאת השבתי על תשובת הרב הגאון אב\"ד ור\"מ דק' פראג מהור\"ר יחזקאל סגל לנדא\"; וטיוטת מכתב תשובה מרבי פרץ הנ\"ל על תשובת רבי גרשון פוליץ אב\"ד ניקלשבורג ומדינת מורביה בעניין זה \u2013 עם הכותרת: \"זאת תשובתי על דברי הגאון הרב מדינה מהור\"ר גרשון פוליץ נר\"ו\". \n \n \n תשובות הלכתיות אלו עוסקות בנידון אלמנה שילדה בת לאחר מיתת בעלה, ומרננים עליה כי נולדה מאיש אחר. בשל כך נטען כי הבת שנולדה איננה פוטרת אותה מ\"זיקת יבמים\" לאחיו של המנוח, שהיה אז ילד קטן כבן שלוש, והיה צריך להמתין לו יותר מעשר שנים עד שיהיה ראוי לחלוץ. ה\"נודע ביהודה\" בתשובה שלפנינו מתיר לאשה זו להינשא ללא חליצה, ומבטל את חשש הרינונים נגדה. תשובת ה\"נודע ביהודה\" שלפנינו נדפסה בתשובות \"נודע ביהודה\" (קמא, סימן סט), ללא מכתב הפתיחה שלפנינו. שאר כתבי-היד שלפנינו \u2013 קונטרסי השו\"ת של רבי פרץ פראנקל \u2013 לא נדפסו למיטב ידיעתנו (גם תשובת רבי גרשון פוליץ אב\"ד ניקלשבורג בנושא, עליה הגיב רבי פרץ, לא נדפסה ככל הידוע לנו). \n \n \n במכתבו שבראש הקונטרס, כותב ה\"נודע ביהודה\" בשבחו של רבי פרץ: \"שלו'[ם] וישע רב לאור נערב, רב וצורב, ה\"ה כבוד הרב המופ'[לא] ומופלג, חכם וסופר, דומה לעופר, אשכול ה[כופר], כבוד שמו מוהר\"ר פרץ נר\"ו\". הוא כותב שלמרות טרדתו מצא פנאי לענות על השאלה, והיא מצורפת בהמשך הקונטרס, אך מתנצל על השתהות העניין: \"יען לא הי' לי מעתיק להעתיק, לכן אשתהי עד היום, ובזה שלו'[ם] דברי או'[הבו] הד\"ש תמיד, הק' יחזקאל סגל לנדא\". לאחר חתימתו מוסיף שורת ברכה נוספת לבני ביתו של רבי פרץ: \"לכל אשר לו שלו'[ם]\". \n \n \n בסיום התשובה ההלכתית בכתיבת הסופר, הוסיף ה\"נודע ביהודה\" שתי שורות בכתב-ידו, בהן כותב כי מן הראוי להפנות את השאלה לרב מדינת מורביה, רבי גרשון פוליץ אב\"ד ניקלשבורג: \"אמנם הואיל ומ[עשה] זה אירע אליכם במדינת מערהין, לא בעינא להתיר עד שיורה ג\"כ מחו'[תני] הגאון מוהרר\"ג אב\"ד דמדינה להתיר, ובזה שלו'[ם], דברי הק' יחזקאל הנ\"ל\". המילים האחרונות: \"ובזה שלום\" והחתימה, לא מופיעות בנדפס שם, בספר \"נודע ביהודה\". \n \n \n  \n \n \n רבינו יחזקאל הלוי לנדא (תע\"ד-תקנ\"ג), מגדולי עמודי ההוראה שבכל הדורות. מגיל צעיר נודע כאחד מגדולי גאוני דורו. למד 17 שנה ב\"קלויז\" המפורסם של חכמי ברודי, גדולי דורם, שנודעו לתהילה בלימוד הנגלה והנסתר, בהם רבי חיים צאנזיר ורבי גרשון מקיטוב (גיסו של הבעש\"ט). בשנים ההן למד את כתבי האר\"י בחברותא עם ר\"ח צאנזיר, גדול יושבי ה\"קלויז\". בברודי גם כיהן כ-10 שנים כאב\"ד באחד מארבעת בתי הדין שהיו בה. בשנת תק\"ה בערך עבר לכהן ברבנות העיר יאמפלא (jampol), ובשנת תקי\"ד עלה לכהן ברבנות העיר הגדולה פראג. בשבתו בפראג הקים ישיבה גדולה שבה העמיד אלפי תלמידים, מהם רבים מגדולי אותו הדור. תלמידו הנודע רבי אלעזר פלקלס בעל \"תשובה מאהבה\", כותב עליו בהספדו: \"העמיד כמה אלפים תלמידים בעולם, מהם כמה מאות מורי הוראות בישראל ויושבי כסאות למשפט\" (עולת החודש השלישי, יז, דף פה ע\"א). \n \n \n שאלות הלכתיות לאלפים נשלחו אליו ממקומות מרוחקים ביותר, ורבות מהן נדפסו בסדרת ספריו \"נודע ביהודה\". החיד\"א בספרו \"שם הגדולים\" כותב על הספר \"נודע ביהודה\": \"תשובותיו מיוסדות על אדני הפלפול והסברא חריפות ובקיאות, והרביץ תורה בישראל בספריו ותלמידיו... החכם בחכמתו יכיר מספריו כי רב הוא ומופלא מגדולי הדור, גאון עז תהלות ישראל וגדול כבודו...\". הנודע ביהודה כותב באחת מתשובותיו, על אחד מחידושיו שחידש: \"ולדעתי כיוונתי בזה דבר אמיתי בתורת משה\" (אבן העזר, מהדורא תניינא, סימן כג, ב). על תשובה זו כותב בעל ה\"חתם סופר\" באחת מתשובותיו (ח\"ב, אבה\"ע, סימן צה): \"ודבר אלקים בפיו, אמת\". \n \n \n הגאון רבי פרץ פרנקל אב\"ד געדינג (נפטר י\"ג שבט תקל\"ג), מצאצאי רבינו פרץ בעל התוספות. בנו ותלמידו של הגאון רבי שלמה אב\"ד געדינג. כיהן ברבנות מעהריש-אויסע ובשנת תק\"ל עלה על כסא הרבנות בגעדינג (דרכי משה החדש, עמ' כד). בתשובה שלפנינו מתברר כי כבר בשנת תקכ\"ז היה מעורב בענייני הוראת דין והלכה בקהלת געדינג. עמד בקשרי שו\"ת עם גדולי דורו. בקובץ \"צפונות\" (גליון טו, עמ' כד-כט) התפרסמה התכתבות בדיני \"שמות גיטין\" בין רבי פרץ לרבי גרשון פוליץ אב\"ד ניקלשבורג (רבי גרשון נפטר בשנת תקל\"ב; ועל מקומו עלה לכהן הגה\"ק רבי שמעלקא הורביץ אב\"ד ניקלשבורג). \n \n \n בין צאצאיו של רבי פרץ נמנה הגאון מהר\"ם שיק אב\"ד חוסט (תקס\"ז-תרל\"ט), שכן אמו הצדקנית רבקה (אחות הגאון רבי יצחק פראנקל-שוסבורג אב\"ד פרוינקירכען), הייתה נכדת רבי פרץ אב\"ד געדינג, ואף חמיו רבי פרץ פראנקל מהאליטש (הסמוכה לגעדינג) היה מנכדי רבי פרץ פראנקל אב\"ד געדינג. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 5 קונטרסים, הכוללים יחד כ-32 עמ' כתובים (7 עמ' של תשובת ה\"נודע ביהודה\", ו-25 עמ' בכתב-ידו של רבי פרץ פראנקל). כ-22-22.5 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בלאי וסימני קיפול. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט (שולי תשובת ה\"נודע ביהודה\" חסרים בצידם כחצי ס\"מ לאורך כל דפי התשובה). \n \n \n  \n \n \n מקור: יתכן שקונטרסים אלה הגיעו מגנזי המהר\"ם שיק אב\"ד חוסט, מצאצאי רבי פרץ פראנקל אב\"ד געדינג, שהגיעו לאחר מכן אל נכדו של מהר\"ם שיק \u2013 ליאופולד קליין מברלין (רבי מאיר שטיין מטירנוי חתן רבי שלמה צבי שיק, כותב כי בביקורו בברלין בשנת 1915 ראה בבית ליאופולד קליין קונטרסי תשובות של רבי פרץ פראנקל. ראו חומר מצורף)."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"59","title":{"en":"signed letter and halachic responsum by the noda biyehudah \u2013 prague, 1767 / manuscript booklets by querent r. peretz frankel, rabbi of göding, with drafts of his letters to the noda biyehudah and r. gershon politz, rabbi of nikolsburg","he":"מכתב ותשובה הלכתית חתומה מאת בעל ה\"נודע ביהודה\" \u2013 פראג, תקכ\"ז / קונטרסים בכתב-יד מהשואל רבי פרץ פראנקל אב\"ד געדינג, עם טיוטות מכתביו אל ה\"נודע ביהודה\" ואל רבי גרשון פוליץ אב\"ד ניקלשבורג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171526/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":40000,"soldPrice":70000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.649Z","textCase":"lower","estimate":"$60,000 - $100,000","currency":"USD","id":171526,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":60000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171527/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171527/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171527/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171527/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, commentary of the vilna gaon on the books of shir hashirim, divrei hayamim, yonah and eichah. [lithuania, 18th century]. \n \n \n neat scribal handwriting, with handwritten corrections. \n \n \n the present manuscript was described by r. dovid kamenetsky (torat hagra, p. 360, note 39), who writes: \"it appears that the manuscript was written during the vilna gaon's lifetime, or soon after his death\". \n \n \n the manuscript contains: the vilna gaon's commentary on shir hashirim (leaves 1-19), with variations from the printed edition of 1842 \u2013 moreover, the present commentary is complete, whereas the printed commentary lacks the comments on the last three verses; the vilna gaon's commentary to divrei hayamim (leaves 20-34), with variations from the printed edition (1820); the vilna gaon's commentary to yonah (leaves 34-43), with variations from the printed edition (1800); the vilna gaon's commentary on eichah (leaves 44-45), resembling the printed edition (in berak hashachar, 1863) with minor variations. \n \n \n at the end of the last page: \"binyan yechezkel\u2026\", apparently beginning a section that was never completed. \n \n \n short glosses, most of them corrections and changes of words, by several writers. victor klagsbald's notes to this manuscript (enclosed) state that these glosses are handwritten by the vilna gaon. we were unable to confirm or negate this claim. \n \n \n signature on margin of first page: \"yirmiyah akiva of novardok\" \u2013 r. yirmiyah akiva (d. 1866), a member of the vilna kloiz, known as the \"matmid of novardok\" for his outstanding diligence. his son was the author r. bentzion alfes. \n \n  \n  \n [46] leaves. approx. 20 cm. bluish paper. good-fair condition. stains, including dark stains to several leaves, slightly affecting text in a few places. tears. large tear on leaf 15, repaired with paper. new binding.","he":"כתב-יד, ביאור הגר\"א על שיר השירים, דברי הימים, ספר יונה ומגילת איכה. [ליטא, שנות הת\"ק, המאה ה-18]. \n \n \n כתיבת סופר נאה, עם תיקונים בכתב-יד. \n \n \n כתב-היד שלפנינו תואר על ידי הרב דוד קמנצקי בספרו \n \n \n תורת הגר\"א, שם כתב כי \"נראה שהכתב יד נכתב עוד בחיי הגר\"א או סמוך לפטירתו\" (עמ' שס, הערה 39). \n \n \n כתב-היד כולל: פירוש הגר\"א לשיר השירים (דפים 1-19), בשינויים מהנדפס בשנת תר\"ב. בנוסף, הפירוש לפנינו מופיע בשלמותו ואילו בנדפס חסר הפירוש לשלושת הפסוקים האחרונים; פירוש הגר\"א לספר דברי הימים (דפים 20-34), עם שינויים מהנדפס (בשנת תק\"פ); פירוש הגר\"א לספר יונה (דפים 34-43), עם שינויים מהנדפס (בשנת תק\"ס); פירוש הגר\"א על ספר איכה (דפים 44-45), דומה לנדפס (בספר ברק השחר בשנת תרכ\"ג), עם שינויים קלים. \n \n \n בסוף העמוד האחרון, נרשם: \"בנין יחזקאל...\", כנראה התחלת קטע שלא הושלם. \n \n \n הגהות קצרות, רובן תיקונים והחלפת מילים, ממספר כותבים. ברשימות אביגדור קלגסבלד לכתב-יד זה (מצורפות), הוא כותב כי לפנינו הגהות בכתיבת יד קדשו של הגר\"א. לא הצלחנו לאמת או לשלול קביעה זו. \n \n \n בשולי העמוד הראשון חתימה: \"ירמי' עקיבא מנאווהרדאק\" \u2013 הגאון רבי ירמיה עקיבא (נפטר תרכ\"ו), מיושבי הקלויז בווילנא, שהיה מכונה \"נאווהרדקער מתמיד\", בשל שקידתו המופלגת. היה אביו של הסופר רבי בן ציון אלפס. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [46] דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר תכלכל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים, עם פגיעה קלה בטקסט במקומות בודדים. קרעים. קרע גדול בדף 15, וקרעים נוספים במספר דפים, משוקמים בהדבקה. כריכה חדשה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"60","title":{"en":"manuscript \u2013 commentary of the vilna gaon on shir hashirim, divrei hayamim, yonah and eichah \u2013 written by contemporary of the vilna gaon \u2013 glosses from the same time period","he":"כתב-יד \u2013 ביאור הגר\"א על שיר השירים, דברי הימים, ספר יונה ומגילת איכה \u2013 נכתב בתקופת הגר\"א \u2013 הגהות מהתקופה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171527/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:55.651Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":171527,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171528/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171528/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171528/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171528/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171528/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, novellae on tractate chulin, and novellae on talmudic passages in chulin and other tractates, by an unidentified author \u2013 a disciple of the chatam sofer, including novellae in the name of leading rabbis of his generation: his teacher the chatam sofer, r. baruch frankel author of baruch taam and r. mordechai (maharam) benet. [central europe, ca. 1834-1839]. written during the lifetime of the chatam sofer (who is mentioned with a blessing for the living). \n \n \n neat ashkenazic cursive script, with initial words in square script. some novellae in the manuscript are the disciple's own ideas, while others are derived from written and oral novellae of his teacher r. moshe sofer, rabbi of pressburg, the chatam sofer; novellae of r. baruch teomim-frankel, rabbi of leipnik (lipn&iacute;k nad bečvou), author of baruch taam; and novellae of r. mordechai (maharam) benet, rabbi of nikolsburg (mikulov). \n \n \n the author appears to have been a disciple of the chatam sofer, as he mentions him several times with the honorific \"my master, teacher and rabbi\", and cites his oral teachings (see below). \n \n \n apparently, most of the novellae in the present manuscript have not been printed, but most of the novellae of the chatam sofer cited in the manuscript have already been printed in his books, apart for a few ideas which we did not find (questions and answers in the name of his teacher on leaf 43, and an answer cited from \"the great gaon, phenomenon of the generation, r. moshe the rabbi of the community\u2026\" on p. 53b). \n \n \n the manuscript contains: \n \n \n &middot; leaves 1-15: the author's novellae on tractate chulin (\"we will begin to write on tractate chulin\"). on p. 15a, he mentions his teacher the chatam sofer as having had the same idea as him, and immediately afterwards records a question he heard from the chatam sofer in the name of another torah scholar. \n \n \n &middot; leaves 16-21a: novellae on the talmudic passage of \"slaughtering on shabbat\" (chulin 14) by the baruch taam \u2013 \"what was expounded by the famous illuminator of the diaspora, r. baruch frankel, rabbi and yeshiva dean of leipnik, on the passage of slaughtering on shabbat\u2026\". \n \n \n &middot; leaves 21b-33: novellae on the talmud passage of \"the crouching animal\" (chulin 40-41), parts of which appear to be the writer's own novellae, while others are copies of those of his teacher the chatam sofer. title on p. 21b: \"what g-d granted me regarding the topic of the crouching animal on chulin leaf 41\"; title on p. 23a: \"copy of the novellae of my master, teacher and rabbi on the end of the second chapter of chulin on the topic of the crouching animal\". one of the titles on the following pages: \"treatise on the crouching animal by my master, teacher and rabbi\u2026 rabbi of pressburg\" (p. 31a) \u2013 these novellae appear in chidushei chatam sofer on chulin (19-22, dated 1834). \n \n \n &middot; leaves 34-36: copying of novellae by his teacher the chatam sofer \"on the topic of the eagle\" (chulin 63b): \"copying from my master teacher and rabbi on halachah on tosafot on the topic of the eagle, in the chapter elu terefot, in 1831\" \u2013 printed in responsa chatam sofer, yoreh deah 74. \n \n \n &middot; leaves 37-49: novellae on various talmudic passages (by the writer), in tractates chulin, pesachim, bava batra, temurah, berachot and bava metzia. \n \n \n &middot; leaf 50a: novellae on pesachim in the name of \"the head of the beit din of the nikolsburg community and the country, r. mordechai benet\". \n \n \n &middot; leaves 50b-57: commentary on the passover haggadah and novellae on various topics: \"whether mitzvot require intention\"; \"the double condition\" (gittin 75), preparing for shabbat (beitzah 10), \"betrothal gifts\"; and a sermon for sukkot (in yiddish and hebrew), comparing the four species to four periods in a person's life. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n notebook containing 57 leaves written on both sides, and many blank leaves. 23.5 cm. bluish paper. fair-good condition. few stains. worming in many places, slightly affecting text. new binding. \n \n  \n  \n the manuscript is dated to ca. 1834-1839 since the writer mentions the chatam sofer (d. 1839) with a blessing for the living and maharam benet (d. 1829) with a blessing for the deceased. additionally, he copies parts of the novellae of the chatam sofer on chulin which were written in 1834.","he":"כתב-יד, חידושים על מסכת חולין, וחידושי סוגיות על מסכת חולין ומסכתות נוספות, מאת מחבר בלתי-מזוהה \u2013 מתלמידי ה\"חתם סופר\", בתוספת חידושים בשם גדולי דורו: רבו ה\"חתם סופר\", רבי ברוך פרנקל בעל \"ברוך טעם\" והמהר\"ם בנט. [מרכז-אירופה, בין השנים תקצ\"ד-תקצ\"ט בקירוב 1834-1839]. נכתבו בחיי רבו החתם סופר (\"העתק מחי' אדמ\"ו הגאון נ\"י\"). \n \n \n כתיבה אשכנזית רהוטה ונאה, עם מילות פתיחה בכתיבה מרובעת. חלק מהחידושים שבכתב-היד הם מדברי התלמיד בעצמו, וחלקם העתקות ושמועות מחידושי רבו הגאון רבי משה סופר אב\"ד פרשבורג בעל ה\"חתם סופר\", מחידושי הגאון רבי ברוך תאומים-פרנקל אב\"ד לייפניק בעל ה\"ברוך טעם\", ומחידושי מהר\"ם בנעט אב\"ד ניקלשבורג. \n \n \n כפי הנראה, הכותב היה מתלמידי ה\"חתם סופר\", המזכירו מספר פעמים בתואר \"אדמ\"ו\" [אדוני מורי ורבי], וכן מביא דברים ששמע בעצמו מפיו (ראו להלן). \n \n \n כפי הנראה, מרבית החידושים שבכתב-היד שלפנינו לא נדפסו, אולם רובם של חידושי ה\"חתם סופר\" המובאים בכתב-היד כבר נדפסו בספריו, מלבד כמה דברים שלא מצאנו (הדברים המובאים בדף מג \u2013 קושיות ותירוצים בשם \"אדמ\"ו\"; וכן מה שמובא בדף נג2: \"והנה הגאון הגדול מופת הדור מה\"ו משה נ\"י אב\"ד דק\"ק נראה [לו] לתרץ בע\"א [=בענין אחר] קו'[שית] הט\"ז הנ\"ל...\"). \n \n \n כתב-היד כולל: \n \n \n &middot; דפים א-טו: חידושי הכותב על מסכת חולין (\"נתחיל לכתוב במסכת חולין\"). בדף טו1 הוא מזכיר את רבו החתם סופר: \"...וברוך שכוונתי בזה [לדעת] אדמ\"ו הגאון מפ\"ב\", ומיד לאחר מכן: \"הנה שמעתי מאדמ\"ו קו'[שיא] אחת בשם גאון אחד...\". \n \n \n &middot; דפים טז-כא1: חידושים בסוגיית \"השוחט בשבת\" (חולין דף יד) מאת בעל ה\"ברוך טעם\" \u2013 \"מה שדרש הרב המאה\"ג המפורסים מה\"ו ברוך פרענקל אב\"ד ור\"מ דק\"ק לייפניק בסוגי' דהשוחט בשבת...\". \n \n \n &middot; דפים כא2י-לג: חידושים \"בסוגיא דרבוצה\" (חולין דף מ-מא), חלקם כפי הנראה מחידושי הכותב, וחלקם העתקות מדברי רבו החתם סופר. בדף כא2 כותרת: \"בעזהי\"ת מה שחנני ד' בסוגי' דרבוצה בחולין דף מ\"א\", ובדף כג1 כותרת: \"העתק מחי' אדמ\"ו הגאון נ\"י בספ\"ב דחולין סוגי' דרבוצה\". באחת מכותרות העמודים הבאים: \"בעזה\"י בקונטרס דרבוצה מאדמ\"ו הגאון ומופת הדור אב\"ד דק\"ק פ\"ב\" (דף לא1) \u2013 חידושים אלו מופיעים בחידושי חתם סופר על חולין (דף יט-כב, משנת תקצ\"ד). \n \n \n &middot; דפים לד-לו: העתקת חידושים מרבו החתם סופר \"בסוגיא דנשר\" (חולין דף סג ע\"ב): \"העתק מאדמ\"ו הגאון נ\"י בהל\"ת [=בהלכה תוספות] סוגיא דנשר פא\"ט [פרק אלו טרפות] בשנת תקצ\"א לפ\"ק\" \u2013 נדפס בשו\"ת חתם סופר יורה דעה סי' עד. \n \n \n &middot; דפים לז-מט: חידושי סוגיות שונות (מהכותב), במסכת חולין, במסכת פסחים, במסכת בבא בתרא (\"בסוגיא דפורע תוך זמנו\" ו\"בסוגיא דפרה וטלית\"), במסכת תמורה (\"בסוגיא דחטאת שמתות\"), במסכת ברכות ומסכת בבא מציעא. \n \n \n &middot; דף נ1: חידושים על מסכת פסחים בשם מהר\"ם בנעט: \"בסוגיא דשוחטין וזורקין עט\"י [על טבול יום] מהגאון הראב\"ד דק\"ק נש\"ב [ניקלשבורג] והמדינה מה\"ו מרדכי בנעט זצ\"ל\". \n \n \n &middot; דף נ2י-נז: פירוש על הגדה של פסח, וחידושים בסוגיות שונות: \"בסוגי' דמצוות צריכות כוונה\"; \"בסוגי' דתנאי כפול\" (גיטין דף עה); \"בסוגיא דזימן שחורים\" (ביצה דף י); \"בסוגי' דסבלונות בקידושין\"; ובעמוד האחרון דרוש לחג הסוכות (ביידיש ובלשון הקודש), עם משל ארבעת המינים כארבע התקופות שבחייו של אדם. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n מחברת הכוללת נז דף כתובים משני צדיהם, ודפים רבים ריקים. 23.5 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. מעט כתמים. סימני עש רבים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n  \n  \n תיארוך כתב-היד בין השנים תקצ\"ד לתקצ\"ט, שכן הכותב מזכיר בברכת החיים את רבו ה\"חתם סופר\" (שנפטר בתשרי ת\"ר), ומזכיר את המהר\"ם בענט (שנפטר בשנת תקפ\"ט) בברכת הנפטרים: \"זצ\"ל\". בנוסף, הוא מעתיק מחידושי ה\"חתם סופר\" לחולין, מהמחברת שנכתבה בשנת תקצ\"ד."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"61","title":{"en":"manuscript, novellae on tractate chulin and other tractates \u2013 with novellae by the chatam sofer, baruch taam and maharam benet \u2013 ca. 1834-1839","he":"כתב-יד, חידושי מסכת חולין וחידושי סוגיות \u2013 עם חידושים מה\"חתם סופר\", ה\"ברוך טעם\" ומהר\"ם בנעט \u2013 תקצ\"ד-תקצ\"ט בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171528/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.642Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171528,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171529/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171529/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"letter (10 lines) handwritten and signed by r. yosef shaul halevi nathansohn, rabbi of lviv and the region. lviv, friday of parashat shemot [january] 1868. \n \n \n continuation of another responsum regarding shaatnez in clothing and identification of the linen forbidden to be worn with wool. written on the back of a lengthy letter (2 large pages) he had received from r. shmuel rosenblatt of czernowitz (chernivtsi), to whom the responsum was sent. \n \n \n r. yosef shaul nathansohn, in a previous letter, had said that other torah scholars should be consulted, since people would be unwilling to accept an innovative stringent ruling. r. shmuel rosenblatt writes that he asked the rabbi of czernowitz for his opinion, which he provided in a lengthy responsum opposing r. nathansohn's ruling, provoking a halachic debate in czernowitz. he asks for r. yosef shaul nathansohn's conclusive ruling, and he also asks, in the name of the rabbi of czernowitz, for the enclosed letter to be sent back, \"in order to send it to a great torah scholar\u2026\". \n \n \n the shoel umeshiv answers with an acknowledgement of receipt of the letters, and a criticism of the rabbi of czernowitz for dismissing his view without answering his proofs. he states that he enclosed the letter as requested, and apologizes for writing briefly, signing his name: \"yosef shaul halevi nathansohn, rabbi of lviv and the region\". after the signature, he adds several more lines: \"i again looked at what the rabbi wrote\u2026\". \n \n \n the present responsum has not been published, but a responsum written by r. yosef shaul nathansohn is printed in shoel umeshiv, mahadura kama, part iii (apparently printed ca. 1868-1869; see bibliography of the hebrew book, entry 000152914), addressed to r. shmuel rosenblatt, on the present subject, the identification of the forbidden linen as cannabis or flax. \n \n \n the first part of the printed responsum appears to have been written before the present correspondence, but its latter part was written after the present letters, since he writes that he retracts his opinion forbidding it and rules that it is permitted: \"i now retract my opinion, and in my opinion even if we agree that the cannabis called hemp is a species of linen, it is still not forbidden with wool\u2026 since the linen is called cannabis, it is a byname\u2026 and thank g-d, i merited to support the common custom to permit hemp cannabis, which in accordance with what i had said above would appear to be forbidden, but according to what i say now are totally permissible\u2026\". \n \n \n r. shmuel rosenblatt of czernowitz did not retract his opinion forbidding the species of hemp in question, and in 1870 he published a booklet in czernowitz, she'iltot dishmuel, with claims on a few matters, including his protest mentioned here, identifying cannabis as the forbidden species in shaatnez mixtures. he mentions the responsum r. yosef shaul nathansohn had sent to him: \"\u2026agreeing with my above opinion [that it is forbidden], and i also saw it printed in his book called shoel umeshiv\u2026 in section 154, a complete copying of what was written to me; however, afterwards he wrote 'i retract my opinion'\u2026 and in response i wrote to him that the opposite is true\u2026\". he goes on at length to claim that the confusion in the names of this species is due to the satan, \"who incited all the nations\" to call this species by other names. \n \n \n interestingly, in 1872, the shoel umeshiv wrote at the end of his approbation to shev shemateta a sharp attack on r. shmuel rosenblatt's she'iltot dishmuel: \"i hereby make known that one agitator from czernowitz printed some leaves called she'iltot dishmuel, full of folly, nonsense and heresy against the words of our sages. therefore, let our fellow jews know not to believe in this author's folly and nonsense\u2026\" (see enclosed material). \n \n  \n  \n [1] double leaf (containing: 2 pages handwritten by r. shmuel rosenblatt, and a quarter page handwritten by r. yosef shaul nathansohn). 34 cm. good-fair condition. stains. wear and folding marks. tears to margins and folds.","he":"מכתב (10 שורות) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי \"יוסף שאול הלוי נאטהנזאהן האבד\"ק לבוב והגליל\". לבוב, עש\"ק שמות תרכ\"ח [ינואר 1868]. \n \n \n דברי המשך למכתב תשובה אחר בענייני כלאי-בגדים וזיהוי מין הפשתן האסור בדיני שעטנז. נכתב בגב מכתב ארוך (2 עמ' גדולים) שקיבל מאת רבי שמואל רוזין-בלאט (רוזנבלט) מטשרנוביץ, אליו נשלחה התשובה הנ\"ל. \n \n \n רבי שמואל רוזנבלט כותב: \"...בעבור שכתב לי במכתבו וז\"ל: 'וע\"כ יש לשאול עוד גדולי ישראל לפי שהוא דבר חדש ולא ירצו לשמוע לנו לאסור' \u2013 אזי מסרתי מכתב שלי וגם המכתב של רומ\"כ מה שהיה כתוב לי בענין כלאים להרב מפה מטשערנאוויץ בכדי שהוא יאמר ג\"כ חוות דעתו בזה, והנה השיב לי תשובה ארוכה ההיפך כפי דברי רומ\"כ...\". בהמשך הדברים מספר רבי שמואל על הוויכוח ההלכתי שהתגלע בטשרנוביץ בעקבות דיון זה, והוא מבקש מהגרי\"ש נתנזון כי ישיב להם בקצרה או בארוכה את מסקנת דבריו לאיסור או להיתר. בתוך הדברים הוא מבקש בשם הרב מטשרנוביץ, לשלוח לו בחזרה את מכתבו המצורף, \"כדי לשלוח אותו אל רב גדול בתורה...\". \n \n \n ה\"שואל ומשיב\" עונה לו: \"...מכתבו עם מכתב הרב האבד\"ק טשערנאוויטץ בזה הגיעו לנכון והנה מלתא מני אזדא...\". הוא מבקר את הרב מטשרנוביץ שדחה את דבריו מבלי לענות על הוכחותיו ודבריו, אשר \"בארתי דברי התוס' לאשורם ת\"ל [תהלה לא-ל]... וע\"כ יהיו להרב מה שכתב והנני שולח רצוף פה המכתב מהרב כמבוקשו של מעל'[תו], ולרוב הטרדות דבריי מעטו, הצעיר יוסף שאול הלוי נאטהנזאהן האבד\"ק לבוב והגליל\". לאחר החתימה הוא מוסיף כמה שורות נוספות: \"שוב עיינתי שנית בדברי הרב...\". \n \n \n התשובה שלפנינו לא נדפסה, אולם בשו\"ת שואל ומשיב, מהדורא קמא, חלק ג' (שכנראה נדפס בשנת תרכ\"ח-תרכ\"ט בערך, ראו מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 000152914), מופיעה תשובה שכתב הגרי\"ש נתנזון \"אל הרבני והתורני מ\"ה שמואל רוזינבלאט\" בענין זה של זיהוי הקנבוס והפשתן \u2013 \"בדבר שנהגו היתר בלבישת צמר עם פשתים הנקרא פלאקס אשר גדולם עלי סעמיא...\". \n \n \n בעיון בתשובה הנדפסת, נראה כי תחילתה הוא המכתב הקודם להתכתבות שלפנינו, אולם סוף התשובה הנדפסת, נכתב לאחר המכתבים שלפנינו, כי בתוך הדברים הוא כותב שם, שהוא חוזר בו מהאיסור ופוסק להתיר: \"שוב ראיתי והנני חוזר בי, ולפענ\"ד אף אם נסכים דקנבוס הנקרא האנף הוא מין פשתים, מ\"מ אינו אסור בצמר... כיון שנקרא פשתים קנבוס הו\"ל שם לווי... וב\"ה שזכיתי לקיים מנהג עולם שנהגו היתר בהאנף קנאפליס, שכפי מ\"ש למעלה היה נראה אסור, ולפי מ\"ש יש היתר גמור...\". \n \n \n רבי שמואל רוזנבלט מטשרנוביץ, לא חזר בו מהאיסור שניסה לעורר על לבישת מין זה של קנבוס, ובשנת תר\"ל הוציא בטשרנוביץ קונטרס \"שאלתות דשמואל\", ובו הוא מעורר על כמה עניינים, בהם גם ערעורו הנזכר כאן, על זיהוי הסיבים הנעשים מעלי צמח ה\"סומניע\" כמין פשתן הנאסר בכלאי בגדים. הוא מספר שם על תשובת רבי יוסף שאול הרב מלבוב שנשלחה אליו: \"...שמסכים לדברי הנ\"ל [לאסור], וכן ראיתי שנדפס בהספר שלו הנקרא ספר שואל ומשיב... בסימן קנ\"ד כל ההעתקה ממה שהיה כתוב לי, אמנם אח\"כ כתב והנני חוזר בי... מחמת שמהסומניע יש לו שם לווי היינו פשתים קנבוס, וע\"ז כתבתי לו בחזרה שהוא ההיפך...\", ובהמשך דבריו הוא מאריך לומר שהשיבוש בשינויי השמות של מין זה, הוא מהשטן \"אשר הסית את כל האומות\" לקרוא למין זה בשמות אחרים עם שמות לוואי. \n \n \n מעניין לציין, כי בשנת תרל\"ב, כתב ה\"שואל ומשיב\" הסכמה להדפסת הספר \"שב שמעתתא\" ובשולי ההסכמה הוא כותב בחריפות נגד קונטרס \"שאלתות דשמואל\" של ר' שמואל רוזנבלט הנ\"ל: \"הנני להודיע כי מבהיל אחד מטשערנאוויץ הדפיס איזה עלים קראם בשם שאלתות דשמואל, והוא מלא שטותים והבלים ואפיקורסות על דברי חכז\"ל, לכן ידעו אחינו בני ישראל לבל יאמינו לדברי המחבר הזה בשטותיו והבליו, וצא צא יקראו לו\" (ראו חומר מצורף). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1] דף כפול (הכולל: 2 עמ' בכתב-ידו של ר\"ש רוזנבלט, ורבע עמוד בכתב-ידו של הגרי\"ש נתנזון). 34 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וסימני קיפול. קרעים בשוליים ובסימני הקיפול."},"estimateMax":3500,"lotNumber":"62","title":{"en":"halachic responsum \u2013 rabbi yosef shaul halevi nathansohn, the shoel umeshiv \u2013 lviv, 1868","he":"מכתב תשובה הלכתית \u2013 רבי יוסף שאול הלוי נתנזון בעל \"שואל ומשיב\" \u2013 לבוב, תרכ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171529/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.645Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,500","currency":"USD","id":171529,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":2500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171530/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171530/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"lengthy letter (over three pages) handwritten and signed by r. \"yoel tzvi roth\". [khust?], monday of parashat balak [1869].  halachic responsum sent to his son r. moshe shimon roth (later rabbi of gy&uuml;re), discussing the topics of yein nesech and workers' wages. at the end of the second page, he concludes the letter with blessings: \"may g-d fulfill all your wishes for the good, and may you study, teach, observe and perform in satisfaction and comfort, and may you see children and grandchildren performing the torah and mitzvot for its own sake\u2026 yoel tzvi roth\". after the signature are family greetings. on the next pages is an addition (about a page and a half), beginning: \"all the above i wrote hastily last night, but this morning i saw that there is still reason to doubt\u2026\".  r. yoel tzvi roth (1820-1891), author of beit hayotzer. a leading chassidic rabbi in hungary, and yeshiva dean who taught many of hungary's leading torah scholars. in his youth, he studied in the yeshiva of his teacher r. meir ash, rabbi of ungv&aacute;r (uzhhorod; d. 1852). he was the son-in-law of r. yaakov gottlieb, rabbi of khust (d. 1860), disciple of the chatam sofer. he was close to the divrei chaim of sanz and his son the divrei yechezkel of shinova. he also frequented the courts of other rebbes \u2013 the yismach moshe of ujhel, r. tzvi hirsh of liska and r. shalom of belz. he served from 1882 as rabbi of beretty&oacute;&uacute;jfalu, and in 1884, he returned to khust to serve as rabbi and dean of the yeshiva, succeeding the maharam schick and r. amram blum (after the passing of maharam schick in 1879, r. amram blum author of beit she'arim took his place, until he left the city two years later). after the passing of r. yoel tzvi, he was succeeded by r. moshe gr&uuml;nwald, the arugat habosem, who served as rabbi of khust in 1893-1910.   \n  \n [1] double leaf (approx. 3.5 written pages). 21 cm. good-fair condition. stains, creases and folding marks.  \n  to the best of our knowledge, this letter has not been published.","he":"מכתב ארוך (למעלה משלושה עמודים) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי \"יואל צבי ראטה\". [חוסט?], \"ב' בלק עוזה ישראל לפ\"ק\" [תרכ\"ט 1869].  תשובה הלכתית שנשלחה אל בנו רבי משה שמעון רוט (לימים אב\"ד דיורע), בה הוא דן בסוגיות בדיני יין נסך ושכר פועלים. בסוף העמוד השני הוא מסיים את המכתב בברכות: \"...ד' ימלא כל משאלותיך לטובה ותוכל ללמוד וללמד ולשמור ולעשות בנחת ורחבה, ותזכה לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצות לשמה... הק' יואל צבי ראטה\". לאחר החתימה פרישות שלום משפחתיות. בעמודים הבאים הוספה (כעמוד וחצי נוספים); בפתיחת ההוספה נכתב: \"הנה כל הנ\"ל כתבתי במהירות בלילה העברה, והיום בבוקר אחזי דאכתי אית בי' לפקפק קצת...\" [=ראיתי שעדיין יש בזה מקום לפקפק על הדברים].  הגאון רבי יואל צבי (ראטה) רוט (תק\"פ-כסלו תרנ\"ב), בעל \"בית היוצ\"ר\". מגדולי רבני הונגריה החסידיים, וראש ישיבה שעל תלמידיו נמנו רבים מגאוני הונגריה. בבחרותו למד בישיבת מורו ורבו רבי מאיר א\"ש אב\"ד אונגוואר (נפטר תרי\"ב). חתן הגאון הקדוש רבי יעקב גוטליב אב\"ד חוּסט (נפטר תר\"כ) תלמיד ה\"חתם סופר\". היה חסיד מקורב של האדמו\"ר בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז ובנו הרב הקדוש בעל ה\"דברי יחזקאל\" משיניווא. היה נוסע גם לאדמו\"רים אחרים: בעל ה\"ישמח משה\" מאוהעל, רבי צבי הירש מליסקא ורבי שלום מבעלז. כיהן משנת תרמ\"ב ברבנות בֶּרֶט'ו-אוּיפַאלו, ובשנת תרמ\"ד חזר לעיר חוּסט לכהן ברבנות העיר ובראשות הישיבה, על מקומם של המהר\"ם שיק ורבי עמרם בלום (לאחר פטירת המהר\"ם שיק בשנת תרל\"ט, עלה רבי עמרם בלום בעל ה\"בית שערים\" לכהן על מקומו, אך לאחר כשנתיים עזב את העיר). לאחר פטירתו של רבי יואל צבי, נקרא הגאון רבי משה גרינוולד בעל \"ערוגות הבושם\" למלא את מקומו, וכיהן כרבה של חוסט בין השנים תרנ\"ג-תר\"ע. \n   [1] דף כפול (כ-3.5 עמ' כתובים). 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קמטים וסימני קיפול.   \n  \n למיטב ידיעתנו, מכתב זה לא נדפס."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"63","title":{"en":"halachic responsum \u2013 rabbi yoel tzvi roth, author of beit hayotzer (disciple of the divrei chaim of sanz)","he":"מכתב תשובה הלכתית \u2013 רבי יואל צבי רוט בעל \"בית היוצר\" (תלמיד ה\"דברי חיים\" מצאנז)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171530/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.647Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $3,000","currency":"USD","id":171530,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171531/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"lithographically-printed leaf: letter signed by the netziv of volozhin, r. shmuel mohilever rabbi of bialystok and r. mordechai eliasberg rabbi of bauska, a fundraising appeal for chovevei tzion on erev yom kippur 1887, on behalf of the settlers in the colonies in eretz israel. [vilna, summer 1887]. \n \n \n circular letter sent to various rabbis (the present letter was sent to the rabbi of dzyarechyn), calling to \"take part in the enormous mitzvah of supporting colonies established in eretz israel. therefore, please arrange to announce for everyone in your city to give a voluntary donation on the upcoming erev yom kippur on behalf of those colonies\u2026\". in addition, the signatories ask the recipient to hang a notice on the walls of the local synagogue (this notice, which was enclosed with the letter, was also printed in hamelitz, elul 1887; see enclosed material). the rabbis also request to highlight the importance of the fundraising in the shabbat shuvah sermon: \"it is quite right for each of the rabbis to expound on the importance of this elevated idea, and to encourage them to express generosity\u2026\". \n \n \n on this fundraising appeal, see the letters of r. shmuel mohilever sent to the netziv (sefer shmuel, jerusalem, 1923, pp. 73-81, \"igrot tzion\"). in a letter dated 28th tishrei 1887, r. mohilever writes to the netziv: \"i have come to know\u2026 that with g-d's help, our words bore fruit, and almost all of the towns set out collection bowls on erev yom kippur\". in another of r. mohilever's letters, dated 23rd cheshvan 1887, he writes to the netziv of his suspicions that the chovevei tzion in liepāja forged his signature, making some change in the (present) letter: \"\u2026i know that many letters were sent here and that the local chovevei tzion sent to the surrounding areas, but i did not read them\u2026 but i thought that those letters were a copy of the letter we wrote when we were together in vilna, which the three of us signed, when you were with me and with the rabbi of bauska together in my lodging. the original letter is undoubtedly still held by the chovevei tzion in liepāja, please ask them for the original letter and see if it is identical with the lithograph copies that were sent\u2026\". \n \n \n r. mordechai eliasberg's biography at the beginning of shevil hazahav (warsaw, 1897, p. xxxii) describes his participation in the gathering with the netziv and r. shmuel mohilever at the house of r. shmuel yosef fuenn in vilna. \n \n  \n  \n  \n \n [1] leaf. 21.5 cm. fair condition. stains, folds and tears. tape repairs, affecting text in center of leaf. marginal open tear, slightly affecting text. stamp. inscription. \n \n \n   \n \n \n the present letter was published, with minor errors, by droyanov, ketavim letoldot chibat tzion, odessa, 1919, part i, pp. 296-297, letter 650 (based on the lithograph in the ussishkin archive).","he":"דף בהדפסה ליטוגרפית של המכתב בחתימות הנצי\"ב מוולוז'ין, רבי שמואל מוהליבר אב\"ד ביאלסטוק ורבי מרדכי אלישברג אב\"ד בויסק, על מגבית \"חובבי ציון\" בערב יום הכיפורים תרמ\"ח עבור מתיישבי הקולוניות בארץ ישראל. [ווילנא, קיץ תרמ\"ז 1887]. \n \n \n מכתב-חוזר שנשלח לרבנים שונים (המכתב שלפנינו נשלח לרבה של דרעצ'ין), ובו קריאה \"לקחת חלק בהמצוה הרבה והעצומה תמיכת הקאלאניות אשר נתיסדו באה\"ק, וע\"כ יאבה נא לצות להכריז בעירו שיתן כל אחד ואחד נדבת לבו בעיוה\"כ הבע\"ל לטובת הקאלאניות הנ\"ל...\". בנוסף, מבקשים החתומים מהרב המקבל להדביק את ה\"קול קורא\" על כותלי בית הכנסת בעירו (הקול קורא הנ\"ל, שהיה מצורף למכתב, נדפס גם ב\"המליץ\" בחודש אלול תרמ\"ז, ראו חומר מצורף). הרבנים מבקשים גם להזכיר את חשיבות המגבית בדרשת שבת תשובה: \"מה מאד ראוי ונכון שכל אחד מהרבנים הגאונים יחיו ידרשו בשבת שובה הבע\"ל ממעלת הרעיון הנשגב הזה ולעוררם לקום על נדיב[ות]...\". \n \n \n אודות מגבית זו ומכתב זה, ראו אגרות רבי שמואל מוהליבר שנשלחו לנצי\"ב (ספר שמואל, ירושלים, תרפ\"ג, עמ' עג-פא, \"אגרות ציון\"). באגרת מתאריך כ\"ח תשרי תרמ\"ח כותב הרב מוהליבר לנצי\"ב: \"נודע לי... כי בעזהי\"ת דברינו עשו פרי וכמעט בכל העיירות העמידו קערות בעיוה\"כ...\". באגרת אחרת של הרב מוהליבר, מתאריך כ\"ג חשוון תרמ\"ח, הוא כותב לנצי\"ב שחשד באנשי \"חובבי ציון\" מהעיר ליבוי, כי זייפו את חתימתו וכי נעשה זיוף מסוים במכתב (המצוי לפנינו): \"...הן אמת יודע אנכי כי נשלחו לפה הרבה מכתבים וח\"צ [=וחובבי ציון] דפה שלחו להסביבות, אבל לא קראתי אותם... רק אנכי חשבתי שהמכתבים הנ\"ל הם העתק מהמכתב שכתבנו בהיותינו יחד בווילנא ושלשתינו חתמנו עליו, כאשר היה כת\"ר עמדי ועם הגאב\"ד דבויסק ביחד בבית האכסניא שלי, והנה הלא גוף המכתב הנ\"ל בלי ספק נשאר בליבויא אצל חו\"צ דשם, ייטיב נא כ\"ת לדרוש מאתם גוף המכתב ויראה אם הוא מכוון עם המכתבים שנשלחו ע\"י העתקה ליטאעגראפעש...\". \n \n \n בתולדות רבי מרדכי אלישברג, בראש ספרו \"שביל הזהב\" (וורשא, תרנ\"ז, עמ' xxxii), מסופר על הגעתו של רבי מרדכי לאסיפה הנ\"ל עם הנצי\"ב ורבי שמואל מוהליבר, בבית רבי שמואל יוסף פין בווילנא. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1] דף. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, סימני קיפול וקרעים. הדבקות נייר דבק, עם פגיעה בטקסט במרכז הדף. קרע חסר בשולי הדף, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמת. רישום. \n \n \n  \n \n \n המכתב שלפנינו פורסם, בשיבושים קלים, בידי דרויאנוב, כתבים לתולדות חבת ציון, אודסה, תרע\"ט, חלק א, עמ' 296-297, אגרת 650 (על פי המכתב הליטוגרפי, מארכיונו של אוסישקין)."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"64","title":{"en":"letter from the netziv of volozhin and rabbi shmuel mohilever \u2013 fundraising appeal for chovevei tzion \u2013 vilna, 1887","he":"מכתב הנצי\"ב מוולוז'ין ורבי שמואל מוהליבר \u2013 מגבית ל\"חובבי ציון\" \u2013 ווילנא, תרמ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171531/view","tags":["collectibles_hertzel","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.649Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":171531,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Prominent Torah Scholars","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 מגדולי הדורות"},"estimateMin":1000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171532/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171532/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171532/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171532/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171532/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171532/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"parchment manuscript, memorbuch (memorial book) of the r&agrave;ppschwihr (ribeauvill&eacute;, alsace) community, [1731-1867]. \n \n \n ashkenazic square and cursive scripts, on parchment leaves. some initial words in red ink, and some decorated. \n \n \n illustrated title page. written within the illustration: \"memorbuch, i.e. memorial for the souls of the righteous and pure\u2026 donated by the lofty chief, officer and community leader\u2026 r. meir son of community leader r. yekel weil, to the synagogue here in r&agrave;ppschwihr in the year 1731\". \n \n \n on p. 19a, colophon of original manuscript (before the later additions): \"memorbuch is completed, 22nd cheshvan 1731, by the scribe meir, torah scribe, prayer leader and official here in r&agrave;ppschwihr\". \n \n \n on verso of second leaf, inscription by the scribe \"meir netter\", dated 1853, stating that he went over the manuscript and retraced the letters. \n \n \n memorbuchs were commonly used in ashkenazi communities to commemorate the deceased members of the community in the yizkor prayers on shabbat. they included the text of the prayers recited between the torah reading and musaf, with the addition of special lists memorializing the leading german torah scholars and the many jews martyred in the numerous massacres suffered in ashkenazi lands over the generations, as well as lists memorializing the rabbis of the local community. \n \n \n the present manuscript includes: yizkor memorial service for early rabbis of germany and france (leaf 2), yizkor for rabbis and residents of r&agrave;ppschwihr, in various hands, until the 1840s (leaves 3-4, 8-10, 19-20); yizkor for martyrs of communities and yeshivas killed and burned \"for the unity of g-d's name\" (leaves 5-7; contains names of many yeshiva deans); texts of prayers recited on the bimah, including prayers for the government (see below), blessings over the megillah for purim and order of blowing the shofar for rosh hashanah; high holiday prayer for the prayer leader and order of changing a name. \n \n \n many of the deceased are from the famous weil family. some of the deceased were martyred; for example, on p. 3b: \"the martyr r. refael son of yitzchak halevi\u2026 who sacrificed his life to sanctify g-d's name and was burned alive and suffered harsh affliction and torture\u2026 burned in metz, 25th shevat 1670\". \n \n \n  \n \n \n there existed a jewish community in medieval r&agrave;ppschwihr (ribeauvill&eacute;). the modern history of the r&agrave;ppschwihr community begins in the 17th century, and it was the residence of the provincial rabbi from the early 18th century. the rabbis who lived there, who are mentioned in the present manuscript, are: r. yaakov son of r. yitzchak hakohen (d. 1722), r. shmuel zanvil weil (mechutan of r. yaakov reischer, the shevut yaakov; served from 1711 until his passing in 1753), r. meshulam zissel enosh of frankfurt am main (served from 1753 until his passing in 1787), r. naftali son of r. yishai (d. 1817), r. shmuel blum (d. 1820) and r. eliezer lipman mayer (the first to approve of machine matzot, invented by his fellow townsman r. itzik singer in 1838; served from ca. 1820 until his passing in 1849). r. shlomo ze'ev (wolf) klein, rabbi of colmar and the upper rhine (d. 1868) is also mentioned. \n \n \n the list of german and french rabbis includes: the maharam of rottenburg; rabbeinu peretz. rabbeinu gershon[!] meor hagolah; r. shimon son of r. yitzchak (r. shimon hagadol); rashi; rabbeinu tam, rashbam and rivam; maharil; r. yisrael author of terumat hadeshen; rabbeinu chananel; rivan; ri hazaken; r. shimshon (rash) of sens and his brother the ritzba; and others. \n \n \n the prayer for the government in the original manuscript is hanoten teshuah lamelachim (p. 13b; the names of the king and his family are deleted). another version which was adopted in france was added later, beginning \"elohim chaim melech olam\" (on which see: hamaayan, xxxii, pp. 54-55). this formula appears twice in the present manuscript (on p. 19b, with the title: \"prayer for our master the emperor\", and on p. 21a; the names in these prayers are also deleted). \n \n \n inscription on binding: \"martyrologe\" (record of martyrs; french). the double leaf 10-11 was added at a later date, and is made from a different parchment. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], 21 leaves (parchment). 25.5 cm. good-fair condition. stains. several tears. original leather binding, damaged, partially detached.","he":"כתב-יד על קלף, \"ממורבוך\" (ספר הזכרת נשמות) של קהילת ראפשוויר (ribeauvill&eacute;, אלזס), [תצ\"ב-תרכ\"ח 1731-1867]. \n \n \n כתיבה אשכנזית, מרובעת ורהוטה, על דפי קלף. חלק מתיבות הפתיחה בדיו אדומה, וחלקן מקושטות. \n \n \n שער מאויר. בתוך השער נכתב: \"מאמר בוך והוא הזכרת נשמות הצדיקים הטהורים... נדב האלוף והמרומם הקצין פ\"ו [פרנס ומנהיג] הטפסר ונגיד ונדיב כהר\"ר מאיר בן פ\"ו כהר\"ר יעקל ז\"ל ווייל, לב\"ה [לבית הכנסת] פה ק\"ק ראפשוויר בשנת בתמי\"ם לפ\"ק [=תצ\"ב]\". \n \n \n בדף 19א, קולופון של כתב-היד המקורי (לפני ההוספות המאוחרות): \"תם ונשלם הספר מאמר בוך, ב\"ך חשון בתמי\"ם לפ\"ק, ע\"י הכותב מאיר סופר סת\"ם ש\"ץ ונאמן פה ק\"ק רפשוויר\". \n \n \n מעבר לדף השני רישום מאת הסופר \"מאיר נעטר\", משנת תרי\"ג, הכותב שעבר על כתב-היד והשחיר את האותיות. \n \n \n \"ממורבוך\" הינו ספר הזכרת נשמות שהיה נפוץ בקהילות אשכנז. מתוכו הזכירו את נשמות נפטרי הקהילה בשבתות השנה. הוא הכיל בתוכו גם נוסחי תפילות הנאמרים על בימת הקריאה בבית הכנסת, כשעליהם נוספות רשימות מיוחדות ל\"הזכרת נשמות\" של גדולי חכמי אשכנז ויהודים רבים שנהרגו בפרעות הרבות שהתרחשו בארצות אשכנז במשך הדורות, וכן רשימות להזכרת נשמות של רבני הקהילה המקומית. \n \n \n כתב-היד שלפנינו כולל: הזכרת נשמות לרבני אשכנז וצרפת הקדמונים (דף 2), הזכרת נשמות רבני ותושבי קהילת רפשוויר, בכתיבות שונות, עד ראשית שנות הת\"ר (דפים 3-4, 8-10, 19-20); הזכרת נשמות קדושים להרוגי ושרופי קהילות וישיבות רבות \"שנהרגו ונשרפו על יחוד השם ב\"ה\" (דפים 5-7; כולל שמות ראשי ישיבה רבים); נוסחי תפילות הנאמרים על בימת הקריאה, כולל תפילות לשלום המלכות (ראו להלן), ברכות המגילה לפורים וסדר תקיעת שופר לראש השנה; \"תפלה לש\"ץ בימים הנוראים\" ו\"סדר שינוי השם\". \n \n \n נפטרים רבים הם ממשפחת ווייל הידועה. חלק מהנפטרים נהרגו על קידוש השם, לדוגמה בדף 3ב: \"הקדוש ר' רפאל בר יצחק הלוי... שמסר נפשו על קידוש השם ב\"ה ונשרף חיים וסבל יסורים ועינויים קשים... נשרף במיץ כ\"ה שבט ת\"ל לפ\"ק\". \n \n \n  \n \n \n ברפשוויר התקיימה קהילה יהודית בימי הביניים, שהתחדשה באמצע המאה ה-17. בתחילת המאה ה-18 נקבע בה מושב \"רב המדינה\". מהרבנים שישבו בה ונזכרים בכתב-היד שלפנינו: רבי יעקב ב\"ר יצחק הכהן (נפטר בשנת תפ\"ב), רבי שמואל זנוויל ווייל (מחותנו של רבי יעקב ריישר בעל \"שבות יעקב\", כיהן משנת תע\"א עד פטירתו בשנת תקי\"ג), רבי משולם זיסל אנוש מפרנקפורט דמיין (כיהן משנת תקי\"ג עד פטירתו בשנת תקמ\"ז), רבי נפתלי ב\"ר ישי (נפטר בשנת תקע\"ז), רבי שמואל בלום (נפטר בשנת תק\"פ) ורבי אליעזר ליפמן מייער (המסכים הראשון ל\"מצות מכונה\", שהמציא בן עירו רבי איציק זינגר בשנת תקצ\"ח; כיהן משנת תק\"פ בערך עד פטירתו בשנת תר\"ט). נזכר גם רבי שלמה זאב (וואלף) קליין אב\"ד קולמר וגליל הריין העליון (נפטר בשנת תרכ\"ח). \n \n \n ברשימת חכמי אשכנז וצרפת מופיעים: מהר\"ם מרוטנבורג; רבינו פרץ; רבינו גרשון[!] מאור הגולה; רבי שמעון ב\"ר יצחק (רבינו שמעון הגדול); רש\"י; רבינו תם, רשב\"ם וריב\"ם; מהרי\"ל; רבי ישראל בעל \"תרומת הדשן\"; רבינו חננאל; ריב\"ן; ר\"י הזקן; ר\"ש משאנץ ואחיו הריצב\"א; ועוד. \n \n \n נוסח התפילה לשלום המלכות בכתב-היד המקורי הוא \"הנותן תשועה למלכים\" (דף 13ב; שם המלך ושמות בני משפחתו נמחקו). מאוחר יותר נכתב נוסח אחר שהתקבל בצרפת, המתחיל \"אלקים חיים מלך עולם\" (ראו אודותיו: המעין, לב, עמ' 54-55). נוסח זה מופיע בכתב-היד שלפנינו פעמיים (בדף 19ב, עם הכותרת \"תפלה לאדונינו הקיסר יר\"ה\", ובדף 21א. גם בתפילות אלו נמחקו השמות). \n \n \n הטבעה על הכריכה: \"martyrologe\" (רשימת קדושים; צרפתית). הדף הכפול 10-11 נוסף מאוחר יותר, והוא מקלף שונה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], 21 דף (דפי קלף). 25.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. מספר קרעים. כריכת עור מקורית, עם פגמים, מנותקת חלקית."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"65","title":{"en":"parchment manuscript \u2013 memorbuch \u2013 ràppschwihr (ribeauvillé, alsace), 1731-1867","he":"כתב-יד על קלף \u2013 \"ממורבוך\" \u2013 ראפשוויר (אלזס), תצ\"ב-תרכ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171532/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.650Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":171532,"category":{"en":"French Jewry \u2013 Manuscripts and Books","he":"יהדות צרפת - כתבי-יד וספרים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171533/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171533/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171533/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171533/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171533/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, machzor for three festivals and fast days, according to the rite of the communities of carpentras and southern france. [provence, latter half of 16th century]. \n \n \n sephardic (proven&ccedil;al) semi-cursive script, vocalized. decorations above headers on several page. \n \n \n contains piyyutim for the three festivals and the fast days, without the regular prayers. contains hoshanot and the order for simchat torah night, as well as azharot for shavuot \u2013 shemor libi maaneh by r. shimon son of tzemach duran (rashbatz), and leminchat haerev for both days of shavuot, by \"mestre petit de nyons\", i.e. r. yitzchak son of r. mordechai kimchi; leish musar ani mivtzar \u2013 yoshev naaneh shir chadash aneh; and lu yesayaacha el veyagiacha \u2013 ani pi melech shemor. melodies are noted at the beginning of some piyyutim. \n \n \n endpapers and several pages contain a later copying of piyyutim and ownership inscriptions, including: \"yehudah david vidal\" (a carpentras-rite siddur for rosh hashanah written in 1719, \"made for my relative r. yehudah david vidal son of azriel vidal\u2026\", is found in jts ms. 3307); \"joseph de la vogue\" (or yosef cremieux), of carpentras. \n \n  \n  \n [182] leaves (including several blank pages). 19 cm. fair-good condition. stains. browning of paper. open tears from ink erosion to several leaves, affecting text. new leather binding.   \n  \n one of the earliest known manuscripts attesting to this rite. most known manuscripts are dated to the 17th and 18th centuries. \n  \n \n  \n \n \n watermarks on paper resemble briquet index no. 4417, dated 1565; and no. 4418, dated 1589 (see enclosed material).","he":"כתב-יד, מחזור לשלושה רגלים ולצומות, כמנהג קארפינטראץ וקהילות דרום-צרפת. [פרובנס, המחצית השנייה של המאה ה-16]. \n \n \n כתיבה ספרדית-בינונית (פרובנסלית), מנוקדת. עיטורים מעל הכותרות במספר עמודים. \n \n \n כולל פיוטים לשלושה רגלים ולצומות, ללא תפילות הקבע. עם פיוטי ההושענות וסדר ליל שמחת תורה, וכן עם פיוטי האזהרות לחג השבועות \u2013 אזהרות \"שמור לבי מענה\" לרבי שמעון בן צמח דוראן, ואזהרות \"למנחת הערב\" של שני הימים של חג השבועות, מאת \"החכם מאי' פטיט דניאומש ז\"ל\", הוא רבי יצחק ב\"ר מרדכי קמחי; \"לאיש מוסר אני מבצר\" \u2013 \"יושב נענה שיר חדש ענה\"; ו\"לו יסיעך אל ויגיעך\" \u2013 \"אני פי מלך שמור\". בראש חלק מהפיוטים צוינו הלחנים. \n \n \n בדפי המגן ובמספר עמודים נוספים העתקה מאוחרת יותר של פיוטים ורישומי בעלות, בהם בין היתר: \"יהודא דוד וידאל\" (סידור כמנהג קארפינטראץ לראש השנה שנכתב בשנת תע\"ט, \"נעשה בעד קרובי הבחור רבי יהודה דוד וידאל בן עזריאל וידאל...\", נמצא בכת\"י jts מס' 3307); \"joseph de la vogue\" (או יוסף כרמייה), מהעיר קארפינטראץ. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [182] דף (בהם מספר עמודים ריקים). 19 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. התכהות נייר. קרעים חסרים כתוצאה מחריכת הדיו במספר דפים, עם פגיעה בטקסט. כריכת עור חדשה. \n  \n  \n  \n מכתבי-היד המוקדמים הידועים לנו במנהג זה. מרבית כתבי-היד הידועים מתוארכים למאות ה-17 וה-18. \n  \n \n  \n \n \n סימני המים בנייר דומים למפתח בריקט (briquet), מס' 4417, המתוארך לשנת 1565; ולמס' 4418, המתוארך לשנת 1589 (ראו חומר מצורף)."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"66","title":{"en":"manuscript, machzor for three festivals and fast days, carpentras rite \u2013 provence, 16th century","he":"כתב-יד, מחזור לשלושה רגלים ולצומות, כמנהג קארפינטראץ \u2013 פרובנס, המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171533/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.652Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $20,000","currency":"USD","id":171533,"category":{"en":"French Jewry \u2013 Manuscripts and Books","he":"יהדות צרפת - כתבי-יד וספרים"},"estimateMin":12000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171534/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171534/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171534/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171534/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171534/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171534/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, yom kippur machzor, according to the rite of the communities of carpentras and southern france. venasque, france, 1653. \n \n \n large-format volume. sephardic semi-cursive (proven&ccedil;al) script, vocalized; handwritten by scribe r. eliyahu dalpuget. \n \n \n title page at beginning of manuscript: \"order of yom kippur according to the custom of the community of carpentras\". \n \n \n the machzor contains piyyutim according to the customs of the communities of southern france, with the text of the main prayers. marginal commentary to some piyyutim, in another hand. \n \n \n colophon at end of machzor (leaf 264): \"\u2026order of yom kippur completed here in venasque, by me\u2026 eliyahu dalpuget, today, 13th of elul 1653\u2026\" (his signature appears twice more there). \n \n \n the scribe, eliyahu dalpuget, copied many carpentras-rite machzorim between 1645-1664, found in libraries around the world. \n \n \n on leaf following colophon, the scribe copied a historical document dated 1596 relating to the recitation of piyyutim, containing a \"communal agreement\" of carpentras not to recite piyyutim in the festival and high holiday amidah prayer or in the blessings of the shema, \"but permission is granted to recite all piyyutim after the amidah\u2026\". the reason given is that \"it appeared to us, in consultation with our local torah scholars and r. avraham tzahalon, a sage of safed, that the early custom contradicted the law\u2026\". this decision was made in adar ii 1596, and it is signed by the community leaders as well as the emissary from safed: \"avraham tzahalon, shmuel dalpuget barur, yisrael de monteux barur, david vidal, david karmi, crescas bendig\". the scribe of the present machzor confirms with his own signature: \"copied word for word by the undersigned, today, 13th elul 1653\u2026 eliyahu dalpuget\". further down on the leaf, the scribe copies another, later decision, dated 1618: \"the community agreed to recite pitum haketoret twice daily, morning and afternoon, both on shabbat, holidays, and the preceding days, as well as on weekdays, whereas it was previously the custom to recite it only on weekdays. and it was agreed to annul the previous custom in consultation with our local torah scholars, r. shaul kaspi and r. shlomo ezovi, since they saw the virtue of pitum haketoret in many places\u2026\". the agreement is signed by: \"moshe leon barur, yosef de monteux barur, yeshayah de basilea, yaakov de lunel, yechezkel de digne, yisrael d'agde, eliyahu shmuel, crescas karmi, yosef de monteux, shmuel alfadari\". this copying is also signed for confirmation by the scribe eliyahu dalpuget (on yosef de montel [de monteux], see: henri gross, gallia judaica, paris, 1897, p. 322; on r. shlomo ezovi, see: ibid., p. 611). \n \n \n on back endpaper appears an inscription (in another hand) of names of community members and their place in the synagogue (the locations are given relative to the torah ark). \n \n \n additional inscriptions on title page and colophon, including: \"immanuel de meyrargues son of yitzchak chaim\u2026\", \"i the writer yitzchak chaim de meyrargues\", \"yaakov de roquemartine\". \n \n \n censorship expuragtions to one leaf. on colophon leaf, signature of censor dated 1687. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [267] leaves. 27 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains, with faded ink in several places. few tears. detached or loose gatherings. original leather binding, with tears and damage.","he":"כתב-יד, מחזור ליום הכיפורים, כמנהג קארפינטראץ וקהילות דרום-צרפת. וינאשקאה (venasque), צרפת, תי\"ג [1653]. \n \n \n כרך בפורמט גדול. כתיבה ספרדית-בינונית (פרובנצלית), מנוקדת; בכתיבת הסופר רבי אליהו דאלפוגייט. \n \n \n דף שער בראש כתב-היד: \"סדר יום הכפורים כמנהג קהל קדש קארפינטראץ יגן השם בעדם אמן\". \n \n \n המחזור כולל את הפיוטים לפי מנהג קהילות דרום-צרפת, עם תפילות הקבע. בשולי חלק מהפיוטים נכתבו פירושים, בכתיבה שונה. \n \n \n קולופון בסוף המחזור (דף 264): \"בעזר האל אדיר אדירים נשלם סדר יום הכפורים פה וינאשקאה, העיר החזקה, על ידי בדלותי ועניי אליהו דאלפוגייט, היום שלשה עשר לחדש אלול שנת חמשת אלפים וארבע מאות ושלשה עשר...\" (חתום שם עוד פעמיים). \n \n \n הסופר, אליהו דאלפוגייט, העתיק בין השנים ת\"ה-תכ\"ד מחזורים רבים כמנהג קארפינטראץ, הפזורים בספריות בעולם. \n \n \n בדף שאחרי הקולופון העתיק הסופר מתוך קלף ישן, תעודה היסטורית משנת שנ\"ו, הנוגעת למנהג אמירת הפיוטים. בה מופיעה \"הסכמת הקהל\" בקארפינטראץ שלא לומר פיוטים וקרובות בתוך תפילת העמידה של שלושת הרגלים והימים הנוראים, וכן שלא לומר את פיוטי ה\"זולת\" בתוך ברכות קריאת שמע, \"והרשות נתונה לומר כל הפיוטים אחר העמידה...\". הסיבה מנומקת במילים הבאות: \"יען שנראה לנו בחברת התלמידי חכמים המצויים בינינו ובחברת החכם כמר\"ר אברהם צהלון, אחד מחכמי צפת תוב\"ב כי המנהג הקדום היה נגד הדין...\". החלטה זו התקבלה בחודש אדר ב' שנ\"ו, ועליה חתמו נכבדי הקהילה יחד עם שליח צפת הנזכר: \"ואלו אשר באו על החתום, אברהם צהלון, שמואל דאלפוגייט ברור, ישראל דמונטיליץ ברור, דוד וידאל, דוד כרמי, קרישקאש בנדיג\". את ההעתקה מאשר בחתימתו סופר המחזור שלפנינו: \"הועתק מלה במלה על ידי הבא על החתום היום שלשה עשר יום לחדש אלול שנת חמשת אלפים וארבע מאות ושלשה עשר [=תי\"ג]... אליהו דאלפוגייט\". בהמשך הדף מעתיק הסופר החלטה נוספת, מאוחרת יותר, משנת שע\"ח: \"הסכימו הקהל לומר מדי יום ביומו שנים פעמים שחרית ומנחה פיטום הקטורת בין בשבתות וימים טובים וערביהם ובין בשאר ימי השבוע מה שלא היה המנהג לאומרו רק בימי השבוע בלבד, ולבטל המנהג הקדום הסכימו כן בחברת תלמידי חכמים המצויים בינינו היום, ה\"ה החכם ר' שאול כספי יצ\"ו והחכם ר' שלמה אזובי יצ\"ו, יען כי ראו מעלת פיטום הקטורת בהרבה מקומות...\". החתומים על הסכמה זו: \"משה ליאון ברור, יוסף דמונטליץ ברור, ישעיה דבזלאה, יעקב דלוניל, יחזקאל דדיניאה, ישראל דאקיט, אליהו שמואל, קרישקאש כרמי, יוסף דמונטיליץ, שמואל אלפאדארי\". אף העתקה זו חתומה לאישור על ידי הסופר אליהו דאלפוגייט (על יוסף דמונטיל [דמונטיליץ] ראו: henri gross, galia judaica, פריס, 1897, עמ' 322; על רבי שלמה אזובי, ראו: שם, עמ' 611). \n \n \n על דף המגן האחורי מופיע רישום (בכתיבה אחרת) של שמות חברי הקהילה ומקומם בבית הכנסת (המיקומים נרשמו ביחס ל\"ארון הקדש\" או ל\"היכל\"). \n \n \n רישומים נוספים בדף השער ובדף הקולופון, בהם: \"עמנואל דמיאיירארגוש בן יצחק חיים...\", \"אני הכותב יצחק חיים דמיאיירארגוש\", \"אני יעקב דרוקו מארטינוה\". \n \n \n מחיקות צנזורה באחד הדפים. בדף הקולופון חתימת צנזור משנת 1687. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [267] דף. 27 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים, עם דהיית דיו במספר מקומות. קרעים בודדים. קונטרסים מנותקים או רופפים. כריכת עור מקורית, עם קרעים ופגמים."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"67","title":{"en":"manuscript, yom kippur machzor, carpentras rite \u2013 venasque (france), 1653","he":"כתב-יד, מחזור ליום הכיפורים, כמנהג קארפינטראץ \u2013 וינאשקאה (צרפת), תי\"ג, 1653"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171534/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.653Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $10,000","currency":"USD","id":171534,"category":{"en":"French Jewry \u2013 Manuscripts and Books","he":"יהדות צרפת - כתבי-יד וספרים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171535/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171535/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171535/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171535/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"seder hatamid, \"siddur according to the rite of the four communities\", part i with weekday, rosh chodesh, chanukah, purim and other prayers, and part ii with shabbat and festival prayers, pirkei avot, songs and piyyutim, edited by r. eliyahu karmi. avignon: printer not indicated, 1767. two volumes. \n \n \n siddur according to rite of four communities in the venaissin region in southern france: carpentras, avignon, l'isle-sur-la-sorgue and cavaillon. \n \n \n in the first volume, gilt inscriptions of owner's name on both sides of binding. on front of binding: \"meyr\u2014\" (rest deleted); on back side: \"david de\". \n \n \n at beginning of first volume, approbations of carpentras rabbis. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  two volumes. volume i: [3], 136, 136-143, [10]; 6 leaves. leaves 57-60 bound after leaf 52. volume ii: [1], 104, 106-228; 33, [1] leaves. misfoliation. approx. 19 cm. gilt edges to first volume, and colorful edges to second volume. good condition. stains (somewhat dark stains to margins of some leaves of second volume). close trimming, slightly affecting title frame of second volume. original leather bindings (non-uniform), with gilt decorations. wear and damage to bindings. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n zedner, p. 456; roest, p. 724.","he":"ספר \"סדר התמיד\", סדור \"כמנהג ארבע קהלות הקדושות\", חלק ראשון עם תפילות לימות החול, ראשי חדשים, חנוכה ופורים, ותפילות נוספות, וחלק שני עם תפילות שבת ומועדים, פרקי אבות, פזמונים ופיוטים, בעריכת רבי אליהו כרמי. אויגנייון (אביניון), ללא שם מדפיס, תקכ\"ז [1767]. שני כרכים. \n \n \n סידור כמנהג ארבע קהלות במחוז וינישין שבדרום צרפת: קארפינטראץ, אביניון, לישלוה וקאואליאון. \n \n \n בכרך הראשון, הטבעות מוזהבות של שם בעלים משני צדי הכריכה. בחזית הכריכה: \"meyr-\" (ההמשך מחוק); בצידה האחורי: \"david de\". \n \n \n בראש הכרך הראשון הסכמות חכמי קארפינטראץ. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  שני כרכים. כרך ראשון: [3], קלו, קלו-קמג, [10]; ו דף. דפים נז-ס נכרכו לאחר דף נב. כרך שני: [1], קד, קו-רכח; לג, [1] דף. ספירות דפים משובשות. 19 ס\"מ בקירוב. חיתוך דפים מוזהב בכרך הראשון, וחיתוך דפים צבעוני בכרך השני. מצב טוב. כתמים (בכרך השני כתמים מעט כהים בשולי חלק מהדפים). חיתוך דפים עם פגיעה קלה במסגרת השער בכרך השני. כריכות עור מקוריות (אינן אחידות), עם עיטורים מוזהבים. בלאי ופגמים בכריכות. \n  \n  \n  \n zedner, p. 456; roest, p. 724."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"68","title":{"en":"seder hatamid \u2013 siddur according to the rite of the arba kehilloth of southern france \u2013 avignon, 1767 \u2013 two volumes","he":"\"סדר התמיד\" \u2013 סידור כמנהג ארבע-קהילות בדרום צרפת \u2013 אביניון, תקכ\"ז \u2013 שני כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171535/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.655Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171535,"category":{"en":"French Jewry \u2013 Manuscripts and Books","he":"יהדות צרפת - כתבי-יד וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171536/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171536/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171536/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171536/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"set of machzorim for high holidays. part i: seder ashmurot, selichot for elul and ten days of repentance, \"according to the rite of the carpentras, l'isle-sur-la-sorgue and cavaillon rite\"; part ii, rosh hashanah service; and part iii, yom kippur service, \"according to the avignon rite\", edited by r. avraham montel. amsterdam: hertz levi rofe and his son-in-law kashman, 1763-1766. \n \n \n three volumes in original leather bindings (non-uniform). \n \n \n gilt inscriptions on both sides of second volume: \"eliezer de carcassonne\" [eliezer of carcassonne, southern france]. \n \n \n gilt inscription on front of third volume: \"israel ravail\". \n \n \n handwritten prayer mounted on endpaper of rosh hashanah volume. \n \n \n signature on title page of second volume: \"joseph vallabr&egrave;gue\". \n \n \n inscription on endpaper of first volume: \"yosef son of pinchas\". \n \n \n in some copies of seder ashmurot, including the present copy, the title page reads \"according to the rite of the carpentras, l'isle-sur-la-sorgue and cavaillon\" instead of \"according to the avignon rite\"; apart from this, the two editions are entirely identical (on the differences between the selichot rites of carpentras and avignon, see: zunz, rites of synagogue liturgy, breuer-fraenkel hebrew translation, jerusalem, 2016, pp. 137-138, 291-294). \n \n \n the carpentras prayer and piyyut rites are unique to the southeast french community. its text was copied in manuscript machzorim for community members until the local scribes were unable to meet the demand. at that point a young local torah scholar named r. avraham son of shmuel de monteux (montel) began to print the unique carpentras prayer rite. \n \n \n on the background to the publication and the work of the publisher avraham son of shmuel de monteux (here called montel), see: sh. schwartzfuchs, documents on the printing of \"mahzor karpentrats\", alei sefer, 6-7, 1979, pp. 145-147 (hebrew). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n three volumes. volume i (selichot): [1], 82 leaves. leaves 81-82 appear twice. volume ii (rosh hashanah): 60, 65-68 leaves. volume iii (yom kippur): 89 leaves. 24-25.5 cm. overall good condition. stains. original leather bindings (non-uniform). wear and damage to bindings (tears to spines and corners). \n \n \n   \n \n \n before title page of first volume is bound [1] additional leaf not mentioned in the bibliography of the hebrew book, with approbations of carpentras rabbis, identical to those appearing in the other two volumes. \n \n \n zedner, p. 456; c. roth, the liturgy of avignon and the comtat venaissin, in: journal of jewish bibliography (1939), pages 102-103.","he":"סט מחזורים לימים נוראים, חלק ראשון, סדר האשמורות [סליחות], מר\"ח אלול ועשרת ימי תשובה, \"כמנהג קהל קדש קארפינטראץ, לישלוא, קאוואליאון\"; חלק שני, סדר של ראש השנה, וחלק שלישי, סדר של יום הכפורים, \"כמנהג קהל קדש אויגניון\", בעריכת רבי אברהם מונטיל. אמשטרדם, דפוס הירץ לוי רופא וחתנו קאשמן, תקכ\"ג-תקכ\"ו [1763-1766]. \n \n \n שלושה כרכים בכריכות עור מקוריות (שונות). \n \n \n הטבעות מוזהבות משני צדי הכרך השני: \"eliezer de carcassonne\" [אליעזר מהעיר קרקסון (דרום-צרפת)]. \n \n \n הטבעה מוזהבת בחזית הכרך השלישי: \"israel ravail\". \n \n \n בדף המגן של כרך ראש השנה הודבק דף עם תפילה בכתב-יד. \n \n \n חתימה בדף השער של הכרך השני: \"joseph vallabr&egrave;gue\". \n \n \n בכרך הראשון רישום בדף הבטנה: \"יוסף בן פינחס\". \n \n \n בחלק מהעותקים של \"סדר אשמורות\", כמו בעותק שלפנינו, נדפס בדף השער \"כמנהג קהל קדש קארפינטראץ, לישלוא, קאוואליאון\", במקום \"כמנהג אביגנון\", אך מלבד שינוי זה שתי ההוצאות זהות לגמרי (על השינויים בסדרי הסליחות בין מנהג קרפנטרץ למנהג אביניון, ראו: צונץ, מנהגי תפילה ופיוט בקהילות ישראל, מהד' ברויאר-פרנקל, ירושלים תשע\"ו, עמ' 138-137, 294-291). \n \n \n נוסח התפילה והפיוט של קהילת קרפנטרץ שבדרום-מזרח צרפת הנו נוסח ייחודי לה. הנוסח הועתק במחזורי כתב-יד עבור בני הקהילה, עד שבשלב מסוים לא הצליחו הסופרים המקומיים לספק את כמות המחזורים הנדרשת. בשל כך, נטל על עצמו בן-המקום, תלמיד חכם צעיר, בשם רבי אברהם בן שמואל דמונטיליץ (מונטיל), להעלות על מזבח הדפוס את נוסח התפילה הייחודי של קהילת קרפנטרץ. \n \n \n על הרקע להדפסה ועל עבודתו של המביא לדפוס אברהם בן שמואל דמונטיליץ (הנקרא כאן: מונטיל), ראו: ש' שוורצפוקס, \"צער הדפסת ספרים \u2013 מחזור קארפינטראץ\", עלי ספר, ו-ז, תשל\"ט, עמ' 145-147. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n שלושה כרכים. כרך ראשון (סליחות): [1], פב דף. דפים פא-פב מופיעים פעמיים. כרך שני (ראש השנה): ס, סה-סח דף. כרך שלישי (יום כפור): פט דף. 24-25.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. כריכות עור מקוריות (אינן אחידות). בלאי ופגמים בכריכות (קרעים בשדרות ובפינות). \n \n \n  \n \n \n לפני דף השער בכרך הראשון, נכרך [1] דף נוסף שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה, עם הסכמות רבני קארפינטראץ, הזהות להסכמות המופיעות בשני הכרכים האחרים. \n \n \n zedner, p. 456; c. roth, the liturgy of avignon and the comtat venaissin, in: journal of jewish bibliography (1939), pages 102-103."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"69","title":{"en":"set of machzorim for elul and high holidays \u2013 avignon and carpentras rite \u2013 amsterdam, 1763-1766 \u2013 original leather bindings","he":"סט מחזורים לחודש אלול ולימים נוראים \u2013 כמנהג אביניון וקארפינטראץ \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ג-תקכ\"ו \u2013 כריכות עור מקוריות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171536/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.657Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171536,"category":{"en":"French Jewry \u2013 Manuscripts and Books","he":"יהדות צרפת - כתבי-יד וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171537/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171537/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"ho'il moshe be'er, by r. moshe karmi (cr&eacute;mieu), supercommentary on ibn ezra's commentary on the torah, part iv \u2013 bamidbar. aix (aix-en-provence, southern france): [augustin] pontier, 1836. \n \n \n ho'il moshe be'er is a thirteen-part work, in two series: the first series, in six parts, is a commentary to the year-round prayers according to the rite of the communities of the carpentras region (carpentras, cavaillon, l'isle-sur-la-sorgue and avignon). the second series, in seven parts, comprises a supercommentary to ibn ezra's commentary on the torah, the five megillot and the books of mishlei and iyov. five additional parts, reserved for commentaries on other works by the ibn ezra, were never printed, due to the passing of the author in 1837, and the manuscript has evidently been lost. the present volume, with the supercommentary to bamidbar, is the fourth of the seven printed volumes of commentary to the ibn ezra. \n \n \n the series is held to have been printed in twenty-five copies only, which may have been intended to be distributed to the close friends of the author, which would explain the extreme rarity of these volumes. \n \n \n the author, r. moshe karmi (crémieu; 1766-1837), born in carpentras, a torah scholar who dealt in biblical commentary and early piyyut. he presumably held an important private library in his home, comprising rare manuscripts and printed books. his father, r. shlomo chaim, authored a supercommentary to rashi on the torah named cheshek shlomo, and r. moshe frequently quotes torah insights in his name. his father-in-law and uncle, r. mordechai karmi, authored maamar mordechai and divrei mordechai. in 1790, r. moshe, his father and father-in-law left carpentras for aix. \n \n \n see: n. ben-menachem, beshaarei sefer, jerusalem, 1967, pp. 164-172, for a detailed description of the various parts of this work, and other details regarding this work and its author. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [2], 132, [4] leaves. 18.5 cm. good condition. light stains. new binding. \n \n \n   \n \n \n one of the only hebrew books ever printed in aix. \n \n \n   \n \n \n the bibliography of the hebrew book and the nli catalogue list only [3] leaves at the end of the bamidbar volume, while this copy features [4] leaves at the end. \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 193.","he":"ספר \"הואיל משה באר\", מאת רבי משה כרמי, ביאור על פירוש האבן-עזרא לתורה, חלק רביעי על ספר במדבר. עיש (אקס-אן-פרובאנס, aix-en-provence, דרום צרפת), דפוס [אוגושטין] פונטיאיר, תקצ\"ז 1836. \n \n \n \"הואיל משה באר\" היא סדרת ספרים בעלת שלושה עשר חלקים, בשני סדרים: הסדר הראשון, בעל ששה חלקים, הוא פירוש על סדר התפילה של כל השנה כפי מנהג קהילות קל\"א (קרפנטרץ, קאווליאון, לישלוא ואוויניון). הסדר השני, בן שבעה חלקים, כולל ביאור על פירושו של רבי אברהם אבן עזרא לתורה, חמש מגילות וספרים משלי ואיוב. חמישה חלקים נוספים, שנועדו לביאור יתר פירושי האבן-עזרא, לא נדפסו עקב מות המחבר בשנת תקצ\"ז, וכתב-היד ככל הנראה אבד. הכרך שלפנינו, עם הביאור על ספר במדבר הוא החלק הרביעי מתוך שבעת הכרכים שנדפסו על פירוש האבן עזרא. \n \n \n על פי המקובל, הספר כולו נדפס בעשרים וחמישה עותקים בלבד, שייתכן ויועדו לחלוקה לחבריו הקרובים של המחבר, ומכאן נדירותם הרבה של כרכים אלה. \n \n \n המחבר, רבי משה כרמי (תקכ\"ו-תקצ\"ז), יליד קארפנטראץ, תלמיד חכם שעסק בפירוש המקרא והפיוט הקדום. בביתו הייתה כנראה ספרייה פרטית חשובה של כתבי-יד וספרי דפוס נדירים. אביו, רבי שלמה חיים, חיבר פירוש על פירוש רש\"י לתורה שנקרא \"חשק שלמה\", ובנו רבי משה מביא בשמו דברי תורה פעמים רבות. חותנו, רבי מרדכי כרמי, שהיה גם דודו, חיבר את הספרים \"מאמר מרדכי\" ו\"דברי מרדכי\". בשנת תק\"נ, עזבו רבי משה, אביו וחותנו את העיר קארפנטראץ וקבעו את מגוריהם בעיש. \n \n \n לתיאור מפורט של חלקי הספר, ופרטים נוספים עליו ועל מחברו, ראו: נ' בן מנחם, בשערי ספר, ירושלים, תשכ\"ז, עמ' 164-172. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [2], קלב, [4] דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n מן הספרים העבריים הבודדים שנדפסו בעיר עיש. \n \n \n  \n \n \n במפעל הביבליוגרפיה העברית נרשמו בסוף כרך במדבר [3] דף בלבד, כך גם בעותק המופיע בקטלוג הספרייה הלאומית, ואילו לפנינו [4] דף בסופו. \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 193."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"70","title":{"en":"ho'il moshe be'er \u2013 bamidbar \u2013 rare edition, printed in only 25 copies \u2013 aix-en-provence (southern france), 1836 \u2013 one of few hebrew books printed in aix-en-provence","he":"\"הואיל משה באר\" \u2013 ספר במדבר \u2013 מהדורה נדירה שנדפסה ב-25 עותקים בלבד \u2013 עיש (דרום צרפת), תקצ\"ז \u2013 מן הספרים העבריים הבודדים שנדפסו בעיש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171537/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:52.659Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $5,000","currency":"USD","id":171537,"category":{"en":"French Jewry \u2013 Manuscripts and Books","he":"יהדות צרפת - כתבי-יד וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171538/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tehillim, \"with roots in margins\". leipzig: melchior lotter by anton margaritha, 1533. \n \n \n vocalized, with roots of words in the margins. \n \n \n four additional leaves are bound at the end of the present copy, with a hebrew translation of several verses from the gospel of matthew. some copies were bound originally without these leaves, possibly because they were intended for sale to jews (see kedem catalogue 53, lot 11). \n \n \n colophon on last leaf (hebrew with latin translation below): \"\u2026here in the capital city of leipzig, in the press of melchior lotter by anton margaritha of jewish stalk\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [120] leaves. 15.5 cm. fine margins. good condition. light stains. small marginal tears to several leaves. handwritten inscription on title page. fine new leather binding, with light damage. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n  \n  the first hebrew book printed in leipzig. listed in the bibliography of the hebrew book based on the copy of the schocken library. that copy is listed as having [80] leaves, whereas the copy offered here has [120] leaves. \n   \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 73.","he":"ספר תהלים, \"עם שורשים בגליון תהלה לאל עליון\". לייפציג, דפוס מעלכיור לאטער ע\"י אנתוניאות איש מרגולית, רצ\"ג, 1533. \n \n \n הטקסט מנוקד, ובשולי הדפים נדפסו שורשי המילים. \n \n \n בעותק שלפנינו נכרכו בסוף ארבעה דפים נוספים עם תרגום מ\"הברית החדשה\" (קטע מתוך הבשורה על פי מתי). ידועים עותקים שנכרכו במקור ללא ארבעה דפים אלו, אולי מפני שיועדו למכירה ליהודים (ראו קטלוג קדם, מכירה 53, פריט 11). \n \n \n קולופון בדף האחרון (ומתחתיו תרגום ללטינית): \"כלו תפלת דוד בן ישי, לנצר גזעו הובל שי... פה הבירה לייפציק, בבית האדון מעלכיור לאטער שיחיה ע\"י אנתוניאות איש מרגולית מזרע ישראל\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [120] דף. 15.5 ס\"מ. שוליים נאים. מצב טוב. כתמים קלים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת עור חדשה, נאה, עם פגמים קלים. \n \n \n  \n \n \n הספר העברי הראשון שנדפס בלייפציג. במפעל הביבליוגרפיה נרשם עפ\"י עותק ספריית שוקן. שם נרשמו [80] דף כשלפנינו [120] דף. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 73."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"71","title":{"en":"tehillim \u2013 leipzig, 1533 \u2013 first hebrew book printed in leipzig","he":"ספר תהילים \u2013 לייפציג, רצ\"ג \u2013 הספר העברי הראשון שנדפס בלייפציג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171538/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.650Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $10,000","currency":"USD","id":171538,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171539/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171539/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171539/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171539/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with five megilot and year-round haftarot according to the ashkenazic custom, in yiddish translation. konstanz (germany): [paul fagius], 1544. first printed translation of the torah and five megilot into yiddish. \n \n \n fine, complete copy in elaborate early leather binding, decorated with clasps. \n \n \n the present book is the first printing of a yiddish translation of the torah and five megilot. another edition of the torah in yiddish translation was published in augsburg the same year (june 1544), but the present edition was printed several months earlier (evidently in march 1544; see rosenfeld's article, below). \n \n \n most of the text is printed in yiddish, in semi-cursive ashkenazic script (later known as tzenah urenah script, after its common use in printings of that book). initial panels, titles and hebrew words in main text printed in square ashkenazic script. \n \n \n title page printed in hebrew, followed by a yiddish introduction spanning several leaves. the introduction begins with an explanation of the need for and importance of a yiddish translation of the torah, followed by basic explanations of hebrew grammar. the introduction adds that the book was primarily intended for women and girls who spent their time reading worthless books. \n \n \n hebrew and yiddish explanations on margins. \n \n \n divisional title page for five megilot. \n \n \n some copies of this edition were intended for a christian audience, with a title page and introduction printed in german (as opposed to the present edition, which was intended for a jewish audience, the introduction of the edition for christians was signed in print by fagius). \n \n \n some attributed this translation to r. eliyahu bachur, who worked for fagius in the years leading up to this printing in his isny press, where some of his books were printed. this attribution is given already in siftei yeshenim by r. shabtai bass, followed by other bibliographers. however, according to morris faierstein (cited below), r. eliyahu bachur did not follow fagius when he moved from isny to konstanz in 1543, instead returning to venice, and did not take part in the present work. nevertheless, r. eliyahu bachur notably printed several books in yiddish, including a yiddish translation of tehillim (venice, 1545), approximately a year after the printing of the present book. \n \n \n inscriptions on title page and last leaf, some test scrawls and some in yiddish. \n \n  \n  \n  \n \n complete copy. [304] leaves. misfoliation of leaves [2]-[3]. 19.5 cm. decorated gilt edges. good condition. stains, including dampstains and dark stains to several leaves. inner margins of title page and several other leaves repaired with paper. close trimming, slightly affecting marginal notes in several places. early gilt-decorated leather binding, with clasps (one clasp detached). damage to binding. \n \n \n   \n \n \n very few books in hebrew type were printed in konstanz. \n \n \n complete copy of an especially rare edition. one complete copy is known to exist in the bodleian collection. the british library contains a copy missing the title page (see: zedner catalogue, reference below). the copy appearing in the nli catalogue is missing the first four leaves and four more leaves in the middle. \n \n \n  \n \n \n reference: \n \n \n &middot; a.m. haberman, hamadpis paulus fagius vesifrei beit defuso, in: perakim betoldot hamadpisim haivriyim, jerusalem, 1978, pp. 149-166, no. 17. \n \n \n &middot; morris m. faierstein, paulus fagius and the first published yiddish translation of the \"humash\" \u2013 constance, 1544, judaica: beitr&auml;ge zum verstehen des judentums, 73, 1, 2017, p. 1-35. \n \n \n &middot; moshe n. rosenfeld, the origins of yiddish printing, in: dovid katz (ed.), origins of the yiddish language, vol. 10, winter studies in yiddish, vol. 1, oxford: pergamon press, 1987, pp. 111-126, no. 13. \n \n \n cb, no. 1187; zedner, p. 107.","he":"ספר חמשה חומשי תורה, עם חמש מגלות והפטרות לכל השנה כמנהג האשכנזים, מתורגמים ליידיש. קונסטאנץ (konstanz, גרמניה), [דפוס פאולוס פאגיוס], ש\"ד [1544]. תרגום ראשון בדפוס של התורה וחמש מגלות ליידיש. \n \n \n עותק שלם ונאה בכריכת עור עתיקה מפוארת, מעוטרת באבזמים לסגירה. \n \n \n לפנינו ההדפסה הראשונה של תרגום התורה וחמש מגלות ליידיש. באותה השנה נדפסה באוגשבורג מהדורה נוספת של התורה בתרגום ליידיש, אלא שהמהדורה שלפנינו נדפסה מספר חודשים קודם לכן (מהדורת אוגשבורג נדפסה ביוני 1544, והמהדורה שלפנינו נדפסה ככל הנראה במרץ 1544; ראו מאמרו של רוזנפלד, להלן). \n \n \n רובו של הטקסט נדפס ביידיש, בגופן אשכנזי בינוני (שנקרא לימים \"אותיות צו\"ר\" = \"צאינה וראינה\", על שם שימושו לרוב בספרי \"צאינה וראינה\"). מילות הפתיחה, הכותרות והמילים בעברית בגוף הטקסט, נדפסו בגופן אשכנזי מרובע. \n \n \n דף השער נדפס בעברית, ולאחר מכן מופיעה הקדמה ביידיש, בת מספר דפים. בחלקה הראשון של ההקדמה מוסברים הצורך והחשיבות בתרגום ליידיש של החומש, ובחלקה השני מופיעים הסברים בסיסיים בדקדוק עברי. בהקדמה נכתב כי הספר מיועד בין היתר לנשים ולנערות, המכלות את זמנן בקריאת ספרים חסרי ערך. \n \n \n בשולי הדפים נדפסו ביאורים בעברית וביידיש. \n \n \n דף שער מיוחד לחמש מגילות. \n \n \n חלק מהעותקים של מהדורה זו נועדו לקהל נוצרי, ובהם דף השער וההקדמה נדפסו בגרמנית (בשונה מעותקי המהדורה שלפנינו, לקהל היהודי, במהדורה לקהל הנוצרי חתום פאגיוס בדפוס על ההקדמה). \n \n \n היו שייחסו תרגום זה לרבי אליהו בחור, שעבד אצל פאגיוס בשנים שקדמו להדפסה זו, בדפוסו באיזנא, והדפיס שם כמה מספריו. ייחוס זה מובא כבר ב\"שפתי ישנים\" לרבי שבתי בס, ונרשם אחריו אצל ביבליוגרפים נוספים. אולם לפי מוריס פיירשטיין (ראו הפניה להלן), כאשר עבר פאגיוס מאיזנא לקונסטאנץ בשנת 1543, לא הצטרף אליו רבי אליהו בחור אלא חזר לעירו וונציה, ולא היה לו חלק בחיבור שלפנינו. עם זאת יש לציין כי רבי אליהו בחור הדפיס מספר ספרים ביידיש, ובין היתר הדפיס בוונציה בשנת ש\"ה, כשנה לאחר הדפסת הספר שלפנינו, תרגום של ספר תהלים ליידיש. \n \n \n רישומים בדף השער ובדף האחרון, חלקם נסיונות קולמוס וחלקם ביידיש. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n עותק שלם. [304] דף. שיבוש בסדר דפים [2]-[3]. 19.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים במספר דפים. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף השער ובמספר דפים נוספים. חיתוך דפים עם פגיעות קלות בהערות המודפסות בשולי הדפים במספר מקומות. כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים, ואבזמים לסגירה (אחד האבזמים מנותק). פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n בעיר קונסטאנץ נדפסו ספרים בודדים בלבד, בהם נעשה שימוש בגופן עברי. \n \n \n עותק שלם ממהדורה נדירה במיוחד. ידוע על עותק שלם באוסף הבודליאנה. בספרייה הבריטית נמצא עותק חסר דף שער. בעותק המופיע בקטלוג הספרייה הלאומית חסרים ארבעת הדפים הראשונים וארבעה דפים נוספים באמצע. \n \n \n  \n \n \n ספרות: \n \n \n &middot; א\"מ הברמן, המדפיס פאולוש בגיוס וספרי בית דפוסו, בתוך: פרקים בתולדות המדפיסים העבריים, ירושלים, תשל\"ח, עמ' 149-166, מס' 17. \n \n \n &middot; morris m. faierstein, paulus fagius and the first published yiddish translation of the \"humash\" \u2013 constance, 1544, judaica: beitr&auml;ge zum verstehen des judentums, 73, 1, 2017, p. 1-35. \n \n \n &middot; moshe n. rosenfeld, the origins of yiddish printing, in: dovid katz (ed.), origins of the yiddish language, vol. 10, winter studies in yiddish, vol. 1, oxford: pergamon press, 1987, pp. 111-126, no. 13. \n \n \n cb, no. 1187; zedner, p. 107."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"72","title":{"en":"five books of the torah, with megilot and haftarot, in yiddish translation \u2013 konstanz, 1544 \u2013 especially rare first edition of the torah in yiddish translation \u2013 complete copy in elaborate early leather binding","he":"חמישה חומשי תורה, עם חמש מגלות והפטרות, מתורגמים ליידיש \u2013 קונסטנץ, ש\"ד \u2013 מהדורה ראשונה ונדירה במיוחד של התורה בתרגום ליידיש \u2013 עותק שלם בכריכת עור עתיקה מפוארת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171539/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":75000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.654Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $50,000","currency":"USD","id":171539,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":25000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171540/009/009.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"torah, neviim and ketuvim. paris: robertus stephanus, 1544-1546. complete set in seven pocket-size volumes. \n \n \n each title page bears the stephanus printer's device \u2013 an elderly man standing by a tree with several falling branches and a banner that reads \"noli altum sapere\" (latin: do not be proud). see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, illustration 27 and p. 135. \n \n \n gilt inscriptions on bindings, with two interlinking letters g and the inscription \"caifsottil\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  7 volumes. volume i (bereshit and shemot): [146]; [123] leaves. volume ii (vayikra-devarim): [88]; [122]; [107] leaves. volume iii (yehoshua, shoftim, shmuel and melachim): [77]; [73]; [176]; [184] leaves. volume iv (yeshayahu and yirmiyahu): [131]; [168] leaves. volume v (yechezkel and trei asar): [144]; [117] leaves. volume vi (tehillim, mishlei, iyov, and five megillot): [159], [1]; [53]; [61]; [80] leaves. volume vii (divrei hayamim, daniel, ezra and nechemiah): [183]; [47]; [20]; [43] leaves. blank leaves bound between books in several places. 11 cm. gilt edges. good condition. stains. light worming to some volumes. handwritten inscriptions on some title pages. early leather bindings, with gilt inscriptions. wear and damage to bindings (with restorations to some volumes). \n  \n  \n  \n cb, no. 115; zedner, p. 97; roest, p. 167.","he":"תורה, נביאים וכתובים. פריס, דפוס רוברטוס סטפנוש, ש\"ד-ש\"ו [1544-1546]. סט שלם בשבעה כרכים, בפורמט כיס. \n \n \n בכל דפי השער מופיע דגל המדפיס של סטפנוש: איור בו נראה זקן העומד מימין לעץ, ממנו נושרים ענפים אחדים, ומרים את יד ימינו כלפי מעלה. בין ענפי העץ מופיע סרט עליו נכתב: \"noli altum sapere\" (בלטינית: אל תתגאה). ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, איור 27 ועמ' 135. \n \n \n הטבעות מוזהבות על הכריכות, עם משלבת של שתי אותיות g, והכיתוב caifsottil. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 7 כרכים. כרך ראשון (בראשית ושמות): [146]; [123] דף. כרך שני (ויקרא-דברים): [88]; [122]; [107] דף. כרך שלישי (יהושע, שופטים, שמואל ומלכים): [77]; [73]; [176]; [184] דף. כרך רביעי (ישעיהו וירמיהו): [131]; [168] דף. כרך חמישי (יחזקאל ותרי עשר): [144]; [117] דף. כרך שישי (תהלים, משלי, איוב, וחמש מגילות): [159], [1]; [53]; [61]; [80] דף. כרך שביעי (דברי הימים, דניאל, עזרא ונחמיה): [183]; [47]; [20]; [43] דף. בין הספרים כרוכים דפים ריקים במספר מקומות. 11 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים בחלק מהכרכים. רישומים בכתב-יד בחלק מדפי השער. כריכות עור עתיקות, עם הטבעות מוזהבות. בלאי ופגמים בכריכות (עם שיקומים בחלק מהכרכים). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 115; zedner, p. 97; roest, p. 167."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"73","title":{"en":"bible \u2013 paris, 1544-1546 \u2013 pocket edition \u2013 fine, complete set in seven volumes \u2013 early leather bindings","he":"תנ\"ך \u2013 פריס, ש\"ד-ש\"ו \u2013 פורמט כיס \u2013 סט שלם ונאה בשבעה כרכים \u2013 כריכות עור עתיקות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171540/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.655Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171540,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171541/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171541/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171541/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with targum onkelos and commentaries of rashi and ramban, and supercommentary by r. yitzchak aboab to the ramban; five megillot with targum and rashi's commentary, and order of haftarot for the whole year. venice: daniel bomberg, 1548. \n \n \n large, thick format. first edition of r. yitzchak aboab's commentary printed together with the torah and ramban (the commentary was first printed on its own in 1525). \n \n \n colophon at the end of the torah section, on p. 343b: \"and the work was completed at the end of adar 1548, by the man appointed over the work, cornelio adelkind the levite\". at the end of the haftarot: \"by cornelio adelkind in daniel bomberg's press\". \n \n \n a separate title page for the haftarot for the whole year according to the sephardic and ashkenazic customs. \n \n \n lengthy inscriptions on title page in early ashkenazic script. deleted signature on title page. signature on verso of last leaf: \"yitzchak son of shmuel\" \n \n  \n  \n   \n 343, 345-381, [1]; 26 leaves. without leaf 344 after torah section, which was originally blank. leaves 17-18 of the second sequence bound out of order, after leaf 24. 31.5 cm. overall good-fair condition; title page and several other leaves in fair condition. stains, including dampstains. traces of former dampness with mold stains in several places. tears and open tears to several leaves, slightly affecting text, partially repaired with paper. light worming. close trimming, affecting marginal notes in several places. last gathering detached. early binding, with leather spine and original colorful endpaper. damage to binding (tear to top of spine).   \n  \n cb, no. 126; zedner, p. 107; roest, p. 178.","he":"ספר חמשה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס, פירוש רש\"י, פירוש הרמב\"ן, פירוש רבי יצחק אבוהב על פירוש הרמב\"ן, חמש מגילות עם תרגום ופירוש רש\"י, וסדר ההפטרות לכל השנה. ונציה, דפוס דניאל בומברג, ש\"ח, 1548. \n \n \n חומש בפורמט גדול ועב-כרס. מהדורה ראשונה בה נדפס פירושו של רבי יצחק אבוהב יחד עם החומש ופירוש הרמב\"ן (הפירוש נדפס לראשונה בפני עצמו בשנת רפ\"ה). \n \n \n קולופון בסוף התורה, דף שמג2: \"ותשלם המלאכה בסוף חדש אדר שנת ש\"ח לפ\"ק על יד הגבר הוקם על המלאכה קורנילייו אדיל קינד לבית הלוי\". בסוף ההפטרות: \"ע\"י קורנילייו אדיל קינד בבית דניאל בומבירגי\". \n \n \n שער נפרד להפטרות כל השנה כמנהג הספרדים והאשכנזים. \n \n \n רישומים ארוכים בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף השער. חתימה מחוקה בדף השער. חתימה מעבר לדף האחרון: \"נאום יצחק בר שמואל זצ\"ל\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n שמג, שמה-שפא, [1]; כו דף. ללא דף שמד לאחר התורה, שהוא דף ריק במקור. דפים יז-יח מהספירה השנייה נכרכו שלא במקומם, לאחר דף כד. 31.5 ס\"מ. מצב כללי טוב-בינוני, דף השער ומספר דפים נוספים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. עקבות רטיבות עם סימני עובש במספר מקומות. קרעים וקרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש קלים. חיתוך דפים עם פגיעות בהערות המודפסות בשולי הדפים במספר מקומות. קונטרס אחרון מנותק. כריכה עתיקה, עם שדרת עור ונייר בטנה צבעוני מקורי. פגמים בכריכה (קרע בראש השדרה). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 126; zedner, p. 107; roest, p. 178."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"74","title":{"en":"five books of the torah and five megillot \u2013 with commentary of rabbi yitzchak aboab \u2013 venice, 1548","he":"חמישה חומשי תורה וחמש מגילות \u2013 עם פירוש רבי יצחק אבוהב \u2013 ונציה, ש\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171541/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.657Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171541,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171542/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171542/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171542/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"hebraicus pentateuchus latinus / five books of the torah and five megillot, with latin translation and commentary. venice: justinian, 1551. \n \n \n printed from left to right. hebrew and latin on facing columns. large printer's device on a separate leaf at the end of book. woodcut headpieces at the beginning of the books of the torah and of the five megillot. at the end of devarim, a section (in hebrew) titled maalat moshe, about the greatness of moses (not mentioned in the bibliography of the hebrew book). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ccviii, 209-376 leaves, [1] blank leaf, [1] leaf. 20.5 cm. colorful edges. good-fair condition. stains, including dampstains. marginal open tears to some leaves, repaired with paper. small open tear to one leaf, affecting text. early binding, with decorated leather spine. light damage to binding.","he":"ספר חמשה חומשי תורה וחמש מגילות, עם תרגום וביאור בלטינית, hebraicus pentateuchus latinus. ונציה, דפוס יושטיניאן, [שי\"א] 1551. \n \n \n נדפס משמאל לימין. מקור ותרגום עמודה מול עמודה. דגל המדפיס נדפס בהגדלה על דף נפרד בסוף הספר. מסגרות פיתוחי-עץ בפתיחות החומשים וחמש המגילות. בסוף ספר דברים נוסף הקטע (בעברית) \"מעלת משה\" \u2013 על גדולתו של משה רבנו (לא נזכר במפעל הביבליוגרפיה). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ccviii דף, 376-209 דף, [1] דף ריק, [1] דף. 20.5 ס\"מ. חיתוך דפים צבעוני. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי חלק מהדפים, משוקמים בהדבקות נייר. קרע חסר קטן באחד מהדפים, עם פגיעה בטקסט. כריכה עתיקה, עם שדרת עור מעוטרת. פגמים קלים בכריכה."},"estimateMax":1600,"lotNumber":"75","title":{"en":"five books of the torah \u2013 with latin translation \u2013 venice, 1551","he":"חמישה חומשי תורה \u2013 עם תרגום לטיני \u2013 ונציה, שי\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171542/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.659Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,600","currency":"USD","id":171542,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171543/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171543/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"torah, neviim rishonim, neviim acharonim and ketuvim. frankfurt an der oder: yochanan and friedrich hartmann, 1595. \n \n \n divisional title pages for torah, neviim rishonim, neviim acharonim and ketuvim. \n \n \n the book itself is the wittenberg 1587 edition, except for the first title page and colophon page which were replaced with details of the new place and year of printing, and the current printers. \n \n \n that year, the hartmann brothers printed several bible editions in various sizes. \n \n \n before the title page are bound three handwritten leaves with the names of the books of the bible in hebrew, in latin transliteration, in english translation and in the common english names, next to the corresponding page number (according to a handwritten numbering of the pages throughout the book in the upper left corner of each leaf). english inscription at top of title page. \n \n \n latin notations and inscriptions within the text and in the margins in several places, with some hebrew. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n all four parts in one volume. torah: [148] leaves. neviim rishonim: [112] leaves. neviim acharonim: [119] leaves; [1] blank leaf. ketuvim: [128] leaves. 23 cm. most leaves in good condition. stains. small marginal tears and open tears to several leaves, including open tear to bottom margin of title page, repaired with paper. light marginal worming to several leaves. old binding, with leather spine. damage to binding (open tear to top of spine). \n \n \n   \n \n \n one of the first hebrew books printed in frankfurt an der oder. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 307; zedner, p. 98.","he":"תורה, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. פרנקפורטיאה אשר על אודרה (פרנקפורט דאודר), דפוס יוחנן ופרידריך \"דמתקרים האר\"ט-מנים\", שנ\"ה [1595]. \n \n \n שערים נפרדים לתורה, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. \n \n \n גוף הספר הוא מהדורת וויטמבערג שמ\"ז, מלבד דף השער הראשון ודף הקולופון שהוחלפו ונוספו להם פרטי מקום ושנת הדפוס והמדפיסים הנוכחיים. \n \n \n באותה השנה נדפסו על ידי האחים הארטמן מספר מהדורות של התנ\"ך בגדלים שונים. \n \n \n לפני דף השער נכרכו שלושה דפים בכתב-יד, בהם נרשמו שמות ספרי התנ\"ך בעברית, בתעתיק לאותיות לטיניות, בתרגומם לאנגלית ובשמם המקובל באנגלית, ולצדם מספר העמוד המתאים להם (על פי מספור ידני של העמודים שנעשה לאורך הספר בפינה השמאלית העליונה של כל דף). רישום באנגלית בראש דף השער. \n \n \n במספר מקומות סימונים ורישומים בגוף הטקסט ובשוליים בלטינית, עם מעט עברית. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n ארבעת החלקים בכרך אחד. תורה: [148] דף. נביאים ראשונים: [112] דף. נביאים אחרונים: [119] דף; [1] דף ריק. כתובים: [128] דף. 23 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, בהם קרע חסר בשוליים התחתונים של דף השער, משוקם בהדבקת נייר. סימני עש מעטים בשולי מספר דפים. כריכה ישנה, עם שדרת עור. פגמים בכריכה (קרע חסר בראש השדרה). \n \n \n  \n \n \n מן הספרים העבריים הראשונים שנדפסו בפרנקפורט דאודר. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 307; zedner, p. 98."},"estimateMax":2200,"lotNumber":"76","title":{"en":"torah, neviim and ketuvim \u2013 frankfurt an der oder, 1595","he":"תורה נביאים וכתובים \u2013 פרנקפורט דאודר, שנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171543/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.661Z","textCase":"lower","estimate":"$1,800 - $2,200","currency":"USD","id":171543,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1800},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171544/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171544/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"bible \u2013 five books of the torah, neviim rishonim and acharonim, and ketuvim. basel: konrad waldkirch, 1611-1612. \n \n \n two columns per page. \n \n \n after divrei hayamim: list of haftarot according to all customs. \n \n \n five megillot printed after the torah. \n \n \n bound with a greek edition of the new testament. [antwerp: plantin, 1574], with decorated title page. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 224; 187, [7]; [1] blank leaf; 334 pages. ketuvim bound after torah. new testament: [2], 207 pages. 15.5 cm. most leaves in good condition. stains, including dampstains. light wear and small tears to margins of title page and several other leaves. title page of new testament cut and pasted on a new leaf (affecting illustrated frame). early leather binding, with gilt decorations and original colorful endpaper. light damage to binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 395.","he":"ספר עשרים וארבעה, חמישה חומשי תורה, נביאים ראשונים ואחרונים וכתובים. באזל, דפוס קונראט וולדקירך, שע\"א-שע\"ב [1611-1612]. \n \n \n בכל עמוד נדפסו שתי עמודות. \n \n \n לאחר ספר דברי הימים: \"לוח ההפטרות של כל השנה כפי כל המנהגים\". \n \n \n חמש המגילות נדפסו לאחר התורה. \n \n \n כרוך בסופו עם מהדורה של הברית החדשה (novum testamentum) ביוונית. [אנטוורפן, דפוס פלנטין, 1574]. עם שער מאויר. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n רכד; קפז, [7]; [1] דף ריק; שלד עמ'. חלק הכתובים נכרך לאחר התורה. הברית החדשה: [2], 207 עמ'. 15.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל וקרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים. דף השער של הברית החדשה נגזר והודבק על נייר אחר (עם פגיעה במסגרת המאוירת). כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים, ונייר בטנה צבעוני מקורי. פגמים קלים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 395."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"77","title":{"en":"bible \u2013 basel, 1611-1612 \u2013 small format","he":"תורה נביאים וכתובים \u2013 באזל, שע\"א-שע\"ב \u2013 פורמט קטן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171544/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.662Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171544,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171545/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171545/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171545/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171545/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, neviim and ketuvim. geneva: kafa [cephas] elon (petrus de la roui&egrave;re), 1618. \n \n \n original leather binding, decorated. \n \n \n vocalized bible. two columns per page. divisional title pages for neviim rishonim, neviim acharonim and ketuvim. the five megillot appear after the book of iyov in the present copy. \n \n \n chapters and every fifth verse numbered in right or left margins. \n \n \n ketuvim title page differs from the other title pages; it is printed in a decorated frame with the secular year in hebrew letters (according to steinschneider the date is to be corrected to read 1617). this title page does not appear in all copies. \n \n \n inscription on front endpaper: \"purchased by avraham hakohen of głog&oacute;w\". additional inscriptions in latin. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 128; [145]-369; 60, 129-144; 61-124 leaves. 22 cm. good condition. stains. marginal tears to several leaves. worming to endpapers. original decorated leather binding. damage to binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 420; zedner, p. 99; darlow & moule, no. 5118.","he":"ספר חמשה חומשי תורה, נביאים וכתובים. גנווא (ז'נווה), דפוס כאפא אילן, שע\"ח [1618]. \n \n \n כריכת עור מקורית, עם עיטורים. \n \n \n תנ\"ך מנוקד. שתי עמודות בכל עמוד. שערים נפרדים לנביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. חמש המגילות מופיעות בעותק שלפנינו לאחר ספר איוב. \n \n \n הפרקים וכל פסוק חמישי סומנו באותיות בשוליים הימניים או השמאליים של העמוד. \n \n \n שער \"כתובים\" שונה משאר השערים. שער זה נדפס בתוך מסגרת מעוטרת, ומצוין בו \"נדפס בשבת [בשנת] א' ת'ר'ו'ז' על ידי כאפא אילון\" [לפי שטיינשניידר יש לתקן: א' ת'ר'י'ז' (1617)]. שער זה אינו מופיע בכל העותקים. \n \n \n רישום בדף הבטנה הקדמי: \"לאברהם למקנה אברהם הכהן מגלאגויא רבתי\". רישומים נוספים בלטינית. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קכח; [קמה]-שסט; ס, קכט-קמד; סא-קכד דף. 22 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בשולי מספר דפים. סימני עש בדפי הבטנה. כריכת עור מקורית מעוטרת. פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 420; zedner, p. 99; darlow & moule, no. 5118."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"78","title":{"en":"torah, neviim and ketuvim \u2013 geneva, 1618 \u2013 original decorated leather binding","he":"תורה, נביאים וכתובים \u2013 ז'נווה, שע\"ח \u2013 כריכת עור מקורית מעוטרת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171545/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.664Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171545,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171546/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171546/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171546/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"\"five books of the torah in yiddish\" \u2013 torah, neviim and ketuvim (tanach) translated into yiddish by r. yekutiel son of yitzchak blitz, with toaliyot haralbag to torah and neviim rishonim by r. levi son of gershon (ralbag). amsterdam: uri phoebus halevi, 1676-1679. \n \n \n copper-engraved title page at beginning of volume. five additional divisional title pages: torah, megillot, neviim rishonim, neviim acharonim and ketuvim. approbations of the rabbis of the council of four lands, and the sephardi and ashkenazi rabbis of amsterdam. the book begins with leaves of \"approbations and privilegium\" \u2013 special permission granted by the king of poland for this printing, in yiddish and in latin. \n \n \n ownership inscriptions partially deleted with ink on endpaper. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [7], 63, [1], 64-75, 77-138, 140-256, [2], 18 leaves. misfoliation. 31 cm. some dark leaves. good condition. stains. small marginal tears to several leaves, including small open tear to margin of illustrated title page, slightly affecting illustrated frame. early ex libris label. original parchment binding, damaged. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n includes leaf with table of haftarot and \"corrector's apologia\", not included in all copies. \n \n \n various dates appear on the title pages: 1676, 1678 and 1679. the approbations are dated 1671-1677. two different editions of the bible translated into yiddish were printed concurrently in amsterdam (see next item), considered to be the first yiddish bible editions. for further information regarding the controversy surrounding this printing, see: a.m. habermann, perakim betoldot hamadpisim haivriyim, pp. 300-310. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 1177; zedner, p. 100; roest, p. 170.","he":"ספר \"חמשה חומשי תורה בלשון אשכנז\" \u2013 תורה נביאים וכתובים (תנ\"ך) בלשון עברי טייטש (יידיש), \"מועתקים ומבוארים\" על ידי רבי יקותיאל בן יצחק בליץ, עם \"תועליות הרלב\"ג\" מאת רבינו לוי בן גרשון (רלב\"ג) על התורה ונביאים ראשונים. אמשטרדם, דפוס אורי וייבש הלוי, תל\"ו-תל\"ט [1676-1679]. \n \n \n שער מאויר בפיתוח נחושת בראש הכרך. חמשה שערים נוספים לחלקים: תורה, מגילות, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. הסכמות רבני ועד ארבע ארצות, רבני הספרדים ורבני האשכנזים באמשטרדם. בראש הספר דפים עם \"הסכמת אונ' פריווילעגיום\" \u2013 רשות מיוחדת מ\"מלך פולין יר\"ה\", להדפסה זו, ביידיש ובלטינית. \n \n \n רישומי בעלות מחוקים בחלקם בדיו בדף המגן: \"זה הספר שייך להקצ[י]ן? כמר...\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [7], סג, [1], סד-עה, עז-קלח, קמ-רנו, [2], יח דף. ספירת דפים משובשת. 31 ס\"מ. מעט דפים כהים. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים, בהם קרע חסר קטן בשולי דף השער המאויר, עם פגיעה קלה במסגרת המאוירת. תו ספר עתיק. כריכת קלף מקורית, עם פגמים. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  כולל דף עם לוח הפטרות ו\"התנצלות המתקן\" שאינו מופיע בכל העותקים. \n   \n \n בשערים מופיעים תאריכים שונים: תל\"ו, תל\"ח ותל\"ט. ההסכמות מהשנים תל\"א-תל\"ז. באותה תקופה נדפסו באמשטרדם במקביל שתי מהדורות שונות של תרגום התנ\"ך ליידיש (ראו פריט הבא), והן נחשבות למהדורות הראשונות של התנ\"ך בשפת היידיש. על פולמוסי וקורות המדפיסים סביב הדפסה זו, ראו: א\"מ הברמן, פרקים בתולדות המדפיסים העבריים, עמ' 300-310. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 1177; zedner, p. 100; roest, p. 170."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"79","title":{"en":"first bible printed in yiddish \u2013 amsterdam, 1676-1679 \u2013 original parchment binding","he":"התנ\"ך הראשון שנדפס ביידיש \u2013 אמשטרדם, תל\"ו-תל\"ט \u2013 כריכת קלף מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171546/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.665Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171546,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171547/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171547/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"torah, neviim and ketuvim, \"translated from the holy tongue, and written in yiddish\", yiddish translation of the bible, based on the commentaries: targum yonatan, rashi, ibn ezra, radak, r. saadia gaon, ralbag and others. amsterdam: yosef athias, [1686]. \n \n \n translated by r. yosef son of alexander witzenhausen. \n \n \n two title pages. the first contains a large, elaborate engraving, the center of which is occupied by the coat of arms of the dutch republic, flanked by the figures of moses and king david. biblical scenes unfold at the top and bottom of the page. \n \n \n approbation of the rabbis of the council of four lands on leaf [4], signed once at the yaroslav (jarosław) fair in 1677, and then again at the lublin fair in 1678. the approbation acclaims the printer \"mr. yosef athias son of the martyr avraham athias who was burnt alive in spain\", for the excellent printing press he established, \"going beyond all his predecessors to accord grandeur and glory to the torah, with beautiful paper and ink, and by attaching crowns to the letters\u2026\". \n \n \n signature on title page: \"pinchas son of r. shimshon\". \n \n \n signature on verso of first title page: \"bendit segal\". ownership inscription on front endpaper: \"this book belongs to\u2026 bendit segal in ziegenhain\". birth inscription on front endpaper: \"my son mendel was born\u2026 elul 1802\". \n \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n [6], 79; 150 leaves. 30.5 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains. tears, including open tears to both title pages, affecting illustrations of first title page and title frame and text of second title page, repaired with paper. light worming. close trimming, affecting printed marginal notes. early leather binding (spine repaired), with clasps. damage to binding. \n \n \n   \n \n \n yosef athias presumably began printing the book around the year 1677 (the approbation from the council of four lands and the ban against printing this translation for sixteen years following the printing of the book are dated 1677 and 1678). however, another translation of the bible was printed concurrently in amsterdam by uri phoebus halevi, in 1676-1679 (see previous item), leading to a dispute between the printers, each one accusing the other of copyright infringement. this dispute between the two printers is alluded to in rhyming verses in the center of the second title page, as well as in the \"translator's apologia\" at the beginning of the book. for further information regarding the controversy surrounding this printing, see: a.m. habermann, perakim betoldot hamadpisim haivriyim, pp. 300-310. these two translations are considered the first yiddish translations of the bible. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 1179; zedner, p. 100; roest, p. 171.","he":"תורה, נביאים וכתובים, \"מלשון הקודש נעתקים ובלשון אשכנז נכתבים\", תרגום התנ\"ך ליידיש, על פי המפרשים: תרגום יונתן, רש\"י, אבן עזרא, רד\"ק, רס\"ג, רלב\"ג ועוד. אמשטרדם, דפוס יוסף עטיאש, [תמ\"ז 1686]. \n \n \n המתרגם הוא רבי יוסף בר אלכסנדר וויצנהויזן. \n \n \n שני שערים. שער ראשון מאויר בתחריט גדול ומפואר, במרכזו סמל הרפובליקה ההולנדית. לצד הסמל דמויות משה ודוד המלך. בחלקו העליון והתחתון של השער סצנות תנ\"כיות. \n \n \n בדף [4], הסכמת רבני ועד ארבע ארצות, נחתמה פעם אחת ביריד (\"יומא דשוקא\") ביערסלב, בשנת תל\"ז, ופעם שנייה ביריד לובלין בשנת תל\"ח. ההסכמה משבחת את המדפיס \"כמר יוסף עטיאש בן הקדוש אברהם עטיאש הי\"ד אשר נשרף חיים באש בארץ ספרד\", על הדפוס המשובח שהקים \"והוסיף על כל אשר היו לפניו להגדיל תורה ולהאדירה ביופי נייר ודיו וקשר כתרים לאותיות...\". \n \n \n חתימה בדף השער: \"לה' הארץ ומלואה פנחס בן כהר\"ר שמשון זצ\"ל\". \n \n \n חתימה מעבר לשער הראשון: \"בענדיט סגל\". רישום בעלות בדף הבטנה הקדמי: \"זה הספר שייך... הק' בענדיט סג\"ל אין ציגען היין\". רישום לידה בדף המגן הקדמי: \"בני מענדל נולד למ\"ט... אלול תקס\"ב...\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [6], עט; קנ דף. 30.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. קרעים, בהם קרעים חסרים בשני דפי השער, עם פגיעות באיורים בשער הראשון ובמסגרת השער והטקסט בשער השני, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש קלים. חיתוך דפים עם פגיעות בהערות המודפסות שבשולי הדפים. כריכת עור עתיקה (השדרה משוקמת), עם אבזמים לסגירה. פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n כפי הנראה החל יוסף עטיאש בהדפסת הספר כבר סמוך לשנת תל\"ז (ההסכמה לספר מאת ועד ארבע הארצות והחרם שלא להדפיס תרגום זה שש עשרה שנים מיום הדפסת הספר הם מן השנים תל\"ז ותל\"ח). אלא שבמקביל נדפס באמשטרדם תרגום נוסף לתנ\"ך על ידי המדפיס אורי וייבש הלוי, בשנים תל\"ו-תל\"ט (ראו פריט קודם). בעקבות כך פרצה מחלוקת בין המדפיסים, כשכל צד מאשים את השני בהשגת גבול. התייחסות למריבה בין המדפיסים מופיעה בחרוזים ביידיש שבמרכז השער השני, וכן ב\"התנצלות המעתיק\" שבראש הספר. על פולמוסי וקורות המדפיסים סביב הדפסה זו, ראו: א\"מ הברמן, פרקים בתולדות המדפיסים העבריים, עמ' 300-310. תרגומים אלה לתנ\"ך נחשבים לתרגומים הראשונים של התנ\"ך לשפת היידיש. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 1179; zedner, p. 100; roest, p. 171."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"80","title":{"en":"torah, neviim and ketuvim, in yiddish \u2013 amsterdam, 1686","he":"תורה נביאים וכתובים, בלשון אשכנז (יידיש) \u2013 אמשטרדם, תמ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171547/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:47.667Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $2,500","currency":"USD","id":171547,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171548/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171548/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171548/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171548/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171548/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five books of the torah and five megillot, with year-round haftarot according to the ashkenazi and sephardi customs. amsterdam: brothers yosef, yaakov and avraham sons of shlomo proops, 1755-1756. \n \n \n small-format volume in fine original leather binding, with gilt decorations and silver clasps (with maker's mark; apparently amsterdam, late 18th century). gilt inscription of owner's name on front of binding: \"avraham son of r. itzik minden, 1775\" (the mindens are a known family from berlin; see: pinkas kehilat berlin, jerusalem, 1962, index). \n \n \n divisional title page for haftarot. \n \n \n handwritten inscription on endpaper: \"i gifted this chumash to my dear friend avraham son of r. itzik minden, chanukah 1775; zelig minden ---\". \n \n  \n  \n 154, [2]; 48 leaves. approx. 13 cm. gilt edges. book in good condition, binding in fair-good condition. stains. original leather binding with original colorful endpaper. damage to binding. open tears to spine and tear across spine (front and back side of binding loose).","he":"ספר חמשה חומשי תורה וחמש מגילות, עם הפטרות לכל השנה כמנהג קהלות האשכנזים והספרדים. אמשטרדם, דפוס האחים יוסף, יעקב ואברהם בני שלמה פרופס, תקט\"ו-תקט\"ז [1755-1756]. \n \n \n כרך בפורמט קטן, כרוך בכריכת עור מקורית נאה, עם עיטורים מוזהבים ואבזמי כסף לסגירה (חתומים בחותמת יצרן, כנראה אמשטרדם, שלהי המאה ה-18). הטבעה מוזהבת של שם בעלים בחזית הכריכה: \"אברהם ב\"ה איצק מינדן, תקל\"ו לפ\"ק\" (משפחת מינדן ידועה מהעיר ברלין, ראו: פנקס קהילת ברלין, ירושלים, תשכ\"ב, לפי המפתח). \n \n \n שער מיוחד לסדר ההפטרות. \n \n \n רישום בכתב-יד בדף המגן: \"זה החומש נתתי במתנה לידידי ידיד נפשי הבח' כ' אברהם בן הר\"ר איצק מינדן שי', חנוכה שנת תקל\"ו, הק' זעליג מינדן ---\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קנד, [2]; מח דף. 13 ס\"מ בקירוב. חיתוך דפים מוזהב. גוף הספר במצב טוב, כריכה במצב בינוני-טוב. כתמים. כריכת עור מקורית עם נייר בטנה צבעוני מקורי. פגמים בכריכה. קרעים חסרים בשדרה וקרע לאורכה (צדה הקדמי והאחורי של הכריכה רופפים)."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"81","title":{"en":"torah and five megillot with haftarot \u2013 amsterdam, 1755-1756 \u2013 fine original leather binding with gilt decorations and silver clasps","he":"חמישה חומשי תורה וחמש מגילות עם הפטרות \u2013 אמשטרדם, תקט\"ו-תקט\"ז \u2013 כריכת עור מקורית נאה עם עיטורים מוזהבים ואבזמי כסף"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171548/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":750,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.141Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171548,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171549/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171549/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171549/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171549/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five books of the torah \u2013 hechatzer hachadashah, tikun sofrim, with commentaries of rashi and abarbanel, and additions by r. shaul rabbi of amsterdam. amsterdam: leib zusmans, 1768. five volumes. \n \n \n five-volume set in original elegant leather bindings, with rich gilt decorations and original colorful endpapers. all volumes contain an illustrated half-title page featuring a copper engraving (by the artist aaron santcroos), with illustrations of scenes from the amsterdam synagogue and captions of verses about samuel and abraham, alluding to the names of the publishers, \"agents of the ashkenazi community\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  five volumes. bereshit: [3], 165; 5, [1] leaves. shemot: [1], 140; 8 leaves. vayikra: [1], 76; 5 leaves. bamidbar: [1], 79; 4, [1] leaves. devarim: [2], 131; 6 leaves. 25.5 cm. thick, high-quality paper. colored edges. good condition. stains. minor tears. light worming to endpapers and binding of some volumes. margins of illustrated title pages in all volumes trimmed, and title pages mounted on other paper. original elegant leather bindings. wear and damage to bindings and spines. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n zedner, p. 111.","he":"ספר חמשה חומשי תורה \u2013 \"החצר החדשה\", תקון סופרים, עם פירוש רש\"י ואברבנאל, והוספות מאת רבי שאול אב\"ד אמשטרדם. אמשטרדם, דפוס ליב זוסמנש, תקכ\"ח [1768]. חמישה כרכים. \n \n \n סט בחמישה כרכים, בכריכות עור מקוריות מפוארות, עם עיטורים מוזהבים עשירים ונייר בטנה צבעוני מקורי. בכל הכרכים מופיע קדם-שער מאויר בפיתוח נחושת (מעשה ידי האמן aaron santcroos), עם איורים מבית הכנסת באמשטרדם, וכיתובי הפסוקים \"ויאמר שמואל...\", \"ויתפלל אברהם...\", הרומזים לשמות המביאים לבית הדפוס, \"האלופים שלוחי צבור ק\"ק אשכנזים\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n חמישה כרכים. בראשית: [3], קסה; ה, [1] דף. שמות: [1], קמ; ח דף. ויקרא: [1], עו; ה דף. במדבר: [1], עט; ד, [1] דף. דברים: [2], קלא; ו דף. 25.5 ס\"מ. נייר עבה ואיכותי. חיתוך דפים צבעוני. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים. סימני עש מעטים בדפי הבטנה והכריכה בכרכים בודדים. שוליהם של דפי השער המאוירים בכל הכרכים נחתכו, ודפי השער הודבקו על נייר אחר. כריכות עור מקוריות מפוארות. בלאי ופגמים בכריכות ובשדרות. \n \n \n   \n \n \n zedner, p. 111."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"82","title":{"en":"set of hechatzer hachadashah chumashim \u2013 amsterdam, 1768 \u2013 particularly fine set in original elegant leather bindings","he":"סט חומשים \"החצר החדשה\" \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ח \u2013 סט נאה במיוחד בכריכות עור מקוריות מפוארות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171549/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.143Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171549,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171550/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171550/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with the five megillot, with some yiddish explanations. vienna: anton schmidt, [1815]. \n \n \n special copy used for jewish witnesses taking oath in a christian court of law. a printed document in german is pasted before the title page, filled-in by hand, and signed by carolus fischer, censor, editor and hebrew translator of the royal court, and by r. elazar fleckeles, head of the prague beit din (in german). the document confirms the exact place in the book where one must rest one's hand while taking the oath (vayikra 26:14 onwards \u2013 the curses in parashat bechukotai). on the preceding leaf, another authorization signed by carolus fischer. \n \n \n next to the numbering of the leaves in letters is added a handwritten numbering in numerals. this numbering appears until leaf 98, the location of the above verses where the oath was administered. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 163; [1], 14, 14-43 leaves. 23.5 cm. good condition. stains. original leather binding, with gilt decorations to spine. damage to binding (repair to spine edge). \n \n \n  \n \n \n variant with different decoration at center of title page.","he":"ספר חמשה חומשי תורה, עם חמש מגלות, ועם \"באור המלות בלשון אשכנזי\". וינה, דפוס אנטאן שמיד, [תקע\"ה 1815]. \n \n \n טופס מיוחד שנועד לשבועת עדים יהודים בבית המשפט הנוצרי. לפני השער הודבק מסמך מודפס וממולא בכת\"י, בשפה הגרמנית, החתום ע\"י קרל פישר \u2013 צנזור, עורך ומתרגם לעברית של בית המלוכה, וע\"י הגאון רבי אלעזר פלעקלס ראב\"ד פראג [בגרמנית]. המסמך מאשר את המיקום המדוייק בספר הזה עליו יש להניח את היד בזמן השבועה (ויקרא פרק כו פסוק יד ואילך \u2013 שם מופיעות הקללות שבפרשת בחוקותי). בדף שלפניו אישור נוסף בחתימת קרל פישר. \n \n \n לצד המספור באותיות, נוסף גם מספור בכתב-יד, במספרים. מספור זה מופיע עד דף צח, שבו מיקומם של הפסוקים הנ\"ל, עליהם נערכת השבועה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קסג; [1], יד, יד-מג דף. 23.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכת עור מקורית, עם עיטורים מוזהבים בשדרה. פגמים בכריכה (שיקומים בשולי השדרה). \n \n \n  \n \n \n ווריאנט עם עיטור במרכז השער השונה מהעיטור המופיע בעותקים האחרים."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"83","title":{"en":"five books of the torah \u2013 vienna, 1815 \u2013 copy for use of jewish witnesses taking oath in a christian court of law \u2013 with handwritten confirmations by rabbi elazar fleckeles head of the prague beit din and the censor carolus fischer","he":"חמישה חומשי תורה \u2013 וינה, תקע\"ה \u2013 טופס לשבועת עדים יהודים בבית המשפט הנוצרי \u2013 עם אישורים בכת\"י מרבי אלעזר פלעקלס ראב\"ד פראג והצנזור קרל פישר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171550/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.144Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171550,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171551/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171551/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171551/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171551/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171551/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"kabbalistic commentary on the torah, by r. menachem recanati. venice: daniel bomberg, 1523. first edition. \n \n \n r. menachem recanati, a posek and kabbalist \u2013 one of the first italian kabbalists in the 13th and 14th centuries. named for his city in italy, his biography is shrouded in mystery. his teachings are influenced by the gerona kabbalists \u2013 r. yitzchak the blind and his circle, and the ramban and his successors. he was also influenced by the castilian kabbalists, including r. yosef gikatilla and r. moshe de leon. he was simultaneously influenced by the german pietists, with his works containing quotations from r. yehudah hechassid and r. elazar of worms. his halachic rulings also show the influence of the laws and customs of the ashkenazi world. his lengthiest and most important work is his torah commentary, of which the present item is the first edition. this work exerted a heavy influence on the kabbalists of the following generations. his work covers the entire torah, following the kabbalistic method. he quotes from the zohar extensively, and he is in fact the earliest kabbalist to cite it consistently by that name (see: boaz huss, kezohar harakia, jerusalem 2008, p. 62). his other works include taamei hamitzvot, constantinople 1544; piskei recanati, bologna 1538. there are known to have been other works of his which are no longer extant (see further: moshe eidel, r. menachem recanati hamekubal, tel aviv 1998). \n \n \n the recanati commentary on the torah was one of the first kabbalistic books to be printed, and it contains many quotations from the zohar (which was first printed only in 1558). the colophon states that the printing was completed on \"monday, 35th day of the count [iyar], 1523\". \n \n \n this is the second book proofread by the famous proofreader yaakov son of chaim ibn adoniyahu at the bomberg press (the first being tzror hamor, printed that year). the beginning of the book contains an introduction by yaakov son of chaim, pertaining to kabbalah. \n \n \n  \n \n \n the present copy contains hundreds of glosses in italian cursive script, characteristic of the period the book was printed. some are particularly lengthy (most are slightly trimmed). these glosses constitute a book-length work, and understanding its contents and importance requires in-depth study. it appears that the writer copies selections from many kabbalistic sources, some of which were not yet printed at the time the glosses were written, such as the zohar and early kabbalistic books. a significant portion of the glosses relate to sefer hatemunah. dozens of glosses cite \"a gloss on the commentary to hatemunah\". some of the sources which were available to the author are unknown to us. in many places he writes \"i found written\" or \"up to this point is what i found\", where we were unable to identify the source. other sources quoted in his glosses include: the zohar, tikunei zohar, sefer habahir, \"rabbi shimon ben yochai in his commentary to shir hashirim\", midrash ruth, me'irat einayim, livnat hasapir, brit hamenuchah, sod hashem, the introduction of the raavad to sefer yetzirah, sefer hayichud by r. asher son of r. david, nefesh hachachamah by r. moshe de leon; and more. on p. 92b: \"thus far the quote from this author, r. menachem, in his commentary on the prayers\". in a few places he adds his own ideas, as on p. 89b: \"thus far from livnat hasapir \u2013 i am very much astounded at this statement and i couldn't comprehend it, because\u2026\". on p. 112a: \"these degrees of emanation are supernal days like the sabbatical and jubilee years\u2026 and these are tremendously concealed and spiritual things in emanation, and we do not know what they are due to their delicateness, and this is a profound knowledge according to the third degree of this science which was possessed by the prophets\". in several places, it appears that he copied glosses from a glossated copy which he possessed. for example, on p. 41b: \"end of glosses i found in the copy on parashat chayei sarah \u2013 glosses on parashat toldot\"; on p. 102b: \"glosses on parashat emor; since the sheet is too close for comfort, i began them here\". \n \n \n signature on title page (somewhat trimmed): \"came to my portion when i divided with my brothers\u2026 eliezer ashkenazi son of r. chaim misalman\". apparently, he is the brother of \"moshe misalman\", i.e. \"moshe son of r. chaim ashkenazi\", mentioned in ms. kaufman (budapest) a 572, in mantua, 1594. \n \n \n censorship expurgations on some leaves. \n \n \n signatures of censors on last leaf: laurentius franguellus, 1575; hippolytus ferrariensis, 1602; giovanni domenico vistorini, 1610. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [155] leaves. 25.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. wear and tears. detached leaves and gatherings. old leather binding, damaged (front detached).","he":"ספר פירוש על התורה על דרך האמת, מאת ה\"חכם הקדוש\" רבי מנחם מרקנאטי. ונציה, דפוס דניאל בומברג, רפ\"ג [1523]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רבי מנחם רקנאטי, מקובל ופוסק, מראשוני המקובלים באיטליה במאות ה-13 וה-14. קרוי על שם עירו רקנאטי שבאיטליה. תולדותיו לוטות בערפל. תורתו מושפעת ממקובלי גירונה \u2013 רבי יצחק סגי נהור וחוגו, והרמב\"ן וממשיכיו. הושפע גם ממקובלי קסטיליה, ביניהם רבי יוסף ג'יקטיליה ורבי משה די ליאון. במקביל הושפע אף מחסידי אשכנז, והוא מצטט בכתביו דברים מרבי יהודה החסיד ורבי אלעזר בעל הרוקח. גם בפסקי ההלכות שלו ניכר כי הוא קרוב לעולם המנהג והפסיקה האשכנזי. חיבורו הארוך והחשוב ביותר הוא פירושו על התורה, שלפנינו מהדורתו הראשונה. לחיבור זה נודעה השפעה רבה על מקובלים בדורות שאחריו. החיבור מקיף את כל התורה, והוא מבוסס על דרך הקבלה. בדבריו הוא מצטט רבות את הזוהר, ואף היה המקובל הראשון שהתייחס בקביעות למונח \"ספר הזוהר\" (ראו: בועז הוס, כזוהר הרקיע, ירושלים תשס\"ח, עמ' 62). מכתביו הנוספים: ספר טעמי המצוות, קושטא ש\"ד; ספר פסקי הרקנאטי, בולוניה רצ\"ח. ידועים גם חיבורים נוספים שכתב, שלא הגיעו לידינו (להרחבה: משה אידל, ר' מנחם רקאנטי המקובל, תל אביב 1998). \n \n \n פירוש רקנאטי על התורה הוא מספרי הקבלה הראשונים שראו את אור הדפוס, והוא כולל ציטוטים רבים מספר הזוהר (שנדפס לראשונה רק בשנת שי\"ח). בקולופון נכתב כי ההדפסה נשלמה ב\"יום ב' ל\"ה ימים למספר בני ישראל [אייר] שנת הרפ\"ג לפ\"ק\". \n \n \n את הספר הגיה המגיה הנודע יעקב בן חיים ן' אדוניהו. זהו הספר השני שהגיה יעקב בן חיים בדפוס בומברג (קדם לו ספר צרור המור, שנדפס באותה שנה). בראש הספר הקדמה של יעקב בן חיים על חכמת הקבלה. \n \n \n  \n \n \n בעותק שלפנינו מאות הגהות בכתיבה איטלקית רהוטה, האופיינית לתקופת ההדפסה בקירוב. חלקן ארוכות במיוחד (מרביתן קצוצות מעט כתוצאה מחיתוך השוליים). לפנינו הגהות בהיקף של חיבור, הדורש מחקר מעמיק כדי לעמוד על תוכנו וחשיבותו. נראה כי הכותב מלקט ומעתיק ממקורות קבליים רבים, שחלקם כנראה עוד לא נדפסו בתקופת הכתיבה, כגון מספר הזוהר וספרי קבלה קדומים. חלק ניכר מההגהות קשור ל\"ספר התמונה\". בעשרות הגהות מובאים דברים בשם \"הגהה על פי' התמונה\". חלק מהמקורות שעמדו לפני הכותב לא ידועים לנו. במקומות רבים הוא כותב \"מצאתי כתוב\" או \"ע\"כ מצאתי\", כשלא ברור לנו מהו המקור. מקורות אחרים המובאים בהגהותיו: ספר הזוהר, תיקוני הזוהר, ספר הבהיר, \"ר' שמעון בן יוחאי ע\"ה בפי' שיר השירים\", מדרש רות, מאירת עינים, לבנת הספיר, ברית המנוחה, סוד ה', הקדמת הראב\"ד לספר יצירה, ספר היחוד לרבי אשר ב\"ר דוד, ספר נפש החכמה לרבי משה די ליאון, ועוד. בדף צב2: \"עכ\"ל הרב המחבר הזה ר' מנחם בפי' שעשה על התפלות\". במקומות אחדים מוסיף דברים משל עצמו, כגון בדף פט2: \"ע\"כ בלבנת הספיר \u2013 מאד תמהתי על זה המאמר ולא יכלתי לעמוד עליו כי...\". בדף קיב1: \"אלו המעלות שבאצילות הם ימים עליונים כימי השמיטין והיובלות... ואלו הם דברי' נוראים רוחניים ונעלמים בתוך האצילות לא ידענו מה הם לרוב דקותם וזו היא ידיעה עמוקה מדרך המדרגה השלישית שבחכמה הזאת שהיתה לנביאים\". במספר מקומות נראה שהעתיק הגהות מעותק עם הגהות שהיה לפניו. לדוגמה, בדף מא2: \"ע\"כ הגהות מצאתי בהעתק על פ' חיי שרה \u2013 הגהות על פ' תולדות יצחק\"; בדף קב2: \"הגהות על פ' אמור בהיות כי קצר המצע מהשתרע התחלתי אותם כאן\". \n \n \n חתימה בעמוד השער (קצוצה מעט): \"הגיע לחלקי בחלקי עם אחי... אליעזר אשכנזי יצ\"ו בכ\"מ חיים מזלמן זלה\"ה\". כפי הנראה הוא אחיו של \"משה מזלמן יצ\"ו\" הוא \"משה בכ\"מ חיים אשכנזי ז\"ל\", הנזכר בכת\"י קאופמן (בודפשט) a 572, במנטובה, בשנת שנ\"ד. \n \n \n מחיקות צנזורה בחלק מהדפים. \n \n \n חתימות צנזורים בדף האחרון: laurentius franguellus 1575; hippolytus ferrariensis 1602; giovanni 1610 domenico vistorini. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [155] דף. 25.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי וקרעים. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכת עור ישנה, פגומה (חלקה הקדמי מנותק)."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"84","title":{"en":"commentary on the torah by rabbi menachem recanati \u2013 venice, 1523 \u2013 first edition \u2013 one of the first printed kabbalistic works \u2013 hundreds of kabbalistic glosses from period of publication","he":"פירוש רקנאטי על התורה \u2013 ונציה, רפ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מספרי הקבלה הראשונים שהופיעו בדפוס \u2013 מאות הגהות קבליות מתקופת ההדפסה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171551/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.145Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":171551,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171552/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shaarei teshuvah, by rabbeinu yonah. venice: printer not indicated, 1544. third edition. \n \n \n shaarei teshuvah deals with the fundamental issues of repentance and atonement for sins, and it is a classic on the precept of repentance. \n \n \n the author, rabbeinu yonah of gerona (ca. 1210-1263), one of the great medieval torah authorities, was a rabbi in catalonia and a central and influential figure in spanish jewish life in the 13th century. he was known in his lifetime as a great preacher and one of the important talmudic commentators (most of the novellae he wrote on several tractates have been lost). his renown in later generations derives in large part from the ethical books he wrote, including igeret hateshuvah, sefer hayirah and first and foremost shaarei teshuvah. shaarei teshuvah had much influence even in the author's own time, and in subsequent generations it was a recognized influence on various different authors. \n \n \n see further on rabbeinu yonah and his writings: y.m. ta-shma, ashkenazic pietism in spain: rabbeinu yonah of gerona \u2013 the man and his work, studies in medieval rabbinic literature, volume 2: spain, bialik institute, jerusalem, 2004, pp. 109-148 (hebrew). \n \n \n ownership inscription on last leaf: \"purchased by me, avraham son of r. yaakov tilimsani known as ibn darham\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  46 leaves. 20.5 cm. fair-good condition. many stains, including large dampstains to many leaves. wear. light worming, slightly affecting text. tears, including open tears affecting text to several leaves. last leaves repaired with paper. new binding. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5859,38.","he":"ספר שערי תשובה, \"שעשה החסיד השלם רבינו יונה זצ\"ל\". ונציה, ללא שם מדפיס, ש\"ד [1544]. מהדורה שלישית. \n \n \n ספר \"שערי תשובה\" עוסק באופן יסודי בענייני תשובה וכפרה על חטאים, והוא מספרי היסוד הנודעים על מצוות התשובה. \n \n \n המחבר, רבינו יונה מגירונדי (ד'תתק\"ע 1210 בערך \u2013 כ\"ח בחשוון ה'כ\"ד 1263), מגדולי תקופת הראשונים, רב בקטלוניה ודמות מרכזית ורבת השפעה בחיי יהדות ספרד במאה ה-13. נודע בימיו כדרשן גדול וכאחד מחשובי פרשני התלמוד (החידושים שכתב על מספר מסכתות אבדו ברובם). את פרסומו לדורות קנה בעיקר בזכות ספרי המוסר שכתב, בהם \"איגרת התשובה\", \"ספר היראה\", ובראשם ספר \"שערי תשובה\". ספר שערי תשובה השפיע על רבים עוד בזמנו של המחבר, ובדורות הבאים נודעה לו השפעה על מחברים שונים ומגוונים. \n \n \n ראו עוד על רבי יונה מגירונדי וכתביו: י\"מ תא-שמע, \"חסידות אשכנז בספרד: רבנו יונה גירונדי \u2013 האיש ופועלו\", כנסת מחקרים, כרך ב: ספרד, מוסד ביאליק, ירושלים, תשס\"ד, עמ' 109-148. \n \n \n רישום בעלות בדף האחרון: \"מקנת כספי אברהם בכ\"ר יעקב תלמסאני נ\"ע דידיע ן' דרהם\". \n \n  \n  \n  \n \n מו דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות גדולים בדפים רבים. בלאי. סימני עש מעטים עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. שיקומים בהדבקות נייר בדפים האחרונים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5859,38."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"85","title":{"en":"shaarei teshuvah (by rabbeinu yonah) \u2013 venice, 1544","he":"שערי תשובה לרבינו יונה \u2013 ונציה, ש\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171552/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.147Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,800","currency":"USD","id":171552,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171553/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"yosifon, by yosef son of gurion hakohen. venice: zuane (giovanni) di farri and brothers, 1544. third edition. \n \n \n yosifon is a historical chronicle of the jewish people from the second temple period until the jewish revolt. scholars now believe that the book was authored in southern italy in the 10th century as an adaptation of the latin translations of josephus. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  155 leaves. 19 cm. fair-good condition. many stains, including dark stains. tears and open tears to title page and several other leaves, slightly affecting text, repaired with tape. title page repaired with paper strip to verso, and paper repairs in other places. handwritten inscriptions to title page. new binding. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6033,6; zedner, p. 344; roest, p. 583.","he":"ספר יוסיפון, מאת יוסף בן גוריון הכהן. ונציה, דפוס זואני די פארי ואחיו, ש\"ד [1544]. מהדורה שלישית. \n \n \n ספר יוסיפון הוא כרונולוגיה היסטורית הכוללת תיאור של עם ישראל מתקופת הבית השני ועד למרד הגדול. כיום מקובל במחקר כי הספר נתחבר במאה העשירית, באזור דרום איטליה, והוא למעשה עיבוד של התרגומים הלטיניים של כתבי יוסף בן מתתיהו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קנה דף. 19 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמים כהים. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ומספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בנייר-דבק. הדבקת רצועת נייר מצדו השני של דף השער והדבקות במקומות נוספים. רישומים בכתב-יד בדף השער. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6033,6; zedner, p. 344; roest, p. 583."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"86","title":{"en":"yosifon \u2013 venice, 1544","he":"ספר יוסיפון \u2013 ונציה, ש\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171553/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.149Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171553,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171554/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa of rabbenu nissim gerondi, the ran. rome: yitzchak de lattes, binyamin d'arignano and antonio blado, 1545-1546. first edition. \n \n \n first edition of responsa of the ran, printed based on the single extant manuscript. \n \n \n the book includes glosses by the publisher r. yitzchak de lattes, some marked with his initials. the second query was found in the manuscript without the corresponding responsum, and r. yitzchak de lattes authored his own responsum to answer it. \n \n \n colophon on p. 172 playing on the author's name. \n \n \n 33 lines per page, with every tenth line numbered in gematria. \n \n \n ownership inscriptions on title page: \"i, yosef kashtiel, monday, 4th adar ii 1677, purchased this book from r. binyamin the blind\u2026\"; \"from the perfect rabbi, light of israel, r. chaim yehudah yisrael\". \n \n \n handwritten inscription on verso of title page: \"purchased by me, menachem son of r. gavriel de negri\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  173, [33] pages. 18.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. light wear. open tears to title page and several other leaves. worming, affecting text. new binding. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6676,11; roest, p. 908.","he":"ספר שאלות ותשובות הרב הגדול הגאון רבנו נסים גירונדי. רומי רבתי [רומא], דפוס יצחק דלטאש, בנימין מארניינו ואנטוניאו בלאדאו, ש\"ה-ש\"ו [1545-1546]. מהדורה ראשונה. \n \n \n המהדורה הראשונה של שו\"ת הר\"ן, שנדפסה על פי כתב-יד יחיד (\"כאשר מצאנו בספר ההעתק שהיה יחיד בעולמו\"). \n \n \n בספר נדפסו הגהות מאת רבי יצחק דלטאש. כמה מהן פותחות בראשי התיבות \"אי\"ל\" [=אמר יצחק לאטאש]. שאלה ב' נמצאה בכתב-היד ללא תשובה ורבי יצחק דלטאש כתב לה תשובה בעצמו. \n \n \n בקולופון (עמ' קעב): \"רוח הש' נסי נוססה בי אשר ראיתי תשובות הגאון רבנו נסים... מתנוססות מן העפר אשר הושלכו שם, מתנשאות עד שמי מרומים במעשה הדפוס הזה...\". \n \n \n בכל עמוד בספר 33 שורות, כל שורה עשירית סומנה באות (י, כ, ל). \n \n \n רישומי בעלות בדף השער: \"אני יוסף קשתיאל, היום יום ב' ד' לחדש ואדר [=אדר ב'] התל\"ז קניתי זה הספר מכמהר\"ר בנימין סגי נהור...\"; \"מאת הרב השלם אורן של ישראל כמוה\"ר חיים יאודה ישראל\". \n \n \n רישום בכתב-יד מעבר לשער: \"קנין כספי מנחם בכמ\"ר גבריאל דיניגירי זלה\"ה\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קעג, [33] עמ\u2019. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6676,11; roest, p. 908."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"87","title":{"en":"responsa of rabbenu nissim (the ran) \u2013 rome, 1545-1546 \u2013 first edition","he":"שו\"ת רבנו נסים (הר\"ן) \u2013 רומא, ש\"ה-ש\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171554/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.150Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171554,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171555/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mechilta, halachic midrash to the book of shemot. venice: daniel bomberg by cornelio adelkind, 1545. second edition. \n \n \n colophon on last leaf: \"by cornelio adelkind, av 1545, in the press of daniel bomberg\". \n \n \n this edition was printed based on the constantinople 1515 edition, with corrections and supplements from other sources. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  37 leaves. approx. 29 cm. overall good condition. stains, including dampstains. new binding. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 3804; zedner, p. 515; roest, p. 771.","he":"ספר מכילתא, מדרש הלכה לספר שמות. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קורנילייו אדיל קינד, ש\"ה [1545]. מהדורה שנייה. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"על ידי קורנילייו אדיל קינד בחדש אב בשנת הש\"ה בבית דניאל בומבירגי\". \n \n \n מהדורה זו נדפסה על פי מהדורת קושטא רע\"ה, בתוספת תיקונים והשלמות על פי מקורות אחרים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n לז דף. 29 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3804; zedner, p. 515; roest, p. 771."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"88","title":{"en":"mechilta \u2013 venice, 1545 \u2013 printed by bomberg","he":"מכילתא \u2013 ונציה, ש\"ה \u2013 דפוס בומברג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171555/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.151Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171555,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171556/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sifra (torat kohanim), halachic midrash on the book of vayikra. venice: daniel bomberg, 1545. second edition. \n \n \n the first edition of sifra was printed in constantinople, ca. 1510, but the printing was interrupted in the middle of parashat vayikra. the present item is thus the first complete edition of the work. \n \n \n colophon on last page: \"torat kohanim is completed\u2026 proofread and arranged for press by cornelio son of r. baruch adelkind in the press of daniel bomberg, tishrei 1545\". \n \n \n on last page, signature of censor paolo visconte of alessandria, and of censor giovanni domenico carretto, dated 1607. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  59 leaves. 30.5 cm. good-fair condition. stains. open tears to inner margin of title page, repaired with paper to verso of leaf, and open tears to final leaves, affecting text, repaired with paper. creases to title page. old binding, with leather spine and corners. wear and damage to binding. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  cb, no. 3979.","he":"ספר \"זה הספר ספרא\" (תורת כהנים), מדרש הלכה לספר ויקרא. ונציה, דפוס דניאל בומברג, ש\"ה-ש\"ו [1545]. מהדורה שנייה. \n \n \n מהדורתו הראשונה של הספרא נדפסה בקושטא בשנת ר\"ע בקירוב, אך ההדפסה נפסקה באמצע פרשת ויקרא, ואם כן לפנינו המהדורה השלמה הראשונה של החיבור. \n \n \n קולופון בעמוד האחרון: \"סליק תורת כהנים... מוגהה ומסודר בדפוס על ידי קורנילייו ב\"ר ברוך אדיל קינד בבית דניאל בומבירגי בחדש תשרי שנת הש\"ו ליצירה\". \n \n \n בעמוד האחרון חתימת הצנזורים paolo visconte מהעיר אלסנדריה, ו-giovanni domenico carretto משנת 1607. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n נט דף. 30.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים חסרים בשוליים הפנימיים של דף השער, משוקמים בהדבקות נייר מצדו השני של הדף, וקרעים חסרים בדפים האחרונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קמטים בדף השער. כריכה ישנה, עם שדרה ופינות מעור. בלאי ופגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3979."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"89","title":{"en":"sifra \u2013 venice, 1545 \u2013 printed by bomberg \u2013 first complete edition","he":"ספרא \u2013 ונציה, ש\"ה \u2013 דפוס בומברג \u2013 המהדורה השלמה הראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171556/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.152Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171556,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171557/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171557/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sifrei, exegetical midrash on bamidbar and devarim. venice: daniel bomberg by cornelio adelkind, [1545]. first edition. \n \n \n fine copy, with early leather binding. \n \n \n colophon on last leaf: \"the mechilta, sifra and sifrei are completed\u2026 proofread and typeset by cornelio adelkind\". \n \n \n signature on title page (in square letters): \"shlomo of dubno\". \n \n \n  \n \n \n r. shlomo of dubno (1739-1813), disciple of r. shlomo of chełm, the mirkevet hamishneh. published many books, both his own and those of others. renowned as an expert on the biblical text, masorah and grammar, he was asked by the vilna gaon to clarify the accurate masorah of the books of neviim and ketuvim \u2013 see the account by r. pesach finfer of vilna (article in beit vaad lachachamim, leeds, 1902, and in his masoret hatorah vehaneviim, vilna, 1906). he was an editor of moses mendelssohn's commentary to bereshit, but eventually stopped working for mendelssohn and decided to publish chumashim himself, which received approbations from leading rabbis of the generation (r. shmuel rabbi of vilna, r. chaim of volozhin and r. zelmele of volozhin, disciples of the vilna gaon; as well as rabbis from vilna, shklow, slutsk, the brody kloiz, lviv, berlin, frankfurt and elsewhere). see the list of his subscribers published by r. david kamenetzky in yeshurun viii-x. \n \n \n censorship expurgations. \n \n \n handwritten glosses on p. 61b. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  63 leaves. 29.5 cm. good condition. stains, including dampstains. minute worming. early leather binding. wear and damage to binding (open tear to top of spine). \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  cb, no. 3984; zedner, p. 700; roest, p. 1065.","he":"ספר \"ספרי\", מדרש הלכה לספר במדבר וספר דברים. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קורנילייו אדיל קינד, [ש\"ו, 1545]. מהדורה ראשונה. \n \n \n עותק נאה, כרוך בכריכת עור עתיקה. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"סליקא מכילתא סיפרא וסיפרי... ותשלם המלאכה מלאכת הקדש ספרא וספרי... ותהי השלמתם... מוגהים ומסודרים בדפוס על ידי קורנילייו אדיל קינד\". \n \n \n חתימה בדף השער (באותיות מרובעות) \"שלמה מדובנא\". \n \n \n  \n \n \n רבי שלמה מדובנא (תצ\"ט-תקע\"ג), תלמיד רבי שלמה מחלם בעל \"מרכבת המשנה\". הוציא לאור ספרים רבים שלו ושל אחרים. מפורסם בידיעתו בחכמת המקרא, המסורה והדקדוק, התבקש ע\"י הגר\"א מווילנא לברר את מסורת ספרי נביאים וכתובים (פתוחות וסתומות חסרות ויתרות) \u2013 ראו אודות כך עדות רבי פסח פינפער מרבני וילנא (במאמרו בקובץ \"בית ועד לחכמים\", ליעדז תרס\"ב, ובספרו \"מסורת התורה והנביאים\" וילנא, תרס\"ו). היה מעורכי ה\"ביאור\" של משה מנדלסון לחומש בראשית, אך לאחר מכן נטש את העבודה עם מנדלסון והחליט להוציא לאור חומשים בעצמו. על הוצאת החומשים הללו קיבל הסכמות מגאוני הדור (רבי שמואל אב\"ד ווילנא; רבי חיים מוולוז'ין ורבי זלמלה מוולוז'ין תלמידי הגר\"א; גאוני ווילנא, שקלוב וסלוצק; גאוני הקלויז בבראד; רבני לבוב, ברלין ופרנקפורט ועוד. פנקס החתומים התפרסם ע\"י הר\"ד קמנצקי שליט\"א ב\"ישורון\" ח-י, ראו שם). \n \n \n מחיקות צנזורה. \n \n \n הגהות בכתב-יד בדף סא2. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n סג דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש זעירים. כריכת עור עתיקה. בלאי ופגמים בכריכה (קרע חסר בראש השדרה). \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3984; zedner, p. 700; roest, p. 1065."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"90","title":{"en":"sifrei on bamidbar and devarim \u2013 venice, 1545 \u2013 first edition \u2013 fine copy in early leather binding","he":"ספרי על חומשים במדבר ודברים \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק נאה בכריכת עור עתיקה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171557/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:49.154Z","textCase":"lower","estimate":"$1,800 - $2,000","currency":"USD","id":171557,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1800},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171558/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171558/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"midrash tehillim rabata, with midrash shmuel rabata and midrash mishlei. venice: daniel bomberg by cornelio adelkind, 1546. \n \n \n midrash tehillim was first printed in constantinople, 1512, containing the midrash on psalms 1-118. the remainder of the midrash, on psalms 119-150, was printed in thessaloniki about three years later, ca. 1515. the present book is the first complete edition of the work. it was next printed in prague, 1613, under the name midrash shocher tov, after the opening words of the midrash, which was henceforth known by this name. \n \n \n divisional title page for midrash shmuel. \n \n \n at the end of midrash tehillim: \"in printing midrash tehillim we had recourse to printed editions and manuscripts, all of which were lacking the midrash on the 'tehillot' at the end. g-d provided only one copy from an old turkish printing [constantinople 1512] containing some of the missing passages, and especially the midrash alfa beitot with their commentary [thessaloniki 1515]\u2026 and that is how we printed it, with the most meticulous possible proofreading, although the text is very corrupt\". \n \n \n at the end of each of the three works appears a colophon by the printer cornelio adelkind. at the end of midrash shmuel the concluding date of printing is given as lag baomer; and at the end of midrash mishlei, the concluding date is given as \"adar ii 1546\". \n \n \n censorship expurgations to several leaves. \n \n \n several glosses in sephardic script. on blank leaf between midrash shmuel and midrash mishlei, lengthy homiletical inscription in sephardic script. on the same page, signature of censor vittorio eliano, grandson of r. eliyahu bachur, who apostatized to christianity. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 66; 50-62; [1] blank leaf, 65-273, [1] leaf. 28.5 cm. good-fair condition. stains, including large dampstains to last leaves. traces of former dampness with light mold stains to several leaves. small marginal open tears to title page and last leaf, repaired with paper on verso of title page. worming in one place on last leaves, slightly affecting text. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3790; zedner, p. 542; roest, p. 814.","he":"ספר מדרש תהלים רבתא, עם מדרש שמואל רבתא ומדרש משלי. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קורנילייו אדיל קינד, ש\"ו [1546]. \n \n \n מדרש תהלים נדפס לראשונה בקושטא רע\"ב, וכלל את המדרש על פרקים א-קיח. המשך המדרש, על פרקים קיט-קנ, נדפס בשאלוניקי כשלוש שנים מאוחר יותר, בשנת רע\"ה בקירוב. לפנינו המהדורה השלמה הראשונה של החיבור. במהדורה הבאה, פראג שע\"ג, נדפס ספר זה תחת השם \"מדרש שוחר טוב\", על פי הדרשה הראשונה במדרש, הפותחת בפסוק \"שוחר טוב יבקש רצון\"; ומאז דבק במדרש תהילים גם הכינוי הזה. \n \n \n שער נפרד למדרש שמואל. \n \n \n בסוף מדרש תהלים: \"...ובהדפיסנו מדרש תהלים היו מובאים לפנינו מדפוס ומקולמוס, כלם חסרים בסופם מדרשי התהלות, רק אחד אנה האלהים מדפוס ישן תוגרמה [קושטא, רע\"ב] נמצאו בו תשלום קצת חסרונות, ובפרט מדרש האלפא ביתות עם פירושם [שאלוניקי, רע\"ה]... וכן הדפסנו אותו, ובעיון הגהתו האפשרית, עם היותו משובש מאד\". \n \n \n בסוף כל אחד משלושת החיבורים מופיע קולופון מאת המדפיס קורנילייו אדיל קינד. בסוף מדרש שמואל צוין תאריך סיום ההדפסה \"ביום ג\"ל לעומר\"; ובסוף מדרש משלי, תאריך סיום ההדפסה \"בשנת ש\"ו בחדש אדר השני\". \n \n \n מחיקות צנזורה במספר דפים. \n \n \n מספר הגהות בכתיבה ספרדית. בדף הריק שבין מדרש שמואל למדרש משלי, רישום ארוך בכתיבה ספרדית של דרשה. באותו עמוד חתימת הצנזור vittorio eliano, נכדו המומר של רבי אליהו בחור. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n סו; נ-סב; [1] דף ריק, סה-רעג, [1] דף. 28.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים בדפים האחרונים. עקבות רטיבות עם סימני פטרייה קלים במספר דפים. קרעים חסרים קטנים בשולי דף השער ובשולי הדף האחרון, משוקמים בהדבקת נייר מצדו השני של דף השער. נקב עש בדפים האחרונים, עם פגיעה קלה בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3790; zedner, p. 542; roest, p. 814."},"estimateMax":1600,"lotNumber":"91","title":{"en":"midrash tehillim, midrash shmuel and midrash mishlei \u2013 venice, 1546 \u2013 first complete edition of midrash shocher tov","he":"מדרש תהילים, מדרש שמואל ומדרש משלי \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 המהדורה השלמה הראשונה של \"מדרש שוחר טוב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171558/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.900Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,600","currency":"USD","id":171558,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1200},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171559/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"pesikta zutrata, midrash on the torah \u2013 vayikra, bamidbar and devarim. venice: daniel bomberg by cornelio adelkind, [1546]. first edition. \n \n \n pesikta zutrata, also known as midrash lekach tov, was composed by the 11th-12th centuries scholar r. tuviah son of eliezer. \n \n \n colophon on last page: \"the pesikta zutrata was completed on erev pesach [1546], and was printed by cornelio adelkind in venice\u2026 brought to us by\u2026 r. zerachiah son of r. malkiel casani of candia\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 93 leaves. leaves 51 and 54 appear twice. 27.5 cm. good condition. stains, including dampstains. margins of last leaves repaired with paper. creases on one leaf. small open tear to one leaf, not affecting text. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7304,1.","he":"ספר פסיקתא זוטרתא, מדרש על התורה \u2013 על החומשים ויקרא, במדבר ודברים. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קרונילייו אדיל קינד, ש\"ו [1546]. מהדורה ראשונה. \n \n \n ספר פסיקתא זוטרתא, הידוע גם בשמו \"מדרש לקח טוב\", חובר על ידי רבי טוביה בן אליעזר, בן המאה ה-11-12. \n \n \n קולופון בעמוד האחרון: \"והיתה השלמת זאת הפסיקתא זוטרתא בערב הפסח שנת רננ\"ו צדיקים בה', ונדפס על ידי קורנילייו אדיל קינד בויניציאה רבתי... אתא לידנא על ידא דבחור נהיר באורייתא, כמה\"ר זרחיה בן הזקן ונשוא פנים כמ\"ר מלכיאל קזאני, איש קנדיאה רבתא\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n צג דף. דף נא ודף נד מופיעים פעמיים. 27.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. הדבקות נייר בשולי הדפים האחרונים. קמטים באחד מהדפים. קרע חסר קטן באחד מהדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7304,1."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"92","title":{"en":"pesikta zutrata \u2013 venice, 1546 \u2013 first edition","he":"פסיקתא זוטרתא \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171559/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.903Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171559,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171560/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shibolei haleket, laws, rulings and customs, by r. tzidkiyah son of avraham anav the physician. venice: daniel bomberg, [1546]. first edition. \n \n \n on last page: \"the holy work was completed with the utmost possible care with g-d's assistance, by cornelio adelkind, [1546]\". \n \n \n inscription on title page, on the identity of the author of the book: \"in siftei yeshenim [by r. shabtai bass] he writes that it was authored by r. tzidkiyah son of r. avraham the physician\". on p. 8b, short gloss, trimmed. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 55 leaves. 28.5 cm. good condition. stains. small marginal tears to title page. stamps (some deleted by abrasion of leaf). new binding. \n \n  \n  \n \n   \n \n \n this edition is an abridgement of the first part of the original work, by an unknown author. another abridgement of shibolei haleket is tanya (tanya rabati), printed in mantua, 1514. on the various editions of the work, see: y. ta-shma, shibolei haleket and its doublets, italia, xi, 1995, pp. 47-51. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 7449,1; zedner, p. 788; roest, p. 1161.","he":"ספר שבלי הלקט, הלכות, פסקים ומנהגים, מאת רבי צדקיה בן אברהם הרופא ממשפחת הענוים. ונציה, דפוס דניאל בומברג, [ש\"ו 1546]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בעמוד האחרון: \"ותשלם המלאכה מלאכת הקדש עם העיון היותר אפשר כיד ה' הטובה עלינו, על ידי קורנילייו אדיל קינד, בשנת רננ\"ו צדיקים בה'\". \n \n \n רישום בדף השער, המתייחס לזהות מחבר הספר: \"בס' שפתי ישנים [לרבי שבתי באס], כתב חברו ר' צדקיה ב\"ר אברהם הרופא\". בדף ח2, הגהה קצרה, קצוצה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  נה דף. 28.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי דף השער. חותמות (חלקן מחוקות על ידי גירוד הדף). כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n מהדורה זו היא קיצור ועיבוד של חלקו הראשון של החיבור המקורי, שזהות מחברו אינה ידועה. קיצור נוסף של ספר שבלי הלקט הוא ספר תניא (תניא רבתי), שנדפס במנטובה רע\"ד. על המהדורות השונות של החיבור, ראו: י' תא-שמע, ספר שבלי הלקט וכפיליו, איטליה, יא, תשנ\"ה, עמ' מז-נא. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 7449,1; zedner, p. 788; roest, p. 1161."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"93","title":{"en":"shibolei haleket \u2013 venice, 1546 \u2013 first edition","he":"שיבלי הלקט \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171560/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.905Z","textCase":"lower","estimate":"$1,400 - $1,800","currency":"USD","id":171560,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1400},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171561/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171561/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171561/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171561/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171561/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"six hebrew grammar books bound together. venice: daniel bomberg, 1546. \n \n \n  \n \n \n 1-4. dikdukim, four books on hebrew grammar printed together (each with a divisional title page): mahalach shevilei hadaat by r. moshe kimchi, with the commentary of r. eliyahu bachur; petach devarai by an anonymous sephardic author; tzachut bedikduk by r. avraham ibn ezra; moznei leshon hakodesh by r. avraham ibn ezra. \n \n \n  \n \n \n 5. sefer haharkavah by r. eliyahu bachur. including pirkei eliyahu by the same author, with a divisional title page (starting from leaf 45). \n \n \n  \n \n \n 6. marpe lashon by r. moshe ibn habib. \n \n \n signature on first title page: \n \"came to me from g-d, michel son of\u2026 r. tebele scheuer\" \u2013 r. (yechiel) michel scheuer (ca. 1739-1810), torah scholar and kabbalist, considered one of the leading yeshiva deans in germany and a prominent rabbi of his times. he was a disciple of r. natan adler, and he served as yeshiva dean in mainz where his father r. tebele was serving as rabbi. the young r. moshe sofer of frankfurt (later known as the chatam sofer) studied in this yeshiva for about two years and later eulogized him as \"the mentor of my youth\u2026 famous for his sharp wit, uprooting and grinding mountains; an exceptionally wise elder who studied diligently, and under whom i studied in 1776 and 1777 while he was yeshiva dean in mainz\" (derashot chatam sofer 77c). from 1778-1782 he served as rabbi of worms, and from 1884 he served as rabbi and yeshiva dean of mannheim for nearly thirty years. many leading ashkenazi rabbis were his disciples \u2013 the introduction to the novellae of the baal shem of michelstadt states that the author was a disciple of r. michel, who taught him kabbalah. \n \n \n additional inscriptions and deleted signatures on front endpaper and first title page. handwritten gloss to one leaf. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n dikdukim: [4], 51, [1] blank leaf, 53-236 leaves. sefer haharkavah: 83, [1] leaves. marpe lashon: [26] leaves. 15 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. tears to title page and small open tear, affecting text, repaired with paper. light worming. many handwritten inscriptions to title page of dikdukim. early leather binding, with clasps. wear and damage to binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3451; zedner, p. 574.","he":"כרך הכולל שישה ספרים בענייני דקדוק ולשון הקודש, שנדפסו בוונציה בשנת ש\"ו [1546], בדפוסו של דניאל בומברג: \n \n \n  \n \n \n 1-4. \"דקדוקים\", ארבעה ספרי דקדוק שנדפסו יחד (לכל אחד מהם שער מיוחד): \"מהלך שבילי הדעת\", לרבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו בחור; \"פתח דברי\" \u2013 \"לאחד מחכמי הספרדים הקדמונים\"; \"צחות בדקדוק\", לרבי אברהם אבן עזרא; \"מאזני לשון הקדש\", לרבי אברהם אבן עזרא. \n \n \n  \n \n \n 5. ספר ההרכבה לרבי אליהו בחור. כולל החיבור \"פרקי אליהו\", לרבי אליהו בחור, עם שער נפרד (מדף מה ואילך). \n \n \n  \n \n \n 6. ספר מרפא לשון, לרבי משה אבן חביב. \n \n \n חתימה בדף השער הראשון: \n \"מאת ה' היתה לי הק' מיכל בלאמ\"ו הג'... מה\"ו ט\"ש [=טעבלי שייאר]\" \u2013 הגאון רבי (יחיאל) מיכל שייאר (תצ\"ט בערך-תק\"ע), גאון ומקובל, נחשב לאחד מגדולי ראשי הישיבות באשכנז ומגדולי דורו. תלמידו של רבי נתן אדלר, כיהן כראש ישיבה במיינץ בזמן שאביו רבי טעבלי כיהן שם ברבנות. בישיבה זו למד אצלו כשנתיים הבחור משה סופר מפרנקפורט [שלימים נודע כבעל \"חתם סופר\"]. בדרשות חתם סופר (עז, ג) מופיע הספד עליו, בו ה\"חתם סופר\" מתארו כמורו ורבו: \"הגאון אלוף נעורי... המפורסם בחריפותו עוקר הרים וטוחנן, היה זקן ומופלג בחכמה והרבה בישיבה, ובשנת תקל\"ו ותקל\"ז עמדתי לפניו בהיותו ראש-ישיבה בק\"ק מענץ\". בשנים תקל\"ח-תקמ\"ב כיהן כאב\"ד וורמייזא (וורמס), ומשנת תקמ\"ב כיהן כאב\"ד וראש ישיבת מנהיים, קרוב לשלושים שנה. רבים מגדולי אשכנז היו תלמידיו \u2013 בהקדמת חידושי \"בעל שם ממיכלשטט\" נכתב שה\"בעל שם\" היה מתלמידיו של רבי מיכל, שלימדו חכמת הקבלה. \n \n \n רישומים נוספים וחתימות מחוקות בדף המגן הקדמי ובדף השער הראשון. הגהה בכתב-יד באחד הדפים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n דקדוקים: [4], נא, [1] דף ריק, נג-רלו דף. ספר ההרכבה: פג, [1] דף. ספר מרפא לשון: [26] דף. 15 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים בדף השער וקרע חסר קטן, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש קלים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר דקדוקים. כריכת עור עתיקה, עם אבזמים לסגירה. בלאי ופגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3451; zedner, p. 574."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"94","title":{"en":"six hebrew grammar books bound together \u2013 venice, 1546 \u2013 signature of rabbi michel scheuer \u2013 early leather binding adorned with clasps","he":"ששה ספרי דקדוק \u2013 כרוכים יחדיו \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 חתימת רבי מיכל שייאר \u2013 כריכת עור עתיקה מעוטרת באבזמים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171561/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.906Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $3,000","currency":"USD","id":171561,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171562/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171562/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shaar hashamayim, on physics and astronomy, by r. gershon son of shlomo. venice: meir son of yaakov parenzo, 1547. first edition. \n \n \n the author, r. gershon son of shlomo of catalonia, was a 13th-century spanish rabbi, father of the ralbag and son-in-law of the ramban. \n \n \n on pp. 29b and 36a, two glosses in ashkenazic script dating to ca. the date of printing, trimmed. \n \n \n colophon on last leaf: \"blessed is g-d who granted me the merit\u2026 to finish my labor\u2026 sitting at the feet of the sages all my life, from darkness illuminating (meir) son of yaakov parenzo, 1547, printed here in venice\". \n \n \n on last leaf, signatures of censors: camillo jaghel dated 1613, luigi da bologna dated 1599, girolamo da durazzano dated 1640, and renato da modena, dated 1621. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 64 leaves. 19.5 cm. good condition. stains. margins of several leaves reinforced with tape. inscriptions. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5139,1; zedner, p. 269.","he":"ספר שער השמים, על חכמת הטבע והתכונה, מאת רבי גרשון בן שלמה. ונציה, דפוס מאיר בן יעקב איש פרענץ, ש\"ז [1547]. מהדורה ראשונה. \n \n \n המחבר, רבי גרשון בן שלמה מקטלוניה, מחכמי ספרד במאה הי\"ג, אביו של הרלב\"ג וחתנו של הרמב\"ן. \n \n \n בדף כט2 ובדף לו1 שתי הגהות בכתיבה אשכנזית, מתקופת ההדפסה בקירוב, קצוצות. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"ברוך השם אשר זכני... לגמור מלאכתי קיימני ולזמן הזה הגיעני... כי לא כלו רחמיו ממני... מתאבק בעפר רגלי החכמים כל זמני, מן החושך מאיר בר יעקב ממשפחת הפרענצני, ש\"ז לפ\"ק נדפס פה וינייציא\". \n \n \n בדף האחרון חתימות הצנזורים: camillo jaghel משנת 1613; luigi da bologna משנת 1599; girolamo da durazzano משנת 1640; ו-renato da modena משנת 1621. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n סד דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. הדבקות נייר-דבק לחיזוק בשולי מספר דפים. רישומים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5139,1; zedner, p. 269."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"95","title":{"en":"shaar hashamayim \u2013 venice, 1547 \u2013 first edition","he":"\"שער השמים\" \u2013 ונציה, ש\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171562/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.908Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171562,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171563/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171563/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171563/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171563/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171563/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171563/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"kuzari, philosophical work on the principles of the jewish faith, by r. yehudah halevi, translated from judeo-arabic by r. yehudah ibn tibbon. venice: meir son of yaakov frantz, 1547. second edition. \n \n \n second edition of kuzari, a classic of jewish thought and philosophy. the author, \n r. yehudah halevi (ca. 1075-1141), was a prominent medieval jewish poet and philosopher. the book, originally written in judeo-arabic and titled \"the book of refutation and proof on behalf of the despised religion\", is best known as the kuzari after its contents, describing a dialogue between the kuzar (khazar) king and a jewish scholar. importantly, this book grounds jewish belief on the historicity of prophetic revelation, as opposed to other works which used intellectual arguments and proofs for faith. \n \n \n the kuzari has been acknowledged as a foundational work on jewish thought throughout the generations, to which many thinkers are indebted. the praise for the book articulated by the vilna gaon is particularly well known, as recorded by his disciple r. yisrael of shklow: \"[the vilna gaon] used to say to study the first book of the kuzari, which is holy and pure, and the principles of jewish belief and the torah depend on it\" (tosefet maaseh rav, jerusalem 1896, leaf 21). \n \n \n the book was originally written in judeo-arabic, and has been translated into hebrew several times. the translation in the present edition is that of r. yehudah ibn tibbon, which was the common translation for centuries. \n \n \n on the title page is an illustration of a seven-branched menorah with knobs and flowers, the printer's mark of meir son of yaakov frantz (see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, no. 14, note on p. 128). \n \n \n at the end of the book is a poem in praise of the book by the printer (as stated in the colophon, the concluding words of each line in the poem are a chronogram for the year of printing, 1547). \n \n \n on p. 50a, signature of censor domenico carretto, dated 1628, and on p. 50b, signature of censor domenico gerosolimitano, dated 1595, and of censor luigi da bologna, dated 1602. \n \n \n censorship expurgations (most in ink; in several places deleted by abrasion of leaf). on p. 3a, which contains criticisms of christianity, censorship expurgations of many lines (approx. half the page). \n \n \n over the length of the book, hundreds of glosses in italian script, characteristic of the period of printing, by an unidentified writer. over one hundred lengthy inscriptions, with explanations and references, as well as many glosses with emendations, sometimes conjectural. deleted signature on title page. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 50 leaves. one blank leaf bound after title page (with handwritten inscriptions). 21 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. light wear. worming and small tears to margins of several leaves, partially repaired with paper. inner margin of title page repaired with paper. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5738,2; zedner, p. 399; cowley, p. 363.","he":"ספר \"כוזרי\", חיבור פילוסופי אודות עיקרי האמונה היהודית, מאת רבי יהודה הלוי, מתורגם מערבית-יהודית לעברית בידי רבי יהודה אבן תבון. ונציה, דפוס מאיר בן יעקב ממשפחת פרענצוני, ש\"ז [1547]. מהדורה שנייה. \n \n \n מהדורה שנייה של ספר הכוזרי, מספרי היסוד של מחשבת ישראל והפילוסופיה היהודית. מחבר הספר, \n רבי יהודה הלוי \u2013 ריה\"ל (1075 בקירוב \u2013 1141), היה מגדולי המשוררים והפילוסופים היהודיים בימי הביניים. הספר, שנכתב במקור בערבית-יהודית, תחת השם \"כִּתַאבּ אלרַּד ואלדַּלִיל פִי אלדִּין אלדַּ'לִיל\" (ספר המענה והראיה לדת המושפלת), נודע בשם \"ספר הכוזרי\", על שם תוכנו, הכתוב בצורת דו-שיח בין מלך כוזר וחכם יהודי (המכונה \"חבר\"). הספר כולל חמישה חלקים (\"מאמרים\"), הסוקרים את עיקרי האמונה היהודית. אחד מיסודותיו החשובים של הספר הוא ביסוס האמונה היהודית על התגלות נבואית היסטורית, בניגוד לחיבורים אחרים שעסקו בביסוס האמונה על טיעונים וראיות שכליות. \n \n \n ספר הכוזרי התקבל כספר יסוד אמוני בכל הדורות, והוגים רבים עשו בו שימוש. בשבח הספר נודעו במיוחד דבריו של הגר\"א, אשר צוטטו בידי תלמידו רבי ישראל משקלוב: \"היה [הגר\"א] אומר שילמדו בספר הכוזרי הראשון, שהוא קדוש וטהור, ועיקרי אמונת ישראל ותורה תלוין בו\" (תוספת מעשה רב, ירושלים, תרנ\"ו, דף כא). \n \n \n הספר נכתב במקורו בשפה הערבית-יהודית ותורגם לעברית מספר פעמים. התרגום במהדורה שלפנינו הוא תרגומו של רבי יהודה אבן תבון, שהיה התרגום הנפוץ של החיבור במשך מאות שנים. \n \n \n בדף השער איור מנורה בעלת שבעה קנים עשויים כפתור ופרח, דגל המדפיס של מאיר בן יעקב פרענצוני (ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 14, הערה בעמוד 128). \n \n \n בסוף הספר שיר בשבח הספר מאת המדפיס (כפי שנכתב בקולופון, מילות הסיום של כל שורה בשיר עולות בגימטריה כשנת הדפוס, ש\"ז). \n \n \n בדף נ1 חתימת הצנזור domenico carretto משנת 1628, ובצדו השני של הדף חתימות הצנזורים domenico gerosolimitano משנת 1595, ו-luigi da bologna משנת 1602. \n \n \n מחיקות צנזורה (מרביתן בדיו, במספר מקומות נמחקו מילים על ידי גירוד הדף). בדף ג1, בו יש דברים כנגד הנצרות, מחיקות צנזורה של שורות רבות (כמחצית מהעמוד). \n \n \n לאורך הספר, מאות הגהות בכתיבה איטלקית, אופיינית לתקופת ההדפסה, מכותב לא מזוהה. למעלה ממאה הגהות ארוכות, עם פירושים והפניות, ועוד הגהות רבות שבהן מתקן הכותב את הנוסח או מציע נוסח חליפי. חתימה מחוקה בדף השער. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n נ דף. לאחר דף השער נכרך דף אחד חלק (עם רישומים בכתב-יד). 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש וקרעים קטנים בשולי מספר דפים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף השער. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5738,2; zedner, p. 399; cowley, p. 363."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"96","title":{"en":"kuzari \u2013 venice, 1547 \u2013 hundreds of glosses by an unidentified writer","he":"ספר הכוזרי \u2013 ונציה, ש\"ז \u2013 מאות הגהות מכותב לא מזוהה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171563/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.910Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $5,000","currency":"USD","id":171563,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171564/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171564/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171564/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171564/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171564/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"akedat yitzchak, commentary on the torah by r. yitzchak arama. venice: daniel bomberg, 1547. second edition. \n \n \n large-format volume. \n \n \n colophon at end of last leaf: \"so says the man appointed over the labor, the least of the typesetters, cornelio adelkind ashkenazi\". \n \n \n ownership inscriptions on title page: \"purchased by r. binyamin\", \"purchased by r. binyamin of reggio\", and additional inscription, partially blurred: \"shealtiel chizkiyah mod[ena]\" (a rabbi in modena; a responsum of his dated 1672 is printed in responsa of the ramaz, section 41 \u2013 see enclosed material). additional latin inscription on title page. \n \n \n many glosses in italian script by several writers, some lengthy (some trimmed). on p. 86a, hand illustration of the sphere of the constellations. on margins of several leaves appear explanations of words and short notes in latin. \n \n \n many censorship expurgations (complete lines erased in several places). on p. 76a a gloss also appears to have been deleted. on p. 295b, signature of censor luigi da bologna, dated 1601. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 309 leaves. 36.5 cm. fair condition. many stains, including dampstains and traces of former dampness (with light mold stains), and ink stains. tears and open tears to title page and several other leaves, affecting text, repaired with paper (title page repaired around margins of verso). a few open tears to censorship expurgations, due to ink erosion. worming (on last leaves in many places), affecting text, partially repaired with paper. old binding with leather spine. wear and damage to binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5312,5.","he":"ספר עקידת יצחק, פירוש על התורה מאת רבי יצחק עראמה. ונציה, דפוס דניאל בומברג, ש\"ז [1547]. מהדורה שניה. \n \n \n כרך בפורמט גדול. \n \n \n קולופון בסוף הדף האחרון: \"נאם הגבר הוקם על המלאכה צעיר המחוקקים קורנילייו אדיל קינד אשכנזי\". \n \n \n רישומי בעלות בדף השער: \"קנין כסף כמ\"ה בנימן יצ\"ו\", \"לה' הארץ ומלאה קנין כמ' בנימן יצ\"ו מריגייו\", ורישום נוסף, מטושטש בחלקו; \"שאלתיאל חזקיה מוד[ינא]\" [מרבני מודינא, תשובה ממנו משנת תל\"ב נדפסה בשו\"ת הרמ\"ז סי' מ\"א \u2013 ראו חומר מצורף]. רישום נוסף בלטינית בדף השער. \n \n \n הגהות רבות בכתיבה איטלקית ממספר כותבים, חלקן ארוכות (חלקן קצוצות). בדף פו1 איור בכתב-יד של \"אפודת המזלות\". בשולי מספר דפים מופיעים ביאורי מילים והערות קצרות בלטינית. \n \n \n מחיקות צנזורה רבות (במספר מקומות נמחקו שורות שלמות). בדף עו1 נמחקה לכאורה גם הגהה. בדף רצה2 חתימת הצנזור luigi da bologna, משנת 1601. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n שט דף. 36.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי ועקבות רטיבות (עם סימני עובש ופטרייה קלים), וכתמי דיו. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (הדבקות מצדו השני של דף השער סביב שוליו). קרעים חסרים במחיקות צנזורה בודדות, עקב חריכת הדיו את הנייר. סימני עש (בדפים האחרונים סימני עש רבים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה ישנה עם שדרת עור. בלאי ופגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5312,5."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"97","title":{"en":"akedat yitzchak \u2013 venice, 1547 \u2013 glosses","he":"\"עקידת יצחק\" \u2013 ונציה, ש\"ז \u2013 הגהות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171564/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.912Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $2,000","currency":"USD","id":171564,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1200},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171565/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shaarei dura, called isur veheter, by r. yitzchak of dura. venice: parenzo, 1547. second edition. \n \n \n shaarei dura, authored in the 13th century, is one of the most important classics on isur veheter, and it is cited often by the authoritative poskim, the beit yosef and rama. \n \n \n the first edition of the book was printed in krak&oacute;w in 1534, under the name isur veheter, and it is especially rare. \n \n \n printed on p. 47a: \"up to this point was arranged by r. yitzchak son of r. meir of dura; from this point on are selections [from various authors] which also relate to isur veheter\u2026 which we found in old editions [krak&oacute;w, 1534]\". \n \n \n signature in italian script on title page: \"efraim tossaio tzarfati\". additional inscription in italian script: \"i borrowed this book when i was in arbo [alba?] from the admirable chai tossaio, i yaakov son of r. shimshon bachi\" (r. yaakov son of r. shimshon bachi, dayan in vercelli ca. 1630s). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 64 leaves. approx. 21 cm. overall good condition. stains, including dampstains. light wear. worming. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5341,2; zedner, p. 371.","he":"ספר שערי דורא הנקרא איסור והתר, מאת רבינו יצחק מדורא. ונציה, דפוס פרענצוני, ש\"ח [1547]. מהדורה שניה. \n \n \n ספר שערי דורא, שנתחבר במאה ה-13, הוא מספרי הפסיקה היסודיים והחשובים ביותר בענייני איסור והיתר, והוא מובא פעמים רבות אצל עמודי ההוראה, ה\"בית יוסף\" והרמ\"א. \n \n \n מהדורתו הראשונה של הספר נדפסה בקראקא רצ\"ד, תחת השם \"אסור והתיר\", והיא נדירה במיוחד. \n \n \n בדף מז1 נדפס: \"עד כאן הוא סדר רבינו יצחק בן רבינו מאיר מדורא ז\"ל, ומכאן ואילך הם ליקוטים [ממחברים שונים] השייכים גם כן לאיסור והיתר... שמצאנום בדפוסים הישנים [קראקא רצ\"ד]\". \n \n \n חתימה בכתיבה איטלקית בדף השער: \"אפרים טוסאיו צרפתי\". רישום נוסף בכתיבה איטלקית: \"זה הספר לקחתיו בהלואה בהיותי בארבו [alba?] מהנחמד כמ' חי טוסאייו יצ\"ו, אני יעקב בכמ\"ה שמשון באקי זצ\"ל\" [רבי יעקב ב\"ר שמשון באקי, דיין בווירצלי בסוף שנות הש']. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n סד דף. 21 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5341,2; zedner, p. 371."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"98","title":{"en":"shaarei dura \u2013 venice, 1547 \u2013 signatures","he":"\"שערי דורא\" \u2013 ונציה, ש\"ח \u2013 חתימות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171565/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.914Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171565,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171566/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa by r. yaakov (mahari) weil and nimukei maharam merseburg. venice: cornelio adelkind, 1549. first edition. \n  \n \n  \n \n \n colophon on last leaf: \"the labor was completed in sivan 1549 with careful proofreading by r. meshulam known as r. kafman, who proofread the book and revealed hidden things for the public good\". \n \n \n ownership inscription on title page: \"\u2026yaakov shamash, 11th cheshvan, 1754\". \n \n \n r. yaakov shamash (d. 1785), a leading torah scholar of frankfurt am main before the haflaah began to serve as rabbi; served as rabbi and head of the beit din of the frankfurt kloiz and great beit midrash (the fourth signatory on the letter of frankfurt rabbis on the \"cleves get\"). he was one of the teachers of the young chatam sofer, who refers to him as such in his writings. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  115 leaves. approx. 19 cm. good condition. stains. small marginal open tears to title page. old binding, with leather spine. wear and damage to binding and spine. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5183,1; zedner, p. 278; roest, p. 431.","he":"ספר שאלות ותשובות לרבי יעקב ווייל ונימוקי מהר\"ם מירזבורק. ונציה, דפוס קורנילייו אדיל קינד, ש\"ט [1549]. מהדורה ראשונה. \n  \n \n  \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"ותשלם המלאכה בחדש סיון שנת ש\"ט לפ\"ק עם רוב עיון ממהר\"ר משולם יצ\"ו המכונה רבי קפמן אשר הגיה הספר והוציא לאור תעלומות כדי לזכות הרבים\". \n \n \n רישום בעלות בדף השער: \"לה' הארץ ומלואה, נאם הקטן יעקב שמש, י\"א חשון תקט\"ו ל'\". \n \n \n הגאון רבי יעקב שמש (נפטר תקמ\"ה), מגדולי חכמי פרנקפורט דמיין עוד לפני בואו של בעל \"ההפלאה\" לכהן ברבנות העיר, כיהן כראש בית דין ואב\"ד דקלויז ביהמ\"ד הגדול בפפד\"מ (החותם הרביעי על מכתב חכמי פרנקפורט אודות \"הגט מקליווא\"). היה מרבותיו של ה\"חתם סופר\" בשנות בחרותו, המזכירו בחיבוריו בתואר \"מורי ורבי\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  קטו דף. 19 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. קרעים חסרים קטנים בשולי דף השער. כריכה ישנה, עם שדרת עור. בלאי ופגמים בכריכה ובשדרה. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5183,1; zedner, p. 278; roest, p. 431."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"99","title":{"en":"responsa mahari weil and nimukei maharam merseburg \u2013 venice, 1549 \u2013 first edition \u2013 signature of rabbi yaakov shamash, teacher of the chatam sofer","he":"שו\"ת מהר\"י ווייל ונימוקי מהר\"ם מירזבורק \u2013 ונציה, ש\"ט \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימת רבי יעקב שמש, מורו ורבו של ה\"חתם סופר\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171566/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.916Z","textCase":"lower","estimate":"$1,400 - $1,800","currency":"USD","id":171566,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1400},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171567/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"lechol chefetz, tikun for halachic documents by r. eliezer melli. venice: daniel son of cornelio adelkind [giustiniani press], 1552. only edition. \n \n \n on p. 2a, dedication by author to yehudah son of don shmuel abarbanel and his mother lady benvenida. the abarbanel (abravanel) family had need of halachic documents for commerce, and the author appears to have edited the present book for their sake. \n \n \n signature on title page: \"hillel son of r. aharon berechiah of modena\" \u2013 r. hillel of modena, son and successor of kabbalist r. aharon berechiah of modena, author of maavar yabok; \"purchased by avraham at full price, enough clay to connect two pillars, shlomo chaim sanguinetti\" (the philanthropist shlomo chaim sanguinetti of modena, an intimate associate and supporter of the or hachaim. the sanguinetti family of modena are descendants of r. hillel son of r. aharon berechiah of modena. \n \n \n gloss in italian script on leaf [4]. \n \n \n on last page, signatures of censors: camillo jaghel, dated 1613 and girolamo da durazzano, dated 1640. on verso, signatures of renato da modena, dated 1626 and luigi da bologna (signature somewhat trimmed, undated). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [16] leaves. 20 cm. good-fair condition. stains. some worming and small open tears, slightly affecting text to one leaf. margins of title page and last leaf repaired with dark paper. handwritten inscriptions. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4097; zedner, p. 224; roest, p. 351.","he":"ספר לכל חפץ, תקון שטרות, כדת משה וכהלכה, מאת רבי אליעזר מילי. ונציה, נדפס ע\"י דניאל בן קורנילייו אדיל-קינד [בדפוס יושטיניאן], שי\"ב [1552]. מהדורה יחידה. \n \n \n בדך ב1 נדפסה הקדשה מאת המחבר אל יהודה בן דון שמואל אברבניל, ואמו סינייורה בין וויניטה. משפחת אברבנאל נזקקה לנוסחי שטרות עקב עסקיה, ועבורה ככל הנראה ערך המחבר את הספר שלפנינו. \n \n \n חתימות ורישומי בעלות בדף השער: \"הלל בכמהר\"ר אהרן ברכיה ממודינ'[א] זצוק\"ל \u2013 רבי הלל ממודינה בנו וממלא מקומו של המקובל רבי אהרן ברכיה ממודינה בעל \"מעבר יבק\"; \"של אברהם למקנה בכסף מלא שילם חרס כ[די] ליתן בין פצים לחבירו, שלמה חיים סנגויניטי יצ\"ו לעולם שכולו ארוך וכולו טוב\" (הגביר שלמה חיים סנגויניטי, מעשירי מודינה, ממקורביו ותומכיו של בעל האור החיים. בני משפחת סנגויניטי ממודינה הם צאצאי רבי הלל ב\"ר אהרן ברכיה ממודינה). \n \n \n הגהה בכתיבה איטלקית בדף [4]. \n \n \n בעמ' האחרון חתימות הצנזורים: camillo jaghel משנת 1613; ו-girolamo da durazzano משנת 1640. בצד השני חתימות renato da modena משנת 1626, ו-luigi da bologna (החתימה מעט קצוצה, ללא שנה). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [16] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש מעטים וקרעים חסרים קטנים, עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים. הדבקות נייר כהה בשולי דף השער ודף אחרון. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4097; zedner, p. 224; roest, p. 351."},"estimateMax":900,"lotNumber":"100","title":{"en":"lechol chefetz \u2013 venice, 1552 \u2013 only edition \u2013 signatures","he":"\"לכל חפץ\" \u2013 ונציה, שי\"ב \u2013 מהדורה יחידה \u2013 חתימות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171567/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":750,"lastUpdate":"2026-08-02T19:53:51.918Z","textCase":"lower","estimate":"$700 - $900","currency":"USD","id":171567,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":700},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171568/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171568/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171568/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"he lachem zera litzedakah \u2013 responsa and rulings from r. yehudah (mahari) mintz and r. meir (maharam) of padua. venice: aluise bragadin, 1553. first edition. \n \n \n this is the first edition which was printed in the lifetime of the author, r. meir katzenellenbogen of padua, grandson and disciple of r. yehudah mintz, who personally brought the book to press. in his preface at the beginning of the book, r. meir discusses the manuscripts of his teacher r. yehudah mintz (his father-in-law's father), and signs: \"so says meir son of r. yitzchak katzenellenbogen of padua\". \n \n \n maharam padua was a rabbi of padua and the veneto region, and one of the leading torah scholars of his time in germany and italy. he was the grandson of r. yechiel luria, rabbi of brisk (brest, belarus). he corresponded on halachic issues with his two illustrious cousins, r. shlomo luria (the maharshal) and r. moshe isserles (the rama), and these responsa were printed in this book, in responsa of the maharshal and in responsa of the rama. \n \n \n ownership inscription on last leaf, deleted with ink: \"i purchased with my money, meir[?] of lviv\". \n \n \n gloss on p. 98b in early ashkenazic script (ca. the era of printing). several other glosses written by others. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  134 leaves. 20.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. wear to some leaves. marginal open tears to title page and several other leaves, repaired with paper. title page apparently supplied from another copy. light worming to several leaves. new binding.","he":"ספר \"הא לכם זרע לצדקה פסקים\" \u2013 שו\"ת ופסקים ממהר\"י מינץ ומהר\"מ פדוואה. ונציה, דפוס אלוויז בראגדין, שי\"ג [1553]. מהדורה ראשונה. \n \n \n לפנינו מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר הגאון רבי מאיר קצנלבוגן מפדוואה, נכדו ותלמידו של רבו הגאון רבי יהודה מינץ, אשר הביא בעצמו את הספר לדפוס והוציאו לאור עולם. בהקדמתו שבראש הספר מספר רבי מאיר על כתבי-היד של מורו ורבו המהר\"י מינץ (אבי חותנו), וחותם: \"נאם מאיר בכמ\"ר יצחק ז\"ל קצנאילנבוגן מפדוואה\". \n \n \n המהר\"ם פדוואה שהיה מרבני פדובה ומחוז ונציה, היה מגדולי גאוני אותו הדור באשכנז ובאיטליה. נכדו של רבי יחיאל לוריא אב\"ד בריסק דליטא. עמד בקשרי שו\"ת עם שני בני-דודיו המפורסמים, רבי שלמה לוריא (המהרש\"ל) ורבי משה איסרלש (הרמ\"א), והתכתבויותיהם נדפסו בספר שלפנינו, בשו\"ת מהרש\"ל ובשו\"ת הרמ\"א. \n \n \n רישום בעלות בדף האחרון, מחוק בדיו: \"קניתי מהוני הק' מאיר[?] מלבוב\". \n \n \n הגהה בדף צח2, בכתיבה אשכנזית עתיקה (מתקופת ההדפסה בקירוב). מספר הגהות נוספות, מכותבים אחרים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  קלד דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי בחלק מהדפים. קרעים חסרים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. דף השער הושלם ככל הנראה מעותק אחר. סימני עש קלים במספר דפים. כריכה חדשה."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"101","title":{"en":"responsa mahari mintz and maharam padua \u2013 venice, 1553 \u2013 first edition","he":"שו\"ת מהר\"י מינץ ומהר\"מ פדוואה \u2013 ונציה, שי\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171568/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.165Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171568,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171569/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tiferet yisrael, on the virtue of torah and mitzvot, by r. yehuda loew \u2013 the maharal of prague. venice: daniel zanetti, [1599]. first edition, printed in the author's lifetime. \n \n \n signature on title page (in hebrew and latin characters): \"yechiel michel sachs \u2013 dr. michael sachs\" (r. dr. yechiel michael sachs, rabbi and scholar in prague and berlin, d. 1864). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 65 leaves. 29.5 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains. marginal open tear to one leaf, slightly affecting text. worming. new binding. \n \n \n   \n \n \n only book of the maharal printed in his lifetime in venice. the rest of his works were printed for the most part in his city prague, and two were printed in krak&oacute;w. the book was published by r. yaakov son of r. gershon bak (a progenitor of the bak family), who had printed tana d'vei eliyahu in venice a year earlier, and midrash tanchuma in verona in 1595. he later established a hebrew printing press in prague. \n \n \n includes leaf 65 at end of book, which is lacking in many copies, containing addenda to leaf 49. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6153,14; zedner, p. 404; cowley, p. 399.","he":"ספר תפארת ישראל, על מעלת התורה והמצוות, מאת רבינו יהודה ליווא \u2013 המהר\"ל מפראג. ונציה, דפוס דניאל זאניטי, [שנ\"ט 1599]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n חתימה בדף השער: \"יחיאל מיכל זק\"ש - dr. michael sachs\" (הרב החוקר ד\"ר יחיאל מיכאל זקש, רב בפראג וברלין, נפטר תרכ\"ד). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n סה דף. 29.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. קרע חסר בשולי אחד מהדפים, עם פגיעה קלה בטקסט. סימני עש. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n החיבור היחיד מחיבוריו של המהר\"ל שנדפסו בחייו, אשר נדפס בעיר ונציה. שאר חיבוריו נדפסו ברובם בעירו פראג, ושניים מהם בעיר קראקא. הספר הובא לדפוס על ידי רבי יעקב ב\"ר גרשון ב\"ק (מאבות משפחת ב\"ק), שהדפיס בוונציה כשנה קודם לכן את הספר תנא דבי אליהו, וקודם לכן את מדרש תנחומא בוורונה, בשנת שנ\"ה. מאוחר יותר הקים בית דפוס עברי בעיר פראג. \n \n \n בעותק שלפנינו נמצא דף סה, החסר בעותקים רבים. בראש הדף כותרת: \"זה שייך בדף מט עמוד ד שיטה כה, שנשמט משם\". \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6153,14; zedner, p. 404; cowley, p. 399."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"102","title":{"en":"tiferet yisrael \u2013 venice, 1599 \u2013 first edition, published in the lifetime of the author, the maharal of prague","he":"\"תפארת ישראל\" (מהר\"ל) \u2013 ונציה, שנ\"ט \u2013 מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר המהר\"ל מפראג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171569/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.167Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171569,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171570/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa of r. moshe alashkar. sabbioneta: cornelio adelkind for tobias foa, 1554. first edition. \n \n \n bakashot by the author are printed at the end of the book. \n \n \n section 117 is a critique of sefer haemunot by r. shem tov ibn shem tov. maharam alashkar defends the rambam against the author of sefer haemunot who opposed philosophy. this section was subsequently reprinted a few years later as an independent work with a divisional title page, added to some copies of the first edition of sefer haemunot (ferrara, 1556). \n \n \n the last leaf bears the printer's device of tobias foa. \n \n \n censorship expurgations of the various declensions of the words \"apostate\" and \"talmud\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  199, [1] leaves. 20 cm. good condition. stains. minute tears to several leaves. new binding. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n cb, no. 6424,1; zedner, p. 575; roest, p. 846.","he":"ספר שאלות ותשובות רבי משה אלשקר. סביוניטה, דפוס טוביה פואה על יד קורנילייו אדיל קינד לבית הלוי, שי\"ד [1554]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בסוף הספר נדפסו \"בקשות מיסוד הרב הדיין מחבר הספר\". \n \n \n סימן קיז הוא חיבור השגות על ספר האמונות לרבי שם טוב אבן שם טוב. מהר\"ם אלשקר יוצא בו להגנת הרמב\"ם, נגד מחבר ספר האמונות שמתנגד לפילוסופיה (ראו פריט הבא). סימן זה נדפס מספר שנים לאחר מכן כחיבור בפני עצמו, עם שער נפרד, וצורף לחלק מן העותקים של המהדורה הראשונה של ספר האמונות (פירארה שי\"ו-שי\"ז). \n \n \n בדף האחרון נדפס דגל המדפיס של טוביה פואה. \n \n \n מחיקות צנזורה של המילים \"משומד\" ו-\"תלמוד\" על הטיותיהן השונות. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  קצט, [1] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים זעירים במספר דפים. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n cb, no. 6424,1; zedner, p. 575; roest, p. 846."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"103","title":{"en":"responsa of maharam alashkar \u2013 sabbioneta, 1554 \u2013 first edition","he":"שו\"ת מהר\"ם אלשקר \u2013 סביוניטה, שי\"ד \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171570/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.169Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171570,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171571/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer haemunot, on beliefs and opposition to philosophy, by r. shem tov ibn shem tov. ferrara: avraham ibn usque, 1556. only edition. \n \n \n title page dated tamuz 1556. colophon at end of book dated tishrei 1556. \n \n \n  \n \n \n sefer haemunot is a polemical work against philosophy and in support of kabbalah. the author, r. shem tov ibn shem tov, a torah scholar in pre-expulsion spain, directs most of his sharp criticism at the rambam. the sons and grandson of the elder r. shem tov were supporters of the rambam and philosophy and were even leading commentators of his moreh nevuchim (his grandson, r. shem tov ii, is the author of the famous shem tov commentary). a contemporary attests that when they were expelled to portugal, the sons of r. shem tov disposed of all of their father's writings in the lisbon synagogue, \"because they were ashamed of how their father spoke against the rambam, and in his honor they buried it\" (see: meir benayahu, makor al megorshei sefarad beportugal, sefunot xi, pp. 236-244). sefer haemunot was rescued from burning by christians in portugal, along with other important manuscripts, and was later circulated in many copies, one of which reached r. moshe (maharam) alashkar, who vehemently objected to the derision of the rambam. in response, he wrote a sharp critique of the book, accusing the author of forgery and malicious intent. maharam alashkar's critique was first printed in his responsa (section 117), sabbioneta 1554. when sefer haemunot was first published in the present edition, the publisher baruch uziel chazaketti felt it his duty to print together with it the objections of r. moshe alashkar (and the two books are in fact often bound together). \n \n \n the two last leaves contain a fragment from the zohar (printed prior to the first editions of the zohar, mantua and cremona, 1558-1560). \n \n \n on the title page and last leaf of book appears the printer's mark of r. avraham ibn usque, with an astrolabe in the center projecting an anchor, captioned with two biblical verses and the initials \"a.u.\" (see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, illustration 22 and pp. 133-134). \n \n \n glosses in early ashkenazic script on first leaves (most containing short summaries of topics). \n \n \n censorship expurgations. \n \n \n on last leaf, signature of censor giovanni domenico carretto, dated 1616. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 116 leaves. approx. 20 cm. most leaves in good-fair condition, first leaves in fair condition. stains, including dampstains. wear to first leaves (affecting illustrated title frame). tears and open tears, affecting text on several leaves, partially repaired with paper. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7126,1; zedner, p. 697; roest, p. 1045.","he":"ספר האמונות, על ענייני אמונות ודעות והתנגדות לפילוסופיה, מאת רבי שם טוב אבן שם טוב. פירארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שי\"ו-שי\"ז [1556]. מהדורה יחידה. \n \n \n בשער מופיע התאריך: תמוז שי\"ו. בקולופון שבסוף הספר מופיע התאריך: תשרי שי\"ז. \n \n \n  \n \n \n ספר האמונות הוא ספר פולמוס נגד חכמת הפילוסופיה ובעד חכמת הקבלה. המחבר, רבי שם טוב אבן שם טוב, מחכמי ספרד בדור הגירוש, מפנה את עיקר חיציו כלפי הרמב\"ם והוא מתבטא כנגדו במילים חריפות. בניו ונכדו של רבי שם טוב הזקן היו מתומכי הפילוסופיה וממעריצי הרמב\"ם ואף היו למפרשיו הגדולים של חיבורו מורה נבוכים (נכדו רבי שם טוב השני הוא בעל הפירוש הידוע \"שם טוב\" על ספר זה). לפי עדות אחד מבני אותו הדור, בעת הגירוש לפורטוגל השליכו בניו של רבי שם טוב את כל ספרי אביהם בבית הכנסת בליסבון, \"כי היו מתביישים ממה שמדבר אביהם כנגד הר\"מ במז\"ל ולכבודו גנזוהו\" (ראו על כך: מאיר בניהו, מקור על מגורשי ספרד בפורטוגאל, ספונות יא, עמ' רלו-רמד). ספר האמונות ניצל משריפה בידי הנוצרים בפורטוגל יחד עם עוד כתבי-יד חשובים ונפוץ לאחר מכן בהעתקות רבות, אחת מהן הגיעה לידי רבי משה (מהר\"ם) אלאשקר שהתקומם מאד על ביזוי כבודו של הרמב\"ם. בתגובה כתב חיבור \"השגות\" כנגד הספר ובו מתבטא בחריפות נגד המחבר, מאשים אותו בזיוף ובכוונות זדון, וכותב עליו בין היתר: \"האיש הזה המורד והמזייף, הכותב דברים כאלו על הרב הגדול... ואם ראוי לחמול על איש כזה ולכסות על קלונו וזיופיו...\". השגותיו אלו של מהר\"ם אלאשקר נדפסו תחילה בתוך ספר השו\"ת שלו (סימן קיז), שנדפס בסביוניטה שי\"ד (ראו פריט קודם). עם הבאתו של ספר האמונות לראשונה על מזבח הדפוס, במהדורה שלפנינו, ראה המביא לבית הדפוס, ברוך עוזיאל לבית חזקיטי, חובה לעצמו להדפיס יחד עם ספר האמונות את השגותיו של מהר\"ם אלאשקר (ואכן לעתים כרוכים שני הספרים יחד). \n \n \n בשני הדפים האחרונים נדפס קטע מספר הזוהר (הדפסה שקדמה להדפסת הזוהר לראשונה במנטובה וקרימונה בשנים שי\"ח-ש\"כ). \n \n \n בדף השער ובדף האחרון של הספר נדפס דגל המדפיס של רבי אברהם ן' אושקי, שבמרכזו איור של אצטרולב, ממנו משתלשל עוגן, עם הכיתוב \"קויתי ה' קותה נפשי ולדברו הוחלתי\", ראשי התיבות a.u. והכיתוב: \"וקוי יי' יחליפו כח...\" (ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, ציור 22 ועמ' 133-134). \n \n \n הגהות בכתיבה אשכנזית עתיקה בדפים הראשונים (ברובן סיכומים קצרים של הנושאים). \n \n \n מחיקות צנזורה. \n \n \n בדף האחרון, חתימת הצנזור giovanni domenico carretto, משנת 1616. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קיו דף. 20 ס\"מ בקירוב. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני, דפים ראשונים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי בדפים הראשונים (עם פגיעות במסגרת השער המאוירת). קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט במספר דפים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7126,1; zedner, p. 697; roest, p. 1045."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"104","title":{"en":"sefer haemunot by rabbi shem tov ibn shem tov \u2013 ferrara, 1556","he":"ספר האמונות \u2013 לרבי שם טוב אבן שם טוב \u2013 פירארה, שי\"ו-שי\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171571/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.170Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":171571,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1200},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171572/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"maarechet haelahut, faith, kabbalah and jewish philosophy, attributed to r. peretz son of yitzchak of gerona, with a commentary by r. yehudah chayat and \"a commentary by someone else\". mantua: meir son of efraim of padua and yaakov son of naftali hakohen of gazzuolo, [rosh chodesh adar ii (february) 1558]. \n \n \n this edition was printed about four months after the first edition in ferrara (cheshvan/october 1557). the difference between the editions is in the \"commentary by someone else\", which in the first edition was printed as \"commentary by an unknown author\". in this edition, many sections of the commentary based on greek philosophy were removed, while many other passages with other authors' comments were added. \n \n \n ownership inscriptions on front and back endpaper, including of \"meir bloch\" of metz (deleted by overwriting). partially deleted ownership inscription on title page. lengthy inscription on verso of leaf, signed by \"yitzchak unna\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 4, 208 leaves. leaves 145-148 misordered. 18.5 cm. fair condition. many stains, including dark stains. tears and open tears to title page and other leaves, affecting text in several places, partially repaired with paper (some with handwritten text replacements). worming, affecting text. early parchment binding, damaged. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6719,3; zedner, p. 634; roest, p. 925.","he":"ספר מערכת האלקות, עניני אמונה, קבלה ופילוסופיה יהודית, מיוחס לרבי פרץ בן יצחק מגירונדי, עם פירוש רבי יהודה חייט ופ\"ז ז\"ל [פירוש זולתו זכרונו לברכה]. מנטובה, דפוס מאיר בן אפרים מפדובה ויעקב בן נפתלי הכהן מגאזולו, [ראש חודש אדר שני שי\"ח \u2013 פברואר 1558]. \n \n \n מהדורה זו נדפסה כארבעה חדשים לאחר הדפסת המהדורה הראשונה בפיררה בחודש חשון של אותה שנה [אוקטובר 1557]. ההבדל בין המהדורות הוא בפירוש השני, \"פירוש זולתו ז\"ל\", שבמהדורה הראשונה נדפס תחת השם \"פירוש לא נודע שם מחברו\". במהדורה זו הושמטו קטעים רבים מן הפירוש הבנויים על דברי הפילוסופים היווניים, ומאידך נוספו קטעים רבים של ביאורים ממחברים אחרים. \n \n \n רישומי בעלות בדף המגן הקדמי ובדף המגן האחורי, ביניהם של \"מאיר בלאך\" ממיץ (נמחקו בכתיבה מעליהם). רישום בעלות מחוק בחלקו בדף השער. רישום ארוך מעבר לשער, בחתימת \"יצחק אונא\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ד, רח דף. שיבוש בסדר דפים קמה-קמח. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמים כהים. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (עם השלמה של הטקסט החסר בכתב-יד בחלק מהם). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכת קלף עתיקה, עם פגמים. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n cb, no. 6719,3; zedner, p. 634; roest, p. 925."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"105","title":{"en":"maarechet haelahut \u2013 mantua, 1558","he":"מערכת האלקות \u2013 מנטובה, שי\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171572/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.172Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,200","currency":"USD","id":171572,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171573/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mechir yayin, commentary on the book of esther by r. moshe isserles \u2013 the rama. cremona: vicenzo conti, 1559. first edition. \n \n \n mechir yayin is the first work by r. moshe isserles. it was written during his stay in szydł&oacute;w following the outbreak of a plague in the krak&oacute;w region ca. 1556, which compelled his family to leave the city. the refugees in szydł&oacute;w were utterly destitute, making it difficult for them to fulfill the commandments of purim. the rama dedicated the present work to his father as a sort of substitute for mishloach manot (the name of the work, deriving from a verse in isaiah, has the literal meaning of \"substitute for wine\"). the concluding words of the book contain an acrostic poem with the author's name: \"what i saw fit to explain in this megillah\u2026 i sent in the days of purim as a gift to my most valiant father yisrael, head of the uncountable people. one who wishes to investigate what i say must study physics, metaphysics and sciences, and such a person is one of the celestial spheres\". \n \n \n the book was proofread by vittorio eliano, a grandson of r. eliyahu bachur. \n \n \n on verso of last page, signature of censor domenico gerosolimitano dated 1597, and signature of censor giovanni domenico carretto dated 1628. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 24 leaves. 18.5 cm. good condition. light stains. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6483,5; zedner, p. 575.","he":"ספר מחיר יין, ביאור על מגילת אסתר, מאת רבי משה איסרליש \u2013 הרמ\"א. קרימונה, דפוס ויצינצו קונטי, שי\"ט [1559]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \"מחיר יין\" הוא חיבורו הראשון של הרמ\"א. הספר נכתב בעת שהותו של הרמ\"א בעיירה שידלוב שבפולין, בעקבות מגיפה שפרצה באזור קרקוב סביב שנת שט\"ז, ואילצה את משפחתו לעזוב את העיר. תנאי החיים של הפליטים בשידלוב היו קשים והם חיו בדחקות רבה, שהקשתה עליהם לקיים את מצוות הפורים. הרמ\"א הקדיש את החיבור שלפנינו לאביו, כמעין תחליף למשלוח מנות (שם החיבור, \"מחיר יין\", משמש כפרפרזה לדברי הנביא ישעיהו: \"הוי כל צמא לכו למים... ולכו שברו בלא-כסף ובלוא מחיר, יין וחלב\", והכוונה כמובן היא שהספר ישמש כתחליף למשלוח היין). בדברי הסיום שבסוף הספר רמוז שמו בראשי השורות, ושם כתב: \"מה שראיתי לפרש בזו המגילה, בעזר נורא תהילה, יתעלה שמו לדור דורים; שלחתי בימי פורים למנה, לאבי ישראל ראש עדת מי מנה, הוא גבור בגבורים; הרוצה לבחון דברי צריך ללמוד טבעיות ואלהיות והמחקרי, הוא כדור בכדורים\". \n \n \n הספר הוגה בידי ויטוריו אליאנו, נכדו של רבי אליהו בחור. \n \n \n מעבר לעמוד האחרון חתימת הצנזור domenico gerosolimitano, משנת 1597, וחתימת הצנזור giovanni domenico carretto, משנת 1628. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n כד דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6483,5; zedner, p. 575."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"106","title":{"en":"mechir yayin by the rama \u2013 cremona, 1559 \u2013 first edition of first work of the rama \u2013 mishloach manot gift","he":"\"מחיר יין\" לרמ\"א \u2013 קרימונה, שי\"ט \u2013 מהדורה ראשונה של חיבורו הראשון של הרמ\"א \u2013 מתנה למשלוח מנות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171573/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.174Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171573,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171574/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171574/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa bar sheshet \u2013 responsa of the rivash. riva di trento: antonio bruin, 1559. second edition. \n \n \n signature of r. chaim yosef david azulai, the chida, on title page (inside the woodcut of the word \"sefer\"): \"chaim yosef david azulai\". \n \n \n additional signature on title page: \"eliyahu chai son of moshe nachamu\" \u2013 apparently r. eliyah chai nachamu, a torah scholar of ancona and a relative of r. daniel terni who quotes his novellae, and whom the chida mentions in one of his letters (from 1787). \n \n \n additional signatures on title page of the darmon family: \"masud darmon\"; \"amram darmon\". r. masud darmon (d. 1866), head of the beit din and disseminator of torah in oran (algeria). his brother r. amram darmon (d. 1867) also served as rabbi and dayan in their city, with no expectation of compensation, as he was a rich torah scholar (for more details on them see: malchei yeshurun, pp. 104-105). \n \n \n glosses in several places by various writers, some trimmed, two signed with initials (apparently those of r. yehudah son of r. masud darmon, rabbi of oran, algeria). \n \n \n lengthy handwritten inscriptions on front endpaper, one with the abovementioned initials, dated 1851. \n \n \n inscription on second leaf: \"etz chaim yeshiva of sa&iuml;da\" (algeria). \n \n \n on one of the leaves, all mentions of \"gentiles\" are erased with ink and replaced with \"cutheans\". \n \n \n the chida \u2013 r. chaim yosef david azulai (1724-1806) was a leading halachic authority, kabbalist, outstanding torah scholar, prolific author and famous emissary. born in jerusalem to r. refael yitzchak zerachiah azulai, a jerusalem scholar and great-grandson of the kabbalist r. avraham azulai author of chesed leavraham. from his early years, he was a disciple of leading jerusalem torah scholars and kabbalists, including r. chaim ibn attar, the or hachaim. he began studying kabbalah at the beit el kabbalistic yeshiva headed by r. shalom mizrachi sharabi \u2013 the rashash, alongside his colleague r. yom tov (maharit) algazi. in 1753 and 1773, he embarked on missions on behalf of the hebron community, whereupon he settled in livorno, italy, where he went on to serve as rabbi and publish most of his books. the chida was one of the greatest authors of all times and composed more than 80 works in all facets of torah. his books were accepted and highly regarded throughout the jewish people. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 318, [2], 319-415, [9] leaves. misfoliation of leaves 97-100. 18.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. worming, affecting text. tears and open tears, including open tear slightly affecting text of one leaf, and an open tear to title page, partially repaired with paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5427,2; zedner, p. 377.","he":"ספר \"תשובות בר ששת\" \u2013 שו\"ת הריב\"ש. ריווא דטרינטו, דפוס אנטוניאו ברואין, שי\"ט [1559]. מהדורה שנייה. \n \n \n חתימת החיד\"א בדף השער (בתוך חיתוכי העץ של המלה \"ספר\"): \"חיים יוסף דוד אזולאי ספיה טב\". \n \n \n חתימה נוספת בדף השער: \"אליהו חי בן לא\"א משה נחמו ס\"ט\" \u2013 כפי הנראה הוא רבי אליה חי נחמו, מחכמי אנקונה, קרובו של רבי דניאל טירני המביא מחידושיו, והחיד\"א מזכירו באחת מאגרותיו (משנת תקמ\"ז). \n \n \n חתימות נוספות בדף השער, של בני משפחת צ'רמון: \"הצעיר מסעוד צ'רמון הי\"ו ס\"ט\"; \"הצעיר עמרם צ'רמון הי\"ו ס\"ט\". הגאון רבי מסעוד צ'רמון (נפטר תרכ\"ו), ראב\"ד ומרביץ תורה בעיר וואהרן (אלג'יר). אחיו רבי עמרם צ'רמון (נפטר תרכ\"ז), כיהן אף הוא כרב ודיין בעירם, שלא על מנת לקבל פרס, שכן היה עשיר ותלמיד חכם (ראו אודותיהם: מלכי ישורון, עמ' 104-105). \n \n \n הגהות במספר מקומות, מכמה כותבים, חלקן קצוצות, שתיים מהן חתומות \"יצי\"ץ\" [כנראה: יהודה צ'רמון י\"ץ, הוא רבי יהודה ב\"ר מסעוד צ'רמון, רבה של ווהראן שבאלג'יריה]. \n \n \n רישומים ארוכים בכתב-יד בדף המגן הקדמי, אחד מהם חתום \"יצי\"ץ\", משנת \"ובחר\"ת בחיים לפ\"ג\" [=תרי\"א]. \n \n \n רישום בדף השני: \"ישיבת עץ חיים של ק\"ק סעידא יע\"א\" (אלג'יריה). \n \n \n באחד הדפים נמחקו בדיו כל אזכורי המילה \"גויים\", ובמקומם נכתבה המילה \"כותים\". \n \n \n רבינו החיד\"א \u2013 רבי חיים יוסף דוד אזולאי (תפ\"ד-תקס\"ו), מגדולי הפוסקים, מקובל אלוקי, גאון מופלג, מחבר פורה ושד\"ר מפורסם. נולד בירושלים לרבי רפאל יצחק זרחיה אזולאי, מחכמי ירושלים ונינו של המקובל רבי אברהם אזולאי בעל \"חסד לאברהם\". מנערותו יצק מים על ידיהם של גדולי החכמים והמקובלים בירושלים, ביניהם רבינו חיים בן עטר \u2013 ה\"אור החיים\" הקדוש. את לימודיו בחכמת הסוד החל בישיבת המקובלים \"בית אל\", אצל רבי שלום מזרחי שרעבי \u2013 הרש\"ש הקדוש, יחד עם המהרי\"ט אלגאזי. בשנת תקי\"ג ובשנת תקל\"ג יצא במסעות שליחות כשד\"ר [=שלוחא דרבנן] מטעם קהילת חברון, שבסופן השתקע בליוורנו שבאיטליה. בה כיהן ברבנות והוציא את רוב ספריו. החיד\"א היה מגדולי מחברי הספרים בכל הדורות, וכתב למעלה מ-80 חיבורים בכל מקצועות התורה. ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל וזכו להערכה רבה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  שיח, [2], שיט-תטו, [9] דף. שיבוש בסדר דפים צז-ק. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרע חסר עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים, וקרע חסר בדף השער, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5427,2; zedner, p. 377."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"107","title":{"en":"responsa of the rivash \u2013 riva di trento, 1559 \u2013 signature of the chida \u2013 additional signatures and glosses","he":"שו\"ת הריב\"ש \u2013 ריווא דטרינטו, שי\"ט \u2013 חתימת החיד\"א \u2013 חתימות נוספות והגהות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171574/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.175Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171574,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171575/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"milchamot hashem, philosophical work by r. levi son of gershom, the ralbag. riva di trento: [yaakov marcaria and antonio bruin], 1560. first edition. \n \n \n on title page: \"milchamot hashem\u2026 the fine parts of the books of aristotle and other famous philosophers\". first edition of the work (the second edition was printed over 300 years later). \n \n \n title page with decorated frame and with mark of the printer and physician yaakov marcaria, containing the emblem of prince-bishop cristoforo madruzzo (see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, no. 28; note on p. 135). \n \n \n on the verso of the title page the publisher yaakov marcaria addresses the controversy surrounding this work by the ralbag: \"although some of his statements appear to contradict our torah and the jewish sages\u2026 and many call it 'milchamot im hashem' (wars with g-d)\u2026 he defended himself against this in the introduction to the book\u2026\". \n \n \n signature on title page: \"belongs to me, elisha of portaleone\" (apparently the father of r. shmuel portaleone, a disciple of r. menachem azariah [rama] of fano). \n \n \n on last leaf, signatures of the censors domenico gerosolimitano and domenico carretto. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 75 leaves. 29.5 cm. good condition. light stains. small singe mark on last leaf, with open tear, slightly affecting text. close trimming, slightly affecting illustrated title frame. old binding with leather spine. front binding and spine partially detached. wear and damage to binding (tears to spine).  \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6138,2; zedner, p. 431; roest, p. 671.","he":"ספר מלחמות השם, חיבור פילוסופי, מאת רבי לוי בן גרשם \u2013 הרלב\"ג. ריווא דטרינטו, [דפוס יעקב מרקריאה ואנטוני ברואין], ש\"כ-[שכ\"א 1560]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער: \"ספר מלחמות השם... סולת מתוך ספרי ארסטו ושאר פלוסופי[ם] אש[ר] מעולם אנשי שם\". מהדורה ראשונה של החיבור (מהדורה שנייה נדפסה למעלה משלוש מאות שנה מאוחר יותר). \n \n \n שער עם מסגרת מעוטרת, ועם דגלו של המדפיס והרופא יעקב מרקריאה, הכולל את סמלו של החשמן קרישטופיל מאדרוץ (ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 28; הערה בעמוד 135). \n \n \n מעבר לעמוד השער, נדפסו דברים מאת המו\"ל הרופא יעקב מרקריאה, המזכיר את הפולמוס נגד ספרו זה של הרלב\"ג: \"...ספר מלחמות השם... ואף כי נראין בדבריו סותרים לתורתינו וחכמי אומתינו... וכן רבים יכנוהו מלחמות עם השם... הלא הוא התנצל על ככה בהקדמת הספר...\". \n \n \n חתימה בדף השער: \"שלי אלישע משער אריה יצ\"ו\" (כפי הנראה, אביו של רבי שמואל משער אריה שהיה תלמידו של הרמ\"ע מפאנו). \n \n \n בדף האחרון חתימות הצנזור domenico gerosolimitano והצנזור domenico carretto. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  עה דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים. סימן חריכה קטן בדף האחרון, עם קרע חסר ופגיעה קלה בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות קלות במסגרת השער המאוירת. כריכה ישנה עם שדרת עור. כריכה קדמית ושדרה מנותקות בחלקן. בלאי ופגמים בכריכה (קרעים בשדרה). \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6138,2; zedner, p. 431; roest, p. 671."},"estimateMax":1600,"lotNumber":"108","title":{"en":"milchamot hashem by ralbag \u2013 riva di trento, 1560 \u2013 first edition","he":"\"מלחמות השם\" לרלב\"ג \u2013 ריווא דטרינטו, ש\"כ-שכ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171575/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.177Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,600","currency":"USD","id":171575,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1200},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171576/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171576/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa of the ralbach \u2013 r. levi ibn habib. venice: printer not indicated, 1565. first edition. \n \n \n on leaves 277-328 is printed a lengthy chapter on the famous controversy on semichah ordination: \"a polemic between the sages of safed [headed by r. yaakov beirav] and the sages of jerusalem [headed by the author] regarding semichah\". \n \n \n signature on title page (taped over) in italian script: \"mazal tov modona\" \u2013 apparently, the signature of r. mazal tov modena, disciple of r. yishmael hakohen of modena, author of zera emet. a leading italian torah scholar in his generation (ca. 1770s-1830s). in 1806 he was called to join napoleon's sanhedrin, and after his teacher's passing (in 1811) he succeeded him as rabbi of modena. \n \n \n inscription in ashkenazic script: \"yitzchak son of michael lange\". \n \n \n on last leaf, signature of censor giovanni domenico carretto, dated 1619. \n \n \n censorship expurgations to several leaves. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [6], 209, [1], 217-328 leaves. [2] leaves of errata bound at the beginning of the book. 29.5 cm. good condition. stains, including dampstains. marginal open tear to title page, repaired with paper. worming, slightly affecting text, partially repaired with paper. paper repairs across margins of leaves in several places. new binding. \n \n \n  \n \n \n there are several known variants of this edition, in some of which the anonymous proofreader's notes are abbreviated or omitted. changes were made during the course of printing, and some leaves were reprinted. see: y. rivkind, dikdukei sefarim, kiryat sefer, x, 1933-1934, pp. 492-493, no. 8; y. rivkind, alexander marx jubilee volume, new york 1950, pp. 419-420, no. 23; y. yudlov, ginzei yisrael, jerusalem 1985, pp. 119-120, no. 715. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6136,2; zedner, p. 432; roest, p. 672.","he":"ספר שו\"ת מהרלב\"ח \u2013 שאלות ותשובות מאת מורנו הרב רבי לוי ן' חביב. ונציה, ללא שם המדפיס, שכ\"ה [1565]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדפים רעז-שכח נדפס \"קונטרס הסמיכה\" על פולמוס הסמיכה המפורסם: \"ויכוח שעבר בין חכמי צפת [ובראשם רבי יעקב בירב] וחכמי ירושלים [ובראשם המחבר] מענין הסמיכה\". \n \n \n חתימה בשער (עליה הודבקה פיסת נייר-דבק) בכתיבה איטלקית: \"לה\"ו מזל טוב מודונא יצ\"ו\" \u2013 כפי הנראה, חתימת רבי מזל טוב מודינא, תלמיד רבי ישמעאל הכהן ממודינה בעל \"זרע אמת\". מגדולי חכמי איטליה בדורו (בשנות התק\"ל-תק\"צ בקירוב). בשנת תקס\"ו נקרא להשתתף באסיפת ה\"סנהדרין\" של נפוליאון, ולאחר פטירת רבו (בשנת תקע\"א) נתמנה תחתיו לכהן כרבה של מודינה. \n \n \n רישום בכתיבה אשכנזית: \"לה' הארץ ומלואה, הק' יצחק בלא\"א מיכאל לאנגע\". \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור giovanni domenico carretto משנת 1619. \n \n \n מחיקות צנזורה במספר דפים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [6], רט, [1], ריז-שכח דף. [2] דף של לוח הטעויות נכרכו בראש הספר. 29.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר בשולי דף השער, משוקם בהדבקת נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. הדבקות נייר לאורך שולי הדפים במספר מקומות. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n ידועים מספר וריאנטים של מהדורה זו, בחלקם הושמטו או קוצרו הערות המגיה האנונימי שהוסיף את הערותיו לחיבור. תוך כדי הדפסת המהדורה נעשו בה שינויים וחלק מהדפים הודפסו מחדש. ראו: י' ריבקינד, דקדוקי ספרים, קרית ספר, י, תרצ\"ג-תרצ\"ד, עמ' 492-493, מס' 8; י' ריבקינד, ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, ניו יורק תש\"י, עמ' תיט-תך, מס' 23; י' יודלוב, גנזי ישראל, ירושלים תשמ\"ה, עמ' 119-120, מס' 715. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6136,2; zedner, p. 432; roest, p. 672."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"109","title":{"en":"responsa of the ralbach \u2013 venice, 1565 \u2013 first edition \u2013 with chapter on the semichah controversy \u2013 signature of rabbi mazal tov modena","he":"שו\"ת מהרלב\"ח \u2013 ונציה, שכ\"ה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם הקונטרס על פולמוס ה\"סמיכה\" \u2013 חתימת רבי מזל טוב מודינא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171576/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.179Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171576,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171577/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tur even haezer, with beit yosef. venice: zuan (giovanni) di gara \"with bomberg press and type\", 1565. one of the editions printed in the lifetime of the author, r. yosef karo, whose name is mentioned on the title page with a blessing for the living. \n \n \n colophon on last leaf by proofreaders, one of who is vittorio eliano, grandson of the grammarian r. eliyahu bachur. \n \n \n censorship expurgations in several places. on verso of last leaf, signature of censor domenico gerosolimitano, dated 1598. \n \n \n handwritten inscription on title page by \"benaiah of the baruch family\" (from the de benedetti family of moncalvo and casale monferrato, two neighboring communities in piedmont, northwest italy). \n \n \n additional inscriptions, partially deleted with ink: \"came to me by lot, zerach segre, 15th cheshvan 1631\"; \"acquire truth and do not sell it; granted by g-d to his servant [---] saraval\"; \"purchased [---] 1617\". \n \n \n another inscription on p. 2a, partially deleted: \"also granted by g-d to his servant [---]\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 258 leaves. 35.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. worming, partially repaired with paper. small marginal tears to several leaves. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5500,39; zedner, p. 297.","he":"ספר טור אבן העזר, עם בית יוסף. ונציה, דפוס זואן די גארא \"עם דפוסי ואותיות הבומבירגי\", שכ\"ה [1565]. מהמהדורות שנדפסו בחיי מרן המחבר, אשר שמו מופיע בשער, בברכת החיים: \"עם פירושי וחדושי מופת הדור הגאון כמהר\"ר יוסף קארו יזיי\"א\" [=יראה זרע יאריך ימים, אמן]. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"...כל מגיה בדפוס שלא יניח טעיות הוא נמנע, וכל נמנע כזה הוא חסרון א\"ס [אין סוף]... כה דברי העומד תחת זעיר אפין מאיר בן לא\"א הגאון הרא\"ש...\"; ובהמשך: \"הוגה מזוקק ומצורף על ידי אני ויטוריו אליאנו, נכד ראש המדקדקים כהה\"ר אליה בחור סג\"ל זצ\"ל, וע\"י האלוף כמהר\"ר מאיר בן הרא\"ש זלה\"ה...\". \n \n \n מחיקות צנזורה במספר מקומות. מעבר לדף האחרון, חתימת הצנזור domenico gerosolimitano, משנת 1598. \n \n \n רישום בכתב-יד בדף השער: \"מה היה חלקי בגורלי אני בניה לבית ברוך\", ממשפחת בית ברוך (de benedetti) ממונקאלוו וקסאלי (שתי קהילות סמוכות במחוז פיימונטה בצפון\u2013מערב איטליה). \n \n \n רישומי בעלות נוספים, מחוקים בחלקם בדיו: \"על פי הגורל לחלקי זרח סגרי, יום ט\"ו חשון שצ\"ב\"; \"אמת קנה ואל תמכור אשר חנן אלקים את עבדו [---] סארוול יצ\"ו\"; למקנה [---] שע\"ז\". \n \n \n רישום נוסף בדף ב1, מחוק בחלקו: \"גם זה חנן אלקי' את עבדו הצעיר [---] יצ\"ו\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n רנח דף. 35.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5500,39; zedner, p. 297."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"110","title":{"en":"tur even haezer with beit yosef \u2013 venice, 1565 (di gara) \u2013 beit yosef edition printed in the lifetime of the author","he":"טור אבן העזר עם \"בית יוסף\" \u2013 ונציה, שכ\"ה (דפוס די גארא) \u2013 ממהדורות ה\"בית יוסף\" שנדפסו בחיי המחבר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171577/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.180Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171577,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171578/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tur even haezer, with beit yosef. venice: giorgio di cavalli, [1565]. one of the editions printed in the lifetime of the author, as alluded to on the title page: \"and he entitled it beit yosef, may g-d grant him more lengthy days and good years\u2026\", and in the chronogram at the foot of the title page which translates as \"yosef karo is still alive\". \n \n \n ownership inscription (trimmed) on title page: \"yosef son of [---] yitzchak eizik ashkenazi\u2026\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 232 leaves. leaves 119-120 bound upside down. 33.5 cm. fair condition. stains, including large dampstains and traces of former dampness. tears, including open tears to title page and first and last leaves, affecting text, mostly repaired with paper. worming, slightly affecting text. early binding, damaged. spine composed of parchment leaves from an early latin manuscript. \n \n \n  \n \n \n the printer's device of giorgio di cavalli, printed on the title page, depicts an elephant bearing warriors in a turret, flanked by a hebrew inscription (regarding this printer's device, see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, images 32-34 and p. 136; ruthie kalman, printer's marks from hebrew books printed in venice in the 16th century, doctoral dissertation, 2010 [hebrew]). according to yaari, the hebrew inscription was added by the renowned proofreader r. shmuel son of yitzchak of bohemia (who later worked at the prostitz press in krak&oacute;w). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5500,38; zedner, p. 810; cowley p. 289.","he":"ספר טור אבן העזר, עם בית יוסף. ונציה, דפוס זורזי דקאבאלי, [שכ\"ה 1565]. מהמהדורות שנדפסו בחיי מרן המחבר, כפי שנדפס בדף השער: \"וקרא שמו בית יוסף, יוסיף לו ה' ימים ארוכים ושנים טובים...\", ובפרט השנה בתחתית השער: \"שנת רב לנו עוד יוסף קארו חי\". \n \n \n רישום בעלות (קצוץ) בדף השער: \"יוסף בן לא\"א [---] יצחק אייזק אשכנזי...\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n רלב דף. דפים קיט-קכ נכרכו במהופך. 33.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים ועקבות רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים ברובם בהדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה עתיקה, עם פגמים. שדרת הכריכה מורכבת מדפי קלף מכתב-יד לטיני עתיק. \n \n \n  \n \n \n בדף השער נדפס דגל המדפיס של זורזי די קבאלי, במרכזו פיל הנושא על גבו צריח ובו חיילים. משני צדי הסמל נדפסו המילים: \"פלאי פלאות נעשו לי / ובני פלוא אלי אב\". הבחירה במשפטים אלה נועדה כנראה להזכיר את הצלילים של המילה \"פיל\", וכן בעקבות דברי הגמרא (ברכות נו, ב): \"הרואה פיל בחלום \u2013 פלאות נעשו לו, פילים \u2013 פלאי פלאות נעשו לו\" (על סמל המדפיס הזה, ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ציורים 32-34 ועמ' 136; רותי קלמן, דגלי המדפיסים בספר העברי בוונציה במאה ה-16, עבודת דוקטורט, תשע\"א). לפי יערי, המשפטים בעברית נוספו על ידי המגיה הנודע ר' שמואל בן יצחק מפיהם (שלאחר מכן עבר לעבוד בדפוס פרוסטיץ בקראקא). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5500,38; zedner, p. 810; cowley p. 289."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"111","title":{"en":"tur even haezer with beit yosef \u2013 venice, 1565 (di cavalli) \u2013 beit yosef edition printed in the lifetime of the author","he":"טור אבן העזר עם \"בית יוסף\" \u2013 ונציה, שכ\"ה (דפוס די קבאלי) \u2013 ממהדורות ה\"בית יוסף\" שנדפסו בחיי המחבר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171578/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":950,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.978Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171578,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171579/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171579/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer yere'im, on the laws of the 613 commandments, by r. eliezer of metz. venice: giorgio di cavalli, 1566. first edition. \n \n \n this edition was edited and adapted by r. binyamin son of r. avraham anav, and divided into twelve chapters, while the original work comprised seven chapters. all subsequent editions followed this edition until sefer yere'im hashalem (vilna, 1892-1902, printed from manuscript). \n \n \n signatures and ownership inscriptions on title page: \"i purchased it at full price with the money g-d granted me, yechiel mieli\" \u2013 r. yechiel mieli, a mantuan rabbi, author of tapuchei zahav \u2013 an abridgment of reshit chochmah (mantua, 1623); \"granted to me by g-d, yehudah yaaleh son of r. shlomo of cologne\" (mentioned in gei chizayon by r. avraham son of chananiah yagel of monselice, 93); \"r. yitzchak levi\". \n \n \n signature on verso of title page: \"purchased by me for the service of g-d, ezra alchadib\" \u2013 r. ezra son of shlomo alchadib, a venetian rabbi, disciple of r. aharon ibn chaim author of lev aharon and disciple of r. yehudah aryeh of modena, an associate of r. azariah figo author of gidulei terumah. r. ezra was the scribe of the general assembly in venice, and is a signatory of many documents in the venetian pinkas between 1630-1633 (see at length: m. benayahu, hayechasim shebein yehudei yavan liyehudei italia, pp. 237-240). \n \n \n handwritten corrections in main text, and marginal glosses to several leaves. \n \n \n on last leaf, signature of censor domenico carretto, dated 1628. \n \n \n on last leaf, next to the colophon are mounted small pieces of paper with printed holy names. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 6, 5-146 leaves. 20.5 cm. good condition. stains. tear across width of title page, slightly affecting text, without loss, repaired with paper on verso. light worming, slightly affecting text. early parchment binding. damage to binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5003,1.","he":"ספר יראים, על דיני תרי\"ג מצוות, לרבינו אליעזר ממיץ. ונציה, דפוס זורזי די קבאלי, שכ\"ו [1566]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מהדורה זו נערכה ע\"י רבי בנימין ב\"ר אברהם ממשפחת הענוים. החיבור המקורי כלל שבעה \"עמודים\" (פרקים). במהדורה שלפנינו עובד החיבור בחלוקה חדשה לשנים-עשר \"עמודים\". המהדורות שהופיעו בשנים שלאחר מכן הלכו בעקבות מהדורה זו, עד למהדורת \"ספר יראים השלם\" (ווילנא תרנ\"ב-תרס\"ב, שנדפסה עפ\"י כתב-יד). \n \n \n חתימות ורישומי בעלות בדף השער: \"בכסף מלא קניתיהו אשר חנן ה' לי יחיאל מילי\" \u2013 רבי יחיאל מילי, מחכמי מנטובה, מחבר תפוחי זהב \u2013 קיצור ספר ראשית חכמה (מנטובה שפ\"ג); \"אשר חנן ה' לי יהודה יעלה בכ\"מ שלמה מקולונייא זצ\"ל\" (מוזכר בספר גיא חזיון לרבי אברהם בן חנניה יגל ממונציליסי, אות צג); \"כמהר\"ר יצחק לוי יצ\"ו\". \n \n \n חתימה מעבר לשער: \"מקנת כספי לעבודת ה' הצעיר עזרא אלחדב\" \u2013 רבי עזרא ב\"ר שלמה אלחדב, מחכמי וונציה, תלמיד רבי אהרן ן' חיים בעל 'לב אהרן' ותלמיד רבי יהודה אריה ממודינה, חברו של רבי עזריה פיגו בעל 'גידולי תרומה'. רבי עזרא היה סופר הישיבה הכללית בוונציה, וחתום על שטרות רבים ב'פנקס ויניציאה', מהשנים ש\"צ-שצ\"ג (ראו אודותיו בהרחבה: מ. בניהו, היחסים שבין יהודי יוון ליהודי איטליה, עמ' 237-240). \n \n \n תיקונים בכתב-יד בגוף הטקסט, והגהות בשולי מספר דפים. \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור domenico carretto, משנת 1628. \n \n \n בדף האחרון, לצד הקולופון הודבקו פיסות נייר קטנות עם הדפסות של שמות ה'. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n ו, ה-קמו דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרע לרוחב דף השער, עם פגיעה קלה בטקסט, ללא חיסרון, משוקם בהדבקת נייר מצדו השני של הדף. סימני עש קלים עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת קלף עתיקה. פגמים בכריכה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5003,1."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"112","title":{"en":"sefer yere'im \u2013 venice, 1566 \u2013 first edition \u2013 parchment binding \u2013 signatures of 16th/17th-century italian rabbis","he":"ספר יראים \u2013 ונציה, שכ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 כריכת קלף \u2013 חתימות חכמי איטליה משנות הש'"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171579/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.980Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171579,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171580/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171580/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"two books by r. ovadiah sforno \u2013 first editions: \n \n \n  \n \n \n &middot; commentary on the torah, by r. ovadiah sforno, \"the greatest of physicians\". venice: giovanni griffio, 1567. \n \n \n 92 leaves. 20.5 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains. wear. light worming. marginal tears to several leaves. old binding, worn and damaged. \n \n \n cb, no. 6688,2; zedner, p. 619; roest, p. 912. \n \n \n  \n \n \n &middot; commentary on shir hashirim and kohelet by r. ovadiah sforno. venice: giovanni griffio, 1567. \n \n  \n  \n \n 16 leaves. 19.5 cm. fair condition. stains. worming, affecting text, repaired with tape (with dark residue from tape). close trimming, slightly affecting decorated frame surrounding title. new binding.  \n \n \n cb, no. 6688,4; zedner, p. 619; roest, p. 912. \n \n \n on verso of last page, signature of censors: luigi da bologna, dated 1598, camillo jaghel, dated 1613, giovanni da montefalcone (undated), renato da modena, dated 1626. \n \n \n on both title pages, printer's device of griffio. see: avraham yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem, 1944, pages 18-19, 135-136.","he":"שניים מספרי רבי עובדיה ספורנו \u2013 מהדורות ראשונות: \n \n \n  \n \n \n &middot; ספר באור על התורה, מאת \"הגאון השלם האלהי כמהר\"ר רבי עובדיה ספורנו אביר הרופאים\". ונציה, דפוס זואן גריפו, שכ\"ז [1567]. \n \n \n צב דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. בלאי. סימני עש קלים. קרעים בשולי מספר דפים. כריכה ישנה ובלויה, עם פגמים. \n \n \n cb, no. 6688,2; zedner, p. 619; roest, p. 912. \n \n \n  \n \n \n &middot; ספר באור שיר השירים וקהלת, מאת רבי עובדיה ספורנו. ונציה, דפוס זואן גריפו, שכ\"ז [1567]. \n \n  \n  \n \n יו דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בנייר-דבק (עם סימנים כהים שנשארו מנייר-הדבק). חיתוך דפים עם פגיעה קלה במסגרת המעוטרת סביב כותרת הדף. כריכה חדשה. \n  \n \n \n cb, no. 6688,4; zedner, p. 619; roest, p. 912. \n \n \n מעבר לעמ' האחרון חתימות הצנזורים: luigi da bologna, משנת 1598; camillo jaghel, משנת 1613; giovanni da montefalcone, modena (ללא שנה); renato da modena, משנת 1626. \n \n \n בשני השערים, דגל המדפיס של גריפו. ראו: אברהם יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים, תש\"ד, עמ' 18-19, 135-136."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"113","title":{"en":"two books by rabbi ovadiah sforno \u2013 commentary on the torah, shir hashirim and kohelet \u2013 venice, 1567 \u2013 first editions","he":"שניים מספרי רבי עובדיה ספורנו \u2013 באור על התורה, שיר השירים וקהלת \u2013 ונציה, שכ\"ז \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171580/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.982Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $2,500","currency":"USD","id":171580,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171581/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171581/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171581/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171581/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171581/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171581/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"meor einayim, by r. azariah de rossi (min haadumim). mantua: printer not indicated, 1574. first edition. \n \n \n divided into three parts: kol elohim (account of the ferrara earthquake in 1570), hadrat zekenim (on the septuagint translation) and imrei binah (various discourses and inquiries). \n \n \n   \n \n \n r. azariah de rossi (1512-1578) was an italian scholar well versed both in torah and science. his meor einayim was banned by italian rabbis immediately after publication, their claim being that parts of it are inconsistent with tradition and are disrespectful to rabbinic teachings. the book was brought to r. yosef karo, who ordered it banned, although this ban was never carried out. the maharal sharply criticizes the book, and his be'er hagolah is known to have been written in response to meor einayim. there are nevertheless authors who quote the book, and the sedei chemed posits that the fact that r. yosef karo's ban never materialized is a heavenly endorsement of its use. \n \n \n during the controversy over the book, it was stipulated that r. azariah would replace six leaves (52-53, 81-82, 87-88) containing improper opinions, and print and enclose r. moshe proven&ccedil;al's critique along with his book. \n \n \n the present copy contains the six replacement leaves, alongside the detached original leaves 87-88, which are included along with the book. these leaves are particularly rare and are preserved in few copies. at the end of the book, following the table of contents, appear two leaves with r. moshe proven&ccedil;al's critique, followed by four leaves with the author's rebuttal. \n \n \n ownership inscription on title page: \"wolfssohn, prof.\". a few glosses (in ashkenazic script and square script). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 186, [6], 187-194 leaves + [2] leaves (original leaves 87-88). 20 cm. good-fair condition. many stains, including dampstains. light wear. small marginal tears to several leaves. light worming in a few places. early leather binding, damaged and mostly detached, with tears across spine. metal clasp (and remains of another clasp). \n \n \n   \n \n \n for more information on the book and the changes made in it, see: rivkind, dikdukei sefarim, alexander marx jubilee volume, new york 1950, p. 429 (hebrew section); y. yudlov, ginzei yisrael, jerusalem, 1985, no. 1327; m. benayahu, hapulmus al sefer meor einayim, asufot v, 1991, pp. 213-265. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4448,1; zedner, p. 66.","he":"ספר מאור עינים, מאת רבי עזריה מן האדומים. מנטובה, ללא שם מדפיס, של\"ד [1574]. מהדורה ראשונה. \n \n \n נחלק לשלשה חלקים: קול אלקים (על רעידת האדמה בפירארה בשנת של\"א), הדרת זקנים (על תרגום התורה ליוונית), אמרי בינה (מאמרים ודרושים שונים). \n \n \n   \n \n \n רבי עזריה מן האדומים [די רוסי] (רע\"ב-של\"ח) חכם איטלקי, בקי בתורה ובמדעים. ספרו \"מאור עינים\" הוחרם מיד לאחר הופעתו על ידי רבני איטליה, שמצאו בו דברים הנוגדים את רוח המסורת וזלזול בדברי חז\"ל. הספר הובא לפני רבי יוסף קארו \u2013 מרן הבית יוסף, שציווה להחרים אותו, אולם החרם לא יצא אל הפועל. המהר\"ל מפראג התבטא על הספר במילים חריפות מאד, וידוע כי חיבורו \"באר הגולה\" נכתב כתגובה לספר זה. על אף היחס השלילי לספר, היו מחברי ספרים שהביאו דברים בשמו, וה\"שדי חמד\" לימד עליהם זכות, וכתב כי העובדה שהחרם של מרן הבית יוסף לא יצא לבסוף אל הפועל, היא אות משמים כי הספר ראוי לבוא בקהל. \n \n \n במהלך הפולמוס על הספר הותנה עם רבי עזריה כי יסיר ממנו ששה דפים (נב-נג, פא-פב, פז-פח) בהם הובאו דעות פסולות, ויחליפם בדפים אחרים, ובנוסף ידפיס ויצרף לספר את השגתו של רבי משה פרובינצאלו על דבריו. \n \n \n בעותק שלפנינו מופיעים ששת הדפים החדשים, אך מצורפים לספר במנותק דפים פז-פח המקוריים. דפים אלו נדירים במיוחד ונשתמרו בעותקים בודדים. בסוף הספר, לאחר לוח הפרקים מופיעים שני דפי \"השגה\" מאת רבי משה פרובינצאלו, ולאחר מכן ארבעה דפים עם \"תשובה להשגה\" מאת המחבר. \n \n \n רישום בעלות בדף השער: \"wolfssohn, prof. \". הגהות בודדות (בכתיבה אשכנזית וכתיבה מרובעת). \n \n  \n  \n  \n \n קפו, [6], קפז-קצד דף + [2] דפים (דף פז ודף פח המקוריים). 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. סימני עש קלים במקומות מעטים. כריכת קלף עתיקה, פגומה ומנותקת ברובה, עם קרעים לאורך השדרה. אבזם מתכת לסגירה (ושרידי אבזם נוסף). \n \n \n   \n \n \n עוד על הספר ועל השינויים שנערכו בו ראו: ריבקינד, דקדוקי ספרים, ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, חלק עברי, ניו-יורק, תש\"י, עמ' תכא; י' יודלוב, גנזי ישראל, ירושלים תשמ\"ה, מס' 1327; מ' בניהו, הפולמוס על ספר מאור עינים, אסופות, ה, תשנ\"א, עמ' ריג-רסה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4448,1; zedner, p. 66."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"114","title":{"en":"meor einayim by rabbi azariah de rossi \u2013 mantua, 1574 \u2013 first edition \u2013 banned upon publication \u2013 with two original rare leaves","he":"\"מאור עיניים\" לרבי עזריה מן האדומים \u2013 מנטובה, של\"ד \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ספר שהוחרם מיד לאחר הופעתו \u2013 עם שניים מהדפים המקוריים הנדירים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171581/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.984Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171581,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171582/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171582/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"ibur shanim, on the hebrew calendar, by r. yissachar susan. venice: zuan (giovanni) di gara, 1579. second edition. \n \n \n  \n \n \n the author, \n r. yissachar son of r. mordechai ibn susan (ca. 1510-1580) was born in fez, morocco. he immigrated to jerusalem and studied in the yeshiva of the ralbach, r. levi ibn habib, later settling in safed. in ca. 1538, he left eretz israel (by some accounts he was forced to leave safed due to his support for his teacher the ralbach in the famous semichah controversy), passing through turkey, salonika, and other lands. at popular request, he then composed his book on the hebrew calendar, recording the unique customs of the maghrebi community in safed to which he belonged (for instance at p. 61a). he writes that he once voiced a ruling regarding the torah reading in his synagogue in the presence of r. yosef karo, and the latter didn't raise any objection (p. 57a). the book was first printed in constantinople in 1564 under the title tikun yissachar, much to the author's chagrin; in his introduction to the present edition the author writes that the 1564 edition contains many errors and omissions. the present work is the author's amended edition. the book features diagrams for calculating moladot and tekufot. \n \n \n signature on title page: \"mazal tov modena\" \u2013 signature of r. mazal tov modena, disciple of r. yishmael hakohen of modena author of zera emet. a leading italian rabbi of his times (ca. 1770s-1830s). in 1806 he was invited to napoleon's sanhedrin, and after his teacher's passing (in 1811) he succeeded him as rabbi of modena. his halachic rulings and novellae remain in manuscript. his son, disciple and successor as rabbi of modena was r. david zacuto, author of zecher david and more. \n \n \n inscriptions on front endpaper: \"mazal tov modena\u2026 with mordechai padua\u2026\". \n \n \n signature on last leaf: \"i am ish ger [a stranger] in the land\" \u2013 r. avraham yosef shlomo graziano (ish ger), an italian jewish scholar who lived in the 17th century and a famous collector of books and manuscripts. \n \n \n on verso of title page, note in italian script: \"regarding the sealing of judgment on the night of hoshana rabba\u2026\" (possibly in the hand of r. graziano). \n \n \n on last leaf, signatures of censors girolamo da durazzano dated 164, luigi da bologna, dated 1601, and arcangelo calbetti. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 136 leaves. 20 cm. fair condition; some leaves in fair-poor condition. many stains. worming in many places (heavy worming to some leaves), affecting text in many places. old cardboard binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5282,2; zedner, p. 393; roest, p. 501.","he":"ספר עיבור שנים, על הלוח העברי, מאת רבי יששכר סוסאן. ונציה, דפוס זואן דיגארה, של\"ט [1579]. מהדורה שנייה. \n \n \n  \n \n \n המחבר, \n רבי יששכר ב\"ר מרדכי סוסאן, המכונה \"מערבי\" (ר\"ע-ש\"מ בקירוב). נולד בפאס שבמרוקו, ובהיותו כבן עשרים עלה לירושלים ללמוד תורה בישיבתו של רבי לוי בן חביב \u2013 הרלב\"ח. מאוחר יותר התיישב בעיר צפת. בסביבות שנת רצ\"ח נדד לחוץ לארץ. יש אומרים כי נאלץ לעזוב את צפת בעקבות תמיכתו ברבו המהרלב\"ח במחלוקת המפורסמת על הסמיכה. הוא עבר בערי תורכיה, בשאלוניקי ועוד, ולבקשת רבים חיבר אז את ספרו על הלוח העברי. בספרו שלפנינו הוא מביא ממנהגי קהילת המערבים בצפת שנמנה עליהם (ראו לדוגמה דף סא1: \"ואנו קהל המערבים יצ\"ו שבצפת...\"). באחד המקומות מספר כי הורה הלכה למעשה בעניין קריאת התורה בבית הכנסת שלו, בשעה שנכח שם מרן רבי יוסף קארו בעל השולחן ערוך: \"...והיה שם החכם השלם גדול דורנו הרב מהר\"ר יוסף קארו נר\"ו שהתפלל אותו יום אצלנו בעבור מצו' ברית שהיה בקהל יצ\"ו והיה הוא המוהל ושתק לי ולא דבר כלום וגם לא ראיתיו שגמגם כלל...\" (דף נז1). למעשה, נדפס החיבור כבר קודם לכן בשנת שכ\"ד, בקושטא, תחת השם \"תקון יששכר\", אך הדפסה זו נעשתה למורת רוחו של המחבר. בהקדמה למהדורה שלפנינו הוא כותב כי מהדורת שכ\"ד נדפסה בהשמטות וטעויות רבות. המהדורה שלפנינו היא החיבור המתוקן כפי שיצא מתחת ידי המחבר. הספר כולל טבלאות ועיגולים לחישובי המולדות והתקופות. \n \n \n חתימה בדף השער: \"לה\"ו מז\"ט [מזל טוב] מודינא ס\"ט אכי\"ר\" \u2013 חתימת רבי מזל טוב מודינא, תלמיד רבי ישמעאל הכהן ממודינה בעל \"זרע אמת\". מגדולי חכמי איטליה בדורו (בשנות התק\"ל-תק\"צ בקירוב). בשנת תקס\"ו נקרא להשתתף באסיפת ה\"סנהדרין\" של נפוליאון, ולאחר פטירת רבו (בשנת תקע\"א) נתמנה תחתיו לכהן כרבה של מודינה. פסקיו וחידושיו נותרו בכתב-יד. בנו ותלמידו וממלא מקומו ברבנות מודינה היה רבי דוד זכות (תקל\"ט-תרכ\"ה) בעל \"זכר דוד\" ועוד. \n \n \n רישומים בדף המגן הקדמי: \"לה\"ו מזל טוב מודינא יצ\"ו אכי\"ר ס\"ט, עם מרדכי פאדווה יצ\"ו אכי\"ר ס\"ט...\". \n \n \n חתימה בדף האחרון: \"אי\"ש ג\"ר אנכי בארץ\" \u2013 רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו, תלמיד חכם ומשכיל יהודי-איטלקי, שחי במאה ה-17. אספן נודע של ספרים וכתבי-יד. \n \n \n מעבר לשער הערה בכתיבה איטלקית \"ע\"ד החתימה בליל הושענא רבה...\" (אולי בכתיבת רבי אי\"ש ג\"ר). \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזורים girolamo da durazzano משנת 1640; luigi da bologna משנת 1601; ו-arcangelo calbetti. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קלו דף. 20 ס\"מ. מצב בינוני, חלק מהדפים במצב בינוני-גרוע. כתמים רבים. סימני עש רבים (בחלק מהדפים סימני עש קשים), עם פגיעות רבות בטקסט. כריכת קרטון ישנה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5282,2; zedner, p. 393; roest, p. 501."},"estimateMax":900,"lotNumber":"115","title":{"en":"ibur shanim \u2013 venice, 1579 \u2013 signatures of rabbi mazal tov modena and rabbi avraham yosef shlomo graziano","he":"\"עיבור שנים\" \u2013 ונציה, של\"ט \u2013 חתימות רבי מזל טוב מודינא ורבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171582/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.986Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $900","currency":"USD","id":171582,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171583/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mikraei kodesh, part i, on the precepts of fear and love and their roots, and part ii, on the esoteric reasons for the commandments, by r. yosef samegah. venice: zuan (giovanni) di gara, 1586. first edition. \n \n \n self-dedication at top of title page by r. avraham segre, writing that he purchased the book from the author: \"this book belongs to me, avraham son of r. netanel segre; i purchased it from the author, r. yosef samegah\". \n \n \n additional signature on title page, of \"yekutiel the child\" \u2013 r. yekutiel hirschenstein (1779-1849), rabbi in varaždin. for information on him see: r. shmuel hakohen weingarten, hachatam sofer vetalmidav, jerusalem 1945, pp. 132-136. \n \n \n on last leaf, signature of censor domenico gerosolimitano, dated 1598. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 6, 116 leaves. 19.5 cm. most leaves in good condition. stains. small marginal open tears to several leaves. early binding, worn and damaged. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5990,2; zedner, p. 330; roest, p. 565.","he":"ספר מקראי קדש, חלק ראשון על מצוות היראה והאהבה ושורשיהן, וחלק שני על סודות וטעמי המצוות, מאת רבי יוסף סאמיגה. ונציה, דפוס זואן דגארה, שמ\"ו [1586]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \"הקדשה עצמית\" בראש השער, של רבי אברהם סגרי, הכותב כי קנה את הספר מהמחבר: \"שלי זה הספר אברהם בכמהר\"ר נתנאל סגרי זלה\"ה, קניתיו מהמחבר כמה\"ר יוסף סאמיגה נר\"ו\". \n \n \n חתימה נוספת בדף השער, של \"יקותיאל הינוקא\" \u2013 רבי יקותיאל הירשנשטיין (תקל\"ט-תר\"ט), רב בווארשדין. ראו אודותיו: הרב שמואל הכהן וינגרטן, החתם סופר ותלמידיו, ירושלים תש\"ה, עמ' 132-136. \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור domenico gerosolimitano, משנת 1598. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n ו, קיו דף. 19.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה עתיקה, עם בלאי ופגמים. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5990,2; zedner, p. 330; roest, p. 565."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"116","title":{"en":"mikraei kodesh (samegah) \u2013 venice, 1586 \u2013 first edition","he":"\"מקראי קדש\" (מהר\"י סאמיגה) \u2013 ונציה, שמ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171583/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.987Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171583,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171584/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa divrei rivot by r. yitzchak adarbi. venice: zuan (giovanni) di gara, 1586. second edition. \n \n \n signature (in italian script) at top of title page: \"netanel trabot\" \u2013 signature of r. netanel trabot (1568-1653), a leading italian halachic authority of his generation, rabbi and yeshiva dean of modena. his famous disciples include r. avraham yosef shlomo graziano (ish ger) and r. shabtai be'er, author of be'er esek (see at length: yosef green, r. netanel trabot of modena, biography and halachic rulings, asufot, ii, jerusalem 1988, p. 91 [hebrew]). \n \n \n additional signatures and inscriptions on title page: \"belongs to r. baruch bendit of bamberg\"; \"belongs to the officer r. baruch bendit, leader of the province and chief officer of the bamberg community, written by shmuel shimon\u2026\"; \"eliyahu david son of yosef\u2026 iyar 1683\". \n \n \n ownership inscription on leaf 2: \"feier son of r. mordechai katz of weikersheim\". \n \n \n on p. 111a, short gloss in italian script. \n \n \n on title page and last leaf, signatures of censor camillo jaghel dated 1613, and two additional signatures on last leaf, of censor luigi da bologna dated 1598 and of censor renato da modena dated 1626. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 194, [1], 194-198 leaves. 30.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. worming, affecting text. small marginal tears to several leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5303,2; zedner, p. 377.","he":"ספר שאלות ותשובות הנקרא דברי ריבות, מאת רבי יצחק אדרבי. ונציה, דפוס זואן די גארה, שמ\"ז [1586]. מהדורה שנייה. \n \n \n חתימה (בכתיבה איטלקית) בראש דף השער: \"נתנאל טרבוט יצ\"ו\" \u2013 זוהי חתימת הגאון רבי נתנאל טרבוט (שכ\"ח-יום שני של ראש השנה תי\"ד), מגדולי הפוסקים באיטליה בדורו, אב\"ד וראש ישיבה במודינה. מתלמידיו הנודעים \u2013 רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו \u2013 אי\"ש ג\"ר, ורבי שבתי באר בעל שו\"ת באר עשק (ראו אודותיו בהרחבה: יוסף גרין, רבי נתנאל טרבוט ממודינה תולדותיו ופסקים משלו, אסופות, ספר שני, ירושלים תשמ\"ח, עמ' צא). \n \n \n חתימות ורישומים נוספים בדף השער: \"שייך לאה\"ו כמהור\"ר ברוך בענדיט יצ\"ו מבאמברג\"; \"שייך להקצין המופלא מהור\"ר ברוך בענדיט ה\"ה מנהיג מדינה וראש והקצין דק' באמבורג, כ\"ד הכותב שמואל שמעון...\"; \"נאם הקטן ושפל אליהו דוד בלא\"א יוסף שליט\"א... אייר תמ\"ג\". \n \n \n רישום בעלות בדף ב: \"הק' פייער בן א\"א כ\"ה מרדכי כ\"ץ ז\"ל מק\"ק ווייקרשהיים [weikersheim]\". \n \n \n בדף קיא1 הגהה קצרה בכתיבה איטלקית. \n \n \n בדף השער ובדף האחרון חתימות הצנזור camillo jaghel משנת 1613, ושתי חתימות נוספות בדף האחרון, של הצנזורים luigi da bologna משנת 1598, ושל renato da modena, משנת 1626. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קצד, [1], קצד-קצח דף. 30.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5303,2; zedner, p. 377."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"117","title":{"en":"responsa divrei rivot \u2013 venice, 1586 \u2013 signature of rabbi netanel trabot, rabbi of modena","he":"שו\"ת דברי ריבות \u2013 ונציה, שמ\"ז \u2013 חתימת רבי נתנאל טרבוט אב\"ד מודינה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171584/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.989Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171584,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171585/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171585/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mifalot elohim, philosophical treatises on the creation of the world and faith, by r. yitzchak abarbanel. venice: zuan (giovanni) di gara, 1592. first edition.  the book was printed based on two manuscripts, one of which belonged to r. menachem azariah (rama) of fano, as the title page states.  on verso of title page is a preface by the proofreader, r. yitzchak gershon.  a few censorship expurgations. handwritten corrections to several leaves. \n   96 leaves. approx. 20 cm. good condition. stains. small marginal tears to several leaves. minute worming. original parchment binding, with light damage and worming.  \n  cb, no. 5302,34; zedner, p. 370; roest, p. 474.","he":"ספר מפעלות אלהים, מאמרים פילוסופיים על בריאת העולם וענייני אמונה, מאת רבי יצחק אברבנאל. ונציה, דפוס זואן דיגארה, שנ\"ב [1592]. מהדורה ראשונה.  הספר נדפס משני כתבי-יד, מהם אחד שהיה בגנזי הרמ\"ע מפאנו, כפי שמופיע בשער הספר.  מעבר לשער נדפסה הקדמת המגיה, רבי יצחק גרשון.  מחיקות צנזורה מעטות. תיקונים בכתב-יד במספר דפים.  \n  צו דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. סימני עש זעירים. כריכת קלף מקורית, עם סימני עש ופגמים קלים.  \n  cb, no. 5302,34; zedner, p. 370; roest, p. 474."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"118","title":{"en":"mifalot elohim (abarbanel) \u2013 venice, 1592 \u2013 first edition \u2013 original parchment binding","he":"\"מפעלות אלוקים\" (אברבנאל) \u2013 ונציה, שנ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 כריכת קלף מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171585/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.991Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171585,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171586/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"seder tachanunim upiyyutim upizmonim vekinot \u2013 supplications, liturgical poems, songs and elegies recited daily by the ashkenazi shomrim laboker society. venice: zuan (giovanni) di gara, 1597. \n  \n \n  \n \n \n 71 leaves. 14 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains and wax stains. worming to first leaves, slightly affecting title frame. small tear to one leaf, affecting text. early binding, with leather spine. damage to binding. \n \n \n   \n \n \n rare edition. recorded in the bibliography of the hebrew book from a copy in the braidense national library, based on which several more leaves following leaf 71 are recorded ([2], 3-8 leaves, with prayer for the sick, annulation of curses and name changes). these leaves do not appear in the present copy and other copies (the digitized copy on the nli website includes these leaves from a photocopy). \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 493.","he":"ספר \"סדר תחנונים ופיוטים ופזמונים וקינות - אשר הסכימו לאמר בכל יום כל ימות שנה, החברה הקדושה שומרים לבקר אשכנזים יזיי\"א\". ונציה, דפוס זואן דגארה ובביתו, שנ\"ז [1597]. \n  \n \n  \n \n \n עא דף. 14 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים וכתמי שעווה. סימני עש בדפים הראשונים, עם פגיעה קלה במסגרת השער. קרע קטן באחד מהדפים עם פגיעה בטקסט. כריכה עתיקה, עם שדרת עור. פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n מהדורה נדירה. נרשמה במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מהספרייה הלאומית במילאנו. על פי עותק זה נרשמו במפעל הביבליוגרפיה עוד מספר דפים לאחר דף עא ([2], ג-ח דף, עם סדר תפלת חולים, התרת קללות, וסדר שנוי השם). דפים אלו אינם מופיעים בעותק שלפנינו ואינם מופיעים בעותקים נוספים (בעותק הסרוק באתר הספרייה הלאומית דפים אלו מופיעים בצילום). \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 493."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"119","title":{"en":"seder tachanunim, piyyutim, pizmonim and kinot \u2013 venice, 1597 \u2013 rare edition","he":"סדר תחנונים ופיוטים ופזמונים וקינות \u2013 ונציה, שנ\"ז \u2013 מהדורה נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171586/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.992Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171586,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171587/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer teshuvot, responsa of r. menachem azariah \u2013 the rama of fano. venice: daniel zanetti, [ca. 1600]. first edition, printed in the lifetime of the author. \n \n \n the book comprises halachic responsa by the rama of fano, with various talmudic novellae. the book was published in the lifetime of the rama. the title page only contains the initials of his name (mem ayin for menachem azariah; later editions were printed under the name she'elot uteshuvot instead of sefer teshuvot, which is how the work came to be referred to in halachic literature). the publisher of the book was r. yitzchak son of r. mordechai of poland, a disciple of r. menachem azariah. at the beginning of the book is an introduction by the printer, in which r. yitzchak describes how he arrived in italy and became aware of the rama's greatness: \"i heard a holy one speaking\u2026 the kabbalist r. menachem azariah\u2026 i thirstily drank the water of his wellsprings for days and months, and his wisdom supported me\u2026\". \n \n \n date of printing estimated based on the introduction's mention of a plan to print pelach rimon. the rama's pelach rimon was printed in venice, 1600. \n \n \n ownership inscriptions on p. 2a: \"belongs to r. refael and r. yehudah matzliach karmi\". \n \n \n ownership inscriptions on back endpaper: \"by the illustrious\u2026 r. yosef vigevano of the gallichi family\". \n \n \n handwritten corrections in several places. \n \n \n on verso of last page, signature of censor francesco maria renato for delfino borelli(?). \n \n \n copy of r. avraham merzbacher, with his signature on front endpaper. r. avraham merzbacher (1812-1885), rabbi, banker and bibliophile who lived in munich. owner of a large book collection (a list of books and manuscripts in his collection is given in ohel avraham, munich, 1888). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 143 leaves. 18.5 cm. most leaves in good condition. stains, including dampstains. tears to title page, including open tear (not affecting text), repaired with paper, and small marginal tears to several other leaves. endpaper detached. old binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6342,30; zedner, p. 530; roest, p. 794; cowley, p. 424.","he":"ספר תשובות, מאת רבי מנחם עזריה \u2013 הרמ\"ע מפאנו. ונציה, דפוס דניאל זניטי, [ש\"ס 1600, בקירוב]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n הספר כולל תשובות בהלכה מאת הרמ\"ע מפאנו, עם חידושים בסוגיות שונות. בשער נכתב כי הספר כולל \"פירוש סוגיות ומשניות עמוקות ושמועות חמורות להלכה ולמעשה כפי צורך השואל...\". הספר נדפס בחייו של הרמ\"ע. בשער מופיעים רק ראשי התיבות של שמו: \"מע\" [=מנחם עזריה; במהדורות הבאות נדפס הספר בשם שו\"ת רבינו מנחם עזריה, וכך נודע שמו בספרי הפוסקים]. מו\"ל הספר הוא תלמיד הרמ\"ע, רבי יצחק בכ\"ר מרדכי מפולין (\"איש פולונייא\"). בראש הספר \"הקדמת המדפיס\", שבה מתאר רבי יצחק כיצד הגיע לאיטליה והתוודע לגדולתו של הרמ\"ע: \"אמר יצחק בר מרדכי ז\"ל איש פולניא... ותשאני רוח ה' בגלילת איטליא ואשמעה אחד קדוש מדבר... הלא הוא הרב המקובל האלהי מרנא ורבנא מנחם עזריה נר\"ו... אני קרתי ושתיתי מימי מעיינותיו ימים וחדשים וחכמתו היא סמכתני...\". \n \n \n תאריך ההדפסה משוער לפי הנאמר בהקדמה: \"ועוד לו להדפיס אחר זה פלח רמון...\". ספר פלח הרמון של הרמ\"ע, נדפס בוונציה ש\"ס. \n \n \n רישום בעלות בדף ב1: \"של כמה\"ר רפאל וכמ' יהודה מצליח קרמי יצ\"ו\". \n \n \n רישומי בעלות בדף המגן האחורי: \"מהמפואר והנשא לשם ולתהלה, ה\"ה הנעלה כמ\"ר יוסף וייבאנו ממשפחת הגאליקי\". \n \n \n תיקונים בכתב-יד במספר מקומות. \n \n \n מעבר לעמ' האחרון, חתימת הצנזור francesco maria renato, עבור delfino borelli(?). \n \n \n העותק של רבי אברהם מרצבכר, עם חתימתו בדף המגן הקדמי. רבי אברהם מרצבכר (1812-1885), רב, בנקאי וביבליופיל, שהתגורר במינכן. בעל אוסף ספרים גדול (ספר \"אהל אברהם\", הכולל את רשימת הספרים וכתבי-היד שבאוספו, נדפס במינכן, תרמ\"ח). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n קמג דף. 18.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים בדף השער, בהם קרע חסר (ללא פגיעה בטקסט), משוקם בהדבקת נייר, וקרעים קטנים בשולי מספר דפים נוספים. דף המגן מנותק. כריכה ישנה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6342,30; zedner, p. 530; roest, p. 794; cowley, p. 424."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"120","title":{"en":"responsa of the rama of fano \u2013 venice, 1600 \u2013 first edition","he":"שו\"ת רמ\"ע מפאנו \u2013 ונציה, ש\"ס \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171587/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.994Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,200","currency":"USD","id":171587,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171588/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"torat moshe, homiletical commentary on the five books of the torah, by r. moshe alshich. venice: zuan (giovanni) di gara, 1601. first edition of alshich's commentary on the torah. \n \n \n the alshich's commentary on bereshit alone was printed twice previously, in belvedere (kuru&ccedil;eşme) 1593 and venice 1600. the present edition is the first edition of the entire commentary of the torah. \n \n \n on verso of title page, on leaves 2 and 158b, signatures of r. avraham son of r. avigdor: \"tevet 1726 in constantinople, i purchased it for 210 white coins, avraham son of r. avigdor\". signatures of r. avraham son of r. avigdor (ca. 1715-1787), author of zechor leavraham (constantinople 1827), a leading rabbi of turkey, head of the constantinople beit din. \n \n \n additional ownership inscription with calligraphic signature on leaf 2: \"belongs to moshe by g-d's providence, the lowliest of torah students moshe abadi\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n 86; [1], 86-158; 163-323, 323-324 leaves. leaf 252 blank. 29.5 cm. fair condition. stains, including large dampstains. wear. tears and open tears to title page and other leaves, affecting text of several leaves, partially repaired with paper (including paper repairs on both sides of title page). worming. new binding. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6431,2.","he":"ספר תורת משה, פירוש על חמישה חומשי תורה בדרך הדרוש, מאת רבי משה אלשיך. ונציה, דפוס זואן דגארה, שס\"א [1601]. מהדורה ראשונה של פירוש האלשיך הקדוש על חמישה חומשי תורה. \n \n \n פירוש האלשיך על ספר בראשית בלבד נדפס פעמיים קודם לכן, בבילוידיר שנ\"ג, ובוונציה ש\"ס. לפנינו המהדורה הראשונה הכוללת פירוש על כל התורה. \n \n \n בדף שמעבר לשער, בדף ב ובדף קנח2 חתימות של רבי אברהם בכ\"ר אביגדור: \"ב\"ה טבת שנת התפ\"ו בקוסטאדינה קניתיו במאתים ועשר לבנים אני הצעיר אברהם בכ\"ר אביגדור\". חתימותיו של הגאון רבי אברהם ב\"ר אביגדור (תע\"ה-תקמ\"ז בערך) בעל \"זכור לאברהם\" (קושטא תקפ\"ז), מגדולי רבני תורכיה, ראב\"ד קושטא. \n \n \n רישום בעלות נוסף עם חתימה מסולסלת בדף ב: \"למשה היה למנה והאלהים אינה זעירא דמן חברייא הצעיר משה עבאדי ס\"ט\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n פו; [1], פו-קנח; קסג-שכג, שכג-שכד דף. דף רנב ריק. 29.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט במספר דפים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (כולל הדבקות נייר משני צדי דף השער). סימני עש. כריכה חדשה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6431,2."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"121","title":{"en":"torat moshe by the alshich \u2013 venice, 1601 \u2013 first complete edition of commentary on the torah \u2013 signatures of rabbi avraham son of rabbi avigdor, author of zechor leavraham","he":"\"תורת משה\" לאלשיך \u2013 ונציה, שס\"א \u2013 מהדורה ראשונה של הפירוש על כל התורה \u2013 חתימות רבי אברהם ב\"ר אביגדור בעל \"זכור לאברהם\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171588/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.553Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171588,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171589/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171589/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171589/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171589/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171589/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171589/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"the five books of r. moshe alshich on the five megillot, in five volumes. first editions of all works. \n \n \n &middot; shoshanat haamakim, on the book of shir hashirim. venice: zuan (giovanni) di gara, 1591. printed in the lifetime of the author. signature on p. 30a: \"lipman son of r. itzik pussweiler [=bouxwiller]\". \n \n \n &middot; einei moshe, on the book of ruth. venice: zuan (giovanni) di gara, 1601. signature on p. 30a: \"eliezer lipman pussweiler\". \n \n \n &middot; devarim tovim, on the book of kohelet. venice: zuan (giovanni) di gara, 1601. signature on p. 30a: \"lipman pussweiler\". \n \n \n &middot; masat moshe, on the book of esther. venice: daniel zanetti, 1601. ownership inscription on title page: \"aharon son of r. elyakim\". ownership inscription on back endpaper: \"this book belongs to the officer r. yosef willst&auml;tt, the tax collector of the jewish community of metz. signed today, tuesday, 12th av 1745\" (r. yosef son of r. lemele willst&auml;tt, a dayan of metz; an approbation by him appears in even yisrael, metz 1766). lengthy gloss on p. 16b, signed: \"masud adahan\". \n \n \n on p. 84b fine woodcuts, depicting the figures of mordecai, ahasuerus, esther and haman, as well as the feast of purim, and the mitzvot of gifts to the poor and mishloach manot. \n \n \n &middot; devarim nichumim, on the book of eichah. venice: zuan (giovanni) di gara, 1601. signature on p. 30a: \"eliezer lipman son of r. itzik pussweiler\". \n \n \n shoshanat haamakim is the only one of the five books to have been published during the lifetime of the author. all the other books were printed by the author's son, r. chaim alshich, about a year after his father's passing. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  five books in five volumes. shoshanat haamakim: 60 leaves. einei moshe: 46, [1] leaves. devarim tovim: 39, [3] leaves. masat moshe: 86 leaves. devarim nichumim: 38, [1] leaves. 19-19.5 cm. condition of volumes varies, good to good-fair. stains, including dampstains. tears, including open tears. in shoshanat haamakim, marginal open tears to several leaves (with singeing to paper), and open tear to one leaf, affecting text, repaired with paper (with handwritten replacement of text). worming to masat moshe, slightly affecting text. new bindings.","he":"חמשת ספרי רבי משה אלשיך, \"האלשיך הקדוש\", על חמש המגלות, בחמישה כרכים. מהדורות ראשונות של כל החיבורים: \n \n \n &middot; ספר שושנת העמקים, על שיר השירים. ונציה, דפוס זואן דיגארה, שנ\"א [1591]. נדפס בחיי המחבר. חתימה בדף ל1: \"ליפמן ב\"ר איצק פ\"ו [פוסוויילר] ז\"ל\". \n \n \n &middot; ספר עיני משה, על מגילת רות. ונציה, דפוס זואן די גארה, שס\"א [1601]. חתימה בדף ל1: \"אליעזר ליפמן פ\"ו\". \n \n \n &middot; ספר דברים טובים, על מגילת קהלת. ונציה, דפוס זואן די גארה, שס\"א [1601]. חתימה בדף ל1: \"ליפמן פ\"ו\". \n \n \n &middot; ספר משאת משה, על מגילת אסתר. ונציה, דפוס דניאל זאניטי, שס\"א [1601]. רישום בעלות בדף השער: \"נאם אהרן בן לא\"א מוהר\"ר אליקי' נר\"ו\". רישום בעלות בדף המגן האחורי: \"הספר הלז שייך להאלוף והקצין כ\"ש מה\"ו יוסף ווילשטט נר\"ו, ה\"ה גובה דקהל עדת ישורון דק\"ק מיץ יע\"א חותם היו' יו' ג' י\"ב מנחם תק\"ה לפ\"ק\" [רבי יוסף ב\"ר לעמלי ווילשטאט, מדייני מיץ, הסכמה ממנו מופיעה בספר אבן ישראל, מיץ תקכ\"ו]. הגהה ארוכה בדף טז2, חתומה: \"מסעוד אדהאן ס\"ט\". \n \n \n בדף פד2 איורים נאים בחיתוכי עץ, של דמויות מרדכי, אחשורוש, אסתר והמן, ואיור סעודת פורים ומצוות מתנות לאביונים ומשלוח מנות. \n \n \n &middot; ספר דברים נחומים, על מגילת איכה. ונציה, דפוס זואן די גארה, שס\"א [1601]. חתימה בדף ל1: \"אליעזר ליפמן ב\"ר איצק פ\"ו\". \n \n \n ספר שושנת העמקים הוא הספר היחיד מבין חמשת הספרים, שראה אור בחיי המחבר. כל יתר הספרים נדפסו על ידי בנו של המחבר, רבי חיים אלשיך, כשנה לאחר פטירת אביו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  חמישה ספרים בחמישה כרכים. שושנת העמקים: ס דף. עיני משה: מו, [1] דף. דברים טובים: לט, [3] דף. משאת משה: פו דף. דברים נחומים: לח, [1] דף. 19-19.5 ס\"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים. בספר שושנת העמקים קרעים חסרים בשולי מספר דפים (עם סימני חריכה של הנייר), וקרע חסר באחד מהדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר (הטקסט החסר הושלם בכתב-יד). סימני עש בספר משאת משה, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכות חדשות."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"122","title":{"en":"shoshanat haamakim / einei moshe / devarim tovim / masat moshe / devarim nichumim \u2013 venice, 1591-1601 \u2013 first editions of the alshich's commentaries on the five megillot \u2013 complete five-volume set","he":"שושנת העמקים / עיני משה / דברים טובים / משאת משה / דברים נחומים \u2013 ונציה, שנ\"א-שס\"א \u2013 מהדורות ראשונות של פירושי האלשיך על חמש מגילות \u2013 סט שלם בחמישה כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171589/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.555Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171589,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171590/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"rav peninim, the book of mishlei with commentary by r. moshe alshich. venice: zuan (giovanni) di gara, 1601. first edition. \n \n \n ownership inscriptions on title page: \"gershon son of r. yitzchak lemburg\"; \"this book passed down to me by inheritance from my pious father, so says binyamin moshe son of r. binyamin eliyahu elsuss [=alsace]\" (his signature also on p. 2a). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  191, [1] leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. small marginal open tear to title page, and small tears to several other leaves. new binding.","he":"ספר רב פנינים, ביאור על ספר משלי, עם הפנים, מאת רבי משה אלשיך \"האלשיך הקדוש\". ונציה, דפוס זואן די גארה, שס\"א [1601]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רישומי בעלות בדף השער: \"הק' גרשון בן א\"א כהר\"ר יצחק לימבוריג זצ\"ל\"; \"זה הספר נפל לי בירושה מאבי החסיד זלה\"ה, נאם הקטן בנימן משה בלא\"א מ\"ו כמהור\"ר בנימן אלי' זלה\"ה עלזוס\" (חתם גם בדף ב1). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  קצא, [1] דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר קטן בשולי דף השער, וקרעים קטנים במספר דפים נוספים. כריכה חדשה."},"estimateMax":900,"lotNumber":"123","title":{"en":"rav peninim (alshich's commentary on mishlei) \u2013 venice, 1601 \u2013 first edition","he":"\"רב פנינים\" (פירוש האלשיך על ספר משלי) \u2013 ונציה, שס\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171590/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.557Z","textCase":"lower","estimate":"$700 - $900","currency":"USD","id":171590,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":700},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171591/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171591/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"romemot el, the book of tehillim with a commentary by r. moshe alshich. venice: zuan (giovanni) di gara, [1605]. first complete edition of work. \n \n \n the book was proofread by the author's son, r. chaim alshich. on leaf 2 appears his introduction to the book, in which he laments that his manuscript of the book (which he says was a draft unedited by his father) was stolen and printed, causing him much distress. he appears to be referring to tapuchei zahav, printed in kuru&ccedil;eşme, 1597, in which the alshich's commentary was printed, only on the first book of tehillim and without proofreading. \n \n \n signatures on title page (one deleted): \"daniel shmuel\"; additional inscription, cut off: \"this book\u2026 yesh[?] ninio\". \n \n \n ownership inscription on last leaf: \"this book belongs to me, moshe franko\". \n \n \n  \n \n \n 310 leaves. 19.5 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains. light worming to several leaves. small marginal tears to title page and several other leaves. final gatherings detached. original parchment binding. stains and light damage to binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 360; zedner, p. 128.","he":"ספר רוממות אל, פירוש על ספר תהלים, עם הפנים, מאת רבי משה אלשיך \"האלשיך הקדוש\". ונציה, דפוס זואן דגארה, [שס\"ה 1605]. מהדורה ראשונה של החיבור בשלמותו. \n \n \n הספר הוגה על ידי בן המחבר, רבי חיים אלשיך. בדף ב מופיעה הקדמתו לספר, בה מתאונן על אנשים שגנבו ממנו את כתב-היד של הספר (שהוא לדבריו מהדורה קמא של החיבור, שלא הוגה על ידי אביו) ואף הדפיסו אותו, ועל הצער הרב שנגרם לו בשל כך. כוונתו כנראה לספר תפוחי זהב, שנדפס בקורוג'ישמי, בשנת שנ\"ז. שם נדפס חיבורו של האלשיך רק על הספר הראשון של תהלים ובאופן בלתי מוגה. \n \n \n חתימות בדף השער (אחת מהן מחוקה): \"דניאל שמואל ס\"ט\"; רישום נוסף, קטוע: \"זה הספר הנותן אמ[רי שפר אני יש[?] נינייו נר\"ו\". \n \n \n רישום בעלות בדף האחרון: \"שלי זה הספר הצעיר משה פראנקו יצ\"ו\". \n \n \n  \n \n \n שי דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. סימני עש קלים במספר דפים. קרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים. קונטרסים אחרונים מנותקים. כריכת קלף מקורית. כתמים ופגמים קלים בכריכה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 360; zedner, p. 128."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"124","title":{"en":"romemot el (commentary of alshich on tehillim) \u2013 venice, 1605 \u2013 first edition \u2013 original parchment binding","he":"\"רוממות אל\" (פירוש האלשיך על ספר תהילים) \u2013 ונציה, שס\"ה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 כריכת קלף מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171591/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.559Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171591,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171592/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171592/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171592/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171592/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"arugat habosem, on hebrew grammar, by r. shmuel archivolti. venice: zuan (giovanni) di gara, 1603. first edition. \n \n \n ownership inscription on title page, handwritten by r. yitzchak lampronti, author of pachad yitzchak: \"purchased by yitzchak son of r. shmuel lampronti, 25th kislev 1699, here in mantua, and of ferrara\". \n \n \n many marginal glosses in italian script \u2013 by several writers, some apparently handwritten by r. yitzchak lampronti. most glosses trimmed. \n \n \n r. yitzchak lampronti (1679-1756), scholar, physician and leading italian rabbi. he served as rabbi and yeshiva dean in ferrara. his disciples served as rabbis of prominent italian communities. he was famous for his monumental work, the pachad yitzchak series \u2013 the first halachic encyclopedia, part of which was printed in his lifetime. \n \n \n  \n \n \n 116, 118-119, [2] leaves. 19.5 cm. fair condition, last leaves and several other leaves in fair-poor condition. stains, including dampstains. traces of past dampness with mold stains to some leaves. worming, affecting text. on last leaves, many stains and heavy worming. tear to title page and tears to several other leaves, affecting text. new leather binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7004,3; zedner, p. 672; roest, p. 1022.","he":"ספר ערוגת הבשם, על דקדוק עברי, מאת רבי שמואל ארקיוולטי. ונציה, דפוס זואן דגארה ובביתו, שס\"ב-שס\"ג [1603]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רישום בעלות בדף השער, בכתב-ידו של רבי יצחק למפרונטי, בעל \"פחד יצחק\": \"קנין כסף יצחק בכ\"מ שמואל לאמפרונטי, כ\"ה בכסליו הת\"ס פה מנטובה ואיש פירארא\". \n \n \n הגהות רבות בשוליים, בכתיבה איטלקית \u2013 ממספר כותבים, חלקן כנראה בכתיבת ידו של רבי יצחק למפרונטי. מרבית ההגהות קצוצות. \n \n \n רבי יצחק לאמפרונטי (תל\"ט-תקי\"ז), חכם, רופא ומגדולי רבני איטליה. רב וראש ישיבה בפירארה. תלמידיו כיהנו כרבני קהילות חשובות באיטליה. התפרסם במפעלו המונומנטלי, סדרת הספרים \"פחד יצחק\" \u2013 האנציקלופדיה ההלכתית הראשונה שרק חלקה נדפס בחייו. \n \n \n  \n \n \n קיו, קיח-קיט, [2] דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני, דפים אחרונים ומספר דפים נוספים במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. עקבות רטיבות עם סימני עובש ופטרייה בחלק מהדפים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. בדפים האחרונים כתמים רבים וסימני עש קשים. קרע בדף השער וקרעים במספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 7004,3; zedner, p. 672; roest, p. 1022."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"125","title":{"en":"arugat habosem \u2013 venice, 1603 \u2013 copy of rabbi yitzchak lampronti, with his handwritten glosses","he":"\"ערוגת הבושם\" \u2013 ונציה, שס\"ב-שס\"ג \u2013 העותק של רבי יצחק לאמפרונטי, עם הגהות בכתב-ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171592/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.560Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171592,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171593/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"hamekach vehamimkar, by r. hai gaon. venice: zuan (giovanni) di gara, 1602. first edition. \n \n \n ownership inscriptions on title page, deleted. \n \n \n on p. 97b, signature of censor domenico carretto, dated 1602(?). \n \n \n  \n \n \n 97, [1] leaves. 20.5 cm. fair condition. stains, including many dampstains and traces of former dampness to all leaves, and mold stains in several places. wear. small marginal tears to some leaves. light worming to several leaves. original parchment binding, worn and damaged.","he":"ספר המקח והממכר, מאת רב האי גאון. ונציה, דפוס זואן דגארה, שס\"ב [1602]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רישומי בעלות מחוקים בדף השער. \n \n \n בדף צז2 חתימת הצנזור domenico carretto, משנת 1602(?). \n \n \n  \n \n \n צז, [1] דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות רבים בכל הדפים, עם סימני עובש במספר מקומות. בלאי. קרעים קטנים בשולי חלק מהדפים. סימני עש קלים במספר דפים. כריכת קלף מקורית, בלויה ופגומה."},"estimateMax":900,"lotNumber":"126","title":{"en":"hamekach vehamimkar \u2013 venice, 1602 \u2013 first edition","he":"\"המקח והממכר\" \u2013 ונציה, שס\"ב \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171593/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.562Z","textCase":"lower","estimate":"$600 - $900","currency":"USD","id":171593,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":600},{"startPrice":750,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171594/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"itur, monetary laws, betrothal, divorce and ketubot, by r. yitzchak son of abba mari. venice: giovanni di gara, [1608]. first edition. \n \n \n important halachic work authored in the 12th century by r. yitzchak son of abba mari of marseilles (in provence), comprising halachic principles in various areas, often cited in halachic literature over the following generations. the itur contains several unique halachic positions discussed extensively in later halachic literature. \n \n \n signatures on title page: \"moshe bettelheim\" (another signature: \"m.j. bettlheim\" in latin characters, and his stamps: \"moshe son of r. y. b[ettel]h[eim]\"). r. moshe bettelheim, leader of the pressburg community at the time of the chatam sofer. he actively opposed a law targeting yeshiva students in pressburg, and the chatam sofer said of him in his eulogy: \"if not for this man moshe, there would be no student in pressburg\". additional inscriptions on title page. several glosses. \n \n \n on verso of last page, signature of censor giovanni domenico vistorini, dated 1609, and of censor pietro ferdinando of mantua. \n \n \n  \n \n \n 110 leaves. 29.5 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains. marginal open tear to title page, and small tears to several other leaves, not affecting text. worming, slightly affecting text. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5291,1; zedner, p. 361; roest, p. 461.","he":"ספר העיטור, דיני ממונות, קדושין, גיטין וכתובות, מאת רבי יצחק בן אבא מארי. ונציה, דפוס ייואני די גארה, שס\"ח [1608]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חיבור הלכתי חשוב שחובר במאה ה-12 בידי רבי יצחק בן אבא מארי ממרסילייא (שבחבל פרובאנס), המקיף את יסודות ההלכה בתחומים שונים, ומצוטט רבות בספרות ההלכה לאורך הדורות הבאים. ספר העיטור כולל מספר פסקי הלכה הייחודיים לו, שנידונו בהרחבה בספרות ההלכה המאוחרת יותר. \n \n \n חתימות בדף השער: \"הק' משה בעטטעלהיים\" (חתימה נוספת שלו: m.j. bettlheim, וכן חותמותיו: \"משה בר\"י ב\"ה\"). רבי משה בעטעלהיים \u2013 ראש הקהל בפרשבורג בזמן ה\"חתם סופר\". פעל לביטול גזירה נגד בחורי הישיבה בפרשבורג, וה\"חתם סופר\" אמר עליו בהספדו: \"כי לולא זה משה האיש, כבר לא היה תלמיד בפרשבורג\". רישומים נוספים בדף השער. מספר הגהות. \n \n \n מעבר לעמוד האחרון חתימת הצנזור giovanni domenico vistorini משנת 1609; וחתימת הצנזור pietro ferdinando ממנטובה. \n \n \n  \n \n \n קי דף. 29.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. קרע חסר בשולי דף השער, וקרעים קטנים במספר דפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5291,1; zedner, p. 361; roest, p. 461."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"127","title":{"en":"itur \u2013 venice, 1608 \u2013 first edition","he":"ספר העיטור \u2013 ונציה, שס\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171594/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":750,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.563Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171594,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171595/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171595/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171595/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171595/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shiltei hagiborim, comprehensive work pertaining to the temple, the kohanim and levites, the temple vessels, musical instruments and more, by r. avraham harofe portaleone (shaar aryeh). mantua: printed by the author r. avraham portaleone, [1612]. first edition. four title pages. \n \n \n in this book, the author describes at length the temple, its vessels and its service. the principal part of the book (the first 90 chapters) is a comprehensive study of the material aspects of the temple and its vessels. the book is based on the bible and rabbinic sources, as well as ancient jewish, muslim and christian traditions and contemporary science \u2013 architecture, medicine, chemistry and more. this part also identifies the botanical species of the incense spices and anointing oil, the gemstones on the breastplate and their properties, and a detailed study of the temple music (including historical details on the instruments and musical modes used in the temple). in addition, the book contains a comparative linguistic study of hebrew words, based on the author's mastery of ten european and semitic languages, especially greek and latin. \n \n \n the book was typeset and printed by elishama zifroni, who specifically came from venice to that end, bringing all the printing equipment and type from the di gara printing house, which had been closed shortly beforehand. the typesetter was apparently not adept at his job, and the author complains at length about various issues and printing errors (p. 184b). \n \n \n on the last two pages is an afterword by the author with autobiographical details, as well as details on his non-hebrew works and the present book, which was completed in elul 1607. \n \n \n signature on title page, partially deleted with ink: \"shlomo son of r. elyakim[?]\". \n \n \n several glosses in italian script, somewhat trimmed. \n \n \n  \n \n \n 12; 103; [1], 106-124; [1], 126-130; [1], 132-186 leaves. without [1] blank leaf after leaf 103. 28 cm. most leaves in good condition. stains. marginal tears to title page and several other leaves, partially repaired with paper. worming to last leaves, slightly affecting text, repaired with paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4288,1.","he":"ספר שלטי הגבורים, חיבור מקיף בעניין בית המקדש, הכהנים והלויים, כלי המקדש וכלי הזמר ועוד, מאת רבי אברהם הרופא פורטלאונה (שער אריה). מנטובה, נדפס בבית המחבר רבי אברהם משער אריה, שע\"ב [1612]. מהדורה ראשונה. ארבעה שערים. \n \n \n בספר מתאר המחבר בהרחבה את בית המקדש וכליו, ואת כל סדרי העבודה בו. החלק המרכזי של הספר הוא החלק הראשון, הכולל תשעים פרקים, ובו מחקר רחב היקף הנוגע לכל הצדדים החומריים של בית המקדש וכליו. מחקר זה מבוסס על התנ\"ך ומקורות חז\"ל, ובמקביל גם על מסורות עתיקות בקרב היהודים, המוסלמים והנוצרים, וכן על ענפי המדע בן זמנו \u2013 הנדסה, אדריכלות, רפואה, כימיה, ועוד. בין היתר כולל חלק זה זיהויים בוטניים של סממני הקטורת ושמן המשחה, זיהוי אבני החושן וסגולותיהן ומחקר מפורט על המוסיקה בבית המקדש (כולל מידע היסטורי על כלי נגינה וסגנונות מוסיקה שנהגו בו). בנוסף, כולל הספר ניתוח בלשני והשוואתי של מילים בלשון הקודש, המבוסס על שליטתו של המחבר בעשר שפות אירופאיות ושמיות, ובמיוחד ביוונית ובלטינית. \n \n \n הספר נדפס ונסדר על ידי אלישמע הזפרוני, שבא במיוחד לצורך כך מוונציה, והביא עמו את כלי הדפוס והאותיות מבית דפוסו של די גארה, שנסגר זמן קצר קודם לכן. כפי הנראה סדר הדפוס לא היה בקי באותיות, והמחבר מתאונן ארוכות על עניינים שונים וטעויות שנפלו בהדפסה (דף קפד2). \n \n \n בשני העמודים האחרונים \"חתימת הספר\", בה מספר המחבר על תולדותיו ומספק פרטים על חיבוריו בלועזית ועל הספר שלפנינו, שנשלם באלול שס\"ז. \n \n \n חתימה בדף השער, מחוקה בחלקה בדיו: \"שלמה במוהר\"ר אליקים[?] נר\"ו\". \n \n \n מספר הגהות בכתיבה איטלקית, קצוצות מעט. \n \n \n  \n \n \n יב; קג; [1], קו-קכד; [1], קכו-קל; [1], קלב-קפו דף. ללא [1] דף ריק לאחר דף קג. 28 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש בדפים האחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4288,1."},"estimateMax":1600,"lotNumber":"128","title":{"en":"shiltei hagiborim \u2013 mantua, 1612 \u2013 first edition","he":"\"שלטי הגיבורים\" \u2013 מנטובה, שע\"ב \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171595/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.565Z","textCase":"lower","estimate":"$1,400 - $1,600","currency":"USD","id":171595,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1400},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171596/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sephardic-rite siddur in hebrew and spanish, \"orden de oraciones segundo el uso ebr&eacute;o, en lengua ebraica y en espa&ntilde;ol\". venice: piet[ro] e lor[enzo] bra[gadin], 1622. \n \n \n pocket format. hebrew and spanish on facing pages, with corresponding pagination. \n \n \n the siddur contains prayers for weekdays, shabbat, rosh chodesh, chanukah and purim; psalms and amidot for the three festivals; the blessing for the omer; fast day liturgy; liturgy for ten days of repentance (amidah and avinu malkenu); private fasts; and the blessing for the tallit. \n \n \n at the end of the siddur is printed a table of contents, as well as the hebrew letters with their pronunciations and rules of vocalization, both in spanish. \n \n \n the spanish translation is that of yitzchak son of shem tov cavaleiro, first printed in venice, 1552. \n \n \n  \n \n \n [5], 267, 270-535; 266, 269-284, 287-535, [5] pages. missing 3 leaves: pp. 268-269 of the first sequence, and pp. 267-268 and 285-286 of the second sequence. pp. 467-468 of the second sequence bound out of sequence, after pp. 484-485 of the first sequence. approx. 11 cm. gilt edges. good condition. stains. tears and open tears to several leaves, slightly affecting text, partially repaired with paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 2123; zedner, p. 485; cowly, p. 535.","he":"ספר סדור תפלות כמנהג הספרדים, בלשון עברי ובלשון ספרד, orden de oraciones segundo el uso ebr&eacute;o, en lengua ebraica y en espa&ntilde;ol, . ונציה, דפוס piet[ro] e lor[enzo] bra[gadin], שפ\"ב 1622. \n \n \n פורמט כיס. עברית וספרדית עמוד מול עמוד, בספירת עמודים מקבילה. \n \n \n הסידור כולל תפילות לחול, לשבת, לראש חודש, לחנוכה ופורים; מזמורים ועמידות לשלוש רגלים; ברכת העמר; סדר תענית; תקון עשרת ימי תשובה (עמידה ותפילת \"אבינו מלכנו\"); \"תענית יחיד\"; \"ברכת הטלית\". \n \n \n בסוף הסידור נדפסו תוכן עניינים, ולוח האותיות העבריות עם המבטא וכללי הניקוד, שניהם בספרדית. \n \n \n התרגום לספרדית הוא תרגומו של יצחק בן שם טוב קאבאלירו, שנדפס לראשונה בוונציה שי\"ב. \n \n \n  \n \n \n [5], רסז, רע-תקלה, 266, 269-284, 287-535, [5] עמ'. חסרים 3 דפים: עמ' רסח-רסט, 267-268, 285-286. עמ' 467-468 נכרכו שלא במקומם, לאחר עמ' תפד-תפה. 11 ס\"מ בקירוב. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. כתמים. קרעים וקרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 2123; zedner, p. 485; cowly, p. 535."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"129","title":{"en":"sephardic-rite siddur \u2013 venice, 1622 \u2013 bilingual hebrew-spanish siddur","he":"סידור תפלות כמנהג הספרדים \u2013 ונציה, שפ\"ב \u2013 סידור דו לשוני בעברית ובספרדית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171596/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.566Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":171596,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171597/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171597/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"nachalat yaakov, collection of responsa pertaining to monetary and kashrut issues, edited by r. yehoshua yaakov heilprin. padua: gasparo crivellari, 1622-[1623]. only edition. \n \n \n the editor of this book, r. yaakov heilprin, was a disciple of the maharam of padua and r. avigdor cividal of venice, a polish exile to italy. he served as rabbi in several communities, finally settling in padua near the end of his life. most of the book is comprised of the responses sent by the torah scholars of the generation to the author's questions. the authors of the responsa include the shlah, the levush, and leading italian torah scholars: r. yitzchak gershon, r. simchah luzzatto, and others. the torah scholars whose responsa are presented in this book, are listed in the leaf following the title page. \n \n \n at the beginning of the book (before the list of authors) appears an approbation by r. yeshayah halevi horowitz \u2013 the shlah, in praise of r. yaakov heilprin and his book, and a recommendation to print and buy the book: \"it is fitting and a mitzvah to print it, to fulfill 'and the land will be filled with knowledge', and whoever sees it should buy it\u2026\". this approbation was written by the shlah in venice, on his way to eretz israel. \n \n \n ownership inscription on title page (somewhat blurred): \"g-d granted me this book, avraham halevi of chełm\" \u2013 r. avraham halevi of chełm, rabbi of emden \u2013 leading torah scholar of his generation. he succeeded r. yaakov emden (yaavetz) as rabbi of emden (ca. 1750s-1760s). he is mentioned in responsa noda biyehudah kama, yoreh deah, section 1, and in zichron yaakov (f&uuml;rth 1770); a responsum by him dated 1765 appears in responsa she'elat yaavetz ii, sections 24-25. in 1760 he served as rabbi of hildesheim, and his document of appointment is printed in kerem shlomo (iv, 1). together with r. yaakov emden he battled the remaining sabbateans in germany (see further in articles by a. brik, shanah beshanah, 1980, pp. 335-340; shanah beshanah, 1993, pp. 409-420). \n \n \n  \n \n \n 4, [1], 5-48, [4] leaves. 18.5 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains to many leaves. new binding. \n \n \n   \n \n \n the bibliography of the hebrew book lists two copies, one of them containing several blank pages, and the other, from the library of n. ben-menachem, containing only one blank page \u2013 p. 26b. this copy, just like the ben-menachem copy, contains only one blank page. \n \n \n regarding further typographic differences between the various copies, see: y. rivkind, dikdukei sefarim, alexander marx jubilee volume, new york, 1950, p. 429. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5538,2; zedner, p. 300.","he":"ספר נחלת יעקב, אוסף שאלות ותשובות בענייני ממונות ואיסור והיתר, בעריכתו של רבי יהושע יעקב היילפרין. פאדובה, דפוס גאשפארו קריווילארי, שפ\"ג [1623]י1622-. מהדורה יחידה. \n \n \n עורך הספר, רבי יעקב היילפרין, תלמיד המהר\"ם מפאדובה ורבי אביגדור ציוידאל מוונציה, ממגורשי פולין שהגיעו לאיטליה. שימש כרב במספר קהילות ולקראת סוף ימיו התיישב בפאדובה. רובו של הספר מורכב מתשובות שהשיבו חכמי הדור לשאלותיו של המחבר. בין המשיבים היו גם בעל השל\"ה, בעל ה\"לבושים\", וגדולי חכמי איטליה: רבי יצחק גרשון, רבי שמחה לוצאטו, ועוד. רשימת המשיבים המלאה נדפסה בדף שאחרי השער. \n \n \n בראש הספר (לפני רשימת המשיבים) מופיעה הסכמת רבי ישעיה הלוי הורוויץ בעל השל\"ה הקדוש, המשבח את רבי יעקב היילפרין ואת ספרו, וממליץ להדפיסו ולקנותו: \"ראוי ומצוה להדפיסו לקיים ומלאה הארץ דעה, וכל עין רואה יקניהו בעין יפה ונאה...\". את ההסכמה שלפנינו כתב השל\"ה בוונציה, בשנת שפ\"א, כשהגיע אליה בדרכו לארץ ישראל. \n \n \n רישום בעלות בדף השער (מטושטש מעט): \"אלקי' חנן בזה [ה]ספר אותי הק' אברהם הלוי מחעלמא\" \u2013 רבי אברהם הלוי מחעלמא אבד\"ק עמדין [emden] \u2013 מגדולי רבני דורו. ממלא מקומו של היעב\"ץ ברבנות עמדין [שנות התק\"י-תק\"כ בערך 1750-1760], מוזכר בשו\"ת נודע ביהודה, יו\"ד קמא סימן א'; בספר זכרון יעקב (פיורדא, תק\"ל); תשובה ממנו משנת תקכ\"ה מופיעה בשו\"ת שאילת יעב\"ץ ח\"ב סימנים כ\"ד-כ\"ה. בשנת תק\"כ כיהן כאב\"ד הילדסהיים ושטר הרבנות שלו נדפס בקובץ \"כרם שלמה\" (שנה ד', גליון א'). נלחם יחד עם היעב\"ץ בשרידי השבתאים באשכנז (ראו אודותיו במאמרים מאת א' בריק: שנה בשנה, תש\"מ, עמ' 335-340; שנה בשנה, תשנ\"ג, עמ' 409-420). \n \n \n  \n \n \n ד, [1], ה-מח, [4] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים בדפים רבים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n במפעל הביבליוגרפיה תוארו שני טפסים: באחד נמצאים מספר עמודים חלקים, ובשני (שבספריית נ' בן-מנחם) \u2013 עמוד כו2 הוא העמוד היחיד שנותר חלק. בטופס שלפנינו ישנו עמוד חלק אחד בלבד, כפי הטופס השני המתואר שם. \n \n \n על שינויים טיפוגראפיים נוספים בטפסים שונים, ראו: י' ריבקינד, דיקדוקי ספרים, ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, נו-יורק, תש\"י, עמ' תכט. \n \n \n  \n \n \n .cb, no. 5538,2; zedner, p. 300"},"estimateMax":1000,"lotNumber":"130","title":{"en":"nachalat yaakov \u2013 padua, 1623 \u2013 responsa of the shlah, the levush and italian rabbis, with approbation of the shlah \u2013 signature of rabbi avraham halevi of chełm, rabbi of emden","he":"שו\"ת \"נחלת יעקב\" \u2013 פאדובה, שפ\"ג \u2013 עם הסכמת השל\"ה \u2013 תשובות השל\"ה, בעל ה\"לבושים\" וחכמי איטליה \u2013 חתימת רבי אברהם הלוי מחעלמא אב\"ד עמדין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171597/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:02.567Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171597,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171598/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"chorvot yerushalayim \u2013 \"an account of some of the tragedies which befell jerusalem\". venice: giovanni vendramin, [1636]. first edition. \n \n \n short work on the harsh conditions suffered by the jews of jerusalem in 1625-1626, while it was governed by the ottoman pasha muhammad ibn farrukh, who treated the jews particularly harshly, while abusing his position to tax the jews heavily, impoverishing the community beyond subsistence. the book was written anonymously by a resident of jerusalem. \n \n \n at the end of the book are printed statements by jerusalem torah scholars (r. shem tov luzaio, r. yishai munion, r. shmuel ibn sayid, r. yisrael binyamin, r. yisrael ze'evi, r. aharon ibn machir and r. yaakov romano), confirming the account of the events, which they had personally witnessed; there are also printed letters of recommendation from the rabbis of venice (r. yehudah aryeh of modena, r. simchah luzzatto, r. nechemiah saraval, r. shemaiah de medina, r. azariah figo and r. shmuel masud), adding their voices to the appeal to contribute to the aid for the jews of jerusalem. \n \n \n chronogram on title page for 1636 or possibly for 1631 (see article cited below). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  11, [1] leaves. 18.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. light wear. tear affecting text to all leaves, without loss, repaired. new binding. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n see further: chorvot yerushalayim, edited with foreword and appendices by minna rozen, tel aviv university press, 1981 (according to rozen, the author is r. shmuel tardiola and the correct date of printing is 1631). \n \n \n rare edition, with few extant copies. the book was first reprinted by eliezer rivlin in jerusalem, 1928, and afterwards as part of avraham yaari's zichronot eretz yisrael, jerusalem 1947. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 3547; zedner, p. 322.","he":"ספר חרבות ירושלם, \"מגיד מקצת הצרות אשר עברו חלפו על ירושלם עיר הקדש ויחריבוה\". ונציה, דפוס ייואני וינדראמין, [שצ\"ו 1636]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חיבור קצר אודות הסבל הקשה שחוו יהודי ירושלים בשנים שפ\"ה-שפ\"ו, בהן שלט בעיר המושל העות'מאני מוחמד אבן פרוך, שנקט ביד קשה וביחס רע במיוחד כלפי יהודי העיר, תוך ניצול מעמדו לגביית ממון רב מהיהודים, ודרדור הקהילה לעוני ולמחסור. הספר נכתב בעילום שם מחברו, שהיה אחד מתושבי ירושלים. \n \n \n בסוף הספר נדפסו דבריהם של כמה מחכמי ירושלים (רבי שם טוב לוזייאו, רבי ישי מונייון, רבי שמואל ן' סיד, רבי ישראל בנימין, רבי ישראל זאבי, רבי אהרן ן' מכיר ורבי יעקב רומאנו), המאשרים את תיאור המאורעות, שחוו על בשרם; וכן נדפסו אגרות המלצה מאת חכמי ונציה (רבי יהודה אריה ממודינה, רבי שמחה לוצאטו, רבי נחמיה סאראוואל, רבי שמעיה די מדינה, רבי עזריה פיגו ורבי שמואל מסעוד), המצטרפים לקריאה לעזרה לטובת יהודי ירושלים. \n \n \n בדף השער: \"שנת לה' הישועה על עמך\" \u2013 לרוב נעשה חישוב השנה \"לפרט קטן\", כלומר \u2013 שנת שצ\"ו, אך יתכן שהכוונה היא \"לפרט גדול\" ושנת הדפוס היא שצ\"א (ראו המאמר המובא להלן). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  יא, [1] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרע עם פגיעה בטקסט בכל הדפים, ללא חסרון, משוקם בהדבקה. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n ראו עוד: ספר חרבות ירושלם, ההדירה והוסיפה מבוא ונספחים מינה רוזן, הוצאת אוניברסיטת תל-אביב, תשמ\"א (לדעת רוזן המחבר הוא רבי שמואל טרדיאולה, ושנת הדפוס הנכונה היא שצ\"א). \n \n \n מהדורה נדירה, ממנה ידועים עותקים מעטים. הספר נדפס בפעם השנייה על ידי אליעזר ריבלין, בירושלים תרפ\"ח, ולאחר מכן בתוך ספרו של אברהם יערי, זכרונות ארץ ישראל, ירושלים תש\"ז. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 3547; zedner, p. 322."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"131","title":{"en":"chorvot yerushalayim \u2013 venice, 1636 \u2013 first edition \u2013 exceptionally rare book on the history of jerusalem in the early 17th century","he":"\"חרבות ירושלים\" \u2013 ונציה, שצ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ספר נדיר במיוחד, על ההיסטוריה של ירושלים בראשית המאה ה-17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171598/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.197Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":171598,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171599/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"yavin shemuah, commentary by r. nissim shlomo algazi on halichot olam by r. yeshuah halevi; and talmudic methodology by r. yosef karo. venice: giovanni martinelli for giovanni vendramin, 1639. first edition of the yavin shemuah commentary, printed in the lifetime of the author. \n \n \n signature deleted with ink on title page. \n \n \n  \n \n \n \n \n  129, [1] blank leaf; [16] leaves. 28 cm. good-fair condition. stains, including dampstains, and inkstains to title page. small open tears to title page, slightly affecting title frame. worming, slightly affecting text. early binding, with light worming and damage. \n \n \n  \n \n \n \n \n cb, no. 6894,8.","he":"ספר יבין שמועה, ביאור על ספר הליכות עולם לרבי ישועה הלוי, מאת רבי נסים שלמה אלגאזי, וכללי הגמרא לרבי יוסף קארו. ונציה, דפוס ייואני מרטינילי במצות ייואני וינדראמין, שצ\"ט [1639]. מהדורה ראשונה של הביאור יבין שמועה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n חתימה מחוקה בדיו בדף השער. \n \n \n \n \n  \n \n \n קכט, [1] דף ריק; [16] דף. 28 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, וכתמי דיו בדף השער. קרעים חסרים קטנים בדף השער עם פגיעות קלות במסגרת השער. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה עתיקה, עם פגמים וסימני עש קלים.  \n \n \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6894,8."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"132","title":{"en":"yavin shemuah \u2013 venice, 1639 \u2013 first edition","he":"\"יבין שמועה\" \u2013 ונציה, שצ\"ט \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171599/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.199Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171599,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171600/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171600/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"yeven metzulah, \"tells extensively of the persecutions and wars in russia, lithuania and poland\", by r. natan nata hannover. venice: vendramin, 1653. first edition, printed in the lifetime of the author. \n \n \n an important chronicle of the history of the chmielnicki massacres (1648-1649) and the wars in russia, lithuania and poland, and the tatar and cossack revolt led by bogdan chmielnicki. \n \n \n \n \n  \n \n \n the author, r. natan nata hannover (d. 1683), author of shaarei tzion and safah berurah, was an eminent kabbalist who served as rabbi in iziaslav, livorno, jassy and elsewhere (see lots 36 and 179). he was an eyewitness to the destruction of jewish communities in poland in the years 1648-1649 and documented the events in the present work, which is one of the primary sources for the history of that period. \n \n \n on the last page, a lamentation by the proofreader \"yaakov son of naftali of gniezno near poznań\" (this text forming the acrostic and printed in larger type; the lamentation within a decorated frame). \n \n \n signatures on title page: \"i, yosef heilprun ---\"; \"--- achiyah segre\". \n \n \n  \n \n \n 12 leaves. 18.5 cm. good-fair condition. stains. some tears, including open tear affecting text of one leaf. title page repaired with paper strips to verso. new binding.","he":"ספר יון מצולה, \"המרבה לספר גזרות והמלחמות שהיו במדינות רוסיא וליטא ובפולין\", מאת רבי נתן נטע האנובר. ונציה, דפוס וינדראמינה, שנת ביא\"ת המשיח, תי\"ג [1653]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n כרוניקה חשובה לתולדות גזירות ת\"ח ות\"ט והמלחמות ברוסיה, ליטא ופולין, ומרד הטאטרים והקוזאקים בהנהגת בוגדן חמלניצקי. \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר, \n המקובל הקדוש רבי נתן נטע הנובר (נפטר תמ\"ג), בעל \"שערי ציון\" ו\"שפה ברורה\", גאון ומקובל, יליד זסלב ורב בזסלב, ליוורנו, יאס ומקומות נוספים (ראו פריטים 36 ו-179). מפליטי גזירות ת\"ח ות\"ט, בהן נהרג אביו רבי משה על קידוש השם. ראה במו עיניו את חורבן קהילות פולין בשנים ת\"ח ות\"ט, ותיעד את קורות אותם הימים בחיבור שלפנינו, שהוא אחד מהמקורות העיקריים לתולדות מאורעות התקופה. \n \n \n לאחר מכן הגיע בנדודיו לאיטליה, ובה פגש את גדולי הדור הראשון של המקובלים, עורכי תורת האר\"י בארץ ישראל ובאיטליה. תחילה היה בליוורנו, בה פגש את רבי חיים הכהן מארם צובא, תלמיד רבי חיים ויטאל, שהגיע לאיטליה בכדי להדפיס את ספרו מקור חיים. ממנו למד דברים בקבלת האר\"י, כפי שמספר רבי נתן נטע בהקדמה לספרו \"שערי ציון\": \"והתעה ה' אותי מארץ מולדתי... עד בואי אל ארץ איטליא\"ה אל עיר מלאה חכמים וסופרים שמה ליגורנ\"א [=ליוורנו]... בהיותי שמה כמו שנה תמימה שנת תי\"ד לפ\"ק... אז העיר ה' את רוח קדשו ועבר עלינו איש קדוש הרב הכולל מהר\"ר חיים כהן ז\"ל ה\"ה תלמיד מובהק של הרב האלקי מהר\"ר חיים ויטל זלה\"ה, וקבלתי ממנו זאת החכמה מפוארה פה אל פה ומסר לי כמה וכמה עניינים טובים חידושים שקבל מרבו אשר לא עלה זכרונם בספר עץ החיים...\". \n  \n \n \n רבי נתן נטע נפגש עם המקובל רבי נתן שפירא, שבא לאיטליה בשנת תט\"ו כשד\"ר מירושלים, ויחד עמו הלך רבי נתן נטע לעיר ונציה: \"ואחר זה בא אלי איש קדוש מירושלים תוב\"ב ובידו חבילות חבילות מכתבי האר\"י ז\"ל ה\"ה החכם השלם המקובל אלקי כמהר\"ר נתן שפירא והלכתי אחריו לעיר וויניציאה הגדולה לאלקים...\". בוונציה נבחר רבי נתן נטע להיות אחד מחברי ה\"ישיבה הגדולה\", ושם ישב בבית המדרש במשך שנתיים (בשנים תט\"ו-תט\"ז). בשהותו בוונציה הסתופף בצילם ולמד מפיהם של גדולי החכמים והמקובלים: רבי שמואל אבוהב ורבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז, ושם גם פגש ולמד מפי המקובל רבי בנימין הלוי מצפת: \"והבאני המלך חדריו... ה\"ה החסיד העניו... כמהר\"ר שמואל אבוהב נר\"ו, ואיש כערכי אלופי ומיודעי דודי ורעי הרב הכולל המקובל הנאמן כמהר\"ר משה זכותא נר\"ו... ומצאתי שם זקן ונושא פנים החסיד והעניו הרב הכולל המקובל אלקי כמהר\"ר בנימין הלוי מצפת תוב\"ב נר\"ו ולמדתי מכולם...\". בוונציה העתיק מהם כתבי קבלה: \"מוסיף על זאת שהעתקתי מהם עץ החיים והגהות הזוהר ותיקונים וזוהר חדש...\". מפגישתו עם גדולי המקובלים מוסרי ועורכי תורת האר\"י הגיעו לידו של רבי נתן נטע חיבורים רבים בקבלת האר\"י (ראה פריט 36), ועל יסוד חיבורים אלה כתב רבי נתן נטע חיבור מקיף בשם \"נטע נעמן\", שבו סיכם את קבלת האר\"י על פי החיבורים שהיו בידו, וכפי שממשיך בהקדמתו הנ\"ל: \"וחברתי ספר נחמד שמו נטע נעמן... ואנכי נפשי כתבית יהבית כל הקונטריסים של עץ החיים הנמצאים בחוצה לארץ וחידושי דינים מהזוהר ותיקונים וזוהר חדש ושאר ספרי קבלה הנמצאים בקיצור נמרץ, וחלקתי אותו לחמשה חלקים נגד חמשה פרצופים, כאשר הארכתי בהקדמת ספר נטע נעמן בספרי בגדול כלה ובקטן החל, וזה החלי לעשות חלק חמישי... קראתי שם הספר הזה שערי ציון...\". מכל חמשת חלקי ספרו שרד והגיע אלינו רק החלק החמישי \u2013 ספר שערי ציון, שנדפס בחייו פעמיים (בפראג תכ\"ב ובאמשטרדם תל\"א; לאחר מכן נדפס בעשרות מהדורות). בשנת תכ\"ב הגיע רבי נתן נטע ליאסי שברומניה, שם שימש כרב המקום וכ\"אב\"ד ור\"מ דמדינת וואלי חייא\" (כפי שמכונה בשער המהדורה השנייה של ספרו הנ\"ל). לפי המסופר, הגיע רבי נתן נטע לאחר מכן לעיר אונגריש בראד שבמורביה, ושם נהרג בשנת תמ\"ג מהתנפלות חיילים על הקהילה היהודית, במסגרת מרד ההונגרים נגד העות'מאנים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בעמוד האחרון מופיעה קינה מאת המגיה \"יעקב בן מהר\"ר נפתלי זצלה\"ה מק\"ק גניזן הסמוכה לק\"ק פוזנא\" (ציטוט מדוייק זה רמוז בראשי מילות השיר, שנדפסו בהדגשה; סביב הקינה נדפסה מסגרת מעוטרת). \n \n \n חתימות בדף השער: \"אני יוסף איילפרון ---\"; \"--- אחי' סגרי\". \n \n \n  \n \n \n יב דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. מעט קרעים, בהם קרע חסר עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים. הדבקות רצועות נייר מצדו השני של השער. כריכה חדשה."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"133","title":{"en":"yeven metzulah, on the khmelnytsky uprising \u2013 venice, 1653 \u2013 first edition","he":"\"יון מצולה\", על גזירות ת\"ח ות\"ט \u2013 רבי נתן נטע הנובר \u2013 ונציה, תי\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171600/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.201Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171600,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171601/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171601/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171601/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"two books published by r. yosef richetti in mantua, 1676, in one volume: \n \n \n  \n \n \n &middot; chochmat hamishkan, explanation of the form of the tabernacle vessels and the priestly vestments, by r. yosef richetti. mantua: printer not indicated, [1676]. only edition. \n \n \n the introduction to the work was authored by the famous kabbalist r. moshe zacuto \u2013 the ramaz (see article by m. benayahu, cited below). \n \n \n the final page of this book contains a key for 18 illustrations of each of the tabernacle vessels and priestly vestments. the author intended to print along with the book illustrations for each one of the tabernacle vessels and priestly vestments, as he writes in the \"author's apologia\" on the last leaf: \"at the beginning of this labor of mine i intended to design pictures\u2026 and i began to make considerable efforts to have the artists engrave the pictures, but it all came to nought, for the labor was ruined, since the artists in this city are not so adept at this work\u2026\". the author goes on to state his intention to complete the printing of the pictures when he arrives in venice, based on the detailed key he printed, but the planned illustrations were evidently never produced. \n \n \n gloss in sephardic script on p. 13a, trimmed, signed: \"ze'eiri hakohen\". \n \n \n  \n \n \n &middot; \"letter on the attribution of tzaddikim of eretz israel\", on gravesites of tzaddikim and holy sites in eretz israel. mantua: printer not indicated, 1676. published by r. yosef richetti. \n \n \n this work contains the names and descriptions of holy sites in eretz israel, with the names of tzaddikim buried in each of the sites. \n \n \n early pilgrims to eretz israel would perform \"ziyarah\" \u2013 tours following a set route, the central element of which was visiting various gravesites of tzaddikim (most of which were based on identifications by the arizal). the book begins by listing the sites included in the \"hakafah ketanah\" (short tour), intended for pilgrims visiting only safed and the area; and continues with the details of the \"hakafah gedolah\" (long tour), which includes various sites throughout the galilee; followed by the sites to be visited as part of the tour of jerusalem. \n \n \n further details about the cities of jerusalem and bethlehem, as well as hebron and halhul, are printed on the last page, with each pair of cities within a decorative frame. \n \n \n the content of this work was printed by emissaries of eretz isael throughout the 17th century in several editions, both in book format and as printed posters. a statement from the emissaries of eretz israel is printed on the verso of the title page: \"when we see\u2026 how unfortunately, due to the length of the exile\u2026 our holy city has almost been forgotten by our brethren\u2026\" (this text appears in the first known edition of the letter in leaf format, 1626). \n \n \n on the various editions of the letter, both as a book and as a printed poster, see: m. benayahu (cited below). \n \n \n   \n \n \n r. yosef richetti was a talented artist who worked as copyist, scribe and decorator of megillot and ketubot, painter, potter, metalworker and more. born in italy (most likely in venice) to r. eliezer shalit richetti, he immigrated to safed in his youth, between 1640-1643, later returning to italy as emissary of safed between 1674-1676. he printed the two present works in mantua that year. see on him at length: m. benayahu, r. yosef richetti \u2013 a young artist from italy who immigrated to safed, asufot, ii, 1988, pp. 359-372 (hebrew). \n \n \n  \n \n \n chochmat hamishkan: 9, [3] leaves; letter on gravesites of tzaddikim: [4] leaves. approx. 19 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains. close trimming, affecting bottom of title frame of first book, and slightly affecting text of several leaves. new binding.","he":"שני ספרים שהובאו לדפוס על ידי רבי יוסף ריקיטי, במנטובה בשנת תל\"ו, בכרך אחד: \n \n \n  \n \n \n &middot; ספר חכמת המשכן, ביאור צורת כלי המשכן ובגדי הכהונה, מאת רבי יוסף ריקיטי. מנטובה, ללא שם מדפיס, תל\"ו [1676]. מהדורה יחידה. \n \n \n את ההקדמה לספר חיבר המקובל הנודע רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז (ראו במאמרו של מ' בניהו המצוין להלן). \n \n \n בעמוד האחרון, כותרת: \"ואלו אופני הציורים אשר בשלהי היריעה יהיו באים בעה\"ו\", ותחתיה מפתח בן י\"ח אותיות לכל אחד מכלי המשכן ובגדי הכהונה, האמור להתאים לציורים. המחבר התכוון להדפיס יחד עם הספר איורים לכל אחד מכלי המשכן ובגדי הכהונה, כפי שכתב ב\"התנצלות המחבר\" בדף האחרון: \"בתחילת מלאכתי זאת היה בדעתי לצייר צורה בתוך צורת מלאכת המשכן הלזה... והתחלתי בהשתדלות נמרץ לתת לאומנים לעשות אלו הציורים בעט ברזל ועופרת, ולא עלה בידי מאומה כי המלאכה היתה נמבזה ונמס, להיות שאין האומנים בקאים[!] כל כך בעיר הזאת בזאת המלאכה...\". בהמשך כותב המחבר כי בכוונתו להשלים את מלאכת הדפסת הציורים כשיבוא לעיר ונציה, על פי מפתח האותיות המפורט שהדפיס, אך ככל הנראה הדבר לא עלה בידו. \n \n \n הגהה בכתיבה ספרדית בדף יג1, קצוצה, חתומה: \"זעירי הכהן ס\"ט\". \n \n \n  \n \n \n &middot; \"אגרת מספרת יחסותא דצדיקי דארעא דישראל\", על קברי צדיקים ומקומות קדושים בארץ ישראל. מנטובה, ללא שם מדפיס, תל\"ו [1676]. הובא לדפוס בידי רבי יוסף ריקיטי. \n \n \n חיבור זה כולל את שמותיהם ותיאורם של מקומות שונים בארץ ישראל, עם שמות הצדיקים הקבורים בכל אחד מהמקומות. \n \n \n עולי הרגל שביקרו בארץ בשנים קדומות, נהגו לערוך \"זייארה\" \u2013 סיורים בעלי מבנה קבוע, שבמרכזם עמדה ההגעה לקברי צדיקים שונים (המבוססים לרוב על זיהויו של האר\"י הקדוש). לפנינו מפורטים בתחילה סדר שמות המקומות על פי \"ההקפה הקטנה\", שנועדה לעולים שהסתפקו בסיור בעיר צפת ובסביבתה, ובהמשך מפורטת גם \"ההקפה הגדולה\", הכוללת אתרים שונים בגליל כולו, וכן גם \"הקפת ירושלים\". \n \n \n בעמוד האחרון מופיע פירוט מיוחד לערים ירושלים ובית לחם, וכן לערים חברון וחלחול, ושני זוגות הערים מוקפים במסגרות. \n \n \n תוכן החיבור שלפנינו נדפס מטעם שלוחי ארץ ישראל לאורך המאה ה-17 במספר מהדורות, הן בצורת ספר, והן כדף מודפס. מעבר לשער, נדפסו דברים מאת שלוחי ארץ ישראל: \"בראותנו אנחנו עמוסי התלאות עניי ירושלים ע\"ה איך [ב]עונותינו באורך הגלות... כמעט כבר נשתכחה עיר קדשנו מלב אחינו...\" (נוסח זה מופיע כבר במהדורה הראשונה הידועה של האגרת בגרסתה כדף, משנת שפ\"ו). \n \n \n על המהדורות השונות של ה\"אגרת\", בפורמט ספר וכלוח מודפס, ראו: מ' בניהו (להלן). \n \n \n   \n \n \n רבי יוסף ריקיטי,  אמן מחונן שעסק במלאכות שונות, בהן העתקת ספרים, כתיבת מגילות וכתובות ועיטורן, ציור והכנת כלי חרס ומתכת, ועוד. נולד באיטליה (ככל הנראה בוונציה), לרבי אליעזר שליט ריקיטי. עלה לצפת בבחרותו, בין השנים ת'-ת\"ג. בהמשך חזר לאיטליה ושימש כשד\"ר צפת בין השנים תל\"ד-תל\"ו. את שני החיבורים שלפנינו הדפיס במנטובה באותה השנה. ראו אודותיו בהרחבה: מ' בניהו, רבי יוסף ריקיטי \u2013 אמן צעיר מאיטליה שעלה לצפת, אסופות, ב, תשמ\"ח, עמ' שנט-שעב. \n \n \n  \n \n \n ספר חכמת המשכן: ט, [3] דף; אגרת מספרת יחסותא דצדיקי דארעא דישראל: [4] דף. 19 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. חיתוך דפים עם פגיעה בתחתית מסגרת השער של הספר הראשון, ופגיעות קלות בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"134","title":{"en":"chochmat hamishkan / gravesites of tzaddikim in eretz israel \u2013 mantua, 1676","he":"חכמת המשכן / אגרת מספרת יחסותא דצדיקי דארעא דישראל \u2013 מנטובה, תל\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171601/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.202Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171601,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171602/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171602/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"chanukat habayit, explanation of the layout and structure of the destroyed temple, by r. moshe chefetz. venice: bragadin, [1696]. only edition. \n \n \n includes many illustrations of the temple and its vessels. the book was apparently printed in two stages: during printing, blank spaces were left for the illustrations, which were later added from engraved plates. this copy contains all the illustrations. \n \n \n large folded plate with plan of the temple, courtyards and temple mount, bound after first [4] leaves. at the bottom is a legend to locations marked in the map with letters (in other copies the legend is handwritten rather than printed). \n \n \n at the beginning and end of the book are printed poems by italian rabbis. \n \n \n  \n \n \n [4], 52 leaves + [1] folded plate. 20.5 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting text and folded map. tears to map affecting illustrations, and open tear to last leaf, not affecting text, repaired with paper filling. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6451,1.","he":"ספר חנוכת הבית, ביאור צורת ותבנית הבית הנחרב, מאת רבי משה חפץ. ונציה, דפוס ברגאדין, [תנ\"ו 1696]. מהדורה יחידה. \n \n \n הספר כולל איורים רבים של מבנה בית המקדש וכליו. נראה כי הספר נדפס בשני שלבים: בשלב ההדפסה הושארו מקומות ריקים לאיורים, ולאחר מכן נוספו האיורים בהטבעת פיתוחי נחושת. הטופס שלפנינו כולל את כל האיורים. \n \n \n לאחר [4] הדפים הראשונים, נכרך דף גדול מקופל עם מפת בית המקדש, העזרות והר הבית. בתחתית הדף נדפסו ביאורים למקומות השונים המצוינים במפה באותיות (ישנם טפסים בהם לא נדפסו ביאורים אלו, ונרשמו בכתב-יד). \n \n \n בראש הספר ובסופו נדפסו שירים מחכמי איטליה. \n \n \n  \n \n \n [4], נב דף + [1] דף מקופל. 20.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט ובמפה המקופלת. קרעים במפה עם פגיעה באיורים, וקרע חסר בדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט, משוקם במילוי נייר. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6451,1."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"135","title":{"en":"chanukat habayit \u2013 venice, 1696 \u2013 illustrations of the temple and its vessels \u2013 large folded plate, plan of the temple and temple mount","he":"\"חנוכת הבית\" \u2013 ונציה, תנ\"ו \u2013 איורי המקדש וכליו \u2013 דף גדול מקופל עם מפת בית המקדש והר הבית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171602/view","tags":["judaica_books","collectibles_maps","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.204Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,200","currency":"USD","id":171602,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":800},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171603/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171603/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171603/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171603/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"maaseh toviah, astronomy and science, medicine and anatomy, by r. toviah katz harofe (tobias cohn, physician). venice: bragadin, 1707. first edition. \n \n \n the title page is dated 1707, while the approbations are dated 1708. \n \n \n numerous illustrations and diagrams, including an engraved portrait of the author at age 48 on verso of title page. \n \n \n a detailed illustration of the human body including the internal organs, paralleling it to a multi-story building, is featured on p. 106a. \n \n \n the book comprises three parts, with divisional title pages. approbation by r. david oppenheim and venetian rabbis. poems in praise of the author and book. \n \n \n on leaves 27-29, zikaron livnei yisrael, a report on the examination of nathan of gaza by the rabbis of venice (first printed on a single leaf in venice, 1668). \n \n \n on last page, license of censor in padua (in italian), dated 1708. \n \n \n  \n \n \n [6], 158 leaves. 21.5 cm. good condition. stains. small tear to title page and small marginal tears to several other leaves. close trimming, affecting headers of leaves in several places. stamps. old binding, with leather spine. wear and damage to binding.","he":"ספר מעשה טוביה, אסטרונומיה ומחקר, רפואה ואנטומיה, מאת רבי טוביה כ\"ץ הרופא. ונציה, דפוס bragadin, תס\"ז [1707]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער מופיע פרט השנה של שנת תס\"ז, ואילו בהסכמות מופיע פרט השנה של שנת תס\"ח. \n \n \n ציורים ותרשימים רבים. מעבר לדף השער תחריט פורטרט של המחבר בעת היותו בן ארבעים ושמונה. \n \n \n בדף קו1 איור מפורט של גוף האדם ואיבריו הפנימיים עם הקבלה למבנה בית קומות. \n \n \n הספר כולל שלושה חלקים, שער נפרד לכל חלק. הסכמת רבי דוד אופנהיים ורבני ונציה. שירי תהילה למעלת המחבר והספר. \n \n \n בדף כז-כט \"זכרון לבני ישראל\", דין וחשבון על חקירת נתן העזתי על ידי רבני ונציה (נדפס לראשונה על דף בודד בוונציה תכ\"ח). \n \n \n בעמוד האחרון רישיון הצנזורה בפאדובה (באיטלקית), משנת 1708. \n \n \n  \n \n \n [6], קנח דף. 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרע קטן בדף השער וקרעים קטנים בשולי מספר דפים נוספים. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. חותמות. כריכה ישנה, עם שדרת עור. בלאי ופגמים בכריכה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"136","title":{"en":"maaseh toviah \u2013 venice, 1707 \u2013 portrait of the author rabbi toviah the physician and many illustrations \u2013 first edition","he":"\"מעשה טוביה\" \u2013 ונציה, תס\"ז \u2013 פורטרט המחבר רבי טוביה הרופא ואיורים רבים \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171603/view","tags":["judaica_books","art_lithography","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.206Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171603,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Italy","he":"דפוסים עתיקים \u2013 איטליה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171604/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"leshon limudim, grammatical work by r. david ibn yachya. constantinople: eliezer son of gershom soncino, 1542. \n \n \n despite the statement on the title page that the author's son agreed to print the book \"for a second time\", the present book is the third edition (previously printed in constantinople in 1506 and 1520). \n \n \n colophon on last leaf: \"this magnificent book was completed on 3rd nisan 1542\u2026 just as g-d granted us the merit to complete it, so may g-d grant us the merit to complete tehillah ledavid by the author of this book, and many other books\u2026\" (tehillah ledavid appears to have never been completed by its author; see: ben yaakov, otzar hasefarim, p. 616, no. 46). \n \n \n on last leaf, signatures of censors domenico jerosolimitano and domenico carretto (second signature dated 1608). \n \n \n  \n \n \n [45] leaves. 20 cm. fair-good condition. stains, including dampstains (dark stains to title page). worming, affecting text. close trimming, slightly affecting text of several leaves. new binding.","he":"ספר לשון למודים, על חכמת הדקדוק, מאת רבי דוד אבן יחיא. קושטא, דפוס אליעזר בן גרשם שונצינו, ש\"ב [1542]. \n \n \n על אף שבדף השער כותבים המדפיסים כי בן המחבר הסכים \"להדפיס שנית\" את הספר, לפנינו המהדורה השלישית (ספר לשון למודים נדפס לראשונה בקושטא רס\"ו, ופעם נוספת בקושטא ר\"פ). \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"והיתה השלמת הספר המפואר הזה ביום ג' לחדש ניסן שנת הש\"ב... וכשם שזכנו ה' ושלמנוהו לשלום, כן יזכנו השם להשלים ספר תהלה לדוד שחברו הרב המחבר ספר זה, וספרים אחרים רבים...\" (כפי הנראה ספר תהלה לדוד לא נשלם בידי מחברו, ראו: בן יעקב, אוצר הספרים, עמ' 616, מס' 46). \n \n \n בדף האחרון חתימות הצנזורים domenico jerosolimitano ו-domenico carretto (החתימה השנייה משנת 1608). \n \n \n  \n \n \n [45] דף. 20 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות (כתמים כהים בדף השער). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"137","title":{"en":"leshon limudim \u2013 constantinople, 1542 \u2013 printed by eliezer soncino","he":"\"לשון למודים\" \u2013 קושטא, ש\"ב \u2013 דפוס אליעזר שונצינו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171604/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.208Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171604,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171605/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171605/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"chovot halevavot by r. bachya ibn pakuda the dayan, and tikun midot hanefesh by r. shlomo ibn gabirol, both translated by r. yehudah ibn tibbon. constantinople: moshe parnas by yitzchak son of chaim chazan, 1550. third edition of chovot halevavot and first edition of tikun midot hanefesh. \n \n \n this edition of chovot halevavot was printed based on a manuscript different from the ones used by other editions. the publisher, r. yitzchak son of chaim chazan, writes in his preface: \"i have seen it printed twice, and both are full of errors and omissions\u2026 but g-d led me to find this book\u2026 proofread by an exceptional scholar from an old manuscript copy\u2026 and i set myself to printing it\u2026\". \n \n \n tikun midot hanefesh, attributed to r. shlomo ibn gabirol, was first printed in the present book, and was subsequently printed in many editions. \n \n \n the title page gives the starting date of the printing: \"thursday, 15th tamuz [1550]\". the colophon on the last page gives the end date: \"erev rosh hashanah, [1550]\". \n \n \n inscriptions on title page and last leaf: \"purchased by me, yosef ibn reuven\". \n \n \n early stamps on pp. 9a and 21a (\"yedidiah[?] son of r. yitzchak hakohen\"). \n \n \n  \n \n \n [6], 9-102 leaves. leaves 13-14 bound out of sequence, after leaf 10. 19.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains and traces of former dampness. wear. worming, affecting text. tears affecting text, repaired with tape, and small marginal open tears to several leaves. old binding. \n \n \n  \n \n \n rare edition. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4526,3; zedner, p. 73.","he":"ספר \"חובת הלבבות\" לרבינו בחיי הדיין ן' פקודה, וספר \"תקון מדות הנפש\" לרבי שלמה אבן-גבירול, שניהם בתרגומו של רבי יהודה אבן-תיבון. קושטא, דפוס משה פרנס על ידי יצחק בן חיים חזן, ש\"י [1550]. מהדורה שלישית של ספר חובות הלבבות ומהדורה ראשונה של ספר תיקון מדות הנפש. \n \n \n מהדורה זו של ספר חובות הלבבות נדפסה על פי כתב-יד שונה מזה של המהדורות האחרות. המביא לבית הדפוס, רבי יצחק בן חיים חזן, כותב בהקדמתו: \"ראיתי נדפס זה פעמי' ושניהם מלאים טעיות וחסרונות... והאלדים אנה לידי ספר זה בכתם אופיר... הגיהו חכם מופלא מספר ישן כתיבת יד המעתיק ז\"ל... והשתדלתי להדפיסו...\". \n \n \n ספר תקון מדות הנפש, המיוחס לרבי שלמה אבן גבירול, נדפס לראשונה בספר שלפנינו; ומאז נדפס במהדורות רבות. \n \n \n בשער הספר מופיע תאריך תחילת ההדפסה: \"והיתה התחלתו ביום ה' ט\"ו יום לחדש תמוז שנת להנחיל אוהבי י\"ש\". בקולופון שבעמוד האחרון תאריך הסיום: \"תם ונשלם... בערב ר\"ה שנת יובילו ש\"י למורא\". \n \n \n רישומים בדף השער ובדף האחרון: \"מקנת כספי יוסף ן' ראובן\". \n \n \n חותמות עתיקות בדף ט1 ובדף כא1 (\"ידידיה[?] בכ\"ר יצחק הכהן\"). \n \n \n  \n \n \n [6], ט-קב דף. דפים יג-יד נכרכו שלא במקומם, לאחר דף י. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. בלאי. סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בנייר-דבק, וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה ישנה. \n \n \n  \n \n \n מהדורה נדירה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4526,3; zedner, p. 73."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"138","title":{"en":"chovot halevavot and tikun midot hanefesh \u2013 constantinople, 1550 \u2013 first edition of tikun midot hanefesh","he":"\"חובות הלבבות\" ו\"תיקון מדות הנפש\" \u2013 קושטא, ש\"י \u2013 מהדורה ראשונה של \"תיקון מדות הנפש\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171605/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.209Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":171605,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171606/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"zichron torat moshe, index of rabbinic passages in both talmudim, midrashim and early books, by r. moshe piccio. constantinople: [moshe son of elazar parnas harofe], 1554. first edition. \n \n \n the year of printing is given as 1554 on the title page, while the colophon on p. [132a] is dated 11th tamuz 1553 (another colophon on p. [170b], lacking in the present copy, is dated 8th elul 1553). \n \n \n on last leaf, signature of censor camillo jaghel, dated 1617. \n \n \n handwritten references in margins and within text on most leaves. several glosses. \n \n \n  \n \n \n [171] leaves. missing 3 leaves towards the end of the book (leaves [170], [172]-[173]). 31.5 cm. fair condition. stains, including large, dark dampstains, and traces of former dampness with light mold stains. worming, tears and open tears to title page and other leaves, affecting text, partially repaired with paper filling. some leaves in several places may have been supplied from another copy. stamp. new leather binding. \n \n \n   \n \n \n on the printer, see: a. yaari, hadefus haivri bekushta, no. 154; yosef hacker, areshet, v, p. 484. on a copy with variants to title page and other pages, see: yitzchak rivkind, dikdukei sefarim, kiryat sefer, iv, 1927-1928, p. 277, no. 31. \n \n \n provenance: christie's, amsterdam, december 1990, lot 396. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6463,1; zedner, p. 573.","he":"ספר זכרון תורת משה, מפתח למאמרי חז\"ל, בשני התלמודים, במדרשים ובספרי הקדמונים, מאת רבי משה פיג'ו. קושטא, [דפוס משה בן אלעזר פרנס הרופא], שי\"ד [1554]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער פרט השנה \"שיר חדש [שי\"ד]\". בקולופון שבדף [132א], מופיע התאריך י\"א תמוז שי\"ג (בקולופון נוסף שבדף [170ב], החסר בעותק שלפנינו, מופיע התאריך ח' אלול שי\"ג). \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור camillo jaghel, משנת 1617. \n \n \n ציוני מקורות בכתב-יד בשוליים ובגוף הטקסט, במרבית הדפים. מספר הגהות. \n \n \n  \n \n \n [171] דף. חסרים 3 דפים לקראת סופו של הספר (דפים [170], [172]-[173]). 31.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וכהים, ועקבות רטיבות עם סימני עובש קלים. סימני עש, קרעים וקרעים חסרים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. יתכן שחלק מהדפים במספר מקומות הושלמו מעותק אחר. חותמת. כריכת עור חדשה. \n \n \n   \n \n \n על המדפיס, ראו: א. יערי, הדפוס העברי בקושטא, מס\u2019 154; יוסף הקר, ארשת, ה, עמ\u2019 484. על טופס עם שינויים בשער ומעבר לו, ראו: יצחק ריבקינד, דקדוקי ספרים, קרית ספר, ד, תרפ\"ז-תרפ\"ח, עמ\u2019 277, מס\u2019 31. \n \n \n מקור: christie's, אמסטרדם, דצמבר 1990, פריט מס' 396. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6463,1; zedner, p. 573."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"139","title":{"en":"sefer zichron torat moshe \u2013 constantinople, 1554 \u2013 first edition","he":"\"זכרון תורת משה\" \u2013 קושטא, שי\"ד \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171606/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.211Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171606,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171607/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171607/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171607/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"lechem yehudah, narrative in prose and rhyming poetry by r. yehudah zarko of rhodes. constantinople: shlomo son of yitzchak yaavetz, 1560. only edition. \n \n \n love story in the form of a maqama about a beautiful princess whose father prevented all her courters from entering the palace, and five princes who, with the help of an elderly advisor, tried with all their might to penetrate to the palace. the lines of poetry are printed in square type. between the lines of poetry is an allegorical commentary printed in semi-cursive (rashi) type. \n \n \n the poems in the book form a complex acrostic of the name of the author and his father, as the author states in his introduction (p. 3b): \"the riddle poems are ordered according to the atbash sequence\u2026 with one circuit of poetry going in one direction and the other coming towards it until they meet\". \n \n \n signature (partially cut off) on second leaf: \"avraham\u2026 halevi\". \n \n \n  \n \n \n [40] leaves. approx. 20 cm. fair condition. stains. light wear to some leaves. tears, including large open tear to title page, repaired with paper, bordering text, and tears to other leaves, slightly affecting text. new leather binding. \n \n \n   \n \n \n complete copy of a particularly rare edition. the present book was published in a limited facsimile edition in 1960 with a foreword by the scholar and bibliographer a.m. haberman. in the foreword, haberman notes that he knows of only four copies of the book, one of which is the present copy. the book is documented in the bibliography of the hebrew book based on a facsimile, and the nli catalogue also only contains a facsimile. \n \n \n enclosed (separately) are four leaves of another copy of the book (29-32), with damage and tears. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5772,1; zedner, p. 395.","he":"ספר לחם יהודה, סיפור עלילה בפרוזה ובשירה מחורזת, מאת רבי יהודה זארקו, \"תושב אי רודיש (רודוס)\". קושטא, דפוס שלמה בן יצחק יעבץ, ש\"כ [1560]. מהדורה יחידה. \n \n \n סיפור אהבה בצורת מקאמה, על בת מלך נאה, שאביה מנע מכל החפצים בה להיכנס לארמון המלוכה, ועל חמשה בני מלכים שניסו בעזרתו של יועץ זקן להיכנס לארמון בכל מאודם. שורות השיר נדפסו באותיות מרובעות, ובין קטעי השיר משולב פירוש אלגורי, שנדפס באותיות בינוניות (\"רש\"י\"). \n \n \n השירים בספר מסודרים באקרוסטיכון מסובך, ויוצרים את שמו של המחבר ואת שם אביו, כפי שמעיד המחבר בהקדמתו (דף 3ב): \"ושירי החידה מסודרים על סדר האלפ' ביתא דאתב\"ש, מתוקים מנופת ודבש, ועגולת שירה אחת הולכת והאחרת באה לקראתה, עד אשר תשלים תנועתה\". \n \n \n חתימה (קטועה בחלקה) בדף השני: \"אברהם... הלוי\". \n \n \n  \n \n \n [40] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. בלאי קל בחלק מהדפים. קרעים, בהם קרע חסר גדול בדף השער, משוקם בהדבקת נייר, על גבול הטקסט, וקרעים בדפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה. \n \n \n   \n \n \n עותק שלם ממהדורה נדירה במיוחד. הספר שלפנינו יצא לאור במהדורת צילום מצומצמת בשנת תש\"כ, עם מבוא מאת החוקר והביבליוגרף א\"מ הברמן. במבוא מציין הברמן כי ידועים לו רק ארבעה עותקים מהספר, ואחד מהם הוא העותק שלפנינו. הספר נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מצולם, וגם בקטלוג הספריה הלאומית מופיע צילום בלבד. \n \n \n מצורפים (במנותק) ארבעה דפים מעותק אחר של הספר (29-32), עם פגמים וקרעים. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5772,1; zedner, p. 395."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"140","title":{"en":"lechem yehudah by rabbi yehudah zarko of rhodes \u2013 constantinople, 1560 \u2013 only edition \u2013 complete copy, especially rare","he":"\"לחם יהודה\" \u2013 לרבי יהודה זארקו מרודוס \u2013 קושטא, ש\"כ \u2013 מהדורה יחידה \u2013 עותק שלם ונדיר במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171607/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:14.213Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171607,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171608/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa of the geonim. constantinople: david casti and eliezer son of yitzchak ashkenazi, 1575. first edition. \n \n \n the book contains four hundred brief responsa, with an index. most questions relate to civil law, while the others relate to marriage law. \n \n \n on the verso of the title page is an introduction by the publisher and proofreader, r. shlomo kabuli, who found the work in the estate of his father \u2013 r. menachem kabuli, a leading constantinople rabbi. \n \n \n the book was printed by eliezer son of yitzchak ashkenazi, who printed hebrew books in various cities, including prague, lublin and constantinople. he was also involved in the first printing of books in safed in the 16th century. his printer's mark appears on p. 8a, depicting an erect lion donning a crown and facing rightwards, surrounded by a floral frame (see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, p. 142, note to illustration 51). \n \n \n while this anthology of responsa preserves early geonic material, most importantly fragments of sefer hamaasim livnei eretz yisrael, it also contains many forged responsa (more than a hundred, over a quarter of the responsa in the book) which, rather than geonic responsa, are adaptations of the shulchan aruch or other sources (see at length: s. emanuel, teshuvot hageonim haketzarot, in: atara l'haim, studies\u2026 in honor of professor haim zalman dimitrovsky, jerusalem 2000, pp. 439-459). \n \n \n this responsa anthology was reprinted in several editions. it was reprinted within a few years in prague, ca. 1590. \n \n \n  \n \n \n 46 leaves. 18.5 cm. overall good condition. stains, including dampstains. small marginal open tear to one leaf, not affecting text. several corrections and short glosses (late script). new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4051.","he":"ספר שאלות ותשובות של הגאונים ז\"ל. קושטא, דפוס דוד קשתי ואליעזר בן יצחק אשכנזי, של\"ה [1575]. מהדורה ראשונה. \n \n \n הספר כולל ארבע מאות שאלות ותשובות קצרות, עם מפתח. מרבית השאלות עוסקות בדיני \"חושן משפט\", ומקצתן בדיני \"אבן העזר\". \n \n \n מעבר לשער הקדמת המביא לדפוס והמגיה, רבי שלמה קבולי, שמצא את כתב-היד של החיבור בעיזבונו של אביו \u2013 רבי מנחם קבולי, מגדולי רבני קושטא. \n \n \n הספר נדפס על ידי אליעזר בן יצחק אשכנזי, שהדפיס ספרים עבריים בערים שונות, בהן פראג, לובלין וקושטא, ואף היה מעורב בהדפסת הספרים הראשונים שנדפסו בצפת במאה ה-16. בדף ח1 מופיע דגל המדפיס שלו, בו נראה אריה זקוף ובראשו כתר, פונה לצד ימין ומוקף במסגרת פרחונית (ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, עמ' 142, הערה לציור 51). \n \n \n קובץ תשובות זה שימר מצד אחד שרידים קדומים מתורת הגאונים, החשובים שבהם הם הקטעים מתוך ספר \"המעשים לבני ארץ ישראל\"; מאידך, הוא כולל תשובות רבות (למעלה ממאה, יותר מרבע מניין התשובות בספר) שזויפו ואינן כלל תשובות גאונים, אלא עיבוד של סעיפים מספר שולחן ערוך או ממקורות אחרים (ראו על כך בהרחבה: ש' עמנואל, תשובות הגאונים הקצרות, בתוך: עטרה לחיים, מחקרים... לכבוד ח\"ז דימיטרובסקי, ירושלים תש\"ס, עמ\u2019 439-459). \n \n \n קובץ התשובות זכה למספר מהדורות נוספות. תוך שנים ספורות בלבד נדפס בשנית, בפראג, בשנת ש\"נ בערך. \n \n \n  \n \n \n מו דף. 18.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר קטן בשולי אחד מהדפים, ללא פגיעה בטקסט. מספר תיקונים והגהות קצרות (בכתיבה מאוחרת). כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4051."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"141","title":{"en":"responsa of the geonim \u2013 constantinople, 1575 \u2013 first edition","he":"שו\"ת הגאונים \u2013 קושטא, של\"ה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171608/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.217Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171608,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171609/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171609/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tehillah ledavid, philosophical work on the principles of faith and the torah, by r. david son of r. yehudah messer leon. constantinople: yosef son of yitzchak yaavetz, 1576. first edition. \n \n \n the book was brought to press by grandsons of the author, r. aharon messer leon. \n \n \n the work comprises three parts. part i: \"regarding the virtue of torah and the perfection of those who accepted it and of moses\"; part ii: \"regarding the principles called faith which are above examination\"; part iii: \"regarding the principles of theology, on examining g-d's attributes and names, his thirteen attributes and providence, reward and punishment, investigation of astrology, free will and divine visions\". \n \n \n on leaf 97, the publisher writes: \"up to this point was found in the author's autograph, which he had left open, intending to add lessons and go on at length, but he did not manage to achieve his intention before he was called to the heavenly yeshiva\u2026\". the publisher goes on to discuss him and the printing of the present book, also mentioning various works by the author and his father which remained in manuscript. \n \n \n  \n \n \n 108 leaves. leaves 89-92 misordered (misfoliation). pages of leaves 81-82 printed out of order in original. 19.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. dark stains to last leaves. worming (mainly to last leaves), slightly affecting text. tears, including small open tear slightly affecting text of last leaf. old leather binding. \n \n \n  \n \n \n without last 4 leaves with two additional homilies by author, which the publisher obtained after the printing was completed, and do not appear in all copies.","he":"ספר תהלה לדוד, חיבור פילוסופי אודות עיקרי האמונה והתורה, מאת רבי דוד בן רבי יהודה מסיר ליאון. קושטא, דפוס יוסף בן יצחק יעבץ, של\"ז [1576]. מהדורה ראשונה. \n \n \n הספר הובא לדפוס בידי נכד המחבר, רבי אהרן לבית ליאון. \n \n \n החיבור נחלק לשלושה חלקים. החלק הראשון: \"במעלות התורה ושלמות מקבליה ושלמות מרע\"ה [משה רבינו עליו השלום]\"; החלק השני: \"ביסודות שנקראו בלשון אמונה שהם למעלה מהחקירה\"; החלק השלישי: \"בעיקרי האלהות, בחקירת תאריו ושמותיו יתברך, ושלש עשרה מדותיו והשגחתו, ושכר ועונש ודרוש המזל והבחירה והמראות האלהיות\". \n \n \n בדף צז כותב המו\"ל: \"עד כאן נמצא בספר עצמו כתיבת יד של הרב המחבר והניחו כך פתוח, שכונתו היה עליו להוסיף לקח ולהאריך בענין עוד, ולא הספיק להשלים כונתו עד שנתבקש בישיבה של מעלה...\". בהמשך מספר המו\"ל אודותיו ואודות הדפסת הספר שלפנינו, תוך שהוא מזכיר בדבריו חיבורים שונים של המחבר ושל אביו, שנותרו בכתב-יד. \n \n \n  \n \n \n קח דף. שיבוש בסדר דפים פט-צב (ספירת הדפים משובשת). בדפים פא-פב טעות מקורית בהדפסה בסדר העמודים. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כתמים כהים בדפים האחרונים. סימני עש (בעיקר בדפים האחרונים), עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים, בהם קרע חסר קטן עם פגיעה קלה בטקסט בדף האחרון. כריכת עור ישנה. \n \n \n  \n \n \n ללא ד דף אחרונים עם שני דרושים נוספים מהמחבר, שהגיעו לידי המו\"ל לאחר סיום ההדפסה, ומופיעים רק בחלק מהעותקים."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"142","title":{"en":"tehillah ledavid \u2013 constantinople, 1576 \u2013 first edition","he":"\"תהילה לדוד\" \u2013 קושטא, של\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171609/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.220Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":171609,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171610/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171610/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"ot emet, glosses and references to various midrashic books and yalkut shimoni, as well as the liturgy, by r. meir benveniste. salonika: yosef son of yitzchak yaavetz, 1565. first edition. \n \n \n work comprising hundreds of emendations to the printed editions of midrashic books (mechilta, sifra, sifrei, midrash rabbah, midrash tanchuma and yalkut shimoni), as well as sections of the prayer service (\"seder kedushah\", with glosses copied from the siddur of r. shlomo alkabetz), based on manuscripts and accurate texts. \n \n \n handwritten signatures and inscriptions on title page and second leaf. one inscription dated 1623. \n \n \n  \n \n \n 182 leaves. 19 cm. fair condition. many stains, including dampstains and heavy dark stains to several leaves. worming in many places, affecting text. tears and open tears, affecting text, partially repaired with paper filling. new leather binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6294,1; zedner, p. 522; roest, p. 780.","he":"ספר אות אמת, הגהות ומראי מקומות לספרי המדרשים השונים ולילקוט שמעוני, וכן לסידור התפילה, מאת רבי מאיר בנבנישתי. שאלוניקי, דפוס יוסף בן יצחק יעבץ, שכ\"ה [1565]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חיבור המאגד מאות הגהות על מהדורות הדפוס של ספרי המדרש (מכילתא, סיפרא, סיפרי, מדרש רבה, מדרש תנחומא וילקוט שמעוני), וכן על קטעים מסידור התפילה (\"סדר קדושה\", עם הגהות שהועתקו מסידורו של רבי שלמה אלקבץ), בהתבסס על כתבי-יד ונוסחאות מדויקות. \n \n \n חתימות ורישומים בכתב-יד בדף השער ובדף השני. אחד הרישומים משנת שפ\"ג. \n \n \n  \n \n \n קפב דף. 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. כתמים כהים וקשים במספר דפים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6294,1; zedner, p. 522; roest, p. 780."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"143","title":{"en":"ot emet \u2013 collection of glosses to midrashim \u2013 salonika, 1565 \u2013 first edition","he":"\"אות אמת\" \u2013 קובץ הגהות על ספרי המדרשים \u2013 שאלוניקי, שכ\"ה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171610/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.221Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171610,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171611/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"lev avot \u2013 tractate avot with commentaries of rashi and r. shlomo son of r. yitzchak halevi. salonika: yosef son of yitzchak yaavetz, 1565. first edition. \n \n \n the author, r. shlomo halevi the elder son of r. yitzchak (1532-1600), one of the jews expelled from portugal, rabbi of salonika and eminent in his generation. his printed works include: divrei shlomo (venice, 1596), lechem shlomo (venice, 1597), cheshek shlomo (salonika, 1600). \n \n \n in his introduction, the author recounts that after he completed an early manuscript draft of the work, he corrected it about a decade later: \"for i authored this work in my youth, and i completed it on erev shavuot 1553, the very day i betrothed my beloved wife, as you will discover and see from the first version, and it was also on that day that i sang and recited to her metrical poems about this work\u2026 afterwards\u2026 i corrected it again\u2026 while i was twenty-one years old in the first version, now upon completing it for a second time i am thirty-one years old\u2026\" (p. 2a). \n \n \n  \n \n \n 128 leaves. 19.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. worming, slightly affecting text. new leather binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6944,3; no. 1442; zedner, p. 551.","he":"ספר לב אבות \u2013 מסכת אבות, עם פירוש רש\"י ועם פירוש מאת רבי שלמה ב\"ר יצחק הלוי. שאלוניקי, דפוס יוסף בן יצחק יעבץ, שכ\"ה [1565]. מהדורה ראשונה. \n \n \n המחבר, הגאון רבי שלמה הלוי הזקן ב\"ר יצחק (רצ\"ב-ש\"ס), ממגורשי פורטוגל, רבה של שאלוניקי ומחכמי דורו. מחיבוריו נדפסו גם: \"דברי שלמה\" (ונציה שנ\"ו), \"לחם שלמה\" (ונציה שנ\"ז), \"חשק שלמה\" (שאלוניקי ש\"ס). \n \n \n בהקדמתו מספר המחבר כי לאחר שהשלים בצעירותו גרסה ראשונה של החיבור בכתב-יד, חזר והגיה אותה כעשר שנים לאחר מכן: \"כי אני חברתי הספר הזה בימי חרפי והשלמתיהו בערב חג השבועות משנת השי\"ג, דיש ביום עצמו אשר ארשתי את זוגתי יונתי תמתי כאשר תגלה ותראה מן המהדורא הראשונ', אשר גם ביום ההוא שוררתי וקראתי באזניה ולעבר פניה שירים שקולי' על החבור הלז... ואחרי כן שבתי... להגיהו שנית... שבמהדורא הראשונה הייתי בן עשרי' ואחד שנה, עתה בהשלמת השנית הזאת בן שלשים ואחד אני...\" (דף ב1). \n \n \n  \n \n \n קכח דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6944,3; no. 1442; zedner, p. 551."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"144","title":{"en":"lev avot \u2013 commentary on pirkei avot \u2013 salonika, 1565 \u2013 first edition","he":"\"לב אבות\" \u2013 פירוש על פרקי אבות \u2013 שאלוניקי, שכ\"ה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171611/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.223Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171611,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171612/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171612/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer hagedarim (book of definitions), by r. menachem son of avraham, called bonafos avraham of perpignan. salonika: [solomon and joseph yaavetz], 1567. first edition. \n \n \n an encyclopedic work on philosophy and medicine, ethics and various disciplines, arranged alphabetically. also called michlal yofi, as stated in the author's introduction to the book. \n \n \n at the beginning of the book is an introduction by r. yitzchak son of moshe ibn arroyo, stating that some of the definitions were authored by r. shmuel ibn tibbon, while others were authored by himself (the additions are incorporated in the main text of the book, with the authors' names indicated by their initials). \n \n \n on leaves [47]-[50] are printed \"chapters on happiness by the rambam\" (this is the first printing of these chapters attributed to the rambam). \n \n \n on the title page, the printers of the yaavetz family mention their activities in printing the talmud: \"may g-d mercifully grant us life to merit the completion of the printing of all the talmud\u2026\" (very few tractates survived from this printing, and it is unclear whether they indeed succeeded to print the complete talmud). \n \n \n signature on title page: \"shimon blin[?], 1754\". \n \n \n  \n \n \n [50] leaves. 19.5 cm. fair-good condition. stains, including many dampstains. small open tears and worming, slightly affecting text. early binding with leather spine. damage to binding (tear to top of spine). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6341,1; zedner, p. 527.","he":"ספר הגדרים, מאת רבי מנחם בן אברהם, \"המכונה בונאפוס אברהם הפרפנייני\" [פרפיניאן]. שאלוניקי, [דפוס שלמה ויוסף יעבץ], שכ\"ז [1567]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חיבור אנציקלופדי על סדר האלף-בית, בענייני פילוסופיה ורפואה, מוסר וחכמות שונות. הספר נקרא גם \"מכלל יופי\", כפי שכותב המחבר בהקדמתו לספר. \n \n \n בראש הספר הקדמת רבי יצחק בן משה ן' ארויו, הכותב כי חלק מהגדרים חוברו בידי רבי שמואל אבן תבון, וחלקם חיבר הוא עצמו (ההוספות שולבו בגוף הספר, עם הציונים: \"אהינא\" [אמר המגיה יצחק ן\u2019 ארויו], \"שב\"ת\" [שמואל בן תיבון]). \n \n \n בדפים [47]-[50] נדפסו \"פרקים בהצלחה להרמב\"ם ז\"ל\" (זוהי ההדפסה הראשונה של פרקים אלו המיוחסים לרמב\"ם). \n \n \n בשער הספר מזכירים המדפיסים לבית יעבץ את מפעלם בהדפסת התלמוד: \"ה' ברחמיו יחיינו ויזכנו להשלימו ולהדפיס כל התלמוד...\" (מהדפסה זו שרדו מסכתות בודדות, ולא ברור אם אכן הצליחו להשלים את הדפסת כל התלמוד). \n \n \n חתימה בשער: \"הק' שמעון בלין[?], תקי\"ד\". \n \n \n  \n \n \n [50] דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. קרעים חסרים קטנים וסימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה עתיקה עם שדרת עור. פגמים בכריכה (קרע בראש השדרה). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6341,1; zedner, p. 527."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"145","title":{"en":"sefer hagedarim \u2013 salonika, 1567 \u2013 first edition \u2013 first edition of \"chapters on happiness by the rambam\"","he":"\"ספר הגדרים\" \u2013 שאלוניקי, שכ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מהדורה ראשונה של \"פרקי ההצלחה להרמב\"ם\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171612/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.224Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171612,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171613/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171613/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171613/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171613/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171613/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mishneh lamelech, novellae according to the order of the rambam, by r. yehudah rosanes. constantinople: yonah son of yaakov [ashkenazi], [1731]. first edition. \n \n \n first edition of mishneh lamelech, printed as a standalone book (it was later included in standard rambam editions). the book was edited by the author's disciple, r. yaakov culi, author of meam loez and a dayan in r. yehudah rosanes' beit din, who added his own notes and additions. \n \n \n copy of r. chaim abulafia (the third), rishon letzion and rabbi of izmir, author of nishmat chaim, with his handwritten glosses. the book later passed into the possession of r. refael elazar nachmias, author of hon rav, who also added his own glosses. \n \n \n at the top of the title page \u2013 stamp of r. chaim son of r. david abulafia. many glosses on margins, including lengthy glosses, handwritten by r. chaim abulafia. \n \n \n at the top of the title page, additional ownership inscription handwritten by r. eliezer nachmias, attesting that the glosses in the book are handwritten by r. chaim abulafia: \"i purchased this book from the perfect scholar r. david vilna for 14 groschen, elazar nachmias. and know that the holy writing inside this book is by r. ch[aim] a[bulafia]\". on p. 74b of the last sequence, he writes at the end of a gloss: \"\u2026but this is astonishing, as i wrote in a responsum i sent to trikala in 1749\". \n \n \n in several places in the book appear lengthy glosses handwritten by r. elazar nachmias, one signed \"elazar\" (p. 45a of third sequence), and some beginning with his name (p. 22b of fourth sequence) or initial (p. 44b of last sequence). \n \n \n glosses by several other writers, one signed \"avraham eli\" (p. 89a of third sequence). \n \n \n additional signatures and ownership inscriptions on title page: \"yitzchak son of r. moshe halevi\" \u2013 apparently r. yitzchak halevi, a rabbi in sofia, where r. elazar nachmias also served as dayan for some time; \"purchased by shem tov yarchi\"; \"purchased by me in sofia, refael\u2026\"; when i was in sofia i purchased this book with the four parts of the rambam for 72 groschen, refael\u2026\"; \"i purchased this book from the perfect scholar r. shlomo chason for 63 groschen, 1836, meir benveniste\". \n \n \n inscription on second leaf: \"on loan from the lofty scholar shmuel don abravanel\". \n \n \n  \n \n \n r. chaim son of r. david abulafia (the third; d. 1775), rabbi of izmir and leading halachic authority in his times. nephew of r. chaim abulafia, founder of the jewish settlement in tiberias. born in jerusalem, he studied under r. yitzchak hakohen rappaport, author of batei kehunah. at a young age he was appointed dayan in safed, and ca. 1740 he was appointed rabbi in larissa, greece. in 1755, the larissa community suffered various persecutions, and r. chaim abulafia was compelled to leave the city together with some of his community members. he settled in salonika, where he remained until his appointment as chief rabbi (chacham bashi) of izmir in 1761. r. chaim was a prominent posek in his times. r. elyakim gattegno, a dayan in his beit din, attested that he was its leader. some of his responsa and rulings are recorded in the books of his contemporaries. his comprehensive and important work on the smag was destroyed in the great fire in izmir, 1772. a small part of his rulings, sermons and remnants of his book on the smag were published in his nishmat chaim, salonika, 1806. additional remnants of his writings were published at the end of ashdot hapisgah by his disciple r. yosef nachmoli (salonika, 1790), including some halachic responsa, homilies and commentary on the passover haggadah. \n \n \n r. refael elazar nachmias (d. 1778), head of the salonika beit din. near the end of his life, he immigrated to jerusalem, where he passed away. his responsa and novellae are printed in his two-part hon rav (salonika, 1777-1784). r. yosef nachmoli was his disciple, and his ashdot hapisgah (salonika, 1790) includes several of his halachic rulings (see ibid., orach chaim 2, choshen mishpat 7-8; r. yosef nachmoli was also a disciple of r. chaim abulafia; see above). \n \n \n  \n \n \n [3], 2-27; 80; 112; 46; 89 leaves. 31.5 cm. some leaves browned. fair condition. stains, including dampstains. wear. tears and open tears to title page and other leaves, slightly affecting title frame and text in several places, partially repaired with paper (margins of title page repaired with paper). glosses on several leaves slightly affected, apparently by trimming of margins. worming, affecting text. new binding.","he":"ספר משנה למלך, חידושים על סדר הרמב\"ם, מאת רבי יהודה רוזאניס. קושטא, דפוס יונה בן יעקב [אשכנזי], [תצ\"א, 1731]. מהדורה ראשונה. \n \n \n המהדורה הראשונה של ה\"משנה למלך\" שנדפסה כספר בפני עצמו (קודם שהוכנסה למהדורות הרמב\"ם). את הספר ערך תלמידו של המחבר, הגאון רבי יעקב כולי בעל \"ילקוט מעם לועז\", שהיה דיין בבית דינו של רבי יהודה רוזאניס, והוסיף בו הערות והוספות משלו. \n \n \n העותק של רבי חיים אבולעפיא (השלישי), הראשון לציון ואב\"ד אזמיר, בעל \"נשמת חיים\", עם הגהות בכתב-ידו. מאוחר יותר עבר הספר לרשותו של רבי רפאל אלעזר נחמיאש בעל \"הון רב\", שהוסיף בו אף הוא הגהות בכתב-ידו. \n \n \n בראש השער \u2013 חותמתו של רבי חיים בכ\"ר דוד אבולעפיא. בשולי העמודים הגהות רבות, בהן הגהות ארוכות, בכתיבת ידו של רבי חיים אבולעפיא. \n \n \n בראש דף השער רישום בעלות נוסף, בכתב-ידו של רבי אליעזר נחמיאש, המעיד שההגהות בתוך הספר עם בכתיבת ידו של רבי חיים אבולעפיא: \"לקוח הוא בידי מאת החכם השלם והכו' כמה\"ר דוד ווילנא הי\"ו בסך 14 גרוש הצעיר אלעזר נחמיאש ס\"ט, ודע דכתב הקדש אשר בתוך הס' הזה הם מהרב מהרח\"א [=מורנו הרב חיים אבולעפיא] זלה\"ה\". בדף עד2 בספירה האחרונה, כותב בסוף הגהה: \"...ודברים תמוהים וכמ\"ש [=וכמו שכתבתי] בתשו' שהשבתי לטרקולא ש'[נת] תק\"ט\". \n \n \n במספר מקומות בספר מופיעות הגהות ארוכות בכתיבת ידו של רבי אלעזר נחמיאש, אחת מהן חתומה \"אלעזר\" (דף מה1 בספירה השלישית); וכמה מהן פותחות בשמו: \"א'[מר] אלעזר...\" (דף 22ב בספירה הרביעית), או \"א\"א\" [=אמר אלעזר] (דף מב2 בספירה האחרונה). \n \n \n הגהות ממספר כותבים נוספים, בהן אחת החתומה: \"כ\"ד אברהם עלי ס\"ט\" (דף פט1 בספירה השלישית). \n \n \n חתימות ורישומי בעלות נוספים בשער: \"יצחק בכר משה הלוי\" \u2013 הוא כנראה רבי יצחק הלוי שהיה רב בעיר סופיה, שם כיהן גם רבי אלעזר נחמיאש כדיין במשך תקופה; \"קנה שם טוב ירחי סי\"ט\"; \"מקנת כספי בסופיאה יע\"א רפאל אבי\"ע\"; \"כשהייתי בסופיאה לקחתי זה הספר עם ד' חלקי' של הרמב\"ם בע\"ב גרו\"ש הצעיר רפאל אבי\"ע\"; \"זה הספר לקחתי מן הח' הש' כמוה\"ר שלמה חסון בעד סך ששים ושלש גרו\"ש שנת התקצ\"ו הצעיר מאיר ן' ויניסטי ס\"ט\". \n \n \n רישום בדף השני: \"והוא שאול מאת הח' המרומם שמואל דון אבראבאניל הי\"ו\". \n \n \n  \n \n \n רבי חיים ב\"ר דוד אבולעפיה (השלישי; נפטר תקל\"ה), אב\"ד אזמיר ומגדולי הפוסקים בדורו. בן אחיו של רבי חיים אבולעפיה, ממחדשי היישוב היהודי בטבריה. נולד בירושלים, ובין רבותיו נמנה רבי יצחק הכהן רפפורט בעל \"בתי כהונה\". בגיל צעיר התקבל לדיין בעיר צפת, וסמוך לשנת ת\"ק התמנה לרב בעיר לאריסה שביוון. בשנת תקט\"ו סבלה קהילת לאריסה גזרות שונות, ורבי חיים אבולעפיה נאלץ לעזוב את העיר עם חלק מבני עירו. הוא התיישב בשאלוניקי, ובה ישב עד שנת תקכ\"א, אז התמנה לרב הראשי \u2013 ה\"חכם באשי\" של אזמיר. רבי חיים היה פוסק גדול בדורו. חבר בית דינו \u2013 רבי אליקים גאטינייו \u2013 כותב: \"...בימי הרב המופלא מ\"ו מהרח\"א, ב\"ד היו נוהגים על פיו\". חלק מתשובותיו ופסקיו נדפסו בספרי חכמי דורו. חבורו הגדול והחשוב על הסמ\"ג נשרף בשריפה הגדולה באזמיר בשנת תקל\"ב. חלק קטן מפסקיו ודרשותיו ושרידים מספרו על הסמ\"ג נדפסו בספרו \"נשמת חיים\", שאלוניקי תקס\"ו. שרידים נוספים מכתביו נדפסו בסוף הספר \"אשדת הפסגה\", מאת תלמידו רבי יוסף נחמולי (שאלוניקי תק\"נ), בהם כמה מתשובותיו בהלכה, דרושים ופירוש להגדה של פסח. \n \n \n רבי רפאל אלעזר נחמיאש (נפטר תקל\"ח), ראב\"ד שאלוניקי. בערוב ימיו עלה לירושלים, ושם נפטר. תשובותיו וחידושיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"הון רב\" (שאלוניקי, תקל\"ז-תקמ\"ד). תלמידו הוא רבי יוסף נחמולי בעל \"אשדת הפסגה\" (שאלוניקי תק\"נ), אשר הדפיס מספר פסקים ממנו בספרו (ראו שם, או\"ח ב, חו\"מ ז-ח; רבי יוסף נחמולי היה גם תלמידו של רבי חיים אבולעפיא, ראו לעיל). \n \n \n  \n \n \n [3], ב-כז; פ; קיב; 46; פט דף. 31.5 ס\"מ. חלק מהדפים כהים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות קלות במסגרת השער ופגיעות בטקסט במספר מקומות, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (הדבקות בשולי השער). פגיעות קלות בהגהות במספר דפים, כתוצאה מחיתוך השוליים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"146","title":{"en":"mishneh lamelech \u2013 constantinople, 1731 \u2013 first edition \u2013 copy of rabbi chaim abulafia, rabbi of izmir, and rabbi elazar nachmias, author of hon rav \u2013 with their glosses","he":"\"משנה למלך\" \u2013 קושטא, תצ\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של רבי חיים אבולעפיא אב\"ד אזמיר ושל רבי אלעזר נחמיאש בעל \"הון רב\" \u2013 עם הגהותיהם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171613/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.226Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171613,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171614/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171614/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171614/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"chok leyisrael, daily study in torah, neviim, ketuvim, mishnah, gemara and kabbalah, based on the arizal's study routine, arranged by r. yitzchak baruch. egypt (cairo): avraham son of moshe yatom, [1740]. first edition. two parts in two volumes. \n \n \n first edition of the famous chok leyisrael \u2013 a work that circulated widely in jewish communities, in particular of sephardi jews and chassidim. \n \n \n on title page: \"for regular study every morning in order to fulfill the commandment to fix times for studying torah, based on what is found in the writings of\u2026 r. chaim vital following\u2026 r. yitzchak luria [the arizal]. arranged and prepared by\u2026 r. yitzchak baruch\". \n \n \n all pages framed and divided into two columns. \n \n \n  \n \n \n two volumes. volume i: [6], 116, 112 leaves. volume ii: [2], 102, 102, 116 leaves. 20.5-21 cm. volume i in fair-good condition, volume ii in fair condition. stains, including dampstains. traces of former dampness and many dark stains to second volume. wear. tears and open tears (tears to first leaves in second volume), affecting text; several leaves repaired with paper. in volume ii, worming affecting text. inscriptions to several leaves. new bindings. \n  \n \n \n   \n \n \n one of the first hebrew books printed in egypt (apart from two books printed by gershom soncino in cairo in 1557, which are particularly rare, this is the first hebrew book printed in egypt). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4715,1; zedner, p. 178; roest, p. 266. \n \n  \n  \n  \n   \n the significance and segulah of reciting chok leyisrael daily  \n the custom of reciting passages daily from the bible, mishnah, talmud and zohar was established by the arizal, who observed this custom himself. the order printed in chok leyisrael is for the most part based on the writings of the arizal in various places. the chida added to this regimen daily halachic passages, taken from the rambam's mishneh torah and shulchan aruch, as well as passages from ethical books. the chida's additions are called yosef lechok. the purpose of the chok leyisrael order of study, as explained in the writings of the arizal, is both for the perfection and tikkun of the soul, nourishing it through the study of the various parts of the torah, and for effecting tikkunim and yichudim in the upper spheres.  \n many prominent chassidic leaders, especially the tzaddikim of the chernobyl dynasty, spoke in sublime terms of the segulah of the chok leyisrael study regimen, and attested that it provides a tikkun for sins in matters of holiness. rebbe yisrael dov of vilednik writes in his book she'erit yisrael (shaar hashovavim, homily 1) that studying chok leyisrael serves as tikkun habrit, \"as i received from my master [rebbe mordechai of chernobyl], that true tikkun is achieved by attaching the written law to the oral law through chok leyisrael\u2026 and therefore in these times with the approach of the messiah, the yosef lechok book has been published, authored by the chida, disciple of r. chaim ibn attar, the or hachaim, who embodies the lights of both mashiach ben david and mashiach ben yosef, akin to the kabbalistic concept of an all-encompassing tzaddik capable of effecting a tikkun for the imperfections of the entire jewish people\".  \n rebbe avraham of trisk, son of rebbe mordechai of chernobyl, writes: \"and following the prayers, one should recite chok leyisrael, every single day unfailingly\u2026 and through this he causes g-d to be filled with mercy for the jewish people\" (magen avraham, 96a).  \n great rabbis of previous generations have spoken of great segulot attained by reciting chok leyisrael. some wrote that it is also a segulah for livelihood (the rebbe of shinova is said to have based this on the statement of the talmud, \"chok means sustenance\").  \n r. yaakov rokach, in his foreword maaseh rokeach to chok leyisrael, wrote: \"it is a mitzvah for every jew to buy himself a chok leyisrael, to read from it every day\u2026\".","he":"ספר חק לישראל, סדר לימוד יומי בתנ\"ך, משנה, גמרא וקבלה, על-פי סדר הלימוד של האר\"י הקדוש, בעריכת רבי יצחק ברוך. מצרים [קהיר], דפוס אברהם בן משה יתום, [ת\"ק 1740]. מהדורה ראשונה. שני חלקים בשני כרכים. \n \n \n מהדורה ראשונה של הספר הנודע \"חק לישראל\" \u2013 חיבור שזכה לתפוצה נרחבת בקהילות ישראל, בייחוד בקרב יוצאי עדות המזרח, ובקרב חסידים. \n \n \n בשער: \"כי חק לישראל הוא להגות בו תמיד בכל יום בבוקר בבוקר לקיים מצות קביעות התורה ע\"פ מה שנמצא כתוב בכתב איש אלהים קדוש הוא מהרב רבי חיים ויטאל זלה\"ה על פי בוצינא דנהורא... המקובל האלהי כמהר\"ר יצחק לוריא זלה\"ה, סדרו והכינו כשולחן הערוך החכם השלם... כמה\"ר יצחק ברוך נר\"ו\". \n \n \n כל העמודים נתונים במסגרת, וכל עמוד מחולק לשתי עמודות. \n \n \n  \n \n \n שני כרכים. כרך ראשון: [6], קטז, קיב דף. כרך שני: [2], קב, קב, קיו דף. 20.5-21 ס\"מ. כרך ראשון במצב בינוני-טוב, כרך שני במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בכרך השני עקבות רטיבות וכתמים כהים רבים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים (בכרך השני קרעים בדפים הראשונים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר במספר דפים. בכרך השני סימני עש עם פגיעות בטקסט. רישומים במספר דפים. כריכות חדשות. \n \n \n   \n \n \n מהספרים העבריים הראשונים שנדפסו במצרים (לבד משני ספרים שנדפסו על ידי גרשם שונצינו בקהיר, בשנת שי\"ז, והנם נדירים במיוחד, זהו הספר העברי הראשון שנדפס במצרים). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4715,1; zedner, p. 178; roest, p. 266. \n \n  \n  \n  \n  \n על חשיבות וסגולת אמירת 'חק לישראל' בכל יום  \n מנהג אמירתם של פסוקי תנ\"ך, משניות תלמוד וזהר, דבר יום ביומו, הוא מיסודו של האר\"י הקדוש, שכך נהג בעצמו. הסדר שנדפס ב\"חק לישראל\" הוא ברובו על פי המתבאר בכתבי האר\"י בכמה מקומות. החיד\"א הוסיף על סדר זה גם הלכה יומית, מתוך משנה תורה להרמב\"ם ושלחן ערוך, וכן פסקאות מספרי מוסר. הוספות החיד\"א מכונות \"יוסף לחק\". בכתבי האר\"י מבואר שמטרת הלימוד ב\"חק לישראל\" היא הן לשם השלמת ותיקון הנפש ומזונה על ידי לימוד חלקי התורה השונים, והן לשם תיקונים וייחודים בעולמות העליונים.  \n רבים מגדולי החסידות, במיוחד הצדיקים לבית טשרנוביל, הפליגו בדברים נשגבים על סגולת הלימוד ב\"חק לישראל\", ואמרו כי יש בו תיקון על חטאים בענייני קדושה. האדמו\"ר הרה\"ק רבי ישראל דוב מווילעדניק כותב בספרו \"שארית ישראל\" (שער השובבי\"ם, דרוש ראשון): \"והנה הרואה יראה בספר הקדוש שנקרא חק לישראל שהוא תיקון לפגם הברית, ככה קבלתי מרבותי [האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל], שתיקון האמיתי הוא על ידי התחברות תורה שבכתב עם תורה שבעל פה על ידי חק לישראל... על כן בעקבות משיחא אלו יצא לאור ספר \"יוסף לחק\" מהצדיק הגדול רבי חיד\"א, תלמידו של ר' חיים אבן עטר בעל האור החיים, שיש בו שני אורות תרין משיחין, משיח בן דוד ומשיח בן יוסף, בסוד צדיק הכולל המתקן פגם של כל ישראל\".  \n האדמו\"ר רבי אברהם מטריסק, בנו של רבי מרדכי מטשרנוביל, כותב: \"ואחרי התפלה יאמר חק לישראל, וזה יהיה חק ולא יעבור שיאמר דבר יום ביומו... כשהאדם עושה לו חוקה זו לומר בכל יום חק לישראל... בזה גורם בחינת רחמים... שיתמלא הש\"י ברחמים על כנסת ישראל\" (מגן אברהם, צו1).  \n צדיקי הדורות הפליגו בסגולות שבאמירת \"חק לישראל\". יש שכתבו כי יש באמירתו גם סגולה לפרנסה (על פי דברי הגמרא: \"חק לישנא דמזוני הוא\" \u2013 בשם האדמו\"ר משינאווע).  \n הגאון רבי יעקב רוקח, בהקדמת \"מעשה רוקח\" לחק לישראל, כתב: \"מצוה על כל איש אשר בשם ישראל יכונה לקנות לו ספר 'חוק לישראל' לקרות בו בכל יום...\"."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"147","title":{"en":"chok leyisrael \u2013 cairo, 1740 \u2013 first edition \u2013 one of the first hebrew books printed in egypt","he":"\"חק לישראל\" \u2013 קהיר, ת\"ק \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מהספרים העבריים הראשונים שנדפסו במצרים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171614/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1400,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.228Z","textCase":"lower","estimate":"$1,800 - $2,000","currency":"USD","id":171614,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Turkey and the East","he":"דפוסים עתיקים \u2013 טורקיה והמזרח"},"estimateMin":1800},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171615/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171615/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"torat haolah, philosophical-kabbalistic explanations of the temple and sacrifices, by r. moshe isserles \u2013 the rama. prague: mordechai (son of gershom) katz, 1570. first edition, printed in the author's lifetime. \n \n \n torat haolah is a philosophical-kabbalistic work discussing the temple and sacrifices. the book is divided into three parts: part i (titled \"har\" \u2013 mountain) pertains to the structure of the temple and its utensils; part ii (\"sadeh\" \u2013 field) explains the meaning of the sacrifices and the laws of the kohanim in general; and part iii (\"bayit\" \u2013 house) discusses each sacrifice in detail. \n \n \n in his preface, the rama explains that the purposes of his work are to achieve true appreciation of the great benefit gained from the temple and what we lost with its destruction, and for it to be constantly available to perform sacrifices in thought. the title of the work was chosen by the rama, who explains that since the olah offering was brought to atone for improper thoughts, he desires his work to serve as an atonement for his sins, and to help purify his ideas and thoughts, in order that his love and worship of g-d should be more complete (introduction, ibid.). \n \n \n the book provides a philosophical interpretation of the temple laws, combined with corresponding kabbalistic concepts, as he writes in his book: \"kabbalah is philosophy, but they speak in different terminologies\" (torat haolah 3:4). in one of his responsa, he speaks similarly of the relation between philosophy and kabbalah: \"both are the word of g-d\u2026 and are equally good\u2026\" (responsa of the rama, section 7). in another letter, the rama writes to a student: \"i beg you to buy a copy of torat haolah which i have in poznań, where you will see amazing things in all facets of the torah\" (responsa of the rama, section 121). \n \n \n the philosophy in this work is greatly influenced by the teachings of the rambam, who is mentioned in almost every chapter. the structure of the book is also reminiscent of the rambam's moreh nevuchim. he tends toward intellectual investigation in the spirit of the rambam: \"it is better to examine things and to know them by induction and intellectual investigation, and this is human perfection\" (3:7); \"the wisdom of sages in every generation stands in for ruach hakodesh\" (ibid.). \n \n \n fine illustrated title frame. \n \n \n the preface is preceded by a poem in praise of the author, authored by \"monnes\". on the final leaf, two poems in praise of the author and the book, by \"shmuel son of reuven, known as shmuel setzer of frankfurt am main\". \n \n \n concluding words by the rama on leaf 172, with a commentary on baruch sheamar. \n \n \n ownership inscriptions on title page: \"to the lord belongs the earth and all that is in it, and he gave a gift to his servant, itzik grishaber\" \u2013 \n r. yitzchak itzik grishaber-freund (1741-1822), a disciple of the noda biyehudah, and served as rabbi of paks (hungary) from 1782. he corresponded on halachic matters with the chatam sofer, who highly praised him in his writings. in 1797, he strongly opposed the reform rabbi aharon chorin who permitted eating the non-kosher sturgeon fish. his correspondence on the subject with his contemporary rabbis was printed in his book makal noam (vienna, 1799). \n \n \n additional signature on title page: \"moshe wolf\". signature on second leaf: \"menachem of ---\". stamps on p. 87a and several other leaves: \"avraham son of r. tzvi\". gloss in early ashkenazic script on p. 20b. \n \n \n  \n \n \n [6], 173 leaves. 28.5 cm. fair condition. stains, including dark dampstains to title page and first leaves. tears, including marginal open tears to title page and elsewhere, slightly affecting text, repaired with paper (first leaves repaired with large paper strips). worming. stamps. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6483,22; zedner, p. 576; roest, p. 849.","he":"ספר תורת העולה, ביאורים, כוונות וטעמים על בית המקדש והקרבנות \u2013 על פי הפילוסופיה ותורת הקבלה, מאת רבינו משה איסרליש \u2013 הרמ\"א. פראג, דפוס מרדכי (בן גרשום) כ\"ץ, ש\"ל [1570]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n תורת העולה הוא חיבור פילוסופי-קבלי העוסק בענייני המקדש והקרבנות. הספר מחולק לשלושה חלקים: החלק הראשון (הנקרא \"הר\") עוסק בתבנית בית המקדש והכלים שבו; החלק השני (הנקרא \"שדה\") עוסק בטעמים כלליים לקרבנות ולענייני הכהנים; החלק השלישי (הנקרא \"בית\") עוסק בפרטי כל קרבן וקרבן. \n \n \n בהקדמת הספר מפרט הרמ\"א את מגמת הספר ותועלותיו: \"ולכן ננערתי אני משה בן לא\"א מורי הפרנס הנדיב אשר נדבה רוחו לבנות מקדש מעט בניין מפואר בית אלקים אשר שם נהלך ברגש ישראל שלי\"ט הנקרא משה איסרלש מקראקא לעמוד ולשרת לפני יי אלקי ולעסוק בתורת הקרבנות למצא להם טעם נכון קל להבינו כדי שיצאו כל ישראל ידי חובתן בכל יום תמיד... ואף מזבח אבנה בשברון לבי ואשברה רוחי בקרבי לעסוק בתורת המקדש והמזבח ושאר הכלים ליתן טוב טעם ודעת בעניין בניינו ותמונתו ותבניתו כתבני' אשר מראה בהר רוצה לומר כמו שעשו חכמינו ז\"ל הם ההרים הגדולים שכל אחד שם נפשו בכפו להראות תבנית המשכן ואולמיו כמו שנגלה בפירושיהן... ויצאו מזה שני תועלת: הראשון, להתאונן תמיד בחורבנו כשנדע גדול התועל' שנחסר לנו בעונותנו וכמו שנ' אם אשכחך ירושלים. והשני, להיות תמיד מוכן לפנינו להקריב בו תמיד קרבנות ברעיונינו כשנשים מגמתינו מול בית קדשנו ותפארתנו...\". \n \n \n את שם הספר בחר הרמ\"א \u2013 \"לפי שידוע שאמרו רבותינו ז\"ל כי קרבן העולה היה בא לכפר על הרהור הלב... על כן אקרא לזה החיבור תורת העולה, כי זאת היא העולה על לבי להקריב קרבן ה' להיות לכפרה על חטאתי, ולזכרון לפני ה' לטהר רעיוני ולנקות מחשבותי, וישלמני ויחזקני לאהבו ולעבדו\" (הקדמה, שם). \n \n \n הספר מציע פרשנות פילוסופית להלכות בית המקדש, תוך שילוב עם יסודות הקבלה, שנראו בעיניו תואמים, וכפי שהוא כותב: \"כי חכמת הקבלה היא חכמת הפילוסופיא, רק שבשני לשונות ידברו\" (תורת העולה ח\"ג פ\"ד). באופן דומה הוא מתייחס באחת מתשובותיו לקשר בין הפילוסופיה לקבלה: \"אלו ואלו דברי אלוקים חיים... כי שניהם כאחד טובים וצדיקים ילכו בם\" (שו\"ת רמ\"א סי' ז). במכתב אחר כותב הרמ\"א לאחר מתלמידיו: \"והנה אחלה שתקנה לך אחד מספרי תורת העולה אשר לי בק\"ק פוזנא ותראה בו דברים נפלאים בחכמת הפרד\"ס\" (שו\"ת רמ\"א סי' קכא). \n \n \n הפילוסופיה של הספר מושפעת מאוד מתורת הרמב\"ם, וכמעט בכל פרק הוא מזכירו. גם מבנה הספר, חלקיו ופרקיו, דומים לספר \"מורה נבוכים\" של הרמב\"ם. הוא נוטה לעיון ולמחקר שכלי ברוח דברי הרמב\"ם: \"עדיף טפי לחקור על הדברים ולידע אותן במופתים ובמושכלות על ידי חקירה, וזהו תכלית האדם\" (ח\"ג פ\"ז), וכן: \"חכמת החכמים בכל הדורות היא להם במקום רוח הקודש\" (שם). \n \n \n מסגרת שער מאוירת נאה. \n \n \n בדף שלפני ההקדמה שיר לכבוד המחבר מאת \"מאניש\". בדף האחרון, שני שירים לכבוד המחבר והספר, מאת \"שמואל בר ראובן זצ\"ל הנקרא שמואל זעצער איש אשכנזי מק\"ק ורנקבורט דמאיין\". \n \n \n בדף קעב, לאחר סיום החיבור, דברי סיום מאת הרמ\"א, עם פירוש על ברכת \"ברוך שאמר\". \n \n \n רישומי בעלות בדף השער: \"לה' הארץ ומלואה ומתנה נתן לעבדו הק' איצק גריסהאבר\" \u2013 הגאון הנודע \n רבי יצחק איצק גריסהבר-פריינד (תק\"א-תקפ\"ג), תלמיד ה\"נודע ביהודה\". אב\"ד פאקש (הונגריה) משנת תקמ\"ב. עמד בקשרי שו\"ת עם הגאון בעל \"חתם סופר\", שכותב עליו בהערצה. בשנת תקנ\"ז לחם נגד הרב הרפורמי אהרן חורינר שהתיר אכילת דג-טמא בשם שטירל, ואת התכתבויותיו בנושא עם רבני דורו, הדפיס בספרו \"מקל נועם\" (וינה, תקנ\"ט). \n \n \n חתימה נוספת בשער: \"ד\"א הק' משה וואלף\". חתימה בדף השני: \"מנחם מק\"ק ---\". חותמות בדף פז1 ובמספר דפים נוספים: \"אברהם ברבי צבי\". הגהה בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף כ2. \n \n \n  \n \n \n [6], קעג דף. 28.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים בדף השער ובדפים הראשונים. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער ובמקומות נוספים, עם פגיעות מעטות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (הדבקות של רצועות נייר גדולות בדפים הראשונים). סימני עש. חותמות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6483,22; zedner, p. 576; roest, p. 849."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"148","title":{"en":"torat haolah (by the rama) \u2013 prague, 1570 \u2013 first edition printed in the lifetime of the author, the rama","he":"\"תורת העולה\" (להרמ\"א) \u2013 פראג, ש\"ל \u2013 מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר רבינו הרמ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171615/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.229Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":171615,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171616/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"torat hachatat, laws of issur and heter, as practiced in poland and ashkenaz, by r. moshe isserles, the rama. krak&oacute;w: yitzchak prostitz, 1577. second edition with supplements by the author. \n \n \n an early edition of the classic halachic work written by the rama. the first edition was printed in the author's lifetime in krak&oacute;w in 1570. this edition was printed a few years after the rama's death in 1572 and contains supplements and notations added by the rama to the first edition copy he possessed, as written on the title page: \"improving on the first ones, printed from the book proofread by r. moshe isserles in his handwriting before his passing\". \n \n \n  \n \n \n 84; 19, [1] leaves. 20 cm. varying condition; most leaves in good condition, title page and first leaves in fair condition. stains. marginal tears to several leaves, and large open tears to title page, heavily affecting title frame, repaired with paper filling (with photocopy replacement of title frame). inscriptions. new binding.","he":"ספר תורת החטאת, דיני איסור והיתר, על פי מנהג פולין ואשכנז, מאת רבי משה איסרליש \u2013 הרמ\"א. קראקא, דפוס יצחק פרוסטיץ, של\"ז [1577]. מהדורה שנייה עם הוספות המחבר. \n \n \n מהדורה מוקדמת של ספר ההלכה היסודי שכתב הרמ\"א. המהדורה הראשונה נדפסה בחיי הרמ\"א, בקראקא ש\"ל. המהדורה שלפנינו נדפסה שנים ספורות לאחר פטירתו (בשנת של\"ב), ובה נוספו תוספות והגהות שהוסיף הרמ\"א על עותק המהדורה הראשונה שהיה ברשותו, כפי שנכתב בשער: \"ונוסף על הראשונים שנדפס מתוך ספר הגיה הגאון מהר\"ר משה איסרליס ז\"ל בכתב-ידו קודם שנתבקש בישיבה של מעלה\". \n \n \n  \n \n \n פד; יט, [1] דף. 20 ס\"מ. מצב משתנה, מרבית הדפים במצב טוב, דף שער ודפים ראשונים במצב בינוני. כתמים. קרעים בשולי מספר דפים, וקרעים חסרים גדולים בדף השער, עם פגיעה רבה במסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה בצילום של מסגרת השער). רישומים. כריכה חדשה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"149","title":{"en":"torat hachatat (by the rama) \u2013 kraków, 1577","he":"\"תורת החטאת\" (להרמ\"א) \u2013 קראקא, של\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171616/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.231Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171616,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":4000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171617/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"derashot (homilies) on the torah, by r. yehoshua ibn shuaib. krak&oacute;w: yitzchak son of aharon prostitz, 1573-1575. second edition. \n \n \n colophon on last page by the famous proofreader of the krak&oacute;w press, r. shmuel pihm: \"due to dishonest people i was obliged to pause this holy labor for a year and a half, until\u2026 i recovered and returned, began and completed\u2026 shmuel son of r. yitzchak pihm\u2026 14th menachem [av], 1575, krak&oacute;w \". \n \n \n signature deleted by ink on title page, and additional inscription: \"let kabbalistic scholars rejoice\", in early ashkenazic script. on the leaves of the book, several inscriptions in early ashkenazic script (summarized contents of book), and several glosses and inscriptions in later script. \n \n \n  \n \n \n 96 leaves. leaves 66-73 bound after leaf 59. 29.5 cm. fair-good condition. stains. wear to first leaves. tears, including marginal open tears to title page (tear slightly affecting frame), and tears affecting text of several leaves, repaired with paper. worming in a few places, slightly affecting text. several leaves repaired with tape, around margins and on text in several places. stamps. new binding. \n \n \n  \n \n \n the scholar shraga abramson, in his preface to the facsimile edition of this book published in jerusalem 1969, argues from a comparison between the two editions that the present edition published in krak&oacute;w was based on a different manuscript of the work than the constantinople edition. \n \n \n one of the first books printed in krak&oacute;w in the press of yitzchak prostitz established in the city in the second half of the 16th century (following several titles printed by the helicz family in the first half of the century). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6050,2.","he":"ספר דרשות על התורה, מאת רבי יהושע אבן שועיב. קראקא, דפוס יצחק בן אהרן מפרוסטיץ, של\"ג-של\"ה [1573-1575]. מהדורה שנייה. \n \n \n קולופון בעמוד האחרון, מאת המגיה הנודע של דפוס קראקא, רבי שמואל פיהם: \"ולסבת הולכי דרך עקלקלות הוכרחתי והוצרכתי להשבית מלאכת שמים זו שנה וחצי, עד שקמתי... לאיתני הראשון וחזרתי והתחלתי גם סיימתי... שמואל בן הקדוש ר\u2019 יצחק פיהם ז\"ל ה\"ה... חותם בחזקת הי\"ד למנחם-[אב] של\"ה לפ\"ק, פה ק\"ק קראקא\". \n \n \n חתימה מחוקה בדיו בדף השער, ורישום נוסף: \"יצהלו צהלה חכמי קבלה\", בכתיבה אשכנזית עתיקה. בדפי הספר מספר רישומים בכתיבה אשכנזית עתיקה (קיצורי נושאים בספר), ומספר הגהות ורישומים בכתיבה מאוחרת. \n \n \n  \n \n \n צו דף. דפים סו-עג נכרכו לאחר דף נט. 29.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי בדפים הראשונים. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער (קרע עם פגיעה קלה במסגרת), וקרעים עם פגיעות בטקסט במספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש מעטים, עם פגיעות קלות בטקסט. הדבקות של רצועות נייר-דבק סביב שולי מספר דפים ועל הטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n בדברי הפתיחה של החוקר שרגא אברמסון, למהדורת צילום של הספר שלפנינו, שיצאה בירושלים תשכ\"ט, הוא טוען על סמך השוואה בין דפוס קושטא לדפוס קראקא, כי המהדורה שלפנינו אשר ראתה אור בקראקא, נדפסה על פי כתב-יד אחר של החיבור, ולא נסמכה על מהדורת קושטא. \n \n \n מהספרים הראשונים שנדפסו בקראקא בדפוסו של יצחק פרוסטיץ, שהתחדש בעיר במחצית השנייה של המאה ה-16 (לאחר שקדמו לו מספר כותרים שהדפיסו בני משפחת העליץ במחצית הראשונה של המאה). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6050,2."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"150","title":{"en":"derashot of rabbi yehoshua ibn shuaib on the torah \u2013 kraków, 1573-1575","he":"דרשות רבי יהושע אבן שועיב על התורה \u2013 קראקא, של\"ג-של\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171617/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":750,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:12.233Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171617,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171618/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171618/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tolaat yaakov, commentary on the prayers according to the methods of \"peshat, remez, din and sod\", and secrets of the festivals, by kabbalist r. meir ibn gabbai. krak&oacute;w: yitzchak prostitz, 1581. second edition. \n \n \n the author, r. meir ibn gabbai, was a prominent kabbalist at the time of the spanish expulsion. he authored other important kabbalistic works, including avodat hakodesh and derech emunah. \n \n \n glosses in early ashkenazic script (ca. the date of printing). most glosses trimmed. \n \n \n cb, no. 6303,7 18; zedner, p. 519; roest, p. 779. \n \n \n bound with: \n \n \n the fifth and sixth discourse of asarah maamarot by r. menachem azariah (rama) of fano. hamburg: [georg rebenlin], 1662. \n \n \n  \n \n \n tolaat yaakov: 83, [1] leaves. asarah maamarot v-vi: [11], 32 pages. 17.5 cm. fair-good condition. stains, including dark stains to title page and first leaves of tolaat yaakov, and dampstains. light wear. worming, slightly affecting text. close trimming, slightly affecting frames of title pages of both books. early leather binding, worn and damaged. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6342, 18; zedner, p. 530; roest, p. 794.","he":"ספר תולעת יעקב, פירוש על התפילות \"בארבעה פנים: פשט, רמז, דין, סוד\", וסודות מועדי השנה, מאת המקובל רבי מאיר אבן גבאי. קראקא, דפוס יצחק פרוסטיץ, שמ\"א [1581]. מהדורה שנייה. \n \n \n המחבר, רבי מאיר אבן גבאי, מחשובי המקובלים בתקופת גירוש ספרד. כתב חיבורים נוספים חשובים בתורת הקבלה, ביניהם ספר עבודת הקודש וספר דרך אמונה. \n \n \n הגהות בכתיבה אשכנזית עתיקה (סמוכה לתקופת ההדפסה). מרבית ההגהות קצוצות. \n \n \n cb, no. 6303,7 18; zedner, p. 519; roest, p. 779. \n \n \n כרוך עם: \n \n \n מאמר החמשי והששי מספר עשרה מאמרות, לרבי מנחם עזריה מפאנו. המבורג, [דפוס גיאורג רבנלין], תכ\"ג [1662]. \n \n \n  \n \n \n תולעת יעקב: פג, [1] דף. מאמר החמישי והשישי: [11], 32 עמ\u2019. 17.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים בדף השער ובדפים הראשונים של ספר תולעת יעקב, וכתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות קלות במסגרות השערים של שני הספרים. כריכת עור עתיקה, עם בלאי ופגמים. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6342, 18; zedner, p. 530; roest, p. 794."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"151","title":{"en":"tolaat yaakov by rabbi meir ibn gabbai \u2013 kraków, 1581 \u2013 asarah maamarot v-vi \u2013 hamburg, 1662","he":"\"תולעת יעקב\" (לרבי מאיר אבן גבאי) \u2013 קראקא, שמ\"א / \"מאמר החמישי והשישי\" מספר עשרה מאמרות \u2013 המבורג, תכ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171618/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.412Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171618,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171619/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"igeret hateshuvah by rabbenu yonah gerondi, \"which the rosh instructed to read every week of rosh chodesh\". krak&oacute;w: printer not indicated, [1586]. second edition. \n \n \n on verso of title page, interesting preface by the publisher, \"so-and-so the prayer leader of the community of a foreign land\", who relates \"the tremendous dangers\" which befell him on his way to krak&oacute;w, the printing of this book being a tribute of thanks for his rescue. \n \n \n this edition contains the \"third sermon\" which was printed at first under the name \"sermon for women\" in sefer hayirah by rabbenu yonah (salonika, 1529), which henceforth became an integral part and direct continuation of igeret hateshuvah. this edition also contains \"divrei musar chachamim\" \u2013 which is the first section of the ethical will attributed to the rambam (written to his son r. avraham), as well as \"derech tovah\" \u2013 an ethical book by r. yosef ibn tzaddik. \n \n \n  \n \n \n 12 leaves. 18.5 cm. fair condition. many stains, including dark dampstains. wear. tears and open tears to title page and other leaves, slightly affecting text, repaired with tape. close trimming, affecting text. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5859,1; zedner, p. 326.","he":"ספר אגרת התשובה, לרבינו יונה גירונדי, \"אשר עליה פקד וצוה הרא\"ש ז\"ל לקרותה בכל שבוע שחל ר\"ח להיות בתוכה\". קראקא, ללא שם מדפיס, [שמ\"ו 1586]. מהדורה שנייה. \n \n \n מעבר לשער הקדמה מעניינת של המביא לבית הדפוס \"פלוני אלמוני ש\"צ הק\"ק מארץ לועז י\"ץ\", המספר על \"סכנות רבות ועצומות\" שפקדו אותו בדרכו לעיר קראקא, ועל הדפסת ספר זה כמנחת תודה על הצלתו. \n \n \n במהדורה זו נוסף לראשונה \"הדרוש השלישי\", שנדפס בתחילה בשם \"דרשת הנשים\" בתוך ספר היראה לרבינו יונה (שאלוניקי, רפ\"ט), וממהדורה זו הפך לחלק בלתי נפרד והמשך ישיר של \"אגרת התשובה\". כמו כן, נוספו במהדורה זו \"דברי מוסר חכמים\" \u2013 הוא החלק הראשון של הצוואה המיוחסת לרמב\"ם (שכתב לבנו רבי אברהם), וכן \"דרך טובה\" \u2013 ספר המוסר של רבי יוסף בן צדיק. \n \n \n  \n \n \n יב דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות כהים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בנייר-דבק. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5859,1; zedner, p. 326."},"estimateMax":1400,"lotNumber":"152","title":{"en":"igeret hateshuvah by rabbenu yonah \u2013 kraków, 1586","he":"איגרת התשובה לרבינו יונה \u2013 קראקא, שמ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171619/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.414Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,400","currency":"USD","id":171619,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1200},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171620/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mateh moshe, laws, customs and ethics by r. moshe of przemyśl, disciple of the maharshal. krak&oacute;w: yitzchak son of aharon of prostitz, [1591]. first edition, printed in the lifetime of the author. \n \n \n first edition of important work of halachah and customs, extensively cited by later halachic authorities. the book comprises three parts, corresponding to the \"pillars upon which the world stands\": part i contains homilies on the virtue of the torah (amud hatorah), part ii contains laws and customs relating to orach chaim (amud haavodah), and part iii contains homilies and halachot relating to yoreh deah matters (amud gemilut chasadim). \n \n \n in his approbation to the second edition of the book, printed in frankfurt am main, 1620, r. shmuel schotten (maharsheshach) calls the book \"very valuable, as it is based on practicing service of g-d all year long\". \n \n \n the author, r. moshe mat of przemyśl (ca. 1551-1606), was a leading polish rabbi and disciple of the maharshal. rabbi of belz (galicia) his hometown przemyśl, opat&oacute;w and krak&oacute;w. for further information on the author and his book, see preface to new edition of mateh moshe, zichron aharon (jerusalem) 2011, pp. 1-7. \n \n \n on verso of title page appears a poem in praise of the book by the author's disciple, r. shabtai sofer. \n \n \n ownership inscription in early ashkenazic script on title page: \"g-d also granted me this, so says the kohen yaakov son of moshe eliezer yitzchak tein in bohe[mia]\". additional ownership inscription of his on p. 128b (apparently to be identified as the r. yaakov tein of prague mentioned with a blessing for the deceased on his wife's gravestone in the prague cemetery; see: bondy, michtevei sefat kodesh, prague 1857, p. 123). additional inscriptions on back endpaper. \n \n \n later inscription on p. 13b in western script (from tunisia): \"this book was given to me by my close friend r. yitzchak zarka to study for the merit of the perfect scholar\u2026 r. yaakov tayyib\u2026\". \n \n \n  \n \n \n 213 leaves. misfoliation. additional copy of last leaf enclosed, detached and damaged. 18.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. wear. worming, especially to title page and last leaves, affecting text, partially repaired with paper. tears, including small open tears to title page, affecting text. new binding. \n \n \n  \n \n \n rare edition. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6416,2; zedner, p. 566; cowley, p. 460.","he":"ספר מטה משה, דינים, מנהגים ודברי מוסר, מאת רבי משה מפרעמסלא, תלמיד המהרש\"ל. קראקא, דפוס יצחק בן אהרן מפרוסטיץ, [שנ\"א, 1591]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n מהדורה ראשונה של חיבור חשוב בענייני הלכה ומנהגים, המצוטט רבות בספרי האחרונים. הספר מחולק לשלושה חלקים, המקבילים לשלושת העמודים שעליהם העולם עומד: החלק הראשון כולל דרושים במעלת התורה (עמוד התורה), החלק השני כולל סדר הלכות ומנהגים בענייני אורח חיים (עמוד העבודה), והחלק השלישי כולל דרושים והלכות הנוגעים לענייני יורה דעה (עמוד גמילות חסדים). \n \n \n בהסכמתו למהדורה השנייה של הספר, שנדפסה בפרנקפורט דמיין ת\"פ, כתב המהרשש\"ך כי הספר הוא \"יקר הערך מאוד, באשר הוא מיוסד על הנהגות דכל השנה בעבודת אלקים\". \n \n \n המחבר, רבי משה מת מפרעמסלא (שי\"א בקירוב-שס\"ו), מגדולי חכמי פולין, ותלמידו של המהרש\"ל. רבה של העיירה בלז שבגליציה, של עיר הולדתו פרמישלה, ושל הערים אפטא וקראקא. עוד על המחבר וספרו, ראו במבוא למהדורתו החדשה של ספר מטה משה, הוצאת זכרון אהרן, ירושלים תשע\"א, עמ' 1-7. \n \n \n מעבר לדף השער נדפס שיר בשבח הספר, מאת תלמיד המחבר, רבי שבתי סופר. \n \n \n רישום בעלות בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף השער: \"גם בזה חנני אלקי' דברי שפתי כהן יעקב בא\"א משה אליעזר יצחק זצלה\"ה טיין במדינת פיה[ם]\". רישום בעלות נוסף שלו בדף קכח2 (כנראה רבי יעקב טיין מפראג, המוזכר בשנת תמ\"ט בברכת המתים על מצבת אשתו בבית הקברות בעיר פראג, ראו: בונדי, מכתבי שפת קודש, פראג 1857, עמ' 123). רישומים נוספים בדף המגן האחורי. \n \n \n רישום מאוחר בדף יג2 בכתיבה מערבית (מתוניסיה): \"ניתן לי זה הספר מאת ידי\"ן החכם ר' יצחק זרקא להגות בו לזכות ולעילוי נפש החכם השלם... כמוה\"ר יעקב טייב ז\"ל...\". \n \n \n  \n \n \n ריג דף. ספירת דפים משובשת. מצורף עותק נוסף של הדף האחרון, מנותק ופגום. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. סימני עש, במיוחד בדף השער ובדפים האחרונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים בדף השער, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n מהדורה נדירה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6416,2; zedner, p. 566; cowley, p. 460."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"153","title":{"en":"mateh moshe by rabbi moshe of przemyśl \u2013 kraków, 1591 \u2013 rare first edition","he":"\"מטה משה\" לרבי משה מפרעמסלא \u2013 קראקא, שנ\"א \u2013 מהדורה ראשונה ונדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171620/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.416Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $2,500","currency":"USD","id":171620,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":2000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171621/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171621/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"aruch hakatzur, summary of the aruch by r. natan son of yechiel. krak&oacute;w: yitzchak son of aharon of prostitz, [1592]. second edition. \n \n \n many ownership inscriptions and signatures on title page and other leaves, some deleted with ink, including: \"chaim son of yaakov of ---\" and another signature of his on verso of last leaf; \"avraham son of yosef ettingen\"; \"yehoshua segal of bechhofen, 1662\", and another ownership inscription of his on verso of last leaf; \"yitzchak son of r. n. segal binswangen\", and another ownership inscription of his dated 1703 on verso of leaf; additional deleted inscriptions from binswangen; \"meir bishitz\". signature on p. 40a: \"meir son of r. shlomo bishitz\", and on p. 41a: \"meir bishitz of prague\". on back endpaper: \"belongs to me, meir bishitz of the gantz family on my father's side and katzenellenbogen family on my mother's side; i purchased it in vienna, 1802\"; \"moshe yehudah son of yekutiel of demb---\"; birth inscriptions from the 1760s. \n \n \n marginal glosses by an unidentified writer. \n \n \n  \n \n \n 36, [47] leaves (misfoliation). 20.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. wear. marginal tears, and open tears to title page and several other leaves, slightly affecting title frame and text. worming, affecting text in several places. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6632,9.","he":"ספר ערוך הקצור, קצור מספר הערוך לרבי נתן בן יחיאל. קראקא, דפוס יצחק בן אהרן איש פרוסטיץ, [שנ\"ב, 1592]. מהדורה שנייה. \n \n \n חתימות ורישומי בעלות רבים בדף השער ובדפים נוספים, חלקם מחוקים בדיו, ביניהם: \"חיים בן לא\"א יעקב זלה\"ה מק\"ק ---\", וחתימה נוספת שלו מעבר לדף האחרון; \"נאם הקטן אברהם בר יוסף איטינגין זצ\"ל\"; \"יהושיע סג\"ל מק\"ק בעכהובין [bechhofen] שנת תכ\"ב\", ורישום בעלות נוסף שלו מעבר לדף האחרון; \"נאים הקטון יצחק בה\"נ סג\"ל ביזוונגן [binswangen]\", ורישום בעלות נוסף שלו משנת תס\"ג מעבר לדף; רישומים נוספים מחוקים מביזוונגן; \"מאיר בישיץ\". חתימה בדף מ1: \"מאיר בן מ\"ה שלמה בישיץ\", ובדף מא1: \"מאיר בישיץ מפראג\". בדף המגן האחורי: \"שייך לי הק' מאיר בישיטץ ממשפחת גנץ לבית אבי ולמשפחת קצנעלינבוגן לבית אמי ז\"ל, קניתי בעיר וויען תקס\"ב לפ\"ק\"; \"...הק' משה יהודא בן יקותיאל מדמב---\"; רישומי לידות משנות התק\"כ. \n \n \n בשולי העמודים הגהות מכותב לא מזוהה. \n \n \n  \n \n \n לו, [47] דף (ספירת דפים משובשת). 20.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים בשולי הדפים, וקרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות במסגרת השער ובטקסט. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6632,9."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"154","title":{"en":"aruch hakatzur \u2013 kraków, 1592 \u2013 signatures and glosses","he":"\"ערוך הקצור\" \u2013 קראקא, שנ\"ב \u2013 חתימות והגהות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171621/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.418Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171621,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1000},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171622/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tzror hamor, commentary on the torah, following the peshat and kabbalistic approaches, by r. avraham saba, a spanish exile. krak&oacute;w: yitzchak son of aharon prostitz, 1595. \n \n \n  \n \n \n the author, \n r. avraham saba (1440-1509), a rabbi, preacher and kabbalist at the time of the spanish expulsion. born in castile, he was a disciple of r. yitzchak de leon. after the expulsion, he fled with his community to guimar&atilde;es (near porto, portugal). during the portuguese persecutions of jews in 1497, his two children were kidnapped and forcibly baptized. after he was jailed and tortured in lisbon, he managed to escape to fez, leaving his manuscripts behind in portugal. he eventually reached adrianople (edirne), where he settled and rewrote his works. he passed away on a ship on his way to italy in 1509, and was buried in verona (his passing on the ship is recounted by the chida in shem hagedolim, citing divrei yosef, according to whom r. avraham saba promised the captain that if he would be buried in a jewish cemetery the storm would subside). his other works (most of which remained in manuscript and were lost) include: eshkol hakofer on the books of esther and ruth; tzror hakesef on the laws of rosh hashanah, yom kippur and idolatry; tzror hachaim on tractate avot. \n \n \n ownership inscriptions and signatures on title page, in early ashkenazic script. poetic inscription with the acrostic \"eizek\", dated \"wednesday, 28th adar 1595\". signatures: \"naftali son of yitzchak halevi\u2026 tuesday, 4th tevet 1628\", \"yitzchak son of r. moshe naftali halevi\"; \"avraham son of r. moshe naftali halevi\"; \"aharon son of r. avraham moshe\"; \"moshe son of r. yehudah segal horowitz\"; \"avraham rintel\u2026\". \n \n \n  \n \n \n 165, [1] leaves. 30.5 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting text. small marginal tears to title page and several other leaves, partially repaired with paper. large marginal open tear to top of last leaf, affecting text (the entire upper paragraph at the beginning of the colophon is missing), repaired with paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4301,4; zedner, p. 33; roest, p. 46.","he":"ספר צרור המור, ביאור על התורה, על דרך הפשט ועל דרך הסוד (קבלה), מאת רבי אברהם סבע, ממגורשי ספרד. קראקא, דפוס יצחק בן אהרן מפרוסטיץ, שנ\"ה [1595]. \n \n \n  \n \n \n המחבר, \n רבי אברהם סבע (ר'-רס\"ט), רב, דרשן ומקובל בדור גירוש ספרד. נולד בקסטיליה והיה מתלמידיו של רבי יצחק די ליאון. לאחר הגירוש מספרד, עבר עם קהילתו לעיר גימארייש (guimar&atilde;es), הסמוכה לפורטו שבפורטוגל. במהלך גזרות השמד שניחתו על יהודי פורטוגל בשנת רנ\"ז, נחטפו שני ילדיו והוטבלו לנצרות. לאחר שנאסר ועבר עינויים בליסבון, הצליח להימלט לפאס, אך כתביו נותרו בפורטוגל. לאחר נדודים רבים הגיע לאדריאנופול, בה השתקע וכתב מחדש את חיבוריו. בשנת רס\"ט נפטר באונייה בדרכו לאיטליה, ונקבר בעיר ורונה (בספרו שם הגדולים הביא החיד\"א, בשם ספר דברי יוסף, סיפור פלא על פטירתו של רבי אברהם סבע באונייה בעת סערה, והבטחתו לרב החובל שאם ידאג שיקברוהו בקבר ישראל ינוח הים מזעפו). בין יתר חיבוריו (שרובם נותרו בכתבי-יד ואבדו): אשכול הכופר על מגילת אסתר ומגילת רות; צרור הכסף על הלכות ראש השנה, יום כיפור ועבודה זרה; צרור החיים על מסכת אבות. \n \n \n רישומי בעלות וחתימות בדף השער, בכתיבה אשכנזית עתיקה. רישום מליצי, עם האקרוסטיכון \"אייזק\", ובסופו: \"היום יום ד' כ\"ח אדר שנ\"ה לפ\"ק\". חתימות: \"נפתלי בר יצחק הלוי... יו' ג' ד' טבת שפ\"ח\", \"יצחק ב\"ר משה נפתלי הלוי ז\"ל\"; \"אברהם ב\"ר משה נפתלי הלוי ז\"ל\"; \"אהרן בן הר\"ר אברהם משה זצ\"ל\", \"משה בן לא\"א כהר\"ר יהודה סג\"ל משפחת הורוויץ\"; \"הק' אברהם רינטל...\". \n \n \n  \n \n \n קסה, [1] דף. 30.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרע חסר גדול בראש הדף האחרון, עם פגיעה בטקסט (כל הפסקה העליונה של ראשית הקולופון חסרה), משוקם בהדבקת נייר. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4301,4; zedner, p. 33; roest, p. 46."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"155","title":{"en":"tzror hamor by rabbi avraham saba \u2013 kraków, 1595","he":"\"צרור המור\" לרבי אברהם סבע \u2013 קראקא, שנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171622/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.419Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171622,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171623/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer haikarim, principles of jewish faith, by r. yosef albo. lublin: kalonymus son of mordechai yaffe, 1597. \n \n \n on verso of title page, introduction signed by publishers of venice 1544 edition. \n \n \n deleted signatures on title page. \n \n \n  \n \n \n [166] leaves. 17.5 cm. some browned leaves. fair-good condition. stains, including dampstains. worming, affecting text, partially repaired with paper. tears, including open tears affecting text on several leaves, repaired with paper. close trimming, slightly affecting bottom of title frame and affecting headers of several leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5882,6.","he":"ספר העקרים, עיקרי האמונה היהודית, מאת רבי יוסף אלבו. לובלין, דפוס קלונמוס בן מרדכי יפה, שנ\"ז [1597]. \n \n \n מעבר לשער נדפסה ההקדמה עם חתימות המביאים לדפוס של מהדורת ונציה ש\"ד. \n \n \n חתימות מחוקות בדף השער. \n \n \n  \n \n \n [166] דף. 17.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בחלקה התחתון של מסגרת השער ופגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5882,6."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"156","title":{"en":"sefer haikarim \u2013 lublin, 1597","he":"ספר העיקרים \u2013 לובלין, שנ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171623/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.420Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171623,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171624/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171624/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171624/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"three books by the chassid r. yosef yaavetz; second editions, printed and bound together: \n \n \n  \n \n \n &middot; maamar haachdut. lublin: kalonymus son of mordechai yaffe, 1596. \n \n \n  \n \n \n &middot; or hachaim. lublin: kalonymus son of mordechai yaffe, 1596. the bibliography of the hebrew book records a copy lacking the end, containing only 24 leaves. the present item is a complete copy containing 27 leaves. \n \n \n  \n \n \n &middot; yesod haemunah. lublin: kalonymus son of mordechai yaffe, 1596. recorded in the bibliography of the hebrew book based on a copy from the schocken library. \n \n \n on the last page is printed a discourse attributed to r. elazar of worms and an additional passage from the zohar and recanati (these passages had already been printed in the first edition). \n \n \n  \n \n \n the author, known as \n the chassid yaavetz , was a leading rabbi at the time of the spanish expulsion. his book or hachaim was reprinted in many editions, and was renowned for its censure of philosophical inquiry and its call to return to unquestioning faith \u2013 see below. \n \n \n colophon (for all three books) on last leaf: \"completed\u2026 thursday, 21st kislev [1596], here in lublin with divine assistance and the effort of kalonymus son of r. mordechai yaffe the typesetter\". \n \n \n ownership inscriptions on the three title pages: \"belongs to the bridegroom tzvi hirsch son of r. moshe posen in 1840\". \n \n \n handwritten marginal glosses and corrections to several leaves. \n \n \n  \n \n \n three books (bound together): maamar haachdut: 15 leaves, [1] blank leaf. or hachaim: 27 leaves, [1] blank leaf. leaves 17-20 misfoliated. yesod haemunah: 15 leaves. approx. 20 cm. overall fair condition. stains, including dampstains. light wear. worming, affecting text (heavy worming in several places). tears and open tears, partially repaired with paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n rare editions of all three books. \n \n  \n  \n  \n  \n the chassid yaavetz, the spanish expulsion and the war against philosophy  \n r. yosef yaavetz, known as the chassid yaavetz (ca. 1440-1508), was a leading rabbi at the time of the spanish expulsion. born in lisbon, portugal, he studied under don yitzchak abarbanel and others. after the expulsion, he reached italy and wandered the country together with his son r. yitzchak. he came to the aid of his fellow spanish exiles, preaching to them, encouraging them and strengthening their faith. the principles of faith and divine providence are topics stressed repeatedly in his works.  \n or hachaim, his most celebrated work, was reprinted in many editions. the book contains fierce censure of the rationalistic philosophy of the middle ages, which was widespread in spain before the expulsion. the chassid yaavetz blames the preoccupation with philosophy over torah study for the eventual demise of spanish jewry. his famously wrote about the importance of simple faith in face of coerced conversions, in that while scholars and philosophers succumbed to the pressure to convert, the simple people remained steadfast in their faith: \"it was the women of spain who had themselves and their husbands die to sanctify g-d's name, while the men who boasted of these sciences apostatized on the bitter day. and this is an enormous proof that if they had not learned those sciences that they studied but remained ignoramuses, their ignorance would have saved them, as 'g-d protects the ignorant'. but since they were not persuaded to believe in tradition\u2026 they denied or doubted all the principles of faith that could not be proven, such as reward and punishment and the resurrection of the dead. therefore they did not exchange their portion in this world for something doubtful, and they joined the incorrigible apostate sect\" (chapter 5). these sharp words echoed for hundreds of years, up to this very day, as a proof to the importance of simple faith.","he":"שלושה ספרים מאת החסיד רבי יוסף יעבץ; מהדורות שניות, שנדפסו ונכרכו יחד: \n \n \n  \n \n \n &middot; ספר מאמר האחדות בשרשי האמונה. לובלין, דפוס קלונמוס בן מרדכי יפה, שנ\"ז [1596]. \n \n \n  \n \n \n &middot; ספר אור החיים. לובלין, דפוס קלונמוס בן מרדכי יפה, שנ\"ז [1596]. במפעל הביבליוגרפיה נרשם עותק חסר בסופו, בן כד דף בלבד. לפנינו עותק שלם בן כז דף. \n \n \n  \n \n \n &middot; ספר יסוד האמונה. לובלין, דפוס קלונמוס בן מרדכי יפה, שנ\"ז [1596]. נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מספריית שוקן. \n \n \n בעמוד האחרון נדפס מאמר בשם רבי אלעזר מגרמייזא וקטע נוסף מספר הזוהר והרקאנטי (קטעים אלו נדפסו כבר במהדורה הראשונה). \n \n \n  \n \n \n המחבר, הנודע בכינויו \n \"החסיד יעבץ\" , מגדולי הרבנים בתקופת גירוש ספרד. הספר \"אור החיים\" שלפנינו זכה למהדורות רבות, והתפרסם בהתנגדותו לעיסוק בפילוסופיה ובחקירה וקריאתו לחזרה לאמונה התמימה. על המחבר והספר \u2013 ראו להלן. \n \n \n קולופון (משותף לשלושת הספרים) בדף האחרון: \"תם ונשלם שבח לאל בורא עולם, יום ה' כ\"א לחדש כסליו שנת אשרי אנו\"ש [=שנ\"ז] יעשה זאת ליצירה, פה ק\"ק לובלין עם העזר האלהי והשתדלות הצעיר קלונימוס בן מהר\"ר מרדכי יפה זצ\"ל המחוקק\". \n \n \n רישומי בעלות בשלושת דפי השער: \"שייך להחתן צבי הירש בן מו\"ה משה פוזן בשנת ת\"ר\". \n \n \n הגהות ותיקונים בכתב-יד בשולי מספר דפים. \n \n \n  \n \n \n שלושה ספרים (כרוכים יחד). מאמר האחדות: טו דף, [1] דף ריק. אור החיים: כז דף, [1] דף ריק. שיבוש בסדר דפים יז-כ. יסוד האמונה: טו דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב כללי בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש עם פגיעות בטקסט (במספר מקומות סימני עש רבים). קרעים וקרעים חסרים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n מהדורות נדירות של שלושת הספרים. \n \n  \n  \n  \n  \n החסיד יעבץ, גירוש ספרד והמלחמה בפילוסופיה  \n רבי יוסף יעבץ, הנודע בכינויו \"החסיד יעבץ\" (ר' בערך-רס\"ח), מגדולי הרבנים בתקופת גירוש ספרד. נולד בליסבון שבפורטוגל, ולמד בין היתר אצל דון יצחק אברבנאל. לאחר הגירוש הגיע לאיטליה והחל במסע נדודים ברחבי איטליה עם בנו רבי יצחק. הרבה לסייע למגורשי ספרד, לדרוש בפניהם ולחזק אותם, להפיח בהם רוח חיים ולעודד אותם להתחזק באמונה. יסודות האמונה והשגחת ה' בעולם היו נושאים שהודגשו מאד בספריו.  \n ספר \"אור החיים\", הנודע ביותר מבין ספריו, זכה למהדורות רבות. הספר כולל התנגדות חריפה לפילוסופיה השכלתנית של ימי הביניים, שהיתה רווחת בספרד לפני הגירוש. המחבר מאשים את העיסוק בפילוסופיה כגורם לשכחת התורה, שהוביל לבסוף לאובדנה של יהדות ספרד. ידועים דבריו על כוחה של האמונה התמימה בשעת המרת הדת, שבעוד החכמים והפילוסופים המירו את דתם, האנשים התמימים והפשוטים עמדו באמונתם: \"כי הן הנה הנשים הספרדיות באו והביאו את בעליהן למות על קדושת הש\"י, והאנשים אשר היו מתפארים באלו החכמות המירו את כבודם ביום מר; וזו ראיה גדולה ועצומ' שאם לא התחכמו במה שהתחכמו אלא היו מן כת הפתאים היה פתיותם מצלת אותם ושומר פתאים ה', אבל אחרי שלא נתפייסו להאמין בקבלה... וכפרו כל העיקרים אשר לא נתבארו במופת כגון שכר ועונש ותחיית המתים או היו מסתפקים בהם, על כן לא מכרו את אדמתם נחלת העה\"ז על הספק והיו מן כת המשומדים אשר אין להם תקנה\" (פרק ה). מלים חריפות אלו הדהדו עוד מאות שנים אחריו, ועד לימינו אלה, כאות ומופת לחשיבותה של האמונה התמימה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"157","title":{"en":"maamar haachdut / or hachaim / yesod haemunah \u2013 lublin, 1596 \u2013 three books by the chassid yaavetz \u2013 rare editions","he":"מאמר האחדות / אור החיים / יסוד האמונה \u2013 לובלין, שנ\"ז \u2013 שלושה ספרים מהחסיד יעבץ \u2013 מהדורות נדירות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171624/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.422Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $10,000","currency":"USD","id":171624,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":6000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171625/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"kli yakar, commentaries and homilies on the torah, by r. shlomo efraim luntschitz, rabbi of prague and disciple of the maharal of prague. lublin: [kalonymus yaffe], 1602. first edition. \n \n \n rare, first edition of the famous work kli yakar, containing commentaries on the torah and midrashim. the book gained popularity over the years, was printed in many editions and is even included in most editions of mikraot gedolot. \n \n \n fine woodcut initial panels at the beginning of each book of the torah. at the beginning of each parashah, enlarged initial word within woodcut frame. \n \n \n on verso of the title page appears the preface of the printer, who remained anonymous. however, he can be identified by the style of the preface, which resembles his preface to olelot efraim, as well as the names of the press workers on the last page. the printer writes that the leaders of the three lands donated to assist in printing the book. \n \n \n in the introduction to the work, the author relates that in 1601 he became deathly ill and recovered, at which point \"i vowed to g-d and fulfill it, to author this commentary in honor of g-d and his torah\". \n \n \n the author, r. shlomo efraim luntschitz (d. 1619), rabbi and yeshiva dean in prague (together with the shlah). a leading torah scholar of his generation, he was a disciple of the maharshal of lublin and the maharal of prague. apart from kli yakar, his books include olelot efraim, ir giborim, amudei shesh and others. his olelot efraim is cited extensively in homiletic and chassidic books. \n \n \n  \n \n \n 153 leaves. approx. 28 cm. varying condition of leaves, fair-good to fair. worming, affecting text, partially repaired with paper filling. tears, including open tears affecting text (large tears across margins of last leaves), repaired with paper filling. stamps. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4898,3.","he":"ספר כלי יקר, ביאורים ודרושים על התורה, מאת רבי שלמה אפרים מלוּנטשיץ, אב\"ד פראג ותלמיד המהר\"ל מפראג. לובלין, [דפוס קלונימוס יפה], שס\"ב [1602]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר בעל \"עוללות אפרים\". \n \n \n מהדורה ראשונה ונדירה של החיבור הנודע \"כלי יקר\", הכולל פירושים על התורה ומדרשי חז\"ל. הספר זכה עם השנים לפופולריות רבה, נדפס במהדורות רבות, ואף נכלל במרבית מהדורות המקראות הגדולות. \n \n \n תיבות פתיחה בתחריטי עץ נאים בראש כל אחד מהספרים. בראשי הפרשיות \u2013 תיבות פתיחה מוגדלות נתונות במסגרת תחריט עץ. \n \n \n מעבר לשער מופיעה הקדמת המדפיס, שהעלים את שמו, אולם סגנון ההקדמה, הדומה לזה שבהקדמת ספר \"עוללות אפרים\", ושמותיהם של פועלי-הדפוס שנזכרו בעמוד האחרון, מגלים את זהותו. בין היתר כותב המדפיס כי \"ראשים ומנהיגים דשלש ארצות יצ\"ו... חשקה נפשם בחיבור הנ\"ל עד כי התנדבו מנדבות לבם לסייע למלאכת הדפוס...\". \n \n \n בהקדמתו מספר המחבר כי בשנת שס\"א חלה במחלה מסוכנת, \"עד שהוסיפו לי שם שלמה ובחמלת ה' הוציאני מתוך ההפיכה לחיות אותי כיום הזה, נדרתי לה' ואשלמה לחבר חיבור זה לכבוד ה' ותורתו... ומנהיגי שלש ארצות... מכחם החזיקו בידי ומכיסם סייעו למלאכת הדפוס\". \n \n \n המחבר, הגאון המקובל רבי שלמה אפרים מלונטשיץ (נפטר שע\"ט), אב\"ד ור\"מ פראג (יחד עם בעל השל\"ה הקדוש). מגדולי גאוני דורו. מתלמידי המהרש\"ל מלובלין והמהר\"ל מפראג. ספריו הנוספים: \"עוללות אפרים\", \"עיר גבורים\", \"עמודי שש\", ועוד. ספרו \"עוללות אפרים\" מובא רבות בספרי הדרוש ובספרי חסידות. \n \n \n  \n \n \n קנג דף. 28 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הדפים, בינוני-טוב עד בינוני. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (קרעים גדולים לאורך שולי הדפים האחרונים), משוקמים במילוי נייר. חותמות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4898,3."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"158","title":{"en":"kli yakar on the torah \u2013 lublin, 1602 \u2013 first edition, printed in the lifetime of the author of olelot efraim","he":"\"כלי יקר\" על התורה \u2013 לובלין, שס\"ב \u2013 מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר בעל \"עוללות אפרים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171625/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.423Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171625,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":6000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171626/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171626/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"meshiv nefesh, commentary on the book of ruth, with original text, commentary of rashi and be'er mayim supercommentary on rashi, by r. yoel sirkes. lublin: tzvi son of avraham kalonymus yaffe, 1617. rare, first edition, printed in the lifetime of the author. \n \n \n on p. 8b, at the end of the introduction, appears the printer's device of tzvi son of avraham kalonymus yaffe (see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem, 1944, pp. 32 and 143, no. 52). \n \n \n inscriptions on title page and last leaf. \n \n \n copy owned by rebbe yehoshua of ostrova, the toldot adam, with his stamp on the title page. \n \n \n \n \n rebbe yehoshua of ostrova (d. 1873), a polish tzadik, son of r. shlomo leib of lentshna and disciple of the sar shalom of belz. succeeded his father as rebbe of thousands of chassidim, and was renowned for his greatness and holiness. he authored toldot adam (j&oacute;zef&oacute;w 1875). his only daughter married the first rebbe of biala. \n  \n \n \n  \n \n \n 105, 108-112 leaves. lacking leaves 107-108. 18 cm. somewhat dark paper. fair condition. stains, including dark dampstains. wear. worming to title page and other leaves, affecting text. marginal open tear to title page, bordering title frame, repaired with paper. small tears and open tears to several other leaves, slightly affecting text. stamps. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5840,3.","he":"ספר משיב נפש, פירוש על מגילת רות, עם הפנים, ועם פרוש רש\"י ופירוש \"באר מים\" על פירוש רש\"י, מאת רבי יואל סירקיש. לובלין, דפוס צבי בן אברהם קלונימו\u2019 יפה, שע\"ז [1617]. מהדורה ראשונה ונדירה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n בדף ח2, בסוף ההקדמה, מופיע דגל המדפיס של צבי בן אברהם קלונימוס יפה (ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים, תש\"ד, עמ' 32 ועמ' 143, מס' 52). \n \n \n רישומים בדף השער ובדף האחרון. \n \n \n עותק מיוחס שהיה בבעלות האדמו\"ר הקדוש רבי יהושע מאוסטרובא בעל \"תולדות אדם\". בדף השער חותמת של האדמו\"ר רבי \"יהושע בהרב המנוח מוהרש\"ל זצלל\"ה זיע\"א \u2013 מסאסנאוויטץ וכעת באסטראווי\" \n האדמו\"ר רבי יהושע מאוסטרובה (נפטר תרל\"ג, אנציקלופדיה לחסידות ב, עמ' נב-נג), מצדיקי פולין, בנו של רבי שלמה ליב מלענטשנא ומתלמידי ה\"שר שלום\" מבעלז. הנהיג אחרי אביו עדה גדולה של אלפי חסידים ונודע בגדולתו וקדושתו. הרה\"ק רבי צדוק הכהן מלובלין אמר עליו שהוא \"נוטר ברית קודש\". מחבר הספר \"תולדת אדם\" (יוזפוב תרל\"ה) שזכה לכינוי \"נועם אלימלך הקטן\". בתו היחידה נישאה להרה\"ק רבי יצחק יעקב רבינוביץ מביאלא האדמו\"ר הראשון מביאלה, בעל ה\"דברי בינה\" \u2013 הראשון לשושלת אדמו\"רי חסידות ביאלא. \n \n \n  \n \n \n \n \n קה, קח-קיב דף. חסרים דפים קז-קח. 18 ס\"מ. נייר מעט כהה. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. בלאי. סימני עש בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט. קרע חסר בשולי דף השער, על גבול מסגרת השער, משוקם בהדבקת נייר. קרעים וקרעים חסרים קטנים במספר דפים נוספים, עם פגיעות מעטות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5840,3."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"159","title":{"en":"meshiv nefesh \u2013 commentary of the bach on the book of ruth \u2013 lublin, 1617 \u2013 rare first edition \u2013 copy of the toldot adam rebbe of ostrova","he":"\"משיב נפש\" \u2013 פירוש הב\"ח על מגילת רות \u2013 לובלין, שע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה ונדירה \u2013 העותק של האדמו\"ר בעל \"תולדות אדם\" מאוסטרובה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171626/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.425Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171626,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171627/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"megaleh amukot, 252 kabbalistic interpretations of the vaetchanan prayer, by r. natan nata shapira, rabbi of krak&oacute;w and primary disseminator of kabbalah teachings in ashkenazic lands. krak&oacute;w: menachem nachum meisels, 1637. first edition. \n \n \n first edition of one of the earliest and most prominent kabbalistic works printed in poland. \n \n \n the book opens with forewords by the author's sons, r. shlomo (editor of the book) and r. moshe. in his lengthy and poetic foreword (with the embedded names \"natan\" and \"shlomo\", the author's father), r. shlomo offers many details on his father's life and his other writings, including that his father initially intended to compose one thousand commentaries on the vaetchanan prayer, but he received a heavenly directive to only reveal 252. \n \n \n r. natan nata shapira (1585-1633) was one of the greatest torah scholars of his times and one of the leading kabbalists in ashkenazic lands (second-generation disciple of the arizal). a grandson of maharnash (r. natan shapira, author of imrei shefer and mevo she'arim), he was renowned for his great holiness, and many wondrous tales of revelations of ruach hakodesh have been related about him over the generations. in his foreword to megaleh amukot, his son r. shlomo rabbi of sataniv writes that elijah revealed himself to his father; r. efraim zalman margulies also notes this fact in his preface to the lviv edition of megaleh amukot. r. yeshayahu bassan, teacher of the ramchal, in his famous letter to the venice rabbis, counts the author of megaleh amukot as one of the special individuals who merited learning from angels. his famous disciple is r. shabtai katz, the shach. r. shlomo, son of the megaleh amukot, writes in his approbation to the shach that his father \"would amuse himself with\u2026 r. shabtai katz\u2026 who was like a son raised by him and born to him\". after his passing, he appeared in a dream to r. shimshon of ostropoli to teach him torah secrets, as r. shimshon writes in his letter: \"by oath\u2026 this past night in the week of vaera, i saw the great r. nata of krak&oacute;w, author of megaleh amukot, in my dream at night, and he told me that the explanation of this stich\u2026 has lofty secrets\". his books and writings were cherished by kabbalistic and chassidic leaders. \n \n \n many leading rabbis trace their lineage to the author, r. natan nata: r. yehonatan eibeshitz (who calls him \"my ancestor the great kabbalist, the holy man of g-d, author of megaleh amukot, second-generation disciple of the arizal\"), the knesset yechezkel, rebbe pinchas shapiro of korets, rebbe mordechai of neshchiz (who says of him in his approbation to the lviv edition: \"a man in whom the spirit of g-d spoke\u2026\"), the tiferet shlomo of radomsk, the chidushei harim, r. meir shapiro of lublin and many others. \n \n \n early ownership inscription on title page: \"i purchased this book for\u2026 so says the scribe i---\". glosses. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [5], 21, 24-64, 69-133, 136-166; 16, [8] leaves. missing 8 leaves: 22-23, 65-68, 134-135. 18.5 cm. somewhat dark and partly brittle paper. fair condition. stains, including dark stains. wear. much worming to title page and other leaves, affecting text, partially repaired with tape (inner margin of title page repaired with paper, affecting title frame). tears, including marginal open tears. handwritten inscriptions. new binding.","he":"ספר מגלה עמוקות, רנ\"ב אופנים לביאור תפלת \"ואתחנן\" על פי הקבלה, מהגאון המקובל רבי נתן נטע שפירא אב\"ד קראקא ואבי תורת הקבלה בארצות אשכנז. \"פה קקק\" [=קהילת קודש קראקא], דפוס מנחם נחום מייזלש, שצ\"ז [1637]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מהדורה ראשונה של אחד מספרי הקבלה החשובים והמוקדמים שנדפסו בפולין. \n \n \n בראש הספר הקדמות בני המחבר, רבי שלמה (עורך הספר) ורבי משה. בהקדמתו הארוכה והמליצית (בה פותחות הפסקאות בשם \"נתן\" ומסתיימות בשם \"שלמה\", כשם אביו של רבי נתן נטע שפירא), מספר רבי שלמה פרטים רבים על חיי אביו ועל כתביו הנוספים, ובין היתר כותב כי אביו תכנן מלכתחילה לחבר אלף פירושים על תפלת \"ואתחנן\", אך משמים נגזר שלא יגלה יותר מרנ\"ב הפירושים שכתב (כמנין \"רב לך\"). \n \n \n הגאון הקדוש רבי נתן נטע שפירא (שמ\"ה-שצ\"ג), מגדולי גאוני דורו ומאבות תורת הקבלה בארצות אשכנז (\"פה שלישי להאריז\"ל\"). נכדו של המהרנ\"ש (רבי נתן שפירא בעל \"אמרי שפר\" ו\"מבוא שערים\"). נודע בקדושתו הרבה, וסיפורי מופת רבים על גילויי רוח הקודש התפרסמו עליו במשך הדורות. בנו הגאון רבי שלמה אב\"ד סאטנוב כותב בהקדמתו לספר \"מגלה עמוקות\" כי אביו זכה לגילוי אליהו; גם הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מציין זאת בהקדמה ל\"מגלה עמוקות\" דפוס לבוב. רבי ישעיהו באסאן, רבו של הרמח\"ל, במכתבו המפורסם לחכמי ונציה מונה את ה\"מגלה עמוקות\" בין יחידי סגולה שזכו למלאכים מגידים מן השמים. תלמידו המפורסם הוא רבי שבתי כ\"ץ בעל הש\"ך. רבי שלמה בן ה\"מגלה עמוקות\" כותב בהסכמה לספר \"שפתי כהן\" כי אביו \"הגאון המפורסם איש האלהי מהר\"ר נתן שפירא ז\"ל היה משתעשע עם האלוף... מהר\"ר שבתי כ\"ץ... והיה לו כבן גדל וילד על ברכיו\". לאחר פטירתו התוודע בחלום לרבי שמשון מאוסטרופולי ללמדו רזי תורה, כמו שכתב רבי שמשון במכתבו: \"הנה בשבועה חי עולמים ית' וית', כי בלילה הזה פרשת וארא שעבר ראיתי להגאון הגדול מוהר\"ר נטע מקראקא בעל ספר מגלה עמוקות בחלומי בחזיון לילה, ואמר לי שפירוש החרוז הזה... יש לו רזין עילאין\". ספריו וכתביו היו חביבים ביותר אצל גדולי הקבלה והחסידות. \n \n \n רבים מגדולי הדורות ציינו את ייחוסם כצאצאים לבעל \"מגלה עמוקות\": רבי יהונתן אייבשיץ (הכותב עליו \"זקני הגאון המקובל האלקי, איש אלוקים קדוש בעל מגלה עמוקות ז\"ל, פה שלישי להאר\"י ז\"ל\"), ה\"כנסת יחזקאל\", האדמו\"ר רבי פנחס שפירא מקוריץ, האדמו\"ר רבי מרדכי מנסכיז (הכותב בהסכמה למהדורת לבוב: \"איש אשר רוח ד' דיבר בו... רב רבנן גאון הגאונים המפורסם הגדול בכל ערי הגולה, מרן זקני מוהר\"ר נתן נטע אב\"ד מק\"ק קראקא והגליל, בעל המחבר ספר מגלה עמוקות\"), ה\"תפארת שלמה\" מרדומסק, ה\"חידושי הרי\"ם\", רבי מאיר שפירא מלובלין, ועוד רבים. \n \n  \n רישום בעלות עתיק בדף השער: \"זה [ה]ספר קניתי [ב]עד... נאים הסופר אי---\". הגהות.  \n  \n [5], כא, כד-סד, סט-קלג, קלו-קסו; טז, [8] דף. חסרים 8 דפים: כב-כג, סה-סח, קלד-קלה. 18.5 ס\"מ. נייר מעט כהה, ושביר בחלקו. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי. סימני עש רבים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק (בדף השער הדבקת נייר בשוליים הפנימיים עם פגיעה במסגרת השער). קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי הדפים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"160","title":{"en":"megaleh amukot \u2013 kraków, 1637 \u2013 first edition","he":"\"מגלה עמוקות\" \u2013 קראקא, שצ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171627/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:09.426Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":171627,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171628/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"toldot aharon, an index of biblical verses quoted in the talmud, by r. aharon of pesaro. freiburg: ambrosius frobenius by yisrael zifroni, [1583-1584]. first edition. \n \n \n first edition of a classic reference work. shortly after its printing, this work was appended to many editions of the torah, and was also supplemented with various expansions. \n \n \n colophon on last page (first half damaged with loss): \"yisrael [zifroni], typesetter in the employ and press of frobenius, elul 1584\". \n \n \n  \n \n \n [39] leaves. 33.5 cm. some browned leaves. overall fair condition. last leaf in fair-poor condition. stains, including dampstains. wear. many tears and open tears to last leaves, affecting text in many places. open tears to last leaf, repaired with tape. worming in a few places, slightly affecting text. new binding. \n \n \n  \n \n \n few hebrew books were printed in freiburg. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4377,1.","he":"ספר תולדת אהרן, מראה מקום לפסוקים מהתנ\"ך שנמצאים בש\"ס, מאת רבי אהרן מפיסארו. פרייבורג, דפוס אמברוסיאו פרוביניאו על ידי ישראל הזפרוני, שמ\"ג-שמ\"ד [1583-1584]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מהדורה ראשונה של חיבור עזר יסודי. זמן לא-רב לאחר הדפסתו החל חיבור זה להיות מצורף למהדורות רבות של חמישה חומשי תורה, ואף זכה להרחבות והוספות שונות. \n \n \n קולופון בעמוד האחרון (חציו הראשון פגום וחסר): \"זהו מה שראיתי להודיע... נאם ישראל [הזפרוני] המחוקק במצות ובבית השר פרוביניאו, אלול שנת דמ\"ש [שמ\"ד]\". \n \n \n  \n \n \n [39] דף. 33.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב כללי בינוני. הדף האחרון במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים רבים בדפים האחרונים, עם פגיעות רבות בטקסט. קרעים חסרים בדף האחרון, משוקמים בנייר-דבק. סימני עש מעטים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n בעיר פרייבורג נדפסו ספרים עבריים מעטים. \n \n \n  \n \n \n .cb, no. 4377,1"},"estimateMax":1800,"lotNumber":"161","title":{"en":"toldot aharon (rabbi aharon of pesaro) \u2013 freiburg, 1583-1584 \u2013 first edition","he":"\"תולדות אהרן\" (רבי אהרן מפיסארו) \u2013 פרייבורג, שמ\"ג-שמ\"ד \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171628/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.782Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,800","currency":"USD","id":171628,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1500},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171629/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer maharil, customs of ashkenazi communities, by r. yaakov son of r. moshe halevi moelin. hanau: [heirs of johann aubry], 1628. \n \n \n printed for the first time in this edition are \"glosses and customs of frankfurt\u2026 and new content added by r. hirtz levi who was rabbi of frankfurt\". these glosses are named \"glosses of r. hirtz\" in the machon yerushalayim edition (see: r.y.m. peles, introduction and additions to the books of the maharil, jerusalem, 2016, p. 285 [hebrew]). \n \n \n ownership inscriptions on title page: \"i, yosef son of aharon of giez\"; \"purchased by me, eizik ashkenazi\". another trimmed inscription on p. 63b: \"this book was purchased by me, [so says asher yitzchak?] eizik ashkenazi\". \n \n  \n  \n 64 leaves. lacking [1] leaf at end. 15.5 cm. fair-good condition. stains. small tears and open tears to first leaves, slightly affecting text, repaired with paper. worming to title page and other leaves, affecting text, repaired with paper filling. printing defect on p. 61b, affecting text. stamps. new leather binding.   \n  \n [1] leaf at end with index, which is lacking in the present copy, is also lacking from the digitized copies on the nli and hebrewbooks.org websites.  \n  \n  \n cb, no. 5567,5; zedner p. 305; cowley, p. 300.","he":"ספר מהרי\"ל, מנהגי ק\"ק אשכנז, מאת רבי יעקב בן רבי משה הלוי מולין. הנאו, [דפוס יורשי יאהניס הובר], שפ\"ח [1628]. \n \n \n במהדורה זו נדפסו לראשונה \"הגהות ומנהגי' הנוהגים בק\"ק ורנקבורט [=פרנקפורט דמיין] ואגפיה... וחדושים שחידש מהר\"ר הירץ לוי ז\"ל שהיה אב\"ד פה ק\"ק ורנקבורט\". הגהות אלו מכונות במהדורת מכון ירושלים בשם \"הגהות ר' הירץ\" (ראו אודות הגהות אלו: רי\"מ פלס, מבוא והוספות לספרי מהרי\"ל, ירושלים, תשע\"ו, עמ' 285). \n \n \n רישומי בעלות בדף השער: \"אני יוסף בר אהרן שליט מעיר גייז\"; \"קנין כספי אייזק אשכנזי\". רישום נוסף קצוץ בדף סג2: \"קנין כספי הספר הזה [נאם אשר יצחק?] אייזק אשכנזי\". \n \n  \n  \n סד דף. חסר [1] דף אחרון. 15.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים וקרעים חסרים קטנים בדפים הראשונים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. פגם בהדפסה בדף סא2, עם פגיעה בטקסט. חותמות. כריכת עור חדשה.   \n  \n [1] דף אחרון עם \"מפתח\", החסר בעותק שלפנינו, אינו מופיע גם בעותק הסרוק שבספרייה הלאומית ובעותק הסרוק באתר המרשתת hebrewbooks.org. \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5567,5; zedner p. 305; cowley, p. 300."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"162","title":{"en":"sefer maharil \u2013 hanau, 1628 \u2013 first edition with additional customs of frankfurt am main (glosses of rabbi hirtz)","he":"ספר מהרי\"ל \u2013 הנאו, שפ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה עם תוספת מנהגי קהילת פרנקפורט דמיין (\"הגהות ר' הירץ\")"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171629/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.784Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171629,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":800},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171630/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171630/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"taamei hamitzvot, reasons for the torah commandments, kabbalistic commentary on the reading of shema and prayer kavanot, by the kabbalist r. menachem recanati. basel: ambrosius froben, 1581. \n \n \n the author, \n r. menachem son of binyamin recanati (1250-1310), one of the early italian kabbalists. his most famous work is his halachic rulings, which served as an important halachic source for later generations, cited by poskim such as the beit yosef, shach and magen avraham. \n \n \n at the beginning and end of the book is a foreword and afterword by the publisher, the kabbalist r. yaakov luzzatto. at the end of the book is an index of hints and secrets, apparently also arranged by him. the publisher describes the importance of the book on the title page, concluding: \"whoever studies it will merit the salvation of redemption\". \n \n \n inscription on title page: \"segre brothers\", and two inscriptions deleted with ink. \n \n \n on verso of last leaf, signature of censor domenico gerosolimitano, dated 1598. additional censorship inscription on title page. \n \n \n several glosses in italian script. \n \n \n  \n \n \n 43, [5] leaves. 21.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. light wear. worming, affecting text. new binding.","he":"ספר טעמי המצות, טעמי מצות התורה, באור קריאת שמע וכוונות התפילות על פי הקבלה, מאת המקובל רבינו מנחם רקנאטי. באזל, דפוס אמברוסיאו פרוביניאו, שמ\"א [1581]. \n \n \n המחבר, \n רבי מנחם בן בנימין רקנאטי (ה'י'-ה'ע\"א 1250-1310), מראשוני המקובלים באיטליה. חיבורו המפורסם ביותר הוא ספר פסקי הלכות ששימש מקור חשוב לפסיקת הלכה בדורות שאחריו, ומובא בדברי הפוסקים כדוגמת הבית יוסף, הש\"ך והמגן אברהם. \n \n \n בראש הספר ובסופו דברי הקדמה וסיום מאת המביא לבית הדפוס, המקובל רבי יעקב לוצאטו. בסוף הספר לוח הרמזים והסודות, אשר כנראה נערך אף הוא על ידו. בשער הספר כותב המו\"ל על חשיבות הספר, ומסיים את דבריו: \"ההוגה בו יזכה לישועת הגאולה\". \n \n \n רישום בדף השער: \"האחים סגרי\", ושני רישומים מחוקים בדיו. \n \n \n מעבר לדף האחרון חתימת הצנזור domenico gerosolimitano, משנת 1598. רישום צנזורה נוסף בדף השער. \n \n \n מספר הגהות בכתיבה איטלקית. \n \n \n  \n \n \n מג, [5] דף. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"163","title":{"en":"taamei hamitzvot by rabbi menachem recanati \u2013 basel, 1581 \u2013 \"whoever studies it will merit the salvation of redemption\"","he":"טעמי המצוות לרקנאטי \u2013 באזל, שמ\"א \u2013 \"ההוגה בו יזכה לישועת הגאולה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171630/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":950,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.786Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171630,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":800},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171631/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"orchot tzadikim, \"to instruct and enlighten the foolish heart of stone, and extract it from the muddy path\". prague: mordechai son of gershom katz and sons, 1581. first hebrew edition. \n \n \n first hebrew edition of orchot tzadikim, one of the most famous musar books, eventually printed in over one hundred editions. the book's central theme is the importance of correcting one's character traits as a foundation for a life of torah and mitzvot. the book contains 28 chapters (whose names are printed on verso of the title page), comprised of various character traits and their opposites, such as humility and arrogance, shame and boldness, love and hate, mercy and cruelty, and more. a chapter is dedicated to each of the character traits, as well as several chapters on the importance of studying torah, fear of heaven and teshuvah. the author's identity is unknown, but the book is estimated to have been authored ca. mid-15th century. \n \n \n a yiddish translation of orchot tzadikim was printed by paul fagius in isny, 1542, under the name sefer midot (according to the title page of that edition, the book was intended to be read by women; interestingly, this is the first book to be printed in yiddish before it was printed in hebrew). on the present title page, the printers state that \"since it is not common among us, because it was not printed in our times, we have therefore decided to endeavor and print it in order to grant the public the merit of reading and studying it, until its words are familiar and study brings to deed\u2026\". \n \n \n on the verso of the last leaf is a printer's mark: an imagined illustration of the temple, with a ribbon bearing the biblical caption \"great will be the honor of this house, says the lord of legions\" (the names of the typesetters are printed in the top and bottom margins in tzenah urenah type). see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, no. 40, note on p. 138. \n \n \n on title page, signature of \"yonah of the family bondi\" \u2013 r. moshe yonah bondi of prague and mainz (1768-1806), disciple of the noda biyehudah, son-in-law of r. hertz avraham naftali scheuer, rabbi of mainz. although he died at a young age, he was renowned as a great torah scholar and tzaddik. some of his novellae were published by his son r. shmuel bondi, in torei zahav, mainz 1875. \n \n \n additional inscriptions on title page. handwritten references to verses on one leaf. \n \n \n  \n \n \n [58] leaves. 19 cm. somewhat dark paper. fair-good condition. stains, including dampstains. light wear. tears, including tears to title page, with paper repairs on verso of title page and margins of several leaves. close trimming, affecting title frame. new binding. \n \n \n   \n \n \n on the date and place of authorship, see: yosef jeffrey woolf, when was orchot tzadikim authored?, kiryat sefer, lxiv, 1992-1993, pp. 321-322 (hebrew). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 3413.","he":"ספר אורחות צדיקים, \"להורות ולהשכיל את לב האבן והטפש, ולהוציאו מדרך טיט ורפש\". פראג, דפוס מרדכי בן גרשם כ\"ץ ובניו, שמ\"א [1581]. מהדורה עברית ראשונה. \n \n \n מהדורה עברית ראשונה של ספר אורחות צדיקים, מספרי המוסר הנודעים ביותר, שנדפס לאורך השנים בלמעלה ממאה מהדורות. במרכז הספר עומדת חשיבות עבודתו של האדם על תיקון מידותיו, כבסיס איתן לחיי תורה ומצוות. הספר כולל עשרים ושמונה פרקים (שמותיהם נדפסו מעבר לשער), המורכבים ממידות שונות וניגודן, דוגמת ענוה וגאוה, בושה ועזות, אהבה ושנאה, רחמים ואכזריות, ועוד. לכל אחת מהמידות מוקדש פרק בפני עצמו, לצד מספר פרקים העוסקים בחשיבות לימוד התורה, יראת שמים ומצות התשובה. זהותו של מחבר הספר אינה ידועה, אך על פי השערות חובר הספר סביב אמצעה של המאה ה-15. \n \n \n גרסה מתורגמת ליידיש של ספר ארחות צדיקים, נדפסה על ידי פאולוש פאגיוס באיזנא, בשנת ש\"ב, תחת השם \"ספר מדות\" (על פי נוסח השער של אותה מהדורה, הספר יועד לקריאתן של נשים; מעניין לציין שזהו הספר הראשון שנדפס ביידיש קודם להדפסתו בעברית). בדף השער שלפנינו העידו המדפיסים כי \"ויען אשר אינו מצוי אצלינו, כי לא נדפס בימינו, לכן עלתה ברוחינו להשתדל בו ולהדפיסו כדי לזכו' בו הרבים לקרות וללמוד בו, עד שיהא מורגל לו בפה והלימוד מביאו לידי מעשה...\". \n \n \n מעבר לדף האחרון דגל מדפיס: איור דמיוני של מבנה המקדש, ומראשו יוצא סרט עליו כתוב: \"גדול יהיה כבוד הבית הזה אמר ה' צבאות\" (בשוליו העליונים והתחתונים נדפסו שמות סדרי הדפוס, באותיות צו\"ר). ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 40, הערה בעמ' 138. \n \n \n בדף השער חתימת \"יונה לבית באנדי\" \u2013 הגאון רבי משה יונה באנדי מפראג ומיינץ (תקכ\"ח-תקס\"ו), תלמיד ה\"נודע ביהודה\", חתן הגאון רבי הירץ אברהם נפתלי שייאר זצ\"ל רבה של מיינץ. אף שנפטר צעיר לימים נודע כגאון וצדיק. חלק מחידושיו נדפסו ע\"י בנו רבי שמואל באנדי, בתוך ספר תורי זהב, מיינץ תרל\"ה. \n \n \n רישומים נוספים בשער. ציוני מקורות לפסוקים בכתב-יד באחד מהדפים. \n \n  \n  \n [58] דף. 19 ס\"מ. נייר מעט כהה. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים, בהם קרעים בדף השער, משוקמים בהדבקת נייר על פני צדו השני של דף השער, ובהדבקות נייר בשולי מספר דפים. חיתוך דפים עם פגיעה במסגרת השער המאוירת. כריכה חדשה.   \n  \n על זמנו של הספר והאזור בו נכתב, ראו: יוסף ג'פרי וואלף, מתי נתחבר ספר אורחות צדיקים, קרית ספר, סד, תשנ\"ב-תשנ\"ג, עמ' 321-322.   \n  \n cb, no. 3413."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"164","title":{"en":"orchot tzadikim \u2013 prague, 1581 \u2013 first edition \u2013 signature of rabbi yonah bondi","he":"אורחות צדיקים \u2013 פראג, שמ\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימת רבי יונה באנדי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171631/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.788Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":171631,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171632/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"netzach yisrael, regarding mashiach and the redemption of the jewish people, by r. yehuda loew \u2013 the maharal of prague. prague: moshe son of r. yosef bezalel katz, [1599]. first edition, printed in the author's lifetime. \n \n \n signatures and ownership inscriptions on title page: \"belongs to wolf son of meir segal\", \"belongs to\u2026 meir segal epstein of binswangen\", \"i bought this book\u2026 from tithe money, binyamin wolf segal\", and more; additional trimmed inscription at top of title page: \"\u2026chaim levi binswangen\u2026\". \n \n  \n  \n 45, [1], 46-63 leaves. misfoliation. approx. 29 cm. some browned leaves. good condition. stains, including several inkstains. small marginal tears and open tears to several leaves. light worming. stamps. new binding.  \n  \n \n   \n \n \n  \n  the maharal \u2013 r. yehudah loew son of betzalel (ca. 1512-1609), illustrious torah scholar. he served as rabbi and yeshiva dean in nikolsburg, posen and prague. his prominent disciples include r. yom tov lipman, author of tosefot yom tov, and his sons-in-law r. yitzchak katz and r. eliyahu loanz, the baal shem of worms. a leading rabbi in his days and celebrated jewish thinker of all times, his books contain his distinctive system of thought and profound explanations of aggadot. a leader of moravian jewry, he was known for his ties with non-jewish kings and for his untiring battle against blood libels. the maharal is fixed in the popular imagination as a wonder-worker. famous stories tell of the golem which he created by yichudim and kavanot according to sefer yetzirah and which was sent by its maker on mysterious missions to thwart the libels against jews (see nifleot maharal and many folk tales published about the golem of prague). \n   \n \n his original system of thought is known to posterity from his famous works, which illuminated the deeper meaning of aggadot. he printed most of his philosophical works during his lifetime, thereby preserving them for future generations (his other writings, including halachic works and novellae on the talmud, have for the most part been lost). for a long period of about two hundred years the books were not reprinted, and it was only after a revival of interest by chassidic leaders, especially with the encouragement of the maggid of kozhnitz, that the works of the maharal were first reprinted in the late 18th century. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6153,11; zedner, p. 404; roest, p. 623; cowley, p. 399.","he":"ספר נצח ישראל, על ענייני משיח וגאולת ישראל, מאת רבינו יהודה ליווא \u2013 המהר\"ל מפראג. פראג, דפוס משה בן מהרר\"י [ר' יוסף] בצלאל כ\"ץ, [שנ\"ט-ש\"ס 1599]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n חתימות ורישומי בעלות בדף השער: \"שייך להב' כ' וואלף בן המנוח כ' מאיר סג\"ל זצ\"ל\", \"שייך להקצין כ\"ש כ' מאיר סג\"ל עפשטיין מביזוואנגן\" (binswangen), \"זה הספר קניתי... ממעות מעשר הק' בנימין וואלף סגל\", ועוד; רישום נוסף קצוץ בראש דף השער: \"...חיים לוי ביזוונגן...\". \n \n  \n  \n מה, [1], מו-סג דף. ספירת דפים משובשת. 29 ס\"מ בקירוב. נייר כהה בחלקו. מצב טוב. כתמים, בהם מספר כתמי דיו. קרעים וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים. סימני עש קלים. חותמות. כריכה חדשה.   \n  \n  \n \n  רבינו המהר\"ל \u2013 רבי יהודה ליווא בן בצלאל (רע\"ב בערך-שס\"ט), גאון ישראל וקדוש. כיהן ברבנות ובראשות ישיבה בניקלשבורג, פוזנא ופראג. מתלמידיו הנודעים היו רבי יו\"ט ליפמן בעל \"תוספות יו\"ט\", חתנו רבי יצחק כ\"ץ ורבי אליהו לואנץ ה\"בעל שם\" מוורמייזא. מגדולי רבני דורו וגדולי הדורות ומגדולי הרוח והמחשבה, שהעניק לדורות את הגותו המקורית והעמוקה בביאוריו לאגדות חז\"ל. ממנהיגי יהדות מורביה, נודע בקשריו עם מלכי אומות העולם ובמלחמתו נגד עלילות הדם. דמותו של המהר\"ל חקוקה בלב העם, כדמות פלאים אפופה סיפורי מופת. נודעו האגדות על ה\"גולם\" שיצר המהר\"ל בייחודים וכוונות עפ\"י \"ספר יצירה\", ואשר נשלח על ידו לשליחויות מסתוריות לסיכול עלילות שונאי ישראל (ראו על כך בספר \"נפלאות מהר\"ל\" ובסיפורים עממיים רבים שנדפסו על דמותו של \"הגולם מפראג\"). \n \n \n הגותו המקורית נודעה לדורות בחיבוריו המפורסמים, שהאירו את עומקן של אגדות חז\"ל ואת מחשבת היהדות באור חדש. את רוב חיבוריו ההגותיים הדפיס כבר בימי חייו ובכך נשתמרו לדורות (חיבורים אחרים שלו בענייני הלכה וחידושים על הש\"ס ועוד אבדו ברובם). במשך תקופה ארוכה של כמאתיים שנה לא נדפסו הספרים שוב, ורק לאחר שהגותו זכתה לעדנה אצל צדיקי החסידות, ובמיוחד בעקבות המגיד מקוז'ניץ ובעידודו, נדפסו חיבורי המהר\"ל בשנית בסוף המאה ה-18. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6153,11; zedner, p. 404; roest, p. 623; cowley, p. 399."},"estimateMax":3500,"lotNumber":"165","title":{"en":"netzach yisrael \u2013 prague, 1599 \u2013 first edition, printed in the lifetime of the author, the maharal of prague","he":"נצח ישראל \u2013 פראג, שנ\"ט-ש\"ס \u2013 מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר המהר\"ל מפראג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171632/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.790Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,500","currency":"USD","id":171632,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":2500},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171633/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tzori hayagon, ethics and philosophy to heal the soul, by r. shem tov son of yosef falaquera, with glosses by r. shaul son of shimon. prague: yaakov son of gershon bak, 1612. second edition. \n \n \n rhyme on title page: \"the special quality of tzori hayagon is to calm the grief of the soul, to satiate the soul's hunger as the goodly five grains\". \n \n \n as noted on the title page, the first edition of the book was printed in cremona over 50 years earlier, of which only a few copies remained, leading to the decision to reprint it. \n \n \n colophon on last leaf in praise of the publisher. \n \n \n minor handwritten corrections in several places. \n \n \n  \n \n \n [20] leaves. 18 cm. somewhat dark paper. good condition. stains. close trimming of title page, bordering title frame. inscriptions on title page. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 7101,2; zedner, p. 697; roest, p. 1044.","he":"ספר צרי היגון, מוסר ופילוסופיה לרפואת הנפש, מאת רבי שם טוב בן יוסף פאלקירה, עם הגהות מאת רבי שאול בן שמעון. פראג, דפוס יעקב בר גרשון ב\"ק, שע\"ב [1612]. מהדורה שניה. \n \n \n בדף השער נדפס: \"סגולת ספר צרי היגון, להשקיט הנפש מדאבון, כטוב חמשת מיני דגן, להשביע הגוף מרעבון\". \n \n \n כפי שצויין בשער, מהדורתו הראשונה של הספר נדפסה בקרימונה למעלה מחמישים שנה קודם לכן ונותרו ממנה עותקים מעטים בלבד, ולכן ראו המדפיסים לנכון להדפיסה בשנית. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"אפריון נמטיה להאלוף... אשר הביא פעם שנית להדפיס זה הספר המעולה, אשר ליגון הוא סגולה, ורפואה לנפש ולנשמה, כל מי שקרא בו יש לו נחמה, ויקבל עליו יסוריו באהבה ובדיצה...\". \n \n \n תיקונים קטנים בכתב-יד במספר מקומות. \n \n \n  \n \n \n [20] דף. 18 ס\"מ. נייר מעט כהה. מצב טוב. כתמים. שולי דף השער חתוכים, על גבול מסגרת השער. רישומים בדף השער. כריכה חדשה.  \n \n \n  \n \n \n cb, no. 7101,2; zedner, p. 697; roest, p. 1044."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"166","title":{"en":"tzori hayagon \u2013 prague, 1612","he":"צרי היגון \u2013 פראג, שע\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171633/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.791Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":171633,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":800},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171634/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mareh musar \u2013 der zucht speigel, by r. yehudah seligman ulma-ginzburg. prague: sons of yehudah son of yaakov bak, 1678. \n \n \n this book contains 510 hebrew and aramaic proverbs, most from the talmud and midrash, and others from medieval literature and popular sayings, vocalized and ordered alphabetically. each proverb is followed by a yiddish translation and exposition in tzenah urenah font. the first edition of the book was printed in prague, 1614. \n \n \n bound at end: [2] handwritten leaves (two written pages) with interesting commentary on chad gadya, and [6] additional leaves from be'er moshe, a commentary on the torah and five megillot by r. moshe shertlan (serles) segal. [prague, ca. 1640s]. \n \n \n signatures on title page: \"yosef baruch son of r. elyakum known as getz, prayer leader and faithful beadle of krajenka\"; \"yekutiel kaufman son of eliezer\" \u2013 whose signature appears once more on margin of p. [31a]. ownership inscription on first leaf of be'er moshe: \"belongs to\u2026 leah[?]\". several glosses. \n \n \n  \n \n \n [38] leaves. 18.5 cm. some browned leaves. fair condition. stains. wear. marginal tears, slightly affecting text. worming (affecting text of last leaves of be'er moshe). close trimming, affecting title frame and text in several places. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 7172,4.","he":"ספר מראה מוסר \u2013 \"דער צוכט שפיגל\", מאת רבי יהודה זליגמאן אולמא-גינצבורג. פראג, דפוס בני יהודה בן יעקב ב\"ק, תל\"ח [1678]. \n \n \n הספר כולל 510 פתגמים בעברית ובארמית, מרביתם מן התלמוד והמדרש, ומיעוטם מספרות ימי-הביניים ומפי העם, מנוקדים ומסודרים בסדר האלף-בית. לאחר כל פתגם מופיע תרגומו ועיבוד מורחב שלו ביידיש, באותיות צו\"ר. מהדורתו הראשונה של הספר נדפסה בפראג בשנת שע\"ד. \n \n \n כרוכים בסופו: [2] דף בכתב-יד (שני עמ' כתובים), עם פירוש מעניין על \"חד גדיא\", ו-[6] דפים נוספים מספר באר משה, באור המילות ופירוש החומש וחמש-מגילות, מאת רבי משה שערטלן סג\"ל. [פראג, שנות הת' בקירוב]. \n \n \n חתימות בדף השער: \"יוסף ברוך בן הר\"ר אליקום יכונה געץ שלי\"ט ש\"ץ ושמש ונאמן בק' קראיינקי [krajenka]\"; \"יקותאל קופמן בר אליעזר ז\"ל\" \u2013 חתימתו מופיעה שוב בשולי דף [31א]. רישום בעלות בדף הראשון מספר באר משה: \"שייך להאשה הצנועה מ' לאה[?] תי'\". מספר הגהות. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [38] דף. 18.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני. כתמים. בלאי. קרעים בשולי הדפים, עם פגיעות קלות בטקסט. סימני עש (עם פגיעות בטקסט בדפים האחרונים מספר באר משה). חיתוך דפים עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט במספר מקומות. כריכה חדשה. \n   \n  \n  \n cb, no. 7172,4."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"167","title":{"en":"mareh musar \u2013 der zucht spiegel \u2013 prague, 1678 \u2013 yiddish","he":"מראה מוסר \u2013 \"צוכט שפיגל\" \u2013 פראג, תל\"ח \u2013 יידיש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171634/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.793Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171634,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 Poland, Prague and Western Europe","he":"דפוסים עתיקים \u2013 פולין, פראג ואשכנז"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171635/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"zevach pesach, passover haggadah, with commentary by r. yitzchak abarbanel. bistrowitz: kalonymus son of mordechai yaffe, 1592. \n \n \n the only hebrew book printed in bistrowitz (bystrzejowice, near lublin). the printer, r. kalonymus son of mordechai yaffe, printed many books in lublin. in 1592, a harsh plague broke out in lublin, compelling r. kalonymus to escape. he settled in bistrowitz, where he printed this book over the course of two months. when the plague abated, he returned to lublin and continued printing books there. the plague is alluded to in the chronogram on the title page. see: ch. d. friedberg, toldot hadefus haivri bepolania, tel aviv, 1950, p. 52. \n \n \n ownership inscription on verso of title page: \"i purchased this with my money\u2026 yoel son of r. seligman floss\", with his stamp: \"jsf\" [joel seligmann floss]. \n \n  \n  \n   \n damaged copy. 60, [4] leaves. 18.5 cm. fair-poor condition. many stains, including dark stains. large, severe dampstains to most leaves. heavy wear. tears, including many open tears, to title page and many other leaves, affecting title frame, and text in several places, repaired with paper and dark tape (with handwritten replacements of some text). worming, affecting text. some words in several places thickened by hand over printed text (including title of book on title page and colophon on last leaf). new binding.   \n  \n yaari 25; otzar hahaggadot 33; cb, no. 2684; zedner, p. 440; roest, p. 689; cowley, p. 559.","he":"ספר זבח פסח, הגדה של פסח, עם פירוש מאת רבינו יצחק אברבנאל. ביסטרוויץ (הסמוכה ללובלין), דפוס קלונימוס בן מרדכי יפה, שנ\"ב-שנ\"ג [1592]. \n \n \n הספר העברי היחיד שנדפס בעיר ביסטרוויץ. מדפיס הספר, רבי קלונימוס בן מרדכי יפה, הדפיס ספרים רבים בלובלין. בשנת שנ\"ב פרצה מגיפה קשה בעיר לובלין ורבי קלונימוס נאלץ לברוח מן העיר. הוא התיישב בעיר ביסטרוויץ, ושם הדפיס את הספר שלפנינו במשך כחודשיים. עם שוך המגיפה, חזר לעירו לובלין והמשיך להדפיס בה ספרים. רמז למאורעות אלו נמצא בפרט השנה המופיע בדף השער: \"ויעמוד בין המתים ובין החיים והמגפה נעצרה\". ראו: ח\"ד פרידברג, תולדות הדפוס העברי בפולניה, תל אביב, תש\"י, עמ' 52. \n \n \n רישום בעלות מעבר לשער: \"קניתי מהוני לכבוד קוני, יואל בן הרב מהור\"ר זעליגמן פלאס\", וחותמתו: \"jsf\"י [joel seligmann floss]. \n \n  \n  \n   \n עותק פגום. ס, [4] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמים כהים. כתמי רטיבות גדולים וקשים במרבית הדפים. בלאי רב. קרעים, בהם קרעים חסרים רבים, בדף השער ובדפים רבים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות רבות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר ובנייר-דבק כהה (עם השלמות של חלקים מהטקסט בכתב-יד). סימני עש עם פגיעות בטקסט. חלק מהמילים במספר מקומות הודגשו בכתב-יד (כולל שם הספר בדף השער והקולופון בדף האחרון), על גבי הטקסט המודפס. כריכה חדשה.  \n  \n \n  \n \n \n יערי 25; אוצר ההגדות 33;cb, no. 2684; zedner, p. 440; roest, p. 689; cowley, p. 559 ."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"168","title":{"en":"zevach pesach \u2013 bistrowitz, 1592 \u2013 the only hebrew book printed in bistrowitz","he":"זבח פסח \u2013 הגדה עם פירוש אברבנאל \u2013 ביסטרוויץ, שנ\"ב-שנ\"ג \u2013 הספר העברי היחיד שנדפס בעיר ביסטרוויץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171635/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.795Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":171635,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171636/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"midrash bechidush, passover haggadah with commentary by rabbi eliezer nachman foa. venice: bragadini brothers by gio. calleoni, 1641. first edition. \n \n \n the author, rabbi eliezer nachman foa (d. 1659), disciple of r. menachem azariah (rama) of fano and one of the leading kabbalists in italy, headed the aluvim society in reggio. at the end of the introduction are printed signatures of 25 members of this society, disciples of the author who published this book. at the end of the book is a \"confession for jewish sinners\" (a prayer written by the author, bound in this copy before the \"haggadah to be recited after the meal\"). \n \n \n this commentary was reprinted in leshon chachamim, livorno, 1809, and in the tefillah lemoshe siddur, przemyśl, 1892. \n \n \n signature on title page: \"r. yosef reine\". \n \n  \n  \n 36 leaves (leaves 33-36 bound out of sequence). 19.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains. light wear. close trimming bordering text, slightly affecting title frame and headers. old paper binding.   \n  \n yaari 44; otzar hahaggadot 58; cb, no. 2691.","he":"ספר מדרש בחדוש, פירוש להגדת פסח, עם נוסח ההגדה, מאת רבי אליעזר נחמן פואה. ונציה, דפוס האחים בראגאדיני, על ידי gio. calleoni, שנת ת\"א, 1641. מהדורה ראשונה. \n \n \n מחבר הפירוש, רבי אליעזר נחמן פואה (נפטר תי\"ט), תלמיד הרמ\"ע מפאנו ומחשובי המקובלים באיטליה, עמד בראש \"חברת העלובים\" בעיר רג'יו. בסוף ההקדמה חתומים בדפוס עשרים וחמשה חברי אגודה זו, תלמידי המחבר, שהוציאו לאור ספר זה. לקראת סוף הספר: \"התנצלות לפושעי ישראל\" (תפילה שכתב המחבר; נכרכה בעותק שלפנינו לפני \"סדר ההגדה שהתקינו לומר אחר הסעודה\"). \n \n \n פירוש זה נדפס בשנית בספר \"לשון חכמים\", ליוורנו, תקס\"ט, וכן בסדור \"תפילה למשה\" שנדפס בפרמישלה, תרנ\"ב. \n \n \n חתימה בדף השער: \"כמ\"ר יוסף ריינה יצ\"ו\". \n \n \n  \n \n \n לו דף (סדר הדפים לג-לו משובש). 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי קל. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעה קלה בראש מסגרת השער ובכותרות הדפים. כריכת נייר ישנה. \n \n \n  \n \n \n יערי 44; אוצר ההגדות 58; cb, no. 2691."},"estimateMax":800,"lotNumber":"169","title":{"en":"midrash bechidush \u2013 commentary on the passover haggadah \u2013 venice, 1641","he":"מדרש בחידוש \u2013 פירוש על הגדה של פסח \u2013 ונציה, ת\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171636/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.796Z","textCase":"lower","estimate":"$600 - $800","currency":"USD","id":171636,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":600},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171637/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171637/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171637/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, with order of searching and destroying chametz, blessings and kiddush, and many illustrations. amsterdam: uri phoebus son of aharon halevi, 1662. \n \n \n this is the first illustrated haggadah printed in amsterdam and is modeled on the venice edition (1605). woodcut illustrations. \n \n \n with yiddish translation, in tzenah urenah font, to echad mi yodea (the last leaf, containing the conclusion of echad mi yodea and chad gadya, is lacking in the present copy). \n \n  \n  \n incomplete copy. [21] leaves. lacking 3 leaves: leaves [2]-[3] and last leaf (with photocopy replacement; on leaves [2]-[3] the pages were photocopied out of order). 18.5 cm. fair condition. many stains, including dampstains and foodstains. tears, including many open tears to title page and other leaves (large tear to one leaf), affecting text and illustrations, repaired with paper filling (with photocopy replacements in several places). new parchment binding.  \n  \n \n  \n \n \n on the illustrations in this haggadah, see: cecil roth, hahaggadah hametzuyeret shebidefus, areshet, iii, 1961, p. 22. \n \n  \n rare edition , listed in the bibliography of the hebrew book based on a photocopy from the gans collection in amsterdam.  \n  \n yaari 46; otzar hahaggadot 65; cb, no. 2693; cowley, p. 560.","he":"סדר הגדה של פסח, עם סדר בדיקת וביעור חמץ, סדר הברכות והקדוש, ועם איורים רבים. אמשטרדם, דפוס אורי וייבש בן אהרן הלוי, תכ\"ב [1662]. \n \n \n הגדה זו היא ההגדה המאוירת הראשונה שנדפסה באמשטרדם, ומבוססת על מהדורת ונציה [שס\"ה]. האיורים נעשו בתחריטי עץ. \n \n \n עם תרגום ביידיש, באותיות צו\"ר, לפיוט \"אחד מי יודע\" (הדף האחרון, עם סופו של \"אחד מי יודע\", ועם הפיוט \"חד גדיא\", חסר בעותק שלפנינו). \n \n \n פרט השנה בדף השער: \"צדק ושלום נשקו\" [תכ\"ב \u2013 במילה \"ושלום\" הודגשו שתי אותיות ו']. \n \n  \n  \n עותק חסר. [21] דף. חסרים 3 דפים: דפים [2]-[3] ודף אחרון (הושלמו בצילום; בדפים [2]-[3] העמ' צולמו בסדר מוטעה). 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמי מזון. קרעים, בהם קרעים חסרים רבים בדף השער ובדפים נוספים (קרע גדול באחד מהדפים), עם פגיעות בטקסט ובאיורים, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בצילום במספר מקומות). כריכת קלף חדשה.   \n  \n  \n \n על האיורים שבהגדה זו, ראו: ב\u2019 רות, ההגדה המצויירת שבדפוס, ארשת, ג, תשכ\"א, עמ\u2019 22. \n \n \n מהדורה נדירה , נרשמה במפעל הביבליוגרפיה על פי צילום מאוסף גנז שבאמשטרדם. \n  \n \n  \n  \n יערי 46; אוצר ההגדות 65; cb, no. 2693; cowley, p. 560."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"170","title":{"en":"passover haggadah \u2013 amsterdam, 1662 \u2013 first illustrated haggadah printed in amsterdam","he":"הגדה של פסח \u2013 אמשטרדם, תכ\"ב \u2013 ההגדה המאוירת הראשונה שנדפסה באמשטרדם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171637/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:07.798Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171637,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":6000},{"startPrice":3500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171638/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171638/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171638/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, \"with a beautiful commentary and fine illustrations of the signs and wonders g-d did for our ancestors\", with the commentary of r. yitzchak abarbanel and a map of eretz israel. amsterdam: asher anshel son of eliezer chazan and yissachar ber son of avraham eliezer, 1695. two title pages, the first one illustrated with copper engravings. \n \n \n this haggadah, illustrated by the artist avraham hager (a german priest from rhineland who converted to judaism in amsterdam), was the first haggadah to be illustrated with copper engravings, and one of the first hebrew books to be illustrated with this printing method, which, as the second title page asserts, is infinitely superior to previously used woodcuts. this edition served as a prototype for many subsequent haggadot, either by inclusion of the map or by imitation of its illustrations (see article by cecil roth, hahaggadah hametzuyeret shebidefus, areshet, iii, 1961, pp. 22-25). \n \n \n original leather binding, ornamented on both sides with a cartouche and crown, with the caption \"haggadah shel pesach\" in its center (these bindings were originally made made for the amsterdam haggadot). \n \n \n on title page, signatures, deleted with ink: \"gumpel son of r. yaakov buch\", \"yaakov son of gumpel buch\". \n \n \n on front endpaper, additional signatures, also deleted: \"i, gumpel son of r. yaakov buch, purchased this haggadah from\u2026 r. wolf friedburg\u2026 rosh chodesh nisan 1708\", \"i, yaakov son of gumpel buch\", \"\u2026son of yaakov buch\". additional signatures of gumpel son of r. yaakov buch on leaf 2 and extending over leaves 3 and 20. \n \n \n r. mordechai halevi horowitz's avnei zikaron \u2013 haketav vehamichtav, frankfurt 1901, documenting gravestones in frankfurt am main, records gravestones of r. gumpel son of r. yaakov buch from 1731 (p. 213), his wife shunle from 1731 (p. 215), his daughter edel from 1741 (p. 252) and his son r. yaakov from 1756 (p. 307). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [1], 26 leaves + [1] folded map. approx. 31 cm. fair condition. many stains, including dampstains (on several leaves, many dark food stains). wear. tears and open tears, to title page and other leaves, slightly affecting title frame. folding marks to map, with small marginal tears, not affecting illustration. original leather binding, with new spine. wear and damage to binding. \n \n  \n  \n yaari 59; otzar hahaggadot 93.","he":"סדר הגדה של פסח, \"עם פירוש יפה וציורים נאים מהאותות והמופתים שעשה הקב\"ה לאבותינו\", עם פירוש רבי יצחק אברבנאל ועם מפת ארץ ישראל. אמשטרדם, דפוס אשר אנשיל בן אליעזר חזן ויששכר בער בן אברהם אליעזר, תנ\"ה [1695]. שני שערים, הראשון מאויר בתחריט נחושת. \n \n \n הגדה זו, שצוירה בידי האמן אברהם הגר (כומר גרמני מחבל הריינוס שהגיע לאמשטרדם והתגייר), היתה ההגדה הראשונה שאוירה באמצעות תחריטי נחושת, ומהספרים העבריים הראשונים שאוירו בטכניקה זו של הדפסה, \"לחקוק ולצור ולחרות בחרט אנוש בנחושת קלול, באשר מלפנים היו הצורות חקוקים בעץ, שהנוי לא בשופי... כיתרון האור מן החושך בתכלית היופי\" (מתוך נוסח השער השני). מהדורה זו היוותה אב-טיפוס להגדות רבות שנדפסו אחריה, אם בצירוף המפה ואם בחיקוי הציורים המופיעים בה (עוד אודות הגדה זו, ראו: ב\u2019 רות, ההגדה המצויירת שבדפוס, ארשת, ג, תשכ\"א, עמ' 22-25). \n \n \n כריכת עור מקורית, עם הטבעות משני צדי הכריכה, של מגנית עם כתר, שבמרכזה הכיתוב \"הגדה של פסח\" (כריכות אלו נעשו במקור להגדות אמשטרדם). \n \n \n בדף השער חתימות, מחוקות בדיו: \"גומפיל בן לא\"א הר\"ר יעקב בוך זצ\"ל\", \"יעקב בן גומפיל בוך זצ\"ל\". \n \n \n בדף המגן הקדמי חתימות נוספות, מחוקות אף הן: \"אני גומפיל בן לא\"א הר\"ר יעקב בוך זצ\"ל, זה הגדה קניתי אצל האלוף והקצין... כהר\"ר וואלף פרידבורג... ר\"ח ניסן שנת תס\"ח לפ\"ק\", \"אני יעקב בן גומפיל בוך זצ\"ל\", \"הק' ... בן יעקב בוך ז\"ל\". חתימה נוספת של גומפיל ב\"ר יעקב בוך, בדף ב. חתימה מתמשכת שלו בדפים ג ו-כ. \n \n \n בספר אבני זכרון \u2013 הכתב והמכתב, מאת הרב מרדכי הלוי הורוויץ, פרנקפורט תרס\"א, בו מתועדות מצבות בית הקברות בפרנקפורט דמיין, נרשמו מצבת ר' גומפיל ב\"ר יעקב בוך משנת תצ\"א (עמ' 213), מצבת רעייתו מרת שונלא משנת תצ\"ב (עמ' 215), מצבת בתו עדיל משנת תק\"א (עמ' 252), ומצבת בנו ר' יעקב משנת תקט\"ז (עמ' 307). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1], כו דף + [1] מפה מקופלת. 31 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות (במספר דפים כתמי אוכל כהים רבים). בלאי. קרעים וקרעים חסרים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות קלות במסגרת השער. סימני קיפול במפה, עם קרעים קטנים בשוליים, ללא פגיעה באיור. כריכת עור מקורית, עם שדרה חדשה. בלאי ופגמים בכריכה. \n  \n  \n  \n יערי 59; אוצר ההגדות 93."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"171","title":{"en":"passover haggadah \u2013 amsterdam, 1695 \u2013 first haggadah with copper engravings and a map of eretz israel \u2013 original leather binding","he":"הגדה של פסח \u2013 אמשטרדם, תנ\"ה \u2013 ההגדה הראשונה עם תחריטי-נחושת ועם מפת ארץ ישראל \u2013 כריכת עור מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171638/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3500,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.726Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171638,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171639/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171639/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171639/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-22","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, with the abarbanel commentary and explanations. amsterdam: shlomo katz proops, 1712. \n \n \n two title pages, the first with illustrations depicting the figures of moses and aaron, and the scene of moses at the burning bush. a folded plate with a map of eretz israel is bound at the end of the haggadah. the illustrations and map are copper engravings created by the convert avraham son of yaakov (from the amsterdam 1695 haggadah). \n \n \n newly bound with parts of original binding, ornamented on both sides with a cartouche and crown, with the caption \"haggadah shel pesach\" in its center (these are the original bindings made for the amsterdam haggadot; see also previous item). \n \n \n ownership inscription on first title page: \"this haggadah belongs to akiva son of naftali, i received it as a gift from my father-in-law r. hertz chazan, erev pesach 1762\". additional inscription, cut off, at the top of the same title page, mentioning \"the important woman\u2026 mrs. reizel\u2026\", signed by \"yehudah aryeh leib son of r. gedaliah[?], [1781]\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1], 31 leaves + [1] folded map. 31 cm. fair condition. large stains to all leaves, covering most of leaves' surface and folded map. tears and open tears to title page and other leaves, affecting title frame, text and illustrations in several places, repaired with paper filling. tears and open tears to map, affecting illustration, repaired with paper filling. new binding, with large parts of original leather binding (on both sides), repaired. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  yaari 73; otzar hahaggadot 120 (for more information regarding this haggadah, see article by cecil roth, hahaggadah hametzuyeret shebidefus, areshet, iii, 1961, p. 24).","he":"ספר הגדה של פסח, עם פירוש אברבנאל וביאורים. אמשטרדם, דפוס שלמה כ\"ץ פרופס, תע\"ב [1712]. \n \n \n שני שערים, הראשון עם איורי משה ואהרן ואיור משה בסנה. בסוף ההגדה לוח מקופל עם מפת ארץ ישראל. האיורים והמפה הם פיתוחי-נחושת מעשה ידי הגר אברהם בן יעקב (מהגדת אמשטרדם תנ\"ה). \n \n \n נכרך מחדש עם חלקים מהכריכה המקורית, עם הטבעות משני צדי הכריכה, של מגנית עם כתר, שבמרכזה הכיתוב \"הגדה של פסח\" (אלו הכריכות שנעשו במקור להגדות אמשטרדם, ראו גם פריט קודם). \n \n \n רישום בעלות בשער הראשון: \"הגדה הלז שייך עקיבא בר נפתלי קבלתי למתנה מחמי כ\"ה הירץ חזן זצ\"ל ערב פסח תקכ\"ב\". רישום נוסף, קטוע, בראש השער הנ\"ל, בו נזכרת \"האשה חשובה... מרת ריזל...\", בחתימת \"הק' יהודאריליבלא\"א [=יהודה אריה ליב בן לאדוני אבי] כה ממ[?] גדליה[?] שנת שי\"ר א\"ל [=תקמ\"א] להודות ולהלל\". \n \n \n  \n \n \n [1], לא דף + [1] מפה מקופלת. 31 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים גדולים בכל הדפים, על רוב שטח הדפים והמפה המקופלת. קרעים וקרעים חסרים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט ובאיורים במספר מקומות, משוקמים במילוי נייר. קרעים וקרעים חסרים במפה, עם פגיעה באיור, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה, עם חלקים גדולים מכריכת העור המקורית (משני צדיה), ועם שיקומים. \n \n \n  \n \n \n יערי 73; אוצר ההגדות 120 (ראו: ב\u2019 רות, ההגדה המצויירת שבדפוס, ארשת, ג, תשכ\"א, עמ' 24)."},"estimateMax":3500,"lotNumber":"172","title":{"en":"passover haggadah \u2013 amsterdam, 1712 \u2013 with map of eretz israel","he":"הגדה של פסח \u2013 אמשטרדם, תע\"ב \u2013 עם מפת ארץ ישראל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171639/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.729Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $3,500","currency":"USD","id":171639,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171640/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171640/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"illustrated passover haggadah, in hebrew and translation in \"leshon ashkenazim\", with the tzeli esh commentary. venice: vendramin, 1740. \n \n \n large-format haggadah. some words on title page printed in red. \n \n \n each page of text enclosed in a fine decorative border. many woodcut illustrations. \n \n \n this haggadah was printed in three editions simultaneously, one with a judeo-italian translation, one with ladino translation, and the third (the present edition) described on the title page as being in \"hebrew and leshon ashkenazim\". despite this description on the title page, the present edition also comprises a judeo-italian (and not yiddish) translation. the only difference between the \"italian\" edition and \"leshon ashkenazim\" edition is in the text of birkat hamazon, in the latter it follows the ashkenazi rite. \n \n  \n  \n [26] leaves. approx. 34 cm. fair-good condition. stains. tears and open tears to title page and other leaves, affecting title frame, text and illustrations, repaired with paper filling. margins of many leaves repaired with paper filling. new binding.   \n  \n yaari 116; otzar hahaggadot 188.","he":"ספר הגדה של פסח, \"בלשון הקדש ופתרונו בלשון אשכנזים\", עם פירוש צלי אש, ועם איורים. ונציה, דפוס vendramin, ת\"ק [1740]. \n \n \n הגדה בפורמט גדול. חלק מהמילים בדף השער נדפסו בדיו אדומה. \n \n \n בכל העמודים מסגרת מעוטרת נאה. איורים רבים בחיתוכי עץ. \n \n \n ההגדה נדפסה בשלוש מהדורות, המובחנות בנוסח השער: \"בלשון איטליאנה\", \"בלשון אשכנזים\" ו\"בלשון ספרדים\" [לאדינו]. למרות הכתוב בשער, ההגדה ש\"בלשון אשכנזים\" (כמו זאת שלפנינו) איננה ביידיש, והתרגום וההסברים שבה הם באיטלקית-יהודית. ההבדל היחיד בין מהדורה זו למהדורת \"בלשון איטליאנה\" הוא בנוסח ברכת המזון, שבמהדורה זו נדפס בנוסח אשכנז. \n \n \n  \n \n \n [26] דף. 34 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים וקרעים חסרים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט ובאיורים, משוקמים במילוי נייר. שוליהם של רבים מהדפים שוקמו במילוי נייר. כריכה חדשה. \n  \n \n \n  \n \n \n יערי 116; אוצר ההגדות 188."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"173","title":{"en":"passover haggadah \u2013 venice, 1740 \u2013 many illustrations","he":"הגדה של פסח \u2013 ונציה, ת\"ק \u2013 איורים רבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171640/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.731Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171640,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171641/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171641/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171641/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"passover haggadah \u2013 beit chorin, with commentary of alshich, gevurot hashem and olelot efraim. metz: moshe may and joseph antoine, 1767. \n \n \n two title pages, the first with an illustrated engraving. copper-engraved illustrations based on those of the convert avraham son of yaakov in the amsterdam haggadah. \n \n \n there are known to be slight differences between copies in the text of the illustrated title page and marginal caption with the printer's name. \n \n \n at the end of the haggadah is a folded plate containing a map of the journeys of the children of israel from egypt to eretz israel, with illustrations of the tabernacle, its vessels and the high priest around the margins, with explanatory captions in german (the map is signed in print: colin fecit 1753). \n \n \n signature on illustrated title page: \"natan son of r. efraim\". \n \n  \n  \n [2], 64 leaves + [1] folded map. 23 cm. good-fair condition. stains, including dampstains (dark food stains to several leaves). worming, slightly affecting text and illustrated title page frame, partially repaired with paper. tears, including small open tears affecting text and marginal tears to several leaves, partially repaired with paper. map complete and in good condition, with stains. inscriptions to several leaves. new binding.   \n  \n first illustrated haggadah to be printed in france, and one of the first printed hebrew books in metz. the illustrations were based on the amsterdam 1695 edition. see: c. roth, hahaggadah hametzuyeret shebidefus, areshet, iii, 1961, p. 24.   \n  \n yaari 162; otzar hahaggadot 251.","he":"ספר הגדה של פסח \u2013 בית חורין, עם פירוש האלשיך, גבורות ה' ועוללות אפרים. מיץ, דפוס משה מאיי\u2019 ו-joseph antoine, תקכ\"ז [1767]. \n \n \n שני שערים, הראשון עם תחריט מאויר. איורים בפיתוחי נחושת על פי ציורי אברהם בן יעקב הגר בהגדת אמשטרדם. \n \n \n ידועים שינויים קלים בין העותקים בנוסח השער המאויר ובצורת הכיתוב של שם המדפיס בשולי השער. \n \n \n בסוף ההגדה לוח מקופל עם מפת מסעות בני ישראל במדבר ממצרים לארץ ישראל, וסביב שוליה איורי כלי המשכן, צורת המשכן והכהן הגדול, עם כיתובי הסבר בגרמנית (המפה חתומה בדפוס: colin fecit 1753). \n \n \n חתימה בדף השער המאויר: \"הק' נתן ב\"ה אפרים ז\"ל\". \n \n \n  \n \n \n [2], סד דף + [1] מפה מקופלת. 23 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (כתמי אוכל כהים במספר דפים). סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט, ובמסגרת השער המאויר, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים עם פגיעה בטקסט וקרעים בשולי מספר דפים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. מפה שלמה ובמצב טוב, עם כתמים. רישומים במספר דפים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n ההגדה המאוירת הראשונה שנדפסה בצרפת, ומביכורי הדפוס העברי במיץ. האיורים נעשו על-פי מהדורת אמשטרדם תנ\"ה. ראו: ב' רות, ההגדה המצויירת שבדפוס, ארשת, ג, תשכ\"א, עמ' 24. \n \n \n  \n \n \n יערי 162; אוצר ההגדות 251."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"174","title":{"en":"passover haggadah \u2013 beit chorin \u2013 metz, 1767 \u2013 with rare map \u2013 first illustrated haggadah printed in france","he":"הגדה של פסח \u2013 בית חורין \u2013 מיץ, תקכ\"ז \u2013 עם המפה הנדירה \u2013 ההגדה המאוירת הראשונה שנדפסה בצרפת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171641/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.733Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171641,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171642/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171642/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171642/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer haminhagim, \"following the order of creation \u2013 from the beginning of the year to the end of the year\", with passover haggadah, containing many woodcut illustrations. amsterdam: gerard johann janson, published by shlomo levi maduro, 1775. \n \n \n contains havdalah, kiddush for shabbat and festivals, blessings after meals and kiddush levanah, passover haggadah and blessing for the first night of the omer, blessing for the shofar, order of annulling vows, chanukah candle-lighting, blessings on the megillah for purim, order of circumcision, zeved habat and pidyon haben, wedding psalm and blessings, blessings over pleasures and bedtime reading of shema. \n \n \n the text is supplemented by 14 fine woodcut illustrations prepared for this edition, as stated on the title page: \"and we added the entire haggadah\u2026 with fine new illustrations\u2026\". \n \n \n the text follows the sephardic rite. titles and laws printed mostly in spanish (in latin characters). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  48 leaves. 15.5 cm. fair-good condition. many stains, dark food and wine stains to some leaves. wear. early binding, damaged. \n  \n  \n  \n otzar hahaggadot 273; zedner, p. 485; roest, p. 734.","he":"ספר המנהגים, \"על סדר מעשה בראשית \u2013 מראשית השנה ועד אחרית השנה\", עם סדר הגדה של פסח, ועם איורים רבים בחיתוכי עץ. אמשטרדם, דפוס גירארד יוהאן יאנסון, במצות ובהוצאת הגביר שלמה לוי מאדורו, תקל\"ה [1775]. \n \n \n כולל סדר ההבדלה, קדוש לליל שבת ולמועדים, ברכת המזון וברכת הלבנה, הגדה של פסח וברכת העומר ליום הראשון, ברכת השופר, סדר התרת נדרים, סדר הדלקת נרות חנוכה, ברכות המגילה לפורים, סדר ברית מילה, זבד הבת ופדיון הבן, מזמור לנישואין, שבע ברכות, ברכות הנהנין וקריאת שמע שעל המטה. \n \n \n את הטקסט מלווים ארבעה-עשר איורים בחיתוכי עץ נאים, שהוכנו להדפסת מהדורה זו, כפי שנדפס בשער: \"והוספנו בו כל סדר ההגדה... עם ציורים חדשות ויפות...\". \n \n \n הנוסח כמנהג הספרדים. הכותרות והדינים נדפסו ברובם בספרדית (באותיות לטיניות). \n \n  \n  \n מח דף. 15.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בחלק מהדפים כתמי אוכל ויין כהים. בלאי. כריכה עתיקה, עם פגמים.  \n  \n \n  \n \n \n אוצר ההגדות 273; zedner, p. 485; roest, p. 734."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"175","title":{"en":"sefer haminhagim \u2013 with passover haggadah \u2013 many woodcut illustrations \u2013 amsterdam, 1775","he":"ספר המנהגים \u2013 עם הגדה של פסח \u2013 איורים רבים בחיתוכי עץ \u2013 אמשטרדם, תקל\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171642/view","tags":["judaica_books","judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.734Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":171642,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171643/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171643/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171643/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"maaleh beit chorin, passover haggadah, with commentaries (maharal, alshich, abarbanel and others) and illustrations. amsterdam: widow and son of yaakov proops katz, 1810. \n \n \n two title pages (first one illustrated with copper engravings). many engraved illustrations. \n \n \n at the end of the book, a map of eretz israel is enclosed, showing the travels of the children of israel in the desert and the division of the land amongst the tribes. the map and copper engravings are after the illustrations of the convert avraham son of yaakov in the amsterdam haggadah, 1712. \n \n \n  \n \n \n [2], 9, 50 leaves + [1] folded map. 26.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. many food and wine stains to some leaves. light wear and creases. tear to map, affecting illustration (without loss), repaired, and small marginal open tear, not affecting illustration. original leather binding with gilt decorations, and original colorful endpapers. wear and damage to binding (open tear to spine).  \n \n \n  \n \n \n yaari 370; otzar hahaggadot 526.","he":"ספר מעלה בית חורין, סדר הגדה של פסח, עם פירושים (מהר\"ל, אלשיך, אברבנאל ועוד), וציורים. אמשטרדם, דפוס האלמנה ובנה מהמנוח יעקב פרופס כ\"ץ, תק\"ע 1810. \n \n \n שני שערים (הראשון מאויר בתחריט נחושת). איורים רבים בתחריטי נחושת. \n \n \n בסוף הספר מצורפת מפת ארץ ישראל, ובה מסעות ישראל במדבר וחלוקת הארץ לשבטים. המפה והתחריטים על-פי ציורי אברהם בן יעקב הגר, בהגדת אמשטרדם תע\"ב. \n \n  \n  \n [2], ט, נ דף + [1] מפה מקופלת. 26.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כתמי אוכל ויין רבים בחלק מהדפים. בלאי קל וקמטים. קרע במפה, עם פגיעה באיור (ללא חסרון), משוקם בהדבקה, וקרע חסר קטן בשוליים, ללא פגיעה באיור. כריכת עור מקורית עם עיטורים מוזהבים, ונייר בטנה צבעוני מקורי. בלאי ופגמים בכריכה (קרע חסר בשדרה).   \n  \n יערי 370; אוצר ההגדות 526."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"176","title":{"en":"passover haggadah \u2013 maaleh beit chorin \u2013 amsterdam, 1810 \u2013 with map \u2013 original leather binding","he":"הגדה של פסח \u2013 מעלה בית חורין \u2013 אמשטרדם, תק\"ע \u2013 עם המפה \u2013 כריכת עור מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171643/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.736Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171643,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171644/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171644/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"birkat hamazon, reading of shema and passover haggadah with illustrations and a yiddish commentary. jassy: zalmina feigeles, nata wasserman and yisrael avraham segal, [1843]. especially rare edition. \n \n \n collection of prayers for various occasions, containing birkat hamazon and blessings recited after meals, the bedtime reading of shema, tikkunei shabbat and songs for shabbat eve, daytime and motzaei shabbat, chanukah candle-lighting, kiddush for festivals, order of searching for chametz and passover haggadah, with illustrations. the bottom of the pages contains a yiddish translation and commentary. \n \n \n at the bottom of the title page, next to the word \"yas\" (jassy, where the book was printed), the printer yisrael avraham segal added his name (in minute letters), using the printed letters of \"yas\" as his initials. \n \n \n on verso of title page is printed a censor's approval in romanian (in hebrew letters), dated 1843. \n \n \n   \n \n \n [47] leaves. approx. 23 cm. good condition. stains (many stains to several leaves of haggadah). small marginal tears to several leaves. close trimming, affecting text and illustrations in several places. new binding. \n \n \n   \n \n \n rare edition. this haggadah is not documented in yaari or in otzar hahaggadot. \n \n \n listed in the bibliography of the hebrew book project based on a photocopy of the title page from a private collection. does not appear in the nli catalogue. \n \n \n see: i. kara, hadefus haivri beromania ad shenat 5660, kiryat sefer, xlv, 1970, pp. 287-298 (no. 4).","he":"סדר ברכת המזון וקריאת שמע והגדה בציורין, עם ביאור ביידיש. יאס, דפוס זלמינא פייגעליס ונטע וואסיר מאן, וישראל אברהם סג\"ל, [תר\"ג 1843]. מהדורה נדירה במיוחד. \n \n \n אוסף תפילות לזמנים שונים, הכולל את סדר ברכת המזון וברכות אחרונות, סדר קריאת שמע שעל המיטה, תיקוני שבת וזמירות לליל שבת, ליום השבת ולמוצאי שבת, סדר הדלקת נרות חנוכה, קידוש לשלושה רגלים, סדר בדיקת חמץ והגדה של פסח, עם איורים. בחלקם התחתון של העמודים מופיע \"באור אשכנז\" \u2013 תרגום וביאור ביידיש. \n \n \n בתחתית השער, ליד המילה \"יאס\" (מקום הדפוס), הוסיף המדפיס ישראל אברהם סג\"ל את שמו (באותיות זעירות), כאשר הוא משתמש באותיות \"יאס\" המודפסות לראשי-התיבות של שמו. \n \n \n מעבר לשער נדפס אישור צנזור ברומנית (באותיות עבריות), משנת 1843. \n \n \n  \n \n \n [47] דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (במספר דפים בהגדה כתמים רבים). קרעים קטנים בשולי מספר דפים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט ובאיורים במספר מקומות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n מהדורה נדירה. ההגדה לא נרשמה אצל יערי ובאוצר ההגדות. \n \n \n נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי צילום דף השער מאוסף פרטי. אינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית. \n \n \n ראו: א' קרה, הדפוס העברי ברומניה עד שנת תר\"ס, קרית ספר מה, תש\"ל, עמ' 287-298 (מס' 4)."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"177","title":{"en":"birkat hamazon, reading of shema and passover haggadah \u2013 jassy, 1843 \u2013 especially rare edition","he":"סדר ברכת המזון, קריאת שמע והגדה של פסח \u2013 יאס, תר\"ג \u2013 מהדורה נדירה במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171644/view","tags":["judaica_books","judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.740Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171644,"category":{"en":"Passover Haggadot","he":"הגדות של פסח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171645/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171645/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171645/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171645/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171645/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"nishmat chaim, inquiries on the soul and its immortality, by r. menasseh ben israel. amsterdam: printed by son of author \u2013 samuel abarbanel soeiro, 1651. first edition. \n \n \n copy of r. yair chaim bacharach, rabbi of worms, author of chavot yair. on title page (under the title) appears his signature (faded): \"yair chaim bacharach\". \n \n \n another signature, partially deleted by ink, of former owner: \"moshe son of [eliezer] katz [rabbi of metz]\" \u2013 signature of r. moshe katz naral, rabbi of metz (on his familial relationship with the chavot yair, see below). \n \n \n many glosses on leaves of the book, most apparently handwritten by r. moshe naral and some handwritten by the chavot yair. \n \n \n on verso of title page, dedication in sephardic semi-cursive script: \"a gift sent from me, the author, to the most virtuous and glorious crown of his people, r. yitzchak son of r. shimshon, governor and leader of the generation\". the meaning of this inscription is not fully clear to us. it is not clear if this is a dedication by the author r. menasseh ben israel, nor who is the leader \"r. yitzchak son of r. shimshon\" (the name matches that of r. yitzchak son of r. shimshon katz, son-in-law of the maharal, who was also a grandfather of the chavot yair \u2013 but it is not reasonable that he is referred to, since he passed away in 1624 while the present book was printed in 1651). \n \n \n additional signatures on title page and following leaf: \"yitzchak itzik\u2026\", \"shmuel wimpe\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  r. yair chaim bacharach (1638-1701), rabbi of worms, prominent torah scholar of his generation and leading halachic authority of all times. a disciple of his father r. shimshon bacharach and of r. mendel bass, rabbi of frankfurt. in 1666, he was appointed rabbi of koblenz, and in 1669, he returned to worms as deputy rabbi to r. aharon teomim and dayan in the city. after the sack of worms in 1689, he fled together with the community, and upon their return he was appointed to succeed his father and grandfather as rabbi of the city, a position he held until his passing. he was known as a tremendous torah scholar, well-versed in all torah fields, with a phenomenal memory and outstanding erudition which are reflected in his works. he was also well versed in sciences. he composed dozens of works, most of which remained in manuscript; some were published in recent times. he is however best known for his responsa work chavot yair. although chavot yair only contains a small part of over six hundred responsa which he prepared for print, the book was received as a fundamental responsa work and important source for halachic ruling, and is mentioned repeatedly in halachic literature until this day. his other works include: mekor chaim, commentary on shulchan aruch orach chaim, which he prepared for print but before it was actually published, maginei eretz appeared, containing the turei zahav and magen avraham commentaries, which are composed in a similar way to his work, compelling him to rewrite his work (it was eventually published based on his manuscript in 1982-1984); mar kashisha \u2013 talmudic methodology, published in 1993; and a huge encyclopedic work of forty-six volumes which was lost, of which only the index part titled yair netiv is extant. \n \n \n in relation to the present copy, the chavot yair mentions this book several times in his works, including at the beginning of his \"dedicated introduction\" to his mekor chaim, where he writes: \"since man's soul longs to establish a reputation\u2026 as pleasantly explained by the torah scholar and philosopher r. menasseh ben israel in his book nishmat chaim\u2026\". \n \n \n  r. moshe katz naral (ca. 1598-1659), rabbi of metz, a leading polish torah scholar, disciple of the maharsha and peer of r. yehoshua heshel of cracow. at first he disseminated torah in several polish cities, but in the wake of the chmielnicki massacres he fled to metz, where he was appointed as rabbi. his son is r. tuviah katz harofe, author of maaseh tuviah (venice 1707). his work birkat tov (venice 1711) was printed by the same son. when r. moshe naral passed away, r. shimshon bacharach \u2013 father of the chavot yair \u2013 married his widow, making r. tuviah harofe the stepbrother of the chavot yair, which is likely also how the present book passed from r. moshe naral to the chavot yair. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [8], 174, [2] leaves. leaves 69-72 misordered. 18.5 cm. varying condition; first and last leaves in fair condition; most leaves in good-fair condition. stains. tears, including large open tears to title page, heavily affecting title frame and text, repaired with paper filling with photocopy replacement, and open tears to several other leaves, affecting text (large open tear to last leaf). worming, affecting text. blurred stamps. new binding. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  does not contain leaf with portrait of author, not found in all copies. does not contain leaf [9] at beginning of book with words and poems in praise of the book by several rabbis, and does not contain last eight leaves ([3-10]) in latin, containing title page, contents and dedication by the author to emperor ferdinand iii (1637-1657), omitted from most copies. \n   \n  \n  \n cb, no. 6205,1; roest, p. 798.","he":"ספר נשמת חיים, דרושים על עניין הנשמה והשארות הנפש, מאת רבי מנשה בן ישראל. אמשטרדם, דפוס בן המחבר \u2013 שמואל אברבנאל סואירו, תי\"ב [1651]. מהדורה ראשונה. \n \n \n העותק של הגאון רבי יאיר חיים בכרך אב\"ד ורמייזא, בעל \"חוות יאיר\". בדף השער (מתחת לשם הספר) מופיעה חתימתו (דהויה): \"יאיר חיים בכרך\". \n \n \n חתימה נוספת, מחוקה בחלקה בדיו, של בעלים קודמים: \"לה' הארץ ומלואה נא'[ום] משה בן [אליעזר] כ\"ץ [חפ\"ק מיץ]\" \u2013 חתימת רבי משה כ\"ץ נראל אב\"ד מיץ (על הקשר המשפחתי שלו עם ה\"חוות יאיר\" ראו להלן). \n \n \n בדפי הספר הגהות רבות, כפי הנראה רובן בכתב-ידו של רבי משה נראל ומיעוטן בכתב-ידו של בעל ה\"חוות יאיר\". \n \n \n מעבר לדף השער רישום הקדשה בכתיבה ספרדית בינונית: \"מנחה היא שלוחה ממני המחבר אל רום המעלות וצפירת תפארת בני עמו כה\"ר יצחק ברבי שמשון פרנס ומנהיג הדור\". מהותו של רישום זה לא התבררה לנו כל הצורך. לא ברור האם לפנינו הקדשת המחבר רבי מנשה בן ישראל, וכן לא ברור לנו מיהו \"כה\"ר יצחק ברבי שמשון פרנס ומנהיג הדור\" (ידוע שמו של רבי יצחק ב\"ר שמשון כ\"ץ, חתן המהר\"ל, שאף היה זקנו של ה\"חוות יאיר\" \u2013 אך לא הגיוני שאליו הכוונה, שכן הוא נפטר בשנת שפ\"ד והספר שלפנינו נדפס בשנת תי\"ב). \n \n \n חתימות נוספות בשער ובדף שאחריו: \"הק' יצחק איצק...\", \"שמואל ווימפא\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  הגאון רבי יאיר חיים בכרך (שצ\"ח-תס\"א) רב ואב\"ד וורמייזא, מגדולי דורו ומחשובי הפוסקים שבכל הדורות. תלמיד אביו רבי שמשון בכרך ורבי מענדל באס אב\"ד פרנקפורט. בשנת תכ\"ו נתמנה לאב\"ד העיר קובלנץ, בשנת תכ\"ט חזר לוורמייזא ונתמנה שם כממלא מקום הרב רבי אהרן תאומים וכדיין בעיר. לאחר חורבן וורמייזא בשנת תמ\"ט, גלה יחד עם יהודי העיר, ולאחר ששבו לקהילתם שימש כאב\"ד הקהילה, על מקום אביו וסבו, עד לפטירתו. נודע כגאון ובקי עצום בכל מכמני התורה, בעל זכרון וידע עצומים המשתקפים בחיבוריו. היה חכם ובקי גם בחכמות העולם. בגאונותו המופלגת כתב עשרות חיבורים, רובם נותרו בכתב-יד וחלקם נדפסו בדורות האחרונים, אך נודע לדורות בזכות ספרו שו\"ת \"חות יאיר\". על אף שהדפיס בספר זה רק חלק קטן מתוך למעלה משש מאות תשובות שהיו מוכנות אצלו לדפוס, התקבל ספרו כאחד מספרי השו\"ת היסודיים וכמקור פסיקה חשוב, ונזכר פעמים רבות בספרות ההלכה עד ימינו. בין חיבוריו הנוספים: פירוש בשם \"מקור חיים\" על שולחן ערוך אורח חיים, שאותו הכין להדפסה, אך טרם שעשה זאת יצאו לאור ספרי \"מגיני ארץ\" \u2013 ה\"טורי זהב\" וה\"מגן אברהם\" שהיו ערוכים במתכונת דומה לחיבורו, ועל כן נאלץ לשוב ולערוך את ספרו מחדש (נדפס מכתב-ידו בשנת תשמ\"ב-תשמ\"ד); ספר \"מר קשישא\" \u2013 כללי הש\"ס, נדפס בשנת תשנ\"ג; חיבור אנציקלופדי ענק בן ארבעים ושישה כרכים אבד, וממנו נותר רק חלק המפתחות הנקרא \"יאיר נתיב\". \n \n \n בהקשר לעותק שלפנינו יש לציין כי ה\"חוות יאיר\" מזכיר ספר זה מספר פעמים בחיבוריו, בין היתר גם בראש ה\"הקדמה מיוחדת\" לחיבורו \"מקור חיים\", שם כתב: \"בהיות זה האדם נפשו איותה לעשות לו שם... כאשר המתיק סוד החכם התורני ופילסופי מוהר\"ר מנשה בן ישראל בספרו נשמת חיים...\". \n \n \n  רבי משה כ\"ץ נראל (שנ\"ח בערך-תי\"ט) אב\"ד מיץ, מגדולי חכמי פולין, תלמיד המהרש\"א וחברו של רבי יהושע העשיל מקראקא. תחילה הרביץ תורה בכמה מערי פולין, אך נמלט משם בגזירות ת\"ח ות\"ט, הגיע למיץ והתקבל בה לרב. בנו הוא רבי טוביה כ\"ץ הרופא בעל \"מעשה טוביה\" (ונציה תס\"ז). חיבורו \"ברכת טוב\" (ונציה תע\"א), נדפס על ידי בנו הנ\"ל. כאשר נפטר רבי משה נראל, נשא רבי שמשון בכרך \u2013 אביו של ה\"חוות יאיר\" \u2013 את אלמנתו, וכך הפך רבי טוביה הרופא לאחיו-חורגו של ה\"חוות יאיר\". מסתבר שכך גם הגיע הספר שלפנינו מרבי משה נראל אל ה\"חוות יאיר\". \n \n  \n    \n [8], קעד, [2] דף. שיבוש בסדר דפים סט-עב. 18.5 ס\"מ. מצב משתנה, דפים ראשונים ואחרונים במצב בינוני, מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים גדולים בדף השער עם פגיעה רבה במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי נייר עם השלמה בצילום, וקרעים חסרים במספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט (קרע חסר גדול בדף האחרון). סימני עש עם פגיעות בטקסט. חותמות מטושטשות. כריכה חדשה.  \n  \n \n  \n \n \n ללא הדף עם פורטרט המחבר, שנמצא רק בחלק מהעותקים. ללא דף [9] בראש הספר, ובו דברים ושירים בשבח הספר ממספר חכמים, וללא שמונת הדפים האחרונים ([3-10]) בלטינית, הכוללים שער, תוכן עניינים ודברי-הקדשה של המחבר למלך פרדיננד השלישי (1637-1657), שנשמטו מרוב העותקים. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 6205,1; roest, p. 798."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"178","title":{"en":"nishmat chaim, by rabbi menasseh ben israel \u2013 amsterdam, 1651 \u2013 signatures of the chavot yair and rabbi moshe naral rabbi of metz \u2013 their handwritten glosses","he":"נשמת חיים, לרבי מנשה בן ישראל \u2013 אמשטרדם, תי\"ב \u2013 חתימות בעל ה\"חוות יאיר\" ורבי משה נראל אב\"ד מיץ \u2013 הגהות בכתב-ידם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171645/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.741Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":171645,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":10000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171646/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171646/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shaarei tzion, kabbalistic prayers and tikunim by r. natan nata hannover. amsterdam: uri phoebus son of aharon halevi, 1671. second edition, with many additions, printed in the lifetime of the author. \n \n \n rare second edition of shaarei tzion, anthology of prayers, piyyutim, tikunim and kabbalistic practices which was highly popular and was printed in dozens of editions over the following centuries. shaarei tzion was first printed in prague, 1662. four years later, an abridged anthology of prayers from the book was printed in prague under the name ohev hashem shaarei tzion (this work is more limited and edited in an entirely different way). the present book, the second edition of the work, contains additional prayers and other supplements which were not printed in the first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the author, r. natan nata hannover (d. 1683), author of shaarei tzion and safah berurah, a leading torah scholar and kabbalist, was a rabbi in iziaslav, livorno, iași and elsewhere. he witnessed the destruction of jewish communities in the chmielnicki massacres of 1648-1649, which he recorded in his yeven metzulah (see lot 133). \n \n \n ownership inscription on title page, partially deleted: \"g-d granted me this book, meir falk[?]\". \n \n \n  \n \n \n 54 leaves. 17 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. wear. worming, affecting text. marginal tears to several leaves, and tear affecting text to one leaf, repaired with paper filling. old parchment binding with new spine and leather straps. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6637,7; zedner, p. 448; roest, p. 688.","he":"ספר שערי ציון, תפילות ותיקונים על פי הקבלה, מאת רבי נתן נטע הנובר. אמשטרדם, דפוס אורי וייבש בן אהרן הלוי, תל\"א-תל\"ב [1671]. מהדורה שנייה, עם הוספות רבות, שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n מהדורה שנייה ונדירה של ספר \"שערי ציון\", קובץ תפילות, פיוטים, תיקונים והנהגות בדרך הקבלה, שזכה לפופולריות רבה, ונדפס במאות הבאות בעשרות מהדורות. ספר \"שערי ציון\" נדפס לראשונה בפראג תכ\"ב. ארבע שנים לאחר מכן, בשנת תכ\"ו, נדפס בפראג לקט תפילות מקוצר מתוך הספר, תחת השם \"אוהב ה' שערי ציון... ליקוטי פרפראות...\" (חיבור זה מצומצם וערוך באופן שונה לגמרי). במהדורה שלפנינו, שהיא למעשה מהדורתו השנייה של הספר, נוספו תפילות והוספות רבות שלא נדפסו במהדורה הראשונה. \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר, \n המקובל הקדוש רבי נתן נטע הנובר (נפטר תמ\"ג), בעל \"שערי ציון\" ו\"שפה ברורה\". גאון ומקובל. יליד זסלב ורב בזסלב, ליוורנו, יאס ומקומות נוספים. מפליטי גזירות ת\"ח ות\"ט, בהן נהרג אביו רבי משה על קידוש השם. היה עד לחורבן הקהילות בשנים ת\"ח ות\"ט ותיעד את קורות הימים בספרו \"יוֵן מצולה\" (ראה פריט 133), בו תיעד את המאורעות הקשים שפקדו את היהודים בגזירות ת\"ח ות\"ט. בנדודיו הגיע לאיטליה, ובה פגש את גדולי הדור הראשון של המקובלים, עורכי תורת האר\"י בארץ ישראל ובאיטליה. תחילה היה בליוורנו, בה פגש את רבי חיים הכהן מארם צובא, תלמיד רבי חיים ויטאל, שהגיע לאיטליה בכדי להדפיס את ספרו מקור חיים. ממנו למד דברים בקבלת האר\"י, כפי שמספר רבי נתן נטע בהקדמה לספרו \"שערי ציון\": \"והתעה ה' אותי מארץ מולדתי... עד בואי אל ארץ איטליא\"ה אל עיר מלאה חכמים וסופרים שמה ליגורנ\"א [=ליוורנו]... בהיותי שמה כמו שנה תמימה שנת תי\"ד לפ\"ק... אז העיר ה' את רוח קדשו ועבר עלינו איש קדוש הרב הכולל מהר\"ר חיים כהן ז\"ל ה\"ה תלמיד מובהק של הרב האלקי מהר\"ר חיים ויטל זלה\"ה, וקבלתי ממנו זאת החכמה מפוארה פה אל פה ומסר לי כמה וכמה עניינים טובים חידושים שקבל מרבו אשר לא עלה זכרונם בספר עץ החיים...\". \n \n \n לאחר מכן נפגש רבי נתן נטע עם המקובל רבי נתן שפירא, שבא לאיטליה בשנת תט\"ו כשד\"ר מירושלים, ויחד עמו הלך רבי נתן נטע לעיר ונציה: \"ואחר זה בא אלי איש קדוש מירושלים תוב\"ב ובידו חבילות חבילות מכתבי האר\"י ז\"ל ה\"ה החכם השלם המקובל אלקי כמהר\"ר נתן שפירא והלכתי אחריו לעיר וויניציאה הגדולה לאלקים...\". בוונציה נבחר רבי נתן נטע להיות אחד מחברי ה\"ישיבה הגדולה\", ושם ישב בבית המדרש במשך שנתיים (בשנים תט\"ו-תט\"ז). בשהותו בוונציה הסתופף בצילם ולמד מפיהם של גדולי החכמים והמקובלים: רבי שמואל אבוהב ורבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז, ושם גם פגש ולמד מפי המקובל רבי בנימין הלוי מצפת: \"והבאני המלך חדריו... ה\"ה החסיד העניו... כמהר\"ר שמואל אבוהב נר\"ו, ואיש כערכי אלופי ומיודעי דודי ורעי הרב הכולל המקובל הנאמן כמהר\"ר משה זכותא נר\"ו... ומצאתי שם זקן ונושא פנים החסיד והעניו הרב הכולל המקובל אלקי כמהר\"ר בנימין הלוי מצפת תוב\"ב נר\"ו ולמדתי מכולם...\". בוונציה העתיק מהם כתבי קבלה: \"מוסיף על זאת שהעתקתי מהם עץ החיים והגהות הזוהר ותיקונים וזוהר חדש...\". מפגישתו עם גדולי המקובלים מוסרי ועורכי תורת האר\"י הגיעו לידו של רבי נתן נטע חיבורים רבים בקבלת האר\"י (ראה פריט 36), ועל יסוד חיבורים אלה כתב רבי נתן נטע חיבור מקיף בשם \"נטע נעמן\", שבו סיכם את קבלת האר\"י על פי החיבורים שהיו בידו, וכפי שממשיך בהקדמתו הנ\"ל: \"וחברתי ספר נחמד שמו נטע נעמן... ואנכי נפשי כתבית יהבית כל הקונטריסים של עץ החיים הנמצאים בחוצה לארץ וחידושי דינים מהזוהר ותיקונים וזוהר חדש ושאר ספרי קבלה הנמצאים בקיצור נמרץ, וחלקתי אותו לחמשה חלקים נגד חמשה פרצופים, כאשר הארכתי בהקדמת ספר נטע נעמן בספרי בגדול כלה ובקטן החל, וזה החלי לעשות חלק חמישי... קראתי שם הספר הזה שערי ציון...\". מכל חמשת חלקי ספרו שרד והגיע אלינו רק החלק החמישי \u2013 ספר שערי ציון, שנדפס בחייו פעמיים (בפראג תכ\"ב ובאמשטרדם תל\"א; לאחר מכן נדפס בעשרות מהדורות). בשנת תכ\"ב הגיע רבי נתן נטע ליאסי שברומניה, שם שימש כרב המקום וכ\"אב\"ד ור\"מ דמדינת וואלי חייא\" (כפי שמכונה בשער המהדורה השנייה של ספרו הנ\"ל). לפי המסופר, הגיע רבי נתן נטע לאחר מכן לעיר אונגריש בראד שבמורביה, ושם נהרג בשנת תמ\"ג מהתנפלות חיילים על הקהילה היהודית, במסגרת מרד ההונגרים נגד העות'מאנים. \n \n \n  \n \n \n \n \n רישום בעלות בדף השער, מחוק בחלקו: \"חנני אלוקים בזה הספר מאיר פאלק[?]\". \n \n \n  \n \n \n נד דף. 17 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים בשולי מספר דפים, וקרע עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים, משוקם במילוי נייר. כריכה קלף ישנה עם שדרה חדשה, ורצועות עור לסגירה. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 6637,7; zedner, p. 448; roest, p. 688."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"179","title":{"en":"shaarei tzion \u2013 r. natan nata hannover \u2013 amsterdam, 1671","he":"שערי ציון \u2013 רבי נתן נטע הנובר \u2013 אמשטרדם, תל\"א-תל\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171646/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.743Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":171646,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171647/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171647/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shnei luchot habrit (shlah), ethics and fear of g-d, kabbalah and halachah, by r. yeshayah halevi horowitz; with vavei haamudim by his son r. sheftel segal. amsterdam: immanuel benveniste, 1648. first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n shnei luchot habrit contains many halachic novellae, kabbalistic principles, homiletics and ethics, incorporating all realms of the torah. the book was received with awe throughout the jewish world, and its teachings are quoted in the books of leading poskim and kabbalists. many renowned chassidic leaders were extraordinarily devoted to the study of the books of the shlah. \n \n \n the bach, r. yoel sirkes, notably acclaimed the author and his works in his approbation to the shaar hashamayim siddur: \"r. yeshayah halevi\u2026 left behind blessing in his holy compositions, and when seeing and reading them we sensed the holiness from high above in all our limbs, and this is the sign that his works were composed for the sake of heaven, to repair future generations\u2026\". the tosefot yom tov writes in his approbation to the siddur: \"he is a holy, awe-inspiring man\u2026 who was no doubt invested with a heavenly spirit\". \n \n \n vavei haamudim is printed on the final 44 leaves, with a divisional title page. \n \n \n ownership inscriptions on title page, some deleted with ink, including: \"i purchased with my wealth for the honor of my rock and maker, chaim hersh mandel\"; \"i purchased with my wealth for the honor of my rock and maker\u2026 yeshayah ---\". inscription of births on back endpaper (torn and partially lacking). late gloss on p. 101a. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [2], 421, [1]; 44 leaves. 28.5 cm. fair condition. stains, including dampstains, and traces of former dampness with mold stains to many leaves. tears and open tears, including open tear affecting text of one leaf, repaired with paper. worming in a few places, affecting text. close trimming, slightly affecting title frame of vavei haamudim. early leather binding (with repaired spine). wear and damage to binding and spine. \n  \n  \n  \n cb, no. 5808,4; zedner, p. 385.","he":"ספר שני לוחות הברית (של\"ה הקדוש), דברי מוסר ויראה, קבלה והלכה, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיה הלוי הורוויץ; עם ספר ווי העמודים מבנו רבי שעפטיל סג\"ל. אמשטרדם, דפוס עמנואל בנבנישתי, ת\"ח ות\"ט [1648]. מהדורה ראשונה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר \"שני לוחות הברית\" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל\"ה בלב ונפש. \n \n \n ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש \u2013 הב\"ח \u2013 בהסכמתו לסידור \"שער השמים\", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: \"הגאון כמוהר\"ר ישעיה הלוי זצ\"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...\". בעל ה\"תוספות יום טוב\" כותב בהסכמתו על הסידור הנ\"ל: \"איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים\". \n \n \n מד דף האחרונים: ספר ווי העמודים, עם דף שער נפרד. \n \n \n רישומי בעלות בדף השער, חלקם מחוקים בדיו, ביניהם: \"קניתי מהוני לכבוד צורי וקוני, הק' חיים הרש מאנדל\"; \"קניתי מהוני לכבוד צורי וקוני בעד... הק' ישעי' ---\". רישום לידות בדף הפורזץ האחורי (קרוע וחסר בחלקו). הגהה מאוחרת בדף קא1. \n \n  \n  \n [2], תכא, [1]; מד דף. 28.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ועקבות רטיבות עם סימני פטרייה בדפים רבים. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרע חסר עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש מעטים, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות קלות במסגרת השער של ווי העמודים. כריכת עור עתיקה (עם שדרה משוקמת). בלאי ופגמים בכריכה ובשדרה.  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5808,4; zedner, p. 385."},"estimateMax":3500,"lotNumber":"180","title":{"en":"shnei luchot habrit (shlah) \u2013 amsterdam, 1648 \u2013 first edition","he":"שני לוחות הברית (של\"ה הקדוש) \u2013 אמשטרדם, ת\"ח-ת\"ט \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171647/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.744Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,500","currency":"USD","id":171647,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":2500},{"startPrice":30000,"removedFromAuction":true,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171648/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171648/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"shaar hashamayim siddur \u2013 prayers for weekdays, shabbat and festivals, yotzerot, passover haggadah, piyyutim and selichot for fast days, tehillim and maamadot. with shaar hashamayim \u2013 a kabbalistic commentary on the prayers, by r. yeshayah halevi horowitz \u2013 the shlah. includes an anthology of laws and practices, by the editor and publisher r. avraham segal horowitz of posen, great-grandson of the author. amsterdam, [1717]. first edition. \n \n \n complete copy containing all parts. four title pages; on first title page, copper engraving with illustrations of abraham, isaac and jacob and the festivals. divisional title pages for tehillim and maamadot. \n \n \n the shlah writes in his introduction to the siddur: \"blessed is g-d\u2026 who guided me on the true path\u2026 and brought me to the holy city of jerusalem in 1622\u2026 to the gate where prayers ascend\u2026 through the gate of heaven (shaar hashamayim)\". in the author's will printed at the beginning of the siddur, he adds that he decided to author this work \"so that it would be printed and spread throughout the jewish diaspora, so that i would have merit and a portion in all jewish prayers\". \n \n \n most of the prayers in this siddur follow the ashkenazi rite, apart from some prayers which were printed side by side in both ashkenazi and sephardi rite, as the author requested in his will (although the editor and publisher did not in fact follow all the author's textual instructions for the siddur). \n \n \n praying from this siddur has the special segulah of the prayer being accepted, as the bach writes in his approbation to this siddur: \"we have no doubt that when it is disseminated throughout the jewish people, whoever prays from it will not have his prayer go unanswered\". this segulah is repeated by rebbe avraham yaakov of sadigura in his approbation to the third edition of the siddur (warsaw 1882). the kabbalist r. naftali katz, author of semichat chachamim, attributes this segulah to the author himself, the shlah: \"he was especially fond of this siddur, and he instructed his descendants to publish it in order to bring merit to the public by praying in this order with those kavanot. and there is a promise on his part that those who follow this order before him who hears prayer with all their strength and with those kavanot will not return emptyhanded\u2026\". \n \n \n the baal hatanya reputedly followed the kavanot of the shlah in this siddur for his prayer service during his youth (beit rebbe, berditchev 1902, p. 2, chapter 1). \n \n \n  \n \n \n complete copy. [5], 4-335; 139; 130; [1], 52 leaves. 21.5 cm. some browned leaves. fair-good condition. stains, including dampstains and dark stains. wear. tears and open tears, including open tears to illustrated title page and margins of first and last leaves, slightly affecting title frame, repaired with paper. open tear to leaf 165, affecting text (torn piece included, detached from leaf). worming, affecting text, mainly to last leaves, partially repaired with paper filling. early leather binding, with repairs to spine and new endpaper. damage to binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5808,11.","he":"סידור שער השמים \u2013 תפלות לימי החול, שבת ומועדים, יוצרות, הגדה של פסח, פיוטים וסליחות לתעניות, ספר תהלים ומעמדות, עם פירוש התפלות ע\"פ הקבלה הנקרא בשם \"שער השמים\" \u2013 מאת רבינו ישעיה הלוי סגל הורוויץ \u2013 השל\"ה הקדוש. עם לקט דינים והנהגות, מאת העורך והמו\"ל רבי אברהם סגל הורוויץ מפוזן, נין המחבר. אמשטרדם, [תע\"ז 1717]. מהדורה ראשונה. \n \n \n עותק שלם הכולל את כל החלקים. ארבעה שערים; בשער הראשון פיתוח נחושת עם איורי דמויות אברהם יצחק ויעקב ואיורי מועדים. שער נפרד לספר תהלים ושער נפרד לסדר מעמדות. \n \n \n רבינו השל\"ה הקדוש כותב בהקדמה לסידור: \"ברוך ה'... אשר הנחני בדרך אמת... והביאני לירושלים עיר הקודש, בשנת שפ\"ב, ביום הששי פרשת וזה שער השמים... השער שעולות בו התפילות... דרך שער השמים\". בצוואת המחבר הנדפסת בתחילת סידורו, הוסיף: \"...ואז עלה במחשבתי לחבר חיבור הקודש הזה, כדי שיהיה נדפס, שיתפשט בכל תפוצות ישראל, כדי שיהיה לי זכות וחלק בכל תפילות ישראל\". \n \n \n התפילות בסידור נדפסו רובן בנוסח אשכנז, למעט חלק מהתפילות שנדפסו בנוסח האשכנזי ובנוסח הספרדי זה לצד זה. דבר זה נעשה ע\"פ צוואת המחבר בעל השל\"ה שנדפסה בתחילת הסידור (אך למעשה העורך והמו\"ל לא הכניס את כל הוראות המחבר בעניין שינויי הנוסחאות בגוף הסידור). \n \n \n התפילה בסידור זה יש בה סגולה מיוחדת שהתפילה תתקבל ולא תשוב ריקם, כפי שכתב בעל הב\"ח בהסכמתו לסידור זה: \"כי אין ספק אצלנו כשיתפשטו בקרב ישראל, כל מי שמתפלל בתוכו שאין תפילתו חוזרת ריקם\". רבי אברהם יעקב האדמו\"ר הראשון מסדיגורא הזכיר סגולה זו בהסכמתו למהדורתו השלישית של הסידור (ווארשא תרמ\"ב): \"סידור שער השמים מהגאון הקדוש השל\"ה וכאשר העיד הגאון הקדוש המפורסם בעל הב\"ח ז\"ל כלשונו הזהב \u2013 אין ספק אצלינו שכל המתפלל בו תפילתו לא תשוב ריקם\". הגאון המקובל הקדוש רבי נפתלי כ\"ץ בעל \"סמיכת חכמים\" מייחס סגולה זו למחבר עצמו, בעל השל\"ה הקדוש, וזו לשונו במכתבו: \"...סדר התפילות תמידין כסדרן ומוספין כהלכתן לשבתות וחדשים וימים נוראים מראשית השנה ועד אחרית השנה שסידר וחיבר הגאון מוהר\"ר ישעיה סג\"ל בעל 'שני לוחות הברית', והיה לו געגועין גדולים על זה הסידור, וגזר על יוצאי חלציו שיביאוהו לבית הדפוס, לזכות את הרבים שיתפללו כסדר הזה בכוונות אלו, וברית כרותה מאתו אם כסדר הזה יעשו לפני שומע תפלה בכל כח ובכוונות ההם, לא ישובו ריקם מלפניו. ופוק חזי מאי עמא דבר והסכמות הגאוני' הגדולים הקדמונים המפורסמים שבאותו הדור... מוהר\"ר יואל סירקיס בעל בית חדש והגאון הגדול המפורסם מוהר\"ר יעקב ז\"ל אב\"ד מלובלין... והגאון הגדול המפורסם מוהר\"ר יום טוב ליפמן העליר זצ\"ל בעל תוספות יו\"ט... וכל הנביאים מתנבאים בסגנון אחד הגאונים הנ\"ל, שאם יתפללו בכוונות אלו שאין תפילתן חוזרת ריקם\". \n \n \n מסופר על בעל התניא, שבצעירותו \"סדר עבודתו היה אז ע\"פ סדר השל\"ה הקדוש וכוונותיו בספרו השל\"ה וסידורו שער השמים\" (בית רבי, ברדיטשוב תרס\"ב, עמ' 2, פרק א). \n \n  \n  \n עותק שלם. [5], ד-שלה; קלט; קל; [1], נב דף. 21.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרעים חסרים בדף השער המאויר ובשולי הדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות קלות במסגרת השער, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. קרע חסר בדף קסה, עם פגיעה בטקסט (הקטע הקרוע נמצא במנותק מהדף). סימני עש, עם פגיעות בטקסט בעיקר בדפים האחרונים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכת עור עתיקה, עם שיקומים בשדרה ונייר בטנה חדש. פגמים בכריכה.  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5808,11."},"estimateMax":70000,"lotNumber":"181","title":{"en":"shlah siddur shaar hashamayim \u2013 amsterdam, 1717 \u2013 first edition \u2013 complete copy of all parts \u2013 segulah book","he":"סידור השל\"ה \"שער השמים\" \u2013 אמשטרדם, תע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק שלם הכולל את כל החלקים \u2013 ספר סגולה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171648/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.780Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $70,000","currency":"USD","id":171648,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":40000},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171649/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171649/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171649/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171649/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171649/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"tehillim, divided for the days of the week and the days of the month, with two commentaries, one concise and one lengthy. amsterdam: proops, 1740. bound with: seder maamadot, arranged for the days of the week, by r. yeshayah halevi horowitz \u2013 the shlah. amsterdam: proops, 1742. \n \n \n fine copy, bound in original elegant leather binding, with many gilt decorations and original colorful endpaper. \n \n \n book of tehillim, with a fine illustrated title page. small format, \"in a small volume, for ease of travel, with most beautiful type, paper and ink\" (as printed on the title page). both commentaries were originally printed with the shaar hashamayim siddur of the shlah (amsterdam, 1717), edited by the shlah's great-grandson, r. avraham horowitz. the book opens with instructions for reciting psalms, by r. avraham horowitz. \n \n \n the lengthy commentary is by r. moshe son of yisrael de mercado, from his commentary to kohelet and tehillim (amsterdam, 1653), and was reprinted in the 1717 edition with changes (see: r. yitzchak yeshayah weiss, on editions of the shlah siddur and the commentaries therein, tzefunot, xvii, 1993, pp. 28-31). the concise commentary may have been authored by r. avraham horowitz. \n \n \n this tehillim is bound with seder maamadot, arranged by the shlah, as stated on the title page, with a commentary )by r. avraham saraval(. the foreword on verso of title page states that the printer of the first edition (appended to the shaar hashamayim siddur, amsterdam, 1717) was not able to print the maamadot with the additions of the shlah, which are integrated in this edition for the first time. \n \n \n proops' printer's mark appears at the beginning of both tehillim (p. 4b) and maamadot (verso of title page). \n \n \n  \n \n \n two books bound in one volume. 152; 60 leaves. 18.5 cm. decorated gilt edges. stains. original decorated leather binding. damage and wear to binding (repairs to spine).","he":"ספר תהלים, מסודר על פי ימות השבוע והחודש, עם פירוש קצר ופירוש ארוך. אמשטרדם, דפוס פרופס, ת\"ק [1740]. כרוך עם: סדר מעמדות, מסודר על פי ימות השבוע, על ידי רבי ישעיה הלוי הורוויץ, השל\"ה הקדוש. אמשטרדם, דפוס פרופס, תק\"ב [1742]. \n \n \n עותק נאה, כרוך בכריכת עור מקורית מפוארת, מעוטרת בעיטורים מוזהבים רבים, עם נייר בטנה צבעוני מקורי. \n \n \n ספר תהלים עם שער מאויר נאה. פורמט קטן, \"בכרך קטן להקל המשא לעוברי דרכים, בתכלית היופי, הן באותיות, הן בנייר ודיו\" (מנוסח השער). שני הפירושים נדפסו תחילה עם סידור \"שער השמים\" לבעל השל\"ה, אמשטרדם תע\"ז, שערך נינו של השל\"ה רבי אברהם הורוויץ. בראש הכרך שלפנינו מופיעים דברי רבי אברהם הורוויץ: \"כיצד נוהגין באמיר'[ת] תהלים\". \n \n \n הפירוש הרחב הוא פירושו של רבי משה בן ישראל דמירקאדו מתוך \"פירוש ספר קהלת ותהלים\", אמשטרדם תי\"ג, שהוכנס לתוך הוצאת תע\"ז בשינויים (ראו: הרב יצחק ישעיה ווייס, למהדורות 'סידור השל\"ה' והפירושים שבו, צפונות, יז, תשנ\"ג, עמ' כח-לא). יתכן ומחבר הפירוש הקצר הוא רבי אברהם הורוויץ. \n \n \n הספר שלפנינו נכרך עם \"סדר מעמדות\" שתיקן השל\"ה, וכפי שנכתב בשער: \"כאשר הסדיר הגאון הגדול המקובל האלקי כמהור\"ר ישעיה הורוויץ סג\"ל...\", עם \"פירוש מספיק\" (מאת רבי אברהם סאראוואל). מעבר לשער נכתב \"המדפיס הראשון [בהוצאת אמשטרדם (תע\"ז, שנספחה לסידור \"שער השמים\") לא עלתה בידו\" להדפיס את המעמדות עם ההוספות של בעל השל\"ה, וכאן הן שולבו לראשונה. \n \n \n בראש ספר תהלים (בדף ד2) ובראש סדר מעמדות (מעבר לשער) מופיעים סמלי משפחת המדפיסים פרופס. \n \n  \n  \n שני ספרים בכרך אחד. קנב; ס דף. 18.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר. כתמים. כריכת עור מקורית מעוטרת. פגמים ובלאי בכריכה (שיקומים בשדרה)."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"182","title":{"en":"tehillim and seder maamadot by the shlah \u2013 amsterdam, 1740-1742 \u2013 first edition of seder maamadot with additions by the shlah \u2013 fine copy in original elegant leather binding","he":"תהילים וסדר מעמדות מאת השל\"ה \u2013 אמשטרדם, ת\"ק-תק\"ב \u2013 מהדורה ראשונה של סדר המעמדות עם הוספות בעל השל\"ה \u2013 עותק נאה בכריכת עור מקורית מפוארת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171649/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.782Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,500","currency":"USD","id":171649,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1000},{"startPrice":7000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171650/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"mesilat yesharim, containing all matters of ethics and fear of g-d, by r. moshe chaim luzzatto, the ramchal. [amsterdam]: naftali hertz rofe, [1740]. first edition, printed during the lifetime of the ramchal, while he was in amsterdam (before he immigrated to eretz israel). \n \n \n fine copy, in early leather binding, with gilt decorations. \n \n \n mesilat yesharim is renowned as a refined, clear summary of the ramchal's other works (derech hashem, daat tevunot, klach pitchei chochmah, and others), written in measured, precise language with great depth of thought. in his introduction to his edition of the book \"mesilat yesharim \u2013 im iyunim\", r. yechezkel sarna mentions a tradition in the name of the vilna gaon that no extraneous word can be found until chapter 11! r. yerucham of mir would tell his disciples that \"mesilat yesharim is based on all the ramchal's kabbalistic works, yet he simplified the concepts to make them more accessible to us, such that we feel that we have a connection to it when studying it\" (daat chochmah umusar, i, p. 249). \n \n \n the author explains in his introduction that this work was composed to assist in the acquisition of ethical wisdom (musar) and fear of g-d, which cannot be achieved through knowledge alone. the purpose of this work is not the innovation of previously unknown concepts but rather constant review and meditation to anchor those ideas within one's soul. indeed, this book has been accepted throughout the jewish world as the primary book for the study of ethics. \n \n \n when the vilna gaon first saw the book, he proclaimed that a new light has come down to illuminate the world. in his high regard for the book, he paid a gold coin for it. in his foreword to derech hashem, r. y. moltzan quotes the vilna gaon's statement that were the author still alive, he would have travelled on foot all the way to italy to greet him. he further relates that the vilna gaon would frequently review the book. \n \n \n chassidic leaders likewise appreciated the great stature of the book and the holiness of its kabbalist author. the maggid of kozhnitz attested that all the heights he reached in his youth stemmed from the book mesilat yesharim. the ohev yisrael of apta and r. menachem mendel of rimanov diligently studied mesilat yesharim in great depth, and describe it in awesome and wondrous terms. the rebbe of apta would say that his spiritual direction and education were drawn first and foremost from the book mesilat yesharim (sefer hachassidut, p. 146). r. nachman of breslov would instruct new disciples to study mesilat yesharim (sichot vesipurim, p. 167), and the bnei yissachar wrote in his additions to the book sur mera vaaseh tov: \"study the book mesilat yesharim and you will quench your thirst and give delights to your soul; its words are sweeter than honey\". r. yaakov yosef of ostroh (rav yeibi) writes in his approbation to the ramchal's book klach pitchei chochmah (korets, 1785): \"the book mesilat yesharim, the paths of g-d which the righteous tread, written by the great rabbi\u2026 r. moshe chaim luzzatto. and this is the torah which moshe presented to israel, to understand the words of the wise and their riddles, through its upright teachings...\". in his foreword to the same book, the publisher quotes the maggid of mezeritch who stated that \"[the ramchal's] generation was not worthy of appreciating his righteousness and temperance\". \n \n \n r. yosef zundel of salant told his illustrious disciple r. yisrael salanter that when receiving a farewell blessing upon leaving the volozhin yeshiva, he asked r. chaim of volozhin which ethics book to study. his teacher responded: \"all musar books are good to study, but mesilat yesharim should be your guide\". \n \n \n since its first printing in 1740, mesilat yesharim has been reprinted in hundreds of editions, and to this day remains the primary musar book studied in torah and chassidic study halls. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [6], 63 leaves. approx. 15 cm. good condition. stains. worming in one place to inner margins of some leaves. tear to last leaf, slightly affecting text, without loss. verso of title page repaired with paper. tear to inner margin of leaf [3], not affecting text. inscriptions on endpapers. early leather binding with gilt decorations. worming to binding and inside the front board, wear and damage to binding (open tear to corner of front binding). \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n cb, no. 6511,6; zedner, p. 503.","he":"ספר מסילת ישרים, כולל כל ענייני מוסר ויראת ה', מאת רבינו משה חיים לוצאטו \u2013 הרמח\"ל. [אמשטרדם], דפוס נפתלי הירץ רופא, [ת\"ק 1740]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי הרמח\"ל בעת שהותו באמשטרדם (קודם שעלה לארץ ישראל). \n \n \n עותק נאה, בכריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים. \n \n \n לפי המקובל, הספר \"מסלת ישרים\" הינו תמצית מזוקקת וברורה של ספריו האחרים של הרמח\"ל (דרך ה', דעת תבונות, קל\"ח פתחי חכמה, ועוד). דברי הספר מדודים ושקולים בפלס הלשון ועומק הדברים. רבי יחזקאל סרנא בהקדמתו למהדורת ספרו \"מסילת ישרים \u2013 עם עיונים\", מביא מסורת בשם הגר\"א שאמר כי עד פרק י\"א אין אף מילה אחת מיותרת בספר. רבי ירוחם ממיר היה אומר לתלמידיו כי \"ספר מסילת ישרים בנוי על כל ספרי הרמח\"ל שכתב בתורת הקבלה, אלא שהוריד הענינים וקירבן ללשוננו, עד שבלומדינו אותו אנו מדַמים שיש לנו שייכות בזה\" (ספר דעת חכמה ומוסר, ח\"א, עמ' רמ\"ט). \n \n \n בהקדמת המחבר נתבאר כי הספר נתחבר לתועלת קנין חכמת המוסר ויראת השם, אשר איננה נקנית בידיעה בלבד, ואין תועלת הספר בחידוש ידיעות אשר לא נודעו קודם לכן, אלא בחזרה ושינון תמידיים, והתבוננות רבה עד אשר יקבעו הדברים פנימה בנפש האדם. ואכן, ספר זה נתקבל בכל תפוצות ישראל כספר העיקרי ללימוד המוסר. \n \n \n כאשר הגיע הספר לידי הגר\"א מווילנא, אמר כי אור חדש ירד לעולם, ולגודל החביבות נתן בעדו רענדיל [=דינר זהב]. ר\"י מאלצאן הביא בהקדמה לספר \"דרך ה'\" ששמע מגדולים, בשם הגר\"א, שאמר כי אילו היה המחבר בחיים היה הולך ברגל לאיטליה כדי לקבל את פניו, והוא מביא עוד כי הגר\"א היה רגיל לחזור עליו הרבה. \n \n \n גדולי החסידות אף הם עמדו על גודל מעלת הספר וקדושת מחברו הגאון המקובל. המגיד מקוזניץ אמר כי כל המדרגות בימי נעוריו קבל מהספר מסילת ישרים. הרב הקדוש מאפטא בעל \"אוהב ישראל\" ורבי מנחם מענדיל מרימנוב התמידו והעמיקו בספר הקדוש מסילת ישרים, ואמרו עליו דברים נוראים ונפלאים. הרב מאפטא היה אומר כי את כיוונו הרוחני ואת חינוכו, קיבל בראש ובראשונה מהספר מסילת ישרים (ספר החסידות, עמוד קמו). רבי נחמן מברסלב היה מורה למקורבים חדשים שילמדו בספר מסילת ישרים (שיחות וסיפורים, עמ' קסז). האדמו\"ר בעל \"בני יששכר\" כתב בהוספותיו לספר \"סור מרע ועשה טוב\": \"...עיין בספר מסילת ישרים ותרווה צמאונך ותתן מעדנים לנפשך, מתקו דבריו מדבש ונופת צופים\". המוכיח רבי יעקב יוסף מאוסטראה (רב ייב\"י) כותב בהסכמתו לספר \"קל\"ח פתחי חכמה\" להרמח\"ל (קוריץ, תקמ\"ה): \"ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם, אשר חברו הרב הגדול איש האלוקי מ\"ו משה חיים לוצאטו ז\"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו... וגם במשה דיבר ה'...\". בהקדמה לספר הנ\"ל מביא המו\"ל ששמע מפי רב ייב\"י, בשם המגיד ממזריטש, שאמר כי \"אין דורו היה כדאי להבין צדקתו ופרישותו\". \n \n \n הצדיק רבי יוסף זונדל מסלאנט סיפר לתלמידו הגדול רבינו ישראל מסלאנט, כי כשקיבל ברכת פרידה בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את רבינו חיים מוואלוז'ין באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו: \"כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מנהלך\". \n \n \n מאז צאתו של הספר בשנת ת\"ק, נדפס הספר במאות מהדורות, והינו עד היום ספר המוסר העיקרי בהיכלי התורה והחסידות בדורנו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [6], סג דף. 15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. נקב עש בודד בחלק מהדפים, בשוליים הפנימיים. קרע בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט, ללא חסרון. הדבקת נייר מצדו השני של דף השער. קרע בשוליים הפנימיים של דף [3], ללא פגיעה בטקסט. רישומים בדפי המגן. כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים. סימני עש בכריכה ובבטנת הכריכה הקדמית, בלאי ופגמים בכריכה (קרע חסר בפינת הכריכה הקדמית). \n  \n  \n  \n cb, no. 6511,6; zedner, p. 503."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"183","title":{"en":"mesilat yesharim \u2013 amsterdam, 1740 \u2013 first edition \u2013 early leather binding","he":"מסילת ישרים \u2013 אמשטרדם, ת\"ק \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 כריכת עור עתיקה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171650/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":7000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.784Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":171650,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":8000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171651/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171651/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171651/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"selichot and machzor for rosh hashanah and yom kippur according to sephardic rite. amsterdam: immanuel benveniste, 1642. \n \n \n small volume in pocket format, with fine original leather binding and gilt decorations. gilt inscription on front of binding: \"j.e.\". \n \n \n divisional title page on p. 264: \"seder arba taaniot\". \n \n  \n  \n 252 leaves. 9.5 cm. gilt edges. good condition. stains. original leather binding. wear and damage to binding. placed in cardboard case (new).  \n  \n \n   \n \n \n \n  a sephardic-rite year-round siddur with several parts was printed concurrently. the present book is one of those parts (the title at the beginning of part i: \"seder tefillot upizmonim utechinot vekinot vehaftarot lechol yemot hashanah\"). \n   \n \n rare edition. \n \n  \n  \n cb, no. 2137; zedner, p. 485; roest, p. 735.","he":"ספר \"סדר סליחות ללילי אשמורות ומחזור ר\"ה ויום הכפורים כמנהג ספרדים\". אמשטרדם, דפוס עמנואל בנבנישתי, ת\"ב [1642]. \n \n \n כרך קטן בפורמט כיס, כרוך בכריכת עור מקורית נאה, עם עיטורים מוזהבים. הטבעה מוזהבת בחזית הכריכה: \"j.e.\". \n \n \n שער מיוחד בדף רסד: \"סדר ארבע תעניות\". \n \n  \n  \n רנב דף. 9.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. כתמים. כריכת עור מקורית. בלאי ופגמים בכריכה. נתון בנרתיק קרטון (חדש).   \n  \n  \n \n באותו זמן נדפס סדור תפילות לכל השנה כמנהג הספרדים, הכולל כמה חלקים. הספר שלפנינו הוא אחד החלקים (כותר השער בראש החלק הראשון: \"סדר תפלות ופזמונים ותחינות וקינות והפטרות לכל ימות השנה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו ובחגים ובמועדים)\". \n \n \n מהדורה נדירה. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 2137; zedner, p. 485; roest, p. 735."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"184","title":{"en":"sephardic-rite selichot and machzor for high holidays \u2013 amsterdam, 1642 \u2013 fine original leather binding \u2013 pocket format","he":"סדר סליחות ומחזור לימים נוראים כמנהג הספרדים \u2013 אמשטרדם, ת\"ב \u2013 כריכת עור מקורית נאה \u2013 פורמט כיס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171651/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.785Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":171651,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171652/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"libro de las bendiciones, conforme el uzo del k.k. de españa [book of blessings, according to the custom of the spanish community], edited by abraham cohen de lara. amsterdam: moseh dias, 1707. spanish. \n \n \n at top of title page: \"my help is from the lord\". \n \n \n contains various year-round blessings and prayers, including passover haggadah, chanukah candle-lighting, and more. on last page, table of contents according to order of prayers. \n \n \n the editor of the book, abraham cohen de lara, served as cantor in the portuguese community in amsterdam between 1682-1694. \n \n \n inscription on endpaper: \"georges casseres\". \n \n \n  \n \n \n 127, [1] pages. 12 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. wear. worming. tears, including open tear to one leaf, not affecting text. several loose leaves. early parchment binding, partially detached, with stains and damage. \n \n \n  \n \n \n particularly rare edition. does not appear in the nli or oclc catalogues. not listed in otzar hahaggadot.","he":"ספר libro de las bendiciones, conforme el uzo del k.k. de españa, [ספר הברכות, כפי מנהג קהילות ספרד], ערוכים בידי abraham cohen de lara. אמשטרדם, דפוס moseh dias (משה דיאש), תס\"ז [1707]. ספרדית. \n \n \n בראש השער: \"עזרי מעם ה'\". \n \n \n כולל ברכות ותפילות שונות לימות השנה, בהן סדר הגדה של פסח, סדר הדלקת נרות חנוכה, ועוד. בעמ' האחרון מופיע תוכן עניינים, על פי סדר התפילות. \n \n \n עורך הספר, abraham cohen de lara, שימש כחזן הקהילה הפורטוגזית באמשטרדם, בשנים 1682-1694. \n \n \n רישום בדף הבטנה: \"georges casseres\". \n \n \n  \n \n \n 127, [1] עמ'. 12 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. סימני עש. קרעים, בהם קרע חסר באחד מהדפים, ללא פגיעה בטקסט. מספר דפים רופפים. כריכת קלף עתיקה, מנותקת בחלקה, עם כתמים ופגמים. \n \n \n  \n \n \n מהדורה נדירה במיוחד, אינה מופיעה בקטלוג הספרייה הלאומית וב-oclc. אינו רשום באוצר ההגדות."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"185","title":{"en":"sephardic-rite book of blessings \u2013 amsterdam, 1707 \u2013 spanish \u2013 particularly rare edition","he":"ספר הברכות, כמנהג קהילות ספרד \u2013 אמשטרדם, תס\"ז \u2013 ספרדית \u2013 מהדורה נדירה במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171652/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.787Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171652,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171653/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171653/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171653/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"machzor with kavanat hapaytan, for high holidays and three festivals, \"according to the rite of the ashkenazim and other communities\". with translation and explanations in yiddish. amsterdam: sons of shlomo proops katz, 1750. four volumes. \n \n \n complete, elaborate four-volume set, in original leather bindings, with gilt decorations. gilt inscriptions of owner's name to front of each volume: \"belongs to r. yitzchak ---\" (the rest of the inscription is rubbed off of all volumes; in one volume the inscription is almost entirely erased). \n \n \n first two volumes (labeled \"part i\" on the title page) contain high holiday prayers, and last two volumes (labeled \"part ii\" on title page) contain prayers for the three festivals. \n \n \n early edition of machzor with kavanat hapaytan commentary (the commentary on the entire machzor was originally printed in offenbach, 1744), containing short introductions before piyyutim explaining the author's intended meaning. \n \n \n all volumes contain approbation of r. aryeh leib, rabbi of amsterdam, son-in-law of the chacham tzvi and father of r. shaul of amsterdam. \n \n \n inscriptions dated 1859 at beginnings of all volumes: \"donated by r. david son of avraham rakovs for[?] eizik son of avraham of abbe\". \n \n \n ownership inscription on front endpaper of second volume: \"belongs to yehudah son of mordechai, conclusion of yom kippur [?] 1807\". \n \n \n two handwritten pages are added to the end of the second volume of yom kippur prayers (on back endpaper and inside the back board). on first page, the word \"ne'ilah\" is written in large letters, followed by \"this selichah is recited in germany\" (in yiddish), followed by a short order of reciting the thirteen attributes. on the second page the selichah \"adon ketikach moed\" is copied in neat handwriting, with the date 1807 appearing in the margins. \n \n \n  \n \n \n four volumes. first volume (rosh hashanah): 20, 22-29; 100 leaves. 12 leaves of shir hayichud mistakenly bound again in yom kippur volume. second volume (yom kippur): 20, 22-29; 12; 22; 164 leaves. third volume (sukkot and shemini atzeret): 20, 22-29; 12; 109 leaves. fourth volume (pesach and shavuot): 20, 22-29; 12; 111; 72 leaves. 23.5-24 cm. condition varies, good to good-fair. stains. tears in several places, including open tears, slightly affecting text. original leather bindings, with original colorful endpaper. wear and damage to bindings (open tears to second volume). \n \n \n  \n \n \n the copies recorded in the bibliography of the hebrew book (listing 000172448) have pagination differing slightly from the present volumes. some copies of the machzor feature illustrated title pages at beginnings of volumes, which do not appear in the present copies. \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 467.","he":"מחזור עם כוונת הפייטן, לימים נוראים ולשלושת הרגלים, \"כמנהג אשכנזים ושארי קהלות קדושות\", עם תרגום וביאורים ביידיש. אמשטרדם, דפוס יתומי המנוח שלמה פרופס כ\"ץ, תק\"י [1750]. ארבעה כרכים. \n \n \n סט שלם ומפואר בן ארבעה כרכים, כרוכים בכריכות עור מקוריות, עם עיטורים מוזהבים. הטבעות מוזהבות של שם בעלים בחזית כל אחד מהכרכים: \"שייך לכ\"ה ייצחק ---\" (המשך הכיתוב נמחק בשפשוף בכל הכרכים; בכרך אחד נמחק כמעט לגמרי כל הכיתוב). \n \n \n שני הכרכים הראשונים (בהם נדפס בדפי השער \"חלק ראשון\") עם התפילות לימים נוראים, ושני הכרכים האחרונים (בהם נדפס בדפי השער \"חלק שני\") עם התפילות לשלושה רגלים. \n \n \n מהדורה מוקדמת של מחזור עם פרוש כוונת הפייטן (הפירוש נדפס לראשונה על כל המחזור באופיבאך תק\"ד), הכולל הקדמה קצרה בראשי הפיוטים, בה מבוארת כוונתו של מחבר הפיוט. \n \n \n בכל הכרכים מופיעה הסכמתו של רבי אריה ליב אב\"ד אמשטרדם, חתנו של \"החכם צבי\" ואביו של רבי שאול מאמשטרדם. \n \n \n רישומים משנת 1859 בראשי כל הכרכים: \"נדבת מין כהר\"ר דוד בן אברהם ראקאבס על[?] אייזק בן אברהם פון אבבע\". \n \n \n רישום בעלות בדף המגן הקדמי בכרך השני: \"שייך להבח' כ' יודא בן כ' מרדכי יצ\"ו, מי\"כ [מוצאי יום כיפור?] שנת למען יאריכון ימיך [תקס\"ז] לפ\"ק\". \n \n \n בסוף הכרך השני של תפילות יום כיפור, נוספו שני עמודים בכתב-יד (על דף המגן והבטנה האחוריים). בעמוד הראשון נכתבה המילה \"נעילה\" באותיות גדולות, ולאחריה נכתב: \"דיא סליחה זאגט מאן אין אשכנז\" [סליחה זו אומרים באשכנז], ובהמשך מובא בקיצור סדר אמירת פסוקי י\"ג מידות. בעמוד השני נעתקה בכתב נאה הסליחה: \"אדון כתקח מועד לשפוט מישרים בתעצומיך\", ובשולי הדף מופיע התאריך: \"שנת תקס\"ז לפ\"ק\". \n \n \n  \n \n \n ארבעה כרכים. כרך ראשון (ראש השנה): כ, כב-כט; ק דף. יב דף של \"שיר היחוד\" נכרכו בטעות פעם שנייה בכרך יום כיפור. כרך שני (יום כיפור): כ, כב-כט; יב; כב; קסד דף. כרך שלישי (סוכות ושמיני עצרת): כ, כב-כט; יב; קט דף. כרך רביעי (פסח ושבועות): כ, כב-כט; יב; קיא; עב דף. 23.5-24 ס\"מ. מצב משתנה, טוב עד טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר מקומות, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות מעטות בטקסט. כריכות עור מקוריות, עם נייר בטנה צבעוני מקורי. בלאי ופגמים בכריכות (קרעים חסרים בכרך השני). \n \n \n  \n \n \n בעותקים שנרשמו במפעל הביבליוגרפיה (רשומה 000172448), ישנם הבדלים קלים בפגינציה, לעומת הכרכים שלפנינו. ידועים עותקים של המחזור עם דפי שער מאוירים בראשי הכרכים, שאינם נמצאים בעותקים שלפנינו. \n \n \n  \n \n \n zedner, p. 467."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"186","title":{"en":"ashkenazic-rite machzor with kavanat hapaytan \u2013 elaborate set in original decorated leather bindings \u2013 amsterdam, 1750","he":"מחזור כמנהג אשכנזים עם כוונת הפייטן \u2013 סט מפואר בכריכות עור מקוריות מעוטרות \u2013 אמשטרדם, תק\"י"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171653/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.788Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171653,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171654/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"siddur for simchat torah and other holidays, \"according to the shingly rite\". amsterdam: yosef, yaakov and avraham son of shlomo proops, 1769. \n \n \n siddur according to the rite of the communities of cochin, india. cochin jews traditionally hold shingly (cranganore / kodungallur) to be the first site of jewish settlement in the region (kodungallur is a port city 18 km north of cochin). \n \n \n on title page: \"these were all dispatched from the community of cochin, from the elder r. yechezkel rachabi, to the community of the hague\u2026 to be printed\u2026 in amsterdam\". \n \n \n the siddur includes prayers for simchat torah, wedding ceremony (for wedding and sheva berachot, including piyyutim), havdalah, circumcision, purim, prayers and piyyutim for pesach evening, a brief selichot service and songs and piyyutim for rosh hashanah and yom kippur. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1], 100 leaves. approx. 16 cm. good-fair condition. stains, including dark dampstains. damage to margins of title page, repaired with paper. new binding. \n   \n  \n  \n zedner, p. 455; roest, p. 700.","he":"סדר תפלות לימי שמחת תורה, ותפלות נוספות למועדים, \"כפי מנהגי אנשי שינגילי יצ\"ו\". אמשטרדם, דפוס יוסף, יעקב ואברהם בני שלמה פרופס, תקכ\"ט [1769]. \n \n \n סידור כמנהג קהילת קוצ'ין שבהודו. על פי מסורת יהודי קוצ'ין, העיר קראנגנור, שנקראה בפי היהודים \"שינגילי\", היתה ראשית ההתיישבות היהודית באזור (קראנגנור היא עיר נמל השוכנת כ-18 ק\"מ צפונית לעיר קוצ'ין). \n \n \n בדף השער: \"כל אלה נשתלחו מק\"ק קוג'ין יע\"א, מהישיש הגביר כמהור\"ר יחזקאל רחבי נר\"ו, לק\"ק האג... להביא אל מזבח הדפוס... באמשטרדם\". \n \n \n הסידור כולל תפילות ליום שמחת תורה, \"סדר חופה שנהגו אנשי שינגילי\" (סדר ארוך לחופה ולכל שבעת ימי הנישואין, עם פיוטים), הבדלה, סדר ברית מילה, סדר פורים, ותפילות ופיוטים לליל פסח, סדר סליחות קצר, ופזמונים ופיוטים לראש השנה וליום הכיפורים. \n \n  \n  \n [1], ק דף. 16 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. פגמים בשולי השער, משוקמים בהדבקות נייר. כריכה חדשה.  \n  \n \n  \n \n \n zedner, p. 455; roest, p. 700."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"187","title":{"en":"prayers for simchat torah and other holidays \u2013 shingly (cochin) rite \u2013 amsterdam, 1769","he":"סדר תפלות לימי שמחת תורה ועוד \u2013 כמנהג \"אנשי שינגילי\" (קוצ'ין) \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171654/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.789Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,800","currency":"USD","id":171654,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171655/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171655/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171655/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"year-round siddur, following the sephardic rite \u2013 siddur for weekdays, shabbat and festivals. amsterdam: naftali hertz levi, [1739]. miniature edition. \n \n \n the first title page states that the book was printed \"in the press of the master and expert physician r. naftali hertz levi\". on verso of leaf appears an introduction by naftali hertz levi, stating that having seen a miniature siddur that was in small, unvocalized type unreadable to children, he decided to print this vocalized miniature siddur in beautiful type. \n \n \n divisional title page on leaf 223. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  318 leaves. approx. 5.5 cm. most leaves in good condition. stains. small open tear to title page and tears to several other leaves, slightly affecting text. early binding, with gilt inscriptions. damage to binding, repaired with tape (front and back of binding loose and partially detached). \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n several variants of this edition are recorded in the bibliography of the hebrew book.","he":"ספר \"סדר תפלות לחדשים ולמועדים, כמנהג ק\"ק ספרדים\" \u2013 סידור לימות החול, שבתות וחגים. אמשטרדם, דפוס נפתלי הירץ לוי, [תצ\"ט, 1739]. מהדורה מיניאטורית. \n \n \n בדף השער הראשון נזכר כי הספר נדפס \"בבית הגביר הרופא המובהק כהר\"ר נפתלי הירץ לוי\". מעבר לדף מופיעה הקדמה מאת נפתלי הירץ לוי, ובה נכתב: \"ראה ראיתי בעיר אמשטרדם יע\"א סדור של תפלה בכרך קטן באותיות קטנות בלא נקודות ואינם יכולים הנערים בשעת תפילתם לקרות, והרגשתי אני בצערם, ודפסתי זה הסדור של תפלה... אשר כמוהו לא היה מעולם באותיות דקות וקטנות עם נקודות חדשות ויפות...\". \n \n \n בדף רכג שער מיוחד: \"סדר תפלות למועדים טובים כמנהג ק\"ק ספרדים\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  שיח דף. 5.5 ס\"מ בקירוב. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרע חסר קטן בדף השער וקרעים במספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכה עתיקה, עם הטבעות מוזהבות בשדרה. פגמים בכריכה, עם שיקומים בנייר-דבק (צדה הקדמי והאחורי של הכריכה רופפים ומנותקים בחלקם). \n  \n  \n  \n במפעל הביבליוגרפיה נרשמו מספר וריאנטים של מהדורה זו."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"188","title":{"en":"miniature siddur \u2013 amsterdam, 1739","he":"סידור מיניאטורי \u2013 אמשטרדם, תצ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171655/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.791Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171655,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171656/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171656/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171656/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171656/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"responsa tashbetz, three parts, by r. shimon son of tzemach duran. with responsa chut hameshulash by grandsons of the author. amsterdam: naftali hertz levi, [1738-1739]. first edition, with four title pages. \n \n \n reputedly, the author, r. shimon son of tzemach duran, merited to have his books beautifully printed and elegantly bound by virtue of his practice to cover his open books with a lavish kerchief (r. yitzchak palachi, yafeh lalev, iii, yoreh deah 277:3). furthermore, it is told that he deeply respected his holy books and would clean them daily with a silk cloth (sh.y. agnon, sefer sofer vesipur, p. 152, related by r. eliezerov in the name of the tzemach tzedek of lubavitch; n. ben menachem, gevilei sefarim, pp. 11-12, related by r. zevin in the name of the rebbe rashab of lubavitch). \n \n \n interestingly, all copies of this book with the original bindings were artistically prepared by hand with fine ornamentation and decoration, with no copy identical to another. most original bindings were made of fine vellum or a combination of leather and vellum, reminiscent of fish skin. \n \n \n  \n \n \n [11], 91; 69, [1]; 68, [1]; [1], 101, [1] leaves. 31 cm. good condition. stains. worming and small tears to margins of title page and several other leaves. stamps. original elaborate parchment binding, with fine color and gilt artistic decorations. light damage to binding. \n \n \n  \n \n \n this edition has several known variants, which can be distinguished by the number of title pages. some copies are known to have seven to eight title pages (see kedem catalogue 59, lot 88), while others, including the present copy, have only four title pages (see bibliography of the hebrew book, and see: dan and gita yardeni, seder hadpasato larishonah shel sefer hatashbetz lerabbi shimon bar tzemach duran bidefus naftali hertz levi beamsterdam, alei sefer, x, 1982, pp. 119-132). \n \n \n the present copy contains four title pages, an illustrated title page for part i (dated 1741), and one for each of the three sections of part iv.","he":"ספר שו\"ת התשב\"ץ, שלושה חלקים, מאת רבינו שמעון בן צמח דוראן. עם ספר שו\"ת חוט המשולש, מאת נכדי המחבר. אמשטרדם, דפוס נפתלי הירץ לוי, [תצ\"ח-תצ\"ט 1738-1739]. מהדורה ראשונה. עם ארבעה שערים. \n \n \n מסופר על המחבר, רבי שמעון בן צמח דוראן, כי זכה שספרו יודפס בדפוס נאה וייכרך בכריכות יפות ומהודרות \u2013 \"לפי שהיה נזהר לפרוש מפה מטפחת יפה, נאה וחשובה, על הספרים שהיו פתוחים לפניו ללמוד בהם\" (רבי יצחק פאלאג'י, יפה ללב, ג, יו\"ד סימן רעז, ס\"ק ג). אגדות נוספות מספרות שהיה הרשב\"ץ מכבד מאוד את ספריו ומנקה אותם בכל יום במטלית של משי (ראו: ש\"י עגנון, ספר סופר וסיפור, עמ' 152, עפ\"י סיפור הרב אליעזרוב, בשם אדמו\"ר הצמח צדק מליובאוויטש; נ' בן מנחם, גוילי ספרים, עמ' יא-יב, עפ\"י סיפור הרב זוין, בשם האדמו\"ר רש\"ב מליובאוויטש). \n \n \n מעניין לציין שכל העותקים עם הכריכות המקוריות, נעשו בשעתו בעבודת יד אמנותית, עם עיטורים והטבעות נאות, ואין עותק הזהה לחברו. רוב הכריכות המקוריות עשויות מקלף נאה, או בשילוב של עור וקלף (שהיה נדמה לכמה אוצרי-ספרים ככריכה מ\"עור דג\"). \n \n \n  \n \n \n [11], צא; סט, [1]; סח, [1]; [1], קא, [1] דף. 31 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש וקרעים קטנים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים. חותמות. כריכת קלף מקורית מפוארת, מעוטרת בעיטורים נאים, צבעוניים ומוזהבים, בעבודת אמן. פגמים קלים בכריכה. \n \n \n  \n \n \n למהדורה זו ידועים מספר וריאנטים, הנבדלים זה מזה במספר דפי השער. ידועים עותקים עם שבעה ואף שמונה דפי שער (ראו קטלוג \"קדם\", מכירה 59, פריט 88), וישנם עותקים בהם מופיעים במקור רק ארבעה דפי-שער, כמו בעותק שלפנינו (ראו מפעל הביבליוגרפיה, וראו דן וגיטה ירדני, \"סדר הדפסתו לראשונה של 'ספר התשבץ' לרבי שמעון בר צמח דוראן בדפוס נפתלי הרץ לוי באמשטרדם\", עלי ספר, י, תשמ\"ב, עמ' 119-132). \n \n \n העותק שלפנינו כולל ארבעה דפי שער: דף שער מאויר לחלק הראשון (בו מופיע פרט השנה של תק\"א), ובחלק הרביעי, המחולק לשלושה חלקים, שער נפרד לכל חלק."},"estimateMax":1700,"lotNumber":"189","title":{"en":"responsa tashbetz \u2013 amsterdam, 1738-1739 \u2013 first edition \u2013 fine copy with original decorated \"fish-skin\" binding","he":"שו\"ת תשב\"ץ \u2013 אמשטרדם, תצ\"ח-תצ\"ט \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק נאה בכריכת \"עור דג\" מקורית מעוטרת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171656/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.792Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,700","currency":"USD","id":171656,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171657/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171657/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171657/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171657/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"fundamento solido, baza y thypo de la sacro sancta\u2026, by judah leon de joseph perez. amsterdam: ishac jeudah leaõ templo (r. yehudah leon templo), 1728. spanish. additional title page in hebrew: yesod oz, \"published in a foreign tongue to bring merit to the mighty jewish people, by a jewish man of the family of peretz, yehudah aryeh son of r. yosef peretz\u2026\". \n \n \n theological work in spanish, with title page, colophon and approbations in hebrew. the work was written for the marranos, descendants of the jews forcibly converted to christianity in spain and portugal, who returned to their religion, with the aim of explaining various jewish concepts, commandments and customs. the work was modeled on the catholic catechism, in the form of questions and answers on the fundamentals of the jewish faith. \n \n \n the author, \n r. yehudah son of yosef peretz , author of perach halevanon (berlin, 1712) and shaarei rachamim (venice, 1710), scion of one of the most distinguished jewish families in spain. served as rabbi in venice and amsterdam. the hebrew colophon describes the author's miraculous salvation from a shipwreck during a trip from london to amsterdam for the purpose of printing the present book, with his original thanksgiving poem. \n \n \n for more information on the book, see: yosef hayim yerushalmi, \"the re-education of marranos in the seventeenth century\", in: the faith of fallen jews: yosef hayim yerushalmi and the writing of jewish history, massachusetts, 2014, pp. 157-174. \n \n \n on r. yehudah son of yosef peretz and his family history, see: michal saraf (malachi), ayelet chishki kelilat yofi \u2013 toldot rabbi aharon peretz, lod: habermann institute for literary research, 1994, pp. 13-21. \n \n \n  \n \n \n [10] leaves, 126, 129-137, [3] pages. approx. 18 cm. good condition. light stains. minor marginal tears to a few leaves. worming to bottom of leaves, not affecting text. bookplate on inside of front cover. inscriptions on inside of front cover and on front endpaper. cardboard binding with leather spine and corners. wear, minor tears and worming to binding. minor rubbing and tears to spine. \n \n \n  \n \n \n kayserling, p. 88.","he":"ספר fundamento solido, baza y thypo de la sacro sancta\u2026, מאת judah leon de joseph perez. אמשטרדם, דפוס ishac jeudah leaõ templo [רבי יהודה לאון טמפלו], תפ\"ט 1728. ספרדית. עמוד שער נוסף בעברית: ספר יסוד עוז, \"הובא לדפוס בלשון לע\"ז לזכות בית יעקב עם לו עוז על יד איש יהודי ממשפחת הפרצי הוא הצעיר יהודה אריה בכמהר\"ר יוסף פרץ...\". \n \n \n חיבור תאולוגי בספרדית, עם עמוד שער, קולופון והסכמות בעברית. החיבור נכתב עבור ה\"מאראנוס\", צאצאי היהודים האנוסים מספרד ופורטוגל, אשר חזרו לדתם, ומטרתו לבאר עבורם מושגים, מצוות ומנהגים שונים בדת היהודית. החיבור נכתב על דגם הקטכיזם הקתולי, ובנוי כדיאלוג המורכב משאלות ותשובות על יסודות האמונה היהודית. \n \n \n המחבר, \n רבי יהודה בן יוסף פרץ, בעל \"פרח הלבנון\" (ברלין, תע\"ב) ו\"שערי רחמים\" (ונציה, ת\"ע), בן לאחת מן המשפחות המיוחסות בין יהודי ספרד. כיהן כרב בוונציה ובאמשטרדם. בקולופון העברי תיאור נס שניצל המחבר מטביעת ספינה, במהלך מסעו מלונדון (לונדריש) אל אמשטרדם לצורך הדפסת הספר שלפנינו, ושיר הודיה פרי עטו. \n \n \n עוד על הספר, ראו: יוסף חיים ירושלמי, the re-education of marranos in the seventeenth century. בתוך: the faith of fallen jews: yosef hayim yerushalmi and the writing of jewish history, מסצ'וסטס, 2014, עמ' 157-174. \n \n \n אודות רבי יהודה בן יוסף פרץ ותולדות משפחתו, ראו: מיכל שרף (מלאכי), איילת חשקי כלילת יופי \u2013 תולדות רבי אהרן פרץ. לוד, מכון הברמן למחקרי ספרות, תשנ\"ד, עמ' 13-21. \n \n \n  \n \n \n [10] דף, 126, 129-137, [3] עמ'. 18 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים. קרעים קלים בשולי דפים אחדים. סימני עש בתחתית הדפים, ללא פגיעה בטקסט. תו ספר בכריכה הפנימית הקדמית. רישומים בכריכה הפנימית ובדף הביטנה הקדמי. כריכת קרטון עם שדרה ופינות מעור. בלאי, קרעים קלים וסימני עש בכריכה. קרעים ושפשופים קלים בשדרה. \n \n \n  \n \n \n kayserling, p. 88."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"190","title":{"en":"fundamento solido \u2013 work about judaism written for marranos \u2013 by rabbi yehudah leon son of yosef peretz \u2013 amsterdam, 1728","he":"fundamento solido \u2013 חיבור אודות היהדות שנכתב עבור יהודים אנוסים \u2013 מאת רבי יהודה לאון בן יוסף פרץ \u2013 אמשטרדם, 1728"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171657/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:15.793Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":171657,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171658/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171658/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171658/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171658/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch, with additional laws by r. moshe isserles, and be'er hagolah by r. moshe rivkes. complete set \u2013 orach chaim, yoreh deah, even haezer and choshen mishpat. amsterdam: yosef attias, 1661-1664. first edition of be'er hagolah, printed in the lifetime of the author. four volumes. \n \n \n fine, complete set, with original wood and leather bindings, with remains of clasps and decorated gilt edges. gilt inscription of owner's name at bottom of spine (erased in some volumes): \"calmer\". the present copies belonged to the jewish french baron liefmann calmer (1711-1784), an important personage among 18th century french jewry (two of his three sons were executed during the french revolution). \n \n \n two title pages in each part. first title page engraved with angelic figures, above the caption \"in amsterdam\". \n \n \n on last page of choshen mishpat, poem by r. moshe rivkes, author of be'er hagolah, composed upon completion of his work. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  four volumes. orach chaim: [3], 2-4, [4], 320 leaves. yoreh deah: [2], 2-339, [1] leaves. even haezer: [3], 3-198, [1] leaves. choshen mishpat: [3], 3-486 leaves. 15.5 cm. decorated gilt edges. good condition. stains. original wood and leather bindings, with remains of clasps. wear, damage and small tears to bindings and spines (rear cover of first volume detached, with tears to spine). \n  \n  \n  \n  \n \n at the beginning of the first volume appear [2] leaves with \"names of authors in the shulchan aruch and some abbreviations mentioned in be'er hagolah\". these leaves are recorded in the bibliography of the hebrew book based on a copy from a private collection; it is unclear whether they appear in all copies or were only added to some (the copy of the first volume recorded there was lacking at the beginning). \n \n \n the approbations to this edition, appearing in the first volume, were apparently added after the printing of this part was completed, since some of them postdate the edition. \n \n  \n  \n cb, no. 5940,17.","he":"ספר שלחן ערוך, עם חידושי דינים מאת רבי משה איסרלש, ו\"באר הגולה\" מאת רבי משה רבקש. סט שלם \u2013 אורח חיים, יורה דעה, אבן העזר וחושן משפט. אמשטרדם, דפוס יוסף עטיאש, תכ\"א-תכ\"ד [1661-1664]. מהדורה ראשונה של ה\"באר הגולה\", שנדפסה בחיי המחבר. ארבעה כרכים. \n \n \n סט שלם ונאה, כרוך בכריכות עץ ועור מקוריות, עם שרידי אבזמים וחיתוך דפים מוזהב ומעוטר. הטבעה מוזהבת של שם בעלים בתחתית השדרות (בחלק מהכרכים ההטבעה מחוקה): calmer. לפנינו עותקים שהיו שייכים לברון היהודי-צרפתי liefmann calmer (1711-1784), דמות חשובה בקרב יהדות-צרפת במאה ה-18 (שניים מתוך שלושת בניו הוצאו להורג במהלך המהפכה הצרפתית). \n \n \n שני שערים לכל חלק. השער הראשון מאויר בפיתוח נחושת, עם דמויות מלאכים, ובחלקו התחתון הכיתוב: \"באמשטירדם\". \n \n \n בעמוד האחרון של חלק חושן משפט, שיר מזמור מאת מחבר \"באר הגולה\", רבי משה רבקש, שנתחבר לרגל סיום מלאכתו. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  ארבעה כרכים. אורח חיים: [3], ב-ד, [4], שכ דף. יורה דעה: [2], ב-שלט, [1] דף. אבן העזר: [3], ג-קצח, [1] דף. חושן משפט: [3], ג-תפו דף. 15.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר. מצב טוב. כתמים. כריכות עץ ועור מקוריות, עם שרידי אבזמים. בלאי, פגמים, וקרעים קטנים בכריכות ובשדרות (כריכה אחורית מנותקת בכרך הראשון, וקרעים בשדרה). \n  \n  \n  \n  \n \n בראש הכרך הראשון מופיעים [2] דף עם \"שמות המחברים בספר שלחן ערוך וקצת ראשי תיבות, אשר בחיבור באר הגולה נזכרים בקצרה, ובארוכה הם פה מבוארים\". דפים אלו נרשמו במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מאוסף פרטי, ולא ברור אם הם מופיעים בכל העותקים או צורפו רק לחלקם (העותק של הכרך הראשון שנרשם במפעל הביבליוגרפיה היה חסר בראשו). \n \n \n ההסכמות למהדורה זו, המופיעות בכרך הראשון, צורפו כנראה לאחר סיום ההדפסה של חלק זה, מפני שהתאריך של חלק מהן מאוחר. \n \n  \n  \n cb, no. 5940,17."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"191","title":{"en":"shulchan aruch \u2013 amsterdam, 1661-1664 \u2013 complete set in original elaborate bindings \u2013 first edition of be'er hagolah commentary \u2013 copies of jewish french baron liefmann calmer","he":"שולחן ערוך \u2013 אמשטרדם, תכ\"א-תכ\"ד \u2013 סט שלם בכריכות מקוריות מפוארות \u2013 מהדורה ראשונה של \"באר הגולה\" \u2013 העותקים של הברון היהודי-צרפתי liefmann calmer"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171658/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.872Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171658,"category":{"en":"Prayer Books and Classic Books \u2013 Amsterdam Presses","he":"ספרי תפילה וספרי יסוד \u2013 דפוסי אמשטרדם"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171659/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171659/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171659/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"pi shnayim, commentary on the order of zeraim by rabbenu asher (the rosh), with additions by the publisher r. elisha son of r. avraham, and novellae by r. yaakov emden and r. moshe chagiz. altona: aharon son of eliyahu katz, [1735]. first edition of the commentary of the rosh to the order of zeraim. contains illustrative diagrams. \n \n \n this work was published by r. elisha son of r. avraham of grodno from a manuscript belonging to r. david oppenheim. the book includes approbations by r. moshe chagiz, who was in altona in the year the book was printed, and r. yaakov emden (yaavetz), in altona that year. r. yaakov emden added to his approbation an extract from his novellae to tractate rosh hashanah, which was printed after the publisher's introduction. several pages of novellae by r. moshe chagiz were printed at the end of the book (of which the publisher writes \"what i found in the handwriting of the torah scholar r. moshe chagiz of jerusalem\u2026\"). \n \n \n the present copy belonged to r. yaakov emden, and contains his autograph glosses in two places in the book: \n \n \n on the leaf containing the extract from his novellae, r. yaakov emden added notations and corrections, as well as a gloss. \n \n \n in addition, to the novellae of r. moshe chagiz, r. yaakov emden added several lengthy glosses, most of them sharply-worded dissents criticizing r. moshe chagiz: \"he speaks at length as if he saw what no one ever saw\u2026 he has the way of women\u2026\", \"i resolved this well, but he didn't understand\", \"this is also nonsense\u2026\", \"this is also futile breath and dribble to prolong the study\u2026\", \"this is nonsense, and he forgot\u2026\"; \"and he didn't understand the words of the rashba\u2026\"; \"he erred\u2026 and so why was he so upset, what was my transgression and my sin\u2026 he should have been grateful to us for leaving it for him to earn glory from\". \n \n \n in one of the glosses r. yaakov emden mentions his work: \"\u2026see what i wrote with the help of heaven in shaar hashir\" (referring to the section on the pesach haggadah in his siddur). \n \n \n  \n \n \n \n \n the background to the sharp glosses in the present book is revealed in r. yaakov emden's memoirs \u2013 megilat sefer (first printed in warsaw, 1896), where r. yaakov emden recounts his tension with r. moshe chagiz, who was his partner in opposing sabbateanism (including attacks on r. yehonatan eibeshitz and r. moshe chaim luzzatto), and who was his neighbor in altona for a few years. r. yaakov emden recounts that the present book was brought to him for an approbation. at that time, the main text of the book was already printed, and r. yaakov emden discovered that r. moshe chagiz's novellae printed at the end related to his own ideas in lechem shamayim on tractate bikurim (1:4). although r. moshe chagiz did not explicitly mention r. yaakov emden or his work, r. yaakov emden was convinced that he was being referred to, and he felt that r. moshe chagiz was making ad hominem attacks on him deriving from personal rivalry and spite. r. yaakov emden mentions there that his approbation to the present book contains a veiled reference to r. chagiz's novellae (\"i will also speak, if g-d wills it, against the one who tried to find false pretexts against me\u2026\"). handwritten in his personal copy, the present item, we find r. yaakov emden's impassioned responses to r. moshe chagiz's claims. r. yaakov emden later included the contents of these glosses in a lengthy passage written in response to r. moshe chagiz, in his work asarah halechem printed at the end of responsa she'elat yaavetz (on bikurim 1:4), where he adds further details to his account of the incident and to his response to r. moshe chagiz. \n \n  \n  \n [6], 8, [8]; 1-21, [7], 29-76, 101-108 leaves (misfoliation). 21 cm. fair condition. dark paper. stains. tears and significant worming, affecting text, repaired with tape. new binding.   \n  \n cb, no. 5015,1.","he":"ספר פי שנים, פירוש על סדר זרעים מאת רבינו אשר \u2013 הרא\"ש, עם הוספות מהמו\"ל רבי אלישע ב\"ר אברהם, וחידושים מאת רבי יעקב עמדין ורבי משה חאגיז. אלטונה, דפוס אהרן בן אלי' כ\"ץ, [תצ\"ה 1735]. מהדורה ראשונה של פירוש הרא\"ש לסדר זרעים. כולל תרשימים להמחשה. \n \n \n את החיבור הביא לדפוס המו\"ל רבי אלישע ב\"ר אברהם מהורודנא, מכתב-יד שהיה בגנזי רבי דוד אופנהיים. בין ההסכמות שבראש הספר מובאות גם הסכמת רבי משה חאגיז, ששהה באלטונה בשנת הדפסת הספר; והסכמת רבי יעקב עמדין \u2013 היעב\"ץ, מאלטונה באותה שנה. להסכמתו צירף היעב\"ץ קטע מחידושיו על מסכת ראש השנה, והוא נדפס לאחר הקדמת המו\"ל. בסוף הספר נדפסו מספר עמודים עם חידושים מאת רבי משה חאגיז (המו\"ל כותב על כך: \"ראה זה מה שמצאתי בכתיבת-יד החכם מוהר\"מ חאגיז נר\"ו מיקירי ירושלים...\"). \n \n \n לפנינו העותק של היעב\"ץ, עם הגהות בכתב-ידו, בשני מקומות בספר: \n \n \n בדף שבו נדפס הקטע מחידושיו \u2013 הוסיף היעב\"ץ סימונים ותיקונים וכן הגהה בכתב-ידו. \n \n \n בנוסף, בחלק החידושים של רבי משה חאגיז, הוסיף היעב\"ץ מספר הגהות ארוכות בכתב-ידו, רובן הגהות חריפות בהן משיג על מהר\"ם חאגיז ומבטל את דבריו במילים קשות: \"מרבה דברים כאילו ראה מה שלא ראה אדם... שדרך נשים לו...\", \"זה תרצתי יפה והוא לא הבין\", \"ג\"ז [=גם זה] שטות...\", \"ג\"ז הבל כיחו וניעו להרחיב הדרוש...\", \"זה שטות ושכח...\", \"...ולא הבין דברי הרשב\"א ז\"ל...\", \"טעה וצ\"ל דוידוי מעשר וקולמסו הכשילו... אלא ליתא... וא\"כ על מה זה חרה לו מה פשעי מה חטאתי א\"ל [=אם לא] פשפשתי ומצאתי ת\"ל, ומה חסרתי ולו הונח שמצא מציאה וזכה בה, הי\"ל להחזיק לנו טובה שהנחנוה לו להש[תבח]\". \n \n \n באחת ההגהות מזכיר היעב\"ץ את חיבורו: \"...עדיין צ\"ע ליישב וירעו אותנו המצרים, איברא לפמ\"ש [=לפי מה שכתב] האר\"י ג\"ז נתיישב היטב, עמ\"ש [=עיין מה שכתבתי] בס\"ד בשער השיר\" (כוונתו לחלק \"שער השיר\" על הגדה של פסח, בסידורו). \n \n \n  \n \n \n \n \n פרטי הסיפור מאחורי ההגהות החריפות בספר שלפנינו, מתגלים ביומנו האישי של היעב\"ץ \u2013 \"מגילת ספר\" (נדפס לראשונה בוורשא תרנ\"ז). שם מספר היעב\"ץ בהרחבה על המתח הבינאישי ששרר בינו לבין רבי משה חאגיז, שהיה שותפו ועמיתו למאבקיו בשבתאות (בהם הפולמוסים נגד רבי יונתן אייבשיץ ונגד רמח\"ל), ואשר התגורר לצדו בעיר אלטונה במשך כמה שנים. בין היתר מספר היעב\"ץ כי הספר שלפנינו הובא לפניו כדי שיעניק לו הסכמה. באותו זמן כבר היה גוף הספר מודפס, והיעב\"ץ גילה כי החידושים של ר\"מ חאגיז שנדפסו בסופו מתייחסים לדברים שכתב בספרו לחם שמים על מסכת בכורים (פרק א, משנה ד). על אף שר\"מ חאגיז לא כתב בפירוש שהוא מתייחס לדברי היעב\"ץ ולא הזכיר את שמו, היה ליעב\"ץ ברור שהכוונה אליו, והוא חש שר\"מ חאגיז משיג עליו באופן עוקצני ולא ענייני, וכי הדברים באים מתוך יריבות אישית ונקמנות. היעב\"ץ מציין שם כי כבר בהסכמה שכתב לספר שלפנינו מובלעת התייחסות לדבריו של חאגיז (היא מתחילה: \"...אי\"ה אם יזכני השם... להוסיף שנית... ושם אדבר ג\"כ אי\"ה עם מי שחשב לפטפט באיזה מקום הן תנואות עלי ימצא...\"). בעותק האישי שלפנינו אנו מוצאים את התגובות הנסערות של היעב\"ץ בכתב-ידו, על דברי ר\"מ חאגיז. מאוחר יותר שילב היעב\"ץ את תוכן הדברים שכתב בהגהות שלפנינו בתוך קטע ארוך שכתב בתגובה לר\"מ חאגיז, בחיבורו \"עשרה הלחם\" שנדפס בסוף שו\"ת שאילת יעב\"ץ (במסכת ביכורים פ\"א מ\"ד). שם הוא מוסיף ומאריך עוד בפרטי הפרשה ובתגובתו על דברי ר\"מ חאגיז. \n \n  \n  \n [6], ח, [8]; א-כא, [7], כט-עו, קא-קח דף (ספירת דפים משובשת). 21 ס\"מ. מצב בינוני. נייר כהה. כתמים. קרעים וסימני עש גדולים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בנייר דבק. כריכה חדשה.  \n  \n \n  \n \n \n cb, no. 5015,1."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"192","title":{"en":"pi shnayim \u2013 altona, 1735 \u2013 sharp glosses handwritten by rabbi yaakov emden against his colleague rabbi moshe chagiz","he":"פי שנים \u2013 אלטונה, תצ\"ה \u2013 הגהות חריפות בכתב-ידו של רבי יעקב עמדין, על עמיתו רבי משה חאגיז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171659/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":17000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.874Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":171659,"category":{"en":"Books by R. Yaakov Emden and Polemics against Sabbateans","he":"ספרי רבי יעקב עמדין ופולמוסי שבתאות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171660/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171660/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171660/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefat emet and leshon zehorit, polemical work against r. yehonatan eibeshitz, containing copies of many of the amulets he wrote and proof of their sabbatean provenance, by r. yaakov emden, with a letter of support from leading rabbis of the generation. [altona: r. yaakov emden], 1752. first edition. \n \n \n the first part of the book focuses on amulets written by r. yehonatan eibeshitz which were distributed in metz and the surrounding region during his rabbinical tenure there. the book contains the texts and illustrations of many amulets, along with r. yaakov emden's proofs and detailed explanations that the amulets conceal sabbatean ideas and influences. the second part of the book contains many letters r. yaakov emden received from prominent torah scholars and various rabbis supporting the publication of the book and issuing a ban against r. yehonatan eibeshitz. \n \n \n an interesting perspective on this book, and an alternative interpretation which would vindicate r. yehonatan eibeshitz of the allegations, is attributed to r. nachman of breslov. whereas r. emden contended that a certain word contained messianic allusions, r. nachman noted that it was in fact the initials of a verse in the torah, which is in keeping with the use of holy names in amulets (chayei moharan, lublin, 1921, part ii, avodat hashem, 19; section 463 in new editions). \n \n \n signatures on title page: \"leib kassel segal\"; \"i. hertz\". \n \n \n  \n \n \n [39] leaves. approx. 20 cm. good condition. stains, including dark stains. small marginal tears to several leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n complete copy, containing leaf [3], a folded leaf with illustrations of five amulets, as well as several other leaves that are lacking from most other copies (see gershom scholem's notes in his personal copy digitized in the nli catalogue). the bibliography of r. yaakov emden's writings by yitzchak refael also records a copy containing only 34 leaves (see: yitzchak refael, writings of r. yaakov emden \u2013 bibliography, areshet, iii, p. 254 [hebrew]). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5527,9 (13); zedner, p. 237.","he":"ספר שפת אמת ולשון זהורית, חיבור פולמוסי כנגד רבי יהונתן אייבשיץ, הכולל העתקות של רבים מהקמיעות שכתב, וראיות למקורם השבתאי, מאת רבי יעקב עמדין, עם אגרות תמיכה מגדולי הדור. [אלטונה, דפוס רבי יעקב עמדין], תקי\"ב [1752]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חלקו הראשון של הספר מתמקד בקמעות שכתב רבי יהונתן אייבשיץ, שנפוצו בעיר מץ וסביבתה בעת רבנותו שם. בספר מובאים נוסחם ואיוריהם של קמיעות רבים, ולצדם ראיות והסברים מפורטים מאת רבי יעקב עמדין לכך שהקמיעות טומנים בחובם השפעות ורעיונות שבתאיים. בחלקו השני של הספר מובאות אגרות רבות שקיבל היעב\"ץ מגדולי הדור ומרבנים שונים, התומכים בפרסום הספר ובהטלת חרם על רבי יהונתן אייבשיץ. \n \n \n התייחסות מעניינת לספר שלפנינו, ולאפשרות לפרש את נוסח אחד הקמיעות באופן שונה שיטהר את שמו של רבי יהונתן אייבשיץ, מובאת בשמו של רבי נחמן מברסלב, בספר חיי מוהר\"ן: \"בענין המחלוקת הידועה שהי' בדורות שלפנינו על הרב הגאון מו\"ה יונתן ז\"ל, והי' לפני רבינו ז\"ל הספר שהי' כתוב בו הקמיעות שנתן הרב הנ\"ל, והיה כתוב בו 'עבדו מביחו', והם החולקים עליו היו מפרשים שכוונתו 'עבדו משיחו' ע\"ש, וסיפר רבינו ז\"ל עמנו בזה ואמר שמזה אין ראיה... כי התורה היא כולה שמות... נמצא ששפיר שייך לכתוב בהשבעות השמות 'עבדו מביחו', כי הוא ראשי תיבות של פסוק 'ונח מצא חן בעיני ה'\" (ספר חיי מוהר\"ן, לובלין, תרפ\"א, חלק שני, עבודת ה', יט; פסקה תסג במהדורות החדשות). \n \n \n חתימות בדף השער: \"ליב קאסל סג\"ל\"; \"i. hertz\". \n \n \n  \n \n \n [39] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n עותק שלם, כולל דף [3], דף מקופל ועליו איורי חמישה קמיעות, וכולל מספר דפים נוספים החסרים ברוב העותקים (ראו הערותיו של גרשם שלום בעותק האישי שלו הסרוק בקטלוג הספרייה הלאומית). גם ברשימת כתביו של רבי יעקב עמדין, מאת יצחק רפאל, נרשם עותק בן לד דף בלבד (ראו: יצחק רפאל, כתבי רבי יעקב עמדין \u2013 ביבליוגרפיה, ארשת, ג, עמ' 254). \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5527,9 (13); zedner, p. 237."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"193","title":{"en":"sefat emet and leshon zehorit \u2013 opposing rabbi yehonatan eibeshitz's amulets \u2013 altona, 1752 \u2013 first edition \u2013 complete copy","he":"שפת אמת ולשון זהורית \u2013 נגד קמעותיו של רבי יהונתן איייבשיץ \u2013 אלטונה, תקי\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171660/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3500,"soldPrice":3500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.876Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":171660,"category":{"en":"Books by R. Yaakov Emden and Polemics against Sabbateans","he":"ספרי רבי יעקב עמדין ופולמוסי שבתאות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171661/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"petach einayim \u2013 supplement to shevirat luchot haaven, by r. yaakov emden. [altona: r. yaakov emden, 1757?]. only edition. \n \n \n printed without title page. title appears on top of first page. \n \n \n printed by r. yaakov emden in his printing press in altona, against the letter of the noda biyehudah printed in luchot edut in attempt to defend r. yehonatan eibeshitz and assuage the controversy. the name petach einayim is a play of words based on the fact that the noda biyehudah's letter, which r. yaakov emden attacks sharply, was written with a rhyme scheme based on the letter ayin. leaves 13-16 contain several additional texts relating to the controversy. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  16 leaves. 20.5 cm. browning of some leaves. fair condition. stains. much worming, affecting text, repaired with paper. small marginal tears to some leaves, repaired with paper filling. new binding. \n   \n  \n  \n cb, no. 5527, 9 (21); zedner , p. 63.","he":"ספר \"פתח עינים \u2013 הוא קונטרס אחרון להספר הגדול הנפלא שבירת לוחות האון\", מאת רבי יעקב עמדין. [אלטונה, דפוס רבי יעקב עמדין, תקי\"ז 1757?]. מהדורה יחידה. \n \n \n נדפס ללא שער. שם הכותר בא בראש העמוד הראשון. \n \n \n נדפס ע\"י רבי יעקב עמדין בבית דפוסו באלטונה, כנגד מכתבו של בעל ה\"נודע ביהודה\", שנדפס בספר \"לוחות עדות\", בו ניסה להגן על רבי יהונתן אייבשיץ ולהשקיט את המחלוקת. הפסקאות במכתבו של ה\"נודע ביהודה\" מסתיימות באות ע', ומכאן שמו של החיבור שלפנינו \u2013 \"פתח עינים\", בו יוצא רבי יעקב עמדין בחריפות כנגד מכתבו של הנודע ביהודה. בדפים יג-טז נדפסו מספר טקסטים נוספים, הקשורים במחלוקת. \n \n  \n  \n טז דף. 20.5 ס\"מ. התכהות נייר בחלק מהדפים. מצב בינוני. כתמים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים קטנים בשולי חלק מהדפים, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה.  \n  \n cb, no. 5527, 9 (21); zedner , p. 63."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"194","title":{"en":"petach einayim \u2013 altona, 1757 \u2013 emden-eibeshitz polemic","he":"פתח עינים \u2013 אלטונה, תקי\"ז \u2013 פולמוס רבי יעקב עמדין ורבי יהונתן אייבשיץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171661/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.877Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171661,"category":{"en":"Books by R. Yaakov Emden and Polemics against Sabbateans","he":"ספרי רבי יעקב עמדין ופולמוסי שבתאות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171662/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"beit yehonatan hasofer, letters, polemics and testimonies regarding the polemic with r. yehonatan eibeshitz, edited by r. yaakov emden. [altona: r. yaakov emden, ca. 1763]. only edition, particularly rare. \n \n \n printed without title page. title appears at top of first page. \n \n \n on first leaf: \"this is a history of an evil man, beit yehonatan hasofer\" (the original word may have been hakofer, \"the heretic\", corrected in ink to hasofer, \"the scribe\", as in other copies). the headers read \"beit yehonatan hasofer\" until p. 7a where the recto pages read \"shameful and abominable deeds of eibeshitzer\". \n \n \n the book contains particularly sharp attacks against r. yehonatan eibeshitz. \n \n \n on last page, addenda to edut beyaakov (altona, 1756) and petach einayim (altona, 1757). \n \n \n  \n \n \n 20 leaves. 19.5 cm. somewhat dark paper. good-fair condition. stains. small open tear to title page, not affecting text, repaired with paper filling. binding holes to inner margins of leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n particularly rare book. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5527,9 (20); zedner, p. 237.","he":"ספר בית יהונתן הסופר, איגרות, כתבי פלסתר וגביות עדות בעניין הפולמוס עם רבי יהונתן אייבשיץ, בעריכת רבי יעקב עמדין. [אלטונה, דפוס רבי יעקב עמדין, תקכ\"ג, 1763 בקירוב]. מהדורה יחידה ונדירה במיוחד. \n \n \n נדפס בלא שער, שם הכותר בא בראש העמוד הראשון. \n \n \n בדף הראשון: \"זה ספר תולדות אדם בליעל בית יהונתן הסופר\" (יתכן והמילה המקורית היתה \"הכופר\", והיא תוקנה בדיו ל\"הסופר\", כך גם בעותקים נוספים). בראשי העמודים נדפס: \"בית יהונתן הסופר\", ומדף ז ואילך בעמוד א': \"מעשי נצים ונבלות של אייבשיצר\". \n \n \n הספר כולל ביטויים קשים וחריפים במיוחד כנגד רבי יהונתן אייבשיץ. \n \n \n בעמוד האחרון \"קצת השמטות מספר עדות ביעקב (אלטונה תקט\"ז), גם מעט מפתח עינים (אלטונה תקי\"ז)\". \n \n \n  \n \n \n כ דף. 19.5 ס\"מ. נייר מעט כהה. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרע חסר קטן בדף השער, ללא פגיעה בטקסט, משוקם במילוי נייר. נקבי כריכה בשוליים הפנימיים של הדפים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n ספר נדיר במיוחד. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5527,9 (20); zedner, p. 237."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"195","title":{"en":"beit yehonatan hasofer \u2013 emden-eibeshitz controversy \u2013 altona, 1763 \u2013 only edition, particularly rare","he":"\"בית יהונתן הסופר\" \u2013 פולמוס ר\"י עמדין ור\"י אייבשיץ \u2013 אלטונה, תקכ\"ג \u2013 מהדורה יחידה ונדירה במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171662/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.879Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":171662,"category":{"en":"Books by R. Yaakov Emden and Polemics against Sabbateans","he":"ספרי רבי יעקב עמדין ופולמוסי שבתאות"},"estimateMin":6000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171663/001/001.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"kitzur tzitzat novel tzvi, polemical work against false messiah shabtai tzvi, by r. yaakov sasportas. altona: r. yaakov emden, [1757]. on first page (in boldface): \"in amsterdam\". \n \n \n printed without title page. the name of the work appears at the top of the first page. \n \n \n second edition, edited by r. yaakov emden (yaavetz), who proofread the book and added his own original notes as well as responsa by r. yaakov sasportas relating to the topic. \n \n \n the first edition of the book, edited by r. david meldola, was originally printed as an appendix to ohalei yaakov by r. yaakov sasportas, in amsterdam, 1737. \n \n \n on title page, introduction by r. yaakov emden: \"therefore i saw fit to renew this desirable work and return it to its prime, and although its errors were many\u2026 with much effort and labor i illuminated the obscurity\u2026 and also added a few of his relevant answers from his responsa that relate to the present subject\u2026\". \n \n \n on leaves 59-60 appear addenda and corrigenda, an index to kitzur tzitzat novel tzvi, as well as an index to torat hakenaot, another anti-sabbatean work by r. yaakov emden, printed in altona, 1752. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [1], 2-60 leaves. approx. 20 cm. some browning to paper. fair-good condition. stains. open tear to bottom of first leaf, across width of leaf, and small open tears to other leaves, not affecting text. worming to several leaves, slightly affecting text. signs of repairs to title page, partly affecting text. new binding. \n   \n  \n  \n cb, no. 5527,9 (11); zedner, p. 295.","he":"ספר \"קיצור ציצת נובל צבי\", חיבור פולמוסי נגד משיח השקר שבתי צבי, מאת רבי יעקב ששפורטש. אלטונה, דפוס רבי יעקב עמדין \u2013 היעב\"ץ, [תקי\"ז, 1757]. בדף הראשון (בהבלטה): \"באמשטרדם\". \n \n \n נדפס בלא שער, שם הכותר בא בראש העמוד הראשון. \n \n \n מהדורה שנייה, בעריכתו של רבי יעקב עמדין, שהגיה את הספר, הוסיף מספר הערות פרי עטו, וכן הוסיף תשובות מאת רבי יעקב ששפורטש הקשורות לנושא החיבור. \n \n \n המהדורה הראשונה של הספר, בעריכתו של רבי דוד מילדולה, נדפסה לראשונה כנספח לספר אהלי יעקב מאת רבי יעקב ששפורטש, באמשטרדם תצ\"ז. \n \n \n בדף השער הקדמת רבי יעקב עמדין: \"אלה דברי יעב\"ץ... לכן ראיתי כי טוב הוא לחדש כנשר נעוריו של חבור נחמד זה ישוב לימי עלומיו, ואם רבו מארבה מוקשי טעיותיו... אנכי פניתי אבני מכשוליו כסיתי מערומיו, בטורח גדול ויגיעה רבה הארתי מחשכי ארש לשונו והשיבותיו על כנו דבר דבור על אפניו, גם הוספתי על המאורות כמה תשובות בדבר מחבור שו\"ת שלו הנוגעים בנושא הלז לקשר מעדניו...\". \n \n \n בדפים נט-ס מופיעים לוח התקון והשמטות ההגהות, מפתח הכתבים והאגרות לספר קיצור ציצת נובל צבי, וכן \"מפתח לספר תורת הקנאות\", חיבור נוסף בענייני שבתי צבי מאת רבי יעקב עמדין, שנדפס באלטונה, תקי\"ב. \n \n  \n  \n [1], ב-ס דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרע חסר בחלקו התחתון של הדף הראשון, לכל רוחב הדף, וקרעים חסרים קטנים בדפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. סימני הדבקה בדף השער, מעט על הטקסט. כריכה חדשה.  \n  \n cb, no. 5527,9 (11); zedner, p. 295."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"196","title":{"en":"kitzur tzitzat novel tzvi (against sabbateanism) \u2013 altona, 1757 \u2013 with notes and additions by rabbi yaakov emden","he":"קיצור ציצת נובל צבי (נגד השבתאות) \u2013 אלטונה, תקי\"ז \u2013 עם הערות והוספות מאת רבי יעקב עמדין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171663/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.881Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $6,000","currency":"USD","id":171663,"category":{"en":"Books by R. Yaakov Emden and Polemics against Sabbateans","he":"ספרי רבי יעקב עמדין ופולמוסי שבתאות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171664/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171664/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"sefer shimush, sharp polemical work against the sabbatean and frankist sects, by r. yaakov emden. [altona: r. yaakov emden, 1758]. only edition. on title page (in boldface): \"printed in amsterdam\". \n \n \n sefer shimush is a polemical work against the sabbatean movement, and particularly the frankist sect, as stated on the title page: \"it is a weapon to be used by every jew faithful to g-d, to go out armed for war with answers to rebut the accursed and despicable fools and heretics, the sabbatean sect\u2026\". \n \n \n the name of the book, shimush, is an acronym for the three parts of the book: part i, shot lasus, containing writings and testimonies from leading polish rabbis describing the actions of the frankists in podolia in 1755; part ii, meteg lachamor, containing a response by r. yaakov emden to r. yehonatan eibeshitz regarding his discourse at the end of olam rabba vezuta, along with resen mateh and pitka dinefal merakia; part iii, shevet legev kesilim, containing responses to claims of the frankist sect (\"the sect of shabtai tzvi\") delivered to bishop mikołaj dembowski, in a debate held in kamianets-podilskyi in 1757. this part is supplemented by shevet musar, containing a description of the breakup of the sect, as well as various letters received by r. yaakov emden. \n \n \n the last two leaves of the book contain six special woodcut illustrations (captioned) relating to the frankist sect, the support of the christian authorities for them, and the punishment of the priests. one illustration contains a \"despicable and obscene image of the sabbatean sectarians\" (human and animal figures conjoined in one body). another illustration depicts priests burning a torah scroll, and several other illustrations depict priests dying painful deaths as punishment (another illustration depicts priests converting to judaism as a result). \n \n \n on p. 89a, short gloss handwritten by r. yaakov emden (trimmed). \n \n \n on p. 4b, deletions of a few lines in ink. \n \n \n stamp of jews' college library on title page. \n \n  \n  \n 89 leaves. misfoliation. 19.5 cm. some browned leaves. good condition. stains. small marginal tears to several leaves, last leaf repaired with tape. close trimming on last leaf, affecting text and illustrations on both sides. new binding.   \n  \n rare book.   \n  \n cb, no. 5527, 9 (15); zedner, p. 237.","he":"ספר \"שמוש\", חיבור פולמוסי חריף כנגד השבתאים וכת הפרנקיסטים, מאת רבי יעקב עמדין. [אלטונה, דפוס רבי יעקב עמדין, תקי\"ח, 1758]. מהדורה יחידה. בדף השער (בהבלטה): \"נדפס באמשטרדם\". \n \n \n ספר שמוש הוא חיבור פולמוסי כנגד התנועה השבתאית בכלל, וכת הפרנקיסטים בפרט, כפי שנדפס בשער: \"הוא כלי זיין מיוחד להשתמש בו כל איש יהודי נאמן לה', יצא חמוש למלחמה וחמוש לידע מה לענות לכסילים ולהשיב לאפיקורסים המקוללים המתועבים כת ש\"ץ שר\"י...\". \n \n \n בשם הספר \"שמוש\" רמוזים גם שלושת חלקיו של הספר בראשי תיבות. החלק הראשון, \"שוט לסוס\", כולל כתבים ועדויות מגדולי פולין המתארים את מעשי הפרנקיסטים בפודוליה בשנת תקט\"ו; החלק השני, \"מתג לחמור\", כולל תשובה מאת רבי יעקב עמדין לדברי רבי יהונתן אייבשיץ, בעניין מאמרו בסוף ספר \"עולם רבה וזוטא\", ומצורף לו קונטרס \"רסן מתעה\" ו\"פתקא דנפל מרקיעא\"; החלק השלישי, \"שבט לגו כסילים\", כולל תשובות לטענותיהם של כת הפרנקיסטים (\"כת ש\"ץ\") שנתנו לבישוף מיקולאי דמבובסקי, בויכוח שנערך בקמניץ פודולסק בשנת תקי\"ז. לחלק זה מצורף גם הקונטרס \"שבט מוסר\" כולל תיאור מפלתה של הכת, וכן אגרות שונות שקבל רבי יעקב עמדין. \n \n \n בשני הדפים האחרונים של הספר נדפסו שישה איורים מיוחדים בחיתוכי עץ (ולצדם דברי הסבר), המתייחסים לכת הפרנקיסטים, לתמיכת הרשויות הנוצריות בהם, ולעונשם של הכמרים. באיור אחד נראית \"צורה משונה ומגונה של אנשי כת ש\"ץ שר\"י\" (דמויות אדם ובהמה משולבות בגוף אחד), באיור נוסף נראים כמרים שורפים ספר תורה, ובמספר איורים נוספים נראים כמרים המתים במיתות משונות כעונש למעשיהם (באיור נוסף נראים כמרים שהתגיירו בעקבות המעשה). \n \n \n בדף פט1, הגהה קצרה בכתב-ידו של היעב\"ץ (קצוצה). \n \n \n בדף ד2 מחיקות בדיו בכמה שורות. \n \n \n חותמת ספריית jew's college בדף השער. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  פט דף. ספירת דפים משובשת. 19.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים, עם שיקומים בנייר-דבק בדף האחרון. חיתוך דפים בדף האחרון עם פגיעה בטקסט ובאיורים משני צדי הדף. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n   \n ספר נדיר.  \n  \n \n   \n \n \n \n  cb, no. 5527, 9 (15); zedner, p. 237."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"197","title":{"en":"sefer shimush \u2013 polemical work against the frankist sect, with special woodcut illustrations \u2013 altona, 1758 \u2013 only edition, rare \u2013 gloss handwritten by rabbi yaakov emden","he":"ספר שימוש \u2013 חיבור פולמוסי נגד כת הפרנקיסטים, עם איורים מיוחדים בחיתוכי עץ \u2013 אלטונה, תקי\"ח \u2013 מהדורה יחידה ונדירה \u2013 הגהה בכתב-ידו של היעב\"ץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171664/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.882Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":171664,"category":{"en":"Books by R. Yaakov Emden and Polemics against Sabbateans","he":"ספרי רבי יעקב עמדין ופולמוסי שבתאות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171665/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171665/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171665/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171665/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171665/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer haberiah by nathan of gaza. [italy, 17th/18th century]. \n \n \n italian semi-cursive script. \n \n \n the present manuscript was handwritten by the scribe and disciple of the kabbalist r. binyamin hakohen (rabach) of reggio. it contains extracts from the three parts of sefer haberiah attributed to nathan of gaza. leaves 2-52, comprising most of the first part of the work, also called raza deuvda dibereshit; leaves 53-62 and 75-81 contain extracts from the second part of the work; and leaves 63-72 contain part of a work which is sometimes recorded as a third part of sefer haberiah (see benayahu, below). all three parts are incomplete in the present manuscript. marginal glosses, also in the scribe's handwriting. \n \n \n a parallel manuscript of sefer haberiah, with the first leaves written by r. binyamin hakohen and the remainder by the scribe of the present manuscript (with r. binyamin hakohen's marginal glosses), is berlin state library ms. or. oct. 3077. another parallel manuscript, written by the scribe of the present manuscript, is budapest ms. a 184. \n \n \n an important part of the kabbalistic works of nathan of gaza, the prophet of the false messiah shabtai tzvi, have reached us through copies produced by the circle of r. binyamin hakohen in italy. on this phenomenon, on the different parts of the work, on the scribe of the present manuscript and other manuscripts he copied, see: m. benayahu, sefunot, xiv, jerusalem 1971-1978, pp. 339ff. \n \n \n  \n \n \n [81] leaves (leaves 1 and 73-74 are blank). 25 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains. wear and tears to margins. tears to several leaves, slightly affecting text, repaired with paper filling. new binding.","he":"כתב-יד, ספר הבריאה לנתן העזתי. [איטליה, המאה ה-17/18]. \n \n \n כתיבה איטלקית רהוטה למחצה. \n \n \n כתב-היד שלפנינו נכתב בכתיבת סופרו ותלמידו של המקובל רבי בנימין הכהן מרג'יו \u2013 הרב\"ך. לפנינו קטעים משלושת חלקי \"ספר הבריאה\" המיוחס לנתן העזתי. דפים 2-52, כוללים את רוב החלק הראשון של החיבור, הנקרא גם \"רזא דעובדא דבראשית\"; דפים 53-62, 75-81, כוללים קטעים מתוך החלק השני של החיבור; ודפים 63-72 כוללים חלק מחיבור שמתחיל בכתבי-יד אחרים במילים \"ההקדמה הזאת צריכה אלינו...\", ולעתים נרשם כחלק שלישי של ספר הבריאה (ראו בניהו, להלן). שלושת החלקים לא שלמים בכתב-היד שלפנינו. ההגהות בשולי הדפים, אף הן בכתיבת הסופר. \n \n \n כתב-יד מקביל של ספר הבריאה, שדפיו הראשונים נכתבו על ידי הרב\"ך והמשכו על ידי סופר כתב-היד שלפנינו (ובשוליו הגהות הרב\"ך) הוא כת\"י ספריית ברלין or. oct. 3077. כתב-יד מקביל נוסף, שנכתב על ידי סופר כתב-היד שלפנינו, הוא כת\"י בודפסט a 184. \n \n \n חלק חשוב מחיבוריו הקבליים של נתן העזתי, נביאו של משיח השקר שבתי צבי, הגיעו אלינו מהעתקות שנעשו בבית מדרשו של הרב\"ך באיטליה. על תופעה זו, על חלקי החיבור השונים, על סופר כתב-היד שלפנינו ועל כתבי-יד שונים שהעתיק, ראו: מ' בניהו, ספונות, ספר יד, ירושלים תשל\"א-תשל\"ח, עמ' שלט ואילך. \n \n \n  \n \n \n [81] דף (דף 1 ודפים 73-74 \u2013 ריקים). 25 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בלאי וקרעים בשוליים. קרעים במספר דפים, עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"198","title":{"en":"manuscript, sefer haberiah by nathan of gaza \u2013 copy of the circle of rabbi binyamin hakohen","he":"כתב-יד, ספר הבריאה לנתן העזתי \u2013 הועתק בבית מדרשו של הרב\"ך"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171665/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.883Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":171665,"category":{"en":"Sabbateanism, Catechism, Samaritans","he":"שבתאות, קטכיזם, שומרונים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171666/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171666/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"les instructions, e ordinacions perals nouvament convertits del regne de valencia\u2026 (instructions and ordinances for the newly converted christians in the kingdom of valencia\u2026), by jorge de austria and antonio ram&iacute;rez de haro. valencia: joan (juan) mey, 1566. spanish. first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n first christian catechism written specifically for the muslim converts to christianity in spain \u2013 the moriscos (a word related to \"moors\", the muslims of north africa and spain). the catechism was written ca. 1538 by the bishops of valencia, jorge de austria (1504?-1557), and of segovia, ram&iacute;rez de haro (d. 1549), but was first printed only about thirty years later, a few years after the deaths of the authors. the small volume contains illustrated initial letters (woodcuts). \n \n \n some half a million muslims lived throughout spain in the 16th century. as a result of the revolt of the brotherhoods (rebeli&oacute;n de las german&iacute;as) in valencia, the kingdom's numerous muslims were forcibly converted to christianity, in like manner to the jewish marranos. like the marranos, the new christians among the muslims, known as moriscos, were also not quick to abandon their faith and customs; the present catechism was written as part of efforts on the part of the church and inquisition to extirpate the old customs of the moriscos, and more importantly, from the point of view of the christian establishment, their previous faith. \n \n \n the catechism defines rules of acceptable behavior for moriscos, clarifies the differences between christian and muslim rules of fasting and slaughtering, forbids giving children muslim names, states that it is better for parents to speak with their children in the valencian dialect rather than arabic, and details the religious customs encouraged by the church. violations of the instructions and laws appearing in the work were to be penalized by high monetary fines. the work concludes with a call to the church authorities to cease from imposing high taxes on the moriscos, which, the authors claimed, could inculcate an incorrect impression of the church. \n \n \n for more information on the instructions e ordinacions, see: daniel i. wasserman-soler, truth in many tongues: religious conversion and the languages of the early spanish empire, pennsylvania: pennsylvania state university press, 2020, pp. 73-77. \n \n \n for further reading on the work and its time period, see: benjamin ehlers, between christians and moriscos: juan de ribera and religious reform in valencia, 1568-1614, baltimore: john hopkins university press, 2006, pp. 19, 117. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [16] leaves. 14 cm. good-fair condition. stains. tears and open tears, chiefly to final leaves, professionally restored (paper filling), slightly affecting text. final leaf torn and cut, mounted on endpaper. bookplate on inside of front cover. new parchment binding.","he":"ספר les instructions, e ordinacions perals nouvament convertits del regne de valencia\u2026, [הנחיות וחוקים למתנצרים חדשים בממלכת ולנסיה...], מאת jorge de austria ו-antonio ram&iacute;rez de haro. ולנסיה, הוצאת joan [juan] mey, 1566. ספרדית. מהדורה ראשונה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מדריך האמונה הנוצרית (קטכיזם) הראשון שנכתב במיוחד עבור המתנצרים המוסלמים בספרד \u2013 ה\"מוריסקוס\" (מלשון \"מורים\", מוסלמים תושבי צפון אפריקה וספרד). המדריך נכתב סביב שנת 1538 בידי הבישוף של ולנסיה, jorge de austria (?1557י-1504), והבישוף של סגוביה, ram&iacute;rez de haro (נ. 1549), אך נדפס לראשונה רק כ-30 שנה לאחר מכן, שנים ספורות לאחר מותם של המחברים. הכרך הקטן מלווה באותיות פתיחה מאוירות (חיתוכי עץ). \n \n \n בספרד כולה התגוררו במאה ה-16 כחצי מיליון מוסלמים. בעקבות \"מרד האחוות\" (rebeli&oacute;n de las german&iacute;as) בוולנסיה, אולצו תושביה המוסלמים הרבים של הממלכה להתנצר, בדומה ליהודים האנוסים. עוד בדומה לאנוסים, גם הנוצרים החדשים מקרב המוסלמים, שנודעו בכינוי מוריסקוס, לא נטשו בקלות את אמונתם ואת מנהגיהם; מדריך האמונה שלפנינו נכתב כחלק ממאמציהן של הכמורה והאינקוויזיציה לעקור מן השורש את המנהגים הישנים של המוריסקוס, וחשוב מכך, מנקודת מבטו של הממסד הנוצרי, את אמונתם הקודמת. \n \n \n במדריך מוגדרים כללי התנהגות מקובלים למוריסקוס, מובהרים ההבדלים בין דיני הצום והשחיטה הנוצריים והמוסלמיים, נאסר על המוריסקוס לקרוא לילדיהם בשמות מוסלמיים, נקבע כי מוטב להורים שלא לדבר עם ילדיהם בערבית אלא בניב הוולנסי בלבד, ומפורטים המנהגים הדתיים הרצויים לכנסייה. הפרות של ההנחיות והחוקים שמופיעים בחיבור צפויות היו לגרור קנסות כספיים גבוהים. בסוף החיבור דרישה מהכמורה לחדול מהטלת מסים כבדים על המוריסקוס, נוהג שעלול לשיטתם של המחברים לטעת בליבם רושם מוטעה על מהותה של הכנסייה. \n \n \n עוד על ה-instructions e ordinacions, ראו: daniel i. wasserman-soler, truth in many tongues: religious conversion and the languages of the early spanish empire: pennsylvania, the pennsylvania state university press, 2020, pp. 73-77. \n \n \n לקריאה נוספת אודות החיבור ותקופתו, ראו: benjamin ehlers, between christians and moriscos: juan de ribera and religious reform in valencia, 1568-1614. baltimore, the john hopkins university press, 2006, p. 19 and p. 117. \n \n  \n  \n [16] דף. 14 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים בעיקר בדפים האחרונים, משוקמים בשיקום מקצועי (מילוי נייר), עם פגיעה קלה בטקסט. הדף האחרון קרוע וחתוך, מודבק על דף הביטנה. תו ספר על הכריכה הפנימית הקדמית. כריכה קלף חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"199","title":{"en":"les instructions e ordinacions \u2013 first catechism printed for moriscos in spain \u2013 valencia, 1566 \u2013 first edition","he":"les instructions e ordinacions \u2013 ספר הקטכיזם הראשון שנדפס עבור ה\"מוריסקוס\" בספרד \u2013 ולנסיה, 1566 \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171666/view","tags":["collectibles_books","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.885Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":171666,"category":{"en":"Sabbateanism, Catechism, Samaritans","he":"שבתאות, קטכיזם, שומרונים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171667/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171667/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171667/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/171667/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-01-21","available":false,"description":{"en":"manuscript, samaritan machzor for shavuot. [nablus (shechem)], 1743-1749. hebrew (in samaritan script) and some arabic. black and red ink on paper. \n \n \n the volume contains various prayers for shavuot: prayers for the sabbaths leading up to shavuot, prayers for the day of standing before mount sinai, and prayers for the shabbat of the ten commandments. \n \n \n the manuscript was made by two different copyists and contains a few colophons in arabic and samaritan from various dates. colophons by the first copyist are dated (in the original according to the islamic calendar): 1743 (p. 8a), 1744 (p. 26b) and 1745 (p. 31a). \n \n \n colophon in decorated frame by second copyist, mufraj son of yehoshua son of mufraj (marchiv son of yehoshua son of marchiv), dated 1749 (last page). \n \n \n fine decorated leather binding, characteristic of samaritan holy books. \n \n \n  \n \n \n [167] leaves. 21 cm. good-fair condition. stains, including dampstains, slightly affecting text in a few places. wear and light tears, some repaired with tape. open tears to leaves 75-76, affecting text. detached and partially-detached leaves. wear, light damage and inscriptions on binding. detached binding.","he":"כתב-יד, מחזור שומרוני לחג השבועות. [שכם], 1743-1749. עברית (בכתב שומרוני) ומעט ערבית. דיו שחורה ואדומה על נייר. \n \n \n הכרך כולל תפילות (צלות) שונות לחג השבועות: תפלות לשבתות השבועות, תפלות יום מעמד הר סיני, ותפלות ליום שבת עשרת הדברים. \n \n \n כתב-היד נוצר בידי שני מעתיקים שונים ומכיל כמה קולופונים, בערבית ובשומרונית, המתוארכים לשנים שונות. קולופונים מהמעתיק הראשון מתוארכים לשנים 1156 להג'רה [1743] (דף 8א), 1157 להג'רה [1744] (דף 26ב), ו-1158 להג'רה [1745] (דף 31א). \n \n \n קולופון במסגרת מעוטרת מהמעתיק השני, מופרג' בן יהושע בן מופרג' הוא מרחיב בן יהושע בן מרחיב, מתוארך לשנת 1162 להג'רה [1749] (עמ' אחרון). \n \n \n כרוך בכריכת עור מעוטרת ונאה, האופיינית לספרי קודש שומרוניים. \n \n \n  \n \n \n [167] דף. 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, עם פגיעה קלה בטקסט במקומות אחדים. בלאי וקרעים קלים, חלקם משוקמים בנייר דבק. קרעים חסרים בדפים 75-76, עם פגיעה בטקסט. דפים מנותקים ומנותקים חלקית. בלאי, פגמים קלים ורישומים על הכריכה. כריכה מנותקת."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"200","title":{"en":"manuscript \u2013 samaritan machzor for shavuot \u2013 nablus, 1743-1749 \u2013 decorated leather binding","he":"כתב-יד \u2013 מחזור שומרוני לחג השבועות \u2013 שכם, 1743-1749 \u2013 כריכת עור מעוטרת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/50539/lot/171667/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:54:20.886Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":171667,"category":{"en":"Sabbateanism, Catechism, Samaritans","he":"שבתאות, קטכיזם, שומרונים"},"estimateMin":2000}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2025-01-21","timedAuction":false,"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"100","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":200,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":50539,"feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/50539","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":531,"version":"2026-08-05_23-18-23","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"<p>The preview and the auction will be held at our offices, 8 Ramban St. Jerusalem.<\/p> \n<p><u><br><\/u><\/p> \n<p><u>Auction Preview<\/u>:<br><\/p> \n<p>Thursday, &nbsp; &nbsp;January 16, 2025,&nbsp; &nbsp; 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Sunday, &nbsp; &nbsp; &nbsp; January 19, 2025,&nbsp; &nbsp; 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Monday, &nbsp; &nbsp; &nbsp;January 20, 2025,&nbsp; &nbsp; 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Tuesday, &nbsp; &nbsp; January 21, 2025,&nbsp; &nbsp; 11:00 - 14:00<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p>Preview at other times can be arranged through our offices<\/p>","he":"<p>התצוגה והמכירה תתקיימנה במשרדנו, רחוב רמב\"ן 8, ירושלים.<\/p> \n<p><u><br><\/u><\/p> \n<p><u>ימי תצוגה<\/u>:<\/p> \n<p>יום חמישי, &nbsp; &nbsp;ט\"ז טבת, &nbsp; 16.01.25,&nbsp; &nbsp;20:00 - 12:00<br><\/p> \n<p>יום ראשון, &nbsp; &nbsp;י\"ט טבת, &nbsp; &nbsp;19.01.25,&nbsp; &nbsp;20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום שני, &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;כ' טבת, &nbsp; &nbsp; 20.01.25,&nbsp; &nbsp;20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום שלישי, &nbsp; &nbsp;כ\"א טבת&nbsp; &nbsp;21.01.25,&nbsp; &nbsp;11:00 - 14:00<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p>תצוגה במועד אחר תתאפשר בתיאום מראש<\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/50539","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:18:23.397Z","name":{"en":"\u2013 Important Hebrew Manuscripts and Books from the Victor (Avigdor) Klagsbald Collection","he":"\u2013 כתבי-יד וספרים עבריים חשובים מאוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד"},"soldPricesHidden":false,"time":"19:00","endTime":"2025-01-21T21:37:15.365Z"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}