{"lots":[{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173430/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173430/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173430/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"portrait of a french rabbi. \n \n \n oil on panel. signed. \n \n \n a seated rabbi gazing forward, holding a book in his lap, dressed in the characteristic attire of french rabbis \u2013 wearing a large round skull cap, a long black coat and a wide white tie. \n \n \n this painting may have served as a preparatory study for one of édouard moyse's genre paintings featuring rabbinic figures, possibly even his well-known work le grand sanhédrin (1867), which depicts the sanhedrin of paris convened by order of napoleon bonaparte. \n \n \n two similar works by moyse are known: a portrait in the collection of the museum of jewish art and history in paris (mahj), item no. 2006.50.001, and another portrait offered for auction at drouot-richelieu, paris, march 23, 2011, lot 25. \n \n \n  \n \n \n panel: 21.5x22 cm. frame: 31x32 cm. good condition. minor blemishes.","he":"דיוקן רב צרפתי. \n \n \n שמן על עץ. חתום. \n \n \n דמות רב, מבטו מופנה קדימה ובחיקו ספר, במראה אופייני לרבני צרפת \u2013 חובש כיפה עגולה גדולת ממדים, לובש מעיל שחור ארוך ועניבה לבנה רחבה. \n \n \n ייתכן שציור זה שימש כעבודת הכנה לאחד מציורי הז'אנר של אדוארד מואיז (édouard moyse) המציגים דמויות רבנים, ואולי אף לציורו הידוע \"le grand sanhédrin\" (הסנהדרין הגדול; 1867), המנציח את \"הסנהדרין של פריז\" שהוקם במצוות נפוליאון בונפרטה. \n \n \n ידועות שתי עבודות דומות מאת מואיז: דיוקן השמור באוסף המוזיאון לאמנות ולהיסטוריה של היהדות בפריז (mahj), פריט מס' 2006.50.001, ודיוקן נוסף שהוצע למכירה פומבית ב-drouot-richelieu, פריז, 23 במרץ 2011, פריט 25. \n \n \n  \n \n \n לוח עץ: 21.5x22 ס\"מ. מסגרת: 31x32 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"1","title":{"en":"édouard moyse (1827-1908) \u2013 portrait of a french rabbi \u2013 oil on panel","he":"אדוארד מואיז (1827-1908) \u2013 דיוקן רב צרפתי \u2013 שמן על עץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173430/view","tags":["art_internationaldrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.779Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173430,"category":{"en":"Paintings and Graphic Art","he":"ציור ואמנות גרפית"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173431/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173431/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173431/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"portrait of a young hasidic jew. \n \n \n oil on canvas. signed with initials p.b. \n \n \n a smiling hasidic jew wearing a shtreimel, resembling the pointed cap traditionally worn by descendants of the ruzhin dynasty (\"shpitziger shtreimel\"). the painter's initials, \"p.b.\", appear on the left. \n \n \n  \n \n \n painting: 35x25 cm. frame: 47.5x36.5 cm. good-fair condition. blemishes.","he":"דיוקן יהודי חסידי צעיר. \n \n \n שמן על בד. חתום בראשי תיבות p.b.. \n \n \n דמות יהודי חסידי מחייך, ועל ראשו שטריימל (המזכיר בצורתו את המגבעת בעלת הכיפה המחודדת הנהוגה בקרב צאצאי בית האדמו\"ר מרוז'ין \u2013 ה\"שפיציגער שטריימעל\"). בצד שמאל חתימת הצייר בראשי התיבות \"p.b.\". \n \n \n  \n \n \n ציור: 35x25 ס\"מ. מסגרת: 47.5x36.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. פגמים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"2","title":{"en":"portrait of a young hasidic jew \u2013 oil on canvas","he":"דיוקן יהודי חסידי צעיר \u2013 שמן על בד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173431/view","tags":["judaica_jewishart","art_internationaldrawing","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.785Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173431,"category":{"en":"Paintings and Graphic Art","he":"ציור ואמנות גרפית"},"estimateMin":2000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173432/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"printed sheet, an amulet for the protection of the mother of a newborn girl and of the newborn. [sulzbach? germany, ca. 18th century]. \n \n \n printed amulet depicting the encounter between the prophet elijah and lilith. at the top, an illustration shows a woman lighting a hanging sabbath lamp (judenstern). on the right and left margins appear the figures of adam and eve, each standing on a balcony under a canopy. the text, under the heading \"linekevah\" (for a female), is written in german using hebrew tz'enah ur'enah type. at the bottom, the inscription of the three mitzvot for women: niddah, challah, hadlakat haner. \n \n \n  \n \n \n [1] leaf. height: approx. 18 cm, width: approx. 22 cm. good-fair condition. stains. tears, including small open tears, affecting illustrations. creases and folding marks. \n \n \n   \n \n \n a corresponding sheet was printed concurrently, identical in form and content but with the heading \"lezachar\" (for a male). \n \n \n see: jewish tradition in art \u2013 the feuchtwanger collection of judaica, by dr. isaiah shachar (israel museum, 1981), no. 3.","he":"דף מודפס, קמיע לשמירה על היולדת בת נקבה ועל הילודה. [זולצבאך? גרמניה, המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n קמיע מודפס ועליו תיאור המפגש בין אליהו ולילית. בראשו איור המתאר אישה המדליקה נרות שבת במנורת-תקרה תלויה (\"יודנשטרן\"). בשוליים הימניים והשמאליים \u2013 דמויותיהם של אדם וחוה, ניצבות, כל אחת, על גזוזטרה תחת אפיריון. הטקסט תחת הכותרת \"לנקבה\" נכתב בגרמנית באותיות עבריות (אותיות צו\"ר). בתחתית נדפס הכיתוב של שלוש מצוות-הנשים (מצוות חנ\"ה): \"נדה, חלה, הדלקה\". \n \n \n  \n \n \n [1] דף. אורך: 18 ס\"מ בקירוב. רוחב: 22 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים, עם פגיעות באיורים. קמטים וסימני קיפול. \n \n \n  \n \n \n במקביל נדפס דף הזהה בצורתו ובתוכנו לדף זה, ובראשו: \"לזכר\". \n \n \n ספרות: אוסף פויכטונגר, מסורת ואמנות יהודית, ד\"ר ישעיהו שחר (הוצאת מוזיאון ישראל, 1971), פריט 3."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"3","title":{"en":"printed amulet for protection of the mother of a newborn girl \u2013 germany, 18th century","he":"קמיע מודפס לשמירה על היולדת בת נקבה \u2013 גרמניה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173432/view","tags":["judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.787Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173432,"category":{"en":"Paintings and Graphic Art","he":"ציור ואמנות גרפית"},"estimateMin":1500},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173433/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173433/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173433/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173433/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, parchment gathering of an ashkenazic-rite yom kippur machzor. [ca. 14th century]. \n \n \n neat, ornate ashkenazic script, in characteristic design of contemporary ashkenazic machzorim. some initial words and some other words in red ink. on first page, initial word enlarged (with ligature), with margins decorated in vegetal patterns. on leaf 5, enlarged initial word with letters written alternately in black ink and red ink. \n \n \n continuous gathering comprising ten leaves (out of the original 12 leaves), with piyyutim for shacharit of yom kippur. the booklet begins with four kedushah piyyutim: e-l berov etzot, tamid titlonen, elecha veadecha yavo, elecha teluyot eineinu. these piyyutim are attributed to r. elazar hakalir (from the musaf kedushta ezrachi zero'o chasaf), and were appended in ashkenazic machzorim to the krovah for shacharit of yom kippur by r. meshulam son of r. kalonymus (see: goldschmidt, machzor leyamim hanoraim, ii \u2013 yom kippur, jerusalem 1970, preface \u2013 pp. 36-37). \n \n \n these are followed by the rehitin piyyutim based on jeremiah 10:7 (mi lo yiraacha), attributed to r. kalonymus (see: goldschmidt, ibid.), which appear in ashkenazic machzorim after the four abovementioned piyyutim by r. elazar hakalir. the piyyutim included are haadir bishmei aliyot, haimen kipei shechakim, mi adir afsecha, lo omer amarta, yiraacha adon poal, melech tar kol sitrei genazim, hagoyim efes vatohu, ki todah yitnu, lecha eder naeh, yaatah tehilah. \n \n \n  \n \n \n [10] parchment leaves (continuous gathering, apparently lacking last two leaves of gathering). approx. 21 cm. overall good condition. stains. most leaves complete and in good condition, except leaf 9, damaged, with tears and signs of repair, slightly affecting text (this is the leaf containing hagoyim efes vatohu, which was usually deleted or censored, which may be the cause of the damage). on one page, one letter affected by trimming of margins. placed in new parchment binding.","he":"קונטרס בכתב-יד על קלף \u2013 מתוך מחזור אשכנזי ליום כיפורים. [המאה ה-14 בקירוב]. \n \n \n כתיבה אשכנזית נאה ומעוטרת, בעיצוב אופייני למחזורים אשכנזיים מהתקופה. חלק מתיבות הפתיחה וחלק מהמילים נכתבו בדיו אדומה. בעמוד הראשון תיבת הפתיחה \"אל\", נכתבה בהגדלה (בליגטורה), ושוליה מעוטרים בדגמים צמחיים. בדף 5 תיבת פתיחה מוגדלת (\"האדיר\") שאותיותיה נכתבו לסירוגין בדיו שחורה ואדומה. \n \n \n קונטרס רציף, הכולל עשרה דפים (מתוך 12 דפים בקונטרס), ובו פיוטים לשחרית של יום כפור. הקונטרס פותח בארבעה פיוטי קדושה: \"אל ברוב עצות תכן את רוח\"; \"תמיד תתלונן בידך כל נפש\"; \"אליך ועדיך יבוא כל בשר\"; \"אליך תלויות עינינו\". פיוטים אלו מיוחסים לרבי אלעזר הקליר (מתוך הקדושתא למוסף \"אזרחי זרועו חסף\"), ובמחזורי אשכנז סופחו לקרובה לשחרית של יום כיפורים מאת רבי משולם ב\"ר קלונימוס (ראו: גולדשמידט, מחזור לימים הנוראים, כרך ב' \u2013 יום כפור, ירושלים תש\"ל, במבוא \u2013 עמ' לו-לז). \n \n \n אחריהם מופיעים פיוטי \"רהיטין\" המיוסדים על הפסוק \"מי לא יראך מלך הגוים\". פיוטים אלה מיוחסים לרבי קלונימוס (ראו: גולדשמידט שם), והם מופיעים במחזורי אשכנז לאחר ארבעת פיוטי הקליר הנזכרים. לפנינו הפיוטים: \"האדיר בשמי עליות\", \"האימן כיפי שחקים והקציבם\", \"מי אדיר אפסך\", \"לא אמר אמרת ונפל דבר\", \"יראך אדון פועל למענך פעלת\", \"מלך תר כל סתרי גנזים\", \"הגוים אפס ותוהו נגדך חשובים\", \"כי תודה יתנו לך שבים\", \"לך אדר נאה מכל פה\", \"יאתה תהלה ועוז\". \n \n \n  \n \n \n [10] דפי קלף (קונטרס רציף. כפי הנראה חסרים שני הדפים האחרונים של הקונטרס). 21 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. רוב הדפים שלמים ובמצב טוב, למעט דף 9, שהוא פגום, עם קרעים וסימני הדבקה ושיקום, ומעט פגיעה בטקסט (בדף זה מופיע הפיוט \"הגוים אפס ותוהו\" שבדרך כלל נמחק או צונזר, ויתכן שהפגמים בו הם כתוצאה מכך). באחד העמודים פגיעה באות אחת בשל קציצת השוליים. נתון בכריכת קלף חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"4","title":{"en":"manuscript, parchment gathering of an ashkenazic machzor \u2013 14th century","he":"קונטרס בכתב-יד, קטע ממחזור אשכנזי על קלף \u2013 המאה ה-14"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173433/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.795Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":173433,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":6000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173434/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173434/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173434/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173434/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173434/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173434/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"parchment manuscript, memorbuch (yizkor book) of the community of austerlitz, moravia (today: slavkov u brna, czech republic). [17th-19th centuries]. \n \n \n ashkenazic script, square and cursive, on parchment. some initial words in color and gilt ink. some decorated. \n \n \n first part of manuscript written ca. 1610s, based on the king whose name appears in the prayer for the government (see below). later on are inscriptions going up to at least 1815. \n \n \n memorbuchs were common in ashkenazi communities, used to commemorate the deceased members of the community in the yizkor prayers on shabbat. they included the text of the prayers recited between the torah reading and musaf. \n \n \n the present memorbuch is an important historical documentation of the jewish community of austerlitz, over hundreds of years (possibly even as far back as the origins of the community in the middle ages, see below). \n \n \n the present manuscript includes: \n \n \n leaves 1-5 \u2013 al hakol yitgadal, yekum purkan, mi sheberach for the community, rosh chodesh blessing, av harachamim; mi sheberach for tzedakah donors before shabbat and festivals, mi sheberach for the fast days of behab, mi sheberach for community fast days decreed by the rabbi: \"may he who blessed our forefathers\u2026 bless whoever fasts today, whether he completes the fast or fasts for some hours, or fasts by abstaining from meat and wine and hot foods, or sets a time for torah study, or gives charity to the poor, or considers repentance and regrets his evil deeds\u2026\", mi sheberach for the sick and childbearing women, and a mi sheberach for jews in prison. \n \n \n leaf 6 \u2013 a prayer text for the peace of the government, beginning \"haelo-him asher bara\" (a text which appears in manuscripts of the eastern ashkenazic rite). after the words \"the roman emperor\", the original names of the emperor and empress are erased, with \"ferdinanus\" written in their place, and with a later addition \"and his wife queen lenearo\". apparently, these refer to ferdinand ii, holy roman emperor from 1619 (as a widower), who married eleonora gonzaga of mantua in 1622. the erased emperor's name would then be matthias, the emperor preceding ferdinand ii, 1612-1619, thus indicating that the first part of the manuscript was written during these years. \n \n \n leaves 6b-7 \u2013 mi sheberach for those who refrain from forbidden wine; mi sheberach for those who refrain from speaking in the synagogue, in an early variant text, preceding the one established by the tosafot yom tov following the chmielnicki massacres; mi sheberach for those who donate charity for yizkor (the original writing of this prayer is very faded, and was therefore recopied in the bottom half of the page). \n \n \n page 8a \u2013 mi sheberach for the nobles, in a later hand than the previous leaves. this prayer also has the original names erased, replacing them with \"olivia[?]\" and \"maximilian\" \u2013 apparently maximilian ulrich von kaunitz, whose domain included austerlitz in the first half of the 18th century (we were unable to identify \"olivia\"). \n \n \n leaves 8b-11 \u2013 concise cherem text, to be announced in the synagogue, for \"whoever knows about the matter of so-and-so, or the stolen object of so-and-so, or the testimony and rights of so-and-so\u2026 should come and tell so-and-so, or the beit din which will adjourn here at such-and-such a time, or the rabbi, and if he doesn't tell he will bear his sin\u2026\", followed by a mi sheberach for whoever comes and tells the truth and whoever is clean of the matter; \"cherem of yehoshua son of nun\" \u2013 the above cherem at great length; \"cherem for those who do dangerous and improper things\", and a mi sheberach for the same. to the best of our knowledge, these cherem texts have not been printed. \n \n \n leaves 12-27: yizkor inscriptions for close to 250 rabbis and residents of austerlitz. next to each name is written what was donated to the community for mention in yizkor (such as \"a large donation to charity\", a torah scroll, a silver roller for the torah, a silver crown, a silver plate, a silver lamp, a copper lamp, and more), and who donated it. these inscriptions appear to only mention those who donated for a permanent mention in yizkor. the first names in the list may be from the middle ages. \n \n \n most of the above inscriptions were written at once, by one scribe, in cursive script, followed by inscriptions with names in various hands. the list was next recopied by another scribe, in square and semi-cursive scripts, introducing the names added at the end of the first list. after the second list are added names of the newly deceased in various hands. near the end of these additions is inscribed (on p. 26b) the name of \"our teacher and rabbi r. yaakov son of r. shlomo gleivitz\" \u2013 r. yaakov gleivitz-klein, rabbi of semlin and austerlitz, author of ateret shlomo (brunn, 1788), d. 1811, eulogized by the chatam sofer (see: b.sh. hamburger, zichronot umasorot al hachatam sofer, pp. 176, 334-335). thus, names were still being copied into the memorbuch in 1811. \n \n \n on pp. 14b and 23a, names of r. yissachar son of r. yisrael and rebbetzin leah daughter of r. chaim \u2013 apparently r. yissachar ber eilenburg, author of be'er sheva, d. 1623 in austerlitz. \n \n \n another known rabbi is mentioned on pp. 16a and 25a: \"rebbetzin elkel daughter of r. aharon hakohen, in the merit of her husband r. avraham natan, rabbi and yeshiva dean of here and of hotzenplotz, who donated a large sum to charity\u2026\" \u2013 r. avraham natan nata feitl son of r. avraham munk, an exile from vienna, rabbi of austerlitz 1686-1713, later rabbi of hotzenplotz (osoblaha) until his passing in 1724. \n \n \n on leaf 19, several inscriptions of stipulations made by donors, some dated between 1724-1815. the first, from 1724, is handwritten and signed by \"uri lipman n[ikol]s[burg], residing here in austerlitz\" \u2013 r. uri lipman of nikolsburg, rabbi of austerlitz, signed an anti-sabbatean notice in 1725, see: arim veimahot beyisrael, iv, p. 296. \n \n \n the austerlitz community was one of the earliest in moravia. it was inhabited by jews beginning no later than the 13th century (see enclosed material). the city was sometimes called ir lavan, apparently due to the primary occupation of local jews being in the starch and limestone businesses. \n \n \n the present memorbuch is in the original binding, which apparently dates to the book's creation and the scribing of its first leaves, in the 1610s. \n \n \n  \n \n \n [27] leaves. approx. 22 cm. fair condition. stains, including dark stains. fading of ink to some leaves. original leather-bound wooden binding, damaged. remains of metal clasp.","he":"כתב-יד על קלף, \"ממורבוך\" (ספר הזכרת נשמות) של קהילת אוסטרליץ, מורביה (היום: slavkov u brna, צ'כיה), [שנות הש\"ע-הת\"ק, המאות ה-17-19]. \n \n \n כתיבה אשכנזית, מרובעת ורהוטה, על דפי קלף. חלק מתיבות הפתיחה בדיו צבעונית ובדיו מוזהבת. חלקן מקושטות. \n \n \n חלקו הראשון של כתב-היד נכתב כנראה בשנות הש\"ע (ראשית המאה ה-17), לפי שם המלך שנכתב בתפילה לשלום המלכות (ראו להלן). בהמשך נוספו בו רישומים לפחות עד שנת תקע\"ה. \n \n \n \"ממורבוך\" הינו ספר הזכרת נשמות שהיה נפוץ בקהילות אשכנז. מתוכו הזכירו את נשמות נפטרי הקהילה בשבתות השנה, והוא הכיל בתוכו גם נוסחי תפילות הנאמרים על בימת הקריאה בבית הכנסת. \n \n \n ה\"ממורבוך\" שלפנינו הוא מקור חשוב לתולדות יהודי אוסטרליץ, במשך מאות בשנים (יתכן אף מתקופת ייסוד הקהילה בימי הביניים, ראו להלן). \n \n \n כתב-היד שלפנינו כולל: \n \n \n דפים 1-5 \u2013 תפילות \"על הכל יתגדל\", \"יקום פורקן\", \"מי שברך\" לקהל, \"ברכת ראש חודש\", \"אב הרחמים\"; \"מי שברך אבותינו... הוא יברך את כל איש ואשה בעבור שנותנים נדבה בכל ערב שבת וערב יום טוב לקופה של צדקה...\", \"מי שברך\" לתעניות בה\"ב, \"לברך כשהקהל קובעין תענית על פי הרב, מי שברך אבותינו... הוא יברך כל מי שישב בתענית היום, הן שמשלימו הן שמתענה לשעות הן שמתענה מבשר ויין ומתבשיל חם הן שקובע עת לתורתו הן שנותן צדקה לעניים הן שיהרהר לשוב בתשובה ומתחרט על מעשיו הרעים, בשכר זה...\", \"מי שברך\" לחולה וליולדת, \"לברך לתפוס [=אדם שיושב ב\"תפיסה\", בית כלא], מי שברך אבותינו... הוא יברך ויוציא כל אחינו בני ברית מבית האסורים...\". \n \n \n דף 6 \u2013 נוסח תפילה לשלום המלכות המתחיל \"האלקים אשר ברא\" (נוסח זה מופיע בכתבי-יד של מנהג אשכנז המזרחי). אחר המילים \"הוא יברך אדונינו המיוחס מאד הקיסר רומי המהולל\", נמחקו שם הקיסר ושם הקיסרית המקוריים, ובמקומם נכתב \"ורדיננוס\", ומאוחר יותר הוסיפו: \"ואת אשתו המלכה ליניארו\". כפי הנראה, \"ורדיננוס\" הוא פרדיננד השני שהוכתר לקיסר בשנת שע\"ט כשהוא אלמן ובשנת שפ\"ב נשא לאשה את אלאונורה גונזגה ממנטובה. מכאן ששם הקיסר המחוק הוא מתיאס, שכיהן כקיסר לפני פרדיננד השני, בין השנים שע\"ב-שע\"ט, ומכאן שחלקו הראשון של כתב-היד שלפנינו נכתב בשנים אלה. \n \n \n דפים 6ב-7 \u2013 תפילות \"מי שברך\": \"מי שברך אבותינו... הוא יברך... כל איש ואשה שנזהרים מיין שאסרו חכמים...\"; מי שברך ל\"נזהרים מלדבר בבית הכנסת\", בנוסח שונה וקדום מהנוסח הידוע שתיקן בעל תוספות יום טוב בעקבות גזירות ת\"ח ות\"ט; \"מי שברך אבותינו... הוא יברך... בעבור שנדר לצדקה בעד הנשמות שהזכיר היום...\" (הכתיבה המקורית של תפילה זו דהתה מאד, ולכן הועתקה שוב התפילה מאוחר יותר בחציו התחתון של העמוד). \n \n \n דף 8א \u2013 מי שברך לשלום הרוזנים, בכתיבה מאוחרת יותר מהכתיבה בדפים הקודמים. גם בתפילה זו נמחקו השמות המקוריים ובמקומם מופיעים \"הגרעבן יר\"ה אוליאבי\" [הרוזנת ירום הודה אוליביה?] ו\"הגראב יר\"ה מקסמיליאן\" \u2013 כפי הנראה הוא הרוזן maximilian ulrich von kaunitz שאוסטרליץ היתה בשליטתו במחצית הראשונה של המאה ה-18 (לא הצלחנו לעמוד על זהות הרוזנת \"אוליאבי\"). \n \n \n דפים 8ב-11 \u2013 חרמי קהל: \"החרם בקיצור\" \u2013 נוסח חרם קצר להכרזה בבית הכנסת על \"כל מי שיודע בדבר פלוני או בגניבת פלוני או בעדות ובזכיות של פלוני... יבוא ויגיד לפלוני או לפני ב\"ד אשר תשב פה בזמן פלוני או לפני הרב האב בית דין, ואם לא יגיד ונשא עונו...\", ואחר כך \"מי שברך אבותינו... הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה... וכל מי שיבא ויגיד האמת והיושר הידוע לו בלתי ערמה ומרמה מן דבר פלוני וכל מי שהוא נקי ונקי מעניין הזה...\"; \"חרם של יהושע בן נון\" \u2013 נוסח החרם הנ\"ל באריכות גדולה; \"חרם על העוסק בדברים מסוכנים ובלתי מתוקנים\" ותפילת \"מי שברך\" לנ\"ל. למיטב ידיעתנו, נוסחי חרם אלה לא נדפסו. \n \n \n דפים 12-27: רישומי הזכרת נשמות של קרוב ל-250 רבני ותושבי קהילת אוסטרליץ. ליד כל שם כתוב מה נתרם לקהילה (כגון \"מתנה מרובה לצדקה\", ספר תורה, עץ חיים של כסף, כתר של כסף, טס של כסף, מנורה של כסף, מנורה של נחושת, ועוד) עבור הזכרת נשמתו ועל ידי מי נתרם. כפי הנראה, ברשימות אלה מופיעים רק כאלה שתרמו עבור הזכרת נשמתם לדורות. יתכן שהשמות הראשונים ברשימה הם מימי הביניים. \n \n \n מרבית הרישומים הנ\"ל נכתבו בפעם אחת, על ידי סופר אחד בכתיבה רהוטה, ואחריו נוספו רישומים עם שמות בכתיבות שונות. לאחר מכן הועתקה הרשימה בשנית, על ידי סופר אחר, בכתיבה מרובעת ובינונית, ובה הכניס הסופר גם את השמות שנוספו בסוף הרשימה הראשונה. גם לאחר הרשימה השנייה נוספו שמות נפטרים חדשים בכתיבות שונות. קרוב לסוף ההוספות האלה נרשם (דף 26ב): \"ואת נשמת מורי מורינו הרב ר' יעקב במו\"ה שלמה גלייויץ זצ\"ל\" \u2013 הוא רבי יעקב גלייוויץ-קליין אב\"ד זמלין ואוסטרליץ, בעל \"עטרת שלמה\" (ברונא תקמ\"ח), שנפטר בשנת תקע\"א ועל פי מעשה שהיה זכה שהספידו ה\"חתם סופר\" (ראו: ב\"ש המבורגר, זכרונות ומסורות על ה'חתם סופר', עמ' 176 ועמ' 334-335). מכאן שבשנת תקע\"א עדיין נרשמו שמות נפטרים ב\"ממורבוך\" זה. \n \n \n בדף 14ב ובדף 23א נרשם: \"ואת נשמת מוה\"ר יששכר ב\"ר ישראל והרבנית לאה בת ר' חיים\" \u2013 כפי הנראה הוא רבי יששכר בר איילנבורג בעל \"באר שבע\", שנפטר באוסטרליץ בשנת שפ\"ג. \n \n \n רב נוסף ידוע נזכר בדף 16א ובדף 25א: \"ואת נשמת הרבנית מ' עלקיל בת מוה\"ר אהרן הכהן, בעבור שבעלה מורי מ\"ו ר' אברהם נתן אב\"ד ור\"מ דפה ודק\"ק האציפלאץ נתן מתנה מרובה לצדקה...\" \u2013 רבי אברהם נתן נטע פייטל ב\"ר אברהם מונק ממגורשי ווינא, אב\"ד אוסטרליץ בין השנים תמ\"ו-תע\"ג, ואחר כך אב\"ד הוצנפלוץ עד לפטירתו בשנת תפ\"ד. \n \n \n בדף 19, מספר רישומים של תנאים שהתורמים עשו עם הקהילה, חלקם מתוארכים בין השנים תפ\"ד-תקע\"ה. הראשון, משנת תפ\"ד, בכתיבת וחתימת \"הק' אורי ליפמן נ\"ש חפ\"ק אויסרליץ\" \u2013 רבי אורי ליפמן מניקלשבורג אב\"ד אוסטרליץ, בשנת תפ\"ה חתם על כרוז נגד השבתאות, ראו: ערים ואמהות בישראל ח\"ד עמ' 296. \n \n \n קהילת אוסטרליץ היתה מהקהילות העתיקות ביותר במורביה, ויהודים חיו בה לפחות מהמאה ה-13 (ראה חומר מצורף). העיר נקראה בפי היהודים לפעמים בשם \"עיר לבן\", כפי הנראה על שם העסק העיקרי של יהודי המקום, בעמילן ובאבן גיר. \n \n \n ה\"ממורבוך\" שלפנינו כרוך בכריכה מקורית, שהיא כפי הנראה מתקופת הכנתו של הספר והדפים הראשונים שנרשמו בו, בשנות הש\"ע. \n \n \n  \n \n \n [27] דף. 22 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. דהיית דיו בחלק מהדפים. כריכת עץ מחופה עור מקורית, עם פגמים. שרידי אבזם מתכת."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"5","title":{"en":"parchment manuscript, memorbuch \u2013 austerlitz (moravia), 17th-19th centuries \u2013 rare texts (including early version of prayer for those who refrain from speaking in synagogue, and more)","he":"כתב-יד על קלף \u2013 \"ממורבוך\" \u2013 אוסטרליץ (מורביה), שנות הש'-הת\"ק \u2013 נוסחים נדירים (בהם נוסח קדום לנזהרים מלדבר בבית הכנסת, ועוד)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173434/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.796Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":173434,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":15000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173435/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173435/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173435/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173435/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173435/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173435/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, yom kippur machzor \u2013 piyyutim for shacharit, musaf and neilah, including piyyutim recited according to the rite of the crimean peninsula (the kaffa rite) \u2013 a particularly important anthology, including piyyutim unknown from any other source, as well as piyyutim that were heretofore known only from the cairo genizah. [crimean peninsula, ca. 14th century]. \n \n \n oriental square script (partially vocalized), sometimes incorporating semi-cursive script. enlarged initial words, some decorated. catchwords of leaves and gatherings on some pages. the present handwriting has distinctive oriental features, as well as several distinctive features of byzantine script. the paper is similar in thickness and processing to oriental paper, but is in fact european paper, with a watermark resembling briquet nos. 706-708 \u2013 appearing on paper manufactured in western europe in the 14th century. the paleographical and codicological features match several contemporary byzantine manuscripts, including one written in kaffa (crimea), national library of russia, st. petersburg, ms. evr i 23. \n \n \n piyyutim machzor, without the main prayer text. most of the piyyutim in the present volume are for shacharit of yom kippur, while the others are for the musaf and neilah prayers. the part with shacharit piyyutim is unbroken, while the part with musaf and neilah piyyutim is lacking many leaves. at the top of the first page: \"maamad for [yom] kippur\". \n \n \n the volume begins with a unique piyyut sequence, based on the avot blessing of the amidah, which is recited before the kedushta piyyutim. this type of piyyut system is known only from the kaffa rite of crimea (on the kaffa rite, see references below). this is followed by a reshut and kedushta for shacharit by r. shlomo suleiman al-sinjari, which are also found in the kaffa rite machzor (the end of the reshut is attested only in one kaffa rite machzor dating to the 17th century \u2013 see eden hacohen, cited below, p. 49; the present machzor is another, far earlier witness). later in the volume appear piyyut sequences of the aforementioned type for the avot blessings of musaf and neilah (these sequences are incomplete in the present manuscript). \n \n \n the importance of the present anthology lies primarily in that it is the unique source for many early piyyutim, some of which were heretofore known only from the cairo genizah, while others are not known from any other source. \n \n \n the kedushta piyyutim in the present machzor include many piyyutim by r. elazar hakalir and others, which were heretofore known only from fragments in the cairo genizah. the piyyutim of r. elazar hakalir were recently published in a critical edition by prof. shulamit elizur (\"r. elazar berabbi kalir \u2013 piyyutim leyom hakippurim\", jerusalem 2021), but the present manuscript contains many variant texts. in one case, a piyyut that survived only in part in the cairo genizah appears here in full (pp. 36a-b, uvaaretz ihel shechinato, the second half of which survived in the genizah fragment jts ms. ena 2676.51). \n \n \n this machzor is particularly important as a source for many piyyutim that are known from no other source, and are not recorded in the ezra fleischer genizah research project for hebrew poetry. for example, pp. 22b-23b contain an unknown piyyut, \"maaseh elo-heinu \u2013 elo-him bara shamayim vaaretz\", belonging to the widespread genre contrasting the works of g-d with those of man. \n \n \n a detailed list of piyyutim in the anthology is available upon request. \n \n \n the present anthology is highly important for the study of early piyyut, and perhaps also for the study of the development of the kaffa rite. the manuscript still requires intensive study, and should be made accessible to researchers for the benefit of the public. \n \n \n on the last leaf appears (in semi-cursive script) a blessing text for mourners, apparently an unknown version: \"blessed are you\u2026 who understand every creature\u2026 resuscitator of the dead. may you soon have mercy on your people and comfort the heart of mourners\u2026 comforter of zion and the heart of mourners. and may everyone who does kindness to another be recompensed\u2026 who pay goodly reward to doers of kindness. may you withhold your anger\u2026 who stops pestilence, sword, destruction and plague from us\u2026\". this is followed by several blessing texts for various occasions. \n \n \n  \n \n \n [56] leaves (lacking many leaves in musaf and neilah part). 19.5 cm. fair condition. many stains. open tears (some large) and much wear, mainly to margins, affecting text. significant dampness damage to all leaves, mainly to margins. many words erased or faded due to dampness damage, mainly in first line of each page and edges of lines in outer margins. worming. leaves professionally restored. new leather binding. \n \n \n   \n \n \n references: simon bernstein, \"the kaffa-rite machzor \u2013 history and development\" (hebrew), in: samuel k. mirsky jubilee volume, new york 1958, pp. 451 ff.; eden hacohen, \"on the question of diffusion of the kedushtaot of r. shlomo suleiman al-sinjari\", in: essays in memory of menachem zulay, jerusalem studies in hebrew literature, xxi [2007], pp. 47 ff. (hebrew; on the piyyut sequence for avot, unique to the kaffa rite, see there, p. 58). \n \n \n we thank prof. shulamit elizur for her assistance in researching the piyyutim, and ms. tamar leiter for her assistance in researching paleographic and codicological facets.","he":"כתב-יד, מחזור ליום כיפור \u2013 פיוטים לתפילות שחרית, מוסף ונעילה, בהם פיוטים הנאמרים במנהג יהודי חצי האי קרים (מנהג כפא) \u2013 קובץ חשוב במיוחד, הכולל פיוטים שאינם ידועים ממקור אחר, וכן פיוטים שהיו ידועים עד כה רק מהגניזה הקהירית. [חצי האי קרים, המאה ה-14 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מזרחית מרובעת (מנוקדת בחלקה), משולבת לעתים בכתיבה בינונית. תיבות פתיחה מוגדלות, מעוטרות בחלקן. בשולי העמודים נרשמו לעתים שומרי קונטרסים ושומרי דפים. לכתיבה שלפנינו מאפיינים מזרחיים מובהקים, עם מספר מאפיינים של כתיבה ביזנטית. הנייר דומה בעוביו ובעיבודו לנייר מזרחי, אך הוא למעשה נייר אירופי, עם סימן מים הדומה לבריקה (briquet) מס' 706-708 \u2013 אשר מופיע בנייר שיוצר במערב אירופה במאה ה-14. המאפיינים הפליאוגרפים והקודיקולוגים תואמים למספר כתבי-יד מהתקופה ומאזור ביזנטיון, בהם אחד שנכתב בכפא (קרים), הוא כת\"י ספריית סט. פטרסבורג \u2013 רוסיה, ms. evr i 23. \n \n \n מחזור פיוטים, ללא תפילות הקבע. רוב הפיוטים בקובץ שלפנינו הם לתפילת שחרית של יום כיפור, ומיעוטם לתפילות מוסף ונעילה. החלק ובו הפיוטים לתפילת שחרית רצוף, ואילו בחלק הפיוטים למוסף ולנעילה חסרים דפים רבים. בראש העמוד הראשון: \"מעמד לכפור\". \n \n \n הקובץ פותח במערכת פיוטים ייחודית, המיוסדת על ברכת אבות של תפילת העמידה, והנאמרת קודם פיוטי הקדושתא. סוג זה של מערכת פיוטים ידוע רק ממחזור התפילה של יהודי כפא (חצי האי קרים; על מנהג כפא \u2013 ראו הפניות להלן). לאחר מכן מופיעות רשות וקדושתא לשחרית מאת רבי שלמה סולימן אלסנג'ארי, המצויות אף הן במחזור מנהג כפא (סוף הרשות ידוע רק ממחזור אחד כמנהג כפא מהמאה ה-17 \u2013 ראו אצל עדן הכהן שצויין להלן, עמ' 49. לפנינו מקור נוסף וקדום בהרבה). בהמשך הקובץ מופיעות מערכות פיוטים מהסוג הנ\"ל גם לברכת אבות של תפילת מוסף ושל תפילת נעילה (מערכות אלה לא שלמות לפנינו). \n \n \n חשיבותו העיקרית של הקובץ שלפנינו היא היותו מקור ייחודי לפיוטים קדומים רבים, אשר חלקם היו ידועים עד כה רק מהגניזה הקהירית, וחלקם לא ידועים ממקור אחר. \n \n \n פיוטי הקדושתא שלפנינו כוללים פיוטים רבים של רבי אלעזר הקליר ושל אחרים, אשר היו ידועים עד כה רק מקטעי הגניזה הקהירית. פיוטי הקליר פורסמו לאחרונה במהדורה מדעית על ידי פרופ' שולמית אליצור ('רבי אלעזר בירבי קליר \u2013 פיוטים ליום הכיפורים', ירושלים תשפ\"א), אך לפנינו הבדלי נוסח רבים. במקרה אחד שרד בגניזה הקהירית רק חלקו של פיוט אשר לפנינו מופיע בשלמותו (דף 36א-ב. הפיוט מתחיל \"ובארץ איהל שכינתו צור עולמים\". חציו השני של הפיוט שרד בקטע הגניזה שבספריית ה-jts, שסימנו: ms. ena 2676.51). \n \n \n חשיבות מיוחדת יש במחזור שלפנינו, בהיותו מכיל פיוטים רבים אשר אינם ידועים משום מקור אחר, ואף לא נרשמו במפעל לחקר השירה והפיוט בגניזה על שם עזרא פליישר. לשם הדוגמה, בדף 22ב-23ב פיוט לא ידוע בתבנית הנפוצה של \"מעשה א-להינו\" מול \"מעשה אנוש\", שתחילתו: \"מעשה א-להינו \u2013 א-להים ברא שמים וארץ\". \n \n \n רשימה מפורטת של הפיוטים בקובץ תישלח לכל דורש. \n \n \n לפנינו קובץ בעל חשיבות רבה למחקר הפיוט המוקדם, ויתכן שגם לחקר השתלשלות מחזור מנהג כפא. כתב היד דורש עוד מחקר מעמיק, וראוי שיועמד בעתיד בפני החוקרים, לתועלת הציבור. \n \n \n בדף האחרון מופיע (בכתיבה בינונית) נוסח של ברכות לאבלים (לצידוק הדין), כפי הנראה נוסח לא ידוע: \"בא\"י אמ\"ה המבין כל יצור... בא\"י מחיה המתים, על עמך תרחם ולב אבלים תנחם... בא\"י מנחם ציון ולב אבלים, גם כל הגומל לחבירו חסד יקח שכרו... בא\"י משלם שכר טוב לגומלי חסדים, חרונך תאסוף... בא\"י העוצר דבר וחרב ומשחית ומגפה מעלינו...\". לאחר מכן מופיעים מספר נוסחי ברכות לזמנים שונים. \n \n \n  \n \n \n [56] דף (חסרים דפים רבים בחלק שבו תפילות מוסף ונעילה). 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים. קרעים חסרים (חלקם גדולים) ובלאי רב, בעיקר בשולי הדפים, עם פגיעות בטקסט. בכל הדפים פגעי רטיבות גדולים, בעיקר בשולי הדפים. מילים רבות נמחקו או דהו כתוצאה מפגעי הרטיבות, בעיקר בשורה הראשונה שבכל עמוד ובקצות השורות שבשוליים החיצוניים. סימני עש. הדפים עברו שיקום מקצועי. כריכת עור חדשה. \n \n \n   \n \n \n ספרות: שמעון ברנשטיין, המחזור כמנהג כפא תולדותיו והתפתחותו, בתוך: ספר יובל לכבוד שמואל קלמן מירסקי, ניו יורק תשי\"ח, עמ' 451 ואילך; עדן הכהן, לשאלת תפוצת קדושתאותיו של ר' שלמה סולימן אלסנג'ארי, אסופת מאמרים לזכר מנחם זולאי, מחקרי ירושלים בספרות עברית, כא [תשס\"ז], עמ' 47 ואילך (על מערכת הפיוטים לברכת אבות, הייחודית למנהג כפא, ראו שם, עמ' 58). \n \n \n תודתנו נתונה לפרופ' שולמית אליצור על עזרתה בבדיקת הפיוטים, ולגב' תמר לייטר על עזרתה בבדיקת המאפיינים הפליאוגרפים והקודיקולוגים."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"6","title":{"en":"manuscript, piyyut machzor for yom kippur \u2013 crimea, 14th century \u2013 particularly important anthology, including heretofore unknown piyyutim and piyyutim known only from the cairo genizah","he":"כתב-יד, מחזור פיוטים ליום כיפור \u2013 חצי האי קרים, המאה ה-14 \u2013 קובץ חשוב במיוחד, עם פיוטים שאינם ידועים ממקור אחר ופיוטים שהיו ידועים עד כה רק מהגניזה הקהירית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173435/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.803Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":173435,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173436/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173436/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173436/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, machzor for sukkot, shmini atzeret and simchat torah, according to the rite of l'isle-sur-la-sorgue, southern france. [16th/17th century]. \n \n \n square script, mostly vocalized. does not contain amidah prayers. contains piyyutim for sukkot and hoshana piyyutim (lacking at beginning; starts from end of first day), piyyutim and psalms for hoshana rabba night and day, piyyutim for night of shmini atzeret, shacharit prayer for rain, piyyutim for the night and day of simchat torah. \n \n \n colophon on last page: \"the sukkot service is completed, praise be to g-d, creator of the world\". \n \n \n the present machzor contains the verses recited the night of simchat torah before taking out the torah scroll, beginning \"torat hashem temimah\u2026\". these verses are unique to the l'isle-sur-la-sorgue rite, as opposed to other southern french rites, and they appear in a dedicated three-leaf appendix in some copies of the carpentras rite festival machzor, amsterdam 1762, where they are labeled as belonging to the l'isle-sur-la-sorgue rite, as opposed to the verses given in the main text of the machzor which were customarily recited in the rite of carpentras and the other communities. \n \n \n on leaves 86-87, prayer for the pope (ruler of the southern french jewish communities at the time): \"we pray\u2026 for the life of the father of a multitude, our master the pope of rome\u2026\", followed by the prayer hanoten teshuah for the pope. afterwards, on leaf 88, is an instruction to recite mi sheberach prayers for the legates of avignon and cavaillon and the vicar general of carpentras. \n \n \n  \n \n \n [88] leaves. 23.5 cm. fair condition. stains, including dampstains, dark stains and wax stains (mainly on the hoshana rabba night leaves). open tears to several leaves, slightly affecting text, repaired with paper filling. new binding, with laces for fastening.","he":"כתב-יד, מחזור לסוכות, שמיני עצרת ושמחת תורה, כמנהג לישלוא (l'isle-sur-la-sorgue), דרום צרפת. [המאה ה-16/17]. \n \n \n כתיבה מרובעת, מנוקדת ברובה. ללא תפילות הקבע. כולל פיוטי חג הסוכות ופיוטי ההושענות (חסר בתחילתו, לפנינו מסוף היום הראשון), פיוטים ומזמורים ל\"ליל החותמת\" (ליל הושענא רבא) וליום הושענא רבא, פיוטים לליל שמיני עצרת, \"שחרית ליום גשם\", פיוטים לליל שמחת תורה ולשחרית, מוסף וקריאת התורה של שמחת תורה. \n \n \n קולופון בעמוד האחרון: \"נשלם הסדר מחג הסוכות תהלה לאל בורא עולם\". \n \n \n לפנינו הפסוקים הנאמרים בליל שמחת תורה לפני הוצאת ספר התורה, מתחילים \"תורת ה' תמימה משיבת נפש...\". פסוקים אלה ייחודיים למנהג לישלוא, בשונה משאר קהילות דרום צרפת, והם מופיעים בנספח מיוחד בן 3 דפים שמופיע בחלק מהעותקים של מחזור קרפנטרץ לשלושה רגלים, אמשטרדם תקכ\"ב. בנספח זה מופיעים פסוקים אלה כ\"מנהג ק\"ק לישלוא\", בניגוד לפסוקים אחרים, המופיעים בתוך המחזור, אותם נהגו להגיד בקרפנטרץ ובקהילות האחרות. \n \n \n בדפים 86-87 תפלה לכבוד האפיפיור (שתחת שליטתו חסו יהודי דרום צרפת באותם ימים), עם הכותרת: \"פזמון למצלאין \u2013 לאדוננו הפיפיור\". בתוך התפילה: \"מצלאין אנחנא... לחיי אב המון אדוננו הפיפיור פאפא מרומי...\". אחריה תפילת \"הנותן תשועה\" לאפיפיור. לאחר מכן, בדף 88, הוראה לומר תפלות \"מי שברך\" לכבוד ההגמונים מאוויניון ומקוואליון ולכבוד המושל מקרפנטראץ. \n \n \n  \n \n \n [88] דף. 23.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, כתמים כהים וכתמי שעוות נרות (בעיקר בדפים של \"ליל החותמת\"). קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה, עם שרוכי קשירה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"7","title":{"en":"manuscript, l'isle-sur-la-sorgue rite machzor for sukkot and simchat torah \u2013 16th/17th century","he":"כתב-יד, מחזור לסוכות ושמחת תורה כמנהג לישלוא, דרום צרפת \u2013 המאה ה-16/17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173436/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.812Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $6,000","currency":"USD","id":173436,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173437/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173437/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173437/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173437/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173437/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, rosh hashanah machzor, according to the rite of avignon and the communities of southern france. [avignon, ca. first half of 17th century]. \n \n \n sephardic semi-cursive (provençal) script, vocalized. titles and initial words in square script. \n \n \n inside front board, mounted paper with decorations and the caption: \"rosh hashanah service according to the rite of the avignon community\". \n \n \n the last leaf is lacking, with a later replacement supplied (over one of the originally blank leaves bound at the end), with colophon of later writer: \"here, l'isle[-sur-la-sorgue near avignon]\u2026 elul 1688, made by yehudah de digne son of yitzchak de digne\". \n \n  \n on several leaves, corrections, erasures and additions, in a later hand.   \n   \n 25, 29-85, 89-121, [1] leaves (misfoliation; total of 116 leaves). 28 cm. good condition. stains, including dark stains. original leather binding, with decorations. inscribed wax seal on spine. damage to binding.","he":"כתב-יד, מחזור לראש השנה, כמנהג קהילת אוויניון וקהילות דרום-צרפת. [אוויניון, מחצית ראשונה של המאה ה-17 בקירוב]. \n \n \n כתיבה ספרדית-בינונית (פרובנצלית), מנוקדת. כותרות ותיבות פתיחה באותיות מרובעות. \n \n \n בבטנת הכריכה הקדמית פיסת נייר מודבקת, עם עיטורים, ועם הכיתוב: \"סדר של ראש השנה כמנה'[ג] קהל קדש אווגניון\". \n \n \n הדף האחרון חסר, ובמקומו מופיעה השלמה בכתיבה מאוחרת יותר (על גבי אחד הדפים הריקים המקוריים שכרוכים בסוף), עם קולופון הכותב המאוחר: \"פא[!] לישלא [=l'isle-sur-la-sorgue הסמוכה לאוויניון]... אלול שנת חמשת אלפים ארבע מאות שמונה וארבעים לבריאת עולם [=תמ\"ח], נעשה יאודה דדיניאה בר יצחק דדיניאה\". \n \n \n במספר דפים תיקונים, מחיקות והוספות, בכתיבה מאוחרת יותר. \n \n \n  \n \n \n כה, כט-פה, פט-קכא, [1] דף (שיבוש במספור הדפים; סה\"כ 116 דף). 28 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. כריכת עור מקורית, עם עיטורים. בשדרת הכריכה חותמת שעווה עם כיתוב. פגמים בכריכה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"8","title":{"en":"manuscript, avignon rite rosh hashanah machzor \u2013 17th century","he":"כתב-יד, מחזור לראש השנה, כמנהג קהילת אוויניון, דרום צרפת \u2013 המאה ה-17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173437/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.819Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":173437,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173438/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173438/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173438/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173438/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173438/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, yom kippur and festival machzor according to the rite of carpentras and the communities of southern france. courthézon (near carpentras, southern france), 1683. \n \n \n large-format volume. square script, mostly vocalized. sephardic semi-cursive script in some places, unvocalized. on some leaves, floral and geometric decorations. \n \n \n at the beginning of the volume are piyyutim and prayers for erev yom kippur, followed by piyyutim for hoshana rabba and a lengthy piyyut for simchat torah, based on aggadot detailing the death of moses, and kiddush for simchat torah. starting from p. 29b \u2013 festival machzor for pesach, shavuot, sukkot, hoshana rabba and simchat torah, including the amidah prayers and the unique piyyutim of the communities of southern france. at the top of that page: \"service for the three festivals according to the rite of the carpentras community and l'isle [-sur-la-sorgue, near carpentras]\u2026 here in courthézon, 20th tamuz 1683, by mordechai son of r. yaakov astruc\". on p. 56b, at the conclusion of the azharot for shavuot, colophon: \"\u2026mordechai astruc son of r. yaakov, for my relative r. moshe de meyrargues\". on p. 24a: \"made for my relative moshe son of the honorable yitzchak de meyrargues\" \u2013 this caption is deleted by mounted paper, but is legible from the verso. \n \n \n on p. 21b, inscriptions: \"black on white, in memory of the destruction, the day of passing of my father yitzchak de meyrargues\u2026 cheshvan 1652\"; \"\u2026as a 'remembrance between my eyes', the day of passing of my mother\u2026 [1671]\". \n \n \n  \n \n \n [71] leaves. approx. 34 cm. good condition. stains, including dark stains. tears and open tears to several leaves (some from ink erosion), slightly affecting text. light worming. old leather binding, with gilt inscriptions on spine, including \"samuel cremieu fils de ruben\". tears, damage and worming to binding.","he":"כתב-יד, מחזור ליום כיפור ושלושה רגלים, כמנהג קארפינטראץ וקהילות דרום-צרפת. קוארטיזון (courthézon, סמוכה לקארפינטראץ, דרום צרפת), תמ\"ג [1683]. \n \n \n כרך בפורמט גדול. כתיבה מרובעת, מנוקדת ברובה. במספר מקומות כתיבה ספרדית בינונית, ללא ניקוד. בחלק מהדפים עיטורים פרחוניים וגיאומטריים. \n \n \n בראש הכרך פיוטים ותפילות לערב יום הכיפורים. אחריהם פיוטים ל\"ליל החותמת\" (הושענא רבא), ולאחר מכן פיוט ארוך \"ליום שמחת תורה \u2013 בנויה על פטירת מרע\"ה על דרך ההגדה\", ואחריו \"קדוש של שמחה[!] תורה\". החל מדף 29ב \u2013 מחזור לשלושה רגלים \u2013 פסח, שבועות, סוכות, הושענא רבא ושמחת תורה, כולל תפילות הקבע ופיוטים מיוחדים לפי מנהג קהילות דרום צרפת. בראש העמוד הנ\"ל נכתב: \"סדר של שלוש רגלים כמנהג קק\"ק [=קהילת קודש קארפינטראץ] ולשלאה [=l'isle-sur-la-sorgue, הסמוכה לקארפינטראץ] יגן ה' בעדם אכי\"ר פה קוארטיזון כ' לחדש תמוז שנת באמ\"ת [=תמ\"ג] לפ\"ק ע\"י הצעיר מרדכי ב\"ר יעקב אשטרוק\". בדף 56ב, בסיום האזהרות לשבועות, קולופון: \"...על ידי צעיר מן הצעירים מרדכי אשטרוק ב\"ר יעקב נ\"ע, בעד קרובי ר' משה דמייררגוש יצ\"ו\". בדף 24א נכתב: \"נעשה בעד קרובי משה בן הנכבד יצחק דמירארגוש\" \u2013 כיתוב זה נמחק בהדבקת פיסות נייר על רובו, אך ניתן לקריאה מעבר לדף. \n \n \n בדף 21ב, רישומים: \"שחור על לבן זכר לחרבן יום שנפטר אבי נ\"ע יצחק דמיאירארגוש... מרחשון שנת חמשת אלפים ארבע מאות שלשה עשר [=תי\"ג] לפ\"ק\"; \"...לזכרון בין עיני יום שנפטרה אמי... שנת בכל צרותם לו צר ומלאך פניו הושיע\"ם [=תל\"א] לפ\"ק\". \n \n \n  \n \n \n [71] דף. 34 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים וקרעים חסרים במספר דפים (חלקם מחריכת דיו), עם פגיעות קלות בטקסט. סימני עש קלים. כריכת עור ישנה, עם הטבעות מוזהבות בשדרה, בהן הכיתוב samuel cremieu fils de ruben (שמואל בן ראובן קרמיה). קרעים, פגמים וסימני עש בכריכה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"9","title":{"en":"manuscript, carpentras rite yom kippur and festival machzor \u2013 courthézon, southern france, 1683","he":"כתב-יד, מחזור ליום כיפור ושלשה רגלים כמנהג קארפינטראץ \u2013 קוארטיזון, דרום צרפת, תמ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173438/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3500,"soldPrice":3500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.828Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":173438,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173439/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173439/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173439/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, machzor for rosh hashanah and yom kippur, according to the apam rite. [piedmont, italy], 1828. \n \n \n neat italian script, square (vocalized) and semi-cursive. some initial words with floral decorations, and additional decorations. \n \n \n \"apam\" is an acronym for the communities of asti, fossano, and moncalvo. all three communities were established by jewish exiles from france who settled in the piedmont region of italy after being expelled from france in the 14th century. once in italy, most jewish émigrés from france adopted the customs and traditions of the communities that absorbed them, and only these three communities clung to the french traditions they arrived with, thus preserving the ancient french rite. the french rite resembles the ashkenazic rite, but differs from it both in its own particular versions of some of the prayers, and in the distinctive piyyutim that are peculiar to it. machzorim associated with the apam rite were never printed, and they survive only in manuscript form (on the apam rite see: zunz, rites of synagogue liturgy, breuer-fraenkel hebrew translation, jerusalem 2016, pp. 64-65; goldschmidt, leket shichchah upeah lemachzor apam, kiryat sefer xxx, jerusalem 1955, pp. 118-136). \n \n \n the present machzor preserves the piyyutim and distinctive liturgy of the apam rite, including a unique version of kol nidrei, the piyyut eten tehilah introducing the avodah prayer, and more. \n \n \n  \n \n \n 64 leaves. 20.5 cm. good condition. stains. decorated leather binding, damaged (front portion detached).","he":"כתב-יד, מחזור לראש השנה ויום הכיפורים, כמנהג אפ\"ם. [פיימונטה, איטליה], תקפ\"ח [1828]. \n \n \n כתיבה איטלקית נאה, מרובעת (מנוקדת) ובינונית. עיטורים פרחוניים בחלק מתיבות הפתיחה, ועיטורים נוספים. \n \n \n מנהג אפ\"ם הוא מנהגן של שלוש הקהילות אסטי, פוסאנו ומונקלבו (asti, fossano, moncalvo), אותן ייסדו גולי צרפת שהתיישבו במחוז פיימונטה (piemonte) שבאיטליה, לאחר הגירוש מצרפת במאה ה-14. רוב הגולים מצרפת קיבלו עליהם את מנהגי התפילה של המקומות אליהם הגיעו, ורק יהודי שלוש הקהילות הנזכרות המשיכו במנהגם ושימרו בכך את נוסח התפילה העתיק של מנהג צרפת. נוסח צרפת קרוב במקצת לנוסח האשכנזי, אך שונה ממנו גם בנוסח התפילה וגם בפיוטים הייחודיים לו. נוסח זה, שכונה בהמשך \"מנהג אפ\"ם\" על שם שלוש הקהילות, לא נדפס מעולם ונותר רק בכתבי-יד (על מנהג אפ\"ם ראו: יט\"ל צונץ, מנהגי תפילה ופיוט בקהילות ישראל, ירושלים תשע\"ז, עמ' 64-65; גולדשמידט, לקט שכחה ופאה למחזור אפ\"ם, קרית ספר, ל, ירושלים תשט\"ו, עמ' 118-136). \n \n \n במחזור שלפנינו נשתמרו הפיוטים והנוסח הייחודי של מנהג אפ\"ם, ביניהם נוסח ייחודי ל\"כל נדרי\", הפתיחה \"אתן תהלה לאל\" לסדר העבודה \"אתה כוננת\", ועוד. \n \n \n  \n \n \n סד דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכת עור מעוטרת, פגומה (חלקה הקדמי מנותק)."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"10","title":{"en":"manuscript, apam rite machzor for rosh hashanah and yom kippur \u2013\u2013 italy, 1828","he":"כתב-יד, מחזור לראש השנה ויום כיפור, כמנהג אפ\"ם \u2013 איטליה, תקפ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173439/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.835Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":173439,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173440/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173440/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173440/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173440/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173440/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173440/014/014.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, kitzur zemirot yisrael, piyyutim, bakashot and songs, according to the sephardic rite. ferrara, 1840. \n \n \n decorated title page. square script, mostly vocalized. red and black ink (some headers and initial words in red ink). on title page: \"kitzur zemirot yisrael, according to the sephardic rite, made in av 1840, ferrara\". \n \n \n the manuscript is composed of a selection of piyyutim, bakashot and songs for shabbat and festivals, kinot for tishah b'av, reshut for calling bridegrooms to read in the torah, and more, mainly arranged according to the order of the year (beginning from shabbat bereshit). this work appears in several italian manuscripts (mainly from ferrara, but some were also copied in padua and perhaps elsewhere) beginning in the early 18th century. the earliest is the levantine-rite kitzur zemirot yisrael written by r. pinchas chai anav of ferrara in 1705. many of the songs are by r. yisrael najara (hence the name kitzur zemirot yisrael), but also includes piyyutim and songs that are unique to this anthology, such as: a piyyut for shabbat chanukah, on a miraculous salvation from a fire on chanukah 1688, by \"r. tzahalon\" (p. 7a); a piyyut on the chmielnicki massacres by \"yaakov son of moshe halevi\" (p. 37a); two piyyutim by r. menachem de lonzano (pp. 14b, 29b); and piyyutim by r. matitiah son of yitzchak of bologna (p. 19a), r. mordechai dato (p. 19b), r. yitzchak salma (p. 21a), r. immanuel ricchi (p. 33a), r. chizkiyah (p. 45b) and others. \n \n \n leaves 21-22 contain a special ashkavah prayer for the kabbalist r. aharon berechiah of modena, author of maavar yabok. the prayer names \"\u2026our master and rabbi, r. aharon berechiah modena, who carefully authored and firmly established the dawn prayer order for the modena community\u2026 author of\u2026 maavar yabok\u2026\". \n \n \n original fine leather binding, with metal decorations on front and back of binding. \n \n \n  \n \n \n [1], 1-50, [51-54] leaves. approx. 25 cm. good condition. stains. light wear. few, minute tears to several leaves. original binding, with metal decorations. damage and tears to binding.","he":"כתב-יד, קיצור זמירות ישראל, פיוטים, בקשות ופזמונים, כמנהג קהילות הספרדים. פירארה, ת\"ר [1840]. \n \n \n שער מעוטר. כתיבה מרובעת, מנוקדת ברובה. בדיו אדומה ושחורה (חלק מהכותרות ותיבות הפתיחה בדיו אדומה). בשער: \"סדר קצור זמירות ישראל, כמנהג ק\"ק ספרדים יצ\"ו, נעשה בחדש אב שנת הת\"ר פירארא\". \n \n \n כתב-היד מכיל לקט של פיוטים, בקשות ופזמונים לשבתות ולמועדים, קינות לתשעה באב, רשות לקריאת חתנים בספר תורה, ועוד, המסודרים לרוב לפי סדר השנה (החל משבת בראשית). חיבור זה מופיע במספר כתבי-יד מאיטליה (בעיקר מפירארה, אך היו שהועתקו גם בפאדובה ואולי גם במקומות אחרים), החל מראשית המאה ה-18. המוקדם שבהם הוא \"קצור זמירות ישראל, כפי מנהג קק\"י ליואנטיני\", שנכתב על ידי רבי פנחס חי ענו מפירארה בשנת תס\"ה. רבים מן הפזמונים הם של רבי ישראל נאג'ארה (ומכאן שמו של הקובץ \"קיצור זמירות ישראל\"), אך הוא מכיל גם פיוטים ופזמונים ייחודים לקובץ זה, כגון: פיוט לשבת חנוכה על נס הצלה משרפה בחנוכה בשנת תמ\"ח שתחילתו: \"הגות פלאות עמקו גדלו\", מאת \"הרב צהלון זצוק\"ל\" (דף ז1); פיוט על גזרות ת\"ח ת\"ט שתחילתו: \"יסלד לב אישים ברוב חילה\", מאת \"יעקב בר משה הלוי\" (לז1); שני פיוטים מאת רבי מנחם די לונזאנו: \"אשמחה היום באל איום\" (יד2) ו\"הבקר אור אל ליל ישן\" (כט2); \"אפתח נא שפתי ואענה ברון\" מאת רבי מתתיה בן יצחק מבולוניא (יט1); \"אפתח שיר בשפתי ולשון לבי תרון\" מאת רבי מרדכי דאטו (יט2); \"יום זה לישראל אורה ושמחה\" מאת רבי יצחק סלמה (כא1); \"בי חן דבר פי אל דבר\" מאת רבי עמנואל ריקי (לג1); \"תוכחה נאה באל\"ף בי\"ת להר\"ר חזקיה זצוק\"ל\" (מה2); ועוד. \n \n \n בדפים כא-כב מופיעה תפילת אשכבה מיוחדת על המקובל רבי אהרן ברכיה ממודינא בעל \"מעבר יבק\": \"השכבה נוהגים לומר לבעל אשמורת הבוקר במועדים\". בתוך נוסח ההשכבה: \"...מרנא ורבנא כמה\"ר אהרן ברכיא מודינא זצוק\"ל, אשר אזן וחבר וחק ותקן למשכימי קום סדר אשמורת הבוקר בק\"ק מודינא... והוא אשר חבר אותו הספר המהולל... ספר מעבר יבק...\". \n \n \n כריכת עור מקורית נאה, עם עיטורי מתכת בחזית ובגב הכריכה. \n \n \n  \n \n \n [1], א-נ, [נא-נד] דף. 25 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. קרעים בודדים וזעירים במספר דפים. כריכה מקורית, עם עיטורי מתכת. פגמים וקרעים בכריכה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"11","title":{"en":"manuscript, kitzur zemirot yisrael \u2013 ferrara, 1840 \u2013 decorated title page \u2013 fine binding with metal decorations","he":"כתב-יד, קיצור זמירות ישראל \u2013 פירארה, ת\"ר \u2013 שער מעוטר \u2013 כריכה נאה עם עיטורי מתכת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173440/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.375Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":173440,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173441/016/016.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, algerine-rite high holiday machzor, \"according to the rite of the synagogue of the late r. nehorai\". [algiers, ca. 17th/18th century and 19th century]. \n \n \n most of the machzor (approx. two thirds) is handwritten in early western script [ca. 17th or early 18th century]. the machzor was later supplemented with many leaves in a later hand [19th century], handwritten by r. shlomo azrad. \n \n \n the machzor begins with a title page written by him: \"high holiday machzor according to the rite of the synagogue of the late r. nehorai\" \u2013 the ancient synagogue of algiers was called chevrat nehorai, after r. nehorai crescas, an early rabbi of algiers (ca. 1510-1590; mentioned in responsa tashbetz iv [chut hameshulash], 21; malchei yeshurun, p. 215). the title page also contains the writer's colophon: \"completed\u2026 in the ten days of repentance in [1867]\u2026 i sign my name on my book, a small machzor handwritten by shlomo son of avraham azrad\u2026\". \n \n \n [the chronogram for the year has been purposely changed to 1662, while originally it apparently read 1867. the \"correction\" antedates the purchase of the manuscript by sassoon, who gives the erroneous date in his catalog (cited below)]. \n \n \n a leaf at the beginning of the manuscript has a judeo-arabic inscription with names of officials of the nehorai synagogue. \n \n \n the machzor comprises many bakashot and piyyutim by rabbis of spain and north africa, including algiers (such as r. avraham tawah and r. saadiah zarafa). \n \n \n leaves 178-180 (in the later hand) contain an ashkavah prayer naming dozens of rabbis of algiers, beginning with the rivash, rashbatz (tashbetz) and his descendants, until the generation of the author. the lists also includes r. chaim yosef david azulai, the chida. leaf 183 (in the earlier hand) contains a short ashkavah prayer headed by the following remark: \"it is customary to make an ashkavah for the rabbis, our great teacher the rivash, our great teacher the rashbatz and his son\u2026\". the same page has an inscription in a later hand next to the piyyut barchi nafshi (by r. yehudah halevi), which mentions \"the custom of esnoga al-kabira\" (the great synagogue in algiers). \n \n \n a similar manuscript, benayahu ms. z 42, contains the north african (algerine) rite for the three festivals. the main part of that machzor was written ca. the turn of the 18th century by r. tzemach tzayari, for \"shem tov tzedakah\" (who lost it and reacquired it in 1728, as he wrote on p. 79b); this machzor was also supplemented with leaves handwritten by r. shlomo azrad, who signs his name in a colophon dated 1866. \n \n \n another manuscript, piyyutim by north african rabbis, written earlier and completed in 1891 by r. shlomo azrad, was offered for auction in the judaica jerusalem catalog, nisan 2012, lot 446, from the collection of prof. avraham attal. \n \n \n r. shlomo azrad (ca. 1824-1905; malchei yeshurun, p. 33), rabbi in algiers, scribe and expert on the customs of the algiers community and the laws influenced by astronomy. author of meorei or (algiers, 1893). \n \n \n  \n \n \n [337] pages (late pagination in pencil, including two leaves before title page). pages in earlier hand: 9-24, 29-74, 83-84, 89-122, 133-134, 149-166, 183-212, 221-250, 253-258, 273-276, 283-294, 303-312, 323-328 (total of 216 pages; the rest are in the later hand). varying size of leaves, approx. 25-27 cm. fair-good condition. stains (including dark stains) and wear. tears to several leaves (some resulting from ink erosion), affecting text. worming, slightly affecting text. deletions on several pages. new binding. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. formerly sassoon ms. 972 (ohel david, pp. 772-776). \n \n \n 2. sotheby's new york, may 1981, important hebrew and samaritan manuscripts from the collection formed by the late david solomon sassoon, lot 51.","he":"כתב-יד, מחזור מנהג ארג'יל (אלג'יר) לימים נוראים, \"כמנהג בית כנסת של הרב נהורי זלה\"ה\". [אלג'יר, המאה ה-17/18 בקירוב והמאה ה-19]. \n \n \n רובו של המחזור (כשני שליש) הוא בכתיבה מערבית מוקדמת [מהמאה ה-17 או מראשית המאה ה-18 בקירוב]. מאוחר יותר הושלם המחזור בדפים רבים בכתיבה מאוחרת [מהמאה ה-19], בכתב-ידו של רבי שלמה אזראד. \n \n \n בראש המחזור דף שער שכתב הנ\"ל, בו נכתב: \"מחזור לימים נוראים כמנהג בית הכנסת של הרב נהורי זלה\"ה\" \u2013 \"חברת נהוראי\" הוא שמו של בית הכנסת העתיק באלג'יר, שנקרא על שמו של רבי נהוראי קרשקש, מחכמי אלג'יר הקדומים (חי בשנים ר\"ע-ש\"ן בערך; נזכר בשו\"ת תשב\"ץ חלק ד' [חוט המשולש], סימן כא; מלכי ישורון, עמ' 215). בדף השער מופיע גם קולופון הכותב: \"עת אשר נשלם בטובה בעשרת ימי תשובה בשנת ותראה אותו כי ט'ו'ב' ה'ו'א לפ\"ג... חתמתי שמי על ספרי שהוא מחזור קטן בכתיבת יד ע\"ה שלמה בן אברהם אזראד...\". \n \n \n [בפרט השנה שלפנינו נעשו שינויים מכוונים. כפי הנראה גורד הסימון מהאותיות \"תר\" במילה \"ותראה\" (סימני המחיקה ניכרים), ובמקום זאת סומנה האות ת' במילה \"אותו\", בנוסף על הסימון המקורי על האותיות ט'ו'ב' ה'ו'. בנוסף, שונתה המילה \"לפ\"ק\" ל\"לפ\"ג\". כך נוצר הרושם שפרט השנה הוא מוקדם יותר (תכ\"ג), בעוד למעשה פרט השנה היה כנראה תרכ\"ח. ה\"תיקון\" נעשה קודם שכתב-היד נרכש ע\"י ששון, שכן הטעות בפרט השנה מופיעה כבר בקטלוג \"אהל דוד\" (ראו הפניה להלן)]. \n \n \n בדף שבראש כתב-היד רישום בערבית-יהודית, עם שמות נכבדי בית הכנסת נהוראי, עם הכותרת: \"הדא נאס חברת נהוראי דסבאע לויאת\". \n \n \n המחזור כולל בקשות ופיוטים רבים מחכמי ספרד וצפון אפריקה, ובהם חכמי אלג'יר (כדוגמת רבי אברהם טואה ורבי סעדיה זראפה). \n \n \n בדפים 178-180 (מהכתיבה המאוחרת) מופיעות תפילת \"השכבה\" עם פירוט של עשרות מחכמי אלג'יר לדורותיהם, החל בריב\"ש והרשב\"ץ וצאצאיו, ועד לדורו של הכותב. בין החכמים מוזכר גם: \"הח' הש'... הרב הגדול ח\"ק מ\"ו ר' חיים יוסף דוד אזולאי\". בדף 183 (מהכתיבה המוקדמת) מופיעה תפילת השכבה קצרה, עם הכותרת: \"ונוהגין לעשות השכבה על הרבנים למורינו הרב הגדול הריב\"ש ז\"ל ועל מורינו הרב הגדול הרשב\"ץ ובנו זלה\"ה...\". באותו עמוד רישום בכתיבה מאוחרת יותר לצד הפיוט \"ברכי נפשי\" (מאת רבי יהודה הלוי) המזכיר את \"מנהג אשנוגא לכבירא...\" [בית הכנסת \"אשנוגא לכבירא\" באלג'יר]. \n \n \n כתב-יד דומה הוא כת\"י בניהו ms. z 42, הכולל מחזור כמנהג צפון אפריקה (ארג'יל) לשלש רגלים. חלקו העיקרי של המחזור נכתב במפנה המאה ה-18 בקירוב, על ידי הכותב רבי צמח צייארי, עבור \"הצעיר שם טוב צדקה\" (המחזור אבד מהבעלים הנ\"ל והגיע אליו בחזרה בשנת תפ\"ח, כפי שרשם שם בדף עט, ב); מחזור זה הושלם אף הוא עם דפים בכתיבת רבי שלמה אזראד, החותם בקולופון את שמו ואת תאריך הכתיבה: שנת תרכ\"ו. \n \n \n כת\"י נוסף, פיוטים לחכמי צפון אפריקה, שנכתב בזמן מוקדם יותר והושלם בשנת תרנ\"א על ידי רבי שלמה אזראד \u2013 הוצג בקטלוג מכירת יודאיקה ירושלים, ניסן תשע\"ב, פריט 446, מאוסף פרופ' אברהם הטל. \n \n \n רבי שלמה אזראד (תקפ\"ד-תרס\"ה בערך; מלכי ישורון, עמ' 33), רב באלג'יר, סופר ובקי במנהגי קהילת אלג'יר, ומומחה להלכות עיבור החודש. מחבר הספר מאורי אור (אלג'יר תרנ\"ג). \n \n \n  \n \n \n [337] עמ' (מספור מאוחר בעפרון, הכולל את שני הדפים שלפני השער). העמודים מהכתיבה המוקדמת: 9-24, 29-74, 83-84, 89-122, 133-134, 149-166, 183-212, 221-250, 253-258, 273-276, 283-294, 303-312, 323-328 (סה\"כ 216 עמ'. שאר העמודים \u2013 מהכתיבה המאוחרת). גודל משתנה בין הדפים, 25-27 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים (בהם כתמים כהים) ובלאי. קרעים במספר דפים (חלקם כתוצאה מחריכת הדיו), עם פגיעה בטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. רישומי מחיקה במספר עמודים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. לשעבר כתב-יד ששון מס' 972 (אהל דוד, עמ' 772-776). \n \n \n 2. סותבי'ס, ניו יורק, מאי 1981, פריטים מאוסף דוד סלימאן ששון, פריט 51."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"12","title":{"en":"manuscript, algerine-rite high holiday machzor \u2013 nehorai synagogue rite \u2013 algiers, 17th-19th centuries \u2013 sassoon ms. 972","he":"כתב-יד, מחזור מנהג ארג'יל (אלג'יר) לימים נוראים, \"כמנהג בית הכנסת של הרב נהורי זלה\"ה\" \u2013 אלג'יר, המאות ה-17-19 \u2013 כת\"י ששון 972"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173441/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.377Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":173441,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Siddurim and Prayer Books","he":"כתבי-יד \u2013 סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173442/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173442/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173442/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173442/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173442/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173442/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"mansucript, \"siddur gadol\" with abridgement of commentary by r. yitzchak wanneh, author of paamon zahav. ma'bar (south-central yemen), 1698. \n \n \n written in the city of r. yitzchak wanneh, author of paamon zahav siddur, who served as head of the ma'bar beit din several decades before the writing of the present siddur. r. yitzchak wanneh lived in the city ca. 1570-1655, and was a leading yemenite rabbi. his paamon zahav siddur was frequently copied and became one of the primary tiklal siddurim in yemen (before the diffusion of the etz chaim siddur by the maharitz nearly two centuries later). \n \n \n neat yemenite script, partially vocalized (supralinear). commentaries and halachot were added by the scribe in \"windows\" inside the text. on p. [217a], colophon of scribe zechariah son of saadiah dated 1698, who wrote the siddur in \"the town of ma'bar\", for r. gavriel son of r. yosef hakohen al-iraqi: \"this siddur has been completed by the kindness and mercy of g-d today, thursday, 5th adar [1698]\u2026 written in the town of ma'bar, may it be destroyed and barren, and may the holy city of jerusalem be rebuilt in our lives and days, amen, for the sake of the one who granted the merit, the gaon of lofty repute, r. gavriel son of r. yosef al-iraqi, who dispensed gold from his purse and [had it] written. may it be a good sign for him, us and for the entire people of israel, and may the writer and the one for whom it was written merit to see the pleasantness of g-d\u2026 so says the writer, whose eyes hope for g-d's kindness\u2026 zechariah son of saadiah\" (the hakohen-iraqi family was one of the distinguished and wealthy families of sanaa and yemen, whose members include r. shalom son of aharon hakohen iraqi al-usta, president of the sanaa community in the early 18th century, and other prominent torah scholars in the 18th and 19th centuries; the present document's attestation of a \"gaon of lofty repute\" r. gavriel hakohen iraqi in the late 17th century is unknown from any other source). \n \n \n there exist other known manuscripts of the scribe r. zechariah son of saadiah, written in ma'bar ca. 1696-1704 (see enclosed material). he appears to also be the scribe of the siddur gadol \u2013 paamon zahav, written in ma'bar in 1696 (see description in schwarz's catalog of the austrian national library, 1931, ms. 162, pp. 108-117). the present manuscript was written about two years after the above manuscript. for other siddur gadol manuscripts, see sassoon collection (ohel david, ii, no. 634, dated 1778 \u2013 pp. 932-944; no. 635, pp. 948-951). \n \n \n at beginning of siddur, [6] leaves: \"order of bakashot and additions customarily inserted before the morning prayers, in accordance with the rite of yemen\u2026\". on p. [7a], poem about the siddur, with acrostic \"yachya\" (this poem also appears in the above austrian national library manuscript; see also: davidson, otzar hashirah vehapiyyut, iv, p. 205). the heading \"siddur gadol\" appears on p. [7b], as well as the title of the commentary: \"abridgement of the commentary by r. yitzchak wanneh\". \n \n \n the siddur includes: order of weekday prayers, shabbat prayers, pirkei avot with commentaries, shabbat songs by the arizal, order of motzaei shabbat; rosh chodesh prayers; passover haggadah; prayers for pesach and shavuot; azharot by r. shlomo ibn gabirol; prayers for fast days and tishah beav; book of eichah with judeo-arabic translation and kinot; prayers for rosh hashanah and yom kippur, sukkot and shemini atzeret, with hoshanot and simchat torah piyyutim; blessing for the community; order of chanukah and \"megillah of the hasmoneans\"; tikun purim by r. yehudah halevi and purim prayers; dirges for the dead, hakafot, tziduk hadin, ashkavot and prayers for the deceased; selichot; keter malchut; e-l melech and maran prayers; avodah for yom kippur; blessings (including birkat hamazon, wedding blessings, kiddush levanah, tefillat haderech, circumcision blessing) and laws of commandments (including: pidyon haben and peter chamor, separation of challah, maakeh, mezuzah, tzitzit and tefillin, shabbat candle-lighting, sukkah, lulav, biur chametz, eruvei tavshilin, eruvei chatzerot and eruvei techumin); blessings for betrothal and marriage; order of intercalation and tekufah charts covering 1696-1731; formulae for ketubah, get and halachic documents, charity collection, visiting the sick, deathbed confession, and nighttime reading of shema. \n \n \n at the end of the siddur, after the scribe's colophon, on p. [217a], additional piyyutim copied by another scribe: hoshanot and more. on margins of leaves throughout the book, several glosses and additions by other writers. \n \n \n ownership inscriptions from various periods: on p. [7a], ownership inscription of saadiah son of avigad, and ownership inscription of jamil son of salim chala. on p. [217a], after colophon, ownership inscription (in blue ink): \"this siddur is my ancestral heritage from my father jamil son of salim chala, a descendant of harun charizi[?], i yosef son of jamil chala\". on p. [4a], ownership inscription of yosef son of jamil chala. on p. [192a], birth inscription for musa son of yosef chala, born on yom kippur 1945. \n \n \n  \n \n \n [219] leaves. 28 cm. varying condition. overall good-fair condition on most leaves. stains, including dampstains, wear and tears. open tears, affecting text, to first 6 leaves and several other leaves at middle and end, repaired with paper filling. new binding, with parchment spine.","he":"כתב-יד, \"סידור גדול\", עם \"קיצור מפירוש אשר העלה מהר\"ר יצחק ונה זלה\"ה\" בעל ה\"פעמון זהב\". מַעְבַּר (דרום-מרכז תימן), שנת ב'ט לשטרות [תנ\"ח ליצירה 1698]. \n \n \n נכתב בעירו של המהר\"י ונה, מחבר הסידור \"פעמון זהב\", שהיה ראב\"ד מַעְבַּר כמה עשרות שנים לפני כתיבת סידור זה. מהר\"י ונה התגורר בעיר בין השנים ש\"ל-תט\"ו בערך, והיה מגדולי חכמי תימן. סידורו \"פעמון זהב\" הועתק פעמים רבות והיה אחד מסידורי התכלאל העיקריים בתימן [במשך קרוב למאתיים שנה, עד להתפשטות סידור \"עץ חיים\" של המהרי\"ץ באמצע שנות הת\"ק]. \n \n \n כתיבה תימנית נאה ומסודרת, עם ניקוד עליון בחלקה. פירושים והלכות נוספו על ידי הסופר ב\"חלונות\" שבתוך הטקסט. בדף [217א] קולופון הסופר זכריה בן סעדיה משנת תנ\"ח, שכתב את הסידור ב\"קרית מעבר\", עבור רבי גבריאל ב\"ר יוסף הכהן אלעראקי: \"נשלם זה הסידור בחסד השם וברחמיו היום יום חמישי ה' ימים לחדש אדר שנת תרין אלפין ותשע שנין לשטרות [=תנ\"ח]... ונכתב בקרית מעבר תחרוב ותצדי וירושלים קרתא קדישתא תתבני ותשתכלל בחיינו ובימינו אכי\"ר, על שם המזכה הגאון הנעלה לשם טוב ולתהלה כמהר\"ר גבריאל בן כג\"ק מהר\"ר יוסף אלעראקי זלה\"ה אשר הזיל זהב מכיסו וכתבו יהא סימן טוב עליו ועלינו ועל כל עמו בית ישראל ויזכה הכותב והנכתב לו לחזות בנועם יי'... נאם הכותב אשר לחסדיו יתברך עיניו צופיה הקל והצעיר זכריה בא\"מ סעדיא יצ\"ו\" [משפחת הכהן עראקי, היא מהמשפחות המכובדות והעשירות בצנעא ובתימן, בהן נודע הנגיד רבי שלום בן אהרן הכהן עראקי המכונה אלאוסטא, נשיא קהילת צנעא בתחילת המאה ה-18, ועוד חכמים נודעים מבני המשפחה במאות ה-18 וה-19. לפנינו תיעוד לא-ידוע ממקור אחר, על \"הגאון הנעלה\" רבי גבריאל הכהן עראקי, שחי בשלהי המאה ה-17]. \n \n \n ידועים כתבי-יד נוספים מהסופר רבי זכריה בן סעדיה, שנכתבו בעיר מַעְבַּר בין השנים תנ\"ו-תס\"ד בערך (ראו חומר מצורף). כנראה הוא גם הסופר של כתב-יד \"סידור גדול \u2013 פעמון זהב\", שנכתב בעיר מַעְבַּר בשנת תנ\"ו (ראו תיאורו: ארתור שוורץ, קטלוג הספריה הקיסרית בוינה, 1931, כת\"י 162, עמ' 108-117), וכתב-היד שלפנינו נכתב כשנתיים לאחר כתה\"י הנ\"ל. על עותקים נוספים של כתבי-יד \"סידור גדול\" ראו באוסף ששון (אהל דוד, ב, מס' 634 משנת תקל\"ח \u2013 עמודים 932-944; מס' 635, עמודים 948-951). \n \n \n בראש הסידור [6] דף: \"סדר נוסח בקשות ותוספות, [שנהג]ו להוסיף קודם תפלת השחר, כמנהג אנשי תימן יעזרם אלקים...\". בדף [7א]: \"שיר חדש \u2013 ראו זה הסידור ביופי ובהידור, ביד כל איש ידור ערבים ושחרים...\", עם האקרוסטיכון \"יחיא\" (שיר זה מופיע גם בכת\"י וינה הנ\"ל. ראו גם: דוידזון, אוצר השירה והפיוט, ד, עמ' 205). הכותרת \"סידור גדול\" מופיעה בדף [7ב], וכן הכותרת לפירוש: \"קיצור מפירוש אשר העלה מהר\"ר יצחק ונה זלה\"ה\". \n \n \n הסידור כולל: סדר תפלת החול; תפילות לשבת, פרקי אבות עם מעט פירושים, זמירות לשבת מהאר\"י הקדוש, וסדר מוצאי שבת; תפילות ראש חודש; \"סדר העשייה בליל פסח\" [הגדה של פסח]; תפילות לחג הפסח ולחג השבועות; \"אזהרות לרבי שלמה בן גבירול\"; תפלת התעניות ותפלת תשעה באב; מגילת איכה עם תרגום תפסיר לערבית-יהודית וקינות לתשעה באב; סדר תפילות ראש השנה ויום כיפור, חג הסוכות ושמיני עצרת, עם פיוטי הושענות ו\"שמחת תורה\"; \"ברכה לרבים\"; \"סדר העשייה בשמונת ימי חנוכה\" ו\"מגלת בני חשמונאי\"; \"תיקון פורים לרבי יהודה הלוי בן שמואל\" ותפילות לפורים; \"סדר קינות על המתים\", \"שבע הקפות\", \"צידוק הדין\", \"השכבות\" ו\"בקשות רחמים\" שאומרין על המתים; \"סדר סליחות ללילי אשמורות\"; \"כתר מלכות\"; \"נוסח סליחות לא-ל רחמים\", עם תפילות \"א-ל מלך\" ו\"מרנות\"; \"סדר עבודה\" ליום הכיפורים; \"סדר נוסח הברכות\" (כולל ברכת המזון, \"בית חתנים\", \"ברכת הלבנה\", \"תפלת הדרך\", \"ברכת המילה\"), ודיני המצוות (הכולל: פדיון הבן ופדיון פטר חמור, הפרשת חלה, והלכות מעקה, מזוזה, ציצית ותפילין, נר שבת, ישיבת סוכה, נטילת לולב, ביעור חמץ, הלכות עירובי תבשילין, עירובי חצרות ועירובי תחומין); \"נוסח ברכת אירוסין ונישואין\"; סדר \"עיבור השנים\" ולוחות התקופה החל ממחזור רפ\"ח בשנת תנ\"ז, עד סוף מחזור רפ\"ט בשנת תצ\"א; \"נוסח הכתובות הגטין והשטרות\", \"נוסח אגרת בקשה לעניים\", ביקור חולים ו\"נוסח וידוי שכיב מרע\"; ו\"סדר נוסח קריית שמע של לילה\" [קריאת שמע על המיטה]. \n \n \n בסוף הסידור לאחר קולופון הסופר, בדף [217א], הועתקו פיוטים נוספים בכתיבת סופר אחר: פיוטי הושענא, ועוד. בשולי הדפים לאורך דפי הספר, מספר הגהות והוספות מכותבים נוספים. \n \n \n רישומי בעלות מתקופות שונות: בדף [7א] רישום בעלות של סעדיא בן אביגד, ורישום בעלות של גמיל ן' סאלם חלא. בדף [217א], אחרי הקולופון, רישום בעלות (בדיו כחולה): \"זה הסידור נחלת אבות מאבי גמיל ן' סאלם חלא מצאצאי הארון אלמכונה חריזי[?], אני הקל והצעיר יוסף ן' גמיל חלה\". בדף [4א] רישום בעלות של יוסף ן' גמיל חלא. בדף [192א] רישום לידה של מוסא ן' יוסף חלא, שנולד ביום כיפור שנת ב'רנז [לשטרות; תש\"ו 1945]. \n \n \n  \n \n \n [219] דף. 28 ס\"מ. מצב משתנה. מרבית הדפים במצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, בלאי וקרעים. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, ב-6 הדפים הראשונים ובמספר דפים נוספים באמצע ובסוף, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה, עם שדרת קלף."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"13","title":{"en":"manuscript, siddur gadol with commentary of rabbi yitzchak wanneh \u2013 yemen, 1698 \u2013 written in ma'bar, where author officiated as rabbi in early 17th century","he":"כתב-יד, \"סידור גדול\" עם פירוש מהר\"י ונה \u2013 תימן, תנ\"ח \u2013 נכתב בעיר מַעְבַּר, בה כיהן מהר\"י ונה כרב העיר בראשית המאה ה-17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173442/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.379Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $6,000","currency":"USD","id":173442,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemen","he":"כתבי-יד \u2013 תימן"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173443/014/014.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, nur al-zalam (midrash meor haafelah), by r. netanel son of yeshayah. [yemen, ca. 15th century]. judeo-arabic and hebrew. \n \n \n neat yemenite script. color decorations at beginnings of torah portions. in several places appear supplementary illustrations, some in color; for example, in parashat yitro, there is an illustration of the prohibition to ascend the altar on steps; in terumah and tetzaveh, there are illustrations of the ark (two illustrations, one depicting the ark with the cherubs), the loops and clasps, the planks and sockets, the ephod; in ki tisa, an illustration of the tablets; and more. \n \n \n the present manuscript is lacking at the beginning and end. it begins in the middle of parashat noach and ends in the middle of parashat shoftim. \n \n \n marginal glosses and additions in several places. \n \n \n on p. 204b, ownership inscription in judeo-arabic of \"yachya ibn sa'id\". \n \n \n r. netanel son of yeshayah was one of the prominent early yemenite rabbis, who lived in the first half of the 14th century. he authored meor haafelah in 1329. this midrash was originally written in judeo-arabic, and is considered a classic amongst yemenite jewry. the work weaves philosophical and kabbalistic ideas together with the simple and homiletical approaches, following the order of the weekly torah portions. it contains midrashim and traditions preserved only in yemen and unknown from any other source. midrash meor haafelah was first printed only in 1957, by rabbi kapach, along with a hebrew translation. \n \n \n the present item is one of the earliest manuscripts of the work. \n \n \n  \n \n \n [261] leaves. 24 cm. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. open tears to many leaves, some affecting text, repaired with paper filling. new leather binding. \n \n \n   \n \n \n formerly mehlman (jerusalem) ms. 2.","he":"כתב-יד, נור אלצ'לאם (מדרש מאור האפלה), מאת רבי נתנאל בן ישעיה. [תימן, המאה ה-15 בקירוב]. ערבית-יהודית ועברית. \n \n \n כתיבה תימנית נאה. עיטורים בצבע בראשי הפרשיות. במספר מקומות מופיעים איורי עזר, חלקם צבעוניים, כגון בפרשת יתרו איור המחשה לפסוק \"ולא תעלה במעלות על מזבחי\"; בפרשיות תרומה ותצוה איורי הארון (שני ציורים, באחד מהם \u2013 הארון עם הכרובים), הלולאות והקרסים, הקרשים והאדנים, האפוד; בפרשת כי תשא איור הלוחות, ועוד. \n \n \n כתב היד שלפנינו חסר בתחילתו ובסופו. הוא מתחיל מאמצע פרשת נח ומסתיים באמצע פרשת שופטים. \n \n \n הגהות והוספות במספר מקומות בשוליים. \n \n \n בדף 204ב רישום בעלות: \"הדא אלמדרש לעם יחיא אבן סעיד\". \n \n \n רבינו נתנאל בן ישעיה, מגדולי חכמי תימן הראשונים, שחי במחצית הראשונה של המאה ה-14, כתב את חיבורו \"מאור האפלה\" בשנת ה'פ\"ט (1329). מדרש זה נכתב במקור בערבית-יהודית והיה לאחד מספרי היסוד ביהדות תימן. המחבר שילב בו רעיונות פילוסופיים וקבליים עם פירושים וביאורים על דרך הפשט והדרש, לפי סדר פרשיות השבוע. בחיבור זה נשתמרו דרשות ומסורות שנשתמרו רק אצל יהודי תימן ולא ידועות ממקור אחר. מדרש מאור האפלה נדפס לראשונה רק בשנת תשי\"ז, על ידי הרב קאפח, בתוספת תרגום לעברית. \n \n \n כתב-היד שלפנינו הוא מכתבי-היד הקדומים של החיבור. \n \n \n  \n \n \n [261] דף. 24 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים חסרים בדפים רבים, חלקם עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n לשעבר כתב-יד מהלמן, ירושלים, מס' 2."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"14","title":{"en":"manuscript, midrash meor haafelah \u2013 illustrated and decorated \u2013 yemen, 15th century","he":"כתב-יד, מדרש מאור האפלה \u2013 עם איורים ועיטורים \u2013 תימן, המאה ה-15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173443/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.381Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":173443,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemen","he":"כתבי-יד \u2013 תימן"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173444/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173444/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173444/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173444/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173444/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, midrash hagadol on shemot, by r. david son of amram adeni. [yemen, ca. 16th century]. \n \n \n thick volume in early yemenite script. glosses on margins, most short references to verses. some notes with commentary. the manuscript lacks several leaves at the end (ends in middle of parashat pekudei, shemot 40:20). several of the first leaves written in another hand. \n \n \n ownership inscriptions: \"david son of saadiah son of zechariah son of saadiah aziri of wadi al-sirr\" (p. 14b), \"yachya son of salim al-nahari\u2026\" (pp. 38a, 62a). \n \n \n midrash hagadol is an early midrashic work on the torah authored by r. david son of amram adeni \u2013 who lived in aden, yemen, during the period of the rishonim, likely ca. early 14th century. the work is based on many early-rabbinic and geonic sources, including works which have since perished or survive only partially, such as mechilta, sifra and other early midrashic works. some of the midrashim in this work are known from no other source. each torah portion begins with a reshut piyyut \u2013 a beautiful poetic sermon introduction by the author. midrash hagadol was well-known and common among yemenite jews; many yemenite rabbis studied it and composed several commentaries on it. \n \n \n  \n \n \n [240] leaves (incomplete). 26 cm. varying condition. most leaves in good-fair condition. large open tears to first and last leaves, affecting text, repaired with paper filling. stains, including large, dark dampstains to some leaves. tears. worming. new leather binding (rubbed).","he":"כתב-יד, מדרש הגדול, על ספר שמות, מאת רבי דוד בן עמרם העדני. [תימן, המאה ה-16 בקירוב]. \n \n \n כרך עבה, בכתיבה תימנית עתיקה. הגהות בשולי עמודים, רובן הערות קצרות של ציוני מראי מקומות לפסוקים. מעט הערות עם פירושים. כתב-היד חסר כמה דפים בסופו (מסתיים באמצע פרשת פקודי, פרק מ, פסוק כ). בראשו מספר דפים בכתיבה שונה. \n \n \n רישומי בעלות: \"אני הצעיר... דוד בן סעדיא בן זכריא בן סעדיא עזירי מן ואדי אלסר\" (14ב); \"חק יחיא ן' סאלם אלנהארי...\" (38א, 62א). \n \n \n \"מדרש הגדול\" הוא חיבור מדרשי עתיק על התורה, שנתחבר על ידי רבי דוד בן עמרם העדני \u2013 מהעיר עדן שבתימן, אשר חי בתקופת \"הראשונים\" \u2013 כפי הנראה, במחצית הראשונה של המאה ה-14. החיבור מתבסס על מקורות רבים בספרות חז\"ל והגאונים, ביניהם חיבורים שברבות הימים אבד זכרם או ששרדו באופן חלקי בלבד, כגון מכילתא, ספרא [תורת כהנים], ומדרשים קדומים אחרים. חלק מהמדרשים המופיעים בו אינם ידועים משום מקור אחר. בראשית כל פרשה מופיע פיוט \"רשות\" \u2013 פתיחה לדרשה, בסגנון פיוטי נאה, שכתב המחבר. מדרש הגדול היה מפורסם ונפוץ מאד בקרב יהודי תימן, רבים מחכמי תימן עסקו בו ואף כתבו עליו מספר פירושים. \n \n \n  \n \n \n [240] דף (לא שלם). 26 ס\"מ. מצב משתנה. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. קרעים חסרים גדולים בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וכהים בחלק מהדפים. קרעים. סימני עש. כריכת עור חדשה (משופשפת)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"15","title":{"en":"manuscript, midrash hagadol on shemot \u2013 yemen, ca. 16th century","he":"כתב-יד, מדרש הגדול לספר שמות \u2013 תימן, המאה ה-16 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173444/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.383Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":173444,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemen","he":"כתבי-יד \u2013 תימן"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173445/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173445/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173445/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173445/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173445/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, machberet hatijan, masoretic and grammatical work. [yemen, ca. 16th century]. hebrew. \n \n \n neat yemenite script in black ink. some headers emphasized in red. the work lacks several leaves from the beginning. after conclusion, two leaves (one page each) decorated with \"rugs\" featuring micrographic art composed of verses from tehillim. \n \n \n this work was generally appended to taj (keter torah) books. \n \n \n ownership inscriptions: \"salim sa'id binyamin\". \n \n \n  \n \n \n [26] leaves. approx. 28 cm. fair condition. stains, wear and open tears. text lacking on first leaf. all leaves repaired with thin, transparent paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n provenance: christie's, amsterdam, december 1989, lot 118.","he":"כתב-יד, \"מחברת התיג'אן\", חיבור על ענייני \"מסורה\" ודקדוק לשון הקודש. [תימן, המאה ה-16 בקירוב]. עברית. \n \n \n כתיבה תימנית נאה בדיו שחורה. חלק מהכותרות מודגשות בדיו אדומה. החיבור חסר בתחילתו מספר דפים. לאחר הסיום מופיעים שני דפים (עמוד בכל אחד) המעוטרים ב\"שטיחים\" באמנות מיקרוגרפיה, מפסוקי ספר תהלים. \n \n \n חיבור זה היה מצורף בדרך כלל לספרי תאג' [כתר תורה]. \n \n \n רישומי בעלות: \"סאלם סעיד בנימין הי\"ו\". \n \n \n  \n \n \n [26] דף. 28 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בלאי וקרעים חסרים. בדף הראשון חוסרים בטקסט. על כל הדפים הודבק נייר דק ושקוף לשיקום. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n מקור: כריסטי'ס, אמסטרדם, דצמבר 1989, פריט 118."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"16","title":{"en":"manuscript, machberet hatijan \u2013 yemen, 16th century \u2013 micrography","he":"כתב-יד, מחברת התיג'אן \u2013 תימן, המאה ה-16 \u2013 דפי מיקרוגרפיה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173445/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.384Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":173445,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemen","he":"כתבי-יד \u2013 תימן"},"estimateMin":2000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173446/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173446/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173446/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173446/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, tikun pesach and passover haggadah \u2013 with keriei moed, including: tikun for seventh day of pesach; shavuot night; idra rabba; azharot for shavuot; and hoshanot with etz chaim commentary by r. yichya tzalach. [yemen, ca. 19th century]. \n \n \n neat yemenite script. partially vocalized. \n \n \n the hoshanot here appear with the lengthy commentary from tiklal etz chaim authored by the r. yichya tzalach (the maharitz), known as perush gadol (the lengthy commentary). it contains comments and novellae according to the methods of peshat, sod and halachah, as well as comments and instructions copied from early tiklal books, including commentaries of r. yitzchak wanneh, author of paamon zahav, and others. \n \n \n at the end of the commentary on hoshanot, copy of colophon by the author, maharitz: \"\u2026such is the prayer of the young and brokenhearted, supplicating and crying, and hoping for the kindness of g-d, yichya son of r. yosef son of my master and teacher tzalach. finished and completed, praise be to the creator of the world\". \n \n \n  \n \n \n [138] leaves. 23 cm. overall good condition. many stains and wear. light worming to last leaves. most leaves of thick, high-quality paper, apart from haggadah at beginning of volume, written on darker and somewhat shorter paper. bookplate. new binding, with parchment spine.","he":"כתב-יד, \"תיקון פסח\" והגדה של פסח \u2013 עם ספר \"קריאי מועד\", הכולל: תיקון ליל שביעי של פסח; תיקון ליל שבועות; \"האדרא רבא קדישא\"; אזהרות לחג השבועות; סדר הושענות עם פירוש \"עץ חיים\" לרבי יחיא צאלח. [תימן, המאה ה-19 בקירוב]. \n \n \n כתיבה תימנית נאה ומסודרת. חלקה מנוקדת. \n \n \n ההושענות מופיעות כאן עם הפירוש הארוך, מתוך התכלאל עם פירוש \"עץ חיים\" שחיבר רבינו המהרי\"ץ, המכונה בשם \"פירוש גדול\" [הפירוש הארוך]. הוא כולל פירושים וחידושים בדרך הפשט, הסוד וההלכה, וכן גם פירושים והוראות שנעתקו מספרי \"תכאליל\" קדמוניים, בהם פירושיו של מהר\"י וונה בעל \"פעמון זהב\" ואחרים. \n \n \n בסוף הפירוש על סדר ההושענות, מועתק קולופון המחבר הגאון מהרי\"ץ: \"...כה מעתיר צעיר ונדכה, מפיל תחנתו ובוכה, ומקוה חסדי אהי-ה, הצעיר יחיא ן' לא\"א כה\"ר יוסף ן' כמוהר\"ר אדוני מורי צאלח תנצב\"ה. תושלב\"ע\". \n \n \n  \n \n \n [138] דף. 23 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים רבים ובלאי. סימני עש קלים בדפים האחרונים. נייר איכותי ועבה במרבית הדפים, מלבד ההגדה של פסח שבראש הכרך, שנכתבה על דפים יותר כהים ומעט קצרים משאר כתב-היד. תו-ספר. כריכה חדשה, עם שדרת קלף."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"17","title":{"en":"manuscript, tikun pesach / keriei moed \u2013 yemen, 19th century","he":"כתב-יד, תיקון פסח / קריאי מועד \u2013 תימן, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173446/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.386Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,500","currency":"USD","id":173446,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemen","he":"כתבי-יד \u2013 תימן"},"estimateMin":800},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173447/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173447/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173447/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173447/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173447/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173447/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, lechem shlomo, kabbalistic work by r. shlomo son of r. david hakohen, an early yemenite kabbalist. [yemen, ca. 17th/18th century]. \n \n \n yemenite script. decorated headers. several glosses and comments incorporated inside \"windows\". several glosses in margins. \n \n \n on title page: \"lechem shlomo \u2013 we begin with the help of g-d\". at top of p. [2b], introductory remarks with details about author, date of authorship and details on the first copyist \u2013 the author's disciple r. yitzchak wanneh: \"lechem shlomo \u2013 authored by r. shlomo hakohen son of r. david hakohen, in the city of dayan, provided for by the lofty avraham son of shlomo al-abyad\u2026 at the end of elul [1635], by the wise, lofty copyist r. yitzchak son of avraham wanneh\u2026\" (this introduction appears in other manuscripts of the work). \n \n \n on leaf before title page, ilan sefirot and other inscriptions, including an ownership inscription of \"david son of r. saadiah al-kabali\u2026\" (perhaps the son of r. saadiah son of shalom al-kabali, who copied midrash megillat esther in 1662 in nabat, haymah district, west of sanaa [see: gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, p. 555]). \n \n \n the work comprises chapters on kabbalah, and is based on a diverse range of works, including the zohar, tikunim, early kabbalistic works, the kabbalah of r. moshe cordovero and the arizal, and more. the work also contains several passages on practical kabbalah. it comprises 13 \"gates\" (chapters): shaar hayichud, sod haatzilut and permutations of names, sod hamerkavah, sod hamitzvot and seder hayom, sod hagilgul and more. at beginning of thirteenth chapter, shaar haharisah (p. [66b]), the copyist omitted approx. a full page from the work, replaced with a word (meaning unclear). \n \n \n in the introduction, the author writes a lengthy prefatory explanation on the importance of studying kabbalah and the zohar, beginning with the story about the dispute of r. moshe bassola and r. yitzchak de lattes against \"one of these malfeasant groups\" who \"when the zohar was being published, disputed with the great shepherds\u2026 saying that we do not need the zohar, and that this discipline is unnecessary for us in mitzvah observance, which in honor of the torah the great moshe bassola and yitzchak de lattes answered\u2026 by destroying his proofs, which were utterly damaged and irrefragably disassembled\u2026\". \n \n \n some of the glosses in \"windows\" may be by r. yitzchak wanneh, the author's disciple. on p. 17b, a gloss was incorporated in a \"window\", with a decorated title: \"iggeret\", described as \"a letter sent by the author to the copyist, because the copyist was writing\u2026\". \n \n \n the work concludes on p. [69a]. on leaf [70] appears \"conclusion of maamar heanan\". \n \n \n  \n \n \n the author, r. shlomo hakohen (born ca. 1550-1560 \u2013 after gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, pp. 268-269), an early yemenite kabbalist, a contemporary and member of the circle of r. shalom son of yosef hakarchi. his lechem shlomo, authored in 1635, is the second kabbalistic work to be authored in yemen. it was preceded by sefer segulot by his companion r. shalom hakarchi, copied and edited by r. shlomo hakohen. both works enjoyed wide circulation in yemen (in his introduction, r. shlomo writes that he initially intended only to write a supplement to sefer segulot, but eventually reconsidered, deciding to author a separate work, while simultaneously copying sefer segulot so that \"they would be as one\"). they were first printed by moshe chalamish, on the history of kabbalah in yemen in the early 17th century, bar ilan university, 1984 (hebrew; see there for an extensive preface discussing both of the above works), and were subsequently published by r. yair mah tov (bnei brak, 2018). the above introduction also appears in other manuscripts of the work, regarding the copying of the work by his disciple \u2013 r. yitzchak wanneh (ca. 1570-1655), head of the ma'bar beit din, a leading yemenite rabbi, author of the paamon zahav siddur. his siddur and commentaries often cite his teacher r. shlomo hakohen. the present work also contains original material by r. yitzchak wanneh. \n \n \n  \n \n \n [70] leaves. 22 cm. fair-good condition. many stains. wear and tears (repaired). new leather binding.","he":"כתב-יד, ספר לחם שלמה, חיבור קבלי מאת רבי שלמה ב\"ר דוד הכהן, מראשוני המקובלים בתימן. [תימן, שנות הת' בקירוב, המאה ה-17/18 בקירוב]. \n \n \n כתיבה תימנית. כותרות מעוטרות. מספר \"הגהות\" ו\"פירושים\" שולבו בתוך \"חלונות\". מספר הגהות נכתבו בשולי העמודים. \n \n \n בשער הספר נכתב: \"ספר לחם שלמה \u2013 נתחיל בעזרת ה'\". בראש העמוד השני (דף [2ב]), דברי פתיחה עם פרטים על המחבר, תאריך כתיבת החיבור, ופרטי המעתיק הראשון \u2013 תלמיד המחבר \u2013 רבי יצחק ונה: \"ספר לחם שלמה \u2013 שחבר הרב ר' שלמה הכהן בי רבי דוד הכהן תהא מנוחתו כבוד, במאתא דאיאן, על יד המספיק הנעלה אברהם בן שלמה אלאביץ... בסוף חודש אלול שנת וירכב אתו במרכבת המשנה ליצירה [=שצ\"ה 1635], על ידי המעתיק החכם הנבון והנעלה הרב רבי יצחק בן אברהם ונה זצו\"ל...\" (פתיחה זו מופיעה בכתבי-יד נוספים של החיבור). \n \n \n בדף שלפני השער רישום של \"אילן ספירות\", ורישומים שונים, בהם רישום בעלות של \"דוד בן כבוד אבא מ\"ו סעדיא אלקבאלי...\" [אולי הוא בנו של הסופר רבי סעדיה בן שלום אל קבאלי, שבשנת תכ\"ב (1662) העתיק את \"מדרש מגילת אסתר\", ביישוב אלנאבאת, במחוז חימה ממערב לצנעא (ראו: גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 555)]. \n \n \n החיבור כולל פרקים בחכמת הקבלה, והוא מבוסס על מגוון רחב של חיבורים, בהם ספרי הזוהר והתיקונים, ספרי הקבלה הקדומה, קבלת הרמ\"ק והאר\"י, ועוד. החיבור אף כולל מספר קטעים בקבלה מעשית. הוא כולל י\"ג שערים [פרקים]: \"שער היחוד\" ושערים ב\"סוד האצילות\" ובצירופים, ב\"סוד המרכבה\", \"סוד המצוות\" ו\"סדר היום\", \"סוד הגלגול\", ועוד. בפתיחת השער הי\"ג \"שער ההריסה\" (דף [66ב]), השמיט המעתיק כעמוד שלם מהחיבור, החל מהמילים בהמשך הכותרת: \"רצונו לומר, הריסת חכמה חיצונית וסברות כוזבות...\", ובמקומם נכתב: \"כאקצ\"[?]. \n \n \n בהקדמתו כותב המחבר מבוא ארוך על חשיבות לימוד חכמת הקבלה והזוהר הקדוש, ופותח בסיפור מעשה הויכוח של רבי משה באסולה ורבי יצחק די לאטאש נגד \"אחד מהכתות האלה חברת פועלי און מבני נבל...\", ש\"בימי הדפסת הזוהר עמד במחלוקת עם אבירי הרועים... והכניס ראשו בין ההרים לרצץ את מוחו... באומרו שאין אנו צריכים לספר הזוהר, ואין החכמה הזאת הכרחית אלינו בקיום המצוות, והושיבו עליו הגאונים לכבוד התורה משה בסולה ויצחק דלטש ואמרו עליו... הרסו ראיותיו נטשו חבלו נתקו מוסרותיו בל יחזקו...\". \n \n \n יתכן שחלק מהגהות שנכתבו ב\"חלונות\" הן מאת מהר\"י ונה תלמיד המחבר. בדף 17ב שולבה הגהה ב\"חלון\", עם כותרת מעוטרת: \"אגרת\", ובתחילתה נכתב: \"אגרת ששלח הרב המחבר ז\"ל אל המעתיק, לפי שהיה המעתיק כותב...\". בסופה: \"ע\"כ לשון האגרת\". \n \n \n החיבור מסתיים בדף [69א], ובדף [70] מופיע \"תשלום מאמר הענן\": \"...בשעה שעלה משה למרום פגע בו גליצור המלאך...\". \n \n \n  \n \n \n המחבר, רבי שלמה הכהן (נולד ש\"י-ש\"כ בערך 1550-1560 \u2013 עפ\"י גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 268-269), מראשוני המקובלים בתימן, בן-דורו וסיעתו של המקובל רבי שלום בן יוסף הקרחי. ספרו \"לחם שלמה\", שנתחבר בשנת שצ\"ה (1635), הוא החיבור הקבלי השני שחובר בתימן. קדם לו \"ספר סגולות\" של חברו רבי שלום הקרחי שהועתק ונערך על ידי רבי שלמה הכהן, ושני החיבורים יחד זכו לתפוצה רחבה בתימן (בהקדמתו כותב רבי שלמה כי חשב בתחילה לכתוב רק השלמה לספר סגולות, אבל לבסוף חזר בו והחליט לחבר ספר נפרד, אך במקביל הוא מעתיק יחד עמו את ספר סגולות, כדי ש\"לאחדים יהיו בידו\"). הם נדפסו לראשונה על ידי משה חלמיש, בספר 'לתולדות הקבלה בתימן \u2013 בראשית המאה הי\"ז', אוניברסיטת בר אילן, תשמ\"ד (ראו שם מבוא נרחב על שני החיבורים הנ\"ל), ולאחר מכן נדפסו שוב בהוצאת הרב יאיר מה טוב (בני ברק, תשע\"ח). גם בכתבי-היד האחרים של החיבור מופיעה הפתיחה הנ\"ל, על העתקת החיבור על-ידי תלמידו רבי יצחק ונה \u2013 הגאון הנודע רבי יצחק ונה ראב\"ד מַעְבַּר (ש\"ל-תט\"ו בערך), מגדולי חכמי תימן, מחבר הסידור \"פעמון זהב\". בסידורו ובפירושיו הוא מביא פעמים רבות דברים בשם מורו ורבו רבי שלמה הכהן. גם בחיבור שלפנינו הוסיף מהר\"י ונה נופך משלו, במספר מקומות. \n \n \n  \n \n \n [70] דף. 22 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים. בלאי וקרעים (משוקמים). כריכת עור חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"18","title":{"en":"manuscript, lechem shlomo, by rabbi shlomo hakohen, early yemenite kabbalist \u2013 yemen, 17th/18th century","he":"כתב-יד, ספר לחם שלמה לרבי שלמה הכהן, מראשוני המקובלים בתימן \u2013 תימן, שנות הת'"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173447/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.387Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":173447,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Yemen","he":"כתבי-יד \u2013 תימן"},"estimateMin":3000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173448/020/020.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, anthology of practical kabbalah, selections from the teachings of the pre-expulsion kabbalistic circles of spain. [spain or north africa, ca. 1490]. \n \n \n sephardic semi-cursive and cursive scripts, by several writers. \n \n \n hashbaot and kabbalistic prayers, permutations of holy names and names of angels, dream questions, amulets and segulot for various matters, with diagrams and angelic script. the present anthology contains selections from the pre-expulsion kabbalistic circles of spain, such as the circle of sefer hameshiv, the permutations circle and others. \n \n \n the first part of the manuscript (leaves 1-24) is written by a single scribe in sephardic semi-cursive script, and the second part (leaves 25-41) is written in several different hands and scripts. \n \n \n the first part includes: prayers according to various names and permutations; lists of names of angels of different types; holy names and hashbaot for various matters, including for quick travel (kefitzat haderech), \"opening of the heart\", annulling evil decrees, for various sicknesses and aches, for protection, for a barren woman, protection from wild animals, protection from \"fire, a bad person and torrents of water\", \"for all kinds of victory\", for unlocking without a key, for blinding someone, for summoning demons, and more. on leaf 14, passages from otzar hachaim \u2013 the mystical diary of kabbalist r. yitzchak of acre. on p. 10a: \"this tradition was said by r. yaakov the physician son of r. moshe\u2026\"; on p. 15a: hashbaah for riding a horse; on leaf 23: \"prayer of rav hamnuna\u2026 which he received from\u2026 the angel of wisdom\u2026\". \n \n \n the second part comprises passages from various scribes, including various selections. on leaves 25-26: \"kabbalistic secrets\u2026\"; \"from sitrei hatorah\u2026\", \"more selections from commentary on the secrets of the guide for the perplexed\u2026\". on leaves 27-28: hashbaah of demons for seeing the future. on leaves 29-30: prayers and names of angels \"for opening of the heart\", \"for public speaking\", \"for granting of knowledge\", for speedy travel, and more. on p. 31a: \"this is what i, shlomo son of\u2026 r. yitzchak alnaqua received from my father, who received it from the ashkenazi in germany\u2026\". on leaves 31-32, additional selections from the diary of r. yitzchak of acre. the next leaves contain various selections on permutations and secrets of holy names, segulot for various matters, and more. on p. 30a is a later addition: \"\u2026this is tried and tested by r. yaakov dardiman\". \n \n \n on p. 17a appears a marginal gloss on placing holy names in the mouth of a dog or corpse \"and they will answer whatever you ask\u2026\": \"and this is forbidden by torah law. from me, david son of r. shmuel halevi\". another gloss by the same writer appears on p. 20a, signed \"the statement of david\" (this may be the kabbalist r. david son of r. shmuel halevi of seville, known as the mul draa, expelled from spain and one of the first kabbalists of the draa valley in morocco). \n \n \n on p. 25b, marginal gloss, signed with initials. \n \n \n throughout the manuscript, the paper bears watermarks matching briquet nos. 11159 and 11162 (there dated to 1483 and 1487 respectively). watermarks of this type appear in the first edition of kol bo, printed in naples and dated (based on the watermark and other factors) to 1490, see: a.k. offenberg, a choice of corals: facets of fifteenth-century hebrew printing, nieuwkoop 1992, chapter 3. \n \n \n  \n \n \n [41] leaves. 20 cm. fair-good condition (condition of leaves varies). stains (many stains and dark stains to some leaves). many open tears, affecting text on some leaves, repaired with paper filling. new binding.","he":"כתב-יד, קובץ בקבלה מעשית, ליקוטים מתורת חוגי המקובלים בספרד שלפני הגירוש. [ספרד או צפון אפריקה, ר\"נ 1490 בקירוב]. \n \n \n כתיבה ספרדית בינונית ורהוטה, ממספר כותבים. \n \n \n השבעות ותפילות קבליות, צירופי שמות קודש ושמות מלאכים וממונים, \"שאלות חלום\", קמיעות וסגולות לעניינים שונים, עם תרשימים ו\"כתב מלאכים\". הקובץ שלפנינו כולל ליקוטים מחוגי המקובלים בספרד שלפני הגירוש, כגון חוג \"ספר המשיב\", חכמי \"קבלת הצירוף\", ועוד. \n \n \n חלקו הראשון של כתב-היד (דפים 1-24) מכותב אחד בכתיבה ספרדית בינונית, וחלקו השני (דפים 25-41) בכתיבות שונות ממספר כותבים. \n \n \n החלק הראשון כולל בין היתר: תפילות לפי שמות וצירופים שונים; רשימות שמות מלאכים וממונים (\"...אלה הם המלאכים המנהיגים את השמש... אלה שמות שנים עשר נשיאי כבוד... אלה שני המלאכים הקדושים המושלים בכל הרקיע הששי... אלה שמות ראשי המחנות אשר במערב... ואלו הם המלאכים המושלים בים...\"); שמות קודש והשבעות לעניינים שונים, בהם \"לקפיצה\" (קפיצת הדרך), \"לפתיחת לב\", \"לכל צרה ולבטל גזרה\", למחלות וכאבים שונים, לשמירה, \"לאשה שאינה יולדת\", \"להזכיר על חיה רעה ותעמוד ולא תזיק\", להנצל \"מאש ומאדם רע ומשטף מים\", \"לכל מיני ניצוח\", \"לפתוח בלי מפתח\", \"להכות בסנוירים\", \"להביא שדים\", ועוד. בדף 14 קטעים מהחיבור \"אוצר החיים\" \u2013 יומנו המיסטי של המקובל רבי יצחק דמן עכו: \"אני הצעיר יד\"ע [=יצחק דמן עכו]...ישן במטתי ליל ו' א\"י לחדש זה ובמשמרה שלישית הקיצותי משנתי... וראיתי פתאום...\". בדף 10א: \"זאת הקבלה אמר ר' יעקב הרופא ב\"ר משה...\"; בדף 15א: \"ענין הסוס\" \u2013 השבעה לרכיבה על סוס בדרך: \"משביע אני עליך בשם אלהי האלהים... שתוליכני מזה המקום למקום פלו'... ואל תפחידוני ואל תבהלוני ולא תזיקני... ולא תפרד ממני לא ביום ולא בלילה עד שאני אומר לך, ואחר כך תרכב ולך לשלום ואמור... וכשתגיע למחוז חפצך תרד מן הסוס...\"; בדף 23: \"תפלת רב המנונא... שהוא קבל אותה מן... המלאך שר החכמה...\". \n \n \n בחלק השני קטעים מכותבים שונים, ובהם ליקוטים שונים. בדפים 25-26: \"סודות על דרך הקבלה...\"; \"מספר סתרי התורה...\", \"לקוטות עוד מפי' סודות מורה הנבוכים...\". בדפים 27-28: השבעת שדים כדי לדעת עתידות. דפים 29-30: תפילות ושמות מלאכים \"לפתיחת הלב\", \"לדרוש ברבים\", \"לחנינות דעת\", ל\"קפיצה\", ועוד. בדף 31א: \"וכך קבלתי אותו אני שלמה בר כבוד החכם השלם בכל חכמה ר' יצחק אלנקאוה זלה\"ה מפי אבא מארי כמו שקבל מהאשכנזי באשכנז וזהו...\". בדפים 31-32 ליקוטים נוספים מיומנו של רבי יצחק דמן עכו (\"אמ' יד\"ע יום שלישי לספירת העומר ופתאום בא לפי ברכת אשר יצר האדם בחכמה....\"; \"אני הצעיר יצחק דמן עכו נפל בידי ספר...\", ועוד). בדפים הבאים ליקוטים שונים על צירופי שמות, סודות שם המפורש, סגולות לעניינים שונים, ועוד. בדף 30א הוספה מאוחר יותר: \"...וזה בדוק ומנוסה להר' יעקב דרדימאן זצ\"ל\". \n \n \n בדף 17א מופיעה הגהה בשוליים, המתייחסת להוראה לשים שמות בפי כלב או בפי מת \"ויאמרו לך כל מה שתשאל...\": \"וזה אסור מן התורה, משמי אני דוד ב\"ר שמואל הלוי ז\"ל\". הגהה נוספת של כותב זה בדף 20א, החתומה: \"מאמר דוד\" [ייתכן שהוא המקובל רבי דוד ב\"ר שמואל הלוי מסיביליה, הידוע בכינוי \"מול דרעא\", שהיה ממגורשי ספרד ומראשוני חוג המקובלים בעמק דרעא שבמרוקו]. \n \n \n בדף 25ב הגהה בשוליים, חתומה בסופה: \"...נ\"ל אי\"ן\". \n \n \n לאורך כתב-היד מופיעים סימני מים בנייר, התואמים למפתח בריקה מס' 11159 ומס' 11162 (מתוארכים שם לשנים 1483 ו-1487 בהתאמה). סימני מים מסוג זה מופיעים במהדורה הראשונה של ספר \"כל בו\", שנדפסה בנאפולי ותוארכה (בין היתר על פי סימני המים) לשנת ר\"ן 1490, ראו: a.k. offenberg, a choice of corals: facets of fifteenth-century hebrew printing, nieuwkoop 1992, chapter 3. \n \n \n  \n \n \n [41] דף. 20 ס\"מ. מצב בינוני-טוב (משתנה בין הדפים). כתמים (בחלק מהדפים כתמים כהים ורבים). קרעים חסרים רבים, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"19","title":{"en":"manuscript, anthology of practical kabbalah, amulets and segulot \u2013 spain or north africa, ca. 1490","he":"כתב-יד, קובץ בקבלה מעשית, קמיעות וסגולות \u2013 ספרד או צפון אפריקה, ר\"נ 1490 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173448/view","tags":["judaica_kabala","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.389Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173448,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173449/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173449/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173449/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173449/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, arizal siddur \u2013 chemdat yisrael, part ii, compiled by r. shmuel vital. [egypt, ca. 1720]. \n \n \n neat oriental semi-cursive script, with initial words in square script, some hollow. one of the early manuscripts of the work, written in the generation following the author's, probably in egypt. \n \n \n we know of the first part of the work, written by the same scribe, which belonged to r. yitzchak zerachiah azulai, which was passed onto his son the chida. that manuscript came into the possession of rebbe yechezkel shraga halberstam of shinova, based on which the work was printed in munkacs, 1901 (see introduction to that edition). the same first part is now in the library of the rebbe of sanz in netanya. the colophon at the end has the conclusion of writing dated to 1720, indicating that part ii, the present manuscript, was written at approximately the same time. \n \n \n the present part ii was not in the possession of the munkacs printers, who printed instead a different \"part ii\" that they supposed was the continuation of r. shmuel vital's siddur, but was in fact another work. only in 2016 was this rectified in the ahavat shalom edition of the work, which had the work printed correctly based on several manuscripts from the period, including the present manuscript (see at length in preface to that edition, which labels the manuscript belonging to the chida as the fifth and the present manuscript as the sixth). \n \n \n the present manuscript is lacking 11 leaves at the beginning. the last leaf (with the author's colophon on finishing the work in 1663) was also lacking, but was supplied by another hand, ca. the date of writing of the manuscript. \n \n \n on margins of some pages, glosses and corrections in several hands. \n \n \n  \n \n \n 12-184 leaves (lacking 11 leaves at beginning). 21.5 cm. good-fair condition (most leaves in good condition). stains, including dark stains (many food and wine stains to passover haggadah section). open marginal tears to several leaves, repaired with paper filling. several leaves repaired with transparent paper coating. new binding.","he":"כתב-יד, סידור האר\"י \u2013 \"חמדת ישראל\", חלק שני, בעריכת רבי שמואל ויטאל (מהרש\"ו). [מצרים, ת\"פ 1720 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מזרחית בינונית נאה, עם תיבות פתיחה באותיות מרובעות, חלקן חלולות. מכתבי היד המוקדמים של החיבור, נכתב בדור שאחרי המחבר, כנראה במצרים. \n \n \n ידוע לנו על חלקו הראשון של החיבור, בכתיבת אותו סופר, שהיה שייך לרבי יצחק זרחיא אזולאי, וממנו הגיע לידי בנו החיד\"א. כתב-יד זה הגיע לידו של האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינווא, ועל פי כתב-יד זה נדפס החיבור במונאקטש בשנת תרס\"א (ראו את דברי ההקדמה למהדורה זו). החלק הראשון הנ\"ל נמצא כיום בגנזי האדמו\"ר מצאנז בנתניה. בקולופון שבסופו מופיע תאריך סיום הכתיבה \"שנת הת\"פ ליצירה\". מכאן שהחלק השני שלפנינו נכתב בזמן זה או סמוך לו. \n \n \n החלק השני שלפנינו לא היה תחת ידם של מדפיסי מונקאטש, ותחתיו הדפיסו \"חלק שני\" אחר שחשבוהו כהמשך לחיבורו של מהרש\"ו, בעוד למעשה מדובר בחיבור אחר. רק בשנת תשע\"ו תוקן הדבר במהדורת \"אהבת שלום\" לחיבור זה, בו נדפס החיבור בצורה מתוקנת על פי מספר כתבי-יד מהתקופה, בהם גם כתב-היד שלפנינו (ראו בהרחבה במבוא למהדורה זו. כתב היד של החלק הראשון שהיה בידי החיד\"א מכונה שם \"כתב יד חמישי\" וכתב-היד שלפנינו מכונה שם \"כתב יד שישי\"). \n \n \n כתב-היד שלפנינו חסר בתחילתו 11 דפים. הדף האחרון (עם קולופון המחבר על סיום כתיבת החיבור בשנת תכ\"ג) היה אף הוא חסר, אך הושלם בכתיבה אחרת, סמוך יחסית לתקופת הכתיבה של כתב-היד. \n \n \n בשולי כמה מן העמודים הגהות ותיקונים ממספר כותבים. \n \n \n  \n \n \n יב-קפד דף (חסרים יא דף בהתחלה). 21.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני (רוב הדפים במצב טוב). כתמים, בהם כתמים כהים (כתמי אוכל ויין רבים בחלק ההגדה של פסח). קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים במילוי נייר. מספר דפים משוקמים בציפוי נייר שקוף. כריכה חדשה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"20","title":{"en":"manuscript, arizal siddur chemdat yisrael by rabbi shmuel vital \u2013 egypt, ca. 1720","he":"כתב-יד, סידור האר\"י \"חמדת ישראל\" לרבי שמואל ויטאל \u2013 מצרים, ת\"פ בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173449/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.390Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":173449,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173450/014/014.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, commentary on pirkei avot based on the kabbalah of the arizal. [egypt, ca. 1720s-1730s]. \n \n \n neat oriental semi-cursive script (the mishnah text is written in square script; some pages' layout specially designed in geometrical shapes and trees). at beginning of manuscript, initial panel with rectangular frame, decorated with a symmetrical vegetal pattern in red, blue and gold. \n \n \n the scribe of the manuscript is r. shmuel abudarham, who copied manuscripts of the arizal's kabbalah in the 1720s-1730s, apparently in egypt (for a partial list of manuscripts he copied, see: r. moshe hillel, ohel re'em, p. 194, no. 70 of list of manuscripts, and note 166 there. the budapest ms. mentioned there was written in 1729. other manuscripts r. shmuel abudarham copied are st. petersburg ms. evr. antonin a 7; and the kehillot yisrael ms. described in the preface to siddur haari \u2013 chemdat yisrael, published by ahavat shalom, jerusalem 2016, second manuscript). \n \n \n the present item is an organized commentary on pirkei avot, with the mishnah text in large square script. the commentary is arranged in two sequences according to the order of the chapters: the first sequence of the commentary was printed in shaar maamarei razal by r. chaim vital, thessaloniki 1862 (leaves 16-23 at end of book), based on a copying by r. avraham castro (on the misattribution of this commentary to r. chaim vital, see etz chaim edition of machon ahavat shalom, gate iii \u2013 shaar hamaamarim, jerusalem 2017, preface \u2013 p. 10). \n \n \n the second sequence contains selected commentaries based on the arizal's kabbalah. at the beginning are several passages by r. yaakov tzemach (labeled \"tzemach\"); on leaves 64-66, a passage \"from r. tabul\"; on leaves 66-69, passages from r. natan shapiro. this part has not been printed. \n \n \n leaf 27 was completed at a later time in a different script, but is evidently also the handwriting of r. shmuel abudarham. \n \n \n on interior of the front endpaper, remains of colorful decorations and faded text, apparently an impression transferred from a decorated title page at the beginning of the manuscript that was cut off and removed at some point. \n \n \n at the end of the manuscript, on leaves left blank by the first scribe, appear several pages in another hand (oriental cursive script): on leaves 71-72, kabbalistic segulot for plague. on p. 73b, kabbalistic commentary on the mishnah: \"if i am not for myself, who is for me?...\" (with the mishnah in square script and the commentary in cursive script). the commentary is signed \"david son of r. moshe\" (possibly the kabbalist r. david son of r. moshe didia majar, author of chasdei david, disciple and peer of the rashash and a prominent member of the beit el kabbalistic yeshiva, d. 1800). on other pages of last leaves \u2013 many pen trials. \n \n \n stamps on several leaves: \"shlomo halevi horowitz \u2013 zgierz\". \n \n \n  \n \n \n [75] leaves. 16 cm. good-fair condition. stains, including dark stains. browning of paper. open tears affecting text as a result of ink erosion in several places. marginal tears to several leaves, some repaired with paper. original leather binding, with light damage.","he":"כתב-יד, פירוש פרקי אבות על פי קבלת האר\"י. [מצרים, שנות הת\"פ-ת\"צ בקירוב \u2013 המחצית הראשונה של המאה ה-18]. \n \n \n כתיבה מזרחית בינונית נאה (נוסח המשנה נכתב בכתיבה מרובעת; חלק מהעמודים מעוצבים בטיפוגרפיה מיוחדת, בצורות גיאומטריות וצורות של עצים). בראש כתב-היד תיבת-פתיחה מוקפת מסגרת מלבנית, המעוטרת בדגם צמחי סימטרי, בצבעי אדום כחול וזהב. \n \n \n סופר כתב-היד הוא רבי שמואל אבודרהם, שהעתיק כתבי-יד של קבלת האר\"י בשנות הת\"פ-ת\"צ, כנראה במצרים (לרשימה חלקית של כתבי-יד שהעתיק, ראו: הרב משה הלל, אהל רא\"ם, עמ' 194, ברשימת כתבי-היד \u2013 מס' 70, ובהערה 166 שם. כת\"י בודפשט המצוין שם נכתב בשנת תפ\"ט. כתבי יד נוספים שהעתיק ר\"ש אבודרהם: כת\"י סנקט פטרבורג, רוסיה ms. evr. antonin a 7; כת\"י קהילות ישראל, שתואר במבוא לסידור האר\"י \u2013 חמדת ישראל, בהוצאת \"אהבת שלום\", ירושלים תשע\"ו, תחת הכותרת \"כתב יד שני\"). \n \n \n לפנינו פירוש מסודר על סדר פרקי אבות, עם נוסח המשניות באותיות מרובעות מוגדלות. הפירוש מסודר פעמיים על סדר הפרקים: הפירוש בסדר הראשון נדפס בתוך שער מאמרי רז\"ל לרבי חיים ויטאל, שאלוניקי תרכ\"ב (דפים טז-כג בסוף הספר), על פי העתקה של רבי אברהם קאשטרו (על ייחוס המוטעה של פירוש זה למהרח\"ו, ראו במהדורת עץ חיים למהרח\"ו של מכון אהבת שלום, שער שלישי \u2013 שער המאמרים, ירושלים תשע\"ז, במבוא \u2013 עמ' 10). בסדר השני פירושים מלוקטים בקבלת האר\"י. בראשיתו מספר קטעים של רבי יעקב צמח (מסומנים \"צמח\"), בדפים 64-66 קטע \"מהרב טבול זלה\"ה\", בדפים 66-69 קטעים \"מהרב נשי\"א ז\"ל\". חלק זה לא נדפס. \n \n \n דף 27 הושלם מאוחר יותר בכתיבה שונה, אך ככל הנראה אף היא כתיבת רבי שמואל אבודרהם. \n \n \n בצדו הפנימי של דף המגן הקדמי שרידי עיטורים צבעוניים וטקסט דהוי, ש\"הוחתמו\" כנראה מדף שער מעוטר שהיה בראש כתב-היד ובשלב כלשהו נחתך והוסר ממנו. \n \n \n בסוף כתב-היד, בדפים שהסופר הראשון הותיר ריקים \u2013 מופיעים מספר עמודים בכתיבה אחרת [מזרחית רהוטה]: בדפים 71-72 מופיעים סגולות קבליות למגפה, תחת הכותרת: \"סגולות והנהגות טובות לימי הדבר בר מינן\". לאחר מכן, בדף 73ב, פירוש קבלי על המשנה באבות \"אם אין אני לי מי לי...\" (לשון המשנה באותיות מרובעות והפירוש בכתיבה רהוטה). הפירוש מתחיל: \"נלע\"ד שכך פירושו...\", ובשוליו חתום: \"הצעיר דוד בכ\"ר משה ס\"ט הי\"ו כיר\"א\" [יתכן שהוא המקובל רבי דוד ב\"ר משה דידיע מאג'אר בעל \"חסדי דוד\", תלמיד-חבר של הרש\"ש ומגדולי המקובלים של מדרש החסידים \"בית אל\" בירושלים, נפטר תק\"ס]. בעמודים אחרים בדפים האחרונים \u2013 נסיונות קולמוס רבים. \n \n \n חותמות במספר דפים: \"שלמה הלוי הורוויץ \u2013 זגיערז\". \n \n \n  \n \n \n [75] דף. 16 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. התכהות נייר. קרעים חסרים עם פגיעה בטקסט כתוצאה מחריכת הדיו במספר מקומות. קרעים בשולי מספר דפים, חלקם משוקמים בהדבקת נייר. כריכת עור מקורית, עם פגמים קלים."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"21","title":{"en":"manuscript, commentary on tractate avot based on the arizal's kabbalah \u2013 egypt, first half of 18th century \u2013 segulot for plague and more","he":"כתב-יד, פירוש מסכת אבות על פי קבלת האר\"י \u2013 מצרים, המחצית הראשונה של המאה ה-18 \u2013 סגולות למגפה ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173450/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.071Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":173450,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173451/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173451/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173451/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173451/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173451/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173451/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, works and fragments of works from the early spanish kabbalistic circles. [north africa?, ca. 15th/16th century]. \n \n \n sephardic semi-cursive script. \n \n \n this volume comprises the following works or fragments of works (binding of leaves disorganized): \n \n \n 1. passages from maamar al haatzilut hasmalit (discourse on the left emanation) by r. yitzchak son of yaakov hakohen (one of the two \"brothers kohen\", spanish kabbalists of the second half of the 13th century, towards the end of the times of the ramban; first published by gershom scholem, \"kabbalot r. yaakov ver. yitzchak bnei yaakov hakohen\", madaei hayahadut, ii, 1970). pages 1a, 8a-8b. \n \n \n 2. sidrei shimusha rabba (from the same spanish kabbalistic circle; see scholem, ibid., p. 190). begins \"trein metivtei\u2026\". pages 1a-2b. \n \n \n 3. sod hakadish mehazohar, followed by an (incomplete) kabbalistic work beginning \"katuv beseder vayar balak\u2026\" (this work appears in moscow ms. ginzburg 302, pp. 163a-165b, where it is also incomplete). pages 2b-7b (leaf 4 should be after leaf 2). \n \n \n 4. kabbalistic answers to questions asked by r. yehudah chayat, by kabbalist r. yosef alcastiel (a spanish exile; incomplete \u2013 contains answers to questions 3-18, with variations from the text printed by gershom scholem, \"the kabbalistic responsa of r. yosef alcastiel to r. yehuda hayyat\", tarbiz 24 [1955], pp. 167-207 [hebrew]). pages 9a-15b, 41a-43b. \n \n \n 5. esrim vearbaah sodot, by r. yosef angelet (a 14th-century spanish kabbalist; work begins \"elu hem hasodot\u2026\"). pages 48a-54b. \n \n \n 6. \"shaar hakavanah by the early kabbalists\", by r. azriel of gerona (a leading spanish kabbalist ca. late 12th century; the work was published by gershom scholem, reshit hakabbalah, jerusalem 1948, pp. 143-144). pages 54a-55a. \n \n \n 7. maayan hachochmah (lacking beginning; on the work see: gershom scholem, reshit hakabbalah, pp. 255-256). pages 44a-47b. \n \n \n 8. kabbalistic selections: beur derishat shemot hameforashim (leaves 56-59, 16-18, 19-24; work begins on p. 56a); derishat shivim shemot hakedoshim shel sar hapanim (leaves 24-36, work begins on p. 24b; printed by r. avraham chamoi at end of beit din, livorno 1858); hashem hameforash hazeh (leaves 37-40, work begins on p. 37a). \n \n \n  \n \n \n 59 leaves (manuscript incomplete and binding of leaves highly disorganized). 19 cm. fair-good condition. stains. open tears and worming in many places, affecting text. all leaves professionally restored with paper filling, and bound in cardboard cover.","he":"כתב-יד, חיבורים וקטעי חיבורים מחוגי המקובלים הראשונים בספרד. [צפון אפריקה?, המאה ה-16/15 בקירוב]. \n \n \n כתיבה ספרדית בינונית. \n \n \n הקובץ כולל את החיבורים או קטעי החיבורים הבאים (הדפים כרוכים בבלבול רב): \n \n \n 1. קטעים מתוך מאמר על האצילות השמאלית, מאת רבי יצחק בן יעקב הכהן (אחד מ\"האחים הכהנים\", ממקובלי ספרד במחצית השנייה של המאה ה-13, בשלהי תקופת הרמב\"ן; פורסם לראשונה על ידי גרשם שלום, קבלות ר' יעקב ור' יצחק בני יעקב הכהן, מדעי היהדות, ספר ב, תש\"ל). דפים 1א, 8א-8ב. \n \n \n 2. סדרי שמושא רבא (מחוג המקובלים הנ\"ל בספרד, ראו שלום שם, עמ' 190). מתחיל במלים: \"תרין מתיבתי הוו בבבל ותרין סמוכין עלה\". דפים 1א-2ב. \n \n \n 3. \"סוד הקדיש מהזוהר\", ואחריו חבור בקבלה (לא שלם), המתחיל \"כתוב בסדר וירא בלק בספר הזוהר בשם רבן שמעון בן יוחאי על עינין[!] העגל\" (חיבור זה מופיע בכת\"י מוסקבה-גינצבורג 302, דפים 163א-165ב, גם שם אינו מופיע בשלמות). דפים 2ב-7ב (דף 4 צריך לבוא אחרי דף 2). \n \n \n 4. תשובות לשאלות על דרך הקבלה ששאל רבי יהודה חייט, מאת המקובל רבי יוסף אלקסטיל (ממגורשי ספרד. לא שלם. כולל תשובה לשאלה הג'-שאלה י\"ח; עם שינויים מהנדפס על ידי גרשם שלום, לידיעת הקבלה בספרד ערב הגירוש, תשובות ר' יוסף אלקאשטייל לר' יהודה חייט, תרביץ כד [תשט\"ו], עמ' 167-207). דפים 9א-15ב, 41א-43ב. \n \n \n 5. עשרים וארבעה סודות, לרבי יוסף אנג'לט (ממקובלי ספרד במאה ה-14. החיבור מתחיל במילים: \"אלו הם הסודות שצריך אדם לקבל מפה אל פה והם עשרים וארבע\"). דפים 48א-54ב. \n \n \n 6. \"שער הכונה למקובלים הראשונים ז\"ל\", לרבי עזריאל מגירונה (מגדולי המקובלים בספרד בשלהי המאה ה-12 בקירוב; החיבור פורסם על ידי גרשם שלום, ראשית הקבלה, ירושלים תש\"ח, עמ' 143-144). דפים 54א-55א. \n \n \n 7. ספר מעין החכמה (ההתחלה חסרה; על החיבור ראו: גרשם שלום, ראשית הקבלה, עמ' 255-256). דפים 44א-47ב. \n \n \n 8. ליקוטים בקבלה: \"ביאור דרישת שמות המפורשים של הקב\"ה\". דפים 56-59, 16-18, 19-24 (התחלת החיבור בדף 56א); \"דרישת שבעים שמות הקדושים של שר הפנים הכתובי' באות אלף בדרשת התי\"ו של ר' עקיבא\". דפים 24-36 (התחלת החיבור בדף 24ב; נדפס על ידי רבי אברהם חמוי בסוף ספר בית דין, ליוורנו תרי\"ח); \"השם המפורש הזה הגדול והנורא היוצא משלשת הפסוקים הללו...\". דפים 37-40 (התחלת החיבור בדף 37א). \n \n \n  \n \n \n 59 דפים (כתב היד לא שלם וכרוך בבלבול רב). 19 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים חסרים וסימני עש רבים עם פגיעה בטקסט. כל הדפים שוקמו באופן מקצועי במילוי נייר, ונכרכו בעטיפת קרטון."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"22","title":{"en":"manuscript, works of early spanish kabbalists \u2013 15th/16th century","he":"כתב-יד, חיבורים מהמקובלים הראשונים בספרד \u2013 המאה ה-16/15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173451/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.073Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":173451,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173452/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173452/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173452/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173452/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, kabbalistic works by r. avraham abulafia and various selections on kabbalah. [italy, ca. 16th century]. \n \n \n italian cursive script. \n \n \n the manuscript begins (pp. 1a-44b) with sitrei torah by r. avraham abulafia. the beginning is lacking (a later hand wrote on the first page \"book of yenachamenu\", and again at the end of the work: \"up to this point is the book of yenachamenu\", because the manuscript begins mid-section with the words \"zeh yenachamenu\"). \n \n \n next (pp. 44b-47a) are copied various selections on kabbalah: \"one studying sefer yetzirah must purify himself\u2026\" \u2013 instructions for creating a golem (printed in the commentary of the rokeach on sefer yetzirah, przemyśl 1883, leaf 16); \"nikud haalfa beitot\u2026 i found this in a good kabbalistic book\"; \"shehem hamezuzot\", at the end \"i found no more\" \u2013 an early kabbalistic essay, appearing in several manuscripts (see: gershom scholem, kitvei yad bekabbalah, p. 72); \"perush misod hasefirot\" \u2013 an unknown recension of a commentary on the ten sefirot attributed to r. yaakov son of r. yaakov hakohen (see: gershom scholem, kabbalot r. yaakov ver. yitzchak bnei yaakov hakohen, madaei hayahadut, ii, 1970); \"commentary on sefer yetzirah, how he combined them\u2026 i also found this in a good kabbalistic book\" \u2013 appears in the commentary of r. saadiah gaon to sefer yetzirah; a fragment cited in meirat einayim by r. yitzchak of acre (jerusalem 1993, pp. 240-242) from the kabbalah of r. baruch togarmi (the kabbalistic teacher of r. avraham abulafia). \n \n \n next (pp. 47b-56a) appears part i of imrei shefer by r. avraham abulafia (up to p. 45 of the printed edition). at end of manuscript: \"all three parts concluded\u2026 and there remains of this book the main part, which i will write in a dedicated place, which is called yediah kelalit in his introduction\". \n \n \n on p. 56b \u2013 unidentified kabbalistic fragment. \n \n \n on pp. 56b-57b \u2013 arugat hachochmah upardes hamezimah by r. avraham ibn ezra. interrupted in middle. \n \n \n on p. 24b, inscription by a later writer, from 1665 (\"386 years\" later than the date 1280 mentioned by r. avraham abulafia). \n \n \n  \n \n \n [57] leaves. lacking at beginning and end. approx. 22 cm. fair-good condition. stains. worming. new binding.","he":"כתב-יד, חיבורים בקבלה לרבי אברהם אבולעפיה וליקוטים שונים בקבלה. [איטליה, המאה ה-16 בקירוב]. \n \n \n כתיבה איטלקית רהוטה. \n \n \n בחלקו הראשון של כתב-היד (דפים 1א-44ב) מופיע החיבור \"סתרי תורה\" לרבי אברהם אבולעפיה. ההתחלה חסרה (יד מאוחרת כתבה בעמוד הראשון \"ספר ינחמנו\", ולאחר מכן בסיום החיבור: \"ע\"כ ספר ינחמנו\", מפני שכתב-היד פותח \u2013 באמצע מאמר \u2013 \"זה ינחמנו\"). \n \n \n לאחר מכן (דפים 44ב-47א) הועתקו ליקוטים שונים בקבלה: \"העוסק בספר יצירה צריך לטהר עצמו...\" \u2013 הוראות ליצירת גולם (נדפס בפירוש הרוקח לספר יצירה, פרמישלא תרמ\"ג, דף טז); \"ניקוד האלפא ביתות וצירופם עם השם... זה מצאתי בספר מקובל וטוב\"; \"שהם המזוזות\", בסופו: \"לא מצאתי יותר\" \u2013 מאמר קדום בקבלה, מופיע במספר כתבי-יד (ראו על קטע זה: גרשום שלום, כתבי-יד בקבלה, עמ' 72); \"הא לך פי' מסוד הספירות\" \u2013 נוסח לא ידוע של פירוש עשר ספירות המיוחס לרבי יעקב בן רבי יעקב הכהן (ראו: גרשם שלום, קבלות ר' יעקב ור' יצחק בני יעקב הכהן, מדעי היהדות, ספר ב, תש\"ל); \"פי' בספר יצירה כיצד צרפן... גם מצאתי זה בספר מקובל וטוב\" \u2013 מופיע בפירוש רבנו סעדיה גאון לספר יצירה; קטע המצוטט בספר מאירת עינים לרבי יצחק דמן עכו (ירושלים תשנ\"ג, עמ' רמ-רמב) בשם \"מקבלת ה\"ר ברוך תוגרמי ז\"ל\" (הוא רבו של רבי אברהם אבולעפיה בקבלה). \n \n \n לאחר מכן (דפים 47ב-56א) מופיע חלק ראשון מהחיבור \"אמרי שפר\" לרבי אברהם אבולעפיה (מופיע עד עמ' 45 בנדפס). בכתב-היד בסופו: \"נשלמו השלשה חלקים... ועוד יש מזה הספר העיקר ואכתוב אותו במקום הידוע בה אשר קראו בהקדמה ידיעה כללית\". \n \n \n בדף 56ב \u2013 קטע בקבלה, לא מזוהה. \n \n \n בדף 56ב-57ב \u2013 \"ערוגת החכמה ופרדס המזמה\" לרבי אברהם אבן עזרא. נקטע באמצע. \n \n \n בדף 24ב רישום מכותב מאוחר יותר משנת תכ\"ה (הכותב מתייחס אל זמן הכתיבה המוזכר בחיבורו של רבי אברהם אבולעפיה \u2013 שנת ה'מ' \u2013 ומחשב כי מאז עברו \"שלוש מאות ופ\"ו שנה\"). \n \n \n  \n \n \n [57] דף. חסר בתחילתו ובסופו. 22 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש. כריכה חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"23","title":{"en":"manuscript, kabbalistic works by rabbi avraham abulafia and various selections on kabbalah \u2013 italy, 16th century","he":"כתב-יד, חיבורים בקבלה לרבי אברהם אבולעפיה וליקוטים שונים בקבלה \u2013 איטליה, המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173452/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.074Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173452,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173453/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173453/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173453/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173453/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, shaar harazim, by r. todros halevi abulafia. [italy, 16th century]. \n \n \n italian cursive script (with headers in square script). complete copying of the work. watermark matches briquet no. 4835 from 1561. \n \n \n shaar harazim is a kabbalistic commentary on tehillim 19. the author, r. todros son of yosef halevi abulafia, was a spanish rabbi and kabbalist of the 13th century, rabbi of castile, author of otzar hakavod and other works. shaar harazim is a work of the spanish school of kabbalah, influenced by the gerona school headed by the ramban and the castilian school of the author's teachers. the work was first published by gershom scholem (jerusalem, 1930) and later in a comprehensive critical edition by michal oron, jerusalem 1989. according to oron's classification, the present text is that of version b (see her edition, p. 36). she does not document the present manuscript. \n \n \n  \n \n \n [29] leaves. approx. 20 cm. good condition. stains. bottom of title page cut off and lacking (not affecting text), repaired by mounting on another paper. new binding.","he":"כתב-יד, ספר שער הרזים, מאת רבי טודרוס הלוי אבולעפיה. [איטליה, המאה ה-16]. \n \n \n כתיבה איטלקית רהוטה (עם כותרות בכתיבה מרובעת). העתקה שלמה של החיבור. סימן המים בנייר מתאים ל-briquet מס' 4835 משנת 1561. \n \n \n ספר שער הרזים הוא פירוש קבלי על מזמור י\"ט בתהלים. המחבר, רבי טודרוס בן יוסף הלוי אבולעפיה, מחכמי ומקובלי ספרד במאה ה-13, רבה של קסיטליה, מחבר \"אוצר הכבוד\" וחיבורים נוספים. שער הרזים הוא מהחיבורים המשתייכים לקבלת ספרד. הוא מושפע מחוגי מקובלי גרונה, שבראשו עמד הרמב\"ן, ומחוג מקובלי קסטיליה, רבותיו של המחבר. החיבור הוהדר לראשונה על ידי גרשום שלום (ירושלים, תר\"ץ) ומאוחר יותר במהדורה מדעית מקיפה בידי מיכל אורון, ירושלים 1989. לפי החלוקה של אורון, הנוסח שלפנינו הוא נוסח ב' (ראו במהדורתה עמ' 36). כתב-היד שלפנינו לא נמצא ברשימתה. \n \n \n  \n \n \n [29] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. דף השער נגזר וחסר בחלקו התחתון (ללא פגיעה בטקסט), ושוקם בהדבקה על נייר אחר. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"24","title":{"en":"manuscript, shaar harazim by rabbi todros abulafia \u2013 italy, 16th century","he":"כתב-יד, שער הרזים, לרבי טודרוס אבולעפיה \u2013 איטליה, המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173453/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.076Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":173453,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173454/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173454/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173454/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173454/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173454/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, otzrot chaim and selections on kabbalah, with glosses of r. moshe zacuto, r. binyamin kohen and other kabbalists. [italy, 18th century]. \n \n \n italian cursive script, with fine layout. the present manuscript is a fine copying originating from the circle of r. moshe zacuto (the ramaz) and his disciple r. binyamin kohen (the rabach). at the top of the first page: \"otzrot chaim \u2013 fine flour and true kabbalah by r. chaim vital, from the mouth of r. yitzchak ashkenazi\" (on the expression \"fine flour\" see: r. yosef avivi, \"solet nekiyah \u2013 the sieve of rabbi moshe zacuto\", pe'amim 96 [2003], pp. 71-106 [hebrew]). the glosses of r. moshe zacuto (many of which are entitled \"kol haramaz\") and other kabbalists were incorporated by the scribe in thinner, smaller script inside \"windows\". apart from the glosses of r. moshe zacuto, there are glosses of his disciple r. binyamin kohen, r. natan shapiro, r. yehonatan sagis and others. \n \n \n r. binyamin kohen (d. 1730) is mentioned in some glosses with a blessing for the deceased, and in several glosses he is named \"my teacher\" (for example, on leaves 7, 23b). \n \n \n otzrot chaim appears on leaves 1-95. leaves 61-62 contain rudimentary ilan sefirot diagrams, and leaves 66-67 contain very detailed ilanot. \n \n \n on leaves 65-72: \"klalim found in the handwriting of r. chaim vital\" \u2013 79 principles, beginning with \"the distinction between olam haba and leatid lavo\". on leaves 75-94 \u2013 additional studies from the kabbalah of r. chaim vital: drush hamem bet, shaar mochin dekatnut, shaar haberur, drush nishmat adam, drush chet adam vetoladto, and other selections. \n \n \n beginning on leaf 96, with a divisional title page: \"drush cheftzi bah\u2026 by r. yosef maaravi [ibn tabul]\". \n \n \n  \n \n \n [106] leaves. 29.5 cm. good-fair condition. stains, including large dampstains, with some smudging of ink and partial fading of letters. old leather binding, with damage.","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים וליקוטים בקבלה, עם הגהות \"קול הרמ\"ז\", הרב\"ך ומקובלים נוספים. [איטליה, המאה ה-18]. \n \n \n כתיבה איטלקית רהוטה, בסידור טיפוגרפי נאה. לפנינו העתקה נאה שמקורה בבית מדרשו של רבי משה זכות (הרמ\"ז) ותלמידו רבי בנימין כהן (הרב\"ך). בראש העמוד הראשון: \"ספר אוצרות חיים \u2013 סולת נקיה וקבלה אמיתית מהרח\"ו זלה\"ה מפי הרב הנורא מהרי\"א זצוק\"ל\" (על הביטוי \"סולת נקיה\" ראו: הרב יוסף אביב\"י, סולת נקיה \u2013 נפתו של רבי משה זכות, פעמים 96 [תשס\"ג], עמ' 71-106). הגהות הרמ\"ז (רבות מהן מופיעות תחת הכותרת \"קול הרמ\"ז\") והגהות המקובלים האחרים שולבו על ידי הסופר בכתיבה דקה קטנה יותר בתוך \"חלונות\". מלבד הגהות הרמ\"ז מופיעות גם הגהות תלמידו הרב\"ך, הגהות רבי נתן שפירא, רבי יהונתן סאגיס, ועוד. \n \n \n הרב\"ך נזכר בכמה מן ההגהות בברכת המתים (נפטר בשנת ת\"צ). במספר הגהות הוא נזכר בכינוי \"מורי\" (לדוגמה: \"הקשה מורי הרב\"ך...\", דף 7; \"נראה למורי הרב\"ך...\", דף 23ב). \n \n \n החיבור \"אוצרות חיים\" מופיע בדפים 1-95. בדפים 61-62 תרשימי \"אילנות ספירות\" בסיסיים, ובדפים 66-67 תרשימי \"אילנות\" מפורטים מאד. \n \n \n בדפים 65-72: \"כללים שנמצאו מכתיבת הרב כמוהר\"ר ח\"ו ז\"ל\" \u2013 עט כללים, הפותחים: \"החילוק שיש בין העה\"ב לעתיד לבא\". בדפים 75-94 \u2013 דרושים נוספים מקבלת הרח\"ו: דרוש המ\"ב, שער מוחין דקטנות, שער הבירור, דרוש נשמת אדם, דרוש חטא אדם ותולדתו, וליקוטים נוספים. \n \n \n החל מדף 96, עם דף שער נפרד: \"דרוש חפצי בה... ממוהר\"ר יוסף מערבי [אבן טבול]\". \n \n \n  \n \n \n [106] דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים, עם מעט מריחת דיו ודהיה חלקית של האותיות. כריכת עור ישנה, עם פגמים."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"25","title":{"en":"manuscript, otzrot chaim and selections on kabbalah \u2013 italy, 18th century \u2013 ilanot sefirot and kabbalistic diagrams","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים וליקוטים בקבלה \u2013 איטליה, המאה ה-18 \u2013 אילנות ספירות ותרשימים קבליים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173454/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.078Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173454,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173455/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173455/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173455/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, shemen zayit zach \u2013 kabbalistic work, comments on and critiques of rechovot hanahar by r. shalom sharabi (the rashash), handwritten by the author, r. shlomo son of r. david molcho. [izmir, ca. 1778-1779]. \n \n \n autograph of the author, with deletions, corrections and additions between lines and in margins. this work was printed in thessaloniki in 1779. the present manuscript contains the work with many differences in the text and ordering. \n \n \n at the top of p. 16b, he writes a novel insight that was revealed to him in a dream: \"and so it was said to me in my dream, the night of 26th sivan [1778], on saturday night\". this indicates that the content was written after this date, and before the printing of the book in 1779 (this line appears on p. 32a of the printed edition). \n \n \n between the leaves numbered 11-12 (in a later pencil foliation) are bound two additional leaves, handwritten by the author, which are not part of the work, discussing various kabbalistic matters (from the zohar, sefer hakavanot and more). in the last passage he writes that the idea came to him \"in my dream, the night of 13th tevet 1770\". to the best of our knowledge, these passages have not been printed. \n \n \n  \n \n \n r. shlomo son of r. david molcho (d. 6th cheshvan 1787), torah scholar and kabbalist, a descendant of the martyr r. shlomo molcho who was burned in sanctification of g-d's name. born in thessaloniki, where he lived and served as a community leader, he officiated over the funds sent to the hebron and jerusalem kollels. he held an amicable correspondence with the leading kabbalists of jerusalem, the rabbis of the beit el kabbalistic yeshiva. he immigrated from thessaloniki to izmir, where he met r. shlomo of chelm, author of mirkevet hamishneh, who describes him as \"formidable in the gates of the revealed torah, and tenfold in the hidden torah\" (approbation to shemen zayit zach, dated rosh chodesh av 1779). two emissaries of jerusalem, r. yom tov algazi and r. yaakov chazan, call him \"the faithful kabbalist, beloved on high\u2026\" (approbation to shemen mishchat kodesh). two of his kabbalistic works were printed in thessaloniki, 1779: shemen zayit zach \u2013 critiques of rechovot hanahar by the rashash, and shemen mishchat kodesh \u2013 kabbalistic commentary on shir hashirim, with shoshanat hamelech \u2013 piyyutim he composed for various occasions. in 1780 (about a year after printing the books), he immigrated to eretz israel, settling in jerusalem, where he associated with the kabbalists of the beit el yeshiva until his passing some six years later (see further: frumkin, toldot chachmei yerushalayim, jerusalem 1929, iii \u2013 chapter 3, pp. 107-108). \n \n \n  \n \n \n [71] leaves. 21 cm. fair-good condition. stains, including large and dark dampstains. wear and tears, mainly to margins. worming to some leaves, affecting text. new binding.","he":"כתב-יד, ספר שמן זית זך \u2013 חיבור בקבלה, הערות והשגות על ספר רחובות הנהר לרבי שלום שרעבי (הרש\"ש), בכתיבת המחבר רבי שלמה ב\"ר דוד מולכו. [אזמיר, תקל\"ח-תקל\"ט 1778-1779 בקירוב]. \n \n \n כתיבה אוטוגרפית של המחבר, עם מחיקות, תיקונים והוספות בין השורות ובשוליים. חיבור זה נדפס בשאלוניקי בשנת תקל\"ט. לפנינו מופיע החיבור בשינויי סדר ובשינויי נוסח רבים. \n \n \n בראש דף 16ב כותב חידוש שהתגלה לו בחלום: \"וכן נאמר לי בחלומי ליל כ\"ו סיון שנת אמת מארץ תצמ\"ח [=תקל\"ח] בליל יום א'\", ומכאן שהדברים נכתבו אחר תאריך זה ולפני הדפסת הספר בסוף שנת תקל\"ט (בנדפס מופיעה שורה זו בדף לב1). \n \n \n בין הדפים הממוספרים 11-12 (בספירה מאוחרת, בעפרון), נכרכו שני דף נוספים בכתיבת המחבר, שאינם חלק מהחיבור, ובהם עניינים שונים בקבלה (על הזוהר, ספר הכוונות ועוד). בקטע האחרון הוא כותב בין היתר \"זה חידשתי בחלומי ליל י\"ג טבת שנת תק\"ל\". קטעים אלה לא נדפסו, למיטב ידיעתנו. \n \n \n  \n \n \n רבי שלמה ב\"ר דוד מולכו (נפטר ו' חשוון תקמ\"ח), חכם ומקובל, מגזע הקדוש רבי שלמה מולכו שנשרף על קידוש השם. יליד שאלוניקי, בה התגורר והיה מראשי הקהילה. היה ממונה על כספי הצדקות של כוללי חברון וירושלים. עמד בקשרי ידידות והחליף מכתבים עם גדולי המקובלים בירושלים, חכמי מדרש החסידים \"בית אל\". משאלוניקי עבר לאזמיר, שם פגש אותו הגאון רבי שלמה מחעלמא בעל \"מרכבת המשנה\" הכותב עליו בין היתר: \"מדי עברי פה ק\"ק אזמיר לארץ הקדושה נתוודע לי ה\"ה החכם השלם והכולל כי עצום הוא בשערי הנגלות ולו עשר ידות בנסתרות המקובל האלה\"י המובהק כמוהר\"ר שלמה מולכו...\" (הסכמה מר\"ח אב תקל\"ט לספר \"שמן זית זך\"). שני שד\"רי ירושלים, רבי יום טוב אלגאזי ורבי יעקב חזן כותבים עליו: \"ה\"ה החכם השלם... המקובל הנאמן אהוב למעלה... כמה\"ר שלמה מולכו נר\"ו\" (בהסכמתם לספר \"שמן משחת קדש\"). שנים מחיבוריו בקבלה נדפסו בשאלוניקי, בשנת תקל\"ט: \"שמן זית זך\" \u2013 השגות על רחובות הנהר לרש\"ש, ו\"שמן משחת קודש\" \u2013 פירוש על שיר השירים על פי הקבלה, ובסופו \"שושנת המלך\" \u2013 פיוטים שחיבר לזמנים שונים. בשנת תק\"ם (כשנה לאחר הדפסת ספריו הנ\"ל), עלה לארץ ישראל, התיישב בירושלים, שם הסתופף בחברתם של מקובלי ישיבת \"בית אל\", עד לפטירתו כעבור כ-6 שנים (ראו אודותיו: פרומקין, תולדות חכמי ירושלים, ירושלים תרפ\"ט, חלק שלישי \u2013 פרק ג', עמ' 107-108). \n \n \n  \n \n \n [71] דף. 21 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים וגדולים. בלאי וקרעים, בעיקר בשוליים. סימני עש בחלק מהדפים, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"26","title":{"en":"manuscript, shemen zayit zach \u2013 autograph of rabbi shlomo molcho \u2013 izmir, 1778-1779 \u2013 several unpublished kabbalistic novellae \u2013 insights revealed to the author in a dream","he":"כתב-יד, ספר שמן זית זך \u2013 אוטוגרף המחבר רבי שלמה מולכו \u2013 איזמיר, תקל\"ח-תקל\"ט \u2013 מספר חידושים בקבלה שלא נדפסו \u2013 חידושים שנאמרו למחבר בחלום"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173455/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.079Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":173455,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":15000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173456/016/016.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer hakavanot, by r. chaim vital (maharchu), containing the teachings of his master, the arizal. [north africa, ca. 17th/18th century]. \n \n \n western scripts, semi-cursive and cursive, penned alternately by several scribes (as indicated by some catchwords, referencing the continuation by the next scribe). many marginal glosses. headings to some pages: \"sefer hakavanot\", \"sefer hakavanot of the arizal\". \n \n \n the present volume contains the prayers kavanot for weekdays and shabbat, festivals, and the high holidays. the contents correspond to sefer hakavanot hayashan, from the mahadura kama of r. chaim vital's writings. however, it appears to contain at least one passage not found in parallel manuscripts or printed editions of sefer hakavanot \u2013 the section on leaves 44-45, titled seder asiyat hatzitzit, concluding with \"up to here i have found in an ashkenazi sefer hakavanot brought by\u2026 r. yisrael hakohen\". it is possible that additional unknown sections exist in this manuscript, but further research is required. \n \n \n  \n \n \n [192] leaves. incomplete, lacking leaves at beginning, middle and end. fair condition. stains, including many dark stains and dampstains. tears and wear. worming. detached leaves. without binding, placed in a new box.","he":"כתב-יד, ספר הכוונות, לרבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו) מתורת רבו האריז\"ל. [צפון אפריקה, המאה ה-17/18 בקירוב]. \n \n \n כתיבות מערביות, בכתיבה בינונית ורהוטה, ממספר כותבים שהתחלפו לסירוגין בכתיבה (כפי שמורים לעתים \"שומרי הדף\" המתייחסים להמשך שמעתיק הסופר הבא). הגהות רבות בשוליים. כותרות בראשי חלק מהעמודים: \"ספר הכוונות\", \"ספר הכוונות מהאר\"י זצוק\"ל\". \n \n \n הכרך שלפנינו כולל את דרושי כוונות התפלות לימות החול ושבת, חגים וימים נוראים. תוכן הדברים מקביל ל\"ספר הכוונות הישן\", מכתבי ה\"מהדורא קמא\" של מהרח\"ו, אך נראה כי יש בו לפחות קטע אחד שאינו מוכר מכתבי-יד מקבילים (וכן מספרי הכוונות הנדפסים), הוא הקטע המופיע בדפים 44-45, שכותרתו \"סדר עשיית הציצית\", ובסופו נכתב: \"עכ\"מ [=עד כאן מצאתי] בספר הכוונות אשכנזי שהביא החכם השלם והכולל כמוה\"ר ישראל הכהן ישצ\"ו\". ייתכן שכתב-היד שלפנינו כולל קטעים לא מוכרים נוספים, אך הדבר צריך בדיקה. \n \n \n  \n \n \n [192] דף. לא שלם, חסרים דפים בתחילתו, באמצעו ובסופו. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות רבים. קרעים ובלאי. סימני עש. דפים מנותקים. ללא כריכה. נתון בקופסה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"27","title":{"en":"manuscript, sefer hakavanot by the arizal \u2013 north africa, 17th/18th century","he":"כתב-יד, ספר הכוונות לאריז\"ל \u2013 צפון אפריקה, המאה ה-17/18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173456/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.081Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":173456,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173457/014/014.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, otzrot chaim, teachings of the arizal as transmitted by r. chaim vital, in a maghrebi redaction. [morocco, ca. 18th century]. \n \n \n most of the volume in neat sephardic-western semi-cursive script. from leaf 174 onward, the copying continues in a cursive hand by a different scribe (and three leaves provided in a later period, ca. 19th century). \n \n \n glosses in the margins of some leaves, in a different script. these glosses originate from the marrakesh circle of kabbalists, and include glosses by r. avraham azulai (d. 1741, one of the leading kabbalists of marrakesh; teacher of r. shalom buzaglo, author of mikdash melech). on p. 33b, he is mentioned with the blessing of the living. in other glosses, the blessing of the deceased is used. sometimes he is referred to with his initials: \"a.a.\". \n \n \n otzrot chaim was compiled by r. yaakov tzemach and presents the order of the emanations (seder haatzilut) as transmitted by r. chaim vital from his master, the arizal. since the work does not include the seder haatzilut in its entirety, the kabbalists of morocco edited it and integrated several sections from mevo she'arim. the present manuscript follows this maghrebi redaction, which blends otzrot chaim with portions of mevo she'arim. this version is found exclusively in manuscripts copied in north africa and was first printed in livorno in 1844 (see: r. yosef avivi, binyan ariel, jerusalem, 1987, p. 59, note 31). several glosses of the marrakesh kabbalists were printed in that edition, though some of the glosses in the present manuscript do not appear there. \n \n \n  \n \n \n [201] leaves. approx. 22 cm. good-fair condition. mostly thick paper; second scribing on thinner, more worn leaves. stains, including dark stains and dampstains (final leaves with browning and faded ink). marginal tears and wear (slightly affecting glosses in several places). tears affecting text on several leaves. new binding.","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים, תורת האר\"י מפי רבי חיים ויטאל, בעריכה \"מערבית\". [מרוקו, המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n מרבית הכרך בכתיבה ספרדית-מערבית בינונית נאה. לקראת סוף הכרך (מדף 174) ממשיכה ההעתקה על ידי סופר אחר, בכתיבה רהוטה (ושלושה דפים שהושלמו בתקופה מאוחרת יותר, במאה ה-19 בקירוב). \n \n \n בשולי חלק מהדפים הגהות מקובלים בכתיבה אחרת. הגהות אלה מקורן בחוג המקובלים במראכש, ובהן הגהות המקובל רבי אברהם אזולאי (נפטר תק\"א, מראשי המקובלים במראכש; רבו של רבי שלום בוזאגלו בעל \"מקדש מלך\"). בדף 33ב מוזכר רבי אברהם אזולאי בברכת החיים: \"...עד כאן לשון הרב אברהם אזולי[!] נר\"ו\". בהגהות אחרות הוא מוזכר בראשי התיבות \"א\"א\" (לדוגמה, בדף 15א: \"כן פר' הר' א\"א\"), ולעתים בברכת המתים (\"א\"א ז\"ל\"). \n \n \n ספר אוצרות חיים נערך על ידי רבי יעקב צמח ובו סדר האצילות כפי ששמע רבי חיים ויטאל מרבו האריז\"ל. מאחר שהספר אינו כולל את סדר האצילות בשלמותו \u2013 ערכוהו מחדש המקובלים במרוקו ושילבו בו מספר שערים מספר מבוא שערים. לפנינו כתב-היד של החיבור בעריכה \"מערבית\" \u2013 הכוללת שילוב של ספר אוצרות חיים עם חלקים ממבוא שערים. נוסח זה מצוי רק בכתבי-יד שנעתקו בצפון אפריקה והוא נדפס לראשונה בליוורנו בשנת הדר\"ת (ראו: הרב יוסף אביב\"י, בנין אריאל, ירושלים, תשמ\"ז, עמ' נט, הערה 31). בנוסף, נדפסו במהדורה זו כמה מהגהות מקובלי מראכש. חלק מההגהות שלפנינו לא נדפסו שם. \n \n \n  \n \n \n [201] דף. 22 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. מרביתו על נייר עבה, בכתיבה השנייה דפים דקים ובלויים יותר. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות (בדפים האחרונים התכהות נייר ודהיית דיו). קרעים ובלאי בשוליים (במספר מקומות פגיעה קלה בהגהות). קרעים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"28","title":{"en":"manuscript, otzrot chaim \u2013 maghrebi redaction, with glosses by marrakesh kabbalists \u2013 morocco, 18th century","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים, בעריכה \"מערבית\", עם הגהות מקובלי מראכש \u2013 מרוקו, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173457/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.082Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":173457,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173458/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173458/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173458/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173458/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173458/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173458/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, otzrot chaim, teachings of the arizal transmitted by r. chaim vital, in north african recension. [morocco, ca. first half of 18th century]. \n \n \n western script, by one scribe. the scribe incorporated glosses of the kabbalists in \"windows\", including glosses of r. yaakov tzemach as well as several glosses by kabbalists of marrakesh \u2013 r. avraham azulai and r. avraham ibn musa. r. avraham azulai is mentioned several times with the blessing for the living (see for instance p. 7b; r. avraham azulai passed away in 1741). \n \n \n on margins of leaves, glosses by several writers. we were not able to identify the scribe of the manuscript or the writers of the marginal glosses. on p. 4b, gloss signed: \"avraham assaban\" (this may be an autograph gloss of r. avraham son of r. yitzchak assaban, a rabbi in meknes; see: malchei rabanan, p. 12b). \n \n \n on p. 31a, stamp of r. refael abensour the last, rabbi of fez, who inherited his ancestors' writings and was known for his rich library. \n \n \n after the conclusion of otzrot chaim, on p. 207b: \"i found this addition in a copy of the book i had\u2026\", followed by a copying of \"general introduction to the ten sefirot of atzilut\" (shaar tlat reishin); on p. 212b: \"again i found this, this is the shaar hamakifin\u2026\". \n \n \n otzrot chaim, edited by r. yaakov tzemach, contains the order of atzilut as transmitted to r. chaim vital by the arizal. since the book does not contain the complete order of atzilut, moroccan kabbalists edited it in a new recension incorporating several chapters from mevo shearim. the present manuscript is of the north african recension of the work, containing otzrot chaim integrated with parts of mevo shearim. this recension is found only in manuscripts of the maghreb region, and was first printed in livorno, 1849 (see: r. yosef avivi, binyan ariel, p. 59, note 31). \n \n \n  \n \n \n 214 leaves. 20 cm. good-fair condition. stains. tears to several leaves, slightly affecting text. worming, slightly affecting text. placed in new binding (detached) with matching case. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 5. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, p. 23.","he":"כתב-יד, אוצרות חיים, תורת האר\"י מפי רבי חיים ויטאל, בעריכה מערבית. [מרוקו, מחצית ראשונה של המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מערבית, מסופר אחד. הסופר שילב ב\"חלונות\" הגהות מקובלים, בהן הגהות רבי יעקב צמח, וכן כמה מהגהות מקובלי מראכש \u2013 רבי אברהם אזולאי ורבי אברהם ן' מוסא. רבי אברהם אזולאי מוזכר מספר פעמים בברכת החיים (ראו לדוגמה דף ז2; רבי אברהם אזולאי נפטר בשנת תק\"א). \n \n \n בשולי הדפים נוספו הגהות ממספר כותבים. סופר כתב-היד וכן המגיהים בשוליים לא זוהו על ידינו. בדף ד2 הגהה חתומה: \"אברהם אצבאן\" (ייתכן שהיא הגהה אוטוגרפית של רבי אברהם ב\"ר יצחק אצבאן, מחכמי מכנאס, ראו אודותיו: מלכי רבנן, דף יב, ב). \n \n \n בדף לא1 חותמת רבי רפאל אבן צור האחרון, אב\"ד פאס, שירש את כתבי אבותיו חכמי המשפחה, ונודע בספרייה העשירה שלו. \n \n \n לאחר סיום ספר אוצרות חיים, בדף רז2: \"את זה מצאתי תוספת בספר שהיה לפני בהעתקה והצגתיו לפניך...\", ולאחר מכן: \"הקדמה כוללת י\"ס דאצילות...\" (שער תלת רישין); ובדף ריב2: \"שוב מצאתי זהו שער המקיפין...\". \n \n \n ספר אוצרות חיים נערך ע\"י רבי יעקב צמח ובו סדר האצילות כפי ששמע רבי חיים ויטאל מרבו האריז\"ל. מאחר והספר אינו כולל את סדר האצילות בשלמותו \u2013 ערכוהו מחדש המקובלים במרוקו ושילבו בו מספר שערים מספר מבוא שערים. לפנינו כתב-היד של החיבור בעריכה \"מערבית\" \u2013 הכוללת שילוב של ספר אוצרות חיים עם חלקים ממבוא שערים. נוסח זה מצוי רק בכתבי-יד שנעתקו בצפון אפריקה והוא נדפס לראשונה בליוורנו שנת הדר\"ת (ראו: הרב יוסף אביב\"י, בנין אריאל, עמ' נט, הערה 31). \n \n \n  \n \n \n ריד דף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. נתון בכריכה חדשה (מנותקת), עם קופסה תואמת. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 5. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 23."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"29","title":{"en":"manuscript, otzrot chaim, in north african recension \u2013 with glosses of rabbi avraham assaban \u2013 morocco, 18th century","he":"כתב-יד, ספר אוצרות חיים, בעריכה מערבית \u2013 עם הגהות רבי אברהם אצבאן \u2013 מרוקו, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173458/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.084Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":173458,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173459/016/016.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, anthology of kabbalah of the arizal, segulot and amulets. [morocco, ca. late 18th or early 19th century]. \n \n \n western script, written by several copyists. \n \n \n the anthology includes kabbalistic studies, most paralleling the contents of otzrot chaim, with differences of ordering and phrasing: derushei adam kadmon (corresponding to otzrot chaim from beginning until shaar reish pei chet nitzotzin), derush mochin detzelem, derush aron vekaporet, derush haonaah, derush tlat reishin, derush haabia umakifeihem, derush miut hayareach and derush kise hakavod, shaar derush reish pei chet nitzotzin, shaar orot nitzotzin vekelim, derush hamochin dekatnut viyenikah vegadlutam dize'er anpin. \n \n \n on leaf 116: \"pidyon nefesh transmitted from the writings of the arizal\". \n \n \n beginning on leaf 121, commentary on idra zuta by the arizal. \n \n \n on leaves 145-163 \u2013 derech yesharah, selected segulot, cures and amulets from the writings of the arizal and other sources (at top of leaf 145: \"with the help of g-d\u2026 i begin to write derech yesharah\"; on leaf 149, another opening line: \"and with the help of heaven, we will begin to write derech yesharah, where you will find several wonderful segulot\u2026\"). includes holy names and names of angels, hashbaot and formulas for amulets (on last page, star of david symbol). this work is lacking at the end. \n \n \n ownership inscription on blank leaf at beginning of manuscript: \"so says the young one, permanently indentured to the rock, shlomo son of\u2026 r. yaakov abensour\u2026\" \u2013 this inscription is handwritten by r. shlomo eliyahu abensour, son of r. yaakov abensour the second (grandson of the yaavetz), during his youth, in his father's lifetime (his father passed away in 1840, when he was about 18 years old). \n \n \n one (or more) of the copyists may have been a torah scholar of the abensour family or of the environs, but further investigation is necessary to identify the handwritings. \n \n \n  \n \n \n [158] leaves (lacking at end). 18.5 cm. good-fair condition. stains, tears and wear. worming, mainly to inner margins, slightly affecting text. detached leaves and gatherings. placed in new binding (detached) with matching case. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 4. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 22-23.","he":"כתב-יד, קובץ דרושים בקבלת האר\"י, סגולות וקמיעות. [מרוקו, שנות הת\"ק; שלהי המאה ה-18 או ראשית המאה ה-19 בקירוב]. \n \n \n כתיבות מערביות, ממספר כותבים המתחלפים במלאכת ההעתקה. \n \n \n הקובץ כולל דרושים המקבילים ברובם לתוכן שמופיע בספר \"אוצרות חיים\", עם שינויי סדר ונוסח: דרושי אדם קדמון (מקביל לסדר שב\"אוצרות חיים\" מתחילתו עד תחילת שער רפ\"ח ניצוצין), שער דרוש מוחין דצלם, שער דרוש ארון וכפורת, שער דרוש האונאה, שער דרוש תלת רישין, שער דרוש האבי\"ע ומקיפיהם, דרוש מיעוט הירח ודרוש כסא הכבוד, שער דרוש רפ\"ח ניצוצין, שער אורות ניצוצין וכלים, דרוש המוחין דקטנות ויניקה וגדלותם דזעיר אנפין. \n \n \n בדף 116: \"פדיון נפש מקובל מכתבי האר\"י\". \n \n \n החל מדף 121: \"גלוי לאדרת האזינו מהרב ז\"ל\" [פירוש האדרא זוטא מהאר\"י]. \n \n \n בדפים 145-163 \u2013 \"ספר דרך ישרה\", ליקוטי סגולות, רפואות וקמיעות מכתבי האר\"י ומקורות נוספים (בראש דף 145: \"בעזר אל... אתחיל לכתוב ספר דרך ישרה\"; בדף 149 פתיחה נוספת: \"ובסייעתא דשמיא נתחיל לכתוב ספר דרך ישרה ובו תמצא כמה סגולות נפלאות...\"). כולל שמות קודש ושמות מלאכים, השבעות ונוסחי קמיעות (בעמוד האחרון סמל מגן דוד). חיבור זה חסר בסופו. \n \n \n בדף הריק שבראש כתב-היד רישום בעלות: \"נאם הצעיר נרצע להצור שלמה בלא\"א החכם השלם והכולל הדיין המצויין הרב כמוהר\"ר יעקב אבן צור נרו יאיר יזהיר ויבהיר עד אין קץ כי\"ר\" \u2013 רישום זה הוא בכתב-ידו של רבי שלמה אליהו אבן צור, בנו של רבי יעקב אבן צור השני (נכדו של היעב\"ץ), בבחרותו, בחיי אביו (שנפטר בשנת ת\"ר, בהיותו כבן 18). \n \n \n ייתכן שאחד המעתיקים (או יותר) הוא מחכמי משפחת אבן צור או מסביבתם, אך זיהוי הכתיבות דורש עיון נוסף. \n \n \n  \n \n \n [158] דף (חסר בסופו). 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. סימני עש, בעיקר בשוליים הפנימיים, עם פגיעות קלות בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה (מנותקת), עם קופסה תואמת. \n \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 4. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 22-23."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"30","title":{"en":"manuscript, kabbalah of the arizal, segulot and amulets \u2013 morocco, 18th/19th century","he":"כתב-יד, דרושים בקבלת האר\"י, סגולות וקמיעות \u2013 מרוקו, המאה ה-18/19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173459/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:32.085Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":173459,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173460/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173460/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173460/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173460/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173460/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, pri etz chaim, kavanot for prayers and mitzvot \u2013 based on the kabbalistic teachings of the arizal, transmitted by his disciple r. chaim vital. [europe, ca. 18th century]. \n \n \n neat scribal writing. minute ashkenazic cursive script. the scribe incorporated the glosses of kabbalists in \"windows\" inside the text, including glosses by r. natan shapiro, \"melikutei hachaverim\" and others. the present manuscript's recension differs from that of r. meir poppers, which was printed in the korets 1785 edition, as well as from that of r. natan shapiro (meorot natan and machberet hakodesh). the precise nature of this recension remains to be researched. \n \n \n the present copy appears to have belonged to kabbalist r. aryeh leib halevi epstein, rabbi of königsberg and author of sefer hapardes, an associate of the gaon of vilna. on bottom of p. 103b, at the end of a gloss handwritten by the scribe on the order of the biblical books, is added a signature: \"so seems to me[?], aryeh leib halevi epstein\" \u2013 this can be presumed to be the signature of the baal hapardes, although we know of no other signature of his. \n \n \n on endpapers and several other leaves, ownership inscriptions and signatures: \"belongs to me, natan aryeh leib son of r. dov ber segal of grodno\"; \"this book belongs to\u2026 r. natan aryeh leib son of r. dov ber segal epstein of the capital grodno, known by all as r. berel mordechai neches of the epstein family of the same community\"; \"i purchased it with my money in order to fulfill the command of my rock and maker, so says natan son of r. dov ber neches\"; \"natan aryeh leib segal\" (top of p. 1a); \"natan aryeh leib son of r. dov ber segal epstein\" (top of p. 130b) \u2013 apparently the nephew (brother's son) of r. aryeh leib epstein; see enclosed material. \n \n \n glosses by several writers on some pages. \n \n \n  \n \n \n r. aryeh leib halevi epstein (1708-1775), rabbi of königsberg, was a leading rabbi and kabbalist of his generation, a companion of the gaon of vilna and a teacher of the yesod veshoresh haavodah. he authored 23 books in both revealed and hidden aspects of the torah, some of which were printed in his lifetime, including sefer hapardes, for which he is best known, and siddur or hashanim. born in grodno, he served as preacher and rabbi in several communities. in 1745 he was appointed rabbi of königsberg (kaliningrad), where he served for about thirty years until his death. he was a friend of r. aryeh leib of metz, the shaagat aryeh; and of r. yehonatan eibeshitz, who signs one of his letters to him: \"eternally dedicated to your love and whose soul is tied with yours\". r. yehonatan eibeshitz addressed his kabbalistic questions to him, and consulted with him on the proper custom for the kavanot of the high holidays prayers. when the controversy around r. yehonatan eibeshitz broke out, r. aryeh leib defended him and praised him. \n \n \n the gaon of vilna was a friend of the pardes and discussed torah, halachah and kabbalah with him. although the gaon of vilna did not generally write approbations for books, he made an exception for only two authors, one of whom was r. aryeh leib (the second was r. shmuel of kalvarija). r. aryeh leib first printed the vilna gaon's approbation (which doesn't specify which book it was written for) in his halachah acharonah and kuntres hareayot, königsberg 1759, and thereafter reprinted it in or hashanim, königsberg 1765 (see: vinograd, otzar sifrei hagra, no. 991). \n \n \n one of the famous disciples of the pardes was r. alexander ziskind of grodno, the yesod veshoresh haavodah, who quotes his teacher in his works. \n \n \n  \n \n \n 130 leaves (leaves 104-108 blank). 20.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains in several places. browning of paper in part of volume. tears and wear to several leaves. damage, affecting text, on first leaf. new binding.","he":"כתב-יד, ספר פרי עץ חיים, כוונות התפילות והמצוות \u2013 על פי קבלת האר\"י, מפי תלמידו רבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו). [אירופה, המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n כתיבת סופר נאה. כתיבה אשכנזית רהוטה זעירה. הסופר שילב ב\"חלונות\" בתוך הטקסט את הגהות המקובלים, בהם רבי נתן שפירא, הגהות \"מליקוטי החברים\", ועוד. לפנינו עריכה של \"פרי עץ חיים\" השונה מעריכתו של מהר\"ם פופרש שנדפסה במהדורת קוריץ תקמ\"ה, וכן שונה מהעריכה של רבי נתן שפירא (\"מאורות נתן\" ו\"מחברת הקודש\"). טיבה המדוייק של עריכה זו צריך בדיקה. \n \n \n העותק שלפנינו היה שייך כנראה למקובל רבי אריה ליב הלוי עפשטיין, אב\"ד קניגסברג ובעל \"הפרדס\", מרואי פני הגר\"א מווילנא. בתחתית דף קג2, בסופה של הערה בכתיבת הסופר על סדר ספרי התנ\"ך, נוספה חתימה: \"נ\"ל[?] הק' ארי' ליב הלוי עפשטיין\" \u2013 ניתן לשער כי זו חתימת ידו של בעל \"הפרדס\", על אף כי לא ידועה לנו חתימה אחרת שלו. \n \n \n בדפי המגן ובמספר דפים נוספים רישומי בעלות וחתימות: \"שלי הוא נתן ארי' ליב בא\"א מו\"ה דוב בער סג\"ל מהוראדנא\"; \"זה הספר שייך להרבני הנגיד המופלג המפורסם האברך מו\"ה נתן ארי' ליב באאמ\"ו מו\"ה דוב בער סג\"ל עפשטיין מק\"ק הוראדנה הבירה הנקרא בפי כול ר' בעריל מרדכי נעחס ממשפח' עפשטיין דק\"ק הנ\"ל\"; \"קניתי מהוני כדי לקיים מצות צורי וקוני נא' נתן בלא\"א מו\"ה דוב בער נעחיש\"; \"נתן ארי' ליב סג\"ל\" (ראש דף א/1); \"נתן ארי' ליב במו\"ה דוב בער סג\"ל עפשטיין\" (ראש דף קל/2) \u2013 כפי הנראה הוא אחיינו (בן אחיו) של רבי אריה ליב עפשטיין, ראו חומר מצורף. \n \n \n הגהות ממספר כותבים בכמה מן העמודים. \n \n \n קדוש ה' \u2013 \n הגאון המקובל רבי אריה ליב הלוי עפשטיין אב\"ד קניגסברג (תס\"ח-תקל\"ה), רב ומקובל, מגדולי דורו, מידידיו של הגר\"א מווילנא, ומרבותיו של בעל \"יסוד ושורש העבודה\". חיבר עשרים ושלושה ספרים, בנגלה ובנסתר. חלקם נדפסו בחייו, בהם ספר \"הפרדס\" שעל שמו נודע, וסידור \"אור השנים\". נולד בהורודנא וכיהן כמגיד מישרים ורב בכמה קהילות. בשנת תק\"ה התמנה לרבה של קניגסברג, ובה כיהן כשלושים שנה, עד לפטירתו. עמד בקשרי ידידות עם הגאון רבי אריה ליב ממץ בעל \"שאגת אריה\" ועם הגאון רבי יהונתן אייבשיץ, הכותב לו באחד ממכתביו: \"ממני הנרצע באהבתו כל הימים ונפשי קשור בנפשו\". רבי יהונתן אייבשיץ פנה אליו בשאלות קבליות, והתייעץ עמו על המנהג הנכון בסדרי ה\"כוונות\" של תפילות הימים הנוראים. כשפרצה המחלוקת נגד רבי יהונתן אייבשיץ, יצא רבי אריה ליב להגנתו ודרש בשבחו. \n \n \n הגר\"א מווילנא היה מידידיו של בעל \"הפרדס\" ועסק עמו בדברי תורה בהלכה ובקבלה. למרות שהגר\"א מווילנא לא נהג לכתוב הסכמות לספרים, הוא חרג מכלל זה ונתן הסכמה בכתב לשני מחברים בלבד, אחד מהם היה רבי אריה ליב בעל ה\"פרדס\" (השני היה רבי שמואל ב\"ר אליעזר מקלווריעא). את הסכמת הגר\"א על הדפסת ספרו (בהסכמה לא נכתב על איזה ספר מדובר), הדפיס רבי אריה ליב לראשונה בספרו הלכה אחרונה וקונטרס הראיות, קניסברג תקי\"ט, ולאחר מכן הדפיסה בשנית כלשונה בסידורו אור השנים, קניגסברג תקכ\"ה (ראו: וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 991). \n \n \n מתלמידיו הנודעים של בעל \"הפרדס\" היה הצדיק החסיד רבי אלכסנדר זיסקינד מהורודנא, בעל \"יסוד ושורש העבודה\", הכותב בחיבוריו דברים בשם רבו בעל \"הפרדס\". \n \n \n  \n \n \n קל דף (דפים קד-קח ריקים). 20.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר מקומות. התכהות דפים בחלק מהכרך. קרעים ובלאי במספר דפים. פגמים עם פגיעות בטקסט בדף הראשון. כריכה חדשה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"31","title":{"en":"manuscript, pri etz chaim by rabbi chaim vital \u2013 europe, 18th century \u2013 signature of kabbalist rabbi aryeh leib halevi epstein, author of sefer hapardes and or hashanim","he":"כתב-יד, פרי עץ חיים, לרבי חיים ויטאל \u2013 אירופה, המאה ה-18 \u2013 חתימת המקובל רבי אריה ליב הלוי עפשטיין בעל \"הפרדס\" ו\"אור השנים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173460/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.724Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":173460,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173461/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173461/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173461/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, shaarei kedushah by r. chaim vital, copied by r. shmuel segal landau, author of shivat tzion, son of the noda biyehudah. [prague, ca. 1760s-1770s]. \n \n \n complete copying of the book from the first printed edition, constantinople 1734 (including the decorative verses on title page and afterword by printer). \n \n \n at the top of the title page, in red ink, appears the signature of r. shmuel segal landau, next to an inscription in his handwriting: \"in my youth in prague i wrote it with my own hand in honor of my maker, master and creator\". on the last page of the copying of shaarei kedushah is another inscription in his handwriting (in red ink): \"s. s. l\" (his initials). \n \n \n at the end of the manuscript, on the last two leaves, r. shmuel copied two prayers. the first, \"a fine prayer i authored, with g-d's help, to recite before baking the matzah\" \u2013 begins: \"you are our g-d and the g-d of our forefathers, who with your great kindness and immense mercy bared your holy arm and took us out of egypt\u2026\". this prayer is not known from any other source, and the title appears to indicate that this is an original prayer authored by r. shmuel himself (although possibly r. shmuel copied it along with the title from another source). after the above prayer appears a yehi ratzon to be recited after the reading of the appropriate nesiim section for the day (appears in the shlah siddur). \n \n \n  \n \n \n r. shmuel halevi (segal) landau (born ca. 1750, d. 1834 or 1837), a leading torah scholar of his times. he was the son and successor of the noda biyehudah as rabbi of prague. his responsa, novellae and glosses were printed in the books of his father, including in responsa noda biyehudah, as well as in his own book shivat tzion. he served as dayan in prague in his father's lifetime and headed the city's large yeshiva. after his father's death, r. shmuel was not appointed rabbi of prague due to various disputes between community leaders who flouted the instruction of the noda biyehudah's will to appoint r. shmuel as his successor, but his authority was recognized throughout the jewish world as the foremost torah scholar and dayan of prague, which was a center of torah scholars and poskim. he was very active in bolstering religious adherence, in fighting the reform movements and their religious \"improvements\", as well as opposing the frankist sect active in his city (which eventually led to his imprisonment). he corresponded on halachic issues with the chatam sofer, who mentions r. shmuel several times in his books with high esteem (see responsa chatam sofer, part viii, section 65, where he relates that only twice did he retract a halachic ruling, once after he accepted the opinion of r. efraim zalman margolies and again when he conceded to r. shmuel landau's view on the spelling of names for a get). \n \n \n  \n \n \n [4], 70, [2] leaves. approx. 16 cm. good condition. stains, including dampstains and ink smudging. tears to several leaves. new binding.","he":"כתב-יד, ספר שערי קדושה, לרבינו חיים ויטאל, בהעתקת רבי שמואל סג\"ל לנדא, בעל \"שיבת ציון\", בנו של ה\"נודע ביהודה\". [פראג, שנות התק\"כ-תק\"ל בקירוב]. \n \n \n העתקה מלאה של הספר, ממהדורת הדפוס הראשונה, קושטא תצ\"ד (כולל הפסוקים המעטרים את השער ודבר המדפיס בסוף). \n \n \n בראש השער \u2013 בדיו אדומה \u2013 חתימת ידו של רבי שמואל סג\"ל לנדא, ולצדה רישום בכתב-ידו: \"בילדותי בפראג כתבתי בכתיבת ידי ממש לכבוד עושי קוני ובוראי\". בעמוד האחרון של העתקת \"שערי קדושה\", רישום נוסף בכתב-ידו (בדיו אדומה): s. s. l (ראשי התיבות של שמו: שמואל סג\"ל לנדא). \n \n \n בסוף כתב-היד, בשני הדפים האחרונים, העתיק רבי שמואל שתי תפילות. האחת: \"תפילה נאה שיסדתי בעזרת הש\"י לומר קודם אפיית המצות\" \u2013 מתחילה: \"אתה הוא או\"א אשר בחסדך הגדול וברחמיך העצומים חשפת זרוע קדשך והוצאתנו ממצרים...\". תפילה זו לא ידועה לנו משום מקור אחר, ומן הכותרת נראה כי לפנינו תפילה מקורית שרבי שמואל עצמו חיברה (אם כי יתכן שרבי שמואל העתיקה עם הכותרת ממקור אחר). לאחר התפילה הנ\"ל מופיע: \"יהי רצון... לאחר שקראת הנשיא השייך לאותו יום\" (מופיע בסידור השל\"ה). \n \n \n  \n \n \n הגאון רבי שמואל הלוי (סג\"ל) לנדא (תק\"י בערך-תקצ\"ה 1750-1834. לפי דעה אחרת נפטר בתשרי תקצ\"ח 1837), מגדולי דורו המפורסמים. בנו וממלא מקומו של ה\"נודע ביהודה\" ברבנות פראג. תשובותיו, חידושיו והגהותיו נדפסו בספרי אביו, בשו\"ת \"נודע ביהודה\" ועוד, ובספרו \"שיבת ציון\". כיהן כדיין בפראג עוד בחיי אביו ה\"נודע ביהודה\" ועמד בראשות הישיבה הגדולה בעיר. לאחר פטירת אביו לא נתמנה לרב ראשי בעיר פראג, עקב מחלוקות שונות בין ראשי הקהילה, שלא רצו לקבל את צוואת הנודע ביהודה למנות את רבי שמואל על מקומו, אך סמכותו של רבי שמואל הוכרה בכל תפוצות ישראל כגדול גאוני ודייני העיר פראג, שהיתה אחת הערים המרכזיות של גאוני תורה ופוסקי הלכה לקהילות ישראל. פעל רבות לביצור חומות הדת, הן במלחמה בתנועות הרפורמה וה\"תיקונים\" בדת, והן במלחמתו נגד כת הפרנקיסטים שפעלה בעירו (שבגינה אף הושלך לכלא). התכתב ודן בהלכה עם בעל \"חתם סופר\", אשר מזכירו במספר מקומות בספריו בכבוד רב [ראו תשובתו של החתם סופר (חלק ח, סימן סה), בה הוא מספר שפעמיים בלבד חזר בו מפסק הלכה, פעם אחת לאחר שקיבל את דעתו של רבי אפרים זלמן מרגליות, והפעם השנייה כאשר הודה לדברי רבי שמואל לנדא בעניין אופן כתיבת שמות בגיטין]. \n \n \n  \n \n \n [4], ע, [2] דף. 16 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות ומריחת דיו. קרעים במספר דפים. כריכה חדשה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"32","title":{"en":"manuscript, shaarei kedushah by rabbi chaim vital, copied by rabbi shmuel segal landau, author of shivat tzion, son of the noda biyehudah, in his youth in prague \u2013 with original prayer for baking of matzot","he":"כתב-יד, ספר שערי קדושה למהרח\"ו, בהעתקת רבי שמואל סג\"ל לנדא, בעל \"שיבת ציון\" ובנו של ה\"נודע ביהודה\", בילדותו בפראג \u2013 עם תפילה מקורית לאפיית המצות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173461/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.728Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $6,000","currency":"USD","id":173461,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173462/016/016.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, zimrat haaretz \u2013 kabbalistic kavanot for prayer, and kesef hakipurim \u2013 tikun for a plague, by kabbalist r. avigdor azriel. [jerusalem, between 1777-1797]. \n \n \n the present manuscript is the copy of the author r. avigdor azriel, containing his kabbalistic works \u2013 zimrat haaretz and kesef hakipurim. the first work (zimrat haaretz) was mostly written by one writer, in oriental semi-cursive script, apart from three leaves in the middle (41-43) written in another hand, in oriental rounded cursive script (hebron style, resembling the handwriting of the chida). the second work (kesef hakipurim) was written entirely in the second hand. both writers were likely kabbalists of the beit el yeshiva in jerusalem, peers of the author. \n \n \n at the beginning of each work, the author added a title page text in his handwriting and with his signature. the text of the first title page begins: \"i, a lowly creature, made this booklet, small in quantity, and named it zimrat haaretz, regarding important practice, to do the will of our father in heaven and to rectify the shechinah and bring the redemption nearer\u2026\", and at the end: \"so says the servant of g-d, avigdor azriel\" (calligraphic signature). text of second title page: \"i, the small one of eretz israel, made this booklet as a tikun for plague, may it not come to be, i called it kesef hakipurim, and i collected all the teachings of the arizal\u2026 and also gathered some segulot and added my own innovations\u2026 so says the servant of g-d, avigdor azriel\" (calligraphic signature). \n \n \n on p. 11b, gloss handwritten by author. \n \n \n the present manuscript was written after 1777, the year of death of the author's teacher \u2013 the rashash, whom he mentions with a blessing for the deceased, but before the author's own passing in 1797. \n \n \n the two works were printed in jerusalem in 1892 by r. avraham azriel, a descendant of the author, but the present manuscript contains many differences from the printed version in organization and text. \n \n \n we know of several corresponding manuscripts which were also copied for the author. one is jts ms. 2137, which comprises both of the above works, all written in the first hand of the present manuscript, and contains many glosses and corrections handwritten by the author. the first work begins with a title page handwritten and signed by the author, and the second work has a title page written by the copyist. the order and text of that manuscript accord with the printed text, and can be posited to be the manuscript used by the printers (the author's corrections are incorporated into the printed text). \n \n \n a second manuscript, benayahu ms. k 159, contains only zimrat haaretz. it too is in the hand of the first copyist of the present manuscript, with a title page handwritten and signed by the author. this copy does not contain glosses by the author. \n \n \n a third manuscript, jts ms. 3639, contains only kesef hakipurim, by the same copyist, with no title page and without the author's glosses (it may be the second part of the benayahu ms.). \n \n \n as an example of a notable variant, the title page of kesef hakipurim in the first jts ms. reads (like the printed version): \"i announce that all the kavanot written here are the very words of\u2026 the arizal, and apart from him i wrote nothing, but rather arranged and expanded\u2026\". the present version, however, reads: \"i collected all the teachings of the arizal\u2026 and also gathered some segulot and added my own innovations\u2026\". \n \n \n the kabbalist r. avigdor azriel (d. 1797), a prominent kabbalist in the beit el yeshiva in jerusalem, and a close disciple of r. shalom mizrachi sharabi (the rashash). he was also a member of the chesed leavraham yeshiva in jerusalem headed by r. david pardo, author of chasdei david on the tosefta, and was later appointed a member of the beit din of the maharit algazi. three of his halachic responsa were printed by the maharit algazi in his simchat yom tov (thessaloniki, 1794, sections 2, 9, 27). the yisa berachah, in his approbation to zimrat haaretz (jerusalem 1892), describes him with epithets such as \"a lofty personage, pious, holy and abstinent\u2026\". \n \n \n  \n \n \n [3], 2-40, [41-44]; 1-16 leaves; [15] leaves (total of 75 written leaves). 21 cm. fair condition. stains, including large, dark dampstains. worming in many places, affecting text. new binding.","he":"כתב-יד, ספר זמרת הארץ \u2013 כוונות התפילה על פי הקבלה, וספר כסף הכיפורים \u2013 תיקון למגיפה, מאת המקובל רבי אביגדור עזריאל. [ירושלים, תקל\"ז-תקנ\"ח, המחצית השנייה של המאה ה-18]. \n \n \n לפנינו עותק המחבר רבי אביגדור עזריאל, ובו שני חיבוריו בקבלה \u2013 ספר זמרת הארץ וספר כסף הכיפורים. החיבור הראשון (זמרת הארץ) נכתב ברובו בידי כותב אחד, בכתיבה מזרחית בינונית, מלבד שלושה דפים באמצע (דפים מא-מג), שנכתבו על ידי כותב שני, בכתיבה מזרחית רהוטה עגולה (בסגנון החברונאי, דומה לכתיבת החיד\"א). החיבור השני (כסף הכיפורים) נכתב כולו על ידי הכותב השני. שני הכותבים היו כנראה מחכמי המקובלים בישיבת \"בית אל\" בירושלים \u2013 חבריו של המחבר. \n \n \n בראש כל אחד מהחיבורים הוסיף המחבר נוסח \"שער\" בכתיבת ידו וחתימתו. נוסח השער של החיבור הראשון פותח: \"אנא בריא קלה תכנתי ועשיתי קונטריס זה קטן הכמות קריתי שמו זמרת הארץ לענין מעשה רב לעשות רצון אבינו שבשמים ולתקן השכינה ולקרב הגאולה...\", ובסופו: \"דברי עבד ה' והוא אביגדור עזריאל\" (חתימה מסולסלת). נוסח השער השני: \"אנא קטינא דארעא דישראל תכנתי ועשיתי קונטרס הזה לתיקון המגפה שלא יבא ולא יהיה וקריתי שמו כסף הכפרים ואספתי כל דברי רבינו הקדוש האר\"י זצוק\"ל... וגם קבצתי איזה סגולות והוספתי נופך משלי... נאם עבד ה' אביגדור עזריאל ס\"ט\" (חתימה מסולסלת). \n \n \n בדף יא2 הגהה בכתב-ידו של המחבר. \n \n \n כתב-היד שלפנינו נכתב לאחר שנת תקל\"ז, אז נפטר רבו של המחבר \u2013 הרש\"ש, שכן הוא מזכירו בברכת המתים, אך קודם פטירת המחבר עצמו בשנת תקנ\"ח. \n \n \n שני החיבורים נדפסו בירושלים בשנת תרנ\"ב, על ידי רבי אברהם עזריאל \u2013 מצאצאי המחבר, אך בכתב-היד שלפנינו ישנם שינויי סדר ושינויי נוסח רבים מהנדפס. \n \n \n ידועים לנו מספר כתבי-יד מקבילים, שאף הם הועתקו עבור המחבר. האחד הוא כת\"י jts מס' 2137. כתב-יד זה כולל את שני החיבורים הנ\"ל. כולו בהעתקת הכותב הראשון שלפנינו, ויש בו הגהות ותיקונים רבים בכתב-יד המחבר. בראש החיבור הראשון מופיע שער בכתיבת וחתימת המחבר, ובראש החיבור השני נוסח השער הוא בכתיבת המעתיק. הסדר והנוסח בכתב-יד זה תואם לנדפס, ויש לשער שהוא כתב-היד שעמד בפני המדפיסים (תיקוני המחבר שולבו בנוסח המודפס). \n \n \n כתב-היד השני הוא כת\"י בניהו k 159 הכולל רק את החיבור זמרת הארץ. אף הוא בכתיבת המעתיק הראשון שלפנינו, עם עמוד שער בכתיבת וחתימת המחבר. טופס זה הוא ללא הגהות המחבר. \n \n \n כתב-יד שלישי הוא כת\"י jts מס' 3639, הכולל רק את החיבור כסף הכיפורים, מאותו מעתיק, ללא שער וללא הגהות המחבר (ייתכן שהוא חציו השני של כת\"י בניהו). \n \n \n נציין דוגמה אחת לשינוי מעניין. בנוסח השער של \"כסף הכפורים\" בכתב-יד jts הנ\"ל נכתב (וכך גם בנדפס): \"...ואני מודיע לך שכל הכונות הכתובים כאן הן הן דברי רבינו הקדוש... האר\"י זיע\"א ומבלעדו לא כתבתי כי אם סידרתי והרחבתי הענין...\", ואילו בנוסח שלפנינו נכתב: \"ואספתי כל דברי רבינו הקדוש האר\"י זצוק\"ל שבספר הכונות וגם קבצתי איזה סגולות והוספתי נופך משלי...\". \n \n \n המחבר, \n הגאון המקובל רבי אביגדור עזריאל (נפטר טבת תקנ\"ח), מגדולי חכמי המקובלים במדרש החסידים \"בית אל\" בירושלים, ומתלמידיו המובהקים של רבי שלום מזרחי דידיע שרעבי (הרש\"ש). נמנה גם על חברי ישיבת \"חסד לאברהם\" בירושלים, בראשותו של הגאון רבי דוד פארדו בעל \"חסדי דוד\" על התוספתא, ובהמשך התמנה כחבר בית דינו של המהרי\"ט אלאגזי. שלוש תשובות שלו בהלכה הדפיס חברו המהרי\"ט אלגאזי בתוך ספרו \"שמחת יום טוב\" (שאלוניקי תקנ\"ד, סימנים ב, ט, כז). הראשון לציון הגאון יש\"א ברכה כותב עליו בהסכמה לספר זמרת הארץ (ירושלים תרנ\"ב): \"חד מן קאמייא, מבני עליה, הקדוש האלוקי חסידא קדישא ופרישא משיירי כנסת הגדולה תלמיד ותיק להמקובל האלוקי השמ\"ש זיע\"א...\". \n \n \n  \n \n \n [3], ב-מ, [מא-מד]; א-יו דף; [15] דף (סה\"כ 75 דפים כתובים). 21 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וכהים. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"33","title":{"en":"manuscript, zimrat haaretz (kavanot haari) and kesef hakipurim (tikun for a plague), by rabbi avigdor azriel \u2013 author's copy, with title pages in his handwriting \u2013 jerusalem, 18th century \u2013 unpublished variants","he":"כתב-יד, זמרת הארץ (כוונות האר\"י) וכסף הכיפורים (תיקון למגיפה), לרבי אביגדור עזריאל \u2013 עותק המחבר, עם דפי שער בכתיבת ידו \u2013 ירושלים, שנות הת\"ק \u2013 שינויי נוסח שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173462/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.735Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":173462,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173463/013/013.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, chabad chassidic \"bichel\" \u2013 copying of discourses by the alter rebbe of liadi, his son the mitteler rebbe of lubavitch and his grandson the tzemach tzedek of lubavitch. [russia, ca. 1800s-1870s]. \n \n \n the bichel is composed of adjoined booklets, handwritten by various copyists, and includes about twenty chassidic discourses, most by the alter rebbe and his grandson the tzemach tzedek of lubavitch, and a minority by his son the mitteler rebbe of lubavitch, with variant texts, omissions and additions in comparison to the printed versions. to the best of our knowledge and research, some of these discourses have never before been printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n some of the booklets are early, apparently having been copied during the lifetime of the alter rebbe (before his passing in 1813), as he is mentioned with the blessing for the living: \n \"may he live forever\" (pp. 30b, 38a). at the top of p. 30a, several lines are copied from the kuntres acharon of the tanya, with variants and differences from the printed text (as the kuntres acharon of the tanya was famously printed only after the alter rebbe's passing, the present manuscript is thus an early text of this passage). \n \n \n inscription at end of one of the discourses of the mitteler rebbe: \n \"copied from the handwriting of [rebbe\u2026] dov ber, delivered on purim 1823\" (p. 60b). an inscription at the beginning of one of the discourses of the tzemach tzedek: \n \"i heard it from rebbe m[enachem] m[endel]\" (p. 13a). other inscriptions: \n \"teaching of the rebbe, may he live\" , \"today, 1829\", \n  \"[copied from] the handwriting of\u2026 r. menachem mendel of lubavitch\". \n \n \n  \n \n \n \n \n the bichel is bound at the beginning and end with: \u2022 shaarei kedushah, ethics and kabbalah by r. chaim vital. without title page [königsberg, 1859?]. \u2022 avkat rochel, selections on the end of times, the messianic era, the world to come and the revival of the dead, by r. machir son of yitzchak sar chesed (a disciple of r. yehudah son of the rosh). [shklow? 1820?]. \n \n \n  \n \n \n chassidic bichel: [65] leaves. shaarei kedushah: [2]-24, 29-32 leaves. lacking title page. avkat rochel: 22, [1] leaves. without [1] leaf with corrigenda at end. approx. 18 cm. overall good-fair condition. stains and wear. creases and tears. close trimming, affecting text in margins of several leaves. inscriptions. old binding, somewhat worn. \n \n \n   \n \n \n a detailed list of the chassidic discourses appearing in the bichel will be provided upon request.","he":"כתב-יד, \"ביכל\" חסידות חב\"ד \u2013 העתקת מאמרי האדמו\"ר הזקן מליאדי בעל התניא, בנו האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, ונכדו האדמו\"ר בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. [רוסיה, שנות התק\"ס-תר\"ל בקירוב]. \n \n \n הביכל מורכב קונטרסים-קונטרסים, בכתיבת יד מעתיקים שונים, וכולל כעשרים מאמרי חסידות, מרביתם מאמרי האדמו\"ר הזקן בעל התניא ומאמרי נכדו בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, ומיעוטם מאמרי בנו האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. מרבית המאמרים שנעתקו ב\"ביכל\" שלפנינו נדפסו בספרי אדמו\"ר הזקן, אדמו\"ר האמצעי ואדמו\"ר ה\"צמח צדק\", בשינויי נוסח, השמטות והוספות. למיטב בדיקתנו, מאמרים אחדים לא הובאו בדפוס מעולם. \n \n \n  \n \n \n \n \n כמה מהקונטרסים מוקדמים ונעתקו כנראה עוד בחיי חיותו של האדמו\"ר הזקן (קודם הסתלקותו בשנת תקע\"ג), אשר נזכר בהם בברכת החיים: \" \n בעז\"ה תו'[רת] אדמו\"ר שי' לנצח\" (דף 30ב); \n \"בעז\"ה תו'[רת] אדמו\"ר ש\"ל [שיחי' לנצח]\" (דף 38א). בראש דף 30א נעתקו כמה שורות מתוך \"קונטרס אחרון\" שבספר תניא, עם שינויים והבדלים מהנוסח הנדפס [\"קונטרס אחרון\" שבתניא נדפס כידוע רק לאחר הסתלקות אדמוה\"ז, ולפנינו אפוא נוסח מוקדם יותר של קטע זה]. \n \n \n \n \n רישום בסוף אחד ממאמרי אדמו\"ר האמצעי: \n \"הועתק מגוף כתיבת יד דא[דמו\"ר...] דובער נבג\"מ, נאמרה בשנת תקפ\"ג בפורים\" (דף 60ב). רישום בראש אחד ממאמרי אדמו\"ר ה\"צמח צדק\": \n \"שמעתי מאדמו\"ר מוהרמ\"מ שליט\"א\" (דף 13א). רישומים נוספים: \n \"בעז\"ה תו'[רת] אדמו\"ר שיחי'\" ; \n \"בעז\"ה היום תקפטית [תקפ\"ט]\" ; \n \"[הועתק מ]כתב יד קדש של רבינו הקדוש הר' מנחם מענדיל נבג\"מ מלובאוויטץ\" . \n \n \n  \n \n \n \n \n הביכל כרוך בראשו ובסופו עם: \u2022 ספר שערי קדושה, מוסר וקבלה לרבי חיים ויטאל. ללא דף שער [קניגסברג, תרי\"ט? 1859?]. \u2022 ספר אבקת רוכל, ליקוטים בעניין הקץ, ימות המשיח, העולם הבא ותחיית המתים, מאת רבי מכיר בן יצחק שר חסד (תלמיד רבי יהודה בן הרא\"ש). [שקלוב? תק\"פ?]. \n \n \n  \n \n \n \"ביכל\" חסידות: [65] דף. ספר \"שערי קדושה\": [ב]-כד, כט-לב דף. חסר דף שער. ספר \"אבקת רוכל\": כב, [1] דף. ללא [1] דף לוח התיקון בסוף הספר. 18 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קמטים וקרעים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט בשולי כמה דפים. רישומים. כריכה ישנה, בלויה מעט. \n \n \n  \n \n \n רשימה מפורטת של מאמרי החסידות המופיעים בביכל תישלח לכל דורש."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"34","title":{"en":"manuscript, early chassidic bichel \u2013 discourses of early chabad rebbes","he":"כתב-יד, \"ביכל\" חסידות מוקדם \u2013 מאמרי אדמו\"רי חב\"ד הראשונים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173463/view","tags":["judaica_kabala","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.736Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":173463,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173464/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"letter (15 lines) handwritten and signed by the tzaddik r. eliyahu guttmacher, rabbi of greiditz. [greiditz (grodzisk wielkopolski)], nisan 1874. \n \n \n addressed to r. zelig groneman rabbi of strasbourg, in response to his request to pray for a sick person in his city. the contents of the letter are interesting and include various details on the use and performance of the pidyon nefesh which are unknown from any other source: \"\u2026today i received five reichsthaler, and i freed myself of all my occupations and did a pidyon nefesh to erect the tree of life, combined with prayer, for r. yehudah son of frumt, and i wrote down his name to further mention in prayer. and since it's proper for the person for whom the pidyon is performed to also receive some of the pidyon money for his body to enjoy something to strengthen him, enclosed is one silbergroschen to purchase sugar or anything else the sick person can take for his benefit. if sugar then it should be used to sweeten his drink. and please visit him to tell him that the rabbi of greiditz is praying for g-d to send him a complete recovery, and blesses him with recovery of both soul and body. you can tell him this in any language you want; it doesn't have to be specifically in accordance with my letter in hebrew. and may g-d enable him from now to begin to heal. your friend, at your service in whatever is possible, eliyahu son of r. sh., residing here in greiditz\". \n \n \n r. eliyahu guttmacher (1796-1875), rabbi of greiditz, was a disciple of r. akiva eger. he served as rabbi of pleschen (pleszew) until ca. 1840, thereafter serving as rabbi of greiditz (grodzisk wielkopolski), at which time his eldest son, r. tzvi hirsh, succeeded him as rabbi of pleschen. famed as a holy kabbalist, in his senior years his reputation spread throughout the jewish world as a wonder-worker, with amazing stories circulating of the great miracles and salvations attained through the blessings of the \"greiditzer tzaddik\". \"from all countries people came to seek his blessings and prayers, each one according to his needs\" (igrot sofrim, footnote to letter 29). after his son, r. tzvi hirsh, died young (in 1871) with no descendants, he published his son's books nachalat tzvi and ken meforeshet (lviv, 1873). in the introduction to ken meforeshet, r. eliyahu promises: \"if someone seeks deliverance from g-d\u2026 he should study a mishnah with the rav (bartenura), tosafot yom tov and my son's commentary, and then get up to pray in whatever language he is fluent in\u2026 detailing his request so he will be answered\u2026\". \n \n \n  \n \n \n [1] double leaf. 23 cm. good condition. light stains and folding marks.","he":"מכתב (15 שורות) בכתב-ידו וחתימתו של הצדיק הקדוש רבי אליהו גוטמכר אב\"ד גריידיץ. [גריידיץ], אסרו חג פסח, ניסן תרל\"ד [1874]. \n \n \n נשלח אל \"הרב דשטראסבורג\" רבי זעליג גראנעמאן (גרונמן), בעקבתו פנייתו אליו להתפלל עבור חולה מבני עירו. תוכן התשובה מעניין וכולל פרטים שונים בסגולת ה\"פדיון נפש\" ודרכי עשייתו, שאינם ידועים ממקורות אחרים: \"...היום הגיעני חמשה ר\"ט, ופניתי מכל אשר לפני ועשיתי פדיון נפש להעמיד האילנא דחיי בצירוף התפלה בעד ר' יהודה בן האשה פרומט, וכתבתי שמו להזכירו עוד בתפלה, ויען שנכון שגם הנפדה יהי מן המקבלים מכסף הפדיון להיות נהנה גופו במעט לחזקו, יש בזה א' ז\"ג [=זילבער גראשן אחד, silbergroschen] לקנות צוקער או זולת זה מה שיוכל החולה ליקח להנאתו, אם הוא צוקער יותן להמתיק המשקה אשר שותה, וימחול נא לבקרו ולאמר לו שהרב דגרידץ מתפלל שישלח לו ה' רפואה שלימה, ומברכו ברפואת הנפש וברפואת הגוף. יוכל לומר לו באיזה לשון שירצה מעכ\"ת, אין הכרח דווקא כפי מכתבי בלשון הקדש, ויתן ד' נא מעתה שיבא התחלה לרפואה, ידידו המוכן לרצונו בכל האפשרי, הק' אלי' במוהר\"ש זצ\"ל חפ\"ק גרידץ\". \n \n \n הגאון הצדיק רבי אליהו גוטמאכר אב\"ד גריידיץ (תקנ\"ו-תרל\"ה), תלמיד הגאון רבי עקיבא איגר. כיהן ברבנות פאלשען עד שנת ת\"ר בערך, אז עבר לכהן ברבנות גריידיץ, ובנו בכורו רבי צבי הירש גוטמאכר נתמנה במקומו לאב\"ד פאלשען. נודע כקדוש ומקובל, ובשנותיו האחרונות התפרסם שמו ברחבי העולם היהודי כ\"פועל ישועות\". סיפורי נפלאות נפוצו על הניסים הגדולים והישועות מברכותיו של \"דער גריידיצער צדיק\" [הצדיק מגריידיץ] \u2013 \"שמכל המדינות באו אליו לבקש ברכותיו ותפלותיו, כל אחד לפי מה שהוא צריך\" (אגרות סופרים, בשולי אגרת כט). לאחר שבנו רבי צבי הירש נפטר על פניו בגיל צעיר (בשנת תרל\"א) ללא שהשאיר אחריו צאצאים, הוציא האב את ספר בנו \"נחלת צבי\" ו\"קן מפורשת\" (לבוב, תרל\"ג), כאשר בהקדמה לחיבור \"קן מפורשת\" מבטיח רבי אליהו: \"אם בעת שיצטרך אדם לישועה מה'... ילמד משנה עם הרב ותוי\"ט ופירוש בני ז\"ל ויעמיד עצמו אח\"ז ויתפלל באיזה לשון ששגור בפיו... ויפרט מבוקשו שיהיה נענה...\". \n \n \n  \n \n \n [1] דף כפול. 23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים וסימני קיפול."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"35","title":{"en":"interesting letter by the tzaddik of greiditz, rabbi eliyahu guttmacher \u2013 greiditz, 1874 \u2013 pidyon nefesh and prayer for the sick \u2013 \"please visit him to tell him that the rabbi of greiditz is praying for g-d to send him a complete recovery, and blesses him with recovery of both soul and body\"","he":"מכתב מעניין מהצדיק מגריידיץ רבי אליהו גוטמכר \u2013 גריידיץ, תרל\"ד \u2013 \"...ועשיתי פדיון נפש... וכתבתי שמו להזכירו עוד בתפלה... וימחול נא לבקרו ולאמר לו שהרב מגרידץ מתפלל שישלח לו ה' רפואה שלימה, ומברכו ברפואת הנפש וברפואת הגוף\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173464/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.737Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":173464,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173465/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173465/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript fragment on parchment, babylonian talmud, tractate bava batra. [ashkenaz, ca. 13th century]. \n \n \n ashkenazic square script. \n \n \n the leaf has been cut at the top and bottom (possibly for reuse in binding), resulting in a lacking and non-continuous text. \n \n \n the present parchment leaf contains a section from the conclusion of the sixth chapter of bava batra and sections from the beginning of the seventh chapter (corresponding to folios 101-107 in printed editions of the talmud). \n \n \n at the beginning of the seventh chapter, all the mishnayot of the chapter are transcribed first, followed by the notation \"salik pirka\" (\"end of chapter\"), after which the talmudic discussion on these mishnayot begins. \n \n \n  \n \n \n [1] parchment leaf. 16.5x27 cm. fair condition. stains. open tears, worming and damage, affecting text. \n \n \n  \n \n \n the location and date are based on an attached handwritten note by the previous owner, mr. victor (avigdor) klagsbald, stating that prof. malachi beit-arié estimated the fragment to be from ashkenaz, early 13th century, and noted its unique codicological and paleographic characteristics.","he":"קטע מכתב-יד על קלף, תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא. [אשכנז, המאה ה-13 בקירוב]. \n \n \n כתיבה אשכנזית מרובעת. \n \n \n הדף נחתך בחלקו העליון ובחלקו התחתון (אולי לצורך כריכה), ובשל כך הטקסט חסר ואינו רצוף. \n \n \n דף הקלף שלפנינו כולל קטע מסיום פרק שישי במסכת בבא בתרא וקטעים מתחילת הפרק השביעי במסכת זו (מקביל לדפים קא-קז במהדורות הש\"ס הנדפסות). \n \n \n בראש הפרק השביעי הועתקו תחילה כל המשניות של אותו הפרק. בסיומם נכתב \"סליק פירקא\", ואחריהם מתחיל טקסט התלמוד על משניות אלה. \n \n \n  \n \n \n [1] דף קלף. 16.5x27 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים, סימני עש ופגמים, עם פגיעות בטקסט. \n \n \n  \n \n \n המקום והתיארוך נכתבו לפי דף מצורף בכתב-ידו של הבעלים, מר אביגדור קלגסבלד, הכותב כי פרופ' מלאכי בית אריה משער כי קטע זה הוא מאשכנז, ראשית המאה ה-13, וכי הוא בעל מאפיינים קודיקולוגיים ופלאוגרפיים ייחודיים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"36","title":{"en":"manuscript fragment on parchment \u2013 babylonian talmud, tractate bava batra \u2013 ashkenaz, 13th century","he":"קטע מכתב-יד על קלף \u2013 תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא \u2013 אשכנז, המאה ה-13"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173465/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.739Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $3,000","currency":"USD","id":173465,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173466/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173466/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173466/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173466/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173466/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173466/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript on parchment and paper, hilchot rav alfas (rif), tractate berachot. [italy, ca. early 15th century]. \n \n \n small format, italian semi-cursive script (16-18 lines per page). written by two scribes. the first scribe wrote until leaf 54; the second scribe wrote from leaf 55 to the end. \n \n \n several leaves have variant texts or addenda in the margins, handwritten by the scribes. \n \n \n the manuscript is comprised of mixed gatherings of parchment and paper. this method was used in the transition period between parchment and paper as mediums for writing. in italy this practice was common in the 14th and 15th centuries. \n \n \n prof. malachi beit-arié describes this practice in his hebrew codicology (2021 edition, p. 201, hebrew): \n \n \n \"...paper gradually supplanted parchment as the primary medium for writing, but in many manuscripts, except for those made in germany, gatherings were composed by wrapping [paper] in parchment sheets. these hybrid gatherings usually consisted of an outer and central parchment sheet, between which paper sheets would be inserted and folded together to form a gathering... thus, the first and last leaves as well as the central opening of the gathering were made of parchment, while the rest were paper. this collation struck a balance between cheap but fragile paper, and expensive but sturdy parchment. the parchment sheets wrapping the paper sheets in these hybrid gatherings protected them from wear at the outer fold and the inner fold of the central opening, and especially from damage to the outer and central sheets due to tight stitching of gatherings\". \n \n \n the manuscript is composed of eight gatherings, most of 14 leaves. each gathering is comprised of 10 paper leaves and 4 parchment leaves (the first and last leaf and the central opening of each gathering is made of parchment). the seventh gathering begins with one parchment leaf followed by six paper leaves, and the eighth gathering is made of only two parchment leaves. the first gathering lacks one paper leaf at the beginning, and apparently also one parchment leaf (which was either blank or a title page). at beginning and end of gatherings (in margins, at end of gathering below and beginning of gathering above) appear letters numbering the gatherings, except for last two gatherings. \n \n \n on front endpaper, ownership inscription: \"this book belongs to me, shlomo of porto, urbino\". \n \n \n early binding, decorated [ca. 16th century]. inscriptions (in italian) on front endpaper, dated 1565. \n \n \n another manuscript produced by the same two scribes, presumably at the same time, is manfred lehmann ms. d 147 (see: christie's, new york, december 1984, lot 88). this manuscript contains a copying of the rif on tractate beitzah, in the same format and same hybrid collation, and the same transition from handwriting of the first scribe to that of the second. \n \n \n  \n \n \n [91] leaves, including 26 parchment leaves (see collation details above). somewhat lacking at beginning (based on text \u2013 one leaf is lacking; based on collation \u2013 another parchment leaf appears to be missing, either blank or a title page). 14 cm. most leaves in good condition, some fair-good. stains, including dampstains and moisture damage (mold stains to several leaves at end). tears, open tears, parts of parchment cut off, creases and damage, affecting and deleting text in several places. open tears to first leaf, affecting text. early leather binding, decorated, with damage and tears.","he":"כתב-יד על קלף ונייר, הלכות רב אלפס (הרי\"ף), מסכת ברכות. [איטליה, ראשית המאה ה-15 בקירוב]. \n \n \n פורמט קטן, כתיבה איטלקית בינונית (16-18 שורות בעמוד). נכתב בידי שני סופרים. הכותב הראשון כתב עד דף 54, והכותב השני \u2013 מדף 55 ועד הסוף. \n \n \n במספר דפים נכתבו בשוליים שינויי נוסח או השלמות, בכתיבת הסופרים. \n \n \n כתב-היד בנוי מקונטרסים מעורבים מקלף ונייר. שיטה זו נהגה עם המעבר מקלף לנייר כמצע כתיבה. באיטליה רווחה תופעה זו במאות ה-14 וה-15. \n \n \n פרופ' מלאכי בית אריה מתאר תופעה זו בספרו \"קודיקולוגיה עברית\" (מהדורת 2021, עמ' 201): \"...הנייר החליף בהדרגה את הקלף כמצע הכתיבה העיקרי, אבל בכתבי-יד רבים, למעט אלה שהופקו באשכנז, הרכיבו את הקונטרסים על ידי עטיפתם בגיליונות של קלף. בדרך כלל הורכבו קונטרסים מעורבים אלו מגיליון חיצון ומגיליון מרכזי של קלף, ובתווך ביניהם הושמו גיליונות נייר שקופלו יחדיו והיו לקונטרס... באופן זה היו הדף הראשון והדף האחרון ומִפתח אמצע הקונטרס עשויים קלף, וכל שאר הדפים היו עשויים נייר. הרכב כזה היה מעין פשרה בין זולות הנייר ופגיעותו ובין יוקר הקלף ועמידותו. גיליונות הקלף שעטפו את גיליונות הנייר בקונטרסים המעורבים הגנו עליהם מן הבליה במִקפלם החיצון ובמִקפל הפנימי של מִפתחם המרכזי, ובעיקר הגנו עליהם מפני הנזקים שהשימוש בכתב-היד עלול לגרום לגיליונות הנייר החיצונים והמרכזיים בגלל תפירת הקונטרסים ההדוקה\". \n \n \n כתב היד עשוי משמונה קונטרסים. רוב הקונטרסים עשויים 14 דף. בכל קונטרס 10 דפי נייר ו-4 דפי קלף (הדף הראשון והאחרון בכל קונטרס עשויים קלף, וכן מפתח הדפים הפנימי בכל קונטרס עשוי קלף). הקונטרס השביעי פותח בדף קלף אחד ואחריו ששה דפי נייר, והקונטרס השמיני עשוי שני דפי קלף בלבד. הקונטרס הראשון חסר בתחילתו דף נייר אחד, וכנראה גם דף קלף אחד (שהיה ריק או שנכתב עליו נוסח שער). בתחילת ובסוף הקונטרסים (בשוליים, בסוף הקונטרס למטה ובראש הקונטרס למעלה) מופיעות אותיות המציינות את מספרי הקונטרסים (\"שומרי קונטרסים\"), למעט בשני הקונטרסים האחרונים. \n \n \n בדף המגן הקדמי רישום בעלות: \"זה הספר שלי שלמה מפורטו יצ\"ו אורבינו\". \n \n \n כריכה עתיקה, מעוטרת [מהמאה ה-16 בקירוב]. רישומים (באיטלקית) בדף הבטנה הקדמי, משנת 1565. \n \n \n כתב-יד נוסף שיצא מתחת ידיהם של שני הסופרים הנ\"ל, ומסתבר שבאותה העת, הוא כת\"י אוסף מנפרד להמן, מס' d 147 (ראו: כריסטי'ס, ניו יורק, דצמבר 1984, פריט 88). בכתב-יד זה הועתק רב אלפס על מסכת ביצה, באותו פורמט ובאותה שיטת קינטרוס של קלף ונייר, וגם בו מתחלפת הכתיבה באמצע מכתיבת ידו של הסופר הראשון שלפנינו לכתיבת ידו של הסופר השני. \n \n \n  \n \n \n [91] דף, מתוכם 26 דפי קלף (ראו פירוט על הרכב הקונטרסים לעיל). חסר מעט בתחילתו (לפי הטקסט \u2013 חסר דף אחד; לפי הרכב הקונטרסים חסר כנראה גם דף קלף אחד, שהיה ריק או שנרשם עליו נוסח שער). 14 ס\"מ. רוב הדפים במצב טוב, חלקם בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי ופגעי רטיבות (סימני פטריה במספר דפים בסוף). קרעים, קרעים חסרים, חיתוכים חסרים בקלף, קמטים ופגמים שונים, עם פגיעות ומחיקות בטקסט במספר מקומות. הדף הראשון עם קרעים חסרים ופגיעה בטקסט. כריכת עור עתיקה, מעוטרת, עם פגמים וקרעים."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"37","title":{"en":"hybrid parchment and paper manuscript, rif on tractate berachot \u2013 italy, early 15th century","he":"כתב-יד על קונטרסים מעורבים של קלף ונייר \u2013 הלכות רב אלפס, מסכת ברכות \u2013 איטליה, ראשית המאה ה-15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173466/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.748Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173466,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173467/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173467/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173467/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173467/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173467/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173467/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, anonymous synopsis of the almagest by ptolemy. [14th/15th century]. judeo-arabic. \n \n \n neat sephardic cursive script, with many geometrical diagrams. \n \n \n this synopsis is also known from vatican ms. 392. \n \n \n the manuscript is incomplete. comprises chapters 3-9. leaves bound out of order. \n \n \n  \n \n \n [22] leaves. 21 cm. fair-good condition. stains, including dampstains and dark stains, affecting text. fading of ink on some leaves. wear and minor tears to margins. new binding.","he":"כתב-יד, קיצור אנונימי של החיבור אלכתאב אלמג'סטי (\"החיבור הגדול\") מאת פתולמיאוס (תלמי). [המאה ה-14/15]. ערבית-יהודית. \n \n \n כתיבה ספרדית רהוטה נאה, עם תרשימים גיאומטריים רבים. \n \n \n קיצור זה ידוע מכתב-יד אחר, כת\"י וטיקן 392. \n \n \n כתב-היד איננו שלם. כולל פרקים ג-ט. הדפים כרוכים שלא כסדרם. \n \n \n  \n \n \n [22] דף. 21 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים, עם פגיעות בטקסט. דהיית דיו בחלק מהדפים. בלאי וקרעים קלים בשוליים. כריכה חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"38","title":{"en":"manuscript, synopsis of the almagest in judeo-arabic \u2013 14th/15th century","he":"כתב-יד, קיצור אלמג'סטי בערבית-יהודית \u2013 המאה ה-14/15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173467/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.749Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173467,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173468/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173468/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"parchment manuscript leaves, mishneh torah by the rambam. [spain or the spanish diaspora, ca. 15th century]. \n \n \n parchment leaves reused as binding. the present item consists of five leaves, cut in various ways. sephardic script, in two columns. 35 lines per column. \n \n \n on leaves 1-2: hilchot tumat ochalin 13:10-15:7. on leaves 3-5: hilchot tumat ochalin from 16:1 to end, and beginning of hilchot kelim up to 4:1. \n \n \n on p. 3a is a (partial) image of a pillar between the columns. on p. 4b, a significant amount of the writing is either faded or erased (an impression of some of the erased text was transferred onto p. 5a). \n \n \n british library ms. or. 12317 contains several genizah fragments, including three leaves that were preserved from the same manuscript (from chapter 5 of hilchot tumat ochalin and chapters 21-25 of hilchot kelim). \n \n \n  \n \n \n 5 leaves. varying size as a result of trimming for binding (maximum size of leaves: 32 cm). varying quality of text area due to binding. stains and damage. worming.","he":"דפים מכתב-יד על קלף, ספר משנה תורה להרמב\"ם. [ספרד או הפזורה הספרדית, המאה ה-15 בקירוב]. \n \n \n דפי קלף שנעשה בהם שימוש משני כחומר כריכה. לפנינו חמישה דפים, חתוכים באופנים שונים. כתיבה ספרדית, בשני טורים. בכל טור 35 שורות. \n \n \n בדפים 1-2: הלכות טומאת אוכלין יג, י-טו, ז. בדפים 3-5: סוף הלכות טומאת אוכלין טז, א ואילך-תחילת הלכות כלים, עד ד, א. \n \n \n בדף 3א ציור (חלקי) של עמוד בין הטורים. דף 4ב דהוי או מחוק חלק ניכר משטח הכתיבה (חלק מהנמחק עבר בהחתמה לדף 5א). \n \n \n כת\"י הספריה הבריטית לונדון or. 12317 מכיל מספר קטעי גניזה, ובהם שלושה דפים ששרדו מאותו כתב-יד (מפרק חמישי בהלכות טומאת אוכלין, ומפרקים כא-כה בהלכות כלים). \n \n \n  \n \n \n 5 דפים. גודל משתנה כתוצאה מהחיתוך לצורך הכריכה (גודל מירבי של הדפים: 32 ס\"מ). פגיעה משתנה בשטח הטקסט כתוצאה מהכריכה. כתמים ופגמים שונים. סימני עש."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"39","title":{"en":"parchment manuscript leaves \u2013 mishneh torah by the rambam \u2013 spain, 15th century","he":"דפים בכתב-יד על קלף \u2013 משנה תורה להרמב\"ם \u2013 ספרד, המאה ה-15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173468/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.750Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173468,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173469/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173469/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173469/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173469/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"twelve manuscript leaves, extracted from a \"bindings genizah\", from toldot adam vechavah by rabbeinu yerucham. [spain or the spanish diaspora, ca. 14th/15th century]. \n \n \n sephardic semi-cursive script, with initial words in square script. the present leaves are from section 14 (laws of oaths and vows, beginning from around the middle of part 5), and section 15 (laws of shechitah, until around the middle of part 3). some leaves consecutive. \n \n \n in margin of one page, several lines in a later hand, as well as owner's signature: \"shalom son of machluf gig\" (perhaps the dayan r. shalom gig of constantine, algeria, mentioned in responsa pri tzaddik by r. refael yedidiah shlomo tzror, livorno 1748, section 12). \n \n \n  \n \n \n [12] leaves. approx. 30 cm. varying condition due to binding. dark stains, some affecting text. open tears (some large), affecting text. light worming.","he":"שנים עשר דפים בכתב-יד, שהוצאו מ\"גניזת כריכות\", מתוך ספר תולדות אדם וחוה לרבינו ירוחם. [ספרד או הפזורה הספרדית, המאה ה-14/15 בקירוב]. \n \n \n כתיבה ספרדית בינונית, עם תיבות פתיחה בכתיבה מרובעת. הדפים שלפנינו הם מתוך הנתיב הארבעה עשר (דיני שבועות ונדרים, החל מאמצע החלק החמישי בערך) ומהנתיב החמישה עשר (הלכות שחיטה, עד אמצע החלק השלישי בערך). חלק מהדפים רצופים. \n \n \n בשולי אחד העמודים מספר שורות בכתיבה מאוחרת יותר, וכן חתימת בעלים: \"שלום ן' מכלוף גיג\" [אולי הוא הדיין רבי שלום גיג מקוסטנטינא שבאלג'יר, המוזכר בשו\"ת פרי צדיק לרבי רפאל ידידיה שלמה צרור (ליוורנו תק\"ח, סימן יב)]. \n \n \n  \n \n \n [12] דף. 30 ס\"מ בקירוב. מצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה. כתמים כהים, לעתים עם פגיעה בטקסט. קרעים חסרים (חלקם גדולים), עם פגיעה בטקסט. סימני עש קלים."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"40","title":{"en":"manuscript leaves \u2013 from toldot adam vechavah by rabbeinu yerucham \u2013 spain, 14th/15th century","he":"דפים בכתב-יד, מתוך ספר תולדות אדם וחוה לרבינו ירוחם \u2013 ספרד, המאה ה-14/15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173469/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":750,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.752Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173469,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173470/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173470/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173470/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173470/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173470/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173470/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, commentary of r. levi son of gershom (ralbag) on the book of kohelet, handwritten by the scribe daniel son of chananiah. [provence], 1469. \n \n \n complete manuscript. sephardic semi-cursive script. several decorated initial words. \n \n \n at beginning of manuscript, colophon of scribe, with date of writing: \"i, daniel son of r. chananiah, wrote this book in avio[?] on the 24th day of the month of adar, wednesday, 1469\u2026\". \n \n \n some read the uncertain word \"avio\" as an abbreviation for avignon, but this is unclear (there also appears to be a minute line for deletion over the word). \n \n \n the nli catalogue records another manuscript (from a private collection) of the ralbag's commentary on iyov, with a colophon by the same scribe \u2013 r. daniel son of r. chananiah, dated tamuz 1470 (about a year after the present manuscript). \n \n \n inscriptions on blank page at end of manuscript: \"may g-d protect the owner of this book forever, and may his son soon learn and teach many disciplines, and may no one defeat him in debate\u2026\"; \"mordechai m---[?]\", \"shmuel son of r. --\". \n \n \n r. levi son of gershom \u2013 the ralbag (1288-1344), one of the great rishonim, was a rabbi, philosopher and scientist who flourished in provence. he is best known for his philosophical work milchamot hashem and his comprehensive commentary on the bible. the present commentary on kohelet was first printed (along with his other commentaries on ketuvim) in napoli, 1487. \n \n \n  \n \n \n [38] leaves. approx. 16 cm. good-fair condition. stains. worming, mainly to margins. paper repairs (and some acid tape repairs). edges colored blue. new binding.","he":"כתב-יד, פירוש רבי לוי בן גרשום (הרלב\"ג) למגילת קהלת, בכתיבת הסופר דניאל בן חנניה. [פרובנס], רכ\"ט [1469]. \n \n \n כתב-יד שלם. כתיבה ספרדית בינונית. מספר תיבות פתיחה מעוטרות. \n \n \n בראש כתב-היד קולופון הסופר, עם תאריך הכתיבה: \"אני דניאל ב\"ר חנניה י\"ל כתבתי זה הספר באביו[?] בארבעה ועשרים יום לירח אדר ברביעי בשבת של שנת חמשת אלפים ומאתים ועשרים ותשעה לבריאת עולם [=רכ\"ט]...\". \n \n \n היו מי שקראו את המילה \"באביו\" כקיצור של שם העיר \"אביניון\", אך הדבר איננו ברור (נראה גם כי ישנו קו מחיקה זעיר על מילה זו). \n \n \n בקטלוג הספריה הלאומית נרשם כתב-יד אחר (מאוסף פרטי) של פירוש רלב\"ג, על ספר איוב, בו מופיע קולופון של אותו סופר \u2013 ר' דניאל ב\"ר חנניה \u2013 מהתאריך: תמוז ר\"ל (כשנה לאחר זמנו של כתב-היד שלפנינו). \n \n \n רישומים בעמוד הריק בסוף כתב-היד: \"בעל הספר הזה ישמרהו צורו לעולם ועד, ובן של בעל הספר במהרה ילמוד וילמד חכמות הרבה ולא ינצחנו אפי' איש אחד בויכוח...\"; \"מרדכי מ---[?]\", \"שמואל בכר --\". \n \n \n רבי לוי בן גרשום \u2013 הרלב\"ג (ה'מ\"ח-ה'ק\"ד 1288-1344), מגדולי הראשונים. רב, פילוסוף ומדען. חי ופעל בפרובנס. נודע במיוחד בספרו הפילוסופי \"מלחמות השם\" ובפירושו המקיף למקרא. הפירוש על קהלת שלפנינו נדפס לראשונה (יחד עם פירושים נוספים לחלק כתובים מאת הרלב\"ג), בנאפולי, רמ\"ח (1487). \n \n \n  \n \n \n [38] דף. 16 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בשולי הדפים. שיקומים בהדבקות נייר (ומעט בנייר דבק חומצי). חיתוך הדפים נצבע בצבע כחול. כריכה חדשה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"41","title":{"en":"manuscript, commentary of ralbag on kohelet \u2013 provence, 1469","he":"כתב-יד, פירוש רלב\"ג למגילת קהלת \u2013 פרובנס, רכ\"ט 1469"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173470/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.857Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":173470,"category":{"en":"Early Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173471/016/016.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, sermons for the high holidays, the torah portions and various occasions, with poems, handwritten by the author r. yehudah de milhau. [provence, ca. 1715]. \n \n \n provençal semi-cursive script. autograph writing of author. on front endpaper and last leaf appear his (calligraphic) signatures: \"yehudah de milhau\". decorations and illustrations on several pages (figures of birds, a flower vase and floral patterns on pp. 4b, 7b, 8a, 9b, 137a, 193a, 195b). \n \n \n on p. 36a, end of one of the sermons dated yom kippur 1713. on p. 110b: \"yesterday day and night i delivered these two sermons at the circumcision of the son of my sister rosia, with the sandak being my brother yitzchak with his betrothed, and the mohel aharon rouen, the cantor david de carcassonne, maftir binyamin son of shmuel de carcassonne, parashat lech lecha, 11th cheshvan [1714]\u2026\". \n \n \n the sermons incorporate poems written by the author, sometimes as a sort of introduction or reshut to the sermon (such as p. 177a). some of them bear variations of his name as an acrostic (such as \"yehudah d chazak\" or \"i am yehudah de milhau chazak\", pp. 15a, 59a, 99a, 125b, 155b, 195b) or an alphabetical or reverse alphabetical acrostic (pp. 32a, 77a, 144b, 198a). \n \n \n in addition to the poems there are sections at the beginning of the sermons requesting leave to speak, for example on p. 146a (on the phenomenon see: tovia preschel, netilat reshut laderashah, or hamizrach, xxxiii, 1, pp. 85 ff.). \n \n \n de milhau is a known family of carpentras and neighboring communities in the venaissin region of southern france: avignon, cavaillon and l'isle-sur-la-sorgue. no more is known to us about the author r. yehudah de milhau. he may be the father of r. david milhau of l'isle-sur-la-sorgue, recorded in: henri gross, gallia judaica, paris, 1897, p. 345. \n \n \n  \n \n \n [1], 1-185, 189-204 leaves (original foliation; total of 202 leaves, including about 16 blank leaves). 24 cm. good-fair condition. stains. wear and minor tears to margins of several leaves, repaired with paper. front endpaper repaired by mounting on new paper. new binding.","he":"כתב-יד, דרשות לימים נוראים, לפרשיות שבוע ולאירועים שונים, עם שירים, בכתיבת ידו של המחבר רבי יהודה דמילייאב. [פרובנס, תע\"ה 1715 בערך]. \n \n \n כתיבה פרובנצאלית בינונית. כתיבה אוטוגרפית של המחבר. בדף המגן הקדמי ובדף האחרון מופיעות חתימות (מסולסלות) שלו: \"יהודה דמילייאב נר\"ו\". עיטורים ואיורים במספר דפים (דמויות ציפורים, אגרטל פרחים ודגמים פרחוניים, בדפים: 4ב, 7ב, 8א, 9ב, 137א, 193א, 195ב). \n \n \n בדף 36א, בסופה של אחת הדרשות, נכתב: \"בס\"ד כפרה משנת התע\"ד לפ\"ק וקים\". בדף 110ב: \"אתמול ואמש דרשתי שנים דרשיות אלו בברית מילה בבן זכר של אחותי רוזיה, שהסנדק הייתה אחי יצחק עם ארוסתה, והמוהל אהרן ראוון, החזן דוד דקארקאשונוה, מפטיר בינימין בנו של שמואל דקאקאשונוה, פ' לך לך אחד עשר לחדש מרחשון שנת ע'ת'ה' אקום...\". \n \n \n בין הדרשות משולבים שירים שכתב המחבר, המשמשים לעתים כעין פתיחה ו\"רשות\" לדרשה. בחלקם אקרוסטיכון שמו: \"אספרה חוק ה' לבני כל עדת אמוני...\" (סימן: יהודה ד חזק, דף 15א); \"אנשי קהלת עדתי שמוע שמע מלתי, לא מלבי ועצתי...\" (סימן: א\"ב, 32א); \"אזמרה לקול [וקול?] ארים להלל אדיר אדירים...\" (סימן: אני יהודה דמילייאב חזק, 59א); \"אמלא בפי תוכחות בשיחות נכוחות וצחות...\" (סימן: א\"ב, 77א); \"אתה אל רם ומתנשא מעוז לדל ומחסה...\" (סימן: אני יהודה דמילייאב חזק, 99א); \"אליכם אקרא עדתי הטו אוזן לאמרי פי...\" (סימן: אני יהודה ד חזק, 125ב); \"אשיר לאל חי בשורי מבטחי אז מנעורי...\" (סימן: א\"ב, 144ב); \"אתה אל רם ומתנשא מעוז לדל ומחסה...\" (סימן: אני יהודה ד חזק, 155ב), \"אשא במינים ועוגב לאל רם נורא ונשגב...\" (177א), \"אקדם פני אל עליון מרומם מכל רעיון...\" (סימן: אני יהודה ד חזק, 195ב); \"תמוך ימיני וזרועי אל מבטחי ואור ישעי...\" (סימן: א\"ב הפוך, 198א). \n \n \n בנוסף לשירים ישנם קטעים מליציים של בקשת \"רשות\" בפתיחת חלק מהדרשות, לדוגמה (דף 146א): \"וטרם אתחיל לדבר אטול רשות מאל רם ונשא... ומהבית הקדוש.... ומפרנסים ממונים מנהיגי הקהילה... ומאחי החמוד החתן ושושביניו...\" (על התופעה ראו: טוביה פרשל, נטילת רשות לדרשה, אור המזרח, כרך לג, חוברת א', עמ' 85 ואילך). \n \n \n משפחת דמילייאב (de milhau) ידועה מהעיר קארפינטראץ ומהקהילות הסמוכות במחוז ויניזין (וינישין, venaissin) שבדרום צרפת: אביניון, קאוואליון ולישלוה. אין בידינו פרטים על המחבר רבי יהודה דמילייאב. יתכן שהוא אביו של דוד מילייאב מלישלוה, שנרשם אצל: henri gross, gallia judaica, פריס 1897, עמ' 345. \n \n \n  \n \n \n [1], א-קפה, קפט-רד דף (מספור דפים מקורי. סה\"כ 202 דף, בתוכם כ-16 דפים ריקים). 24 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקרעים קלים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקה. דף המגן הקדמי שוקם בהדבקה על נייר חדש. כריכה חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"42","title":{"en":"autograph manuscript, sermons and poems by rabbi yehudah de milhau \u2013 provence, ca. 1715","he":"כתב-יד אוטוגרפי \u2013 דרשות ושירים מאת רבי יהודה דמילייאב \u2013 פרובנס, תע\"ה בערך"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173471/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.861Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":173471,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173472/022/022.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, shitah (novellae) on tractate beitzah by r. yaakov castro \u2013 the maharikash, author of erech lechem \u2013 with autograph glosses handwritten by the author. [egypt, ca. 16th century]. \n \n \n neat scribal writing. on leaves of manuscript, many corrections and glosses, most lengthy (added passages), handwritten by the author, the maharikash. on the last page is an inscription: \"corrected by the author\". \n \n \n at the beginning of the manuscript: \"novellae on tractate yom tov by r. y[aakov] s[on of] a[vraham] c[astro]\". the author's colophon on completing the work (in scribe's handwriting): \"this time i thank g-d\u2026 i came to complete the commentary on this tractate on thursday, 16th elul 1577 in the exile in the celebrated city of egypt. may g-d grant me, my offspring, my offspring's offspring and his entire people of israel the merit of studying, teaching, observing and performing\u2026\". it can be reasonably assumed that the copying was made soon after the completion of the work. \n \n \n the handwriting of the scribe of the present work is identical to that of the novellae of maharikash on bava kama (moscow ms. ginzburg 950, printed by machon ahavat shalom, jerusalem 2008; also hand-corrected by the author). this scribe also wrote the (anonymous) novellae on tractate shevuot, huc ms. 106 (the first leaves of this manuscript were written by r. avraham monzon the elder, a peer of maharikash; see inscription by r. yehudah azulai at beginning of manuscript). this scribe also copied a responsum of maharikash in ms. jerusalem 8=2001, vol. 2, leaves 203-206, and part of benayahu ms. eg 6. the handwriting resembles that of r. avraham skandari (the second), a disciple of maharikash (who also signed his name at the end of the abovementioned copying in benayahu ms.). however, benayahu believes that it was written by r. avraham skandari's scribe (see his article: teshuvot she'elot leharambam, in: sefer zikaron leharav yitzchak nisim, ii, jerusalem 1985, p. 201), who was also the scribe of maharikash. \n \n \n the present work \u2013 the novellae of maharikash on tractate beitzah \u2013 was printed from the present manuscript under the name toldot yaakov, jerusalem: yisrael bak, 1865, by the jerusalem torah scholar r. efraim son of r. moshe, a rabbi and kabbalist of the beit el yeshiva (brother of r. sason preciado, author of shemen sason). on p. 65b of the present manuscript appears a signed gloss handwritten by the publisher r. efraim. the same gloss appears in parentheses in the printed text (two more particularly lengthy glosses by r. efraim appear in the printed text [pp. 7b, 17a], but were apparently written on a separate leaf; the margins of the manuscript have only the opening words indicating to the printer to incorporate them in the printed edition). \n \n \n on pp. 108a-b, two glosses handwritten by r. moshe mordechai yosef meyuchas, signed with his initials. r. moshe mordechai meyuchas (1738-1806), a leading torah scholar of jerusalem and the beit el yeshiva, and rishon letzion. son-in-law of r. yom tov (maharit) algazi and friend of the chida. author of berechot mayim, mayim shaal, shaar hamayim and more. \n \n \n on p. 14a, in the margin, gloss by another unidentified writer (in jerusalem script): \"i heard that it's also possible to answer\u2026\". this gloss, as well as the glosses of r. meyuchas, were not printed in the abovementioned jerusalem edition. \n \n \n at the beginning of toldot yaakov is printed a short introduction by the maharikash to the present work, written in kislev 1575. this introduction does not appear in the present manuscript. it may have been written on the first leaf of the manuscript, which was at some point torn off and lost. \n \n \n  \n \n \n r. yaakov castro \u2013 the maharikash (ca. 1525-1612), author of erech lechem, chief halachic authority of egypt and a leading torah scholar of his generation. a disciple of r. levi ibn habib in jerusalem and close disciple of the radvaz in egypt (alongside r. betzalel ashkenazi, the shitah mekubetzet). he was considered a leading posek already in his own generation, and held torah discussions with many rabbis across the ottoman empire. he is best known for his erech lechem \u2013 glosses on the shulchan aruch, and his halachic rulings and decisions became accepted law. ca. 1570 he visited safed, where he was hosted by r. yosef karo, author of the shulchan aruch. according to kore hadorot, \"r. yaakov castro went to safed and was a guest in the house of r. yosef karo, who greatly honored him\". in egypt he was named mara deatra (chief halachic authority), like the rambam and radvaz before him. the chida writes in his entry in shem hagedolim: \"his rulings have been accepted throughout all of egypt\". elsewhere he writes that maharikash is \"mara deatra, whom practice follows even when he disputes maran [the shulchan aruch], as is known\" (shiyurei berachah, even haezer, 129). the chida further attests that he saw his talmudic novellae in manuscript (shem hagedolim, ibid.), presumably including the present manuscript, which was held in jerusalem by his friend r. moshe mordechai meyuchas. the novellae of maharikash on tractate bava kama (two volumes) was printed by ahavat shalom, jerusalem 2008, prepared for print by prof. r. yaakov shmuel spiegel (see there for an extensive preface detailing his life and works). \n \n \n  \n \n \n 117 leaves. 29 cm. good-fair condition. stains, including inkstains and dark stains to several leaves. some wear. tears to first and second leaves, affecting text, partially repaired with paper. open tear to bottom half of last leaf, not affecting text. new binding.","he":"כתב-יד, \"שיטה\" (חידושים) למסכת ביצה, מאת רבי יעקב קאשטרו \u2013 המהריק\"ש, בעל \"ערך לחם\" \u2013 עם הגהות אוטוגרפיות בכתב-יד המחבר. [מצרים, המאה ה-16 בקירוב]. \n \n \n כתיבת סופר נאה. בדפי כתב-היד תיקונים והגהות רבות, רובן ארוכות (הוספות של קטעים), בכתיבת-ידו של המחבר הגאון מהריק\"ש. בעמוד האחרון נרשם על כך: \"הוגה ע\"י המחבר נר\"ו\". \n \n \n בראש כתב-היד: \"חדושי מסכת יום טוב להריבא\"ק\" [=להרב רבי יעקב בן אברהם קאשטרו]. קולופון המחבר על סיום כתיבת החיבור (בכתיבת הסופר): \"הפעם אודה את ה' כי... באתי להשלים פירוש מסכתא זו ביום חמישי ששה עשר לחדש אלול השל\"ז ליצירה ואני בתוך הגולה מצרים העיר המהוללה, השי\"ת יזכנו אני וצאצאי וצאצאי צאצאי וכלל עמו ישראל ללמוד וללמד לשמור ולעשות...\". סביר להניח שהעתקה זו נעשתה בזמן סמוך לסיום החיבור. \n \n \n כתיבת הסופר שלפנינו זהה לכתיבת המעתיק של שיטת המהריק\"ש למסכת בבא קמא (כת\"י מוסקבה \u2013 גינזבורג 950; נדפסה על ידי מכון אהבת שלום, ירושלים תשס\"ח; אף הוא הוגה על ידי המחבר בכתיבת ידו). סופר זה כתב גם את השיטה למסכת שבועות (שמחברה אינו ידוע), כת\"י huc, מס' 106 (את הדפים הראשונים בכת\"י זה כתב רבי אברהם מונסון הזקן, עמיתו של מהריק\"ש; ראו רישום של רבי יהודה אזולאי בראש כתב-היד). סופר זה העתיק גם תשובה של מהריק\"ש בכת\"י ירושלים 8=2001, כרך ב', דפים 203-206, וכן העתיק חלק מכת\"י בניהו מס' eg 6. כתיבה זו דומה לכתיבת רבי אברהם סכנדרי (השני), שהיה תלמידו של מהריק\"ש (ואף חתום בכת\"י בניהו הנ\"ל בסיומה של כתיבה זו). ואולם לדעת בניהו מדובר בסופרו של ר\"א סכנדרי (ראו מאמרו: תשובות שאלות להרמב\"ם, בתוך: ספר זכרון להרב יצחק נסים, כרך ב', ירושלים תשמ\"ה, עמ' רא), והוא שהיה גם סופרו של מהריק\"ש. \n \n \n החיבור שלפנינו \u2013 שיטת מהריק\"ש למסכת ביצה \u2013 נדפס מתוך כתב-היד שלפנינו, תחת השם \"תולדות יעקב\", בירושלים בדפוס ישראל ב\"ק, בשנת תרכ\"ה, על ידי החכם הירושלמי רבי אפרים בכ\"ר משה, מחכמי ומקובלי ישיבת \"בית אל\" (אחיו של רבי ששון פרסייאדו \u2013 בעל \"שמן ששון\"). בדף סה/2 בכתב-היד שלפנינו מופיעה הגהה בכתב-ידו של המו\"ל רבי אפרים: \"אמ\"ה [=אמר הכותב/המגיה] אפרים והוא הצעיר ס\"ט...\". הגהה זו אף מופיעה בנדפס בתוך סוגריים (שתי הגהות נוספות, ארוכות במיוחד, מאת רבי אפרים, מופיעות בנדפס [בדף ז ע\"ב ובדף יז ע\"א], אלו נכתבו כנראה בדף נפרד, ובשולי הדפים בכתב-היד מופיעים רק סימונים, עם המילים \"א\"ה\" ו\"אמ\"ה\", המורים למדפיס לשלבן בדפוס). \n \n \n בדף קח, שתי הגהות (בעמוד א, ובעמוד ב), בכתב-ידו של רבי משה מרדכי יוסף מיוחס החתומות: \"המי\"ם\" [=הצעיר משה מרדכי יוסף מיוחס]. רבי משה מרדכי מיוחס (תצ\"ח-תקס\"ו), מגדולי ירושלים ומחכמי ישיבת \"בית אל\" ו\"הראשון לציון\". חתנו של מהרי\"ט אלגאזי וחברו של החיד\"א. מחבר \"ברכות מים\", \"מים שאל\", \"שער המים\", ועוד. \n \n \n בדף יד/1 בשוליים, הגהה מכותב אחר, לא מזוהה (בכתיבה ירושלמית): \"שמעתי דעוד יש לתרץ...\". הגהה זו וכן הגהותיו של הרב מיוחס לא נדפסו במהדורת ירושלים הנ\"ל. \n \n \n בראש ספר \"תולדות יעקב\" נדפסה הקדמה קצרה מאת המחבר המהריק\"ש לחיבור שלפנינו, שנכתבה בחודש כסליו של\"ו. הקדמה זו איננה לפנינו. יתכן שהיתה כתובה על דף ראשון בכתב-היד שלפנינו, שנקרע ואבד ברבות השנים. \n \n \n  \n \n \n רבי יעקב קאשׂטרו \u2013 המהריק\"ש (רפ\"ה בערך-שע\"ב), בעל \"ערך לחם\", \"מאריה דאתריה\" במצרים ומגדולי דורו. תלמידו של הרלב\"ח בירושלים ותלמיד מובהק של הרדב\"ז במצרים (לצד רבי בצלאל אשכנזי בעל ה\"שיטה מקובצת\"). כבר בדורו היה מגדולי הפוסקים, ונשא ונתן בהלכה עם חכמים רבים ברחבי האימפריה העות'מאנית. במיוחד נודע בחיבורו \"ערך לחם\" \u2013 ספר הגהות לשולחן ערוך, ופסקיו הכרעותיו נתקבלו להלכה לדורות. בשנת ש\"ל בערך ביקר בצפת ושם התארח אצל רבי יוסף קארו בעל ה\"שולחן ערוך\". בעל קורא הדורות כותב על כך: \"ושמעתי מפי זקנים שהריק\"ש הלך לצפת ת\"ו ונתאכסן בבית מוהר\"י קארו ז\"ל והרב עשה לו כבוד גדול\". במצרים הוא כונה, בדומה לרמב\"ם ולרדב\"ז לפניו, \"מרא דאתרא\". החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\" (בערכו): \"ופשטו הוראותיו בכל גבול מצרים\". במקום אחר כותב החיד\"א: \"מאריה דאתריה מהריק\"ש שעושים כמותו אף כשחולק על מרן כידוע\" (שיורי ברכה, אבן העזר, סימן קכט). בנוסף, מעיד החיד\"א כי ראה את ה\"שיטות\" שלו על התלמוד (שם הגדולים, שם): \"וראיתי שיטות על התלמוד כ\"י להרב\", ויש להניח שכוונתו בין היתר לכתב-היד שלפנינו, שהיה בירושלים בידי חברו רבי משה מרדכי מיוחס. \"שיטתו\" של מהריק\"ש על מסכת בבא קמא (שני כרכים) נדפסה בהוצאת אהבת שלום, ירושלים תשס\"ח, על ידי פרופ' הרב יעקב שמואל שפיגל (וראו שם מבוא נרחב לתולדותיו ותולדות חיבוריו). \n \n \n  \n \n \n קיז דף. 29 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי דיו וכתמים כהים במספר דפים. מעט בלאי. קרעים בדף הראשון ובדף השני, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקה ומילוי נייר. קרע חסר בחציו התחתון של הדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"43","title":{"en":"manuscript, novellae on tractate beitzah by maharikash \u2013 with autograph glosses by the author \u2013 egypt, 16th century","he":"כתב-יד, שיטה למסכת ביצה למהריק\"ש \u2013 עם הגהות אוטוגרפיות של הגאון המחבר \u2013 מצרים, המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173472/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":22000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.862Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $40,000","currency":"USD","id":173472,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173473/022/022.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, darchei moshe haaroch on yoreh deah, by r. moshe isserles \u2013 the rama. [lublin], 1608. \n \n \n complete manuscript. especially thick volume. ashkenazic semi-cursive and cursive scripts, by varying hands, about thirty years after the passing of the author, r. moshe isserles \u2013 the rama (d. 1572). the last scribe signs his name at the end: \"\u2026completed with the help of g-d, today, thursday of [chayei sarah] 1608 \u2013 so says the scribe yaakov son of yosef called yakev of lublin\". at top of first page: \"i begin to write with good luck, my help is from g-d, may he help me to succeed\". \n \n \n next to the colophon is copied the concluding poem of the work, by the rama: \"malki velo-hai\u2026\". \n \n \n the present volume belongs to the class of manuscripts of the work copied shortly after the passing of the rama by the torah scholars of that generation, including the disciples of the rama and their own disciples, which were used by the students of the cracow and lublin batei midrash in those days. these manuscripts preserved the work for a long time, until it began to be printed at the turn of the 18th century. the first copyist of the work was r. eliyahu loans (r. eliyahu baal shem), as he recounts in the introduction to his aderet eliyahu: \"darchei moshe happened to come into my possession\u2026 it was the first version, since the righteous author had passed away\u2026 and i was the first copyist\u2026\" (as thanks, he was given by the rama's brother, r. eliezer, a manuscript of the rama's commentary on the zohar, as he writes in the same introduction). for many years this work remained in manuscript, and it began to be printed only in 1692 (when the yoreh deah section was printed in sulzbach). the work was printed along with the tur beginning from the berlin 1702-1703 edition, but the printers omitted a significant portion of the work, and it was in this abridgement (\"darchei moshe hakatzar\") that it has been printed in most of the later editions of the tur. \n \n \n although it was not printed until later, the complete work was available to the leading commentators of the tur and shulchan aruch after the rama in the 16th and 17th centuries, in copies such as the present manuscript. it is cited particularly often by r. yehoshua falk hakohen, the sema, a disciple of the rama, whose derishah and perishah commentaries are effectively glosses and commentary on the darchei moshe. the same is true of r. yoel sirkes, the bach, who cites and discusses the darchei moshe in his own work, and of r. shabtai kohen, the shach. \n \n \n in addition to the various scribes in the present volume, who are unidentified (apart from the last one, who signed his name, as mentioned above), there are glosses in the margins of the pages (most trimmed). some of these glosses are additions or supplements and corrections to darchei moshe, and they also appear in part in parallel manuscripts of darchei moshe. \n \n \n at the same time, some of the present glosses appear to be original glosses by a student. this requires thorough research. on p. 236b appears a gloss with similar wording to the bach (bayit chadash, yoreh deah 168/169:15). similarly, a gloss on p. 416a is substantially similar to the bach (335:7). one of the glosses (p. 235a) mentions r. shlomo luria \u2013 the maharshal: \"and my teacher and master the maharshal wrote\u2026 in his responsa, section 52\u2026\" (referring to responsa of the maharshal, printed in lublin, 1574-1575). \n \n \n the present manuscript was not available to the editors of the shirat devorah edition published by machon yerushalayim, and there are textual variants between the present text and that of the printed edition. some of the present glosses have not been printed. \n \n \n  \n \n \n [450] leaves (later pencil foliation). 18.5 cm. good-fair condition. stains. tears to several leaves. worming. bottom margins of several leaves trimmed. new binding.","he":"כתב-יד, דרכי משה הארוך על יורה דעה, מאת רבי משה איסרליש \u2013 הרמ\"א. [לובלין], שס\"ט [1608]. \n \n \n כתב-יד שלם. כרך עבה במיוחד. כתיבה אשכנזית, בינונית ורהוטה, בידי מעתיקים מתחלפים, כשלושים שנה לאחר פטירת המחבר \u2013 הרמ\"א (שנפטר בשנת של\"ב). האחרון חתם בסוף: \"...נשלם בעזה\"י היום יום ה' פרשת גר ותושב שס\"ט לפ\"ק \u2013 נאם הסופר יעקב בלא\"א יוסף ז\"ל הנק'[רא] יאקב מק' לובלין\". בראש העמוד הראשון: \"בטוב גדא אתחיל לכתוב, עזרי מעם ה' הוא יעזרנו לעשות חיל\". \n \n \n לצד הקולופון הועתק שיר הסיום של החיבור, מאת הרמ\"א, \"מלכי ואלהי ישעי אליך אתפלל...\". \n \n \n הכרך שלפנינו שייך לקבוצת כתבי-יד של החיבור, שהועתקו סמוך לאחר פטירת הרמ\"א על ידי חכמי אותו הדור, בהם תלמידי הרמ\"א ותלמידי תלמידיו, ושימשו את לומדי בתי המדרש בקראקא ובלובלין באותם ימים. בכתבי-יד אלה השתמר החיבור במשך שנים רבות עד להתחלת הדפסתו במפנה המאה ה-18. ראשון המעתיקים של החיבור היה רבי אליהו לואנץ (\"רבי אליהו בעל שם\"), כפי שמספר בהקדמתו לחיבורו \"אדרת אליהו\": \"כי ע\"י סיבה בא לידי דרכי משה... כי היה מהדורא קמא כי הצדיק המחבר חלף והלך לעולמו... ואני הייתי המעתיק הראשון...\" (כאות תודה על כך קיבל אז מרבי אליעזר אחי הרמ\"א כתב-יד של פירוש הרמ\"א על הזוהר, כפי שכותב בהקדמתו הנ\"ל). במשך שנים רבות נותר חיבור זה בכתב-יד והדפסתו החלה רק בשנת תנ\"ב (אז נדפס חלק יורה דעה בזולצבאך). החיבור נדפס יחד עם הטור כבר במהדורת ברלין תס\"ב-תס\"ג, אלא שהמדפיסים השמיטו מהחיבור חלקים משמעותיים, ומאז נדפס בצורה זו (שכונתה \"דרכי משה הקצר\") ברוב מהדורות הטור הבאות. \n \n \n למרות שלא נדפס עד שנים מאוחרות, החיבור השלם היה בידיהם של גדולי הפוסקים מפרשי הטור והשו\"ע שאחרי הרמ\"א, בשנות הש' והת', בהעתקות כגון זו שלפנינו. במיוחד מצטט אותו רבי יהושע פלק הכהן בעל הסמ\"ע (ספר מאירת עינים), תלמידו של הרמ\"א, שחיבורו \"הגהות דרישה ופרישה\" הוא למעשה חיבור הגהות ופרשנות על הדרכי משה. כמוהו גם רבי יואל סירקיש בעל הב\"ח (בית חדש) המצטט בחיבורו את הדרכי משה ודן בדבריו, וכך גם רבי שבתי כהן בעל הש\"ך (שפתי כהן). \n \n \n מלבד הכותבים המתחלפים בכרך שלפנינו, שלא זוהו (מלבד האחרון החותם את שמו, כנזכר לעיל), מופיעות בשולי העמודים הגהות (רובן קצוצות). חלק מהגהות אלה הן הוספות או השלמות ותיקוני נוסח בחיבור דרכי משה, והן מופיעות בחלקן בכתבי-יד מקבילים של הדרכי משה. \n \n \n במקביל, נראה שכמה מן ההגהות שלפנינו הן הגהות מקוריות של אחד התלמידים. הדבר צריך בדיקה יסודית. בדף 236ב מופיעה הגהה שדומה בלשונה לדברי ה\"בית חדש\" (ב\"ח, יורה דעה קסח-קסט, טו). בדומה לכך ההגהה בדף 416א שדומה בתוכנה לדברי הב\"ח (סימן שלה, ז). באחת ההגהות (דף 235א) מוזכר רבי שלמה לוריא \u2013 המהרש\"ל: \"ומ\"ו [=ומורי ורבי] מהרש\"ל ז\"ל כת'[ב]... בתשובותיו סי' נ\"ב...\" (ההפניה היא לשו\"ת מהרש\"ל שנדפס בלובלין של\"ד-של\"ה). \n \n \n כתב-היד שלפנינו לא עמד בפני מדפיסי מהדורת \"שירת דבורה\" של \"מכון ירושלים\", וישנם שינויים בין הנוסח שלפנינו לנדפס שם. חלק מההגהות שלפנינו לא נדפסו. \n \n \n  \n \n \n [450] דף (מספור מאוחר בעפרון). 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. סימני עש. במספר דפים נחתכו השוליים התחתונים. כריכה חדשה."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"44","title":{"en":"manuscript, darchei moshe haaroch on yoreh deah \u2013 lublin, 1608 \u2013 contemporary glosses","he":"כתב-יד, דרכי משה הארוך על יורה דעה \u2013 לובלין, שס\"ט \u2013 הגהות מהתקופה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173473/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":36000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.865Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":173473,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173474/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173474/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173474/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173474/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173474/009/009.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, yad david, novellae on tractates avodah zarah (from middle of folio 66), sanhedrin, makkot, shevuot and horayot, by r. yosef david sinzheim. [strasbourg (france)?, ca. 1790s-1800s]. \n \n \n large volume in his handwriting, with his signatures. neat writing, with additions by the author between the lines and in margins. \n \n \n title page of volume mounted on endpaper. at the top, inscription handwritten by the author: \"part iii of yad david \u2013 the third volume comprises: the rest of avodah zarah, sanhedrin, makkot, shevuot and horayot, which i authored, yosef david sinzheim\". in the center of the page is a more detailed \"title page\" written in another hand (subsequent to the author's passing): \"yad david \u2013 part iii, volume iii, the remaining novellae on avodah zarah left over from volume ii, from folio 66b to the end; novellae on sanhedrin, makkot, shevuot, horayot, by the great r. yosef david sinzheim, already famed for his yad david on berachot and seder moed\". \n \n \n at the end of the novellae on tractate avodah zarah (p. [8a]), short colophon: \"thank g-d for my finishing tractate avodah zarah\". the novellae on tractate sanhedrin conclude with a passage of novellae: \"a righteous man comes into the world, good comes into the world\u2026 may g-d grant our portion to be among the righteous, amen\" (p. [101a], foliated 101). the novellae on tractate makkot also conclude with words of blessing built on the contents: \"may it be g-d's will for this prophecy to be fulfilled soon in our days, may the elderly yet dwell [in jerusalem] and may our eyes see zion rebuilt, amen\" (p. [126b], foliated 125). tractate horayot also concludes with words of blessing, based on the gemara's comparison of the broad knowledge of \"sinai\" and the sharp wit of \"the uprooter of mountains\": \"\u2026may g-d grant us the merit to study his torah and grant our portion among the righteous and wise, both sinai and uprooters of mountains. and thus we have completed tractate horayot and seder nezikin, praise and glory to g-d who has helped me up to this point, so may he grant me the merit to conclude the rest of the talmud, amen\" (p. [188b]). \n \n \n  \n \n \n r. yosef david sinzheim (ca. 1736-1812) was one of the greatest french torah scholars in the times of the acharonim and president of the grand sanhedrin established by napoleon. he was born in trier (south-west germany), where his father, r. yitzchak itzek sinzheim, served as rabbi. in 1778, he founded a yeshiva in bischheim (alsace, france) together with his brother-in-law r. naftali hertz medelsheim (herz cerfbeer of medelsheim). the yeshiva later relocated to strasbourg (alsace, france). \n \n \n in 1806 he was appointed by napoleon as president of the grand sanhedrin \u2013 a jewish high court convened by napoleon in order to regulate judaism in france. in this function, he sagaciously handled various attempts to reform jewish practices. r. sinzheim was eulogized by the chatam sofer and his words portray the unique esteem in which he held him: \"\u2026this tzaddik whom we are eulogizing, r. david sinzheimer, author of yad david, was very honored and close to paris royalty and was asked about a number of issues. he responded to their questions and was greatly esteemed by the king and the officers, and they honored him upon his death, as is known. nonetheless, he was great among the jews, studying torah all his life, completing the talmud several times, and was proficient in all the books of the rishonim and acharonim as can be discerned from his book. i knew him in my youth and now too i could see his righteous simplicity in our correspondence. thus, in addition to gaining lordship by his wisdom in laws and politics, he remained master rather than being led astray by them\u2026\". r. sinzheim left behind voluminous torah writings, including yad david on the talmud, minchat ani on talmudic topics and shelal david on the torah. many volumes of his works were printed by machon yerushalayim. \n \n \n in 1799, r. yosef david sinzheim had the first two parts of his yad david printed, covering tractate berachot and seder moed (offenbach, 1799). the rest of the work remained in manuscript, and was only printed recently by machon yerushalayim. his novellae on tractate sanhedrin were printed from the present manuscript in 1977, and reprinted in 2002 along with his novellae on tractates makkot, shevuot and horayot from the present manuscript. his novellae on tractate avodah zarah were printed by machon yerushalayim in 2016, based on the present manuscript. \n \n \n  \n \n \n [188] leaves (old foliation on some leaves, handwritten by author). 32.5 cm. good condition. stains and some wear. open tears to corners of several leaves, not affecting text. new parchment binding, with portions of original endpapers mounted inside boards.","he":"כתב-יד, ספר יד דוד, חידושים על מסכתות עבודה זרה (מאמצע דף סו ואילך), סנהדרין, מכות, שבועות והוריות, מאת רבי יוסף דוד זינצהיים. [שטרסבורג (צרפת)?, שנות התק\"נ-תק\"ס בקירוב, סוף המאה ה-18 עד ראשית המאה ה-19 בקירוב]. \n \n \n כרך גדול בכתב-ידו, עם חתימות ידו. כתיבה נאה ומסודרת, עם הוספות המחבר בין השיטין ובשולי הגליונות. \n \n \n בבטנת הכריכה, הודבק שער הכרך. בראשו רישום בכתב-יד המחבר: \"חלק שלישי מספר 'יד דוד' \u2013 הכרך השלישי כולל: שארית ע\"ז, סנהדרין, מכות שבועו' הוריות. חברתיו אני הצעיר יוסף דוד זינצהיים\". במרכז העמוד נוסח \"שער\" מפורט יותר, שנכתב ע\"י כותב אחר (לאחר פטירת המחבר): \"יד דוד \u2013 חלק שלישי, כרך ג, והם חדושי ע\"ז הנשארים בכרך ב' מדף ס\"ו ע\"ב עד גמירא. חדושי סנהדרין, מכות, שבועות הוריות, מהרב הגאון הגדול כמהר\"ר יוסף דוד זינצהיים זצ\"ל, וכבר יצא לו מוניטין בספרו יד דוד על ברכות וסדר מועד\". \n \n \n בסוף החידושים על מסכת עבודה זרה (דף [8א]), קולופון קצר: \"ב\"ה שסיימתי מסכת ע\"ז\". החידושים על מסכת סנהדרין מסתיימים בקטע מן החידושים: \"צדיק בא לעולם טובה בא לעולם... הקב\"ה יתן חלקינו בתוך הצדיקי'[ם] אמן\" (דף קא [101א]). החידושים למסכת מכות מסתיימים גם הם בדברי ברכה מתוך הדברים הנאמרים בחידושים: \"...יה\"ר שיתקיים נבואה זו במהרה בימינו, עוד ישבו זקני'[ם] כו' וענינו רואות ציון בבנינה, אכי\"ר\" (דף קכה [126ב]). גם בסוף מסכת הוריות, הוא מסיים בדברי ברכה, מתוך דבריו על סוגיית \"סיני ועוקר הרים\" [הבקיאות והעיון]: \"...הקב\"ה יזכנו להגות בתורה ולשים חלקינו בתוך הצדיקי'[ם] והחכמי'[ם] סיני ועוקרי הרים, ובזה נשלם מסכת הוריות וסדר נזיקין, השבח והתהלה לה' אשר עזרני עד כה, כן יזכני לגמור שאר הש\"ס אכי\"ר\" (דף [188ב]). \n \n \n  \n \n \n המחבר, \n הגאון רבי יוסף דוד זינצהיים (תצ\"ז בערך-תקע\"ג), מגדולי יהדות צרפת בדורות האחרונים, וראש ה\"סנהדרין\" שהקים נפוליאון. נולד בעיר טריר (trier, דרום-מערב גרמניה) לאביו רבי יצחק איצק זינצהיים שכיהן אז כאב\"ד הקהילה. גאון מופלג בתורה ובחכמה. בשנת תקל\"ח הקים ישיבה בבישהיים (אלזס, צרפת) יחד עם גיסו רבי נפתלי הירץ מעדלסהיים, לאחר מכן עברה ישיבתו לשטרסבורג (אלזס, צרפת). \n \n \n בשנת תקס\"ו נתמנה על ידי נפוליאון הראשון לעמוד בראש ה\"סנהדרין\" \u2013 מוסד יהודי שהוקם בפקודת נפוליאון על מנת לנהל את עניני הדת היהודית בצרפת. במסגרת זו התמודד בתבונה רבה עם נסיונות רפורמה שונים בהלכה ובדת היהודית. בהספד שנשא עליו ה\"חתם סופר\" ניכרת הערכתו המיוחדת לדמותו: \"...הגאון הצדיק הזה אשר אנו עוסקים בהספדו הרב הגאון מו\"ה דוד זצ\"ל זינצהיימער בעל מחבר ספר 'יד דוד', אשר בהיותו מכובד וקרוב מאד למלכות בפאריס ונשאל על כמה דברים, והשיב שואליו דבר, והיה גדול ומכובד מאד בעיני המלך והשרים, וכבוד עשו לו במותו כידוע, ובכל זאת היה גדול ליהודים עוסק כל ימיו בתורה והחזיר הש\"ס כמה פעמים וכל ספרי ראשונים ואחרונים היו ממש שגורים בפיו כנראה מספרו, ומכירו הייתי בילדותי וגם עתה ע\"י חלוף כתבים עמו ראיתי צדקתו ותמותו, נמצא מלבד שנעשה אדון ע\"י חכמתו בנימוסים ובמדיניות, עוד נשאר הוא המושל בגבורתו ולא משלו הם בו שיתפתה אחריהם ח\"ו, אלא אחר שגלה להם טפח חזר לכסות טפחיים וצד תמותו במקומו עמד וריחו לא נמר...\". הותיר אחריו כתבים רבים של יצירה תורנית גדולה, ביניהם חיבורו \"יד דוד\" על סדר הש\"ס, \"מנחת עני\" על סוגיות הש\"ס ו\"שלל דוד\" על התורה. כרכים רבים מחיבוריו אלו נדפסו ע\"י \"מכון ירושלים\". \n \n \n בשנת תקנ\"ט הדפיס הגרי\"ד זינצהיים, את שני חלקיו הראשונים של חיבורו הגדול \"יד דוד\" על הש\"ס, למסכת ברכות ולסדר מועד (אופנבך, תקנ\"ט). שאר חלקי החיבור נותרו בכתבי-יד, ונדפסו רק בשנים האחרונות בהוצאת \"מכון ירושלים\". החידושים על מסכת סנהדרין נדפסו מתוך כתב-היד שלפנינו בשנת תשל\"ז, ובמהדורה חוזרת בשנת תשס\"ב, יחד עם החידושים למסכתות מכות, שבועות והוריות שבכתב-היד שלפנינו. החידושים על מסכת עבודה זרה, נדפסו ע\"י \"מכון ירושלים\" בשנת תשע\"ו, מתוך כתב-היד שלפנינו. \n \n \n  \n \n \n [188] דף (לחלק מהדפים מספור ישן בכתב-יד המחבר). 32.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ומעט בלאי. קרעים חסרים בפינות מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכת קלף חדשה, עם הדבקות בבטנה של קטעים מדפי הבטנה המקוריים."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"45","title":{"en":"manuscript, yad david \u2013 on tractates sanhedrin-horayot \u2013 autograph of rabbi david sinzheim, leading french rabbi and head of napoleon's sanhedrin","he":"כתב-יד, יד דוד \u2013 על מסכתות סנהדרין-הוריות \u2013 אוטוגרף המחבר רבי דוד זינצהיים, גדול רבני צרפת וראש ה\"סנהדרין\" שהוקם ע\"י נפוליאון"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173474/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3500,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.866Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":173474,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173475/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173475/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173475/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173475/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173475/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173475/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, dat moshe \u2013 sermons and novellae on aggadah, handwritten by r. moshe hertzfeld, rabbi of szilas, a disciple of the chatam sofer. szilasbalhás, 1859-1869. \n \n \n on the endpaper, an inscription in the handwriting of his son-in-law, r. avraham tzvi klein, rabbi of szilasbalhás: \"dat moshe \u2013 these are aggadic teachings written by my father-in-law, r. moshe hertzfeld, of blessed memory\". \n \n \n large-format volume (40 cm). bluish-greenish paper. autograph (with extensive additions in ink and pencil) of sermons he delivered in his community, beginning with shabbat shimu (28th tamuz) 1859, through shemini atzeret 1864, with additional sermons from later years added in the margins, the latest from nisan 1869. in various places, the author noted additional years in which the sermons were repeated, or wrote beside a sermon: \"not delivered\". most sermons are in hebrew, except for several from elul to rosh hashanah 1862 (leaves 38-40), which are written in western yiddish. \n \n \n sermons for year-round shabbatot and special occasions, including: rosh chodesh and shabbat; \"for the shabbat before rosh chodesh elul 1859\"; before tekiat shofar on rosh hashanah; shabbat shuvah; kol nidrei on yom kippur; shemini atzeret; hanukkah; parashat zachor and purim; shabbat hagadol; last day of pesach; pirkei avot; shavuot; sermon for the donation of a torah scroll (shabbat nachamu 1859); sermons for synagogue dedications, circumcisions, weddings, and eulogies; a sermon for the setting of a gravestone after a full year; sermon \"for the setting of a gravestone for a righteous woman\"; sermon \"to elevate the house of our g-d and to support the settlers of jerusalem\" (chanukah 1861 and 1867); \"for the commencement of studying halacha and rashi every shabbat, parashat yitro 1863\"; and more. many sermons conclude with words of blessing and inspiration. \n \n \n at bottom of last page, a table of contents listing the sermons and their corresponding pages. \n \n \n various inscriptions in hebrew and german on the endpapers and inside the original binding, including addresses of: r. yosef schlesinger, bookseller in vienna (r. yosef ginz-schlesinger, step son-in-law of the chatam sofer, son of r. simcha bunim güns-eger rabbi of mattersdorf, and founder of schlesinger publishing in vienna, which operated until the holocaust); r. yosef schreiber; r. moshe freund, a wine merchant from nitra; and others. \n \n \n  \n \n \n r. moshe hertzfeld (1816-1872) was born in milchdorf to r. leib hertzfeld. he studied under r. tzvi hirsch charif heller, rabbi of alt-ofen (óbuda), and later at the pressburg yeshiva under the chatam sofer and his son, the ktav sofer (in the same period, another student with the same name studied at the pressburg yeshiva \u2013 r. moshe hertzfeld [1819-1883], son of r. eliezer hertzfeld of pressburg, later served as rabbi in szerdahely and authored torat moshe \u2013 magen avot, lakewood 2021). \n \n \n in nisan 1841, r. moshe hertzfeld became engaged to chaya, daughter of r. daniel prostitz, head of the pressburg beit din, and after their marriage they settled in pressburg. in 1849, he returned to his birthplace, milchdorf. in 1856, he was appointed rabbi of szilasbalhás (now mezőszilas, hungary), serving there for 16 years. after his passing, he was succeeded by his second son-in-law, r. avraham zvi klein (1853-1927), a disciple of the ktav sofer and author of be'erot avraham. his eldest son-in-law was r. shlomo zalman beitum (1845-1914), a disciple of the ktav sofer and r. yehuda aszod, rabbi of mildoy (szepsi, now moldava nad bodvou, slovakia) and author of da'at shlomo. \n \n \n manuscripts by r. moshe hertzfeld have survived to this day: novellae on aggadah (the present work) and novellae on talmudic topics (see: r. d.b. schwartz, meshiv devarim, vol. 1, section 40, p. 198, referencing \"an old manuscript containing novellae on talmudic topics by r. moshe hertzfeld, rabbi of szilas\u2026 who cites torah teachings in the name of r. daniel prostitz of pressburg, referring to him as\u2026 'my teacher and father-in-law'\u2026\"; this manuscript of novellae on the talmud is currently in the collection of the rebbe of karlin-stolin, ms. 744). to the best of our knowledge, both of these works have yet been published. \n \n \n  \n \n \n [47] leaves (93 pages of handwritten torah novellae). 40 cm. bluish-greenish paper. good-fair condition. stains. wear. marginal tears to several leaves. new binding, with parchment spine.","he":"כתב-יד, ספר \"ד\"ת משה\" \u2013 דרשות וחידושי אגדות, בכתב-ידו של הגאון רבי משה הרצפלד אב\"ד סילאש, תלמיד ה\"חתם סופר\". \"סילאָר\" (סילאש, סילאש-באלהאש szilasbalhás), בין השנים תרי\"ט-תרכ\"ט [1859-1869]. \n \n \n בדף המגן, רישום בכתב-יד חתנו רבי אברהם צבי קליין אב\"ד סילאש-באלהאש: \"ד\"ת משה \u2013 הם דברי אגדה שכתב מו\"ח הרב המאה\"ג המפורסם מו\"ה משה הערצפעלד זצ\"ל\". \n \n \n כרך בפורמט גדול (40 ס\"מ). נייר כחלחל-ירקרק. כתיבה אוטוגרפית של המחבר (עם הוספות רבות, בדיו ובעיפרון) של דרשות שמסר בקהילתו, החל משבת \"שמעו\" [כ\"ח תמוז] תרי\"ט, עד שמיני עצרת תרכ\"ה [1864]. עם השלמות בשולי הדפים של דרשות נוספות שנאמרו בשנים מאוחרות יותר, עד ניסן תרכ\"ט [1869]. במקומות שונים הוא הוסיף לציין תאריכים נוספים של השנים בהן נאמרה שוב דרשה זו, או רישום בצד אחת הדרשות: \"לא נאמר\". רוב הדרשות נכתבו בעברית, מלבד מספר דרשות מאלול תרכ\"ב עד ראש השנה תרכ\"ג (דפים לח-מ), שנכתבו ביידיש-מערבית. \n \n \n דרשות לשבתות השנה ולאירועים מיוחדים, בהן: לראשי חדשים ושבתות השנה; \"לשבת לפני ר\"ח אלול תרי\"ט\"; לפני תקיעת שופר בראש השנה; לשבת תשובה; \"לכ\"נ\" [ל\"כל נדרי\" ביום הכיפורים]; לשמיני עצרת; חנוכה; פרשת זכור ופורים; שבת הגדול; יום טוב אחרון של פסח; פרקי אבות; חג השבועות; דרשה \"לנתינת ס\"ת לביהכ\"נ שבת נחמו תרי\"ט\"; דרשות לחנוכת בית הכנסת, לברית מילה, חתונות והספדים; דרשה להעמדת מצבה \"אחר כלות שנה תמימה\"; דרשה \"לעמידת מצבה אשה כשרה\"; דרשה \"לרומם בית אלקינו ולעשות חסד עם אנשי הגולה יושבי ירושלים\" חנוכה תרכ\"ב ותרכ\"ח; \"להתחלת לימוד הלכה ורש\"י בכל שבת, פ' יתרו תרכ\"ג\"; ועוד. רבות מן הדרשות מסתיימות בדברי ברכה והתעוררות. \n \n \n בסוף העמוד האחרון מפתח לתוכן הדרשות, עם ציונים לדפי הספר. \n \n \n בדפי המגן ובבטנת הכריכה (המקורית): רישומים שונים בעברית ובגרמנית, בהם רישומי כתובות של: רבי יוסף שלזינגר מוכר ספרים בוינה [רבי יוסף גינז-שלזינגר, חתנו-חורגו של ה\"חתם סופר\", בנו של רבי שמחה בונים גינז-איגר אב\"ד מטרסדורף, ומייסד הוצאת הספרים \"שלזינגר\" בווינה, שפעלה עד השואה]; רבי יוסף שרייבר; רבי משה פריינד סוחר יין מנייטרא; ועוד. \n \n \n  \n \n \n הגאון רבי משה הרצפלד (תקע\"ו-תרל\"ב), נולד במילכדארף לאביו רבי ליב הרצפלד. למד אצל רבי צבי הירש חריף העליר אב\"ד אויבן-ישן, ואח\"כ למד בישיבת פרשבורג אצל ה\"חתם סופר\" ובנו ה\"כתב סופר\" [בישיבת פרשבורג למד באותה תקופה בחור נוסף באותו שם \u2013 רבי משה הרצפלד (תקע\"ט-תרמ\"ג), בן רבי אליעזר הרצפלד מפרשבורג, שלימים כיהן כמו\"צ ומרביץ תורה בסרדהלי, בעל \"תורת משה \u2013 מגן אבות\", לייקווד, תשפ\"א]. \n \n \n בחודש ניסן תר\"א השתדך עם הרבנית חיה, בתו של הגאון רבי דניאל פרוסטיץ ראב\"ד פרשבורג, ולאחר נישואיו גר בפרשבורג. בשנת תר\"ט חזר לעיר מולדתו מילכדארף. בשנת תרט\"ז נתמנה לרבה של סילאש-באלהאש (szilasbalhás; כיום: מזסילאש mezőszilas), וכיהן בה כ-16 שנים. לאחר פטירתו, מילא את מקומו ברבנות העיר סילאש-באלהאש, חתנו השני רבי אברהם צבי קליין בעל \"בארות אברהם\" (תרי\"ג-תרפ\"ז), תלמיד ה\"כתב סופר\". חתנו הגדול היה הגאון רבי שלמה זלמן בייטום בעל \"דעת שלמה\" (תר\"ה-תרע\"ד), אב\"ד מילדוי (סֶאפּשי szepsi; כיום: moldava nad bodvou, סלובקיה), תלמיד ה\"כתב סופר\" ורבי יהודה אסאד. \n \n \n רבי משה הרצפלד השאיר אחריו כתבי-יד ששרדו עד ימינו: חידושי אגדה (חיבור הדרשות שלפנינו) וחידושים בסוגיות הש\"ס [ראו: רד\"ב שוורץ, משיב דברים, א, סימן מ, עמ' קצח, הכותב שהגיע לידו \"חיבור כת\"י ישן, הכולל חידושי סוגיות מאת הגה\"צ משה הערצפעלד זצ\"ל האבד\"ק סילאש... שהוא מביא דברי תורה בשם הגה\"ק רבי דניאל פרוסטיץ זצ\"ל מפ\"ב, וכותב עליו התואר... מורי חמי...\". כתב-יד הנ\"ל של חידושי הש\"ס נמצא כיום באוסף האדמו\"ר מקרלין סטולין שליט\"א, כת\"י מס' 744]. למיטב ידיעתנו שני החיבורים הללו עדיין לא הודפסו. \n \n \n  \n \n \n מז דף (93 עמ' כתובים בחידושי תורה). 40 ס\"מ. נייר כחלחל-ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי. קרעים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה, עם שדרת קלף."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"46","title":{"en":"manuscript, sermons by r. moshe hertzfeld, rabbi of szilas, son-in-law of r. daniel prostitz \u2013 1859-1869","he":"כתב-יד, דרשות רבי משה הרצפלד אב\"ד סילאש, חתן רבי דניאל פרוסטיץ \u2013 תרי\"ט-תרכ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173475/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.868Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $8,000","currency":"USD","id":173475,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173476/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173476/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript booklet, halachic query and responsum handwritten and signed by r. yehudah navon, with responsum on the issue handwritten and signed by the rishon letzion, r. shlomo moshe suzin. [jerusalem, 1835]. \n \n \n question and answer regarding a woman who was betrothed to a certain man, while her brother claims that she had been betrothed as a minor by her father to another man. the query begins: \"a question that came from safed, from r. avraham anhori, referred to him from deir al-qamar [lebanon] by r. mordechai shuraki\u2026\". \n \n \n r. yehudah navon's responsum extends for ten pages. at the beginning of the responsum, r. yehudah navon writes that r. mordechai shuraki wanted to permit the woman to remarry, but r. avraham anhori disagreed, and he was asked to refer the question to the rishon letzion r. shlomo moshe suzin. in his lengthy responsum, r. yehudah navon permits the woman to remarry, but conditions his ruling on the agreement of \"our teacher, the great rabbi, rabbi of israel\". \n \n \n on the last page of the booklet appears the responsum of the rishon letzion r. shlomo moshe suzin, who affirms r. yehudah navon's permissive ruling. \n \n \n since r. yehudah navon's responsum cites a testimony from adar 1835, and the rishon letzion r. shlomo moshe suzin passed away at the end of the same year (in kislev), the present responsum must have been written in that year, mere months before the passing of r. suzin. in his responsum, he mentions that he is sickly and weak: \"i am very sickly and crushed, and i do not have the strength to stand\u2026\". \n \n \n  \n \n \n r. shlomo moshe suzin (d. 28th kislev 1835) was a leading torah scholar and chief rabbi of jerusalem \u2013 the rishon letzion (from 1824). he was a torah scholar at the beit el kabbalistic yeshiva, and travelled several times as an emissary to north africa. he headed the bnei moshe yeshiva he founded in jerusalem. he entertained close ties with r. menachem mendel of shklow, disciple of the gaon of vilna, and with his colleagues, founders of the ashkenazi settlement in jerusalem, and assisted them in acquiring the ancient ashkenazi courtyard \u2013 the hurva. \n \n \n  \n \n \n r. yehudah navon, known as morenu, \"our teacher\" (ca. 1765-1844), a rabbi and leader of jerusalem, served in the beit din of r. suzin. he went out several times as emissary to north africa on behalf of hebron and jerusalem (his second trip was in 1836). in 1841, after the passing of his relative r. yonah moshe navon, who succeeded r. suzin as rishon letzion, r. yehudah navon was also briefly appointed rishon letzion, for less than a year, after which (due to a dispute between his supporters and supporters of r. chaim avraham gagin) he was compelled to relinquish the position to r. gagin. in jerusalem, r. yehudah navon served as head of the damesek eliezer yeshiva. in addition, he served as a treasurer of the kollels and was a leader of the sephardic community in jerusalem. \n \n \n  \n \n \n [8] leaves (11 written pages; two leaves blank). 21 cm. good-fair condition. stains. tears and wear to margins.","he":"קונטרס בכתב-יד, שאלה ותשובה הלכתית בכתב-ידו וחתימתו של רבי יהודה נבון, עם תשובה בעניין זה בכתב-ידו וחתימתו של \"הראשון לציון\" רבי שלמה משה סוזין. [ירושלים, תקצ\"ה 1835]. \n \n \n שאלה ותשובה בעניין אשה שהתקדשה לאדם אחד, ואחיה טוען שכבר התקדשה בקטנותה לאדם אחר על ידי אביה. בפתח השאלה נכתב: \"שאלה אשר בא מעה\"ק צאת\"ל [=צפת אמת תכון לעד] ממע'[לת] הרב המובהק כמוהר\"א [=רבי אברהם] נהורי הי\"ו אשר שלחו לו מדיר אל קאמאר יע\"א [בלבנון] מע' הרב ועצום כמהר\"ם [=רבי מרדכי] שוראקי הי\"ו...\". \n \n \n תשובתו של רבי יהודה נבון משתרעת על פני עשרה עמודים. בתחילת התשובה כותב רבי יהודה נבון כי רבי מרדכי שוראקי כתב פסק להתיר את האשה, אך רבי אברהם נהורי לא הסכים עמו, וכי התבקש לטפל בעניין \"עם מע' עט\"ר מורינו הרב ראשון לציון הי\"ו\" [=רבי שלמה משה סוזין]. בתשובתו הארוכה מתיר רבי יהודה נבון את האשה, אך מתנה את פסקו בהסכמת \"עט\"ר מורינו הרב הגדול רבן של ישראל הי\"ו\". \n \n \n בעמוד האחרון של הקונטרס מופיעה תשובתו של ה\"ראשון לציון\" רבי שלמה משה סוזין, שמסכים ומצטרף להיתרו של רבי יהודה נבון. \n \n \n מאחר ובראש תשובת רבי יהודה נבון מצוטטת גביית עדות מחודש אדר תקצ\"ה, וה\"ראשון לציון\" רבי שלמה משה סוזין נפטר בתחילת שנת תקצ\"ו (בחודש כסליו), הרי שהתשובה שלפנינו נכתבה במחצית השנייה של שנת תקצ\"ה, חודשים ספורים לפני פטירתו של הרב סוזין. בתשובתו שלפנינו הוא מזכיר כי הוא חולה וחלש: \"בקסת\"י אפת\"ח להודיע... נחלתי ונדכאתי עד מאד ואין בי כח לעמוד כאשר היתה באמנה...\". \n \n \n  \n \n \n רבי שלמה משה סוזין (נפטר כ\"ח כסליו תקצ\"ו), מגדולי חכמי ירושלים, וראש הרבנים בירושלים \u2013 \"הראשון לציון\" (החל משנת תקפ\"ד). נמנה על חכמי ישיבת המקובלים בית אל, יצא מספר פעמים כשד\"ר לקהילות צפון אפריקה, ועמד בראש ישיבת \"בני משה\" שהקים בירושלים. עמד בקשרי ידידות עם רבי מנחם מנדל משקלוב תלמיד הגר\"א, ועם חבריו מייסדי היישוב האשכנזי בירושלים, וסייע בעדם לגאול את חצר האשכנזים הקדומה \u2013 \"חורבת רבי יהודה החסיד\". \n \n \n  \n \n \n רבי יהודה נבון, המכונה \"מורנו\" (תקכ\"ה בערך-כסליו תר\"ה), מחכמי ומנהיגי ירושלים, כיהן בבית דינו של הרב סוזין. יצא מספר פעמים כשד\"ר לקהילות צפון אפריקה, בשליחות חברון וירושלים (השליחות השנייה שלו היתה בשנת תקצ\"ו). בשנת תר\"א, לאחר פטירת קרובו רבי יונה משה נבון, שמילא את מקום הרב סוזין כ\"ראשון לציון\", התמנה רבי יהודה לזמן קצר אף הוא ל\"ראשון לציון\", למשך פחות משנה, ולאחר מכן (בעקבות ויכוח בין תומכיו לתומכי רבי חיים אברהם גאגין) נאלץ לפנות את המשרה לרב גאגין. בירושלים כיהן רבי יהודה נבון כראש ישיבת \"דמשק אליעזר\". בנוסף, שימש כפקיד הכוללות והיה ממנהיגי הקהילה הספרדית בירושלים. \n \n \n   \n \n \n [8] דף (11 עמודים כתובים; שנים מהדפים \u2013 ריקים). 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים ובלאי בשוליים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"47","title":{"en":"manuscript booklet \u2013 responsum handwritten and signed by rabbi yehudah navon, with responsum handwritten and signed by rishon letzion rabbi shlomo moshe suzin \u2013 jerusalem, 1835","he":"קונטרס בכתב-יד, תשובה בכתב-ידו וחתימתו של רבי יהודה נבון, עם תשובה בכתב-ידו וחתימתו של \"הראשון לציון\" רבי שלמה משה סוזין \u2013 ירושלים, תקצ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173476/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.870Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173476,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173477/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173477/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173477/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173477/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, samaritan machzor with prayers for the first month before pesach. [shechem (nablus)], 1730. hebrew (in samaritan script) and some arabic. black and red ink on paper. \n \n \n the volume comprises various prayers for the first month of the samaritan calendar, before the festival of pesach. \n \n \n the manuscript was produced by the copyist tzedakah son of ibrahim son of tzedakah son of ibrahim hadanafi, but several parts of the machzor are the work of abd al-rahman abd al-ghani (several sections may have been written by others). the manuscript includes several colophons. at end of manuscript, on pp. 160b-161a, colophon dated 1731. \n \n \n fine decorated leather binding, characteristic of samaritan holy books. \n \n \n  \n \n \n [164] leaves (the marginal foliation, [161] leaves, is misnumbered). 21 cm. fair-good condition. stains, including dampstains, and dark ink stains in several places. wear. leaves and gatherings loose and partly detached. original leather binding, with minor defects, detached.","he":"כתב-יד, מחזור שומרוני עם תפילות לחודש הראשון שלפני חג הפסח. [שכם], 1730. עברית (בכתב שומרוני) ומעט ערבית. דיו שחורה ואדומה על נייר. \n \n \n הכרך כולל תפילות שונות לחודש הראשון בלוח השומרוני, שלפני חג הפסח (צלות צמות פסח). \n \n \n כתב-היד נוצר בידי המעתיק צדקה בן אבראהים בן צדקה בן אבראהים הדנפי, אך מספר חלקים מהמחזור הם פרי עטו של עבד אל רחמן עבד אל ע'ני (יתכן כי מספר קטעים נכתבו בידי אנשים נוספים). כתב-היד כולל מספר קולופונים. בסופו של כתב-היד, בדף 160ב-161א, קולופון המתוארך לשנת 1143 להג'רה [1731]. \n \n \n כרוך בכריכת עור מעוטרת ונאה, האופיינית לספרי קודש שומרוניים. \n \n \n  \n \n \n [164] דף (המניין שנרשם בשולי הדפים, [161] דף, משובש). 21 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות, וכתמי דיו כהים במספר מקומות. בלאי. דפים וקונטרסים רופפים ומנותקים חלקית. כריכת עור מקורית, עם פגמים קלים, מנותקת."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"48","title":{"en":"manuscript, samaritan machzor for nisan \u2013 shechem, 1730 \u2013 decorated leather binding","he":"כתב-יד, מחזור שומרוני לחודש ניסן \u2013 שכם, 1730 \u2013 כריכת עור מעוטרת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173477/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.872Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":173477,"category":{"en":"Miscellaneous Manuscripts","he":"כתבי-יד שונים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173478/020/020.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"volume of manuscripts, halachic rulings, ordinances, responsa, letters and documents \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis. [morocco, most documents and letters from 17th-18th centuries]. \n \n \n large-format volume, originating from the collection of the abensour family, descendants of the yaavetz (one of the volumes assembled by r. refael abensour the last, rabbi of fez), with a particularly large collection of autographs and signatures of the leading moroccan rabbis of the 17th and 18th centuries. the volume includes halachic correspondence and many halachic rulings of the rabbis of fez and meknes, prominently featuring r. yehudah ibn attar (mohariba), r. yaakov abensour (the yaavetz), r. moshe berdugo (the mashbir), r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit), r. chaviv toledano and other leading rabbis and dayanim of these cities. in addition, many letters and halachic rulings are included by rabbis of salé (at the time of the or hachaim's stay in the city), tétouan, sefrou and other cities in morocco. many letters of the rabbis of these cities were addressed to the yaavetz and to the abovementioned rabbis of fez and meknes, to which they respond or add their own responsa in the margins of the letters. \n \n \n the letters and documents in the present volume include: \n \n \n \u2022 halachic ruling written in fez in 1582, by the rabbis of fez, \"while we, the signatories, were gathered in the new synagogue\". the bottom of the ruling containing the signatures is torn, leaving behind only remains of a few signatures. at top of leaf, late inscription (apparently handwritten by the yaavetz), with names of signatories: r. shlomo uziel, r. binyamin nahon, r. avraham ibn rimoch, r. yitzchak abzardiel, r. yosef nahon, r. yitzchak chagiz, r. yehudah uziel, r. avraham son of r. yitzchak hakohen, r. yitzchak abensour, r. saadiah son of r. moshe ibn reboh. \n \n \n \u2022 letter to the rabbis of salé, dated 1666, signed by the dayanim of fez \u2013 r. saadiah son of r. shmuel ibn danan and r. imanuel serero. \n \n \n \u2022 letters and halachic rulings handwritten and signed by great scholars of the circle of kabbalists in marrakesh \u2013 r. avraham ibn musa (raavam), r. avraham son of r. yisrael azulai, r. shlomo son of r. avraham amar (on this circle see: r. moshe hillel, teudah letoldot chug mekubalei marrakesh bador harishon, min hagenazim, x, 2017, pp. 23-51). \n \n \n \u2022 letters and halachic rulings of the rabbis of salé, including r. shalom abensour, r. yitzchak de loya (halachic teacher of r. avraham ibn musa and r. shlomo amar), and others. \n \n \n \u2022 letters sent by rabbis of algiers: a 1696 letter addressed to the dayanim of fez, signed by r. maimon yafil \u2013 rabbi of algiers (author of pri tzaddik, livorno, 1759; d. 1727) and r. yosef muati; letter signed by r. maimon yafil and r. saadiah son of r. nehorai azubib (signature of latter partially lacking); a 1740 letter to the yaavetz in tétouan, signed by r. yehudah ayash (author of beit yehudah), r. avraham yafil, r. yitzchak shuraki and r. yosef binyamin duran (this last letter was published by r. mordechai amar in takanot chachmei fez, i, document 31, pp. 935-941). \n \n \n \u2022 ordinance of the rabbis of fez, dated 1677, on representation before the authorities, with many signatures, including: r. saadiah son of shmuel ibn danan, r. yehudah son of yosef uziel, r. mordechai son of yitzchak assaban, r. vidal hatzarfati, r. menachem son of david serero, r. yaakov ibn danan and others (published in takanot chachmei fez, i, ordinance 50, pp. 323-324). \n \n \n \u2022 ordinance of the rabbis of fez, while in meknes, dated 1708, signed by r. yehudah ibn attar, r. shmuel hatzarfati, the yaavetz and r. avraham ibn danan (published in takanot chachmei fez, ii, ordinance 62, pp. 519 ff.). \n \n \n \u2022 ordinance of the rabbis of fez, dated 1712, abolishing the tax on raisins, grapes, figs and dates, signed by r. yehudah ibn attar, r. shmuel hatzarfati and the yaavetz (published in takanot chachmei fez, i, ordinance 63, p. 389). \n \n \n \u2022 ordinance of the rabbis of fez, dated 1713, signed by r. yehudah ibn attar, r. shmuel hatzarfati, the yaavetz and r. avraham ibn danan (published in takanot chachmei fez, i, pp. 372 ff.). \n \n \n \u2022 ordinance of the rabbis of fez, dated 1737, signed by the yaavetz, r. shalem edre'i, r. shmuel elbaz, r. shlomo adahan, r. avraham attiya and r. yosef ibn saadon (published in takanot chachmei fez, ii, ordinance 83, pp. 645-647). \n \n \n \u2022 a copying of a lengthy halachic ruling by the or hachaim, dated 1727, \"which we were asked to copy from the handwriting of my teacher\u2026 r. yehudah ibn attar\u2026\". at the end of the halachic ruling: \"signed\u2026 chaim ibn attar\". the copying is verified by the signatures of: r. chananiah ibn zikri (a rabbi in meknes, wrote an approbation to chefetz hashem by the or hachaim) and r. yehudah son of r. reuven abensour (brother of the yaavetz). to the best of our knowledge, this ruling by the or hachaim has not been printed. \n \n \n \u2022 two documents (dated 1734 and 1737) feature the signatures of r. shmuel son of r. yitzchak elbaz (along with the yaavetz and others). r. shmuel elbaz (the rashba) was a companion of the or hachaim, and fellow dean of the fez yeshiva (in his introduction to his pri toar, the or hachaim refers to him as \"great and mighty, unique in his generation, greatest of the rabbis, sage of the sages, the dayan r. shmuel ibn elbaz\u2026\" and \"my brother\", and writes that he did not dare to sign his teachings without his approval). \n \n \n \u2022 halachic ruling signed by r. eliezer de avila, a rabbi in salé, nephew of the or hachaim. \n \n \n \u2022 letters and halachic rulings of the rabbis of tétouan, including: letter to the rabbis of fez \u2013 r. menachem serero, r. vidal hatzarfati and r. yehudah ibn attar \u2013 signed by r. chasdai almosnino, rabbi of tétouan (d. 1728; author of mishmeret hakodesh); a halachic ruling dated 1696, signed by r. yitzchak bibas (d. 1698) and r. chasdai almosnino; a halachic ruling dated 1739 handwritten and signed by r. menachem attiya, rabbi of tétouan (disciple of r. chasdai almosnino), and more. \n \n \n \u2022 over ten letters and halachic rulings signed by the rabbis of sefrou \u2013 r. shmuel ibn chuta, r. yeshuah son of r. moshe ibn chamu, r. meir son of yosef de avila and others (ca. 1707-1727). \n \n \n \u2022 halachic rulings by rabbis of gibraltar, dated 1732-1733 and 1739, signed by r. yaakov shuraki, r. yom tov ibn saadon, r. shlomo ibn amara and others. \n \n \n \u2022 letter addressed to the philanthropist avraham maimran, in ladino (bottom half of leaf and verso handwritten by the yaavetz). \n \n \n other signatories in the present volume include: r. yehudah halevi, r. shlomo adahan, r. maimon ibn danan, r. shalem lekhrief, r. yosef shukrun, r. eliyahu hakohen, r. maimon bussidan, r. machluf son of r. mordechai harosh, r. shmuel ibn saadon, r. machluf butbul, r. yaakov ibn malka, r. shlomo abudarham, r. refael david ibn attar, r. oved ibn attar, r. refael oved abensour, r. eliyahu hatzarfati, r. matitiah serero, r. refael berdugo, r. moshe tobi, r. maimon berdugo, r. shlomo toledano, r. yosef attiya, r. shlomo son of r. avraham hakohen alchadad, r. yosef ibn melul, r. avraham son of r. meir bibas, r. mordechai hakohen alkhalatz, r. elazar david halevi, r. yaakov bar shaya, r. shmuel karo, r. aharon hatzarfati, r. yaakov bibas, r. yachya abecassis, r. yosef saba, r. moshe adahan, r. avraham david ibn chasin, r. yaakov bahtit, r. saadiah son of r. maimon aflalo, r. shimon hakohen skali, r. eliezer son of r. daniel bahalul, r. yosef son of david saadon, r. shlomo benveniste, r. shlomo son of r. shalem shoshana, and many others. \n \n \n  \n \n \n \n \n  [212] leaves. most leaves in large format \u2013 approx. 25-30 cm. fair condition. stains (dampstains and traces of mold to several leaves). wear and tears. open tears, affecting text on some leaves. placed in new binding (detached) with matching case.  \n \n \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 51. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 106-112. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan.  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\". \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz. \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others.  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כרך כתבי-יד, פסקים, תקנות, תשובות, מכתבים ושטרות \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו. [מרוקו, מרבית המסמכים והמכתבים משנות הת' (החל משנת תכ\"ו) ומראשית שנות הת\"ק, המאות ה-17 וה-18]. \n \n \n כרך בפורמט גדול, שמקורו בגנזי משפחת אבן צור צאצאי היעב\"ץ (אחד הכרכים שליקט רבי רפאל אבן צור האחרון אב\"ד פאס), ובו קיבוץ גדול במיוחד של אוטוגרפים וחתימות מגדולי חכמי מרוקו בשנות הת'. הכרך כולל תכתובות בהלכה ופסקים רבים מחכמי פאס ומכנאס, בראשם רבי יהודה ן' עטר (מוהריב\"ע), רבי יעקב אבן צור (יעב\"ץ), רבי משה בירדוגו - הרב המשבי\"ר, רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט), רבי חביב טולידאנו, ועוד מגדולי החכמים והדיינים בערים אלה. לצד זאת מופיעים בו מכתבים ופסקים רבים מחכמי סאלי (בתקופת מגוריו של ה\"אור החיים\" בעיר), תיטואן, צפרו, וערים נוספות במרוקו. רבים מן המכתבים מחכמי הערים הנ\"ל נכתבו אל היעב\"ץ ואל חכמי פאס ומכנאס הנזכרים, והם מגיבים עליהם או מוסיפים את תשובותיהם בשולי המכתבים. \n \n \n בין המכתבים והמסמכים שלפנינו: \n \n \n \u2022 פסק הלכה שנכתב בפאס בשנת שמ\"ב, על ידי חכמי פאס \"בהיותנו מקובצים אנו החתומים בבית הכנסת החדש הי\"ג [=ה' יציב גבולה]\". שולי הפסק עם החתימות קרועים ונותרו רק שרידי כמה חתימות. בראש הדף מופיע רישום מאוחר (כנראה בכתיבת היעב\"ץ) עם שמות החותמים על פסק זה: רבי שלמה עוזיאל, רבי בנימין נהון, רבי אברהם בן רמוך, רבי יצחק אבזרדיאל, רבי יוסף נהון, רבי יצחק חאגיז, רבי יהודה עוזיאל, רבי אברהם ב\"ר יצחק הכהן, רבי יצחק אבן צור, רבי סעדיה ב\"ר משה בן רבוח. \n \n \n \u2022 מכתב לחכמי סאלי, משנת תכ\"ו, בחתימות \"דייני העירה פאס\" - רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן ורבי עמנואל סירירו. \n \n \n \u2022 מכתבים ופסקים בכתיבות וחתימות גדולי חוג המקובלים במראכש - רבי אברהם אבן מוסא (ראב\"ם), רבי אברהם ב\"ר ישראל אזולאי, רבי שלמה ב\"ר אברהם עמאר (על חוג זה ראו: הרב משה הלל, תעודה לתולדות חוג מקובלי מראכש בדור הראשון, קובץ מן הגנזים, ספר י, תשע\"ז, עמ' כג-נא). \n \n \n \u2022 מכתבים ופסקים מאת חכמי סאלי, בהם רבי שלום אבן צור, רבי יצחק דלויה (רבם בנגלה של רבי אברהם אבן מוסא ושל רבי שלמה עמאר), ועוד. \n \n \n \u2022 מכתבים שנשלחו מחכמי אלג'יר: מכתב משנת תנ\"ו, נשלח אל דייני פאס, בחתימות רבי מימון יאפיל - אב\"ד אלג'יר (בעל 'פי צדיק', ליוורנו תקי\"ט; נפטר תפ\"ז) ורבי יוסף מועטי; מכתב בחתימות רבי מימון יאפיל ורבי סעדיה ב\"ר נהוראי אזוביב (חתימת האחרון חסרה בחלקה); מכתב משנת ת\"ק אל היעב\"ץ בתיטואן, בחתימות רבי יהודה עייאש (בעל \"בית יהודה\"), רבי אברהם יאפיל, רבי יצחק שוראקי, ורבי יוסף בנימין דוראן (המכתב האחרון התפרסם בספר תקנות חכמי פאס, לר' מרדכי עמאר, חלק א, תעודה לא, עמ' תתקלה-תתקמא). \n \n \n \u2022 תקנת חכמי פאס, משנת תל\"ז, על ייצוג אצל השלטונות, עם חתימות רבות. בין החותמים: רבי סעדיה בר שמואל אבן דנאן, רבי יהודה בר יוסף עוזיאל, רבי מרדכי בר יצחק אצבאן, רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם בר דוד סירירו, רבי יעקב אבן דנאן, ועוד (פורסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק א, תקנה נ, עמ' שכג-שכד). \n \n \n \u2022 תקנה של חכמי פאס בהיותם במכנאס, משנת תס\"ח, בחתימות מוהריב\"ע, רבי שמואל הצרפתי, היעב\"ץ ורבי אברהם אבן דנאן (פורסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק ב, תקנה סב, עמ' תקיט ואילך). \n \n \n \u2022 תקנת חכמי פאס, משנת תע\"ב, על ביטול המס על צימוקים, ענבים, תאנים ותמרים, בחתימות מוהריב\"ע, רבי שמואל הצרפתי והיעב\"ץ (פורסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק א, תקנה סג, עמ' שפט). \n \n \n \u2022 תקנת חכמי פאס, משנת תע\"ג, בחתימות מוהריב\"ע, רבי שמואל הצרפתי, היעב\"ץ ורבי אברהם אבן דנאן (פורסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק א, עמ' שעב ואילך). \n \n \n \u2022 תקנת חכמי פאס, משנת תצ\"ז, בחתימות היעב\"ץ, רבי שלם אדרעי, רבי שמואל אלבאז, רבי שלמה אדאהן, רבי אברהם עטייא ורבי יוסף בן סעדון (פורסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק ב, תקנה פג, עמ' תרמה-תרמז). \n \n \n \u2022 העתקת פסק דין ארוך מאת ה\"אור החיים\" הקדוש, משנת תפ\"ז, \"שנדרשנו להעתיק מכתב יד משי\"ח נר\"ו הוא הרב המובהק... יהודה ן' עטר...\". בסיום הפסק: \"החותם ע\"ד האמת הצעיר ע\"ה... חיים ן' עטר נר\"ו\". את ההעתק מאשרים בחתימתם: רבי חנניה ן' זכרי (מחכמי מכנאס; כתב הסכמה לספר \"חפץ ה'\" של ה\"אור החיים\") ורבי יהודה ב\"ר ראובן אבן צור (אחי היעב\"ץ). למיטב ידיעתנו, פסק זה של ה\"אור החיים\" לא נדפס. \n \n \n \u2022 בשני מסמכים (מהשנים תצ\"ד ותצ\"ז) חתום (יחד עם היעב\"ץ וחכמים נוספים) רבי שמואל ב\"ר יצחק אלבאז (הרשב\"א) - חברו של ה\"אור החיים\" ועמיתו בראשות הישיבה בפאס (עליו כתב ה\"אור החיים\" בהקדמתו לספרו \"פרי תואר\":\" והמתקתי סוד עם רב ועצום, יחיד בדורו, גדול הרבנים, חכם החכמים, הדיין רבי שמואל בן אלבאז, ה' ירומם כסא תורתו, אשר לבש מ\"ח דברים שהתורה נקנית בהם. ולא הרימותי ידי לחתום על דברי אלא אחר הסכמת הרב הנזכר; והוא אשר אני מזכיר לפעמים בשם 'אחי הרשב\"א'\"). \n \n \n \u2022 פסק חתום על ידי רבי אליעזר די אבילה, מחכמי סאלי, אחיינו של ה\"אור החיים\" הקדוש. \n \n \n \u2022 מכתבים ופסקים מאת חכמי תיטואן, ביניהם: מכתב אל חכמי פאס - רבי מנחם סירירו, רבי וידאל הצרפתי ורבי יהודה ן' עטר - בחתימת רבי חסדאי אלמושנינו אב\"ד תיטואן (נפטר תפ\"ח; בעל \"משמרת הקודש\"); פסק משנת תנ\"ו בחתימות רבי יצחק ביבאס (נפטר תנ\"ח) ורבי חסדאי אלמושנינו; פסק משנת תצ\"ט בכתיבת וחתימת רבי מנחם עטייא אב\"ד תיטואן (תלמידו של רבי חסדאי אלמושנינו), ועוד. \n \n \n \u2022 למעלה מעשרה מכתבים ופסקים בחתימות חכמי צפרו - רבי שמואל בן חותא, רבי ישועה ב\"ר משה ן' חמו, רבי מאיר בר יוסף דאבילה, ועוד (מהשנים תס\"ז-תפ\"ז בקירוב). \n \n \n \u2022 פסקים מחכמי גיברלטר, מהשנים תצ\"ב-תצ\"ג ותצ\"ט, בחתימות רבי יעקב שורייקי, רבי יום טוב ן' סעדון, רבי שלמה ן' עמארה, ועוד. \n \n \n \u2022 מכתב שנשלח אל הנגיד אברהם מאיימראן, בלאדינו, פותח: \"ראש שבטי ישראל פאר ישראל והדרן הגביר המרומם כה\"ר אברהם מאיימראן נר\"ו\" (בחציו התחתון של הדף ובצדו השני - כתיבת יעב\"ץ). \n \n \n בין החותמים הנוספים בכרך שלפנינו: רבי יהודה הלוי, רבי שלמה אדהאן, רבי מימון ן' דנאן, רבי שלם לכרייף, רבי יוסף שקרון, רבי אליהו הכהן, רבי מימון בוסידאן, רבי מכלוף ב\"ר מרדכי הרוש, רבי שמואל בן סעדון, רבי מכלוף בוטבול, רבי יעקב ן' מלכא, רבי שלמה אבודרהם, רבי רפאל דוד בן עטר, רבי עובד בן עטר, רבי רפאל עובד אבן צור, רבי אליהו הצרפתי, רבי מתתיה סירירו, רבי רפאל בירדוגו, רבי משה טובי, רבי מימון בירודוגו, רבי שלמה טולידאנו, רבי יוסף עטייא, רבי שלמה ב\"ר אברהם הכהן אלחדאד, רבי יוסף בר מלול, רבי אברהם ב\"ר מאיר ביבאס, רבי מרדכי הכהן אלכלאץ, רבי אלעזר דוד הלוי, רבי יעקב בר שעיה, רבי שמואל קארו, רבי אהרן הצרפתי, רבי יעקב ביבאס, רבי יחיא אביקציץ, רבי יוסף צבע, רבי משה אדהאן, רבי אברהם דוד ן' חסין, רבי יעקב בהתית, רבי סעדיה ב\"ר מימון אפלאלו, רבי שמעון הכהן סקלי, רבי אליעזר ב\"ר דניאל בהלול, רבי יוסף בן דוד סעדון, רבי שלמה בנבישנתי, רבי שלמה ב\"ר שלם שושנה, ועוד רבים. \n \n \n  \n \n \n [212] דף. מרבית הדפים בפורמט גדול - 25-30 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים (במספר דפי כתמי רטיבות ועקבות פטרייה). בלאי וקרעים. קרעים חסרים, בחלק מהדפים עם פגיעה בטקסט. נתון בכריכה חדשה (מנותקת), עם קופסה תואמת. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 51. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 106-112. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n \n \n  \n \n \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n \n \n  \n \n \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n \n \n  \n \n \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n \n \n  \n \n \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n \n \n  \n \n \n עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"49","title":{"en":"manuscript volume \u2013 halachic rulings, ordinances, responsa and letters \u2013 huge collection of autographs and signatures of leading moroccan rabbis and kabbalists \u2013 fez, meknes, salé, sefrou, marrakesh and more \u2013 includes: 1582 halachic ruling from fez; signatures of kabbalists rabbi avraham azulai, rabbi avraham ibn musa and rabbi shlomo amar; unknown halachic ruling of the or hachaim, and more","he":"כרך כתבי-יד \u2013 פסקים, תקנות, תשובות ומכתבים \u2013 אוסף ענק של אוטוגרפים וחתימות גדולי החכמים והמקובלים במרוקו \u2013 פאס, מכנאס, סאלי, צפרו, מראכש, ועוד \u2013 כולל: פסק מפאס משנת שמ\"ב; חתימות המקובלים רבי אברהם אזולאי, רבי אברהם ן' מוסא ורבי שלמה עמאר; פסק לא ידוע מה\"אור החיים\", ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173478/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":32000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.874Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $40,000","currency":"USD","id":173478,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":25000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173479/018/018.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"volume of manuscripts, halachic rulings, responsa, letters and documents \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis. [morocco, ca. 1706-1766]. \n \n \n this volume includes many letters handwritten by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, with letters addressed to him by leading torah scholars of his generation, as well as many leaves handwritten by the yaavetz with autograph novellae, copyings of halachic rulings and more (the exterior of the letters addressed to him was extensively used by him as space for writing). in addition, the volume includes many letters and halachic rulings handwritten and signed by leading moroccan rabbis: from fez \u2013 r. yehudah ibn attar (teacher of the yaavetz), the members of the beit din of the yaavetz, r. shalem edre'i, r. avraham alal and r. shmuel elbaz; disciples of the yaavetz, members of the \"beit din of five\" in fez \u2013 r. eliyahu hatzarfati, r. shaul ibn danan, r. efraim monsonego and r. matitiah serero, and other rabbis of fez; leading rabbis of meknes \u2013 the mashbir, the marbitz, r. chaim toledano, r. yaakov toledano, r. yekutiel berdugo, r. shlomo toledano, r. moshe elbaz, and others; and rabbis of marrakesh and other cities in morocco (many signatures recur, some many times). \n \n \n the letters and documents in the present volume include: a halachic ruling handwritten and signed by r. chaviv toledano, also signed by his brother r. moshe toledano (before 1716); a halachic ruling from fez, 1707, signed by r. yehudah ibn attar, r. shmuel hatzarfati, r. avraham ibn danan and the yaavetz; a halachic ruling handwritten and signed by r. yehudah ibn attar, dated 1725, with an added ruling handwritten and signed by the yaavetz, with signature of r. moshe adahan and an addition handwritten and signed by r. moshe berdugo \u2013 the mashbir; a letter to the yaavetz handwritten and signed by r. chaim toledano of meknes, also signed by r. mordechai berdugo (the marbitz); a letter handwritten and signed by r. khalifa malka of mogador (author of kaf naki), addressed to the yaavetz; a letter from r. shalom son of r. moshe abensour of salé, to his cousin the yaavetz; and more. \n \n \n other signatures appearing in the present volume include: r. yehudah halevi, r. yaakov ibn danan, r. chasdai almosnino, r. shmuel ibn saadon, r. yehonatan monsano, r. yaakov ibn malka, r. masud ibn nachmias, r. reuven ibn assulin, r. shaul ibn danan, r. maimon adahan, r. shlomo abudarham, r. yosef attiya, r. avraham korkus, r. yitzchak harosh, r. yitzchak pinto and others. \n \n \n  \n \n \n [126] leaves. approx. 20 cm. fair condition. stains, tears and wear. open tears and worming, affecting text. detached leaves and gatherings. placed in new binding (detached) with matching case. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 39. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 83-87. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כרך כתבי-יד, פסקים, תשובות, מכתבים ושטרות \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו. [מרוקו, תס\"ו-תקכ\"ו 1706-1766 בקירוב]. \n \n \n הכרך כולל מכתבים רבים בכתיבת רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, עם מכתבים מגדולי חכמי דורו שנשלחו אליו, כמו גם דפים רבים בכתיבה אוטוגרפית של היעב\"ץ עם חידושים, העתקות פסקים ועוד (הדפים בצדם החיצוני של המכתבים שנשלחו אליו שימשו עבורו לרוב כמקום פנוי לכתיבה). מלבד זאת כולל הכרך מכתבים ופסקים רבים בכתיבות וחתימות גדולי מרוקו: חכמי פאס \u2013 רבי יהודה בן עטר (רבו של היעב\"ץ), חכמי בית דינו של היעב\"ץ, רבי שלם אדרעי, רבי אברהם עלאל ורבי שמואל אלבאז; תלמידי היעב\"ץ \"בית דין של חמש\" בפאס \u2013 רבי אליהו הצרפתי, רבי שאול אבן דנאן, רבי אפרים מונסונייגו ורבי מתתיה סירירו, ועוד מחכמי פאס; גדולי החכמים במכנאס \u2013 הרב המשבי\"ר, הרב המרבי\"ץ, מהרח\"ט, מהרי\"ט, רבי יקותיאל בירדוגו, רבי שלמה טולידאנו, רבי משה אלבאז, ועוד; חכמי מראכש וערים נוספות במרוקו (רבים מן החכמים חתומים מספר פעמים, ויש בהם שחתומים פעמים רבות). \n \n \n בין המכתבים והמסמכים שלפנינו: פסק בכתיבת רבי חביב טולידאנו וחתימתו, עם חתימת אחיו רבי משה טולידאנו [לפני תע\"ו]; פסק מפאס משנת תס\"ז, בחתימות רבי יהודה בן עטר, רבי שמואל הצרפתי, רבי אברהם אבן דנאן והיעב\"ץ; פסק בכתיבת רבי יהודה בן עטר וחתימתו משנת תפ\"ה, עם תוספת פסק בכתיבת היעב\"ץ, חתימתו וחתימת רב משה אדהאן, ועם תוספת בכתב-יד וחתימת רבי משה בירדוגו \u2013 הרב המשבי\"ר; מכתב אל היעב\"ץ בכתיבת וחתימת רבי חיים טולידאנו ממכנאס (מהרח\"ט) ובחתימת רבי מרדכי בירדוגו (המרבי\"ץ); מכתב בכתב-יד וחתימת רבי כליפא מלכה ממוגדאור (בעל \"כף נקי\") אל היעב\"ץ; מכתב מרבי שלום ב\"ר משה אבן צור מסאלי, אל בן-דודו היעב\"ץ; ועוד. \n \n \n בין החותמים הנוספים בכרך שלפנינו: רבי יהודה הלוי, רבי יעקב אבן דנאן, רבי חסדאי אלמושנינו, רבי שמואל בן סעדון, רבי יהונתן מאנסאנו, רבי יעקב ן' מלכא, רבי מסעוד ן' נאחמייאש, רבי ראובן ן' אסולין, רבי שאול אבן דנאן, רבי מימון אדהאן, רבי שלמה אבודרהם, רבי יוסף עטייא, רבי אברהם קורקוס, רבי יצחק חרוש, רבי יצחק פינטו, ועוד. \n \n \n  \n \n \n [126] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. קרעים חסרים וסימני עש, עם פגיעות בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה (מנותקת), עם קופסה תואמת. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 39. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 83-87. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות.  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד.  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"50","title":{"en":"manuscript volume \u2013 halachic rulings, responsa and letters \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis \u2013 1706-1766","he":"כרך כתבי-יד \u2013 פסקים, תשובות ומכתבים \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו \u2013 תס\"ו-תקכ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173479/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:28.877Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173479,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":10000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173480/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, sermons and novellae on the bible, talmudic aggadot and midrashim, handwritten by the author, r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz. [morocco, ca. 17th-18th centuries], beginning 1689. \n \n \n complete volume. autograph written by the yaavetz, in his characteristic handwriting. the volume contains lengthy sermons alongside short novellae and commentary on verses, talmudic aggadot and midrashim. this volume was written by the yaavetz over a period of years, irregularly, and many passages conclude with his signatures. \n \n \n leaves 38-58 are apparently the earliest, written in the yaavetz's youth, beginning from the age of 17. these leaves appear to be the first core part of the manuscript (they were numbered 1-21 by the yaavetz). the yaavetz put the year of writing on each of these pages, from 1689 to 1695 (pp. 1a-8a \u2013 1689; pp. 8b-9b \u2013 1690; pp. 10a-10b \u2013 1691; pp. 11a-16b \u2013 1692; pp. 17a-21a \u2013 1693; p. 21b \u2013 1695). almost every passage of these leaves concludes with his signature. \n \n \n on two sermons the yaavetz writes that he delivered them \"in a dream\" (pp. 120b, 127b; both on tehillim). \n \n \n the empty leaf at the beginning of the manuscript contains an ownership inscription and signature of r. shlomo eliyahu abensour (shaavatz), son of r. yaakov abensour (the second) \u2013 great-grandson of the yaavetz. there also appear signatures of \"refael\". \n \n \n several leaves in the present volume were written by r. shlomo eliyahu abensour, who signs in several places. most of the passages are copyings of the writings of his ancestor the yaavetz (leaves 59, 96-99, 109-110, 128-129), apart from leaf 59 which is a copying from \"the writing of my grandfather r. shlomo shmuel abensour in the name of the berach yitzchak \u2013 so says shaavatz\", and on leaf 128 which is copied from \"the writing of r. shmuel ibn danan\u2026\". \n \n \n leaf 37 is handwritten by the yaavetz's son, r. refael oved abensour, who signs his name at the end of the passage: \"so it appears to me, oved abensour\". \n \n \n calligraphic signatures on leaves 18-19: \"reuven\", \"reuven abensour\". \n \n \n the contents of the present manuscript have been printed in vayikra yaavetz, machon malchei rabanan \u2013 ashdod, jerusalem 2002. this printing has all the passages in the manuscript reordered after the bible and talmud, without documenting the original location of the novellae and sermons in the manuscript or attempting to distinguish early from late parts. this is especially true of the contents of leaves 38-58, which, as noted, were written by the yaavetz from 1689-1695. the passages on these leaves are scattered throughout the printed book without notice of the date of writing of the novellae, or of their belonging to the yaavetz's early years. \n \n \n  \n \n \n [183] leaves (including several blank leaves; late pencil foliation). approx. 19 cm. fair-good condition (varies between leaves). stains. wear and tears. worming, affecting text. detached leaves or gatherings. new cardboard binding, detached. slipcased. \n \n \n   \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 1. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, p. 21. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others.  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, דרשות וחידושים על התנ\"ך, אגדות הש\"ס ומדרשי חז\"ל, בכתיבת יד המחבר רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ. [מרוקו, המאות ה-17 וה-18 בקירוב], החל משנת תמ\"ט [1689]. \n \n \n כרך שלם. כתיבה אוטוגרפית של היעב\"ץ, בכתיבת ידו האופיינית. הכרך כולל דרשות ארוכות לצד ביאורים וחידושים קצרים על פסוקים, אגדות חז\"ל ומדרשים. בכרך זה כתב היעב\"ץ לאורך השנים, כפי המזדמן, ובסיומי קטעים רבים מופיעות חתימותיו. \n \n \n דפים 38-58 הם כנראה המוקדמים ביותר, והם משנות בחרותו של היעב\"ץ, החל מהיותו כבן 17. כפי הנראה, דפים אלה הם הגרעין הראשון של כתב-היד (הדפים מוספרו על ידי היעב\"ץ א-כא). בראש כל עמוד מדפים אלה ציין היעב\"ץ את שנת הכתיבה, החל משנת תמ\"ט ועד שנת תנ\"ה (דפים א-ח1 \u2013 שנת תמ\"ט; דפים ח2-ט \u2013 שנת ת\"ן; דף י \u2013 שנת תנ\"א; דפים יא-יו \u2013 שנת תנ\"ב; דפים יז-כא1 \u2013 שנת תנ\"ג; דף כא2 \u2013 שנת תנ\"ה). בדפים אלה חתם כמעט בסוף כל קטע בחתימתו. \n \n \n בשני מקומות מזכיר היעב\"ץ דרושים שדרש בחלום. בדף 120ב בתחילת דרוש על תהלים נכתב: \"דרשתי בחלום\", ובסופו: \"ע\"כ דרשתי בחלום נאם יעב\"ץ\", וכך גם בדרוש נוסף על תהלים בדף 127ב. \n \n \n בדף הריק שבראש כתב-היד רישום בעלות וחתימה של רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ), בנו של רבי יעקב אבן צור (השני) \u2013 נינו של היעב\"ץ. וכן חתימות \"רפאל\". \n \n \n מספר עמודים בכרך שלפנינו נכתבו על ידי רבי שלמה אליהו אבן צור, החותם בכמה מקומות. רוב הקטעים הם העתקות מכתבי זקנו היעב\"ץ (דפים 59, 96-99, 109-110, 128-129), מלבד בדף 59 שבסופו כתב: \"ע\"כ מצאתי בכ\"י הרב א\"ז מוהר\"ר שלמה שמואל אבן צור זצ\"ל בשם הרב בירך יצחק נאם שאב\"ץ\", ובדף 128 קטע הפותח: \"מצאתי כתוב בכתב יד הרב כמהור\"ר שמואל אבן דנאן זלה\"ה...\". \n \n \n דף 37 הוא בכתיבת בנו של היעב\"ץ, רבי רפאל עובד אבן צור. בסוף הקטע הוא חותם: \"נ\"ל אני הצעיר עובד אבן צור\". \n \n \n חתימות מעוטרות בדפים 18-19: \"ראובן\", \"ראובן אבן צור\". \n \n \n תוכן כתב-היד שלפנינו נדפס בספר ויקרא יעב\"ץ, מכון מלכי רבנן \u2013 אשדוד, ירושלים תשס\"ב. בהוצאה זו נערכו כל הקטעים שבכתב-היד וסודרו על פי סדר התנ\"ך וסדר הש\"ס, ללא תיעוד המקום המקורי של החידושים והדרושים בתוך כתב-היד, ונסיון ההבחנה בין מוקדם למאוחר. במיוחד נכון הדבר לגבי תוכן הדפים 38-58, אותם כאמור כתב היעב\"ץ לאורך השנים תמ\"ט-תנ\"ה. הקטעים שבדפים אלה פוזרו במקומות שונים בספר הנדפס ללא ציון השנים בהן נכתבו החידושים, ואף בלא ההבחנה שמדובר כאן בחידושים משנות בחרותו של היעב\"ץ. \n \n \n  \n \n \n [183] דף (מתוכם מספר דפים ריקים; מיספור מאוחר בעפרון). 19 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב (משתנה בין הדפים). כתמים. בלאי וקרעים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. דפים או קונטרסים מנותקים. כריכת קרטון חדשה, מנותקת, עם קופסה תואמת. \n \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 1. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 21. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד.  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס   \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":9000,"lotNumber":"51","title":{"en":"manuscript, autograph of rabbi yaakov abensour (the yaavetz), with his signatures \u2013 sermons and novellae on bible and midrash","he":"כתב-יד, אוטוגרף רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ), עם חתימותיו \u2013 דרשות וחידושים על התנ\"ך והמדרשים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173480/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.645Z","textCase":"lower","estimate":"$7,000 - $9,000","currency":"USD","id":173480,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":7000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173481/024/024.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"volume of manuscripts, halachic rulings, letters, responsa and ordinances \u2013 hundreds of pages handwritten by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, who signed his name in dozens of places, with dozens of autographs (handwritten material and signatures) of leading contemporary dayanim of fez and meknes, and others. [fez, meknes and other cities in morocco, first half of 18th century]. \n \n \n the present volume is one of the anthologies compiled by r. refael abensour (the last), rabbi of fez, from his ancestral collection. the majority of the volume is handwritten by his grandfather r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, while part of it comprises letters addressed to him by leaders of his generation, as well as halachic rulings and ordinances signed by the yaavetz, members of his beit din in fez, and leading rabbis of meknes who served as his fellow dayanim during his stay there. \n \n \n the leaves contain copyings handwritten by the yaavetz, of rulings and responsa he wrote, some of which are arranged by topic (e.g. laws of partnerships, yibum, etc.). the earliest rulings copied by the yaavetz here are dated 1697 and 1709, and later from the 1720s, 1730s and 1740s. in addition, the volume includes original letters and rulings written and signed in the 1710s-1740s. the earliest one is a letter addressed to r. moshe toledano and his brother r. chaviv toledano in 1712, handwritten by the yaavetz and signed by r. yehudah ibn attar, the yaavetz, r. shmuel hatzarfati and r. avraham ibn danan. early rulings include: one handwritten and signed by the yaavetz in meknes, 1724; and another one from 1727 where he signs alongside the mashbir; and more. \n \n \n the volume also includes autographs of the leading rabbis of morocco in that generation \u2013 letters and halachic rulings handwritten and signed by: r. yehudah ibn attar (the first), r. moshe toledano, r. chaviv toledano, r. moshe berdugo \u2013 the mashbir, r. chaim toledano \u2013 maharchat, r. yaakov toledano \u2013 maharit, r. mordechai berdugo \u2013 the marbitz, r. moshe adahan, r. shalom edre'i, r. avraham ibn danan, r. shmuel elbaz, r. shmuel hatzarfati, r. shlomo abudarham, r. yaakov son of yosef ibn malka, r. yehudah son of r. reuven abensour (brother of the yaavetz), r. refael oved abensour (son of the yaavetz), r. eliyahu hatzarfati, r. matitiah serero, r. shlomo tapiero, r. efraim monsonego and others. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [382] leaves (including several blank leaves \u2013 outer wrappers of some letters). varying size; maximum size: approx. 20 cm. varying condition of leaves, overall fair-good condition. stains (including dampstains; traces of mold on several leaves). wear, worming, tears and open tears, affecting text in several places. detached leaves and gatherings. placed in new binding with matching case. \n  \n  \n  \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 37. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 77-82. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31).  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings.  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others.  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כרך כתבי-יד, פסקים, מכתבים, תשובות ותקנות \u2013 מאות עמודים בכתיבת רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, החתום בעשרות מקומות, עם עשרות אוטוגרפים (כתיבות וחתימות) של גדולי חכמי דורו דייני פאס ומכנאס, וחכמים נוספים. [פאס, מכנאס וערים נוספות במרוקו, המחצית השנייה של שנות הת' וראשית שנות הת\"ק, המחצית הראשונה של המאה ה-18]. \n \n \n לפנינו אחד מכרכי האסופות שקיבץ רבי רפאל אבן צור (האחרון) אב\"ד פאס, מגנזי אבותיו. חלקו הגדול של הכרך בכתיבת זקנו רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, וחלקו מכתבים שנשלחו אליו מגדולי דורו, וכן פסקים ותקנות עליהם חתומים היעב\"ץ, חברי בית דינו בפאס, וגדולי חכמי מכנאס עמם ישב בבית הדין בתקופת שהותו במכנאס. \n \n \n בין הדפים העתקות בכתיבת היעב\"ץ של פסקים ותשובות, חלקם מקובצים לפי נושאים (לדוגמה: שותפין, יבום וכו'). הפסקים המוקדמים שהועתקו כאן על ידי היעב\"ץ הם משנת תנ\"ז ומשנת תס\"ט, ולאחר מכן משנות הת\"פ, הת\"צ, ומהשנים הראשונות של שנות הת\"ק. בנוסף, הכרך כולל מכתבים ופסקים מקוריים שנכתבו ונחתמו בשנות הת\"ע-ת\"צ, ובראשית שנות הת\"ק. המוקדם שבהם הוא מכתב שנשלח אל רבי משה טולידאנו ואחיו רבי חביב טולידאנו, בשנת תע\"ב, כתוב בכתיבת היעב\"ץ, ועליו חתומים רבי יהודה בן עטר, היעב\"ץ, רבי שמואל הצרפתי ורבי אברהם אבן דנאן. פסקים מוקדמים: פסק בכתיבת היעב\"ץ וחתימתו בעת היותו במכנאס, משנת תפ\"ד; פסק נוסף משנת תפ\"ז בו חותם יחד עם הרב המשבי\"ר, ועוד. \n \n \n כמו כן כולל הכרך אוטוגרפים מגדולי חכמי מרוקו באותו הדור \u2013 מכתבים ופסקים בכתיבות ובחתימות: רבי יהודה בן עטר (הראשון), רבי משה טולידאנו, רבי חביב טולידאנו, רבי משה בירדוגו \u2013 הרב המשבי\"ר, רבי חיים טולידאנו \u2013 מהרח\"ט, רבי יעקב טולידאנו \u2013 מהרי\"ט, רבי מרדכי בירדוגו \u2013 המרבי\"ץ, רבי משה אדהאן, רבי שלום אדרעי, רבי אברהם אבן דנאן, רבי שמואל אלבאז, רבי שמואל הצרפתי, רבי שלמה אבודרהם, רבי יעקב בן יוסף בן מלכא, רבי יהודה ב\"ר ראובן אבן צור (אחי היעב\"ץ), רבי רפאל עובד אבן צור (בן היעב\"ץ), רבי אליהו הצרפתי, רבי מתתיה סריריו, רבי שלמה טאפיירו, רבי אפרים מונסונייגו, ועוד. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [382] דף (בהם מספר דפים ריקים \u2013 דפי המעטפת החיצונית של חלק מהמכתבים). גודל הדפים משתנה; גודל מירבי: 20 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הדפים, מצב כללי בינוני-טוב. כתמים (בהם כתמי רטיבות. במספר דפים עקבות פטרייה). בלאי, סימני עש, קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה וקופסה תואמת. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  מקור: \n   \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 37. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 77-82. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות.  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד.  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\".  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\".  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"52","title":{"en":"manuscript volume \u2013 halachic rulings, responsa and ordinances \u2013 hundreds of pages handwritten by the yaavetz \u2013 autographs and signatures of contemporary dayanim of fez and meknes, including rabbi yehudah ibn attar, rabbi moshe toledano, the mashbir, rabbi yaakov toledano, the marbitz and others \u2013 18th century","he":"כרך כתבי-יד \u2013 פסקים, תשובות ותקנות \u2013 מאות עמודים בכתיבת היעב\"ץ \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי דורו, דייני פאס ומכנאס, בהם רבי יהודה בן עטר, רבי משה טולידאנו, הרב המשבי\"ר, רבי יעקב טולידאנו, הרב המרבי\"ץ, ועוד \u2013 שנות הת' וראשית שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173481/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":32000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.650Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":173481,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":15000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173482/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173482/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173482/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173482/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173482/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"volume of manuscripts, responsa and works \u2013 autographs of r. yaakov abensour (the yaavetz), his descendants and several moroccan rabbis. [morocco, 18th and 19th centuries]. includes booklet handwritten and signed by r. yaakov sasportas \u2013 a lengthy halachic responsum written to the rabbis of fez. [salé, 1642]. \n \n \n bound in the present volume is a booklet (leaves 101-103) with a lengthy responsum handwritten and signed by r. yaakov sasportas, beginning: \"the perfect scholars, sitting at judgment, instructing their people and nation in justice, r. saadiah ibn danan and r. imanuel serero\". at the end he signs: \"these are the words of the servant of g-d, the least of the scholars, signing in parashat [shemini], rejoicing in the words of the sages which break open rocks like a hammer, yaakov sasportas\". this responsum was printed with variants in his ohel yaakov, section 8 (among other differences, the concluding line quoted above is greatly abbreviated). the printed responsum adds (at the beginning and end) that it was sent from salé to fez in 1642. \n \n \n in addition, the volume includes: \n \n \n \u2022 responsa and halachic rulings by the yaavetz, with halachic rulings of other torah scholars of his generation (some of the page headers read \"responsa of r. yaakov abensour\"). most of them are copied by r. refael abensour (the last), rabbi of fez, with glosses and notes by the copyist r. refael (some signed with his initials). at top of p. 77a: \"i began to copy the book of rulings of grandfather r. yaakov abensour on 29th kislev [1844] in fez\u2026 so says\u2026 [refael] son of r. shlomo abensour\". \n \n \n responsa from this manuscript were printed in kerem chamar part i, to which r. refael's note on p. 11a makes reference: \"may g-d reward r. a[vraham] ankawa for his work printing this responsum in his book kerem chamar\u2026 among several responsa by my grandfather. and most of the responsa in this volume are the same as the ones printed in the abovementioned book, as he took them from this copy which i lent him. and with g-d's help, when i have free time i will emend the errors of the above printing, which is full of them in deficiencies and additions to the point of fatiguing the mind; go and see. r[efael] ab[en]s[our]\". \n \n \n \u2022 among the leaves of the volume appear also original halachic rulings, with autograph signatures of the yaavetz and other moroccan rabbis: a ruling from 1715 signed by r. yehudah ibn attar and the yaavetz, with additional halachic rulings on the same issue, dated 1722-1732, signed by r. yehudah ibn attar, r. mordechai lankri, r. shmuel ibn saadon, r. shmuel son of david ochayon and others (leaves 36-37); halachic rulings from 1732-1733 signed by r. yehudah ibn attar and the yaavetz (leaf 46); a lengthy letter of the yaavetz addressed to his peer r. yaakov ibn malka, with r. yaakov ibn malka's response to the yaavetz at the end (leaves 71-74; the yaavetz signs this letter: \"oppressed with suffering, the crushed and wretched yaakov abensour\"); and additional halachic rulings signed by: r. refael oved abensour, r. eliyahu hatzarfati, r. matitiah serero, r. efraim monsonego, r. refael yaakov ibn simchon, r. shaul son of r. yaakov ibn danan, r. shlomo eliyahu abensour and others. \n \n \n \u2022 leaves 114-120, 133-171: selected halachot of tzitzit, tefillin and the morning prayers, handwritten by r. shlomo eliyahu abensour. on p. 133a: \"i saw in the handwriting of\u2026 my uncle r. refael abensour on the side of machazik berachah where he wrote as follows\u2026\". his signatures (\"shaavetz\") on p. 144a, at end of gloss, and on p. 161b. \n \n \n on leaves 121-132 \u2013 copying of responsa and rulings of moroccan rabbis, also handwritten by r. shlomo eliyahu abensour. \n \n \n \u2022 leaves 172-183: \"commentary on tractate sukkah by\u2026 my grandfather r. refael abensour\", handwritten by r. refael abensour the last. \n \n \n 183 leaves (several additional leaves blank). maximum size (most leaves): 24 cm. fair condition. stains, tears and wear. several leaves in poor condition, with open tears affecting text. on some leaves, dampstains and mold stains. detached leaves and gatherings. \n \n \n \u2022 enclosed: handwritten booklet, work on the hebrew calendar (intercalation, moladot and tekufot, with circular diagrams). western script. written in 1672 (as stated in colophon on p. 3a) by r. masud son of r. levi nachmani, a rabbi in meknes (regarding him see: malchei rabanan, p. 85a; his name appears in several places in the work, and his calligraphic signature appears on p. 9b). \n \n  \n  \n [11] leaves. approx. 20 cm. fair condition. stains. worming, affecting text.   \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 47. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 104-105. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כרך כתבי-יד, תשובות וחיבורים \u2013 אוטוגרפים של רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) וצאצאיו ושל כמה מחכמי מרוקו. [מרוקו, המאות ה-18 וה-19]. כולל קונטרס ארוך בכתב-ידו וחתימתו של רבי יעקב ששפורטש \u2013 מכתב תשובה הלכתית שכתב אל חכמי פאס. [סאלי, ת\"ב 1642]. \n \n \n בכרך שלפנינו נכרך קונטרס (דפים קא-קג) ובו תשובה ארוכה בכתב-ידו וחתימתו של רבי יעקב ששפורטש, הפותחת: \"החכמים השלמים יושבי על מדין מורי צדק לעמם ולאומם כהה\"ר סעדיה ן' דאנן נר\"ו וכהה\"ר עמנואל סירירו נר\"ו\". בסיומה חותם: \"כה דברי עבד א-ל זעירא דמן חבריא החותם סדר ה' נראה אליכם השמח בדברי חז\"ל המפוצצים סלע כפטיש ע\"ה יעקב ששפורטש ס\"ט\". תשובה זו נדפסה בשינויי נוסח בספרו \"אהל יעקב\" סימן ח (בין היתר נדפסה שורת הסיום הנ\"ל בקיצור גדול). בתשובה הנדפסת נוסף (בתחילתה ובסופה) כי המכתב נשלח מסאלי לפאס בשנת ת\"ב (1642). \n \n \n בנוסף כולל הכרך: \n \n \n \u2022 תשובות ופסקים מאת היעב\"ץ, עם פסקים מחכמים נוספים בני דורו (בראשי חלק מהעמודים נכתב \"שו\"ת מהריב\"ץ זלה\"ה\"). רובם בהעתקת רבי רפאל אבן צור (האחרון) אב\"ד פאס, עם הגהות והערות מהמעתיק רבי רפאל (בחלקן חתום \"רב\"ץ\"). בראש דף עז1: \"התחלתי להעתיק ס'[פר] הפסקים של הרמ\"ז [=הרב מורי זקני] כמוהר\"ר יעקב ן' צור זלה\"ה בכ\"ט לח'[ודש] כסליו שנת הת\"ר אגודות מוטה לפ\"ק [=תר\"ה] בפאס... נאם איש צעיר כמים נשפך והוא לאפ\"ר נהפך [=רפאל] בכמוהר\"ר שלמה אבן צור זלה\"ה\". \n \n \n מתוך כתב-יד זה נדפסו תשובות בספר \"כרם חמר\" ח\"א, ולכן מתייחסת הערת רבי רפאל בדף יא1: \"ישלם ה' פעולו לכמהר\"א אנקאווה שהדפיסה לתשו'[בה] זו בספרו הנק'[רא] כרם חמר... מכלל כמה וכמה שו\"ת מהרמ\"ז [=מהרב מורי זקני (היעב\"ץ)] זלה\"ה ורוב התשו'[בות] הבאים בכרך זה הן המה שעלו בדפוס ס'[פר] הנז'[כר] ומהעתיק זה לקחם שהשאלתים לו ובע\"ה לכשאפנה אגיה הטעיות שבאו בהדפסה הנז' המליאה לה וחסרות ויתרות המיגיעים עד ילאה הרעיון לך נא ראה רב\"ץ\". \n \n \n \u2022 בין דפי הכרך מופיעים גם פסקים מקוריים, עם חתימות אוטוגרפיות של היעב\"ץ ועוד מחכמי מרוקו: פסק משנת תע\"ה בחתימות רבי יהודה בן עטר והיעב\"ץ, עם פסקים נוספים באותו עניין, מהשנים תפ\"ב-תצ\"ב, בחתימות רבי יהודה בן עטר, רבי מרדכי אלענקרי, רבי שמואל ן' סעדון, רבי שמואל ן' דוד וחיון [=אוחיון], ועוד (דפים לו-לז); פסקים משנת תצ\"ב-תצ\"ג בחתימות רבי יהודה ן' עטר והיעב\"ץ (דף מו); מכתב ארוך של היעב\"ץ אל עמיתו רבי יעקב בן מלכא, בשוליו תשובת רבי יעקב בן מלכא אל היעב\"ץ (דפים עא-עד; היעב\"ץ חותם במכתב זה: \"נאם מדוכה ביסורין נדכה ועלוב יעקב אבן צור\"); ופסקים נוספים בחתימות: רבי רפאל עובד אבן צור, רבי אליהו הצרפתי, רבי מתתיה סירירו, רבי אפרים מונסונייגו, רבי רפאל יעקב ן' סמחון, רבי שאול ב\"ר יעקב אבן דנאן, רבי שלמה אליהו אבן צור, ועוד. \n \n \n \u2022 דפים קיד-קכ, קלג-קעא: ליקוטי הלכות בהלכות ציצית ותפילין ותפילת השחר, בכתיבת רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ). בדף קלג1: \"וראיתי בכ\"י הרב הכולל מ\"ר דודי מוהר\"ר רפאל אבן צור זלה\"ה בס' מחב\"ר [=מחזיק ברכה] מן הצד שכתב וז\"ל...\". חתימותיו: \"שאב\"ץ\" \u2013 בדף קמד1 בסוף הגהה, וכן בדף קסא2. \n \n \n בדפים קכא-קלב \u2013 העתקת תשובות ופסקים מחכמי מרוקו, אף היא בכתיבת הרב שאב\"ץ. \n \n \n \u2022 דפים קעב-קפג: \"שיטה על מסכת סוכה להחכם השלם והכולל... אדוני זקני כמוה\"ר רפאל אבן צור זצוק\"ל\", בכתיבת רבי רפאל אבן צור האחרון. \n \n \n קפג דף (ועוד מספר דפים ריקים). גודל מירבי (רוב הדפים): 24 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, קרעים ובלאי. מספר דפים במצב גרוע, עם קרעים חסרים ופגיעה בטקסט. בחלק מהדפים כתמי רטיבות ופטריה. דפים וקונטרסים מנותקים. \n \n \n \u2022 מצורף: קונטרס בכתב-יד, חיבור על לוח השנה העברי (עבור שנים, מולדות ותקופות, עם עיגולים). כתיבה מערבית. נכתב בשנת תל\"ב (כפי שנכתב בקולופון בדף 3א) על ידי רבי מסעוד ב\"ר לוי נחמני, מחכמי מכנאס (ראו אודותיו: מלכי רבנן, דף פה1; שמו מופיע בכמה מקומות בחיבור, וחתימתו הקליגרפית בדף 9ב). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [11] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. \n   \n  \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 47. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 104-105. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד.  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"53","title":{"en":"volume of manuscripts \u2013 responsa and novellae of the yaavetz, his descendants and moroccan rabbis \u2013 includes lengthy responsum handwritten and signed by rabbi yaakov sasportas \u2013 salé, 1642","he":"כרך כתבי-יד \u2013 תשובות וחיבורים מהיעב\"ץ וצאצאיו ומחכמי מרוקו \u2013 כולל תשובה ארוכה בכתב-ידו וחתימתו של רבי יעקב ששפורטש \u2013 סאלי, ת\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173482/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":22000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.653Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":173482,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":15000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173483/022/022.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, rosh mashbir \u2013 talmudic novellae by r. moshe berdugo, the mashbir. [meknes, morocco, ca. early 18th century]. \n \n \n western script, by several writers. the present manuscript is an original manuscript of the work written in the circle of the author \u2013 the mashbir, handwritten and annotated by his disciples \u2013 leading torah scholars of meknes \u2013 r. chaim toledano (maharchat), his brother rabbi yaakov toledano (maharit) and other disciples of the mashbir. \n \n \n the present volume includes the novellae on tractates eruvin, pesachim, chagigah, beitzah, moed katan, rosh hashanah, taanit, sanhedrin, horayot, shevuot, makot, bava metzia, gittin and megillah (as well as one leaf with beginning of novellae on tractate shabbat). the hands of different scribes alternate frequently throughout the volume, and the novellae seem to have been written during the course of study at the yeshiva of the mashbir. the two main scribes appear to be his disciples r. chaim and r. yaakov toledano. in addition, autograph glosses of the disciples appear on the margins. \n \n \n on p. 12b: \"\u2026novellae of\u2026 r. moshe berdugo\". \n \n \n at the beginning of the novellae on tractate gittin (p. 105a; caption faded and partially lacking): \"tractate gittin [---]\u2026 r. [---] moshe berdugo who\u2026 [---] for a society of torah scholars studying torah all day\". \n \n \n on p. 89b, decorated inscriptions of \"moshe berdugo\" (apparently imitations of the signature of the mashbir). additional inscription \"moshe berdugo\" on p. 104b. \n \n \n the work is written in two formats: \n \n \n 1. most of the volume (leaves 1-89) is written in two columns per page, in alternating hands. in margins, glosses of r. yaakov toledano, r. moshe toledano and others (some of these glosses have not been published; see below). \n \n \n 2. beginning with tractate bava metzia until the end (also including tractates gittin and megillah; leaves 90-117), the manuscript is written in one column per page, in alternating hands. in this part, the students' novellae are at times incorporated with the main text as part of the discussion. for example, on p. 105b: \"\u2026avraham ibn chasin answered this question\u2026 and maharam berdugo answered this\u2026\". next appears a section in a somewhat different handwriting, ending \"so it seems to me, moshe\", followed by another section signed \"avraham ibn chasin\", immediately followed by another section signed \"yaakov toledano\". further on the same leaf, another section ending \"avraham ibn chasin\", and then \"and to me yaakov toledano it seems\u2026\". \n \n \n throughout the volume appear autograph glosses on the margins of the pages, some signed, including many glosses by r. yaakov toledano (usually signed with his initials, and in two places just \"yaakov\"), r. yehudah berdugo (signed with his initials), r. moshe toledano (son of r. yaakov toledano, signed \"moshe toledano\", or with surname abbreviated or omitted), and other glosses by unidentified writers. \n \n \n on p. 8a, gloss by r. yaakov toledano (signed with his initials), followed by another gloss by his grandson r. moshe maimran (with his signature at end) disagreeing with his grandfather and supporting the mashbir. in one place, gloss by r. yaakov toledano (signed \"yaakov\") written after the passing of the mashbir, who is mentioned with the blessing for the deceased (p. 13b). \n \n \n on p. 108b, copying of the words of the author: \"from here on diligence has decreased, because of our sins which caused the death of the bright candle, the pious one, who was killed along with his brother\u2026 from this point on i write without leisure and without concentration here and there. so says the occupied and young moshe berdugo\" (with representation of his calligraphic signature). \n \n \n in novellae on tractate eruvin, several illustrations (pp. 14a, 15b). \n \n \n rosh mashbir was first printed in livorno, 1840, from one of the many copies of the work produced in morocco. it has recently been printed in a new edition (haifa, 2012), based on several manuscripts. the present manuscript is one of the earliest, written by the author's disciples during his lifetime, while studying under his tutelage. this manuscript provides evidence for the formation process of the work, during joint study sessions of the mashbir and his disciples. some of the glosses in the present manuscript have not been printed in the livorno edition or in the new edition. a small number of glosses printed in the livorno edition were mistakenly incorporated within the main text of the work, whereas one can discern from the present manuscript that it was the gloss of a student (for example, in pesachim 55a, the printed edition incorporates a passage that appears to continue the mashbir's commentary, while the present manuscript has it as a marginal gloss signed by r. yaakov toledano). later copyings of the work produced in morocco had the students' glosses enclosed in \"windows\", but the present manuscript is the original, with glosses handwritten by the students themselves (on rosh mashbir and a copying later than the present manuscript, with the students' glosses copied, see: r. avraham hillel, sekirot chiburim bekitvei yad, min hagenazim, xi, 2018, pp. 350-359). \n \n \n rabbi moshe berdugo (1679-1731), one of the greatest sages of the maghreb, known as harav hamashbir, served as the head of the yeshiva and chief rabbi of meknes during the era of the or hachaim, with whom he shared a deep friendship. the or hachaim mentions him in chefetz hashem (shabbat 10b): \"if i were to recount the very incident that led to this interpretation, it was the actual ruach hakodesh that brought it about, as my esteemed brother, the great sage, r. moshe berdugo, and i arrived at it inadvertently in the synagogue. my soul is bound to his\u2026\". \n \n \n the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. \n \n \n among r. hamashbir\u2019s distinguished disciples were some of morocco\u2019s most renowned sages, including his cousins, r. chaim toledano (maharchat) and his brother, r. yaakov toledano (maharit), as well as r. mordechai berdugo (harav hamarbitz), who was also his son-in-law. his novellae on the talmud, published under the title rosh mashbir, were printed in livorno in 1840. \n \n \n  \n \n \n [117] leaves (late pencil foliation; leaf 54 bound out of place, should be between leaves 47-48). approx. 28 cm. fair-poor condition. stains (ink stains and dark stains on several leaves). on all leaves, tears, open tears and worming, affecting text in many places. on several leaves, text faded and illegible. all leaves professionally restored with paper filling. detached leaves and gatherings. placed in new binding (detached) with matching case. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 17. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 44-45. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures.  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin.  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, ראש משבי\"ר \u2013 חידושים על תלמוד בבלי, מאת רבי משה בירדוגו \u2013 הרב המשבי\"ר. [מכנאס, מרוקו, המחצית השנייה של שנות הת', ראשית המאה ה-18, בקירוב]. \n \n \n כתיבה מערבית, ממספר כותבים. לפנינו כתב-יד מקורי של החיבור שנכתב בבית מדרשו של המחבר \u2013 הרב המשבי\"ר, עם כתיבות והגהות אוטוגרפיות של תלמידיו \u2013 גדולי חכמי מכנאס \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט), ותלמידים נוספים של הרב המשבי\"ר. \n \n \n הכרך שלפנינו כולל את החידושים על מסכתות עירובין, פסחים, חגיגה, ביצה, מועד קטן, ראש השנה, תענית, סנהדרין, הוריות, שבועות, מכות, בבא מציעא, גיטין ומגילה (וכן דף אחד של התחלת החידושים על מסכת שבת). הכתיבות מתחלפות לאורך הכרך שוב ושוב, ונראה כי הדברים נכתבו תוך כדי הלימוד בישיבתו של הרב המשבי\"ר. כפי הנראה שני הכותבים העיקריים הם תלמידיו מהרח\"ט ומהרי\"ט. בנוסף מופיעות הגהות אוטוגרפיות של התלמידים בשולי הגליונות. \n \n \n בדף 12ב: \"...חידושים מהרב הדיין ומצויין מבחר דורינו ומחמד עינינו המובהק בעיון... משה בירדוגו יצ\"ו\". \n \n \n בראש החידושים למסכת גיטין (דף 105א; הכתובת דהויה וחסרה בחלקה): \"מסכת גיטין [--- -]תחיל לכתוב חדושים של מסכת גיטין שנת[חדשו? ---] החכם [---] משה בירדוגו אשר שם [--- המד'?] לחברת ת\"ח העוסקים בתורה כל היום\". \n \n \n בדף 89ב מופיעים רישומים מעוטרים (כנראה חיקויי חתימה של הרב המשבי\"ר): \"אני הצעיר ע\"ה ב\"ה [=עבד ה' ברוך הוא] משה בירדוגו סלי\"ט[?]\", \"משה בירדוגו סי\"ט\". רישום נוסף \"משה בירדוגו\" בדף 104ב. \n \n \n החיבור מופיע לפנינו בשתי צורות כתיבה: \n \n \n 1. מרבית הכרך (דפים 1-89) נכתב בשני טורים בעמוד, בכתיבות מתחלפות. בשולי הגליונות מופיעות הגהות רבי יעקב טולידאנו, רבי משה טולידאנו ומגיהים נוספים (חלק מהגהות אלו לא נדפסו, ראו להלן). \n \n \n 2. החל ממסכת בבא מציעא ועד הסוף (כולל גם מסכתות גיטין ומגילה; דפים 90-117) מופיעה הכתיבה בטור אחד, בכתיבות מתחלפות. בחלק זה משולבים לעתים דברי התלמידים בגוף הטקסט כחלק מהשקלא וטריא. כך לדוגמה בדף 105ב מופיע קטע בו נכתב: \"...ואברהם ן' חסין י\"ה תירץ לזאת הקושיא... ומהר\"ם בירדוגו יש\"ץ תירץ לזה...\". אחריו מופיע קטע בכתיבה מעט שונה, המסתיים במילים \"נ\"ל משה\", אחריו קטע נוסף החתום בסופו: \"אברהם ן' חסין\", ומיד אחריו קטע המתחיל \"ועוד נראה ליישב\" החתום בסופו \"יעקב טולידאנו י\"ה\". בהמשך הדף קטע נוסף המסתיים \"אברהם ן' חסין\", ואחריו: \"ואני הצעיר יעקב טולידאנו נ\"ל...\". \n \n \n לאורך הכרך מופיעות בשולי העמודים הגהות אוטוגרפיות, חלקן חתומות, בהן הגהות רבות ממהרי\"ט (החותם לרוב בסופן: \"יט\"ן\" = יעקב טולידאנו נר\"ו; בשני מקומות חותם רק: \"יעקב\"), מרבי יהודה בירדוגו (החותם:\" יהובי\"ר\" או \"יאובי\"ר\"), רבי משה טולידאנו (בן המהרי\"ט; חתומות: \"משה טולידאנו\", \"משה טולי'\" \"משה טו'\" ו\"משה\"), והגהות נוספות מכותבים לא מזוהים. \n \n \n בדף 8א: הגהה ממהרי\"ט (חתומה יט\"ן), עליה נוספה הגהה מנכדו רבי משה מאימראן (החתום בסופה), המשיג על דברי סבו ותומך בדעת הרב המשבי\"ר: \"מ\"ש הרב מורמ\"ב [=מורנו רבי משה בירדוגו] ז\"ל הוא הנכון...\". באחד המקומות הגהה ממהרי\"ט (חתומה \"יעקב\") שנכתבה כבר לאחר פטירת הרב המשבי\"ר, שכן הוא מזכירו בברכת המתים: \"דברי מורי ז\"ל נכונים...\" (דף 13ב). \n \n \n בדף 108ב העתקת דברי המחבר: \"מכאן והלאה נתמעטה השקידה בעונותינו שגרמו לבוצינא דנהורא החסיד שנהרג הוא ואחיו... מכאן והלאה אני כותב בלי פנאי ובלי כוונה זעיר שם, נאם הטרוד קטן וצעיר משה בירדוגו\" (עם סלסול חתימה בשמו). \n \n \n בחידושים למסכת עירובין מופיעים מספר איורים להמחשה (דף 14א, דף 15ב). \n \n \n החיבור ראש משביר נדפס בליוורנו בשנת ת\"ר, מתוך אחת ההעתקות הרבות של החיבור שנעשו במרוקו. לאחרונה אף נדפס במהדורה חדשה (חיפה תשע\"ב), על פי מספר כתבי-יד. לפנינו אחד מכתבי-היד המוקדמים של החיבור, שכאמור נכתב על ידי תלמידי המחבר בחייו, בהיותם מסתופפים בצילו בבית מדרשו. מכתב-יד זה ניתן ללמוד על תהליך התגבשותו של החיבור, תוך כדי הלימוד בחבורה של הרב המשבי\"ר עם תלמידיו. חלק מן ההגהות שלפנינו לא נדפסו במהדורת ליוורנו, ואף לא במהדורה החדשה. מספר הגהות בודדות שנדפסו במהדורת ליוורנו שולבו בטעות בתוך הקטעים, כחלק מרצף החיבור, ובכתב היד שלפנינו ניתן להבחין שמדובר בהגהת תלמיד (לדוגמה במסכת פסחים דף נה, א, מופיע בנדפס קטע המשולב בתוך דברי הרב המשבי\"ר ונראה כהמשך דבריו, בעוד שלפנינו הוא מופיע בהגהה בגליון בכתיבת יד וחתימת \"יט\"ן\" [רבי יעקב טולידאנו]). בהעתקות מאוחרות יותר של החיבור שנעשו במרוקו, שולבו הגהות התלמידים על ידי המעתיקים בתוך \"חלונות\", אך לפנינו העותק המקורי שבו מופיעות ההגהות המקוריות, בכתיבת התלמידים עצמם (על החיבור ראש משביר ועל העתקה מאוחרת לכתב-היד שלפנינו, בה הועתקו הגהות תלמידים, ראו: הרב אברהם הלל, סקירות חיבורים בכתבי-יד, קובץ מן הגנזים, ספר יא, תשע\"ח, עמ' שנ-שנט). \n \n \n רבי משה בירדוגו (תל\"ט-תצ\"א), מגדולי חכמי המערב, הידוע בכינויו \"הרב המשבי\"ר\", ראש הישיבה ורב העיר מכנאס בדורו של ה\"אור החיים\", שהיה ידיד נפשו. ה\"אור החיים\" מזכירו בספרו \"חפץ ה'\" (שבת, דף י, ע\"ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו...\". גם החיד\"א, תלמידו של ה\"אור החיים\", כותב עליו בשם רבו (בספרו שם הגדולים, מערכת ספרים, ערך משביר): \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון\". תלמידיו של הרב המשבי\"ר היו מגדולי חכמי מרוקו הנודעים, בהם בני דודיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (\"מהרח\"ט\") ואחיו רבי יעקב טולידאנו (\"מהרי\"ט\") ורבי מרדכי בירדוגו (הרב המרבי\"ץ; שהיה גם חתנו של הרב המשבי\"ר). בין חבוריו נודעו במיוחד חידושיו על התלמוד, שנדפסו תחת השם \"ראש משבי\"ר\", בליוורנו ת\"ר. \n \n \n  \n \n \n [117] דף (מספור מאוחר בעפרון; דף 54 נכרך שלא במקומו וצריך להיות בין דפים 47-48). 28 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. כתמים (במספר דפים כתמי דיו וכתמים כהים). בכל הדפים \u2013 קרעים, קרעים חסרים וסימני עש, עם פגיעות רבות בטקסט. במספר דפים דהה הטקסט ולא ניתן לקריאה. כל הדפים שוקמו באופן מקצועי במילוי נייר. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה (מנותקת), עם קופסה תואמת. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 17. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 44-45. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n \n \n \n \n  \n \n \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n \n \n  \n \n \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n \n \n  \n \n \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n \n \n  \n \n \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n \n \n  \n \n \n עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"54","title":{"en":"manuscript, rosh mashbir by rabbi moshe berdugo, the mashbir \u2013 original manuscript of the work, written during lifetime of author, handwritten and annotated by his disciples rabbi chaim toledano, rabbi yaakov toledano and others \u2013 unpublished glosses","he":"כתב-יד, ראש משביר לרבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר \u2013 כתב-יד מקורי של החיבור, שנכתב בחיי המחבר, בכתיבות והגהות תלמידיו חכמי מכנאס מהרח\"ט ומהרי\"ט ועוד \u2013 הגהות שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173483/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.656Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":173483,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173484/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173484/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173484/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173484/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, mishmeret hakodesh, on rashi's commentary on the torah, by r. chasdai almosnino, rabbi of tétouan, with appendix by r. moshe berdugo (the mashbir) and r. mordechai berdugo (the marbitz), handwritten by r. shmuel ibn wa'ish. meknes, [kislev 1759]. \n \n \n neat western script. the manuscript begins with a color-illustrated title page, with decorations characteristic of morocco (horseshoe arches, geometrical and floral patterns). the manuscript continues with color-illustrated initial words, with similar decorative characteristics (next to the initial word of devarim is an animal illustration). \n \n \n colophon of scribe on title page: \"the work of copying was completed on 7th kislev [1759], the copyist shmuel ibn wa'ish\u2026 here in meknes\". \n \n \n another colophon at end of work (p. 165b): \"may g-d who helped me start and finish to copy this book assist me to copy other books\u2026 the copyist shmuel ibn wa'ish\". \n \n \n leaves 168-188 contain a work composed of selections on the torah portions. at top of first page: \"kuntres acharon, which is selections on rashi, from the mashbir, and also from my teacher and master the marbitz, and also other commentators\u2026\". the page headers are labeled \"kuntres acharon\" (appendix). \n \n \n on last page of kuntres acharon is another colophon: \"this book was completed\u2026 on tuesday, 7th kislev [1759], here in meknes\u2026 the copyist shmuel ibn wa'ish\". \n \n \n afterwards appear two leaves (189-190) with novellae by r. shmuel ibn wa'ish, who signs his name at the end: \"my humble opinion, shmuel\". \n \n \n mishmeret hakodesh by r. chasdai almosnino, a leading moroccan torah scholar and rabbi of tétouan (d. 1728), first printed in livorno at the initiative of prominent members of the gibraltar community. the present manuscript contains textual differences, and it was one of the manuscripts that formed the basis of the new edition of the work published by ahavat shalom, 2013 (see foreword to that edition). \n \n \n the copyist of the present manuscript, r. shmuel ibn wa'ish, was a rabbi and dayan in meknes, a close disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz). the torah novellae by r. moshe berdugo (the mashbir), selected by r. shmuel, have been printed in the mashbir's book kenaf renanim; however, to the best of our knowledge, the novellae by the marbitz have not been printed, nor have the novellae by r. shmuel at the end of the manuscript. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [190] leaves (including several blank leaves). 15.5 cm. fair-good condition. stains, including dark stains. wear. tears, open tears and damage to several leaves, affecting text and affecting decorations on title page and elsewhere. new binding. \n   \n  \n  \n  \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 28. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris 1980, pp. 61-62. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, ספר משמרת הקודש, על פירוש רש\"י לתורה, מאת רבי חסדאי אלמושנינו אב\"ד תיטואן, עם \"קונטרס אחרון\" מהרב המשבי\"ר והרב המרבי\"ץ, בכתיבת רבי שמואל ן' וואעיש. מכנאס, [כסליו תק\"כ 1759]. \n \n \n כתיבה מערבית נאה. בראש כתב-היד שער מאויר בצבעים, בעיטורים אופיינים למרוקו (קשתות פרסה, דגמים גיאומטריים ופרחוניים). בהמשך כתב-היד תיבות-פתיחה מאוירות בצבעים, עם מאפיינים עיטוריים דומים (ליד תיבת הפתיחה של ספר דברים \u2013 איור חיה). \n \n \n בשער מופיע קולופון הכותב: \"ותהי' השלמת העתקתו בשבעה ימים לכסלו שנת כי יש שכ\"ר [=תק\"כ] לפעולתך לפ\"ק הצעיר המעתיק שמואל ן' וואעיש ס\"ט... פה מכנאסא\". \n \n \n קולופון נוסף שלו בסוף החיבור (דף 165ב): \"האל אשר עזרני בהעתקת ספר הלזה החל וגמור, יסייעני להעתיק ספרים אחרים... הצעיר המעתיק שמואל ן' וואעיש ס\"ט\". \n \n \n בדפים 168-188 מופיע חיבור ליקוטים על פרשיות התורה. בראש העמוד הראשון נכתב: \"קונטריס אחרון והוא ליקוטי לשונות רש\"י ז\"ל מהרב הגדול משבי\"ר ז\"ל, וגם ממו\"ר הרב הגדול כמוהה\"ר מרבי\"ץ וגם ממפרשים אחרים...\". בראשי העמודים: \"קונטריס אחרון\". \n \n \n בעמוד האחרון של ה\"קונטרס אחרון\" קולופון נוסף: \"נשלם זה הספר... בשלישי בשבת שבעה ימים לחדש כסלו בשנת וכל מעשהו באמונה ליצירה פה מכנאסא יע\"א... נאם הצעיר המעתיק שמואל ן' וואעיש ס\"ט\" (פרט השנה הוא \"ליצירה\", כלומר לפ\"ג). \n \n \n לאחר מכן מופיעים שני דפים (דפים 189-190), עם חידוש מאת רבי שמואל ן' וואעיש, החתום בסופו: \"זהו מה שנלע\"ד שמואל\". \n \n \n החיבור \"משמרת הקודש, לרבי חסדאי אלמושנינו, מגדולי חכמי מרוקו, אב\"ד תיטואן (נפטר תפ\"ח), נדפס לראשונה בליוורנו, ביוזמת נכבדי קהילת גיברלטר. כתב-היד שלפנינו שונה בנוסחו, והוא היה מכתבי-היד שעמדו בבסיס המהדורה החדשה של החיבור, בהוצאת אהבת שלום, תשע\"ג (ראו שם במבוא). \n \n \n מעתיק כתב-היד שלפנינו, רבי שמואל ן' וואעיש, מחכמי ודייני מכנאס, תלמידו המובהק של הרב המרבי\"ץ. דברי התורה של הרב המשבי\"ר המובאים ב\"קונטרס אחרון\" שלפנינו, שליקט רבי שמואל, נדפסו בספרו של הרב המשבי\"ר \u2013 כנף רננים; אך דברי התורה בשם הרב המרבי\"ץ, למיטב ידיעתנו \u2013 לא נדפסו. כך גם חידושו של רבי שמואל שבסוף כתב-היד. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [190] דף (בהם מספר דפים ריקים). 15.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי. קרעים, קרעים חסרים ופגמים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט, וכן פגיעות בעיטורים בדף השער ובעיטורים אחרים. כריכה חדשה. \n  \n  \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 28. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 61-62. \n \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד.  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"55","title":{"en":"manuscript, mishmeret hakodesh by rabbi chasdai almosnino \u2013 with kuntres acharon by the mashbir and the marbitz \u2013 handwritten by rabbi shmuel ibn wa'ish \u2013 meknes, 1759","he":"כתב-יד, ספר משמרת הקודש, לרבי חסדאי אלמושנינו \u2013 עם \"קונטרס אחרון\" מהרב המשבי\"ר והרב המרבי\"ץ \u2013 בכתיבת רבי שמואל ן' וואעיש \u2013 מכנאס, תק\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173484/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.659Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":173484,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":5000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173485/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173485/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173485/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173485/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173485/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173485/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript volume, halachic rulings, letters, responsa and enactments \u2013 hundreds of autographs and signatures by moroccan rabbis. [fez, meknes and other cities in morocco, ca. 1740-1863]. \n \n \n leaves and gatherings comprising rulings, halachic responsa, correspondence and enactments, written and signed by leading rabbis and dayanim of morocco. most of the volume comprises writings of disciples of r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, including rabbis of the beit din of five in fez and famous rabbis of meknes at the time, in particular members of the berdugo family. one of the early documents (leaf 131) is signed by the yaavetz himself \u2013 a document dated 1740 regarding the destruction of courtyards and houses in the famine, including two courtyards of r. imanuel monsano. alongside the signature of the yaavetz appears that of r. shmuel elbaz (a companion of the or hachaim who refers to him as \"my brother\"). another early document (leaf 130), also dated 1740, is signed by r. yehudah berdugo (a companion of the or hachaim, author of mayim amukim, and brother of the marbitz, d. ca. 1743) and r. shlomo tapiero. \n \n \n the volume comprises dozens of autographs of dayanim of the beit din of five in fez (handwritten and/or signed by them), disciples ordained by the yaavetz: his son r. refael oved abensour, r. shaul ibn danan, r. eliyahu hatzarfati, r. moshe ibn zimra and r. matitiah serero; as well as of other leading rabbis and dayanim of fez from the period, including: r. yehudah ibn attar (the second), r. shmuel abensour, r. shaul serero, r. efraim monsonego, r. refael aharon monsonego, r. yedidia moshe monsonego, r. yehoshua monsonego, r. chaim david serero, r. yehonatan serero, r. shmuel avraham ibn zimra, r. yosef ashriki, r. eliyahu mansano, r. nechemiah yehudah hakohen, r. daniel ibn tata, r. yosef ibn abbo, r. avraham son of r. masud ibn sussan, r. david botbol, r. refael yaakov ibn simchon, r. shlomo ibn shimol, r. yehudah son of moshe son of yosef, r. yisrael yaakov hatzarfati, r. moshe ibn danan, r. chaim avraham halevi and others. \n \n \n the volume also contains dozens of autographs of leading rabbis of meknes (handwritten and/or signed by them), prominently featuring the berdugo family: r. yekutiel berdugo, his brother r. refael berdugo (\"refael hamalach\"), r. mordechai berdugo, r. yosef berdugo, r. petachiah mordechai berdugo, r. yaakov berdugo and r. maimon berdugo, as well as rabbis of the toledano family: r. shlomo toledano, r. chaim toledano, r. shaul shmuel toledano and r. baruch toledano. other rabbis of meknes whose handwriting and signatures appear in the present volume: r. moshe maimran, r. maimon bussidan, r. shmuel ibn wa'ish, r. shmuel halevi ibn yuli, r. maimon adahan, r. yaakov adahan, r. shlomo ibn al-chasin, r. shlomo chaliwa and others. \n \n \n in addition, the present volume includes autographs by moroccan rabbis from other cities: sefrou \u2013 such as r. yehudah elbaz, r. amor abitbul, r. shaul yeshuah abitbul (author of avnei shayish), r. yehoshua yisrael yaakov oliel, r. masud yitach, r. yosef ibn zikri; rabat \u2013 r. moshe de avila, r. yosef elmaliach, r. ayush elmaliach; salé \u2013 r. eliyahu halevi ibn tzfat, r. avraham ibn shlomo chasan; tétouan \u2013 r. avraham monsonego, r. menachem nahon, r. moshe halevi, r. moshe abensour, r. shlomo abudarham, r. efraim monsonego, r. vidal bibas, r. shlomo ibn asusi. \n \n \n  \n \n \n [156] leaves (including about 15 blank leaves). approx. 21 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting text on several leaves. detached leaves and gatherings. placed in new binding with matching case. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 6. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 24-27. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כרך כתבי-יד, פסקים, מכתבים, תשובות ותקנות \u2013 מאות אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו. [פאס, מכנאס וערים נוספות במרוקו, ת\"ק-תרכ\"ג בקירוב, המאה ה-18 וה-19]. \n \n \n דפים וקונטרסים הכוללים פסקים, תשובות בהלכה, מכתבי שו\"ת ותקנות, כתובים וחתומים בידי גדולי חכמי ודייני מרוקו. מרבית הכרך הוא מתלמידיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, בהם חכמי \"בית דין של חמש\" בפאס, וכן חכמי מכנאס המפורסמים באותם ימים, ובמיוחד חכמי משפחת בירדוגו. על אחד המסמכים המוקדמים (דף 131) חתום גם היעב\"ץ עצמו \u2013 מסמך משנת ת\"ק בעניין \"שבאשר נשסו ונחרבו החצרות מאין יושב ובתים מאין אדם בשנות הרעב לתפ\"ץ [=לא תקום פעמיים צרה] ונחרבו ג\"כ השתי חצרות... להחכם השלם כהה\"ר עמנואל מאנסאנו ז\"ל...\". לצד היעב\"ץ חתום עמיתו רבי שמואל אלבאז (חברו של ה\"אור החיים\", המכונה על ידו: \"אחי הרשב\"א\"). מסמך מוקדם אחר (דף 130), אף הוא משנת ת\"ק, חתום על ידי רבי יהודה בירדוגו (חברו של ה\"אור החיים\", בעל \"מים עמוקים\", אחיו של הרב המרבי\"ץ, נפטר תק\"ג בערך) ורבי שלמה טאפיירו. \n \n \n הכרך כולל עשרות אוטוגרפים (כתיבות ידם ו/או חתימותיהם) של דייני \"בית דין של חמש\" בפאס, שסמך היעב\"ץ מתלמידיו: בנו רבי רפאל עובד אבן צור, רבי שאול אבן דנאן, רבי אליהו הצרפתי, רבי משה אבן זמרא ורבי מתתיה סירירו; וכן של גדולי חכמי ודייני פאס האחרים מהתקופה, בהם: רבי יהודה בן עטר (השני), רבי שמואל אבן צור, רבי שאול סירירו, רבי אפרים מונסונייגו, רבי רפאל אהרן מונסונייגו, רבי ידידיה משה מונסונייגו, רבי יהושע מונסונייגו, רבי חיים דוד סירירו, רבי יהונתן סירירו, רבי שמואל אברהם אבן זמרה, רבי יוסף אשריקי, רבי אליהו מאנסאנו, רבי נחמיה יהודה הכהן, רבי דניאל בן טאטה, רבי יוסף ן' עבו, רבי אברהם ב\"ר מסעוד ן' סוסאן, רבי דוד בוטבול, רבי רפאל יעקב בן סמחון, רבי שלמה ן' שמול, רבי יהודה ן' משה ן' יוסף, רבי ישראל יעקב הצרפתי, רבי משה אבן דנאן, רבי חיים אברהם הלוי, ועוד. \n \n \n במקביל, כולל הכרך עשרות אוטוגרפים (כתיבות ידם ו/או חתימותיהם) של גדולי חכמי מכנאס, ובראשם חכמי משפחת בירדוגו: רבי יקותיאל בירדוגו, אחיו רבי רפאל בירדוגו (\"רפאל המלאך\"), רבי מרדכי בירדוגו, רבי יוסף בירדוגו, רבי פתחיה מרדכי בירדוגו, רבי יעקב בירדוגו ורבי מימון בירדוגו; וכן חכמי משפחת טולידאנו: רבי שלמה טולידאנו, רבי חיים טולידאנו, רבי שאול שמואל טולידאנו ורבי ברוך טולידאנו. חכמים נוספים ממכנאס שכתבי ידם וחתימותיהם בכרך שלפנינו: רבי משה מאימראן, רבי מימון בוסידאן, רבי שמואל ן' וואעיש, רבי שמואל הלוי אבן יולי, רבי מימון אדהאן, רבי יעקב אדהאן, רבי שלמה ן' לחסין, רבי שלמה חלואה, ועוד. \n \n \n מלבדם מופיעים לפנינו אוטוגרפים מחכמי מרוקו בערים האחרות: צפרו \u2013 כדוגמת רבי יהודה אלבאז, רבי עמור אביטבול, רבי שאול ישועה אביטבול [בעל \"אבני שיש\"], רבי יהושע יש\"י [=יהושע ישראל יעקב; עולייל], רבי מסעוד יתאח, רבי יוסף ן' זכרי; ראבט \u2013 רבי משה די אבילה, רבי יוסף אלמליח, רבי עיוש אלמאליח; סלא \u2013 רבי אליהו הלוי ן' צפת, רבי אברהם ן' שלמה חסאן; טיטואן \u2013 רבי אברהם מונסונייגו, רבי מנחם נהון, רבי משה הלוי, רבי משה אבן צור, רבי שלמה אבודרהם, רבי אפרים מונסונייגו, רבי וידאל ביבאס, רבי שלמה ן' אסוסי. \n \n \n  \n \n \n [156] דף (בהם כ-15 דפים ריקים). 21 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש עם פגיעה בטקסט במספר דפים. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה וקופסה תואמת. \n \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 6. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 24-27. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"56","title":{"en":"manuscript volume \u2013 halachic rulings, responsa and enactments \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis \u2013 yaavetz and his disciples, members of the beit din of five in fez, berdugo and toledano families of meknes, and others","he":"כרך כתבי-יד \u2013 פסקים, תשובות ותקנות \u2013 אוטוגרפים וחתימות מחכמי מרוקו \u2013 היעב\"ץ ותלמידיו, חכמי \"בית דין של חמש\" בפאס, חכמי משפחת בירדוגו וטולידאנו במכנאס, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173485/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.661Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":173485,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":15000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173486/024/024.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"assorted collection of letters, documents and halachic rulings \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis, mainly rabbis and dayanim of fez. [ca. 1647-1834]. \n \n \n includes a collection of letters of consolation from moroccan rabbis, a collection of documents relating to r. yaakov abensour (the yaavetz) and his family, and other documents, some early (beginning 1647, throughout the 17th century and beyond). \n \n \n the letters of consolation include: \n \n \n \u2022 a poetic letter of consolation sent from oran to fez: \"to our elderly father\u2026 who is justifying the divine judgment, r. nechemiah kohen khalatz\u2026 to the bright brothers r. avraham tzarfati and r. moshe his brother, as well as my dear friend r. moshe ibn maman\u2026\". among other things he writes: \"how the princes have been killed, clothed in rocks!... how the desirable vine has been chopped down!\u2026 how the fruit of the righteous and the tree of life has been destroyed!... how the lofty holy one and the chariot of israel bitterly groans!...\". the letter goes on to mention \"r. avraham navarro\", whom the author identifies as \"my cousin\". the letter is truncated and lacking, and the writer (a torah scholar of oran, algeria) has not been identified. \n \n \n \u2022 about ten poetic letters of consolation addressed to r. yedidiah monsonego in fez and his brothers r. yitzchak, r. eliezer and r. shlomo, upon the passing of their father r. aharon monsonego, rabbi of fez, on 9th av 1840. the letters are signed by: r. yosef berdugo, r. amor abitbul, r. yehudah elbaz, r. menachem son of r. david gigi, r. yehoshafat gigi, r. yosef son of r. avraham ibn lilti, r. shmuel elbaz, r. amram elbaz, r. chaim toledano, r. moshe toledano, r. pinchas toledano, r. yaakov toledano, r. yehudah toledano, r. yosef halevi ibn yuli, r. chaviv halevi ibn yuli. \n \n \n \u2022 a poetic letter of consolation addressed to r. refael hatzarfati in fez. signed by: r. chaim toledano and r. moshe toledano. \n \n \n \u2022 a poetic letter of consolation addressed to \"r. chaim toledano, his son r. yosef, r. chaviv toledano and r. moshe his brother, and the entire family\", dated 1778, probably upon the passing of r. daniel toledano. signed by the rabbis of the mansano family in fez: r. avraham, r. chaim, r. eliyahu and r. yaakov. \n \n \n the documents relating to the yaavetz and his family include: \n \n \n \u2022 a court record dated cheshvan 1689 for the widow of r. reuven abensour and their son r. yaakov (the yaavetz), signed by r. chaim son of david uziel and r. meir tzarfati. \n \n \n \u2022 a document made for the yaavetz, regarding a debt, in fez, 1700, signed by r. yehoshua son of menachem serero and r. yaakov ibn attar. \n \n \n \u2022 a halachic ruling dated tamuz 1729, signed by r. yaakov son of yosef ibn malka and r. mordechai saba; with addition handwritten by the yaavetz and signed by r. shmuel ibn saadon and r. yosef tzarfati[?] \u2013 regarding the one-sixth portion of the synagogue owned by the yaavetz. \n \n \n  \n \n \n \u2022 two documents, dated 1738 and 1749, written in tétouan, both apparently handwritten by the yaavetz, regarding the inheritance of four brothers of the ibn danan family, and the sale of part of the courtyard to the yaavetz. two signatures, one by r. avraham nahon. \n \n \n \u2022 document dated 1745: tena'im document of the yaavetz for his second wife dona, signed by r. shaul ibn danan and r. meir kadosh. \n \n \n \u2022 double leaf, including: copying of a document regarding a financial investment of the yaavetz, signed by r. meir kadosh and r. elazar assulin, with an addition on the same issue dated 1749 (where the yaavetz seeks to withdraw the profits from his investment), signed by r. efraim monsonego and r. meir kadosh; an additional ruling on the issue for r. refael oved abensour, dated 1753, signed by r. shaul ibn danan and r. eliyahu hatzarfati; and another addition dated 1755, signed by r. yosef ibn samun[?] and r. yaakov ibn naim. \n \n \n \u2022 document dated kislev 1762, regarding the division of the inheritance of sarah wife of r. yehudah de avila with her brother r. refael oved abensour, signed by r. shaul ibn danan and r. eliyahu[?] mansano. \n \n \n \u2022 halachic ruling dated 1767, for r. refael oved abensour, signed by r. shmuel shaul ibn danan and r. eliyahu hatzarfati. \n \n \n \u2022 last will, dated 1769, made for r. refael oved abensour, with two signatures, one by r. eliyahu hatzarfati. \n \n \n \u2022 document of sale, dated 1793, to the heirs of r. shlomo shmuel abensour, with two signatures, one by r. elazar hakohen. \n \n \n the other documents in the present collection include: \n \n \n \u2022 document of collateral, from fez, 1647, signed by r. shmuel son of r. yaakov hasofer, r. reuven son of shlomo ibn zikri, r. shaul ibn danan, r. azuz[?] son of masud madadsi hasofer, and others. the document includes mentions of r. chaim ibn ayash and r. avraham adaruki. \n \n \n \u2022 halachic ruling from fez, 1702, estimate of taxation following a tax levied by the prince, signed by r. vidal hatzarfati, r. shmuel hatzarfati, r. yehudah ibn attar, r. yaakov ibn attar, r. yehudah halevi and r. shlomo amiel. \n \n \n \u2022 documents from fez dated 1696, 1711 and 1729, signed by: r. yehudah ibn attar, the yaavetz, r. shalom edre'i, r. maimon son of chaim aflalo, r. saadiah son of r. maimon aflalo, r. shlomo yosef ibn moyal, r. yehoshua son of menachem serero, r. yaakov ibn attar, r. menachem son of r. yehoshua serero, and others. \n \n \n \u2022 a document signed by r. eliyahu hatzarfati, on the passing of his wife, beginning: \"my wife miriam passed away to her eternal home, the mother of my son r. yaakov\u2026 in 1778, and due to sins there was no money left at her passing\u2026\". \n \n \n \u2022 more documents and halachic rulings, most by rabbis of fez and some by rabbis of meknes, dating to ca. the 18th century (a detailed list is available upon request). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  over 50 documents. varying size. most in fair-good condition. stains, tears and wear. on many leaves, open tears and worming, affecting text. \n  \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat. \n  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"אוסף מגוון של מכתבים, מסמכים, שטרות ופסקי דין - אוטוגרפים וחתימות חכמי מרוקו, רובם חכמי ודייני העיר פאס. [ת\"ז-תקצ\"ד 1647-1834 בקירוב]. \n \n \n כולל מקבץ של מכתבי תנחומים מחכמי מרוקו, מקבץ של מסמכים ושטרות הקשורים לרבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) ומשפחתו, ומסמכים נוספים, חלקם מוקדמים (החל משנת ת\"ז, ולאורך שנות הת'). \n \n \n מכתבי התנחומים כוללים: \n \n \n \u2022 מכתב תנחומים מליצי שנשלח \"מעיר ואהראן\" לפאס: \"אל מול אבינו הזקן הישיש... המצדיק עליו את הדין החכם כהה\"ר נחמיה כהן כלץ נר\"ו... ושלם טוב... לאחים האזרחים כהה\"ר אברהם צרפתי וכהה\"ר משה אחיו וכן לידידי ונפשי כהה\"ר משה ן' מאמאן...\". בתוך הדברים נכתב: \"...איך נהרגו חורים, לובשי צורים... איך נגדעה גפן חמודות... איכה פרי צדיק ועץ חיים יהיה נשחת... איכה קדוש עליון ורכב לישראל תהי נפשו במר נאנחת...\". בסיום המכתב מוזכר \"החכם הה\"ר אברהם נאבארו נר\"ו\" והכותב מציין כי הוא \"בן דודתי\". המכתב קטוע וחסר, והכותב (מחכמי והאראן שבאלג'יר) לא זוהה. \n \n \n \u2022 כעשרה מכתבי תנחומים מליציים אל רבי ידידיה מונסונייגו בפאס, ואל אחיו - רבי יצחק, רבי אליעזר ורבי שלמה, על פטירת אביהם רבי אהרן מונסונייגו אב\"ד פאס בתשעה באב שנת ת\"ר. חתומים: רבי יוסף בירדוגו, רבי עמור אביטבול, רבי יהודה אלבאז, רבי מנחם ב\"ר דוד גיגי, רבי יהושפט גיגי, רבי יוסף ב\"ר אברהם ן' לילתי, רבי שמואל אלבאז, רבי עמרם אלבאז, הרבנים לבית טולידאנו רבי חיים ורבי משה ורבי פנחס ורבי יעקב ורבי יהודה, רבי יוסף הלוי אבן יולי, רבי חביב הלוי אבן יולי. \n \n \n \u2022 מכתב תנחומים מליצי אל רבי רפאל הצרפתי בפאס. חתומים: רבי חיים טולידאנו ורבי משה טולידאנו. \n \n \n \u2022 מכתב תנחומים מליצי אל \"כהה\"ר חיים טולידאנו והחכם כהב\"ו יוסף בנו וה\"ר חביב טולידאנו וה\"ר משה אחיו ולכל בני המשפחה\", משנת תקל\"ח, כפי הנראה על פטירת רבי דניאל טולידאנו. חתומים הרבנים לבית מאנסאנו בפאס רבי אברהם, רבי חיים, רבי אליהו ורבי יעקב. \n \n \n בין המסמכים הקשורים ליעב\"ץ ומשפחתו: \n \n \n \u2022 מעשה בית דין מחודש חשוון תנ\"ה עוזך ליצירה [=ת\"נ], עבור אלמנת רבי ראובן אבן צור ובנם רבי יעקב (היעב\"ץ), בחתימות רבי חיים בר דוד עוזיאל ורבי מאיר צרפתי. \n \n \n \u2022 שטר שנעשה עבור היעב\"ץ, בעניין חוב, בפאס, ת\"ס, בחתימות רבי יהושע בן מנחם סירירו ורבי יעקב בן עטר. \n \n \n \u2022 פסק מחודש תמוז תפ\"ט, בחתימות רבי יעקב בר יוסף ן' מלכא ורבי מרדכי צבע; עם תוספת בכתיבת יעב\"ץ וחתימות רבי שמואל אבן סעדון ורבי יוסף צרפתי[?] - בעניין חלק \"השתות\" שיש ליעב\"ץ בבית הכנסת. \n \n \n \u2022 שני שטרות, מהשנים תצ\"ח ות\"ט, נכתבו בתיטואן, כנראה שניהם בכתיבת יעב\"ץ, בעניין ירושת ארבעה אחים למשפחת אבן דנאן, ומכירת חלק מחצר ליעב\"ץ. בחתימות רבי אברהם נהון וחותם נוסף. \n \n \n \u2022 מסמך משנת תק\"ה: \"אלו הן התנאים שהתנה מו\"ר החכם השלם הדיין המצוין כמוהה\"ר יעקב אבן צור עם דונה אשתו השניה קודם כניסה לחופה...\", בחתימות רבי שאול אבן דנאן ורבי מאיר קדוש. \n \n \n \u2022 דף כפול הכולל: העתקת שטר בעניין השקעה כספית של היעב\"ץ, בחתימות רבי מאיר קדוש ורבי אלעזר אסולין, עם תוספת בעניין זה משנת תק\"ט (יעב\"ץ תובע את הרווחים מהשקעתו), בחתימות רבי אפרים מונסונייגו ורבי מאיר קדוש; תוספת פסק בעניין זה עבור רבי רפאל עובד אבן צור, משנת תקי\"ג, בחתימות רבי שאול אבן דנאן ורבי אליהו הצרפתי; ותוספת נוספת משנת תקט\"ו בחתימות רבי יוסף בן סאמון[?] ורבי יעקב ן' נאיים. \n \n \n \u2022 שטר מחודש כסליו תקכ\"ג, בעניין חלוקת ירושת שרה אשת רבי יהודה די אבילה, עם אחיה רבי רפאל עובד אבן צור. בחתימות רבי שאול אבן דנאן ורבי אליהו[?] מאנסאנו. \n \n \n \u2022 פסק משנת תקכ\"ז, עבור רבי רפאל עובד אבן צור, בחתימות רבי שמואל שאול אבן דנאן ורבי אליהו הצרפתי. \n \n \n \u2022 צוואת שכיב מרע, משנת תקכ\"ט, שנעשתה עבור רבי רפאל עובד אבן צור, בחתימות רבי אליהו הצרפתי וחותם נוסף. \n \n \n \u2022 שטר מכירה משנת תקנ\"ג, ליורשי רבי שלמה שמואל אבן צור. בחתימות רבי אלעזר הכהן וחותם נוסף. \n \n \n בין המסמכים האחרים שלפנינו: \n \n \n \u2022 \"שטר משכונא\", מפאס, בשנת ת\"ז, בחתימות רבי שמואל ב\"ר יעקב הסופר, רבי ראובן בר שלמה בן זכרי, רבי שאול אבן דנאן, רבי עזוז[?] בן מסעוד למדאדסי הסופר, וחותמים נוספים. בין המוזכרים בשטר: רבי חיים ן' עייאש ורבי אברהם אדרוקי. \n \n \n \u2022 פסק מפאס, בשנת תס\"ב, הערכת מס בעקבות המס שהטיל בן המלך, בחתימות רבי וידאל הצרפתי, רבי שמואל הצרפתי, רבי יהודה בן עטר, רבי יעקב בן עטר, רבי יהודה הלוי ורבי שלמה עמיאל. \n \n \n \u2022 מסמכים מפאס מהשנים תנ\"ו, תע\"א ו-תפ\"ט, בחתימות החכמים: רבי יהודה בן עטר, היעב\"ץ, רבי שלום אדרעי, רבי מימון בן חיים אפלאלו, רבי סעדיה ב\"ר מימון אפלאלו, רבי שלמה יוסף ן' אמויאל, רבי יהושע בן מנחם סירירו, רבי יעקב בן עטר, רבי מנחם ב\"ר יהושע סירירו, ועוד. \n \n \n \u2022 מסמך בחתימת רבי אליהו הצרפתי, בענין פטירת אשתו, הפותח: \"נפטרה לבית עולמה מרים אשתי מנו\"ב, אמו של כהה\"ר יעקב בני יצ\"ו... בשנת התקל\"ח ליצירה, ובעונות לא הניחה במצב פטירתה לא כסף ולא זהב...\". \n \n \n \u2022 ועוד שטרות ופסקים, רובם מחכמי פאס וכמה מהם מחכמי מכנאס, בסוף שנות הת' ובשנות הת\"ק (רשימה מפורטת תישלח לכל דורש). \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  למעלה מ-50 מסמכים. גודל משתנה. רובם במצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים ובלאי. בדפים רבים קרעים חסרים וסימני עש, עם פגיעות בטקסט. \n  \n  \n  \n  \n  \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n  \n  \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו.  \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל.  \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n  \n  \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו:  \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס.  \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו.  \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה.  \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים.  \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד.  \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n  \n  \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו.  \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\".  \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו.  \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר.  \n  \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד.  \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\".  \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ.  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\".  \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א).  \n  \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו.  \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט).  \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם).  \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים.  \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\".  \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n  \n  \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה.  \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו:  \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס.  \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים.  \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים.  \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב).  \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\".  \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n  \n  \n עוד מחכמי מכנאס  \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר.  \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\".  \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"57","title":{"en":"collection of letters, responsa and halachic rulings \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis \u2013 1647-1834 \u2013 letters of consolation, documents and halachic rulings relating to the yaavetz and his family, and more","he":"אוסף מכתבים, תשובות ופסקים \u2013 אוטוגרפים וחתימות חכמי מרוקו \u2013 ת\"ז-תקצ\"ד \u2013 מכתבי תנחומים, שטרות ופסקים הקשורים ליעב\"ץ ומשפחתו, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173486/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.663Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173486,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173487/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173487/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173487/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173487/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, et sofer and leshon limudim, by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, handwritten by his son r. refael oved abensour. [fez, ca. 1740s-1750s].  \n thick volume, mostly handwritten by r. refael oved abensour, who copied and edited two works by his father the yaavetz: et sofer \u2013 formulas for halachic documents of various kinds, and leshon limudim \u2013 literary epistles written by the yaavetz over the years. the present manuscript was written during the lifetime of the yaavetz (that is, before his passing in 1752), as he is mentioned throughout with the blessing for the living. the last letter of the yaavetz copied here is dated cheshvan 1751. a few leaves appear to have been written after the passing of the yaavetz.  \n apart from the two works (et sofer and leshon limudim), r. refael oved abensour additionally copied other letters and halachic rulings by his father the yaavetz, his teacher r. yehudah ibn attar, and other moroccan torah scholars of that generation (such as: a halachic ruling by the yaavetz addressed to the rabbis of debdou, a halachic ruling on taxation of synagogue attendants, customs of the maghreb according to the ordinances of the castilian exiles, which \"i copied from the manuscript of r. yehudah ibn attar who wrote it for eretz israel\", and more). he likewise copied: formulas for halachic documents not included in et sofer; sod hashem with sharvit hazahav commentary; refuat hageviyah by r. yehudah alcharizi, and more.  \n at the beginning of et sofer appears the introduction: \"et sofer\u2026 tikun for documents\u2026 which i copied\u2026 refael oved son of r. yaakov abensour, with an added beautiful and refined commentary\u2026\".  \n at the beginning of leshon limudim: \"leshon limudim, which i copied, refael oved abensour\".  \n a copy of leshon limudim made by the author himself \u2013 the yaavetz \u2013 has been preserved in jts ms. 3134, where the letters are ordered chronologically, while in the present manuscript the author's son r. refael oved abensour ordered the book topically, with changes in wording (for example, the titles are rewritten, sometimes using first person: \"letter for a deceased, sent by my father and master r. yaakov abensour upon the passing of daniel son of r. moshe toledano\", or \"letter sent by my father and master r. yaakov abensour to r. sh. azawi, as follows\u2026\". the work was copied several times in morocco, based on the present copy (and recension), and there is still a need for research and comparison of the author's autograph with the present manuscript.  \n on one of last leaves, calligraphic signature of r. refael oved abensour.  \n in several places appear glosses by r. shmuel eliyahu abensour, the great-great-grandson of the yaavetz (signed \"shaabetz\" in some glosses). at the beginning of the manuscript is a leaf, his handwritten copying of a halachic ruling, and at the end of the manuscript are three leaves, his handwritten copying of the beginning of leshon chachamim (a rhyming dictionary, attributed to r. yitzchak hakohen rappaport, author of batei kehunah).  \n several inscriptions handwritten by r. refael abensour the last, rabbi of fez.  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen children to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez. \n  \n  \n [200] leaves (including approx. 10 blank leaves). 18 cm. good-fair condition. stains (including dark stains or ink stains in several places). wear. tears to several leaves, affecting text. placed in new binding with matching case.  \n  \n provenance: \n 1. the abensour family collection, fez, morocco.  \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 11.  \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 34-35.  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, ספר עט סופר וספר לשון לימודים, מאת רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, בכתיבת בנו רבי רפאל עובד אבן צור. [פאס, ראשית שנות הת\"ק בקירוב]. \n \n \n כרך עבה, רובו ככולו כתוב בכתיבת רבי רפאל עובד אבן צור, שהעתיק וערך כאן שני חיבורים של אביו היעב\"ץ: ספר עט סופר \u2013 נוסחאות שטרות בעניינים שונים, וספר לשון לימודים \u2013 אגרות ספרותיות ומכתבי מליצות שכתב היעב\"ץ לאורך השנים. כתב-היד שלפנינו נכתב בחיי היעב\"ץ (כלומר, לפני פטירתו בשנת תקי\"ג), המוזכר לאורך כל הכרך בברכת החיים. האגרת האחרונה שהועתקה כאן מהיעב\"ץ היא מחודש חשוון תקי\"ב. כפי הנראה, מספר דפים בודדים נכתבו לאחר פטירת היעב\"ץ. \n \n \n מלבד שני החיבורים (עט סופר ולשון לימודים) הוסיף רבי רפאל עובד אבן צור והעתיק מכתבים נוספים ופסקים מאת אביו היעב\"ץ, מרבו רבי יהודה ן' עטר, ומחכמי אותו הדור במרוקו (כגון: פסק מ\"א\"א הרב הגדול כמוהר\"ר יעב\"ץ נרו שכתב לחכמי דובדו\", \"פסק על המס של שמשי ב\"ה [=בית הכנסת] הי\"ג\", \"מנהג ארצות המערב לפי תקנות ק\"ק המגורשים מקאשטיליא \u2013 העתקתי מכתב יד כמוהר\"ר יהודה ן' עטר זלה\"ה שכתב לארץ ישראל\", ועוד). כמו כן העתיק: נוסחי שטרות שלא נכללו בספר עט סופר; החיבור סוד ה' עם הפירוש שרביט הזהב; רפואת הגוויה לרבי יהודה אלחריזי, ועוד. \n \n \n בראש ספר עט סופר מופיעה הפתיחה: \"ספר עט סופר הנותן אמרי שפר, ראה זה חדש, כזה ראה וקדש... תקוני שטרות, ערוכה ושמורה בשפה ברורה... העתקתיו אני הצעיר עבד ה' ב\"ה רפאל עובד בר כמוהר\"ר יעקב אבן צור נר\"ו ונוסף עליו פירוש יפה ומנופה על שופרא דשטרי...\". \n \n \n בראש ספר לשון למודים נכתב: \"לשון למודים, העתקתיו אני הצעיר רפאל עובד אבן צור נר\"ו\". \n \n \n החיבור לשון לימודים בכתיבת המחבר עצמו \u2013 היעב\"ץ \u2013 השתמר בכת\"י jts ניו יורק, מס' 3134. שם נכתבו האגרות והמכתבים לפי סדר השנים, ואילו בכתב-היד שלפנינו ערך בנו רבי רפאל עובד אבן צור את תוכן הספר לפי נושאים, ועשה גם שינויים לשוניים (בין היתר נערכו הכותרות כשלעתים הוא מתייחס אל אביו בגוף ראשון, כגון: \"אגרת לנפטר ששלח א\"א [=אדוני אבי] כמוהה\"ר יעב\"ץ לפטירת דניאל בכהה\"ר משה טולידאנו נ\"ע\", או: \"אגרת ששלח א\"א כמהור\"ר יעב\"ץ לר\"ש אזאווי וז\"ן [=וזה נוסחה]...\"). מההעתקה (ועריכה) שלפנינו הועתק החיבור כמה פעמים במרוקו, ויש עוד מקום לבדיקה והשוואה בין אוטוגרף המחבר לכתב-היד שלפנינו. \n \n \n באחד הדפים האחרונים חתימה מסולסלת של רבי רפאל עובד אבן צור. \n \n \n במספר מקומות מופיעות הוספות והגהות מרבי שמואל אליהו אבן צור, בן נינו של היעב\"ץ (חתום \"שאב\"ץ\" בחלק מן ההגהות). בראש כתב-היד דף בהעתקתו (פסק דין), ובסוף כתב-היד שלושה דפים בהעתקתו \u2013 בהם התחלה של \"ספר לשון חכמים\" [מילון חרוזים, מיוחס לרבי יצחק הכהן רפפורט בעל \"בתי כהונה\"]. \n \n \n מספר רישומים בכתיבת רבי רפאל אבן צור האחרון אב\"ד פאס. \n \n \n הגאון רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו יחידו של היעב\"ץ (ששיכל מלבדו ששה עשר בנים). כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n  \n \n \n \n \n  [200] דף (מתוכם כ-10 דפים ריקים). 18 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים (בהם כתמים כהים או כתמי דיו במספר מקומות). בלאי. קרעים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט. נתון בכריכה חדשה וקופסה תואמת.  \n \n \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 11. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 34-35. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n  אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"58","title":{"en":"manuscript, et sofer and leshon limudim by rabbi yaakov abensour (the yaavetz), handwritten by his son rabbi refael oved abensour \u2013 fez, mid-18th century","he":"כתב-יד, ספר עט סופר וספר לשון לימודים לרבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ), בכתיבת בנו רבי רפאל עובד אבן צור \u2013 פאס, ראשית שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173487/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:30.666Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173487,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":2000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173488/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173488/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173488/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173488/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173488/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173488/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"five manuscript volumes, pnei shlomo, selected laws, novellae and customs of moroccan rabbis, on shulchan aruch \u2013 choshen mishpat and even haezer, by r. shlomo abensour, handwritten by his son r. refael abensour (the last) rabbi of fez, with his own additions and additions by r. shlomo eliyahu abensour. [fez, ca. second half of 19th century]. \n \n \n neat western script, familiar as the characteristic handwriting of r. refael abensour. five volumes in identical format, with original leather bindings. the main text is written only on the top part of the pages (apparently to leave room for notes to be added later). in several places, glosses and additions in margins or bottom part of page by the writer r. refael abensour (some signed with his name). the present work is described in malchei rabanan (p. 116a): \"r. shlomo abensour son of r. refael, a rabbi in fez\u2026 left behind an organized book of selected laws relating to choshen mishpat and even haezer, and details of the takanot and brief rulings of rishonim, comprising three parts. he called it pnei shlomo, and r. shlomo eliyahu abensour added to it and glossated it extensively\u2026 the only son of this rabbi is r. refael the last\". \n \n \n the present work is r. shlomo abensour's halachic work, with additions and glosses by his cousin and brother-in-law \u2013 r. shlomo eliyahu abensour (who signs them with his initials: \"shaavetz\"), in a neat copying by the first author's son \u2013 r. refael abensour (the last; rabbi of fez). r. refael also included his own additions, incorporated within the text (sometimes in \"windows\", signed with his initials or name), and also added glosses in the margins or in the bottom part of the page. r. refael himself sometimes adds glosses by his uncle r. shlomo eliyahu abensour (whose sister was r. shlomo abensour's wife and r. refael's mother; see: amar, takanot chachmei fez, p. 146, note 33). \n \n \n the present manuscript is an important halachic work, well-organized and comprising the halachic rulings and customs of moroccan rabbis. it cites, for instance, the customs of fez, and novellae and oral teachings from manuscripts of moroccan rabbis, for example: \"r. eliyahu tzarfati, in his glosses on shulchan aruch even haezer\u2026 in his handwriting\" (vol. i, p. 3b); \"so i found in likutei dinim handwritten by r. sh[muel] ibn wa'ish\" (vol. 3, p. 592a); \"r. y[ehudah] berdugo in his manuscript sefer hashorashim\" (ibid., p. 593a); \"i found in a manuscript of likutei dinim by r. ch[aim] t[oledano] of salé, which i borrowed from my friend r. y. halevi\u2026 who copied an ordinance by r. r[efael] b[erdugo] and r. shmuel ibn wa'ish and r. baruch toledano, who enacted this in shevat 1806\u2026 so says shaavetz [r. shlomo eliyahu abensour]\" (ibid., p. 650b); \"r. eliyahu hatzarfati in his manuscript halachic rulings brought from meknes which i borrowed\" (ibid., p. 662b). \n \n \n although the present volumes are not labeled pnei shlomo, this is clearly the same book, as it answers exactly to the description in malchei rabanan cited above. this work has never been printed, and to the best of our knowledge has survived in no other manuscript. \n \n \n detailed contents of volumes: \n \n \n volume i (klagsbald catalogue, no. 43) \u2013 leaves 1-219. in the center of the first leaf: \"part i\", and at top of page: \"this book comprises various selected laws of different kinds, followed by laws of claimants, laws of adjacent properties, debt cancellation and sale of immovable and movable property, laws of business ventures\". \n \n \n on p. 89a: \"up to here are selections by my father on these laws \u2013 from this point on are additional selections by my uncle\". \n \n \n volume ii (klagsbald catalogue, no. 44) \u2013 leaves 220-401. on first leaf: \"here are found laws of documents, collection of debt\". on another leaf near beginning of volume: \"selected laws by my father\". \n \n \n volume iii (klagsbald catalogue, no. 46) \u2013 leaves 402-673 (1-232 in another foliation). on first leaf: \"written inside are laws of collection of debt, acquisition and gifts, laws of partners, joint ownership of land and presumption of ownership of land\". \n \n \n on p. 654b: \"from here on are selected laws collected by my uncle\". \n \n \n volume iv (klagsbald catalogue, no. 45) \u2013 leaves 1-190. on first leaf: \"written magnificently in this book are laws of inheritance, ketubot according to our community's custom, removal of a daughter from her father's property, laws of divorce and betrothal, defiant wives and matchmaking fee\". \n \n \n volume v (klagsbald catalogue, no. 50) \u2013 leaves 1-190 (178-367 in another foliation). includes: laws of hired labor, indirect causation of damage, last wills, taxes and trusteeship. \n \n \n leaves with original rulings: \n \n \n at the end of volumes iv and v are bound leaves with original halachic rulings by r. shlomo eliyahu abensour (shaavetz), most bearing his signature, and some also handwritten by him (the earliest ones are dated 1847-1848), as well as several original rulings by moroccan rabbis, with their signatures (including a ruling dated 1768, signed by r. eliyahu tzarfati, r. matitiah serero and r. shmuel shaul ibn danan [each of whom signed twice]; a ruling signed by r. yaakov serero; and a ruling signed by r. aharon hakohen and r. moshe attiya). \n \n \n  \n \n \n \n \n  5 volumes. hundreds of leaves. approx. 20 cm. overall good-fair condition. stains. browning of paper in some places. several leaves and gatherings loose. worming to several leaves and bindings. original leather bindings. damage to bindings. one of the bindings is partially detached.  \n \n \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, nos. 43, 44, 45, 46, 50. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 103-104, 106. \n \n \n estimate: $15,000-20,000 \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat. \n  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"חמישה כרכים בכתב-יד, ספר \"פני שלמה\", ליקוטי דינים וחידושים ומנהגי חכמי מרוקו, על שולחן ערוך חושן משפט ואבן העזר, מאת רבי שלמה אבן צור, בכתיבת בנו רבי רפאל אבן צור (האחרון) אב\"ד פאס, עם הוספות משלו, ועם הוספות רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ). [פאס, אמצע שנות הת\"ר בקירוב, המחצית השנייה של המאה ה-19 בקירוב]. \n \n \n כתיבה מערבית נאה, הידועה ככתיבתו האופיינית של רבי רפאל אבן צור. חמישה כרכים בפורמט זהה, עם כריכות עור מקוריות. גוף הטקסט נכתב רק בחלק העליון של העמודים (כנראה כדי להשאיר מקום בעתיד להוספת הערות). במספר מקומות נוספו הגהות והוספות בשוליים או בחלק התחתון של העמוד על ידי הכותב רבי רפאל אבן צור (חלקן חתומות בשמו). על החיבור שלפנינו כתב ב\"מלכי רבנן\" בערך על שם המחבר (דף קטז/1): \"מו\"ה שלמה אבן צור זצ\"ל במו\"ה רפאל זצ\"ל מחכמי פאס... והניח אחריו ס' מסודר מליקוטי דינים דשייכי לחו\"מ ואהע\"ז ופרטי וסעיפי התקנות ופסקי הראשונים בקיצור, ויש בו שלשה חלקים, וקרא את שמו פני שלמה, ומו\"ה שלמה אליהו אבן צור ז\"ל הוסיף והגיה בו תוס' מרובה... ובנו יחידו של הרב הנז' הוא מוהרר\"פ האחרון זצ\"ל\". \n \n \n לפנינו חיבורו ההלכתי של רבי שלמה אבן צור, עם הוספות והגהות בן-דודו וגיסו \u2013 רבי שלמה אליהו אבן צור (חתומות: \"נאם שאב\"ץ\", \"שאב\"ץ יצ\"ו\" וכדומה), בהעתקה מסודרת של בן המחבר הראשון \u2013 רבי רפאל אבן צור (האחרון; אב\"ד פאס). אף רבי רפאל הוסיף הוספות משלו, המשולבות בתוך הטקסט (לעתים ב\"חלונות\"; חתומות: \"רב\"ץ\", \"רב\"ץ הי\"ו\", \"רפאל אבן צור הי\"ו כיר\"א\", וכדומה), וכן הוסיף גם הגהות בשוליים או בתחתית העמוד (לדוגמה: בכרך הראשון, בדף ג/1: \"עיין בליקוטי דינים למוא\"ב [למור אבי] זלה\"ה... מכתב ידי... רב\"ץ הי\"ו\"). לעתים הוסיף רבי רפאל בעצמו קטעים מדודו הרב שאב\"ץ, כשהוא מציין למשל: \"מכ\"י מ\"ד [מור דודי] מסרפי ז\"ל\" (\"מסרפי\" הוא כינוי לאח האם [ראו אבן עזרא ורד\"ק עמוס ו, י]. אחותו של הרב שאב\"ץ היתה אשתו של רבי שלמה ואמו של רבי רפאל, ראו: עמאר, תקנות חכמי פאס, עמ' קמו, הערה 33). \n \n \n לפנינו חיבור הלכתי חשוב, ערוך ומסודר, הכולל את פסקיהם ומנהגיהם של חכמי מרוקו. בין היתר מובאים בו מנהגי העיר פאס, וכן מובאים חידושים ושמועות מכתבי-יד של חכמי מרוקו, לדוגמה: \"הרב מוהר\"ר אליהו הצרפתי זלה\"ה בהגהותיו על ש\"ע אה\"ע [שולחן ערוך אבן העזר]... בכתב ידו\" (כרך א, דף ג/2); \"כ\"מ [כך מצאתי] בס' ליקוטי דינים בכ\"י כמהר\"ש ן' וואעיש ז\"ל\" (כרך ג, דף תקצב/1); \"הח' מהרי\"ו בירדוגו ז\"ל בס' השרשים שלו כת\"י\" (שם, דף תקצג/1); \"אמר המגיה מצאתי בס' ליקוטי דינים כת\"י להח' מהרח\"ט ז\"ל מעיר סאלי יע\"א שהיה בידי בתו'[רת] שאלה מאת ידי\"ן כמהר\"י הלוי יצ\"ו... שהעתיק תקנה א' להר' הגדול מוהר\"ר ר\"ב [רפאל בירדוגו] וכמוה\"ר שמואל ן' וואעיש וכמהר\"ר ברוך טולידאנו ז\"ל שתקנו כך כמ\"ש בכאן בחדש שבט שנת תקס\"ו וכתבו... נאם שאב\"ץ יצ\"ו\" (שם, דף תרנ/2); \"הרה\"ג מוהר\"ר אליהו הצרפתי זלה\"ה בס' פס\"ד שלו כת\"י הובא ממקנאס והיה בידי בתו'[רת] שאלה\" (שם, דף תרסב/2). \n \n \n אף על פי שהשם \"פני שלמה\" לא נרשם בכרכים שלפנינו, ברור כי לפנינו הספר הנזכר, התואם למתואר בציטוט הנ\"ל ב\"מלכי רבנן\". חיבור זה לא נדפס מעולם, ולמיטב ידיעתנו אף לא שרד בכתב-יד אחר. \n \n \n פירוט הכרכים: \n \n \n הכרך הראשון (מס' 43 בקטלוג קלגסבלד) \u2013 דפים א-ריט. במרכז הדף הראשון נכתב: \"חלק הראשון\", ובראש העמוד: \"נקבצו באו בס' זה ליקוטי דינים למיניהם מינים שונים, ואחריהם טוען ונטען, דיני מצרנות, מחילה ומכירת קרקע וטלטל, דיני עיסקה\". \n \n \n דף פט/1: \"עד כאן ליקוטי מוא\"ב [מור אבי] ז\"ל מדינים אלו \u2013 מכאן והלן תוספת ליקוטים מד'[ודי] מסרפי זלה\"ה\". \n \n \n הכרך השני (מס' 44 בקטלוג קלגסבלד) \u2013 דפים רכ-תא. בדף הראשון: \"כאן נמצאו דיני שטרות, גביית חוב\". בדף אחר מהדפים שבראש הכרך: \"ספר לקוטי דינים למוא\"ב זלה\"ה\". \n \n \n הכרך השלישי (מס' 46 בקטלוג קלגסבלד) \u2013 דפים תב-תרעג (ובמספור נוסף א-רלב). בדף הראשון: \"חק תוכות דיני גביית חוב זכיה ומתנה, ודיני שותפים, ושותפים בקרקע וחזקתם\". \n \n \n דף תרנד/2: \"מכאן ולהלן ליקוטי דינים אסף מ\"ד [מור דודי] מסרפי ז\"ל\". \n \n \n הכרך הרביעי (מס' 45 בקטלוג קלגסבלד) \u2013 דפים א-קץ. בדף הראשון: \"כתוב הדר תוך ס' זה דיני ירושות וכתובות למק\"ק [למנהג קהל קדשנו?] וסילוק הבת בנכסי אביה, ודיני גיטין וקידושין ומורדת וקנס שידוכין\". \n \n \n הכרך החמישי (מס' 50 בקטלוג קלגסבלד) \u2013 דפים א-קץ (ובמספור נוסף קעח-שסז). כולל: הלכות שכירות, גרמא בנזקין, מצוה מחמת מיתה, מסים, אפוטרופוס. \n \n \n דפים עם פסקים מקוריים: \n \n \n בסופי הכרכים הרביעי והחמישי נכרכו דפים עם פסקים מקוריים של רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ), רובם חתומים על ידו, וחלקם אף בכתיבת ידו (המוקדמים שבהם מהשנים תר\"ז-תר\"ח); וכן מספר פסקים מקוריים מחכמי מרוקו, עם חתימותיהם (בהם פסק משנת תקכ\"ח בחתימות רבי אליהו צרפתי, רבי מתתיה סירירו ורבי שמואל שאול אבן דנאן [כל אחד מהם חתום פעמיים]; פסק בחתימת רבי יעקב סירירו; ופסק בחתימת רבי אהרן הכהן ורבי משה עטייא). \n \n \n  \n \n \n 5 כרכים. מאות דפים. 20 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. התכהות נייר בחלק מהדפים. מספר דפים או קונטרסים רופפים. סימני עש במספר דפים ובכריכות. כריכות עור מקוריות. פגמים בכריכות. אחת הכריכות מנותקת חלקית. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 43, 44, 45, 46, 50. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 103-104, 106. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n \n \n  \n \n \n חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"59","title":{"en":"five manuscript volumes \u2013 pnei shlomo by rabbi shlomo abensour \u2013 selected laws and novellae on choshen mishpat and even haezer \u2013 copied by his son rabbi refael abensour, with his additions \u2013 unpublished work","he":"חמישה כרכים בכתב-יד, \"פני שלמה\" לרבי שלמה אבן צור \u2013 ליקוטי דינים וחידושים על חושן משפט ואבן העזר \u2013 בהעתקת בנו רבי רפאל אבן צור, עם הוספותיו \u2013 חיבור שלא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173488/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-05T13:14:51.502Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":173488,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":15000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173489/020/020.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, halachic works and responsa handwritten by r. shlomo abensour and his son r. refael abensour, bound with several original halachic rulings signed by the yaavetz and moroccan rabbis. [most of the volume dates to the 19th century; several leaves from mid-18th century]. \n \n \n the present volume comprises several works: the first half (leaves 1-194) is a neat copying handwritten by r. refael abensour (the last), of halachic rulings and responsa from moroccan rabbis, copied by his ancestor the yaavetz, with many responsa and halachic rulings of the yaavetz himself. on some of the leaves, r. refael abensour added his own glosses and additions (sometimes signed with his initials). \n \n \n the second half of the volume comprises works copied by r. shmuel abensour (father of r. refael the last), including: responsa and halachic rulings on various issues by r. shmuel abensour (leaves 203-210, and several other leaves), zoveach todah, with novellae and comments by r. shmuel (leaves 211-227), copyings of responsa of moroccan rabbis (leaves 227-250), order of the get (leaves 259-260), likutei pesakim (selected rulings, 214 paragraphs; leaves 267-293), kitzur minhagei bedikot hareah by r. refael berdugo, with additions of his son r. maimon berdugo, and additions by r. shmuel (leaves 295-302) and additional selections on laws of terefot (leaves 303-310). in several places, marginal glosses by r. refael, the scribe's son. \n \n \n among the leaves are also bound original letters and halachic rulings, with autograph signatures of moroccan rabbis: \n \n \n on leaf 261 \u2013 halachic ruling from 1748, signed by r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, r. shmuel elbaz and r. yosef son of avraham attiya (on first page, marginal gloss handwritten by the yaavetz). \n \n \n on leaf 262 \u2013 halachic ruling dated 1775, signed by rabbis of fez \u2013 r. eliyahu hatzarfati, r. matitiah serero and r. shmuel abensour. \n \n \n on leaf 294 \u2013 halachic ruling dated 1790, signed by r. eliyahu hatzarfati. \n \n \n on leaves 295-297 \u2013 halachic ruling dated 1836, signed by rabbis of sefrou: r. yehoshua yisrael yaakov oliel, r. amor abitbol, r. shmuel elbaz and r. amram elbaz. \n \n \n original leather binding, made in morocco by r. yosef son of r. moshe abuchatzeira of fez. on front and back of binding, embossed decorations reading: \"this is my work, yosef son of r. moshe abuchatzeira\" (regarding this individual and his bookbinding work, see: r. sh.z. miyara, geonei mishpachat abuchatzeira, i, 2014, pp. 121-123). \n \n \n  \n \n \n \n \n  312 leaves (including approx. 15 blank leaves). 21 cm. varying condition: first part of volume in fair-good condition, second part in good condition. stains. browning of some entire leaves in first part of volume. tears to several leaves in this part from ink erosion, affecting text. original leather binding, damaged and with worming.  \n \n \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 no. morocco 15. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, p. 43. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat. \n  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, חיבורי הלכה ושו\"ת בכתיבת רבי שלמה אבן צור ובנו רבי רפאל אבן צור; בו נכרכו מספר פסקים מקוריים בחתימות היעב\"ץ וחכמי מרוקו. [מרבית הכרך משנות הת\"ר בקירוב, המאה ה-19; מספר דפים מראשית שנות הת\"ק, אמצע המאה ה-18]. \n \n \n הכרך שלפנינו כולל מספר חיבורים: בחציו הראשון (דפים א-קצד) העתקה מסודרת בכתיבת רבי רפאל אבן צור (האחרון), של פסקים ותשובות בהלכה מאת חכמי מרוקו שהעתיק זקנו היעב\"ץ, עם תשובות ופסקים רבים מהיעב\"ץ עצמו. בחלק מהדפים הוסיף רבי רפאל אבן צור הגהות והוספות משלו (לעתים חתומות: רב\"ץ). \n \n \n בחציו השני של הכרך חיבורים בהעתקת רבי שמואל אבן צור (אביו של רבי רפאל האחרון), הכוללים: תשובות ופסקים בעניינים שונים מאת רבי שמואל אבן צור (דפים רג-רי, ובמספר דפים נוספים), ספר זובח תודה עם חידושים והערות מרבי שמואל (דפים ריא-רכז), העתקת תשובות מחכמי מרוקו (דפים רכז-רן), \"סדר הגט\" (דפים רנט-רס), חיבור ליקוטי פסקים (ריד סעיפים; דפים רסז-רצג); \"קיצור מנהגי בדיקות הריאה\" מרבי רפאל בירדוגו עם הוספות מבנו רבי מימון בירדוגו, עם הוספות מהכותב רבי שמואל (דפים רצה-שב) וליקוטים נוספים בהלכות טריפות (דפים שג-שי). במספר מקומות הגהות בשוליים מאת רבי רפאל הנ\"ל, בן הכותב. \n \n \n בין הדפים נכרכו גם מספר מכתבים ופסקים מקוריים, עם חתימות אוטוגרפיות של חכמי מרוקו: \n \n \n בדף רסא \u2013 פסק משנת תק\"ח, בחתימות רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, רבי שמואל אלבאז, ורבי יוסף בן אברהם עטייא (בעמוד הראשון הגהה בשוליים בכתיבת היעב\"ץ). \n \n \n בדף רסב \u2013 פסק דין משנת תקל\"ה, בחתימות חכמי פאס \u2013 רבי אליהו הצרפתי, רבי מתתיה סירירו, ורבי שמואל אבן צור. \n \n \n בדף רצד \u2013 פסק דין משנת תק\"ן, בחתימת רבי אליהו הצרפתי. \n \n \n בדף רנה-רנז \u2013 פסק משנת תקצ\"ו, בחתימות רבני צפרו: רבי יהושע ישראל יעקב עולייל, רבי עמור אביטבול, רבי שמואל אלבאז ורבי עמרם אלבאז. \n \n \n כריכת עור מקורית, שהוכנה במרוקו על ידי רבי יוסף ב\"ר משה אביחצירא מפאס. בחזית הכריכה ובגב הכריכה עיטור מוטבע עם הכיתוב: \"זה מלאכתי אע\"ה [=אני עבד ה'] יוסף בכ\"ר משה אביחצירא סי\"ט כי\"ר\" (אודותיו ועל מלאכתו בכריכת ספרים ראו: הרב ש\"ז מיארה, גאוני משפחת אביחצירא, כרך א, תשע\"ד, עמ' 121-123). \n \n \n  \n \n \n \n \n  שיב דף (מתוכם כ-15 דפים ריקים). 21 ס\"מ. מצב משתנה: חלקו הראשון של הכרך במצב בינוני-טוב, וחלקו השני של הכרך במצב טוב. כתמים. בחלק מהדפים בחציו הראשון של הכרך התכהות על פני כל שטח הדף. במספר דפים בחלק זה קרעים עם פגיעה בטקסט כתוצאה מחריכת הדיו. כריכת עור מקורית, עם פגמים וסימני עש.  \n \n \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 15. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 43. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n  \n \n \n  \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"60","title":{"en":"manuscript, halachic works and responsa handwritten by rabbi shlomo abensour and his son rabbi refael abensour \u2013 with several original halachic rulings signed by the yaavetz and rabbis of fez, and by rabbis of sefrou \u2013 original binding from morocco, made by rabbi yosef son of rabbi moshe abuchatzeira","he":"כתב-יד, חיבורי הלכה ושו\"ת בכתיבת רבי שלמה אבן צור ובנו רבי רפאל אבן צור \u2013 עם מספר פסקים מקוריים בחתימות היעב\"ץ וחכמי פאס, ובחתימות חכמי צפרו \u2013 כריכה מקורית ממרוקו, מעשה ידי רבי יוסף ב\"ר משה אביחצירא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173489/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-05T13:14:51.536Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":173489,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173490/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173490/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173490/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173490/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173490/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173490/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, four works by r. refael son of r. shlomo shmuel abensour, copied by his son r. shlomo abensour, with additions and glosses by r. shlomo eliyahu abensour and r. refael abensour (the last). [fez, morocco, 1833]. \n \n \n the present volume comprises four works by r. refael abensour (the second; d. 1826): zikaron livnei yisrael \u2013 principles and laws (leaves 1-4); glossses on abudarham (comprising most of the volume \u2013 pp. 36a-116a; additions to the work and other selections on leaves 26-35); halachic responsa and rulings (pp. 116b-158a); and simchat olam \u2013 commentary on tur even haezer (pp. 158b-172). to the best of our knowledge, these works have not been printed. \n \n \n most of the volume was scribed by the author's son, r. shlomo abensour (the second; d. 1843), except for several of the author's responsa, copied by his nephew r. shlomo eliyahu abensour (shaavetz) on leaves 173-179. \n \n \n at the beginning of the volume, title page of first work: \"zikaron livnei yisrael by\u2026 my teacher and father\u2026 r. refael abensour\". on the same page appears the author's introduction to the work. \n \n \n at the end of the glosses on abudarham (p. 116a), colophon of copyist, the author's son: \"i began to copy it in the last third of iyar [1833] and the labor was completed on 22nd tamuz of the same year. may g-d assist me to copy all the books authored by my father, amen. so says\u2026 shlomo son of the author\u2026 r. refael abensour\". \n \n \n on p. 158b, beginning of simchat olam on tur even haezer, opening: \"\u2026commentary on tur even haezer by my father r. refael abensour, who called it simchat olam. i surmise the reason for it is that this entire work speaks about the laws of woman, and the rabbis said: whoever dwells without a wife dwells without joy [simchah]; and furthermore, 'simchat olam' has the numerical value of 39 in cheshbon katan, and his name and nickname in cheshbon katan has the numerical value of 39\". \n \n \n on title page at beginning of volume, ownership inscription handwritten by author's grandson (son of the copyist) \u2013 r. refael abensour (the last), with his calligraphic signature: \"belongs to me, grandson of the author, refael abensour\", and another lengthy inscription on his lineage: \"belongs to me, refael son of r. shlomo son of r. refael, author of this book, son of r. shlomo shmuel son of r. refael oved son of r. yaakov abensour\". \n \n \n on leaves 31-32, glosses signed with initials, apparently those of the copyist, the author's son. \n \n \n on margins of some leaves, many glosses handwritten by r. refael abensour (the last), grandson of the author, some signed with his initials. on p. 6a, gloss handwritten by the author's nephew, r. shlomo eliyahu abensour, signed \"shlomo eliyahu abensour, nephew of the author\". on p. 14a, one paragraph handwritten by r. shlomo eliyahu abensour, in middle of copying. additional glosses of his on p. 133a. \n \n \n in the author's entry in malchei rabanan by r. yosef ben naim (jerusalem 1931, pp. 105a-b), his works are described based on the present manuscript: \"r. refael abensour son of r. shlomo shmuel, posek in fez, lived in 5500s\u2026 authored zikaron livnei yisrael, principles and laws, and authored glosses on abudarham, which i saw copied in manuscript by his son r. shlomo. he also authored simchat olam on even haezer, of which i have seen two copyings, one in the author's handwriting and one in the handwriting of his abovementioned son r. shlomo. [he then proceeds to quote from the beginning of the work, mentioned above]. i also saw at the end of the same book several rulings by him. he also authored a commentary on tractate sukkah. all the above books are in manuscript in the library of r. refael abensour [the last]\u2026\". \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n 180 leaves (late pencil foliation; leaves 16-25 and 180 left blank). 21 cm. good condition. stains (dark stains to many leaves). light wear. detached leaves and gatherings. placed in new binding with matching case.  \n \n \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 10. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, p. 34. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, ארבעה חיבורים מאת רבי רפאל ב\"ר שלמה שמואל אבן צור, בהעתקת בנו רבי שלמה אבן צור, עם הוספות והגהות מרבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ) ורבי רפאל אבן צור (האחרון). [פאס, מרוקו, תקצ\"ג 1833]. \n \n \n הכרך שלפנינו כולל ארבעה חיבורים מאת רבי רפאל אבן צור (השני; נפטר תקפ\"ו): \"ספר זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים (דפים 1-4); חיבור \"הגהות על ס' אבודרהם מא\"א [=מאדוני אבי] כמהור\"ר רב\"ץ זצו\"ל\" (תופס את רוב הכרך \u2013 דפים 36א-116א; תוספות על החיבור וליקוטים נוספים בדפים 26-35); תשובות ופסקים בהלכה \u2013 \"שו\"ת להרב א\"א כמוהר\"ר רפאל אבן צור זצו\"ל\" (דפים 116ב-158א); ו\"שמחת עולם\" \u2013 פירוש על טור אבן העזר (דפים 158ב-172). למיטב ידיעתנו, חיבורים אלה לא נדפסו. \n \n \n מרבית הכרך נכתב על ידי בן המחבר, רבי שלמה אבן צור (השני; נפטר תר\"ג), למעט מספר תשובות של המחבר שהועתקו בידי אחיינו (בן אחיו) רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ) בדפים 173-179. \n \n \n בראש הכרך עמוד שער של החיבור הראשון: \"ספר זכרון לבני ישראל להרב הגדול מו\"ר א\"א [=מורנו ורבנו, אדוני אבי] החכם השלם הדיין ומצויין שלשלת היחס והמעלה בנן של קדושים... כמהור\"ר רפאל אבן צור זצולה\"ה\". באותו עמוד מופיעה גם \"הקדמת הרב המחבר ז\"ל\" לחיבור זה. \n \n \n בסוף חיבור ההגהות על האבודרהם (דף 116א) קולופון המעתיק בן המחבר: \"התחלתי להעתיק אותו בע\"א [=בעישור אחרון] לחדש אייר שנת תנח\"ם סל\"ה [=תקצ\"ג] ונשלמה המלאכה בכ\"ב לחדש תמוז ש' הנז' ה' יעזרני להעתיק כל הספרים שחבר אדוני אבי אמן כי\"ר כ\"ד הצעיר בעבדי הצור שלמה בן הרב המחבר הח' השלם הדו\"מ [=הדיין ומצויין] החסיד העניו כמוהר\"ר רפאל אבן צור זלה\"ה\". \n \n \n בדף 158ב תחילתו של החיבור \"שמחת עולם\" על טור אבן העזר, בראשו נכתב: \"...פי' על טור אבה\"ע לה' א\"א כמוהר\"ר רפאל אבן צור זצו\"ל וקרא שמו שמחת עולם ונ\"ל לתת טעם לזה מפני שכל זה הח' [=החיבור] מדבר בדיני נשים ואמז\"ל [=ואמרו זכרונם לברכה] מי ששרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה, ועוד שמחת עולם בח\"ק [=בחשבון קטן] ט\"ל, ושמו וחניכתו בח\"ק עולה ט\"ל\". \n \n \n בעמוד השער שבראש הכרך מופיע רישום בעלות בכתב-ידו של נכד המחבר (בנו של המעתיק) \u2013 רבי רפאל אבן צור (האחרון), עם חתימה מסולסלת שלו: \"שלי אני הצעיר נכדו של הרב המחבר, רפאל אבן צור סי\"ט\", ורישום ארוך נוסף עם ייחוסו: \"שלי אני הצעיר רפאל בכמוה\"ר שלמה בכמוה\"ר רפאל הרב המחבר הספר הלז בכמוהר\"ר שלמה שמואל בכמוה\"ר רפאל עובד ז\"ל בכמוהר\"ר יעקב אבן צור זצוק\"ל\". \n \n \n בדפים 31-32 הגהות החתומות: \"תשב\"ץ\", כפי הנראה הן תוספות המעתיק בן המחבר. \n \n \n בשולי חלק מהדפים מופיעות הגהות רבות בכתיבת רבי רפאל אבן צור (האחרון) נכד המחבר הנ\"ל, חלקן חתומות \"רב\"ץ\" [=רפאל בן צור]. בדף 6א הגהה בכתיבת אחיין המחבר, רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ), חתומה בסופה: \"...נאם שלמה אליהו אבן צור בן אחיו של הרב המחבר הנז' זלה\"ה\". בדף 14א מופיעה פסקה אחת בכתיבת הרב שאב\"ץ, באמצע ההעתקה. הגהות נוספות שלו בדף 133א. \n \n \n בערכו של המחבר בספר \"מלכי רבנן\" לרבי יוסף בן נאיים (ירושלים תרצ\"א, דף קה) מובא תיאור חיבוריו על פי כתב-היד שלפנינו: \"מו\"ה רפאל אבן צור זצ\"ל במו\"ה שלמה שמואל זצ\"ל מו\"ץ בפאס חי במאה הו'... הרב הנז' חיבר ס' זכרון לבני ישראל כללים ודינים וחיבר הגהות על ס' אבודרהם וראיתיו מועתק בכ\"י בנו מו\"ה שלמה זצ\"ל, עוד חיבר ס' שמחת עולם על אה\"ע וראיתי ב' העתקות ממנו א' בכ\"י המחבר ואחת בכ\"י בנו מוהר\"ש הנז', ובתחילתו כתוב בזה\"ל... [כאן מביא את הציטוט הנ\"ל שבראש החיבור], עוד ראיתי בסוף הספר הנז' כמה פסקי דינים מהרב הנז', עוד חיבר הרב הנז' שיטה על מסכת סוכה, כל הספרים הנז' המה בכ\"י בבית עק'ד הספרים למו\"ה רפאל אבן צור [האחרון] זצ\"ל...\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  180 דף (מספור מאוחר בעפרון; דפים 16-25 ודף 180 נותרו ריקים). 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמים (כתמים כהים בדפים רבים). בלאי קל. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה וקופסה תואמת. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 10. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 34. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"61","title":{"en":"manuscript, unpublished works by rabbi refael abensour \u2013 zikaron livnei yisrael / glosses on abudarham / responsa / simchat olam \u2013 copied by the author's son rabbi shlomo abensour \u2013 handwritten additions by author's nephew rabbi shlomo eliyahu abensour, and glosses by author's grandson rabbi refael abensour (the last) \u2013 fez, 1833","he":"כתב-יד, חיבורים שלא נדפסו מאת רבי רפאל אבן צור \u2013 זכרון לבני ישראל / הגהות על האבודרהם / שו\"ת / פירוש שמחת עולם \u2013 בהעתקת בן המחבר רבי שלמה אבן צור \u2013 הוספות בכתיבת אחיין המחבר רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ), והגהות נכד המחבר רבי רפאל אבן צור (האחרון) \u2013 פאס, תקצ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173490/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.121Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":173490,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":5000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173491/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173491/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173491/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173491/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173491/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, halachic rulings and responsa of moroccan rabbis. [morocco (mainly fez), second half of 19th century]. \n \n \n most of the volume was written ca. the 1870s by r. refael abensour the last, rabbi of fez, and contains a neat copying of rulings and responsa of his ancestor r. yaakov abensour (the yaavetz) and other torah scholars of his generation, disciples of the yaavetz who were members of the \"beit din of five\" in fez, and other moroccan rabbis. towards the end of the volume are several rulings by the copyist r. refael himself (with his signatures), members of his beit din in fez, and contemporaneous rabbis from other places in morocco (ca. 1874-1877). several leaves written in other hands (including two leaves handwritten by r. shlomo eliyahu abensour). \n \n \n in addition, an original ruling is bound between the leaves, handwritten and signed by the yaavetz, with signatures of r. shmuel elbaz and r. maimon adahan. fez, kislev 1741. \n \n \n between leaves 250 and 251 is bound the book pi niba, amsterdam 1688. \n \n \n  \n \n \n [264] leaves (including several blank leaves, and more blank leaves at end of volume). approx. 20 cm. good-fair condition. stains. browning of leaves. some wear. tears to several leaves, affecting text. original leather binding. damage and worming to binding. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, פסקים ותשובות מחכמי מרוקו. [מרוקו (בעיקר פאס), מחצית שניה של המאה ה-19]. \n \n \n רובו של הכרך נכתב בסביבות שנות התר\"ל על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון, אב\"ד פאס, והוא כולל העתקה מסודרת של פסקים ותשובות זקנו רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) וחכמי דורו, מתלמידי היעב\"ץ \"בית דין של חמש\" בפאס, ומעוד חכמי מרוקו. לקראת סוף הכרך מופיעים מספר פסקים מהמעתיק רבי רפאל עצמו (עם חתימותיו), חברי בית דינו בפאס, וחכמים ממקומות נוספים במרוקו בתקופתו (בסביבות השנים תרל\"ד-תרל\"ז). מספר דפים בכתיבות אחרות (בהם שני דפים בכתיבת רבי שמואל אליהו אבן צור \u2013 שאב\"ץ). \n \n \n בנוסף, נכרך בין הדפים פסק אחד מקורי בכתיבת וחתימת היעב\"ץ, עם חתימות רבי שמואל אלבאז ורבי מימון אדהאן, פאס, כסליו תק\"ב (1741). \n \n \n בין דפים 250 ל-251, נכרך ספר פי נב\"א, אמשטרדם תמ\"ח. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [264] דף (בהם מספר דפים ריקים, ועוד דפים ריקים בסוף הכרך). 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. התכהות דפים. מעט בלאי. קרעים במספר דפים עם פגיעה בטקסט. כריכת עור מקורית. פגמים וסימני עש בכריכה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"62","title":{"en":"manuscript, halachic rulings and responsa of moroccan rabbis, mostly handwritten by rabbi refael abensour the last \u2013 original ruling signed by the yaavetz, rabbi shmuel elbaz and rabbi maimon adahan","he":"כתב-יד, פסקים ותשובות מחכמי מרוקו, רובו בכתיבת רבי רפאל אבן צור האחרון \u2013 פסק מקורי בחתימת היעב\"ץ, רבי שמואל אלבאז ורבי מימון אדהאן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173491/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.126Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":173491,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":1000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173492/016/016.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"volume of manuscripts, halachic rulings, ordinances, responsa and letters \u2013 autographs and signatures of moroccan rabbis. [ca. 1734-1856]. \n \n \n most of the volume is by rabbis of fez, mainly of the generation of the disciples of r. yaakov abensour (the yaavetz), the beit din of five, r. eliyahu hatzarfati, r. matitiah serero, r. refael oved abensour and their peers. in addition, there are documents dating to the time of r. yehudah ibn attar (mohariba) and r. yaakov abensour (the yaavetz), with their signatures and signatures of members of their beit din in fez, including several important and unique documents (see below). furthermore, the volume includes many letters and halachic rulings signed by the rabbis of meknes, including many members of the berdugo family: r. refael berdugo (\"refael hamalach\"), r. yekutiel berdugo, r. petachiah mordechai berdugo and others. the volume also includes several halachic rulings and letters from rabbis of sefrou, taza, rabat, tétouan and marrakesh. \n \n \n the letters and documents in the present volume include: \n \n \n \u2022 booklet with halachic rulings regarding the salary of the yaavetz in fez, including: a copying of the commitment of the people of fez regarding his salary as city rabbi, dated 1729; a copying of a lengthy halachic ruling, dated 1737 (after the fez community violated its commitment to the yaavetz; most of the ruling is hand-copied by the yaavetz); two original halachic rulings from that year, signed by the rabbis of meknes \u2013 one signed by r. chaim toledano (maharchat), with an addition handwritten and signed by r. avraham son of david ibn chasin, and the other signed by r. yaakov toledano (maharit) and r. yehudah berdugo (these rulings were published by r. mordechai amar in takanot chachmei fez, i, pp. 501-511; for background information, see preface, pp. 58 ff.). \n \n \n \u2022 document of appraisal of courtyards in fez, dated elul 1734, signed by the appraisers of the fez beit din, with an additional section signed by the owners of the courtyards, and a confirmation handwritten and signed by the yaavetz. \n \n \n \u2022 ordinance dated 1742, on the obligation to bring gold to the mint for producing coins, handwritten by the yaavetz with signatures of the yaavetz and his peer r. shmuel elbaz (published in takanot chachmei fez, ii, p. 684; r. shmuel elbaz was a companion of the or hachaim who called him \"my brother\"). \n \n \n \u2022 lengthy booklet, halachic rulings exempting r. avraham mansano from taxes, first part in scribal handwriting, signed by r. avraham halevi alfatzina and r. yehudah halevi (both signed twice). in second part, lengthy responsum handwritten and signed by r. yosef ibn simchon, who signs in gibraltar, shevat 1757, with an additional confirmation signed by r. efraim monsonego and r. yehudah abudarham, in tétouan (these rulings were published in takanot chachmei fez, ii, ordinance 68, paragraph 3, pp. 567-581). \n \n \n \u2022 confirmation of a halachic ruling handwritten and signed by r. chaim toledano of salé (\"maharchat of salé\"). \n \n \n \u2022 halachic rulings signed by rabbis of rabat \u2013 one signed by r. ayush almaliach, r. shem tov ibn attar, with an addition signed by r. yosef almaliach (son of r. ayush; author of tokpo shel yosef); and a second halachic ruling signed by r. yosef almaliach and his fellow dayanim r. moshe de avila and r. shmuel de avila (author of oz vehadar on the talmud). \n \n \n \u2022 confirmation of a halachic ruling signed by the rabbis and kabbalists of marrakesh: r. yitzchak harosh, r. avraham son of yaakov pinto, r. moshe ibn attar, r. shlomo assebbag, marrakesh, 1784; and another halachic ruling handwritten and signed by r. avraham son of r. yitzchak pinto, marrakesh, elul 1830. \n \n \n \u2022 copying of an ordinance dated 1809, forbidding the delivery of testimony in secret, signed by the rabbis of fez, with an additional reinforcement of the ordinance in 1818, signed by r. yehonatan serero and r. refael monsonego (published in takanot chachmei fez, i, ordinance 92, pp. 531-532). \n \n \n other signatories in the present volume include: r. yaakov ibn malka, r. moshe son of r. shmuel elbaz, r. moshe adahan, r. yehudah ibn attar the second, r. refael david ibn attar, r. shmuel avraham ibn zimra, r. shaul serero, r. yaakov abensour the second, r. shmuel eliyahu abensour (shaavetz), r. yaakov serero, r. reuven serero, r. vidal hatzarfati, r. avraham susan, r. yaakov hakohen alchadad, r. yosef ashriki, r. chaim david serero, r. shlomo toledano, r. maimon berdugo, r. moshe tobi, r. mordechai berdugo, r. yaakov berdugo, r. moshe maimran, r. avraham monsonego, r. menachem nahon, r. shem tov ibn walid, r. yehudah abudarham, r. yedidiah moshe monsonego, r. yehudah elbaz, r. amor abitbul, r. shmuel halevi ibn yuli, r. yitzchak abensour, r. avraham chalawa, r. david ibn gigi, r. saadiah alhabuz, r. menachem son of david gigi, and others. \n \n \n  \n \n \n [127] leaves (including several blank leaves). approx. 21 cm. fair-good condition. stains and wear. tears. worming. open tears and damage to several leaves, affecting text. detached leaves and gatherings. original leather binding, with worming, damage and tears. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 12. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 36-38. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n \n \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n \n \n  \n \n \n \n \n  r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n \n \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan. \n \n \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form. \n \n \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n \n \n  \n \n \n \n \n  descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n \n \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes: \n \n \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez. \n \n \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero. \n \n \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader. \n \n \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works. \n \n \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more. \n \n \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n \n \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained. \n \n \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\". \n \n \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published. \n \n \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n \n \n  \n \n \n \n \n  other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n \n \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others. \n \n \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\". \n \n \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz. \n \n \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\". \n \n \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n  rabbis of the berdugo family of meknes  \n \n \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times. \n \n \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include: \n \n \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco. \n \n \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit). \n \n \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.). \n \n \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books. \n \n \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\". \n \n \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n \n \n  \n \n \n \n \n  rabbis of the toledano family of meknes  \n \n \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators. \n \n \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include: \n \n \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community. \n \n \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works. \n \n \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works. \n \n \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b). \n \n \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\". \n \n \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat. \n \n \n \n \n  \n \n \n other rabbis of meknes  \n \n \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness. \n \n \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness. \n \n \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כרך כתבי-יד, פסקים, תקנות, תשובות ומכתבים - אוטוגרפים וחתימות חכמי מרוקו. [תצ\"ד-תרט\"ז 1734-1856 בקירוב]. \n \n \n מרבית הכרך הוא מחכמי העיר פאס, בעיקר בדור של תלמידי רבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ) דייני \"בית דין של חמש\", רבי אליהו הצרפתי, רבי מתתיה סירירו, רבי רפאל עובד אבן צור, וחבריהם. בנוסף, יש בו מסמכים מתקופת רבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) ורבי יעקב אבן צור (היעב\"ץ), עם חתימותיהם וחתימות חברי בית דינם בפאס, ובהם כמה תעודות חשובות וייחודיות (ראו להלן). כמו כן, כולל הכרך מכתבים ופסקים רבים בחתימות חכמי מכנאס, בהם רבים מבני משפחת בירדוגו: רבי רפאל בירדוגו (\"רפאל המלאך\"), רבי יקותיאל בירדוגו, רבי פתחיה מרדכי בירדוגו, ועוד; בנוסף, מופיעים בכרך מספר פסקים ומכתבים מחכמי צפרו, תאזא, רבאט, תיטואן ומראכש. \n \n \n בין המכתבים והמסמכים שלפנינו: \n \n \n \u2022 קונטרס עם פסקי דינים בעניין משכורתו של היעב\"ץ בפאס, כולל: העתקת התחייבות אנשי פאס על תנאי שכרו כרב העיר, משנת תפ\"ט; העתקת פסק ארוך, משנת תצ\"ז (לאחר שקהילת פאס הפרה את התחייבויותיה כלפי היעב\"ץ. חלקו הגדול של הפסק מועתק בכתיבת היעב\"ץ); שני פסקים מקוריים מאותה שנה, בחתימות חכמי מכנאס - האחד בחתימת רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט), עם תוספת בכתב-יד וחתימת רבי אברהם בן דוד ן' חסין, והשני בחתימות רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט) ורבי יהודה בירדוגו (פסקים אלה פורסמו בספר תקנות חכמי פאס, לר' מרדכי עמאר, חלק א, עמ' תקא-תקיא; ורקע על הפרשה, במבוא עמ' 58 ואילך). \n \n \n \u2022 שטר הערכה על חצרות בעיר פאס, מחודש אלול תצ\"ד (1734), חתום על ידי שמאי בית הדין בפאס, עם קטע נוסף בחתימות בעלי החצרות, ואישור בכתב-יד וחתימת היעב\"ץ. \n \n \n \u2022 תקנה משנת תק\"ב, בעניין חיוב להביא זהב \"לבית המטבע, לעשותו דינרין מוטבעים\", בכתיבת יעב\"ץ ובחתימות היעב\"ץ ועמיתו רבי שמואל אלבאז (פורסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק ב, עמ' תרפד; רבי שמואל אלבאז היה חברו של ה\"אור החיים\" המכנהו \"אחי הרשב\"א\"). \n \n \n \u2022 קונטרס ארוך, פסקים הפוטרים את ר' אברהם מאנסאנו ממס, חלקו הראשון בכתיבת סופר, בחתימות רבי אברהם הלוי אלפצינא ורבי יהודה הלוי (חתומים פעמיים). בחלקו השני תשובה ארוכה בכתב-יד וחתימת רבי יוסף בן סמחון, החתום בג'יברלטר, בחודש שבט תקי\"ז (1757); עם תוספת אישור בחתימות רבי אפרים מונסונייגו ורבי יהודה אבודרהם, בתיטואן (פסקים אלה פורסמו בספר תקנות חכמי פאס, חלק ב, תקנה סח, סעיף ג, עמ' תקסז-תקפא). \n \n \n \u2022 אישור פסק הלכה בכתב ידו וחתימתו של רבי חיים טולידאנו מסאלי (\"מהרח\"ט דמן סאלי\"). \n \n \n \u2022 פסקים חתומים בידי חכמי רבאט - פסק אחד בחתימות רבי עיוש אלמליח, רבי שם טוב בן עטר, עם תוספת בחתימת רבי יוסף אלמליח (ב\"ר עיוש; בעל \"תוקפו של יוסף\"); ופסק שני בחתימת רבי יוסף אלמליח וחברי בית דינו רבי משה די אבילה ורבי שמואל די אבילה (בעל \"עוז והדר\" על הש\"ס). \n \n \n \u2022 אישור פסק בחתימת חכמי ומקובלי מראכש: רבי יצחק הרוּש, רבי אברהם בן יעקב פינטו, רבי משה אבן עטר, רבי שלמה אסבאג, מראכש, תקמ\"ד (1784); ופסק נוסף בכתיבת וחתימת רבי אברהם ב\"ר יצחק פינטו, מראכש, אלול תק\"ץ. \n \n \n \u2022 העתק תקנה משנת תקס\"ט, נגד קבלת עדויות בסתר. בחתימות חכמי פאס, עם תוספת חיזוק התקנה בשנת תקע\"ח, בחתימות רבי יהונתן סירירו ורבי רפאל מונסונייגו (התפרסמה בספר תקנות חכמי פאס, חלק א, תקנה צב, עמ' תקלא-תקלב). \n \n \n בין החותמים הנוספים בכרך שלפנינו: רבי יעקב ן' מלכא, רבי משה ב\"ר שמואל אלבאז, רבי משה אדהאן, רבי יהודה בן עטר השני, רבי רפאל דוד בן עטר, רבי שמואל אברהם אבן זמרה, רבי שאול סירירו, רבי יעקב אבן צור השני, רבי שמואל אליהו אבן צור (שאב\"ץ), רבי יעקב סירירו, רבי ראובן סירירו, רבי וידאל הצרפתי, רבי אברהם סוסאן, רבי יעקב הכהן אלחדאד, רבי יוסף אשריקי, רבי חיים דוד סירירו, רבי שלמה טולידאנו, רבי מימון בירדוגו, רבי משה טובי, רבי מרדכי בירדוגו, רבי יעקב בירדוגו, רבי משה מאימראן, רבי אברהם מונסונייגו, רבי מנחם נהון, רבי שם טוב ן' ואליד, רבי יהודה אבודרהם, רבי ידידיה משה מונסונייגו, רבי יהודה אלבאז, רבי עמור אביטבול, רבי שמואל הלוי אבן יולי, רבי יצחק אבן צור, רבי אברהם חלואה, רבי דוד ן' גיגי, רבי סעדיה אלהבוז, רבי מנחם בן דוד גיגי, ועוד. \n \n \n  \n \n \n [127] דף (בהם מספר דפים ריקים). 21 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. קרעים. סימני עש. קרעים חסרים ופגמים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. כריכת עור מקורית, עם סימני עש, פגמים וקרעים. \n \n \n  \n \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 12. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 36-38. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"63","title":{"en":"manuscript volume \u2013 halachic rulings, ordinances, responsa and letters \u2013 autographs and signatures of rabbis and dayanim of fez and other moroccan cities \u2013 1734-1856 \u2013 halachic rulings on salary received by the yaavetz from the fez community, and more","he":"כרך כתבי-יד \u2013 פסקים, תקנות, תשובות ומכתבים \u2013 אוטוגרפים וחתימות חכמי ודייני פאס וערים אחרות במרוקו \u2013 תצ\"ד-תרט\"ז \u2013 פסקים על משכורתו של היעב\"ץ מקהילת פאס, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173492/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.129Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":173492,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173493/016/016.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"manuscript, anthology of works by moroccan rabbis and others, including taamei halachot, formulas for halachic documents, sefer hatakanot and more, as well as segulot and amulets. [morocco, 19th century]. \n \n \n thick volume. approx. half handwritten by r. saadiah alhabuz, a rabbi of taza in the first half of the 19th century (for more information on him, see: malchei rabanan, p. 101b), his signature appears in several places in the present manuscript; the rest is in neat western script (apparently by one of the scribes of the fez beit din). \n \n \n the part handwritten by r. saadiah alhabuz (leaves 2-170, 277-309) includes: taamei halachot \u2013 on laws of rosh hashanah, yom kippur, sukkot, chanukah, purim, pesach and tishah b'av; formulas for documents and letters (including sections from leshon limudim and et sofer by the yaavetz), segulot and cures, amulets, a text for the protection of a child, with names of angels and angelic script; halachic rulings relating to documents and their formulation, homilies, segulot and cures; order of chalitzah by mahari adarbi and halachic rulings on laws of even haezer by the rabbis of the maghreb; homilies and aggadic novellae, including novellae cited from the yaavetz and other rabbis of the maghreb; and more. \n \n \n also includes novellae by the writer, r. saadiah alhabuz, who signs at the end of each passage (pp. 69a, 133b, 137a, 289-291; on p. 163a: \"i heard this, but i added my own innovations\"). at end of taamei halachot (p. 49a), his colophon: \"taamei halachot concluded\u2026 saadiah alhabuz\". \n \n \n the part written in the second hand (leaves 171-277) includes: copying of sefer hatakanot, ordinances of the rabbis of the maghreb (sefer hatakanot went through several recensions by moroccan rabbis, beginning with r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, and later receiving editorial work with additional ordinances by moroccan rabbis, including r. refael berdugo, r. eliyahu hatzarfati, and others; this work was first printed in kerem chamar by r. avraham ankawa, ii, livorno 1871; on the present recension, see preface to takanot chachmei fez, i, p. 116); leshon chachamim by r. yitzchak hakohen (attributed to r. yitzchak hakohen rappaport, author of batei kehunah); \"these are the names of men, copied from the handwriting of\u2026 the yaavetz, in alphabetical order\u2026 and these are the names of women\u2026\"; ke'arat kesef by r. yosef haezovi son of chanan; \"laws of terefot in accordance with the custom of fez\". \n \n \n at the beginning of the volume is a leaf, detached, not connected to the volume, with inscription: \"i began it on sukkot 1733\u2026\", with the signature: \"abensour\"[?]. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [309] leaves. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. worming, affecting text in several places. tears and wear. open tears to several leaves, affecting text. detached leaves and gatherings. placed in new binding with matching case. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection \u2013 morocco, no. 13. \n \n \n reference: victor klagsbald, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, paris, 1980, pp. 40-42. \n \n  \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat. \n  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"כתב-יד, קובץ חיבורים, מחכמי מרוקו ועוד, הכולל טעמי הלכות, נוסחאות שטרות, \"ספר התקנות\" ועוד; וכן סגולות וקמיעות. [מרוקו, המאה ה-19]. \n \n \n כרך עבה. כמחציתו בכתיבת רבי סעדיה אלהבוז, מחכמי העיר תאזא במחצית הראשונה של המאה ה-19 (ראו אודותיו: מלכי רבנן, דף קא2), החתום לפנינו במספר מקומות; והשאר בכתיבה מערבית נאה (כפי הנראה של אחד מהחכמים סופרי בית הדין בפאס). \n \n \n החלק בכתיבתו של רבי סעדיה אלהבוז (דפים 2-170, 277-309) כולל: \"טעמי הלכות\" \u2013 להלכות ראש השנה, יום הכיפורים, סוכות, חנוכה, פורים, פסח ותשעה באב, נוסחי שטרות ואגרות (כולל קטעים מלשון לימודים ועט סופר ליעב\"ץ), סגולות ורפואות, קמיעות, נוסח לשמירה לילד, עם שמות מלאכים וכתב מלאכים; \"פסקי דינים\" בענייני שטרות ונוסחי שטרות, דרושים, סגולות ורפואות; סדר חליצה למהר\"י אדרבי ופסקי דינים בהלכות אבן העזר מחכמי המערב; דרושים וחידושי אגדה, כולל חידושים בשם היעב\"ץ ושאר חכמי המערב; ועוד. \n \n \n כולל גם חידושים מהכותב רבי סעדיה אלהבוז, החותם בסוף כל קטע מהם (בדפים 69א, 133ב, 137א, 289-291; בדף 163א: \"שמעתי אך הוספתי נופך משלי\"). בסוף טעמי ההלכות (דף 49א) קולופון שלו: \"תמו ונשלמו טעמי הלכות... על ידי אני ע\"ה זעירא דמן חברייא... ע\"ה סעדיה אלהבוז סי\"ט\". \n \n \n החלק בכתיבה השנייה (דפים 171-277) כולל: העתקת \"ספר התקנות\" של חכמי המערב (ספר התקנות נערך מספר פעמים על ידי חכמי מרוקו, בתחילה על ידי רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, ולאחר מכן נערך ונוספו בו תקנות על ידי חכמי מרוקו, בהם רבי רפאל בירדוגו, רבי אליהו הצרפתי, ועוד; חיבור זה נדפס לראשונה בספר כרם חמר לרבי אברהם אנקאווא, חלק ב, ליוורנו תרל\"א; על העריכה שלפנינו ראו במבוא לספר תקנות חכמי פאס, חלק א, עמ' 116); \"ספר לשון חכמים להרב יצחק הכהן זלה\"ה\" [מיוחס לרבי יצחק הכהן רפפורט בעל \"בתי כהונה\"]; \"אלה שמות האנשים מועתקים מכ\"י הרב המובהק סבא דמשפטים כמוהר\"ר יעב\"ץ זלה\"ה ע\"ס א\"ב... ואלה שמות הנשים...\"; \"קערת כסף להרב רבי יוסף האזובי בר חנן זלה\"ה\"; \"הלכות טריפות כמנהג פאס יע\"א\". \n \n \n בראש הכרך דף, מנותק, שאינו קשור לכרך, עם רישום \"התחלתיו ביום חג הסוכות שנת התצ\"ד...\" וחתימה: \"אבן צור ס\"ט\"[?]. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n [309] דף. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. קרעים ובלאי. קרעים חסרים במספר דפים עם פגיעות בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. נתון בכריכה חדשה וקופסה תואמת. \n \n  \n  \n מקור: \n  \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד \u2013 מרוקו, מס' 13. \n \n \n ספרות: ויקטור קלגסבלד, catalogue des manuscrits marocains de la collection klagsbald, פריס, 1980, עמ' 40-42. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n \n \n  \n \n \n חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n \n \n  \n \n \n עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"64","title":{"en":"manuscript, anthology of works by moroccan rabbis and others, including segulot and amulets \u2013 19th century \u2013 about half handwritten by rabbi saadiah alhabuz","he":"כתב-יד, קובץ חיבורים, מחכמי מרוקו ועוד, כולל סגולות וקמיעות \u2013 המאה ה-19 \u2013 כמחצית מהכרך בכתיבת רבי סעדיה אלהבוז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173493/view","tags":["judaica_letters","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-05T13:14:51.540Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173493,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":2000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173494/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173494/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173494/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173494/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173494/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"collection of parchment and paper amulets from the collection of the abensour family in morocco, with amulets written for rabbis of the family [ca. 18th and 19th centuries]: \n \n \n \u2022 paper amulet, written for \"r. yaakov\", for protection, removal of the evil eye, for opening the heart to study torah in \"tanach, talmud yerushalmi and bavli, midrash, tosefta, sifra and sifrei, the reasons of the torah, the secrets of the torah and the depths of the torah\u2026\". [western script, ca. 18th century]. \n \n \n at the beginning, \"r. yaakov son of\u2026\" was written with a space left blank for the mother. the name is written later in the amulet: \"this man, yaakov son of miriam\". later, in the three lines on verso, appears the name \"yaakov son of miriam son[!] of sarah\". \n \n \n the amulet comes from the collection of the abensour family in fez; the person for whom the amulet was written may have been r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz, rabbi of fez, leading moroccan torah scholar. \n \n \n \u2022 parchment amulet, with various permutations of hebrew letters, and verses for protection: \"ben porat yosef\u2026\", with the name \"reuven abensour\" (this was the name of the father of the yaavetz). \n \n \n \u2022 parchment \"alphabet\" amulet (dark parchment), with various permutations of hebrew letters and vowels, with verses for blessing and protection, and the caption: \"alphabet of the dear child shlomo abensour\u2026 may he see offspring and live long, may he merit tefillin and torah, mitzvot and good deeds, marriage in the lifetime of his father and mother\u2026\" followed by verses for protection (this r. shlomo abensour appears to be r. shlomo the second, son of r. refael the second, great-grandson of the yaavetz; other torah scholars in his family were named shlomo shmuel or shlomo eliyahu). \n \n \n \u2022 parchment amulet, in long and narrow format, with a star of david (\"seal of solomon\") at the top, with many holy names and a table of permutations of letters. on verso, inscription on benefit of amulet: \"healing and protection from heaven against all kinds of disasters and damagers\u2026 male and female demons, male and female liliths\u2026 and all kinds of fear, terror, shaking, trembling, shock\u2026 heartache, weakening of hands and breaking of loins\u2026 and sickness, and from every kind of evil eye for one who bears this amulet\u2026\" (here only the word \"daughter of\" remains, with the names of the woman and her mother erased). \n \n \n \u2022 paper amulet, permutations of holy names. [square script, written on both sides]. \n \n \n  \n \n \n 5 amulets. varying size and condition. \n \n \n  \n \n \n provenance: \n \n \n 1. the abensour family collection, fez, morocco. \n \n \n 2. the victor klagsbald collection. \n \n  \n  \n  \n manuscript collection of moroccan rabbis \u2013 the abensour family  \n in the 1960s, the klagsbald collection was supplemented by a particularly important collection \u2013 the manuscripts of the abensour (ibn tzur) family of fez. the collection contains many volumes comprising halachic rulings and correspondence of leading moroccan rabbis, centering around the figure of r. yaakov abensour, the yaavetz, a leading moroccan torah scholar and rabbi of fez, and an ancestor of the family. the collection was painstakingly assembled by r. refael abensour the youngest (see below) and was held in its entirety by the abensour family in fez until its purchase by victor klagsbald. this collection is of inestimable importance as an immense and rare compilation of the torah teachings and halachic rulings of generations of moroccan rabbis, kept in its entirety over many generations. many parts of this collection have yet to be studied and published. furthermore, the present collection preserves an unparalleled, comprehensive assemblage of autograph manuscripts \u2013 handwritten by the leading rabbis of morocco, with their unique, calligraphic signatures. \n  \n  \n r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz  \n the centerpiece of the collection is comprised of numerous halachic rulings and autographs by r. yaakov abensour, the yaavetz (1673-1752; malchei rabanan, pp. 64-65), a most prominent and illustrious figure of moroccan jewry. a leading halachic authority of his generation (the generation of the holy or hachaim and his teachers), a poet and a kabbalist, also well versed in practical kabbalah. at the age of twenty, he was appointed scribe of the beit din of r. vidal hatzarfati, r. menachem serero and r. yehudah ibn attar in fez. he then authored et sofer \u2013 laws and customs of halachic documents. with the passing of r. vidal hatzarfati, r. yehudah ibn attar was appointed head of the beit din and the yaavetz became his fellow dayan.  \n the yaavetz (along with r. yehudah ibn attar and other leading torah scholars of the generation) authored the approbation to chefetz hashem by r. chaim ibn attar, the or hachaim (printed in amsterdam, 1732). following r. yehudah ibn attar's passing, the yaavetz succeeded him as head of the fez beit din, and became the supreme authority in morocco, responding to halachic queries from throughout the maghreb. the yaavetz was compelled to leave fez several times. between 1719-1728 he resided in meknes, and during the famine of 1738, he wandered to tétouan. in these places he was also received with great honor and joined the local rabbis in the beit din, even heading the list of signatories on beit din rulings. in his later years, he appointed five of his disciples to assist him in leading the community, who became known as \"the beit din of five\", serving as the leaders of the community in his old age and after his passing. he wrote numerous halachic responsa and other works. some of his responsa were published in his two-part book mishpat utzedakah beyaakov (printed in no amon, alexandria, egypt, 1894 and 1903), some were published in the books of his contemporaries, and the rest remain in manuscript form.  \n the yaavetz was renowned for his poetical talents, demonstrated in the poetry collections he authored, including his renowned book et lechol chefetz (no amon, 1893), containing some four hundred piyyutim and poems he composed. the chida describes him and his works in shem hagedolim, and also mentions the yaavetz's practice of annotating his books with numerous glosses: \"\u2026he authored numerous works, and beyond the many books he authored, all his books are replete with his marginal notes. and he was also acquainted with practical kabbalah\" (maarechet gedolim, yud, 256); \"et sofer, manuscript, authored by r. yaakov abensour, regarding the correct way of writing halachic documents, and he authored numerous works\u2026 and he also wrote extensively in the pages of his books, and he was well versed in all the customs of the rabbis who were exiled from spain during the expulsion, and he left no topic untreated, major or minor\u2026\" (maarechet sefarim, ayin, 31). \n  \n  \n descendants of the yaavetz, the abensour family \u2013 rabbis of fez  \n r. yaakov abensour was succeeded by generation after generation of leading torah scholars in fez. their handwriting and signatures appear in the present volumes:  \n r. refael oved abensour (1706-1769; malchei rabanan, p. 105a), son of r. yaakov abensour, and the only of seventeen sons to outlive his father. already during his father's lifetime (starting in 1750) he began to serve as dayan in the \"beit din of five\" in fez.  \n his son, r. shlomo shmuel abensour (d. 1792; malchei rabanan, p. 122a), served as dayan in fez alongside r. eliyahu hatzarfati and r. matitiah serero.  \n r. shlomo shmuel abensour had two sons: r. yaakov abensour (the second; d. 1850; malchei rabanan, p. 65a), whose son was r. shlomo eliyahu abensour (1822-1873; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, an author and a proofreader.  \n r. shlomo shmuel's second son was r. refael abensour (d. 1826; malchei rabanan, p. 105a), dayan in fez, author of zikaron livnei yisrael and other works.  \n his son, r. shlomo abensour (1805-1843; malchei rabanan, p. 116a), a rabbi of fez, author of pnei shlomo on the shulchan aruch, zivchei ratzon on the laws of shechitah, and more.  \n his son, r. refael abensour the youngest (1830-1916; malchei rabanan, p. 105b), succeeded his progenitors as rabbi of fez. author of responsa and novellae, and editor of his ancestors' writings. \n  \n  \n the work of rabbi refael abensour the youngest and the present collection  \n one of the great undertakings of r. refael abensour (the youngest) was the gathering and preservation of the writings of moroccan rabbis. he was an avid bibliophile and possessed an important library comprising manuscripts and books he inherited from his forebears, supplemented with books and manuscripts he purchased or otherwise attained.  \n according to malchei rabanan (p. 105b), \"out of his love for jewish literature, he collected many books in all areas of the torah, in addition to numerous books he inherited from his holy forebears, and he left behind a large treasury full of books, including some manuscript books of the rishonim. and he would never ignore even a single manuscript leaf; he gathered dispersed leaves and bound them into volumes until eventually he left behind many volumes\".  \n the dovev siftei yeshenim society was established ca. 1890, with the goal of publishing the works of his ancestors and other rabbis of morocco. this society was established by r. refael aharon son of shimon, a moroccan-born rabbi in egypt. r. refael abensour was the driving force behind the society, and his library of manuscripts formed the basis for its publications. the important books published included responsa mishpat utzedakah beyaakov, printed in two volumes in no amon (1894-1903). this book, featuring the halachic rulings of r. yaakov abensour, is effectively a highly important treasury of edicts, responsa and halachic rulings by generations of moroccan rabbis from various cities, from the 16th century through the generation of the yaavetz and concluding with the generation after the yaavetz, when the beit din of five flourished in fez. the book is a diverse repository of halachic rulings of the great moroccan rabbis of those generations. many of the rulings included therein were printed from the collected volumes presented here, deriving from the collection of r. refael abensour (all volumes contain inscriptions in his handwriting, including pagination and catalogue numbering of the volumes). nonetheless, many of the halachic rulings and responsa in the present items have not yet been published.  \n these volumes, collected by r. refael abensour, feature the handwriting and signatures of celebrated rabbis of morocco, including the teachers of the yaavetz and leading rabbis of fez in the preceding generation, as well as leading rabbis of morocco who were associates of the yaavetz in torah learning and friendship, some of whom also served as his fellow dayanim, especially in meknes, where the yaavetz stayed several years and served as dayan. \n  \n  \n other important rabbis of fez whose handwriting and signatures are featured in these volumes  \n other notable fez rabbis of the late 17th century whose signatures appear in the present catalogue include: r. saadia ben r. shmuel ibn danan (the third, passed away in 1680; malchei rabanan, p. 101), r. shaul ben r. saadia ibn danan (passed away in 1689; malchei rabanan, p. 111); r. yehuda uziel (the third, passed away in 1689; malchei rabanan, p. 51), r. emmanuel serero (malchei rabanan, pp. 102-103), and others.  \n the teacher of the yaavetz \u2013 r. yehudah ibn attar, mohariba (1655-1733; malchei rabanan, leaves 46-47), a prominent rabbi of morocco and chief of the rabbis of fez, author of minchat yehudah. moroccan jews referred to him as \"rabbi elkabir\" (the great rabbi) and tell many wondrous tales of him. the chida writes of him in shem hagedolim: \"miracles were a common occurrence for him, and i have heard several wonders that were performed for him both during his lifetime and after his passing, both for those who prayed at his gravesite as well as those who swore in his name\u2026 i heard from the holy rabbis of north africa\u2026 that he was thrown to the lions and saved after he stayed there a day and a night, and there was a great sanctification of g-d's name. all people would swear oaths in his name, and those who swore falsely would die\u2026\".  \n other leading rabbis of fez from the generation preceding the yaavetz are: r. menachem serero (d. 1701; malchei rabanan leaf 83), teacher of r. yehudah ibn attar and the yaavetz; r. vidal hatzarfati (the third, 1631-1704; malchei rabanan p. 31a), another teacher of the yaavetz.  \n also appearing in the present catalogue are the rulings and signatures of the dayanim of fez from the generation of the mohariba (r. yehuda ibn attar) and the yaavetz (r. yaakov ibn tzur), including r. shmuel elbaz, the rashba (1698-1749; malchei rabanan, pp. 120-121), one of the great sages of fez and a close companion of the or hachaim hakadosh (r. chaim ben attar). the chida (r. chaim yosef david azulai) writes about him in shem hagedolim (entry: oz vehadar): and i heard from disciples of his disciples how great he was in deep, straightforward study in halachic ruling, and he was fluent in what he had learned\u2026 r. chaim ibn attar, in his pri toar, calls him 'my brother'\u2026\".  \n the collection also includes halachic rulings and signatures of dayanim of the \"beit din of five in fez\", which was active after the yaavetz under his disciples, including: r. eliyahu hatzarfati (1715-1805; malchei rabanan p. 20b), r. shaul ibn danan (malchei rabanan p. 111b), r. moshe ibn zimra (d. 1778; malchei rabanan leaves 89-90) and r. matitiah serero (d. before 1790; malchei rabanan p. 98a). also included are halachic rulings and signatures of other leading rabbis of fez, such as: r. immanuel serero (b. 1705; malchei rabanan p. 103a), r. avraham ibn danan (malchei rabanan p. 16b), r. shalom edre'i (malchei rabanan p. 112b), r. saadiah ibn danan (malchei rabanan leaf 101), r. yehudah son of r. yosef halevi (malchei rabanan p. 45a), r. maimon aflalo (malchei rabanan p. 81a), r. yaakov ibn malka (d. 1771; malchei rabanan p. 64a), and others. \n  \n  \n rabbis of the berdugo family of meknes  \n the illustrious berdugo family, one of the most distinguished families in morocco, arrived with the spanish exiles between 1492-1497, and its descendants settled mainly in meknes. a family tradition traces their lineage to king david. the berdugo family produced generation after generation of rabbis, yeshiva deans and community leaders up to our own times.  \n the prominent members of the berdugo family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe berdugo, \"harav hamashbir\" (1679-1731; malchei rabanan p. 94b) \u2013 rabbi of meknes, author of rosh mashbir and other works. a leading torah scholar and posek of morocco. the or hachaim was a disciple and peer of his and mentions him in his works. in chefetz hashem (shabbat 10b) the or hachaim writes that he and r. moshe berdugo conceived of the same idea simultaneously through \"actual ruach hakodesh\", calling him \"my brother, leader of sages, r. moshe berdugo whose soul is bound with mine\". the chida (shem hagedolim, entry mashbir) relates that the or hachaim praised him for his straightforwardness and depth of study. the mashbir was a close friend of r. yaakov abensour and served alongside him in the local beit din (while the latter was in meknes in 1718-1719), and their influence was felt throughout morocco.  \n r. mordechai berdugo, \"harav hamarbitz\" (1715-1762; malchei rabanan p. 87b), also known as \"mordechai the tzaddik\". a cousin of r. moshe berdugo (the mashbir), as well as his disciple and son-in-law. a leading rabbi of meknes and a leader of moroccan jewry after the passing of the mashbir. after the passing of his brother r. yehudah berdugo, he was appointed dayan in the \"beit din of three\" in meknes, together with r. chaim toledano (maharchat) and his brother r. yaakov toledano (maharit).  \n r. yehudah berdugo (1690-1744; malchei rabanan p. 44a) \u2013 disciple of the mashbir, elder brother of the marbitz, and member of the meknes beit din. he was a peer of the or hachaim. he authored mayim amukim, a work so profound that commentaries were written to explain it (malchei rabanan, ibid.).  \n r. yekutiel berdugo (1736-1802; malchei rabanan p. 78b), son and disciple of the marbitz. he succeeded his father as dayan in meknes, serving in the meknes \"beit din of three\" and later appointed its head. r. yekutiel berdugo's sons: r. petachiah mordechai berdugo (1764-1820), dayan and yeshiva dean in meknes, and a leading torah scholar of the city. he authored pituchei chotam and nofet tzufim. r. yaakov berdugo (1786-1843), leading torah scholar in meknes and head of the meknes beit din. famed for his wisdom and holiness, he was known in his generation as \"the chacham\", and wondrous tales are told of his doings. he authored shufreh deyaakov, kol yaakov and other books.  \n r. refael berdugo (1746-1822; malchei rabanan leaves 106-107) known as \"the angel refael\" for his exceptional holiness (see malchei rabanan, ibid.). he was the son and disciple of r. mordechai berdugo (the marbitz), and also studied under r. yekutiel berdugo, a leading torah scholar of the city. his nephew r. yaakov son of r. yekutiel berdugo writes of him in a responsum that \"even during his lifetime, all the torah scholars of the generation would obey him as if he were moses speaking in the name of g-d\" (shufreh deyaakov 26). according to malchei rabanan (ibid.), \"all the rabbis of north africa drank the waters of his torah teachings\u2026\".  \n r. refael berdugo's son: r. maimon berdugo, \"harav hamevin\" (1767-1824; malchei rabanan leaf 81), a rabbi of fez, author of lev mevin and pnei mevin. \n  \n  \n rabbis of the toledano family of meknes  \n the toledano family, a distinguished and venerable family originating in toledo, spain, produced many leading rabbis and torah scholars in morocco. from the 16th century, the family began to be concentrated in meknes where they became rabbis, dayanim and torah disseminators.  \n the prominent members of the toledano family whose handwriting and signatures appear in the present volume include:  \n r. moshe (son of r. chaim) toledano (ca. 1644-1723; malchei rabanan leaves 94-95), served as dayan alongside his brother r. chaviv (son of r. chaim) toledano (1658-1716; malchei rabanan leaf 32), and both were leaders of the meknes community.  \n r. chaim toledano, maharchat (ca. 1687-1750; malchei rabanan leaf 37), disciple of r. moshe berdugo (the mashbir), served as dayan in meknes alongside r. yaakov abensour, the mashbir and r. moshe adhan, and was later appointed rabbi and head of the beit din. author of responsa chok umishpat, etz hadaat on the talmud and tur, and other works.  \n r. yaakov toledano, maharit (1690-1771; malchei rabanan leaf 69). disciple of the mashbir. in 1730, after r. yaakov abensour departed from meknes, his teacher appointed him dayan in his beit din. after the passing of his brother r. chaim toledano in 1750, he succeeded him as rabbi and head of the beit din. according to malchei rabanan, he was considered the primary halachic authority in north africa. author of ohel yaakov and other works.  \n his sons were r. moshe toledano (d. 1778; malchei rabanan leaf 95) and r. baruch toledano (1738-1817; malchei rabanan p. 24b).  \n r. moshe (son of r. daniel) toledano, maharmat (1724-1773; malchei rabanan p. 95a). disciple of r. mordechai berdugo and r. chaim toledano, he was a leading rabbi of meknes. he authored melechet hakodesh, hashamayim hachadashim, mishchat kodesh and other books. in 1769 he was appointed dayan in the great beit din of meknes alongside r. shlomo toledano (maharshat; his cousin) and r. yekutiel berdugo, and for the first two years of his office, also r. yaakov toledano (maharit). after the maharit's passing, their beit din was known as the meknes \"beit din of three\".  \n r. shlomo toledano, maharshat (1789; malchei rabanan p. 116b), disciple of r. yaakov toledano. a rabbi and dayan of meknes, he served on the \"beit din of three\" alongside r. yekutiel berdugo. author of piskei maharshat.  \n  \n other rabbis of meknes  \n r. shmuel ibn wa'ish (1738-1818), a leading rabbi of meknes and a dean of the city's yeshiva. he was renowned for his piety, good deeds and acumen, and \"great wonders were seen at the time of his death\" (malchei rabanan leaf 121). wondrous deeds are told of him, including an incident when a lion was frightened away from the city by his intense holiness.  \n r. moshe adhan, maharma (d. 1737; malchei rabanan p. 88b). served on the beit din of the mashbir and r. yaakov abensour, and succeeded the former as rabbi of meknes. he was reputed to have had ruach hakodesh (malchei rabanan, ibid.). his brother was r. maimon adhan (d. 1815; malchei rabanan p. 81a), a posek in meknes. the chida writes of both brothers in shem hagedolim, stating that they were reputed for their wisdom, piety, holiness and greatness.  \n in addition, the present volumes contain the handwriting and signatures of leading rabbis from marrakesh, rabat, salé, sefrou and tétouan.","he":"אוסף קמיעות על קלף ונייר מאוסף משפחת אבן צור במרוקו, עם קמיעות שנכתבו עבור חכמי המשפחה [המאות ה-18 וה-19 בקירוב]: \n \n \n \u2022 קמיע על נייר, שנכתב עבור \"כמוהר\"ר ר' יעקב\", לשמירה, להסרת עין הרע, ולפתיחת הלב לתורה ב\"תנ\"ך ותלמוד ירושלמי ותלמוד בבלי ומדרש ותוספתא וספרא וספרי וטעמי התורה וסודי התורה ועומקי תורה...\". [כתיבה מערבית, המאה ה-18 בקירוב]. \n \n \n בתחילתו נכתב השם \"כמוהר\"ר ר' יעקב בר...\", עם השארת מקום ריק לשם האמא. בהמשך הקמיע נכתב השם \"זה האיש יעקב בר מרים\". בהמשך הקמיע, בשלוש שורות שמעבר לדף, מופיע השם \"יעקב בר מרים בן[!] שרה\". \n \n \n מקור הקמיע באוסף משפחת אבן צור בפאס; ייתכן שמי שנכתב עבורו הקמיע הוא רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, אב\"ד פאס, גדול חכמי מרוקו. \n \n \n \u2022 קמיע קלף, עם אותיות האלף-בית, בצירופים שונים, ופסוקים לשמירה: \"בן פרת יוסף...\", ועם השם \"ראובן אבן צור יצ\"ו\" [זה היה שמו של אבי היעב\"ץ]. \n \n \n \u2022 קמיע \"אלפא ביתא\" על קלף (כהה), עם אותיות האלף-בית, בצירופים שונים, ועם סימני הניקוד השונים, עם פסוקי ברכה ושמירה, והכיתוב: \"האלפא ביתא של הילד שעשועים שלמה אבן צור יצ\"ו נר\"ו יזיי\"א [=ישמרהו צורו ויחיהו, נטריה רחמנא ופרקיה, יראה זרע יאריך ימים אמן] יזכהו לתפילין לתורה ולמצות ולמעשים טובים ולחופה בחיי אביו ואמו... יברך ה' וישמרך... בן פורת יוסף...\". [כפי הנראה רבי שלמה אבן צור הנזכר כאן הוא רבי שלמה השני, בנו של רבי רפאל השני, נינו של היעב\"ץ; חכמים אחרים במשפחה נקראו: \"שלמה שמואל\" ו\"שלמה אליהו\"]. \n \n \n \u2022 קמיע על קלף, בפורמט ארוך וצר, בראשו מגן דוד (\"חותם שלמה\"), עם שמות קודש רבים וטבלת צירופי אותיות. בצדו האחורי רישום על תועלת הקמיע: \"אסוותא ושמירה מן שמיא ומן כל מיני זיקין ומזיקין... שדין ושדתין לילין ולילתין... וכל מיני פחד ואימה רתת זיע בהלה... כאב לב רפיון ידים ושברון מתנים... ומחלה ומן כל מין עין הרע לנקז\"ע [=לנושא קמיע זה]...\" (כאן מופיעה רק המילה \"בת\" ושם האשה ושם אמה נמחקו). \n \n \n \u2022 קמיע על נייר, צירופי שמות אדנות והוויה. [כתיבה מרובעת, כתוב משני צדיו]. \n \n  \n  \n 5 קמיעות. גודל ומצב משתנים.   \n  \n  \n \n מקור: \n \n \n 1. אוסף משפחת אבן צור, פאס, מרוקו. \n \n \n 2. אוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אוצר כתבי היד של חכמי מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן צור  \n \n \n בשנות השישים של המאה ה-20 נוסף לאוסף קלגסבלד נדבך חשוב במיוחד \u2013 אוצר כתבי-היד של משפחת אבן צור בפאס. אוסף זה כולל כרכים רבים, בהם אסופות פסקי דין ותכתובות בהלכה בין גדולי חכמי מרוקו, במרכזם רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ, מגדולי מרוקו, אב\"ד פאס, ומאבות המשפחה. האוסף נלקט בקפידה על ידי רבי רפאל אבן צור האחרון (ראו להלן), ונשמר בשלמותו בידי משפחת אבן צור בפאס, עד שנרכש בידי אביגדור קלגסבלד. חשיבותו של אוסף זה לא תסולא בפז, בהיותו ריכוז ענק ונדיר של תורתם ופסקיהם של חכמי מרוקו לדורותיהם, אשר נשמר בשלמותו במשך דורות רבים. חלקים גדולים מאוסף זה טרם נחקרו וטרם נדפסו. בנוסף, משמר האוסף שלפנינו מקבץ יחיד בהיקפו של אוטוגרפים \u2013 כתיבות יד קדשם של גדולי מרוקו, עם חתימותיהם הייחודיות, הקליגרפיות-מסולסלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ  \n \n \n במרכזו של האוסף, פסקים ואוטוגרפים רבים מאת הגאון הקדוש רבי יעקב אבן צור, היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג; מלכי רבנן, דף סד-סה), מדמויות ההוד של יהדות מרוקו לדורותיה. מגאוני ההלכה בדורו (דורו של ה\"אור החיים\" הקדוש ורבותיו), משורר ופייטן, מקובל ובקי גם בקבלה מעשית. בהיותו בן עשרים מונה לסופר בית הדין בבית דינם של רבי וידאל הצרפתי, רבי מנחם סירירו ורבי יהודה בן עטר (מוהריב\"ע) בעירו פאס. אז חיבר את החיבור \"עט סופר\" , העוסק בדיני ומנהגי כתיבת שטרות. עם פטירת רבי וידאל הצרפתי התמנה רבי יהודה בן עטר לראב\"ד והיעב\"ץ התמנה לדיין בבית הדין לצדו. \n \n \n היעב\"ץ, יחד עם רבי יהודה בן עטר ועוד מחכמי דורו, היה מן המסכימים על הספר \"חפץ ה'\" לרבי חיים בן עטר בעל \"אור החיים\" (נדפס באמשטרדם, תצ\"ב). לאחר פטירת רבי יהודה בן עטר נתמנה על מקומו לראב\"ד פאס והפך לסמכות העליונה במרוקו, כשמכל ערי המערב היו פונים אליו בשאלות הלכתיות. היעב\"ץ נאלץ לעזוב מספר פעמים את עירו פאס. בין השנים תע\"ט-תפ\"ח שהה במכנאס, ובזמן הרעב של שנת תצ\"ח נדד לטיטואן. גם בערים אלו זכה לכבוד גדול, ישב לדון בראש רבני המקום ואף חתם ראשון על פסקי הדין. בשנותיו האחרונות סמך חמישה מתלמידיו לשמש לצדו בהנהגה. חכמים אלה נקראו \"בית דין של חמש\", והם שימשו כמנהיגי הציבור בזקנותו ולאחר פטירתו. הוא כתב תשובות רבות בהלכה וחיבורים רבים. חלק מתשובותיו נדפסו בשני חלקי ספרו \"משפט וצדקה ביעקב\" (נדפסו בנא-אמון, מצרים, בשנת תרנ\"ד ובשנת תרס\"ג), חלקן נדפסו בספרי בני דורו וחלקן נותרו בכתבי-יד ומחכים לגואל. \n \n \n היעב\"ץ נודע בכחו כמשורר ומליץ ואף חיבר ספרים בחכמה זו, ביניהם נודע ספרו \"עת לכל חפץ\" (נא-אמון, תרנ\"ג), ובו כארבע מאות פיוטים ושירים מפרי עטו. החיד\"א כותב עליו ועל חיבוריו בספרו \"שם הגדולים\" ומתייחס גם למנהגו לעטר את ספריו בהגהות רבות: \"...וחיבר חבורים הרבה, ומלבד רוב ספרים שחיבר, כל הספרים שהיו לו מלאים על כל גדותיו מכתיבתו בגליונות. והיה לו יד בקבלה מעשית\" (מערכת גדולים י, רנו); \"עט סופר \u2013 כתב-יד, חיבר הרב מ' יעקב ן' צור ז\"ל בתקון סדרי שטרות, וחיבר חבורים הרבה כמ\"ש בח\"א... והרבה לכתוב בכל גליוני ספריו, והיה בקי בכל מנהגי הרבנים מספרד הבאים מהגירוש ולא הניח דבר גדול ודבר קטן הכל בכתב...\" (מערכת ספרים ע, לא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  צאצאי היעב\"ץ, בני משפחת אבן צור \u2013 רבני פאס  \n \n \n זכה היעב\"ץ שצאצאיו \u2013 דור אחר דור \u2013 היו מגדולי החכמים ומרביצי התורה על מקומו בעיר פאס. כתיבותיהם וחתימותיהם מופיעות בכרכים שלפנינו: \n \n \n רבי רפאל עובד אבן צור (תס\"ו-תקכ\"ט; מלכי רבנן, דף קה, א), בנו היחיד של היעב\"ץ (מתוך שבעה עשר בנים) שנותר בחיים אחר פטירת אביו. כיהן כבר בחיי אביו (החל משנת תק\"י) כדיין ב\"בית דין של חמש\" בפאס. \n \n \n בנו, רבי שלמה שמואל אבן צור (נפטר תקנ\"ב; מלכי רבנן, דף קכב), כיהן בדיינות פאס יחד עם רבי אליהו הצרפתי ורבי מתתיה סירירו. \n \n \n לרבי שלמה שמואל אבן צור נולדו שני בנים: האחד הוא רבי יעקב אבן צור (השני; נפטר תר\"י; מלכי רבנן, דף סה, א), ובנו היה רבי שלמה אליהו אבן צור (שאב\"ץ; תקפ\"ב-תרל\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר ומגיה. \n \n \n בנו השני של רבי שלמה שמואל הוא רבי רפאל אבן צור (נפטר תקפ\"ו; מלכי רבנן, דף קה, א), דיין בפאס, מחבר \"זכרון לבני ישראל\" \u2013 כללים ודינים, וחיבורים נוספים. \n \n \n בנו, רבי שלמה אבן צור (תקס\"ה-תר\"ג; מלכי רבנן, דף קטז, א), מחכמי פאס, מחבר \"פני שלמה\" \u2013 ליקוטים וחידושים על שולחן ערוך, \"זבחי רצון\" על הלכות שחיטה וטריפות, ועוד. \n \n \n בנו, רבי רפאל אבן צור האחרון (תק\"ץ-תרע\"ז; מלכי רבנן, דף קה, ב), אב\"ד פאס על מקום אבותיו, מחבר שו\"ת וחידושים, ועורך כתבי אבותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפעלו של רבי רפאל אבן צור האחרון והאוסף שלפנינו  \n \n \n אחד ממפעליו הגדולים של רבי רפאל אבן צור האחרון היה קיבוץ ושימור כתביהם של חכמי מרוקו. הוא היה אוהב ספר וברשותו הייתה ספרייה חשובה, שהורכבה מכתבי-היד והספרים שירש מאבותיו, לצד ספרים וכתבי-יד שהשיג ורכש בעצמו. \n \n \n ב\"מלכי רבנן\" (דף קה, ב) נכתב על כך: \"הרב הנז' מאהבתו לספרות ישראל אסף וקבץ ספרים רבים כל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים ובתוכם כמה ספרים כ\"י להראשונים ומעולם לא העלים עינו אפילו מעלה א' כ\"י היה מקבץ עלים מפוזרים ומחברם לכרכים עד שברוב הימים הניח אחריו כרכים רבים\". \n \n \n בסביבות שנת תר\"ן קמה חברת \"דובב שפתי ישנים\", שמטרתה היתה להוציא לאור את חיבוריהם של אבותיו הקדושים ושל חכמי ורבני מרוקו. החברה הוקמה על ידי רבי רפאל אהרן בן שמעון, יליד מרוקו, שכיהן כרב במצרים. רבי רפאל אבן צור היה הרוח החיה בחברה זו, וספריית כתבי-היד שלו היוותה בסיס לפרסומיה של החברה. בין הספרים החשובים שיצאו לאור במסגרת זו היה שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, שנדפס בשני כרכים, בנא אמון תרנ\"ד-תרס\"ג. ספר זה שבמרכזו פסקיו של רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ, משמש למעשה אסופה יקרת ערך ורבת חשיבות של תקנות, תשובות ופסקי דין מאת חכמי ורבני מרוקו לדורותיהם, בערים השונות, החל משנות הש', דרך תקופתו של היעב\"ץ, וכלה בדור שאחרי היעב\"ץ \u2013 בעת פעילותו של בית הדין של חמש בפאס. הספר הוא אוצר בלום של הפסיקה ההלכתית של גדולי מרוקו בדורות אלו. רבים מהפסקים שבתוכו נדפסו מתוך כרכי האסופות שלפנינו, שהיו באוצרו של רבי רפאל אבן צור (בכל הכרכים רישומים בכתב-ידו, בהם מספור דפים ומספור קטלוגי של הכרכים). עם זאת, רבים מן הפסקים והתשובות שלפנינו טרם נדפסו. \n \n \n בכרכי האסופות שלפנינו, אותם ליקט רבי רפאל אבן צור, נתקבצו כתביהם וחתימותיהם של גדולי חכמי מרוקו המפורסמים, בהם רבותיו של היעב\"ץ וגדולי החכמים בפאס בדור שלפניו, וכן גדולי חכמי מרוקו שעמדו בקשרי תורה וידידות עם היעב\"ץ, ואשר חלקם אף ישבו עמו בדיינות, במיוחד בעיר מכנאס, בה שהה היעב\"ץ מספר שנים וכיהן בבית הדין בעיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי פאס החשובים הכותבים והחותמים בכרכים שלפנינו  \n \n \n מחכמי פאס החתומים לפנינו במחצית הראשונה של שנות הת': רבי סעדיה ב\"ר שמואל אבן דנאן (השלישי, נפטר ת\"מ; מלכי רבנן, דף קא), רבי שאול ב\"ר סעדיה אבן דנאן (נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף קיא); רבי יהודה עוזיאל (השלישי, נפטר תמ\"ט; מלכי רבנן, דף נא), רבי עמנואל סירירו (מלכי רבנן, דף קב-קג), ועוד. \n \n \n רבו של היעב\"ץ \u2013 רבי יהודה אבן עטר, מוהריב\"ע (תט\"ו-תצ\"ג; מלכי רבנן, דף מו-מז), מגדולי רבני מרוקו וראש הרבנים בפאס, בעל \"מנחת יהודה\". במרוקו היה מכונה \"רבי אל-כביר\" (=הרב הגדול), ונודעו עליו סיפורי מופתים רבים. החיד\"א כותב עליו ב\"שם הגדולים\": \"והרב ז\"ל היה מלומד בנסים וכמה נפלאות אזני תשמענה שאירעו לו הן בעודנו חי וגם אחר פטירתו הן למתפלל על מצבתו הן לנשבע בשם הרב ז\"ל... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה, והיה קדוש ה' גדול והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר \u2013 ימות...\". \n \n \n חכמים נוספים מגדולי פאס בדור שלפני היעב\"ץ, הם: רבי מנחם סירירו (נפטר תס\"א; מלכי רבנן, דף פג), רבם של מוהריב\"ע ושל היעב\"ץ; רבי וידאל הצרפתי (השלישי, שצ\"א-תס\"ד; מלכי רבנן, דף לא, א), אף הוא מרבותיו של היעב\"ץ. \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני פאס בדורם של מוהריב\"ע והיעב\"ץ, וביניהם רבי שמואל אלבאז, הרשב\"א (תנ\"ח-תק\"ט; מלכי רבנן, דף קכ-קכא), מגדולי פאס וחברו הקרוב של ה\"אור החיים הקדוש\". החיד\"א כותב עליו (בשם הגדולים; ערך עז והדר): \"...ושמעתי מתלמידי תלמידיו תוקף גדולתו בעומק העיון ישר בהוראה ותלמודו שגור מסודר בפיו, והרב המופלא חסידא קדישא מהר\"ח ן' עטר בספר פרי תאר קורא אותו אחי הרשב\"א...\". \n \n \n כן מופיעים לפנינו פסקיהם וחתימותיהם של דייני \"בית הדין של חמש בפאס\", שפעל לאחר היעב\"ץ על ידי תלמידיו, בהם: רבי אליהו הצרפתי (תע\"ה-תקס\"ה; מלכי רבנן, דף כ, ב), רבי שאול אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קיא, ב), רבי משה בן זמרא (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף פט-צ), ורבי מתתיה סירירו (נפטר לפני שנת תק\"נ; מלכי רבנן, דף צח, א). נוספים על כך פסקיהם וחתימותיהם של רבים מגדולי פאס, כגון: רבי עמנואל סירירו (נולד תס\"ה; מלכי רבנן, דף קג, א), רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז, ב), רבי שלום אדרעי (מלכי רבנן, דף קיב, ב), רבי סעדיה אבן דנאן (מלכי רבנן, דף קא), רבי יהודה ב\"ר יוסף הלוי (מלכי רבנן, דף מה, א); רבי מימון אפלאלו (מלכי רבנן, דף פא, א) ורבי יעקב ן' מלכה (נפטר תקל\"א; מלכי רבנן, דף סד, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת בירדוגו ממכנאס  \n \n \n משפחת בירדוגו (ברדוגו) המפוארת, מן המשפחות הנכבדות ביותר במרוקו, הגיעה למרוקו עם המגורשים מספרד בשנות רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497) וצאצאיה התרכזו בעיר מכנאס. מסורת משפחתית מספרת כי הם מצאצאי דוד המלך. משפחת בירדוגו העמידה מתוכה רבנים, ראשי ישיבות ומנהיגי קהילה, דור אחר דור עד ימינו אלה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת בירדוגו, שכתבי-ידם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה בירדוגו, הרב המשבי\"ר (תל\"ט-תצ\"א; מלכי רבנן, דף צד, ב) \u2013 אב\"ד מכנאס, בעל \"ראש משביר\" וחיבורים נוספים. מגדולי חכמי מרוקו ופוסקיה. ה\"אור החיים\" הקדוש היה תלמיד-חבר שלו, ומזכירו בין היתר בספרו \"חפץ ה'\" (שבת י, ב): \"ואם הייתי מספר גופא דעובדא של הפירוש הזה ממש רוח הקודש הופיעה, ונתכוונו לו בהיסח הדעת בבית הכנסת, אני ואחי גדול החכמים הרב רבי משה בירדוגו אשר נפשי קשורה בנפשו\". החיד\"א ב\"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, ערך משביר) כותב: \"ושמעתי מהרב המופלא חסידא קדישא כמהר\"ר חיים ן' עטר זלה\"ה שהיה מספר בשבחו ביושר עיונו בעומק העיון...\". הרב המשבי\"ר היה ידיד קרוב של היעב\"ץ, ובהגיע היעב\"ץ למכנאס (בשנים תע\"ח-תע\"ט), כיהנו יחד בבית הדין בעיר, ומצודתם הייתה פרוסה על פני כל קהילות מרוקו. \n \n \n רבי מרדכי בירדוגו, הרב המרבי\"ץ (תע\"ה-תקכ\"ב; מלכי רבנן, דף פז, ב) המכונה גם \"מרדכי הצדיק\". בן דודו של הרב המשבי\"ר, שהיה גם תלמידו וחתנו. מגדולי חכמי מכנאס וממנהיגי יהדות מרוקו אחר פטירת הרב המשבי\"ר. לאחר פטירת אחיו רבי יהודה בירדוגו, נתמנה לדיין ב\"ב\"ד של שלש במכנאס\", יחד עם רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) ואחיו רבי יעקב טולידאנו (מהרי\"ט). \n \n \n רבי יהודה בירדוגו (ת\"נ-תק\"ד; מלכי רבנן, דף מד, א) \u2013 תלמיד הרב המשבי\"ר, אחיו הגדול של הרב המרבי\"ץ, מחכמי בית הדין במכנאס. חברו של ה\"אור החיים\" הקדוש. בעל \"מים עמוקים\" (\"כשמו כן הוא עמוק עמוק מי ימצאנו עד שהוצרכו רבנים הבאים אחריו לחבר פירוש לדבריו...\", מלכי רבנן, שם). \n \n \n רבי יקותיאל בירדוגו (תצ\"ו-תקס\"ב; מלכי רבנן, דף עח, ב), בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. לאחר פטירת אביו נתמנה תחתיו לדיין במכנאס, כיהן ב\"בית הדין של שלוש\" בעיר, ובהמשך נתמנה לאב בית הדין. בניו של רבי יקותיאל בירדוגו: רבי פתחיה מרדכי בירדוגו (תקכ\"ד-תק\"פ), דיין וראש ישיבה בעיר מכנאס, ומגדולי חכמי העיר. מחבר הספרים \"פתוחי חותם\" ו\"נופת צופים\"; ורבי יעקב בירדוגו (תקמ\"ו-תר\"ג), מגדולי חכמי מכנאס, כיהן כראב\"ד במכנאס. \"היה מפורסם בכל ערי המערב בחכמתו וקדושתו\" (מלכי רבנן, דף ע). מחמת ההערצה אליו כונה בדורו \"לחכם\" [=החכם], וידועים סיפורי מופת אודותיו. מחבר \"שופריה דיעקב\", \"קול יעקב\" ועוד ספרים. \n \n \n רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב; מלכי רבנן, דף קו-קז), נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראו על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של הרב המרבי\"ץ. למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר. אחיינו, רבי יעקב ב\"ר יקותיאל בירדוגו, כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). ב\"מלכי רבנן\" (שם) נכתב עליו: \"הרב הנז' נודעה גדולתו ותורתו בכל המערב... וכל חכמי המערב שתו מימי תורתו...\". \n \n \n בנו של רבי רפאל בירדוגו: רבי מימון בירדוגו, הרב המבי\"ן (תקכ\"ז-תקפ\"ד; מלכי רבנן, דף פא), מחכמי פאס, בעל \"לב מבין\" ו\"פני מבין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  חכמי משפחת טולידאנו ממכנאס  \n \n \n משפחת טולידאנו, משפחה רמת יחס ועתיקת יומין, שמקורה בעיר טולידו שבספרד, רבים מבניה היו מגדולי החכמים והרבנים במרוקו. החל מהמאה ה-16 התרכזו בני המשפחה בעיר מכנאס, ושם היו לרבנים, דיינים ומרביצי תורה. \n \n \n בין החכמים הבולטים מבני משפחת טולידאנו, שכתבי-ידיהם וחתימותיהם באים בפריטים שלפנינו: \n \n \n רבי משה (ב\"ר חיים) טולידאנו (ת\"ד בערך-תפ\"ג; מלכי רבנן, דף צד-צה), כיהן בדיינות לצד אחיו רבי חביב (ב\"ר חיים) טולידאנו (תי\"ח-תע\"ו; מלכי רבנן, דף לב) \u2013 שניהם עמדו בראש הנהגת קהילת מכנאס. \n \n \n רבי חיים טולידאנו, מהרח\"ט (תמ\"ז בערך-תק\"י; מלכי רבנן, דף לז) תלמיד הרב המשבי\"ר. שימש כדיין במכנאס לצד היעב\"ץ, הרב המשבי\"ר ורבי משה אדאהן, ובהמשך התמנה לאב\"ד ורב העיר. מחבר שו\"ת \"חק ומשפט\", ספר \"עץ הדעת\" על הש\"ס וארבעה טורים, ועוד חיבורים. \n \n \n רבי יעקב טולידאנו, מהרי\"ט (ת\"ן-תקל\"א; מלכי רבנן, דף סט). תלמיד הרב המשבי\"ר. בשנת ת\"ץ לאחר עזיבת היעב\"ץ את מכנאס, מינה אותו רבו לדיין בבית דינו. לאחר פטירת אחיו \u2013 רבי חיים טולידאנו (מהרח\"ט) בשנת תק\"י, נתמנה תחתיו לאב\"ד ורב העיר. במלכי רבנן נכתב עליו \"ונחשב נושא דגל ההוראה בכל ערי המערב\". מחבר \"אהל יעקב\" ועוד חיבורים. \n \n \n בניו: רבי משה טולידאנו (נפטר תקל\"ח; מלכי רבנן, דף צה), ורבי ברוך טולידאנו (תצ\"ח-תקע\"ז; מלכי רבנן, דף כד, ב). \n \n \n רבי משה (ב\"ר דניאל) טולידאנו, מהרמ\"ט (תפ\"ד-תקל\"ג; מלכי רבנן, דף צה, א). תלמיד הרב המרבי\"ץ ותלמיד מהרח\"ט. מגדולי חכמי מכנאס. חיבר את הספרים \"מלאכת הקודש\", \"השמים החדשים\", \"משחת קודש\" ועוד. בשנת תקכ\"ט התמנה לדיין בבית הדין הגדול במכנאס יחד עם רבי שלמה טולידאנו (מהרש\"ט; בן דודו) ורבי יקותיאל בירדוגו. בשנתיים הראשונות לדיינותו כיהן יחד עם רבי יעקב טולידאנו (המהרי\"ט). מאז פטירת המהרי\"ט כונה בית דינם בפי שאר חכמי מרוקו: \"בית דין של שלש במכנאס\". \n \n \n רבי שלמה טולידאנו, מהרש\"ט (נפטר תקמ\"ט; מלכי רבנן, דף קטז, ב). תלמיד מהרי\"ט. מחכמי ודייני מכנאס. ישב ב\"בית דין של שלוש\" עם רבי יקותיאל בירדוגו. מחבר \"פסקי מהרש\"ט\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  עוד מחכמי מכנאס  \n \n \n רבי יוסף בן בהתית (נפטר תע\"א; מלכי רבנן, דף נח-נט), מחכמי מכנאס, רבו של הרב המשבי\"ר. \n \n \n רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), מגדולי חכמי מכנאס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה. \n \n \n רבי משה אדהאן, מהרמ\"א (נפטר תצ\"ז; מלכי רבנן, דף פח, ב). ישב בבית דינם של הרב המשבי\"ר והיעב\"ץ, ואחר פטירת הרב המשבי\"ר נתמנה לאב\"ד מכנאס. \"ושמענו שהיה חסיד גדול וזכה לרוח הקודש\" (מלכי רבנן, שם); ואחיו, רבי מימון אדאהן (נפטר תקט\"ו; מלכי רבנן, דף פא, א), מו\"ץ במכנאס. על שני אחים אלו כתב החיד\"א (שם הגדולים): \"מהר\"ר משה אדיהאן ואחיו מימון, שני אחים נשואי\"ם בחכמה וחסידות במערב הפנימי, ושמענו מקדושתם וגדולתם ז\"ל\". \n \n \n בנוסף, מופיעים בכרכים שלפנינו כתביהם וחתימותיהם של גדולי החכמים ממראכש, רבאט, סאלי, צפרו ותיטואן."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"65","title":{"en":"collection of parchment and paper amulets \u2013 morocco, 18th and 19th centuries \u2013 rabbis of abensour family","he":"אוסף קמיעות על קלף ונייר \u2013 מרוקו, המאות ה-18 וה-19 \u2013 חכמי משפחת אבן צור"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173494/view","tags":["judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.131Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":173494,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Moroccan Jewry \u2013 Collection of the Abensour Family of Fez","he":"כתבי-יד ומכתבים \u2013 יהדות מרוקו \u2013 אוסף משפחת אבן-צור מפאס"},"estimateMin":1000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173495/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173495/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173495/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173495/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173495/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173495/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"illustrated manuscript, passover haggadah, with passover haftarot according to the meknes rite, produced by r. baruch son of r. avraham maimaran. [meknes, morocco, between 1790-1826]. \n \n \n neat western script (square and semi-cursive). divisional title page (decorated) for haftarot section, naming the scribe and his sons for whom he produced the manuscript: \"haftarot of pesach according to the rite of the meknes community\u2026 i, baruch son of\u2026 r. avraham maimaran wrote it at the desire of the inseparable brothers avraham and moshe\". on verso of title page, ownership inscription: \"avraham and moshe son of r. baruch maimaran\". additional inscription on leaf before title page: \"baruch avraham maimaran\". colophon on last page: \"i, the writer, baruch maimaran\". \n \n \n the manuscript contains many illustrations integrating european decorative traditions with the artistic styles characteristic of islamic lands. the decorations comprise frames with vegetal patterns; large, decorated initial panels; arches and pointed arches as well as figurative illustrations. the manuscript's decorations include: large initial words incorporating minute figures (pp. 5b, 6a); illustrations of the wicked and simple of the four sons (p. 6a); illustration of a figure holding a kiddush cup (p. 8a); the words of dayenu in a large pointed arch decorated with vegetal patterns (p. 12a); a large illustration depicting isaac leading a lamb, the pesach sacrifice, by a leash (p. 13b); a large illustration of a figure holding matzah against a background of vegetal decorations (p. 14a); a large illustration of a figure holding maror (p. 14b); a particularly large illustration of a figure holding a kiddush cup, near the blessing over the second cup (p. 16a); an initial panel to a verse of the hallel, with an illustration depicting a figure holding tablets containing the words \"lo lanu\" (p. 17b); an initial panel to nishmat kol chai, with an illustration of a figure holding a vessel reading \"nishmat\" (p. 20b); a figure riding a horse (p. 37b). \n \n \n at the end of the haggadah, before the haftarot section (p. 24a), appears a large illustration filling the page, depicting a large figure within a decorated arch. this illustration, captioned \"this is the picture of shefoch\", preserves a moroccan jewish folk tradition meant to encourage children to stay awake until the end of the haggadah: after reading shefoch chamatcha, they would open the door and tell the children that shefoch (or sifoch, in the moroccan accent) would enter; this custom corresponds to the traditional european anticipation of elijah. \n \n \n the manuscript likewise comprises seven large initial panels decorated with rectangular frames and vegetal patterns (pp. 4a, 5a, 6b, 7a, 8b, 11a, 18a), the decoration of p. 11a includes a pointed arch; a leaf framed in a vegetal pattern (p. 29a); and additional decorated initial panels (pp. 5b, 6a, 7a). \n \n \n  \n \n \n \n \n  r. baruch maimaran, a rabbi of meknes (malchei rabanan, pp. 24a-b). son of r. avraham maimaran (see: malchei rabanan, p. 17a), rabbi and dayan of meknes, son-in-law of r. yaakov toledano (maharit). r. baruch's elder brother was r. moshe maimaran, a disciple of his grandfather the maharit, one of the best-known rabbis of meknes (his novellae and homilies were recently published by machon ahavat shalom). r. baruch's other brothers were r. daniel maimaran, r. shlomo maimaran and r. shemayah maimaran. in mizkeret haniftarim shel rabbanei hamaarav by r. chaim toledano (published by r. avraham hillel, min hagenazim, xvii, jerusalem 2023, p. 191), r. baruch's date of passing is given as rosh chodesh shevat 1826, in the famine that prevailed that year. \n \n \n since r. avraham maimaran passed away in 1790 and his son r. baruch, the writer, passed away in 1826, we date the manuscript between these two years. \n \n \n  \n \n \n [37] leaves. approx. 10 leaves torn and missing from haftarot section (inner margins of leaves partly preserved). approx. 14 cm. fair-good condition. stains, including dark dampstains to bottoms of leaves, with fading of words and smudging of ink. newly bound, incorporating leather binding from morocco (approximately contemporaneous with manuscript). \n \n \n  \n \n \n literature: the manuscript is documented in jewish life in morocco (israel museum catalogue, jerusalem, 1973; hebrew), p. 83, images 132-133.","he":"כתב-יד מאויר, הגדה של פסח, עם הפטרות של פסח כמנהג מכנאס, מעשה ידי רבי ברוך ב\"ר אברהם מאימראן. [מכנאס, מרוקו, בין השנים תק\"ן-תקפ\"ו, שלהי המאה ה-18 או ראשית המאה ה-19]. \n \n \n כתיבה מערבית נאה (מרובעת ובינונית). שער נפרד (מעוטר) לחלק ההפטרות, בו מופיע שם הכותב ושמות בניו, עבורם הכין את כתב-היד: \"הפטרות של פסח כמנהג ק\"ק מכנאס יע\"א... כתבתי... אני הצעיר ברוך בר החכם השלם הותיק כהה\"ר אברהם מאימראן זלה\"ה, נכתבו לתשוקת האחים שלא יתפרדו אברהם ומשה יצ\"ו\". מעבר לשער רישום בעלות: \"אברהם ומשה בן רבי ברוך מאימראן יצ\"ו\". רישום נוסף בדף שלפני השער: \"ברוך אברהם מאימראן סי\"ט\". קולופון בעמוד האחרון: \"אני הכותב ע\"ה ברוך מאימראן יצ\"ו\". \n \n \n כתב-היד כולל איורים רבים המשלבים מסורות-עיטור אירופאיות עם סגנונות אמנותיים האופייניים לארצות האסלאם. העיטורים כוללים מסגרות בדגמים צמחיים, תיבות-פתיחה גדולות ומעוטרות, קשתות וקשתות מחודדות וכן איורים פיגורטיביים. עיטורי כתב-היד כוללים: תיבות-פתיחה גדולות שבאותיותיהן משולבות דמויות זעירות (דפים 5ב, 6א); איור של דמות הרשע מארבעת הבנים, ואיורי דמות התם (דף 6א); איור של דמות מחזיקה גביע קידוש (דף 8א); מילות הפיוט \"דיינו\" מופיעות בתוך קשת מחודדת גדולה, מעוטרת בדגמים צמחיים (דף 12א); איור גדול המתאר את יצחק אוחז בחבל הקשור לכבש \u2013 קרבן פסח (דף 13ב); איור גדול של דמות מחזיקה מצה \u2013 \"מצה זו שאנו אוכלים\" \u2013 על רקע עיטורים צמחיים (דף 14א); איור גדול של דמות מחזיקה מרור \u2013 \"מרור זה שאנו אוכלים\" (דף 14ב); איור גדול במיוחד של דמות מחזיקה גביע קידוש, סמוך לברכה על הכוס השנייה (דף 16א); תיבת-פתיחה לפסוק \"לא לנו ה' לא לנו כי לשמך תן כבוד\", עם איור של דמות אוחזת לוחות שבתוכם המילים \"לא לנו\" (דף 17ב); תיבת-פתיחה לתפילת \"נשמת כל חי\", עם איור של דמות אוחזת כלי שעליו הכתובת \"נשמת\" (דף 20ב); דמות רוכבת על סוס (דף 37ב). \n \n \n לאחר סיום ההגדה, ולפני חלק ההפטרות (בדף 24א), מופיע איור גדול, על פני כל שטח העמוד, המתאר את דמות גדולה בתוך קשת מעוטרת. איור זה, הנושא את הכותרת \"זו היא צורת שפוך\" משמר מסורת עממית של יהודי מרוקו, שנועדה לגרום לילדים להישאר ערים עד סוף קריאת ההגדה: לאחר קריאת \"שפוך חמתך\" היו פותחים את הדלת ומספרים לילדים כי \"שפוך\" או \"סיפוך\" (בהגייה מרוקאית) ייכנס בעדה; מנהג זה מקביל למנהג הציפייה האירופאי לאליהו הנביא. \n \n \n כמו כן, כתב-היד כולל שבע תיבות-פתיחה גדולות המעוטרות במסגרות מלבניות בדגמים צמחיים (דפים 4א, 5א, 6ב, 7א, 8ב, 11א, 18א), העיטור בדף 11א כולל קשת מחודדת; דף המוקף במסגרת בדגם צמחי (29א); ותיבות-פתיחה מעוטרות נוספות (דפים 5ב, 6א, 7א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי ברוך מאימראן, מחכמי ורבני מכנאס (מלכי רבנן, דף כד). בנו של רבי אברהם מאימראן, מחכמי ודייני מכנאס, חתנו של רבי יעקב טולידנו \u2013 מהרי\"ט (ראו אודותיו: מלכי רבנן, דף יז). אחיו הבכור של רבי ברוך, היה רבי משה מאימראן \u2013 תלמיד סבו המהרי\"ט, מחכמי מכנאס הנודעים (ספרי חידושיו ודרושים נדפסו בשנים האחרונות על ידי מכון \"אהבת שלום\"). אחיו האחרים של רבי ברוך, היו רבי דניאל מאימראן, רבי שלמה מאימראן ורבי שמעיה מאימראן. בחיבור \"מזכרת הנפטרים של רבני המערב\" מאת רבי חיים טולידאנו (פורסם על ידי הרב אברהם הלל, מן הגנזים, ספר יז, ירושלים תשפ\"ג, עמ' קצא), נרשמה פטירתו של רבי ברוך: \"נלב\"ע החכם הותיק כהה\"ר ברוך מאימראן נ\"ע בעיר מקנאסא יע\"א בר\"ח שבט בשנת תקפ\"ו לפ\"ק ברעב שהיה בשנה ההיא...\". \n \n \n מאחר ורבי אברהם מאימראן נפטר בשנת תק\"ן ובנו הכותב \u2013 רבי ברוך \u2013 נפטר בשנת תקפ\"ו, תיארכנו את כתב-היד בין השנים הנ\"ל. \n \n \n  \n \n \n [37] דף. בחלק ההפטרות נקרעו וחסרים כ-10 דפים (נותרו חלק מקצוות הדפים בשוליים הפנימיים). 14 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים בחלקם התחתון של הדפים, עם דהיית מילים ומריחת דיו. נכרך מחדש, עם שילוב של כריכת עור ממרוקו (מתקופת כתב-היד בקירוב). \n \n \n  \n \n \n ספרות: כתב-היד מתועד בקטלוג \"חיי היהודים במארוקו\" (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1973), עמ' 83, תמונות 132-133."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"66","title":{"en":"manuscript, illustrated passover haggadah, handwritten by rabbi baruch maimaran \u2013 meknes, morocco, 18th/19th century","he":"כתב-יד, הגדה של פסח מאוירת, בכתיבת רבי ברוך מאימראן \u2013 מכנאס, מרוקו, המאה ה-18/19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173495/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.133Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":173495,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173496/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173496/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173496/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"passover haggadah with illustrations. augsburg: chaim son of david shachor, 1534. \n \n \n passover haggadah, with woodcut illustrations, one of the earliest illustrated haggadot to be printed. the haggadah originally comprises four large illustrations, and nine small illustrations (effectively four different small illustrations, repeated). the present copy lacks the title page and five other leaves in the middle. all four large illustrations and six of the small illustrations are present, three of the small illustrations are lacking (two illustrations on the four sons leaf, and another illustration after the gaal yisrael blessing). \n \n \n the first large illustration features several people sitting around a table, and the second similar illustration features a family sitting around a table. the next two illustrations, printed on the leaf with kiddush and havdalah, feature a hunter with his dogs chasing hares (in the first illustration, the dogs chase the hares into a net, and the second shows the hares having escaped the net, watching the dogs from the other side; this has been taken by some as an allegory for the jewish people's escape from their persecutors). the motif of the hare hunted by a dog appears in several illustrated haggadah manuscripts, and also in the prague 1527 haggadah, and its origin appears to be in the mnemonic yaknehaz for the order of blessings for a combined kiddush and havdalah, which phonetically resembles the german jagen-hase (\"hare hunting\"). \n \n \n colophon on last leaf: \"order of pesach completed, today, sunday, 3rd shevat, chaim son of david [=1534] the typesetter\". \n \n \n between second and third leaves of fifth gathering, three handwritten leaves bound (in neat italian semi-cursive script, ca. date of printing), with end of the piyyut pesach mitzrayim asirai yatzu chofshim and the piyyut mibeit aven shevet medanai. \n \n \n  \n \n \n incomplete copy. [18] leaves. originally: i-vi4 ([24] leaves). lacking [6] leaves: i1 (title page), ii1, and gathering iv (4 leaves). with [3] handwritten leaves between second and third leaves of gathering v. 17.5 cm. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. tears and open tears, affecting text on several leaves, repaired with paper. open tears from ink erosion, affecting text, on handwritten leaves. new binding. \n \n \n   \n \n \n r. chaim shachor was a distinguished printer in the early hebrew press in europe outside of italy, and one of the first printers in prague. he founded the first hebrew press in germany (augsburg), and later founded the first hebrew press in lublin. he was active in prague ca. 1515-1526 (he is claimed to have been involved in the woodcut designs for the prague 1527 haggadah, although the evidence is inconclusive). next he settled in oels, silesia (present-day oleśnica, poland), where he printed several books. in 1534 he moved to augsburg, where he established his press. in his press in augsburg, only about 10 hebrew titles were printed. later (in 1543), he and his family moved to ichenhausen, where he also printed several books; he then printed several books in heddernheim. ca. 1547 he reached lublin, where he established the first hebrew press in the city (see: a.m. habermann, hamadpis chaim shachor, beno yitzchak vechatano yosef ben r. yakar, kiryat sefer xxxi, p. 491). \n \n \n the present edition is particularly rare, and there are only two other known extant copies: a complete copy on parchment in the british library, and another paper copy in the jts library in new york. to the best of our knowledge, this haggadah has never before been put up for auction. \n \n \n otzar hahaggadot 11. \n \n \n c. roth, hahaggadah hametzuyeret shebidefus, areshet iii, 1961, pp. 12-13. \n \n \n mosche n. rosenfeld, der j&uuml;dische buchdruck in augsburg in der ersten h&auml;lfte des 16. jahrhunderts, london, 1985, no. 42, pp. 34-35. \n \n \n yosef haim yerushalmi, haggadah and history, a panorama in facsimile of five centuries of the printed haggadah from the collections of harvard university and the jewish theological seminary of america, philadelphia, 1975, pp. 35-37; plates 14-17.","he":"ספר הגדה של פסח, עם איורים. אויגשפורג [אוגסבורג], דפוס חיים בר דוד שחור, רצ\"ד [1534]. \n \n \n הגדה של פסח, עם איורים בחיתוכי עץ, מן ההגדות המאוירות המוקדמות שנדפסו. ההגדה כוללת בשלמותה ארבעה איורים גדולים, ותשעה איורים קטנים (למעשה מדובר בארבעה איורים קטנים שונים, המופיעים מספר פעמים). לפנינו עותק החסר דף שער וחמישה דפים נוספים באמצע, ונמצאים בו ארבעת האיורים הגדולים, וששה מהאיורים הקטנים. שלושה מהאיורים הקטנים חסרים (שני איורים בדף של ארבעת הבנים, ואיור נוסף לאחר ברכת \"גאל ישראל\" שבסוף ההלל). \n \n \n באיור הגדול הראשון נראים מספר אנשים יושבים סביב שולחן, ובאיור השני, הדומה בצורתו נראית משפחה יושבת סביב שולחן. בשני האיורים הבאים, שנדפסו בדף הכולל את סדר הקידוש וההבדלה, נראה צייד ולצדו כלבים הרודפים אחרי ארנבות (באיור הראשון הכלבים מניסים את הארנבות לתוך רשת, ובאיור השני נראה כי הארנבות הצליחו לברוח מהרשת, ומביטות מצידה השני אל עבר הכלבים; יש שפירשו זאת כאלגוריה לעם היהודי, הבורח מרודפיו). מוטיב הארנבת הנצודה על ידי כלב מופיע במספר כתבי-יד מאוירים של הגדות לפסח, וכן בהגדת פראג רפ\"ז, ומקורו, כנראה, בראשי התיבות יקנה\"ז (יין, קידוש, נר, הבדלה, זמן), הוא סדר ברכות הקידוש הנוהג בליל חג שחל במוצאי שבת. הצירוף \"יקנה\"ז\" מזכיר בצלילו את המלים הגרמניות \"יאגן האז\", שפירושן \"ציד ארנבת\". \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"נשלם הסדר של פסח, היום יום א, ג' שבט לאלף הששי שנת לפ\"ק חיים בר דויד [=רצ\"ד] שליט המחוקק\". \n \n \n בין הדפים השני והשלישי של קונטרס ה, נכרכו שלושה דפים בכתב-יד (בכתיבה איטלקית בינונית נאה; סמוכה לתקופת ההדפסה בקירוב), עם סופו של הפיוט \"פסח מצרים אסירי יצאו חפשים\", ועם הפיוט \"מבית און שבת מדני\". \n \n \n  \n \n \n עותק חסר. [18] דף. במקור: א-ו4 ([24] דף). חסרים [6] דפים: א1 (דף השער), ב1, וקונטרס ד (בן 4 דפים). עם [3] דף בכתב-יד בין הדפים השני והשלישי של קונטרס ה. 17.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט במספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים חסרים כתוצאה מחריכת הדיו, עם פגיעה בטקסט, בדפים בכתב-יד. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n המדפיס ר' חיים שחור היה מחשובי המדפיסים בראשית הדפוס העברי באירופה מחוץ לאיטליה, ובין המדפיסים הראשונים בפראג. ייסד את הדפוס העברי הראשון בגרמניה (דפוס אוגסבורג), ולאחר מכן ייסד את הדפוס העברי הראשון בלובלין. בפראג פעל בשנים רע\"ה-רפ\"ו בערך (יש הטוענים כי היה מעורב בעיצוב חיתוכי העץ של הגדת פראג רפ\"ז, אך הדבר נתון בספק). לאחר מכן התיישב באילזא (oels, שלזיה; כיום: אולשניצה, פולין) והדפיס שם מספר ספרים. בשנת רצ\"ד עבר לאוגסבורג, והקים בה את בית דפוסו. בבית הדפוס באוגסבורג נדפסו אז כ-10 כותרים עבריים בלבד. מאוחר יותר (בשנת ש\"ג) נדד עם משפחתו והגיע לאיכהויזן, ואף שם הדפיס מספר ספרים; לאחר מכן הדפיס מספר ספרים בעיר הידרנום. בשנת ש\"ז בערך הגיע ללובלין והקים בה את בית הדפוס העברי הראשון בעיר (ראו: א\"מ הברמן, המדפיס חיים שחור, בנו יצחק וחתנו יוסף ב\"ר יקר, קרית ספר, לא, עמ' 491). \n \n \n לפנינו מהדורה נדירה במיוחד, ממנה ידועים שני עותקים נוספים בלבד: עותק שלם על קלף בספריה הבריטית, ועותק נוסף על נייר בספריית בית המדרש לרבנים באמריקה (jts). למיטב ידיעתנו הגדה זו לא הופיעה מעולם במכירות פומביות. \n \n \n אוצר ההגדות 11. \n \n \n ראו: ב' רות, ההגדה המצויירת שבדפוס, ארשת, ג, תשכ\"א, עמ' 12-13. ersten h&auml;lfte mosche n. rosenfeld, der j&uuml;dische buchdruck in augsburg; in der des 16. jahrhunderts, london, 1985, no. 42, pp. 34-35; yosef haim yerushalmi, haggadah and history, a panorama in facsimile of five centuries of the printed haggadah from the collections of harvard university and the jewish theological seminary of america, philadelphia, 1975, pp. 35-37; plates 14-17."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"67","title":{"en":"passover haggadah with woodcut illustrations \u2013 augsburg, 1534 \u2013 an early illustrated haggadah \u2013 especially rare edition, only two other extant copies","he":"הגדה של פסח, עם איורים בחיתוכי עץ \u2013 אויגשפורג, רצ\"ד \u2013 מההגדות המאוירות הקדומות \u2013 מהדורה נדירה במיוחד ממנה ידועים שני עותקים נוספים בלבד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173496/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":17000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.134Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":173496,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":10000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173497/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173497/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173497/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173497/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173497/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"gedolim maasei hashem, commentary on the stories of the torah, with passover haggadah and commentary, by r. eliezer ashkenazi son of r. eliyah harofe. venice: zuan (giovanni) di gara, 1583. first edition. \n \n \n includes text of passover haggadah (in maasei mitzrayim section, chapter 24). \n \n \n ownership inscription on title page: \"11th september 1622, this came into my portion, menatzeach of family l[--?]\". signatures and other ownership inscriptions of r. moshe son of refael soschino of florence, and his son shealtiel. \n \n \n glosses from several writers in italian script, some lengthy. many glosses of one writer begin with the words: \"it appears to me\", sometimes critiquing what the author wrote. several glosses by another writer, beginning with initials. \n \n \n handwritten dedication on endpaper: \"a gift sent to my dear friend dr. netanel deutschlander, for his joyous wedding day, from dr. berliner\" (apparently the scholar and bibliographer dr. avraham berliner). \n \n \n  \n \n \n [6], 197 leaves. blank leaf bound between leaves 181-182. 30 cm. fair condition. stains, including dampstains (heavy dampstains to last leaves). wear. tears and open tears, mainly to first and last leaves, partially repaired with paper. small open tears to title page from ink erosion (from ownership inscription on title page). old binding, damaged. \n \n \n   \n \n \n on margin of title page, signature of censor alexander longus inquisitor montisregalis, dated 1591. \n \n \n otzar hahaggadot 30. \n \n \n cb, no. 4980,2.","he":"ספר גדולים מעשי ה', ביאורים על סיפורי התורה, עם הגדה של פסח ופירוש, מאת רבי אליעזר אשכנזי ב\"ר אליה הרופא. ונציה, דפוס זואן דיגארה, שמ\"ג [1583]. מהדורה ראשונה. \n \n \n כולל נוסח ההגדה של פסח (בחלק \"מעשי מצרים\", פרק כד). \n \n \n רישום בעלות בדף השער: \"יא סיטי'[מברי] שפ\"ב עלה לגורלי מנצח לבית ל[--?]\". חתימות ורישומי בעלות נוספים, של רבי משה בן רפאל סוסקינו, מהעיר פירנצה, ושל בנו שאלתיאל. \n \n \n הגהות ממספר כותבים, בכתיבה איטלקית, חלקן ארוכות. הגהות רבות של כותב אחד מתחילות במילים: \"לי נר'[אה]\" או \"נראה לי\", ולעתים משיג על דברי המחבר. מספר הגהות של כותב אחר, פותחות בראשי התיבות: \"איל\"ה\" [=אמר...?]. \n \n \n הקדשה בכתב-יד בבטנת הכריכה: \"מנחה היא שלוחה לידידי אהו' נתנאל המכונה ד\"ר דייטשלאנדר, ליום חתונתו ושמחת לבו מאת dr. berliner\" (כפי הנראה, החוקר והביבליוגרף ד\"ר אברהם ברלינר). \n \n \n  \n \n \n [6], קצז דף. בין דפים קפא-קפב נכרך דף ריק. 30 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (כתמי רטיבות קשים בדפים האחרונים). בלאי. קרעים וקרעים חסרים, מרביתם בדפים הראשונים והאחרונים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים חסרים קטנים בדף השער כתוצאה מחריכת הדיו את הנייר (של רישום הבעלות שבשער). כריכה ישנה, עם פגמים. \n \n \n   \n \n \n בשולי דף השער חתימת הצנזור alexander longus inquisitor montisregalis, משנת 1591. \n \n \n אוצר ההגדות 30. \n \n \n cb, no. 4980,2."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"68","title":{"en":"maasei hashem \u2013 passover haggadah \u2013 venice, 1583 \u2013 signatures and glosses","he":"מעשי ה' \u2013 הגדה של פסח \u2013 ונציה, שמ\"ג \u2013 חתימות והגהות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173497/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.136Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173497,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":800},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173498/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173498/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173498/005/005.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, \"with a beautiful commentary and fine illustrations of the signs and wonders g-d did for our ancestors\", with commentary of r. yitzchak abarbanel and a map of eretz israel. amsterdam: asher anshel son of eliezer chazan and yissachar ber son of avraham eliezer, 1695. two title pages, the first one illustrated with copper engravings. \n \n \n this haggadah, illustrated by the artist avraham hager (a german priest from rhineland who converted to judaism in amsterdam), was the first haggadah to be illustrated with copper engravings, and one of the first hebrew books to be illustrated with this printing method, which, as the second title page asserts, is infinitely superior to previously used woodcuts. this edition served as a prototype for many subsequent haggadot, either by inclusion of the map or by imitation of its illustrations (for more information on this haggadah, see article by cecil roth, hahaggadah hametzuyeret shebidefus, areshet, iii, 1961, pp. 22-25). \n \n \n  \n \n \n [1], 26 leaves + [1] folded map. 29.5 cm.fair-good condition. stains, including large stains to several leaves. tears and open tears to margins of many leaves, repaired with paper filling (margins of all leaves repaired with paper filling). folding marks, tears and open tears to map (open tears mainly to margins), affecting illustrations, repaired with paper filling. new leather binding. \n \n \n  \n \n \n variant. the first title page was printed in two forms. the bottom half of the title page is the same in both, depicting moses and aaron. the upper part of the title pages differs. the more common version has six miniature circles with various biblical scenes. the present variant has a large illustration of moses kneeling next to the burning bush (a title page of this type later appeared in the amsterdam 1712 edition). besides this, there are minor differences in the text on the title page. \n \n \n otzar hahaggadot 93. \n \n \n cb, no. 2702.","he":"סדר הגדה של פסח, \"עם פירוש יפה וציורים נאים מהאותות והמופתים שעשה הקב\"ה לאבותינו\", עם פירוש רבי יצחק אברבנאל ועם מפת ארץ ישראל. אמשטרדם, דפוס אשר אנשיל בן אליעזר חזן ויששכר בער בן אברהם אליעזר, תנ\"ה [1695]. שני שערים, הראשון מאויר בתחריט נחושת. \n \n \n הגדה זו, שצוירה בידי האמן אברהם הגר (כומר גרמני מחבל הריינוס שהגיע לאמשטרדם והתגייר), היתה ההגדה הראשונה שאוירה באמצעות תחריטי נחושת, ומהספרים העבריים הראשונים שאוירו בטכניקה זו של הדפסה, \"לחקוק ולצור ולחרות בחרט אנוש בנחושת קלול, באשר מלפנים היו הצורות חקוקים בעץ, שהנוי לא בשופי... כיתרון האור מן החושך בתכלית היופי\" (מתוך נוסח השער השני). מהדורה זו היוותה אב-טיפוס להגדות רבות שנדפסו אחריה, אם בצירוף המפה ואם בחיקוי הציורים המופיעים בה (עוד אודות הגדה זו, ראו: ב\u2019 רות, ההגדה המצויירת שבדפוס, ארשת, ג, תשכ\"א, עמ' 22-25). \n \n \n  \n \n \n [1], כו דף + [1] מפה מקופלת. 29.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים גדולים במספר דפים. קרעים וקרעים חסרים בשולי דפים רבים, משוקמים במילוי נייר (שוליהם של כל הדפים שוקמו במילוי נייר). סימני קיפול, קרעים וקרעים חסרים במפה (הקרעים החסרים בעיקר בשוליה), עם פגיעות באיורים, משוקמים במילוי נייר. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n וריאנט. דף השער הראשון נדפס בשתי צורות. מחציתו התחתונה של השער דומה בשתיהן, ומופיעות בה דמויות משה ואהרן. המחצית העליונה של השערים שונה. בסוג הנפוץ יותר, מופיעים בחלק העליון של השער ששה עיגולים זעירים עם סצנות תנכיות שונות. בשער שלפנינו מופיע בחלק העליון איור גדול של משה רבנו כורע לצד הסנה הבוער (שער מסוג זה הופיע מאוחר יותר גם במהדורת אמשטרדם תע\"ב). לצד שינוי זה ישנם גם שינויים קלים בנוסח הטקסט שבשער. \n \n \n אוצר ההגדות 93. \n \n \n cb, no. 2702."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"69","title":{"en":"passover haggadah \u2013 amsterdam, 1695 \u2013 first haggadah with copper engravings and map of eretz israel \u2013 variant title page","he":"הגדה של פסח \u2013 אמשטרדם, תנ\"ה \u2013 ההגדה הראשונה עם תחריטי-נחושת ועם מפת ארץ ישראל \u2013 וריאנט עם שינויים בדף השער"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173498/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.138Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":173498,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173499/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173499/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173499/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, with mateh aharon commentary by r. aharon darshan teomim, with an added kabbalistic commentary. frankfurt am main: dayan r. leib schnapper, [1710]. integrated ashkenazic and sephardic rite, with instructions and comments in yiddish and ladino respectively. \n \n \n copper-engraved illustrations (after avraham son of yaakov hager, amsterdam haggadah, 1695). \n \n \n elaborate title page, composed of several illustrated typographical decorations (bottom part of title page damaged). \n \n \n ownership inscriptions on title page (partially trimmed and partially faded): \"belongs to r. nata lors[?]\". handwritten correction on p. 37a. \n \n \n  \n \n \n [2], 2-44 leaves. 29 cm. varying condition, fair to good-fair. stains, including dark food stains to several leaves. tears and open tears, including open tears to title page, affecting title frame, and affecting text and illustrations on several leaves, repaired with paper filling. worming, repaired with paper filling. close trimming, affecting headers of leaves in several places. new binding. \n \n \n  \n \n \n otzar hahaggadot 113. \n \n \n cb, no. 2710; zedner, p. 441; roest p. 690.","he":"ספר הגדה של פסח, עם ביאור מטה אהרן, מאת רבי אהרן דרשן תאומים, בתוספת פירוש עפ\"י הסוד. פרנקפורט דמיין, הוצאת הדיין רבי ליב שנאפיר, [ת\"ע 1710]. נוסח משולב לאשכנזים וספרדים, עם הוראות וביאורים ביידיש ובלאדינו בהתאמה. \n \n \n איורים בפיתוחי נחושת (על פי ציוריו של אברהם בן יעקב הגר בהגדת אמשטרדם תנ\"ה). \n \n \n שער מפואר, מורכב ממספר קישוטי דפוס מאוירים (חלקו התחתון של השער פגוע). \n \n \n רישומי בעלות בדף השער (קצוצים בחלקם ודהויים בחלקם): \"שייך לר' נטע לארש[?]\". תיקון בכתב-יד בדף לז/1. \n \n \n  \n \n \n [2], ב-מד דף. 29 ס\"מ. מצב משתנה, בינוני עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי אוכל כהים במספר דפים. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער, ופגיעות בטקסט ובאיורים במספר דפים, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n אוצר ההגדות 113. \n \n \n zedner, p. 441; roest p. 690. cb, no. 2710;."},"estimateMax":800,"lotNumber":"70","title":{"en":"mateh aharon passover haggadah \u2013 frankfurt, 1710 \u2013 with illustrations","he":"הגדה של פסח \"מטה אהרן\" \u2013 פרנקפורט דמיין, ת\"ע \u2013 עם איורים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173499/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":850,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.139Z","textCase":"lower","estimate":"$600 - $800","currency":"USD","id":173499,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":600},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173500/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, with maaseh hashem commentary by r. eliezer ashkenazi. f&uuml;rth: chaim son of tzvi hirsch, 1754. \n \n \n at beginning of haggadah, approbation by r. yaakov yehoshua, author of pnei yehoshua (approbation partly torn and lacking). instruction in yiddish (tzenah urenah font). yiddish translation to piyyutim at end of haggadah. \n \n \n copy of the kabbalist r. natan adler, teacher of the chatam sofer. on title page, ownership inscription (possibly in his handwriting): \"r. natan adler\". \n \n \n  \n \n \n r. natan hakohen adler (1742-1800), born in frankfurt to r. yaakov shimon adler. an outstanding torah scholar and eminent kabbalist, he headed the yeshiva he established in his home in frankfurt, and was the prime teacher of r. moshe sofer, the chatam sofer \u2013 who mentions him extensively in his books in halachic and kabbalistic matters, referring to him as \"my prime teacher, the renowned and pious torah scholar, the great eagle\" (a play on the name adler, german for eagle), and other honorific titles. he suffered much persecution from his townsmen, who even forbade him from holding prayer services in his beit midrash conforming with his singular kabbalistic customs. in 1782, r. natan adler left frankfurt for boskowitz, moravia (today boskovice, czech republic). his disciple r. moshe sofer (the chatam sofer) remained with him, accompanying him to boskowitz where he continued studying under him. r. natan adler served as rabbi for only two years in boskowitz, the only time he held a rabbinic position. he returned ca. 1785 to his home and beit midrash in frankfurt. \n \n \n [1], 23 leaves. approx. 31 cm. fair-good condition. stains. wear. tears and open tears, including open tears to title page, affecting illustrated title page and text on verso, repaired with paper. worming to first leaves, affecting text. new binding. \n \n \n   \n \n \n otzar hahaggadot 213.","he":"ספר הגדה של פסח, עם פירוש מעשה ה', מאת רבי אליעזר אשכנזי. פיורדא, דפוס חיים בן צבי הירש, תקי\"ד [1754]. \n \n \n בראש ההגדה הסכמת הגאון רבי יעקב יושע בעל ה\"פני יהושע\" (חלק מההסכמה קרוע וחסר). ההוראות ביידיש (באותיות צו\"ר). תרגום ביידיש לפיוטים שבסוף ההגדה. \n \n \n העותק של הגאון המקובל רבי נתן אדלר, רבו של ה\"חתם סופר\". בעמוד השער רישום בעלות (ייתכן שהוא בכתב-ידו): \"ר' נתן אדליר\". \n \n \n  \n \n \n הגאון הקדוש רבי נתן הכהן אדלר (תק\"ב-תק\"ס), נולד בפרנקפורט דמיין לאביו רבי יעקב שמעון אדלר. גאון בתורה וגדול בחכמת הקבלה. עמד בראשות ישיבה שייסד בביתו בפרנקפורט, והיה רבו המובהק של רבי משה סופר בעל ה\"חתם סופר\" \u2013 שמזכירו רבות בספריו בענייני הלכה ובענייני תורת הקבלה, וכותב עליו: \"רבי המובהק הגאון החסיד המפורסם הנש\"ר הגדול\" (\"נשר\" \u2013 מליצה על משמעות השם \"אדלר\"), \"מורי הגאון החסיד\", \"מורי החסיד שבכהונה\". סבל רדיפות רבות מאנשי העיר, שאף אסרו עליו לקיים את המנין בבית מדרשו, שהיה מבוסס על מנהגיו המיוחדים עפ\"י תורת הקבלה. בשנת תקמ\"ב עזב רבי נתן אדלר את פרנקפורט והתיישב בבוסקוביץ שבמורביה. תלמידו רבי משה סופר (בעל ה\"חתם סופר\") דבק בו והתלווה עמו לבוסקוביץ ושם למד איתו. כשנתיים בלבד שימש רבי נתן אדלר כרב העיר בוסקוביץ, והיו אלה השנים היחידות שבהן שימש ברבנות. בשנת תקמ\"ה בערך חזר לביתו ובית מדרשו שבפרנקפורט דמיין. \n \n \n  \n \n \n [1], כג דף. 31 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער המאויירת ובטקסט מצדו השני של הדף, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש בדפים הראשונים, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n אוצר ההגדות 213."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"71","title":{"en":"passover haggadah \u2013 fürth, 1754 \u2013 copy of rabbi natan adler, teacher of the chatam sofer","he":"הגדה של פסח \u2013 פיורדא, תקי\"ד \u2013 העותק של הגאון המקובל רבי נתן אדלר, רבו של ה\"חתם סופר\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173500/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.890Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":173500,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":2000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173501/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173501/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"two passover haggadot, with yiddish translation and illustrations, printed in sulzbach in the 1750s: \n \n \n  \n \n \n \u2022 haggadah \u2013 passover seder, with yiddish translation and illustrations. sulzbach: meshulam zalman son of aharon [frankel], 1755. \n \n \n illustrated title page, featuring moses and aaron, and other biblical scenes. \n \n \n 12, [2] leaves. lacking two leaves before last one. approx. 33 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and food stains. tears, including open tears, repaired with paper. light worming. new binding. \n \n \n a similar edition was printed concurrently in sulzbach (with minor misspelling of sulzbach on title page). \n \n \n otzar hahaggadot 217. \n \n \n  \n \n \n \u2022 haggadah \u2013 passover seder, with yiddish translation and illustrations. sulzbach: meshulam zalman son of aharon [frankel], 1753. \n \n \n illustrated title page, featuring moses and aaron on either side, with king david playing the lyre at the top, next to angels, and at the bottom an illustration of jacob's dream of angels ascending and descending a ladder. \n \n \n [1], 2-14 leaves. 31.5 cm. somewhat dark paper. fair condition; several leaves in fair-poor condition. stains, including dark food stains. tears and open tears to title page and other leaves, affecting title frame, illustrations and text, repaired with paper filling. new binding. \n \n \n especially rare edition. \n \n \n  \n \n \n recorded in otzar hahaggadot based only on the first three leaves (the copy recorded in the nli catalogue also contains only the first three leaves). otzar hahaggadot records a different pagination ([1], 14 leaves), following m. weinberg's book on the sulzbach hebrew press, but it appears to be in error, the present book being a complete copy. \n \n \n otzar hahaggadot 211.","he":"שתי הגדות של פסח, עם תרגום ליידיש ואיורים, שנדפסו בזולצבאך בשנות הת\"ק: \n \n \n  \n \n \n \u2022 הגדה \u2013 סדר של פסח, עם תרגום ליידיש, ועם איורים. זולצבאך, דפוס משלם זלמן בן אהרן [פרנקל], תקט\"ו 1755. \n \n \n שער מאויר, עם דמויות משה ואהרן, וסצנות תנ\"כיות נוספות. \n \n \n יב, [2] דף. חסרים שני דפים לפני הדף האחרון. 33 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי אוכל. קרעים, בהם קרעים חסרים, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש קלים. כריכה חדשה. \n \n \n באותה השנה נדפסה בזולצבאך מהדורה דומה (בה מופיע בשיבוש מקום הדפוס בדף השער: \"בזלצבאך\"). \n \n \n אוצר ההגדות 217. \n \n \n  \n \n \n \u2022 הגדה \u2013 סדר של פסח, עם תרגום ליידיש, ועם איורים. זולצבאך, דפוס משלם זלמן בן אהרן [פרנקל], תקי\"ג [1753]. \n \n \n שער מאויר, עם דמויות משה ואהרן משני צדיו, בחלקו העליון איור דוד המלך מנגן בנבל, ולצדיו מלאכים, ובחלקו התחתון איור של חלום יעקב ומלאכים העולים ויורדים בסולם. \n \n \n [1], ב-יד דף. 31.5 ס\"מ. נייר מעט כהה. מצב בינוני, מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי אוכל כהים. קרעים וקרעים חסרים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער, באיורים ובטקסט, משוקמים במילוי נייר. כריכה חדשה. \n \n \n מהדורה נדירה במיוחד. \n \n \n  \n \n \n נרשמה באוצר ההגדות על פי שלושה דפים ראשונים בלבד (גם בעותק המופיע בקטלוג הספרייה הלאומית נמצאים שלושת הדפים הראשונים בלבד). באוצר ההגדות מופיע מספור דפים שונה ([1], יד דף) על פי ספרו של m. weinberg על הדפוס העברי בזולצבאך, אך נראה כי מדובר בטעות ולפנינו עותק שלם. \n \n \n אוצר ההגדות 211."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"72","title":{"en":"two illustrated passover haggadot \u2013 sulzbach, 1753/1755","he":"שתי הגדות של פסח, עם איורים \u2013 זולצבאך, תקי\"ג/תקט\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173501/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.892Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":173501,"category":{"en":"Passover Haggadot \u2013 Manuscripts and Printed Books","he":"הגדות של פסח \u2013 כתבי-יד וספרי דפוס"},"estimateMin":1000},{"startPrice":30000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173502/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173502/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"shaar hashamayim siddur \u2013 prayers for weekdays, shabbat and festivals, yotzerot, passover haggadah, piyyutim and selichot for fast days, tehillim and maamadot. with shaar hashamayim \u2013 a kabbalistic commentary on the prayers, by r. yeshayah halevi horowitz \u2013 the shlah. includes an anthology of laws and practices, by the editor and publisher r. avraham segal horowitz of posen, great-grandson of the author. amsterdam, [1717]. first edition. \n \n \n complete copy containing all parts. four title pages; on first title page, copper engraving with illustrations of abraham, isaac and jacob and the festivals. divisional title pages for tehillim and maamadot. \n \n \n the shlah writes in his introduction to the siddur: \"blessed is g-d\u2026 who guided me on the true path\u2026 and brought me to the holy city of jerusalem in 1622\u2026 to the gate where prayers ascend\u2026 through the gate of heaven (shaar hashamayim)\". in the author's will printed at the beginning of the siddur, he adds that he decided to author this work \"so that it would be printed and spread throughout the jewish diaspora, so that i would have merit and a portion in all jewish prayers\". \n \n \n most of the prayers in this siddur follow the ashkenazi rite, apart from some prayers which were printed side by side in both ashkenazi and sephardi rite, as the author requested in his will (although the editor and publisher did not in fact follow all the author's textual instructions for the siddur). \n \n \n praying from this siddur has the special segulah of the prayer being accepted, as the bach writes in his approbation to this siddur: \"we have no doubt that when it is disseminated throughout the jewish people, whoever prays from it will not have his prayer go unanswered\". this segulah is repeated by rebbe avraham yaakov of sadigura in his approbation to the third edition of the siddur (warsaw 1882). the kabbalist r. naftali katz, author of semichat chachamim, attributes this segulah to the author himself, the shlah: \"he was especially fond of this siddur, and he instructed his descendants to publish it in order to bring merit to the public by praying in this order with those kavanot. and there is a promise on his part that those who follow this order before him who hears prayer with all their strength and with those kavanot will not return emptyhanded\u2026\". \n \n \n the baal hatanya reputedly followed the kavanot of the shlah in this siddur for his prayer service during his youth (beit rebbe, berditchev 1902, p. 2, chapter 1). \n \n \n  \n \n \n complete copy. [5], 4-335; 139; 130; [1], 52 leaves. 21.5 cm. some browned leaves. fair-good condition. stains, including dampstains and dark stains. wear. tears and open tears, including open tears to illustrated title page and margins of first and last leaves, slightly affecting title frame, repaired with paper. open tear to leaf 165, affecting text (torn piece included, detached from leaf). worming, affecting text, mainly to last leaves, partially repaired with paper filling. early leather binding, with repairs to spine and new endpaper. damage to binding. \n \n \n cb, no. 5808,11.","he":"סידור שער השמים \u2013 תפלות לימי החול, שבת ומועדים, יוצרות, הגדה של פסח, פיוטים וסליחות לתעניות, ספר תהלים ומעמדות, עם פירוש התפלות ע\"פ הקבלה הנקרא בשם \"שער השמים\" \u2013 מאת רבינו ישעיה הלוי סגל הורוויץ \u2013 השל\"ה הקדוש. עם לקט דינים והנהגות, מאת העורך והמו\"ל רבי אברהם סגל הורוויץ מפוזן, נין המחבר. אמשטרדם, [תע\"ז 1717]. מהדורה ראשונה. \n \n \n עותק שלם הכולל את כל החלקים. ארבעה שערים; בשער הראשון פיתוח נחושת עם איורי דמויות אברהם יצחק ויעקב ואיורי מועדים. שער נפרד לספר תהלים ושער נפרד לסדר מעמדות. \n \n \n רבינו השל\"ה הקדוש כותב בהקדמה לסידור: \"ברוך ה'... אשר הנחני בדרך אמת... והביאני לירושלים עיר הקודש, בשנת שפ\"ב, ביום הששי פרשת וזה שער השמים... השער שעולות בו התפילות... דרך שער השמים\". בצוואת המחבר הנדפסת בתחילת סידורו, הוסיף: \"...ואז עלה במחשבתי לחבר חיבור הקודש הזה, כדי שיהיה נדפס, שיתפשט בכל תפוצות ישראל, כדי שיהיה לי זכות וחלק בכל תפילות ישראל\". \n \n \n התפילות בסידור נדפסו רובן בנוסח אשכנז, למעט חלק מהתפילות שנדפסו בנוסח האשכנזי ובנוסח הספרדי זה לצד זה. דבר זה נעשה ע\"פ צוואת המחבר בעל השל\"ה שנדפסה בתחילת הסידור (אך למעשה העורך והמו\"ל לא הכניס את כל הוראות המחבר בעניין שינויי הנוסחאות בגוף הסידור). \n \n \n התפילה בסידור זה יש בה סגולה מיוחדת שהתפילה תתקבל ולא תשוב ריקם, כפי שכתב בעל הב\"ח בהסכמתו לסידור זה: \"כי אין ספק אצלנו כשיתפשטו בקרב ישראל, כל מי שמתפלל בתוכו שאין תפילתו חוזרת ריקם\". רבי אברהם יעקב האדמו\"ר הראשון מסדיגורא הזכיר סגולה זו בהסכמתו למהדורתו השלישית של הסידור (ווארשא תרמ\"ב): \"סידור שער השמים מהגאון הקדוש השל\"ה וכאשר העיד הגאון הקדוש המפורסם בעל הב\"ח ז\"ל כלשונו הזהב \u2013 אין ספק אצלינו שכל המתפלל בו תפילתו לא תשוב ריקם\". הגאון המקובל הקדוש רבי נפתלי כ\"ץ בעל \"סמיכת חכמים\" מייחס סגולה זו למחבר עצמו, בעל השל\"ה הקדוש, וזו לשונו במכתבו: \"...סדר התפילות תמידין כסדרן ומוספין כהלכתן לשבתות וחדשים וימים נוראים מראשית השנה ועד אחרית השנה שסידר וחיבר הגאון מוהר\"ר ישעיה סג\"ל בעל 'שני לוחות הברית', והיה לו געגועין גדולים על זה הסידור, וגזר על יוצאי חלציו שיביאוהו לבית הדפוס, לזכות את הרבים שיתפללו כסדר הזה בכוונות אלו, וברית כרותה מאתו אם כסדר הזה יעשו לפני שומע תפלה בכל כח ובכוונות ההם, לא ישובו ריקם מלפניו. ופוק חזי מאי עמא דבר והסכמות הגאוני' הגדולים הקדמונים המפורסמים שבאותו הדור... מוהר\"ר יואל סירקיס בעל בית חדש והגאון הגדול המפורסם מוהר\"ר יעקב ז\"ל אב\"ד מלובלין... והגאון הגדול המפורסם מוהר\"ר יום טוב ליפמן העליר זצ\"ל בעל תוספות יו\"ט... וכל הנביאים מתנבאים בסגנון אחד הגאונים הנ\"ל, שאם יתפללו בכוונות אלו שאין תפילתן חוזרת ריקם\". \n \n \n מסופר על בעל התניא, שבצעירותו \"סדר עבודתו היה אז ע\"פ סדר השל\"ה הקדוש וכוונותיו בספרו השל\"ה וסידורו שער השמים\" (בית רבי, ברדיטשוב תרס\"ב, עמ' 2, פרק א). \n \n \n  \n \n \n עותק שלם. [5], ד-שלה; קלט; קל; [1], נב דף. 21.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרעים חסרים בדף השער המאויר ובשולי הדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות קלות במסגרת השער, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. קרע חסר בדף קסה, עם פגיעה בטקסט (הקטע הקרוע נמצא במנותק מהדף). סימני עש, עם פגיעות בטקסט בעיקר בדפים האחרונים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכת עור עתיקה, עם שיקומים בשדרה ונייר בטנה חדש. פגמים בכריכה. \n \n \n cb, no. 5808,11."},"estimateMax":70000,"lotNumber":"73","title":{"en":"shlah siddur shaar hashamayim \u2013 amsterdam, 1717 \u2013 first edition \u2013 complete copy of all parts \u2013 segulah book","he":"סידור השל\"ה \"שער השמים\" \u2013 אמשטרדם, תע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק שלם הכולל את כל החלקים \u2013 ספר סגולה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173502/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"soldPrice":75000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.893Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $70,000","currency":"USD","id":173502,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books","he":"סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":40000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173503/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173503/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173503/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173503/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"seder tefillot leyoshev tehillot, siddur for weekdays, shabbat and festivals, with passover haggadah and pirkei avot, and with tehillim and maamadot, according to the ashkenazic (polish) rite. amsterdam: moshe son of avraham mendes coutinho, 1708. \n \n \n fine illustrated title page with various biblical figures and scenes. \n \n \n contains year-round prayers, prayers for rosh hashanah, yom kippur, hoshanot, shir hayichud, chanukah, yotzrot for the four parashiyot, selichot and more. \n \n \n copy of r. yaakov shamash, teacher of the chatam sofer. ownership inscription in his handwriting on title page: \"\u2026yaakov shamash, 24th elul 1755, here in frankfurt\u2026\". \n \n \n   \n \n \n r. yaakov shamash (d. 1785), a leading rabbi in frankfurt am main before the arrival of the haflaah to serve as rabbi of the city. he served as head of the beit din and rabbi of the great beit midrash kloiz in frankfurt (he was the fourth signatory of the letter of frankfurt sages regarding the get of cleves). he was one of the teachers of the chatam sofer in his early years, who refers to him with the honorific \"my teacher and rabbi\". \n \n \n glosses and corrections in margins and within text \u2013 possibly handwritten by r. yaakov shamash. \n \n \n  \n \n \n [1], 59, 65-124, [1]; 135, 93, [1] leaves. 20.5 cm. browning of some leaves. good-fair condition. stains, including dampstains. wear. tears and open tears, including to title page, repaired with paper (affecting illustrated title page), and large open tear to last leaf, affecting text. stamps. early leather binding (with non-original leather spine), with clasps. damage to binding. \n \n \n cb, no. 2276.","he":"סדר תפלות ליושב תהלות, סידור לימות החול, לשבתות השנה ולמועדים, עם הגדה של פסח ופרקי אבות, ועם תהלים וסדר מעמדות, כמנהג אשכנז (פולין). אמשטרדם, דפוס משה בן אברהם מינדיס קוטיניא, תס\"ח [1708]. \n \n \n שער מאויר נאה עם דמויות וסצנות תנ\"כיות שונות. \n \n \n כולל תפילות לכל ימות השנה, תפילות לראש השנה וליום הכיפורים, סדר הושענות, שיר הייחוד, תפילות לחנוכה, יוצרות לארבעת הפרשיות, סליחות, ועוד. \n \n \n העותק של רבי יעקב שמש, מורו ורבו של ה\"חתם סופר\". רישום בעלות בכתב-ידו בדף השער: \"[לה'] הארץ ומלואה, נאם הקטן יעקב שמש כ\"ד אלול תקטוא\"ו [=תקט\"ו] לפ\"ק פה פ\"פ [=פרנקפורט]...\". \n \n \n  \n \n \n הגאון רבי יעקב שמש (נפטר בשנת תקמ\"ה), מגדולי חכמי פרנקפורט דמיין עוד לפני בואו של בעל \"ההפלאה\" לכהן ברבנות העיר, כיהן כראש בי\"ד ואב\"ד דקלויז ביהמ\"ד הגדול בפפד\"מ (החותם הרביעי על מכתב חכמי פרנקפורט אודות \"הגט מקליווא\"). היה מרבותיו של ה\"חתם סופר\" בשנות בחרותו, המזכירו בחיבוריו בתואר \"מורי ורבי\". \n \n \n הגהות ותיקונים בכתב-יד בשולי ובגוף הטקסט \u2013 ייתכן שהם בכתב-ידו של רבי יעקב שמש. \n \n \n  \n \n \n [1], נט, סה-קכד, [1]; קלה, צג, [1] דף. 20.5 ס\"מ. התכהות נייר בחלק מהדפים. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרעים בדף השער, משוקמים בהדבקות נייר (עם פגיעות במסגרת השער המאויירת), וקרע חסר גדול בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. חותמות. כריכת עור עתיקה (עם שדרת עור שאינה מקורית), עם אבזמים לסגירה. פגמים בכריכה. \n \n \n cb, no. 2276."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"74","title":{"en":"order of prayers \u2013 amsterdam, 1708 \u2013 illustrated title page \u2013 early leather binding \u2013 copy of rabbi yaakov shamash, teacher of the chatam sofer","he":"סדר תפלות \u2013 אמשטרדם, תס\"ח \u2013 שער מאויר \u2013 כריכת עור עתיקה \u2013 הסידור של רבי יעקב שמש, מורו ורבו של ה\"חתם סופר\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173503/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.895Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173503,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books","he":"סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":800},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173504/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173504/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173504/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173504/007/007.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"four spanish prayer books, printed in amsterdam in the 17th and 18th centuries, for the use of members of the local sephardic community, descendants of the marranos; one bound with calendar and five books of the torah in spanish: \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de las oraciones cotidianas, por estilo seguido y corriente, con las de hanucah, purim y ayuno del solo [year-round prayer book, with prayers for chanukah, purim and fast days], followed by calendar for 1687-1707. amsterdam: david tartas, 1669. spanish. \n \n \n bound with: \n \n \n cinco libros de la ley divina con las aphtarot de todo el a&ntilde;o [five books of the torah with year-round haftarot], with divisional title page for haftarot. amsterdam: david tartas, 1691. spanish. \n \n \n on divisional title page for haftarot, the year is given as 1697. this may be an error for 1691, which appears on the torah section's title page. \n \n \n siddur: 615, [1] pages. calendar: [24] pages. torah: [1], 436, [3], [1], [433]-558 pages. 15 cm. good-fair condition. stains. light wear. marginal tears to several leaves. worming to some leaves, slightly affecting text. close trimming, slightly affecting title frames. early leather binding, with clasps (one broken and detached), and repaired leather spine. binding torn in middle of spine (with the book divided into two parts). \n \n \n rare edition. the prayer book is not recorded in the nli catalogue. \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de los cinco ayunos [order of prayers for five fast days]. amsterdam: david tartas, 1695. spanish. \n \n \n 358 pages. 16.5 cm. gilt edges (somewhat faded). most leaves in good condition. stains. signs of use. large open tear to lower part of last leaf, affecting text. early leather binding, with original color endpapers and clasp (second clasp lacking). damage to binding. \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de ros-asanah y kipur [order of prayers for rosh hashanah and yom kippur]. amsterdam: yshak de cordova, 1706. spanish. \n \n \n the printer, yshak de cordova, was the son of the printer r. yaakov chaim de cordova of brazil. \n \n \n [2], 44, 49-369, 380-392, 395-456 pages. mispagination. 14.5 cm. good-fair condition. stains. tears, including open tears affecting text on several leaves. verso of title page repaired with paper. new binding. \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de las oraciones de ros-asanah y kipur [order of prayers for rosh hashanah and yom kippur]. amsterdam: selomoh proops, 1717. spanish. \n \n \n title page illustrated with fine engraving, depicting biblical scenes involving women (featuring rachel, deborah, hannah and others). the top of the title page depicts adam and eve in the garden of eden, while the bottom of the title page depicts the children of israel leaving egypt, with the caption (in spanish): \"in the merit of righteous women we left egypt\" (this siddur was evidently printed for women). \n \n \n 440 pages. 15 cm. overall good condition. stains. tears, including small open tears affecting text on several leaves. early leather binding, with original color endpapers, and gilt decorations on spine. wear and damage to binding (spine partially detached). \n \n \n   \n \n \n amsterdam had a large sephardic community in the 17th and 18th centuries. many of its members were descendants of marranos who came from spain and portugal about a century after the expulsion. the present prayer books were printed for the use of those descendants of marranos, who were not fluent in hebrew.","he":"ארבעה ספרי תפלות בספרדית, שנדפסו באמשטרדם, במאות ה-17 וה-18, לשימושם של חברי הקהילה הספרדית בעיר, מצאצאי האנוסים; אחד מהם כרוך עם לוח שנה וחמשה חומשי תורה בספרדית: \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de las oraciones cotidianas, por estilo seguido y corriente con las de hanucah, purim y ayuno del solo, [סדר התפילות לימות השנה, עם תפילות חנוכה, פורים וצומות], ובסופו לוח לשנים 1687-1707. אמשטרדם, דפוס david tartas, תכ\"ט [1669]. ספרדית. \n \n \n כרוך עם: \n \n \n חמשה חומשי תורה / cinco libros de la ley divina con las aphtarot de todo el a&ntilde;o [חומש עם הפטרות לכל השנה], עם שער נפרד להפטרות. אמשטרדם, דפוס david tartas, תנ\"א [1691]. ספרדית. \n \n \n בשער הנפרד להפטרות פרט השנה הוא 5457 (1697). ייתכן שמדובר בטעות, והכוונה היא לשנת 5451 (1691), המופיעה בשער החומש. \n \n \n סידור: 615, [1] עמ'. לוח: [24] עמ'. חומש: [1], 436, [3], [1], 558-[433] עמ'. 15 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. קרעים בשולי מספר דפים. סימני עש בחלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעות קלות במסגרות השערים. כריכת עור עתיקה, עם אבזמים לסגירה (אחד מהם שבור ומנותק), ועם שדרת עור משוקמת. הכריכה נקרעה באמצע השדרה (וגוף הספר נחלק לשני חלקים). \n \n \n מהדורה נדירה. הסידור אינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית. \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de los cinco ayunos [סדר תפילות לחמש תעניות]. אמשטרדם, דפוס david tartas, תנ\"ה [1695]. ספרדית. \n \n \n 358 עמ'. 16.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב (מעט דהוי). מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. סימני שימוש. קרע חסר גדול בחלקו התחתון של הדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. כריכת עור עתיקה, עם נייר בטנה צבעוני מקורי, ואבזם לסגירה (אבזם שני חסר). פגמים בכריכה. \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de ros-asanah y kipur , [סדר תפלות לראש השנה וליום הכפורים]. אמשטרדם, דפוס yshak de cordova, תס\"ו [1706]. ספרדית. \n \n \n המדפיס, יצחק די קורדווא, בנו של המדפיס ר' יעקב חיים די קורדווא מברזיל. \n \n \n [2], 44, 49-369, 380-392, 395-456 עמ'. ספירה משובשת. 14.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. שיקום בהדבקת נייר מצדו השני של השער. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \u2022 orden de las oraciones de ros-asanah y kipur, [סדר תפלות לראש השנה וליום הכפורים]. אמשטרדם, דפוס selomoh proops, תע\"ז [1717]. ספרדית. \n \n \n מסגרת שער מאויירת בתחריט נאה, הכולל סצנות תנ\"כיות שונות הקשורות בנשים (בין היתר נראות רחל אמנו, דבורה הנביאה, חנה, ועוד). בראש השער איור אדם וחוה בגן עדן, ובתחתית השער איור בני ישראל יוצאים ממצרים, עם הכיתוב (בספרדית) \"בזכות נשים צדקניות יצאנו ממצרים\" (ככל הנראה הסידור נדפס בעבור נשים). \n \n \n 440 עמ'. 15 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. כריכת עור עתיקה, עם נייר בטנה צבעוני מקורי, ועם עיטורים מוזהבים בשדרה. בלאי ופגמים בכריכה (השדרה מנותקת בחלקה). \n \n \n   \n \n \n באמשטרדם התקיימה במאות ה-17 וה-18 קהילה ספרדית גדולה. רבים מחבריה היו צאצאי אנוסים שהגיעו מספרד ופורטוגל כמאה שנה לאחר הגירוש. ספרי התפילה שלפנינו נדפסו לשימושם של אותם צאצאי אנוסים, אשר לשון הקודש לא היתה שגורה על לשונם."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"75","title":{"en":"four spanish prayer books \u2013 amsterdam, 17th-18th centuries \u2013 printed for marrano communities \u2013 some in original leather bindings","he":"ארבעה ספרי תפילות בספרדית \u2013 אמשטרדם, המאות ה-17 וה-18 \u2013 נדפסו לצאצאי האנוסים \u2013 חלקם בכריכות עור מקוריות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173504/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.896Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,800","currency":"USD","id":173504,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books","he":"סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":1200},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173505/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173505/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173505/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173505/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173505/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"set of machzorim for high holidays. part i: seder ashmurot, selichot for elul and ten days of repentance, \"according to the rite of the carpentras, l'isle-sur-la-sorgue and cavaillon community\"; part ii, rosh hashanah service, and part iii, yom kippur service, \"according to the rite of the avignon community\", edited by r. avraham montel. amsterdam: hertz levi rofe and his son-in-law kosman, 1763-1766. \n \n \n two volumes (rosh hashanah and yom kippur parts bound together), in original leather bindings (non-uniform). \n \n \n gilt inscriptions on both sides of second volume (first name very faded): \"moyse bellone de carcassonne\". \n \n \n in some copies of seder haashmurot, including the present copy, the title page reads \"according to the rite of the carpentras, l'isle-sur-la-sorgue and cavaillon community\" instead of \"according to the rite of the avignon community\"; apart from this, the two editions are entirely identical (on the differences between the selichot rites of carpentras and avignon, see: zunz, rites of synagogue liturgy, breuer-fraenkel hebrew translation, jerusalem, 2016, pp. 137-138, 291-294). \n \n \n the carpentras prayer and piyyut rites are unique to the southeast french community. its text was copied in manuscript machzorim for community members until the local scribes were unable to meet the demand. at that point a young local torah scholar named r. avraham son of shmuel de monteux (montel) began to print the unique carpentras prayer rite. \n \n \n on the background to the publication and the work of the publisher avraham son of shmuel de monteux (here called montel), see: sh. schwartzfuchs, documents on the printing of \"mahzor karpentrats\", alei sefer, vi-vii, 1979, pp. 145-147 (hebrew). \n \n \n  \n \n \n two volumes. volume i (selichot): 82 leaves. volume ii (rosh hashanah and yom kippur): 60, 65-68; 88 leaves. lacking last leaf of yom kippur part. 23.5-24.5 cm. overall good condition. stains. small tears to several leaves. original leather bindings (non-uniform). wear and damage to bindings (open tears to spine and corners of second volume). \n \n \n   \n \n \n zedner, p. 456; c. roth, the liturgy of avignon and the comtat venaissin, in: journal of jewish bibliography (1939), pp. 102-103.","he":"סט מחזורים לימים נוראים, חלק ראשון, סדר האשמורות [סליחות], מר\"ח אלול ועשרת ימי תשובה, \"כמנהג קהל קדש קארפינטראץ, לישלוא, קאוואליאון\"; חלק שני, סדר של ראש השנה, וחלק שלישי, סדר של יום הכפורים, \"כמנהג קהל קדש אויגניון\", בעריכת רבי אברהם מונטיל. אמשטרדם, דפוס הירץ לוי רופא וחתנו קאשמן, תקכ\"ג-תקכ\"ו [1763-1766]. \n \n \n שני כרכים (חלק ראש השנה וחלק יום כפור נכרכו יחד), בכריכות עור מקוריות (שונות). \n \n \n הטבעות מוזהבות משני צדי הכרך השני (השם הראשון דהוי מאוד): \"moyse bellone de carcassonne\" [משה בלונה מהעיר קרקסון (דרום-צרפת)]. \n \n \n בחלק מהעותקים של \"סדר האשמורות\", כמו בעותק שלפנינו, נדפס בדף השער \"כמנהג קהל קדש קארפינטראץ, לישלוא, קאוואליאון\", במקום \"כמנהג קהל קדש אויגניון\", אך מלבד שינוי זה שתי ההוצאות זהות לגמרי (על השינויים בסדרי הסליחות בין מנהג קרפנטרץ למנהג אביניון, ראו: צונץ, מנהגי תפילה ופיוט בקהילות ישראל, מהד' ברויאר-פרנקל, ירושלים תשע\"ו, עמ' 137-138, 291-294). \n \n \n נוסח התפילה והפיוט של קהילת קרפנטרץ שבדרום-מזרח צרפת הנו נוסח ייחודי לה. הנוסח הועתק במחזורי כתב-יד עבור בני הקהילה, עד שבשלב מסוים לא הצליחו הסופרים המקומיים לספק את כמות המחזורים הנדרשת. בשל כך, נטל על עצמו בן-המקום, תלמיד חכם צעיר, בשם רבי אברהם בן שמואל דמונטיליץ (מונטיל), להעלות על מזבח הדפוס את נוסח התפילה הייחודי של קהילת קרפנטרץ. \n \n \n על הרקע להדפסה ועל עבודתו של המביא לדפוס אברהם בן שמואל דמונטיליץ (הנקרא כאן: מונטיל), ראו: ש' שוורצפוקס, \"צער הדפסת ספרים \u2013 מחזור קארפינטראץ\", עלי ספר, ו-ז, תשל\"ט, עמ' 145-147. \n \n \n  \n \n \n שני כרכים. כרך ראשון (סליחות): פב דף. כרך שני (ראש השנה ויום כפור): ס, סה-סח; פח דף. חסר דף אחרון בחלק יום כפור. 23.5-24.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים קטנים במספר דפים. כריכות עור מקוריות (שונות). בלאי ופגמים בכריכות (קרעים חסרים בשדרה ובפינות הכריכה בכרך השני). \n \n \n   \n \n \n zedner, p. 456; c. roth, the liturgy of avignon and the comtat venaissin, in: journal of jewish (1939), pp. 102-103. bibliography."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"76","title":{"en":"elul and high holidays machzor set \u2013 avignon and carpentras rite \u2013 amsterdam, 1763-1766 \u2013 original leather bindings","he":"סט מחזורים לחודש אלול ולימים נוראים \u2013 כמנהג אביניון וקארפינטראץ \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ג-תקכ\"ו \u2013 כריכות עור מקוריות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173505/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.898Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,800","currency":"USD","id":173505,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books","he":"סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173506/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173506/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173506/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173506/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173506/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"machzor set for high holidays and three festivals, according to the sephardic rite of constantinople and other locations. vienna: anton schmidt, 1836. three volumes. \n \n \n fine set in original leather bindings, with gilt decorations. on front of bindings, gilt inscriptions of owner's name in hebrew: \"nissim di salomon kamondo\", and the year \"5599\" (1839). on back side of bindings, gilt inscriptions in latin type: \"nissim di salomon kamondo\", with secular date \"1839\". \n \n \n this machzor set belonged to the banker nissim camondo (1830-1889), son of the wealthy shlomo refael (son of avraham) camondo of constantinople, who acted on behalf of the jews and represented them before the ottoman authorities. when these machzorim were made, nissim was about nine years old. he later moved with his family to paris and was active there. m.d. gaon (yehudei hamizrach beeretz yisrael, ii, jerusalem 1938, pp. 595-596) calls him \"one of the noblest of jews in the former turkish capital; he was admired in the european royal courts who granted him many dignities. king victor emmanuel of italy bestowed upon him the rank of count, and as a result of his extensive donations on behalf of orphans of the war, his portrait was displayed as a memorial in several official institutions. he participated in every good and beneficial project, was a shield for his fellow jews, and was universally resplendent in his charitable deeds\u2026\" (see further on him in grayevsky, zikaron lachovevim harishonim, xv). \n \n \n the camondo family, of spanish-portuguese descent, was famous for its great wealth and far-reaching activities for jews in the ottoman expanse. by the early 19th century, the camondo family had staked out a portion of the banking and real-estate businesses in the ottoman empire. they enjoyed close ties with the sultan's court and lent money to fund imperial projects, for which they were granted a special permit to purchase lands in the empire. the camondo family was considered one of the richest and most prominent jewish families in the ottoman empire, renowned for its great wealth, banking, real-estate business and philanthropy. the family also helped found jewish educational institutions, were involved in the jewish settlement in eretz israel and established beautiful buildings (such as the camondo palace, kamondo sarayı, located on the golden horn in istanbul). in 1867, the family relocated to paris, where the nissim de camondo museum (named after a grandson of the owner of the present machzor set) operates to this day. the mausoleum of the family is located in the hask&ouml;y cemetery, istanbul. \n \n \n the nissim de camondo museum in paris displays two machzorim, for rosh hashanah and yom kippur, from the same edition, bound identically and produced the same year, with the inscribed name of nissim's father: \"shlomo avraham camondo\". \n \n \n  \n \n \n three volumes. rosh hashanah: 142 leaves. yom kippur: 241 leaves. three festivals: 204 leaves. 19 cm. gilt edges. good condition. stains. original leather bindings, with fine gilt decorations. damage to bindings.","he":"מחזורים לימים נוראים ולשלושה רגלים, \"כמנהג ק\"ק ספרדים שבקונשטאנטינה ומדינות מזרח ומערב ואיטאליא\". וינה, דפוס אנטון שמיד, [תקצ\"ו] 1836. שלושה כרכים. \n \n \n סט נאה בכריכות עור מקוריות, עם עיטורים בהטבעות מוזהבות. בחזית הכריכות הטבעות שם בעלים מוזהבות: \"נסים די שלמה קאמונדו ה\"י [=השם ישמרהו]\", והשנה \"5599\" [תקצ\"ט], ובחלק האחורי של הכריכות הטבעות נוספות: \"nissim di salomon kamondo\", והשנה הלועזית \"1839\". \n \n \n סט המחזורים היה שייך לגביר נסים קאמונדו (1830-1889), בנו של הגביר שלמה רפאל (בן אברהם) קאמונדו \u2013 מעשירי קושטא, שפעל למען היהודים וייצג אותם בפני השלטונות העות'מאניים. בשעת הכנת המחזורים שלפנינו היה נסים ילד כבן תשע. בהמשך עבר עם משפחתו לפריז ופעל שם. מ\"ד גאון כותב עליו (יהודי המזרח בארץ ישראל, ב, ירושלים תרצ\"ח, עמ' 595-596): \"מאצילי היהודים בבירת תוגרמא לפנים, היה אהוד בחצרות מלכי אירופא והם העניקו לו אותות כבוד לרוב. ויקטוריו עמנואל מלך איטליה, העלה אותו למדרגת 'קונדי', ולרגל נדבותיו המרובות להחזקת בית ספר ליתומי המלחמה הוצגה תמונתו בכמה ממוסדות הרשות למזכרת. השתתף בכל מפעל טוב ומועיל, ויהי מגן וצנה לאחיו היהודים ולתפארת הכלל במעשי צדקתו...\" (עוד עליו אצל גרייבסקי, זכרון לחובבים הראשונים, חוברת טו). \n \n \n משפחת קמונדו היתה משפחה שמוצאה ספרדי-פורטוגזי, ונודעה בשל הונה הרב ופעילותה הענפה למען היהודים בארצות השלטון העות'מאני. בראשית המאה ה-19 כבר חלשה משפחת קמונדו על עסקי בנקאות ונדל\"ן באימפריה העות'מאנית, תוך שהיא מקיימת קשרים קרובים עם חצר הסולטאנים, מלווה כספים לטובת מימון פרויקטים של האימפריה, ובזכות כך זוכה להיתר מיוחד לרכישת אדמות בשטחי האימפריה. משפחת קמונדו נחשבה לאחת מן המשפחות היהודיות העשירות והמכובדות שבאימפריה העות'מאנית, אשר התפרסמה בהונה הרב, בעסקי הבנקאות, הנדל\"ן והפילנתרופיה. בין היתר, ייסדו בני המשפחה מוסדות חינוך יהודיים, היו מעורבים בענייני היישוב היהודי בארץ ישראל והקימו מבנים מפוארים (בהם ארמון קמונדו, kamondo sarayı, הנמצא ב\"קרן הזהב\" באיסטנבול). בשנת 1867 עברו בני המשפחה לפריז, שם פועל עד ימינו מוזיאון האמנות על שם צאצא מאוחר יותר של המשפחה, נסים דה קמונדו, בנו של הרוזן מואיז דה קמונדו (בנו של נסים \u2013 בעל המחזורים שלפנינו) \u2013 טייס שנפל במלחמת העולם הראשונה. המאוזולאום של בני המשפחה ניצב עד היום בבית הקברות בח'אצכוי, איסטנבול. \n \n \n במוזיאון על שם נסים קמונדו בפריז מוצגים שני מחזורים, לראש השנה ויום הכיפורים, מאותה מהדורה, כרוכים בכריכות זהות, שנעשו באותה שנה, ועליהם הטבעת שם אביו של נסים: \"שלמה אברהם קאמונדו\". \n \n \n  \n \n \n שלושה כרכים. ראש השנה: קמב דף. יום הכפורים: רמא דף. שלוש רגלים: רד דף. 19 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. כתמים. כריכות עור מקוריות, עם עיטורים נאים בהטבעות מוזהבות. פגמים בכריכות."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"77","title":{"en":"machzor set for high holidays and festivals \u2013 vienna, 1836 \u2013 original decorated leather bindings \u2013 copies of banker nissim de camondo","he":"סט מחזורים לימים נוראים ושלושה רגלים \u2013 וינה, תקצ\"ו \u2013 כריכות עור מקוריות מעוטרות \u2013 העותקים של הגביר נסים די קמונדו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173506/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.900Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173506,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books","he":"סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":800},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173507/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173507/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173507/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173507/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173507/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"zemirot yisrael, chants religieux des israëlites, contenant la liturgie complète de la synagogue des temps les plus recul&eacute;s jusqu'à nos jours [religious songs of the israelites, containing the complete synagogue liturgy from antiquity until our times], part i, with shabbat prayers, by samuel naumbourg. paris: published by the author, [1847]. first edition. \n \n \n volume comprised of two parts. the first part of the volume is composed of part i of zemirot yisrael (printed lithographically; lacking leaves in several places), with musical notation for the shabbat prayers, according to the order of synagogue prayer. \n \n \n the second part of the volume comprises many handwritten leaves (approx. 50 leaves), with additional musical notation for prayers for shabbat, festivals and various occasions. these leaves include tunes composed by the editor of the book, samuel naumbourg, and many tunes by other composers (f. hellmann, sulzer, lovy, halevy and others). some of the tunes are composed for multiple vocalists or for a choir. the name of the composer is indicated at the beginning of each tune. \n \n \n the words of the songs, written along with the tunes, appear both in the printed and handwritten sections of the volume, in hebrew transliterated into french. the song titles are printed in hebrew. \n \n \n on p. 177, tune for a wedding, for multiple vocalists. \n \n \n at the beginning of the volume is printed a lengthy introduction in french by the editor, regarding the history of jewish music. \n \n \n on the last leaf appears a (partial) handwritten index to the tunes appearing in both parts. \n \n \n samuel naumbourg (1817-1880) was a french-jewish composer, cantor and musicologist, a native of dennenlohe (bavaria). born to a long line of cantors, naumbourg was given a musical education from a young age. he studied in munich, where he joined a synagogal choir. he later served as a cantor in besan&ccedil;on, and directed a choir in the strasbourg synagogue. in 1845 he was invited to serve as cantor of synagogue nazareth in paris. he later studied jewish liturgy in depth, publishing several studies of jewish music and anthologies of jewish tunes, chief among them being the present work (which was printed in several editions over the years). \n \n \n  \n \n \n first part of volume, printed: [3], iv, [1] leaves, 70, 77-110 pages. lacking leaf with portrait of author, originally appearing after title page. lacking pp. 71-76, and two leaves at end (pp. 111-112, [1]). between pp. 70 and 77 is bound [1] leaf, handwritten. second part of volume, handwritten: 111-141, [5], 143-164, 167-168, 171-173, [2], 174-218, [2] pages (mispagination). lacking pp. 169-170. several leaves and pages blank. 30.5 cm. fair condition. stains; many stains and dark stains to some leaves. wear. many tears and open tears (large open tears in several places), affecting text in many places, partially repaired with paper. on several leaves, rubbing from separating of joined leaves, affecting text. new leather binding.","he":"ספר זמירות ישראל, chants religieux des israelites, contenant la liturgie complete de la synagogue des temps les plus recul&eacute;s jusqu'a nos jours, [שירים מסורתיים של עם ישראל, כולל את הליטורגיה היהודית המלאה בבית הכנסת, מימי קדם ועד ימינו], חלק ראשון עם הלחנים לתפילות שבת, מאת samuel naumbourg (שמואל נאומבורג). פריז, הוצאת המחבר, [תר\"ז 1847]. מהדורה ראשונה. \n \n \n כרך המורכב משני חלקים. חלקו הראשון של הכרך כולל את חלקו הראשון של ספר זמירות ישראל (מודפס בדפוס ליטוגרפי; חסרים דפים במספר מקומות), עם תווי זמרה לתפילות שבת, על פי סדר התפילה בבית הכנסת. \n \n \n החלק השני של הכרך כולל דפים רבים בכתב-יד (כ-50 דף), עם תווי זמרה נוספים לתפילות שבת, מועדים וזמנים שונים. בדפים אלו מופיעים לחנים מאת עורך הספר שמואל נאומבורג, ולחנים רבים ממספר מלחינים נוספים (f. hellmann, sulzer, lovy, halevy, ועוד). חלק מהלחנים כתובים למספר קולות או למקהלה. בתחילתו של כל לחן נכתב שמו של המלחין. \n \n \n מילות השירים הצמודות ללחנים מופיעות הן בחלק המודפס והן בחלק שבכתב-יד, בעברית בתעתיק לצרפתית. כותרות שמות השירים נדפסו בעברית. \n \n \n בעמ' 177 מופיע לחן לחתונה, למספר קולות. \n \n \n בראש הכרך נדפסה הקדמה ארוכה בצרפתית מאת העורך, על ההיסטוריה של המוזיקה היהודית. \n \n \n בדף האחרון מופיע מפתח (חלקי) בכתב-יד ללחנים המופיעים בשני החלקים. \n \n \n שמואל נאומבורג (samuel naumbourg, 1817-1880), מלחין יהודי-צרפתי, חזן ומוזיקולוג, יליד דננלואי (dennenlohe, בוואריה). נאומבורג קיבל חינוך מוזיקלי מגיל צעיר, כבן למשפחה שלה שושלת חזנים ארוכה. הוא למד במינכן, ושם היה חלק ממקהלת בית כנסת. בהמשך שימש כחזן בית הכנסת בעיר בזאנסון (besan&ccedil;on), ומנהל מקהלה בבית הכנסת בשטראסבורג. בשנת 1845 הוזמן לכהן כחזן בית הכנסת דה נצרת (synagogue nazareth) שבפריז. לאחר מכן עסק רבות במחקר הליטורגיה היהודית, ופרסם מספר חיבורים העוסקים בחקר המוזיקה היהודית ובקיבוץ לחנים יהודיים, שבראשם החיבור שלפנינו (שנדפס במספר מהדורות לאורך השנים). \n \n \n  \n \n \n חלקו הראשון של הכרך, בדפוס: [3], iv, [1] דף, 70, 77-110 עמ'. חסר דף עם פורטרט המחבר, המופיע במקור לאחר השער, חסרים עמ' 71-76, ושני דפים בסוף (עמ' 111-112, [1]). בין עמ' 70 לעמוד 77 נכרך דף אחד, בכתב-יד. חלקו השני של הכרך, בכתב-יד: 111-141, [5], 143-164, 167-168, 171-173, [2], 174-218, [2] עמ' (ספירת העמודים משובשת). עמודים 169-170 חסרים. בין הדפים מספר דפים ועמודים שנותרו ריקים. 30.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בחלק מהדפים כתמים רבים וכהים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים רבים (במספר מקומות קרעים חסרים גדולים), עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. במספר דפים סימני שפשוף של דפים צמודים שהופרדו, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"78","title":{"en":"zemirot yisrael \u2013 paris, 1847 \u2013 includes printed musical notation for shabbat prayers, and many added handwritten musical notations for prayers by various composers","he":"\"זמירות ישראל\" \u2013 פריז, תר\"ז, 1847 \u2013 כולל תווי זמרה לתפילות השבת בדפוס, והוספות רבות של תווי זמרה לתפילות מאת מלחינים שונים בכתב-יד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173507/view","tags":["judaica_books","collectibles_music","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.901Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173507,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books","he":"סידורים וספרי תפילה"},"estimateMin":1500},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173508/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173508/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"tehillim, with dutch translation, edited by johann leusden. amsterdam: joseph athias, 1666. \n \n \n hebrew with dutch translation in facing columns. at beginning of book, introduction in dutch by leusden. \n \n \n original elaborate leather binding, with fine gilt decorations. \n \n \n throughout the book, asterisks are printed beside many verses. leusden states in his introduction that 564 verses were marked, together comprising all the roots of words appearing in tehillim, a total of 1184 biblical roots. he states that the entire bible is comprised of 1867 root words, hence the remainder of roots not included in the marked verses (683 roots) are found in a list of references to 546 more biblical verses in the last three leaves. \n \n \n  \n \n \n 6 pages; 240, [3] leaves. 11.5 cm. gilt edges. most leaves in good condition. stains. tears, including open tear to one leaf, affecting text, repaired with paper. close trimming, slightly affecting text. original leather binding, with fine gilt decorations. wear and damage to binding (one corner of binding broken and lacking). \n \n \n   \n \n \n leusden published two more editions in tandem: a hebrew-only edition (1666-1667) and an edition with a latin translation by pagnini. the hebrew typesetting is identical across all three. \n \n \n cb, no. 551b; zedner, p. 128; cowley, p. 90.","he":"ספר תהלים, עם תרגום להולנדית, בעריכת יוהאן לסדן. אמשטרדם, דפוס joseph athias, [תכ\"ו] 1666. \n \n \n עברית עם תרגום להולנדית, עמוד מול עמוד. בראש הספר הקדמה בהולנדית, מאת לסדן. \n \n \n כריכת עור מקורית מפוארת, עם עטורים מוזהבים נאים. \n \n \n לאורך הספר נדפסו לצד פסוקים רבים כוכביות לסימון. לסדן כותב בסוף הקדמתו כי סומנו 564 פסוקים, בהם מופיעות מילים הכוללות את כל שורשי המלים שבספר תהלים, שהם 1184 במספר. על פי דבריו, כלל התנ\"ך מורכב מ-1867 שורשי מילים, ולכן יתר השורשים שלא כלולים בפסוקים שסומנו (683 שורשים), נמצאים ברשימת מראי מקום בשלושת הדפים האחרונים, הכוללת הפניות ל-546 פסוקים מיתר ספרי התנ\"ך. \n \n \n  \n \n \n 6 עמ'; 240, [3] דף. 11.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים, בהם קרע חסר באחד מהדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר. חיתוך דפים עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור מקורית, עם עיטורים מוזהבים נאים. בלאי ופגמים בכריכה (אחת מפינות הכריכה שבורה וחסרה). \n \n \n   \n \n \n במקביל הוציא לסדן לאור שתי מהדורות נוספות: מהדורה עברית בלבד (תכ\"ו-תכ\"ז), ומהדורה עם תרגום לטיני מאת פאניני. סדר האותיות של הטקסט העברי זהה בשלוש המהדורות. \n \n \n cb, no. 551b; zedner, p. 128; cowley, p. 90."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"79","title":{"en":"tehillim with dutch translation \u2013 amsterdam, 1666 \u2013 original elaborate leather binding","he":"ספר תהילים עם תרגום להולנדית \u2013 אמשטרדם, תכ\"ו \u2013 כריכת עור מקורית מפוארת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173508/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.903Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173508,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173509/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173509/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173509/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173509/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173509/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173509/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-07","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with targum onkelos, baal haturim, toldot aharon by r. aharon of pesaro, commentary of rashi, supercommentary of siftei chachamim, and five megillot and year-round haftarot. amsterdam: uri phoebus son of aharon halevi, 1680. \n \n \n first edition of the siftei chachamim supercommentary on rashi, compiled by the author r. shabtai meshorer bass (1641-1718) and proofread by r. shlomo de oliveira, with introduction of r. shabtai bass and approbations. \n \n \n two title pages at beginning of volume, the first illustrated with figures of moses and aaron on either side, the ark of the covenant in the center, and an illustration of the giving of the torah at mount sinai on the upper part of the page. \n \n \n divisional title pages for five megillot and haftarot. \n \n \n  \n \n \n [4], 362 leaves. 23 cm. wide margins. most leaves in good condition. stains, including dampstains. first leaves detached. small marginal tears to several leaves. original parchment binding, mostly detached. damage to binding. \n \n \n   \n \n \n variant, with many changes to the second title page, the approbation leaves and the introduction of the author at the beginning of the book (a similar copy, but without the illustrated title page, is recorded in the bibliography of the hebrew book, listing 000182344, based on a private collection). \n \n \n cb, no. 600; zedner, p. 109.","he":"חמשה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס, בעל הטורים, תולדת אהרן מאת רבי אהרן מפיסארו, פירוש רש\"י, ופירוש שפתי חכמים על פירוש רש\"י, ועם חמש מגלות והפטרות מכל השנה. אמשטרדם, דפוס אורי וייבש בן אהרן הלוי, ת\"מ [1680]. \n \n \n מהדורה ראשונה של פירוש \"שפתי חכמים\", על פירוש רש\"י, שנערכה ע\"י המחבר, רבי שבתי משורר באס (ת\"א-תע\"ח), והוגהה על ידי רבי שלמה די אוליוירה. עם הקדמת רבי שבתי באס והסכמות. \n \n \n שני דפי שער בראש הכרך, השער הראשון מאוייר, עם דמויות משה ואהרן משני צדיו, איור ארון העדות במרכזו, ואיור מעמד הר סיני בחלקו העליון של השער. \n \n \n שערים מיוחדים לחמש מגילות ולהפטרות. \n \n \n  \n \n \n [4], שסב דף. 23 ס\"מ. שוליים רחבים. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. דפים ראשונים מנותקים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכת קלף מקורית, מנותקת ברובה. פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n וריאנט, עם שינויים רבים בדף השער השני ובדפי ההסכמות והקדמת המחבר בראש הספר (טופס דומה, אך ללא דף השער המאוייר, נרשם במפעל הביבליוגרפיה, רשומה 000182344, על פי אוסף פרטי). \n \n \n cb, no. 600; zedner, p. 109."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"80","title":{"en":"five books of the torah \u2013 amsterdam, 1680 \u2013 first edition of siftei chachamim \u2013 original parchment binding","he":"חמשה חומשי תורה \u2013 אמשטרדם, ת\"מ \u2013 מהדורה ראשונה של \"שפתי חכמים\" \u2013 כריכת קלף מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173509/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:29.904Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173509,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":800},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173510/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173510/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173510/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"set of chumashim \u2013 tikun sofrim, five books of the torah with commentary of rashi and haftarot. amsterdam: yosef, yaakov and avraham sons of shlomo proops katz, [1762]. fine set in five volumes. \n \n \n fine original leather bindings, with gilt decorations. \n \n \n two title pages at the beginning of each volume. first title page illustrated. at the end of each volume is a divisional title page before the haftarot. \n \n \n  \n \n \n five volumes. bereshit: [2], 75; [3], 2-15, [1], 18-19 leaves. shemot: [2], 76-144; [3], 12-31 leaves. vayikra: [2], 145-191; [3], 24-41 leaves. bamidbar: [2], 192-207, 211-254; [2], 32-43 leaves. devarim: [2], 255-308; [2], 41-68 leaves. 17.5 cm. overall good condition. stains. small marginal tears to several leaves. original leather bindings, with gilt decorations and original color endpapers. damage to bindings.","he":"סט חומשים \u2013 תקון סופרים, חמשה חומשי תורה, עם פירוש רש\"י, ועם הפטרות. אמשטרדם, דפוס האחים יוסף, יעקב ואברהם בני שלמה פרופס כ\"ץ, [תקכ\"ב 1762]. סט נאה בחמישה כרכים. \n \n \n כריכות עור מקוריות, נאות, עם הטבעות מוזהבות של עיטורים. \n \n \n שני דפי שער בראש כל כרך, דף השער הראשון מאויר. בסוף כל כרך דף שער נפרד: \"סדר הפטרות, כמנהג קהלות ספרדים ואשכנזים\", עם ההפטרות השייכות לכל חומש. \n \n \n  \n \n \n חמישה כרכים. בראשית: [2], עה; [3], ב-טו, [1], יח-יט דף. שמות: [2], עו-קמד; [3], יב-לא דף. ויקרא: [2], קמה-קצא; [3], כד-מא דף. במדבר: [2], קצב-רז, ריא-רנד; [2], לב-מג דף. דברים: [2], רנה-שח; [2], מא-סח דף. 17.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכות עור מקוריות, מעוטרות בעיטורים מוזהבים, עם נייר פורזץ צבעוני מקורי. פגמים בכריכות."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"81","title":{"en":"tikun sofrim \u2013 five books of the torah with haftarot \u2013 amsterdam, 1762 \u2013 fine set in five volumes \u2013 original decorated leather bindings","he":"תיקון סופרים \u2013 חמשה חומשי תורה עם הפטרות \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ב \u2013 סט נאה בחמישה כרכים \u2013 כריכות עור מקוריות מעוטרות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173510/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.010Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":173510,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173511/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173511/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173511/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"tikun sofrim hayesharim. five books of the torah, with haftarot and five megillot. amsterdam: leib son of moshe sussmans, [1767]. fine five-volume set. \n \n \n original fine leather bindings, with gilt decorations. \n \n \n two title pages per volume, the first illustrated with a copper engraving (produced by the artist a. santcroos). \n \n \n accurate tikun sofrim by r. itzek premsla, published for the second time by his son r. hirsch (the first edition was printed in amsterdam, 1751). illustration on first title page, depicting a deer, presumably in reference to the name of the publisher (see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, illustration 140 and p. 168). \n \n \n each volume of the present edition commences with divrei emet by r. itzek premsla, explaining the reasoning behind his editorial work. at the beginning of the first volume are reprints of most of the approbations for the first edition, as well as new approbations from r. shaul rabbi of amsterdam, his brother-in-law r. shaul halevi rabbi of the hague, and r. shlomo shalem. \n \n \n ownership inscriptions on endpapers of all volumes: \"sarche [saartje] wife of hertz bloemendaal n&eacute;e monnickendam\" (see enclosed material). \n \n \n  \n \n \n 5 volumes. bereshit: [5], 4, 88; 6; [2], 10 leaves. shemot: [5], 89-161, [3]; 7-12; [2], 11-24 leaves. vayikra: [4], 163-212; 13-15; [2], 25-31, [7], 33-35 leaves. bamidbar: [4], 213-283; 16-18; [2], 33-40, [2] leaves. devarim: [4], 284-347; 19-20, [1]; [2], 41-55 leaves. approx. 20 cm. gilt edges (partly faded). overall good condition. stains. small marginal tears to several leaves. original leather bindings, with gilt decorations and original color endpapers. damage to bindings (with repairs to spines and edges). \n \n \n zedner, p. 111.","he":"תקון סופרים הישרים, חמשה חומשי תורה, עם הפטרות וחמש מגילות. אמשטרדם, דפוס ליב בן משה זוסמנש, [תקכ\"ז 1767]. סט נאה בחמישה כרכים. \n \n \n כריכות עור מקוריות, נאות, עם הטבעות מוזהבות של עיטורים. \n \n \n שני שערים בכל כרך, הראשון מאויר בתחריט נחושת (מעשה ידי האמן a. santcroos). \n \n \n \"תקון סופרים\" מדוייק, בהגהת רבי איצק פרעמסלא, שיצא לאור בשנית ע\"י בנו רבי הרש (המהדורה הראשונה נדפסה באמשטרדם תקי\"א). בשער הראשון מופיע איור צבי, הרומז כנראה לשמו של רבי הרש, המו\"ל (ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ציור 140 ועמ' 168). \n \n \n במהדורה שלפנינו נוסף בראש כל כרך ספר \"דברי אמת\" מאת רבי איצק פרעמסלא, בו מופיעים הנימוקים להגהותיו. בראש הכרך הראשון מופיעות מרבית ההסכמות מהמהדורה הראשונה, עם הסכמות חדשות מאת רבי שאול אב\"ד אמשטרדם וגיסו רבי שאול הלוי אב\"ד האג, ומאת רבי שלמה שלם. \n \n \n רישומי בעלות בדפי המגן של כל הכרכים: \"שרכע אישת הירץ בלומענדאהל [saartje bloemendaal] געבאהרן מיננקנדם [=שם הנעורים monnickendam]\" (ראו חומר מצורף). \n \n \n  \n \n \n חמישה כרכים. בראשית: [5], ד, פח; ו; [2], י דף. שמות: [5], פט-קסא, [3]; ז-יב; [2], יא-כד דף. ויקרא: [4], קסג-ריב; יג-טו; [2], כה-לא, [7], לג-לה דף. במדבר: [4], ריג-רפג; טז-יח; [2], לג-מ, [2] דף. דברים: [4], רפד-שמז; יט-כ, [1]; [2], מא-נה דף. 20 ס\"מ בקירוב. חיתוך דפים מוזהב (דהוי בחלקו). מצב כללי טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכות עור מקוריות, מעוטרות בעיטורים מוזהבים, עם נייר פורזץ צבעוני מקורי. פגמים בכריכות (עם שיקומים בשדרות ובשולי הכריכות). \n \n \n .zedner, p. 111."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"82","title":{"en":"tikun sofrim hayesharim \u2013 amsterdam, 1767 \u2013 fine five-volume set \u2013 original decorated leather bindings","he":"תיקון סופרים הישרים \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ז \u2013 סט נאה בחמישה כרכים \u2013 כריכות עור מקוריות מעוטרות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173511/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.015Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173511,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173512/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173512/003/003.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"netivot hashalom, the five books of the torah with tikun sofrim, german translation and commentary by moses mendelssohn, solomon dubno, naphtali hirz wessely, herz homberg and aaron friedenthal. berlin: george friedrich starcke, 1783. hebrew and german (in hebrew characters). five volumes. \n \n \n first edition of mendelssohn's beur \u2013 the pentateuch, translated into german and presented with a new commentary, seen as the stellar achievement of the haskalah movement. \n \n \n five-volume set, in original leather bindings, with gilt decorations on spine, and gilt initials of owner's name on front bindings: \"w. s. s.\". \n \n \n the work was composed by a group of scholars, headed by mendelssohn, over ten years, between 1773 and 1783, and was fiercely opposed by the rabbinic leadership, who went as far as attempting to prevent its printing. to finance the enterprise, estimated at 3,500 thalers, mendelssohn and his partners assembled a group of subscribers from all over europe who jointly funded the publishing of the 750 copies comprising the first edition. the printing itself took three years, from 1780 to 1783, during which time the work was published in installments until it was completed. \n \n \n the present copy is from the first edition. each of the books of the torah is bound separately, with a title page at the beginning of bereshit (title page at beginning of shemot lacking; title pages for other books were not printed). at beginning of bereshit are bound: or lanetivah, a general introduction to the five books of the torah, by moses mendelssohn; rabbinic approbations; mehalel rea (introduction and poem by naphtali hirz wessely), a two-leaf introduction by solomon dubno (not completed in printing), and two additional title pages for bereshit. \n \n \n lacking rare engraved title page, which appears in only some copies. \n \n \n birth inscription on back endpaper of shemot. \n \n \n  \n \n \n five volumes. bereshit: [24], 8, [2], 299 leaves. without engraved title page, appearing in only some copies. shemot: 204 leaves. lacking title page. vayikra: [2], 218 leaves. bamidbar: 144 leaves. devarim: 125, [1] leaves. 20.5 cm. overall good condition. stains. small tears in several places. original leather bindings, with decorations on spines and original color endpapers. wear and much damage to bindings (open tears to spines and bindings in several places, and many rubbing marks to some volumes). \n \n \n   \n \n \n cb, no. 934; zedner, p. 111.","he":"ספר נתיבות השלום, והוא חבור כולל חמשת חמשי התורה עם תקון סופרים ותרגום אשכנזי ובאור, מאת משה מנדלסון, שלמה דובנא, נפתלי הרץ וייזל, הרץ הומברג ואהרן פרידנטל. ברלין, דפוס george friedrich starcke, תקמ\"ג 1783. עברית וגרמנית (באותיות עבריות). חמישה כרכים. \n \n \n המהדורה הראשונה של \"הביאור\" של משה מנדלסון \u2013 חמשת חומשי התורה מתורגמים לגרמנית ומפורשים פירוש חדש \u2013 מפעלה החשוב ביותר של תנועת ההשכלה היהודית. \n \n \n סט בחמישה כרכים, כרוכים בכריכות עור מקוריות, עם עיטורים מוזהבים בשדרות, ועם הטבעות מוזהבות של שם בעלים בחזית הכריכות: \"w. s. s.i\". \n \n \n הספר חובר לאורך עשר שנים, בין 1773 ל-1783, בעבודה משותפת של קבוצת משכילים בהנהגת משה מנדלסון, תחת התנגדות חריפה מצד הממסד הרבני וניסיונות למנוע את הדפסתו. על מנת לממן את המפעל, שעלותו הוערכה בהון של 3,500 טאלרים, החתימו מנדלסון ושותפיו רוכשים מוקדמים מכל רחבי אירופה, אשר מימנו יחדיו את הדפסתם של 750 עותקים \u2013 עותקי המהדורה הראשונה. ההדפסה עצמה ארכה כשלוש שנים, מ-1780 עד 1783, ובמהלכן הופיע החיבור בחלקים, חוברת אחר חוברת, עד להשלמתו. \n \n \n לפנינו עותק של המהדורה הראשונה. כל חומש כרוך בכרך נפרד, עם דף שער בתחילת ספר בראשית (דף השער בתחילת ספר שמות חסר, ולא נדפסו שערים ליתר החומשים). בתחילת ספר בראשית נכרכו גם \u2013 \"אור לנתיבה, והוא הקדמה כוללת לכל חמשת הספרים\", מאת משה מנדלסון; הסכמות רבנים; \"מהלל ריע\" (הקדמה עם שיר מאת נפתלי הרץ וייזל), הקדמה בת שני דפים מאת שלמה דובנא (שלא הסתיימה בדפוס), ושני שערים נוספים לספר בראשית. \n \n \n ללא תחריט השער הנדיר, שמופיע רק בחלק מהעותקים. \n \n \n רישום לידה בדף המגן האחורי של ספר שמות. \n \n \n  \n \n \n חמישה כרכים. ספר בראשית: [24], ח, [2], רצט דף. ללא תחריט השער, שמופיע רק בחלק מהעותקים. ספר שמות: רד דף. חסר דף השער. ספר ויקרא: [2], ריח דף. ספר במדבר: קמד דף. ספר דברים: קכה, [1] דף. 20.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים קטנים במספר מקומות. כריכות עור מקוריות, עם עיטורים בשדרות ונייר בטנה צבעוני מקורי. בלאי ופגמים רבים בכריכות (קרעים חסרים בשדרות ובכריכות במספר מקומות, וסימני שפשוף רבים בחלק מהכרכים). \n \n \n   \n \n \n .cb, no. 934; zedner, p. 111"},"estimateMax":2000,"lotNumber":"83","title":{"en":"netivot hashalom \u2013 moses mendelssohn's commentary on the torah \u2013 berlin, 1783 \u2013 first edition \u2013 original leather bindings","he":"נתיבות השלום \u2013 ביאור התורה מאת משה מנדלסון \u2013 ברלין, תקמ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חמישה כרכים \u2013 כריכות עור מקוריות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173512/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.017Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173512,"category":{"en":"Bible and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173513/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173513/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173513/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"book of iyov, with commentary of r. yitzchak son of r. shlomo hakohen. constantinople: eliezer son of gershom soncino, [1545]. \n \n \n ownership inscriptions and signatures on title page: \"purchased and granted by g-d to his servant mordechai hakohen cb, no. 113; zedner, p. 135.\u2026\", \"yaakov\", \"moshe leon\". \n \n  \n  \n  [145] leaves. lacking last leaf with end of index and errata. 20 cm. varying condition of leaves; first and last leaves in fair condition, most leaves in good-fair condition. stains, including dampstains (dark stains on first leaves). tears, including open tears to title page and last leaf, affecting title frame and text, repaired with paper strips (over large parts of title page and text). early leather binding (characteristic of sephardic lands), with damage.  \n  \n \n   \n \n \n on title page, signature of censor antonio francesco enriques d'urbino, dated 1687 (truncated on both sides), and signature of censor giovanni domenico carretto on last leaf. \n \n \n cb, no. 113; zedner, p. 135.","he":"ספר איוב, עם פירוש רבי יצחק בן רבי שלמה הכהן. קושטא, דפוס אליעזר בן גרשם שונצינו, [ש\"ה, 1545]. \n \n \n רישומי בעלות וחתימות בדף השער: \"קנין כסף חנן אלקי' את עבדו מרדכי הכהן...\", \"יעקב\", \"משה ליאון\". \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  [145] דף. חסר הדף האחרון עם סוף המפתחות ולוח הטעויות. 20 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים, דפים ראשונים ואחרונים במצב בינוני, מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (בדפים הראשונים כתמים כהים). קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדף האחרון, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים בהדבקות של רצועות נייר (על חלקים גדולים מהשער והטקסט). כריכת עור עתיקה (אופיינית לארצות המזרח), עם פגמים. \n  \n  \n  \n \n   \n \n \n \n  בדף השער חתימת הצנזור antonio francesco enriques d'urbino, משנת 1687 (החתימה קטועה משני צדיה), ובדף האחרון חתימת הצנזור giovanni domenico carretto. \n   \n \n cb, no. 113; zedner, p. 135."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"84","title":{"en":"book of iyov (with commentary of rabbi yitzchak hakohen) \u2013 constantinople, 1545 \u2013 printed by eliezer soncino","he":"ספר איוב (עם פירוש רבי יצחק הכהן) \u2013 קושטא, ש\"ה \u2013 דפוס אליעזר שונצינו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173513/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.018Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173513,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173514/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173514/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"two grammatical works by r. eliyahu bachur, printed by daniel bomberg: \n \n \n \u2022 tuv taam, on the principles and marks of cantillation, by r. eliyahu bachur-ashkenazi. venice: daniel bomberg, 1538. first edition. \n \n \n printed and bound with: \n \n \n \u2022 masoret hamasoret, grammatical work on the principles and notation of the masorah, by r. eliyahu bachur-ashkenazi. venice: daniel bomberg, [1538]. first edition. \n \n \n handwritten inscriptions on verso of last leaf. \n \n  \n  \n \n  \n \n \n  \n  two books in one volume. tuv taam: 35 pages. last leaves misordered (pp. 25-35). lacking last leaf with errata. masoret hamasoret: 12, 15-87 pages. without [1] blank leaf appearing in some copies between p. 12 and p. 15, and without last leaf with errata. many leaves misordered. approx. 18 cm. tuv taam in fair condition, masoret hamasoret in good-fair condition. stains, including dampstains (mainly to tuv taam). worming. tears and open tears, mainly to margins of tuv taam, partially repaired with paper. close trimming, affecting headers of masoret hamasoret. new binding. \n  \n  \n  \n  \n \n cb, no. 4960,17 (tuv taam). \n \n \n cb, no. 4960,20 (masoret hamasoret). \n \n \n zedner, p. 227; roest, p. 332.","he":"שני ספרי דקדוק מאת רבי אליהו בחור, שנדפסו בדפוס דניאל בומברג: \n \n \n \u2022 ספר טוב טעם, על כללי וסימני טעמי המקרא, מאת רבי אליהו בחור-אשכנזי. ונציה, דפוס דניאל בומברג, רצ\"ח [1538]. מהדורה ראשונה. \n \n \n נדפס ונכרך עם: \n \n \n \u2022 ספר מסורת המסורת \u2013 \"להבין ולהורות... דרך בעלי המסורות...\", חיבור בענייני דקדוק, כללי וסימני המסורה, מאת רבי אליהו בחור-אשכנזי. ונציה, דפוס דניאל בומברג, [רצ\"ח 1538]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רישומים בכתב-יד מעבר לדף האחרון. \n \n \n  \n \n \n שני ספרים בכרך אחד. טוב טעם: לה עמ'. שיבוש בסדר הדפים האחרונים (עמ' כה-לה). חסר הדף האחרון עם לוח התיקונים. מסורת המסורת: יב, טו-פז עמ'. ללא [1] דף ריק שנמצא בחלק מהטפסים בין עמוד יב לעמוד טו, וללא דף אחרון עם לוח התיקונים. שיבושים רבים בסדר הדפים. 18 ס\"מ בקירוב. ספר טוב טעם במצב בינוני. ספר מסורת המסורת במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (בעיקר בספר טוב טעם). סימני עש. קרעים וקרעים חסרים, בעיקר בשולי הדפים בספר טוב טעם, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים בספר מסורת המסורת. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n .cb, no. 4960,17 (טוב טעם). \n \n \n .cb, no. 4960,20 (מסורת המסורת). \n \n \n zedner, p. 227; roest, p. 332"},"estimateMax":1200,"lotNumber":"85","title":{"en":"tuv taam / masoret hamasoret \u2013 venice, 1538 \u2013 printed by daniel bomberg","he":"טוב טעם / מסורת המסורת \u2013 ונציה, רצ\"ח \u2013 דפוס דניאל בומברג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173514/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.020Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":173514,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173515/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173515/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"sefer michlol, grammar of the holy tongue, by r. david kimchi \u2013 the radak, annotated by r. eliyahu ashkenazi [bachur]. venice: cornelio adelkind by daniel bomberg, 1545. \n \n \n small format. a large format edition was printed concurrently. \n \n \n signature on title page: \"joannes dee 1565\" \u2013 signature of english mathematician, astronomer and astrologer john dee (1527-1608), who also studied alchemy and magic. dee served as astronomer and advisor to queen elizabeth i, and his was one of the largest private libraries in england at the time. \n \n \n  \n \n \n 239, 238-268, [1] leaves. 15 cm. decorated and colored edges. good condition. stains. parchment binding with gilt decorations. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4821,41; zedner, p. 199; roest p. 297.","he":"ספר מכלול, על דקדוק לשון הקודש, מאת רבי דוד קמחי \u2013 הרד\"ק, עם \"נימוקים\" מאת רבי אליהו אשכנזי [הבחור]. ונציה, דפוס קורנילייו אדיל קינד \"בבית דניאל בומבירגי\", ש\"ה [1545]. \n \n \n פורמט קטן. במקביל נדפסה גם מהדורה בפורמט גדול. \n \n \n חתימה בדף השער: \"joannes dee 1565\" \u2013 חתימתו של המתמטיקאי, האסטרונום והאסטרולוג האנגלי ג'ון די (john dee, 1527-1608), שעסק גם באלכימיה ובמאגיה. די שימש כאסטרונום וכיועץ של המלכה אליזבת הראשונה, וספרייתו הייתה אחת מהספריות הפרטיות הגדולות באנגליה באותה עת. \n \n \n  \n \n \n רלט, רלח-רסח, [1] דף. 15 ס\"מ. חיתוך דפים צבעוני ומעוטר. מצב טוב. כתמים. כריכת קלף עם עיטורים מוזהבים. \n \n \n  \n \n \n .cb, no. 4821,41; zedner, p. 199; roest p. 297"},"estimateMax":1500,"lotNumber":"86","title":{"en":"sefer michlol \u2013 venice, 1545 \u2013 printed by bomberg \u2013 small-format edition \u2013 notable signature","he":"ספר מכלול \u2013 ונציה, ש\"ה \u2013 דפוס בומברג \u2013 מהדורה בפורמט קטן \u2013 חתימה מעניינת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173515/view","tags":["judaica_books","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":700,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.021Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":173515,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173516/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173516/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"commentary on the torah by r. yaakov, author of the tur (baal haturim). venice: zuane (giovanni) di farri and brother by cornelio adelkind, 1544. second edition. \n \n \n corrections and glosses in margins of several leaves, in early ashkenazic script. \n \n \n censorship expurgations in several places. \n \n \n colophon on last leaf: \"the work of heaven was completed\u2026 a lovely work on the entire torah authored by r. yaakov author of the tur\u2026 completed thursday, 16th elul 1544\u2026 in the press of the craftsmen zuane di farri and his brother, who print in the utmost beauty, and by the expert proofreader cornelio adelkind. may g-d mercifully grant us the merit to begin and complete the rest of the holy books we plan to print\u2026\". \n \n \n  \n \n \n 65, [1] leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains, including light dampstains and traces of former dampness. light wear. worming in a few places and small tears, repaired with paper (bordering text on one leaf). stamps. old binding, with light damage. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5500,44; zedner, p. 298; roest, p. 511.","he":"ספר פירוש התורה, לרבי יעקב בעל הטורים. ונציה, דפוס זואני די פארי ואחיו על ידי קורנילייו אדילקינד, ש\"ד [1544]. מהדורה שנייה. \n \n \n תיקוני טעויות והגהות בשולי מספר דפים בכתיבה אשכנזית מוקדמת. \n \n \n מחיקות צנזורה במספר מקומות. \n \n \n קולופון בדף האחרון: \"ותשלם המלאכה מלאכת שמים... חיבור נחמד על כל התורה שחברו הרב רבינו יעקב בעל הטורים... והיתה השלמתו יום חמישי י\"ו לחדש אלול, שנת ד\"ש לפ\"ק... בבית האומנים מיס' זואני די פארי ואחיו העושים מלאכת הדפוס בתכלית היופי, ועל ידי הבקי המגיה בדפוס קורנילייו אדיל קינד, הש\"י ברחמיו יזכינו להתחיל ולהשלים שאר ספרי הקדש אשר אנו מעותדים להדפיס...\". \n \n \n  \n \n \n סה, [1] דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות קלים. בלאי קל. סימני עש מעטים וקרעים קטנים, משוקמים בהדבקות נייר (על גבול הטקסט באחד מהדפים). חותמות. כריכה ישנה, עם פגמים קלים. \n \n \n   \n \n \n .cb, no. 5500,44; zedner, p. 298; roest, p. 511"},"estimateMax":1500,"lotNumber":"87","title":{"en":"commentary on the torah by rabbi yaakov baal haturim \u2013 venice, 1544","he":"פירוש התורה לרבי יעקב בעל הטורים \u2013 ונציה, ש\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173516/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.023Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":173516,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173517/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"kaftor vaferach, about eretz israel and the laws pertaining to it, by r. eshtori haparchi. venice: meir son of yaakov parenzo, [1548?]. first edition. \n \n \n first rabbinic study of eretz israel and its borders. r. eshtori son of r. moshe haparchi, a spanish and proven&ccedil;al torah scholar in the times of the ramban, who lived in and toured eretz israel for seven years, studied its sites and clarified its laws. this work is the primary source for those researching the torah's boundaries of eretz israel, and for the study of the commandments pertaining to the land. \n \n \n printer's device of meir son of yaakov parenzo on title page: a seven-branched menorah with knobs and flowers, with captions on the side alluding to the printer's name (bottom of illustration damaged and lacking; see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, no. 14; note on p. 128). \n \n \n censorship expurgations by ink and scraping (entire lines deleted on one leaf). \n \n \n handwritten inscriptions, glosses and corrections in margins and within text in several places (in italian script). \n \n \n  \n \n \n 24, 24-95, 95-109, 200-209, 300-309, 400-444, 444-447, [2] leaves. leaves 433-436 misordered. 21 cm. fair condition. stains, including dark dampstains and traces of former dampness, with mold stains. tears and open tears, including open tear to bottom of title page, affecting printer's device, and large tears to several leaves, affecting text in many places, repaired with paper (with handwritten text replacements). worming to last leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n on last page \u2013 signatures of censors: antonio francesco enriques d'urbino, dated 1687; domenico gerosolimitano (undated); alessandro scipione, dated 1597?; domenico carretto, dated 1618. \n \n \n cb, no. 5038,1.","he":"ספר כפתור ופרח, על עניני ארץ ישראל והלכותיה, מאת רבי אשתורי הפרחי. ונציה, דפוס מאיר בן יעקב איש פרענץ, [ש\"ח 1548?]. מהדורה ראשונה. \n \n \n הספר הראשון לחקר ארץ ישראל וגבולותיה מתורת חכמי ישראל. רבינו אשתורי ב\"ר משה הפרחי, אחד מרבותינו הראשונים מחכמי ספרד ופרובנס בתקופת הרמב\"ן, שגר וסייר בארץ ישראל במשך כשבע שנים, חקר את אתריה, בירר את הלכותיה, וספרו שלפנינו הוא המקור הראשון לעוסקים בבירור גבולות ארץ ישראל על פי התורה, ולעוסקים בתורת המצוות התלויות בארץ. \n \n \n דגל המדפיס של מאיר בן יעקב איש פרענץ (פרענצוני) בדף השער: מנורה בת שבעה קנים עשויים כפתור ופרח, עם כיתובים מצדיה הרומזים לשם המדפיס (חלקו התחתון של האיור פגוע וחסר; ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 14; הערה בעמוד 128). \n \n \n מחיקות צנזורה בדיו ובגירוד מילים מהדף (באחד מהדפים נמחקו בדיו שורות שלמות). \n \n \n רישומים בכתב-יד, הגהות ותיקונים בשולי ובגוף הטקסט במספר מקומות (בכתיבה איטלקית). \n \n \n  \n \n \n כד, כד-צה, צה-קט, ר-רט, ש-שט, ת-תמד, תמד-תמז, [2] דף. שיבוש בסדר דפים תלג-תלו. 21 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים, ועקבות רטיבות, עם סימני עובש. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרע חסר בחלקו התחתון של השער, עם פגיעה בדגל המדפיס, וקרעים גדולים במספר דפים, עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (עם השלמות של הטקסט בכתב-יד). סימני עש בדפים האחרונים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n בעמוד האחרון \u2013 חתימות הצנזורים: antonio francesco enriques d'urbino, משנת 1687; domenico gerosolimitano (ללא שנה); alessandro scipione, משנת 1597?; domenico carretto, משנת 1618. \n \n \n .cb, no. 5038,1."},"estimateMax":1600,"lotNumber":"88","title":{"en":"kaftor vaferach \u2013 by rabbi eshtori haparchi \u2013 venice, 1548 \u2013 first edition","he":"כפתור ופרח \u2013 לרבי אשתורי הפרחי \u2013 ונציה, ש\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173517/view","tags":["judaica_books","collectibles_israeliana","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.024Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,600","currency":"USD","id":173517,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173518/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173518/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"mirkevet hamishneh, commentary on the book of devarim (mishneh torah), by don yitzchak abarbanel. sabbioneta: tobias foa, 1551. first edition. \n \n \n illustrated title frame. \n \n \n censorship expurgations (many lines deleted on several leaves; on p. 110b about half the page is deleted), with deleted text supplied by hand within text or in margins (supplied text in margins partially trimmed). \n \n \n ownership inscription on title page: \"this is my name and remembrance forever, yaakov son of r. moshe pories\". another signature at top of title page, deleted with ink. \n \n \n  \n \n \n 145, [1] leaves. 29 cm. fair condition. stains, including dampstains. worming in many places, affecting text, mostly repaired with tape. new binding. \n \n \n   \n \n \n first hebrew book printed in sabbioneta (italy). \n \n \n with tobias foa's printers' device on final page in a circular frame, next to another printer's device of r. yosef son of r. yaakov of padua, as in the copy recorded in the bibliography of the hebrew book (some copies have the printer's device of tobias foa only). see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, nos. 19, 20-21. \n \n \n cb, no. 5302,4.","he":"ספר מרכבת המשנה, פירוש על ספר דברים (משנה תורה), מאת דון יצחק אברבנאל. סביוניטה, דפוס טוביה פואה, שי\"א [1551]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מסגרת שער מאויירת. \n \n \n מחיקות צנזורה (במספר דפים נמחקו שורות שלמות רבות; בדף קי2 נמחק כחצי מהדף), עם השלמה של הטקסט המחוק בכתב-יד בגוף הטקסט או בשולי הדפים (ההשלמות שבשוליים קצוצות בחלקן). \n \n \n רישום בעלות בדף השער: \"זה שמי לעולם וזכרי יעקב ב\"ר משה פורייש ז\"ל\". חתימה נוספת בראש השער, מחוקה בדיו. \n \n \n  \n \n \n קמה, [1] דף. 29 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים ברובם בנייר-דבק. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n הספר העברי הראשון שנדפס בסביוניטה (איטליה). \n \n \n בסוף העמוד האחרון מופיע דגלו של המדפיס טוביה פואה, בתוך מסגרת עגולה, ולצדו מופיע דגל מדפיס נוסף, של רבי יוסף ב\"ר יעקב מפאדובה, כפי הטופס שנרשם במפעל הביבליוגרפיה (ישנם טפסים בהם מופיע דגל המדפיס של טוביה פואה בלבד). ראו: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 19, 20-21. \n \n \n .cb, no. 5302,4"},"estimateMax":1500,"lotNumber":"89","title":{"en":"mirkevet hamishneh (abarbanel) \u2013 sabbioneta, 1551 \u2013 first edition","he":"מרכבת המשנה (אברבנאל) \u2013 סביוניטה, שי\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173518/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.026Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":173518,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173519/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"chazut kashah, on the fundamentals of faith and the attitude to philosophy, by r. yitzchak arama \u2013 the akedah. sabbioneta: partners for toviah foa, 1551. first edition. \n \n \n handwritten inscription and illustration on p. 30a. \n \n \n  \n \n \n 38 leaves. 20.5 cm. varying condition, good-fair to fair. stains. small marginal tears to several leaves. extensive worming to approx. 12 last leaves, affecting text. new binding. \n \n \n   \n \n \n contains leaves 31-38 with index, lacking in most copies. \n \n \n on leaf 38 appears the printer's device of r. yosef shalit, founder of the hebrew press in mantua, along with his partner r. yaakov son of naftali hakohen of gazzuolo (in the press of toviah foa) \u2013 a shield depicting a peacock standing on three mountains, with a fish or worm in its beak. the four sides of the picture contain the initials of \"yosef son of yaakov shalit\". see: avraham yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, pp. 12, 132-133. \n \n \n on the book, see: sarah heller-willensky, r. yitzchak arama umishnato, jerusalem 1956, pp. 28-29. \n \n \n cb, no. 5312,1; zedner, p. 374; roest, p. 481.","he":"ספר חזות קשה, על יסודות האמונה והיחס לפילוסופיה, מאת רבי יצחק עראמה \u2013 \"בעל העקידה\". סביוניטה, דפוס טוביה פואה ע\"י השותפים, שי\"ב [1551]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רישום ואיור בכתב-יד בדף ל/1. \n \n \n  \n \n \n לח דף. 20.5 ס\"מ. מצב משתנה, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. בכשנים עשר מהדפים האחרונים סימני עש גדולים, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n עם דפים לא-לח של המפתחות, החסרים במרבית הטפסים. \n \n \n בדף לח מופיע דגל המדפיס של רבי יוסף שלי\"ט, מייסד הדפוס העברי במנטובה, יחד עם שותפו רבי יעקב בן נפתלי הכהן מגאזולו (בבית הגביר טוביה פואה) \u2013 מגן ובתוכו טווס העומד על שלושה הרים, ובמקורו דג או תולעת. מארבעת צדי הציור מופיעות האותיות \"י, ב, י, ש\" \u2013 ראשי התיבות של \"יוסף בן יעקב שלי\"ט\". ראו: אברהם יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים, תש\"ד, עמ' 12, 132-133. \n \n \n על הספר, ראו: שרה הלר-וילנסקי, רבי יצחק עראמה ומשנתו, ירושלים תשט\"ז, עמ' 28-29. \n \n \n cb, no. 5312,1; zedner, p. 374; roest, p. 481 ."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"90","title":{"en":"chazut kashah (by rabbi yitzchak arama) \u2013 sabbioneta, 1551 \u2013 first edition \u2013 with rare index leaves","he":"חזות קשה (לרבי יצחק עראמה) \u2013 סביוניטה, שי\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם דפי המפתחות הנדירים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173519/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:27.027Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173519,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173520/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173520/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"kevod elohim, philosophical work on the virtue of the torah, by r. yosef son of r. shem tov ibn shem tov. ferrara: avraham ibn usque, 1555. first edition. \n \n \n on the title page and last leaf of book appear the printer's device of r. avraham ibn usque, with an astrolabe in the center projecting an anchor, captioned with two biblical verses and the initials \"a.u.\" (see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, jerusalem 1944, illustration 22 and pp. 133-134). \n \n \n  \n \n \n [32] leaves. 20.5 cm. most leaves in good condition. stains. tears to last leaf, including tear across width of leaf, slightly affecting printer's device, without loss (repaired with paper), and open marginal tear, repaired with paper filling. new binding. \n \n \n   \n \n \n complete copy, including last leaf which is lacking from some copies. \n \n \n cb, no. 6003,1; zedner, p. 350; roest, p. 592; cowley, p. 348; wiener, no. 5142; deinard, p. 23.","he":"ספר כבוד אלקים, חיבור פילוסופי על מעלת התורה, מאת רבי יוסף בן רבי שם טוב אבן שם טוב. פירארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שט\"ז [1555]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער ובדף האחרון של הספר נדפס דגל המדפיס של רבי אברהם ן' אושקי, שבמרכזו איור של אצטרולב, ממנו משתלשל עוגן, עם הכיתוב \"קויתי ה' קותה נפשי ולדברו הוחלתי\", ראשי התיבות a.u.i והכיתוב: \"וקוי יי' יחליפו כח...\" (ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, ציור 22 ועמ' 133-134). \n \n \n  \n \n \n [32] דף. 20.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים בדף האחרון, בהם קרע לרוחב הדף עם פגיעה קלה בדגל המדפיס, ללא חסרון (משוקם בהדבקה), וקרע חסר בשולי הדף, משוקם במילוי נייר. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n עותק שלם, הכולל את הדף האחרון, החסר בחלק מהטפסים. \n \n \n cb, no. 6003,1; zedner, p. 350; roest, p. 592; cowley, p. 348; wiener, no. 5142; deinard, p. 23 ."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"91","title":{"en":"kevod elohim \u2013 ferrara, 1555 \u2013 first edition","he":"כבוד אלוקים \u2013 פירארה, שט\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173520/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.321Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":173520,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173521/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"tashbetz, rulings and customs of r. meir (maharam) of rothenburg, by his disciple r. shimshon son of r. tzadok. cremona: vincenzo conti, 1556. first edition. \n \n \n this work, which became known as tashbetz katan, is considered an important source whose rulings are presented as law by the shulchan aruch and other halachic authorities. it was common in manuscript and became one of the most important halachic books in germany. reputedly, the author \u2013 a disciple of the maharam of rothenburg \u2013 recorded his halachic rulings during the latter's imprisonment. the present book is the first edition of the work (the second edition was printed only some 300 years later, in lemberg, 1858). the present title page records the name of the author (disciple of the maharam) as r. \"shmuel son of r. tzadok\", but it is commonly accepted that his name was shimshon (this is also the conclusion of the chida in his entry in shem hagedolim). \n \n \n title page illustrated with fine engraving. \n \n \n  \n \n \n [6], 55 leaves. 19 cm. fair condition. stains, including dampstains. worming in many places, affecting text, partially repaired with tape. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7245,1; zedner, p. 670.","he":"ספר תשב\"ץ, פסקי ומנהגי מהר\"ם מרוטנבורג, מאת תלמידו רבי שמשון ב\"ר צדוק. קרימונה, דפוס וויצינצו קונטי, שט\"ז [1556]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חיבור זה, שכונה בהמשך \"תשב\"ץ קטן\", נחשב למקור הלכתי חשוב ופסקיו נקבעו להלכה בשולחן ערוך ובספרי הפוסקים. החיבור נפוץ בכתבי-יד והיה לאחד מספרי ההלכה החשובים באשכנז. לפי המסופר, מחבר הספר \u2013 תלמידו של המהר\"ם מרוטנבורג \u2013 רשם מפיו את פסקיו בתקופת מאסרו של המהר\"ם. לפנינו מהדורתו הראשונה של החיבור (המהדורה השנייה נדפסה רק כשלוש מאות שנה לאחר מכן, בלמברג תרי\"ח). בשער הספר שלפנינו נרשם כי שמו של המחבר \u2013 תלמיד המהר\"ם \u2013 הוא רבי \"שמואל ב\"ר צדוק\", אך מקובל כי שמו היה שמשון (כך מכריע גם החיד\"א כשהוא דן בעניין שמו המדויק, בערכו ב\"שם הגדולים\"). \n \n \n שער מאויר בתחריט נאה. \n \n \n  \n \n \n [6], נה דף. 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר-דבק. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 7245,1; zedner, p. 670 ."},"estimateMax":900,"lotNumber":"92","title":{"en":"tashbetz \u2013 cremona, 1556 \u2013 first edition of the \"tashbetz katan\", by disciple of the maharam of rothenburg","he":"ספר תשב\"ץ \u2013 קרימונה, שט\"ז \u2013 מהדורה ראשונה של ה\"תשב\"ץ קטן\", מתלמיד המהר\"ם מרוטנבורג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173521/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.325Z","textCase":"lower","estimate":"$700 - $900","currency":"USD","id":173521,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":700},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173522/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"responsa of r. meir (maharam) rothenburg. cremona: vicenzo conti, 1557. first edition. \n \n \n on title page, signatures and ownership inscriptions: \"ish ger (a stranger) am i in the land\" \u2013 r. avraham yosef shlomo graziano (ish ger), an italian rabbi and scholar who lived in the 17th century, a famous collector of books and manuscripts. \n \n \n at the top of the title page is an ownership inscription handwritten by the kabbalist r. mazal tov modena: \"i, maz[al] t[ov] modona, purchased this book of responsa with mekor chaim from r. yehudah senigallia for ten modena pounds, today, friday chukat, 9th tamuz 1765\" \u2013 r. mazal tov modena, disciple of the zera emet, r. yishmael hakohen of modena. a leading italian rabbi of his times (ca. 1770s-1830). in 1806 he was invited to napoleon's sanhedrin, and after his teacher's passing (in 1811) he succeeded him as rabbi of modena. his halachic rulings and novellae remain in manuscript. his son, disciple and successor as rabbi of modena was r. david zacuto (1779-1865), author of zecher david and more. \n \n \n additional inscriptions on title page. on verso of title page, second and last leaves, pieces of paper mounted to delete previous owners' inscriptions and stamps. \n \n \n on verso of title page, notable inscription in italian script on donations to meron: \"may g-d remember for the good how, without vowing or swearing, i will come to meron 'above our utmost joy' for every circumcision and every wedding; and on shavuot night, yom kippur night and hoshana rabba night, to gather and augment, with the help of heaven, what g-d will make available to me, according to the voluntary donation of whoever generously donates to this mitzvah, and to send that donation to r. baruch gavriel to distribute half to the community of meron and half to divide among the torah scholars always found in meron \u2013 so says a.m.a.y.[?]\". \n \n \n  \n \n \n 108, [15] leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains. worming to last leaves, affecting text, repaired with paper (with handwritten text replacements on one leaf). some leaves repaired with paper. new binding. \n \n \n   \n \n \n signature of censor girolamo da durazzano on title page, dated 1640. \n \n \n cb, no. 6323,2; zedner, p. 533; roest, p. 797.","he":"ספר שאלות ותשובות, \"חברם המאור הגדול הרב רבי מאיר המאיר לארץ ולדרים\" \u2013 המהר\"ם מרוטנבורג. קרימונה, דפוס וויצינצו קונטי, שי\"ז-שי\"ח [1557]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער, חתימות ורישומי בעלות: \"לה\"ו במקנת כסף ש\"ת הללו לי אני הצעיר אי\"ש ג\"ר אנכי בארץ\", \"אי\"ש ג\"ר אנכי בארץ חאו\"ע [=חרפת אדם ובזוי עם]\" \u2013 רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו, חכם ומשכיל יהודי-איטלקי, שחי במאה ה-17. אספן נודע של ספרים וכתבי-יד. \n \n \n בראש דף השער \u2013 רישום בעלות בכתב-ידו של המקובל רבי מזל טוב מודינא: \"קניתי אני מז\"ט מודונא זה הספר שו\"ת עם ס' מקור חיים מכמ\"ר יהודה סיניגאליה יצ\"ו בעד עשר לט' מטבע מודונ[א] היום עש\"ק לס' חקת ט' לחדש תמוז שנת התקכ\"ה ליצירה\" \u2013 רבי מזל טוב מודינא, תלמיד רבי ישמעאל הכהן ממודינה בעל \"זרע אמת\". מגדולי חכמי איטליה בדורו (בשנות התק\"ל-תק\"צ בקירוב). בשנת תקס\"ו נקרא להשתתף באסיפת ה\"סנהדרין\" של נפוליאון, ולאחר פטירת רבו (בשנת תקע\"א) נתמנה תחתיו לכהן כרבה של מודינה. פסקיו וחידושיו נותרו בכתב-יד. בנו ותלמידו וממלא מקומו ברבנות מודינה היה רבי דוד זכות (תקל\"ט-תרכ\"ה) בעל \"זכר דוד\" ועוד. \n \n \n רישומים נוספים בדף השער. מעבר לדף השער, בדף השני ובדף האחרון, הודבקו פיסות נייר לצורך מחיקת רישומי בעלים קודמים וחותמות. \n \n \n מעבר לשער רישום מעניין בכתיבה איטלקית על תרומות לעיר מירון: \"ה' יזכור לנו לטובה איך בלי נדר ובלי שבועה אגיע למירון על ראש שמחתנו שבכל מילה ובכל חתונה, ובליל שבועות ובליל כפור, ובליל הושענא רבא, מה שיש לאסוף על יד ולהרבות בס\"ד מה שיזמין ה' לי, כפי מסת נדבת כל [א'] וא' אשר ידבנו לבו למצוה זו ולשלוח הנדבה ההיא אל החכם השלם כמוהר\"ר ברוך גבריאל, לחלקה, מחצית[ה] לקק\"י מירון, ומחציתה לעשות חלוק לבעלי תורה המצויים שם תמיד במירון, תוב\"ב \u2013 נאם אמא\"י[?]\". \n \n \n  \n \n \n קח, [15] דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש בדפים האחרונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (עם השלמה של הטקסט בכתב-יד באחד מהדפים). הדבקות נייר בחלק מהדפים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n בדף השער חתימת הצנזור girolamo da durazzano, משנת 1640. \n \n \n cb, no. 6323,2; zedner, p. 533; roest, p. 797 ."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"93","title":{"en":"responsa maharam rothenburg \u2013 cremona, 1557 \u2013 first edition \u2013 copy of rabbi avraham yosef shlomo graziano and rabbi mazal tov modena","he":"שו\"ת מהר\"ם מרוטנבורג \u2013 קרימונה, שי\"ז-שי\"ח \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של \"אי\"ש גר\" רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו ושל רבי מזל טוב מודינא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173522/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.327Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":173522,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173523/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"chizkuni, commentary on the five books of the torah by r. chizkiyah son of manoach. cremona: vincenzo conti, 1559. \n \n \n first edition of the work printed independently (it was first printed as part of the chumash edition printed by daniel bomberg in 1524). \n \n \n copy of kabbalist r. david gr&uuml;nhut, with his signature on title page (partially trimmed): \"g-d granted me this, david son of r. natan gr&uuml;nhut heimerdin[gen], residing here, wiesbaden, appointed over idstein\". under his signature is a handwritten inscription noting a difficulty in parashat toldot. another (trimmed) gloss on the topic in fact appears in parashat toldot (p. 28b). \n \n \n inscription at top of second leaf on meter of the poem printed there, with the poem hand vocalized. \n \n \n  \n \n \n r. david gr&uuml;nhut (d. 1723) was a famous kabbalist who served as rabbi of aue and wiesbaden and was a torah scholar of frankfurt am main. he authored tov ro'i on the laws of shechitah, and migdol david on the torah (both printed together, frankfurt 1702), and edited and published several books, including the first printed edition of seder hagilgulim by r. chaim vital, with his glosses (frankfurt, 1684). during a conference of rabbis of frankfurt in 1682, a ruling had been issued prohibiting r. david from publishing sefer hagilgulim \"due to danger\", but the publisher did not heed the prohibition and printed the book, explaining his refusal in the introduction. \n \n \n on last leaf: \"proofread meticulously by vittorio eliano, grandson of the chief grammarian r. eliyahu bachur ashkenazi segal\". on bottom of last leaf, printing license in italian. \n \n \n  \n \n \n 1-154, 157, [1] leaves. does not contain leaves 155-156 (see below). 18.5 cm. most leaves in good-fair condition. stains. open tears to first two leaves, affecting text, repaired with paper filling (with photocopy replacement). new binding. \n \n \n   \n \n \n does not contain leaves 155-156 of haazinu, which severely criticize the nations of the world, and were removed by the censor from most copies (see: m. benayahu, hadefus haivri becremona, jerusalem 1971, pp. 210-211). \n \n \n cb, no. 4746,2; zedner, p. 287.","he":"ספר חזקוני, פירוש על חמשה חומשי תורה, מאת רבי חזקיה בן מנוח. קרימונה, דפוס ויצינצו קונטי, שי\"ט [1559]. \n \n \n מהדורה ראשונה בה נדפס החיבור בפני עצמו (נדפס לראשונה במהדורת חמשת חומשי התורה שהדפיס דניאל בומברג בשנת רפ\"ד). \n \n \n העותק של המקובל רבי דוד גרינהוט, עם חתימת ידו בדף השער (קצוצה בחלקה): \"חנני ה' בזאת דוד הקטן במהור\"ר נתן גרין הוט זצ\"ל היימרדינ[גן], חונה פה וויסבאדין ופקודתו במדינת איטשטיין\". מתחת לחתימתו, רישום בכתב-ידו: \"בפ' תולדו[ת] דף ך\"ח ע\"ד ותכה[ינה] עיניו ולא עיני רבק[ה] צ\"ע היטב\". ואכן, בפרשת תולדות (דף כח/2), מופיעה הגהה (קצוצה) המתייחסת למילים \"ותכהין עיניו ולא עיני רבקה\" בפרשת תולדות. \n \n \n רישום בראש הדף השני, המתייחס למשקל השיר הנדפס שם, עם ניקוד השיר בכתב-יד. \n \n \n  \n \n \n הגאון הקדוש רבי דוד גרינהוט (נפטר תפ\"ג), גאון ומקובל נודע, כיהן כרב באוויא ובווייסבאדן, ומחכמי פרנקפורט דמיין. חיבר ספר טוב רואי \u2013 על הלכות שחיטה ובדיקה, וספר מגדול דוד \u2013 על התורה (שני הספרים נדפסו יחד, פרנקפורט תס\"ב), וכן ערך והוציא לאור מספר ספרים, ביניהם את המהדורה הנדפסת הראשונה של ספר הגלגולים לרבי חיים ויטאל, עם הגהותיו (פרנקפורט תמ\"ד). קודם לכן, באסיפת רבני פרנקפורט, בשנת תמ\"ב, נאסר על רבי דוד להוציא לאור את ספר הגלגולים, \"מחמת הסכנה\", ואולם הוא לא שעה לאיסור והדפיס את הספר. בהקדמתו נימק מדוע סירב לציית לאיסור הדפסת הספר. \n \n \n בדף האחרון: \"והוגה ברוב העיון ע\"י הבחור ויטוריו אליאנו נכד ראש המדקדקים הח\"ר אליהו בחור אשכנזי סג\"ל זצ\"ל\". בחלקו התחתון של הדף האחרון נדפס רשיון להדפסת הספר, באיטלקית. \n \n \n  \n \n \n א-קנד, קנז, [1] דף. ללא דפים קנה-קנו (ראו להלן). 18.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים חסרים בשני הדפים הראשונים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה של הטקסט בצילום). כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n ללא דפים קנה-קנו על פרשת האזינו, הכוללים דברים קשים על אומות העולם, שהוסרו ע\"י הצנזורה ברבים מהעותקים (ראו: מ' בניהו, הדפוס העברי בקרימונה, ירושלים תשל\"א, עמ' 210-211). \n \n \n cb, no. 4746,2; zedner, p. 287 ."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"94","title":{"en":"chizkuni \u2013 cremona, 1559 \u2013 ownership inscription handwritten and signed by kabbalist rabbi david grünhut of frankfurt","he":"ספר חזקוני \u2013 קרימונה, שי\"ט \u2013 רישום בעלות בכתב-ידו ובחתימתו של המקובל רבי דוד גרינהוט מפרנקפורט דמיין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173523/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.328Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173523,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173524/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"tziyoni, kabbalistic commentary on the torah by r. menachem tziyoni, son of r. meir of speyer. cremona: vincenzo conti, 1560. \n \n \n signature on title page: \"yehudah david piskarilo\", and signature continuing next to foliation. ownership inscription in italian at top of title page. \n \n \n the kabbalist r. menachem tzion son of r. meir (ca. 1340-1410), author of tziyoni, was a prominent german rabbi of his times. his grandson was r. seligman bing, known for his book chiddushei maharaz bing. \n \n \n the first edition of this book was printed in cremona in 1559; however, a thousand copies of the book were burned during the massive book-burnings that took place in cremona that year at the instigation of the church, and few copies remained. the following year the printing house was reopened, and a new edition was printed due to the great demand. the new edition added many passages which had been omitted from the 1559 edition; this is the present edition (see: m. benayahu, hadefus haivri becremona, p. 101, according to testimony of the apostate sisto who instigated the burning; see pp. 79-83 for differences between the editions and facsimiles of title pages and various leaves from both editions). \n \n \n  \n \n \n 110 leaves. 19.5 cm. good-fair condition. many stains, including dampstains. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6374,2; zedner, p. 533; roest, p. 797.","he":"ספר ציוני, ביאור על התורה על דרך חכמת האמת, מאת רבי מנחם ציוני בן מהר\"ר מאיר זלה\"ה ממדינת שפיירא. קרימונה, דפוס ויצינצו קונטי, ש\"כ, 1560. \n \n \n חתימה בדף השער: \"יהודה דוד פיסקארילו\", וחתימה מתמשכת שלו לצד מספרי הדפים. רישום בעלות באיטלקית בראש דף השער. \n \n \n המקובל רבנו מנחם ציון ב\"ר מאיר בעל \"ספר ציוני\", מגדולי רבותינו שבאשכנז בשנים ק-קע בערך (1340-1410). נכדו הוא רבי זעליקמן בינגא הידוע בספרו \"חידושי מהר\"ז בינגא\". \n \n \n מהדורתו הראשונה של הספר נדפסה בקרימונה בשנת שי\"ט, אך בשריפת הספרים בקרימונה בחודש אב באותה שנה נשרפו ע\"י הכנסיה כאלף טפסים של הספר, ומן המהדורה ההיא שרדו עותקים בודדים בלבד. בקיץ שנת ש\"כ נפתח מחדש בית הדפוס, ועקב הביקוש הרב לספר נדפסה בו מהדורה חדשה עם הוספת קטעים רבים שהושמטו ממהדורת שי\"ט, והיא המהדורה שלפנינו (ראו: מ' בניהו, הדפוס העברי בקרימונה, עמ' 101, עפ\"י עדותו של המומר סיסטו שביצע את השריפה, וראו שם עמ' 79-83 על ההבדלים שבין שתי המהדורות וצילומי שערים ודפים שונים משתי המהדורות). \n \n \n  \n \n \n קי דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6374,2; zedner, p. 533; roest, p. 797."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"95","title":{"en":"tziyoni \u2013 cremona, 1560","he":"ספר ציוני \u2013 קרימונה, ש\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173524/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.330Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":173524,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173525/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173525/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173525/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"shaarei tzedek, kabbalistic methodology, holy names and ten sefirot, by the kabbalist r. yosef son of karnitol [gikatilla]. riva di trento: [yaakov marcaria], 1561. first edition. \n \n \n this book was reprinted in many editions and is considered an introduction to medieval kabbalah. on verso of title page are printed introductory words by the physician yaakov marcaria, who mentions \"shaarei orah, which has already been printed here\". colophon on last leaf: \"the labor was completed here, riva di trento, 1561, 15th elul\". \n \n \n  \n \n \n 52 leaves. 20.5 cm. overall good condition. stains, including light dampstains. small marginal tears to several leaves. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5923,17; zedner, p. 330; roest, p. 564.","he":"ספר שערי צדק \u2013 כללים לחכמת הקבלה, כינויי שמות הקודש ועשר הספירות, מאת הגאון המקובל רבי יוסף בן קרניטול [ג'יקאטיליה]. ריווא דטרינטו, [דפוס יעקב מרקריאה], שכ\"א [1561]. מהדורה ראשונה. \n \n \n ספר זה זכה למהדורות רבות במשך הדורות, ונחשב מבוא לחכמת הקבלה של רבותינו הראשונים: \"כל מעשיהו לבא אל היכל פנימה הקבלה האלקית\" (מתוך נוסח השער). מעבר לשער נדפסו דברי פתיחה מאת הרופא יעקב מרקריאה, המזכיר בדבריו את \"ספר שערי אורה הנדפס כבר פה\". בדף האחרון קולופון: \"ותשלם כל המלאכה פה ריווא דטרינט שנת שכ\"א לפ\"ק טו אלול\". \n \n \n  \n \n \n נב דף. 20.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5923,17; zedner, p. 330; roest, p. 564."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"96","title":{"en":"shaarei tzedek by rabbi yosef gikatilla \u2013 riva di trento, 1561 \u2013 first edition","he":"שערי צדק, לרבי יוסף ג'יקאטיליה \u2013 ריווא דטרינטו, שכ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173525/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.332Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,200","currency":"USD","id":173525,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":700,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173526/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173526/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173526/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"goren nachon \u2013 comprising tikun midot hanefesh by r. shlomo ibn gabirol, musarei hapilosofim by hunain ibn ishaq, and sefer hatapuach by aristotle. riva di trento: antonio bruin, 1562. first edition of musarei hapilosofim, and second edition of tikun midot hanefesh and sefer hatapuach. \n \n \n  \n \n \n 17, [1] blank leaf; 15, 17-18, [1], 17-28 leaves. 20.5 cm. varying condition; most leaves in good-fair condition, and first leaves in fair condition. stains. tears and open tears, including large open tear to title page, affecting title frame, repaired with paper filling (with photocopy replacement of frame). worming, affecting text, partially repaired with paper filling. new binding. \n \n \n   \n \n \n on last leaf, signature of censor domenico gerosolimitano, dated 1600, and signature of censor giovanni domenico carretto. \n \n \n cb, no. 6916,11; zedner, p. 725; roest, p. 564.","he":"ספר \"גורן נכון\" \u2013 כולל ספר תקון מדות הנפש מאת רבי שלמה אבן גבירול, ספר מוסרי הפילוסופים, מאת חנין אבן אסחאק, וספר התפוח לאריסטו. ריווא דטרינטו, דפוס אנטוניאו ברואין, שכ\"ב [1562]. מהדורה ראשונה של החיבור \"מוסרי הפילוסופים\", ומהדורה שנייה של \"תקון מדות הנפש\" ושל \"ספר התפוח\". \n \n \n  \n \n \n יז, [1] דף ריק; טו, יז-יח, [1], יז-כח דף. 20.5 ס\"מ. מצב משתנה, מרבית הדפים במצב טוב-בינוני, דפים ראשונים במצב בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרע חסר גדול בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער, משוקם במילוי נייר (עם השלמה של המסגרת בצילום). סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n בדף האחרון, חתימה של הצנזור domenico gerosolimitano, משנת 1600, וחתימה של הצנזור giovanni domenico carretto. \n \n \n cb, no. 6916,11; zedner, p. 725; roest, p. 564."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"97","title":{"en":"tikun midot hanefesh / musarei hapilosofim and sefer hatapuach \u2013 riva di trento, 1562","he":"תיקון מדות הנפש / מוסרי הפילוסופים וספר התפוח \u2013 ריווא דטרינטו, שכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173526/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.334Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173526,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173527/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"nachalat avot, pirkei avot with commentary of rambam and nachalat avot by don yitzchak abravanel. [riva di trento]-venice: [yaakov marcaria] and giorgio di cavalli, 1566. \n \n \n on title page: \"proofread by vittorio eliano, grandson of the chief grammarian r. eliyahu bachur segal\". \n \n \n copy of prominent moroccan rabbis. on title page, ownership inscription handwritten and signed by r. shmuel son of r. saadiah ibn danan of fez, one of the authors of the moroccan takanot (flourished ca. 1600): \"purchased by me for my joy\u2026 to fulfill my desire, wish and money, a servant of the merciful and gracious, shmuel son of r. saadiah ibn danan\" (calligraphic signature; the inscription and signature are somewhat trimmed). \n \n \n another inscription (somewhat truncated) handwritten and signed by r. avraham ibn danan, grandson of the same r. shmuel, and a leading rabbi of fez in the time of the yaavetz: \"this book fell into my portion when i divided with my brothers\u2026 [1706], a servant of the merciful and gracious, avraham danan\" (calligraphic signature). \n \n \n additional ownership inscription of r. yosef halevi ibn yuli, a rabbi in meknes: \"belongs to me, i acquired it by purchase in kislev [1832], yosef halevi ibn yuli\". \n \n \n on leaf 2, inside the initial panel, signature of r. yehudah toledano, also a rabbi in meknes: \"yehudah toledano\". \n \n \n on leaves of book, glosses by several writers in western script. they may be (wholly or partially) by the abovementioned rabbis. \n \n \n r. shmuel ibn danan (the third; ca. 1550-1622), son of r. saadiah ibn danan (the second). r. shmuel was a leading torah scholar of his generation, and a prominent rabbi in fez. he was one of the great halachic decisors and is famed as one of the authors of the moroccan takanot; his rulings and ordinances are extensively cited in north african responsa literature. he was also a prolific author in all realms of the torah (for more information on him see: malchei rabanan, pp. 123b-124a). r. shaul serero, who succeeded him in fez, calls him \"the last of the early lions\" (see: benayahu, divrei hayamim shel fez, tel aviv 1993, p. 41). in responsa bikesh shlomo (casablanca 1930, section 39), r. shlomo ibn danan (his descendant) writes: \"i heard from\u2026 r. shaul ibn danan that our ancestor r. shmuel ibn danan, the unique one of the rabbis of the takanot, was one of the two hundred rabbis who ordained maran\" (i.e. who upheld the authority of r. yosef karo, author of the shulchan aruch). \n \n \n the next person to sign, r. avraham ibn danan (malchei rabanan, p. 16b), great-grandson of the above r. shmuel (son of r. shaul son of r. saadiah son of r. shmuel). r. avraham was a member of the fez beit din, and signed many halachic decisions alongside r. yehudah ibn attar and r. yaakov abensour \u2013 the yaavetz. \n \n \n notably, there is a facsimile printed in mikavtze'el xxvii (nisan 1999, p. 8) of a copy of responsa of the rashba (bologna, 1539), passed down from r. saadiah ibn danan to his son r. shmuel, which eventually came into the possession of his great-grandson \u2013 r. avraham. it bears a similar inscription by r. avraham, also from 1706. \n \n \n r. yosef halevi ibn yuli (malchei rabanan, p. 57a), a rabbi in meknes, signed halachic rulings and enactments in the latter half of the 19th century (see for example: mori amar, takanot chachmei meknes, pp. 200, 223). he immigrated to eretz israel in the great 1862 aliyah from meknes. \n \n \n r. yehudah son of r. meir toledano (ca. 1780-1840), known as riat (for his initials) and haedus(?), a rabbi in meknes, sal&eacute; and rabat. a prolific author in all fields of the torah. he left behind many manuscript works (see: min hagenazim, xii, pp. 98 ff.). \n \n \n  \n \n \n [21], 25-65, 67-96 leaves. lacking three leaves: two leaves [14-15] from the unnumbered sequence, and leaf 66. leaves very disordered. approx. 29 cm. fair condition. stains. many tears and open tears, to title page and other leaves, affecting text, repaired with paper filling. worming, affecting text, partially repaired with paper filling. new binding. \n \n \n   \n \n \n the title page features the printer's device of giorgio di cavalli, with an elephant bearing a castle containing soldiers (on this printer's device, see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, illustrations 32-34 and p. 136; ruthie kalman, \"printer's marks from hebrew books printed in venice in the 16th century\", doctoral dissertation, 2011 [hebrew]). \n \n \n this book was printed in two locations. most of the book (gatherings i-x, approx. first 60 leaves apart from title page) was printed in riva di trento, while only the title page and last part were completed in the venice press (differences are discernible in font, typography and gathering markings). \n \n \n cb, no. 1443; zedner, p. 551; roest, p. 824.","he":"ספר נחלת אבות, פרקי אבות עם פירוש הרמב\"ם ופירוש \"נחלת אבות\" מאת דון יצחק אברבנאל. [ריווא דטרינטו]-ונציה, [דפוס יעקב מרקאריאה] ודפוס זורזי די קבאלי, שכ\"ו-שכ\"ז [1566]. \n \n \n בדף השער: \"הוגה על ידי ויטוריו אליאנו נכד ראש המדקדקים כהח\"ר אליהו בחור סג\"ל זצ\"ל\". \n \n \n העותק של גדולי מרוקו. בראש עמוד השער רישום בעלות בכתב-ידו וחתימתו של רבי שמואל ב\"ר סעדיה אבן דנאן מפאס, מ\"חכמי התקנות\" במרוקו (שחי בסוף שנות הש'): \"מקנת כספי לשמח לבי... למלאת חשקי ומאויי וכספי, עבד רחמן וחנן שמואל בכמה\"ר סעדיה זלה\"ה אבן דנאן\" (חתימה מסולסלת; הרישום והחתימה קצוצים מעט). \n \n \n רישום נוסף (קטוע מעט) בכתב-יד וחתימת רבי אברהם אבן דנאן, נינו של רבי שמואל הנ\"ל, ומגדולי פאס בתקופת היעב\"ץ: \"זה הספר עלה בגורלי כשחלקתי עם אחי... שם יתנ\"ו לפ\"ק [=תס\"ו 1706], עבד רחמן וחנן אברהם דנאן\" (חתימה מסולסלת). \n \n \n רישום בעלות נוסף של רבי יוסף הלוי אבן יולי, מחכמי מכנאס: \"לי לשמי זכיתי בו אני הצעיר במקנת כספי בחדש כסלו ש' תנח\"ם סל\"ה לפ\"ק [=תקצ\"ג 1832], ע\"ה יוסף הלוי ן' יולי סליט\"א\". \n \n \n בדף ב', בתוך המסגרת של תיבות הפתיחה חתימה של רבי יאודה טולידאנו (ריא\"ט), אף הוא מחכמי מכנאס: \"ע\"ה יאודה טולידאנו יס\"ט\". \n \n \n בדפי הספר הגהות ממספר כותבים, בכתיבה מערבית. ייתכן שהן (או חלקן) מהחותמים הנ\"ל. \n \n \n רבי שמואל אבן דנאן (השלישי; ש\"י בערך-שפ\"ב), בנו של רבי סעדיה אבן דנאן (השני). רבי שמואל היה מגדולי דורו, ומראשי חכמי פאס. מגדולי הפוסקים, מפורסם כאחד מ\"חכמי התקנות\" של מרוקו, ופסקיו ותקנותיו מוזכרים לרוב בספרי השו\"ת של חכמי המערב. כן היה מחבר פורה בכל מקצועות התורה (ראו אודותיו: מלכי רבנן, דף קכג2-קכד1). רבי שאול סירירו, שנתמנה אחריו לראש חכמי פאס, כתב עליו: \"הוא היה האחרון שבאריות הקודמים\" (ראו: בניהו, דברי הימים של פאס, תל אביב תשנ\"ג, עמ' 41). בשו\"ת בקש שלמה (לרבי שלמה אבן דנאן, אחד מצאצאיו; קזבלנקה תר\"צ, סימן לט) נכתב על רבי שמואל: \"ושמעתי מהרב... שאול אבן דנאן ז\"ל כי מ\"ר זקנינו מוהר\"ש אבן דנאן ז\"ל האחד המיוחד שברבני התקנות הוא אחד מהמאתים רבנים אשר מהם נסמך מר\"ן...\" (כלומר, שקבלו וביססו את סמכות מרן בעל השולחן ערוך). \n \n \n החותם השני, רבי אברהם אבן דנאן (מלכי רבנן, דף טז2), נינו של רבי שמואל הנ\"ל (בן רבי שאול בן רבי סעדיה בן רבי שמואל). רבי אברהם היה חבר בית הדין בפאס, וחתום בפסקים רבים עם רבי יהודה בן עטר ועם רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ. \n \n \n יש לציין כי בקובץ מקבציאל כז (ניסן תשנ\"ט, עמ' ח), מובא צילום מספר שו\"ת הרשב\"א (בולוניה רצ\"ט) שעבר בירושה מרבי סעדיה אבן דנאן לבנו רבי שמואל, ואף הוא הגיע לבסוף לחלקו של הנין \u2013 רבי אברהם. שם מופיע רישום דומה של רבי אברהם, אף הוא משנת \"יתנו\". \n \n \n רבי יוסף הלוי אבן יולי (מלכי רבנן, דף נז1), מחכמי מכנאס, חתום על פסקי דין ותקנות במחצית הראשונה של שנות הת\"ר (ראו לדוגמה: מורי עמאר, תקנות חכמי מכנאס, עמ' ר, רכג), עלה לארץ ישראל עם העליה הגדולה ממכנאס בשנת תרכ\"ב. \n \n \n רבי יאודה ב\"ר מאיר טולידאנו (ריא\"ט; תק\"מ-ת\"ר בקירוב), המכונה \"הדוס\", מחכמי מכנאס, סאלי ורבאט. מחבר פורה בכל מקצועות התורה. הותיר אחריו חיבורים רבים בכתבי-יד (ראו: קובץ מן הגנזים, כרך יב, עמ' צח ואילך). \n \n \n  \n \n \n [21], כה-סה, סז-צו דף. חסרים שלושה דפים: שני דפים [14-15] מהדפים הלא ממוספרים בראש הספר, ודף סו. סדר דפים משובש במיוחד. 29 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים רבים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n בדף השער נדפס דגל המדפיס של זורזי די קבאלי, במרכזו פיל הנושא על גבו צריח ובו חיילים (על סמל המדפיס הזה, ראו: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ציורים 32-34 ועמ' 136; רותי קלמן, דגלי המדפיסים בספר העברי בוונציה במאה ה-16, עבודת דוקטורט, תשע\"א). \n \n \n הספר נדפס בשני מקומות. רובו של הספר (קונטרסים א-י, כ-60 הדפים הראשונים מלבד השער) נדפס בריווא דטרינטו, ורק דף השער והחלק האחרון נשלמו בדפוס בונציה (ההבדלים ניכרים בצורת האותיות, בטיפוגרפיה ובסימון הקונטרסים). כפי הנראה, התחיל יעקב מרקאריאה להדפיס את פירושו של האברבנאל על פרקי אבות, כהמשך להגדה של פסח עם פירוש אברבנאל (במהדורה הראשונה, קושטא רס\"ו, נדפסו שני הפירושים יחד), אך מסיבה לא ברורה נפסקה ההדפסה באמצע, והעותקים הבלתי שלמים עברו לרשותו של זורזי די קבאלי, שהשלימם והוסיף להם דף שער. ראו: י' זנה, תוך כדי קריאה, קרית ספר, ח, תרצ\"א-תרצ\"ב, עמ' 126-128. \n \n \n cb, no. 1443; zedner, p. 551; roest, p. 824."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"98","title":{"en":"nachalat avot (abarbanel) \u2013 riva di trento-venice, 1566 \u2013 copy of prominent moroccan rabbis \u2013 signatures of rabbi shmuel son of rabbi saadiah ibn danan, rabbi avraham son of rabbi shaul ibn danan, rabbi yosef halevi ibn yuli and rabbi yehudah toledano","he":"נחלת אבות (אברבנאל) \u2013 ריווא דטרינטו-ונציה, שכ\"ו-שכ\"ז \u2013 עותק של גדולי מרוקו \u2013 חתימות רבי שמואל ב\"ר סעדיה אבן דנאן, רבי אברהם ב\"ר שאול אבן דנאן, רבי יוסף הלוי אבן יולי ורבי יאודה טולידאנו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173527/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.335Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173527,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173528/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"ruach chen, philosophical-scientific work attributed to r. yehudah ibn tibbon. cremona: vincenzo conti, 1566. on title page: \"second printing\". \n \n \n this work is attributed to r. yehudah ibn tibbon, but there is no evidence that he is the true author. some attribute the work to r. yaakov son of r. abba mari anatoli, a proven&ccedil;al scholar, but this attribution also appears to be erroneous, leaving the author's identity unknown. the book has been published in many editions over time. \n \n \n signatures and ownership inscriptions on title page: \"purchased by me, moshe kohen rapa\" (perhaps r. moshe kohen rapa, a distinguished member of the casale community, father-in-law of the rabach \u2013 kabbalist r. binyamin kohen vitali); \"g-d granted me this too from my grandfather's inheritance, ben tzion carmi\". \n \n \n dozens of handwritten glosses in italian, in margins of all leaves of book. \n \n \n  \n \n \n 20 leaves. 21 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. wear. worming. tears and open tears, repaired with paper. old binding, worn. \n \n \n   \n \n \n on p. 19b, signature of censor domenico gerosolimitano, dated 1598; on p. 20a, signatures of censor paulus vicecomes of alessandria, and another signature (unidentified). \n \n \n cb, no. 4039; zedner, p. 400; roest, p. 618.","he":"ספר רוח חן, חיבור פילוסופי-מדעי, מיוחס לרבי יהודה אבן תבון. קרימונה, דפוס ויצינצו קונטי, שכ\"ו [1566]. בדף השער: \"נדפס שנית\". \n \n \n חיבור זה יוחס לרבי יהודה אבן תבון, אך אין ראיות לכך שהוא המחבר האמיתי. יש שייחסו את החיבור לרבי יעקב בן רבי אבא מרי אנטולי, מחכמי פרובנס, אך כפי הנראה גם יחוס זה מוטעה, וזהות המחבר נותרה עלומה. הספר זכה למהדורות רבות לאורך השנים. \n \n \n חתימות ורישומי בעלות בדף השער: \"קנין כספי משה כהן רפא\" [ייתכן שהוא ר' משה כהן רפא מנכבדי קהילת קאסאלי, שהיה חותנו של המקובל רבי בנימין כהן ויטאלי \u2013 הרב\"ך]; \"חנני אלקי גם את זה מנחלת זקני זצ\"ל אני בן ציון קרמי\". \n \n \n בכל דפי הספר, בשוליים, עשרות רבות של הגהות בכתב-יד, באיטלקית. \n \n \n  \n \n \n כ דף. 21 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים, משוקמים בהדבקות נייר. כריכה ישנה, בלויה. \n \n \n   \n \n \n בדף יט2, חתימת הצנזור domenico gerosolimitano, משנת 1598; בדף כ1, חתימת הצנזור paulus vicecomes מאלכסנדריה, וחתימה נוספת (לא מזוהה). \n \n \n cb, no. 4039; zedner, p. 400; roest, p. 618 ."},"estimateMax":800,"lotNumber":"99","title":{"en":"ruach chen \u2013 cremona, 1566","he":"רוח חן \u2013 קרימונה, שכ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173528/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.337Z","textCase":"lower","estimate":"$600 - $800","currency":"USD","id":173528,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":600},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173529/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"responsa of the geonim. prague: mordechai son of gershom hakohen, 1590. second edition of the short teshuvot hageonim, based on the constantinople 1575 edition. \n \n \n the book contains four hundred brief responsa, with an index. most questions relate to civil law, while the others relate to marriage law. while this anthology of responsa preserves early geonic material, most importantly fragments of sefer hamaasim livnei eretz yisrael, it also contains many forged responsa (more than a hundred, over a quarter of the responsa in the book) which, rather than geonic responsa, are adaptations of the shulchan aruch or other sources (see at length: s. emanuel, teshuvot hageonim haketzarot, in: atara l'haim, studies\u2026 in honor of professor haim zalman dimitrovsky, jerusalem 2000, pp. 439-459). \n \n \n title page illustrated with various figures of humans, angels and lions, with the printer's device of mordechai son of gershon hakohen in the center, depicting hands offering the priestly blessing (see: yaari, diglei hamadpisim haivriyim, no. 38, note on pp. 137-138). \n \n \n on the verso of the title page is an introduction by the editor r. shlomo kabuli, and at the end of the book are concluding words and a poem by r. menachem egozi \u2013 both reprinted from the constantinople 1575 edition. \n \n \n on last leaves, stamps (two deleted) of r. yaakov meir biderman of warsaw. \n \n \n  \n \n \n r. yaakov meir biderman (1870-1941; perished in the holocaust), eminent torah scholar, son-in-law of the sefat emet and editor of his books. served as dayan and member of the vaad harabbanim of warsaw. r. yaakov meir was one of the prominent leaders of the ger chassidic community and presided over the r. meir baal hanes fund in poland. he and his brother-in-law r. mendel of pabianice were involved in mediating between the administrators of the kollel in a dispute that had ramifications on differences of opinion between the different chassidic courts in poland (ger, aleksander, porisov, amshinov and others). r. yaakov meir was the father-in-law of his brother-in-law the imrei emet in his second marriage (rebbe pinchas menachem, the pnei menachem, was born from this marriage), and of the beit yisrael in his first marriage. \n \n \n handwritten glosses and additions to contents and other leaves, some in an early hand (approximately contemporaneous with the printing). \n \n \n  \n \n \n [46] leaves. 18.5 cm. partly dark paper. fair-good condition. stains, including dampstains. wear. marginal tears and open tears to several leaves (mainly to last leaves), and small tear slightly affecting text of one leaf. title page apparently supplied from another copy (margins repaired with paper filling). stamps. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4053; zedner, p. 726; roest, p. 1009.","he":"ספר שאלות ותשובות הגאונים. פראג, דפוס מרדכי בן גרשום הכהן, ש\"נ [1590]. מהדורה שנייה של תשובות הגאונים הקצרות, עפ\"י דפוס \"קוסטאנדינא\" (קושטא), משנת של\"ה. \n \n \n הספר כולל ארבע מאות שאלות ותשובות קצרות, ובראשו מפתח על פי נושאים. מרבית השאלות עוסקות בדיני \"חושן משפט\", ומקצתן בדיני \"אבן העזר\". קובץ תשובות זה שימר מצד אחד שרידים קדומים מתורת הגאונים, החשובים שבהם הם הקטעים מתוך ספר \"המעשים לבני ארץ ישראל\"; מאידך, הוא כולל תשובות רבות (למעלה ממאה, יותר מרבע מניין התשובות בספר) שזויפו ואינן כלל תשובות גאונים, אלא עיבוד של סעיפים מספר שולחן ערוך או ממקורות אחרים (ראו על כך בהרחבה: ש' עמנואל, תשובות הגאונים הקצרות, בתוך: עטרה לחיים, מחקרים... לכבוד ח\"ז דימיטרובסקי, ירושלים תש\"ס, עמ\u2019 439-459). \n \n \n שער מאויר בדמויות שונות של אנשים, מלאכים ואריות, במרכזו סמל המדפיס של מרדכי בן גרשום הכהן, עם ידי-כהונה (ראו א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, מס' 38, הערה בעמודים 137-138). \n \n \n מעבר לשער מופיעה הקדמת העורך, רבי שלמה קבולי, ובסוף הספר מופיעים דברי סיום ושיר מאת רבי מנחם אגוזי \u2013 שניהם נלקחו מתוך מהדורת קושטא של\"ה. \n \n \n בדפים האחרונים, חותמות (שתים מהן מחוקות) של הגאון החסיד רבי יעקב מאיר בידרמן מוורשא. \n \n \n  \n \n \n הגאון החסיד רבי יעקב מאיר בידרמן (תר\"ל-תש\"א, נספה בשואה), גאון מופלג, חתנו ועורך ספריו של האדמו\"ר מגור בעל \"שפת אמת\". כיהן כדיין וכחבר ועד הרבנים בעיר וורשא. רבי יעקב מאיר היה מהיושבים ראשונה במלכות בית גור, ועמד בנשיאות \"קופת רמבעה\"נ\" [רבי מאיר בעל הנס] בפולין. הוא וגיסו רבי מנדל מפביאניץ היו מעורבים בהשכנת שלום ובמשא ובמתן עם כל הצדדים בהנהלת הכולל, והדברים נגעו בעקיפין גם לחילוקי דעות אחרים שהיו בין החצרות החסידיות בפולין: גור ואלכסנדר, פוריסוב, אמשינוב וחסידויות אחרות. רבי יעקב מאיר היה חותנו בזיווג-שני של גיסו האדמו\"ר מגור בעל \"אמרי אמת\" (מזיווג זה נולד האדמו\"ר רבי פנחס מנחם בעל \"פני מנחם\"), וחותנו בזיווג ראשון של האדמו\"ר בעל \"בית ישראל\". \n \n \n הגהות והוספות בכתב-יד בלוח הסימנים, ובדפים נוספים, חלקן בכתיבה מוקדמת [מתקופת ההדפסה בקירוב]. \n \n \n  \n \n \n [46] דף. 18.5 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי מספר דפים (בעיקר בדפים האחרונים), וקרע קטן עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים. דף השער הושלם כפי הנראה מעותק אחר (עם שיקומים בשוליו במילוי נייר). חותמות. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4053; zedner, p. 726; roest, p. 1009 ."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"100","title":{"en":"responsa of the geonim \u2013 prague, 1590 \u2013 copy of r. yaakov meir biderman, son-in-law of the sefat emet","he":"שו\"ת הגאונים \u2013 פראג, ש\"נ \u2013 העותק של רבי יעקב מאיר בידרמן, חתנו של ה\"שפת אמת\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173529/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:26.338Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":173529,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1200},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173530/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173530/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173530/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"minchah belulah, commentary on the five books of the torah by r. avraham menachem rappaport. verona: francesco delle donne, [1594]. first edition. \n \n \n on title page: \"in the year of our master doge pasquale cicogna\". it is unclear whether this refers to the year of printing. \n \n \n after title page appears an introduction by the author, \"elef bet\", with a thousand words, each containing the letter bet. \n \n \n on p. 207b is printed the rappaport family coat of arms, depicting a raven and palms of hands (a priestly symbol). on leaf 208 is printed an apologia of the proofreader (with a spelling error, corrected in some copies). \n \n \n  \n \n \n [3], 13, 15-208 leaves. lacking last leaf. 18.5 cm. most leaves in good-fair condition, last leaves in fair condition. stains, including dampstains. light wear. tears and open tears (mainly to last leaves), affecting text of several leaves. title page partially detached, with paper repairs to upper margin. new binding. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 4289,1; zedner, p. 32; roest p. 46.","he":"מנחה בלולה, פירוש על חמשה חומשי תורה, מאת רבי אברהם מנחם רפא מפורט (רפאפורט). ווירונה (ורונה), דפוס פרנצישקו די לי דוני, [שנ\"ד 1594]. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער נדפס גם \"בשנת לאדונינו הדוכוס פשקוואל ציגונייה ירום הודו ויתנשא אמן\" ולא ברור האם כיתוב זה מתייחס לשנת ההדפסה. \n \n \n לאחר השער מופיעה הקדמה מאת המחבר, \"אלף בית\", ובה אלף מילים שבכל מילה מופיעה האות בית. \n \n \n בדף רז/2 נדפס סמל משפחת רפאפורט בו נראים עורב וכפות ידיים (סמל כהונה). בדף רח נדפסה התנצלות המגיה תחת הכותרת \"אמר המגיעה\"... (טעות זו תוקנה בחלק מהטפסים). \n \n \n  \n \n \n [3], יג, טו-רח דף. חסר הדף האחרון. 18.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני, דפים אחרונים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים וקרעים חסרים (בעיקר בדפים האחרונים), עם פגיעות בטקסט במספר דפים. דף השער מנותק בחלקו, עם הדבקת נייר בשוליו העליונים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n .cb, no. 4289,1; zedner, p. 32; roest p. 46"},"estimateMax":1500,"lotNumber":"101","title":{"en":"minchah belulah \u2013 verona, 1594 \u2013 illustrated coat of arms of the rappaport family \u2013 first edition","he":"מנחה בלולה \u2013 ורונה, שנ\"ד \u2013 סמל מאויר של משפחת רפאפורט \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173530/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.595Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":173530,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173531/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"kli chemdah, homilies and commentaries on midrash rabbah on the torah, by r. shmuel laniado of aleppo. venice: giovanni (zuan) di gara, 1594-1595. first edition. \n \n \n homilies on midrash rabbah, according to the order of the torah portions. \n \n \n the author, r. shmuel laniado (1530-1605; likedoshim asher baaretz, 275), a torah scholar of safed and leader of the jewish community in aleppo, syria, where he was dispatched by his teacher \u2013 r. yosef karo, author of the shulchan aruch. known as baal hakelim, after his works: kli chemdah, kli paz, kli golah and kli yakar. \n \n \n the title page gives the date of printing as 1594 (slight error in chronogram), while the colophon on p. 268b gives the date as 17th tishrei 1595. \n \n \n handwritten inscription on title page: \"from the sons of the deceased r. yosef alatino\". \n \n \n  \n \n \n 270, 6, [1] leaves. 29.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and traces of former dampness, with light mold stains. worming, partially repaired with paper. small marginal tears to several leaves. verso of title page repaired with paper. old binding. \n \n \n   \n \n \n on the title page appears the printer's device of yosef son of yaakov shalit of padua \u2013 a shield with a peacock, surrounded by a rhyme and topped with a crown (yosef son of yaakov shalit appears not to have been involved in the printing of the book, and the illustration is only decorative; see: y. yudlov, diglei madpisim, jerusalem 2002, p. 22). \n \n \n cb, no. 7051,1.","he":"ספר כלי חמדה, דרושים וביאורים על מדרש רבה, \"מבראשית ברא עד לעיני כל ישראל\", מאת רבי שמואל לאנייאדו מארם-צובה. ונציה, דפוס זואן דיגארא, שנ\"ד-שנ\"ו [1594-1595]. מהדורה ראשונה. \n \n \n דרשות על מדרש רבה, על פי סדר פרשיות התורה. \n \n \n המחבר, רבי שמואל לאנייאדו (ר\"צ-שס\"ה; לקדושים אשר באר\"ץ, סימן רעה), מחכמי צפת, ראש הקהילה היהודית בחלב (ארם-צובא) שבסוריה, לשם נשלח ע\"י רבו \u2013 מרן רבי יוסף קארו מחבר ה\"שולחן ערוך\". מכונה \"בעל הכלים\" על שם חיבוריו: \"כלי חמדה\", \"כלי פז\", \"כלי גולה\" ו\"כלי יקר\". \n \n \n בדף השער מופיע פרט שנה של שנת שנ\"ד (בדש\"ן \u2013 האות ב' הובלטה בטעות), ובקולופון שבדף רסח/2 מופיע פרט של שנת שנ\"ו: \"נשלם פה ויניציאה יום טו\"ב תשרי, שנ\"ו חכמים\". \n \n \n רישום בכתב-יד בדף השער: \"מבני המנוח כמ' יוסף אלאטינו ז\"ל לי\"א [=לברכה יהיה אמן]\". \n \n \n  \n \n \n רע, ו, [1] דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות, עם סימני פטריה קלים. סימני עש, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. הדבקת נייר מצדו השני של דף השער. כריכה ישנה. \n \n \n  \n \n \n בדף השער מופיע דגל המדפיס של יוסף בן יעקב שליט מפדובה \u2013 מגן ובתוכו טווס, סביבו המילים \"כנף רננים נעלסה לתאבה נפשי גרסה\", ומעליו כתר (כפי הנראה יוסף בן יעקב שליט לא נטל חלק בהדפסת הספר, והאיור משמש לקישוט בלבד, ראו: י' יודלוב, דגלי מדפיסים, ירושלים תשס\"ב, עמ' 22). \n \n \n cb, no. 7051,1."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"102","title":{"en":"kli chemdah (laniado) \u2013 venice, 1594-1595 \u2013 first edition","he":"כלי חמדה (לניאדו) \u2013 ונציה, שנ\"ד-שנ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173531/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.597Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173531,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173532/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"lechem shlomo, commentaries on aggadot found in the gemara and midrash, by r. shlomo son of r. yitzchak halevi. venice: zuan di gara, 1597. only edition. \n \n \n the author, \n r. shlomo halevi hazaken son of r. yitzchak (1532-1600), an exile from portugal, rabbi of thessaloniki and a prominent torah scholar of his generation. his other printed works include lev avot (thessaloniki 1565), divrei shlomo (venice 1596) and cheshek shlomo (thessaloniki 1600). \n \n \n  \n \n \n 214; 9 leaves. 20.5 cm. most leaves in good condition. stains, including dampstains. small marginal tears to several leaves. open tear to top of title page, bordering title frame, not affecting text. a few inscriptions. new binding. \n \n \n   \n \n \n on last leaf, signature of censor giovanni domenico carretto, dated 1618. \n \n \n cb, no. 6944,4.","he":"ספר לחם שלמה, ביאורים על מאמרי חז\"ל בגמרא ובמדרשים, מאת רבי שלמה ב\"ר יצחק הלוי. ונציה, דפוס זואן דיגארה, שנ\"ז [1597]. מהדורה יחידה. \n \n \n המחבר, \n הגאון רבי שלמה הלוי הזקן ב\"ר יצחק (רצ\"ב-ש\"ס), ממגורשי פורטוגל, רבה של שאלוניקי ומחכמי דורו. מחיבוריו נדפסו גם: \"לב אבות\" (שאלוניקי שכ\"ה), \"דברי שלמה\" (ונציה שנ\"ו), \"חשק שלמה\" (שאלוניקי ש\"ס). \n \n \n  \n \n \n ריד; ט דף. 20.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. קרע חסר בחלקו העליון של דף השער, על גבול מסגרת השער, ללא פגיעה בטקסט. רישומים בודדים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור giovanni domenico carretto, משנת 1618. \n \n \n cb, no. 6944,4 ."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"103","title":{"en":"lechem shlomo \u2013 commentaries on aggadot \u2013 venice, 1597 \u2013 only edition","he":"לחם שלמה \u2013 פירושים על מאמרי חז\"ל \u2013 ונציה, שנ\"ז \u2013 מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173532/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.599Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173532,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173533/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"midbar yehudah, sermons for the festivals, weddings, circumcisions, bar mitzvahs, eulogies and more, by r. yehudah aryeh of modena. venice: daniel zanetti, 1602. first edition. \n \n \n on verso of title page, poem by r. shmuel archivolti, teacher of the author, praising the book and its author, and a poem of friendship by r. azariah figo. \n \n \n on last page, \"prayer to cleanse the proofreader of errors, to the reader\", by the proofreader r. nisim shushan. \n \n \n on front endpaper, ownership inscriptions: \"moshe yehudah belgrado\"; \"av[raham] mo[she] belgradi\". \n \n \n the signatures appear to belong to r. moshe [son of] yehudah belgrado, a friend of the author, r. yehudah aryeh, and his son \u2013 r. avraham [son of] moshe belgrado \u2013 a disciple of r. yehudah aryeh, and recipient of his ordination as chaver. r. yehudah aryeh was a friend of the family (see preface to responsa ziknei yehudah, simonson edition, jerusalem 1956, p. 35), and he was likely the one who gave the book as a gift to r. moshe belgrado. \n \n \n several glosses, corrections and added punctuation in text and margins. several censorship expurgations (with handwritten replacement of text on one leaf). \n \n \n  \n \n \n 104 leaves. leaves 2-3, 5-12 appear twice. 18 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. worming and tears to several leaves. leather binding, damaged. \n \n \n   \n \n \n on last leaf, signature of censor girolamo da durazzano, dated 1640. \n \n \n cb, no. 5745,17; zedner, p. 428; roest, p. 666.","he":"ספר מדבר יהודה, דרשות על המועדים, לנישואים, מילה, בר-מצוה, הספדים ועוד, מאת רבי יהודה אריה ממודינה (ריא\"ם). ונציה, דפוס דניאל זאניטי, שס\"ב [1602]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מעבר לשער שיר מאת רבי שמואל ארקיוולטי, רבו של המחבר, על מעלות הספר ומחברו, ושיר-ידידות מאת רבי עזריה פיגו. \n \n \n בעמוד האחרון נדפסה \"תפלה לזיקוק המגיה על שגיונות אל הקורא\", מאת המגיה רבי נסים שושן. \n \n \n בדף המגן הקדמי רישומי בעלות: \"לה' הארץ ומלואה אני משה יהודא בילגראדו\"; \"לעולם יכתוב אדם שמו על ספרו... אב'[רהם] מ'[שה] בילגראדי\". \n \n \n החתומים כאן הם כפי הנראה ר' משה [בן] יהודה בילגראדו, שהיה ידידו של המחבר ריא\"ם, ובנו \u2013 ר' אברהם [בן] משה בילגראדו \u2013 שהיה תלמידו של ריא\"ם וקיבל ממנו תואר \"חבר\". ריא\"ם היה בקשר של ידידות עם המשפחה (ראו על כך במבוא לשו\"ת זקני יהודה, מהדורת סימונסון, ירושלים תשט\"ז, עמ' 35), ומסתבר שהוא אשר העניק את ספרו זה לר' משה בילגראדו הנ\"ל. \n \n \n מספר הגהות, תיקונים והוספת סימני פיסוק בגוף הטקסט ובשולי הדפים. מספר מחיקות צנזורה (והשלמת הטקסט החסר בכתב-יד באחד מהדפים). \n \n \n  \n \n \n קד דף. דפים ב-ג, ה-יב מופיעים פעמיים. 18 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש וקרעים במספר דפים. כריכת עור, עם פגמים. \n \n \n   \n \n \n בדף האחרון חתימת הצנזור girolamo da durazzano, משנת 1640. \n \n \n cb, no. 5745,17; zedner, p. 428; roest, p. 666 ."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"104","title":{"en":"midbar yehudah \u2013 sermons of rabbi yehudah aryeh of modena \u2013 venice, 1602 \u2013 first edition \u2013 signature of author's friend, and his son, disciple of author","he":"מדבר יהודה \u2013 דרשות רבי יהודה אריה ממודינה \u2013 ונציה, שס\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימות ידיד המחבר ובנו תלמיד המחבר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173533/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.601Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173533,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173534/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"hanefesh hachachamah, kabbalistic discussion of the destiny of the soul after death and the secret meanings of the mitzvot, by r. moshe de leon. basel: konrad waldkirch, 1608. first edition. \n \n \n the index at the beginning of the book details 76 sections. sections 1-5 contain the secrets of the soul and reward in the world to come, section 6 contains the secret of the resuscitation of the dead, sections 7-71 contain the secrets of the laws and mitzvot. sections 72-76, detailed in the index (with works by other kabbalist), were not printed \"for lack of time\". \n \n \n the book begins with an introduction by the publisher, r. avraham abba son of shlomo (abba bumsla), who states that since the book was written in no particular order, he ordered and indexed it. \n \n \n  \n \n \n [64] leaves. 19.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. wear and creases. worming, affecting text. tears and open tears, including open tear to title page, slightly affecting text, repaired with paper. old binding, worn, with damage. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6505,1; zedner, p. 594; roest p. 882; prijs, basle 194.","he":"ספר הנפש החכמה, ענייני קבלה בדבר גורל הנפש לאחר הפטירה, וסודות מצוות התורה, מאת רבי משה די ליאון. באזל, דפוס קונרט וואלדקירך, שס\"ח [1608]. מהדורה ראשונה. \n \n \n במפתח שבראש הספר מפורטים עו סימנים. סימנים א-ה כוללים את סודות הנפש והגמול בעולם הבא; סימן ו כולל את סוד תחיית המתים; סימנים ז-עא כוללים את סודות הדינים והמצוות. סימנים עב-עו המפורטים במפתח (עם חיבורים ממקובלים אחרים), לא נדפסו לבסוף, \"מחמת קוצר הזמן\". \n \n \n בראש הספר הקדמת המביא לדפוס, רבי אברהם אבא בן שלמה (\"אבא בומסלא\"), הכותב: \"בראותי... זה הספר... על קלף... בכתב ישן נושן... שהדברים... היו בלתי מסודרי[ם], כי המחברי' ז\"ל כל אחד כתב אותם כפי הזדמן לו... סדרתי הדברים... והצבתי להם ציונים... וראיתי להקדים חמשה חלקים בתחילה ספר הנפש החכמה... ואחר כן אחל בביאור סודות מצות עשה ולא תעשה...\". \n \n \n  \n \n \n [64] דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי וקמטים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרע חסר בדף השער, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. כריכה ישנה, בלויה, עם פגמים. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6505,1; zedner, p. 594; roest p. 882; prijs, basle 194."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"105","title":{"en":"hanefesh hachachamah \u2013 basel, 1608 \u2013 first edition","he":"הנפש החכמה \u2013 באזל, שס\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173534/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":550,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.603Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,200","currency":"USD","id":173534,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173535/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173535/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173535/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173535/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173535/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"etz shatul, sefer haikarim by r. yosef albo with explanation by r. gedaliah son of moshe [lipschitz]. venice: giovanni cajon, [1618]. first edition. \n \n \n the author of etz shatul was a polish torah scholar. the book begins with approbations from the prominent leaders of the generation, including the shlah, the maharsha, the maharam of lublin, the kli yakar, the tevuot shor and others. the work is divided into \"roots\" and \"branches\". the text of sefer haikarim appears in the center of each page, with the \"roots\" and \"branches\" printed around it. \n \n \n copy of r. shmuel david luzzatto \u2013 shadal. on title page, ownership inscriptions in his handwriting: \"shmuel david luzzatto \u2013 professore del collegio rabbinico di padova\" (in hebrew script); and several other inscriptions in his handwriting. \n \n \n on leaves of book, glosses handwritten by shadal, most in pencil. \n \n \n two glosses in a different hand on pp. 85a and 89a. the first begins: \"to me, avraham, it seems\u2026\". \n \n \n we know of another copy of this edition possessed by shadal, which bears his inscription dated 1841 stating that he received it from shlomo shmuel ancona, in exchanged for a soncino [1486] edition of sefer haikarim. the title page and two more leaves of this copy survived, and were put up for auction by judaica jerusalem, purim 1994, lot 216. \n \n \n  \n \n \n 144 leaves. without last two leaves. 28.5 cm. fair condition. stains, including dampstains. worming to title page and other leaves, affecting title frame and text. tears and open tears, affecting text, partially repaired with paper. new binding. \n \n \n   \n \n \n does not contain last two leaves, lacking from many copies (these leaves are also lacking in the scanned copies on otzar hachochma and hebrewbooks). \n \n \n cb, no. 5882,7; zedner, p. 353; roest, p. 594-595.","he":"ספר עץ שתול, ספר העיקרים לרבינו יוסף אלבו, עם ביאורים מאת רבי גדליה בן משה [ליפשיץ]. ונציה, דפוס ייואני קאיון, [שע\"ח 1618]. מהדורה ראשונה. \n \n \n מחבר הספר עץ שתול היה מחכמי פולין. בראש הספר נדפסו הסכמות גדולי הדור, בהם השל\"ה הקדוש, המהרש\"א, המהר\"ם מלובלין, בעל ה\"כלי יקר\", בעל \"תבואת שור\", ועוד. החיבור מחולק ל\"שרשים\" ו\"ענפים\". נוסח ספר העיקרים מופיע במרכז כל עמוד, וה\"שרשים\" וה\"ענפים\" נדפסו סביבו. \n \n \n העותק של החכם רבי שמואל דוד לוצאטו \u2013 שד\"ל. בדף השער רישומי בעלות בכתב-ידו: \"שמואל דוד לוצאטו \u2013 פּרוֹפְסוֹרֵי דֵּל קָלֵּגִיוּ רַבִּנִכּוֹ דִּי פַּדוֹוָה\"; ומספר רישומים נוספים בכתב-ידו. \n \n \n בדפי הספר הגהות בכתב-ידו של שד\"ל, רובן בעפרון. \n \n \n שתי הגהות בכתיבה שונה בדף פה1 ובדף פט1. הראשונה שבהן פותחת במילים: \"ולי אברהם נראה לפרש...\". \n \n \n ידוע לנו על עותק אחר של מהדורה זו שהיה בידי שד\"ל, עליו רשם בחודש תמוז תר\"א, כי קיבלו משלמה שמואל אנקונה, כששד\"ל נותן לו בתמורה ספר עיקרים מהדורת שונצינו [רמ\"ו]. מעותק זה שרד דף השער ושני דפים נוספים שהוצגו במכירת יודאיקה ירושלים, פורים תשנ\"ד, פריט 216. \n \n \n  \n \n \n קמד דף. ללא שני הדפים האחרונים. 28.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n ללא שני הדפים האחרונים, החסרים בעותקים רבים (דפים אלו אינם מופיעים גם בעותק הסרוק באתר אוצר החכמה ובעותק הסרוק באתר hebrewbooks). \n \n \n cb, no. 5882,7; zedner, p. 353; roest, p. 594-595 ."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"106","title":{"en":"etz shatul (sefer haikarim) \u2013 venice, 1618 \u2013 copy of shadal, with his signature and handwritten glosses","he":"עץ שתול (ספר העיקרים) \u2013 ונציה, שע\"ח \u2013 העותק של שד\"ל, עם חתימתו והגהות בכתב-ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173535/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":400,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.604Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173535,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173536/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"nekudot hakesef, commentary on shir hashirim by r. avraham laniado, with biblical text and commentary of rashi, targum and ladino translation (\"laaz\"). venice: giovanni cajon for pietro and lorenzo bragadin, 1619. first edition. \n \n \n most of the book is printed in facing pages of hebrew and of translations (one column in aramaic and one in ladino). the translations conclude on leaf 47, after which only the hebrew text is printed. \n \n \n  \n \n \n 10, 12-70 leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains to first leaves and dark stain on title page. worming, slightly affecting text. marginal tears and open tears to several leaves, bordering text, repaired with paper. close trimming, affecting headers of leaves, and slightly affecting title frame. last leaf reinforced by mounting on paper leaf (reused leaf with handwritten inscriptions). new binding. \n \n \n   \n \n \n does not contain leaf 11, which is lacking in most copies (some copies also lack leaf 10, which is extant in the present copy). \n \n \n cb, no. 426; zedner, p. 139; roest, p. 213.","he":"ספר נקדות הכסף, פירוש על שיר השירים, מאת רבי אברהם לאנייאדו, עם נוסח המקרא ועם פירוש רש\"י, תרגום ותרגום ללאדינו (\"לעז\"). ונציה, דפוס פייטרו ולורינצו בראגאדין בבית ייואני קאיון, שע\"ט [1619]. מהדורה ראשונה. \n \n \n רוב הספר נדפס דף עברית מול דף תרגומים (עמודה עם תרגום ארמי ועמודה עם תרגום ללאדינו). התרגומים מסתיימים בדף מז, ולאחר מכן נדפס רק הטקסט העברי. \n \n \n  \n \n \n י, יב-ע דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות בדפים הראשונים, וכתם כהה בדף השער. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים בשולי מספר דפים, על גבול הטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים, ופגיעה קלה במסגרת השער. הדף האחרון הודבק על דף נייר לחיזוק (דף עם רישומים בכתב-יד שנעשה בו שימוש משני). כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n ללא דף יא, החסר במרבית הטפסים (בחלק מהטפסים חסר גם דף י, הנמצא בעותק שלפנינו). \n \n \n .cb, no. 426; zedner, p. 139; roest, p. 213"},"estimateMax":1000,"lotNumber":"107","title":{"en":"nekudot hakesef (rabbi avraham laniado) \u2013 venice, 1619 \u2013 first edition","he":"נקודות הכסף (רבי אברהם לאנייאדו) \u2013 ונציה, שע\"ט \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173536/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.606Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173536,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173537/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"sefer hayashar, stories and aggadot on the five books of the torah and parts of the books of yehoshua and shoftim. venice: giovanni calleoni, 1625. first edition. \n \n \n on title page: \"contains stories and legends of the rabbis on the five books of the torah and some of the books of yehoshua and shoftim, written clearly and sweetly to attract the hearts of people to recognize the wonders of g-d and his kindnesses\". \n \n \n sefer hayashar is an anonymous work surveying the history of the jewish people from the forefathers through the era of the judges. the book is mainly arranged on the torah portions of bereshit, and a little on the other torah portions, yehoshua and shoftim. \n \n \n the book begins with an introduction by the publisher \u2013 r. yosef son of r. shmuel katan, who also added glosses, notes and concluding remarks. \n \n \n the work's anonymous introduction relates the history of the work, from jerusalem \"until it reached us\u2026 in exile in napoli\u2026 and since we saw the virtue of this book\u2026 we made efforts to print it\" (this was apparently printed in order to give the book a semblance of antiquity). \n \n \n  \n \n \n 158, [1] leaves. lacking last leaf with approbations of rabbis and license of authorities to printing (in italian). 18.5 cm. fair condition. many stains, including dark stains and dampstains. wear. tears and open tears to title page and several other leaves, affecting title frame and slightly affecting text, repaired with paper (title page mounted on thick paper). several leaves and gatherings partially detached. close trimming, affecting title frame. early binding, damaged. \n \n \n   \n \n \n the present copy is of the common version of the book, which, at the request of the rabbis of venice, has the text of the title page changed, several sentences are omitted from the introductions, and the poem and count of verses at the end are omitted entirely. the change was meant to negate the impression that this was the biblical sefer hayashar or another ancient second temple era text. a few rare copies are extant with the original printed text of the title page and introductions (for a description of such a copy, see: y. yudlov, ginzei yisrael, jerusalem 1985, p. 206, no. 1285). \n \n \n cb, no. 3581; zedner, p. 116.","he":"ספר הישר, סיפורים ואגדות חז\"ל על חמשה חומשי תורה וחלקים מעטים מספר יהושע ושופטים. ונציה, דפוס ייואני קאליוני, שפ\"ה 1625. מהדורה ראשונה. \n \n \n בדף השער: \"והוא ספר כולל כמה ספורים ומדרשי רז\"ל על חמש' חומשי תורה וקצת ספר יהושע ושופטים, בלשון צח וערב מושך לבות בני האדם להכיר נפלאות ה' וחסדיו\". \n \n \n ספר הישר הוא חיבור אנונימי הסוקר את ההיסטוריה של עם ישראל מתקופת האבות עד תקופת השופטים. הספר מסודר ברובו לפי פרשיות ספר בראשית, ומעט לפי פרשיות שאר החומשים והספרים יהושע ושופטים. \n \n \n בראש הספר \"הקדמת המדפיס\" \u2013 המו\"ל רבי יוסף ב\"ר שמואל קטן, שהוסיף בגוף הספר הגהות והערות בשם \"אמר הצעיר\", וכן דברי סיום בסוף הספר. \n \n \n ב\"הקדמת הספר\" שנדפסה בעילום-שם, מסופר על גלגוליו של החיבור, מירושלים \"עד הגיעו אל ידינו... בגירושינו היום אל עיר נאפולי... ומפני שראינו שבח הספר הזה... השתדלנו להדפיסו\" (כפי הנראה דברים אלו נדפסו במטרה לעורר רושם שמדובר בחיבור קדום). \n \n \n  \n \n \n קנח, [1] דף. חסר הדף האחרון עם הסכמת הרבנים, ורשיון השלטונות להדפסת הספר (באיטלקית). 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים, בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (דף השער הודבק על נייר עבה). מספר דפים וקונטרסים מנותקים בחלקם. חיתוך דפים עם פגיעות במסגרת השער. כריכה עתיקה, עם פגמים. \n \n \n   \n \n \n לפנינו עותק מהעותקים המצויים של הספר, בהם על פי דרישת רבני ונציה נוסח השער שונה, נשמטו מספר קטעים מההקדמות בראש הספר, וכן נשמטו לגמרי ה\"שיר נחמד\" ו\"סכום פסוקי הספר\" בסוף. מטרת השינוי בנוסח השער והשמטת הקטעים בהקדמות, היתה להפחית את הרושם שהספר שלפנינו הוא \"ספר הישר\" הנזכר במקרא, או חיבור קדום מתקופת בית שני. ידועים עותקים נדירים ששרדו מההדפסה המקורית, ובהם נשתמר הנוסח המקורי של השער וההקדמות (לתיאור עותק כגון זה, ראו: י' יודלוב, גנזי ישראל, ירושלים תשמ\"ה, עמ' 206, מס' 1285). \n \n \n cb, no. 3581; zedner, p. 116 ."},"estimateMax":1200,"lotNumber":"108","title":{"en":"sefer hayashar (aggadah) \u2013 venice, 1625 \u2013 first edition","he":"ספר הישר (אגדות המקרא) \u2013 ונציה, שפ\"ה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173537/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.607Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,200","currency":"USD","id":173537,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173538/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-19","available":false,"description":{"en":"kenaf renanim, songs, bakashot and piyyutim for various occasions, with explanations, by r. yosef yedidiah son of r. binyamin yekutiel carmi. venice: giovanni calleoni, 1626. \n \n \n kenaf renanim contains supplications and piyyutim to be recited at daybreak on weekdays, shabbat and festivals. these piyyutim were composed by r. yosef yedidiah carmi, a kabbalist, poet and rabbi in modena, italy. even before this book was printed, a fierce polemic broke out against these piyyutim, which were being circulated in manuscript among italian sages. the author's brother-in-law, the famed kabbalist r. aharon berachiah of modena, author of maavar yabok, spearheaded the conflict, opposing the premise of prayers composed by contemporaries, especially those which are not compatible with the arizal's kabbalistic approach. \n \n \n nonetheless, the book received enthusiastic approbations by italian rabbis (see: m. benayahu, copyright, authorization and imprimatour for hebrew books printed in venice, jerusalem 1971, pp. 103-105 [hebrew]). in his second introduction to the book, the author tells at length the history of the polemic and explicates the claims of both parties and his rejoinder, including a report that the rama of fano was fond of the confession in kenaf renanim. \n \n \n on last leaf, on verso of errata, appears the license of the padua authorities to print the book (in latin), dated 1626. \n \n \n  \n \n \n 12; 107, [11] leaves. 20.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. light wear. tears and open tears, affecting text of several leaves, partially repaired with tape. loose and partially detached gatherings. close trimming, slightly affecting text of one leaf. early parchment binding, with non-original spine. damage to binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 5892,1; zedner, p. 354; roest, p. 596.","he":"ספר כנף רננים, זמירות בקשות ופיוטים למועדים שונים, עם ביאורים, מאת רבי יוסף ידידיה ב\"ר בנימין יקותיאל קרמי. ונציה, דפוס ייואני קאליוני, שפ\"ז 1626. \n \n \n ספר כנף רננים מכיל תחינות ופיוטים שנועדו לאמירה באשמורת הבוקר \u2013 בימי חול, שבת ומועדי השנה. הפיוטים חוברו על ידי רבי יוסף ידידיה קרמי, רב מקובל ופייטן, מחכמי מודנה שבאיטליה. עוד קודם שנדפס הספר, התעורר פולמוס גדול נגד פיוטי תפילות אלו, שנפוצו בכתבי יד בין חכמי איטליה. ראש המתנגדים היה גיסו של המחבר, המקובל הנודע רבי אהרן ברכיה ממודנה בעל \"מעבר יבוק\", ששלל את עצם הרעיון שבן דורו יחבר תפילות משלו, ובפרט שאינן מכוונות על פי קבלת האר\"י. \n \n \n למרות הפולמוס קיבל הספר הסכמות נלהבות מחכמי איטליה (ראו: מ' בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי ויניציאה, ירושלים תשל\"א, עמ' 103-105). בהקדמה השנייה לספר, מאריך המחבר לספר את תולדות הפולמוס, ומסביר את נימוקי וטענות שני הצדדים, ותשובתו בצדו. בין הדברים מביא עדות: \"שמענו שאחד מתלמידי תלמידיו ה\"ה הגאון [הרמ\"ע] מפאנו זצוק\"ל מאז ראה ופשפש ומצא בוידוי הכנף רננים דברים טובים, ולא זז מחבבו\". \n \n \n בדף האחרון, מעבר ללוח הטעות, מופיע אישור הרשויות בפדובה להדפסת הספר (בלטינית), משנת 1626. \n \n \n  \n \n \n יב; קז, [11] דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט במספר דפים, משוקמים בחלקם בנייר-דבק. קונטרסים רופפים ומנותקים בחלקם. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים. כריכת קלף עתיקה, עם שדרה לא מקורית. פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n .cb, no. 5892,1; zedner, p. 354; roest, p. 596"},"estimateMax":800,"lotNumber":"109","title":{"en":"kenaf renanim \u2013 venice, 1626","he":"כנף רננים \u2013 ונציה, שפ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173538/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.609Z","textCase":"lower","estimate":"$700 - $800","currency":"USD","id":173538,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":700},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173539/002/002.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"petach einayim, index to biblical verses appearing in the zohar and tikunei zohar, by r. eliezer sternburg. cracow: menachem nachum son of moshe meisels, 1647. only edition. \n \n \n topical index to biblical verses appearing in the zohar and tikunei zohar. after each verse appears a brief reference to its place in the zohar or tikunei zohar. \n \n \n the author, r. eliezer son of menachem manish sternburg of cracow, lists several reasons for the book's name in his introduction, and blesses the purchasers of the book to have \"lengthy days and years, and see children and grandchildren, in peace and quiet, and fly to the city of zion like doves to their cotes\". the introduction contains an explanation of the structure of the book and the verses included in it, and the key to the references. \n \n \n the author's introduction is followed by several approbations, including one by r. yom tov lipman halevi heller, rabbi of cracow, the tosafot yom tov. \n \n \n signature on title page (partially deleted by ink stains): \n \"g-d granted me this book, avraham halevi of chelm\" \u2013 the signature of r. avraham halevi of chelm, rabbi of emden \u2013 a leading rabbi of his generation, successor of r. yaakov emden as rabbi of emden (ca. 1750-1760), mentioned in responsa noda biyehudah (yoreh deah, kama, 1) and zichron yaakov by r. yaakov berlin (f&uuml;rth, 1770). a responsum of his dated 1765 appears in responsa she'elat yaavetz (ii, 24-25). in 1760 he began to serve as rabbi of hildesheim (his document of appointment to the position was published in kerem shlomo, iv, 1). he fought the vestiges of sabbateanism in germany alongside r. yaakov emden (see articles on him by a. brik, shanah beshanah, 1980, pp. 335-340; shanah beshanah, 1993, pp. 409-420). \n \n \n  \n \n \n [2], 37, [2] leaves. 18.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains to upper part of many leaves. close trimming, affecting text (bottom line mostly missing from two leaves). new binding. \n \n \n rare. \n \n \n  \n \n \n cb, no. 5002,1.","he":"ספר פתח עינים, מפתח ומראה מקום לפסוקי התנ\"ך המופיעים בספר הזהר ובתיקוני הזהר, מאת רבי אליעזר שטרנבורג. קראקא, דפוס מנחם נחום בן משה מייזלש, ת\"ז [1647]. מהדורה יחידה. \n \n \n מראי מקומות לפסוקים המופיעים בספר הזהר ובתיקוני הזהר, על פי סדר ספרי התנ\"ך. בסופו של כל פסוק מופיעה הפניה מקוצרת למקומו בספר הזהר או בתיקוני הזהר. \n \n \n המחבר, רבי אליעזר בן מנחם מאניש שטרנבורג מקראקא, מונה בהקדמתו מספר טעמים לשם ספרו, ומברך את קוני הספר כי \"...בזכות זה יאריכו ימים ושנים, וייראו בנים ובני בנים, בהשקט ובמנוחות שאננים, ולעלות לעיר ציון אל ארובותיהם כיונים\". כמו כן, כוללת ההקדמה הסבר על מבנה הספר והפסוקים הכלולים בו, ועל אופן פענוח ההפניות שבסופי הפסוקים. \n \n \n לאחר הקדמת המחבר מופיעות מספר הסכמות, בהן הסכמתו של רבי יום טוב ליפמן הלוי הלר אב\"ד קראקא, בעל \"תוספות יום טוב\". \n \n \n חתימה בדף השער (מחוק בחלקו מכתמי דיו): \n \"אלקי' חנן בזה הספר אותי הק' אברהם הלוי מחעלמא\" \u2013 חתימת רבי אברהם הלוי מחעלמא אבד\"ק עמדין [emden] \u2013 מגדולי רבני דורו. ממלא מקומו של היעב\"ץ ברבנות עמדין (בשנות התק\"י-תק\"כ בערך 1750-1760), מוזכר בשו\"ת נודע ביהודה (יו\"ד קמא סימן א') ובספר זכרון יעקב לרבי יעקב ברלין (פיורדא, תק\"ל). תשובה ממנו משנת תקכ\"ה מופיעה בשו\"ת שאילת יעב\"ץ (ח\"ב סימנים כד-כה). בשנת תק\"כ כיהן כאב\"ד הילדסהיים (שטר הרבנות שלו מעיר זו פורסם בקובץ \"כרם שלמה\", שנה ד, גליון א). נלחם יחד עם היעב\"ץ בשרידי השבתאים באשכנז (ראו אודותיו במאמרים מאת א' בריק: שנה בשנה, תש\"מ, עמ' 335-340; שנה בשנה, תשנ\"ג, עמ' 409-420). \n \n \n  \n \n \n [2], לז, [2] דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים בחלקם העליון של דפים רבים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט (בשני דפים השורה התחתונה חסרה ברובה). כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n נדיר. \n \n \n cb, no. 5002,1."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"110","title":{"en":"petach einayim \u2013 cracow, 1647 \u2013 only edition, rare \u2013 segulah book \u2013 signature of rabbi avraham of chelm, rabbi of emden and hildesheim","he":"פתח עינים \u2013 קראקא, ת\"ז \u2013 מהדורה יחידה ונדירה \u2013 ספר סגולה \u2013 חתימת רבי אברהם מחעלמא אב\"ד עמדין והילדסהיים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173539/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:38.610Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,000","currency":"USD","id":173539,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2500},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173540/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173540/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173540/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173540/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173540/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173540/012/012.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"halichot eli, talmudic and halachic methodology, by r. shlomo algazi. izmir: avraham son of yedidiah gabbai kaf nachat, [1658]. \n \n \n on endpapers, many inscriptions and scribbles, repeating many times the names: \"zechariah fontanella of reggio\", \"zechariah chaim fontanella\", \"zechariah fontanella son of r. avraham fontanella of reggio\", and more. at top of title page, signature (partially deleted): \"m.z.t.\". another signature, calligraphic, on title page: \"avraham son of r. zechariah fontanella\". \n \n \n many glosses in neat italian script \u2013 lengthy learned glosses, by an italian torah scholar of the 18th century. in some of them, the writer comments on or attacks the author's statements (for example: \"everything he wrote here is impossible\u2026\", \"i already wrote above that there is no proof from there\u2026\", and more). \n \n \n we know of a r. avraham mazal tov son of r. zechariah fontanella, who was the son-in-law of r. yeshayah carmi, rabbi of reggio (disciple and successor of r. yisrael binyamin bassan). a ketubah of r. avraham fontanella and gentila daughter of r. carmi, from av 1795, is located in the new york public library. the author of the present glosses may be r. yeshayah carmi, but this requires further investigation. \n \n \n  \n \n \n 80 leaves. 19.5 cm. overall good condition. stains and wear. old leather binding, damaged, partially repaired. \n \n \n   \n \n \n one of the first products of the hebrew press in izmir; see: y.sh. spiegel, alei sefer, iv, 1977, pp. 126-127, who reads the chronogram as dating the printing to 1658 rather than 1663.","he":"ספר הליכות אלי, כללי הגמרא וכללי הלכה ופסיקה, מאת רבי שלמה אלגאזי. אזמיר, דפוס אברהם בן ידידיה גבאי כף נחת, [תי\"ח 1658]. \n \n \n בדפי המגן רישומים ושרבוטים רבים, בהם נכתבו פעמים רבות השמות: \"זכריה פונאנטילה יצ\"ו מריגייו\", \"זכריה חיים פונאנילה\", \"זכריה פונטנילה בכמהח\"ר אברהם פונטנילה מריגייו\", ועוד. בראש דף השער חתימה (מחוקה בחלקה): \"לה\"ו מז\"ט\". חתימה נוספת, מסולסלת, בדף השער: \"אברהם בכמ\"ר זכריה פונטאנילה...\". \n \n \n בדפי הספר הגהות למדניות ארוכות רבות בכתיבה איטלקית נאה, מאחד מחכמי איטליה במאה ה-18. בחלקן מעיר הכותב על דברי המחבר או משיג עליהם (לדוגמה: \"כל מה שכתב כאן לא יתכן...\"; \"כבר כתבתי לעיל דמשם אין ראיה...\", \"אין הדעת נוחה בשום א' מהדרכים הללו...\", \"אין צורך לזה...\", \"לא דק...\", \"הא ליתא...\", ועוד). \n \n \n ידוע לנו על ר' אברהם מזל טוב ב\"ר זכריה פונטאנילה שהיה חתנו של רבי ישעיה קרמי, רבה של רג'יו (תלמידו וממלא מקומו של רבי ישראל בנימין באסאן). כתובה של ר' אברהם פונטאנילה עם ג'ינטילה בת הרב קרמי, מחודש אב תקנ\"ה (1795), נמצאת בספרייה הציבורית של ניו יורק. ייתכן שכותב ההגהות שלפניו הוא רבי ישעיה קרמי, אך הדבר צריך בדיקה נוספת. \n \n \n  \n \n \n פ דף. 19.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים ובלאי. כריכת עור ישנה, עם פגמים, משוקמת בחלקה. \n \n \n   \n \n \n מראשית ביכורי הדפוס העברי באיזמיר; ראו: י\"ש שפיגל, עלי ספר, ד, תשל\"ז, עמ' 126-127, הכותב כי הגימטריה בתאריך ההדפסה \"תחדהו\" היא לפרט גדול (התי\"ח 1658) ולא לפרט קטן (תכ\"ג 1663)."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"111","title":{"en":"halichot eli, by rabbi shlomo algazi \u2013 izmir, 1658 \u2013 many glosses by 18th-century italian torah scholar \u2013 signature of rabbi avraham son of rabbi zechariah fontanella","he":"הליכות אלי, לרבי שלמה אלגאזי \u2013 אזמיר, תי\"ח \u2013 הגהות רבות מאחד מחכמי איטליה במאה ה-18 \u2013 חתימת רבי אברהם ב\"ר זכריה פונטנילה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173540/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":950,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.960Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173540,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":1800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173541/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"cuzary libro de grande sciencia y mucha doctrina, by r. judah halevi. translated into spanish from the hebrew translation by r. jacob abendana. amsterdam: [n.p.], 1663. spanish. \n \n \n the first spanish translation of sefer hakuzari, one of the fundamental works of jewish thought and philosophy. the translation was not based on the original judeo-arabic text but rather on the famous hebrew translation by r. judah ibn tibbon. \n \n \n the translator, \n r. jacob abendana (1630-1695), a dutch-english scholar of sephardic descent, served as the hakham of the spanish-portuguese jewish community in london and as the chief rabbi of the jews of england. he produced this translation following a correspondence with the german-christian theologian anton hulsius, who sought to convert him to christianity. \n \n \n the author, \n r. judah halevi (ca. 1075-1141), was among the greatest jewish poets and philosophers of the middle ages. the book, originally written in judeo-arabic under the title kitab al-radd wa al-dalil fi al-din al-dhalil (the book of refutation and proof on behalf of the despised religion), became known as the kuzari due to its dialogue format between the king of the khazars and a jewish scholar (referred to as \"the haver\"). it comprises five sections (ma\u2019amarim), outlining the core principles of jewish faith. a key aspect of the work is its emphasis on the foundation of jewish belief through historical prophetic revelation, in contrast to other philosophical works that base religious belief on logical and rational arguments. \n \n \n sefer hakuzari was accepted as a classic book on jewish faith throughout the generations, employed by many thinkers. especially famous are the words of the gaon of vilna in praise of the book, quoted by his disciple r. yisrael of shklow: \"he [the gaon of vilna] would instruct to study sefer hakuzari first, since it is holy and pure, and fundaments of jewish faith and torah rest upon it\" (tosefet maaseh rav, jerusalem, 1896, leaf 21). \n \n \n see: moshe lazar, book of the kuzari... a 15th century ladino translation, culver city (california): labyrinthos, 1990, introduction. \n \n \n  \n \n \n [4] leaves, 306 pages. 19.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains and light dampstains. minor creases. worming. slight tears to several leaves, some repaired with tape, slightly affecting text. numerous handwritten annotations. bookplate on inner front cover. new binding with leather spine.","he":"cuzary libro de grande sciencia y mucha doctrina, מאת רבי יהודה הלוי. מתורגם לספרדית מתוך התרגום העברי בידי רבי יעקב אבנדנה. אמשטרדם, [ללא שם המדפיס], [תכ\"ג] 1663. ספרדית. \n \n \n תרגום ראשון לספרדית של ספר הכוזרי, מספרי היסוד של מחשבת ישראל והפילוסופיה היהודית. התרגום לא נעשה על פי המקור הערבי-יהודי, אלא על פי התרגום העברי מאת רבי יהודה אבן תיבון. \n \n \n מתרגם החיבור, \n רבי יעקב אבנדנה (jacob abendana, 1630-1695), חכם הולנדי-אנגלי, צאצא ליהודים ספרדים, אשר שימש כמרא דאתרא של הקהילה היהודית הספרדית בלונדון וכרבם הראשי של יהודי בריטניה. את תרגומו זה יצר בעקבות חלופת מכתבים שערך עם התיאולוג הנוצרי-גרמני אנטון הלוסיוס (hulsius), שביקש להמירו לנצרות. \n \n \n מחבר ספר הכוזרי, \n רבי יהודה הלוי \u2013 ריה\"ל (1075 בקירוב \u2013 1141), היה מגדולי המשוררים והפילוסופים היהודיים בימי הביניים. הספר, שנכתב במקור בערבית-יהודית, תחת השם \"כִּתַאבּ אלרַּד ואלדַּלִיל פִי אלדִּין אלדַּ'לִיל\" (ספר המענה והראיה לדת המושפלת), נודע בשם \"ספר הכוזרי\", על שם תוכנו, הכתוב בצורת דו-שיח בין מלך כוזר וחכם יהודי (המכונה \"חבר\"), וכולל חמישה חלקים (\"מאמרים\"), הסוקרים את עיקרי האמונה היהודית. אחד מיסודותיו החשובים של הספר הוא ביסוס האמונה היהודית על התגלות נבואית היסטורית, בניגוד לחיבורים אחרים שעסקו בביסוס האמונה על טיעונים וראיות שכליות. \n \n \n ספר הכוזרי התקבל כספר יסוד אמוני בכל הדורות, והוגים רבים עשו בו שימוש. בשבח הספר נודעו במיוחד דבריו של הגר\"א, אשר צוטטו בידי תלמידו רבי ישראל משקלוב: \"היה [הגר\"א] אומר שילמדו בספר הכוזרי הראשון, שהוא קדוש וטהור, ועיקרי אמונת ישראל ותורה תלוין בו\" (תוספת מעשה רב, ירושלים, תרנ\"ו, דף כא). \n \n \n ראו: משה לזר, book of the kuzari\u2026 a 15th century ladino translation, culver city (קליפורניה), הוצאת labyrinthos [לבירינתוס], 1990; ההקדמה למהדורה זו. \n \n \n  \n \n \n [4] דף, 306 עמ'. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות קלים. קמטים קלים. נקבי תילוע. קרעים קלים בכמה מן הדפים, חלקם משוקמים בנייר דבק, עם פגיעה קלה בטקסט. רישומים רבים. תו ספר בכריכה הפנימית הקדמית. כריכה חדשה עם שדרה מעור."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"112","title":{"en":"kuzari by r. judah halevi \u2013 first translation into spanish \u2013 amsterdam, 1663","he":"ספר הכוזרי לריה\"ל \u2013 תרגום ראשון לשפה הספרדית \u2013 אמשטרדם, תכ\"ג, 1663"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173541/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.962Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $2,500","currency":"USD","id":173541,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":600,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173542/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173542/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"divrei nechemiah, novellae on the torah according to the homiletical and kabbalistic approaches, by nechemiah chiya hayyun. berlin: baruch buchbinder, 1713. only edition. \n \n \n on title page, the word \"amsterdam\" is emphasized. \n \n \n at beginning of book, approbations from r. david oppenheim of prague, r. gavriel leib [eskeles] rabbi of nikolsburg, r. aharon rabbi of berlin and r. yehudah leib son of r. moshe of glog&oacute;w. \n \n \n  \n \n \n \n \n  nechemiah chiya hayyun (ca. 1655-1730) was a sabbatean torah scholar and kabbalist, the most prominent sabbatean after the death of shabtai tzvi. when hayyun's books were brought to the chacham tzvi during his tenure as rabbi of amsterdam, he found them to contain heretical and sabbatean material and issued a ban against them and their author, and began a fierce battle against him. the chacham tzvi was joined by r. moshe chagiz in his battle against hayyun, and both suffered the persecution of hayyun's supporters in amsterdam. hayyun extracted the approbations to his book by fraud and deceit. the approbation hayyun received for this book from r. david oppenheim was reused for his sabbatean-kabbalistic oz lelohim, along with an approbation he had received from r. naftali katz. both later retracted their approbations, but hayyun refused to return them; they both published their retraction in milchamah lashem cherev lashem by r. moshe chagiz (amsterdam, 1714). \n \n \n  \n \n \n [2], 86, [1] leaves. 19 cm. partially dark paper. good condition. stains. early parchment binding, front side partially detached, with damage and light worming. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6656,1; zedner, p. 183; cowley, p. 508.","he":"ספר דברי נחמיה, חידושים על התורה בדרך הדרש והקבלה, מאת נחמיה חייא חיון. ברלין, דפוס ברוך בוך בינדר, תע\"ג [1713]. מהדורה יחידה. \n \n \n בדף השער הובלטה התיבה \"אמשטרדם\" באותיות גדולות. \n \n \n בפתח הספר הסכמות מרבי דוד אופנהיים מפראג, רבי גבריאל ליב [עשקעלעס] אב\"ד ניקלשבורג, רבי אהרן אב\"ד ברלין ורבי יהודא ליב ב\"ר משה מגלוגא. \n \n \n  \n \n \n \n \n מחבר הספר, \n נחמיה חייא חיון (תט\"ו-ת\"ץ בערך), היה חכם ומקובל שבתאי, גדול השבתאים לאחר מותו של שבתאי צבי. כשהגיעו ספרי חיון לידי החכם צבי בתקופת רבנותו באמשטרדם מצא בהם דברי מינות ושבתאות, גזר על הספרים ומחברם חרם, ויצא נגדו במלחמה תקיפה. אל החכם צבי במלחמתו נגד חיון הצטרף רבי משה חאגיז, ושניהם סבלו מרדיפות תומכיו של חיון באמשטרדם. את ההסכמות לספריו הוציא חיון ממספר רבנים בדרך של הטעיה ומרמה. בהסכמה שקיבל חיון מרבי דוד אופנהיים לספר זה, השתמש גם לספרו הקבלי-שבתאי \"עוז לאלהים\", יחד עם הסכמה שקיבל מרבי נפתלי כ\"ץ. בהמשך הודיעו השניים כי הסכמותיהם בטלות, אך חיון סירב להשיב את ההסכמות; השניים פרסמו את חזרתם מהסכמותיהם בספר \"מלחמה לה' חרב לה'\" מאת רבי משה חאגיז (אמשטרדם תע\"ד). \n \n \n  \n \n \n [2], פו, [1] דף. 19 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב. כתמים. כריכת קלף עתיקה, צדה הקדמי מנותק בחלקו, עם פגמים וסימני עש קלים. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 6656,1; zedner, p. 183; cowley, p. 508"},"estimateMax":1200,"lotNumber":"113","title":{"en":"divrei nechemiah \u2013 nechemiah hayyun \u2013 berlin, 1713","he":"דברי נחמיה \u2013 נחמיה חיון \u2013 ברלין, תע\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173542/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.964Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,200","currency":"USD","id":173542,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":800},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173543/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173543/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173543/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"\"discourse\", the first printed yiddish periodical, published in defense of both the new and old jewish communities of amsterdam. amsterdam, [1797-1798]. yiddish. two volumes. \n \n \n two volumes containing satirical-humorous pamphlets published in amsterdam \u2013 one set issued by the new community adath jeshurun in opposition to the old community, and the other by the old community in response to the new one. \n \n \n  \n \n \n \u2022 \"diskohres fun di alte kehile\" \u2013 periodical published by the new community of amsterdam, refuting the old community. [amsterdam: yohanan levi rofe, 1797-1798]. 24 pamphlets. \n \n \n the complete run of all 24 pamphlets published (lacking leaves in some places). \n \n \n 24 pamphlets (varying foliation, 4-8 leaves per pamphlet). lacking first leaf of first pamphlet (with title), and leaves 2-3 of pamphlet no. 22. blank leaves inserted between some pamphlets. 17.5 cm. browning to some leaves. fair condition. stains, including dampstains. wear. tears and open tears to first leaves, affecting text, partially restored with tape (leaving dark marks). new binding. \n \n \n  \n \n \n \u2022 \"diskohres vegin di naye kehile in amsterdam\" \u2013 periodical issued by the old community of amsterdam, refuting the new community. [amsterdam: proops, 1797-1798]. 12 pamphlets: 2, 4, 13-22. lacking pamphlets 1, 3, 5, and the final pamphlet, no. 23. \n \n \n a total of 16 pamphlets were published. the first five, titled \"diskohres vegin di naye kehile in amsterdam\", were numbered 1-5, followed by issues titled \"diskohres dreytzente fer folig\" through \"drei un tzvantzigste fer folig\" \u2013 pamphlet nos. 13-23, numbered at the end as 1-11, respectively. \n \n \n the first leaf of pamphlet no. 2 features a fine woodcut illustration depicting a carriage with passengers drawn by a pair of horses. \n \n \n 12 pamphlets (varying foliation, 4-8 leaves per pamphlet). lacking final leaf of pamphlet no. 22 (containing a printer's notice on one side). pamphlets 14-15 bound upside-down and out of order. 19 cm. fair-good condition. stains, including large stains. wear. tears, including one leaf torn in center, restored with tape. trimming affecting headers and text on several leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n both volumes are prefaced with photographic reproductions of a decorative title page, followed by a historical summary describing the conflict between the new and old communities, the figures involved, the leaders and rabbis of both factions, the resolution of the dispute and their reunification in 1808, along with additional details. these pages are known only from a single copy preserved in the national library of the netherlands (and are likely the source of the present reproductions). it appears that these pages were prepared (in lithographic print) as an introduction to the bound pamphlets, approximately a decade after their original printing. these pages are not mentioned in roest\u2019s detailed description of the copy in the rosenthaliana library. \n \n \n following the french conquest of the netherlands in 1795, a group of jewish adherents of the haskalah established a new congregation, adath jeshurun, advocating for aesthetic reforms in prayer and customs under the influence of the sephardic community. a fierce controversy ensued between the old and new communities, marked by mutual accusations. \n \n \n throughout this dispute, both communities issued pamphlets attacking one another. these pamphlets were printed in yiddish using tz'enah ur'enah type (interspersed with hebrew names and phrases), and presented in the form of dialogues between fictional characters \u2013 a common literary device of the period. they also contain satirical and mocking \"proclamations\" and \"regulations\" that each faction attributed to the other. \n \n \n \"diskohres\" is considered the first yiddish periodical. see: jozeph michman, \"the 'discourses' of the new and old communities in amsterdam\", in michmanei yosef, jerusalem, 1994, pp. 135-143 (hebrew). \n \n \n adri k. offenberg, emile g.l. schrijver and f.j. hoogewoud, bibliotheca rosenthaliana treasures of jewish booklore, marking the 200th anniversary of the birth of leeser rosenthal, 1794-1994. amsterdam: amsterdam university press, 1994, pp. 86-87. \n \n \n roest, pp. 70-71.","he":"\"דיסקוהרש\", כתב העת הראשון שנדפס ביידיש, להגנת הקהילה החדשה ולהגנת הקהילה הוותיקה באמשטרדם. אמשטרדם, [תקנ\"ז-תקנ\"ח 1797-1798]. יידיש. שני כרכים. \n \n \n שני הכרכים כוללים חוברות סאטיריות-הומוריסטיות שיצאו לאור באמשטרדם \u2013 מטעם הקהילה החדשה \"עדת ישורון\" ומטעם הקהילה הוותיקה בעיר. \n \n \n  \n \n \n \u2022 \"דיסקוהרש פון די אלטי קהלה\" \u2013 כתב עת מטעם הקהילה החדשה באמשטרדם, נגד הקהילה הישנה. [אמשטרדם, דפוס יוחנן לוי רופא, תקנ\"ז-תקנ\"ח 1797-1798]. 24 חוברות. \n \n \n לפנינו כל 24 החוברות שנדפסו (חסרים דפים במספר מקומות). \n \n \n 24 חוברות (מספור דפים משתנה, 4-8 דפים בחוברת). חסרים דף א של החוברת הראשונה (עם שמה של החוברת), ודפים ב-ג בחוברת מס' 22. בין חלק מהחוברות מופיעים דפים ריקים. 17.5 ס\"מ. חלק מהדפים מעט כהים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בדפים הראשונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר-דבק (עם סימנים כהים). כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \u2022 \"דיסקוהרש וועגין די נייאי קהלה באמשטרדם\" \u2013 כתב-עת מטעם הקהילה הוותיקה באמשטרדם, נגד הקהילה החדשה. [אמשטרדם, דפוס פרופס, תקנ\"ז-תקנ\"ח 1797-1798]. 12 חוברות: 2, 4, 13-22. חסרות חוברות 1, 3, 5, וחוברת מס' 23 האחרונה. \n \n \n בסך הכול, נדפסו 16 חוברות. חמש החוברות הראשונות, בשם \"דיסקוהרש וועגין די נייאי קהלה באמשטרדם\", ממוספרות 1-5, ולאחריהן הופיעו חוברות \"דיסקוהרש דרייאצעהנטע פער פאליג\" עד \"דרייא אונ' צוואנציגשטה פר פאליג\" \u2013 חוברות מס' 13-23 אשר מוספרו בסופן במספרים 1-11, בהתאמה. \n \n \n בדף הראשון של חוברת מס' 2 מופיע איור נאה בחיתוך עץ בו נראית מרכבה עם נוסעים, הרתומה לזוג סוסים. \n \n \n 12 חוברות (מספור דפים משתנה, 4-8 דפים בחוברת). חסר דף אחרון בחוברת מס' 22 (בו מופיעה מצדו האחד הודעה מהמדפיס). חוברות 14-15 נכרכו במהופך ובסדר משובש. 19 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמים גדולים. בלאי. קרעים, באחד הדפים קרע במרכז הדף, משוקם בנייר-דבק. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים ובטקסט במספר דפים. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בראש כל אחד מן הכרכים נכרך צילום של דף שער מעוצב ואחריו צילום דף שבו מתוארים תולדות המחלוקת בין הקהילה החדשה והקהילה הישנה, האישים שהשתתפו בה, הפרנסים והרבנים של שתי הקהילות, סיומה של המחלוקת והאיחוד מחדש של שתי הקהילות בשנת תקס\"ח, ופרטים נוספים. דפים אלו ידועים לנו רק מעותק אחד, שנמצא בספרייה הלאומית של הולנד (וכנראה שהם המקור לצילומים שלפנינו). נראה כי דפים אלה הוכנו (בהדפסה ליטוגרפית) כפתיחה לחוברות שנכרכו יחד, כעשר שנים לאחר הדפסתן. דפים אלו לא הוזכרו בתיאורו המפורט של roest, של העותק הנמצא בספריית רוזנטליאנה. \n \n \n לאחר כיבוש הולנד על ידי הצרפתים בשנת 1795 ייסדה קבוצה של יהודים משכילים קהילה חדשה בשם \"עדת ישורון\" אשר דגלה בשינויים אסתטיים בתפילה ובמנהגים בהשפעת הקהילה הספרדית. בין הקהילה הוותיקה והקהילה החדשה התנהל פולמוס חריף, מלווה בהאשמות הדדיות. \n \n \n במהלך הפולמוס פרסמה כל קהילה חוברות אשר היו מכוונות כנגד הקהילה השנייה. החוברות נדפסו ביידיש, באותיות צו\"ר (בשילוב שמות ומשפטים בעברית), ונכתבו בצורת דיאלוגים בין מספר דמויות דמיוניות (אמצעי ספרותי שכיח באותה התקופה). כמו כן מופיעות בחוברות \"מודעות\" ו\"תקנות\" סאטיריות שונות ונלעגות, שכל קהילה מייחסת לחברתה. \n \n \n חוברות \"דיסקוהרש\" נחשבות לכתב העת הראשון ביידיש. ראו: \"ה'דיסקורשן' של הקהילה החדשה והישנה באמסטרדם\", מאת יוסף מכמן, בתוך: מכמני יוסף, ירושלים תשנ\"ד, עמ' 135-143. \n \n \n adri k. offenberg, emile g.l. schrijver and f.j. hoogewoud, bibliotheca rosenthaliana treasures of jewish booklore, marking the 200th anniversary of the birth of leeser rosenthal, 1794-1994. amsterdam: amsterdam university press, 1994, pp. 86-87. \n \n \n roest, pp. 70-71."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"114","title":{"en":"discourse in defense of the new and old communities of amsterdam \u2013 amsterdam, 1797-1798 \u2013 first yiddish-language periodical","he":"\"דיסקוהרש\", להגנת הקהילה החדשה והקהילה הוותיקה באמשטרדם \u2013 אמשטרדם, תקנ\"ז-תקנ\"ח \u2013 כתב העת הראשון ביידיש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173543/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.966Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173543,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173544/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173544/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173544/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173544/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173544/010/010.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"sefer minhagim, by r. shimon halevi g&uuml;nzburg. amsterdam: uri phoebus son of aharon halevi, 1662. yiddish integrated with hebrew. \n \n \n illustrated title page, with figures of people, angels, fish and biblical scenes. \n \n \n 31 fine woodcut illustrations printed throughout the book. in addition to these illustrations appear 12 small illustrations of agriculture and zodiacs according to the months of the year. \n \n \n the yiddish minhagim was first printed in venice, 1589. the first edition was printed without illustrations; in 1593, another edition was printed along with 32 fine woodcut illustrations throughout the book. these illustrations became an integral part of sefer minhagim in the subsequent editions. they became highly familiar and were reused many times over the 17th and 18th century, even in other books such as passover haggadot, birkat hamazon and various other yiddish books. \n \n \n the present edition was printed leaf by leaf after the amsterdam 1645 edition. the last three leaves contain a calendar for 1662-1675. all copies of the present edition have the end of leaf 68 interrupted in the middle, and the last page of sefer minhagim went unprinted. a possible explanation is that the printer decided to reduce the calendar, which covered six and a half leaves in the amsterdam 1645 edition, to four leaves, in order to avoid printing an additional gathering, leading to the text of the last page being omitted. \n \n \n signature on title page: \"shmuel son of r. yaakov\". \n \n \n  \n \n \n 3, 5-69, [3] leaves. vast majority of leaf 4 lacking, with only small part remaining. 17.5 cm. fair condition. many stains, including dampstains and paint stains. much wear. many tears and open tears, to title page and other leaves, affecting title frame and text, partially repaired with tape. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3823; roest, p. 460. \n \n \n l. fuks and r.g. fuks-mansfeld, hebrew typography in the northern netherlands, leiden 1987, no. 296. \n \n \n laurence sigal-klagsbald, alexis merle du bourg and juliette braillon-philippe (eds.), rembrandt et la nouvelle j&eacute;rusalem, paris: panama mus&eacute;es, 2007, no. 20 (contains facsimile of the present copy). \n \n \n adri k. offenberg, emile g.l. schrijver and f.j. hoogewoud, bibliotheca rosenthaliana treasures of jewish booklore, marking the 200th anniversary of the birth of leeser rosenthal, 1794-1994. amsterdam: amsterdam university press, 1994, no. 16, pp. 36-37.","he":"ספר מנהגים, מאת רבי שמעון הלוי גינצבורג. אמשטרדם, דפוס אורי וייבש בן אהרן הלוי, תכ\"ב [1662]. יידיש בשילוב עברית. \n \n \n שער מאויר, עם דמויות אנשים, מלאכים ודגים, וסצנות תנ\"כיות. \n \n \n 31 איורים נאים בחיתוכי עץ לאורך הספר. לצד איורים אלו מופיעים גם 12 איורים קטנים של עבודות השדה והמזלות לפי חודשי השנה. \n \n \n ספר מנהגים ביידיש נדפס לראשונה בוונציה בשנת ש\"נ (1589). המהדורה הראשונה נדפסה ללא איורים, ובשנת שנ\"ג, נדפסה מהדורה בה נוספו 32 איורים בחיתוכי עץ נאים לאורך הספר. איורים אלה התקבלו והפכו לחלק אינטגרלי מצורתו של ספר המנהגים במהדורות הבאות. הם הפכו למפורסמים ומוכרים, ונעשה בהם שימוש רב לאורך המאות ה-17 וה-18 גם בספרים אחרים, כמו הגדות של פסח, סדר ברכת המזון, וספרים שונים נוספים שנדפסו ביידיש. \n \n \n המהדורה שלפנינו נדפסה דף על דף על פי מהדורת אמשטרדם ת\"ה. בשלושת הדפים האחרונים נדפס לוח לשנים תכ\"ב-תל\"ה. בכל העותקים של המהדורה שלפנינו סופו של דף סח קטוע באמצע, והעמוד האחרון של ספר המנהגים לא נדפס. הסבר אפשרי הוא שהמדפיס החליט לצמצם את לוח השנה, שכלל במהדורת אמשטרדם ת\"ה ששה וחצי דפים, לארבע דפים בלבד, כדי לחסוך הדפסה של קונטרס נוסף, ולכן הטקסט של העמוד האחרון מספר המנהגים נשמט. \n \n \n חתימה בדף השער: \"שמואל בן החבר ר' יעקב ז\"ל\". \n \n \n  \n \n \n ג, ה-סט, [3] דף. דף ד חסר ברובו המוחלט, ונותר ממנו קטע קטן בלבד. 17.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמי צבע. בלאי רב. קרעים וקרעים חסרים רבים, בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 3823; roest, p. 460. \n \n \n l. fuks and r.g. fuks-mansfeld, hebrew typography in the northern netherlands, leiden 1987, no. 296. \n \n \n laurence sigal-klagsbald, alexis merle du bourg and juliette braillon-philippe (eds.), rembrandt et la nouvelle j&eacute;rusalem, paris: panama mus&eacute;es, 2007, no. 20 (מופיע צילום העותק שלפנינו). \n \n \n adri k. offenberg, emile g.l. schrijver and f.j. hoogewoud, bibliotheca rosenthaliana treasures of jewish booklore, marking the 200th anniversary of the birth of leeser rosenthal, 1794-1994. amsterdam: amsterdam university press, 1994, no. 16, p. 36-37."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"115","title":{"en":"sefer minhagim, with illustrations \u2013 amsterdam, 1662","he":"ספר מנהגים, עם איורים \u2013 אמשטרדם, תכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173544/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.967Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $2,500","currency":"USD","id":173544,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173545/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173545/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173545/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173545/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"sefer evronot, astronomy and moladot of months by r. eliezer bellin ashkenazi, with noten yeshuah by r. meir son of r. natan yehoshua sofer stam. offenbach, [1722]. \n \n \n illustrated title page with figures of moses and aaron. at top of title page, illustrations of the sun and constellations. on leaves of book, many illustrations and charts, for calculating moladot and tekufot. \n \n \n between leaves 36-37 is bound a circle-shaped leaf comprising the \"circle of hours\". \n \n \n many signatures and ownership inscriptions on title page, first leaves and last leaf: \"yitzchak itzek chalfan of metz, i purchased it from moshe m.d.\u2026 1725\"; \"i, moshe son of r. yehudah called leib elzus [alsace] of metz\" (18th-century dayan in metz); \"avraham son of r. itzek bloch of niedernai, i purchased from my wealth in honor of my maker from my relative\u2026 r. getsl bloch from here\"; \"avraham son of r. itzek bloch of niedernai, sunday, 11th nisan 1755\"; and more. \n \n \n  \n \n \n [2], 40 leaves. 19 cm. most leaves in good condition. stains. worming and open tears to several leaves, bordering text. original parchment binding. damage to binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4988,4; zedner, p. 221; roest, p. 346.","he":"ספר עברונות, אסטרונומיה ומולדות החודשים, מאת רבי אליעזר בלין אשכנזי, עם קונטרס \"נותן ישועה\", מאת רבי מאיר בהר\"ר נתן יהושע כסת\"ם [כותב ספרים תפילין ומזוזות]. אופי-באך [אופנבך], [תפ\"ב 1722]. \n \n \n שער מאויר עם דמויות משה ואהרן. בראש השער איור מערכת השמש והמזלות. בדפי הספר איורים וטבלאות רבות, לחישוב המולדות והתקופות. \n \n \n בין דפים לו-לז כרוך דף בצורת עיגול הכולל את \"עיגול השעות\". \n \n \n חתימות ורישומי בעלות רבים בדף השער, בדפים הראשונים ובדף האחרון: \"יצחק איצק חלפן ממיץ, קניתי מן הבח' משה מ\"ד... שנת תפ\"ה\"; \"אנכי הקטן משה בן לא\"א כמהור\"ר יהודה המכונה ליב עלזוס ממיץ שליטא\"ס\" [דיין במיץ בשנות הת\"ק]; \"אברהם בלא\"א כ\"ה איצק בלאך שלי\"ט מנידרענים, קניתי מהוני לכבוד קוני מש\"ב... כ\"ה געטשיל בלאך מפה\"; \"אברהם בלא\"א כ\"ה איצק בלאך שלי\"ט מנידרענים יום א' י\"א ניסן תקט\"ו ל'[פ\"ק]\"; ועוד. \n \n \n  \n \n \n [2], מ דף. 19 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. סימני עש וקרעים חסרים במספר דפים, על גבול הטקסט. כריכת קלף מקורית. פגמים בכריכה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4988,4; zedner, p. 221; roest, p. 346."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"116","title":{"en":"sefer evronot \u2013 offenbach, 1722 \u2013 many illustrations \u2013 with round leaf \u2013 original leather binding","he":"ספר עברונות \u2013 אופנבך, תפ\"ב \u2013 איורים רבים \u2013 עם דף בצורת עיגול \u2013 כריכת קלף מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173545/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.969Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173545,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173546/014/014.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"tractate shekalim from the jerusalem talmud, with glosses by the gaon of vilna and the commentaries taklin chadtin and mishnat eliyahu by r. yisrael of shklow, disciple of the gaon of vilna. minsk: simcha simmel son of yechezkel of horodna, 1812. first edition. \n \n \n title page printed partially in red ink. includes approbations from r. chaim of volozhin, r. menachem mendel of shklow and r. aharon halevi segal of shklow. the jerusalem talmud text follows the version and glosses of the gaon of vilna. printed in the margins are \"old variants\" (where they differ from the vilna gaon\u2019s version) and \"masoret hashas\". \n \n \n handwritten glosses in ashkenazic script, some lengthy, from the period close to the printing. most are by the same writer, transcribing r. yisrael of shklow's corrections and additions to his own work. these glosses were printed by r. moshe bloch in his book mechokek safun (brooklyn, 2007, pp. 48-52), who notes that the source of the printed glosses was the author's own handwriting. \n \n \n ownership inscription in margin of title page (partially damaged): \"this\u2026 r. yisrael porush of [tzfat ---?] the gaon of vilna [---?] from r. chaim of volozhin\". another inscription appears on the final page: \"r. yehuda leib segal\u2026 levin\". a faded inscription at bottom of final page: \"for this jerusalem talmud, i owe the emissary of the holy land, the posek of shklow, r. yisrael\u2026 one reichsthaler\u2026\". \n \n \n several signatures on the title page of r. \"yochanan hirsch son of r. mordechai schlank\" \u2013 r. yochanan hirsch schlank (1815-1884), a leader and founder of public institutions in jerusalem. a disciple of the chatam sofer, he immigrated to jerusalem alongside his father, r. mordechai schlank (1773-1861), a prominent disciple of the chatam sofer (see: hachatam sofer vetalmidav, pp. 188-189, 335-336). r. yochanan hirsch was the son-in-law of r. david tevele berlin, son of r. solomon hirschell, rabbi of london. \n \n \n  \n \n \n the author, \n  r. yisrael of shklow (1770-1839), was a leading disciple of the gaon of vilna (studying under him in his final days). he published the vilna gaon's writings, disseminated his teachings, and was a leader of the immigration of the vilna gaon's disciples to eretz israel. the title page and approbations mention the author as \"formerly a preacher in shklow, now residing in the upper galilee\". \n \n \n the book was printed by the author during his travels abroad to raise funds for the settlement of the gaon\u2019s disciples in eretz israel. in his introduction, r. yisrael describes his travels and his hope \"to return home\", signing as \"the weary wanderer, like a bird wandering from its nest, clinging to the dust of the feet of sages, my eyes and heart always there, the dust of eretz yisrael son of r. shmuel\u2026\". the introduction contains valuable historical material on the gaon of vilna and his disciples, and includes his admiration for r. chaim of volozhin: \"his preeminent disciple, the pride of the generation\u2026 the greatest of his time in the revealed and hidden torah\u2026 r. chaim, av beit din and rosh yeshiva of volozhin\u2026\". \n \n \n an introduction by r. chaim of volozhin appears before the author's introduction, \"on our great teacher [the vilna gaon]'s work on seder zeraim\". after the author's introduction, two halachic responsa are printed \u2013 a correspondence between r. chaim of volozhin and r. akiva eger (regarding one who married a convert and after her passing married her daughter). another responsum by r. chaim of volozhin appears at the end of the book. \n \n \n  \n \n \n [5], 33, [1] leaves. 32.5 cm. printed in part on blue paper. fair condition. stains. worming and open tears, affecting text in a few places. marginal open tears and damage (repaired with paper). stamps. bookplate. new binding. \n \n \n   \n \n \n vinograd, otzar sifrei hagra, no. 411.","he":"ספר מסכת שקלים מן תלמוד ירושלמי, עם הגהות הגר\"א, ועם הפירושים \"תקלין חדתין\" ו\"משנת אליהו\", מאת רבי ישראל משקלוב, תלמיד הגר\"א מווילנא. מינסק, דפוס שמחה זימל ב\"ר יחזקאל מהוראדנא, תקע\"ב [1812]. מהדורה ראשונה. \n \n \n חלק מנוסח השער נדפס בדיו אדומה. הסכמות רבי חיים מוולוז'ין, רבי מנחם מנדל משקלוב ורבי אהרן הלוי סגל משקלוב. נוסח הירושלמי נדפס לפי נוסח הגר\"א והגהותיו. בשולי העמודים נדפסו \"נוסחאות ישנות\" (במקומות השונים מנוסח הגר\"א) ו\"מסורת הש\"ס\". \n \n \n הגהות בכתב-יד אשכנזי, חלקן ארוכות, מתקופה הסמוכה להדפסה. מרבית ההגהות מכותב אחד, ובהן הועתקו ההגהות \u2013 התיקונים וההוספות \u2013 של רבי ישראל משקלוב על ספרו זה. הגהות אלו נדפסו על ידי הגאון רבי משה בלוך מארה\"ב, בספרו \"מחקק ספון\" (ברוקלין, תשס\"ז, עמ' מח-נב), ועל פי הנכתב שם המקור ממנו נדפסו הדברים הוא עצם כתיבת ידו של המחבר. \n \n \n בשולי דף השער רישום בעלות (הרישום פגום בחלקו): \"זה ה[?]... מו\"ה ישראל פרוש מעיה\"ק [צפת] תובב\"א [---?] הגר\"א מווילנא [---?] מהגאון ר' חיים מוואלזין\". בעמוד האחרון רישום שם: \"מוהר\"ר יהודא ליב נ\"י סגל ויזרח לוין\". בתחתית העמוד האחורי רישום דהוי: \"עבור הירושלמי הלז אני חייב לשד\"ר דאה\"ק ה\"ה המ\"ץ דק\"ק שקלאוו מהרב מ\"ו ישראל מגיע לו א' ר\"ט סו\"ג[?]\". \n \n \n בדף השער מספר חתימות של רבי \"יוחנן הירש בהרב מהר\"מ שלאנק\" \u2013 הגאון רבי יוחנן הירש שלאנק (תקע\"ה-תרמ\"ד) \u2013 מראשי ומייסדי מוסדות הציבור בירושלים. תלמיד ה\"חתם סופר\". עלה לירושלים יחד עם אביו רבי מרדכי שלאנק (תקל\"ג-תרכ\"א; מגדולי תלמידי החת\"ס. ראו עליהם בספר \"החתם סופר ותלמידיו\", עמ' קפח-קפט, ועמ' שלה-שלו). רבי יוחנן הירש היה חתן רבי דוד טעבלי ברלין, בן רבי שלמה הירשל אב\"ד לונדון. \n \n \n  \n \n \n המחבר, \n הגאון רבי ישראל משקלוב (תק\"ל-תקצ\"ט), תלמידו המובהק של הגר\"א (אצלו זכה ללמוד בימיו האחרונים), עסק בהדפסת ספרי הגר\"א והפצת תורתו והיה ממנהיגי עליית תלמידי הגר\"א לארץ ישראל. בשער הספר ובהסכמות נזכר המחבר כמי שהיה \"מלפנים מ\"מ בעיר שקלאב ועתה קבע דירתו בגליל העליון ת\"ו\". \n \n \n ספר זה נדפס על ידי המחבר בעת נסיעתו לחו\"ל לגייס תרומות לטובת יישוב תלמידי הגר\"א בארץ ישראל. בהקדמתו מספר רבי ישראל על נדודיו ועל תקוותו \"לשוב למקומו\" וחותם \"דברי הטרוד ונודד, כצפור נודדת מקנה, מתאבק בעפר רגלי חכמים, עיני ולבי שם כל הימים, עפר ארץ ישראל בלא\"א כמוהר\"ר שמואל נ\"י\u2026\". בהקדמה זו אף מובא חומר רב ערך לתולדות הגר\"א ותלמידיו. בין היתר הוא מזכיר בהערצה ובהתבטלות את גדול התלמידים \u2013 רבי חיים מוולוז'ין: \"תלמידו המובהק פאר הדור... הגדול בדורו בנגלה ובנסתר... מוהר\"ר חיים נ\"י האב\"ד ור\"מ וולאזין...\". \n \n \n לפני הקדמת המחבר נדפסה הקדמה מאת רבי חיים מוולוז'ין \"על חיבור רבינו הגדול [הגר\"א] הקדוש לס' זרעים\". לאחר הקדמת המחבר נדפסו שתי תשובות \u2013 התכתבות הלכתית בין רבי חיים מוולוז'ין ורבי עקיבא איגר (בעניין מי שנשא גיורת ואחרי מותה נשא בתה). בסוף הספר נדפסה תשובה נוספת מאת רבי חיים מוולוז'ין. \n \n \n  \n \n \n [5], לג, [1] דף. 32.5 ס\"מ. נייר כחול בחלק מהדפים. מצב בינוני. כתמים. סימני עש וקרעים חסרים, עם מעט פגיעות בטקסט. בשולי הדפים קרעים חסרים ופגמים (משוקמים במילויי נייר והדבקות נייר). חותמות. תו-ספר. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 411."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"117","title":{"en":"taklin chadtin (by r. yisrael of shklow, disciple of the gaon of vilna) \u2013 minsk, 1812 \u2013 manuscript glosses, ownership inscriptions and signatures","he":"\"תקלין חדתין\" (לרבי ישראל משקלוב תלמיד הגר\"א) \u2013 מינסק, תקע\"ב \u2013 הגהות בכתב-יד מתקופת ההדפסה, רישומי בעלות וחתימות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173546/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.970Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":173546,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173547/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173547/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173547/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"mishnayot, with tiferet yisrael commentary by r. yisrael lipschitz. all six parts in six volumes: seder zera'im, hanover: e.a. telgener, 1830; seder moed, danzig (gdańsk): schrath & rathke, [1844]; seder nashim, danzig: schrath & rathke, [1843]; seder nezikin, danzig: schrath & rathke, [1845]; seder kodashim, k&ouml;nigsberg (kaliningrad): rathke & samter, [1850]; seder taharot, hanover: e.a. telgener, [1830]. first edition of the tiferet yisrael commentary to mishnah, a classic which has been printed in hundreds of editions. \n \n \n six-volume set, bound in original leather bindings, with gilt decorations. the introduction to seder moed (called kupat harochlim) bound after first two leaves of volume. \n \n \n glosses and inscriptions in several places (mainly to nezikin volume). censorship inscription and stamps. \n \n \n  \n \n \n six volumes. zera'im: 6, 141, [3] leaves. moed: [2] leaves, 148 pages, 229 leaves. after first [2] leaves are bound 148 pages of kupat harochlim introduction. title page of introduction lacking. title page of seder moed mounted on paper, with handwritten text replacements on verso. nashim: [7], 162, [1]; [1], 25 leaves; nezikin: [4], 6 pages, 281 leaves. kodashim: [3] leaves, 71, [1] pages, 192, 198-234, 224-267, 272-319, 319-336 leaves. lacking 7 leaves: first two leaves (text replaced in handwriting), leaves 268-271, and [1] folding leaf at end. misfoliation. some leaves bound out of sequence. taharot: [4], 3-18; 54, [1] folding leaf, 55-179, [4] leaves. 16 cm. good to good-fair condition. stains, including dark stains in several places. tears and open tears, affecting text, repaired with paper (with handwritten text replacements on several leaves). original leather bindings, with gilt decorations and new color endpapers. damage to bindings (open tears to spines and edges of binding of some volumes).","he":"משניות, עם פירוש תפארת ישראל, מאת רבי ישראל ליפשיץ. כל ששת החלקים בששה כרכים: סדר זרעים, הנובר, דפוס e.a. telgener, [תק\"צ] 1830; סדר מועד, דאנציג, דפוס schrath & rathke, [תר\"ד-תר\"ה 1844]; סדר נשים, דאנציג, דפוס schrath & rathke, [תר\"ג 1843]; סדר נזיקין, דאנציג, דפוס schrath & rathke, [תר\"ו 1845]; סדר קדשים, קניגסברג, דפוס rathke & samter, [תר\"י 1850]; סדר טהרות, הנובר, דפוס e.a. telgener, [תק\"צ 1830]. מהדורה ראשונה של החיבור \"תפארת ישראל\" על ששה סדרי משנה, שהתקבל בכל תפוצות ישראל ונדפס במאות מהדורות עד ימינו. \n \n \n סט של ששת הסדרים בששה כרכים, כרוכים בכריכות עור מקוריות, עם עיטורים מוזהבים. חלק ה\"פתיחה\" לסדר מועד (המכונה \"קופת הרוכלים\"), נכרך לאחר שני הדפים הראשונים של כרך זה. \n \n \n הגהות ורישומים במספר מקומות (בעיקר בכרך נזיקין). רישום וחותמות צנזורה. \n \n \n  \n \n \n ששה כרכים. זרעים: ו, קמא, [3] דף. מועד: [2] דף, 148 עמ', רכט דף. לאחר [2] דף ראשונים, נכרכו 148 עמ' של הפתיחה \"קופת הרוכלים\". דף השער של הפתיחה חסר. דף השער של סדר מועד הודבק על נייר, והטקסט שמצדו השני הושלם בכתב-יד. נשים: [7], קסב, [1]; [1], כה דף. נזיקין: [4], 6 עמ', רפא דף. קדשים: [3] דף, 71, [1] עמ', קצב, קצח-רלד, רכד-רסז, רעב-שיט, שיט-שלו דף. חסרים 7 דפים: שני דפים ראשונים (הושלמו בכתב-יד), דפים רסח-רעא, וכן [1] דף מקופל בסוף. ספירת דפים משובשת. חלק מהדפים נכרכו שלא כסדרם. טהרות: [4], ג-יח; נד, [1] דף מקופל, נה-קעט, [4] דף. 16 ס\"מ. מצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר מקומות. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (עם השלמות של הטקסט בכתב-יד במספר דפים). כריכות עור מקוריות, עם עיטורים מוזהבים ונייר בטנה צבעוני חדש. פגמים בכריכות (קרעים חסרים בשדרות ובשולי הכריכה בחלק מהכרכים)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"118","title":{"en":"mishnayot tiferet yisrael \u2013 first edition printed in hanover, danzig and königsberg \u2013 six-volume set in original leather bindings \u2013 1830-1850","he":"משניות \"תפארת ישראל\" \u2013 מהדורה ראשונה, שנדפסה בהנובר, דנציג וקניגסברג \u2013 סט בששה כרכים, בכריכות עור מקוריות \u2013 תק\"צ-תר\"י"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173547/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.972Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173547,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"ספרי דפוס מוקדמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173548/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173548/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173548/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173548/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"fortalicium fidei contra iudeos saracenos aliosque christiane fidei inimicos, by alonso de espina. nuremberg: antonij koberger, 1494 (printing details in the colophon). latin. \n \n \n copy lacking title page. \n \n \n this influential work by alonso de espina (1410-1464), a franciscan monk and the \"royal confessor\" to king henry iv of castile (confesor real), advocating for the expulsion of jews from the iberian peninsula and the establishment of the spanish inquisition. \n \n \n the work was completed circa 1460 and became one of the most influential anti-semitic books in 15th-century spain. the book likens the christian faith to a fortress with five turrets, each corresponding to a chapter. it discusses various opponents of christianity \u2013 muslims, heretics, jews, and demons \u2013 and provides 'means of defense' against each. \n \n \n the book's second part is almost entirely dedicated to the conversos of spain, calling for the establishment of an active spanish inquisition to investigate their actions and eradicate their judaism from the roots. \n \n \n the third part of the book is dedicated to unconverted jews \u2013 calling for their expulsion from spain and the iberian peninsula. \n \n \n the present edition was printed in february 1494, during the expulsion of jews from the iberian peninsula (approximately two years after the expulsion of jews from spain and about three years before the expulsion of jews from portugal). \n \n \n  \n \n \n [9], cclxxxix leaves. 19.5 cm. good-fair condition. copy lacking title page. stains. handwritten inscriptions (old, in the margins). trimmed margins. bookplate. strip of paper glued to the margins of the last page, with a handwritten inscription. several tears and perforations, most professionally restored. fine leather binding, with gilt embossing on spine. \n \n \n   \n \n \n see: alisa meyuhas-ginio, \"the fortress of faith\" at the end of the west: alonso de espina and his \"fortalitium fidei\", in: proceedings of the world congress of jewish studies, division b, volume i, world union of jewish studies, jerusalem, 1989, pp. 101-108 (hebrew).","he":"fortalicium fidei contra iudeos saracenos aliosque christiane fidei inimicos מאת אלונסו דה אספינה. נירנברג, דפוס antonij koberger, [רנ\"ד] 1494 (פרטי ההדפסה בקולופון). לטינית. \n \n \n עותק ללא דף השער. \n \n \n ספרו רב ההשפעה של אלונסו דה אספינה (1410-1464), נזיר פרנציסקני וה\"מוודה המלכותי\" של מלך קסטיליה אנריקה הרביעי (confesor real) \u2013 הקורא לגירוש היהודים מחצי האי האיברי ולייסודה של אינקוויזיציה ספרדית. \n \n \n החיבור נשלם בסמוך לשנת 1460, והיה לאחד הספרים האנטישמיים המשפיעים בספרד של המאה ה-15. בספר \u2013 המדמה את האמונה הנוצרית למצודה בעלת חמישה צריחים (כמניין הפרקים) \u2013 מתוארים אויביה השונים של הנצרות (מוסלמים, כופרים, יהודים, שדים), שעבור כל אחד מהם מספק המחבר \"אמצעי התגוננות\". \n \n \n חלקו השני של הספר מוקדש כמעט במלואו לאנוסי ספרד \u2013 ובו קורא המחבר להקמת אינקוויזיציה ספרדית פעילה שתחקור את מעשיהם ותעקור את יהדותם מהשורש. החלק השלישי של הספר מוקדש ליהודים שאינם מומרים \u2013 וקורא לגירושם מספרד ומחצי האי האיברי. \n \n \n המהדורה שלפנינו נדפסה בפברואר 1494, במהלך גירושם של היהודים מחצי האי האברי (כשנתיים לאחר גירוש ספרד וכשלוש שנים טרם גירוש יהודי פורטוגל). \n \n \n  \n \n \n [9], cclxxxix דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. עותק ללא דף שער. כתמים. רישומים בכתב-יד (ישנים, בשוליים). שוליים קצוצים. תו-ספר. רצועת נייר מודבקת בשולי העמוד האחרון, עם רישום בכתב-יד. מספר קרעים ונקבים, מרביתם משוקמים שיקום מקצועי. כריכת עור נאה, עם הטבעות מוזהבות בשדרה. \n \n \n   \n \n \n ראו: עליזה מיוחס-ג'יניאו, מצודת האמונה 'בסוף מערב', חיבורו של אלונסו דה אספינה ומקומו בספרות הפולמוס של ימי הביניים, בתוך: דברי הקונגרס העולמי למדעי היהדות, חטיבה ב', כרך ראשון, הוצאת האיגוד העולמי למדעי היהדות, ירושלים, 1989, עמ' 101-108."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"119","title":{"en":"fortress of the faith \u2013 alonso de espina \u2013 nuremberg, 1494 \u2013 incunabulum advocating the expulsion of jews from spain and the iberian peninsula","he":"מצודת האמונה \u2013 אלונסו דה אספינה \u2013 נירנברג, רנ\"ד, 1494 \u2013 ספר אינקונבולה הקורא לגירוש היהודים מספרד וחצי האי האיברי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173548/view","tags":["collectibles_books","collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.973Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,800","currency":"USD","id":173548,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173549/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173549/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173549/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173549/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"de accentibus et orthographia linguae hebraicae [pronunciation and spelling of the hebrew language] by johannes reuchlin. hagenau (alsace; today haguenau, france): thomas anshelm, 1518. latin and some hebrew. \n \n \n copy lacking title page. \n \n \n third and last book by german scholar johannes reuchlin, on the subject of hebrew grammar and philology. the book is concerned with the diacritic cantillation marks or accents (known in hebrew as \u201cta\u2019amei hamikra\u201d) which indicate how the text of the torah is to be musically chanted. it also discusses the orthography of biblical hebrew. the book concludes with nine pages of musical score, to be read from right to left, giving the names of the hebrew cantillation symbols, in hebrew, and above the text, the musical notation corresponding to each symbol (in four musical parts). this represents one of the earliest known printings of a hebrew musical score. \n \n \n the title page is lacking and is replaced by the colophon, bound at the beginning of the volume, containing publication details and the printer\u2019s device of thomas anshelm of baden-baden: two semi-nude angels holding banners inscribed with the pentagrammaton \"יהשוה\" (a combination of the name \"jesus\" and the tetragrammaton), and the name \"jesus\" in greek, flanking a monogram bearing the initials tab (thomae anshelmi badenis). \n \n \n johannes reuchlin (1455-1522), among the most prominent of german scholars in the humanist approach of the renaissance period, and regarded as the father of the study of hebrew during this period. outspoken proponent of an attitude of tolerance toward the jews. invested much of his energies in enriching his christian co-religionists with the wisdom of jewish sacred writings and greek philosophy, and in teaching them the hebrew and greek languages. studied hebrew under jakob ben jehiel loans, personal physician to holy roman emperor frederick iii, and under rabbi ovadia ben jacob sforno of cesena. continued with advanced studies in kabbalah in italy and was influenced by the writings of the italian philosopher giovanni pico della mirandola (1463-1494). reuchlin was considered to be among the fathers of the reformation, even though he personally placed himself in opposition to that movement, and remained steadfast in his loyalty to catholicism and the vatican throughout his life. in the famously heated argument that erupted between him and the german catholic theologian and convert from judaism, johannes (josef) pfefferkorn, reuchlin emphatically denounced the burning of the talmud. consequently, and because of his insistence on the need to study and teach the jewish religious texts, he found himself targeted by the church\u2019s institutions. reuchlin\u2019s books on hebrew grammar were thought to have played an important role in his overall theological-kabbalistic agenda, which, in principle, sought to rediscover the historical roots of the christian faith through reference to its judaic basis. \n \n \n for further reading, see: w. schwarz, principles and problems of biblical translation, chapter iv, cambridge up, london, 1955. ch. vi. \n \n \n  \n \n \n lxxxiii, [4] leaves (misfoliation; colophon bound at the beginning of the volume). approx. 25 cm. fair condition. stains. stamp, inscriptions, and some ink stains on several pages (slightly affecting text). creases. wormholes, slightly affecting the woodcut at the beginning of the volume. minor marginal tears to some leaves. new binding, leather spine. wear and blemishes to spine.","he":"de accentibus et orthographia linguae hebraicae [ההגייה והאיות של השפה העברית], מאת יוהאנס רויכלין. אגנו (אלזס), דפוס thomae anshelmi badenis [thomas anshelm], [רע\"ח] 1518. לטינית ומעט עברית. \n \n \n עותק ללא דף השער. \n \n \n ספרו השלישי והאחרון של המלומד הגרמני יוהאנס רויכלין המוקדש לדקדוק ולפילולוגיה עברית. הספר עוסק בטעמי המקרא ובכתיב (האורתוגרפיה) של העברית המקראית. בסוף הספר תשעה עמודי תווים הנקראים מימין לשמאל: שמות טעמי המקרא, בעברית, ומעליהם תווי המוזיקה המתאימים לכל טעם (לארבעה קולות) \u2013 מן הדוגמאות המוקדמות ביותר, ואולי המוקדמת שבהן, להדפסת תווי מוזיקה עברית. \n \n \n דף השער חסר, ובמקומו נכרך בראש הכרך הקולופון עם פרטי השנה וההוצאה, ועם דגל המדפיסים של תומאס אנסלם (thomas anshelm), יליד העיר באדן-באדן: שני מלאכים עירומים למחצה מניפים נסים הנושאים את הפנטגרמטון 'יהשוה' באותיות עבריות (שילוב של השם 'ישוע' והשם המפורש), והשם 'ישוע' ביוונית, וביניהם משלבת האותיות tab [thomae anshelmi badenis]. \n \n \n יוהנס רויכלין (johannes reuchlin, י1455-1522), מחשובי ההומניסטים הגרמנים בתקופת הרנסאנס, הנחשב לאבי הרנסאנס של חקר העברית. קידם תפיסה סובלנית כלפי היהודים, עסק בהנחלת כתבי הקודש היהודיים וכתבי הפילוסופיה היווניים לבני דתו, ובהוראת עברית ויוונית. למד עברית אצל רבי עובדיה ספורנו ואצל יעקב בן יחיאל לואנס, רופאו האישי של פרידריך השלישי, קיסר האימפריה הרומית הקדושה; השתלם בקבלה באיטליה, והושפע מכתביו של pico della mirandola (1463-1494). \n \n \n רויכלין נחשב לאחד מאבות הרפורמציה, אף כי העיד על עצמו שהוא מתנגד לה, ונותר נאמן לוותיקן כל ימיו. בפולמוס המפורסם שנתגלע בינו ובין היהודי המומר יוהנס פְּפֵפֶרְקוֹרן התנגד בחריפות לשריפת התלמוד. על כך, ועל דבקותו בלימוד המסורת היהודית ובהוראתה, נרדף על ידי המוסדות הנוצריים. ספרי הדקדוק העברי שכתב רויכלין נחשבים לנדבך חשוב בפרויקט התאולוגי-קבלי שלו, שעיקרו גילוי מחדש של שורשי האמונה הנוצרית, מתוך חזרה אל בסיסה היהודי. \n \n \n לקריאה נוספת: w. schwarz, principles and problems of biblical translation. לונדון, cambridge up, י1955, פרק iv. \n \n \n  \n \n \n lxxxiii, [4] דף (מספור הדפים מעט משובש; הקולופון נכרך בראש הספר). 25 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. חותמת, רישומים ומעט כתמי דיו בעמודים אחדים (פגיעה קלה בטקסט). קמטים. נקבי תלוע, עם נזק קל לחיתוך העץ בראש הכרך. קרעים קלים בשולי דפים אחדים. כריכה חדשה עם שדרה מעור. בלאי ופגמים בשדרה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"120","title":{"en":"pronunciation and spelling of the hebrew language \u2013 johannes reuchlin \u2013 hagenau, 1518 \u2013 first edition \u2013 one of the earliest printings of musical score to the cantillation","he":"ההגייה והאיות של השפה העברית \u2013 יוהאנס רויכלין \u2013 אגנו, רע\"ח, 1518 \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מההדפסות הראשונות של טעמי המקרא בתווים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173549/view","tags":["judaica_books","collectibles_music","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:44.975Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":173549,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173550/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173550/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173550/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"victoria adversus impios hebraeos, in qua tum ex sacris litteris tum ex dictis talmud ac cabbalistarum, by porchetus salvagus. paris: guillaume des palins, 1520 (printing details in the colophon). latin. first edition. \n \n \n illustrated title page; decorated initial words (woodcuts).\u200b \n \n \n a rare copy of the first edition of \"victory against the impious hebrews\" by porchetus. a copy of this edition was owned by martin luther, who translated parts of it into german and included them in his work \"on the jews and their lies\" (luther's personal copy, with his handwritten notes, is currently preserved in the badische landesbibliothek [catalogue number: 42b 297 rh]). \n \n \n the book was composed in the early 14th century by the italian theologian porchetus salvagus (deceased ca. 1315) and presented a series of arguments in favor of christianity drawn from the holy scriptures and from jewish writings, namely, the talmud and kabbalah. the title of the book was likely chosen in response to the jewish polemical work sefer nitzachon (book of victory), which presented arguments against the church fathers and their interpretations of the hebrew bible. \n \n \n this first edition was printed by the dominican friar agostino giustiniani and, upon its publication, became one of the first printed books describing jewish kabbalah. it includes a preface by the printer, and the title page features small illustrations of two scholars, a jew and a christian, each pointing to his book (the jewish scholar's book is formatted with divided margins, reminiscent of the talmudic page layout). \u200b \n \n \n xciiii, [1] leaves. 27.5 cm. good condition. stains and creases. tears to several leaves (some with losses). few handwritten notes. decorated initial words. non-original binding and endpapers. binding covered with embroidered fabric, damaged and frayed at the spine and edges (with a piece of the original binding glued onto the spine).","he":"victoria adversus impios hebraeos, in qua tum ex sacris litteris tum ex dictis talmud ac cabbilistarum, מאת porchetus salvagus. פריז, דפוס guillaume des palins, [ר\"פ] 1520 (פרטי ההדפסה בקולופון). לטינית. מהדורה ראשונה. \n \n \n שער מאויר; תיבות פתיחה מאוירות (חיתוכי עץ). \n \n \n עותק נדיר מהמהדורה הראשונה של החיבור \"הניצחון על היהודים הכופרים\" מאת פרוקטיוס; עותק ממהדורה זו היה ברשותו של מרטין לותר, אשר תרגם את חלקו לגרמנית והדפיסו בספרו \"על היהודים ושקריהם\" (עותקו הפרטי של לותר, עם הערות בכתב-ידו, שמור כיום בספריית badische landesbibliothek [מספר קטלוגי: 42b 297 rh]). \n \n \n הספר חובר בראשית המאה ה-14 בידי התיאולוג האיטלקי \"פורקטיוס\" (porchetus, נפטר בשנת 1315 בקירוב), והציג מסכת טיעונים לטובת הנצרות מתוך כתבי הקודש ומתוך כתביהם של היהודים עצמם \u2013 התלמוד והקבלה (שמו של הספר נבחר כנראה בעקבות החיבור היהודי-פולמוסי \"ספר ניצחון ישן\" שהציג מסכת טיעונים נגד אבות הכנסייה ופרשנותם למקרא). הוא נדפס לראשונה במהדורה שלפנינו, בבית הדפוס של הנזיר הדומניקני agostino giustiniani, ובעת פרסומו היה לאחד הספרים הראשונים בדפוס המתארים את הקבלה היהודית. למהדורה נוספה הקדמה מאת המדפיס, ובעמוד השער נדפסו איורים קטנים של שני מלומדים, יהודי ונוצרי, המצביעים כל אחד על ספרו (ספרו של היהודי מחולק בשוליו, בדומה לדף גמרא). \n \n \n  \n \n \n xciiii, י [1] דף. 27.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים. קרעים בדפים ספורים (כמה מהם חסרים). מעט רישומים בכתב-יד. תיבות פתיחה מאוירות. כריכה ודפי בטנה לא מקוריים. כריכה מחופת בד רקום, פגומה ופרומה בשדרה ובשוליים (עם פיסה מהכריכה המקורית מודבקת על גבי השדרה)."},"estimateMax":2200,"lotNumber":"121","title":{"en":"victory against the impious hebrews \u2013 first edition \u2013 paris, 1520","he":"הניצחון על היהודים \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 פריז, ר\"פ, 1520"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173550/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.913Z","textCase":"lower","estimate":"$1,800 - $2,200","currency":"USD","id":173550,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":1800},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173551/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173551/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173551/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173551/008/008.jpg"],"available":false,"description":{"en":"biblia sacrae scripturae veteris omnia, ex antiquiss... [strasbourg: johann knoblauch, 1522]. latin. \n \n \n the five books of the torah in latin. illustrated initial words are featured within the text. title page is enclosed within an elegant woodcut border, consisting patterns of flowers, leaves, and branches, along with four allegorical female figures: judaism with eyes covered, christianity with eyes open, truth emerging from the earth, and justice observing from above (based on the verse \"truth will sprout from the earth, and righteousness will look down from heaven\", tehillim 85:12).\u200b \n \n \n the printer's name is subtly indicated at the bottom of the title page border: a heraldic shield bearing three crossed garlic bulbs (knoblauch is german for 'garlic'). johann knoblauch often incorporated this printer's device into the borders and decorations of his title pages, sometimes alongside the allegorical figure of truth, similar to the figure appearing in the title page of the present copy. \n \n \n fine, old, decorated leather binding.\u200b \n \n \n  \n \n \n [8], 196 leaves. 17.5 cm. gilt edges. good condition. stains, including numerous dampstains. inscriptions. minor worming. slight tears to edges of several leaves. some gatherings partially detached from the binding. front endpaper affixed to the binding with acid-free tape. wear, tears, and worming to binding; minor tears to spine.\u200b \n \n \n   \n \n \n see: howard w. winger, the cover design, in: the library quarterly, vol. 37, no. 3, chicago: the university of chicago press, july 1967, p. 270.","he":"biblia sacrae scripturae veteris omnia, ex antiquiss\u2026 [הביבליה, היא כל כתבי הקודש העתיקים, מימי קדם...]. [שטרסבורג, דפוס johann knoblauch, רפ\"ב, 1522]. לטינית. \n \n \n חמשה חומשי תורה בלטינית. אותיות פתיחה מאוירות בגוף הטקסט. עמוד השער מוקף במסגרת נאה (חיתוך עץ) \u2013 דגמי פרחים, עלים וענפים, וארבע דמויות-נשים אלגוריות: היהדות שעיניה קשורות, הנצרות שעיניה פקוחות, האמת העולה מן הארץ והצדק המשקיפה ממרומים (על פי הפסוק \"אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף\", תהלים פה, יב). \n \n \n שמו של המדפיס נרמז בתחתית מסגרת השער: מגן עם שלושה ראשי שום מוצלבים (שום, בגרמנית \u2013 knoblauch; קנובלאוך נהג לשלב דגל מדפיס זה במסגרות ובעיטורים של שערי ספריו, לעיתים בתוספת דמותה האלגורית של האמת, הדומה לדמות בשער זה). \n \n \n חיתוך דפים מוזהב. כריכת עור עתיקה, נאה ומעוטרת. \n \n \n  \n \n \n [8], 196 דף. 17.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. רישומים. סימני עש קלים. קרעים קלים בשולי מספר דפים. חלק מן הקונטרסים מנותקים חלקית מהכריכה. דף הביטנה הקדמי מודבק לכריכה בנייר דבק נטול חומציות. בלאי, קרעים וסימני עש בכריכה, קרעים קלים בשדרה. \n \n \n   \n \n \n ראו: howard w. winger, the cover design, בתוך: the library quarterly, כרך 37, מס' 3, שיקגו, הוצאת the university of chicago press, יולי 1967, עמ' 270."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"122","title":{"en":"five books of the torah in latin \u2013 strasbourg, 1522","he":"חמשה חומשי תורה בלטינית \u2013 שטרסבורג, רפ\"ב, 1522"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173551/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.915Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173551,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":800},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173552/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173552/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173552/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173552/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-07","available":false,"description":{"en":"habes hoc in libro candide lector hebraicas institutiones, by santes pagnino. lyon: antoniu du ry, 1526. latin and hebrew. first edition. \n \n \n hebrew grammar book by the hebraist santes pagnino. the title page is printed in red and black, and decorated with a border featuring angels, mermaids, and small illustrations of scholars. decorated initial words (in three sizes, spanning two lines, four lines, and seven lines; an illustrated portrait of the author appears at the beginning of the volume. \n \n \n santes pagnino (sante pagnini, 1470-1536) was an italian hebraist and scholar, known for his latin translation of the bible, the second latin translation which appeared approximately a thousand years after the first translation, known as the vulgate. \n \n \n pagnino was born in lucca, tuscany, and at the age of 16, he joined the convento di san domenico, where he became a disciple of girolamo savonarola. during this period, he began to diligently study ancient languages \u2013 greek, latin and arabic, but most notably hebrew, which he continued to study throughout his life (his first hebrew teacher was likely the spanish convert clemente abramo). \n \n \n his greatest work \u2013 a literal translation of the bible into latin from the original hebrew \u2013 was written over twenty-five years and finally published in lyon in 1528. the translation had a profound impact on the spread of hebrew among european scholars and was used by sebastian m&uuml;nster in creating his own translation of the bible (pagnino is mentioned in the introduction to m&uuml;nster's translation).\u200b \n \n \n the present grammar book was published some two years before the appearance of his bible translation (by the same printer) and was the first of pagnino's works to be printed in hebrew letters.\u200b \n \n \n  \n \n \n [16], 421 [i.e. 411], [1] pages. 23.5 cm. good condition. stains and minor blemishes. several handwritten notes and inscriptions. tear to margin of one page. fine leather binding, with gilt embossing. bookplate.","he":"habes hoc in libro candide lector hebraicas institutiones, מאת santes pagnino. ליון, דפוס antoniu du ry, רפ\"ו, 1526. לטינית ועברית. מהדורה ראשונה. \n \n \n ספר הדקדוק העברי של ההבראיסט סאנטה פאנייני; שער מודפס באדום ושחור, מעוטר במסגרת עם מלאכים, בנות-ים ואיורים קטנים של מלומדים. תיבות פתיחה מאוירות (בשלושה גדלים \u2013 שתי שורות, ארבע שורות ושבע שורות). בפתח הספר איור המחבר. \n \n \n סאנטה פאנייני (1470-1536), הבראיסט ומלומד איטלקי, מתרגמו השני של התנ\"ך ללטינית \u2013 כאלף שנים לאחר הופעתו של התרגום הראשון (\"הוולגטה\"). \n \n \n פאנייני נולד בעיר לוקה שבטוסקנה, ובהיותו בן 16 הצטרף למנזר convento di san domenico, שם היה לחניכו של סבונרולה. בתקופה זו החל לשקוד על לימוד לשונות עתיקות \u2013 יוונית, לטינית, ערבית \u2013 אך יותר מכולן העברית, שבלימודה התמיד כל חייו (מורהו הראשון לעברית היה, כנראה, הרב הספרדי המומר clemente abramo). \n \n \n יצירתו הגדולה ביותר \u2013 תרגום מילולי של התנ\"ך ללטינית מן המקור העברי \u2013 נכתבה לאורך עשרים וחמש שנים וראתה אור לבסוף בשנת 1528, בעיר ליון. התרגום השפיע עמוקות על הפצת העברית בקרב מלומדי אירופה, ובין היתר שימש את סבסטיאן מינסטר ליצירת תרגומו שלו לתנ\"ך (פאנייני אף נזכר בהקדמה לתרגום). \n \n \n ספר הדקדוק שלפנינו ראה אור כשנתיים לפני הופעת התנ\"ך (באותו בית דפוס) \u2013 והיה הראשון מספריו של פאנייני שנדפס באותיות עבריות. \n \n \n  \n \n \n [16], 421 [צ\"ל 411], [1] עמ'. 23.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים. מספר רישומים והדגשות בכתב-יד. קרע בשולי אחד הדפים. כריכת עור נאה, עם הטבעות מוזהבות. תו-ספר."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"123","title":{"en":"hebraicas institutiones \u2013 first edition \u2013 lyon, 1526 \u2013 hebrew grammar by santes pagnino","he":"hebraicas institutiones \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ליון, רפ\"ו, 1526 \u2013 ספר דקדוק עברי מאת סאנטה פאנייני"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173552/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.916Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":173552,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173553/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173553/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173553/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173553/008/008.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"aldi pii manutii institutionu' grammaticaru' libri quatuor, by aldus manutius. venice: victor a rabanis, & socii, 1540 (printing details in the colophon). latin, hebrew, and greek.\u200b \n \n \n a latin grammar book with introduction to hebrew and greek, by aldus manutius (manuzio; 1449-1515), a scholar and humanist, one of the greatest italian printers, and the formulator of modern rules for the use of the comma and period. hebrew letters, vocalized; the title page and the first pages are printed in red and black. decorative border on the title page and illustrated initial words. \n \n \n rare edition. apparently, this edition was printed with an additional six unnumbered pages at the end, containing a work by erasmus of rotterdam, which was included in the catholic church's list of prohibited books shortly after its printing. in the present copy, erasmus's work was removed from the end of the book, and his name was \"censored\" from the title page (a piece cut out in the center of the title page, with paper restoration and an old ink stamp, where the reference to erasmus's work originally appeared \u2013 addito in fine de octo partium orationis constructione libello erasmo roterodamo auctore).\u200b \n \n \n this edition does not appear in the national library of israel catalogue nor in oclc, and to the best of our knowledge, only a few copies have survived. a scanned copy from the biblioteca universitaria alessandrina collection in rome appears on google books. this copy is also censored: erasmus's work was removed, and his name has been excised from the title page, but part of the subtitle remains. a complete record of the edition, with the full title and original page count, appears in the online database edit16 (no. 38025).\u200b \n \n \n  \n \n \n [10], 226, [40] (originally 46) leaves. 15 cm. good-fair condition. stains and minor blemishes. several inscriptions (old). worming and open tears in the margins of some leaves, with paper restorations. piece cut out in the center of the title page, restored with paper (old, bearing a stamp). bookplate. fine parchment binding, with inscription on the spine.\u200b","he":"aldi pii manutii institutionu' grammaticaru' libri quatuor, מאת אלדו מנוציו. ונציה, דפוס victor a rabanis, & socii, (פרטי הדפסה בקולופון), [ש'] 1540. לטינית, עברית ויוונית. \n \n \n ספר דקדוק לטיני עם מבוא לעברית וליוונית, מאת אלדו מנוציו (manuzio; 1449-1515), מלומד והומניסט, מגדולי המדפיסים האיטלקים ומנסחם של כללי השימוש המודרניים בפסיק ובנקודה. אותיות עבריות, מנוקדות, השער והעמודים הראשונים מודפסים באדום ובשחור. מסגרת מעוטרת בעמוד השער ותיבות פתיחה מאוירות. \n \n \n מהדורה נדירה. כפי הנראה, נדפסה מהדורה זו בתוספת שישה דפים בלתי ממוספרים בסופה \u2013 חיבור מאת ארסמוס מרוטרדם \u2013 אשר שמו הוכנס לרשימת הספרים האסורים של הכנסייה הקתולית זמן קצר לאחר ההדפסה. בעותק שלפנינו הוסר החיבור של ארסמוס מסוף הספר, ושמו \"צונזר\" מדף השער (במרכז השער פיסה גזורה, עם השלמת נייר וחותמת דיו ישנה, שעל גביה הופיע במקור אזכורו של החיבור מאת ארסמוס \u2013 addito in fine de octo partium orationis constructione libello erasmo roterodamo auctore). \n \n \n המהדורה אינה מופיעה בקטלוג הספרייה הלאומית או ב-oclc, ולמיטב ידיעתנו לא נשתמרו ממנה אלא עותקים בודדים. עותק סרוק מאוסף biblioteca universitaria alessandrina שברומא מופיע באתר google books (עותק זה \"צונזר\" גם כן, ללא חיבורו של ארסמוס, עם שמו חתוך מתוך השער \u2013 אולם עם חלק מכותר המשנה). רשומה מלאה של המהדורה, עם הכותר המלא ומספר העמודים המקורי, מופיעה במאגר המידע המקוון edit16 (מס' 38025). \n \n \n  \n \n \n [10], 226, [40] (במקור 46) דף. 15 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ופגמים קלים. מספר רישומים (ישנים). נקבים וקרעים חסרים בשולי כמה מהדפים, עם השלמות נייר. פיסה חתוכה במרכז השער, עם השלמת נייר (ישנה, נושאת חותמת). תו-ספר. כריכת קלף נאה, עם כיתוב על גבי השדרה."},"estimateMax":1800,"lotNumber":"124","title":{"en":"aldus manutius \u2013 institutionum grammaticarum \u2013 venice, 1540 \u2013 rare edition","he":"אלדו מנוציו \u2013 institutionum grammaticarum \u2013 ונציה, ש', 1540 \u2013 מהדורה נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173553/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.917Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $1,800","currency":"USD","id":173553,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173554/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173554/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173554/006/006.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"der gantz j&uuml;disch glaub [the whole jewish belief], by antonius margaritha. frankfurt am main, 1544. german (with some hebrew). \n \n \n anti-semitic polemic work by the convert anton margaritha (1492-1542), a descendent of a well-known family of rabbis in germany; son of the r. shmuel margaliot, rabbi of regensburg and grandson of r. yaakov margaliot, rabbi of nuremberg. the work includes several in-text woodcuts, among them depictions of jews in the synagogue. \n \n \n der gantze jüdische glaube claims to expose the true face of judaism, mocks jewish customs and makes serious accusations against the jews. among other things, margaritha warns his christian readers against having contact and trading with jews, cautions them not to consult with jewish physicians and portrays a negative picture of the jewish sabbath and the custom of using a \"shabbos goy\". one of the worst allegations targets the political loyalty of the jews, who are portrayed as treacherous subjects and supporters of enemy countries, headed by the ottoman empire. \n \n \n this work deeply affected martin luther, who was inspired by it to write his anti-semitic book von den j&uuml;den und iren l&uuml;gen (on the jews and their lies). alongside its wide influence on anti-semitism in early modern history, the book is also considered a valuable source of information about the daily life of jews and their customs during that period. this work includes, among others, the first translation of the jewish prayer book for a non-jewish readership (see: daniel lehmann, \"between judaism and christianity(ies), between ethnography and polemic: antonius margaritha's writing on the kabbalah in 'the whole jewish belief'\", hayo haya, vol. 14, 2019, pp. 29-48, [hebrew]). \n \n \n the grim accusations against the jews made by margaritha in this book led to a public debate, conducted in 1530 before the imperial committee, that convened in the reichstag of augsburg, in the presence of emperor karl v. margaritha's opponent in this debate was the well-known jewish lobbyist r. joseph ben gershon of rosheim (joseph loanz). after r. joseph ben gershon refuted margaritha's claims against the jews, the latter was banished from augsburg. \n \n \n  \n \n \n [128] leaves. approximately 19.5 cm. good-fair condition. stains and blemishes. pen and colored pencil inscriptions (on the front endpaper are hand-written inscriptions by victor klagsbald). wear to leaves (mainly at the beginning of the book). minor tears, some repaired with acid-free tape. new half-leather binding.","he":"der gantz j&uuml;disch glaub [האמונה היהודית כולה], מאת antonius margaritha. פרנקפורט ע\"נ מיין, [ש\"ד] 1544. גרמנית (ומעט עברית). \n \n \n חיבור פולמוסי-אנטישמי מאת היהודי המומר אנטוניוס מרגריטה (1492-1542), נצר למשפחת רבנים נודעת בגרמניה; בנו של רבי שמואל מרגליות אב\"ד רגנסבורג ונכדו של רבי יעקב מרגליות אב\"ד נירנברג. בגוף הטקסט משולבים מספר חיתוכי עץ, בהם חיתוכי עץ המציגים יהודים בבית הכנסת. \n \n \n החיבור, המתיימר לחשוף את פניה האמיתיים של היהדות, שם ללעג את מנהגי היהודים ומעלה האשמות חריפות נגדם. בין היתר, מזהיר מרגריטה את קוראיו הנוצרים מפני מגע ומסחר עם יהודים, מתרה בהם שלא להיוועץ ברופאים יהודים ומציג תמונה שלילית של השבת היהודית ושל הנוהג להשתמש ב\"גוי של שבת\". אחת הטענות הקשות בחיבור נוגעת לנאמנותם הפוליטית של היהודים, המצטיירים כנתינים בוגדניים ותומכי מדינות אויב, שבראשן האימפריה העות'מאנית. \n \n \n חיבור זה השפיע עמוקות על מרטין לותר, שכתב בהשראתו את ספרו האנטישמי \"על היהודים ושקריהם\", ולצד השפעתו על האנטישמיות בראשית העת החדשה, נחשב החיבור גם למקור מידע חשוב על חיי היום-יום ומנהגי היהודים באותה התקופה. בחיבור זה נדפס, בין היתר, התרגום הראשון של סידור התפילה היהודי עבור קהל קוראים לא-יהודי. \n \n \n לקריאה נוספת, ראו: דניאל להמן, \"בין יהדות לנצרו(יו)ת, בין אתנוגרפיה לפולמוס: כתיבתו של אנטוניוס מרגריטה על הקבלה ב'האמונה היהודית כולה'\", בתוך: היה היה, במה צעירה להיסטוריה, גיליון 14 (תשע\"ט), עמ' 29-48. \n \n \n בעקבות ההאשמות הקשות שהעלה מרגריטה בספרו כלפי היהודים, הוא זומן לוויכוח פומבי שנערך בשנת 1530 בפני ועדה קיסרית שהתכנסה ברייכסטאג של אאוגסבורג, בנוכחותו של הקיסר קרל החמישי. מי שהשיב על טענותיו בוויכוח זה היה השתדלן היהודי רבי יוסף בן גרשון איש רוסהיים (יוסף לואנץ). לאחר שיוסף בן גרשון הוכיח כי טענותיו של מרגריטה נגד היהודים שקריות, גורש מרגריטה מאאוגסבורג. \n \n \n  \n \n \n [128] דף. 19.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ופגמים. רישומים בעט ובעיפרון צבעוני (בדף הביטנה הקדמי רישומים בכתב-ידו של ויקטור קלגסבלד). בלאי בדפים (בעיקר בתחילת הספר). קרעים קלים, אחדים מהם משוקמים בנייר דבק נטול חומציות. כריכה חדשה, עם שדרה ופינות מעור."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"125","title":{"en":"the whole jewish belief \u2013 anti-semitic work by the convert antonius margaritha \u2013 frankfurt, 1544 \u2013 woodcuts","he":"האמונה היהודית כולה \u2013 חיבור אנטישמי מאת המומר אנטוניוס מרגריטה \u2013 פרנקפורט, ש\"ד, 1544 \u2013 חיתוכי עץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173554/view","tags":["judaica_books","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.919Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":173554,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":1500},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173555/013/013.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"yesod hadikduk / even haezer / higayon, hebrew textbook by david kyber. basel: henrichum petri, 1552. latin, hebrew, and greek. first edition. \n \n \n a hebrew textbook, printed in latin with vocalized hebrew letters, decorated initial words, and the printer's device. fine copy in decorative binding \u2013 blind-stamped parchment over wooden boards, with clasps. \n \n \n the book is divided into three parts, intended for beginner students (\"foundations of grammar\"), advanced students (\"even haezer\"), and students proficient in hebrew (\"higayon\"), with a separate title page for each part. at the end of the book appears a multilingual version of the book of lamentations \u2013 in hebrew, greek, and two latin translations \u2013 enabling the practice of hebraist research alongside the original hebrew text (in the introduction to this section, the author notes that he chose the book of lamentations due to the similarity between the destruction of jerusalem and germany's current state \u2013 which, at the time of printing, was immersed in the european wars of religious). \n \n \n  \n \n \n [15], 219, [3] pages; [9], 381, [72] pages. 15 cm. good condition. stains. minor blemishes. two bookplates. inscription on the book's edge and margins of title page. blemishes to spine. \n \n \n  \n \n \n source: christie's, amsterdam, december 15, 1988 (important judaica), lot 39. \n \n \n see: debra kaplan, beyond expulsion, jews, christians, and reformation strasbourg, stanford: stanford university press, 2011, p. 138.","he":"יסוד הדקדוק / אבן העזר / הגיון, ספר לימוד עברית מאת david kyber. בזל, דפוס henrichum petri, [שי\"ב] 1552. לטינית, עברית ויוונית. מהדורה ראשונה. \n \n \n ספר ללימוד עברית, מודפס בלטינית עם אותיות עבריות מנוקדות, תיבות פתיחה מאוירות ודגל המדפיס. עותק מפואר בכריכת עץ מחופה קלף, מעוטרת בהטבעה, עם אבזמים לסגירה. \n \n \n הספר מחולק לשלושה חלקים \u2013 המיועדים לתלמידים מתחילים (\"יסודות הדקדוק\"), תלמידים מתקדמים (\"אבן העזר\"), ותלמידים יודעי-עברית (\"הגיון\"). לכל אחד מהחלקים שער נפרד, ובסוף הספר הדפסה רב-לשונית של מגילת איכה \u2013 בעברית, ביוונית, ובשני תרגומים לטיניים \u2013 המאפשרת תרגול של מחקר הבראיסטי מול המקור העברי (בהקדמה לחלק זה, מציין המחבר כי בחר במגילה בשל הדמיון בין חורבן ירושלים ובין מצבה הנוכחי של גרמניה \u2013 שבעת הדפסת הספר היתה שקועה במלחמות הדת האירופיות). \n \n \n  \n \n \n [15], 219, [3] עמ'; [9], 381, [72] עמ'. 15 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. שני תווי-ספר. רישום בעובי הספר ובשולי השער. פגמים בכריכה בשדרה. \n \n \n   \n \n \n מקור: כריסטי'ס, אמסטרדם, 15 בדצמבר 1988 (important judaica), פריט 39. \n \n \n ראו: debra kaplan, beyond expulsion, jews christians, and reformation strasbourg, , סטנפורד, הוצאת stanford university press, 2011, עמ' 138."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"126","title":{"en":"yesod hadikduk \u2013 first edition \u2013 basel, 1552 \u2013 fine parchment binding","he":"יסוד הדקדוק \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 בזל, שי\"ב, 1552 \u2013 כריכת קלף מפוארת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173555/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.920Z","textCase":"lower","estimate":"$800 - $1,000","currency":"USD","id":173555,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":800},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173556/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173556/004/004.jpg"],"soldDate":"2025-05-06","available":false,"description":{"en":"two hebrew works, with latin translations, in one volume: \n \n \n  \n \n \n \u2022 ruach hachen, physica hebraea, philosophical-scientific work attributed to r. yehudah ibn tibbon, with latin translation by the apostate johann isaac levita. cologne: iacobus soter, 1555. hebrew and latin on facing pages. \n \n \n this work is attributed to r. yehudah ibn tibbon, but there is no evidence that he is the true author. some attribute the work to r. yaakov son of r. abba mari anatoli, a proven&ccedil;al scholar, but this attribution also appears to be erroneous, leaving the author's identity unknown. the book has been published in many editions over time. \n \n \n printed and bound with: \n \n \n  \n \n \n \u2022 de astrologia, rabbi mosis filii meimon epistola, letter of the rambam on astrology, addressed to the rabbis of marseille, with latin translation by the apostate johann isaac levita. cologne: iacobus soter, 1555. hebrew and latin on facing pages. \n \n \n with latin introduction (some words in hebrew). \n \n \n the work comprises the letter of the rambam to the sages of marseille regarding astrology and its use, and the rambam's opinion absolutely discounting it. \n \n \n the hebrew text of the letter was first printed with responsa and letters of the rambam (constantinople, ca. 1514). \n \n \n  \n \n \n two books in one volume. ruach hachen: [15], 157, [2] pages. letter of the rambam: [43] leaves. 13.5 cm. good condition. stains. stamp on title page of ruach hachen. new binding. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4038; zedner, p. 400; roest, p. 618 (ruach hachen).","he":"שני חיבורים עבריים, עם תרגום ללטינית, בכרך אחד: \n \n \n  \n \n \n \u2022 ספר רוח החן, physica hebraea, חיבור פילוסופי-מדעי, מיוחס לרבי יהודה אבן תבון, עם תרגום לטיני מאת המומר יוחנן יצחק הלוי אשכנזי. קלן, דפוס iacobus soter, [שט\"ו] 1555. עברית ולטינית, עמוד מול עמוד. \n \n \n חיבור זה יוחס לרבי יהודה אבן תבון, אך אין ראיות לכך שהוא המחבר האמיתי. יש שייחסו את החיבור לרבי יעקב בן רבי אבא מרי אנטולי, מחכמי פרובנס, אך כפי הנראה גם יחוס זה מוטעה, וזהות המחבר נותרה עלומה. הספר זכה למהדורות רבות לאורך השנים. \n \n \n נדפס ונכרך עם: \n \n \n  \n \n \n \u2022 de astrologia, rabbi mosis filii meimon epistola, אגרת הרמב\"ם על \"גזרת הכוכבים\" (אסטרולוגיה), שכתב לחכמי מרסיליה (מרסיי), עם תרגום לטיני, מאת המומר יוחנן יצחק הלוי אשכנזי. קלן, דפוס iacobus soter, [שט\"ו] 1555. עברית ולטינית, עמוד מול עמוד. \n \n \n עם הקדמה בלטינית (עם מעט מילים בעברית). \n \n \n החיבור כולל את אגרת הרמב\"ם לחכמי העיר מרסיליה (מרסיי), בדבר חכמת האסטרולוגיה והשימוש בה, ושלילתה המוחלטת לדעתו של הרמב\"ם. \n \n \n נוסחה העברי של האגרת נדפס לראשונה בתוך \"תשובות שאלות ואגרות... רבינו משה המימוני זצ\"ל\" (קושטא, רע\"ד בערך). \n \n \n  \n \n \n שני ספרים בכרך אחד. רוח החן: [15], 157, [2] עמ'. אגרת הרמב\"ם: [43] דף. 13.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חותמת בדף השער של ספר רוח החן. כריכה חדשה. \n \n \n   \n \n \n cb, no. 4038; zedner, p. 400; roest, p. 618 (רוח החן)."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"127","title":{"en":"ruach hachen / letter of the rambam to the rabbis of marseille \u2013 cologne, 1555 \u2013 hebrew and latin","he":"רוח החן / אגרת הרמב\"ם לחכמי מרסיליה \u2013 קלן, שט\"ו, 1555 \u2013 עברית ולטינית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173556/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.922Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":173556,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173557/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173557/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/173557/006/006.jpg"],"available":false,"description":{"en":"discours du tabernacle et du camp des isra&eacute;lites. recueilly de plusieurs anciens docteurs hebrieux [treatise on the tabernacle and the camp of the israelites, compiled from the writings of ancient hebrew scholars], by philippes d'aquin. paris: thomas blaise, 1623. french and some hebrew. \n \n \n first edition of the work by french hebraist philippe d'aquin (1578-1650) on the tabernacle and the israelite encampment, based on jewish sources. written in french, with twelve pages of commentary in hebrew bound at the end. \n \n \n the book contains several woodcuts, included in the pagination, depicting the ark of the covenant, the temple vessels, the priestly service and sacrifices, the table of showbread, the seven-branched menorah, a diagram of the israelite encampment in the sinai desert, and decorated initial letters. \n \n \n philippe d'aquin, hebraist and physician, is known for his philological works on the hebrew language and rabbinic and kabbalistic traditions. he contributed to the paris polyglot bible (1645) and to the hebrew translation of the new testament. \n \n \n  \n \n \n [4] leaves, 104 pages (lacking final page with french \"approbations\" and errata). 21 cm. good condition. stains, including light dampstains. minor blemishes. old library stamp on verso of title page. new binding.","he":"discours du tabernacle et du camp des isra&eacute;lites. recueilly de plusieurs anciens docteurs hebrieux [חיבור על המשכן ומחנה בני ישראל, נאסף מכתבי חכמי ישראל הקדמונים], מאת philippes d'aquin. פריז, הוצאת thomas blaise, [שפ\"ג] 1623. צרפתית ומעט עברית. \n \n \n מהדורה ראשונה לספרו של ההבראיסט הצרפתי פיליפ ד'אקין (philippe d'aquin; 1578-1650), העוסק במשכן ובמחנה ישראל, בהתבסס על מקורות יהודיים; החיבור כתוב בצרפתית ובסופו שנים עשר עמודי פירושים בעברית. \n \n \n הספר מכיל מספר חיתוכי עץ, הכלולים במניין העמודים: ארון הברית, כלי המקדש, עבודת הכוהנים והקרבת קורבנות, שולחן לחם הפנים, מנורת שבעת הקנים, תרשים של מחנה ישראל במדבר סיני, ואותיות פתיחה מאוירות. \n \n \n המחבר, פיליפ ד'אקין, הבראיסט ורופא, נודע בזכות חיבוריו הפילולוגיים העוסקים בשפה העברית ובמסורות רבניות וקבליות. היה שותף בהכנת פוליגלוט פריז (1645) ובתרגום הברית החדשה לשפה עברית. \n \n \n  \n \n \n [4] דף, 104 עמ' (ללא העמוד האחרון, עם \"הסכמות\" בצרפתית ותיקוני טעויות). 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. פגמים קלים. חותמת ספרייה עתיקה מעבר לעמוד השער. כריכה חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"128","title":{"en":"treatise on the tabernacle by philippe d'aquin \u2013 paris, 1623 \u2013 first edition \u2013 woodcuts","he":"חיבור על המשכן מאת פיליפ ד'אקין \u2013 פריז, שפ\"ג, 1623 \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חיתוכי עץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/58286/lot/173557/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:58:49.923Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":173557,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":2000}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2025-05-06","timedAuction":false,"part":"1","liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"102","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":128,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":58286,"feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/58286","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":537,"version":"2026-08-05_23-19-37","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"<p>The preview and the auction will be held at our offices, 8 Ramban St. Jerusalem.<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p> <\/p> \n<p>Tuesday&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; April 29, 2025&nbsp; &nbsp;12:00 - 20:00<\/p> \n<p>Wednesday&nbsp; &nbsp;April 30, 2025&nbsp; &nbsp; Israeli Remembrance Day \u2013&nbsp;Preview closed<\/p> \n<p>Thursday&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;May 1,&nbsp; &nbsp;2025&nbsp; &nbsp; Israeli Independence Day&nbsp;\u2013&nbsp;Preview closed<\/p> \n<p>Sunday&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;May 4,&nbsp; &nbsp;2025&nbsp; &nbsp;12:00 - 20:00<\/p> \n<p>Monday&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;May 5,&nbsp; &nbsp;2025&nbsp; &nbsp;12:00 - 20:00<\/p> \n<p>Tuesday&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; May 6,&nbsp; &nbsp;2025&nbsp; &nbsp;11:00 - 14:00<\/p> \n<p>Wednesday&nbsp; &nbsp;May 7,&nbsp; &nbsp;2025&nbsp; &nbsp;Preview closed<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p><br><\/p> \n<p>Preview at other times can be arranged through our offices.<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>","he":"<p>התצוגה והמכירה תתקיימנה במשרדנו, רחוב רמב\"ן 8, ירושלים.<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p> <\/p> \n<p>יום שלישי&nbsp; &nbsp;א' אייר&nbsp; 29.04.25&nbsp; &nbsp; 20:00-12:00<\/p> \n<p>יום רביעי&nbsp; &nbsp; ב' אייר&nbsp; 30.04.25&nbsp; &nbsp; יום הזיכרון לחללי צה\"ל \u2013 תצוגה סגורה<\/p> \n<p>יום חמישי&nbsp; &nbsp;ג' אייר&nbsp; &nbsp;01.05.25&nbsp; &nbsp; יום העצמאות \u2013 תצוגה סגורה<\/p> \n<p>יום ראשון&nbsp; &nbsp; ו' אייר&nbsp; &nbsp;04.05.25&nbsp; &nbsp; 20:00-12:00<\/p> \n<p>יום שני&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ז' אייר&nbsp; &nbsp;05.05.25&nbsp; &nbsp; 20:00-12:00<\/p> \n<p>יום שלישי&nbsp; &nbsp;ח' אייר&nbsp; &nbsp;06.05.25&nbsp; &nbsp; 14:00-11:00<\/p> \n<p>יום רביעי&nbsp; &nbsp; ט' אייר&nbsp; &nbsp;07.05.25&nbsp; &nbsp; תצוגה סגורה<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p> <\/p> \n<p>תצוגה במועד אחר תתאפשר בתיאום מראש.<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/58286","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:19:37.727Z","name":{"en":"Hebrew Manuscripts and Books from the Victor (Avigdor) Klagsbald Collection","he":"כתבי-יד וספרים עבריים מאוסף אביגדור (ויקטור) קלגסבלד"},"soldPricesHidden":false,"time":"19:00","endTime":"2025-05-06T18:47:58.252Z"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}