{"lots":[{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41110/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41110/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41110/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41110/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41110/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"orden de roshasanah y kipur \u2013 machzor containing the prayers for rosh hashanah and yom kippur, including the selichot service, translated into spanish. dordrecht, holland [imprint: mainz], printed by p. verhagen for jacob israel (yahacob israel), 1584. incomplete copy. \n \n \n \n \n \n an exceptionally early and extremely rare edition of outstanding historical and bibliographical importance: among the very first jewish prayer books printed in holland for the jews of spain and portugal, during the formative period of jewish communal life in the country. \n \n \n \n \n \n to the best of our knowledge, the present machzor is considered the first high holiday prayer book printed in holland for the sephardic jewish community. the first part of the machzor, containing the prayers for the three pilgrimage festivals, had appeared approximately two months earlier. \n \n \n \n \n \n the exceptional significance of this machzor also lies in the period in which it was printed. in 1584, jewish settlement in holland was still in its infancy, years before the establishment of the organized jewish community of amsterdam, which would eventually become one of the most important and flourishing centers of european jewry. \n \n \n \n \n \n the present volume is therefore an exceedingly rare testimony to the earliest development of jewish religious and liturgical life among the jews of spain and portugal in holland, long before the great flourishing of amsterdam jewry in the seventeenth century. \n \n \n \n \n \n the disguised place of printing \u2013 the \"machzor maguntia\" \n \n \n \n \n \n a particularly fascinating bibliographical detail appears in the colophon at the end of the volume, where the city of mainz (maguntia) is stated as the place of printing. for this reason, the machzor is sometimes referred to as \"machzor maguntia\" \u2013 the mainz machzor. \n \n \n \n \n \n however, according to the currently accepted bibliographical identification, mainz was a fictitious place of printing, apparently intended to mislead the christian censorship authorities and conceal the actual location of the printing press. \n \n \n \n \n \n the machzor was in fact printed in dordrecht, holland, at the printing house of p. verhagen, through the initiative and financial support of jacob israel. \n \n \n \n \n \n the deliberate concealment of the place of printing adds another fascinating historical dimension to this remarkable volume, reflecting the complex circumstances under which jews of spanish origin conducted their religious and printing activities in late sixteenth-century europe. \n \n \n \n \n \n its extraordinary rarity, early date, and importance in the history of hebrew printing in holland make this machzor an exceptional bibliographical and historical treasure. \n \n \n \n \n \n collation: [241], 248\u2013327 leaves. six leaves missing (242\u2013247). 15 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. age stains. minor wormholes in the first six leaves. minor restorations. attractive new vellum binding.","he":"orden de roshasanah y kipur \u2013 מחזור תפילות לראש השנה וליום הכיפורים, הכולל את סדר הסליחות, בתרגום לספרדית. דורדרכט, הולנד [במקור: מיינץ], דפוס p. verhagen, עבור יעקב ישראל (yahacob israel), שד\"מ [1584]. עותק חסר. \n \n \n \n \n \n מהדורה קדומה ונדירה ביותר, בעלת חשיבות היסטורית וביבליוגרפית יוצאת דופן: מספרי התפילה הראשונים שנדפסו בהולנד עבור יהודי ספרד ופורטוגל, בתקופת התהוותה של הקהילה היהודית במדינה. \n \n \n \n \n \n המחזור שלפנינו נחשב, ככל הידוע, למחזור הראשון לימים הנוראים שנדפס בהולנד עבור בני הקהילה הספרדית. חלקו הראשון של המחזור, הכולל את תפילות שלושת הרגלים, נדפס כחודשיים קודם לכן. \n \n \n \n \n \n חשיבותו המיוחדת של המחזור נעוצה גם בתקופת הדפסתו. בשנת שד\"מ [1584] הייתה ההתיישבות היהודית בהולנד עדיין בראשית דרכה, שנים קודם להתגבשותה של הקהילה היהודית המאורגנת באמשטרדם, שעתידה הייתה להפוך לאחד המרכזים החשובים והמפוארים של יהדות אירופה. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עדות נדירה מראשית התפתחותם של חיי הדת והתפילה של יהודי ספרד ופורטוגל בהולנד, עוד בטרם פריחתה הגדולה של יהדות אמשטרדם במאה הי\"ז. \n \n \n \n \n \n מקום הדפוס המוסווה \u2013 \"מחזור מיינץ\" \n \n \n \n \n \n פרט ביבליוגרפי מעניין במיוחד מופיע בקולופון שבסוף הספר, שבו נרשמה העיר מיינץ (maguntia) כמקום ההדפסה. בשל כך נודע המחזור לעיתים בכינוי \"machzor maguntia\" \u2013 מחזור מיינץ. \n \n \n \n \n \n אולם על פי הזיהוי הביבליוגרפי המקובל כיום, ציון מיינץ הוא מקום דפוס בדוי, שנועד ככל הנראה להטעות את הצנזורה הנוצרית ולהסתיר את מקום ההדפסה האמיתי. \n \n \n \n \n \n המחזור נדפס למעשה בעיר דורדרכט (dordrecht) שבהולנד, בבית הדפוס של p. verhagen, ביוזמתו ובמימונו של יעקב ישראל. \n \n \n \n \n \n הסוואת מקום הדפוס מעניקה למחזור ממד היסטורי נוסף, המשקף את הנסיבות המורכבות שבהן התנהלו חיי הדת והדפוס של יהודים ממוצא ספרדי באירופה של שלהי המאה הט\"ז. \n \n \n \n \n \n נדירותו הרבה של המחזור, קדמותו וחשיבותו בתולדות הדפוס היהודי בהולנד הופכות אותו לפריט ביבליוגרפי והיסטורי יוצא דופן. \n \n \n \n \n \n מפרט: [241], 248\u2013327 דף. חסרים שישה דפים (242\u2013247). 15 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב: טוב. כתמי זמן. מעט נקבי עש בששת הדפים הראשונים. שיקומים קלים. כריכת קלף חדשה ונאה."},"lotNumber":"1","title":{"en":"one of the earliest jewish prayer books printed in holland! machzor for rosh hashanah and yom kippur, including selichot \u2013 dordrecht, 1584 \u2013 extremely rare","he":"מראשוני ספרי התפילה של יהדות ספרד בהולנד! מחזור לראש השנה וליום הכיפורים עם סליחות \u2013 דורדרכט, שד\"מ [1584] \u2013 נדיר ביותר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41110/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-10-12T15:32:17.259Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":41110,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41104/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"an impressive and important volume containing two rare foundational works printed in ladino in venice at the beginning of the eighteenth century for the sephardic communities throughout the mediterranean basin. both works were produced by the renowned bragadini press, and printed in vocalized square hebrew type for the convenience of readers and students. \n \n \n \n \n \n before us is a beautiful and tangible witness to the spiritual and cultural world of ladino-speaking jewry, which sought to make the literature of halachah and ethics accessible in the vernacular language. \n \n \n \n \n \n shulchan hapanim \u2013 commentary on the shulchan aruch in ladino \n \n \n \n \n \n \u201clibro llamado en ladino...\u201d \n \n \n \n \n \n an important commentary on the shulchan aruch in the ladino language, intended to bring the practical laws of jewish life to the wider public in a language they could readily understand. \n \n \n \n \n \n the title page is fully illustrated in splendid style: on either side appear figures of moses and aaron, above them angels holding the tablets of the covenant. the book was brought to press by moshe ben rabbi shlomo ashkenazi. \n \n \n \n \n \n venice, 1712. bragadini press. \n \n \n \n \n \n 184 leaves. 23 cm. \n \n \n \n \n \n chovot halevavot of rabbeinu bachya \u2013 translated into ladino \n \n \n \n \n \n the timeless and foundational ethical classic of rabbeinu bachya ibn pakuda, translated into ladino by rabbi tzadik ben rabbi yosef firmon of salonika. \n \n \n \n \n \n this work too bears an elegant illustrated title page, with figures of moses and aaron and angels holding the tablets of the covenant. it was likewise brought to press by moshe ben rabbi shlomo ashkenazi. indexes appear on the final leaf. \n \n \n \n \n \n venice, 1713. bragadini press. \n \n \n \n \n \n 160 leaves. 23 cm. \n \n \n \n \n \n before us is an especially complete and attractive copy of two important ladino works, bound together in a single volume\u2014a remarkable union of halachah and ethics, reflecting the rich spiritual world of sephardic jewry after the expulsion. \n \n \n \n \n \n condition: very good. thick, high-quality paper. gilt page edges. worn early leather binding.","he":"כרך מרשים וחשוב, הכולל שני ספרי יסוד נדירים שנדפסו בלאדינו בוונציה בראשית המאה הי\"ח, עבור קהילות הספרדים ברחבי אגן הים התיכון. שני החיבורים נדפסו בבית הדפוס הנודע של בראגדין, ונדפסו באותיות מרובעות מנוקדות, לנוחות הלומדים והקוראים. \n \n \n \n \n \n לפנינו עדות נאה ומוחשית לעולם הרוחני והתרבותי של יהדות הלאדינו, אשר ביקשה להנגיש את ספרות ההלכה והמוסר בלשון המדוברת. \n \n \n \n \n \n ספר שלחן הפנים \u2013 ביאור על השולחן ערוך בלשון לאדינו \n \n \n \n \n \n \"ליברו לייאמאדו אין לאדינו מיזה די אין אלמה\" \n \n \n \n \n \n ביאור חשוב על השולחן ערוך בשפת הלאדינו, שנועד להביא את עיקרי ההלכה לכלל הציבור בלשון המובנת לו. \n \n \n \n \n \n שער הספר מצויר כולו בהדר רב: משני צדדיו דמויות משה ואהרן, ומעליהם מלאכים האוחזים בידיהם את לוחות הברית. הספר הובא לדפוס על ידי משה בן רבי שלמה אשכנזי. \n \n \n \n \n \n ויניציאה, תע\"ב\u2013תע\"ג [1712]. דפוס בראגדין. \n \n \n \n \n \n קפ\"ד דף. 23 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n ספר חובת הלבבות לרבינו בחיי \u2013 בתרגום לאדינו \n \n \n \n \n \n ספר המוסר היסודי והנצחי של רבינו בחיי אבן פקודה, בתרגום לשפת לאדינו מאת רבי צדיק בן רבי יוסף פירמון משאלוניקי. \n \n \n \n \n \n גם ספר זה נדפס בשער מצויר נאה, עם דמויות משה ואהרן ומלאכים האוחזים בלוחות הברית. הובא אף הוא לדפוס על ידי משה בן רבי שלמה אשכנזי. בדף האחרון נדפסו מפתחות. \n \n \n \n \n \n ויניציאה, תע\"ג [1713]. דפוס בראגדין. \n \n \n \n \n \n קס דף. 23 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n לפנינו עותק שלם ויפה במיוחד של שני ספרי לאדינו חשובים, הכרוכים יחד בכרך אחד \u2013 שילוב נפלא של הלכה ומוסר, המשקף את עולמה העשיר של יהדות ספרד לאחר הגירוש. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. נייר עבה, איכותי ומשובח. חיתוך דפים מוזהב. כריכת עור עתיקה בלויה."},"lotNumber":"2","title":{"en":"shulchan hapanim bound with chovot halevavot. venice, 1712\u20131713. two foundational ladino works in one volume. extra fine copy.","he":"שלחן הפנים כרוך עם חובת הלבבות. ויניציאה, תע\"ב\u2013תע\"ג [1712\u20131713]. שני ספרי יסוד בלאדינו בכרך אחד. עותק מפואר."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41104/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-20T16:03:23.656Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.163","currency":"USD","id":41104,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41105/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41105/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41105/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41105/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41105/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41105/006/006.png"],"available":true,"description":{"en":"tikkun for the night preceding the circumcision (lel shemini kodem hamilah) and the order of service for the mohel. also includes circumcision rites for \u201cthe anusim (crypto-jews) coming from spain and portugal\u201d (leaf 12a), as well as the orders for the circumcision and immersion of converts, the circumcision of slaves, and that of orphans and mamzerim. \n \n \n [the phenomenon of anusim\u2014jews who fled the inquisition from spain and portugal to amsterdam\u2014was widespread in the 16th\u201317th centuries. this volume provides a rare 18th-century testimony to the continuation of anusim circumcision customs.] \n \n \n \n \n \n edited by rabbi yitzchak hakohen belinfante, with the approbation of rabbi shlomo salom, rabbi of the sephardic community of amsterdam. \n \n \n \n \n \n at the center of the title page is a woodcut illustration depicting a brit milah ceremony, and on the final page a woodcut of a basin of warm water (it was customary to wash the infant before and after the circumcision in warm water; see shabbat 134b). \n \n \n \n \n \n at the beginning of the book appears a portuguese dedication honoring the mohalim, written by the publisher and benefactor shlomo levy maduro. \n \n \n \n \n \n the final three leaves contain a unique chronological list, in portuguese, of mohalim active in amsterdam and in sephardic communities throughout the world\u2014including the overseas colonies in the caribbean and south america (suriname and curaçao)\u2014recording the years in which they began serving as mohalim, from 1721 to 1765. \n \n \n \n \n \n amsterdam, 1768. \n \n \n \n \n \n [2], 17, [1] leaves. 16 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. light age stains. handsome old brown leather binding with gilt decorations.","he":"תיקון ליל שמיני קודם המילה וסדר תקון המוהל. כולל גם סדרי מילה ל\u201cאנוסי ישראל הבאים מספרד ופורטוגל\u201d (דף י\"ב, ע\"א), וכן סדר מילת גרים וטבילתן, מילת עבדים, מילת יתום וממזר. \n [תופעת האנוסים שברחו מארצות האינקוויזיציה לאמשטרדם שבהולנד הייתה רווחת במאות הט\"ז\u2013י\"ז. שלפנינו עדות נדירה להמשך קיום מנהגי מילה בקרב קהילות האנוסים אף במאה הי\"ח.] \n \n בעריכת ר' יצחק הכהן בלינפאנטי, עם הסכמת רבה של קהילת הספרדים באמשטרדם, ר' שלמה שלם. \n \n במרכז דף השער מופיעה תחריט-עץ של טקס ברית מילה, ובעמוד האחרון תחריט-עץ של קערת מים חמים (בעבר נהגו לרחוץ את התינוק לפני הברית ולאחריה במים חמים \u2013 עיין שבת קל\"ד, ב). \n \n בראש הספר נדפסה הקדשה בפורטוגזית לכבוד המוהלים, מאת המו\"ל והנדיב שלמה לוי מאדורו. \n \n בשלושת הדפים האחרונים מופיעה רשימה כרונולוגית ייחודית, בפורטוגזית, של המוהלים שפעלו באמשטרדם ובקהילות הספרדיות ברחבי העולם \u2013 ובהן גם בקהילות שמעבר לים, באיים הקריביים ובדרום אמריקה (סורינאם וקורסאו) \u2013 בציון השנים שבהן החלו לשמש כמוהלים, משנת תפ\"א עד תקכ\"ה (1721\u20131765). \n \n אמשטרדם, תקכ\"ח [1768]. \n \n [2], י\"ז, [1] דף. 16 ס\"מ. \n \n מצב: טוב מאוד. כתמי זמן קלים. כריכת עור עתיקה ונאה בצבע חום, עם עיטורי זהב."},"lotNumber":"3","title":{"en":"brit yitzchak. amsterdam, 1768. extremely rare","he":"ברית יצחק. אמשטרדם, תקכ\"ח [1768]. נדיר מאוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41105/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-20T16:03:31.548Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.24","currency":"USD","id":41105,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41106/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41106/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41106/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41106/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41106/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"passover haggadah with the commentary mateh aharon by rabbi aharon darshan teomim, with an additional commentary based on kabbalah. frankfurt am main, 1710. \n \n \n \n \n \n an interesting edition presenting a combined ashkenazic\u2013sephardic text, with instructions and explanations in both yiddish and ladino. the magnificent title page is composed of several decorative typographic ornaments and states: \u201cwith copperplate engravings of exceptional beauty.\u201d the illustrations are based on the engravings by the convert abraham ben yaakov (from the amsterdam haggadah, 1695). \n \n \n \n \n \n with the approbation of rabbi naftali hakohen katz of frankfurt. \n \n \n \n \n \n yaari 71; otzer hahaggadot 113. \n \n \n \n \n \n [2], ii\u2013xliv leaves. 29.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. light age and handling stains. some loose leaves. old cardboard binding without spine.","he":"הגדה של פסח, עם ביאור מטה אהרן, מאת רבי אהרן דרשן תאומים, בתוספת פירוש עפ\"י הסוד. פרנקפורט דמיין, ת\"ע [1710]. \n \n \n איחוד מעניין של נוסח משולב לאשכנזים וספרדים, עם הוראות וביאורים ביידיש ובלאדינו. שער מפואר, מורכב ממספר קישוטי דפוס מאוירים. בשער: \"עם ציורים מפותחים בנחושת בתכלית היופי\". הציורים על פי ציוריו של אברהם בן יעקב הגר [בהגדת אמשטרדם תנ\"ה]. \n \n \n עם הסכמת רבי נפתלי הכהן כ\"ץ מפרנקפורט. \n \n \n יערי 71; אוצר ההגדות 113 \n \n \n [2], ב-מד דף. 29.5 ס\"מ. \n \n \n מצב טוב. מעט כתמי זמן ושימוש. דפים רופפים. כריכת קרטון עתיקה ללא שדרה."},"lotNumber":"4","title":{"en":"passover haggadah \u2013 mateh aharon. frankfurt am main, 1710. with illustrations","he":"הגדה של פסח מטה אהרן. פרנקפורט דמיין, ת\"ע. עם ציורים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41106/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-20T16:03:35.790Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.42","currency":"USD","id":41106,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41107/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41107/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41107/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41107/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a complete, impressive, and particularly rare copy of one of the foundational halakhic works authored by the great taitatzak family, among the most distinguished rabbinic dynasties of the sephardic exiles. \n \n \n she\u2019erit yehuda is filled with innovative halakhic rulings and insights and was highly regarded by later authorities. the kenesset ha-gedolah cites it more than one hundred times, and it is also frequently quoted by the shach, pri ḥadash, pri megadim, birkei yosef, and many other major halakhic commentators. \n \n \n the book contains novellae and glosses on the beit yosef, yoreh de\u2019ah, as well as responsa and rulings by rabbi shmuel taitatzak (\u201cpiskei r. shmuel\u201d) and his brother rabbi yosef taitatzak (\u201cpiskei maharit\u201d), edited and published by rabbi yehuda ben rabbi shmuel taitatzak. \n \n \n included is a halakhic ruling by the rabbis of salonika concerning the conversos who had fled portugal: it rules that a forced convert (anusah) who was betrothed to a jew\u2014even with witnesses\u2014need not be concerned about the validity of the betrothal and is therefore permitted to marry another man. \n \n \n in the publisher\u2019s introduction, a member of the taitatzak family describes the history of the manuscript from which the book was printed. \n \n \n on the final leaf appears the magnificent printer\u2019s device of mattathias ben bath-sheba, depicting angels, an eagle, and a lion. yaari (hebrew printers\u2019 marks, p. 148) notes that this large version of the emblem appears only in this edition; in other bath-sheba press printings, the mark is smaller and lacks the printer\u2019s name within the frame. \n \n \n \n \n \n ✦ the authors \n \n \n rabbi yosef taitatzak of salonika (ca. 1470\u20131546): \n \n \n one of the greatest sages of the generation of the spanish expulsion; teacher of the alshich, rabbi shlomo alkabetz (author of lecha dodi), the maharshal of salonika (maharsdam), and many other eminent figures. \n \n \n rabbi yosef karo, who corresponded with him, describes him as: \n \n \n \n \n \n \u201cthe light and sanctity of israel, the crown of the exiles, a banner to the nations and a beacon of glory.\u201d (responsa avkat rokhel, no. 51). \n \n \n the author of reshit ḥokhmah writes that he did not sleep in a bed for forty years, and the ḥida (shem ha-gedolim) attests that he possessed a \u201cheavenly maggid, \u201d just as rabbi yosef karo did. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel taitatzak (d. 1562): \n \n \n a leading rabbi of salonika. he was a signatory to ancient communal enactments together with rabbi yosef karo in the year 1533, when the latter passed through salonika en route to eretz israel. he corresponded on halakhic matters with the mahari beirav and the maharsdam. \n \n \n \n \n \n [84] leaves. 19 cm. \n \n \n very good condition. white, high-quality paper. light age-staining. modern half-leather binding.","he":"עותק שלם, מרשים ונדיר במיוחד של אחד מספרי ההלכה המרכזיים שחיברו גדולי משפחת טאיטאצק, מן המשפחות הנודעות בתולדות רבני גירוש ספרד. \n \n הספר שארית יהודה כולל חידושי דינים רבים והיה נחשב לספר יסוד אצל פוסקי הדורות. בעל כנסת הגדולה מצטט ממנו למעלה ממאה פעמים! כמו כן הובא ונידון רבות על ידי הש\"ך, פרי חדש, פרי מגדים, ברכי יוסף וגדולי האחרונים נוספים. \n \n הספר כולל חידושים והגהות על בית יוסף \u2013 יורה דעה, וכן פסקים ותשובות מאת רבי שמואל טאיטאצק (הנקרא \u201cפסקי ר\u2019 שמואל\u201d) ופסקים ותשובות מאת אחיו הגאון רבי יוסף טאיטאצק (הנקרא \u201cפסקי מהרי\"ט\u201d). ההוצאה נערכה על ידי רבי יהודה בן רבי שמואל טאיטאצק. \n \n בפתח הספר נדפס פסק דין מאת חכמי שאלוניקי בעניין האנוסים מפורטוגל, ובו נקבע כי אשה אנוסה שהתקדשה ליהודי \u2013 אף בנוכחות עדים \u2013 אין חוששים לקידושין והיא מותרת לאחרים. \n \n בהקדמת המדפיס, מבני משפחת טאיטאצק, מתוארות קורות כתב־היד שממנו הודפס הספר. \n בדף האחרון מופיע דגל הדפוס המפואר של המדפיס מתתיהו מגזע בת־שבע, ובו דמויות מלאכים, נשר ואריה. יערי (דגלי המדפיס העבריים, עמ\u2019 148) מציין כי דגל זה בצורתו הגדולה מופיע רק במהדורה זו, בעוד שביתר הדפסות בית בת־שבע הוא קטן יותר וללא שם המדפיס בגוף הדגל. \n \n מחברי הספר: \n הגאון רבי יוסף טאיטאצק משאלוניקי (בערך ר\"ל\u2013ש\"ו): \n מגדולי חכמי ישראל בדור גירוש ספרד. רבם של האלשיך הקדוש, רבי שלמה אלקבץ בעל לכה דודי, המהרשד\"ם וגדולי ישראל נוספים. \n רבי יוסף קארו, שפנה אליו בשאלות הלכתיות, מתארו בלשון נשגבה: \n \n \u201cאור ישראל וקדושו, עטרת בני הגולה, העומד לנס עמים ולצפירת תפארה\u201d (שו\"ת אבקת רוכל, סי\u2019 נ\"א). \n בעל ראשית חכמה כותב עליו כי ארבעים שנה לא ישן על מיטתו, והחיד\"א (שם הגדולים) מעיד שהיה לו \u201cמגיד מן השמים\u201d כדוגמת המגיד של רבי יוסף קארו. \n \n הגאון רבי שמואל טאיטאצק (נפטר שכ\"ב): \n מגדולי חכמי שאלוניקי. חתום על תקנות קדומות יחד עם מרן הבית יוסף בשנת רצ\"ג, כשעבר בשאלוניקי בדרכו לארץ ישראל. נודע בהתכתבותו ההלכתית עם המהריב\"ל והמהרשד\"ם. \n \n [84] דף. 19 ס\"מ. \n מצב טוב מאוד. נייר לבן ואיכותי, כתמי זמן קלים. כריכת חצי עור מחודשת."},"lotNumber":"5","title":{"en":"she\u2019erit yehuda. salonika, [1600]. first edition of one of the major halakhic works. rare","he":"שארית יהודה. שאלוניקי, ש\"ס [1600]. מהדורה ראשונה של אחד מספרי ההלכה החשובים. נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41107/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-20T16:03:39.482Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.30","currency":"USD","id":41107,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41108/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"temat yesharim is a rare and important compilation that includes four early works and several shorter tracts, edited and printed by rabbi binyamin motal, one of the prominent sages of constantinople in the early seventeenth century. \n \n \n this edition was printed in venice in 1622 [shin-peh-bet], and it is the only edition ever published \u2013 making it extremely rare both bibliographically and rabbinically. \n \n \n \n \n \n the book bears a symbolic collective title, temat yesharim (\u201cintegrity of the upright\u201d), and includes the following works: \n \n \n \n \n \n ohaley tam \u2013 questions and answers by rabbi tam yechya, one of the early sages of spain, containing brief halachic discussions on the laws of sabbath, kashrut, monetary law, and more. \n \n \n \n \n \n derech tamim \u2013 glosses and notes on the rif by rabbi yosef shalom, containing novellae and scholarly comments on the rulings of the rif. \n \n \n \n \n \n tamim de\u2019im \u2013 the rulings of the ra\u2019avad and his critical notes on the rif, with explanations and annotations added by the editor. \n \n \n \n \n \n klalei shmuel \u2013 talmudic and methodological rules by rabbi shmuel ben sirleiu (ibn sid), one of the early scholars of talmudic method, dealing with the structure of the mishnah, forms of talmudic discourse, and rules of inference and language. \n \n \n \n \n \n in addition, several shorter tracts, homiletic passages, and glosses added by the editor are included. \n \n \n \n \n \n rabbi binyamin motal, the compiler, was among the outstanding scholars of constantinople \u2013 a great grammarian, scholar, and bibliophile, who engaged in the editing and publication of early rabbinic texts. his name is known among the most precise printers and proofreaders of his generation, and he is regarded as an important figure in the transition of hebrew printing from the ottoman centers to venice. \n \n \n \n \n \n in its structure and content, the book presents a broad cross-section of early rabbinic and halachic creativity, ranging from the period of the geonim and the early spanish sages to the first generations of the acharonim. its great rarity derives from the fact that it was never reprinted, and the known copies today are found mainly in a few libraries in europe and israel. \n \n \n \n \n \n on leaf 109 appears a large diagram. \n \n \n \n \n \n [114]; [120]; [94]; [66] leaves. height: 28 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. quality paper. age stains. in the margins of the title leaf, a light restoration without damage to the text. in three leaves, small tears affecting a few letters. ancient parchment binding with renewed spine.","he":"ספר תמת ישרים הוא קובץ נדיר וחשוב הכולל ארבעה חיבורים קדומים ועוד מספר קונטרסים קצרים, שנערכו ונדפסו על ידי רבי בנימין מוטאל, מגדולי חכמי קושטא בראשית המאה הי״ז. מהדורה זו נדפסה בוונציה בשנת שפ״ב [1622], והיא המהדורה היחידה שנדפסה. \n הספר נושא שם כולל סמלי \u2013 תמת ישרים \u2013 והוא כולל בתוכו את החיבורים: \n \n אהלי תם \u2013 שאלות ותשובות מאת רבי תם יחייא, מראשוני חכמי ספרד, ובהן דיונים הלכתיים קצרים בנושאי שבת, איסור והיתר, דיני ממונות ועוד. \n \n דרך תמים \u2013 הגהות והערות על הרי״ף מאת רבי יוסף שלום, ובהן חידושים ושיטין למדניים על פסקי הרי״ף. \n \n תמים דעים \u2013 פסקי הראב״ד והשגותיו על הרי״ף, עם ביאורים וציונים מאת העורך. \n \n כללי שמואל \u2013 כללים בגמרא ובשיטות הלימוד מאת רבי שמואל ן׳ סירלייו (אבן סיד), מן החוקרים המוקדמים בשיטת התלמוד, העוסק בסדרי המשנה, דרכי הסוגיות וכללי היקש ולשון. \n \n בנוסף, נכללים כמה חיבורים קטנים נוספים, קטעי דרוש והגהות שהוסיף העורך. \n \n רבי בנימין מוטאל, עורך הקובץ, היה מחכמי קושטא המובהקים \u2013 מדקדק גדול, למדן וביבליופיל, שעסק בעריכת ספרים קדמונים ובהוצאתם לאור. שמו נודע גם בין המדפיסים והמגיהים המדויקים של זמנו, והוא נחשב לדמות מפתח במעבר עולם הדפוס העברי ממרכז טורקיה לוונציה. \n \n במבנהו ובתכניו, הספר מציג חתך רחב של היצירה הרבנית־הלמדנית הקדומה, החל מתקופת הגאונים וראשוני ספרד ועד דור האחרונים הראשונים. נדירותו הרבה נובעת מכך שלא נדפס שוב, והעותקים הידועים כיום מצויים ברובם בספריות בודדות באירופה ובישראל. \n \n בדף קט מופיע שרטוט גדול. \n \n קיד; קך; צד; סו דף. גודל: 28 ס״מ. \n \n מצב טוב. נייר איכותי. כתמי זמן. בשולי בשער הלבנים שיקום קל ללא פגיעה בטקסט. בשלושה דפים קרעים קלים הפוגעים באותיות בודדות. כריכת קלף עתיקה עם שדרה מחודשת."},"lotNumber":"6","title":{"en":"temat yesharim \u2013 four early works, edited by rabbi binyamin motal. venice, 1622. only edition","he":"תמת ישרים \u2013 ארבעה חיבורים קדומים בעריכת רבי בנימין מוטאל. ונציה, שפ״ב [1622]. מהדורה יחידה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41108/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-20T16:03:46.729Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.44","currency":"USD","id":41108,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41109/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41109/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41109/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41109/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41109/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"order of selichot for the month of elul and the high holy days, translated into yiddish, accompanied by a \u201csufficient explanation of the words and of the meaning of the matter, the like of which has not yet existed, \u201d by rabbi elikim ben rabbi yaakov shatz of komarno. \n \n \n before us is one of the early and important prayer books printed especially for women and the common people, who were not proficient in the holy tongue. as stated in the approbation of the rabbis of amsterdam printed at the end of the book, this translation was intended to enable women and ordinary readers alike to understand the words of the selichot and grasp the meaning of these supplications during the days of mercy and repentance. \n \n \n this is the first edition of rabbi elikim\u2019s translation. it achieved notable success, was reprinted several times, and served as the basis for many later translations. \n \n \n \n \n \n magnificent and unusual title page \n \n \n at the front of the volume is a splendid and striking title page composed entirely of seven delightful miniature woodcut scenes depicting episodes from the bible. two of these illustrations relate to female figures\u2014miriam, sister of moses, and zipporah, wife of moses\u2014a symbolic and moving detail in a book intended in part for women readers. \n \n \n \n \n \n female ownership inscription \n \n \n on the front endpaper appears a handwritten female ownership inscription: \n \n \n \n \n \n \u201csarah daughter of the late honorable keteriel\u2026 wife of the late honorable leib\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n a vivid and fascinating testimony to the use of this volume by jewish women in earlier generations. \n \n \n \n \n \n before us is a rare prayer book of exceptional social and cultural importance, reflecting the efforts of jewish communities to make the world of prayer and supplication accessible also to women and to the broader public in seventeenth-century europe. \n \n \n [1], 79 leaves. 22 cm. \n \n \n condition: good to very good. artistic restoration to the inner blank margin of the title page and to the blank margin of the final leaf. early vellum binding, slightly worn. stains.","he":"סדר סליחות לחודש אלול ולימים הנוראים, מתורגם ללשון יידיש, בליווי \"פירוש מספיק למלות ולתוכן הענין אשר עדיין לא נהיה כדבר הזה\", מאת רבי אליקים בן רבי יעקב ש\"ץ מקומרנא. \n \n לפנינו אחד מספרי התפילה המוקדמים והחשובים שנדפסו במיוחד עבור נשים והמון העם, שלא היו בקיאים בלשון הקודש. כפי שנכתב בהסכמת רבני אמשטרדם שבסוף הספר, תרגום זה נועד לאפשר גם לנשים ולפשוטי העם להבין את מילות הסליחות ולעמוד על תוכן התחנונים בימי הרחמים והסליחות. \n \n זוהי המהדורה הראשונה של תרגומו של רבי אליקים. תרגום זה זכה להצלחה רבה, נדפס פעמים נוספות, ושימש יסוד לתרגומים מאוחרים רבים. \n \n שער מפואר ומיוחד \n \n בראש הספר שער מהודר ומרשים, העשוי כולו משבעה פיתוחי עץ מיניאטוריים נהדרים המתארים סצנות מסיפורי התנ\"ך. שניים מן האיורים קשורים לדמויות נשים \u2013 מרים אחות משה וציפורה אשת משה \u2013 פרט סמלי ומרגש בספר שנועד בין היתר לקוראות נשים. \n \n רישום בעלות נשי \n \n בדף הפורזץ מופיע רישום בעלות נשי בכתב־יד: \n \n \"שרה בת המנוח כ\"ה כתריאל... אשת המנוח כ\"ה ליב...\" \n \n עדות חיה ומרתקת לשימושו של הספר בידי נשים יהודיות בדורות עברו. \n \n לפנינו ספר תפילה נדיר ובעל חשיבות חברתית ותרבותית מיוחדת, המלמד על מאמצי קהילות ישראל להנגיש את עולם התפילה והתחינה גם לנשים ולבני העם הפשוט באירופה של המאה הי\"ז. \n \n [1], ע\"ט דף. 22 ס\"מ. \n \n מצב טוב \u2013 טוב מאוד. השלמה אמנותית בפנים דף השער בשול הלבן ובשול הלבן של הדף האחרון. כריכת קלף עתיקה, פגומה מעט. כתמים."},"lotNumber":"7","title":{"en":"selichot for women in yiddish translation. amsterdam, 1688. first edition. rare","he":"סליחות לנשים בתרגום ליידיש. אמשטרדם, תמ\"ח [1688]. מהדורה ראשונה. נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41109/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:33.617Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.150","currency":"USD","id":41109,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40926/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40926/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40926/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40926/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"sefer hazichronot, words of mussar, admonition and exhortation concerning the observance of the commandments, by the gaon rabbi shmuel aboab, rabbi of verona and one of the foremost sages of venice, author of devar shmuel. [prague, c. 1648]. first edition. \n \n \n \n \n \n an important work of mussar and halachah, printed in complete anonymity \u2013 without the author\u2019s name, without any indication of the place of printing, and without a date of publication. the identity of the author remained a secret for generations, and even leading halachic authorities who cited the work did not always know who stood behind it. \n \n \n \n \n \n the book is divided into ten sections, each called a \u201czicharon, \u201d and each zicharon is subdivided into chapters. its primary content consists of admonition and exhortation regarding mitzvot and halachic matters whose observance, in the author\u2019s view, had become lax among the public, with the aim of restoring proper customs and halachic practice. \n \n \n \n \n \n a substantial portion of the work is devoted to the laws of stam yeinam \u2013 an issue of particular relevance in the italian jewish communities of the author\u2019s time \u2013 in which he strongly opposed the leniencies then commonly practiced. the work thus also constitutes important testimony to the religious and halachic realities of the jewish communities of italy in the 17th century and to the struggle of the sages of the generation against practices they regarded as breaches in halachic observance. \n \n \n \n \n \n an anonymous work that entered the halachic literature \n \n \n \n \n \n on the verso of the title page, the author wrote a form of introduction containing an impassioned prayer that no error should result from his work. unusually, the book was printed without approbations, and throughout the work the author carefully refrained from revealing his identity. \n \n \n \n \n \n although the identity of its author remained unknown for a considerable period, sefer hazichronot attained recognition in the halachic world, and its teachings were cited and quoted in the works of later halachic authorities. \n \n \n \n \n \n \u201cdue to his great piety, he did not mention his name upon it\u201d \n \n \n \n \n \n the author, the gaon rabbi shmuel aboab [1610\u20131694], was one of the foremost italian sages of the 17th century, rabbi of verona and one of the sages of venice. he is best known to posterity for his important responsa, shu\u201dt devar shmuel. \n \n \n \n \n \n the tradition identifying him as the author of sefer hazichronot was recorded by the chida in shem hagedolim. the chida explicitly addresses the bibliographical mystery surrounding the book and rabbi shmuel aboab\u2019s efforts to conceal his identity: \n \n \n \n \n \n \u201cit is not mentioned in the book who the author is\u2026 and we know that it was composed by the pious rabbi shmuel aboab, one of the distinguished rabbis of venice\u2026 and due to his great piety, he did not mention his name upon it\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n according to the chida, the concealment went beyond merely omitting the author\u2019s name. rabbi shmuel aboab refrained from having the work printed at the excellent italian printing houses close to him and instead sent it to distant prague for printing, making identification more difficult. the chida even notes the book\u2019s deliberately modest physical appearance: \n \n \n \n \n \n \u201cand in order to conceal the matter, the paper is dark and the printing is not good\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n thus, the paper and typography themselves became part of the work\u2019s extraordinary bibliographical story: a book by one of the greatest rabbis of italy, deliberately printed far from his home, without the author\u2019s name, place, or date, in an effort to keep the identity of its author concealed. \n \n \n \n \n \n before us is the first edition of an important halachic-mussar work with an exceptional printing history, which, despite appearing anonymously, gained acceptance and was cited in halachic literature. \n \n \n \n \n \n accompanied by an extensive research article dealing with the author, the book, and the stages that led to the discovery and identification of rabbi shmuel aboab as its author. \n \n \n \n \n \n [4], 86 leaves. 17 cm. \n \n \n \n \n \n good condition. minor age stains. isolated wormholes. simple binding.","he":"ספר הזכרונות, דברי מוסר, תוכחה והתעוררות לקיום המצוות, מאת הגאון רבי שמואל אבוהב, רבה של ורונה ומגדולי חכמי ונציה, בעל דבר שמואל. [פראג, ת\"ח 1648 בקירוב]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n ספר מוסר והלכה חשוב שנדפס בעילום שם מוחלט \u2013 ללא שם המחבר, ללא ציון מקום הדפוס וללא שנת הדפסה. זהותו של המחבר נשמרה בסוד במשך דורות, ואף גדולי הפוסקים שציטטו את הספר לא תמיד ידעו מיהו העומד מאחוריו. \n \n \n \n \n \n הספר נחלק לעשרה חלקים, שכל אחד מהם מכונה \"זכרון\", וכל \"זכרון\" נחלק לפרקים. עיקרו דברי תוכחה והתעוררות על מצוות וענייני הלכה שלדעת המחבר נתרופפה שמירתם בקרב הציבור, מתוך שאיפה להשיב מנהגים והנהגות הלכתיות לתיקונם. \n \n \n \n \n \n מקום נרחב מוקדש בספר לענייני \"סתם יינם\" \u2013 סוגיה שהייתה אקטואלית במיוחד בקהילות איטליה בתקופתו של המחבר, ובה יצא נגד הקלות שנהגו בהן בזמנו. בכך מהווה הספר גם עדות חשובה למציאות הדתית וההלכתית בקהילות יהודי איטליה במאה הי\"ז ולמאבקם של חכמי הדור בתופעות שנתפסו בעיניהם כפרצות בשמירת ההלכה. \n \n \n \n \n \n חיבור אנונימי שנכנס לספרות ההלכה \n \n \n \n \n \n מאחורי השער כתב המחבר כעין הקדמה, ובה תפילה נרגשת שלא תצא תקלה מתחת ידו. באופן בלתי שגרתי נדפס הספר ללא הסכמות, וגם בגוף הספר נמנע המחבר מלחשוף את זהותו. \n \n \n \n \n \n אף שזהות מחברו נותרה עלומה במשך תקופה ארוכה, זכה ספר הזכרונות למעמד בעולם ההלכה, ודבריו הובאו וצוטטו בספרי פוסקים בדורות שלאחריו. \n \n \n \n \n \n \"לרוב חסידותו לא הזכיר שמו עליו\" \n \n \n \n \n \n המחבר, הגאון רבי שמואל אבוהב [ש\"ע\u2013תנ\"ד], היה מגדולי חכמי איטליה במאה הי\"ז, רבה של ורונה ומחכמי ונציה, ונודע לדורות בעיקר בזכות ספר תשובותיו החשוב שו\"ת דבר שמואל. \n \n \n \n \n \n מסורת זיהויו כמחבר ספר הזכרונות הובאה בידי החיד\"א בשם הגדולים. החיד\"א עומד במפורש על התעלומה הביבליוגרפית שסבבה את הספר ועל מאמציו של רבי שמואל אבוהב להסתיר את זהותו: \n \n \n \n \n \n \"לא נזכר בספר מי בעל דברים... וידענו שחיברו הרב החסיד מהר\"ש אבוהב אחד המיוחד מרבני ויניציא... ולרוב חסידותו לא הזכיר שמו עליו...\" \n \n \n \n \n \n לדברי החיד\"א, ההסתרה לא הסתכמה בהשמטת שם המחבר. רבי שמואל אבוהב נמנע מלהדפיס את הספר בבתי הדפוס האיטלקיים המעולים והקרובים אליו, ושלח אותו להדפסה הרחק בפראג, כדי להקשות על זיהויו. החיד\"א אף מציין את איכותו החיצונית הפשוטה של הספר: \n \n \n \n \n \n \"ולהעלים הדבר הנייר שחור והדפוס אינו טוב...\" \n \n \n \n \n \n כך הפכו הנייר והדפוס עצמם לחלק מסיפורו הביבליוגרפי יוצא הדופן של החיבור: ספר מאת אחד מגדולי רבני איטליה, שנדפס במכוון הרחק ממקומו, ללא שם מחבר, מקום ושנה, במאמץ להשאיר את זהות מחברו נסתרת. \n \n \n \n \n \n לפנינו המהדורה הראשונה של חיבור הלכתי־מוסרי חשוב בעל סיפור הדפסה יוצא דופן, אשר חרף האנונימיות שבה הופיע זכה להתקבל ולהצטט בספרות ההלכה. \n \n \n \n \n \n מצורף מאמר מחקרי נרחב העוסק במחבר, בספר ובשלבים שהובילו לגילוי ולזיהוי רבי שמואל אבוהב כמחברו. \n \n \n \n \n \n [4], פו דף. 17 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. מעט כתמי זמן. נקבי עש בודדים. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"8","title":{"en":"sefer hazichronot \u2013 the mysterious work of rabbi shmuel aboab. [prague, c. 1648] \u2013 first edition","he":"ספר הזכרונות \u2013 חיבורו המסתורי של רבי שמואל אבוהב. [פראג, ת\"ח 1648 בקירוב] \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40926/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:37.059Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.704","currency":"USD","id":40926,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41029/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41029/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41029/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41029/006/006.png"],"available":true,"description":{"en":"derech emet, glosses, textual corrections and variant readings to the holy zohar and tikkunei zohar, based on the glosses of the arizal. the work was compiled primarily by the kabbalist rabbi yosef hamitz, and edited and brought to print by the divine kabbalist rabbi moshe zacuto \u2013 the ramaz. \n \n \n \n \n \n venice, 1658. first and only edition. one of the fundamental works in establishing the accurate text of the zohar. \n \n \n \n \n \n the glosses were prepared according to the mantua edition of the zohar, 1558\u20131560, and the mantua edition of tikkunei zohar, 1560. the importance of this work is particularly significant, as its glosses and textual corrections were accepted by later generations and incorporated into the text of the zohar as we know it today. \n \n \n \n \n \n the book was originally printed without a title page and without the printer's name. the intention was practical: owners of copies of the zohar could insert the leaves of derech emet into their volumes and, while studying, use them to correct the text in the margins of their own copies. \n \n \n \n \n \n \u201clet him hasten to purchase this precious book, even if he must acquire it at a high price\u201d \n \n \n \n \n \n the final leaf contains an important statement by the ramaz, in which he discusses the numerous errors that had entered the printed editions of the zohar and the crucial importance of the arizal's glosses in establishing its authentic text. \n \n \n \n \n \n the ramaz writes that the errors found in the zohar \u2013 including variant words and passages, additions and omissions \u2013 are too numerous to count and can only be properly resolved through the glosses of the arizal. he further testifies that throughout the book of bereishit, and from vayikra onward, all the corrections are unquestionably from the glosses of the arizal, while regarding part of the book of shemot he remained uncertain whether all were derived directly from the arizal or whether some originated with earlier scholars. \n \n \n \n \n \n at the conclusion of his remarks, the ramaz strongly emphasizes the importance of the work and advises students of the zohar to acquire it even at considerable expense: \n \n \n \n \n \n \u201cthis is my counsel to every discerning person: let him hasten to purchase this precious book, even if he must acquire it at a high price; and as he proceeds with his reading of the zohar, he should correct the errors in his own handwriting in the margins.\u201d \n \n \n \n \n \n an exceptional testimony to the importance that one of the foremost kabbalists of italy attributed to the present work and to its role in establishing the accurate text of the holy zohar. \n \n \n \n \n \n the work was compiled primarily by rabbi yosef hamitz, a disciple and colleague of rabbi yehuda aryeh of modena, and was subsequently edited and completed by the ramaz. the final leaf contains the ramaz's important remarks regarding the sources of the glosses, the method by which the work was edited, and its significance. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, p. 133, addenda. \n \n \n \n \n \n venice, 1658. first and only edition. originally printed without a title page. 36 [should read: 32], 30, 79 leaves; pagination irregular. 20 cm. \n \n \n \n \n \n attractive new half-leather binding. good\u2013very good condition.","he":"ספר דרך אמת, הגהות, תיקוני נוסחאות וחילופי גרסאות לספר הזוהר הקדוש ולתיקוני זוהר, על פי הגהות האריז\"ל. החיבור לוקט ברובו בידי המקובל רבי יוסף חמיץ, ונערך והובא לדפוס בידי המקובל האלוקי רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז. \n \n ונציה, תי\"ח [1658]. מהדורה ראשונה ויחידה. מספרי היסוד בהעמדת נוסחו המדויק של ספר הזוהר. \n \n ההגהות נערכו על פי ספר הזוהר, דפוס מנטובה שי\"ח\u2013ש\"כ, ועל תיקוני הזוהר, דפוס מנטובה שי\"ח. חשיבותו של החיבור רבה במיוחד, שכן הגהותיו ותיקוניו התקבלו במשך הדורות ונכנסו לנוסח ספר הזוהר המצוי בידינו. \n \n הספר נדפס במקור ללא דף שער וללא שם המדפיס. מטרת ההדפסה הייתה מעשית: בעלי ספרי הזוהר יכלו לצרף את דפי דרך אמת לעותקי הזוהר שברשותם, ובעת הלימוד לתקן על פיהם את הנוסח בתוך גיליונות ספריהם. \n \n \"ימהר יחישה לקנות הספר הנכבד הלזה, אף אם יקנהו בדמים יקרים\" \n \n בדף האחרון נדפס מאמר חשוב מאת הרמ\"ז, שבו הוא עומד על ריבוי השיבושים שנפלו בדפוסי הזוהר ועל חשיבותן המכרעת של הגהות האריז\"ל לבירור הנוסח האמיתי. \n \n הרמ\"ז כותב כי השגיאות שנמצאו בספר הזוהר \u2013 בחילופי תיבות ועניינים, ביתרות ובחסרות \u2013 רבות מספור, ולא ניתן לעמוד עליהן אלא באמצעות הגהות האריז\"ל. הוא אף מעיד כי בכל ספר בראשית ומספר ויקרא ואילך, ההגהות הן מהגהות האר\"י \"בלי ספק\", ורק בחלק מספר שמות הסתפק אם כולן מגוף הגהות האריז\"ל או שמקצתן מהגהות קדמונים. \n \n בסיום דבריו מפליג הרמ\"ז בחשיבות הספר ומורה ללומדי הזוהר לרוכשו אפילו במחיר גבוה: \n \n \"זאת העצה היעוצה מאתי לכל משכיל, ימהר יחישה לקנות הספר הנכבד הלזה, אף אם יקנהו בדמים יקרים, ומדי עברו בקריאת הזהר יתקן המעוות בכתב ידו בגליון\". \n \n עדות יוצאת דופן לחשיבות שייחס אחד מגדולי מקובלי איטליה לספר שלפנינו ולתפקידו בקביעת הנוסח המדויק של הזוהר הקדוש. \n \n החיבור לוקט ברובו בידי רבי יוסף חמיץ, תלמידו־חברו של רבי יהודה אריה ממודינא, ובהמשך נערך והושלם בידי הרמ\"ז. בדף האחרון מופיעים דבריו החשובים של הרמ\"ז על מקור ההגהות, דרך עריכת החיבור ומעלתו. \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד, עמ' 133, בהוספות. \n \n ונציה, תי\"ח [1658]. מהדורה ראשונה ויחידה. נדפס במקור ללא דף שער. לו [צ\"ל: לב], ל, עט דף; ספירת הדפים משובשת. 20 ס\"מ. \n \n כריכת חצי־עור חדשה, נאה ומשובחת. מצב טוב\u2013טוב מאוד."},"lotNumber":"9","title":{"en":"kabbalah. first and only edition \u2013 derech emet \u2013 venice, 1658","he":"קבלה. מהדורה ראשונה ויחידה \u2013 \"דרך אמת\" \u2013 הגהות האריז\"ל על ספר הזוהר בעריכת הרמ\"ז. ונציה, תי\"ח [1658]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41029/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:40.891Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.521","currency":"USD","id":41029,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":600,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41057/008/008.png"],"available":true,"description":{"en":"or yisrael, an extensive kabbalistic work by the kabbalist rabbi yisrael yaffe, rabbi of shklov. frankfurt an der oder, 1702. only edition. complete copy with the rare leaf containing the approbation of the renowned kabbalist rabbi naftali katz, author of semichat chachamim, which is missing from most copies. \n \n \n \n \n \n an extensive kabbalistic work in two parts. the first part contains interpretations of aggadic teachings of the sages and psalms; the second follows the order of the shulchan aruch, orach chaim, combining halachic and kabbalistic subjects. \n \n \n \n \n \n the volume opens with numerous approbations by prominent rabbis and torah scholars. the title page features an especially magnificent engraved architectural border, richly decorated with figures and ornamental motifs and bearing the artist\u2019s signature. \n \n \n \n \n \n the rare leaf \u2013 approbation of the author of semichat chachamim \n \n \n \n \n \n the exceptional bibliographical feature of the present copy is leaf 7, which is missing from most known copies of the book. \n \n \n \n \n \n this leaf contains the approbation of the renowned kabbalist rabbi naftali katz, author of semichat chachamim, dated 27 tishrei 1702 \u2013 approximately two weeks after the printing of the book had been completed. \n \n \n \n \n \n the author himself explains that since the approbation arrived only after printing had been completed, he created a separate leaf especially for it and added it to the book afterward. he also added a torah discourse of his own to the leaf. the circumstances of its late printing explain why this leaf is absent from most copies. \n \n \n \n \n \n the present copy contains this rare leaf in its entirety. \n \n \n \n \n \n a kabbalistic work suspected of sabbatean tendencies \n \n \n \n \n \n the book aroused controversy soon after its publication. its author was accused of including ideas regarded as tending toward sabbateanism, and as a result some sought to suppress the work and copies were reportedly placed in genizah. this history contributed to the rarity of or yisrael and to its particular historical and scholarly interest. \n \n \n \n \n \n the sole edition of an important and unusual kabbalistic work with a fascinating controversial history, in a complete copy containing the rare leaf with the approbation of the author of semichat chachamim, absent from most copies. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 366. \n \n \n \n \n \n [1], 7, 187 leaves. 31.5 cm. diagrams. \n \n \n \n \n \n good\u2013very good condition. minor reinforcement to the title page. leather-covered wooden boards, with restored spine and remnants of clasps.","he":"ספר אור ישראל, חיבור קבלי רחב־היקף מאת המקובל רבי ישראל יפה, רבה של שקלוב. פרנקפורט דאודר, תס\"ב\u2013תס\"ג [1702]. מהדורה יחידה. עותק שלם עם הדף הנדיר ובו הסכמת המקובל רבי נפתלי כ\"ץ בעל \"סמיכת חכמים\", החסר ברוב העותקים. \n \n \n \n \n \n חיבור קבלי מקיף בשני חלקים: החלק הראשון עוסק בביאורים על אגדות חז\"ל ומזמורי תהילים, והחלק השני בנוי על סדר שולחן ערוך אורח חיים, תוך שילוב ענייני הלכה וקבלה. \n \n \n \n \n \n בראש הספר נדפסו הסכמות רבות מאת רבנים וגדולי תורה. שער הספר מעוטר בתחריט נחושת מפואר במיוחד, עשיר בדמויות ובעיטורים, ובו חתימת האמן. \n \n \n \n \n \n הדף הנדיר \u2013 הסכמת בעל \"סמיכת חכמים\" \n \n \n \n \n \n ייחודו הביבליוגרפי החשוב של העותק שלפנינו הוא דף ז', החסר ברוב העותקים הידועים של הספר. \n \n \n \n \n \n בדף זה נדפסה הסכמתו של המקובל הנודע רבי נפתלי כ\"ץ, בעל \"סמיכת חכמים\", המתוארכת לכ\"ז בתשרי תס\"ג \u2013 כשבועיים לאחר השלמת הדפסת הספר. \n \n \n \n \n \n המחבר עצמו מסביר כי מאחר שההסכמה הגיעה רק לאחר סיום ההדפסה, הקדיש לה \"מדור בפני עצמו\" והוסיף את הדף אל הספר לאחר שכבר הושלמה מלאכת הדפוס. בהמשך הדף הוסיף המחבר גם דבר תורה משלו. נסיבות הדפסתו המאוחרות מסבירות את היעדרו של דף זה ממרבית העותקים. \n \n \n \n \n \n לפנינו עותק עם הדף הנדיר בשלמותו. \n \n \n \n \n \n ספר קבלה שנחשד בנטייה לשבתאות \n \n \n \n \n \n הספר עורר פולמוס כבר בסמוך להופעתו. המחבר הואשם כי בחיבורו מצויים רעיונות הנוטים לשבתאות, ובעקבות החשדות היו מי שנמנעו מן הספר ואף גנזו עותקים ממנו. עובדה זו תרמה לנדירותו של אור ישראל ולעניין ההיסטורי והמחקרי המיוחד שבו. \n \n \n \n \n \n מהדורה יחידה של חיבור קבלי חשוב ויוצא דופן, בעל היסטוריה פולמוסית מרתקת, בעותק שלם הכולל את הדף הנדיר עם הסכמת בעל \"סמיכת חכמים\", שאינו מצוי ברוב העותקים. \n \n \n \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד, מס' 366. \n \n \n \n \n \n [1], ז, קפז דף. 31.5 ס\"מ. שרטוטים. \n \n \n \n \n \n מצב טוב\u2013טוב מאוד. מעט חיזוקים בשער. כריכת עץ מחופה עור, עם שדרה משוחזרת ושיירי אבזמים."},"lotNumber":"10","title":{"en":"or yisrael \u2013 important and controversial kabbalistic work \u2013 frankfurt an der oder, 1702 \u2013 only edition \u2013 with the rare leaf missing from most copies","he":"אור ישראל \u2013 ספר קבלה חשוב ושנוי במחלוקת \u2013 פרנקפורט דאודר, תס\"ב\u2013תס\"ג \u2013 מהדורה יחידה \u2013 עם הדף הנדיר שאינו ברוב העותקים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41057/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":600,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:44.148Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.447","currency":"USD","id":41057,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40981/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"responsa mayim rabbim, by the gaon rabbi raphael meldola. amsterdam, 1737. all four parts of the responsa complete, arranged according to the four sections of the shulchan aruch, with a separate title page for each part. \n \n \n \n \n \n an important copy containing the rare additional approbations leaf, which was added only to some copies after the book had already been printed. this leaf contains a later and particularly interesting approbation by the emissaries of safed, dated rosh chodesh cheshvan 1737 \u2013 later than the year of publication stated in the book. \n \n \n \n \n \n the work also contains an important series of responsa concerning the controversy over the eruv in the city of bayonne, previously printed separately in the pamphlet parashat haibur, amsterdam, 1734. \n \n \n \n \n \n approbations by the leading rabbis of amsterdam and italy \u2013 approbation of the author of \u201cma\u2019aseh rokeach\u201d \n \n \n \n \n \n at the beginning of the volume are numerous approbations by leading rabbis of amsterdam and italy, all dated 1737. \n \n \n \n \n \n especially noteworthy is the approbation of the gaon and kabbalist rabbi elazar rokeach, author of ma\u2019aseh rokeach, who is introduced with exceptionally exalted titles: \u201ca holy mouth\u2026 the renowned chassid.\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi elazar rokeach was serving at the time as rabbi of the ashkenazi community of amsterdam, where he was held in great esteem. his approbation to the present work was thus issued during his tenure in the city and is of particular interest both for its content and for the exceptional honorific titles bestowed upon him by his contemporaries. \n \n \n \n \n \n the rare approbations leaf \u2013 added after printing \n \n \n \n \n \n this copy is of particular bibliographical importance due to the presence of an additional approbations leaf not found in all copies. \n \n \n \n \n \n the leaf contains an approbation by the emissaries of safed, rabbi chaim yaakov [son of rabbi yaakov david] and rabbi meir di segura, dated rosh chodesh cheshvan 1737. \n \n \n \n \n \n this date is later than the year 1737 indicated as the year of publication. it appears that the approbation was received only after the printing of the book had already been completed, and that the author subsequently inserted the leaf into copies that remained in his possession. consequently, this leaf is lacking in many copies of the edition, and its presence here is an important feature of the bibliographical completeness of this copy. \n \n \n \n \n \n the \u201cparashat haibur\u201d controversy \u2013 the eruv of bayonne \n \n \n \n \n \n in the orach chaim section, responsa 34\u201338 comprise a series of discussions concerning a complex and practical halachic question in the laws of eruvin: how carrying on shabbat could be permitted in a city whose population was overwhelmingly non-jewish, specifically the city of bayonne. \n \n \n \n \n \n these responsa had already appeared prior to the publication of mayim rabbim, in a separate pamphlet entitled parashat haibur, amsterdam, 1734, and were subsequently incorporated into the present work. \n \n \n \n \n \n this episode lends the volume additional importance as a source for a contemporary halachic controversy and for the methods employed by sephardic sages in western europe in addressing questions of eruvin and urban structure. \n \n \n \n \n \n an early ownership signature appears on the first title page: \u201ctzvi hirsch\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n all four parts are bound together, with a separate title page for each part. \n \n \n \n \n \n without the leaves in portuguese, which are absent from most copies. \n \n \n \n \n \n an important copy of responsa mayim rabbim, complete in all four parts, containing the rare approbations leaf added after completion of the printing, the notable approbation of the author of ma\u2019aseh rokeach, and the responsa relating to the bayonne eruv controversy. \n \n \n \n \n \n [5], 53, [1]; [1], 71; [1], 29; [1], 55 leaves. 30 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. minor age stains. new binding.","he":"שאלות ותשובות מים רבים, מאת הגאון רבי רפאל מילדולה. אמשטרדם, תצ\"ז [1737]. ארבעת חלקי השו\"ת בשלמותם, מסודרים כנגד ארבעת חלקי השולחן ערוך, ולכל חלק שער נפרד. \n \n \n \n \n \n עותק חשוב הכולל את דף ההסכמות הנדיר, שנוסף רק לחלק מן העותקים לאחר שהספר כבר ירד לדפוס. בדף זה הסכמה מאוחרת ומעניינת מאת שלוחי צפת, שניתנה בראש חודש חשוון תצ\"ח \u2013 לאחר שנת ההדפסה הרשומה בספר. \n \n \n \n \n \n הספר כולל גם סדרת תשובות חשובה בעניין פולמוס העירוב בעיר באיון, שנדפסה קודם לכן בנפרד בקונטרס פרשת העיבור, אמשטרדם תצ\"ד. \n \n \n \n \n \n הסכמות גדולי אמשטרדם ואיטליה \u2013 הסכמת בעל \"מעשה רוקח\" \n \n \n \n \n \n בראש הספר נדפסו הסכמות רבות מאת גדולי חכמי אמשטרדם ואיטליה, כולן משנת תצ\"ז. \n \n \n \n \n \n בולטת במיוחד הסכמתו של הגאון המקובל רבי אלעזר רוקח, בעל \"מעשה רוקח\", המוכתר בראש הסכמתו בתארים יוצאי דופן: \"פה קדוש... החסיד המפורסם\". \n \n \n \n \n \n רבי אלעזר רוקח כיהן באותן שנים כרבה של קהילת האשכנזים באמשטרדם וזכה בה להערצה רבה. הסכמתו לספר שלפנינו ניתנה אפוא בשנות כהונתו בעיר, ומעניינת הן מצד תוכנה והן מצד תוארי הכבוד המופלגים שבהם הכתירוהו בני התקופה. \n \n \n \n \n \n דף ההסכמות הנדיר \u2013 נוסף לאחר ההדפסה \n \n \n \n \n \n חשיבות ביבליוגרפית מיוחדת לעותק שלפנינו בשל דף הסכמות נוסף שאינו מצוי בכל העותקים. \n \n \n \n \n \n בדף זה נדפסה הסכמה מאת שלוחי צפת, רבי חיים יעקב [ב\"ר יעקב דוד] ורבי מאיר די סגורא, המתוארכת לראש חודש חשוון תצ\"ח. \n \n \n \n \n \n תאריך זה מאוחר לשנת תצ\"ז, שנת הדפסת הספר. מסתבר שההסכמה התקבלה לאחר שהדפסת הספר כבר הושלמה, והמחבר צירף את הדף לעותקים שנותרו בידו. משום כך חסר דף זה בעותקים רבים של המהדורה, והימצאותו כאן מהווה פרט חשוב בשלמותו הביבליוגרפית של העותק. \n \n \n \n \n \n פולמוס \"פרשת העיבור\" \u2013 העירוב בעיר באיון \n \n \n \n \n \n בחלק אורח חיים, סימנים לד\u2013לח, נדפסה סדרת תשובות העוסקת בשאלה הלכתית מעשית ומורכבת בדיני עירובין: כיצד ניתן לטלטל בשבת בעיר שרובה המוחלט נכרים, ובפרט בעיר באיון. \n \n \n \n \n \n תשובות אלו נדפסו עוד קודם הופעת מים רבים, בקונטרס נפרד בשם \"פרשת העיבור\", אמשטרדם תצ\"ד [1734], ולאחר מכן שולבו בספר שלפנינו. \n \n \n \n \n \n פרשה זו מעניקה לספר עניין נוסף כמקור לפולמוס הלכתי בן התקופה ולדרכי ההתמודדות של חכמי הקהילות הספרדיות במערב אירופה עם שאלות עירובין ומבנה העיר. \n \n \n \n \n \n בשער הראשון מופיעה חתימת בעלים עתיקה: \"צבי הירש...\" \n \n \n \n \n \n ארבעת החלקים כרוכים יחד, ולכל חלק שער נפרד. \n \n \n \n \n \n ללא הדפים בפורטוגזית, שאינם מצויים ברוב העותקים. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עותק חשוב של שו\"ת מים רבים על ארבעת חלקיו, עם דף ההסכמות הנדיר שנוסף לאחר גמר ההדפסה, הסכמתו המעניינת של בעל \"מעשה רוקח\", ותשובות פולמוס העירוב בבאיון. \n \n \n \n \n \n [5], נג, [1]; [1], עא; [1], כט; [1], נה דף. 30 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן. כריכה חדשה."},"lotNumber":"11","title":{"en":"responsa mayim rabbim \u2013 all four parts. amsterdam, 1737 \u2013 with the rare approbations leaf. the bayonne eruv controversy","he":"שו\"ת מים רבים \u2013 ארבעת החלקים. אמשטרדם, תצ\"ז [1737] \u2013 עם דף ההסכמות הנדיר. פולמוס העירוב בבאיון"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40981/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:47.795Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.509","currency":"USD","id":40981,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/022/022.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40767/019/019.png"],"available":true,"description":{"en":"five books of the torah, with haftarot for the entire year according to the customs of all communities, and the five megillot. venice, bragadin-foa press, 1755. complete set in five volumes. \n \n \n \n \n \n an attractive and distinctive edition, printed in a format specifically designed to allow the chumash to be divided into five independent volumes. as stated on the title pages: \n \n \n \n \n \n \u201cand now, behold, this is something new: after each weekly portion, the haftarah pertaining to that portion has been printed; and after each book, the haftarot for special sabbaths and festivals, as well as the megillot pertaining to that book\u2026 and a calendar of festivals after each book, so that whoever wishes may make this chumash into five volumes.\u201d \n \n \n \n \n \n each of the five volumes opens with an attractive illustrated title page, followed by the main title page. each volume also contains the \u201cnames of the cantillation marks\u201d according to the sephardic, ashkenazic and italian traditions, as well as an eighty-year calendar, from 1755 through 1834. \n \n \n \n \n \n an interesting bibliographical detail: the illustrated title page is not recorded at all in the hebrew bibliography project or in the catalogue of the national library of israel. in the present set, however, the illustrated title page is preserved in its entirety at the beginning of each of the five volumes. \n \n \n \n \n \n the title pages bear the chronogram \u201cשבענו מטובך\u201d. format: 8°. \n \n \n \n \n \n [5], 68, [7]; [5], 69\u2013132, [37]; [5], 133\u2013176, [28]; [5], 177\u2013236, [2]; [5], 237\u2013300, [18] leaves. 17.5 cm. \n \n \n \n \n \n good\u2013very good condition. minor wormholes. attractive original half-leather bindings, with minor defects.","he":"חמשה חומשי תורה, עם הפטרות לכל השנה כמנהג כל הקהילות וחמש מגילות. ונציה, דפוס פואה, תקט\"ו [1755]. סט שלם בחמשה כרכים. \n \n \n \n \n \n מהדורה נאה ומיוחדת, שנדפסה במתכונת שנועדה לאפשר את חלוקת החומש לחמשה כרכים עצמאיים. כפי שנדפס בשערים: \n \n \n \n \n \n \"ועתה ראה זה חדש הוא כי נדפסה אחר כל פרשה ההפטרה השייכה לאותה פרשה, ואחר כל ספר הפטרות לשבתות המיוחדות ולמועדים והמגילות השייכות לאותו ספר... ולוח המועדים אחר כל ספר וספר, שיוכל כל החפץ לעשות מחומש זה חמשה כרכים\". \n \n \n \n \n \n בראש כל אחד מחמשת הכרכים שער מצויר נאה, ולאחריו השער הראשי. כן נדפסו בכל כרך \"שמות הטעמים\" לפי מנהגי הספרדים, האשכנזים והאיטלקים, ולוח לשמונים שנה, משנת תקט\"ו ועד תקצ\"ד. \n \n \n \n \n \n פרט ביבליוגרפי מעניין: במפעל הביבליוגרפיה העברית ובקטלוג הספרייה הלאומית לא נרשם כלל השער המצויר. בעותק שלפנינו, לעומת זאת, השער המצויר נמצא בשלמותו בראש כל אחד מחמשת הכרכים. \n \n \n \n \n \n בשערים פרט השנה \"שבענו מטובך\"; גודל: 8. \n \n \n \n \n \n [5], סח, [7]; [5], סט-קלב, [37]; [5], קלג-קעו, [28]; [5], קעז-רלו, [2]; [5], רלז-ש, [18] דף. 17.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט נקבי עש. כריכות חצי עור נאות מקוריות עם פגמים קלים."},"lotNumber":"12","title":{"en":"five books of the torah \u2013 venice, 1755 \u2013 complete set in five volumes \u2013 illustrated title page in each volume","he":"חמשה חומשי תורה \u2013 ונציה, תקט\"ו. סט שלם בחמשה כרכים. שער מצויר בכל כרך"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40767/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:51.120Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.658","currency":"USD","id":40767,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41032/012/012.png"],"available":true,"description":{"en":"six orders of the mishnah with \u201cnekudot hakossef, \u201d by rabbi david altaras, with a glossary at the foot of the pages. mantua, printed by rabbi eliezer shlomo d\u2019italia, 1777\u20131778. \n \n \n an interesting and distinctive edition of the mishnah, printed in a special format designed for systematic, regular study. the title page states: \n \n \n \u201cdivided into twenty-nine days, to study eighteen chapters each day, month by month.\u201d \n \n \n this edition includes rabbi david altaras\u2019 work nekudot hakossef, consisting of special marks incorporated into the text of the mishnah, indicating passages in which the halachah follows that mishnah or where the halachah does not follow it. in this manner, the author sought to add a practical halachic dimension to the study of mishnah, enabling the student to note the halachic ruling while studying the text. \n \n \n a glossary explaining words and expressions is printed at the foot of the pages, assisting in understanding the language of the mishnah. \n \n \n monthly study cycle \u2013 eighteen chapters each day \n \n \n another distinctive feature of this edition is the arrangement of the mishnayot. the six orders were divided into a twenty-nine-day study cycle, with eighteen chapters designated for each day, enabling the completion of all six orders of the mishnah every month. \n \n \n alongside the study cycle, the edition includes prayers and passages of a kabbalistic nature. at the beginning of each order is a prayer based on kabbalah, intended to be recited before studying the mishnayot of that order. \n \n \n additional works and prayers were appended at the ends of the volumes, including sefer yetzirah, a prayer of elijah the prophet of blessed memory, as well as a supplication customarily recited in eretz yisrael. these additions lend the edition the character of a comprehensive order of study combining mishnah, prayer, and kabbalah. \n \n \n mantua printing \n \n \n the mishnayot were printed in mantua at the press of rabbi eliezer shlomo d\u2019italia, described on the title page with the honorific: \u201cthe distinguished physician, perfect in knowledge, our teacher rabbi eliezer shlomo d\u2019italia, may his rock and redeemer protect him.\u201d \n \n \n this mantua edition stands out among eighteenth-century editions of the mishnah for the distinctive format established for it \u2013 a monthly study cycle \u2013 as well as for the inclusion of nekudot hakossef, the glossary, and the kabbalistic prayers. \n \n \n an important and distinctive edition of the six orders of the mishnah, featuring halachic ruling marks within the text of the mishnah and a study cycle designed to enable completion of all six orders every month. \n \n \n mantua, 1777\u20131778. six orders in six volumes. \n \n \n zera\u2019im: 78 leaves. \n \n \n mo\u2019ed: [1], 79\u2013109, 109\u2013158, 158\u2013163 leaves. \n \n \n nashim: [1], 166\u2013252 leaves. \n \n \n nezikin: [1], 254\u2013281, 283\u2013321, 323\u2013362 leaves. \n \n \n kodashim: [1], 364\u2013421, 423\u2013444, 446\u2013465 leaves. \n \n \n taharot: [1], 467\u2013534, 534\u2013587, 589\u2013601 leaves. \n \n \n 17 cm. new cloth bindings. housed in a matching cloth case. \n \n \n attractive set in good condition. aside from a few isolated wormholes in seder nezikin only, and a tear with loss to two leaves in seder taharot.","he":"ששה סדרי משנה עם \"נקודות הכו\"סף\", מאת רבי דוד אלטאראס, עם פירוש המילות בתחתית העמוד. מנטובה, בדפוס רבי אליעזר שלמה מאיטליה, תקל\"ז\u2013תקל\"ח [1777\u20131778]. \n \n \n \n \n \n מהדורה מעניינת וייחודית של המשניות, שנדפסה במתכונת מיוחדת המיועדת ללימוד שיטתי וקבוע. בשער נאמר: \n \n \n \n \n \n \"נחלק לכ\"ט ימים ללמוד ח\"י פרקים בכל יום מדי חודש בחדשו\". \n \n \n \n \n \n המהדורה כוללת את חיבורו של רבי דוד אלטאראס \u2013 \"נקודות הכו\"סף\", ובו סימנים מיוחדים המשולבים בתוך נוסח המשנה ומציינים מקומות שבהם ההלכה כאותה משנה או שאין ההלכה כמותה. בכך ביקש המחבר להוסיף ללימוד המשנה ממד הלכתי מעשי, ולאפשר ללומד לעמוד תוך כדי לימודו על הכרעת ההלכה. \n \n \n \n \n \n בתחתית העמודים נדפס פירוש המילות, המסייע בהבנת לשון המשנה. \n \n \n \n \n \n סדר לימוד חודשי \u2013 ח\"י פרקים בכל יום \n \n \n \n \n \n ייחודה של המהדורה ניכר גם באופן חלוקת המשניות. ששת הסדרים חולקו למחזור של כ\"ט ימי לימוד, בשיעור של ח\"י פרקים בכל יום, כדי לאפשר השלמת ששה סדרי משנה מדי חודש. \n \n \n \n \n \n לצד סדר הלימוד צורפו למהדורה תפילות וקטעים בעלי אופי קבלי. בתחילת כל סדר נדפסה תפילה על דרך הקבלה לאומרה קודם לימוד המשניות של אותו סדר. \n \n \n \n \n \n בסופי הכרכים צורפו חיבורים ותפילות נוספים, ובהם ספר יצירה, תפילת אליהו הנביא זכור לטוב, וכן תחינה שנהגו לאומרה בארץ ישראל. צירופם מעניק למהדורה אופי מובהק של סדר לימוד המשלב משנה תפילה וקבלה. \n \n \n \n \n \n דפוס מנטובה \n \n \n \n \n \n המשניות נדפסו במנטובה בבית דפוסו של רבי אליעזר שלמה מאיטליה, המתואר בשער בתואר המליצי: \"הרופא המובהק תמים דעים כמה\"ר אליעזר שלמה מאיטליה יצ\"ו\". \n \n \n \n \n \n מהדורת מנטובה שלפנינו בולטת בין מהדורות המשנה של המאה הי\"ח בשל המתכונת המיוחדת שקבע לה המדפיס \u2013 מחזור לימוד חודשי \u2013 ובשל צירוף נקודות הכו\"סף, פירוש המילות והתפילות הקבליות. \n \n \n \n \n \n מהדורה חשובה וייחודית של ששה סדרי משנה, עם סימוני הכרעה הלכתית בגוף המשניות וסדר לימוד המאפשר לסיים את כל ששת הסדרים מדי חודש. \n \n \n \n \n \n מנטובה, תקל\"ז\u2013תקל\"ח [1777\u20131778]. ששה סדרים בששה כרכים. \n \n \n \n \n \n זרעים: עח דף. \n \n \n מועד: [1], עט\u2013קט, קט\u2013קנח, קנח\u2013קסג דף. \n \n \n נשים: [1], קסו\u2013רנב דף. \n \n \n נזיקין: [1], רנד\u2013רפא, רפג\u2013שכא, שכג\u2013שסב דף. \n \n \n קדשים: [1], שסד\u2013תכא, תכג\u2013תמד, תמו\u2013תסה דף. \n \n \n טהרות: [1], תסז\u2013תקלד, תקלד\u2013תקפז, תקפט\u2013תרא דף. \n \n \n \n \n \n 17 ס\"מ. כריכות בד חדשות. נתון בקופסת בד תואמת. \n \n \n סט נאה במצב טוב. מלבד נקבי עש בודדים בסדר נזיקין בלבד, וקרע עם חיסרון בשני דפים בסדר טהרות."},"lotNumber":"13","title":{"en":"mishnah with \u201cnekudot hakossef\u201d \u2013 mantua, 1777\u20131778 \u2013 unique edition with halachic ruling marks. six volumes","he":"משניות עם \"נקודות הכו\"סף\" \u2013 מנטובה, תקל\"ז\u2013תקל\"ח [1777\u20131778] \u2013 מהדורה ייחודית עם סימני הכרעה הלכתית. ששה כרכים."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41032/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:54.521Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.523","currency":"USD","id":41032,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41049/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41049/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41049/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41049/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"or layesharim, sermons on torah, ethics and fear of heaven, by the gaon rabbi avraham moshe zerach eidlitz, one of the leading torah scholars of prague and a prominent disciple of rabbi yonatan eibeschutz. prague, 1785. first edition. \n \n \n \n \n \n attractive title page, with some words printed in red ink. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the book is an enthusiastic approbation by the gaon rabbi yechezkel landau, author of noda biyehuda, who testifies regarding the author: \u201cthroughout his life he taught torah publicly with sharpness and erudition, and raised many disciples.\u201d he adds that alongside his greatness in halachah, he also excelled in aggadah and mussar. the noda biyehuda, who personally heard his sermons, describes them as \u201csweet words that enter the heart of the listener, inspiring the hearts with fear of heaven, \u201d and states that one who reads them will be awakened to fear of heaven and repentance. \n \n \n \n \n \n segulah book \u2013 special blessing for purchasers of the book \n \n \n \n \n \n at the conclusion of his approbation, the noda biyehuda bestows an explicit blessing upon those who hasten to purchase the book: \n \n \n \n \n \n \u201c\u2026and whoever supports him by hastening to purchase the books from him, may the merit of the gaon stand by him, to bring blessing into his home and within his borders, and may hashem bless his strength.\u201d \n \n \n \n \n \n this special blessing gives the book particular significance as a segulah for blessing in the home. \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi avraham moshe zerach eidlitz [c. 1725\u20131780], one of the leading torah scholars and preachers of 18th-century prague, was a prominent disciple of rabbi yonatan eibeschutz. he taught torah publicly and raised many disciples, and was especially renowned for the power of his sermons on mussar and fear of heaven. his stature is attested to by the approbation of the noda biyehuda, who calls him \u201cthe renowned gaon and rabbi\u201d and gives firsthand testimony regarding the impact of his sermons. \n \n \n \n \n \n first edition of an important work of sermons and mussar by one of the sages of prague, with the explicit blessing of the noda biyehuda for purchasers of the book \u2013 \u201cto bring blessing into his home and within his borders.\u201d \n \n \n \n \n \n prague, 1785. first edition. \n \n \n \n \n \n [1], 98, [3] leaves, including index leaves. 20 cm. \n \n \n \n \n \n good condition. high-quality paper. minor wormholes and worming trails. simple binding.","he":"ספר אור לישרים, דרושים בענייני תורה, מוסר ויראת שמים, מאת הגאון רבי אברהם משה זרח איידליץ, מגדולי חכמי פראג ומתלמידיו המובהקים של רבי יהונתן אייבשיץ. פראג, תקמ\"ה [1785]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n שער נאה, חלק ממילותיו נדפסו בדיו אדומה. \n \n \n \n \n \n בראש הספר הסכמה נלהבת מאת הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל ה\"נודע ביהודה\", המעיד על המחבר: \"אשר כל ימיו לימד תורה ברבים בחריפות ובקיאות, והעמיד תלמידים הרבה\", ומוסיף כי לצד גדלותו בהלכה היה מופלג גם באגדה ובמוסר. הנודע ביהודה, ששמע בעצמו את דרשותיו, כותב עליהן: \"דברים מתוקים ונכנסים בלב השומע להלהיב הלבבות ביראת שמים\", ומעיד כי הקורא בהן יתעורר ליראת שמים ולתשובה. \n \n \n \n \n \n ספר סגולה \u2013 ברכה מיוחדת לקוני הספר \n \n \n \n \n \n בסיום הסכמתו מעניק ה\"נודע ביהודה\" ברכה מפורשת למי שימהר לקנות את הספר: \n \n \n \n \n \n \"...והמחזיק בידו למהר לקנות הספרים ממנו, זכות הגאון יעמוד לו להניח ברכה בביתו ובגבולו וה' יברך חילו\". \n \n \n \n \n \n ברכה מיוחדת זו מעניקה לספר משמעות מיוחדת כספר סגולה לברכה בבית. \n \n \n \n \n \n הגאון רבי אברהם משה זרח איידליץ [תפ\"ה בערך\u2013תק\"מ], מגדולי התורה והדרשנים בפראג במאה הי\"ח, היה מתלמידיו המובהקים של רבי יהונתן אייבשיץ. הרביץ תורה ברבים והעמיד תלמידים רבים, ונודע במיוחד בכוח דרשותיו בענייני מוסר ויראת שמים. על מעמדו מעידה הסכמת ה\"נודע ביהודה\", המכנה אותו \"הרב הגאון המפורסם\" ומעיד מכלי ראשון על השפעת דרשותיו. \n \n \n \n \n \n מהדורה ראשונה של ספר דרוש ומוסר חשוב מחכמי פראג, עם ברכתו המפורשת של ה\"נודע ביהודה\" לקוני הספר \u2013 \"להניח ברכה בביתו ובגבולו\". \n \n \n \n \n \n פראג, תקמ\"ה [1785]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n [1], צח, [3] דף, כולל דפי המפתחות. 20 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. נייר משובח. מעט נקבי ותעלות עש. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"14","title":{"en":"or layesharim \u2013 prague, 1785 \u2013 first edition. segulah book \u2013 blessing of the noda biyehuda for purchasers of the book","he":"אור לישרים \u2013 פראג, תקמ\"ה \u2013 מהדורה ראשונה. ספר סגולה \u2013 ברכת ה\"נודע ביהודה\" לקוני הספר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41049/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-12T12:51:57.996Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.182","currency":"USD","id":41049,"category":{"he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40975/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40975/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40975/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"seder ma\u2019amadot, arranged for all days of the week \u2013 slavita edition, printed at the sacred and renowned printing press of the shapira family. slavita, 1824. \n \n \n \n \n \n seder ma\u2019amadot, containing prayers, biblical verses, mishnayot, and passages of study arranged for recitation on each day of the week. the title page extols the virtue of reciting the ma\u2019amadot: \u201cwhoever recites them every day is assured that he is destined for the world to come.\u201d \n \n \n \n \n \n printed in slavita by rabbi shmuel avraham shapira, son of the rabbi of slavita, a member of the renowned shapira family, whose printing press in slavita was revered by the great chassidic tzaddikim. throughout the generations, books printed there have been regarded as possessing special importance and sanctity. \n \n \n \n \n \n slavita imprints are particularly sought after by collectors of sacred and chassidic books, both for the quality of their printing and for the sanctity associated with the printing house and the special status traditionally attributed to books printed there. \n \n \n \n \n \n 42 leaves. lacking leaves 43\u201344. 16.3 cm. printed on characteristic blue-green paper. \n \n \n \n \n \n moderate-good condition. stains and wear, primarily to the final leaves. newly bound.","he":"סדר מעמדות, מסודר לכל ימות השבוע \u2013 מהדורת סלאוויטא, שנדפסה בבית הדפוס הקדוש והמפורסם של משפחת שפירא. סלאוויטא, תקפ\"ד [1824]. \n \n סדר מעמדות, הכולל סדרי תפילה, פסוקים, משניות וקטעי לימוד המסודרים לאמירה בכל יום מימות השבוע. בשער נדפס בשבח אמירת המעמדות: \"האומרם בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא\". \n \n נדפס בסלאוויטא בדפוס מוהר\"ר שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא, מבני משפחת שפירא הנודעת, שבית דפוסה בסלאוויטא נתקדש בקרב צדיקי החסידות וספריו נחשבו במשך הדורות לבעלי חשיבות מיוחדת. \n \n ספרי סלאוויטא מבוקשים במיוחד בקרב אספני ספרי קודש וחסידות, הן בשל איכות הדפסתם והן בשל קדושת בית הדפוס והמעמד המיוחד שיוחס לספרים שנדפסו בו. \n \n מב דף. חסרים דפים מג\u2013מד. 16.3 ס\"מ. נדפס על נייר כחול־ירקרק האופייני לדפוסי התקופה. \n \n מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי, בעיקר בדפים האחרונים. כריכה חדשה."},"lotNumber":"15","title":{"en":"seder ma\u2019amadot \u2013 slavita, 1824 \u2013 printed by rabbi shmuel avraham shapira. extremely rare","he":"סדר מעמדות, מסודר לכל ימות השבוע \u2013 סלאוויטא, תקפ\"ד [1824]. נדיר ביותר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40975/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:01.117Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.503","currency":"USD","id":40975,"category":{"he":"ספרי חסידות וסלאוויטא"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40951/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40951/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40951/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40951/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40951/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40951/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"shaagat aryeh, profound and incisive halachic discourses and novellae by the great gaon rabbi aryeh leib ginzburg, av beit din of metz, author of shaagat aryeh. slavuta, printed by the holy rabbi shmuel avraham shapira. title page dated 1832; approbations dated 1833. revised edition. \n \n \n \n \n \n the important slavuta edition of one of the fundamental works of halachic scholarship and analysis. shaagat aryeh, renowned for its depth, incisiveness and distinctive analytical style, established its author among the foremost acharonim, and his teachings have been extensively discussed throughout subsequent halachic and talmudic literature. \n \n \n \n \n \n the present edition was printed at the celebrated chassidic shapira press in slavuta, one of the most renowned and sought-after hebrew printing houses in the history of the jewish book. at the beginning of the volume is an extensive collection of approbations by leading rabbis and torah scholars, including the rabbis of brisk, slabodka, novogrudok and other communities. \n \n \n \n \n \n of particular interest is the approbation of the gaon rabbi chaim rapoport, av beit din of ostroh, who explicitly praises the slavuta printing house, referring to \u201cthe excellent and magnificent press of the renowned chassidic rabbi, descendant of holy men, av beit din of the holy community of slavuta\u2026\u201d \u2013 contemporary testimony to the exceptional reputation enjoyed by the shapira press for the quality of its sacred hebrew books. \n \n \n \n \n \n this edition contains, for the first time, a \u201ckuntres acharon\u201d by the gaon rabbi moshe aryeh leib of vilna, comprising additions and supplements to the work \u2013 an important feature distinguishing this edition. \n \n \n \n \n \n \n \n ownership signatures of r. tzvi hirsch solomonov and his son-in-law, r. mordechai solomonov, both of whom were leaders of the community and prominent members of the minsk jewish congregation. \n \n \n \n \n \n regarding r. mordechai, the book rabbanei minsk vechachameha (the rabbis and sages of minsk) states: \u201cthe illustrious and distinguished rabbi, sharp-minded and thoroughly versed in torah, a renowned scholar, the glory of our congregation and the pride of its members.\u201d \n \n \n \n \n \n he was closely associated with r. yitzchak elchanan, the beit halevi, and r. chaim of brisk, and also served as head of the administration of the volozhin yeshiva. \n \n \n \n \n \n at the end of the book appears a special poem in manuscript. \n \n \n \n \n \n an additional and unusual feature of the present copy: seven rare leaves have been bound at the end, headed: \u201caddition to sefer shaagat aryeh, consisting of two responsa\u2026\u201d these leaves are not included in the collation of the copies described by the national library of israel and were apparently taken from the königsberg edition and added to the present copy. this addition gives the volume particular bibliographical interest. \n \n \n \n \n \n the author, rabbi aryeh leib ginzburg, the shaagat aryeh (ca. תנ\"ה\u2013תקמ\"ה), was one of the greatest torah scholars of the 18th century. he served as rabbi of volozhin and later as av beit din of metz. renowned for his extraordinary genius, incisiveness and profound analytical abilities, his name became synonymous with exceptional torah scholarship and erudition. his shaagat aryeh, comprising extensive halachic discussions of fundamental issues, was received with great admiration in the batei midrash and became one of the classic works of the acharonim. his other celebrated works include turei even and gevurat ari on tractates of the talmud. \n \n \n \n \n \n numerous ownership inscriptions. ownership marks. \n \n \n \n \n \n 2, 90, [7] leaves. 33.5 cm. \n \n \n \n \n \n moderate condition. worming. several tears with losses. worn binding.","he":"ספר שאגת אריה, מערכות וחידושים הלכתיים עמוקים ומפולפלים מאת הגאון האדיר רבי אריה ליב גינצבורג, אב\"ד מיץ, בעל ה\"שאגת אריה\". סלאוויטא, בדפוס הרה\"ק רבי שמואל אברהם שפירא. בשער: תקצ\"ב [1832]; ההסכמות מתוארכות תקצ\"ג [1833]. מהדורה מוגהת. \n \n \n \n \n \n מהדורת סלאוויטא החשובה של אחד מספרי היסוד של עולם הלמדנות והפסיקה. ספר שאגת אריה, הנודע בעומק עיונו, חריפותו וסגנונו הלמדני המיוחד, הקנה למחברו מקום של כבוד בין גדולי האחרונים, ודבריו נידונו בהרחבה בספרות ההלכה והחידושים שלאחריו. \n \n \n \n \n \n המהדורה שלפנינו נדפסה בבית הדפוס החסידי המפורסם של משפחת שפירא בסלאוויטא, מן הדפוסים הנודעים והמבוקשים ביותר בתולדות הספר העברי. בראש הספר נדפס קובץ הסכמות נרחב מאת רבנים וגדולי תורה, ובהם רבני בריסק, סלבודקא, נובהרדוק וקהילות נוספות. \n \n \n \n \n \n מעניינת במיוחד הסכמתו של הגאון רבי חיים רפופורט אב\"ד אוסטרהא, המשבח במפורש את בית הדפוס הסלאוויטאי וכותב על \"הדפוס המשובח והמפואר של כבו' הרב החסיד המפורסם בנן של קדושים אב\"ד דק\"ק סלאוויטא יצ\"ו...\" \u2013 עדות בת הזמן למוניטין המיוחד שיצא לדפוס שפירא באיכות הדפסת ספרי הקודש. \n \n \n \n \n \n במהדורה זו נדפס לראשונה \"קונטרס אחרון\" מאת הגאון רבי משה אריה ליב מווילנא, ובו השלמות והוספות לספר \u2013 תוספת חשובה המייחדת מהדורה זו. \n \n \n \n \n \n \n \n \n חתימות הבעלות של ר' צבי הירש סלומונוב, וחתנו ר' מרדכי סלומונוב, שהיו שניהם מראשי הקהל ומחשובי קהילת מינסק. \n \n \n \n \n \n על ר' מרדכי, נכתב בספר רבני מינסק וחכמיה: \"הרב הגאון המהולל, חריף ובקיא וחכם נודע לתהילה, תפארת עדתנו ופאר עדיה\". היה מקורב מאוד לר' יצחק אלחנן, לבית הלוי ולר' חיים מבריסק, ואף היה ראש ההנהלה של ישיבת וואלוזין. \n \n \n \n \n \n בסוף הספר שיר המיוחד שמופיע בכת''י. \n \n \n \n \n \n \n \n \n ייחוד נוסף ויוצא דופן בעותק שלפנינו: בסופו צורפו שבעה דפים נדירים, שכותרתם: \"הוספה לספר שאגת אריה, והמה שתי תשובות...\". דפים אלו אינם מופיעים במספור העותקים המתוארים בספרייה הלאומית, וככל הנראה נלקחו ממהדורת קניגסברג וצורפו לעותק שלפנינו. תוספת זו מעניקה לעותק עניין ביבליוגרפי מיוחד. \n \n \n \n \n \n המחבר, הגאון רבי אריה ליב גינצבורג \u2013 בעל ה\"שאגת אריה\" (תנ\"ה בקירוב\u2013תקמ\"ה), מגדולי גאוני התורה במאה הי\"ח. כיהן ברבנות וולוז'ין ולימים כאב\"ד מיץ. נודע בגאונותו המופלגת, בחריפותו ובעומק עיונו, ושמו הפך לשם נרדף ללמדנות ולבקיאות עצומה. חיבורו שאגת אריה, הכולל מערכות הלכתיות רחבות בסוגיות יסוד, התקבל בהתפעלות בבתי המדרש ונעשה לאחד מספרי היסוד של האחרונים. לצדו נודעו חיבוריו טורי אבן וגבורת ארי על מסכתות הש\"ס. \n \n \n \n \n \n כתיבות בעלות רבות. בעלים. \n \n \n \n \n \n ב, צ, [7] דף. 33.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n \n \n מצב בינוני. נקבי עש. מעט קרעים עם חוסרים. כריכה בלויה."},"lotNumber":"16","title":{"en":"shaagat aryeh \u2013 slavuta, shapira press \u2013 revised edition \u2013 \u201ckuntres acharon\u201d printed for the first time","he":"שאגת אריה \u2013 סלאוויטא, בדפוס שפירא - מהדורה מוגהת - מהדורה ראשונה של ה\"קונטרס אחרון\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40951/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-19T14:12:35.854Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6831.5","currency":"USD","id":40951,"category":{"he":"ספרי חסידות וסלאוויטא"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41047/007/007.jpg"],"available":true,"description":{"en":"likutei torah, torah teachings, chassidic discourses and ethical guidance arranged according to the weekly torah portions, by the holy rabbi mordechai of chernobyl. chernivtsi, תר\"כ [1859/1860]. printing from the year of the first edition \u2013 rare. \n \n \n \n \n \n with approbations by the holy rabbi avraham yaakov of sadigura and the holy rabbi chaim halberstam, author of divrei chaim of sanz. published by rabbi meshulam zusia yitzchak auerbach [averbuch], av beit din of tlumach. \n \n \n \n \n \n a copy of distinguished provenance, bearing the stamps of the rebbe rabbi yisrael hager of rădăuți, one of the early chassidic rebbes to establish himself in the united states. \n \n \n \n \n \n printing from the year of the first edition \u2013 corrected text \n \n \n \n \n \n likutei torah has a particularly interesting bibliographical history. the book was first printed in chernivtsi in תר\"כ. after its publication, textual errors were discovered, and a table of errata containing the necessary corrections was added to the edition. \n \n \n \n \n \n later that same year, תר\"כ, the book was printed again, leaf for leaf in the same format as the original printing, but this time the corrections listed in the errata were incorporated directly into the text. \n \n \n \n \n \n the present copy belongs to this corrected printing \u2013 a rare printing from the very year in which the book first appeared, constituting an important bibliographical variant of the first edition. \n \n \n \n \n \n the holy rabbi mordechai twersky of chernobyl [תק\"ל\u2013תקצ\"ז], son and successor of the great luminary rabbi menachem nachum of chernobyl, author of me\u2019or einayim, was one of the foremost leaders of chassidut and among its principal disseminators in ukraine. \n \n \n \n \n \n his teachings were transmitted primarily orally and were collected after his passing in the present work. they combine profound foundations of chassidic thought with practical guidance in the service of god, refinement of character and proper conduct. his eight sons became prominent rebbes, from whom descended the great chassidic dynasties of the house of chernobyl. \n \n \n \n \n \n the copy of the rebbe rabbi yisrael hager of rădăuți \n \n \n \n \n \n the volume bears the stamps of the holy rabbi yisrael hager [תרל\"ו\u2013ת\"ש, 1876\u20131940], son of the holy rabbi moshe hager and one of the rebbes of rădăuți. \n \n \n \n \n \n in 1913 he immigrated to the united states and became one of the early chassidic rebbes to establish his court there, working to strengthen jewish and chassidic life in the new world. he established a beit midrash in new york, led the rădăuți chassidim and was active in the fields of jewish education and kashrut. \n \n \n \n \n \n a fundamental chassidic work, in the rare corrected printing issued during the year of its first publication, with distinguished provenance and bearing the stamps of the rebbe rabbi yisrael hager of rădăuți. \n \n \n \n \n \n see: stefansky, sifrei chassidut, no. 296. \n \n \n \n \n \n [2], 43, 43\u201363 leaves. 21 cm. \n \n \n \n \n \n stamps and signatures. \n \n \n \n \n \n moderate\u2013good condition. stains and minor tears. detached leaves. worn, loose binding.","he":"ספר ליקוטי תורה, דברי תורה, ליקוטי חסידות והנהגות ישרות על סדר פרשיות התורה, מאת הרה\"ק רבי מרדכי מטשרנוביל. טשערנאוויץ, תר\"כ [1859/1860]. מהדורת שנת ההדפסה הראשונה \u2013 נדיר. \n \n \n \n \n \n עם הסכמותיהם של הרה\"ק רבי אברהם יעקב מסדיגורה ושל הרה\"ק רבי חיים הלברשטאם בעל \"דברי חיים\" מצאנז. יצא לאור בידי רבי משולם זוסיא יצחק אוירבך [אברבוך], אב\"ד טלומאץ'. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס, עם חותמות האדמו\"ר רבי ישראל הגר מרדוביץ, מראשוני האדמו\"רים שפעלו בארצות הברית. \n \n \n \n \n \n מהדורת שנת ההדפסה הראשונה \u2013 נוסח מתוקן \n \n \n \n \n \n לספר ליקוטי תורה היסטוריה ביבליוגרפית מעניינת במיוחד. בשנת תר\"כ נדפס הספר לראשונה בטשערנאוויץ. לאחר ההדפסה נתגלו בו שיבושים, ולמהדורה צורף \"לוח הטעויות\" ובו התיקונים הדרושים. \n \n \n \n \n \n עוד באותה שנת תר\"כ נדפס הספר בשנית, דף כנגד דף במתכונת ההדפסה הראשונה, אלא שהפעם הוטמעו התיקונים שנרשמו ב\"לוח הטעויות\" בתוך גוף הספר עצמו. \n \n \n \n \n \n העותק שלפנינו שייך להדפסה מתוקנת זו \u2013 הדפסה נדירה משנת הופעתו הראשונה של הספר, המהווה וריאנט ביבליוגרפי חשוב של המהדורה הראשונה. \n \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי מרדכי טברסקי מטשרנוביל [תק\"ל\u2013תקצ\"ז], בנו וממלא מקומו של המאור הגדול רבי מנחם נחום מטשרנוביל בעל מאור עינים, היה מגדולי מנהיגי החסידות וממפיציה המרכזיים באוקראינה. \n \n \n \n \n \n תורתו נמסרה בעיקר בעל פה ונאספה לאחר פטירתו בספר שלפנינו. דבריו משלבים יסודות עמוקים בתורת החסידות עם הדרכה מעשית בעבודת ה', מידות והנהגות ישרות. שמונת בניו נודעו כאדמו\"רים חשובים ומהם הסתעפו החצרות הגדולות של בית טשרנוביל. \n \n \n \n \n \n העותק של האדמו\"ר רבי ישראל הגר מרדוביץ \n \n \n \n \n \n בספר חותמותיו של הרה\"ק רבי ישראל הגר [תרל\"ו\u2013ת\"ש, 1876\u20131940], בנו של הרה\"ק רבי משה הגר ומאדמו\"רי רדוביץ. \n \n \n \n \n \n בשנת תרע\"ג היגר לארצות הברית, היה מראשוני האדמו\"רים שקבעו בה את חצרם ופעל לחיזוק החיים היהודיים והחסידיים בעולם החדש. הקים בית מדרש בניו יורק, הנהיג את חסידי רדוביץ ופעל בתחומי החינוך והכשרות. \n \n \n \n \n \n ספר חסידות יסודי, במהדורה הנדירה והמתוקנת שנדפסה בשנת הופעתו הראשונה, בעותק מיוחס הנושא את חותמות האדמו\"ר רבי ישראל הגר מרדוביץ. \n \n \n \n \n \n ראה: סטפנסקי, ספרי חסידות, מס' 296. \n \n \n \n \n \n [2], מג, מג\u2013סג דף. 21 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n חותמות וחתימות. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני-טוב. כתמים וקרעים קלים. דפים מנותקים. כריכה בלויה רופפת."},"lotNumber":"17","title":{"en":"likutei torah \u2013 the holy rabbi mordechai of chernobyl \u2013 chernivtsi, 1860 \u2013 rare corrected printing from the year of the first edition","he":"ליקוטי תורה \u2013 הרה\"ק רבי מרדכי מטשרנוביל. טשערנאוויץ, תר\"כ \u2013 מהדורת שנת ההדפסה הראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41047/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:07.228Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.180","currency":"USD","id":41047,"category":{"he":"ספרי חסידות וסלאוויטא"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41051/012/012.png"],"available":true,"description":{"en":"order of prayers for rosh hashanah and yom kippur, according to the custom of the sephardic communities. amsterdam, 1726. printed by naftali hertz son of alexander süsskind of emden. \n \n \n \n \n \n an exceptionally magnificent copy, in two volumes, preserved in beautiful original period leather bindings, richly and impressively decorated with gold tooling. gilt edges and original colored endpapers. \n \n \n \n \n \n amsterdam hebrew printing has long been celebrated for its beauty and typographical elegance, and the present copy is a particularly fine example of the art of the hebrew book in eighteenth-century amsterdam. \n \n \n \n \n \n the two parts of the high holiday prayer book \u2013 rosh hashanah and yom kippur \u2013 have been preserved in their original leather bindings. the bindings are decorated with elaborate gilt frames and ornamental designs, with the inscription \u201canno 5523\u201d [תקכ\"ג] tooled in gold on the rear covers. \n \n \n \n \n \n a particularly impressive copy: original leather bindings, lavish gold tooling, gilt edges and original colored endpapers \u2013 a beautiful and uncommon example of an amsterdam sephardic prayer book preserved in fine condition. \n \n \n \n \n \n amsterdam, 1726. two volumes. 81; 82\u2013220 leaves. 16 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. original leather bindings with exceptionally rich and impressive gold tooling. minor flaws to bindings. small defect at the upper edge of the spine of the yom kippur volume. gilt edges. original colored endpapers.","he":"סדר התפלות לראש השנה וליום הכיפורים, כמנהג ק\"ק הספרדים יצ\"ו. אמשטרדם, תפ\"ו [1726]. דפוס נפתלי הירץ בן אלכסנדר זיסקינד מעמדין. \n \n עותק מפואר במיוחד, בשני כרכים, בכריכות עור מקוריות יפהפיות מן התקופה, מעוטרות בהטבעות זהב עשירות ומרשימות. חיתוך דפים מוזהב ופורזצים צבעוניים מקוריים. \n \n דפוסי אמשטרדם נודעו מאז ומעולם ביופיים ובהדרם הטיפוגרפי, והעותק שלפנינו מהווה דוגמה נאה במיוחד לאמנות הספר העברי באמשטרדם במאה הי\"ח. \n \n שני חלקי סדר התפילות לימים הנוראים \u2013 ראש השנה ויום הכיפורים \u2013 נשמרו בכריכות העור המקוריות שלהם. הכריכות מעוטרות במסגרות ובדגמים עשירים בהטבעת זהב, ובחלקן האחורי הטבעה מוזהבת: \"anno 5523\" \u2013 שנת תקכ\"ג. \n \n עותק בעל מראה מרשים במיוחד: כריכות עור מקוריות, הטבעות זהב עשירות, חיתוך דפים מוזהב ופורזצים צבעוניים מקוריים \u2013 מכלול נאה ונדיר של ספר תפילה ספרדי מאמשטרדם במצב שימור יפה. \n \n אמשטרדם, תפ\"ו [1726]. שני כרכים. פא; פב\u2013רכ דף. 16 ס\"מ. \n \n מצב טוב מאוד. כריכות עור מקוריות עם הטבעות זהב עשירות ומרשימות באופן יוצא מן הכלל. פגמים קלים בכריכות. פגם קטן בחלקה העליון של שדרת כרך יום הכיפורים. חיתוך דפים מוזהב. פורזצים צבעוניים מקוריים."},"lotNumber":"18","title":{"en":"exquisite beauty! high holiday prayer book \u2013 amsterdam, 1726 \u2013 two volumes in magnificent original leather bindings with rich gold tooling","he":"כלילת יופי! סדר התפילות לימים נוראים \u2013 אמשטרדם, תפ\"ו \u2013 שני כרכים בכריכות עור מקוריות מפוארות ובהטבעות זהב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41051/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:11.892Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.541","currency":"USD","id":41051,"category":{"he":"ספרי תפילה"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40825/011/011.png"],"available":true,"description":{"en":"order of prayers for rosh hashanah and yom kippur according to the rite of the sephardic communities. amsterdam, 1771. two volumes. an especially attractive set in magnificent period leather bindings richly decorated with gold tooling. \n \n \n \n \n \n two volumes of the renowned machzor of the spanish-portuguese jewish community of amsterdam, printed separately for rosh hashanah and yom kippur. a handsome and carefully produced edition reflecting the distinguished liturgical tradition of one of europe\u2019s most important sephardic communities in the 18th century. \n \n \n \n \n \n the title pages refer to the edition that preceded the present printing: \n \n \n \n \n \n \u201cas previously printed by the proofreader\u2026 r. samuel rodriguez mendes, of blessed memory, and now brought to print\u2026 by r. jacob da silva mendes\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n approbation of the rabbi of amsterdam\u2019s sephardic community \n \n \n \n \n \n at the beginning of each volume appears the approbation of the gaon rabbi solomon salem, rabbi of the sephardic community of amsterdam. \n \n \n \n \n \n in his approbation, rabbi solomon salem grants the publisher exclusive rights to print the machzor and prohibits its reprinting for fifteen years, in order to protect him from financial loss. he warmly praises the publisher, rabbi jacob da silva mendes, describing him as: \n \n \n \n \n \n \u201cthe worthy young man, who brings merit to the public, zealous in the performance of mitzvot and acts of kindness.\u201d \n \n \n \n \n \n the approbation adds considerable interest to the edition as a document of the printing history and communal life of amsterdam\u2019s sephardic jews, and attests to the financial and communal investment required to produce an elegant and accurate prayer book for the community. \n \n \n \n \n \n folded handwritten tashlich leaf according to kabbalah \n \n \n \n \n \n the rosh hashanah volume comprises: [1], 86, [1] leaves. \n \n \n \n \n \n bound into the volume is an additional folded handwritten leaf containing the order of tashlich according to kabbalah \u2013 an interesting and unusual addition to the machzor. \n \n \n \n \n \n the yom kippur volume comprises: [2], 128, 127\u2013171 leaves. \n \n \n \n \n \n handwritten certification by the publisher \n \n \n \n \n \n the yom kippur volume is of particular importance: on the final page appears a handwritten certification and signature by the cantor rabbi jacob da silva mendes, publisher of the machzor and a prominent member of amsterdam\u2019s portuguese jewish community. \n \n \n \n \n \n thus, the present copy bears the personal handwritten testimony of the very individual responsible for bringing this edition to print. \n \n \n \n \n \n both volumes also bear the ownership signature of the cantor eliezer aaron barash. \n \n \n \n \n \n magnificent gold-tooled leather bindings \n \n \n \n \n \n both machzorim are bound in attractive and impressive period leather bindings, richly decorated with gold tooling. the matching gilt decoration gives the two volumes an elegant and uniform appearance, appropriate for prayer books intended for the high holidays. \n \n \n \n \n \n the bindings bear the inscription \u201c\u2026 \u2026 castro\u201d in gilt lettering. \n \n \n \n \n \n an important two-volume sephardic machzor from amsterdam, distinguished by an exceptional combination of features: magnificent gold-tooled leather bindings, a folded handwritten tashlich leaf according to kabbalah, a handwritten certification by the publisher, and a cantor\u2019s ownership signature \u2013 fascinating remnants of the world of amsterdam\u2019s spanish-portuguese jewish community in the 18th century. \n \n \n \n \n \n good\u2013very good condition. original leather bindings, with minor rubbing.","he":"סדר לראש השנה וסדר ליום הכיפורים כמנהג ק\"ק הספרדים. אמשטרדם, תקל\"א [1771]. שני כרכים. עותק נאה במיוחד, בכריכות עור תקופתיות מפוארות המעוטרות בהטבעות זהב. \n \n \n \n \n \n שני כרכי המחזור הנודע של הקהילה הספרדית־פורטוגזית באמשטרדם, שנדפסו בנפרד לראש השנה וליום הכיפורים. מהדורה נאה ומוקפדת, המשקפת את מסורת התפילה המפוארת של אחת הקהילות הספרדיות החשובות באירופה במאה הי\"ח. \n \n \n \n \n \n בשערי המחזורים נזכרת המהדורה שקדמה להדפסה שלפנינו: \n \n \n \n \n \n \"כאשר נדפס על יד המגיה... ר' שמואל רודריגז מינדיז זצ\"ל, ועתה הביאו אל הדפוס... ר' יעקב דא סילוא מינדיז...\" \n \n \n \n \n \n הסכמת רבה של הקהילה הספרדית באמשטרדם \n \n \n \n \n \n בראש כל אחד משני הכרכים נדפסה הסכמתו של הגאון רבי שלמה שלם, רבה של הקהילה הספרדית באמשטרדם. \n \n \n \n \n \n בהסכמתו מעניק רבי שלמה שלם למוציא לאור זכות בלעדית להדפסת המחזור, וגוזר שלא להדפיסו במשך חמש עשרה שנה, כדי שלא לגרום לו הפסד. בתוך דבריו הוא משבח את המו\"ל, רבי יעקב דא סילוא מינדיז, בתארים חמים במיוחד ומכנה אותו: \n \n \n \n \n \n \"הבחור הנחמד, המזכה את הרבים, חזרן במצוות ועושה חסד\". \n \n \n \n \n \n ההסכמה מעניקה למהדורה ערך נוסף כמסמך לתולדות הדפוס והחיים הקהילתיים של יהודי אמשטרדם הספרדים, ומעידה על ההשקעה הכספית והציבורית שנדרשה להוצאת מחזור תפילה מפואר ומדויק עבור בני הקהילה. \n \n \n \n \n \n דף תשליך מקופל על פי הקבלה \n \n \n \n \n \n כרך ראש השנה כולל: [1], פו, [1] דף. \n \n \n \n \n \n אל הכרך נוסף דף מקופל ובו סדר תשליך על פי הקבלה, בכתב יד \u2013 תוספת מעניינת ובלתי שגרתית למחזור. \n \n \n \n \n \n כרך יום הכיפורים כולל: [2], קכח, קכז\u2013קעא דף. \n \n \n \n \n \n אישור בכתב ידו של המו\"ל \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לכרך יום הכיפורים: בעמוד האחרון מופיעה חתימת אישור בכתב ידו של החזן רבי יעקב דא סילוא מינדיז, מוציאו לאור של המחזור ומאישי הקהילה הפורטוגזית באמשטרדם. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עותק הנושא עדות אישית בכתב ידו של האיש שהיה אחראי להבאת המהדורה לדפוס. \n \n \n \n \n \n בשני הכרכים מופיעה חתימת בעלים של החזן אליעזר אהרן באראש. \n \n \n \n \n \n כריכות עור מפוארות עם הטבעות זהב \n \n \n \n \n \n שני המחזורים נתונים בכריכות עור נאות ומרשימות, המעוטרות בהטבעות זהב. העיטור המוזהב מעניק לשני הכרכים מראה אחיד ומהודר, כיאה למחזורים שנועדו לתפילות הימים הנוראים. \n \n \n \n \n \n על הכריכות מופיע הכיתוב.... ....... castro בהטבעת זהב. \n \n \n \n \n \n שני כרכי מחזור ספרדי חשוב מאמשטרדם, בעלי מכלול נאה במיוחד: כריכות עור מפוארות בהטבעת זהב, דף תשליך מקופל על פי הקבלה, חתימת אישור בכתב ידו של המוציא לאור וחתימת בעלים של חזן \u2013 שרידים מרתקים מעולמה של הקהילה הספרדית־פורטוגזית באמשטרדם במאה הי\"ח. \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. כריכות עור מקוריות משופשפות מעט."},"lotNumber":"19","title":{"en":"machzorim for rosh hashanah and yom kippur according to the sephardic rite \u2013 amsterdam, 1771 \u2013 two volumes in magnificent gold-tooled leather bindings","he":"מחזורים לראש השנה וליום הכיפורים כמנהג הספרדים \u2013 אמשטרדם, תקל\"א [1771] \u2013 שני כרכים בכריכות עור מפוארות עם הטבעות זהב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40825/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:15.483Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.684","currency":"USD","id":40825,"category":{"he":"ספרי תפילה"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40973/013/013.png"],"available":true,"description":{"en":"siddur tefillah for the entire year according to the ashkenazic and polish rite, with supplications and prayers, laws and customs, edited by rabbi shlomo zalman of london. amsterdam, 1773. \n \n \n \n \n \n an exceptionally handsome and impressive copy, in its original leather binding decorated with gold tooling, preserved in its magnificent original case \u2013 a rare ensemble that has remained intact for over 250 years. \n \n \n \n \n \n a comprehensive prayer book for the entire year according to the ashkenazic and polish rite, containing prayers and supplications alongside laws and customs. at the end of the siddur is the book of psalms with \u201ckavanat hameshorer\u201d, with a separate title page, followed by seder ma\u2019amadot, also with a separate title page. \n \n \n \n \n \n the title page of the siddur is dated 1773. the chronogram on the psalms title page indicates תקכ\"ט, while that of the ma\u2019amadot indicates תקכ\"ז. \n \n \n \n \n \n early ownership inscription on the title page: \u201cהק' הירץ בר יודא ז\"ל שו\"ב, כסליו תקצ\"ג לפ\"ק\u201d. \n \n \n \n \n \n magnificent copy in its original case \n \n \n \n \n \n the present copy is preserved in its original leather binding, attractively decorated with gold tooling, and housed in its matching, elegant original case. colored edges. the survival of the book together with both its original binding and original case makes this a particularly impressive example. \n \n \n \n \n \n 12, 415; 56; 47 leaves. 13 cm. \n \n \n \n \n \n case: 14.5 × 9.5 × 6.5 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. original leather binding with gold tooling. elegant original case, with wear. colored edges. minor age stains. several leaves slightly detached at the lower edge. upper headings slightly trimmed on a group of leaves.","he":"סידור תפלה מכל השנה כמנהג אשכנז ופולין, עם תחינות ובקשות, הלכות ומנהגים, בעריכת רבי שלמה זלמן מלונדן. אמשטרדם, תקל\"ג [1773]. \n \n עותק מפואר ומרשים במיוחד, בכריכת עור מקורית מעוטרת בהטבעות זהב, נתון בתוך קופסתו המקורית המהודרת \u2013 מכלול נדיר שנשמר בשלמותו למעלה ממאתיים וחמישים שנה. \n \n סידור תפילה מקיף לכל ימות השנה, כמנהג אשכנז ופולין, ובו תפילות, תחינות ובקשות לצד הלכות ומנהגים. בסוף הסידור נדפס ספר תהילים עם \"כוונת המשורר\", בשער נפרד, ולאחריו סדר מעמדות, אף הוא בשער נפרד. \n \n בשער הסידור שנת תקל\"ג [1773]. בשער התהילים עולה מן הפרט שנת תקכ\"ט, ובשער המעמדות \u2013 תקכ\"ז. \n \n בדף השער חתימת בעלים עתיקה: \"הק' הירץ בר יודא ז\"ל שו\"ב, כסליו תקצ\"ג לפ\"ק\". \n \n עותק מפואר בקופסתו המקורית \n \n העותק שלפנינו נשמר בכריכת העור המקורית, המעוטרת בהטבעות זהב נאות, ובתוך קופסה מקורית תואמת ומהודרת. חיתוך הדפים צבעוני. השתמרותם יחד של הספר, הכריכה והקופסה המקורית מעניקה לעותק מראה מרשים במיוחד. \n \n יב, תטו; נו; מז דף. 13 ס\"מ. \n מידות הקופסה: 14.5×9.5×6.5 ס\"מ. \n \n מצב טוב מאוד. כריכת עור מקורית עם הטבעות זהב. קופסה מקורית מהודרת, עם בלאי. חיתוך דפים צבעוני. מעט כתמי זמן. מספר דפים מנותקים מעט בחלקם התחתון. בקבוצת דפים הכותרת העליונה חתוכה מעט."},"lotNumber":"20","title":{"en":"prayer book with psalms and ma\u2019amadot \u2013 amsterdam, 1773 \u2013 original leather binding and magnificent original case","he":"סידור תפילה עם תהילים ומעמדות \u2013 אמשטרדם, תקל\"ג \u2013 כריכת עור וקופסה מקורית מפוארת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40973/view","tags":["judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:19.692Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.501","currency":"USD","id":40973,"category":{"he":"ספרי תפילה"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40976/013/013.png"],"available":true,"description":{"en":"woman\u2019s prayer book \u2013 amsterdam, 1819\u20131823 \u2013 magnificent leather binding with silver clasps and the owner\u2019s name \u2013 family birth records \n \n \n \n \n a woman\u2019s prayer book containing prayers for the entire year according to the polish rite, psalms and tchines \u2013 amsterdam, 1819\u20131823. a distinctive personal copy in an elaborate original leather binding, decorated in gilt and fitted with hallmarked silver clasps. the front cover bears the name of its female owner: \u201cnana, wife of avraham von emden.\u201d \n \n \n \n \n \n seder hatefillot mikol hashanah, according to the polish rite. amsterdam, printed by yochanan levi rofe and his son binyamin, 1819. \n \n \n \n \n \n bound with: sefer tehillim, arranged according to the days of the week, with a sufficient commentary in yiddish, and seder tchines. amsterdam, printed by yochanan levi rofe and his son binyamin, 1822\u20131823. separate title pages for the psalms and tchines. \n \n \n \n \n \n magnificent leather binding with hallmarked silver clasps \n \n \n \n \n \n the prayer book is housed in an elaborate period leather binding, decorated with gilt tooling and fitted with two silver clasps. the clasps bear a complete set of hallmarks, including the amsterdam city mark \u2013 a lion within a lozenge; the year mark \u2013 the letter p within a circle, indicating 1849; and the maker\u2019s mark \u2013 the initials al and the number 20 within a square, for adrianus hoolbos lanzonder. \n \n \n \n \n \n the binding retains its original colored endpapers, and the edges of the leaves are gilt. \n \n \n \n \n \n the front cover bears the gilt-stamped name of the woman who owned the prayer book: \n \n \n \n \n \n \u201cnana, wife of avraham von emden.\u201d \n \n \n \n \n \n nana\u2019s personal siddur \u2013 records of her children\u2019s births in her own hand \n \n \n \n \n \n the significance of this copy extends beyond its impressive binding. on the front flyleaf, the owner recorded in her own handwriting family records documenting the births of her children. \n \n \n \n \n \n the inscriptions record the births of three daughters in 1851, 1853 and 1857. an additional entry from 1851 records the birth of a son but was later erased \u2013 possibly following the child\u2019s death. \n \n \n \n \n \n the siddur thus transcends its function as a personal prayer book and becomes an intimate family document, accompanying its owner over the years and preserving the record of her family life. \n \n \n \n \n \n prayer for a woman in childbirth \u2013 mentioning the owner by name \n \n \n \n \n \n accompanying the siddur is a handwritten leaf containing a prayer for a woman in childbirth, explicitly mentioning the owner by name: \n \n \n \n \n \n \u201cnana, born to chana.\u201d \n \n \n \n \n \n the combination of the name stamped on the binding, the handwritten birth records, and the personal prayer mentioning nana by name gives this copy an exceptional personal character and preserves a chapter in the life of a jewish woman in 19th-century europe. \n \n \n \n \n \n an impressive item of women\u2019s judaica \u2013 a personal prayer book actually used by its owner, in an elaborate leather binding with hallmarked silver clasps, bearing her name, records of her children\u2019s births, and a personal prayer for childbirth. \n \n \n \n \n \n [1], 243; 64\u2013135, [1]; 36 leaves. psalms and tchines: 144 leaves. lacking 92 leaves from the second foliation of the siddur. in their place, leaves 64\u2013135, [1], apparently belonging to another edition, were bound into the volume. 20.5 cm. gilt edges. \n \n \n \n \n \n most leaves in good condition; approximately the final 30 leaves in moderate condition. numerous stains. wear. tears in several places. period leather binding with silver clasps; wear and damage to binding.","he":"סידור תפילה של אשה \u2013 אמשטרדם, תקע\"ט\u2013תקפ\"ג \u2013 כריכת עור מפוארת עם אבזמי כסף והטבעת שם בעלת הסידור \u2013 רישומי לידות משפחתיים \n \n סידור תפילה לנשים, הכולל תפילות לכל השנה כמנהג פולין, ספר תהלים ותחינות \u2013 אמשטרדם, תקע\"ט\u2013תקפ\"ג [1819\u20131823]. עותק אישי ומיוחד בכריכת עור מקורית מפוארת, מעוטרת בהזהבה ובאבזמי כסף חתומים, ועל גבי הכריכה מוטבע שמה של בעלת הסידור: \"נענא אשת אברהם פון עמדן\". \n \n סדר התפלות מכל השנה, כמנהג פולין. אמשטרדם, דפוס יוחנן לוי רופא ובנו בנימין, תקע\"ט [1819]. \n \n כרוך עמו: ספר תהלים, מסודר לפי ימות השבוע, עם פירוש מספיק בלשון אשכנז, וכן סדר תחינות. אמשטרדם, דפוס יוחנן לוי רופא ובנו בנימין, תקפ\"ב\u2013תקפ\"ג [1822\u20131823]. לתהלים ולתחינות דפי שער נפרדים. \n \n כריכת עור מפוארת ואבזמי כסף חתומים \n \n הסידור נתון בכריכת עור עתיקה ומפוארת, המעוטרת בהטבעות מוזהבות ובשני אבזמי כסף לסגירה. אבזמי הכסף נושאים מערכת חותמות מלאה, ובה חותמת העיר אמשטרדם \u2013 אריה מוקף במעוין; חותמת השנה \u2013 האות p בתוך עיגול, המציינת את שנת 1849; וכן חותמת היצרן \u2013 ראשי התיבות al והמספר 20 בתוך ריבוע, של הצורף adrianus hoolbos lanzonder. \n \n בכריכה נשתמר גם נייר הבטנה הצבעוני המקורי, וחיתוך הדפים מוזהב. \n \n בחזית הכריכה הוטבע בזהב שמה של בעלת הסידור: \n \n \"נענא אשת אברהם פון עמדן\" \n \n הסידור האישי של נענא \u2013 רישומי לידת ילדיה בעצם כתב ידה \n \n ייחודו של העותק אינו מסתכם בכריכתו המפוארת. בדף המגן הקדמי רשמה בעלת הסידור בעצם כתב ידה רישומים משפחתיים על לידת ילדיה. \n \n הרישומים מתעדים את לידתן של שלוש מבנותיה בשנים תרי\"א, תרי\"ג ותרי\"ז. בנוסף מופיע רישום משנת תרי\"א על לידת בן, שנמחק בשלב מאוחר יותר \u2013 ייתכן בעקבות פטירתו. \n \n תפילה ליולדת \u2013 ובה שמה של בעלת הסידור \n \n אל הסידור מצורף דף בכתב יד ובו תפילה ליולדת, שבה מוזכר במפורש שמה של בעלת הסידור: \n \n \"נענע הנולדה מן חנה\" \n \n צירופם של הטבעת השם על הכריכה, רישומי הלידות האישיים והתפילה שבה נזכר שמה של נענא מעניק לעותק אופי אישי ויוצא דופן, ומשמר פרק מחייה של אישה יהודייה באירופה במאה הי\"ט. \n \n פריט יודאיקה נשי מרשים \u2013 סידור תפילה אישי לנשים בכריכת עור מפוארת עם אבזמי כסף חתומים, הטבעת שמה, רישומי לידת ילדיה ותפילה אישית ליולדת. \n \n [1], רמג; סד\u2013קלה, [1]; לו דף. תהלים ותחינות: קמד דף. חסרים צב דף מספירת הדפים השנייה בסידור. במקומם נכרכו דפים סד\u2013קלה, [1], השייכים ככל הנראה למהדורה אחרת. 20.5 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב. \n \n רוב הדפים במצב טוב; כ-30 מהדפים האחרונים במצב בינוני. כתמים רבים. בלאי. קרעים במספר מקומות. כריכת עור עתיקה עם אבזמי כסף; בלאי ופגמים בכריכה."},"lotNumber":"21","title":{"en":"woman\u2019s prayer book \u2013 amsterdam, 1819\u20131823 \u2013 magnificent leather binding with silver clasps","he":"סידור תפילה של אשה \u2013 אמשטרדם, תקע\"ט\u2013תקפ\"ג \u2013 כריכת עור מפוארת עם אבזמי כסף"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40976/view","tags":["judaica_books","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:22.992Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.504","currency":"USD","id":40976,"category":{"he":"ספרי תפילה"}},{"startPrice":1800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41055/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41055/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41055/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41055/004/004.png"],"available":true,"description":{"en":"signature of the holy gaon rabbi daniel prostiz \u2013 head of the beit din and close friend of the chatam sofer \u2013 pri megadim, fürth, 1767. incomplete copy \n \n \n \n \n sefer pri megadim, indexes to shulchan aruch choshen mishpat \u2013 fürth, 1767. at the head of the volume is the sacred handwritten signature of the gaon and kabbalist rabbi daniel prostiz, ravad of pressburg, head of the beit din, childhood friend and one of the closest associates of maran the chatam sofer. \n \n \n \n \n \n sefer pri megadim, indexes to shulchan aruch choshen mishpat, by the gaon rabbi shmuel son of rabbi alexander. printed as the final section of shulchan aruch choshen mishpat, fürth, 1767. \n \n \n \n \n \n at the upper edge of the first leaf appears the sacred handwritten signature of the gaon rabbi daniel prostiz, one of the foremost rabbis of pressburg in the generation of the chatam sofer and author of machaneh dan. \n \n \n \n \n \n numerous inscriptions appear throughout the leaves, apparently printer\u2019s notations made in preparation for the printing of a new edition. \n \n \n \n \n \n leaves 47\u201363. \n \n \n \n \n \n good condition. stains. numerous inscriptions throughout the leaves, apparently printer\u2019s notations made in preparation for a new edition. \n \n \n \n \n \n the gaon and kabbalist rabbi daniel prostiz \u2013 the right-hand man of the chatam sofer \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi daniel prostiz [1759\u20131846], ravad of pressburg, one of the great hungarian torah sages, a kabbalist and miracle worker, stood at the side of maran the chatam sofer for decades and was among the leading members of his beit din and his closest confidants. \n \n \n \n \n \n in his youth, he studied under the gaon rabbi meir barby, av beit din and rosh yeshiva of pressburg, whose study hall at that time was also attended by the maharam banet and many other leading torah scholars of the generation. already in 1798, the holy rabbi uri wrote of him that \u201cthere is none greater than him in the house of the maharam barby\u201d (avnei beit hayotzer, paks 1900, p. 57). \n \n \n \n \n \n in 1807, rabbi daniel prostiz was among the principal figures who initiated the appointment of the chatam sofer as rabbi of pressburg. from that time onward, the two were bound together in a profound friendship, and throughout the chatam sofer\u2019s years of leadership, rabbi daniel stood at his side and assisted him in guiding the community. \n \n \n \n \n \n despite receiving rabbinical offers from important communities, including siebenbürgen, karlsburg and brod, he preferred to remain in pressburg in the shadow of his close friend, the chatam sofer. his standing in the city was exceptionally high, and he was regarded as the foremost rabbinic authority after the chatam sofer. following the passing of the chatam sofer, rabbi daniel was among those who led the appointment of his son, the ketav sofer, as his father\u2019s successor to the rabbinate of pressburg. \n \n \n \n \n \n the relationship between the two great torah scholars was not limited to halachic and communal matters. contemporary sources and pressburg traditions describe rabbi daniel as one of the chatam sofer\u2019s closest confidants in matters of kabbalah. zichron lemoshe relates that the chatam sofer, who was well versed in kabbalah and only rarely gave amulets, did so solely for a select few among his beloved confidants, \u201cand one of the most distinguished among them was the gaon rabbi daniel prostiz, of blessed memory.\u201d \n \n \n \n \n \n a kabbalist and miracle worker \u2013 the deceased woman who appeared before him on shabbat \n \n \n \n \n \n rabbi daniel was also renowned in later tradition as a kabbalist and miracle worker. the introduction to dan midaniel, authored by his grandson, records a remarkable story preserved within the family: \n \n \n \n \n \n one shabbat, after the daytime meal, rabbi daniel was sitting and studying torah when a woman who had passed away several weeks earlier suddenly appeared before him. she told him that before her death she had given the community shamash a sum of money so that he would study torah for the elevation of her soul, but that he was not fulfilling his obligation. rabbi daniel promised her that he would address the matter, and she disappeared. \n \n \n \n \n \n shortly afterward, the shamash arrived to summon the congregation for the minchah prayer. rabbi daniel called him over and asked whether he had indeed received money from the woman to study for the elevation of her soul. the shamash was terrified, since no one besides himself knew of the arrangement, and admitted that he had accepted the money but had failed to fulfill his obligation. rabbi daniel informed him that the woman had just appeared before him and complained about his conduct, and warned him that from then onward he must properly fulfill his commitment. \n \n \n \n \n \n \u201cmake room for the tzaddik\u201d \u2013 his burial beside the chatam sofer \n \n \n \n \n \n according to pressburg tradition, the special bond between rabbi daniel prostiz and the chatam sofer continued even after their passing. rabbi daniel was buried immediately adjacent to the grave of the chatam sofer, in the famous ohel in pressburg. \n \n \n \n \n \n zichron lemoshe records a remarkable tradition that when rabbi daniel passed away, there was no longer any available burial space beside the chatam sofer. the members of the chevra kadisha sounded a shofar and proclaimed: \n \n \n \n \n \n \u201cmake room for the tzaddik, that he may come to his resting place and dwelling.\u201d \n \n \n \n \n \n according to the tradition, space immediately became available for his burial beside his great teacher and friend. thus, after decades of being bound together in life, the two great torah scholars were laid to rest side by side. \n \n \n \n \n \n before us is therefore an early fürth imprint bearing the sacred handwritten signature of one of the central figures in the beit midrash and intimate circle of maran the chatam sofer \u2013 the gaon, kabbalist and miracle worker rabbi daniel prostiz.","he":"חתימת הגה\"ק רבי דניאל פרוסטיץ \u2013 ראש בית דינו וידיד נפשו של החתם סופר \u2013 פרי מגדים, פיורדא תקכ\"ז. עותק חסר. \n \n ספר פרי מגדים, מפתחות על שולחן ערוך חושן משפט \u2013 פיורדא, תקכ\"ז [1767]. בראש הספר חתימת יד קודשו של הגאון והמקובל רבי דניאל פרוסטיץ, ראב\"ד פרשבורג, ראש בית דינו, ידיד נעוריו ומגדולי מקורביו של מרן החתם סופר. \n \n ספר פרי מגדים, מפתחות על שולחן ערוך חושן משפט, מאת הגאון רבי שמואל ב\"ר אלכסנדר. נדפס כחלקו האחרון של שולחן ערוך חושן משפט, פיורדא, תקכ\"ז [1767]. \n \n בקצהו העליון של הדף הראשון מתנוססת חתימת יד קודשו של הגאון רבי דניאל פרוסטיץ, מגדולי רבני פרשבורג בדורו של החתם סופר ומחבר הספר מחנה דן. \n \n לאורך דפי הספר מופיעים רישומים רבים, ככל הנראה רישומי מדפיס שנעשו כהכנה להדפסת מהדורה חדשה. \n \n מז\u2013סג דף. \n מצב טוב. כתמים. רישומים רבים לאורך דפי הספר, ככל הנראה רישומי מדפיס לצורך הכנת מהדורה חדשה. \n \n הגאון והמקובל רבי דניאל פרוסטיץ \u2013 יד ימינו של החתם סופר \n \n הגאון הקדוש רבי דניאל פרוסטיץ [תקי\"ט\u2013תר\"ו], ראב\"ד פרשבורג, מגדולי חכמי הונגריה, מקובל ובעל מופת, עמד במשך עשרות שנים לימינו של מרן החתם סופר והיה מראשי בית דינו ומאנשי סודו הקרובים ביותר. \n \n בצעירותו למד אצל הגאון רבי מאיר ברבי, אב\"ד וראש ישיבת פרשבורג, שבבית מדרשו הסתופפו באותן שנים גם המהר\"ם בנט ורבים מגדולי הדור. כבר בשנת תקנ\"ח כתב עליו הגה\"ק רבי אורי כי \"אין גדול ממנו בבית המהר\"ם ברבי\" (אבני בית היוצר, פאקש תר\"ס, דף נז). \n \n בשנת תקס\"ז היה רבי דניאל פרוסטיץ מן היוזמים המרכזיים להבאת החתם סופר לכהן ברבנות פרשבורג. מאז נקשרה נפשו בנפשו, ובמשך כל שנות הנהגתו של החתם סופר עמד לצדו וסייע בידו בהנהגת הקהילה. \n \n על אף הצעות רבנות שקיבל מקהילות חשובות, ובהן זיבנבירגן, קארלסבורג ובראד, העדיף להישאר בפרשבורג בצלו של ידידו החתם סופר. מעמדו בעיר היה רם ביותר, והוא נחשב לסמכות התורנית הבכירה לאחר החתם סופר. לאחר הסתלקות החתם סופר היה רבי דניאל מן העומדים בראש הכתרת בנו, הכתב סופר, כממלא מקום אביו ברבנות פרשבורג. \n \n הקשר בין שני הגאונים לא היה הלכתי וציבורי בלבד. מקורות בני התקופה ומסורות פרשבורג מתארים את רבי דניאל כאחד מבעלי סודו המובהקים של החתם סופר. בספר זכרון למשה מסופר כי החתם סופר, שהיה בקי בחכמת הקבלה ורק לעיתים נדירות מסר קמיעות, עשה זאת רק ליחידי סגולה מאוהביו, \"ואחד המיוחד שבהם היה הגאון מו\"ה דניאל פרוסטיץ זצ\"ל\". \n \n מקובל ובעל מופת \u2013 האשה שנפטרה ובאה לפניו בשבת \n \n רבי דניאל נודע במסורת הדורות גם כמקובל וכבעל מופת. בהקדמה לספר דן מדניאל, שחיבר נכדו, מובא מעשה מופלא שנמסר בתוך המשפחה: \n \n באחת השבתות, לאחר סעודת היום, ישב רבי דניאל ועסק בתורה. לפתע הופיעה לפניו אישה שנפטרה מספר שבועות קודם לכן. היא סיפרה כי לפני פטירתה מסרה לשמש הקהילה סכום כסף כדי שילמד לעילוי נשמתה, אולם הלה אינו מקיים את התחייבותו. רבי דניאל הבטיח לה לטפל בדבר \u2013 והיא נעלמה. \n \n כעבור זמן קצר הגיע אותו שמש לקרוא לציבור לתפילת מנחה. רבי דניאל קרא לו ושאל האם אכן קיבל מן האישה כסף כדי ללמוד לעילוי נשמתה. השמש נחרד, שכן איש מלבדו לא ידע על הדבר, והודה כי קיבל את הכסף אך לא קיים את התחייבותו. רבי דניאל השיב לו כי זה עתה הייתה האישה אצלו והתלוננה עליו, והזהירו שמכאן ואילך יקיים את התחייבותו כראוי. \n \n \"פנו מקום לצדיק\" \u2013 קבורתו לצד החתם סופר \n \n הקשר המיוחד שבין רבי דניאל פרוסטיץ לחתם סופר נמשך, על פי מסורת פרשבורג, גם לאחר פטירתם. רבי דניאל נטמן בסמוך ממש לקברו של החתם סופר, באוהל המפורסם בפרשבורג. \n \n בספר זכרון למשה מובאת מסורת מופלאה שלפיה בעת פטירת רבי דניאל כבר לא נותר מקום לקבורה בסמוך לחתם סופר. אנשי החברה קדישא תקעו בשופר והכריזו: \n \n \"פנו מקום לצדיק שיבוא לבית מלונו ומשכבו\" \n \n ולפי המסורת, מיד התאפשר לפנות מקום לקבורתו לצד רבו וידידו הגדול. כך, לאחר עשרות שנים שבהן היו קשורים זה בזה בחייהם, נטמנו שני הגאונים זה לצד זה. \n \n לפנינו אפוא ספר עתיק מדפוס פיורדא, הנושא את חתימת יד קודשו של אחת הדמויות המרכזיות ביותר בבית מדרשו ובחוגו הקרוב של מרן החתם סופר \u2013 הגאון, המקובל ובעל המופת רבי דניאל פרוסטיץ."},"lotNumber":"22","title":{"en":"signature of the holy gaon rabbi daniel prostiz \u2013 head of the beit din and close friend of the chatam sofer \u2013 pri megadim, fürth, 1767","he":"חתימת הגה\"ק רבי דניאל פרוסטיץ \u2013 ראש בית דינו וידיד נפשו של החתם סופר \u2013 פרי מגדים, פיורדא תקכ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41055/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:26.387Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.546","currency":"USD","id":41055,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40954/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40954/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40954/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40954/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40954/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"zichron torat moshe, an index to the teachings of the sages in both talmuds, midrashim and early works, by rabbi moshe figo. prague, 1623. \n \n \n \n \n \n a copy of distinguished provenance: the title page bears the ownership signature of the gaon rabbi yehoshua halevi feibelman segal, dayan in lissa and later av beit din of sátoraljaújhely \u2013 father-in-law by second marriage of the illustrious rabbi akiva eiger. the volume also bears the signature \u201cish ger, \u201d the famous ownership mark of the renowned italian scholar and collector rabbi avraham yosef shlomo graziano. \n \n \n \n \n \n the title page bears the handwritten signature of the gaon rabbi yehoshua halevi feibelman segal, who served as dayan in lissa and subsequently as av beit din of sátoraljaújhely. \n \n \n \n \n \n rabbi yehoshua halevi was the father-in-law of rabbi akiva eiger through his second marriage. following the passing of his first wife, rabbi akiva eiger married rabbi yehoshua halevi\u2019s daughter, rebbetzin breindel, thereby becoming connected by marriage to his distinguished family. \n \n \n \n \n \n another important provenance mark in the volume is the ownership signature \u201cאי\"ש ג\"ר\u201d (ish ger) \u2013 the well-known signature of rabbi avraham yosef shlomo graziano, one of the noted jewish scholars and collectors of books and manuscripts in 17th-century italy. \n \n \n \n \n \n graziano was renowned for his great love of books and for his important library. he customarily marked his books with the literary phrase \u201cאי\"ש ג\"ר אנכי בארץ\u201d, with the initials \u201cאי\"ש ג\"ר\u201d alluding to his name \u2013 avraham yosef shlomo graziano. in many volumes from his collection, he added handwritten notes, source references and cross-references. books and manuscripts from his library are today preserved in important collections throughout the world. \n \n \n \n \n \n zichron torat moshe is an early and comprehensive torah reference work, arranged alphabetically, providing references to teachings of the sages in the babylonian and jerusalem talmuds and midrashic literature, alongside references to works of the rishonim and other early texts, including works of jewish thought and philosophy. \n \n \n \n \n \n prague, 1623. \n \n \n \n \n \n 128, 45 leaves. 30 cm. \n \n \n \n \n \n moderate\u2013good condition. title page damaged and reinforced. the remaining leaves are in good condition. simple binding.","he":"זכרון תורת משה, מפתח למאמרי חז\"ל בשני התלמודים, במדרשים ובספרים קדומים, מאת רבי משה פיגו. פראג, שפ\"ג [1623]. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס ביותר: בדף השער מתנוססת חתימת בעלותו של הגאון רבי יהושע הלוי פייבלמן סגל, דיין בליסא ואב\"ד סאמטר \u2013 חותנו בזיווג שני של רבן של ישראל, הגאון רבי עקיבא איגר. בנוסף מופיעה בספר חתימת \"אי\"ש ג\"ר\", חתימתו המפורסמת של החכם והאספן האיטלקי הנודע רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו. \n \n \n \n \n \n בדף השער מופיעה חתימת ידו של הגאון רבי יהושע הלוי פייבלמן סגל, ששימש כדיין בליסא ולאחר מכן כאב\"ד סאמטר. \n \n \n \n \n \n רבי יהושע הלוי היה חותנו של הגאון רבי עקיבא איגר בזיווגו השני. לאחר פטירת רעייתו הראשונה נשא רבי עקיבא איגר את בתו, הרבנית בריינדל, ובכך נקשר בקשרי משפחה עם ביתו של רבי יהושע הלוי. \n \n \n \n \n \n ייחוס חשוב נוסף מופיע בספר בדמות חתימת הבעלות \"אי\"ש ג\"ר\" \u2013 חתימתו הידועה של רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו, מן החכמים ואספני הספרים וכתבי־היד היהודיים הנודעים באיטליה במאה הי\"ז. \n \n \n \n \n \n גרציאנו נודע באהבתו הגדולה לספרים ובספרייתו החשובה. הוא נהג לסמן את ספריו בנוסח המליצי \"אי\"ש ג\"ר אנכי בארץ\", כאשר ראשי התיבות \"אי\"ש ג\"ר\" רומזים לשמו \u2013 אברהם יוסף שלמה גרציאנו. בספרים רבים שבבעלותו הוסיף הערות, ציוני מקורות והפניות בכתב ידו. ספרים וכתבי־יד מספרייתו מצויים כיום באוספים חשובים ברחבי העולם. \n \n \n \n \n \n זכרון תורת משה הוא מפתח תורני קדום ומקיף, המסודר על סדר האל\"ף־בי\"ת, ובו ציונים למאמרי חז\"ל בתלמוד הבבלי והירושלמי ובספרי המדרש, לצד הפניות לספרי רבותינו הראשונים ולחיבורים קדומים נוספים, ובהם ספרי מחשבה ופילוסופיה. פראג, שפ\"ג [1623]. \n \n \n \n \n \n קכח, מה דף. 30 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני\u2013טוב. דף השער פגום ומחוזק. יתר דפי הספר במצב טוב. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"23","title":{"en":"zichron torat moshe \u2013 prague, 1623 \u2013 signature of rabbi yehoshua halevi feibelman, father-in-law of rabbi akiva eiger","he":"זכרון תורת משה \u2013 פראג, שפ\"ג \u2013 חתימת הגאון רבי יהושע הלוי פייבלמן, חותנו של רבי עקיבא איגר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40954/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6831.2","currency":"USD","id":40954,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40861/007/007.jpg"],"available":true,"description":{"en":"simlah chadashah, tevuot shor and bechor shor, the renowned works of the gaon rabbi alexander sender schorr on the laws of shechitah and treifot. lemberg, 1870. \n \n \n \n \n \n the leaves of the volume contain extensive scholarly glosses in the holy handwriting of the gaon and tzaddik rabbi moshe yosef hoffmann \u2013 the renowned \u201cdayan of pápa, \u201d one of the great torah scholars and holy men of hungary and jerusalem. \n \n \n \n \n \n these are not merely ownership annotations, but substantial torah novellae written in the margins of the book, reflecting rabbi moshe yosef\u2019s in-depth study of the halachic issues before him. their importance is heightened by his known practice of recording numerous torah insights on the margins of his books, while a substantial portion of his manuscripts was lost over the years. \n \n \n \n \n \n glosses of the \u201cdayan of pápa\u201d \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi moshe yosef hoffmann [תר\"ב/תר\"ג\u2013תרפ\"ח], known as the \u201cdayan of pápa, \u201d was one of the outstanding torah personalities of hungarian jewry in the generation following the chatam sofer, and later one of the elder torah sages of jerusalem. \n \n \n \n \n \n he was born in dunajská streda to his father, the gaon rabbi michael hoffmann, a disciple of the chatam sofer and one of the heads of the yeshiva there. in his youth, he studied under his father and under leading hungarian rabbis, including rabbi yehuda assad and rabbi avraham shmuel binyamin sofer, author of ketav sofer. rabbi yehuda assad granted him rabbinic ordination. \n \n \n \n \n \n following his marriage, he served as rosh yeshiva in dunajská streda. from 1882, he served as dayan and rosh yeshiva in pápa, hence the title by which he became known for generations \u2013 \u201cthe dayan of pápa.\u201d \n \n \n \n \n \n in 1906, he immigrated to eretz israel and settled in jerusalem. he established his place of prayer and study in the synagogue of the batei ungarin neighborhood, where he devoted himself to torah and divine service with exceptional asceticism and holiness. he was known to wear his tefillin for many hours each day and extensively recorded his torah novellae in writing \u2013 across hundreds and thousands of manuscript leaves. \n \n \n \n \n \n remnants of the torah teachings of a gaon whose manuscripts were lost \n \n \n \n \n \n the present glosses possess additional importance due to the fate of rabbi moshe yosef hoffmann\u2019s manuscripts. for many years, numerous manuscripts containing his torah novellae were preserved in the attic of the synagogue in batei ungarin, but over time substantial portions disappeared. \n \n \n \n \n \n consequently, scholarly glosses preserved in his own handwriting in books from his library constitute important surviving remnants of his torah thought and method of study \u2013 particularly when, as here, they are extensive and substantive comments rather than mere signatures or ownership inscriptions. \n \n \n \n \n \n rabbi moshe yosef was renowned among the sages of jerusalem not only for his genius but also for his righteousness and asceticism. rabbi yosef chaim sonnenfeld regarded himself as his disciple, while his student, the gaon rabbi yehoshua buxbaum, av beit din of galanta, spoke in extraordinary terms of his holiness. traditions transmitted by his disciples and associates recount wondrous stories concerning him, and rabbi yehoshua buxbaum is reported to have related that rabbi moshe yosef merited a revelation of elijah the prophet. \n \n \n \n \n \n tevuot shor \u2013 a fundamental work on the laws of shechitah and treifot \n \n \n \n \n \n the present volume contains the important works of the gaon rabbi alexander sender schorr, foremost among them simlah chadashah and tevuot shor, which became fundamental works for the study and practical application of the laws of shechitah and treifot. \n \n \n \n \n \n the fact that the dayan of pápa\u2019s glosses appear specifically in this volume is therefore particularly significant: halachic novellae by one of the great torah scholars of hungary and jerusalem, recorded in the course of his study of a central and practical halachic work. \n \n \n \n \n \n an important copy of distinguished provenance, containing extensive scholarly glosses in the holy handwriting of rabbi moshe yosef hoffmann, the \u201cdayan of pápa\u201d \u2013 precious remnants of the torah teachings of a gaon and tzaddik, many of whose manuscripts were lost. \n \n \n \n \n \n [1], 294 leaves. 24.5 cm. \n \n \n \n \n \n moderate\u2013good condition. defects to the first three leaves. simple binding.","he":"ספר שמלה חדשה, תבואות שור ובכור שור, חיבוריו הנודעים של הגאון רבי אלכסנדר סנדר שור, על הלכות שחיטה וטריפות. לעמברג, תר\"ל [1870]. \n \n \n \n \n \n בדפי הספר הגהות למדניות ארוכות בכתב יד קדשו של הגאון הקדוש רבי משה יוסף הופמן \u2013 \"הדיין מפאפא\", מגדולי גאוני וקדושי הונגריה וירושלים. \n \n \n \n \n \n ההגהות אינן הערות בעלות גרידא, אלא חידושי תורה למדניים שנכתבו בשולי דפי הספר, ומשקפות את עיונו בסוגיות ההלכתיות שלפניו. \n \n \n \n \n \n להגהות שלפנינו חשיבות נוספת בשל גורלם של כתבי רבי משה יוסף הופמן. במשך שנים היו כתבי יד רבים מחידושיו שמורים בעליית הגג של בית הכנסת בבתי אונגרין, אולם ברבות הימים נעלמו חלקים ניכרים מהם. \n \n \n \n \n \n משום כך, הגהות למדניות שנותרו בעצם כתב ידו על גבי ספרים מספרייתו מהוות שרידים חשובים מתורתו ומדרך לימודו, ובפרט כאשר מדובר בהערות ארוכות ותוכניות ולא בחתימות או ברישומי בעלות בלבד. \n \n \n \n \n \n \n \n הספר שלפנינו כולל את חיבוריו החשובים של הגאון רבי אלכסנדר סנדר שור, ובראשם שמלה חדשה ותבואות שור, שנתקבלו כספרי יסוד בלימוד ובפסיקת הלכות שחיטה וטריפות. \n \n \n \n \n \n ממילא נודעת משמעות מיוחדת להגהותיו של ה\"דיין מפאפא\" דווקא על גבי ספר זה: חידושי הלכה של אחד מגאוני הונגריה וירושלים, שנכתבו תוך כדי לימודו בספר הלכתי מרכזי ומעשי. \n \n \n \n \n \n \n \n הגאון הקדוש רבי משה יוסף הופמן [תר\"ב/תר\"ג\u2013תרפ\"ח], הנודע בכינויו \"הדיין מפאפא\", היה מן הדמויות התורניות המיוחדות של יהדות הונגריה בדור שלאחר החתם סופר, ולימים מזקני גאוני ירושלים. \n \n \n \n \n \n נולד בסרדאהלי לאביו הגאון רבי מיכאל הופמן, מתלמידי מרן החתם סופר ומראשי הישיבה בסרדאהלי. בצעירותו למד אצל אביו וכן אצל גדולי הונגריה, ובהם רבי יהודה אסאד ורבי אברהם שמואל בנימין סופר בעל \"כתב סופר\". רבי יהודה אסאד אף הסמיכו להוראה. \n \n \n \n \n \n לאחר נישואיו כיהן כראש ישיבה בסרדאהלי, ומשנת תרמ\"ב כיהן כדיין וכראש ישיבה בפאפא, ומכאן הכינוי שדבק בו לדורות \u2013 \"הדיין מפאפא\". \n \n \n \n \n \n בשנת תרס\"ו עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים. את מקומו קבע בבית הכנסת שבשכונת בתי אונגרין, שם התמסר לתורה ולעבודת ה' בפרישות ובקדושה. נודע כי היה עטור בתפילין במשך שעות היום, והרבה להעלות את חידושי תורתו על הכתב \u2013 על גבי מאות ואלפי גליונות. \n \n \n \n \n \n רבי משה יוסף נודע בקרב חכמי ירושלים לא רק בגאונותו אלא גם בצדקותו ובפרישותו. רבי יוסף חיים זוננפלד החשיב את עצמו כתלמידו, ותלמידו הגאון רבי יהושע בוקסבוים אב\"ד גאלאנטא הפליג בשבח קדושתו. במסורת תלמידיו ומקורביו נמסרו עליו סיפורי מופת, ואף סופר בשם רבי יהושע בוקסבוים כי זכה לגילוי אליהו. \n \n \n \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס וחשוב, ובו הגהות למדניות ארוכות בעצם כתב יד קדשו של הגאון רבי משה יוסף הופמן, \"הדיין מפאפא\" \u2013 שרידים מתורתו של גאון וקדוש שרבים מכתביו אבדו. \n \n \n \n \n \n [1], רצד דף. 24.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני-טוב. פגמים בשלושת הדפים הראשונים. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"24","title":{"en":"simlah chadashah, tevuot shor and bechor shor \u2013 lemberg, 1870 \u2013 extensive scholarly glosses in the holy hand of the \u201cdayan of pápa\u201d","he":"שמלה חדשה, תבואות שור ובכור שור \u2013 לעמברג, תר\"ל \u2013 הגהות למדניות ארוכות בכתב יד קדשו של \"הדיין מפאפא\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40861/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"793.13","currency":"USD","id":40861,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40953/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40953/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40953/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40953/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"torat habayit haaroch, by rabbeinu shlomo ben aderet \u2013 the rashba, with bedek habayit and mishmeret habayit. vienna, 1811. \n \n \n \n \n \n the rashba\u2019s fundamental halachic work, dealing extensively with the laws of issur v\u2019heter, kashrut, mixtures, niddah, mikvaot and other areas of yoreh de\u2019ah. alongside torat habayit are printed bedek habayit \u2013 the critical glosses of rabbeinu aharon halevi (the ra\u2019ah) on the rashba\u2019s rulings \u2013 and mishmeret habayit \u2013 the rashba\u2019s responses to these objections. together, these three works constitute cornerstones of halachic literature and jewish law. \n \n \n \n \n \n a copy of distinguished provenance: the title page bears the holy handwritten signature of the gaon rabbi shlomo zalman ehrenreich of șimleu, author of lechem shlomo, and the front endpaper bears his official stamp. \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi shlomo zalman ehrenreich (תרכ\"ג\u2013תש\"ד), av beit din of șimleu and author of lechem shlomo, was renowned as one of the foremost halachic authorities and disseminators of torah in hungary. he was raised in the home of his illustrious grandfather, the holy gaon rabbi avraham yehuda hakohen schwartz, author of kol aryeh, and already in his childhood received the blessing of the holy rabbi tzvi hirsch of liska. in later years he was close to the holy author of kedushat yom tov of sighet and was held in extraordinary esteem by the leading torah and chassidic figures of his generation. \n \n \n \n \n \n in șimleu, he headed a large and important yeshiva and raised numerous disciples. he became particularly renowned as an outstanding halachic respondent and posek. it is related that the holy rabbi shalom eliezer halberstam of ratzfert, son of the divrei chaim of sanz, would refer halachic questions to him, declaring: \u201cthere is no one in the generation who answers questions of halachah like the rabbi of șimleu.\u201d \n \n \n \n \n \n he is also remembered as one of the symbols of the self-sacrifice of hungary\u2019s rabbinic leaders during the holocaust. in תש\"ד, when the jewish community of șimleu was being destroyed, he was given an opportunity to escape to romania, but refused to abandon the members of his community and chose to remain with them and share their fate. in the final pamphlet he composed during those terrible days, he wrote the poignant words: \u201cit is a time of distress for jacob, but from it he shall be saved.\u201d shortly thereafter, he was murdered al kiddush hashem together with members of his community. \n \n \n \n \n \n the present volume is thus a distinguished copy of a fundamental halachic work from the library of one of the foremost hungarian halachic authorities \u2013 the author of lechem shlomo of șimleu \u2013 bearing both his holy handwritten signature and his official ownership stamp. \n \n \n \n \n \n 122 leaves. approx. 35 cm. \n \n \n \n \n \n good\u2013very good condition. worn binding, detached.","he":"ספר תורת הבית הארוך, מאת רבינו שלמה בן אדרת \u2013 הרשב\"א, עם בדק הבית ומשמרת הבית. וינה, תקע\"א [1811]. \n \n \n \n \n \n ספרו ההלכתי היסודי של הרשב\"א, מגדולי רבותינו הראשונים, העוסק בהרחבה בדיני איסור והיתר, כשרות, תערובות, נדה ומקוואות ושאר ענייני יורה דעה. \n \n \n \n \n \n לצד תורת הבית נדפסו בדק הבית \u2013 השגות רבינו אהרן הלוי (הרא\"ה) על דברי הרשב\"א, ומשמרת הבית \u2013 תשובות הרשב\"א להשגותיו. שלושת החיבורים יחדיו מהווים מאבני היסוד של ספרות ההלכה והפסיקה. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס: בדף השער מתנוססת חתימת יד קדשו של הגה\"ק רבי שלמה זלמן עהרנרייך משאמלוי, בעל לחם שלמה, ובדף הפורזץ מופיעה חותמתו הרשמית. \n \n \n \n \n \n הגאון הקדוש רבי שלמה זלמן עהרנרייך (תרכ\"ג\u2013תש\"ד), אב\"ד שאמלוי ובעל לחם שלמה, נודע כאחד מגדולי הפוסקים ומרביצי התורה בהונגריה. הוא גדל בבית זקנו הגדול, הגה\"ק רבי אברהם יהודה הכהן שווארץ בעל קול אריה, וכבר בילדותו זכה לברכתו של הרה\"ק רבי צבי הירש מליסקא. לימים היה מקורב להרה\"ק בעל קדושת יום טוב מסיגט וזכה להערכה יוצאת דופן מגדולי התורה והחסידות בדורו. \n \n \n \n \n \n בשאמלוי עמד בראש ישיבה גדולה וחשובה והעמיד תלמידים רבים. שמו יצא לתהילה במיוחד כמשיב בהלכה וכפוסק מובהק. מסופר כי הרה\"ק רבי שלום אליעזר הלברשטאם מראצפערט, בנו של ה\"דברי חיים\" מצאנז, היה מפנה אליו שאלות הלכתיות באומרו: \"אין בדור משיב כהלכה כמו הרב משאמלוי\". \n \n \n \n \n \n דמותו נחרתה גם כאחד מסמלי מסירות הנפש של רבני הונגריה בשואה. בשנת תש\"ד, עם חיסולה של קהילת שאמלוי, ניתנה לו אפשרות להימלט לרומניה, אך הוא סירב לעזוב את בני קהילתו ובחר להישאר עמם בגורלם. בקונטרס האחרון שחיבר באותם ימים קשים כתב את המילים המצמררות: \"עת צרה ליעקב וממנה ייוושע\". זמן קצר לאחר מכן נרצח על קידוש השם יחד עם בני קהילתו. \n \n \n \n \n \n לפנינו עותק מיוחס של ספר הלכה יסודי מספרייתו של אחד מגדולי פוסקי הונגריה \u2013 בעל לחם שלמה משאמלוי \u2013 הנושא את חתימת יד קדשו ואת חותמתו הרשמית. \n \n \n \n \n \n קכב דף. כ־35 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. כריכה בלויה מפורקת."},"lotNumber":"25","title":{"en":"torat habayit by the rashba \u2013 vienna, 1811 \u2013 copy of the holy gaon rabbi shlomo zalman ehrenreich of șimleu, author of lechem shlomo","he":"תורת הבית להרשב\"א \u2013 וינה, תקע\"א. העותק של הגה\"ק רבי שלמה זלמן עהרנרייך משאמלוי, בעל \"לחם שלמה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40953/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6831.3","currency":"USD","id":40953,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41048/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"sefer chafetz chaim, laws concerning the prohibitions of lashon hara and rechilut, by the revered leader of israel, the holy gaon rabbi yisrael meir hakohen of radin, author of the chafetz chaim and mishnah berurah. warsaw, [1891]. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare and special copy: the volume bears the inscription \u201cmugah\u201d [proofread] in the holy handwriting of the author, the chafetz chaim. it is particularly rare to find copies of chafetz chaim itself bearing his handwritten proofing notation. \n \n \n \n \n \n the book is bound together with three additional works by the chafetz chaim: shemirat halashon, warsaw, 1895; ahavat chesed, warsaw, 1901; and shem olam, warsaw, 1895. the present volume thus brings together four of the chafetz chaim\u2019s central works dealing with proper speech, refinement of character, acts of kindness and the service of god. \n \n \n \n \n \n \u201cmugah\u201d \u2013 in the holy handwriting of the chafetz chaim \n \n \n \n \n \n the exceptional importance of the present copy lies in the inscription \u201cmugah\u201d, written in the holy hand of the chafetz chaim himself. \n \n \n \n \n \n the chafetz chaim was known to have been personally involved in the distribution of his books. copies that were examined after printing can occasionally be found bearing the word \u201cmugah, \u201d indicating that the volume had been proofread and checked for printing errors. when identified as being in his own handwriting, these inscriptions provide a direct connection between the individual copy, its author and his personal involvement in the publication of his works. \n \n \n \n \n \n in the present case, the significance is particularly striking: this is not one of the author\u2019s secondary works, but the chafetz chaim itself \u2013 the work by whose title rabbi yisrael meir hakohen became known throughout the jewish world. copies of this book bearing the word \u201cmugah\u201d in his holy handwriting are exceptionally rare. \n \n \n \n \n \n chafetz chaim \u2013 the book that became its author\u2019s name \n \n \n \n \n \n chafetz chaim was rabbi yisrael meir hakohen\u2019s monumental undertaking to clarify and codify the laws of lashon hara and rechilut. in this work, he gathered the laws governing forbidden speech, established them upon the sources of the talmud and halachic authorities, and presented them as an organized and practical halachic system. \n \n \n \n \n \n the book\u2019s influence was immense. it became so universally accepted throughout the jewish world that the author\u2019s own name was virtually eclipsed by the title of his work, and for generations he has been known simply as \u201cthe chafetz chaim.\u201d \n \n \n \n \n \n his life\u2019s work was not limited to establishing the laws themselves. in his other writings he repeatedly developed the ethical and spiritual dimensions of guarding one\u2019s speech, refinement of character and obligations between man and his fellow. there is therefore particular significance in the fact that the present volume brings together four of his works, representing several of the central themes to which he devoted his life. \n \n \n \n \n \n bound with: \n \n \n \n \n \n shemirat halashon, warsaw, 1895. \n \n \n ahavat chesed, warsaw, 1901. \n \n \n shem olam, warsaw, 1895. \n \n \n the revered leader of israel \u2013 the chafetz chaim \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi yisrael meir hakohen of radin [תקצ\"ח\u2013תרצ\"ג], author of chafetz chaim and mishnah berurah, was one of the foremost halachic authorities and leaders of the jewish people in recent generations. he founded and headed the radin yeshiva, and his works were accepted throughout the jewish world. \n \n \n \n \n \n alongside his monumental halachic achievement \u2013 foremost among which is the mishnah berurah on orach chaim \u2013 he devoted a substantial part of his life to strengthening the observance of proper speech, faith, kindness and anticipation of the redemption. his personality was revered by his contemporaries, and books and objects bearing his handwriting or evidence of his personal involvement are regarded as possessing exceptional significance. \n \n \n \n \n \n an extraordinary volume comprising four works by the chafetz chaim, headed by chafetz chaim itself, bearing the rare inscription \u201cmugah\u201d in the holy handwriting of the author \u2013 tangible testimony to his personal involvement in the proofreading and distribution of his books. \n \n \n \n \n \n chafetz chaim. warsaw, [1891]. 78 leaves. \n \n \n \n \n \n bound with: shemirat halashon. warsaw, 1895; ahavat chesed. warsaw, 1901; shem olam. warsaw, 1895. 22 cm. \n \n \n \n \n \n it is rare to find a copy of chafetz chaim bearing the inscription \u201cmugah\u201d in the holy handwriting of the author. \n \n \n \n \n \n good condition. brittle paper. first leaves detached. original binding worn and detached.","he":"ספר חפץ חיים, הלכות איסורי לשון הרע ורכילות, מאת רבן של ישראל הגאון הקדוש רבי ישראל מאיר הכהן מראדין, בעל ה\"חפץ חיים\" וה\"משנה ברורה\". ווארשא, [תרנ\"א, 1891]. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחד ונדיר ביותר: בספר מופיע הכיתוב \"מוגה\" בכתב יד קדשו של המחבר \u2013 החפץ חיים. נדיר למצוא עותקים של ספר \"חפץ חיים\" עצמו הנושאים את רישום 'מוגה' בכתב ידו. \n \n \n \n \n \n הספר כרוך בכרך אחד עם שלושה מספריו הנוספים של החפץ חיים: שמירת הלשון, ווארשא תרנ\"ה; אהבת חסד, ווארשא 1901; ושם עולם, ווארשא 1895. לפנינו אפוא כרך המאגד יחד ארבעה מחיבוריו המרכזיים של החפץ חיים בענייני שמירת הלשון, תיקון המידות, חסד ועבודת ה'. \n \n \n \n \n \n \"מוגה\" \u2013 בכתב יד קדשו של החפץ חיים \n \n \n \n \n \n חשיבותו המיוחדת של העותק שלפנינו היא ברישום \"מוגה\" שנכתב בכתב יד קדשו של החפץ חיים. \n \n \n \n \n \n כידוע, החפץ חיים היה מעורב באופן אישי בהפצת ספריו. בעותקים מספריו שנבדקו לאחר ההדפסה ניתן לעיתים למצוא את המילה \"מוגה\", המעידה כי העותק עבר הגהה ונבדק מפני טעויות הדפוס. רישומים אלה, כאשר הם מזוהים ככתב ידו, מעניקים לעותק זיקה ישירה למחבר ולפעילותו בהוצאת ספריו לאור. \n \n \n \n \n \n במקרה שלפנינו חשיבות הרישום בולטת במיוחד: אין מדובר באחד מחיבוריו המשניים של המחבר, אלא בספר \"חפץ חיים\" עצמו \u2013 החיבור שעל שמו נקרא רבי ישראל מאיר הכהן בפי כל ישראל. עותקים של הספר הנושאים את הכיתוב \"מוגה\" בכתב יד קדשו אינם מצויים. \n \n \n \n \n \n \"חפץ חיים\" \u2013 הספר שהפך לשמו של המחבר \n \n \n \n \n \n ספר חפץ חיים הוא מפעלו הגדול של רבי ישראל מאיר הכהן לבירור הלכות לשון הרע ורכילות. בחיבורו ריכז המחבר את ההלכות הנוגעות לדיבור האסור, ביססן על מקורות התלמוד והפוסקים והציגן כמערכת הלכתית סדורה ומעשית. \n \n \n \n \n \n השפעתו של הספר הייתה עצומה. עד כדי כך התקבל החיבור בעולם היהודי, ששמו המקורי של המחבר כמעט נדחק מפני שמו של ספרו, והוא נודע לדורות פשוט כ**\"החפץ חיים\"**. \n \n \n \n \n \n מפעלו לא הסתפק בקביעת ההלכות בלבד. בחיבוריו האחרים שב והעמיק בצד המוסרי והרוחני של שמירת הדיבור, בתיקון המידות ובחובות שבין אדם לחברו. משום כך יש משמעות מיוחדת לכך שבעותק שלפנינו כרוכים יחד ארבעה מחיבוריו, המציגים כמה מן הנושאים המרכזיים שבהם עסק במשך חייו. \n \n \n \n \n \n כרוך עם: ספר שמירת הלשון, ווארשא, תרנ\"ה [1895]. \n \n \n ספר אהבת חסד, ווארשא, 1901. \n \n \n שם עולם, ווארשא, 1895. \n \n \n רבן של ישראל \u2013 החפץ חיים \n \n \n \n \n \n הגאון הקדוש רבי ישראל מאיר הכהן מראדין [תקצ\"ח\u2013תרצ\"ג], בעל חפץ חיים ומשנה ברורה, היה מגדולי מנהיגי ופוסקי ישראל בדורות האחרונים. הוא ייסד והנהיג את ישיבת ראדין, וחיבוריו התקבלו בכל תפוצות ישראל. \n \n \n \n \n \n לצד יצירתו ההלכתית הגדולה \u2013 ובראשה משנה ברורה על אורח חיים \u2013 הקדיש חלק ניכר מפעילותו לחיזוק שמירת הלשון, האמונה, החסד והציפייה לגאולה. אישיותו נתקדשה בקרב בני דורו, וספרים וחפצים הנושאים את כתב ידו או עדות למגע ידו נחשבים לבעלי חשיבות מיוחדת. \n \n \n \n \n \n לפנינו כרך יוצא דופן המאגד ארבעה מספריו של החפץ חיים, ובראשו ספר \"חפץ חיים\" עם הכיתוב הנדיר \"מוגה\" בכתב יד קדשו של המחבר עצמו \u2013 עדות מוחשית למעורבותו האישית בהגהת ובהפצת ספריו. \n \n \n \n \n \n חפץ חיים. ווארשא, [תרנ\"א, 1891]. עח דף. \n \n \n כרוך עם: שמירת הלשון. ווארשא, תרנ\"ה [1895]; אהבת חסד. ווארשא, 1901; שם עולם. ווארשא, 1895. 22 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n נדיר למצוא ספר \"חפץ חיים\" עם הכיתוב \"מוגה\" בכתב יד קדשו של המחבר. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. נייר שביר. דפים ראשונים מנותקים. כריכה מקורית בלויה ומפורקת."},"lotNumber":"26","title":{"en":"sefer chafetz chaim \u2013 with the inscriptions \u201cproofread\u201d and \u201cprice of the book\u201d in the author\u2019s own handwriting \u2013 rare","he":"ספר חפץ חיים \u2013 עם הכיתוב \"מוגה\" ו\"מחיר הספר\" בכתב יד קדשו של המחבר \u2013 נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41048/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-20T14:23:03.531Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.181","currency":"USD","id":41048,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41059/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41059/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41059/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41059/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41059/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41059/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"tractate chullin from the babylonian talmud, an exceptionally large and substantial volume \u2013 the personal gemara of maran, the gaon rabbi yechezkel abramsky, author of chazon yechezkel. the volume accompanied him during his years in england, and toward the end of his life was brought with him to eretz yisrael, to the bayit vegan neighborhood of jerusalem, where he settled and delivered a regular daf yomi shiur. \n \n \n \n \n the gemara before us was printed immediately after the holocaust in the displaced persons camps in germany for survivors of the camps, and is known as the \u201cshe\u2019erit hapleita\u201d edition. when the camps were dismantled, the remaining volumes were distributed among european rabbis. due to his great affection for this gemara, rabbi abramsky brought it with him to eretz yisrael, where he continued to use it while delivering his renowned shiurim to the local householders of bayit vegan. \n \n \n \n \n \n following his passing, his library, including the present volume, was donated to the kollel ba\u2019alei batim in bayit vegan. at the beginning of the front flyleaf appears a dedicatory inscription: \u201cthis shas is from the library of maran hagaon rabbi yechezkel abramsky, who established his place of prayer in this synagogue. donated by his family to the kollel ba\u2019alei batim, bayit vegan.\u201d \n \n \n \n \n \n despite the volume\u2019s extensive use \u2013 both for rabbi abramsky\u2019s personal study and for the delivery of his shiurim \u2013 the gemara has been preserved in exceptionally fine condition. the corners of the leaves are not creased, and the pages show almost no stains, food marks, or similar signs of use. the principal evidence of use consists of natural darkening along the edges of the leaves and wear to the spine of the binding, as would be expected from such a large and heavy volume that was used over many years. \n \n \n \n \n \n the meticulous preservation of the volume is a fitting testimony to maran rabbi yechezkel abramsky\u2019s noble, orderly and fastidious character, and to the respect with which he treated his books. particularly noteworthy in this context are the words of rabbi moshe zvi neria, describing the impression made upon him by rabbi yechezkel\u2019s meticulous handwriting: \n \n \n \n \n \n \u201ci was deeply impressed by his distinctive handwriting. the pearl-like letters, straight and finely formed \u2013 one need not be an expert graphologist to immediately recognize the writer\u2019s firm personality, the uprightness of his path, his capacity for order, and the decisiveness of his resolve.\u201d \n \n \n \n \n \n the same meticulousness, order and cleanliness that rabbi neria discerned in rabbi abramsky\u2019s handwriting are likewise evident in the remarkable state of preservation of the personal gemara volume before us, even after many years of use. \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi yechezkel abramsky [תרמ\"ו-תשל\"ו], author of chazon yechezkel, was among the leading figures of orthodox jewry and one of the great torah authorities of his generation. he served as rabbi in several cities in lithuania, including slutsk, and subsequently served as rosh beth din of london. he was a member of the moetzes gedolei hatorah, president of the vaad hayeshivos, and one of the heads of the slabodka yeshiva. his most important torah undertaking was his commentary on the tosefta, chazon yechezkel [10 volumes]. rabbi abramsky devoted the finest years of his life to this monumental work; the first part appeared in vilna in תרפ\"ה, while the tenth was published some forty years (!) later in jerusalem in תשכ\"ו. \n \n \n \n \n \n volume of tractate chullin, with all the commentaries. height: 41 cm. exceptionally thick volume: approximately 5 cm. \n \n \n \n \n \n published by the vaad agudas harabbanim in the american zone of germany. munich\u2013heidelberg, תש\"ט. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the volume is an illustration depicting extermination camps and barbed-wire fences, accompanied by the verse: \u201cthey had almost consumed me upon earth; but i forsook not thy precepts.\u201d \n \n \n \n \n \n very good condition. minor signs of wear to the binding.","he":"מסכת חולין מן התלמוד הבבלי, כרך גדול ממדים ועב כרס \u2013 כרך הגמרא האישי של מרן הגאון רבי יחזקאל אברמסקי, בעל ה\"חזון יחזקאל\", שליווה אותו בשנותיו באנגליה, ובאחרית ימיו עלה עמו לארץ ישראל, אל שכונת בית וגן בירושלים, שם קבע את משכנו ומסר שיעור קבוע בדף היומי. \n \n \n \n \n \n הגמרא שלפנינו נדפסה מיד לאחר השואה במחנות העקורים בגרמניה, עבור ניצולי המחנות והיא מכונה מהדורת שארית הפליטה. עם פירוקם של המחנות חולקו הגמרות הנותרות בין רבני אירופה. מרוב חביבותה של הגמרא בעיניו העלה אותה הרב אברמסקי עמו לארץ ישראל, ושם המשיך למסור מתוכה את שיעוריו המפורסמים לבעלי הבתים בבית וגן. \n \n \n \n \n \n לאחר פטירתו נתרם אוצר ספריו, ובתוכו כרך הגמרא שלפנינו לכולל בעלי הבתים בבית וגן. בראש דף הפורזץ הקדמי מופיעה כתובת הקדשה \"ש\"ס זה מאוצר הספרים של מרן הרה\"ג ר' יחזקאל אברמסקי שקבע תפילתו בבית כנסת זה. נתרם ע\"י בני משפחתו לכולל בעלי בתים בית וגן\". \n \n \n \n \n \n למרות השימוש הממושך בכרך \u2013 הן בלימודו האישי של הגר\"י אברמסקי והן במסירת שיעוריו \u2013 נשתמרה הגמרא באופן יוצא דופן. פינות הדפים אינן מקומטות, ועל הדפים כמעט שלא ניכרים כתמים או שיירי מזון וכדומה. סימני השימוש העיקריים הם השחרה טבעית בשולי הדפים ושחיקה בשדרת הכריכה, כמתבקש מכרך כה גדול וכבד שנעשה בו שימוש במשך שנים. \n \n \n \n \n \n שמירתו הקפדנית של הכרך היא עדות נאה לאופיו האצילי, הנקי והמסודר של מרן הגר\"י אברמסקי וליחס הכבוד שבו נהג בספריו. בהקשר זה מעניינים במיוחד דבריו של הרב משה צבי נריה, שתיאר את הרושם שהותיר עליו כתב ידו המדוקדק של רבי יחזקאל: \n \n \n \n \n \n \"התרשמתי מאוד מכתב ידו המיוחד. האותיות הפניניות, הישרות והחטובות \u2014 אין צריך להיות גרפולוג מומחה כדי להכיר מיד את האישיות המוצקה של הכותב, יושר קווי דרכו, כושר סדרנותו ונמרצות החלטתו.\" \n \n \n \n \n \n אותה הקפדה, סדר וניקיון שעליהם עמד הרב נריה בכתב ידו של הגר\"י אברמסקי, ניכרים גם באופן המופלא שבו נשמר כרך הגמרא האישי שלפנינו לאחר שנות שימוש רבות. \n \n \n \n \n \n הגאון רבי יחזקאל אברמסקי [תרמ\"ו-תשל\"ו], בעל ה'חזון יחזקאל'. מקברניטי היהדות החרדית ומגדולי הדור. כיהן ברבנות בכמה ערים בליטא, ביניהם סלוצק. לאחר מכן כיהן כראב\"ד לונדון. היה חבר מועצת גדולי התורה, נשיא ועד הישיבות ומראשי ישיבת סלבודקה. מפעלו התורני החשוב - חיבור הפירוש לתוספתא, \"חזון יחזקאל\" [10 כרכים], הרב אברמסקי השקיע את מיטב שנותיו בחיבורו על התוספתא, כאשר החלק הראשון יצא לאור בוילנה תרפ\"ה והחלק העשירי כארבעים שנה (!) לאחר מכן בירושלים תשכ\"ו. \n \n \n \n \n \n כרך מסכת חולין, עם כל המפרשים. גובה 41 ס\"מ. עבה במיוחד, עובי הכרך: כ-5 ס\"מ. \n \n \n יצא לאור ע\"י ועד אגודת הרבנים באזור האמריקאי באשכנז. מינכן-היידעלבערג. תש\"ט. \n \n \n בראש הכרך מופיע ציור מחנות השמדה וגדרות תיל והכיתוב \"כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פקודך\". \n \n \n מצב טוב מאוד. מעט סימני שחיקה בכריכה."},"lotNumber":"27","title":{"en":"the personal gemara of maran, the gaon rabbi yechezkel abramsky","he":"הגמרא של מרן הגאון רבי יחזקאל אברמסקי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41059/view","tags":["judaica_books","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.764","currency":"USD","id":41059,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":700,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41060/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41060/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41060/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41060/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41060/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"responsa mahari ashkenazi, orach chaim and yoreh de\u2019ah sections, by rabbi yoel ashkenazi, rabbi of złoczów. printed in munkács in 1893. \n \n \n \n \n \n rabbi yoel ashkenazi was among the prominent rabbinic leaders of galicia. he was the son of rabbi moshe david ashkenazi, rabbi of tállya and later chief rabbi of safed, who was the father-in-law of the renowned rabbi yekusiel yehuda teitelbaum, author of yitav lev. the work was published with an approbation from the yitav lev. \n \n \n \n \n \n an especially significant association copy. the title page bears the stamp of the celebrated halachic authority rabbi chaim hezekiah medini, and the first leaf contains his autograph signature. \n \n \n \n \n \n rabbi chaim hezekiah medini (1833\u20131905), author of the monumental sdei chemed, served as rabbi of karasubazar (present-day bilohirsk, crimea) and later as chief rabbi of hebron. one of the foremost halachic authorities of the modern era, he was renowned for his extraordinary scholarship and encyclopedic mastery of rabbinic literature. his magnum opus, sdei chemed, became a cornerstone of halachic study and is widely regarded as one of the most comprehensive halachic encyclopedias ever compiled. \n \n \n \n \n \n this copy offers a direct connection to one of the greatest rabbinic authorities of the nineteenth century, bearing both his personal stamp and autograph signature. \n \n \n \n \n \n [4], 100 leaves. 32 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. minor defect to the title page. simple binding.","he":"ספר שו\"ת מהר\"י אשכנזי, חלק אורח חיים ויורה דעה, מאת הגאון רבי יואל אשכנזי אב\"ד זלאטשוב. נדפס במונקאטש בשנת תרנ\"ג [1893]. \n \n \n \n \n \n המחבר, רבי יואל אשכנזי, נמנה עם חשובי רבני גליציה. הוא בנו של הגאון רבי משה דוד אשכנזי, אב\"ד טאלטשווא ולאחר מכן רבה של צפת, אשר היה מחותנו של האדמו\"ר בעל ה\"ייטב לב\" מסיגט. הספר נדפס בליווי הסכמה מאת בעל ה\"ייטב לב\". \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס וחשוב במיוחד, הנושא בעמוד השער את חותמתו של הגאון הנודע רבי חיים חזקיהו מדיני, ובדף הראשון מופיעה גם חתימת ידו. \n \n \n \n \n \n רבי חיים חזקיהו מדיני (תקצ\"ג\u2013תרס\"ה), בעל ה\"שדי חמד\", כיהן כאב\"ד קרסו־בזאר שבחצי האי קרים ולאחר מכן כאב\"ד חברון. הוא נחשב לאחד מגדולי הפוסקים בדורות האחרונים, וגאונותו ובקיאותו המופלגת הקנו לו מקום מרכזי בעולם ההלכה. חיבורו המונומנטלי שדי חמד הפך לאבן יסוד בספרות ההלכה ונודע כמעין אנציקלופדיה הלכתית המקיפה אלפי נושאים ומקורות. \n \n \n \n \n \n לפנינו עותק בעל זיקה ישירה לאחד מגדולי הפוסקים של העת החדשה, שנשא את חותמתו וחתימתו האישית. \n \n \n \n \n \n [4], ק דף. 32 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. פגם קל בדף השער. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"28","title":{"en":"responsa mahari ashkenazi. munkács, 1893 | personal copy of the author of sdei chemed","he":"שו\"ת מהר\"י אשכנזי. מונקאטש, תרנ\"ג [1893] | עותקו האישי של בעל ה\"שדי חמד\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41060/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-10-12T12:52:44.089Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.617","currency":"USD","id":41060,"category":{"he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":1800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41054/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41054/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41054/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41054/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"sefer abudarham, commentary on the prayers, blessings and their customs, by rabbeinu david abudarham. prague, 1784. printed with the approbation of the gaon rabbi yechezkel landau, author of noda biyehudah. \n \n \n \n \n \n a copy of exceptional provenance: on the title page appears the well-known stamp of the holy gaon rabbi avraham of ciechanów: \"אברהם ב\"מ רפאל ז\"ל\" [avraham, son of the late r. raphael]. \n \n \n \n \n \n the prince of torah \u2013 rabbi avraham of ciechanów \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi avraham landau of ciechanów [תקמ\"ד\u2013תרל\"ה], one of the foremost torah giants and tzaddikim of poland, was renowned in his generation for his extraordinary mastery of the revealed torah, alongside his exceptional righteousness and sanctity. in תק\"פ he was appointed rabbi of ciechanów, a position he held for approximately fifty-five years, until his passing. \n \n \n \n \n \n in the realm of revealed torah, he was a disciple of the gaon rabbi aryeh leib zinz. in the ways of chassidut, he frequented the courts of the holy rabbi fishel of stryków and the holy rabbi simcha bunim of peshischa. in time, he became one of the illustrious figures of polish chassidut, and great torah scholars and tzaddikim flocked to him. \n \n \n \n \n \n the esteem in which he was held by the leading sages of his generation was extraordinary. it is related in the name of the gaon rabbi moshe of kutno that rabbi akiva eiger extolled his greatness and referred to him as \"אריה דבי עילאי\", and would even rise from his seat when rabbi avraham was mentioned in his presence. it is related in the name of the tchebiner rav that the holy rabbi chaim halberstam, author of divrei chaim of sanz, said of him that he knew the torah \"כנתינתן מסיני\" \u2013 as it was given at sinai. the holy rebbe of kotzk described him as possessing the countenance of a \"מלאך אלקים\" \u2013 an angel of god. \n \n \n \n \n \n a particularly close friendship existed between him and the author of chiddushei harim. in one of his responsa concerning the permitting of agunot to remarry, the chiddushei harim wrote that he did not wish to rely upon his own opinion alone and requested that the matter be presented to \"כבוד הרב הגאון הצדיק אבדק\"ק טשעכנוב\". he added that even if rabbi avraham did not wish to write a formal responsum, it would suffice for him merely to express his agreement orally. \n \n \n \n \n \n even in the following generation, his name remained synonymous with torah greatness and sanctity. the holy rabbi avraham bornstein, author of avnei nezer, wrote in his approbation to zechuta deavraham: \"דברי איש אלקים הגאון הקדוש מטשעכנוב אין צריכים שום הסכמה משום אדם\" \u2013 \u201cthe words of the man of god, the holy gaon of ciechanów, require no approbation from any person.\u201d \n \n \n \n \n \n many of the great tzaddikim of poland flocked to rabbi avraham of ciechanów, among them the holy rabbi yechiel meir of gostynin, known as the \u201cgood jew of gostynin.\u201d among rabbi avraham\u2019s sons was the holy rabbi dov berish of biała, and from his family emerged important chassidic dynasties, including the houses of stryków and alexander. \n \n \n \n \n \n the present volume is therefore of particular importance, having belonged to rabbi avraham of ciechanów, one of the foremost halachic authorities and tzaddikim of nineteenth-century poland, and bearing on its title page his personal and well-known stamp: \"אברהם ב\"מ רפאל ז\"ל\". \n \n \n \n \n \n prague, תקמ\"ד [1784]. \n \n \n \n \n \n [2], 118, [1] leaves. 20 cm. \n \n \n \n \n \n overall condition: very good. restorations to the final leaves.","he":"ספר אבודרהם, פירוש התפילות, הברכות ומנהגיהן, מאת רבינו דוד אבודרהם. פראג, תקמ\"ד [1784]. נדפס בהסכמת הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל \"נודע ביהודה\". \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס ביותר: בדף השער חותמתו הידועה של הגאון הקדוש רבי אברהם מטשעכנאוו: \"אברהם ב\"מ רפאל ז\"ל\" - רבי אברהם מטשעכנאוו. \n \n \n \n \n \n שר התורה \u2013 הגה\"ק רבי אברהם לנדא מטשעכנאוו [תקמ\"ד\u2013תרל\"ה], מגדולי גאוני וצדיקי פולין, נודע בדורו בגאונותו העצומה בנגלה לצד צדקותו וקדושתו. בשנת תק\"פ נתמנה לרבה של טשעכנאוו, ובה כיהן במשך כחמישים וחמש שנה, עד לפטירתו. \n \n \n \n \n \n בנגלה היה מתלמידי הגאון רבי אריה לייב צינץ, ובדרכי החסידות הסתופף אצל הרה\"ק רבי פישל מסטריקוב ואצל הרה\"ק רבי שמחה בונם מפשיסחא. לימים נעשה לאחת מדמויות ההוד של החסידות הפולנית, וגדולי תורה וצדיקים נהרו אליו. \n \n \n \n \n \n הערצת גדולי דורו אליו הייתה יוצאת דופן. בשם הגאון רבי משה מקוטנא נמסר כי רבי עקיבא איגר הפליג בגדולתו וכינהו \"אריה דבי עילאי\", ואף היה קם ממקומו כאשר הזכירוהו בפניו. בשם הטשעבינער רב נמסר כי הרה\"ק רבי חיים הלברשטאם בעל \"דברי חיים\" מצאנז אמר עליו שהוא יודע את התורה \"כנתינתן מסיני\", והרה\"ק מקאצק התבטא עליו כי יש לו דמות \"מלאך אלקים\". \n \n \n \n \n \n ידידות מיוחדת שררה בינו לבין בעל חידושי הרי\"ם. באחת מתשובותיו בעניין היתר עגונות כתב החידושי הרי\"ם כי אינו רוצה לסמוך על דעתו לבדו וביקש לשאול את \"כבוד הרב הגאון הצדיק אבדק\"ק טשעכנוב\", ואף אם אינו חפץ לכתוב תשובה \u2013 די לו שיסכים עמו בעל פה. \n \n \n \n \n \n גם בדור שלאחריו נותר שמו סמל לגדלות בתורה וקדושה. הרה\"ק רבי אברהם בורנשטיין בעל \"אבני נזר\" כתב בהסכמתו לספר זכותא דאברהם: \"דברי איש אלקים הגאון הקדוש מטשעכנוב אין צריכים שום הסכמה משום אדם\". \n \n \n \n \n \n אל רבי אברהם מטשעכנאוו נהרו מגדולי צדיקי פולין, ובהם הרה\"ק רבי יחיאל מאיר מגוסטינין \u2013 \"היהודי הטוב מגוסטינין\". מבניו נודע הרה\"ק רבי דב בעריש מביאלא, ומביתו הסתעפו שושלות חסידיות חשובות, ובהן בתי סטריקוב ואלכסנדר. \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת אפוא לעותק שלפנינו, שהיה בבעלותו של רבי אברהם מטשעכנאוו, מגדולי הפוסקים וצדיקי פולין במאה הי\"ט, ונושא בשער את חותמתו האישית והמוכרת \u2013 \"אברהם ב\"מ רפאל ז\"ל\". \n \n \n \n \n \n פראג, תקמ\"ד [1784]. \n \n \n \n \n \n [2], קיח, [1] דף. 20 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב מאוד. שיקומים בדפים האחרונים."},"lotNumber":"29","title":{"en":"abudarham \u2013 prague, 1784 \u2013 the copy of the holy gaon rabbi avraham of ciechanów","he":"ספר אבודרהם \u2013 פראג, תקמ\"ד \u2013 העותק של הגה\"ק רבי אברהם מטשעכנאוו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41054/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.445","currency":"USD","id":41054,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41095/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41095/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41095/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41095/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an exceptional chassidic segulah item! tikkun leil shavuot \u2013 the personal copy of the miracle-working rebbe rabbi shmuel shmelke rubin of siret, grandson of the sar shalom of belz and one of the great rebbes of the ropshitz\u2013belz dynasties. used by him throughout his life on the exalted nights of shavuot and hoshana rabbah. his holy ownership stamps appear on the title page. \n \n seder tikkun leil shavuot veleil hoshana rabbah, printed in large, handsome type with vowel points and cantillation marks, including yehi ratzon and other supplications, followed by an enumeration of the 613 commandments. part of the title page printed in red ink. chernivtsi, 1837. \n \n \n the title page bears two ownership stamps, somewhat faded, of rebbe rabbi shmuel shmelke rubin of siret, one of the prominent rebbes of the ropshitz\u2013belz dynasties, renowned in his generation as a miracle worker and po\u2019el yeshuot. \n \n \n judging by the date of publication, this book accompanied the rebbe of siret throughout the sacred and exalted nights of the jewish year, from his youth, when he was raised in the home of his grandfather, the sar shalom of belz, until his later years, when he himself led thousands of chassidim as a rebbe. \n \n \n the night of shavuot, the night of the giving of the torah, is traditionally spent by jews throughout the generations in wakeful torah study until dawn, preparing and sanctifying themselves for the moment when the jewish people symbolically stand once again at mount sinai to receive the torah. in chassidic teaching, this night is regarded as possessing an especially exalted spiritual quality as preparation for receiving the torah. \n \n \n rebbe rabbi shmuel shmelke rubin of siret [d. 8 adar 1901] was one of the leading rebbes of bukovina in his generation, a descendant of the sacred dynasties of ropshitz and belz, and renowned as a miracle worker and po\u2019el yeshuot. his father, rabbi yitzchak rubin of brody, was a grandson of rebbe rabbi asher yeshaya of ropshitz \u2013 the celebrated \u201crebbe reb asher\u2019l\u201d; his mother, rebbetzin eidel, was a daughter of rebbe rabbi shalom rokeach, the sar shalom of belz. \n \n \n rabbi shmuel shmelke was raised and educated in the home of his illustrious grandfather, the sar shalom of belz, and thus merited from his youth to dwell in the presence of the founder of the belz dynasty. he married the daughter of rebbe rabbi yosef alter hager of radowitz, son of rabbi chaim hager of kosov. following his marriage, he settled in siret, bukovina, where he led his chassidic court for many years. \n \n \n he became widely renowned as a miracle worker and po\u2019el yeshuot, and multitudes sought him out for his blessings and counsel. his reputation as one whose blessings brought salvation was so widespread that jews traveled great distances to seek his assistance. he was regarded as one of the foremost rebbes of bukovina, combining the sacred heritage of his ropshitz ancestors with the traditions of the belz dynasty in whose home he had been raised. \n \n \n he passed away on 8 adar 1901 and was buried in siret, where an ohel was erected over his grave. he was succeeded as rebbe by his son, rabbi pinchas menachem mendel rubin of siret. see: alfasi, encyclopedia lachassidut, vol. iii, p. 813. \n \n \n 128 leaves. 19 cm. \n \n \n moderate-good condition. wormholes, with some damage to text. final leaf detached. unbound.","he":"פריט חסידי רב־סגולה! ספר \"תקון ליל שבועות\" \u2013 העותק האישי של פועל הישועות הרה\"ק רבי שמואל שמעלקא רובין מסערט, נכדו של ה\"שר שלום\" מבעלזא ומגדולי אדמו\"רי בית רופשיץ\u2013בעלזא. בו למד במשך כל ימי חייו בלילות הנשגבים של חג מתן תורתנו. חותמותיו הקדושות מתנוססות על שער הספר. \n \n סדר תקון ליל שבועות וליל הושענא רבה, באותיות גדולות ונאות, עם נקודות וטעמים, \"יהי רצון\" ושאר בקשות, ובסופו סדר תרי\"ג מצוות. חלק משער הספר נדפס בדיו אדומה. טשערנוביץ, תקצ\"ח [1837]. \n \n בעמוד השער שתי חותמות בעלות, מחוקות מעט, של האדמו\"ר רבי שמואל שמעלקא רובין מסערט, מגדולי אדמו\"רי בית רופשיץ\u2013בעלזא ומפורסם בדורו כפועל ישועות. \n \n לפי תאריך ההדפסה, הספר ליווה את הרה\"ק רבי שמעלקא מסערט בלילות המקודשים והנשגבים במעגל השנה, החל משחר נעוריו, עת גדל כבן על שולחנו של זקנו ה\"שר שלום\" מבעלזא, ועד לאחרית ימיו, כאשר כיהן בעצמו כאדמו\"ר לאלפים. \n \n ליל חג השבועות, ליל מתן תורה, הוא הלילה שבו נהגו ישראל קדושים מדורי דורות לנדד שינה מעיניהם ולהישאר ערים עד אור הבוקר, לעסוק בתורה ולהכין ולקדש את עצמם לקראת השעה שבה שב עם ישראל ועומד למרגלות הר סיני לקבלת התורה. על פי תורת החסידות נודעת ללילה זה מעלה עליונה במיוחד, כהכנה לקבלת התורה. \n \n ומה גדולה הסגולה לקרוא את סדר התיקון בלילה קדוש ונשגב זה מתוך הספר הק' הלזה שבו קרא והגה הרה\"ק רבי שמעלקא מסערט בעצמו, בעת עבודתו והכנתו לקבלת התורה. \n \n האדמו\"ר רבי שמואל שמעלקא רובין מסערט [נפטר ח' אדר תרס\"א], מגדולי אדמו\"רי בוקובינה בדורו, נצר לשושלות הקודש רופשיץ ובעלזא ומפורסם כבעל מופת ופועל ישועות. אביו רבי יצחק רובין מברודי היה נכדו של הרה\"ק רבי אשר ישעיה מרופשיץ \u2013 ה\"רבי ר' אשר'ל\"; ואמו הרבנית איידיל הייתה בתו של הרה\"ק רבי שלום רוקח, ה\"שר שלום\" מבעלזא [שאביה הק' התבטא אודותיה \"שאין היא חסרה אלא שטריימל...\"]. \n \n רבי שמואל שמעלקא גדל והתחנך בבית זקנו הגדול, ה\"שר שלום\" מבעלזא, ובכך זכה עוד מנעוריו להסתופף בצלו של מייסד שושלת בעלזא. נשא את בתו של האדמו\"ר רבי יוסף אלטר הגר מראדוביץ, בנו של רבי חיים הגר מקוסוב, ולאחר נישואיו קבע את מושבו בסערט שבבוקובינה, שם הנהיג את חצרו במשך שנים רבות. \n \n שמו יצא למרחוק כבעל מופת ופועל ישועות, והמונים שיחרו לפתחו לקבל את ברכתו ועצתו; דמותו כפועל ישועות הייתה כה מפורסמת, עד שיהודים הגיעו אליו אף ממרחקים. הוא נחשב לאחד מגדולי האדמו\"רים בבוקובינה, ושילב את מורשת אבותיו הקדושים לבית רופשיץ עם מורשת בית בעלזא שבה גדל. \n \n נסתלק ביום ח' באדר תרס\"א ונטמן בסערט, שם הוקם אוהל על ציונו. את מקומו באדמו\"רות מילא בנו, האדמו\"ר רבי פנחס מנחם מנדל רובין מסערט. ראה: אלפסי, אנציקלופדיה לחסידות ג, תתיג. \n \n קפח דף. 19 ס\"מ. \n מצב בינוני-טוב. נקבי עש עם פגיעה כל שהיא בטקסט. דף אחרון מנותק. לא כרוך."},"lotNumber":"30","title":{"en":"tikkun leil shavuot \u2013 the personal copy of the miracle-working rebbe rabbi shmuel shmelke of siret, maternal grandson of the \u201csar shalom\u201d of belz","he":"תקון ליל שבועות \u2013 העותק האישי של פועל הישועות האדמו\"ר רבי שמואל שמעלקא מסערט, בן בתו של ה\"שר שלום\" מבעלזא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41095/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3184.53","currency":"USD","id":41095,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41056/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41056/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41056/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41056/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41056/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"sefer rimon gadish. brünn, printed by joseph karl neumann, 1788. only edition. a scarce book. \n \n \n \n \n \n an exceptionally distinguished copy that belonged to two renowned rabbis and tzaddikim from two different periods: the gaon rabbi natan neta broda, av beit din of schossburg and a disciple of the noda biyehuda, and later the holy rebbe rabbi eliezer hager of vizhnitz, author of damesek eliezer and son of the ahavat yisrael. \n \n \n \n \n \n the title page and other leaves contain early ownership inscriptions and several stamps of the damesek eliezer. \n \n \n \n \n \n the copy of rabbi natan neta broda, av beit din of schossburg \n \n \n \n \n \n the title page bears an early ownership inscription, dating from close to the time of publication, explicitly attesting that the volume belonged to the gaon rabbi natan neta broda, av beit din of schossburg: \n \n \n \n \n \n \u201csefer rimon gadish belongs to the distinguished gaon, rabbi natan neta broda, av beit din of the holy community of schossburg.\u201d \n \n \n \n \n \n alongside it is an additional inscription confirming the ownership and describing the book\u2019s owner with exceptionally honorific titles: \n \n \n \n \n \n \u201c\u2026i hereby testify that this belongs to the rabbi\u2026 this gaon\u2026 of illustrious lineage, our teacher rabbi natan neta broda\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n the confirmation is signed \u201cthe humble yaakov\u2026 plashner\u2026\u201d and dated rosh chodesh elul. the title page bears an additional early ownership signature that has not been identified. \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi natan neta broda [d. 1849], av beit din of schossburg, was one of the prominent rabbis of his generation. he served as rabbi of schossburg for more than thirty years and was among the disciples of the gaon rabbi yechezkel landau, author of noda biyehuda. his name appears several times in the responsa of maran the chatam sofer, who referred to him with great esteem. \n \n \n \n \n \n in later generations, the book entered the library of the holy rebbe rabbi eliezer hager of vizhnitz, author of damesek eliezer. \n \n \n \n \n \n several of his personal stamps appear throughout the volume: \n \n \n \n \n \n \u201celiezer hager \u2013 son of the holy tzaddik, shlita \u2013 av beit din of the holy community of vizhnitz.\u201d \n \n \n \n \n \n several additional signatures appear on the final flyleaf, possibly also in the rebbe\u2019s own handwriting. \n \n \n \n \n \n the holy rebbe rabbi eliezer hager \u2013 author of \u201cdamesek eliezer\u201d \n \n \n \n \n \n the holy rebbe rabbi eliezer hager of vizhnitz [1891\u20131946], author of damesek eliezer, was the son of the holy rebbe rabbi yisrael hager, author of ahavat yisrael of vizhnitz, and son-in-law of the holy rebbe rabbi yitzchak meir heschel of kopishnitz. he received rabbinic ordination from the great halachic authorities rabbi shalom mordechai schwadron \u2013 the maharsham of berezhany \u2013 and rabbi shmuel engel. \n \n \n \n \n \n in 1922, he was appointed av beit din of vizhnitz, where he established the great beit yisrael vedamesek eliezer yeshiva, which became an important torah center in bukovina and romania. following his father\u2019s passing in 1936, he assumed the leadership of the vizhnitz chassidut in vizhnitz, while his brother, the imrei chaim, led the community in grosswardein. \n \n \n \n \n \n his father, the ahavat yisrael, held him in extraordinary esteem. family tradition records his remarkable statement: \u201cwhen i come to heaven, i will say that i am eliezer\u2019s father.\u201d \n \n \n \n \n \n during the holocaust, he devoted himself to rescuing jews, particularly assisting deportees and refugees in transnistria. his brothers, the rebbes and authors of imrei chaim and mekor baruch, described in the introduction to his work his extraordinary efforts to save them, recounting how he continually collected and transferred aid intended \u201cto sustain thousands of jews.\u201d \n \n \n \n \n \n in nissan 1944, he immigrated to eretz israel and settled in tel aviv, where he headed the torat beit yisrael yeshiva of the vizhnitz chassidim. he passed away in 1946, at approximately fifty-five years of age, without surviving offspring. \n \n \n \n \n \n a copy with double distinguished provenance \n \n \n \n \n \n before us is therefore a distinguished copy of the only edition of rimon gadish. already close to the time of its publication, it belonged to the gaon rabbi natan neta broda, av beit din of schossburg, and in later generations it entered the library of the holy rebbe, author of damesek eliezer of vizhnitz, who left several of his stamps and possibly several handwritten signatures in the volume. \n \n \n \n \n \n brünn, printed by joseph karl neumann, 1788. only edition. \n \n \n \n \n \n [2], 2\u201349 leaves. 21 cm. \n \n \n \n \n \n good\u2013moderate condition. stains and wear. title page heavily stained. worming with minor damage to text. stamps and signatures. new, elegant leather binding.","he":"ספר רמון גדיש. ברין, דפוס יאזעף קארל נייא מאן, תקמ\"ח [1788]. מהדורה יחידה. ספר לא מצוי. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס ביותר שעבר בבעלותם של שני רבנים וצדיקים נודעים, משתי תקופות שונות: הגאון רבי נתן נטע ברודא, אב\"ד שוסבורג ומתלמידי ה\"נודע ביהודה\", ולאחר מכן הרה\"ק רבי אליעזר הגר מוויז'ניץ, בעל \"דמשק אליעזר\", בנו של בעל ה\"אהבת ישראל\". \n \n \n \n \n \n בשער ובדפי הספר רישומי בעלות עתיקים, מספר חותמות של ה\"דמשק אליעזר\". \n \n \n \n \n \n בדף השער רישום בעלות עתיק, הסמוך לתקופת ההדפסה, המעיד במפורש על בעלותו של הגאון רבי נתן נטע ברודא אב\"ד שוסבורג: \n \n \n \n \n \n \"ספר רמון גדיש שייך להמזוה\"ג מו\"ה נתן נטע ברודא אבדק\"ק שאיסבערג\". \n \n \n \n \n \n לצדו רישום נוסף המאשר את הבעלות, ובו תארים מופלגים לבעל הספר: \n \n \n \n \n \n \"...אני להעיד שזה שייך להרב... האי גאון... משושלת היחס המופלג מוהר\"ר נתן נטע ברודא...\" \n \n \n \n \n \n על האישור חתום \"הק' יעקב... פלאשנער...\", והוא מתוארך לראש חודש אלול. בשער חתימת בעלים עתיקה נוספת שלא זוהתה. \n \n \n \n \n \n הגאון רבי נתן נטע ברודא [נפטר תר\"ט], אב\"ד שוסבורג, היה מגדולי הרבנים בדורו. כיהן ברבנות שוסבורג למעלה משלושים שנה ונמנה עם תלמידי הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל \"נודע ביהודה\". שמו נזכר פעמים אחדות בתשובות מרן החתם סופר, שהתייחס אליו בהערכה רבה. \n \n \n \n \n \n בדורות שלאחר מכן הגיע הספר לספרייתו של הרה\"ק רבי אליעזר הגר מוויז'ניץ, בעל \"דמשק אליעזר\". \n \n \n \n \n \n בדפי הספר מופיעות מספר חותמותיו האישיות : \n \n \n \n \n \n \"אליעזר האגער \u2013 בהה\"צ שליט\"א \u2013 אבדק\"ק וויזניצא\" \n \n \n \n \n \n בדף הפורזץ האחרון מופיעות כמה חתימות נוספות של יתכן וגם הם בכתב ידו של האדמו\"ר. \n \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי אליעזר הגר \u2013 בעל \"דמשק אליעזר\" \n \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי אליעזר הגר מוויז'ניץ [תרנ\"א\u2013תש\"ו], בעל דמשק אליעזר, היה בנו של הרה\"ק רבי ישראל הגר בעל \"אהבת ישראל\" מוויז'ניץ, וחתנו של הרה\"ק רבי יצחק מאיר העשיל מקופיטשניץ. נסמך להוראה על ידי גדולי הפוסקים רבי שלום מרדכי שבדרון \u2013 המהרש\"ם מברז'אן, ורבי שמואל ענגיל. \n \n \n \n \n \n בשנת תרפ\"ב נתמנה לאב\"ד ויז'ניץ, ובה הקים את הישיבה הגדולה \"בית ישראל ודמשק אליעזר\", שהייתה למרכז תורה חשוב בבוקובינה וברומניה. לאחר פטירת אביו בשנת תרצ\"ו החל להנהיג באדמו\"רות בוויז'ניץ, בעוד אחיו בעל אמרי חיים הנהיג בגרוסוורדיין. \n \n \n \n \n \n אביו, בעל אהבת ישראל, העריכו באופן יוצא דופן, ובמסורת המשפחה נמסרה התבטאותו: \"כשאבוא לשמים אומר שאני אביו של אליעזר\". \n \n \n \n \n \n בימי השואה פעל במסירות נפש להצלת יהודים, ובמיוחד לסיוע למגורשים ולפליטים בטרנסניסטריה. אחיו, האדמו\"רים בעלי אמרי חיים ומקור ברוך, תיארו בהקדמה לספרו את מסירותו להצלתם, כיצד אסף והעביר בקביעות עזרה שנועדה \"להחיות אלפים מישראל\". \n \n \n \n \n \n בניסן תש\"ד עלה לארץ ישראל והתיישב בתל אביב, שם עמד בראש ישיבת \"תורת בית ישראל\" של חסידי ויז'ניץ. נפטר בשנת תש\"ו, בהיותו כבן חמישים וחמש, ללא זרע של קיימא. \n \n \n \n \n \n עותק בעל ייחוס כפול \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עותק מיוחס של מהדורתו היחידה של \"רמון גדיש\", אשר כבר בסמוך לתקופת הדפסתו היה בבעלות הגאון רבי נתן נטע ברודא אב\"ד שוסבורג, ובדורות שלאחר מכן נכנס לספרייתו של הרה\"ק בעל דמשק אליעזר מוויז'ניץ, שהותיר בו מספר חותמות ומספר חתימות בכתב יד קדשו. \n \n \n \n \n \n ברין, דפוס יאזעף קארל נייא מאן, תקמ\"ח [1788]. מהדורה יחידה. \n \n \n \n \n \n [2], ב-מט דף. 21 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב\u2013בינוני. כתמים ובלאי. דף השער מוכתם מאוד. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות וחתימות. כריכת עור חדשה ומהודרת."},"lotNumber":"31","title":{"en":"rimon gadish \u2013 brünn, 1788 \u2013 only edition. the copy of the \u201cdamesek eliezer\u201d of vizhnitz","he":"רמון גדיש \u2013 ברין, תקמ\"ח \u2013 מהדורה יחידה. העותק של ה\"דמשק אליעזר\" מוויז'ניץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41056/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.446","currency":"USD","id":41056,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40983/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40983/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40983/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40983/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer pa\u2019aneach raza, allusions, secrets and commentaries on the torah, by rabbi yitzchak son of rabbi yehuda halevi. tarnopol, 1813. printed by yaakov auerbach and nachman pineles. \n \n \n \n \n \n a distinguished copy that belonged to the admor rabbi yisrael hager of rădăuți, son and successor of the holy rabbi moshe hager of rădăuți. the book bears rabbi yisrael hager\u2019s ownership stamp. \n \n \n \n \n \n the volume also contains ownership inscriptions in hebrew and latin characters belonging to rabbi anshel son of rabbi kehat harnik of czernowitz. \n \n \n \n \n \n the admor rabbi yisrael hager of rădăuți [1876\u20131940], son of the holy rabbi moshe of rădăuți, succeeded his father and served as admor in rădăuți. in 1913, he immigrated to the united states and settled in new york, where he established a beit midrash in manhattan, on the famous wall street. \n \n \n \n \n \n in the united states, he worked to strengthen torah life and religious observance, established the torat chaim yeshiva, and encouraged american jews to uphold traditional jewish practice. he maintained close ties with eretz israel: in 1919, he established an orphanage in safed and provided financial support for its operation. he also assisted his relative, rabbi yisrael hager of vizhnitz, in raising funds for the jewish residents of eretz israel. see: encyclopedia of chassidut, vol. ii, p. 541. \n \n \n \n \n \n [2], 142 leaves. 17.2 cm. \n \n \n \n \n \n overall good condition. title page detached. some stains. original leather binding damaged; front board detached.","he":"ספר פענח רזא, רמזים, סודות ופירושים על התורה, מאת רבי יצחק ב\"ר יהודה הלוי. טארנאפאל, תקע\"ג [1813]. דפוס יעקב אוירבאך ונחמן פינעלעס. \n \n עותק מיוחס, שהיה בבעלותו של האדמו\"ר רבי ישראל האגער מראדוביץ, בנו וממלא מקומו של הרה\"ק רבי משה האגער מראדוביץ. בספר מופיעה חותמת בעלותו של האדמו\"ר רבי ישראל האגער. \n \n כמו כן מופיעים רישומי בעלות בעברית ובלועזית של ר' אנשיל בן ר' קהת הארניק מטשערנאוויץ. \n \n האדמו\"ר רבי ישראל האגער מראדוביץ [תרל\"ו\u2013ת\"ש], בנו של הרה\"ק רבי משה מראדוביץ, מילא את מקום אביו וכיהן כאדמו\"ר בראדוביץ. בשנת תרע\"ג היגר לארצות הברית והתיישב בניו יורק, שם הקים בית מדרש במנהטן, ברחוב וול סטריט המפורסם. \n \n בארצות הברית פעל לחיזוק חיי התורה והמצוות, ייסד את ישיבת \"תורת חיים\" ועורר את יהודי המקום לשמירת המסורת. קשריו עם ארץ ישראל היו הדוקים: בשנת תרע\"ט הקים בצפת בית יתומים ואף נשא בעול החזקתו הכלכלית. כמו כן סייע לקרובו, האדמו\"ר רבי ישראל האגער מוויז'ניץ, בגיוס כספים לטובת יושבי ארץ ישראל. ראה: אנציקלופדיה לחסידות, ב, עמ' תקמא. \n \n [2], קמב דף. 17.2 ס\"מ. \n \n מצב כללי טוב. דף השער מנותק. מעט כתמים. כריכת עור מקורית פגומה; הכריכה הקדמית מנותקת."},"lotNumber":"32","title":{"en":"pa\u2019aneach raza \u2013 tarnopol, 1813 \u2013 copy of the admor rabbi yisrael hager of rădăuți","he":"פענח רזא \u2013 טארנאפאל, תקע\"ג \u2013 העותק של האדמו\"ר רבי ישראל האגער מראדוביץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40983/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.511","currency":"USD","id":40983,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/022/022.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40851/019/019.jpg"],"available":true,"description":{"en":"sefer mishmeret, clarifying the teachings of the pri megadim on shulchan aruch, yoreh de\u2019ah, one of the authoritative halachic works on matters of issur v\u2019heter, by rabbi shalom shachna cherniak. warsaw, 1895. \n \n \n \n \n the personal copy of the holy rebbe rabbi menachem mendel hager of vishova, eldest son of the author of ahavat yisrael of vizhnitz and founder of the vishova chassidic dynasty. at the top of the introductory leaf appears the rebbe\u2019s signature in latin characters: \u201cmendel hager, \u201d apparently from his youth. numerous signatures and inscriptions, in hebrew and latin characters, appear throughout the volume, together with impressions of his personal ownership stamp \u2013 \u201cmenachem mendel\u201d \u2013 designed in the form of his handwritten signature. several scholarly glosses appear in the margins, some of considerable length. \n \n \n \n \n \n the book was printed in 1895 and apparently accompanied the holy rebbe of vishova from his youth in the home of his illustrious father in vizhnitz through his years as rabbi and head of the yeshiva in vishova. from this volume, the young scholar studied and reviewed the laws of issur v\u2019heter, eventually undergoing examination by leading halachic authorities of his generation and receiving rabbinic ordination from the maharsham of berezhany. \n \n \n \n \n \n the volume also bears rare stamps of the rebbe\u2019s yeshiva in vishova, as well as inscriptions by students of the yeshiva who entered their names on its leaves. for example, in the margin of one leaf appears the stamp \u201caharon maggid \u2013 rosh hadegel\u201d [author of beit aharon], one of the rebbe\u2019s renowned students at the vishova yeshiva. \n \n \n \n \n \n a moving testimony concerning the present copy appears in rabbi natan eliyahu roth\u2019s book hagaon hakadosh mivishova (p. 152). it relates that throughout vishova there was only a single available copy of mishmeret shalom. due to its importance and necessity for the study of halachah, the yeshiva students established a \u201cspecial schedule\u201d for its use \u2013 each student was permitted to keep the book for only two hours! \n \n \n \n \n \n [5], 184 leaves. title page lacking. \n \n \n \n \n \n moderate condition. extensive signs of use, wear and minor tears. \n \n \n \n \n \n the holy rebbe rabbi menachem mendel hager of vishova (תרמ\"ה\u2013תש\"א), eldest son of the ahavat yisrael of vizhnitz, was among the outstanding torah and chassidic leaders of his generation and was renowned for his exceptional sanctity, asceticism and extraordinary diligence in torah study. \n \n \n \n \n \n it is related that during the weekdays he almost never lay down to sleep in a bed and would remove his shoes only before immersing in the mikveh, such was his extraordinary devotion to torah study. \n \n \n \n \n \n he received rabbinic ordination from leading halachic authorities, among them the maharsham of berezhany and rabbi binyamin aryeh weiss, and became renowned as an outstanding halachic authority with immense mastery of all areas of torah. \n \n \n \n \n \n from תרס\"ח he served as rabbi of vizhnitz, and from תרפ\"א as av beit din of vishova, where he disseminated torah and raised thousands of disciples. \n \n \n \n \n \n in vishova, he headed the beit yisrael yeshiva, which at its height numbered approximately four hundred students and was one of the largest and most important yeshivas in romania. \n \n \n \n \n \n alongside his torah genius, he was renowned for his extraordinary service of god and as a wonder-working tzaddik, and many flocked to him for counsel, blessings and salvation. \n \n \n \n \n \n following his father\u2019s passing in תרצ\"ו, he began serving as rebbe, while continuing simultaneously to head the yeshiva and deliver his regular torah lectures. \n \n \n \n \n \n he was among the leaders of agudath israel and a member of the moetzet gedolei hatorah, and worked extensively to strengthen religious observance and jewish life throughout the maramureș region. his torah teachings were published in the series she\u2019erit menachem. \n \n \n \n \n \n after his passing, his remains were brought to eretz israel, and he was reinterred in the ohel of the vizhnitz rebbes in the shomrei shabbat cemetery in bnei brak. \n \n \n \n \n \n in later years, the tiferet menachem veohel meir \u2013 vishova-vizhnitz beit midrash was established in bnei brak in his memory. during the period when the holy rebbe rabbi yisrael hager of vizhnitz was distanced from the central institutions of the chassidut, rabbi yisrael established his regular place of prayer in this beit midrash.","he":"ספר משמרת, לברר דברי רבינו ה\"פרי מגדים\" על שולחן ערוך יורה דעה, מספרי ההלכה המובהקים בענייני איסור והיתר, מאת רבי שלום שכנא טשערניאק. ווארשא, תרנ\"ה [1895]. \n \n העותק האישי של האדמו\"ר הרה\"ק רבי מנחם מנדל הגר מווישווא, בכור בניו של בעל ה\"אהבת ישראל\" מוויז'ניץ ומייסד שושלת ווישווא. בראש דף ההקדמה מתנוססת חתימת הרבי באותיות לטיניות: \"mendel hager\", ככל הנראה מתקופת צעירותו. לאורך דפי הספר מופיעים חתימות ורישומים רבים, בעברית ובלועזית, וכן הטבעות של חותמת בעלותו האישית \u2013 \"מנחם מנדל\" \u2013 המעוצבת בדמות חתימת ידו. בין דפי הספר מופיעות כמה הגהות למדניות, מהן ארוכות. \n \n הספר נדפס בשנת תרנ\"ה, וליווה ככל הנראה את הרה\"ק מווישווא עוד משנות נעוריו בבית אביו הקדוש בוויז'ניץ, ועד ימי רבנותו וראשות ישיבתו בווישווא. מתוכו שינן הנער הקדוש את הלכות איסור והיתר עד שעמד לכור המבחן אצל פוסקי דורו ואף נסמך להוראה על-ידי המהרש\"ם מברעזאן. \n \n בנוסף מופיעות בספר חותמות נדירות - של ישיבתו של הרבי בווישווא, וכן רישומי תלמידים מהישיבה שרשמו את שמם בין דפי הספר. לדוגמא בשולי אחד הדפים מופיעה חותמת \"אהרן מגיד - ראש הדגל\" [בעל בית אהרן], מתלמידיו המפורסמים של הרבי בישיבת ווישווא. \n \n אודות העותק שלפנינו מופיעה עדות מרגשת שנדפסה בספרו של רבי נתן אליהו ראט, 'הגאון הקדוש מוישווא' (עמ' קנ\"ב). שם מובא, שבכל ווישווא היה בנמצא עותק אחד בלבד של \"משמרת שלום\", ומרוב חשיבותו ונחיצותו ללימוד ההלכה קבעו בחורי הישיבה \"סדר מיוחד\" לשימוש בו \u2013 כאשר כל בחור זכה להחזיק בספר למשך שעתיים בלבד! \n \n [5], קפד דף. חסר שער. \n \n \n מצב בינוני. סימני שימוש רבים, בלאי וקרעים קלים. \n \n \n \n \n \n האדמו\"ר הרה\"ק רבי מנחם מנדל הגר מווישווא (תרמ\"ה\u2013תש\"א), בכור בניו של בעל ה\"אהבת ישראל\" מוויז'ניץ, היה מגדולי התורה והחסידות בדורו, ונודע בקדושתו המופלגת, בפרישותו ובשקידתו הבלתי־מצויה בתורה. \n \n \n מסופר עליו כי במשך ימות השבוע כמעט שלא שכב לישון במיטה, והיה חולץ את נעליו רק קודם טבילתו במקווה, מתוך התמדתו העצומה בתורה. \n \n \n נסמך להוראה בידי גדולי הפוסקים, ובהם המהרש\"ם מברז'אן ורבי בנימין אריה וייס, ונודע כפוסק הלכה מובהק וכבקי עצום בכל מכמני התורה. \n \n \n משנת תרס\"ח כיהן כרבה של ויז'ניץ, ומשנת תרפ\"א כאב\"ד ווישווא, ובה הרביץ תורה והעמיד תלמידים לאלפים. \n \n \n בווישווא עמד בראש ישיבת \"בית ישראל\", שבשיאה מנתה כארבע מאות בחורים והייתה מן הישיבות הגדולות והחשובות ברומניה. \n \n \n לצד גאונותו בתורה נודע כעובד ה' מופלא וכבעל מופת, ורבים נהרו אליו לעצה, לברכה ולישועה. \n \n \n לאחר הסתלקות אביו בשנת תרצ\"ו החל לנהוג באדמו\"רות, ובד בבד המשיך לעמוד בראש הישיבה ולמסור שיעורים כסדרם. \n \n \n היה מראשי אגודת ישראל וחבר מועצת גדולי התורה, ופעל רבות לחיזוק הדת והיהדות בחבל מרמרוש; מתורתו נדפסה סדרת הספרים \"שארית מנחם\". \n \n \n לאחר פטירתו הועלו עצמותיו לארץ ישראל והוא נטמן באוהל אדמו\"רי ויז'ניץ בבית החיים \"שומרי שבת\" בבני ברק. \n \n \n לימים הוקם בבני ברק בית המדרש \"תפארת מנחם ואהל מאיר \u2013 וישווא־ויז'ניץ\" על שמו, ובתקופה שבה הורחק הרה\"ק רבי ישראל הגר מוויז'ניץ ממוקדי החסידות, קבע רבי ישראל בבית מדרש זה את מקום תפילתו."},"lotNumber":"33","title":{"en":"mishmeret shalom \u2013 the copy of the holy rebbe rabbi menachem mendel of vishova; signatures, stamps and scholarly glosses","he":"'משמרת שלום'. עותק הרה\"ק רבי מנחם מנדל מווישווא; חתימות, חותמות והגהות למדניות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40851/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"793.12","currency":"USD","id":40851,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41058/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41058/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41058/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41058/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"minchat elazar siddur, a substantial prayer book [948 pages], containing prayers for the entire year according to the munkacs rite, with commentaries and explanations by the holy gaon rabbi chaim elazar shapira of munkacs, author of minchat elazar. edited and published by rabbi yerucham simcha friedman. monsey, new york, [1992]. \n \n \n \n \n the personal copy of maran, the great gaon rabbi michel yehuda lefkowitz, rosh yeshiva of the ponevezh yeshiva for young students and one of the foremost roshei yeshiva of the previous generation. the siddur was presented as a gift to rabbi michel yehuda by the publisher. on the flyleaf is a printed label bearing the publisher\u2019s name, alongside which rabbi michel yehuda took the trouble to inscribe his own name in his sacred handwriting, indicating his ownership of the volume \u2013 testimony to the importance he attributed to this siddur. \n \n \n \n \n \n this siddur is far more than merely a prayer book. throughout its pages are printed the commentaries and explanations of the holy gaon rabbi chaim elazar shapira of munkacs, author of minchat elazar, one of the most renowned torah and chassidic leaders of the generation preceding the holocaust. these commentaries give the siddur the additional value of a work for study and contemplation, beyond its use as a prayer book. \n \n \n \n \n \n aside from the uniqueness of this siddur as an exceptionally rare judaica item, bringing together one of the great leaders of the yeshiva world of the previous generation with a siddur containing the teachings and commentaries of the minchat elazar \u2013 the foremost zealot of his generation \u2013 the siddur also possesses an immeasurable segulah for the acceptance of prayers, having belonged to one of the great torah sages and tzaddikim of the previous generation, who in his zeal for the torah stood like an impregnable wall against every decree and would not permit the traditions of the generations to be altered by even the slightest degree. \n \n \n \n \n \n the great gaon rabbi michel yehuda lefkowitz [1913\u20132011], one of the leaders of the lithuanian torah community, among the foremost disciples of maran the chazon ish, a member of the council of torah sages of degel hatorah, and rosh yeshiva of the ponevezh yeshiva for young students. in his youth, he studied at the chevron yeshiva in jerusalem and was close to its rosh yeshiva, rabbi yechezkel sarna, and to the mashgiach, rabbi yehuda leib chasman. during his years of study, he also became close to rabbi isser zalman meltzer, regularly attended his lectures on seder kodashim, and even established a weekly study session with him. \n \n \n \n \n \n in time, he became one of the foremost disciples of maran the chazon ish. following his marriage, he was appointed a ram at the tiferet tzion yeshiva. among his students there were rabbi chaim kanievsky, rabbi nissim karelitz, rabbi meir tzvi bergman, and rabbi dov tzvi karlenstein. on occasion, the chazon ish himself would attend his lectures and listen to his teachings. \n \n \n \n \n \n in the early 1950s, with the establishment of the ponevezh yeshiva for young students by the ponevezher rav, rabbi yosef shlomo kahaneman, rabbi michel yehuda was appointed to head the yeshiva alongside rabbi aharon yehuda leib steinman. for nearly sixty years, he disseminated torah there and raised thousands of students, including renowned rabbis, roshei yeshiva, and torah scholars. he passed away on 26 sivan 5771. \n \n \n \n \n \n [5], 948 pp. 22 cm. \n \n \n \n \n \n good condition.","he":"סדור מנחת אלעזר, סידור עב כרס [תתקמ\"ח עמודים], הכולל תפילות לכל השנה, נוסח מונקאטש, עם פירושים וביאורים מאת הגה\"ק רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש, בעל \"מנחת אלעזר\". נערך ויצא לאור בידי ר' ירוחם שמחה פרידמאן. מונסי, ניו יורק, [תשנ\"ב 1992]. \n \n העותק האישי של מרן הגאון רבי מיכל יהודה ליפקוביץ, ראש ישיבת פוניבז' לצעירים ומגדולי ראשי הישיבות בדור האחרון. הסידור הוגש כמנחה לרבי מיכל יהודה בידי המו\"ל. בדף הפורזץ מדבקה מודפסת עם שמו של המוציא לאור, ולצדה טרח רבי מיכל יהודה לרשום בעצם כתב יד קודשו את שמו, לציון בעלותו על הספר \u2013 דבר המעיד על החשיבות שייחס לסידור שלפנינו. \n \n הסידור אינו ספר תפילה גרידא. לאורך דפיו נדפסו פירושיו וביאוריו של הגה\"ק רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש, בעל \"מנחת אלעזר\", מגדולי התורה והחסידות המפורסמים בדור שלפני השואה. ביאורים אלו מעניקים לסידור ערך של ספר עיון ולימוד, מעבר לשימושו כסידור תפילה. \n \n מלבד ייחודיותו של הסידור כפריט יודאיקה נדיר במיוחד, המשלב בין אחד מגדולי עולם הישיבות בדור הקודם לבין סידור הכולל את תורתו ופירושיו של בעל \"מנחת אלעזר\" \u2013 גדול קנאי דורו \u2013 גם סגולתו של הסידור לקבלת התפילות גדולה לאין ערוך, בהיותו רכושו של אחד מגדולי וצדיקי הדור הקודם, שבקנאותו לתורה עמד כחומה בצורה כנגד כל הגזרות, ולא נתן לשנות ממסורת הדורות כמלוא נימה. \n \n הגאון הגדול רבי מיכל יהודה ליפקוביץ [תרע\"ד\u2013תשע\"א], ממנהיגי הציבור הליטאי, מגדולי תלמידיו של מרן החזון איש, חבר מועצת גדולי התורה של דגל התורה וראש ישיבת פוניבז' לצעירים. בצעירותו למד בישיבת חברון בירושלים והיה מקורב לראש הישיבה רבי יחזקאל סרנא ולמשגיח רבי יהודה לייב חסמן. בתקופת לימודיו התקרב גם לרבי איסר זלמן מלצר, השתתף בקביעות בשיעוריו בסדר קדשים ואף קבע עמו סדר לימוד שבועי. \n \n לימים נעשה מתלמידיו המובהקים של מרן החזון איש. לאחר נישואיו נתמנה לר\"מ בישיבת תפארת ציון, ובין תלמידיו נמנו רבי חיים קנייבסקי, רבי נסים קרליץ, רבי מאיר צבי ברגמן ורבי דב צבי קרלנשטיין. לעיתים היה החזון איש עצמו נוכח בשיעוריו ומאזין לדבריו. \n \n בראשית שנות התשי\"ן, עם ייסודה של ישיבת פוניבז' לצעירים בידי הרב מפוניבז', רבי יוסף שלמה כהנמן, נתמנה רבי מיכל יהודה לעמוד בראשה לצד רבי אהרן יהודה לייב שטיינמן. במשך קרוב לשישים שנה הרביץ בה תורה והעמיד אלפי תלמידים, ובהם רבנים, ראשי ישיבות ותלמידי חכמים מפורסמים. נפטר בכ\"ו בסיוון תשע\"א. \n \n [5], תתקמ\"ח עמ'. 22 ס\"מ. \n מצב טוב."},"lotNumber":"34","title":{"en":"prayer siddur with the commentary of the \u201cminchat elazar\u201d of munkacs \u2013 personal copy of maran rabbi michel yehuda lefkowitz, with his handwritten ownership inscription","he":"סדור תפילה עם פירוש ה\"מנחת אלעזר\" ממונקאטש \u2013 העותק האישי של ראש הישיבה מרן רבי מיכל יהודה ליפקוביץ; בחתימת יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41058/view","tags":["judaica_books","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.763","currency":"USD","id":41058,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41094/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41094/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41094/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41094/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41094/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"tractate zevachim from the beit midrash of the holy rebbe rabbi aharon of belz in tel aviv \u2013 bearing the stamps of his beit midrash at 63 ahad ha\u2019am street \u2013 a gemara in which the rebbe studied torah \n \n tractate zevachim with commentaries. pardes publishing house, new york. the front flyleaf bears two stamps attesting to the volume\u2019s ownership by the rebbe\u2019s beit midrash: \n \n \n \u201chouse of prayer of his holiness, our master, the admor of belz, shlita, tel aviv, 63 ahad ha\u2019am street.\u201d \n \n \n and: \n \n \n \u201cbelongs to the house of prayer of his holiness, our master, the admor of belz, shlita, tel aviv, 63 ahad ha\u2019am street.\u201d \n \n \n the beit midrash of the holy rebbe rabbi aharon of belz on ahad ha\u2019am street in tel aviv was a tiny shtiebel, possessing an extremely limited collection of books \u2013 no more than one or two complete sets of the talmud (shas). consequently, a volume of gemara bearing the stamps of his beit midrash was not merely one among the many volumes of an extensive library, but rather part of the small collection of sacred books available to the rebbe and those who frequented his beit midrash. considering that the rebbe\u2019s principal torah study centered on gemara, it is reasonable to assume that the present volume lay before him and was used by him for study on numerous occasions. \n \n \n the rebbe\u2019s extraordinary devotion to the study of gemara was widely renowned. it is related that before the morning shacharit prayers, he would review the entire tractate berachot at astonishing speed. he was accustomed to saying: \n \n \n \u201ca gantze voch lernt men nor gemara rashi.\u201d \n \n \n [throughout the entire week, one should study only gemara and rashi.] \n \n \n he also stated: \n \n \n \u201cmaaseh rokeach al hatorah iz pilpulim gag al gag. der tate z\u201dl hot gezogt s\u2019iz mesugal tzu simchah; ober a gantze voch zol men lernen gemara mit tosafot un poskim.\u201d \n \n \n [the work maaseh rokeach on the torah consists of intricate layers of talmudic argumentation, one built upon another. my father, of blessed memory, said that studying it is conducive to joy; however, throughout the week one should study gemara together with tosafot and the halachic authorities.] \n \n \n before us is a sacred chassidic item of exceptional provenance \u2013 a gemara from the exceedingly limited collection of books belonging to the beit midrash of the holy rebbe rabbi aharon of belz in tel aviv; a gemara in which the rebbe immersed himself in torah study, whose pages passed time and again beneath his holy hands, bearing two explicit ownership stamps of his beit midrash on ahad ha\u2019am street in tel aviv. \n \n \n the holy rebbe rabbi aharon rokeach of belz [תר\"ם\u2013תשי\"ז] was among the greatest tzaddikim and spiritual leaders of his generation, and the figure responsible for rebuilding belz chassidism after the holocaust. his sacred service of hashem, extraordinary asceticism, and profound devotion to torah became legendary. following his miraculous escape from europe, he established his residence in eretz yisrael. \n \n \n for a significant period, he resided in tel aviv, where his beit midrash on ahad ha\u2019am street became the spiritual center of belz chassidim. in an almost supernatural development, entirely disproportionate to its humble beginnings, belz chassidism has grown into the enormous and flourishing chassidic dynasty it is today. yet during the period when the rebbe lived on ahad ha\u2019am street, there were barely enough worshippers to form a small daily minyan alongside the holy rebbe of belz. \n \n \n source for the testimonies concerning the rebbe\u2019s study practices and sayings: bikedushato shel aharon, vol. i, by aharon perlov, jerusalem, תשס\"ז. \n \n \n \n \n \n a tremor of holiness grips one at the very thought that this volume of seder kodashim, dealing with the sacrificial service in the beit hamikdash and the offering of sacrifices upon the altar, was studied by the \u201choly one of hashem\u201d \u2013 the sacred rebbe rabbi aharon of belz, whose sanctity inspired awe among the great rabbis and tzaddikim of his generation, who proclaimed of him, \u201ckadosh, kadosh \u2013 holy, holy.\u201d after his miraculous rescue from the valley of death, he merited to ascend and dwell in the holy land \u2013 the land where the beit hamikdash once stood and where the sacrifices were offered. \n \n \n \n \n \n seder kodashim, in the hands of the holy rebbe, in the holy land!","he":"מסכת זבחים עם חותמות בית מדרשו של האדמו\"ר הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא ברחוב אחד העם בתל אביב, שם ישב הרבי, עבד את עבודת קדשו והגה בתורה הקדושה, ומשם בקע אורו הזך על פני ארץ ישראל ועל פני כל תבל. \n \n מסכת זבחים עם פירושים. הוצאת פרדס, ניו יורק. בדף הפורזץ מוטבעות שתי חותמות בית מדרשו של הרבי: \n \n \"בית התפילה דכ\"ק מרן אדמו\"ר מבעלזא שליט\"א, תל אביב, רחוב אחד העם 63\". \n \n וכן: \n \n \"שייך לבית התפילה דכ\"ק מרן אדמו\"ר שליט\"א מבעלז, תל אביב, רחוב אחד העם 63\". \n \n בית מדרשו של הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא ברחוב אחד העם בתל אביב היה שטיבל זעיר, ובו אוצר ספרים מצומצם ביותר \u2013 לא יותר מש\"ס אחד או שניים. ובהתחשב בכך שעיקר לימודו של הרבי היה גמרא, רש\"י ותוספות, מסתבר כי הכרך שלפנינו שימש את הרבי בלימודו פעם אחר פעם לאורך שנות שבתו בתל אביב. \n \n דבקותו המופלאה של הרבי בלימוד הגמרא הייתה מן המפורסמות. מסופר כי קודם תפילת שחרית היה עובר במהירות עצומה על מסכת ברכות כולה, ומרגלא בפומיה: \n \n \"א גאנצע וואך לערנט מען נאר גמרא רש\"י\" - [כל השבוע לומדים רק גמרא רש\"י]. \n \n וכן נהג לומר: \n \"מעשה רוקח על התורה איז פלפולים גג על גג. דער טאטע ז\"ל האט געזאגט ס'איז מסוגל צו שמחה; אבער א גאנצע וואך זאל מען לערנען גמרא מיט תוספות און פוסקים\". \n \n [המעשה רוקח על התורה הוא פלפולים גג על גג. אבא ז\"ל אמר שהוא מסוגל לשמחה; אולם במשך כל השבוע יש ללמוד גמרא עם תוספות ופוסקים]. \n \n רטט של קדושה אוחז למחשבה כי במסכת קדשים זו, העוסקת בעבודת הקרבנות בבית המקדש והקרבתם על גבי המזבח, הגה \"קדוש ה'\" \u2013 הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא, אשר גדולי וצדיקי דורו חרדו לקדושתו וקראו אחריו \"מקודש מקודש\", לאחר שזכה להינצל מגיא ההריגה ולעלות ולשכון כבוד בארץ הקודש \u2013 הארץ שבה עמד בית המקדש ובה הוקרבו הקרבנות \u2013 מסכת קדשים, בידיו של הרבי הקדוש, בארץ הקודש! \n \n האדמו\"ר הרה\"ק רבי אהרן רוקח מבעלזא [תר\"ם\u2013תשי\"ז], מגדולי וצדיקי הדור ומקוממיה של חסידות בעלזא לאחר השואה. עבודתו בקודש, פרישותו ודבקותו בתורה היו לשם דבר, ולאחר הצלתו מאירופה קבע את מושבו בארץ ישראל. \n תקופה משמעותית התגורר בתל אביב, ובית מדרשו ברחוב אחד העם היה למרכזם של חסידי בעלזא. באופן בלתי פרופורציונלי וכמעט על-טבעי הפכה חסידות בעלזא למעצמה אדירה כיום, אולם בתקופת אחד העם היה בקושי מניין מתפללים מצומצם ביום-יום, לצידו של הרבי הקדוש מבעלזא. \n \n לפנינו פריט חסידי קדוש ורב־ייחוס \u2013 הגמרא מאוצר הספרים המצומצם של בית מדרשו הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא בתל אביב; הגמרא בה הגה הרבי ולמד ואשר דפיה עברו חזור ושוב תחת ידיו הקדושות, ובה שתי חותמות שייכות מפורשות של בית מדרשו ברחוב אחד העם בתל אביב. \n \n מקור לעדויות על סדר לימודו ואמרותיו: בקדושתו של אהרן, א, מאת אהרן פרלוב, ירושלים תשס\"ז."},"lotNumber":"35","title":{"en":"the gemara of the holy rebbe rabbi aharon of belz \u2013 from his beit midrash in tel aviv","he":"הגמרא של האדמו\"ר הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא \u2013 מבית מדרשו בתל אביב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41094/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3184.52","currency":"USD","id":41094,"category":{"he":"חפצים וספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40841/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40841/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40841/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"exceptional letter of blessings \u2013 entirely handwritten and signed by the skulen rebbe, rabbi eliezer zusia portugal \u2013 brooklyn, 1968 \n \n \n \n \n an exceptional sacred letter, filled from beginning to end with warm and heartfelt blessings, entirely handwritten and signed by the holy rebbe rabbi eliezer zusia portugal of skulen, renowned for the extraordinary power of his blessings. brooklyn, tishrei 1968. \n \n \n \n \n \n the entire letter is interwoven with warm blessings, in an abundance and intensity rarely encountered in the rebbe\u2019s other letters. it opens with the blessing \u201ca good and blessed year, \u201d and continues with blessing upon blessing, as the rebbe invokes divine salvation, success and abundance in all the recipient\u2019s endeavors. during the letter, the rebbe assures him: \u201cwith the help of hashem yitbarach, your reward is great.\u201d \n \n \n \n \n \n the blessings reach their climax toward the end of the letter. before affixing his sacred signature, the rebbe devotes several lines to an extraordinary succession of blessings, blessing the recipient with the divine salvation he requires; that hashem grant him success in all his endeavors; that he merit to perform good deeds amid abundance and contentment; and that he merit to raise his descendants in the path of the holy torah, with serenity and holiness. \n \n \n \n \n \n toward the conclusion, the rebbe adds and reiterates his blessings with a \u201cthreefold blessing, \u201d in his own sacred words: \n \n \n \n \n \n \u201ci shall conclude with a threefold blessing, with the eternal threefold torah, and with the true and complete redemption, speedily in our days, amen. his loving and devoted friend, eliezer zusia\u2026 portugal.\u201d \n \n \n \n \n \n the story behind the exceptional abundance of blessings \n \n \n \n \n \n the reason for the unusual profusion of blessings becomes apparent from the contents of the letter itself. \n \n \n \n \n \n a jew who had formerly been one of the wealthy residents of klausenburg, romania, came to the rebbe. the rebbe had known him from the period when he himself had lived behind the communist iron curtain. while the rebbe had succeeded in escaping, this jew \u2013 whose name is explicitly mentioned in the letter \u2013 remained behind, was apprehended and imprisoned by the communist authorities. \n \n \n \n \n \n eventually, he too succeeded in escaping and reaching the free world, but arrived destitute and bereft of everything, having lost both his former status and his property. \n \n \n \n \n \n in the present letter, the rebbe appeals to one of the prominent philanthropists of antwerp, also named explicitly in the letter, asking him to provide the refugee with an interest-free gemach loan that would enable him to re-enter the world of commerce, rebuild his livelihood and once again stand on his own feet. \n \n \n \n \n \n the rebbe emphasizes the great merit of the mitzvah described by the torah with the words \u201cvehechezakta bo\u201d \u2013 \u201cyou shall support him\u201d: not merely giving charity to a poor person after he has already fallen, but supporting a person before his collapse and enabling him to regain the ability to earn an honorable livelihood. regarding this special opportunity, the rebbe employs the expression: \u201cmerit is brought about through one who is meritorious.\u201d \n \n \n \n \n \n it is evident that, in his intense desire to persuade the recipient to undertake this important mitzvah, the rebbe goes to exceptional lengths, repeatedly showering him with warm and extraordinary blessings \u2013 culminating in the \u201cthreefold blessing, with the eternal threefold torah.\u201d \n \n \n \n \n \n beyond its significance as an important chassidic judaica item \u2013 a complete letter entirely handwritten and signed by one of the great rebbes of the previous generation \u2013 and beyond its important message concerning the supreme value of enabling a person to support himself with dignity, the letter also carries special segulah significance. \n \n \n \n \n \n as is well known, in chassidic tradition, sacred manuscripts written by tzaddikim and gedolei yisrael have long been regarded as possessing special segulah value and have been treasured throughout the generations as tried and trusted amulets for protection and success. all the more so in an exceptional letter such as the present one, which not only bears the sacred handwriting and signature of the skulen rebbe \u2013 one of the renowned miracle-working tzaddikim of his generation \u2013 but is filled throughout with explicit blessings for success, salvation, abundance, nachat, descendants who follow the path of torah, and the complete redemption. \n \n \n \n \n \n [2] pages. 21 × 14 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. fold marks. \n \n \n \n \n \n the skulen rebbe, rabbi eliezer zusia portugal \n \n \n \n \n \n the rebbe rabbi eliezer zusia portugal [1898\u20131982], the first rebbe of the skulen dynasty, which today numbers thousands of chassidim, primarily in the united states. he was recognized as a prodigious torah scholar from an early age. when his father passed away, rabbi eliezer zusia was only seventeen years old, yet he was appointed to succeed him as rabbi of skulen. \n \n \n \n \n \n over the years, numerous chassidim gathered around him and he became known as the skulen rebbe. he was especially renowned for his compassionate heart and extraordinary self-sacrifice on behalf of others. \n \n \n \n \n \n following the holocaust, he devoted himself to rescuing and assisting orphaned jewish children who had survived the devastation. in some of their registration documents, he even had them recorded as his own biological children. he continued these activities throughout his life, establishing and maintaining the chesed l\u2019avraham network of orphanages at his own expense, both in new york and in israel. \n \n \n \n \n \n as a result of his activities, the communist regime imprisoned him together with his son. his son, who later succeeded him as rebbe, wrote of that imprisonment: \u201cthere was literally but a step between me and death, for naturally there was no way to escape from them, and by an actual miracle we were saved from death to life.\u201d \n \n \n \n \n \n during that period, as part of an international propaganda effort intended to create a false impression regarding the condition of jews under communist rule, the authorities organized a melaveh malkah attended by visitors from outside the iron curtain, at which rabbis were compelled to speak positively about the state of jewish life in the country. \n \n \n \n \n \n it is related that the skulen rebbe informed the authorities that he did not know how to deliver speeches and would instead sing a song at the gathering. a gifted composer, the rebbe composed his famous melody to the verses from psalms 79: \n \n \n \n \n \n \u201clet there be known among the nations, before our eyes, the vengeance for the spilled blood of your servants. let the groaning of the prisoner come before you; according to the greatness of your arm, release those condemned to death. and return sevenfold into the bosom of our neighbors their reproach with which they have reproached you, hashem.\u201d \n \n \n \n \n \n through this song, the rebbe conveyed to the free world an implicit message concerning the desperate plight of the jews trapped behind the soviet iron curtain. \n \n \n \n \n \n his works include kedushat eliezer on matters relating to chanukah and noam eliezer on the torah.","he":"מכתב קודש יוצא דופן, גדוש מתחילתו ועד סופו בברכות קודש חמות ונרגשות, בעצם כתב יד קודשו ובחתימתו של האדמו\"ר הרה\"ק רבי אליעזר זוסיא פורטוגל מסקולען, שנודע בכח ברכותיו שלא שבו ריקם. ברוקלין, תשרי תשכ\"ח [1968]. \n \n \n \n \n \n המכתב כולו שזור לכל אורכו בברכות קודש חמות, בריבוי ובעוצמה שאינם מצויים בשאר מכתביו של הרבי. החל מפתיחת המכתב ב\"שנה טובה ומבורכת\", ובהמשך מוסיף הרבי ברכה על ברכה ומעתיר עליו ישועת ה', הצלחה והרחבה בכל ענייניו. במהלך המכתב מבטיח הרבי: \"בעזרת השם יתברך שכר כבודו גדול\". \n \n \n \n \n \n שיאם של הברכות מגיע לקראת סוף המכתב. לפני חתימת יד קודשו מקדיש הרבי שורות אחדות לרצף יוצא דופן של ברכות, ומברך את הנמען בתשועת ה' הנחוצה לו, שה' יצליח אותו בכל אשר יפנה, שיזכה לעשות מעשים טובים מתוך הרחבה ונחת, ולגדל את צאצאיו בדרך התורה הקדושה בנחת ובקדושה. \n \n \n \n \n \n לקראת החתימה מוסיף הרבי וכופל את ברכותיו ב\"ברכה משולשת\", בלשון קודשו: \n \n \n \n \n \n \"אחתום בברכה משולשת, בתורה המשולשת הנצחית, ובגאולה השלמה האמיתית במהרה בימינו אמן, אוהבו וידידו עוז אליעזר זוסיא... פורטוגל.\" \n \n \n \n \n \n הסיבה לריבוי הברכות החריג מתבררת מתוך תוכן המכתב עצמו. \n \n \n \n \n \n אל הרבי הגיע יהודי שהיה בעבר מעשירי העיר קלויזנבורג שברומניה, ואשר הרבי הכירו עוד מן התקופה שבה שהה בעצמו מעבר למסך הברזל הקומוניסטי. בעוד הרבי הצליח להיחלץ משם, אותו יהודי \u2013 ששמו מפורש במכתב \u2013 נותר מאחור, נתפס ונכלא בידי השלטון הקומוניסטי. לבסוף הצליח אף הוא להימלט ולהגיע אל ארצות החופש, אולם הגיע לשם בעירום ובחוסר כל, לאחר שאיבד את מעמדו ואת רכושו. \n \n \n \n \n \n הרבי פונה במכתב שלפנינו אל אחד מנגידי העיר אנטוורפן, ששמו מפורש אף הוא במכתב, ומבקש ממנו להעמיד לאותו פליט הלוואת גמ\"ח שתאפשר לו להיכנס מחדש לעולם המסחר, לבנות את פרנסתו ולהעמיד את עצמו שוב על רגליו. \n \n \n \n \n \n הרבי מדגיש במכתבו את גודל מעלת המצווה שעליה נאמר בתורה \"והחזקת בו\" \u2013 לא רק לתת לעני לאחר שכבר נפל, אלא לסייע לאדם להחזיק מעמד ולהשיבו למצב שבו יוכל לפרנס את עצמו בכבוד. ביחס להזדמנות מיוחדת זו משתמש הרבי בביטוי \"מגלגלים זכות על ידי זכאי\". \n \n \n \n \n \n ניכר כי מתוך רצונו העז להביא את הנמען לקבל על עצמו את המצווה החשובה, יוצא הרבי מגדרו ומעתיר עליו פעם אחר פעם ברכות חמות ומופלגות \u2013 עד לחתימה ב\"ברכה משולשת בתורה משולשת הנצחית\". \n \n \n \n \n \n מלבד ערכו של המכתב כפריט יודאיקה חסידי \u2013 מכתב שלם בעצם כתב יד קודשו ובחתימתו של אחד מגדולי האדמו\"רים בדור הקודם, ומלבד תוכנו החשוב המדגיש את גודל חשיבות מתן האפשרות לאדם להתפרנס בכבוד \u2013 יש במכתב משמעות סגולית מיוחדת. \n \n \n \n \n \n כידוע, במקהלות החסידים נודעת מאז ומעולם חשיבות סגולית לכתבי יד קודשם של צדיקים וגדולי ישראל, והם נחשבים לאורך הדורות כקמיעות בדוקים ומנוסים לשמירה ולהצלחה. על אחת כמה וכמה במכתב יוצא דופן כשלפנינו, שאינו רק נושא את כתב יד קדשו וחתימתו של הרבי מסקולען - מגדולי בעלי המופת בדורו, אלא גדוש כולו בברכות מפורשות להצלחה, לישועה, להרחבה, לנחת, לצאצאים ההולכים בדרך התורה ולגאולה השלמה. \n \n \n \n \n \n [2] עמודים, 21x14 ס\"מ. \n \n \n מצב טוב מאוד. סימני קיפול. \n \n \n \n \n \n האדמו\"ר רבי אליעזר זוסיא פורטוגל [תרנ\"ח - תשמ\"ב], האדמו\"ר הראשון לבית סקולען, חצר המונה כיום אלפי חסידים, בעיקר בארה\"ב. הוא נחשב כעילוי וכשנפטר אביו, והוא היה בן שבע עשרה בלבד, הוכתר כממלא מקום אביו ברבנות העיר סקולען. ברבות השנים החלו להתקבץ סביבו חסידים רבים והוא הוכתר כאדמו\"ר מסקולען. הרבי נודע במיוחד בליבו הרחום ובמסירות נפשו. לאחר השואה פעל למען הענקת עזרה לילדים יתומים שניצלו, כשבחלק ממסמכי הרישום שלהם אף נרשם כי הם ילדיו הביולוגיים. (פעולות בהן המשיך עד סוף ימיו בהקמת רשת בתי היתומים 'חסד לאברהם' והחזקתם על חשבונו. בניו-יורק וגם בישראל). המשטר הקומוניסטי אסר אתו בעקבות כך יחד עם בנו. וכך כותב בנו האדמו\"ר על אותו המאסר: \"וממש היה כפסע ביני לבין המות, כי לא היה דרך הטבע להנצל מהם, ובדרך נס ממש נצלנו ממוות לחיים\". באותה תקופה, לצורך תעמולה בינלאומית, שנועדה להציג מצג שוא. ערכו הקומוניסטים אירוע \"מלוה מלכה\" בנוכחות אישים מחוץ למסך הברזל, בו אילצו רבנים לנאום על מצבם החיובי של יהדות המדינה. מסופר כי הרבי מסקולען הודיע לשלטונות שהוא אינו יודע לנאום ובמקום זאת ישיר באירוע שיר. הרבי שהיה מלחין מחונן, הלחין את הניגון המפורסם לפסוקים מספר תהילים (פרק ע\"ט): \"יוודע בגויים לעניינו נקמת דם עבדיך השפוך/ תבוא לפניך אנקת אסיר כגודל זרועך הותר בני תמותה/ והשב לשכנינו שבעתיים אל חיקם חרפתם אשר חרפוך ה' \". באמצעות שיר זה רמז הרבי לעולם החופשי על מצבם העגום של היהודים מעבר למסך הברזל הסוביטי. חיבוריו: \u201cקדושת אליעזר\u201d \u2013 על ענייני חנוכה; \u201cנעם אליעזר\u201d \u2013 על התורה."},"lotNumber":"36","title":{"en":"\u201cthreefold blessing\u201d \u2013 a letter abounding with extraordinary sacred blessings, entirely handwritten by the skulen rebbe, rabbi eliezer zusia portugal \u2013 tishrei 1968","he":"\"ברכה משולשת\" - מכתב עמוס בברכות קודש עצומות, בעצם כתי\"ק האדמו\"ר רבי משולם זוסיא מסקולען, תשרי תשכ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40841/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6078.244","currency":"USD","id":40841,"category":{"he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40685/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40685/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"historic document \u2014 resolutions of the assembly of lithuanian rabbis, signed by rabbi avraham dov ber kahana shapira, author of dvar avraham. kovno. \n \n \n \n \n a rare printed document of considerable public and historical importance, containing the resolutions adopted by the assembly of lithuanian rabbis convened in kovno. \n \n \n \n \n \n the discussions recorded in the document focus on major public issues relating to the future of the jewish community in eretz israel and the strengthening of torah life in the land. among the resolutions is a strong emphasis on the importance of participation by the rabbis of eretz israel in public assemblies and on their contribution to the success of the religious and communal enterprise. \n \n \n \n \n \n one of the most notable resolutions calls for increased cooperation between agudath israel and the mizrachi movement, with the goal of working jointly for the building and development of the land of israel. the resolution explicitly stresses the aspiration that the public and national life of the jewish settlement be conducted \u201cin accordance with the spirit of judaism and the torah.\u201d \n \n \n \n \n \n before us is a document of significant historical value, reflecting the active involvement of leading torah authorities in the public and national questions confronting the jewish people in eretz israel. it offers a rare glimpse into the outlook of the lithuanian rabbinic leadership regarding the spiritual character of the yishuv and the relationships between the principal ideological movements active within it. \n \n \n \n \n \n the document bears the signature of rabbi avraham dov ber kahana shapira, author of the celebrated responsa dvar avraham, chief rabbi of kovno, and one of the foremost halachic authorities of his generation. rabbi avraham dov ber (1870\u20131943) was among the leading figures of lithuanian jewry, a member of the moetzes gedolei hatorah, and one of the central rabbinic leaders of the lithuanian torah world during the first half of the twentieth century. his monumental work dvar avraham is regarded as one of the most important and profound halachic compositions of the modern era. \n \n \n \n \n \n official stationery of the association of rabbis in lithuania, signed by the author of dvar avraham. \n \n \n \n \n \n [1] leaf. 29 × 23 cm. \n \n \n \n \n \n good to very good condition. minor staining. \n \n \n \n \n \n a rare documentary item of substantial historical importance, reflecting a significant chapter in the history of rabbinic leadership and its engagement with the fundamental questions facing the jewish settlement in eretz israel.","he":"מסמך היסטורי \u2014 החלטות אסיפת רבני ליטא בחתימת הגאון רבי אברהם דובער כהנא שפירא, בעל ה\"דבר אברהם\". קובנה. \n \n מסמך מודפס נדיר ובעל חשיבות ציבורית־היסטורית, הכולל את החלטותיה של אסיפת רבני ליטא שהתכנסה בקובנה. \n \n במוקד הדיונים עומדות שאלות ציבוריות מרכזיות הנוגעות לעתידו של היישוב היהודי בארץ ישראל ולחיזוק עולם התורה בארץ. בין היתר מדגישים הרבנים את החשיבות הרבה שבהשתתפותם של רבני ארץ ישראל באספות הציבוריות ואת תרומתם להצלחת המפעל התורני והציבורי. \n \n אחת ההחלטות הבולטות במסמך היא הקריאה להגברת שיתוף הפעולה בין תנועת \"אגודת ישראל\" לבין תנועת \"המזרחי\", מתוך מטרה לפעול במשותף למען בניין הארץ. בנוסח ההחלטה מודגשת השאיפה כי פעילות היישוב היהודי בארץ ישראל תתנהל \"על פי רוח היהדות והתורה\", תוך שמירה על ערכיה ומסורתה של האומה. \n \n לפנינו מסמך בעל ערך היסטורי רב, המשקף את מעורבותם של גדולי התורה בשאלות הציבוריות והלאומיות שעמדו על סדר יומו של העם היהודי בארץ ישראל. המסמך מעניק הצצה נדירה לעמדותיה של ההנהגה הרבנית הליטאית ביחס לעיצוב דמותו הרוחנית של היישוב וליחסים שבין התנועות המרכזיות שפעלו בו. \n \n המסמך חתום בידי הגאון רבי אברהם דובער כהנא שפירא, בעל שו\"ת דבר אברהם, רבה הראשי של קובנה ומגדולי פוסקי ההלכה בדורו. רבי אברהם דובער [תרל\"א\u2013תש\"ג] היה מן המנהיגים הבולטים של יהדות ליטא, חבר מועצת גדולי התורה ואחת הדמויות המרכזיות בעולם התורה הליטאי במחצית הראשונה של המאה העשרים. סדרת ספריו דבר אברהם נחשבת עד היום לאחת מיצירות ההלכה החשובות והעמוקות שנדפסו בדורות האחרונים. \n \n נייר מכתבים רשמי של אגודת הרבנים בליטא, בחתימת ידו של בעל ה\"דבר אברהם\". \n \n [1] דף. 29×23 ס\"מ. \n \n מצב טוב\u2013טוב מאוד. מעט כתמים. \n \n פריט תיעודי נדיר ובעל חשיבות היסטורית, המשקף פרק משמעותי בתולדות ההנהגה הרבנית וביחסה לשאלות היסוד של היישוב היהודי בארץ ישראל."},"lotNumber":"37","title":{"en":"historic document \u2014 resolutions of the assembly of lithuanian rabbis, signed by rabbi avraham dov ber kahana shapira, author of dvar avraham. kovno","he":"מסמך היסטורי \u2014 החלטות אסיפת רבני ליטא בחתימת הגאון רבי אברהם דובער כהנא שפירא, בעל ה\"דבר אברהם\". קובנה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40685/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1792.74","currency":"USD","id":40685,"category":{"he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40808/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40808/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a lengthy, important, and foundational letter extending over three pages, entirely handwritten and signed by rabbi joseph b. soloveitchik of boston, distinguished grandson of rabbi chaim halevi of brisk and the foremost spiritual leader of modern orthodoxy in the united states. [boston], friday, erev shabbat, 1962. \n \n the letter was sent to the world conference of the mizrachi movement, convened in jerusalem in av 1962. in this historic letter, rabbi soloveitchik sets forth his worldview regarding the path and historic mission of the mizrachi movement in the generation of jewish national rebirth. before us is a foundational formulation of mizrachi\u2019s ideological doctrine, written by one of its foremost thinkers and most important spiritual leaders, and unquestionably its most prominent figure in the united states. \n \n \n with characteristic brisker clarity \u2013 and, in a different context, employing the celebrated brisker method of conceptual distinctions, the tzvei dinim (\u201ctwo aspects\u201d) \u2013 rabbi soloveitchik contrasts three forces operating within the jewish people: on the right, separatist orthodox judaism, identified with the approach of agudath israel; on the left, the secular movements; and between them \u2013 though emphatically not as a mere compromise \u2013 the mizrachi movement. in his view, mizrachi alone seeks to confront directly the tension and apparent contradiction between sacred and secular, tradition and modernity, and the world of \u201cisrael saba\u201d and the new reality within which the younger generation must live its jewish life. \n \n \n at the beginning of the letter, rabbi soloveitchik apologizes for being unable to attend the conference in person despite his intense desire to be among its participants: \u201ci am in the west, but my heart is in the east with you.\u201d he describes the very convening of the conference in elevated language, employing expressions drawn from psalms: \u201cthere were set thrones for our glorious movement, thrones for judgment.\u201d he attributes profound historical and spiritual significance to the gathering; and, unable to participate in person, he commits his seminal address to writing \u2013 carefully setting forth the acute challenges facing contemporary judaism and the solution he sees embodied in the path and mission of mizrachi. \n \n \n he defines the great question confronting the generation as follows: \n \n \n \u201c\u2026with extraordinary courage, and also extraordinary trepidation, to confront the question of questions of our perplexed generation: the confrontation between the sacred and the secular \u2013 between israel saba and the mysterious man [\u2018and a man wrestled with him\u2019].\u201d \n \n \n over many lines, rabbi soloveitchik analyzes the paradox confronting the younger generation: on the one hand, loyalty to jewish tradition and the world of torah; on the other, the unavoidable encounter with the modern world and its new realities. from there he proceeds to the solution \u2013 which, in his view, constitutes precisely the historic mission of the mizrachi movement: \n \n \n \u201cand the solution is so complex and difficult! our movement alone, despite numerous obstacles and impediments, has thrown itself with tremendous force into this problem.\u201d \n \n \n rabbi soloveitchik then sharpens the distinction between mizrachi\u2019s approach and that of separatist orthodoxy, which he does not mention by name but whose path he describes: \n \n \n \u201cwe shall not withdraw into a secluded corner, nor shall we become a religious sect living a comfortable life devoid of problems, questions and doubts.\u201d \n \n \n mizrachi\u2019s path, in his view, is the very opposite: not to flee from reality or retreat from it, but to stand at the very heart of life and confront it through torah and faith: \n \n \n \u201cwe shall not retreat from our position at the very center of life\u2026 such has been the way of our forefathers from time immemorial!\u201d \n \n \n before us is an exceptional ideological and historical document in which rabbi joseph b. soloveitchik, in his own handwriting, formulates one of the central questions that occupied him throughout his life: the encounter between the world of torah and modernity. addressing the leaders of mizrachi, he assigns the movement a decisive historical role in the future of judaism \u2013 to stand \u201cat the very center of life, \u201d to confront the questions of the generation rather than escape them, and to create a path through which the younger generation could remain faithful to torah while living within modern reality. \n \n \n rabbi joseph dov halevi soloveitchik (1903\u20131993), son of rabbi moshe soloveitchik, grandson of rabbi chaim halevi of brisk and great-grandson of the beit halevi, was among the foremost torah scholars and jewish thinkers of the 20th century. his personality combined the penetrating talmudic genius of the brisk dynasty with broad philosophical learning and profound religious thought. for decades he was one of the principal architects of modern orthodoxy in the united states. his lectures and torah classes attracted thousands and profoundly influenced generations of rabbis and torah scholars. alongside his torah activities, he maintained close ties with the mizrachi movement and its leaders and was among the central spiritual figures who provided the movement with its intellectual and religious foundations in the united states. \n \n \n [3] leaves, 22 cm. \n \n \n very good condition. filing holes.","he":"מכתב ארוך, חשוב ומכונן, המתפרש על פני שלושה דפים, כולו בכתב ידו ובחתימתו של הגאון רבי יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק מבוסטון, נכדו הגדול של רבינו חיים הלוי מבריסק ומנהיגה הרוחני של האורתודוקסיה המודרנית בארצות הברית. [בוסטון], יום השישי, ערב שבת קודש, תשכ\"ב [אוגוסט 1962]. \n \n המכתב נשלח אל הוועידה העולמית של תנועת המזרחי, שהתכנסה בירושלים בחודש אב תשכ\"ב. במכתבו ההיסטורי פורש הגרי\"ד סולובייצ'יק את השקפת עולמו בשאלת דרכה ותפקידה ההיסטורי של תנועת המזרחי בדור התקומה. לפנינו ניסוח מכונן של משנתה הרעיונית של תנועת המזרחי, מפרי עטו של מי שהיה מגדולי הוגיה וממנהיגיה הרוחניים החשובים ביותר, ובוודאי הבולט שבהם בארצות הברית. \n \n בבהירות בריסקאית אופיינית \u2013 ולהבדיל, בשיטת החילוקים המפורסמת של בית בריסק, ה\"צווי דינים\" \u2013 מעמיד הגרי\"ד אלו מול אלו שלושה כוחות הפועלים בעם ישראל: מן הימין \u2013 היהדות האורתודוקסית הבדלנית, המזוהה עם דרכה של אגודת ישראל; מן השמאל \u2013 התנועות החילוניות; ובתווך, אך לא כפשרה גרידא ביניהן, תנועת המזרחי. לשיטתו, דווקא היא מבקשת להתמודד במישרין עם הסתירה והמתח שבין קודש לחול, בין מסורת למודרנה, ובין עולמו של \"ישראל סבא\" לבין המציאות החדשה שבתוכה נדרש הדור הצעיר לחיות את חייו היהודיים. \n \n בראשית מכתבו מתנצל הגרי\"ד על שנבצר ממנו להשתתף בגופו בוועידה, למרות תשוקתו הכבירה להיות בין משתתפיה \u2013 \"אני במערב ולבי במזרח עמכם\". את עצם כינוסה של הוועידה הוא מתאר בלשון נשגבה ובסופרלטיבים כמעט משיחיים, השאובים ממזמורי התהילים: \"אשר שמה ישבו כסאות לבית תנועתנו הנהדרה, כסאות למשפט\" . בדבריו הוא מעניק לוועידה משמעות היסטורית ורוחנית רבת־עוצמה; ומשנבצר ממנו להשתתף בה בגופו, הוא מעלה על הכתב את משאו המכונן \u2013 דבר דבור על אופניו \u2013 החל מהגדרת הבעיות האקוטיות הניצבות בפני היהדות ועד לפתרון המיוחל, שאותו הוא רואה בדרכה ובשליחותה של תנועת המזרחי. \n \n וכך הוא מגדיר את שאלת הדור: \n \n \"...בגבורת פלאים וגם חרדת פלאים, להזדקק לשאלת השאלות של דורנו הנבוך: הקונפרונטציה בין הקודש ובין החול \u2013 בין ישראל סבא לאיש המסתורין ['ויאבק איש עמו']\". \n \n לאורך שורות רבות מנתח הגרי\"ד את הפרדוקס שבו נתון הדור הצעיר: מחד גיסא, הנאמנות למסורת ישראל ולעולמה של תורה; ומאידך גיסא, המפגש הבלתי נמנע עם העולם המודרני ועם המציאות החדשה. מכאן הוא עובר אל הפתרון, ולדעתו זהו בדיוק ייעודה ההיסטורי של תנועת המזרחי: \n \n \"והפתרון כל כך מסובך וקשה! רק תנועתנו השתרעה, חרף מכשולים ועיכובים רבים, בשצף קצף על בעיה זו\". \n \n בהמשך מחדד הגרי\"ד את ההבדל שבין דרכה של המזרחי לבין דרכה של היהדות האורתודוקסית הבדלנית, שאותה אינו מזכיר בשמה אלא מתאר את דרכה: \n \n \"לא נפרוש לקרן זווית ולא נהפוך כתה דתית, החיה חיי נוחות נטולי בעיות, שאלות וספקות\". \n \n דרכה של המזרחי, לשיטתו, הפוכה: לא לברוח מן המציאות ולא להתכנס מפניה, אלא לעמוד בלב החיים ולהתמודד עמם מתוך תורה ואמונה: \n \n \"מעמידתנו בטבורם של החיים לא נזוז... כך היתה דרכם של אבותינו מימות עולם!\" \n \n לפנינו מסמך אידאולוגי והיסטורי יוצא דופן, שבו מנסח הגרי\"ד סולובייצ'יק בעצם כתב ידו את אחת הסוגיות שהעסיקו אותו לאורך חייו: המפגש שבין עולם התורה לבין המודרנה. בפנייה אל מנהיגי תנועת המזרחי, הוא מטיל על התנועה תפקיד היסטורי מכריע בעתידה של היהדות \u2013 לעמוד \"בטבורם של החיים\", להתמודד עם שאלות הדור ולא להימלט מהן, וליצור עבור הדור הצעיר דרך שבה יוכל להישאר נאמן לתורה בתוך המציאות המודרנית. \n \n הגאון רבי יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (תרס\"ג\u2013תשנ\"ג), בנו של הגאון רבי משה סולובייצ'יק, בן רבינו הגר\"ח מבריסק ונכד בעל ה\"בית הלוי\". מגדולי הלמדנים וההוגים בדור האחרון. באישיותו התמזגו גאונותה הלמדנית של שושלת בריסק עם השכלה פילוסופית רחבה ומחשבה דתית עמוקה. במשך עשרות שנים היה ממעצבי דמותה של האורתודוקסיה המודרנית בארצות הברית, ושיעוריו והרצאותיו משכו אליהם אלפים והשפיעו על דורות של רבנים ותלמידי חכמים. לצד פעילותו התורנית עמד בקשר אמיץ עם תנועת המזרחי ומנהיגיה, והיה מן הדמויות הרוחניות המרכזיות שהעניקו לתנועה את תשתיתה ההגותית בארצות הברית. \n \n [3] דפים, 22 ס\"מ. \n מצב טוב מאוד. נקבי תיוק."},"lotNumber":"38","title":{"en":"\u201cthe question of questions of our perplexed generation\u201d \u2013 a seminal historic letter from rabbi joseph b. soloveitchik to the world convention of the mizrachi movement","he":"\"שאלת השאלות של דורנו הנבוך\" - מכתב היסטורי מכונן מאת הגרי\"ד סולובייצ'יק, אל הוועידה העולמית של תנועת המזרחי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40808/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-12T12:53:14.991Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.6705","currency":"USD","id":40808,"category":{"he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40840/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40840/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40840/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40840/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a lengthy and richly detailed letter, entirely handwritten and signed by maran rabbi abraham isaac hakohen kook, containing an enthusiastic approbation for the book ruach hagan, which deals with the wisdom of kabbalah and the revelation of the divine. jerusalem, eve of 7 tammuz 5682 [1922]. \n \n \n \n \n before us is one of rabbi kook\u2019s rare approbations for a book devoted to the wisdom of kabbalah. in the volume haskamot hara\u2019ayah, which contains hundreds of rabbi kook\u2019s approbations for various books and works, only a handful relate to works dealing with kabbalah. \n \n \n \n \n \n the present approbation is also exceptional in its length: it extends over three large pages, written in rabbi kook\u2019s elevated and poetic style, reminiscent of the language of the biblical prophets. he incorporates fundamental ideas concerning the \u201cwisdom of truth, \u201d the secrets of the torah, the revelation of divine light, and the role of the mystical teachings of the torah in the era of redemption. \n \n \n \n \n \n in the course of his approbation for this kabbalistic work, rabbi kook elaborates on his outlook regarding the study of the wisdom of truth, the revelation and dissemination of the secrets of the torah in his time, and connects them with the redemption of both soul and body and the return of israel to its spiritual source. he writes that this wisdom was prepared: \n \n \n \n \n \n \u201cfor the redemption of the soul and the redemption of the body, and to illuminate the light of yearning to the ends of the earth, and through it to uplift the poor of the nation of g-d\u2026 to return them to the rock of their strength and their refuge, and to bring them back in complete repentance, in ways of pleasantness and paths of peace.\u201d \n \n \n \n \n \n particularly illuminating passages appear later in the letter, where rabbi kook describes the special need to disseminate the inner teachings of the torah specifically in his generation [and all the more so in ours]. in the face of \u201ctorrents of evil, bitter and alien opinions, rising with tumult and great brazenness to swallow up all that is holy, \u201d he calls upon those endowed with the necessary abilities to enter into the inner realms of the torah and draw from them spiritual light for the people of the generation: \n \n \n \n \n \n \u201cit is a time to act for g-d, to seek with wisdom and knowledge; and every person whom g-d has endowed with a writer\u2019s pen, sound intellect, and a gifted heart, is worthy of entering within the holy, to gather lights from g-d\u2019s vineyard, the secrets of the torah, and to explain, as far as possible, some of the paths of understanding before the yearning souls, so that they may look and become radiant.\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi kook concludes his vision with the sublime words: \n \n \n \n \n \n \u201cand as the matter spreads, our torah endeavor, which carries knowledge afar, will expand\u2026 and the light of israel will shine to the ends of the earth.\u201d \n \n \n \n \n \n the letter concludes with an extensive series of blessings to the author for his work, followed by rabbi kook\u2019s handwritten signature: \n \n \n \n \n \n \u201csigning with every manner of blessing, and blessing him with strength of hand for the service of g-d and his holy people forever\u2026 the humble abraham isaac hakohen kook.\u201d \n \n \n \n \n \n due to the importance of this approbation, it was published several times. the letter was first printed in ruach hagan, the book for which it was written; it was subsequently published in ish yerushalayim [in part], michtavei hara\u2019ayah, and haskamot hara\u2019ayah, which collects rabbi kook\u2019s approbations. \n \n \n \n \n \n [3] leaves, 28 cm. written on fine official stationery, with a watermark impressed into the paper. the entire letter is handwritten and signed by rabbi abraham isaac hakohen kook. \n \n \n \n \n \n good condition. minor ink stains. filing-clip marks at the upper edges of the leaves.","he":"מכתב ארוך ורב-תוכן, בעצם כתב יד קודשו ובחתימתו של מרן רבי אברהם יצחק הכהן קוק, ובו הסכמה נלהבת לספר \"רוח הגן\" העוסק בחכמת הקבלה וגילוי אלוקות. ירושלים, אור ליום ז' תמוז תרפ\"ב [1922]. \n \n \n \n \n \n לפנינו אחת ההסכמות הנדירות של הראי\"ה קוק לספר העוסק בחכמת הקבלה. בקובץ \"הסכמות הראיה\", הכולל מאות מהסכמותיו של הרב קוק לספרים וחיבורים שונים, מופיעות הסכמות בודדות בלבד לספרים שעניינם תורת הקבלה. \n \n \n \n \n \n גם בהיקפה חורגת ההסכמה שלפנינו מן הרגיל: היא משתרעת על פני שלושה דפים גדולים, בסגנונו המליצי והמרומם, המזכיר את לשונם של נביאי התנ\"ך, והרב משלב בה רעיונות יסוד על \"חכמת האמת\", רזי התורה, גילוי אור האלוקות ותפקידה של תורת הסוד בתקופת הגאולה. \n \n \n \n \n \n אגב הסכמתו לספר קבלה, פורש הראי\"ה קוק בהרחבה את השקפתו על לימוד חכמת האמת, גילוי רזי התורה והפצתם בזמננו, וקושר אותם לגאולת הנפש והגוף ולהשבת ישראל אל צור מחצבתם, וכותב כי חכמה זו הוכנה: \n \n \n \n \n \n \"לגאולת הנפש וגאולת הגוף ולהאיר אור התשוקה על אפסי ארץ ולרומם על ידה אביוני עם ד'... להשיבם לצור עוזם ומעוזם ולהחזירם בתשובה שלמה בדרכי נועם ובנתיבות שלום\". \n \n \n \n \n \n דברים מאלפים במיוחד מופיעים בהמשך המכתב, כאשר הראי\"ה מתאר את הצורך המיוחד בהפצת פנימיות התורה דווקא בדורו [ועל אחת כמה וכמה בדורנו]. לנוכח \n \"שטפי דעות רעות מרות וזרות העולות ברעש ובחוצפא רבה לבלע כל קודש\" , הוא קורא לבעלי הכישרון להיכנס אל פנימיות התורה ולדלות ממנה אורות עבור בני הדור: \n \n \n \n \n \n \"עת לעשות היא לד' לתור בחכמה ובדעת, וכל איש אשר חננו ד' עט סופר ושכל ישר ולב מתנה כדאי הוא שיכנס אל הקודש פנימה ללקט אורות מכרם ד' רזי תורה ולהסביר עד כמה דאפשר מקצות דרכי תבונה לפני הנפשות הכמהות למען יביטו וינהרו\". \n \n \n \n \n \n את חזונו חותם הראי\"ה במילים נשגבות: \n \n \n \n \n \n \"ובפרוץ הדבר תתרחב מפעלותנו התורנית הנושאת דעה למרחוק... ואור ישראל יזרח עד אפסי ארץ\". \n \n \n \n \n \n המכתב מסתיים בשורת ברכות ארוכה למחבר על פעולתו, ולאחריה חתימת יד קודשו של הראי\"ה: \n \n \n \n \n \n \"החותם בכל חותמי ברכות ומברכו בחזוק ידים לעבודת ד' ועם קדשו סלה... הקטן אברהם יצחק הכהן קוק\". \n \n \n \n \n \n לגודל חשיבותה של ההסכמה היא פורסמה כמה פעמים: לראשונה נדפס המכתב בספר \"רוח הגן\", שעבורו נכתב; לאחר מכן בספרים: \"איש ירושלים\" [בחלקה], ו\"מכתבי הראי\"ה\"; וכן ב\"הסכמות הראיה\", המרכז את הסכמותיו של הראי\"ה קוק. \n \n \n \n \n \n [3] דפים, 28 ס\"מ. נכתבו על גבי נייר מכתבים רשמי ומשובח, עם הטבעת סימן-מים (watermark) בגוף הדף. המכתב כולו בעצם כתב יד קודשו ובחתימת ידו של הראי\"ה קוק. \n \n \n מצב טוב. מעט כתמי דיו. סימני מהדקי תיוק בראשי הדפים."},"lotNumber":"39","title":{"en":"rabbi kook\u2019s views on the study of kabbalah!! lengthy and important letter. jerusalem, 1922","he":"השקפתו של הראי\"ה קוק אודות לימוד הקבלה !! מכתב ארוך וחשוב. ירושלים, תרפ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40840/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-10-12T12:53:21.387Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6078.243","currency":"USD","id":40840,"category":{"he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40777/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40777/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an extraordinary letter, entirely handwritten by the great rabbi yechezkel abramsky, author of the monumental chazon yechezkel series on the tosefta. [jerusalem], friday, parashat naso, [8 sivan] 1973. \n \n an exchange between two leading figures of the novardok mussar school \u2013 the letter is addressed to rabbi abramsky\u2019s close friend from his youth and fellow student at the novardok yeshiva, rabbi ben zion brook, who later became head of the novardok yeshiva in eretz israel. \n \n \n rabbi yechezkel abramsky was renowned first and foremost for his extraordinary torah scholarship, as the great commentator on the tosefta and author of chazon yechezkel. at the same time, he held some of the most distinguished rabbinic positions of his generation \u2013 as rabbi of the important city of slutsk, head of the london beth din, and a leader of the slabodka yeshiva. \n \n \n yet another aspect of his towering personality has been somewhat overshadowed by his immense torah stature: he was a distinguished product of the mussar movement and a close disciple of the \u201calter of novardok, \u201d who even entrusted him with the guidance and education of his own sons. \n \n \n this aspect of rabbi abramsky\u2019s character is revealed remarkably in the present letter. \n \n \n a jewish man approached rabbi abramsky and asked for his assistance. yet this individual refused to reveal his identity \u2013 neither his first name nor even his surname. it was an unusual request, bordering on audacity: a man stood before one of the leading torah authorities of the generation, asking him to exert himself on his behalf, while simultaneously refusing even to disclose his name. \n \n \n such behavior might ordinarily have been sufficient reason to give the anonymous petitioner a small donation and send him on his way. rabbi yechezkel abramsky, however, reacted very differently. \n \n \n not only did he refuse to dismiss the man, but on friday, shortly before shabbat, he sat down and took the trouble to write to his longtime friend, rabbi ben zion brook, head of the novardok yeshiva, asking whether he could arrange a position for the anonymous man \u201cin one of the branches of his yeshiva.\u201d \n \n \n and even this was not enough. rabbi abramsky undertook to pay the man\u2019s salary from his own pocket, month after month, with no stated time limit, in the considerable amount of seventy israeli pounds per month. all this for a man whom he did not know at all and who refused even to identify himself! \n \n \n the result is a profoundly moving ethical document. behind the figure of the eminent torah scholar, celebrated rabbi and dayan, and great commentator on the tosefta, we encounter the disciple of the alter of novardok in the fullest sense: not content merely to provide temporary charity, but willing to exert himself to secure a respectable livelihood for another person; to approach an old friend on his behalf on the eve of shabbat; and even to assume responsibility for his regular salary \u2013 without knowing the name of the man for whom he was acting. \n \n \n were these events not recorded in black and white in the letter itself, one might easily imagine them to be one of the remarkable stories told about the great torah leaders of previous generations. here, however, they are recorded in rabbi yechezkel abramsky\u2019s own handwriting \u2013 a vivid and moving testimony to the teachings of novardok, not merely as expressed in works of mussar, but as embodied in everyday life. \n \n \n [1] paper leaf, 17 cm. \n \n \n very good condition. \n \n \n rabbi yechezkel abramsky [1886\u20131976], author of chazon yechezkel, was one of the foremost leaders of orthodox jewry and among the leading torah scholars of his generation. he studied at the novardok yeshiva, where he became close to the \u201calter of novardok\u201d and, at his request, even studied with his sons. he also studied at the telz yeshiva, the ramailes yeshiva, and in the kibbutz of rabbi chaim ozer grodzinski in vilna. he received rabbinic ordination at the age of seventeen and served as rabbi in several lithuanian communities, including slutsk. he later served as head of the london beth din. he was a member of the moetzes gedolei hatorah, president of the vaad hayeshivos, and one of the leaders of the slabodka yeshiva. his great scholarly undertaking, the ten-volume commentary on the tosefta, chazon yechezkel, became one of the most celebrated torah works of recent generations.","he":"מכתב בעל תוכן מפעים, כולו בכתב יד קודשו המיוחד של מרן הגאון האדיר רבי יחזקאל אברמסקי, בעל סדרת הספרים המונומנטלית חזון יחזקאל על התוספתא. [ירושלים], ערב שבת קודש פרשת נשא, [ח' בסיוון] תשל\"ג [1973]. \n \n שיח בין שניים מאבירי אסכולת המוסר הנובהרדוקאית - המכתב ממוען אל ידיד נעוריו ורעו לספסל הלימודים בישיבת נובהרדוק, הגאון הצדיק רבי בן ציון ברוק, ראש ישיבת נובהרדוק בארץ ישראל. \n \n רבי יחזקאל אברמסקי נודע בראש ובראשונה בלמדנותו הכבירה, כ\"פרשן התוספתא\" בעל ה'חזון יחזקאל' ובמקביל נשא במשרות הרבניות הרמות \u2013 כרבה של העיר הגדולה סלוצק, כראש בית הדין בלונדון וכראש ישיבת סלבודקא. \n \n אולם פן נוסף, שכמעט ונשכח בתוך דמותו התורנית הכבירה, הוא היותו מחניכיה המובהקים של תנועת המוסר ומתלמידיו הקרובים של \"הסבא מנובהרדוק\", שאף הפקיד בידיו את הדרכתם וחינוכם של בניו. \n \n פן זה בא לידי ביטוי מופלא במכתב שלפנינו. אל רבי יחזקאל הגיע יהודי וביקש את עזרתו. אלא שאותו אדם סירב לגלות לרבי יחזקאל מיהו \u2013 לא את שמו הפרטי ואף לא את שם משפחתו. התנהגות מוזרה, על גבול החוצפה: אדם ניצב לפני אחד מגדולי הדור, מבקש ממנו שיטרח למענו ויפעל בעבורו, ובה בשעה מסרב אפילו לגלות לו את שמו. \n \n לכאורה, די היה בהתנהגות שכזו כדי לפטור את הפונה האלמוני בנתינה כלשהי ולשלחו לדרכו. אך אצל רבי יחזקאל אברמסקי הדברים התנהלו אחרת לגמרי. \n \n לא זו בלבד שהוא אינו דוחה אותו, אלא בערב שבת קודש הוא מתיישב וטורח לכתוב מכתב אל רעו משכבר הימים, הגאון הצדיק רבי בן ציון ברוק, ראש ישיבת נובהרדוק, ומבקש ממנו לבדוק האם יוכל לסדר לאותו אלמוני משרה \"באחת מצלעותיו של ישיבתו\". \n \n אך לא די בכך! רבי יחזקאל אברמסקי מתחייב לשלם מכיסו הפרטי, מדי חודש בחודשו, ללא הגבלת זמן, את משכורתו של אותו הלך, בסכום נכבד של שבעים לירות לחודש. וכל זאת עבור אדם שאינו מכירו כלל, ושמסרב אפילו להזדהות בפניו! \n \n לפנינו מסמך מוסרי מפעים, שבו מאחורי דמותו של הגאון האדיר, הרב והדיין הנודע ופרשן התוספתא - מתגלה תלמידו של הסבא מנובהרדוק במלוא שיעור קומתו: לא להסתפק בנתינת צדקה רגעית, אלא לטרוח למצוא לאדם מקור פרנסה מכובד; לפנות לשם כך בערב שבת אל ידיד ותיק; ואף לקבל על עצמו את תשלום משכורתו הקבועה \u2013 והכול מבלי לדעת אפילו את שמו של האיש שלמענו הוא פועל. \n \n אלמלא היה המכתב מעיד על הדברים שחור על גבי לבן, ניתן היה לחשוב כי זו אחת מהאגדות המופלאות המסופרות על גדולי הדורות. אולם כאן הדברים כתובים בעצם כתב־יד־קדשו של רבי יחזקאל אברמסקי: עדות חיה ומפעימה לתורת נובהרדוק, לא כפי שהיא מופיעה בספרי המוסר גרידא \u2013 אלא כפי שהיא מתגלמת בהנהגות החיים ממש. \n \n [1] דף נייר, 17 ס\"מ. \n מצב טוב מאוד. \n \n הגאון רבי יחזקאל אברמסקי [תרמ\"ו-תשל\"ו], בעל ה'חזון יחזקאל'. מקברניטי היהדות החרדית ומגדולי הדור. למד בישיבת נובהרדוק שם התקרב אל \"הסבא מנובהרדוק\" ולבקשתו אף למד עם בניו. למד גם בישיבת טלז, בישיבת רמיילס וב\"קיבוץ\" של הרב חיים עוזר גרודזנסקי בווילנה. בגיל 17 נסמך לרבנות. כיהן ברבנות בכמה ערים בליטא, ביניהם סלוצק. לאחר מכן כיהן כראב\"ד לונדון. היה חבר מועצת גדולי התורה, נשיא ועד הישיבות ומראשי ישיבת סלבודקה. מפעלו התורני החשוב - חיבור הפירוש לתוספתא, \"חזון יחזקאל\" [10 כרכים], היה לאחד הספרים התורניים המפורסמים ביותר בדורות האחרונים."},"lotNumber":"40","title":{"en":"a dialogue between giants of the mussar movement!! a stirring letter from the great rabbi yechezkel abramsky to the rosh yeshiva of novardok \u2013 an extraordinary act of kindness","he":"שיח אבירי המוסר!! מכתב מפעים מהגאון האדיר רבי יחזקאל אברמסקי אל ראש ישיבת נובהרדוק \u2013 חסד מופלא שאין כדוגמתו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40777/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:53:30.713Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.6780","currency":"USD","id":40777,"category":{"he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41089/011/011.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an extensive manuscript entitled sha'arei dema'ot (\u201cgates of tears\u201d), a notebook of sermons and eulogies in the autograph handwriting of the gaon rabbi ze'ev wolf rappaport, maggid meisharim of vilkomir and successor to his father, the gaon rabbi yitzchak aharon rappaport. lithuania, 1893\u20131898. unpublished. \n \n at the beginning of the manuscript is an elaborate hand-drawn and hand-colored title page, decorated with columns, floral ornaments, and geometric patterns, bearing the title sha'arei dema'ot. the manuscript is systematically arranged into 366 numbered sections and opens with detailed index pages referring to the various sections of the notebook. \n \n \n the notebook served rabbi ze'ev wolf in his work as a maggid meisharim and preacher. it contains hundreds of homiletic passages, torah teachings, and material for eulogies, collected and written over several years. many of the eulogies are structured around verses from the books of job, lamentations, and jeremiah. the preacher begins each section with a biblical verse, interprets and expounds upon it, and proceeds to discuss themes of mourning, lamentation, and eulogy. \n \n \n among the headings of the sections, the author recorded the names of leading torah luminaries who passed away during those years, alongside various homiletic passages. these include: \n \n \n - the gaon rabbi yom tov lipman, av beit din of mir \u2013 passed away in 1893. \n \n \n - the gaon rabbi yisrael yehoshua of kutno, author of yeshuot malko \u2013 1893. \n \n \n - the gaon rabbi naftali tzvi yehuda berlin, the netziv of volozhin \u2013 1893. \n \n \n - the gaon rabbi yerucham yehuda leib perlman, known as the \"gadol of minsk\" \u2013 1896. \n \n \n - the gaon rabbi yitzchak elchanan spektor, av beit din of kovno \u2013 1896. \n \n \n it appears that the preacher recorded their names alongside homiletic material he had collected or prepared in connection with their eulogies. \n \n \n rabbi ze'ev wolf delivered a eulogy in the beit midrash for the gaon rabbi yehoshua leib diskin, the maharil diskin, who passed away in 1898. at the beginning of the relevant page, he wrote: \n \n \n \"i delivered a eulogy on the 18th of shevat in the beit midrash for the rabban shel kol bnei hagolah, the gaon rabbi yehoshua leib, av beit din of brisk.\" \n \n \n alongside the great torah luminaries of the generation, the notebook also documents eulogies delivered by the preacher for local rabbis and members of the community, sometimes specifying the place and date. \n \n \n among the headings are: \n \n \n \"for rabbi bendit, friday, 28 adar 1896.\" \n \n \n \"monday, the eve of rosh chodesh sivan 1896, for rabbi azriel katz \u2013 but i did not deliver it.\" \n \n \n \"for rabbi achteriel, son-in-law of rabbi yakel, in the beit midrash, tuesday, 3 tevet 1894.\" \n \n \n and also: \n \n \n \"a eulogy which i delivered in the synagogue for barnse klare hersh.\" \n \n \n the notation \"but i did not deliver it\" demonstrates that the notebook also included material prepared or intended for public sermons that were not necessarily delivered. \n \n \n the manuscript also mentions additional prominent torah scholars of the period, including the gaon rabbi eliyahu eliezer grodzinski and the gaon rabbi moshe nechemiah kahanov. \n \n \n in one passage, the author writes at the top of the page: \n \n \n \"and see the pamphlet of rabbi eliezer gordon.\" \n \n \n the abundance of headings, dates, and personal notations \u2014 \"i delivered a eulogy, \" \"i preached, \" \"in the beit midrash, \" and \"in the synagogue\" \u2014 demonstrates that this is the personal notebook of sermons and eulogies of the maggid, in which he gathered his torah teachings and sermon materials over many years, while also documenting the eulogies he delivered, their dates, and the locations in which they were delivered. \n \n \n unpublished autograph manuscript. \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi ze\u2019ev wolf rappaport, maggid meisharim (preacher) of vilkomir, lithuania, was the son and successor of the renowned rabbi chaim yitzchak aharon rappaport, the maggid of vilkomir and author of einei yitzchak, minchat aharon, zekan aharon, and numerous other works. \n \n \n his father served for many years as maggid meisharim in eishishok and vilkomir. in 1882 (5642) he immigrated to eretz israel and settled in jerusalem, whereupon his son, rabbi ze\u2019ev wolf, succeeded him as maggid in vilkomir. \n \n \n the jerusalem scholar and historian pinchas grayevsky, in miginzei yerushalayim, booklet vii, records this succession in his biographical account of rabbi yitzchak aharon rappaport: \u201c \n in the year 5642 he ascended to jerusalem, leaving his position to his son, rabbi ze\u2019ev.\u201d \n \n \n the present manuscript, written during the years 1893\u20131898 (5653\u20135658), while rabbi ze\u2019ev wolf was serving as maggid meisharim, contains hundreds of homiletic discourses and eulogies. it includes personal notations documenting sermons and eulogies that he delivered in batei midrash and synagogues, recording the names of the deceased as well as the dates on which the eulogies were delivered. \n \n \n approximately [250] densely written pages. the complete manuscript contains 366 numbered sections. \n \n \n attractive original binding. good condition.","he":"כתב יד רחב־היקף, \n \u201dשערי דמעות\u201d, פנקס דרשות והספדים בכתב יד הגאון רבי זאב וואלף ראפפורט, מגיד מישרים דווילקאמיר וממלא מקום אביו הגאון רבי יצחק אהרן ראפפורט. ליטא, תרנ״ג\u2013תרנ״ח. \n לא נדפס. \n \n \n \n \n \n \n \n בראש כתב היד \n שער מצויר וצבוע ביד, מעוטר בעמודים, עיטורים צמחיים ודגמים גאומטריים, ובראשו שם החיבור \u201eשערי דמעות\u201d. כתב היד ערוך ומסודר ב־ \n 366 סימנים ממוספרים, ובראשו דפי \u201eמפתחות\u201d מפורטים, המפנים אל הסימנים השונים שבפנקס. \n \n \n \n \n \n \n \n הפנקס שימש את רבי זאב וואלף בעבודתו כמגיד מישרים וכדרשן. הוא כולל מאות קטעי דרוש, דברי תורה וחומרי הספד שנאספו ונכתבו במשך מספר שנים. רבים מקטעי ההספד בנויים סביב פסוקים מספרי \n איוב, איכה וירמיהו : המגיד מעמיד פסוק בראש הסימן, מפרשו ודורשו, ומתוך הדברים עובר לענייני אבל, קינה והספד. \n \n \n \n \n \n \n \n בין כותרות הסימנים רשם המגיד שמותיהם של \n גדולי ומאורי הדור שנפטרו באותן שנים , לצד קטעי דרוש שונים. בין השמות: הגאון רבי \n יום טוב ליפמן אב״ד מיר \u2013 נפטר תרנ״ג; הגאון רבי \n ישראל יהושע מקוטנא , בעל ישועות מלכו \u2013 תרנ״ג; הגאון רבי \n נפתלי צבי יהודה ברלין \u2013 \n הנצי״ב מוולוז׳ין \u2013 תרנ״ג; הגאון רבי \n ירוחם יהודה ליב פרלמן \u2013 \n \u201eהגדול ממינסק\u201d \u2013 תרנ״ו; והגאון רבי \n יצחק אלחנן ספקטור , אב״ד קובנה \u2013 תרנ״ו. נראה כי המגיד ציין את שמותיהם לצד ענייני דרוש שליקט או הכין בקשר להספדיהם. \n \n \n \n \n \n \n \n על הגאון רבי \n יהושע ליב דיסקין \u2013 מהרי״ל דיסקין, שנפטר בשנת תרנ״ח, נשא רבי זאב וואלף הספד בבית המדרש. בראש הדף כתב: \n \u201eהספדתי ביום י״ח שבט בבהמ״ד על רשכבה״ג הגאון ר׳ יהושע ליב אב״ד דבריסק\u201d. \n \n \n \n \n \n \n \n לצד גדולי הדור מתועדים בפנקס גם הספדים שנשא המגיד על רבנים ואנשי הקהילה, לעיתים תוך ציון המקום והתאריך. בין הכותרות נכתב: \n \u201eלר׳ בענדעט יום ו׳ כ״ח אדר תרנ״ו\u201d; \u201eיום ב׳ ער״ח סיוון תרנ״ו על הרב ר׳ עזריאל כ״ץ ולא הגדתי\u201d; \u201eלהרב ר׳ אכתריאל חתן ר׳ יעקול בביהמ״ד יום ג׳ טבת תרנ״ד\u201d; וכן: \u201eהספד אשר דרשתי בביהכנ״ס על בארנסע קלארע הערש\u201d. הרישום \u201eולא הגדתי\u201d מלמד כי הפנקס כלל גם חומר שהוכן או יועד לדרשה, אך לא תמיד נאמר לבסוף בציבור. \n \n \n \n \n \n \n \n בכתב היד מופיעים גם שמותיהם של גדולי תורה נוספים בני התקופה, ובהם הגאון רבי \n אליהו אליעזר גרודזינסקי והגאון רבי \n משה נחמיה כהנוב . באחד המקומות כותב בראש הדף: \u201e \n ועיין קונטרס ר׳ אליעזר גארדאן \u201d. \n \n \n \n \n \n \n \n ריבוי הכותרות, התאריכים והרישומים האישיים \u2013 \u201eהספדתי\u201d, \u201eדרשתי\u201d, \u201eבביהמ״ד\u201d, \u201eבביהכנ״ס\u201d \u2013 מלמד כי לפנינו פנקס דרשות והספדים אישי של המגיד, שבו ריכז במשך שנים את דברי תורתו וחומרי דרשותיו, לצד תיעוד ההספדים שנשא, מועדי אמירתם והמקומות שבהם נאמרו. \n \n \n הגאון רבי זאב וואלף ראפפורט, מגיד מישרים בווילקאמיר שבליטא, בנו וממלא מקומו של הגאון רבי חיים יצחק אהרן ראפפורט, המגיד הנודע מווילקאמיר, בעל \u201eעיני יצחק\u201d, \u201eמנחת אהרן\u201d, \u201eזקן אהרן\u201d וחיבורים רבים נוספים. \n \n \n אביו כיהן במשך עשרות שנים כמגיד מישרים באיישישוק ובווילקאמיר, ובשנת תרמ״ב [1882] עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים. עם עלייתו מילא בנו רבי זאב וואלף את מקומו בווילקאמיר. \n \n \n על חילופי התפקידים מעיד הסופר והחוקר הירושלמי פנחס גרייבסקי בספרו \u201eמגנזי ירושלם\u201d, חוברת ז׳, בתולדות רבי יצחק אהרן ראפפורט: \u201e \n בשנת תרמ״ב עלה ירושלימה וישאיר את כסאו לבנו הרב ר׳ זאב נ״י\u201d. \n \n \n כתב היד שלפנינו, שנכתב בשנות תרנ״ג\u2013תרנ״ח, בתקופת כהונתו של רבי זאב וואלף כמגיד מישרים, כולל מאות דברי דרוש והספד, ובהם רישומים אישיים על דרשות שנשא בבתי המדרש ובבתי הכנסת, בציון שמות הנפטרים ומועדי אמירת ההספדים. \n לא נדפס! \n \n \n \n \n \n כ \n ־[250] עמודים , כתובים בצפיפות. כתב היד בשלמותו מכיל \n 366 סימנים ממוספרים. כריכה מקורית נאה. מצב טוב."},"lotNumber":"41","title":{"en":"manuscript \u201csha'arei dema'ot\u201d \u2013 sermons and eulogies for great torah luminaries \u2013 autograph manuscript by the gaon rabbi ze'ev wolf rappaport, maggid meisharim of vilkomir \u2013 unpublished manuscript \u2013 1893\u20131898.","he":"כתב יד \"שערי דמעות\u201d \u2013 דרשות והספדים על גדולי ישראל \u2013 בכתב יד הגאון רבי זאב וואלף ראפפורט, מגיד מישרים דווילקאמיר \u2013 כתב יד שלא נדפס \u2013 תרנ״ג\u2013תרנ״ח."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41089/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-10-15T07:46:38.906Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.67","currency":"USD","id":41089,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41067/008/008.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a manuscript containing commentaries, explanations, and teachings in the chassidic tradition, by the gaon and chassid rabbi yisrael pesach wettstein, av beit din of novoselitsa. sadigura, 1861\u20131862. \n \n the manuscript contains a partial commentary on the book of psalms, explanations of the wording and mystical intentions of the prayers, discussions of faith and kabbalah, and collections of teachings on various subjects. throughout the manuscript are chassidic and kabbalistic interpretations, explanations of biblical verses, reflections on the service of god, prayer, and spiritual attachment to the divine (devekut), as well as discussions of the future redemption and the state of the world upon the coming of the messiah. \n \n \n on one leaf, the author presents an interpretation in the spirit of the teachings of the great maggid of mezeritch, referring to him in elevated language: \n \n \n \"in accordance with what was written by the divine rabbi, upon whose head rests the crown of god, our master rabbi dov ber the great, of blessed memory.\" \n \n \n at the end of the manuscript appear two additional short works by the author. the first bears the title sefer laylah kayom ya'ir (\"night shall shine like day\") and discusses the mystical intentions of the evening prayer and other practices associated with the nighttime hours. \n \n \n this is followed by another work, entitled by the author sefer hatznea lechet (\"walk humbly\"), dealing with the conduct and spiritual practices of the righteous. \n \n \n at the beginning of the manuscript appears the heading: \n \n \n \"with god's help, sunday, parashat noach, 1862, sadigura.\" \n \n \n additional sections of the manuscript are dated 1861. the manuscript was therefore written in sadigura during 1861\u20131862, in the early period of the leadership of the first rebbe of sadigura, rabbi avraham yaakov, son of the holy rabbi yisrael of ruzhin and founder of the sadigura chassidic dynasty. \n \n \n the manuscript is of particular documentary importance because of its place and date of composition. manuscripts written in sadigura during these early years are not known, and to the best of our knowledge, no other manuscripts from the town dating to this period have survived. \n \n \n in the chassidic periodical beit ruzhin, issue 17, kislev 2021, a photograph of the first page of the present manuscript was published under the heading: \"commentaries on the book of psalms by the gaon and tzaddik rabbi yisrael pesach, of blessed memory.\" \n \n \n the manuscript was attributed there to the gaon and chassid rabbi yisrael pesach wettstein, av beit din of novoselitsa. \n \n \n the complete manuscript has never been published. presented here is a chassidic and kabbalistic work, the greater part of whose contents has remained in manuscript form to this day. \n \n \n the gaon and chassid rabbi yisrael pesach wettstein, son of rabbi shalom shachna, was among the leading rabbis and chassidim of the bessarabia and bukovina regions. \n \n \n he initially served as a rabbinical authority (moreh tzedek) in boryslav, and from 1895 served as av beit din of novoselitsa, near sadigura. \n \n \n he was renowned for his profound scholarship in both the revealed and mystical dimensions of torah and was a devoted chassid of the ruzhin\u2013sadigura dynasty. \n \n \n he maintained scholarly and halachic correspondence with leading rabbinic authorities of his generation. responsa addressed to him were published, among other works, in shu\"t maharsham and the writings of the sdei chemed. \n \n \n his letters and notes served as sources for sayings, traditions, and torah teachings of the rebbes of the ruzhin dynasty. portions were published in kedushat aharon and other chassidic publications. \n \n \n he passed away in 1919. \n \n \n according to otzar harabbanim, rabbi yisrael pesach was born in 1859. however, this information is inconsistent with the present manuscript, which is explicitly dated 1861\u20131862. \n \n \n the manuscript therefore constitutes an important primary historical source for establishing his biography, and the commonly accepted year of his birth requires renewed examination. \n \n \n an important and previously unknown chassidic manuscript, directly associated with the early center of sadigura chassidism, containing unpublished biblical commentary, chassidic teachings, and kabbalistic material. \n \n \n approximately [128] written pages. 16 cm. \n \n \n good to very good condition. clear and legible handwriting. simple binding.","he":"כתב־יד ובו פירושים, ביאורים ורעיונות בדרכי החסידות, מאת הגאון החסיד רבי ישראל פסח וועטשטיין, אב״ד נאוואסעליץ. סאדיגורה, תרכ״א\u2013תרכ״ב. \n \n \n \n \n \n כתב היד מכיל פירוש חלקי על ספר תהלים, ביאורים על נוסח התפילה וכוונותיה, ענייני אמונה וקבלה וליקוטים בנושאים שונים. לאורך כתב היד שזורים פירושים חסידיים וקבליים, ביאורי פסוקים, רעיונות בענייני עבודת ה׳, תפילה ודבקות, וכן ביאורים ורעיונות בענייני הגאולה העתידה ובתיאור מצבו של העולם בעת ביאת המשיח. \n \n \n \n \n \n באחד הדפים מביא המחבר פירוש על דרך דבריו של המגיד הגדול ממעזריטש, בלשונו המליצית: ״ע״ד שכתב הרב האלקי אשר נזר אלקים על ראשו כמו״ה דוב בער הגדול ז״ל״. \n \n \n \n \n \n בסוף כתב היד מופיעים שני חיבורים קטנים נוספים מאת המחבר. בראש הראשון נרשמה הכותרת ״ספר לילה כיום יאיר״, והוא עוסק בכוונות תפילת ערבית ובשאר הנהגות הלילה. בהמשך מופיע חיבור נוסף, שבראשו רשם המחבר את הכותרת ״ספר הצנע לכת״, ובו עניינים העוסקים בהנהגות הצדיקים. \n \n \n \n \n \n בראש כתב היד נרשמה הכותרת: \n \n \n \n \n \n ״בעז״ה יום א׳ פ׳ נח שנת תרכ״ב סאדאגורא לפ״ק״. \n \n \n \n \n \n חלקים נוספים בכתב היד מתוארכים לשנת תרכ״א. כתב היד נכתב אפוא בסאדיגורה בשנים תרכ״א\u2013תרכ״ב, בראשית תקופת הנהגתו של האדמו״ר הזקן רבי אברהם יעקב מסאדיגורה, בנו של הסבא קדישא רבי ישראל מרוז׳ין ומייסד שושלת סאדיגורה. לכתב היד חשיבות תיעודית מיוחדת גם בשל מקום וזמן כתיבתו: כתבי־יד שנכתבו בעיר סאדיגורה בשנים מוקדמות אלו אינם ידועים, ולמיטב ידיעתנו לא נשתמרו כתבי־יד אחרים מן העיר מתקופה זו. \n \n \n \n \n \n \n \n בירחון החסידי ״בית רוז׳ין״, גיליון י״ז, כסלו תשפ״ב, פורסם צילום העמוד הראשון של כתב היד שלפנינו, תחת הכותרת: ״פירושים על ספר תהלים מהגה״צ רבי ישראל פסח זצ״ל״. כתב היד יוחס שם לגאון החסיד רבי ישראל פסח וועטשטיין, אב״ד נאוואסעליץ. כתב היד בשלמותו לא נדפס, ולפנינו חיבור חסידי וקבלי, שמרבית תוכנו נותר עד היום בכתובים. \n \n \n \n \n \n הגאון החסיד רבי ישראל פסח בן רבי שלום שכנא וועטשטיין היה מגדולי הרבנים והחסידים באזור בסרביה ובוקובינה. תחילה כיהן כמורה צדק בבוריסלב, ומשנת תרנ״ה כיהן כאב״ד נאוואסעליץ, הסמוכה לסאדיגורה. נודע כגדול בתורה בנגלה ובנסתר וכחסיד מובהק לבית רוז׳ין\u2013סאדיגורה. עמד בקשרי תורה והלכה עם גדולי דורו, ותשובות אליו נדפסו בין השאר בשו״ת מהרש״ם ובספרי ה״שדי חמד״. מכתביו ורשימותיו שימשו מקור לאמרות, למסורות ולדברי תורה של אדמו״רי בית רוז׳ין, וחלקים מהם נדפסו בספר ״קדושת אהרן״ ובפרסומים חסידיים נוספים. נפטר בשנת תרע״ט. \n \n \n \n \n \n ב״אוצר הרבנים״ נמסר כי רבי ישראל פסח נולד בשנת תרי״ט, אולם נתון זה אינו מתיישב עם כתב היד שלפנינו, המתוארך במפורש לשנים תרכ״א\u2013תרכ״ב. לפיכך, כתב היד מהווה מקור ראשוני וחשוב לבירור תולדותיו, ושנת לידתו המקובלת טעונה בדיקה מחודשת. \n \n \n \n \n \n כתב־יד חסידי חשוב ובלתי ידוע, בעל זיקה ישירה למרכזה הקדום של חסידות סאדיגורה, ובו חומר פרשני, חסידי וקבלי שלא נדפס. \n \n \n \n \n \n כ־[128] עמודים כתובים. 16 ס\"מ. \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. כתב ברור וקריא. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"42","title":{"en":"unpublished chassidic manuscript \u2013 commentaries on psalms, teachings on prayer, faith, and kabbalah \u2013 rabbi yisrael pesach wettstein, av beit din of novoselitsa \u2013 sadigura, 1861\u20131862","he":"כתב־יד חסידי שלא נדפס \u2013 פירושים על תהלים, ביאורים בענייני תפילה, אמונה וקבלה \u2013 רבי ישראל פסח וועטשטיין אב״ד נאוואסעליץ \u2013 סאדיגורה, תרכ״א\u2013תרכ״ב."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41067/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.56","currency":"USD","id":41067,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41065/006/006.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a handwritten notebook containing mussar discourses and ethical teachings for the high holy days and the weekly torah portions of the book of genesis, in the autograph handwriting of the gaon rabbi avraham kalmanowitz, president of the mir yeshiva and one of the leading rabbinic figures of the yeshiva world in the generation preceding the holocaust and during its devastating years. \n \n the greater part of the notebook was written in 1928 and contains mussar discourses and inspirational teachings recorded at various times. among the headings are: \"shabbat kodesh vayelech \u2013 on the subject of repentance\"; discourses for the eve of rosh hashanah and rosh hashanah itself; ethical teachings and words of inspiration for the ten days of repentance and the eve of yom kippur; as well as discourses written after yom kippur. the notebook continues with essays and discourses on parashat vayera, chayei sarah, toldot, and other subjects. \n \n \n the manuscript has been identified as being in rabbi avraham kalmanowitz's handwriting through comparison with his letters from the same period. \n \n \n the discourses are written in the distinctive style of the lithuanian mussar movement and address repentance, self-examination, the days of judgment, man's spiritual service, and the refinement of character traits. \n \n \n in his youth, rabbi avraham studied at lithuanian yeshivas, including slabodka, where he was among the disciples of rabbi nosson tzvi finkel, the \"alter of slabodka, \" whose influence is clearly evident throughout the pages of this notebook. \n \n \n in several places, rabbi avraham explicitly writes: \"and so the alter says.\" in an essay on parashat chayei sarah, it appears that he recorded teachings he had heard from the alter himself. at the conclusion of one passage, he wrote: \"and finally, he mentioned the incident involving the young married scholar from meitzot.\" \n \n \n rabbi avraham also mentions the gaon rabbi yitzchak blazer, known as reb itzele peterburger, one of the foremost disciples of rabbi yisrael salanter and a leading figure of the mussar movement, writing of him: \"and on many occasions, rabbi yitzchak blazer would arouse [his listeners] with tears.\" \n \n \n elsewhere, rabbi avraham records something he personally heard from rabbi yitzchak izbotsky, writing: \"what yitzchak izbotsky told me.\" \n \n \n rabbi yitzchak izbotsky, a native of lithuania, studied at the mir yeshiva. he later became the son-in-law of rabbi shabtai slotnishki, rabbi of zloczow, poland, and succeeded his father-in-law as rabbi of the community. rabbi yitzchak perished in the holocaust together with members of his congregation. see: kehillat zloczow, israel, 1970, p. 71. \n \n \n the manuscript is not a carefully prepared transcription written in a single continuous session. rather, the notebook was compiled over different periods, as evidenced by changes in pens, writing instruments, and shades of ink, together with deletions and corrections made during the writing process. \n \n \n it is evident that rabbi avraham used the notebook over an extended period, repeatedly adding discourses, ideas, and teachings he had heard from his teachers and members of his circle. it is possible that some of the material also served him in preparing mussar discourses and study sessions that he personally delivered. \n \n \n the biographical context corresponds remarkably well with the notebook's contents and date. rabbi avraham studied under the alter of slabodka, was among the founders of the vaad hayeshivot, and was closely associated with rabbi chaim ozer grodzinski. \n \n \n in 1926, he was appointed president of the mir yeshiva, and in 1928 he assisted rabbi chaim ozer in establishing the ateret tzvi kollel in vilna, serving as its head during its early years. \n \n \n the manuscript was preserved by rabbi avraham and subsequently sent by him to berlin. \n \n \n the first page of the manuscript bears an extraordinary inscription: rabbi avraham kalmanowitz himself recorded the shipping details in latin characters, in his own handwriting. \n \n \n at the top of the page appears an address in berlin: \n \n \n max calvary \n \n \n für rabbiner ka... [remainder cut off] \n \n \n 111 kurfürstendamm \n \n \n berlin-halensee \n \n \n beneath it appear his name and the address of the mir yeshiva office: \n \n \n rabbi kalmanowitz \n \n \n mirer yeshivoth office \n \n \n 109 s. broadway \n \n \n this inscription is of particular significance. the shipping addresses were also written in rabbi avraham kalmanowitz's own hand, matching the handwriting identified throughout the notebook. \n \n \n thus, the notebook, composed primarily in 1928, remained in his possession for many years. at a later date, when he was operating through the mir yeshiva office, he personally inscribed the shipping details for berlin on its first page. \n \n \n rabbi avraham escaped to the united states in 1940 and subsequently headed the mir yeshiva established there. \n \n \n the purpose of the shipment to berlin remains unknown. the notebook may have been sent to someone associated with rabbi avraham or the mir yeshiva, or perhaps for editing, transcription, or preparation for publication. \n \n \n at present, however, there is no evidence that would allow us to establish the purpose of the shipment. identifying the precise identity of max and completing the inscription \"für rabbiner ka...\" may shed further light on the manuscript's history and provenance. \n \n \n the gaon rabbi avraham kalmanowitz studied at the yeshivas of eishishok, slabodka, and telz, and received rabbinic ordination from several leading authorities, including rabbi moshe mordechai epstein, rabbi raphael shapiro, rabbi eliezer rabinowitz, and rabbi eliyahu baruch kamai. \n \n \n he served as rabbi of rakov and subsequently as rabbi of tiktin. he was among the founders of the vaad hayeshivot, participated in the leadership of agudath israel, and was appointed president of the mir yeshiva. \n \n \n following the outbreak of world war ii, he arrived in vilna and escaped to the united states in early 1940. from there, he devoted himself to rescue operations and efforts on behalf of yeshiva students and european jewry, particularly the mir yeshiva. \n \n \n after the war, he headed the mir yeshiva in the united states. \n \n \n presented here is an exceptional personal autograph notebook of mussar teachings by rabbi avraham kalmanowitz from an early period of his life, preserving firsthand records from the world of lithuanian mussar: teachings of the alter of slabodka, recollections of rabbi yitzchak blazer, and personal reflections and insights. \n \n \n the notebook remained in rabbi avraham's possession for many years, and its first page was eventually inscribed by him with the details of its shipment to berlin. \n \n \n \n \n \n \n \n \n 34 leaves. ink on paper. 14 cm. the vast majority of the leaves are written on both sides. \n \n \n \n \n \n good condition. minor restored tears with slight loss of text. simple softcover binding.","he":"כתב־יד, מחברת שיחות ומאמרי מוסר מתקופת הימים הנוראים ומפרשיות ספר בראשית, בכתב ידו של הגאון רבי אברהם קלמנוביץ, נשיא ישיבת מיר ומגדולי הרבנים של עולם הישיבות בדור שלפני השואה ובתקופת החורבן. \n \n \n עיקר המחברת נכתב בשנת תרפ\"ח [1928], וכולל שיחות מוסר והתעוררות שנכתבו בפרקי זמן שונים. בין הכותרות: \n \"ש\"ק וילך \u2013 ענין התשובה\" , שיחות ל \n ערב ראש השנה ולראש השנה , דברי מוסר והתעוררות \n לעשרת ימי תשובה ולערב יום הכיפורים, וכן שיחות שנכתבו לאחר \n יום הכיפורים . בהמשך מופיעים מאמרים ושיחות לפרשיות \n וירא, חיי שרה ותולדות , ועוד. כתב היד זוהה ככתב ידו של רבי אברהם קלמנוביץ, על פי השוואה למכתביו מאותה תקופה. \n \n \n \n \n \n \n \n השיחות כתובות בסגנונה המובהק של תנועת המוסר הליטאית, ועוסקות בענייני \n תשובה, חשבון הנפש, ימי הדין, עבודת האדם ותיקון המידות . בצעירותו למד בישיבות ליטא, ובהן ישיבת סלבודקה, שם נמנה על תלמידיו של רבי \n נתן צבי פינקל \u2013 \n \"הסבא מסלבודקה\" , שהשפעתו ניכרת היטב בדפי המחברת שלפנינו. \n \n \n \n \n \n \n \n בכמה מקומות במחברת מציין רבי אברהם במפורש: \n \"וכן הסבא אומר\". במאמר לפרשת חיי שרה נראה כי רשם לעצמו דברים ששמע מ \n \"הסבא\", ובסיום אחד העניינים כתב: \n \"ולבסוף הזכיר העובדא של האברך ממייצוט\" . עוד מזכיר רבי אברהם את הגאון רבי \n יצחק בלאזר \u2013 ר' איצל'ה פטרבורגר , מגדולי תלמידי \n רבי ישראל מסלנט וראשי תנועת המוסר, וכותב עליו: \n \"וכמה פעמים הי' הגר\"י בלאזער מעורר בבכיות\". \n \n \n \n \n \n \n \n במקום אחד מזכיר רבי אברהם דבר ששמע באופן אישי מרבי יצחק איזבוצקי, וכותב: \n \"מה שאמר לי יצחק איזבוצקי\". רבי יצחק איזבוצקי, יליד ליטא, היה מתלמידי ישיבת מיר. לימים היה חתנו של \n רבי שבתי סלוטנישקי, רבה של ז'לוצק שבפולין , ולאחר פטירת חותנו ישב על כסאו ושימש כרבה של ז'לוצק. רבי יצחק נספה בשואה יחד עם בני קהילתו. ראה: קהילת ז'לוצק, ישראל תש\"ל, עמ' 71. \n \n \n \n \n \n כתב היד אינו העתקה מסודרת שנעשתה ברצף אחד. המחברת נכתבה בפרקי זמן שונים, וניכרים בה חילופי עט וקולמוס וגוני דיו שונים, לצד מחיקות ותיקונים במהלך הכתיבה. ניכר כי רבי אברהם רשם בה את הדברים במהלך תקופה, כשהוא שב ומוסיף בה שיחות, רעיונות ודברים ששמע מרבותיו ומבני חוגו. וייתכן שחלק מן החומר שימש אותו גם להכנת שיחות וועדי מוסר שמסר בעצמו. \n \n \n \n \n \n ההקשר הביוגרפי מתאים להפליא לתוכנה ולזמנה של המחברת: רבי אברהם למד בסלבודקה אצל \"הסבא\", היה ממייסדי ועד הישיבות ומאנשיו של רבי \n חיים עוזר גרודזנסקי ; בשנת תרפ\"ו [1926] נבחר לנשיאות ישיבת מיר, ובשנת תרפ\"ח [1928] סייע לרבי חיים עוזר בהקמת \n כולל \"עטרת צבי\" בווילנה ואף עמד בראש הכולל בראשית דרכו. \n \n \n כתב היד נשמר בידי רבי אברהם ונשלח על ידו לברלין. \n \n \n בדף הראשון של כתב היד מופיע רישום יוצא דופן: רבי אברהם קלמנוביץ עצמו רשם בכתב ידו, באותיות לועזיות, את פרטי המשלוח. בראש הדף מופיעה כתובת בברלין: \n \n \n \n \n \n max calvary \n \n \n für rabbiner ka... [ההמשך קטוע] \n \n \n 111 kurfürstendamm \n \n \n berlin-halensee \n \n \n ומתחתיה נרשמו שמו וכתובת משרד ישיבת מיר: \n \n \n rabbi kalmanowitz \n \n \n mirer yeshivoth office \n \n \n 109 s. broadway \n \n \n \n \n \n לרישום זה חשיבות מיוחדת: גם כתובות המשלוח נכתבו בכתב ידו של רבי אברהם קלמנוביץ, אותו כתב יד המזוהה במחברת. נמצא כי המחברת שנכתבה בעיקר בשנת תרפ\"ח נשמרה ברשותו במשך שנים, ובתקופה מאוחרת יותר, כאשר פעל באמצעות משרד ישיבת מיר, רשם בעצמו על דפה הראשון את פרטי המשלוח לברלין. רבי אברהם נמלט לארצות הברית בשנת 1940, ובהמשך עמד בראש ישיבת מיר שהוקמה שם. \n \n \n מטרת המשלוח לברלין אינה ידועה. ייתכן שהמחברת נשלחה לאדם שהיה קשור לרבי אברהם או לישיבת מיר; ואפשר שנשלחה לצורך עריכה, העתקה או הכנה לדפוס. לעת עתה אין בידינו ראיה המאפשרת לקבוע את מטרת המשלוח, וזיהויו המדויק של אותו max והשלמת המילים \"für rabbiner ka...\" עשויים לשפוך אור נוסף על גלגולו של כתב היד. \n \n \n \n \n \n הגאון רבי אברהם קלמנוביץ היה מתלמידי ישיבות איישישוק, סלבודקה וטלז, וקיבל סמיכה בין היתר מרבי משה מרדכי אפשטיין, רבי רפאל שפירא, רבי אליעזר רבינוביץ ורבי אליהו ברוך קמאי. כיהן כרבה של ראקוב ולאחר מכן כרבה של טיקטין, היה ממייסדי ועד הישיבות ומאנשי ההנהגה של אגודת ישראל, ונבחר לנשיאות ישיבת מיר. עם פרוץ מלחמת העולם השנייה הגיע לווילנה ובתחילת שנת 1940 נמלט לארצות הברית. משם הקדיש את עצמו לפעולות הצלה ולמאמצים למען בני הישיבות ויהדות אירופה, ובמיוחד למען ישיבת מיר. לאחר המלחמה עמד בראש ישיבת מיר בארצות הברית. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא מחברת מוסר אישית ואוטוגרפית של רבי אברהם קלמנוביץ מתקופה מוקדמת בחייו, המשמרת רישומים חיים מעולם המוסר הליטאי \u2013 דברי \"הסבא\", זיכרונות מהגר\"י בלאזר. \u2013 מחברת שנשמרה ברשותו במשך שנים ולבסוף נרשמו עליה בידו פרטי משלוחה לברלין. \n \n \n \n \n \n 34 דף. דיו על נייר. 14 ס\"מ. הרב המכריע של הדפים נכתבו משני הצדדים. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. מעט קרעים משוקמים עם פגיעה קלה בטקסט. כריכה רכה פשוטה."},"lotNumber":"43","title":{"en":"mussar discourses and essays \u2013 autograph manuscript by the gaon rabbi avraham kalmanowitz, president of the mir yeshiva \u2013 1928","he":"כתב יד, שיחות ומאמרי מוסר \u2013 בכתב יד הגאון רבי אברהם קלמנוביץ, נשיא ישיבת מיר \u2013 תרפ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41065/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-14T16:34:06.074Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.61","currency":"USD","id":41065,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41068/006/006.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an autograph manuscript containing a collection of torah novellae, sermons, and reflections on the torah and the jewish festivals, by the gaon rabbi avraham shmuel rosenberg, son of the gaon rabbi yitzchak aharon, the maggid of vilkomir. the writings reflect the teachings and approach of his father, the maggid, and include original insights that have never been published. \n \n on the title page, the author wrote: \u201ca collection of worthy discourses compiled by me, avraham shmuel rosenberg, son of the gaon r. y.a., maggid of vilkomir, 8 cheshvan 5662 [1902], here in london.\u201d \n \n \n the manuscript opens with sermons for chol hamoed sukkot and the completion of the torah reading on simchat torah. these are followed by discourses on parashat nitzavim and the shabbat preceding selichot; torah novellae and reflections on various weekly portions, including parashat shelach; sermons for shavuot and parashat parah; a discourse for shabbat chazon on the book of lamentations; and a sermon concerning zion. among the references appearing in the manuscript are \u201cchevra kadisha brooklyn\u201d and \u201cthe great beit midrash of brooklyn.\u201d \n \n \n although the title page bears the date 8 cheshvan 5662 and identifies london as the place of writing, the manuscript was composed over several years. the author repeatedly revisited previously written sections, adding supplementary notes and new insights that occurred to him after their initial composition. \n \n \n rabbi avraham shmuel rosenberg was born in lithuania during the first quarter of the 19th century, to his father, the maggid of vilkomir. in 5662, he wrote the present manuscript in london, shortly thereafter immigrating to brooklyn, where he served as rabbi of the \u201clechet yosher\u201d congregation. he passed away in brooklyn on 9 adar 5672. his son, the gaon rabbi yosef naftali rosenberg, served for 42 years as rabbi and av beit din of the jewish community of norwich, united states. \n \n \n [106] pages. 21 cm. the manuscript has never been published. \n \n \n condition: good. minor ink smudges and stains. simple binding.","he":"כתב יד אוטוגרפי ובו ליקוטי חידושים, דרשות ורעיונות על התורה ומועדי השנה, מאת הגאון רבי אברהם שמואל ראזענבערג, בנו של \n הגאון רבי יצחק אהרן, המגיד מווילקאמיר . המאמרים נושאים את דרכו של אביו המגיד, ובהם רעיונות מיוחדים שלא באו בדפוס. \n \n \n \n \n בשער כתב המחבר: ״מאמרים נכונים מקובצים יחד מאתי אברהם שמואל ראזענבערג בהגאון מו״ה י״א מ׳ מווילקאמיר ח׳ לחודש חשוון תרס״ב [1902] פה לונדן״. \n \n \n \n \n \n בראש כתב היד דרשות \n לחול המועד סוכות ולסיום התורה בשמחת תורה. אחריהן באים מאמרים \n לפרשת נצבים ולשבת שקודם סליחות ; חידושים ורעיונות על פרשיות התורה, ובהם \n פרשת שלח; דרשות לשבועות ולפרשת פרה; דרוש לשבת חזון על מגילת איכה, ודרוש על ציון . בין הרישומים שבכתב היד נזכרים גם \n ״ח״ק [חברה קדישא] ברוקלין״ ו״ביהמ״ד הגדול דברוקלין״. \n \n \n \n \n \n אף שהשער נושא את התאריך ח׳ בחשוון תרס״ב ואת מקום הכתיבה לונדן, מלאכת כתיבת החיבור נמשכה לאורך מספר שנים. המחבר חזר אל המערכות שכבר כתב, והוסיף להן השמטות וחידושים שהתחדשו לו לאחר כתיבתן. \n \n \n \n \n \n רבי אברהם שמואל ראזענבערג (רוזנברג) נולד בליטא ברבע הראשון של המאה הי״ט, לאביו \n המגיד מווילקאמיר . בשנת תרס״ב כתב בלונדן את כתב היד שלפנינו, ומיד לאחר מכן היגר לברוקלין, שם כיהן כרב לעדת \n ״לכת יושר״ . נפטר בברוקלין ביום ט׳ באדר תרע״ב. בנו, \n הגאון רבי יוסף נפתלי ראזענברג, כיהן במשך 42 שנה כרב וכאב״ד ב \n ק״ק נורביטש שבארצות הברית. \n \n \n \n \n \n [106] עמודים. 21 ס\"מ. כתב היד לא נדפס. \n \n \n מצב טוב. מעט מריחות דיו וכתמים. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"44","title":{"en":"autograph manuscript of the gaon rabbi avraham shmuel rosenberg, son of the maggid of vilkomir \u2013 torah novellae and collected writings \u2013 london, 1902 \u2013 unpublished","he":"כתב ידו של הגאון רבי אברהם שמואל ראזענבערג, בן המגיד מווילקאמיר \u2013 ליקוטים וחידושים על התורה \u2013 לונדן, תרס״ב [1902] \u2013 לא נדפס."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41068/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-12T14:38:41.937Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.59","currency":"USD","id":41068,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41090/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41090/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41090/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41090/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"on the title page, the author inscribed the principal title \u201cbavel\u201d (\u201cbabylon\u201d), adding in parentheses an explanation based on the statement of chazal in tractate sanhedrin (24a): \n \n \n \n \n \n \u201cwhat is bavel? rabbi yochanan said: mixed with scripture, mixed with mishnah, mixed with talmud.\u201d \n \n \n \n \n \n the manuscript contains approximately fifteen lengthy and substantial treatises, almost all devoted to profound analyses of midrashei chazal and complex talmudic passages, carefully organized and divided into internal chapters. \n \n \n \n \n \n contents of the manuscript: \n \n \n \n \n \n treatise i: a profound exposition of the verse: \n \n \n \n \n \n \u201cbut as truly as i live, all the earth shall be filled with the glory of hashem\u201d (numbers 14:21). \n \n \n \n \n \n treatise ii: an extensive exposition of the verse: \n \n \n \n \n \n \u201cand avner was very angry at the words of ish-bosheth and said: am i a dog\u2019s head that belongs to judah?\u201d (ii samuel 3:8). \n \n \n \n \n \n treatise iii: an analysis of the verse: \n \n \n \n \n \n \u201cand he distributed among all the people, among the entire multitude of israel, from man to woman, to each person a loaf of bread, a portion of meat, and a cake\u201d (ii samuel 6:19). \n \n \n \n \n \n treatise iv: a comprehensive exposition of psalm 132, divided into ten chapters. \n \n \n \n \n \n treatise v: a scholarly analysis of the opening mishnah of the second chapter of tractate chagigah: \n \n \n \n \n \n \u201cone may not expound the laws of forbidden relations before three, nor the account of creation before two, nor the divine chariot before one, unless he is wise and understands of his own knowledge\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n divided into five chapters. \n \n \n \n \n \n treatise vi: an exposition of the baraita cited in masechet soferim concerning the verse: \n \n \n \n \n \n \u201cfor i am sick with love.\u201d \n \n \n \n \n \n treatise vii: an extensive treatment of the difficult talmudic passage in gittin 45a: \n \n \n \n \n \n \u201cthat slave who fled from outside the land to the land of israel.\u201d \n \n \n \n \n \n divided into ten chapters. \n \n \n \n \n \n treatise viii: a direct continuation of the previous section, devoted entirely to the intricate halachic issue of accepting converts from ammon and moab. divided into six chapters. \n \n \n \n \n \n treatise ix: a classic talmudic study resolving the famous tosafot in yoma 9a (s.v. ve-lo) concerning the number of high priests who served during the first temple period. divided into four chapters. \n \n \n \n \n \n treatise x: an exposition of the passage in sanhedrin 58b: \n \n \n \n \n \n \u201crav chisda said: a canaanite slave is permitted to his mother and permitted to his daughter.\u201d \n \n \n \n \n \n divided into six chapters. \n \n \n \n \n \n treatise xi: a study of the jerusalem talmud (shevi\u2019it, chapter 6): \n \n \n \n \n \n \u201crabbi yehoshua ben levi said: \u2018and yiftach fled from his brothers and dwelt in the land of tov\u2019\u2014this is susita. why was it called tov? because it was exempt from tithes.\u201d \n \n \n \n \n \n treatise xii: a profound exposition of bereishit rabbah (parashah 42): \n \n \n \n \n \n \u201call these joined together in the valley of siddim. it was called by three names: valley of siddim, valley of shaveh, and valley of sukkot.\u201d \n \n \n \n \n \n treatise xiii: an exposition of bereishit rabbah (parashah 53): \n \n \n \n \n \n \u201cand the child grew and was weaned. rabbi hoshaya rabbah said: he was weaned from the evil inclination.\u201d \n \n \n \n \n \n treatise xiv: an exposition of bereishit rabbah (parashah 44) concerning: \n \n \n \n \n \n \u201ca stranger in a land not theirs.\u201d \n \n \n \n \n \n treatise xv: an analysis of the mishnah in avot, chapter 4: \n \n \n \n \n \n \u201cminimize business activity and occupy yourself with torah\u2026 if you neglect the torah, many causes for neglect will confront you; but if you labor in torah, there is abundant reward to be given to you.\u201d \n \n \n h.","he":"לא נדפס! \n \n בשער כתב היד חקק המחבר את הכותרת המרכזית: \"בבל\", ובצידה רשם בסוגריים את פשר השם על פי דרשת חז\"ל במסכת סנהדרין (דף כד.): (מאי בבל? אמר ר' יוחנן בלולה במקרא, בלולה במשנה, בלולה בתלמוד. סנהדרין כד.) \n כתב היד מכיל כ-15 מערכות ארוכות ויסודיות, רובן ככולן ביאורים עמוקים ורחבי יריעה על מדרשי חז\"ל וסוגיות חמורות בש\"ס, המאורגנים ומחולקים לפרקים פנימיים. \n \n תוכן כתב היד: \n \n ● מערכה א. ביאור עמוק על הכתוב: \"וְאוּלָם חַי אָנִי וְיִמָּלֵא כְבוֹד ה' אֶת כׇּל הָאָרֶץ\" (במדבר י\"ד כ\"א). ● מערכה ב. ביאור רחב על הכתוב: \"ויִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל דִּבְרֵי אִישׁ בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִיהוּדָה\" (שמואל ב' ג' ח'). ● מערכה ג. ביאור הכתוב בפסוק: \"וַיְחַלֵּק לְכָל הָעָם, לְכָל הֲמוֹן יִשְׂרָאֵל, לְמֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה, לְאיש לכל אדם חַלַּת לֶחֶם אַחַת וְאֶשְׁפָּר נתח בשר אֶחָד וַאֲשִׁישָׁה עוגה אֶחָת\" (שמואל ב' ו' יט'). ● מערכה ד. ביאור מקיף על מזמור קל\"ב בתהילים, המיוסד ומחולק לעשרה פרקים. ● מערכה ה. ביאור למדני על משנה א' בפרק שני במסכת חגיגה: \"אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד, אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים, ראוי לו כאילו לא בא לעולם\". מערכה זו מחולקת ל5 פרקים. ● מערכה ו. ביאור על הברייתא המובאת במסכת סופרים על הפסוק: \"כי חולת אהבה אני\". ● מערכה ז. ביאור סוגיא חמורה במסכת גיטין (דף מה.): \"ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ\". מערכה ארוכה המחולקת ל10 פרקים! ● מערכה ח. המשך ישיר לסימן הקודם, המוקדש כולו לביאור ענין הלכתי וסבוך של קבלת גר מעמון ומואב, ומחולק ל6 פרקים. ● מערכה ט. מערכה למדנית מובהקת המיישבת את קושיית התוספות במסכת יומא (דף ט.) ד\"ה \"ולא\", בעניין מניין הכהנים הגדולים ששימשו בבית ראשון. מחולק ל4 פרקים! ● מערכה י. ביאור סוגיא במסכת סנהדרין (דף נח.): \"אמר רב חסדא עבד כנעני מותר באמו ומותר בבתו\", המיוסד ומחולק ל6 פרקים. ● מערכה י\"א. ביאור סוגיית התלמוד הירושלמי (פרק ו' דשביעית) בעניין: \"אמר ריב\"ל כתיב ויברח יפתח מפני אחיו וישב בארץ טוב זו סיסיתא ולמה נקרא שמו טוב שפטור מן המעשרות\". ● מערכה י\"ב. ביאור עמוק במדרש בראשית רבה (פרשה מ\"ב): \"כל אלה חברו אל עמק השדים. שלש שמות נקראו לו: עמק השדים; עמק שוה; עמק סוכות\". ● מערכה י\"ג. ביאור במדרש בראשית רבה (פרשה נ\"ג): \"ויגדל הילד ויגמל ר' הושעיה רבה אמר נגמל מיצר הרע\". \n ● מערכה י\"ד. ביאור במדרש בראשית רבה (פרשה מ\"ד) בעניין: \"גירות בארץ לא להם\". ● מערכה ט\"ו. בביאור משנה בפרק ד' ממסכת אבות: \"הֱוֵי מְמַעֵט בָּעֵסֶק, וַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה. וֶהֱוֵי שְׁפַל רוּחַ בִּפְנֵי כָל אָדָם. וְאִם בִּטַּלְתָּ מִן הַתּוֹרָה, יֶשׁ לְךָ בְּטֵלִים הַרְבֵּה כְּנֶגְדָּךְ. וְאִם עָמַלְתָּ בַתּוֹרָה, יֶשׁ לוֹ שָׂכָר הַרְבֵּה לִתֶּן לָךְ\". \n \n בין השנים האלו היוו פינסק וקארלין מרכז תורני בולט, בהנהגתם של רבנים ליטאים וחסידים בולטים, ביניהם הגאון ר' אלעזר משה הלוי הורוויץ (בעל \"אהל משה\") והגאון ר' דוד פרידמן מקארלין (\"פסקי הלכות\"). לצדם, כיהנו בתקופה זו גם הגאון ר' מרדכי זקהיים והאדמו\"ר רבי אהרן פרלוב - הבית אהרן מקארלין, אשר יצרו אווירה למדנית ייחודית. [20] עמ' כתובים, ועוד עמ' ריקים. 20x15 ס\"מ. \n מצב טוב. כריכה ישנה, גב הכריכה שוחזר בבד."},"lotNumber":"45","title":{"en":"manuscript. a collection of profound discourses on midrashei chazal and talmudic topics (babylonian and jerusalem talmud) \u2014 pinsk [karlin], 1867. unpublished","he":"כתב יד. קובץ מערכות עמוקות על מדרשי חז\"ל וסוגיות הש\"ס (בבלי וירושלמי) \u2013 פינסק [קארלין], תרכ\"ז (1867)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41090/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.35","currency":"USD","id":41090,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41045/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41045/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41045/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41045/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41045/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an important and fascinating chassidic manuscript, written in a generation close to the momentous events surrounding the beginnings of the chassidic settlement in eretz israel, containing an extensive treasury of letters by the early chassidic masters \u2013 foremost among them the holy rabbi menachem mendel of vitebsk, the holy rabbi avraham hakohen of kalisk, and the alter rebbe, rabbi shneur zalman of liadi, author of the tanya. [eretz israel or russia, late 18th\u2013first half of the 19th century, approximately]. \n \n \n \n \n the manuscript comprises approximately 170 written pages and constitutes a historically significant collection of copies of letters \u201cfrom the holy land, \u201d sent in the years following the great chassidic aliyah of 1777. the letters deal with eretz israel, the leadership of the chassidic community, its connections with the chassidim in reisen, and guidance in the service of god. \n \n \n \n \n \n the manuscript was copied approximately in the first half of the 19th century, although the material it contains is earlier: it includes letters dating from 1778\u20131789. the present manuscript thus represents an early and important link in the transmission of the correspondence of the first chassidic masters. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is of particular importance due to the manner in which the letters from eretz israel were transmitted. the letters of rabbi menachem mendel of vitebsk, rabbi avraham of kalisk and their colleagues circulated for decades in manuscript copies, and only some were printed in the earliest collections: iggeret hakodesh (mezhyriv, 1794), pri haaretz (kopust, 1814), and later chibat haaretz (jerusalem, 1897). \n \n \n \n \n \n the printed versions and surviving manuscripts are not uniform: different collections contain different letters, and even the same letters sometimes exhibit textual variants. consequently, a substantial manuscript such as the present one is of particular significance, having been copied relatively close to the period of the events and preserving an independent textual tradition of the letters. \n \n \n \n \n \n indeed, later annotations were added to the manuscript comparing its readings with the text printed in chibat haaretz \u2013 evidence that already in earlier generations its importance as an early textual witness was recognized. \n \n \n \n \n \n of particular interest is the fact that rabbi avraham of kalisk and the baal hatanya are repeatedly mentioned in the manuscript with blessings reserved for the living, including: \u201cדברי פה קדוש דהר' הק' דק' קאליסק יצ\"ו\u201d; \u201cמדבר פה קדוש שליט\"א\u201d; \u201cמאדומו\"ר גאון עוזינו מו\"ה אה\"כ שי'[חיה]\u201d; \u201cמאדומו\"ר גאון עוזינו מ\"ו שניאר זלמן שי'[חיה]\u201d, and similar formulations. these blessings for longevity recur in various places throughout the manuscript, including in headings accompanying the letters. \n \n \n \n \n \n among the leaves of the manuscript appears an \u201cashkavta derabbi\u201d relating to the passing of the holy rabbi menachem mendel of vitebsk in the month of iyar 1788, alongside letters by rabbi avraham hakohen of kalisk and rabbi shneur zalman of liadi written after his passing. this constitutes documentation of one of the pivotal moments in the history of the chassidic settlement in eretz israel. \n \n \n \n \n \n alongside these three central figures, the manuscript contains additional letters by rabbi \u201cmoshe son of the rabbi, of blessed memory\u201d; rabbi shlomo zalman katz son of rabbi tzvi hirsch hakohen \u2013 \u201cmaharshaz katz\u201d; rabbi aharon aryeh son of rabbi moshe henles; rabbi shmuel gronem hakohen; and additional personalities. \n \n \n \n \n \n the manuscript\u2019s chabad connection is also particularly noteworthy. this is reflected in the titles accorded to the baal hatanya, including \u201cadmor gaon uzeinu\u201d [\u201cour rebbe, the gaon, our strength\u201d], as well as in a passage headed: \u201ccommentary on the holy letter of the brilliant light, our mighty gaon and rebbe mentioned above [rabbi shneur zalman of liadi].\u201d \n \n \n \n \n \n in addition, various indexes to the tanya of the alter rebbe were written at the beginning and end of the manuscript. on one of the final leaves appears the inscription: \u201cמפתחות מבוך ר\"ז האבלין\u201d. \n \n \n \n \n \n specifications: leaves 1\u201319, 1\u2013112 [a total of 131 leaves], of which approximately 170 pages are written. fine, fluent ashkenazic script, with headings in calligraphic square script. manuscript dimensions: 240 × 190 mm. \n \n \n \n \n \n good condition. age stains. tiny tears to the margins of several leaves. inscriptions. new binding. \n \n \n \n \n \n provenance: the manuscript is documented and digitized by the national library of israel, system no. 997011294915205171, under the title \u201ccopies of letters concerning eretz israel.\u201d the catalog record also notes the indexes to the teachings of the alter rebbe appearing at the beginning of the manuscript. the national library record states that the manuscript is held in a private collection. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is therefore an extensive chassidic collection produced in close proximity to the generation of the earliest chassidic masters, preserving an important treasury of letters, textual variants and traditions relating to the chassidic aliyah and the beginnings of the chassidic settlement in eretz israel. the letters of the baal hatanya, the \u201ccommentary on the holy letter of the brilliant light, our mighty gaon and rebbe, \u201d and the indexes to the tanya also make this manuscript a historical document of considerable importance for the history of chabad chassidism. \n \n \n \n \n \n undoubtedly, a historical item of museum caliber and considerable significance, worthy of the finest judaica collections and institutions.","he":"כתב־יד חסידי חשוב ומרתק, שנכתב בדור הסמוך למאורעות הגדולים של ראשית היישוב החסידי בארץ ישראל, ובו אוצר נרחב של אגרות ומכתבים מאת גדולי החסידות הראשונים \u2013 ובראשם הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק, הרה\"ק רבי אברהם הכהן מקאליסק ואדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, בעל התניא. [ארץ ישראל או רוסיה, סוף שנות ה'ת\"ק ראשית שנות ה'ת\"ר - מחצית המאה הי\"ט בקירוב]. \n \n כתב היד כולל כ־170 עמודים כתובים, והוא מהווה קובץ היסטורי רב־חשיבות של העתקות אגרות \"מארץ הקודש\", שנשלחו בשנים שלאחר עליית החסידים הגדולה בשנת תקל\"ז. האגרות עוסקות בענייני ארץ ישראל, הנהגת העדה החסידית, קשריה עם החסידים במדינת רייסין והדרכות בעבודת ה'. \n \n כתב היד נעתק במחצית המאה ה־19 בקירוב, אולם החומר שבו קדום יותר: הוא כולל אגרות מהשנים תקל\"ח\u2013תקמ\"ט. לפנינו חוליה מוקדמת וחשובה במסירת אגרותיהם של ראשוני החסידות. \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לכתב היד שלפנינו בשל דרך מסירתן של אגרות ארץ הקודש. אגרותיהם של רבי מנחם מנדל מוויטבסק, רבי אברהם מקאליסק וחבריהם נפוצו במשך עשרות שנים בהעתקות כתבי־יד, ורק מקצתן נדפסו בקבצים הראשונים: אגרת הקודש (מעזירוב, תקנ\"ד), פרי הארץ (קאפוסט, תקע\"ד), ובהמשך חיבת הארץ (ירושלים, תרנ\"ז). \n \n נוסחי הדפוס וכתבי היד אינם אחידים: קבצים שונים כוללים אגרות שונות, ובאותן אגרות עצמן מצויים לעיתים שינויי נוסח. משום כך נודעת חשיבות מיוחדת לכתב־יד רב־היקף כדוגמת זה שלפנינו, שהועתק בסמוך לתקופת ההתרחשות ומשמר מסורת עצמאית של נוסחי האגרות. \n \n ואכן, בכתב היד נוספו בתקופה מאוחרת יותר רישומים המשווים בין נוסחיו לבין הנוסח שנדפס בחיבת הארץ \u2013 עדות לכך שכבר בדורות הקודמים עמדו על חשיבותו כעד-נוסח קדום. \n \n מעניינת במיוחד העובדה שרבי אברהם מקאליסק ובעל התניא נזכרים בנוסחי האגרות בברכת החיים: \"דברי פה קדוש דהר' הק' דק' קאליסק יצ\"ו\" ; \"מדבר פה קדוש שליט\"א\"; \"מאדומו\"ר גאון עוזינו מו\"ה אה\"כ שי'[חיה]\"; \"מאדומו\"ר גאון עוזינו מ\"ו שניאר זלמן שי'[חיה]\" , וכדומה. \n \n מעניינת במיוחד העובדה שרבי אברהם מקאליסק ובעל התניא נזכרים בכתב היד פעם אחר פעם בברכת החיים, כגון: \"דברי פה קדוש דהר' הק' דק' קאליסק יצ\"ו\"; \"מדבר פה קדוש שליט\"א\"; \"מאדומו\"ר גאון עוזינו מו\"ה אה\"כ שי'[חיה]\"; \"מאדומו\"ר גאון עוזינו מ\"ו שניאר זלמן שי'[חיה]\" , וכדומה. ברכות החיים חוזרות במקומות שונים לאורך כתב היד, ואף בכותרות שנלוו לאגרות. \n \n בין דפי כתב היד מופיעים דברי \"אשכבתא דרבי\" על הסתלקותו של הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק בחודש אייר תקמ\"ח, ולצדם אגרות מאת רבי אברהם הכהן מקאליסק ורבי שניאור זלמן מלאדי שנכתבו לאחר פטירתו. זהו תיעוד של אחת מנקודות המפנה בתולדות היישוב החסידי בארץ ישראל. \n \n לצד שלושת האישים המרכזיים כולל כתב היד אגרות נוספות מאת רבי \"משה בן הרב זלה\"ה נ\"ע\"; רבי שלמה זלמן כ\"ץ ב\"ר צבי הירש הכהן \u2013 \"מוהרש\"ז כ\"ץ\"; רבי אהרן אריה ב\"ר משה הנלס; רבי שמואל גרונם הכהן; ואישים נוספים. \n \n בולטת גם זיקתו החב\"דית של כתב היד, הן בכינוייו של בעל התניא, בתואר \"אדמו\"ר גאון עוזינו\" . כמו גם קטע שכותרתו: \"פירוש למכתב קודש אור בהיר גאון עוזינו אדמו\"ר הנ\"ל [מוהרש\"ז מלאדי]\". כמו כן, בתחילת כתב היד ובסופו נכתבו מפתחות שונים לספר התניא של אדמו\"ר הזקן. וכן באחד הדפים שבסוף כתב היד מופיע הרישום: \"מפתחות מבוך ר\"ז האבלין\". \n \n מפרט: א-יט, א-קיב דף [סה\"כ 131 דפים], מהם כ־170 עמודים כתובים. כתיבה אשכנזית רהוטה ונאה, עם כותרות בכתב מרובע קליגרפי. מידות כתב היד 240×190 מ\"מ. \n \n מצב טוב. כתמי זמן. קרעים זעירים בשולי מספר דפים. רישומים. כריכה חדשה. \n \n פרובננס: כתב היד מתועד ונסרק בספרייה הלאומית, מספר מערכת: 997011294915205171. תחת הכותר: \"העתקי אגרות בעניין ארץ ישראל\", וכן מצוינים שם המפתחות למאמרי אדמו\"ר הזקן שבראש כתב היד. ברישום הספרייה מצוין כי כתב היד נמצא ב־private collection \u2013 אוסף פרטי. \n \n לפנינו קובץ חסידי רב־היקף שנוצר בסמיכות לדורם של ראשוני החסידות , ומשמר אוצר חשוב של אגרות, נוסחאות ומסורות הנוגעות לעליית החסידים ולראשית היישוב החסידי בארץ ישראל. אגרותיו של בעל התניא, ה\"פירוש למכתב קודש אור בהיר גאון עוזינו\" והמפתחות לספר התניא \u2013 הופכים את כתב היד גם לתעודה היסטורית רבת־חשיבות לתולדות חסידות חב\"ד. זהו ללא ספק פריט היסטורי־מוזיאלי רב־ערך העשוי לפאר כל מוזיאון או אוסף יודאיקה."},"lotNumber":"46","title":{"en":"a highly important chassidic treasure! manuscript of letters by the founding masters of chassidut: rabbi menachem mendel of vitebsk, rabbi avraham of kalisk and the baal hatanya \u2013 mid-19th century","he":"אוצר חסידי רב-הערך! כתב־יד אגרות אבות החסידות: הרה\"ק רבי מנדל מוויטבסק, רבי אברהם מקאליסק ו'בעל התניא' \u2013 מחצית המאה ה־י\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41045/view","tags":["judaica_letters","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.178","currency":"USD","id":41045,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40807/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40807/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40807/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40807/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40807/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40807/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"kodesh hillulim \u2013 stories of tzaddikim by the kabbalist rabbi moshe yair weinstock. new york, 1949 \u2013 three pages of torah novellae handwritten by the kabbalist rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz \n \n \n \n \n kodesh hillulim, stories of tzaddikim, by the kabbalist rabbi moshe yair weinstock. new york, 1949. \n \n \n \n \n \n an important copy with distinguished provenance: the flyleaves contain three full pages of torah novellae handwritten by the holy hand of the kabbalist and tzaddik rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz, one of the most mysterious figures among the kabbalists of the previous generation. rabbi yehuda ze\u2019ev signed his name several times among the writings. \n \n \n \n \n \n the connection between the owner of this copy and the author of the book is particularly significant: rabbi moshe yair weinstock and rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz belonged to the circle of kabbalists associated with the beit midrash of the great kabbalist rabbi yehuda leib ashlag, the \u201cbaal hasulam, \u201d and studied the esoteric teachings together. \n \n \n \n \n \n three pages of novellae handwritten by rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz \n \n \n \n \n \n across three pages of the flyleaves, rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz recorded lengthy torah novellae for himself, with his signatures appearing several times throughout. \n \n \n \n \n \n manuscripts by rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz are of particular interest in light of his extraordinary character. for most of his life, he avoided publicity and remained virtually unknown outside a small circle of kabbalists and leading torah scholars. only in later years did his writings begin to be collected and published in various books. \n \n \n \n \n \n the kabbalist and tzaddik rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz \n \n \n \n \n \n the kabbalist rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz [1922\u20132010] was born in the satmar region and in his youth studied under leading hungarian rabbis, among them the admor rabbi yoel teitelbaum of satmar and rabbi yehuda rosner, av beit din of sekelheid and author of imrei yehuda. \n \n \n \n \n \n during the holocaust, he endured the horrors of auschwitz and lost his family. after the war, he immigrated to eretz yisrael and settled in tel aviv, where for many years he lived modestly and in seclusion in a small room, refusing to derive any benefit from his torah stature. he earned his livelihood working as a road surveyor for the tel aviv municipality. \n \n \n \n \n \n in eretz yisrael, he became close to the circle of disciples of the kabbalist rabbi yehuda leib ashlag, the baal hasulam, and studied kabbalah. he maintained torah connections with other kabbalists from the same school, including rabbi yehuda tzvi brandwein and rabbi moshe yair weinstock, author of the present work. \n \n \n \n \n \n alongside his study of theoretical kabbalah, his name also became associated with a group of hidden tzaddikim active in tel aviv, whose members were known by appellations such as \u201cthe painter\u201d and \u201cthe shoemaker.\u201d like them, rabbi yehuda ze\u2019ev sought to conceal his spiritual stature and refused to derive benefit from the crown of torah. \n \n \n \n \n \n his connections with leading admors and rabbis \n \n \n \n \n \n despite his secluded way of life, rabbi yehuda ze\u2019ev maintained close relationships with a number of leading torah and chassidic figures. he had a particularly close connection with the admor rabbi aharon rokeach of belz, who was also living in tel aviv at the time. he was likewise in contact with the admor rabbi yekutiel yehuda halberstam of sanz-klausenburg and with the admors of the ruzhin dynasty who resided in tel aviv, including the admors of sadigura, bohush and husiatyn. \n \n \n \n \n \n in his later years, he moved to bnei brak. among the rabbis who visited him and discussed matters of halachah and kabbalah with him were rabbi shmuel halevi wosner and rabbi mordechai gross. \n \n \n \n \n \n numerous stories circulated about his extraordinary conduct, ruach hakodesh and salvations attributed to his blessings. those close to him regarded him as a hidden tzaddik, and some considered him one of the thirty-six hidden righteous men of his generation. alongside these traditions, he was known among those acquainted with him as possessing extraordinary knowledge of both the revealed and esoteric dimensions of torah. \n \n \n \n \n \n rabbi yehuda ze\u2019ev left no descendants. following his passing, his torah teachings and writings were collected and published in several works, including torat yehuda ze\u2019ev, or levi \u2013 ziv yehuda, yizal mayim midalyav, and additional works. his life story was extensively documented in the book beseter elyon. \n \n \n \n \n \n thus, before us is a copy with an exceptional personal and scholarly association: the book of the kabbalist rabbi moshe yair weinstock, containing three pages of torah novellae in the actual handwriting, and bearing the signatures, of his colleague from the circle of kabbalists, the hidden tzaddik rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz. \n \n \n \n \n \n new york, 1949. \n \n \n \n \n \n very good condition.","he":"ספר קודש הלולים, סיפורי צדיקים, מאת המקובל רבי משה יאיר ויינשטוק. ניו יורק, תש\"ט [1949]. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס וחשוב: בדפי הפורזץ שלושה עמודים מלאים בחידושי תורה בכתב יד קדשו של המקובל הצדיק רבי יהודה זאב ליבוביץ, מן הדמויות המסתוריות בחוגי המקובלים בדור האחרון. בין הדברים חתם רבי יהודה זאב את שמו מספר פעמים. \n \n \n \n \n \n הקשר בין בעל העותק לבין מחבר הספר משמעותי במיוחד: רבי משה יאיר ויינשטוק ורבי יהודה זאב ליבוביץ השתייכו לחוג המקובלים הקשור בבית מדרשו של הגאון המקובל רבי יהודה לייב אשלג \u2013 \"בעל הסולם\", ועסקו יחד בתורת הנסתר. \n \n \n \n \n \n שלושה עמודי חידושים בכתב יד רבי יהודה זאב ליבוביץ \n \n \n \n \n \n על פני שלושה עמודים בדפי הפורזץ רשם רבי יהודה זאב ליבוביץ לעצמו חידושי תורה ארוכים, ובתוכם מופיעות חתימותיו מספר פעמים. \n \n \n \n \n \n כתבי ידו של רבי יהודה זאב ליבוביץ מעניינים במיוחד לנוכח דמותו יוצאת הדופן. במשך רוב שנות חייו נמנע מפרסום ונשאר כמעט בלתי מוכר מחוץ לחוג מצומצם של מקובלים וגדולי תורה. רק בשנים מאוחרות יותר החלו כתביו להיאסף ולהידפס בספרים שונים. \n \n \n \n \n \n המקובל הצדיק רבי יהודה זאב ליבוביץ \n \n \n \n \n \n המקובל רבי יהודה זאב ליבוביץ [תרפ\"ב\u2013תש\"ע] נולד באזור סאטמר ולמד בצעירותו אצל גדולי רבני הונגריה, ובהם האדמו\"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר והגאון רבי יהודה רוזנר אב\"ד סעקלהיד, בעל אמרי יהודה. \n \n \n \n \n \n בשנות השואה עבר את מוראות אושוויץ ואיבד את משפחתו. לאחר המלחמה עלה לארץ ישראל והתיישב בתל אביב, שם חי במשך שנים רבות בצניעות ובהסתר, בחדר קטן, כשהוא נמנע מלהפיק כל תועלת ממעמדו התורני. לפרנסתו עבד כמודד כבישים מטעם עיריית תל אביב. \n \n \n \n \n \n בארץ ישראל התקרב לחוג תלמידיו של המקובל רבי יהודה לייב אשלג, בעל הסולם, ולמד את תורת הקבלה. הוא עמד בקשרי תורה עם מקובלים נוספים מאותו בית מדרש, ובהם רבי יהודה צבי ברנדויין ורבי משה יאיר ויינשטוק \u2013 מחבר הספר שלפנינו. \n \n \n \n \n \n לצד עיסוקו בתורת הקבלה העיונית, נקשר שמו גם בחבורת צדיקים נסתרים שפעלה בתל אביב ושחבריה נודעו בכינויים כגון \"הצייר\" ו\"הסנדלר\". בדומה להם, השתדל רבי יהודה זאב להסתיר את מדרגתו ולא רצה ליהנות מכתרה של תורה. \n \n \n \n \n \n קשריו עם גדולי האדמו\"רים והרבנים \n \n \n \n \n \n למרות אורח חייו הנסתר, רבי יהודה זאב עמד בקשרים קרובים עם שורה של גדולי התורה והחסידות. קשר מיוחד היה לו עם האדמו\"ר רבי אהרן רוקח מבעלז, שבאותן שנים התגורר אף הוא בתל אביב. כן עמד בקשר עם האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם מצאנז־קלויזנבורג, ועם אדמו\"רי בית רוז'ין שהתגוררו בתל אביב, ובהם אדמו\"רי סדיגורה, בוהוש והוסיאטין. \n \n \n \n \n \n בשנותיו האחרונות עבר לבני ברק. בין הרבנים שביקרוהו ושוחחו עמו בענייני הלכה וקבלה נמנו הגאון רבי שמואל הלוי וואזנר והגאון רבי מרדכי גרוס. \n \n \n \n \n \n סביב דמותו נקשרו סיפורים רבים על הנהגות מופלאות, רוח הקודש וישועות שיוחסו לברכותיו. מקורביו ראו בו צדיק נסתר, והיו שהחשיבוהו כאחד מל\"ו הצדיקים שבדור. לצד מסורות אלו, נודע בקרב יודעיו כבעל ידיעות מופלגות הן בתורת הנגלה והן בתורת הנסתר. \n \n \n \n \n \n רבי יהודה זאב לא הותיר אחריו צאצאים. לאחר פטירתו נאספו ונדפסו מתורתו וכתביו בכמה ספרים, ובהם תורת יהודה זאב, אור לוי \u2013 זיו יהודה, יזל מים מדליו וחיבורים נוספים. מסכת חייו תועדה בהרחבה בספר בסתר עליון. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עותק בעל זיקה אישית ותורנית יוצאת דופן: ספרו של המקובל רבי משה יאיר ויינשטוק, ובו שלושה עמודים של חידושי תורה בעצם כתב ידו ובחתימותיו של חברו לחוג המקובלים, הצדיק הנסתר רבי יהודה זאב ליבוביץ. \n \n \n \n \n \n ניו יורק, תש\"ט [1949]. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאד."},"lotNumber":"47","title":{"en":"kodesh hillulim \u2013 stories of tzaddikim by the kabbalist rabbi moshe yair weinstock. new york, 1949 \u2013 three pages of torah novellae handwritten by the kabbalist rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz","he":"קודש הלולים \u2013 סיפורי צדיקים מאת המקובל רבי משה יאיר ויינשטוק. ניו יורק, תש\"ט \u2013 שלושה עמודי חידושי תורה בכתב יד המקובל רבי יהודה זאב ליבוביץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40807/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T14:40:08.021Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.679","currency":"USD","id":40807,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41011/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41011/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41011/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41011/007/007.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an exceptionally rare historical discovery: a parchment leaf from seder rav amram gaon \u2013 an 11th-century oriental manuscript, approximately 1,000 years old! an early and exceptionally important textual version \n \n \n \n \n \n an exceptionally early and rare surviving leaf from a manuscript of seder rav amram gaon, written in the east during the 11th century, approximately one thousand years ago. containing the liturgical sections for hanukkah and purim, it preserves an early and remarkably faithful textual version, important textual variants, and an ancient addition in a different hand, preserving a unique prayer rite associated with the jewish community of sicily. \n \n \n presented here is an ancient parchment leaf, written on both sides in a beautiful and clear oriental square hebrew script, surviving from a manuscript of seder rav amram gaon, one of the earliest and most important works in the history of jewish liturgy and halachah. \n \n \n the historical and scholarly significance of this manuscript is extraordinary. it was written in the east during the 11th century, approximately one thousand years ago! \n \n \n this leaf therefore constitutes an exceptionally early written witness to the transmission of seder rav amram gaon, chronologically close to the geonic period, and is of particular importance for the study of the jewish prayer text and its historical development. \n \n \n the manuscript's exceptional importance \u2013 an early text faithful to the original \n \n \n seder rav amram gaon, composed by rav amram bar sheshna gaon, head of the sura academy in the ninth century, is among the earliest surviving jewish prayer books and one of the most fundamental sources for the study of jewish liturgy and custom. \n \n \n the work achieved wide circulation already during the period of the rishonim and was copied over the centuries in various manuscripts, some of which underwent textual alterations, adaptations, and additions. \n \n \n the outstanding distinction of the present manuscript is that its original text preserves an accurate and faithful copy of seder rav amram gaon, without the alterations, adaptations, and additions found in several other surviving manuscripts. \n \n \n a careful comparison with known manuscripts of the work indicates that the textual version preserved in the present fragment is of particularly high quality and, in certain passages, may even preserve the original wording more accurately than the versions published in scholarly editions. \n \n \n for example, in section 64, where the printed text reads \"יום ראשון\" (yom rishon, \u201cfirst day\u201d), the present manuscript twice reads \"ביום הראשון\" (bayom harishon, \u201con the first day\u201d). this may represent the original wording of the work. \n \n \n elsewhere, the manuscript contains a line absent from the three other manuscripts examined: \n \n \n \"וקיימא לן טעמייהו כבית שמאי כנגד פרי החג וטעמייהו דבית הלל מעלין בקודש ואין מורידין\" \n \n \n this passage explains the respective reasoning of the schools of shammai and hillel concerning the hanukkah lights: the former corresponding to the bulls offered during sukkot, and the latter following the principle that one increases in holiness rather than diminishes it. \n \n \n it is possible that this line is original and was omitted from the other manuscripts. however, it is more likely that it represents an early addition incorporated into the main text from a marginal annotation. \n \n \n the manuscript's version of the al hanissim prayer likewise displays characteristics of an early and original textual tradition, including the conclusion \"וכשם שעשית\" (\u201cand just as you performed\u201d) and the wording \"ותושיענו בימים האלו כבימים ההם\" (\u201cand save us in these days as in those days\u201d). these formulations have parallels in early manuscripts, in contrast to the later versions more commonly used in europe. \n \n \n these textual variants are of considerable scholarly importance and may contribute to establishing the original text of one of the foundational works in the history of jewish prayer. \n \n \n another discovery: a unique prayer rite of the jews of sicily, written by an early corrector \n \n \n another fascinating discovery appears in the lower portion of the first side of the leaf. \n \n \n at this location, part of the original text was erased, and an entire passage from the modim blessing was added over the erasure at a later date, in a different hand. \n \n \n the first two lines of the addition were written in square hebrew script tending toward the sephardic style, while the continuation was written in rashi script, likewise exhibiting sephardic characteristics. \n \n \n an examination of the text of the modim blessing in this addition reveals an extraordinary phenomenon: its wording corresponds in detail to the prayer rite of the maghrebi jewish community of sicily! \n \n \n among its distinctive formulations are: \n \n \n - \"אתה הוא אל לדור ודור\" \u2013 \u201cyou are god from generation to generation.\u201d \n \n \n - \"יתמו חסדיך\" \u2013 \u201cmay your kindnesses come to an end.\u201d \n \n \n - \"לא הכלמתנו\" \u2013 \u201cyou have not put us to shame.\u201d \n \n \n according to the researcher's examination, the formulation \"אתה הוא אל לדור ודור\" is unique to manuscripts associated with the maghrebi jewish community of sicily and is unknown to him from other manuscripts or cairo genizah fragments examined in libraries throughout the world. \n \n \n the manner in which the divine name is written, as well as the general characteristics of the script, also correspond to the scribal tradition of the maghrebi jews of sicily. \n \n \n the addition further contains instructions in arabic, one at the beginning of the passage and another apparently preceding al hanissim, although the second instruction is blurred and difficult to decipher. \n \n \n the manuscript thus preserves a rare combination of two historical layers within a single leaf: an early oriental text from the 11th century, alongside a later addition preserving the distinctive prayer rite of the jews of sicily. \n \n \n a living testimony to the work of scribes and correctors centuries ago \n \n \n the later addition offers a fascinating glimpse into the process by which ancient texts were adapted by scribes and correctors. \n \n \n in the original seder rav amram gaon, the hanukkah section is followed by the text of al hanissim for purim, without the complete wording of the modim blessing. \n \n \n the early corrector evidently wished to make the text more convenient for worshippers by inserting the entire blessing, allowing the manuscript to be used more easily during prayer. \n \n \n initially, he apparently intended to write the supplementary text in the margin, where a remnant of the word \"מודים\" (modim) can still be seen. he subsequently changed his mind and began writing the addition within the main text area, preserving the original line width. \n \n \n after two lines, he realized that the available space was insufficient and therefore switched to a more compact rashi script, using wider lines. \n \n \n even this adjustment proved inadequate, and he was ultimately forced to abbreviate the principal passage of al hanissim itself. \n \n \n this phenomenon provides a rare and tangible illustration of how ancient compositions were adapted by scribes and correctors seeking to accommodate the practical needs of prayer and everyday religious use. \n \n \n exceptional historical and scholarly significance \n \n \n the importance of the present manuscript derives from the combination of several exceptionally rare characteristics: its great antiquity, its oriental origin, its fidelity to the early text of seder rav amram gaon, the important textual variants it preserves, and the later addition closely associated with the distinctive liturgical tradition of the jews of sicily. \n \n \n the leaf may serve as a highly important source for the study of jewish liturgy, the transmission of geonic literature, and the prayer traditions of jewish communities during the middle ages. \n \n \n the scholar who examined the manuscript concludes his expert report with the following words: \n \n \n \u201cin conclusion, this manuscript is of extraordinary importance, and if additional leaves from it exist anywhere in the world, i would be delighted to receive photographs of them for the purpose of continuing my research into the textual tradition of this important manuscript.\u201d \n \n \n \n \n \n these words reflect the exceptional scholarly significance of the ancient fragment offered here. \n \n \n one parchment leaf, written on both sides. 21 × 15 cm. oriental square hebrew script of the 11th century. the lower portion of one side contains a later addition, written in square hebrew and rashi scripts exhibiting sephardic characteristics, over an earlier erasure. \n \n \n \n \n \n moderate condition. stains, wormholes. faded letters. \n \n \n \n \n \n accompanied by expert reports and paleographic assessments concerning the identification, dating, and significance of the manuscript.","he":"תגלית היסטורית נדירה ביותר: דף קלף מ'סדר רב עמרם גאון' \u2013 כתב יד מזרחי מהמאה הי\"א! לפני כ-1000 שנה. נוסח קדום וחשוב במיוחד \n \n \n \n \n שריד קדום ונדיר ביותר מתוך כתב־יד של 'סדר רב עמרם גאון', שנכתב במזרח במאה הי\"א, לפני כאלף שנה. כולל את סדר חנוכה ופורים, עם נוסח קדום ונאמן למקור, שינויי נוסח חשובים ותוספת עתיקה בכתב יד אחר, המשמרת נוסח תפילה ייחודי לקהילת יהודי סיציליה. \n \n \n \n \n \n לפנינו דף קלף קדום, כתוב משני צדדיו בכתב מזרחי מרובע נאה וברור, שריד מתוך כתב־יד של 'סדר רב עמרם גאון', מן החיבורים הקדומים והחשובים ביותר בתולדות נוסח התפילה וההלכה. \n \n \n \n \n \n חשיבותו ההיסטורית והמחקרית של כתב־היד יוצאת דופן. כתב־היד נכתב במזרח במאה הי\"א, לפני כאלף שנה! \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עדות כתובה קדומה ביותר למסירתו של סדר רב עמרם גאון, הקרובה בזמן לתקופת הגאונים, ובעלת חשיבות מיוחדת לחקר נוסח התפילה והתפתחותו. \n \n \n \n \n \n חשיבותו המיוחדת של כתב־היד \u2013 נוסח קדום ונאמן למקור \n \n \n \n \n \n סדר רב עמרם גאון, שחובר בידי רב עמרם בר ששנא גאון, ראש ישיבת סורא במאה התשיעית, הוא מסידורי התפילה הקדומים ביותר שהגיעו לידינו וממקורות היסוד החשובים ביותר לחקר נוסח התפילה והמנהג. \n \n \n \n \n \n החיבור זכה לתפוצה רחבה כבר בתקופת הראשונים, והועתק במשך הדורות בכתבי־יד שונים, שבחלקם חלו שינויים, עיבודים והוספות. \n \n \n \n \n \n ייחודו הגדול של כתב־היד שלפנינו הוא בכך שהטקסט המקורי שבו משמר העתקה מדויקת ונאמנה של סדר רב עמרם גאון, ללא השינויים, העיבודים וההוספות המצויים בכמה מכתבי־היד האחרים. \n \n \n \n \n \n השוואה מדוקדקת לכתבי־היד הידועים של החיבור מלמדת כי נוסחו של הקטע שלפנינו משובח במיוחד, ובמקומות מסוימים אף עשוי לשמר את הנוסח המקורי של החיבור בצורה מדויקת יותר מן הנוסחים שנדפסו במהדורות המחקריות. \n \n \n \n \n \n כך למשל, בסימן ס\"ד, במקום שבו מופיע בדפוס הנוסח \"יום ראשון\", נכתב בכתב־היד שלפנינו פעמיים \"ביום הראשון\". ייתכן שזהו הנוסח המקורי של החיבור. \n \n \n \n \n \n במקום נוסף מופיעה בכתב־היד שורה שאינה נמצאת בשלושת כתבי־היד האחרים שנבדקו: \n \n \n \n \n \n \"וקיימא לן טעמייהו כבית שמאי כנגד פרי החג וטעמייהו דבית הלל מעלין בקודש ואין מורידין\" \n \n \n \n \n \n ייתכן שמדובר בשורה מקורית שנשמטה מכתבי־היד האחרים, אולם מסתבר יותר שמדובר בתוספת קדומה שחדרה אל גוף הטקסט מתוך הערת שוליים. \n \n \n \n \n \n גם בנוסח תפילת 'על הניסים' שבכתב־היד ניכרים סימנים לנוסח קדום ומקורי, ובכללם הסיום \"וכשם שעשית\" והנוסח \"ותושיענו בימים האלו כבימים ההם\", שיש להם מקבילות בכתבי־יד קדומים, בניגוד לנוסחים המאוחרים והשגורים יותר באירופה. \n \n \n \n \n \n לשינויי נוסח אלו חשיבות מחקרית מיוחדת, והם עשויים לתרום לבירור נוסחו המקורי של אחד מחיבורי היסוד החשובים ביותר בתולדות התפילה היהודית. \n \n \n \n \n \n תגלית נוספת: נוסח תפילה ייחודי ליהודי סיציליה \u2013 בכתב ידו של מגיה קדום \n \n \n \n \n \n תגלית מרתקת נוספת מסתתרת בחלקו התחתון של העמוד הראשון. \n \n \n \n \n \n במקום זה נמחק חלק מן הטקסט המקורי, ועל גבי המחיקה נוספה בתקופה מאוחרת יותר פסקה שלמה של ברכת 'מודים', בכתב יד אחר. \n \n \n \n \n \n שתי השורות הראשונות של התוספת נכתבו בכתב מרובע הנוטה לכתיבה ספרדית, ואילו המשכה נכתב בכתב רש\"י הנוטה אף הוא לכתיבה ספרדית. \n \n \n \n \n \n בדיקת נוסח ברכת 'מודים' שבתוספת מגלה תופעה יוצאת דופן: הנוסח תואם לפרטיו את נוסח התפילה של קהילת המערביים בסיציליה! \n \n \n \n \n \n בין הנוסחים המיוחדים המופיעים בה: \n \n \n \n \n \n \"אתה הוא אל לדור ודור\" \"יתמו חסדיך\" \"לא הכלמתנו\" \n \n \n \n \n \n הנוסח \"אתה הוא אל לדור ודור\" ייחודי, על פי בדיקת החוקר, לכתבי־היד של קהילת המערביים בסיציליה, ואינו מוכר לו מכתבי־יד אחרים ומקטעי הגניזה שבדק בספריות העולם. \n \n \n \n \n \n גם צורת כתיבת שם ה' וצורת הכתב בכללותה תואמות את מסורת הכתיבה של המערביים בסיציליה. \n \n \n \n \n \n בתוספת מופיעות גם הוראות בערבית, האחת בתחילת הפסקה והשנייה, ככל הנראה, לפני 'על הניסים', אם כי ההוראה השנייה מטושטשת וקשה לפענוח. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא שילוב נדיר של שני רבדים היסטוריים בכתב־יד אחד: טקסט מזרחי קדום מהמאה הי\"א, ולצדו תוספת מאוחרת המשמרת את נוסח התפילה הייחודי של יהודי סיציליה. \n \n \n \n \n \n עדות חיה לאופן עבודתם של סופרים ומגיהים לפני מאות שנים \n \n \n \n \n \n התוספת המאוחרת מספקת הצצה מרתקת לתהליך עיבודם של ספרי הקדמונים בידי סופרים ומגיהים. \n \n \n \n \n \n בסדר רב עמרם גאון המקורי, לאחר סדר חנוכה מופיע נוסח 'על הניסים' של פורים ללא ברכת 'מודים' בשלמותה. \n \n \n \n \n \n המגיה הקדום ביקש להקל על המתפלל ולהוסיף את נוסח הברכה בשלמותו, כדי שיוכל להשתמש בספר בנוחות. \n \n \n \n \n \n תחילה תכנן לכתוב את ההשלמה מן השוליים, ואף נותר שם שריד של המילה \"מודים\". אולם לאחר מכן שינה את דעתו והחל לכתוב את התוספת בגוף העמוד, תוך שמירה על רוחב השורות המקורי. \n \n \n \n \n \n לאחר שתי שורות הבין שהמקום אינו מספיק, ולכן עבר לכתב רש\"י צפוף יותר ולשורות רחבות יותר. \n \n \n \n \n \n אף על פי כן לא הצליח להכניס את מלוא הטקסט, ובסופו של דבר נאלץ לקצר דווקא את עיקר פסקת 'על הניסים'. \n \n \n \n \n \n תופעה זו מהווה המחשה מוחשית ונדירה לתהליך עיבודם של חיבורים קדומים בידי סופרים ומגיהים, שביקשו להתאים את הטקסט לצורכי התפילה והשימוש המעשי. \n \n \n \n \n \n חשיבות היסטורית ומחקרית יוצאת דופן \n \n \n \n \n \n חשיבותו של כתב־היד שלפנינו נובעת מצירוף כמה מאפיינים נדירים במיוחד: קדמותו הרבה, מוצאו המזרחי, נאמנותו לנוסח הקדום של סדר רב עמרם גאון, שינויי הנוסח החשובים שהוא משמר, והתוספת המאוחרת בעלת הזיקה המובהקת למסורת התפילה של יהודי סיציליה. \n \n \n \n \n \n הדף עשוי לשמש מקור חשוב ביותר למחקר נוסח התפילה, לתולדות מסירתם של חיבורי הגאונים ולחקר מסורות התפילה של קהילות ישראל בימי הביניים. \n \n \n \n \n \n החוקר שבדק את כתב־היד מסיים את חוות דעתו במילים: \n \n \n \n \n \n \"לסיום כתב יד זה הוא חשוב מעין כמוהו, ואם יש ממנו עוד דפים בעולם, אשמח לקבל מהם צילום לשם המשך חקירת נוסח כתב יד חשוב זה.\" \n \n \n \n \n \n דברים אלו מבטאים את חשיבותו המחקרית המיוחדת של השריד הקדום שלפנינו. \n \n \n \n \n \n דף קלף אחד, כתוב משני צדדיו. 21×15 ס\"מ. כתב מזרחי מרובע מהמאה הי\"א. בחלקו התחתון של אחד העמודים תוספת מאוחרת בכתב מרובע ובכתב רש\"י הנוטים לכתיבה ספרדית, על גבי מחיקה קדומה. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני. כתמים, נקבי עש. אותיות דהויות. \n \n \n \n \n \n מצורפות חוות הדעת והקביעות הפליאוגרפיות בדבר זיהויו, תיארוכו וחשיבותו של כתב־היד."},"lotNumber":"48","title":{"en":"an exceptionally rare historical discovery: a parchment leaf from seder rav amram gaon \u2013 an 11th-century oriental manuscript, approximately 1,000 years old! an early and exceptionally important textual version","he":"תגלית היסטורית נדירה ביותר: דף קלף מ'סדר רב עמרם גאון' \u2013 כתב יד מזרחי מהמאה הי\"א! לפני כ-1000 שנה. נוסח קדום וחשוב במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41011/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-10-18T15:22:26.971Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3326.42","currency":"USD","id":41011,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":15000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41088/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41088/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a leaf of torah novellae on tractate gittin, entirely in the holy handwriting of rabban shel yisrael, rabbi akiva eiger, one of the greatest torah scholars and halachic authorities of all generations. the manuscript has been definitively identified by experts as being in rabbi akiva eiger\u2019s own handwriting. \n \n \n before us is an exceptionally rare and moving leaf, significant not only because it is written in rabbi akiva eiger\u2019s own hand. the novellae on this leaf have a remarkable history of transmission spanning approximately a century and a half \u2013 from rabbi akiva eiger\u2019s own writing desk, through a word-for-word copy made by his disciple, and ultimately to their appearance in print generations later. \n \n \n in 1977, the volume zichron yehuda was published in jerusalem, containing torah novellae of rabbi akiva eiger, including the very passages appearing on the present leaf. these novellae were printed there from a manuscript preserved in the national library of israel, catalogued as a 19th-century manuscript containing teachings of the disciples of rabbi akiva eiger and the chatam sofer. \n \n \n the editors of zichron yehuda, however \u2013 among them distinguished experts in the torah teachings of rabbi akiva eiger, foremost among them rabbi shmuel eisenstein \u2013 recognized that some of the novellae bore the unmistakable intellectual imprint of rabbi akiva eiger. based on their content and style, they attributed them to his teachings. \n \n \n now, with the discovery of the present manuscript, the circle is complete. \n \n \n it becomes clear that these novellae were not merely transmitted in rabbi akiva eiger\u2019s study hall, nor merely attributed to him on the basis of their content. before us is the original source itself: the novellae as first written in the holy hand of rabbi akiva eiger. his disciple subsequently copied them into the manuscript now preserved in the national library, and it was from that copy that, generations later, the novellae ultimately appeared in zichron yehuda. \n \n \n the transmission of these torah teachings can thus be traced almost link by link: \n \n \n rabbi akiva eiger\u2019s autograph manuscript → his disciple\u2019s word-for-word copy → the manuscript preserved in the national library → publication of the novellae in zichron yehuda. \n \n \n before us, therefore, is the first link in the chain \u2013 the original source from which the later transmission developed: a leaf upon which rabbi akiva eiger himself recorded his novellae on tractate gittin, whose contents continued to be transmitted from generation to generation until they were finally published approximately 150 years later. \n \n \n rabbi akiva eiger [1761\u20131837], the celebrated rabbi of posen, was one of the greatest torah scholars and halachic authorities of recent centuries and one of the foremost pillars of halachic ruling and talmudic scholarship. his torah teachings, responsa and glosses became fundamental works of the torah world, and his writings continue to be studied in depth in batei midrash throughout the world. original manuscripts in rabbi akiva eiger\u2019s hand are treasured and revered by torah scholars and collectors alike; particular importance attaches to autograph torah novellae whose chain of transmission and copying can be traced through to their eventual appearance in print. \n \n \n [1] leaf, approx. 20 × 18 cm. approx. 20 lines in the holy handwriting of rabbi akiva eiger. the first line is written in the distinctive square script characteristic of rabbi akiva eiger. \n \n \n very good condition. minor age stains.","he":"דף חידושי תורה על מסכת גיטין, כולו בעצם כתב יד קדשו של רבן של ישראל, רבינו עקיבא איגר, מגדולי גאוני ופוסקי הדורות. כתב היד זוהה בוודאות ככתב ידו של רבי עקיבא איגר על ידי מומחים. \n \n \n \n \n \n לפנינו דף נדיר ומרגש במיוחד, ולא רק מחמת עצם היותו כתוב ביד קדשו של רבי עקיבא איגר. לחידושים שלפנינו סיפור השתלשלות יוצא דופן, הנפרש על פני כמאה וחמישים שנה \u2013 משולחנו של רבי עקיבא איגר, דרך העתקת תלמידיו, ועד להופעת הדברים בדפוס בדור האחרון. \n \n \n \n \n \n \n \n בשנת תשל\"ז נדפס בירושלים הספר זכרון יהודה, ובו חידושים מתורת רבי עקיבא איגר, ובכללם החידושים המופיעים בדף שלפנינו. הדברים נדפסו שם מתוך כתב יד השמור בספרייה הלאומית, אשר תואר בקטלוג הספרייה ככתב יד מן המאה ה־19, הכולל מתורת תלמידי רבי עקיבא איגר והחתם סופר. \n \n \n \n \n \n \n \n אולם עורכי הספר זכרון יהודה, ובהם בקיאים מובהקים בתורת רבי עקיבא איגר ובראשם רבי שמואל אייזנשטיין, הבחינו כי חלק מן החידושים שלפניהם נושאים את חותמו התורני המובהק של רבי עקיבא איגר, ועל פי תוכנם וסגנונם ייחסו אותם לתורתו. \n \n \n \n \n \n \n \n עתה, עם גילוי כתב היד שלפנינו, נסגר המעגל. \n \n \n \n \n \n \n \n מתברר כי אותם חידושים לא רק נמסרו בבית מדרשו של רבי עקיבא איגר ולא רק יוחסו אליו על פי תוכנם \u2013 לפנינו המקור עצמו: החידושים כפי שנכתבו בראשונה בעצם כתב יד קדשו של רבי עקיבא איגר. מהם העתיק תלמידו אל כתב היד השמור כיום בספרייה הלאומית, ומאותה העתקה הגיעו הדברים, לאחר דורות רבים, אל דפי זכרון יהודה. \n \n \n \n \n \n \n \n כך ניתן לעקוב אחר מסירת התורה כמעט חוליה אחר חוליה: כתב ידו של רבי עקיבא איגר ← העתקת תלמידו מילה במילה ← כתב היד שבספרייה הלאומית ← הדפסת החידושים בספר זכרון יהודה. \n \n \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא החוליה הראשונה בשרשרת \u2013 המקור שממנו השתלשלו הדברים, דף שעליו העלה רבי עקיבא איגר עצמו את חידושיו על מסכת גיטין, ואשר תוכנו המשיך לעבור מדור לדור עד שנדפס כמאה וחמישים שנה לאחר מכן. \n \n \n \n \n \n רבינו עקיבא איגר [תקכ\"ב\u2013תקצ\"ח], רבה הנודע של פוזנא, מגדולי גאוני ופוסקי הדורות האחרונים ומעמודי ההוראה והלמדנות בישראל. תורתו, תשובותיו והגהותיו נעשו לנכסי צאן ברזל של עולם התורה, ודבריו נלמדים בעיון עד היום בכל בתי המדרש. כתב ידו של רבי עקיבא איגר מקודש ונערץ בקרב לומדי התורה ואספני כתבי־היד כאחד; ובפרט נודעת חשיבות לחידושי תורה אוטוגרפיים שניתן להתחקות אחר מסירתם והעתקתם עד להופעתם בדפוס. \n \n \n \n \n \n [1] דף, כ־20×18 ס\"מ. כ־20 שורות בעצם כתב יד קדשו של רבי עקיבא איגר. בשורה הראשונה כתיבה מרובעת אופיינית לרבי עקיבא איגר. \n \n \n מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן."},"lotNumber":"49","title":{"en":"a torah discovery! novellae of rabbi akiva eiger on tractate gittin \u2013 the original source in his own holy handwriting","he":"תגלית תורנית ! חידושי רבינו עקיבא איגר על מסכת גיטין \u2013 המקור הראשון בעצם כתב יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41088/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6740.61","currency":"USD","id":41088,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41086/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41086/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41086/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41086/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41086/004/004.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a lengthy sermon extending over more than three large pages, entirely in the autograph handwriting of the extraordinary gaon rabbi elazar kalir, av beit din of köllin, one of the foremost torah luminaries of his generation approximately two centuries ago. \n \n at the beginning of the sermon appears the heading: \"with god's help, for shabbat shuvah 1789, köllin.\" rabbi kalir served as av beit din of köllin from 1781 until his passing in 1802. \n \n \n distinctive autograph handwriting, with deletions, corrections, and additions in the margins and between the lines. \n \n \n at the bottom of the second page, the author briefly discusses a case in which there is insufficient meat from the passover sacrifice to provide a kezayit (olive-sized portion) for each participant. he writes: \"and i answered in my book, why should it matter if there is not a kezayit for each person...\" his reference is to his discussion of this subject in several passages of his renowned work or chadash on tractate pesachim, published during his lifetime (see, for example, warsaw edition, 1884, fols. 104b and 108b). \n \n \n a search of the otzar hachochma database did not reveal any published version of this sermon. it is possible that it has never been published. \n \n \n \"deep, deep \u2014 who can fathom him?\" these were the words of the chatam sofer in his eulogy for the gaon rabbi elazar kalir (1738\u20131802), author of or chadash and av beit din of köllin, grandson of the gaon rabbi meir eisenstadt, author of panim meirot. \n \n \n rabbi kalir served as rabbi for decades in the communities of zabludowa, rechnitz, and köllin. in his youth, he met the great gaon, author of sha'agat aryeh, an encounter that left a profound impression upon him. the sha'agat aryeh also granted him an enthusiastic approbation for his work or chadash on the torah, declaring: \n \n \n \"he is accomplished in every field, in intricate talmudic analysis and reasoning, among the renowned rabbis of our lands.\" \n \n \n the chida described him as \"the extraordinarily brilliant rabbi\" and wrote of him: \"he enjoys a great reputation for his sharp intellect and extensive torah knowledge\" (shem hagedolim, entry on panim meirot, concerning rabbi kalir's grandfather). \n \n \n he maintained close ties with the noda biyehuda of prague, who wrote of his torah novellae: \"these are teachings worthy of one of the rishonim.\" \n \n \n he received approbations from the leading rabbinic authorities of his generation, including the noda biyehuda, rabbi shaul, av beit din of amsterdam, rabbi shmelke of nikolsburg, rabbi yosef steinhardt, and others. \n \n \n rabbi kalir was among the most distinguished torah authorities of his generation. following the passing of the noda biyehuda, he was regarded as: \n \n \n \"the one remaining leader of israel in our country... and by many of the scholars of prague, he was considered the mara d'atra [supreme local rabbinic authority], whose light illuminated our path.\" \n \n \n (from the words of rabbi baruch jeiteles in his introduction to ta'am hamelech.) \n \n \n among his disciples was the gaon rabbi betzalel ranschburg. \n \n \n his works include or chadash on the torah and on tractates pesachim and kiddushin, the collection of sermons chavot yair hachadash, and the responsa chaker halacha. \n \n \n one folded leaf, comprising three full pages of densely written text and four additional lines on the fourth page. approximately 33 cm. \n \n \n good condition. minor tears and light stains.","he":"דרשה ארוכה המתפרסת על פני יותר משלושה עמודים גדולים, בעצם כתב ידו של הגאון המופלא רבי אלעזר קאליר אב\"ד קעלין, מגדולי הדור המובהקים לפני כמאתיים שנה. \n \n \n \n \n בראש הדרוש כותרת: \"ב\"ה, לשבת תשובה תקמט\"ית, קעלין\". רבינו כיהן כאב\"ד קעלין משנת תקמ\"א עד לפטירתו בשנת תקס\"ב. \n \n \n \n \n \n כתיבה אוטוגרפית אופיינית, עם מחיקות והוספות בשוליים ובין השיטין. \n \n \n \n \n \n בתחתית העמוד השני עוסק בקצרה במקרה שאין כזית לכל איש מהקרבן פסח, וכותב: \"ותי'[רצתי] בספרי, דמ\"ל אי לא מגיע כזית לכל איש\" וכו'. כוונתו היא למה שכתב אודות נידון זה בכמה מקומות בספרו הנודע 'אור חדש' על פסחים הנדפס בחייו (ראה לדוגמא: הוצ' ווארשא תרמ\"ד, דף קד ע\"ב, דף קח ע\"ב). \n \n \n \n \n \n מבדיקה בתוכנת 'אוצר החכמה' לא מצאנו כי נדפס. ייתכן כי לא נדפס מעולם. \n \n \n \n \n \n \"עמוק עמוק מי ימצאנו\" \u2013 כך כותב ה'חתם סופר' בהספדו על הגאון בעל 'אור חדש' \u2013 רבי אלעזר קאליר אב\"ד קעלין (תצ\"ח-תקס\"ב), נכדו של הגאון רבי מאיר אייזנשטט בעל 'פנים מאירות'. כיהן ברבנות במשך עשרות שנים בערים זאבלדאווא, רעכניץ וקעלין. בצעירותו נפגש עם הגאון האדיר בעל 'שאגת אריה' \u2013 פגישה שהותירה עליו רושם עצום. ה'שאגת אריה' אף העניק לו הסכמה חמה לספרו 'אור חדש' על התורה, והעיד עליו: \"ידו בכל, בפלפול וסברא בגמרא ובסברא, כאחד מהרבנים המפורסמים במדינותינו\". החיד\"א מכנהו \"הרב החריף המופלא\", וכותב עליו: \"יש לו שם גדול בחריפות ובקיאות\" ('שם הגדולים' ערך 'פנים מאירות' לסבו של רא\"ק). \n \n \n \n \n \n \n \n עמד בקשר קרוב עם ה'נודע ביהודה' מפראג, אשר כתב על חידושיו: \"דברים הראויים לאחד מן הראשונים\". קיבל הסכמות מגדולי הדור, ביניהם הנו\"ב, רבי שאול אב\"ד אמשטרדם, רבי שמעלקא מניקלשבורג, רבי יוסף שטיינהרט ועוד. \n \n \n \n \n \n היה מגדולי הדור המובהקים, ולאחר פטירת ה'נודע ביהודה' נעשה ל\"ראש ישראל האחד הנשאר לנו במדינתינו\u2026 ולהרבה מלומדי פראג נחשב כמרא דאתרא אשר מאורו אור לנו\" (דברי רבי ברוך ייטלס בקהדמתו ל'טעם המלך'). מתלמידיו: הגאון רבי בצלאל רנשבורג. \n \n \n \n \n \n \n \n \n מחבר: 'אור חדש' על התורה, ועל מסכתות פסחים וקידושין, דרשות 'חות יאיר החדש' ושו\"ת 'חקר הלכה'. \n \n \n \n \n \n דף אחד כפול, מתוכו שלושה עמודים הכתובים לכל גודלם, וארבעה שורות בעמוד הרביעי. 33 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. מעט קרעים וכתמים קלים."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"50","title":{"en":"extremely important and rare: shabbat shuvah sermon in the holy autograph handwriting of rabbi elazar kalir, author of or chadash \u2013 köllin, 1788","he":"חשוב ונדיר מאוד: דרשה לשבת תשובה בכתי\"ק רבי אלעזר קאליר בעל 'אור חדש' \u2013 קעלין תקמ\"ט [1788]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41086/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","internalCatalogNumber":"6740.59","currency":"USD","id":41086,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41080/006/006.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a collection of pamphlets and manuscript leaves, apparently written mostly by a single scribe, a disciple of the gaon rabbi chaim deutschmann (1760\u20131837), who was himself a disciple of the great rabbi nathan adler and a close friend of maran the chatam sofer from their youth, maintaining their friendship for decades. [bohemia? second half of the 18th century]. \n \n the manuscript contains talmudic novellae on various sugyot, halachic principles, intricate rabbinic discussions and distinctions (chilukei derabbanan), and a sermon for shabbat shuvah. \n \n \n at the beginning of the sermon, as well as at the beginning of one of the talmudic discussions, it is explicitly stated that these are the teachings of \"our master and teacher, may he live, the renowned gaon, rabbi chaim deutschmann, may his light shine.\" \n \n \n it appears likely that the remaining manuscripts also contain his torah novellae. in several places, the author refers to the noda biyehuda and the machatzit hashekel as his teachers, and rabbi chaim was indeed a disciple of both. \n \n \n the manuscript has not been subjected to an in-depth scholarly examination by us. it is quite possible that it contains torah novellae that have never been published. \n \n \n the identity of the disciple who transcribed these manuscripts remains unknown. it is noteworthy that following the passing of the gaon rabbi baruch frankel-teomim, av beit din of leipnik and author of baruch ta'am (father-in-law of the divrei chaim of sanz), \"the majority of his students\" transferred to rabbi chaim's yeshiva in köllin, as testified by rabbi chizkiyahu feivel plaut, a disciple of the chatam sofer. \n \n \n the manuscripts comprise approximately 120 pages (about 60 leaves), mostly in medium format, with four leaves in a larger format (39 cm). \n \n \n condition varies from good to fair. tears with loss of text or paper in approximately 20 leaves. stains and signs of wear. \n \n \n also included in the original collection was a pamphlet containing transcriptions of sermons by the noda biyehuda, which is offered separately as another lot in this catalog.","he":"צרור קונטרסים וגיליונות, כנראה רובם מאת כותב אחד, תלמידו של הגאון רבי חיים דייטשמן (תק\"כ-תקצ\"ז) \u2013 תלמידו של הנשר הגדול רבי נתן אדלר וחבירו מנוער של מרנא ה'חתם סופר' איתו נשאר בקשרי ידידות במשך עשרות שנים. [בוהמיה? המחצית השניה של שנות הת\"ק]. \n \n \n \n \n כתב היד מכיל חידושי סוגיות, כללים וחילוקא דרבנן, ודרשה לשבת תשובה. \n \n \n \n \n \n בראש הדרשה וכן בראש סוגיה אחת נזכר במפורש כי אלו חידושי \"אדמ\"ו שי' הגאון המפורסים מו\"ה חיים דייטשמאן נר\"ו\". \n \n \n \n \n \n \n \n כנראה גם שאר הכתבים הם חידושיו (בכמה מקומות מוזכרים ה'נודע ביהודה' וה'מחצית השקל' כרבותיו של המחבר, ורבי חיים אכן היה תלמיד של שניהם). \n \n \n \n \n \n כתב היד לא נחקר על ידינו בעיון. סביר כי יש כאן חידושים שלא נדפסו מעולם. \n \n \n \n \n \n לא ידועה לנו זהות התלמיד הכותב. מן הענין לציין כי לאחר פטירת הגאון רבי ברוך פרנקל-תאומים אב\"ד לייפניק ובעל 'ברוך טעם' (חותנו של ה'דברי חיים' מצאנז) \u2013 עברו \"רובי תלמידיו\" לישיבתו של רבי חיים בקעלין (כך מעיד תלמיד החת\"ס רבי חזקיה פייבל פלויט). \n \n \n \n \n \n סה\"כ מכילים הכתבים כ-120 עמודים (כ-60 דפים), רובם בפורמט בינוני, וארבעה מתוכם בפורמט גדול (39 ס\"מ). \n \n \n מצב כללי משתנה טוב עד בינוני: קרעים חסרים בכ-20 דפים. כתמים ובלאי. \n \n \n \n \n \n בתוך צרור הכתבים הגיע לידינו גם קונטרס ובו העתקת דרשות של ה'נודע ביהודה', והוא נמצא בקטלוג זה בפריט נפרד."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"51","title":{"en":"transcriptions of torah novellae by rabbi chaim deutschmann, av beit din of köllin and friend of the chatam sofer \u2013 second half of the 18th century","he":"העתקת חידושי רבי חיים דייטשמן אב\"ד קעלין, חבירו של החת\"ס \u2013 המחצית השניה של שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41080/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","internalCatalogNumber":"6740.53","currency":"USD","id":41080,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"},"estimateMin":2000},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41081/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41081/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41081/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41081/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a handwritten notebook containing a transcription of a sermon by the noda biyehuda, along with additional torah novellae. bohemia, late 18th century. \n \n at the beginning of the sermon, the following inscription appears: \"from the gaon, rabbi y.l. [yechezkel landau], av beit din of the holy community of prague.\" \n \n \n this sermon was subsequently published, with additions and textual variations, in doresh letzion, sermon 12, where it is stated that the noda biyehuda delivered the sermon in yampol in 1750. \n \n \n at the beginning of another sermon, the following heading appears: \"for rosh hashanah, by rabbi yechezkel landau, may his light shine.\" however, within the sermon itself, the noda biyehuda is referred to in the third person (\"it is stated in the book of the aforementioned gaon, entitled noda biyehuda\"). it is therefore evident that the sermon itself was not composed by him. we have not found any evidence that it was ever published. \n \n \n additional torah novellae on parashat bereishit, shavuot, and other subjects appear at the beginning and end of the notebook. \n \n \n [24] written pages (12 leaves). 22.5 cm. \n \n \n good condition. minor wear and typical stains. \n \n \n this manuscript was preserved among a collection of manuscripts containing transcriptions of torah novellae by rabbi chaim deutschmann, av beit din of köllin.","he":"מחברת בכתב יד, הכוללת בתוכה העתקת דרשה מה'נודע ביהודה' וחידושים נוספים. בוהמיה, סוף המאה ה-18. \n \n \n \n \n בראש הדרשה נכתב: \"מהגאון מה\"ו י\"ל [יחזקאל לנדא] אב\"ד דק' פראג\". \n \n \n דרשה זו נדפסה לאחר זמן, עם הוספות ושינויים, ב'דורש לציון' דרוש י\"ב, ושם נכתב כי דרשה זו נשא הנו\"ב ביאמפולי בשנת תק\"י. \n \n \n \n \n \n בראש דרשה נוספת נכתב: \"לראש השנה מהרב מו\"ה יחזקאל לאנדא נר\"ו\", אך בתוך הדרשה עצמה נזכר הנו\"ב בגוף שלישי (\"איתא בספר הגאון הנ\"ל ושמו נודע ביהודא\"), וא\"כ הדרשה עצמה אינה ממנו. לא מצאנו כי נדפסה. \n \n \n \n \n \n בראש וסוף המחברת נמצאים חידושים נוספים לפרשת בראשית, לשבועות ועוד. \n \n \n \n \n \n [24] עמודים כתובים (שהם 12 דף). 22.5 ס\"מ. מצב טוב, מעט בלאי וכתמים אופייניים. \n \n \n \n \n \n כתב יד זה נשתמר בין צרור צרור כתבים הכוללים העתקות מחידושי רבי חיים דייטשמן אב\"ד קעלין."},"estimateMax":1000,"lotNumber":"52","title":{"en":"a sermon by the noda biyehuda and additional torah novellae \u2013 bohemia, late 18th century","he":"דרשה מה'נודע ביהודה' ועוד \u2013 בוהמיה, סוף המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41081/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","estimate":"$700 - $1,000","internalCatalogNumber":"6740.54","currency":"USD","id":41081,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"},"estimateMin":700},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41082/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41082/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41082/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41082/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a manuscript of nearly 100 pages, written by a disciple, containing torah novellae on the weekly torah portions, followed by several talmudic discussions and sermons for the festivals. [frankfurt? early 18th century]. \n \n the manuscript contains torah novellae by the great rabbinic authorities of frankfurt: \n \n \n the gaon rabbi yaakov hakohen poppers, av beit din of frankfurt and author of shev yaakov, and the gaon rabbi moshe rapp, head of the rabbinical court of frankfurt. in one passage, a teaching by rabbi avraham broda, who had also served as av beit din of frankfurt several years earlier, is mentioned. \n \n \n most of the novellae are introduced as teachings of \"the aforementioned gaon.\" this apparently refers to the author of shev yaakov, although further examination is required. \n \n \n the novellae are recorded in the disciple's own words, reflecting his understanding of the rabbis' teachings. throughout the manuscript, he uses expressions such as \"our master and teacher said, \" \"our master and teacher raises a difficulty, \" \"our master and teacher resolves the difficulty, \" and similar formulations. \n \n \n the shev yaakov is already mentioned with the customary blessing for the deceased. he passed away in 1740, and the manuscript was written in the years surrounding his passing. \n \n \n over the years, hundreds of outstanding students studied at the yeshiva of the shev yaakov. many subsequently became renowned halachic authorities and commentators, including: \n \n \n - rabbi yosef steinhardt, author of zichron yosef. \n \n \n - rabbi david berlin, author of korban haedah. \n \n \n - rabbi elchanan ashkenazi, author of sidrei taharah. \n \n \n - rabbi yaakov berlin, author of be'er yaakov. \n \n \n - rabbi david diesbeck, author of pardes david. \n \n \n - rabbi nathan maz, author of binyan shlomo. \n \n \n - rabbi akiva eiger the elder, av beit din of pressburg. \n \n \n - maharam barby, av beit din of pressburg. \n \n \n it is reasonable to assume that the disciple who recorded these novellae was himself a distinguished torah scholar. no attempt has been made to identify the scribe. \n \n \n the contents of the manuscript have not been thoroughly examined. based on a preliminary examination of selected passages, it appears that the manuscript before us has never been published. \n \n \n approximately 100 written pages (plus blank leaves). 20.5 cm. \n \n \n overall good condition. clear and legible handwriting. stains and minor wear. unbound, with detached leaves. \n \n \n \n \n \n the renowned gaon rabbi yaakov poppers, av beit din of frankfurt (died 22 shevat 1740), was among the foremost torah scholars of his generation, a distinguished halachic authority, prolific respondent, and renowned teacher of torah. \n \n \n he served as rabbi of frankfurt for more than twenty years and headed its prestigious yeshiva, which produced some of the greatest torah scholars of subsequent generations. \n \n \n in 1698, he was appointed rabbi of koblenz. in 1718, he was chosen to serve as av beit din and rosh yeshiva of frankfurt am main, where he remained until his passing in 1740. he was succeeded by the author of pnei yehoshua. \n \n \n rabbi moshe rapp was the teacher of the great rabbi nathan adler, who was himself the teacher of the chatam sofer. \n \n \n he served as head of the rabbinical court of frankfurt during the periods of the pnei yehoshua and the shev yaakov. \n \n \n he passed away in 1762. rabbi yonatan eybeschutz eulogized him in extraordinary terms: \n \n \n \"rabbi moshe rapp of the holy congregation of frankfurt, an elder of the generation, truly outstanding in torah scholarship; in his lifetime, he left no equal throughout all the regions of germany.\" \n \n \n (ya'arot devash, part ii, sermon 11). \n \n \n he was also eulogized by rabbi tzvi hirsch, av beit din of berlin (pe'alim latorah, vol. 39, p. 200). \n \n \n a responsum of his was published in shu\"t or yisrael by rabbi yisrael lipschitz (cleves, 1770, section 47), a work associated with the famous \"cleves get controversy.\" \n \n \n he also granted approbations to various works, including: \n \n \n korban aharon (dessau, 1742); even haezer (zolkiew, 1753); eretz tzvi (rödelheim, 1753); and maginei eretz (amsterdam, 1754).","he":"כתב יד בן קרוב למאה עמודים בכתיבת תלמיד, ובו חידושים על פרשיות התורה, ובסופו קצת חידושי סוגיות ודרשות למועדים. [פרנקפורט? ראשית שנות הת\"ק]. \n \n \n \n \n מכיל חידושים מאת אדירי התורה בעיר פרנקפורט: \n \n \n \n \n \n \n \n האב\"ד הגאון רבי יעקב הכהן פופרש בעל 'שב יעקב', והרב\"ד הגאון רבי משה ראפף. במקום אחד נזכר חידוש מרבי אברהם ברודא שהיה אף הוא אב\"ד שם כמה שנים לפני כן. \n \n \n בראש מרבית החידושים נכתב שהם \"מהגאון הנ\"ל\"; כנראה הכוונה היא לבעל ה'שב יעקב', אך יש לבדוק ביתר עיון. \n \n \n \n \n \n החידושים כתובים בלשונו של התלמיד הכותב על פי הבנתו, המתבסס על פי דברי הרבנים: \"אמר אדמ\"ו [אדוני מורי ורבי]\", \"מקשה אדמ\"ו\", \"מתרץ אדמ\"ו\", וכן על זה הדרך. \n \n \n \n \n \n ה'שב יעקב' נזכר כבר בברכת הנפטרים, והוא נפטר בשנת ת\"ק. כתב היד נכתב בשנים הסמוכות. \n \n \n \n \n \n בישיבתו של ה'שב יעקב' למדו במשך השנים מאות בחורים מופלגים, מהם נודעו לימים כגדולי הפוסקים והמפרשים, כדוגמת: \n \n \n רבי יוסף שטיינהרט בעל 'זכרון יוסף', \n \n \n רבי דוד ברלין בעל 'קרבן העדה', \n \n \n רבי אלחנן אשכנזי בעל 'סדרי טהרה', \n \n \n רבי יאקב ברלין בעל 'באר יעקב', \n \n \n רבי דוד דישבק בעל 'פרדס דוד', \n \n \n רבי נתן מאז בעל 'בנין שלמה', \n \n \n רבי עקיבא איגר הראשון אב\"ד פרשבורג, \n \n \n מהר\"ם ברבי אב\"ד פרשבורג. \n \n \n \n \n \n נקל לשער כי התלמיד כותב החידושים היה גברא רבא בפני עצמו. לא נערך ניסיון לזהות מיהו הכותב. \n \n \n תוכן כתב היד לא נבדק בעיון. מבדיקה מדגמית שערכנו, נראה כי כתב היד שלפנינו לא נדפס. \n \n \n \n \n \n כ-100 עמודים כתובים (ועוד דפים ריקים). 20.5 ס\"מ. מצב כללי טוב, כתב יד קריא וברור. כתמים ומעט בלאי. לא כרוך, דפים מנותקים. \n \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n \n \n \n הגאון הנודע רבי יעקב פופרש אב\"ד פרנקפורט [נפטר בכ\"ב בשבט ת\"ק], מגדולי חכמי דורו, פוסק ומשיב ומרביץ תורה מודע. למעלה מעשרים שנה היה רבה של פרנקפורט ועמד שם בראות הישיבה, ממנה יצאו גדולי עולם. בשנת תנ\"ח נתמנה לרב בקובלנץ. בשנת תע\"ח נבחר לכהן כאב\"ד וראש ישיבה בפפד\"מ שם נפטר בשנת ת\"ק. על מקומו התמנה בעל ה\"פני יהושע\". היה מגדולי חכמי דורו פוסק ומשיב ומרביץ תורה, למעלה מעשרים שנה היה רבה של פרנקפורט, ועמד שם בראשות הישיבה, ממנה יצאו גדולי עולם. \n \n \n \n \n \n רבי משה ראפף \u2013 רבו של הנשר הגדול רבי נתן אדלר (רבו של ה'חתם סופר'). ראש בית הדין של פרנקפורט בתקופתם של ה'פני יהושע' וה'שב יעקב'. נפטר בשנת תקכ\"ב, ורבינו יהונתן אייבשיץ הספידו: \"הרב מ' משה ראפ' מקהלה קדושה פרנקפורט, זקן בדור מובהק בתורה ממש, לא הניח בימיו כמותו בכל גלילות אשכנז\" ('יערות דבש' ח\"ב דרוש י\"א). נספד גם על ידי רבי צבי הירש אב\"ד ברלין (קובץ 'פעלים לתורה' לט עמ' ר). \n \n \n תשובה ממנו נדפס בשו\"ת 'אור ישראל' לרבי ישראל ליפשיץ (קליווא תק\"ל סי' מז. נודע על שם \"הפולמוס מקליווא\"). העניק הסכמות לספרין שונים: קרבן אהרן (דעסוי תק\"ב), אבן העוזר (זולקווא תקי\"ג), ארץ צבי (רעדלהיים תקי\"ג), מגיני ארץ (אמשטרדם תקי\"ד)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"53","title":{"en":"unpublished manuscript \u2013 torah novellae by the shev yaakov and the rabbis of frankfurt \u2013 early 18th century","he":"כתב יד שלא נדפס \u2013 חידושים על התורה מה'שב יעקב' ורבני פרנקפורט \u2013 ראשית שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41082/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","internalCatalogNumber":"6740.55","currency":"USD","id":41082,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41087/008/008.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a manuscript comprising approximately 125 pages, written by an unidentified torah scholar, containing talmudic novellae by the author and his teachers in various cities throughout hungary, where he studied from the 1870s onward. \n \n among the rabbis whose torah teachings and novellae are recorded in the manuscript are: \n \n \n - the shevet sofer of pressburg (1875). \n \n \n - rabbi feish feishman, maggid meisharim of pressburg. \n \n \n - rabbi mordechai broda, av beit din of miava. \n \n \n - rabbi uri müller, av beit din of brezova. \n \n \n - rabbi wolf fuchs, av beit din of sered (1871). \n \n \n - rabbi moshe kamaren. \n \n \n the author also mentions, on several occasions, torah novellae from his paternal grandfather, who was still alive at the time. \n \n \n the manuscript includes drafts of various letters addressed to the holy gaon rabbi yehuda greenwald, av beit din of satmar (from the period when he served as rabbi of bonyhád); rabbi yosef leib sofer, author of yalkut sofer; and the author's uncle, rabbi yaakov weldler. \n \n \n at the beginning of the notebook are several unidentified signatures. at the end is a detached leaf bearing inscriptions, including the name \"yisrael schreter.\" he may have been the author of the manuscript, although we have been unable to find any biographical information about him. numerous signatures in latin script also appear, apparently belonging to the same rabbi yisrael. \n \n \n the contents of the manuscript have not been thoroughly examined. further study may reveal additional clues that could establish the identity of its author. \n \n \n it is evident, however, that the author was a distinguished torah scholar (gavra rabba), a disciple of the leading rabbinic luminaries of hungary during the 1870s and a close associate of the rabbis of the following generation. \n \n \n approximately [125] written pages, plus blank leaves. 21 cm. written in ink and pencil. \n \n \n fair to good condition. tears and wear to some leaves. several detached leaves. lacking the front cover.","he":"כתב יד בן כ-125 עמודים, מאת גאון שלא זוהה על ידינו, המכיל חידושי סוגיות ממנו ומרבותיו בערים שונות בהונגריה, בהן למד בשנות התר\"ל ואילך. \n \n \n \n \n בין הרבנים שנזכרים מהם חידושים כאן: \n \n \n ה'שבט סופר' מפרשבורג (שנת תרל\"ה) \n \n \n רבי פייש פיישמן המגיד מישרים דפרשבורג \n \n \n רבי מרדכי ברודא אב\"ד מיאווא \n \n \n רבי אורי מיללער אב\"ד ברעזאווא \n \n \n רבי וואלף פוקס אב\"ד סערעד (תרל\"א) \n \n \n רבי משה קמארען \n \n \n \n \n \n כן מזכיר מספר פעמים חידושים מאביו זקינו שעוד היה בחיים. \n \n \n \n \n \n כולל טיוטות מכתבים שונים אל הגאונים הקדושים רבי יהודה גרינוואלד אב\"ד סאטמאר (מתקופת רבנותו בבוניהד), רבי יוסף ליב סופר בעל 'ילקוט סופר', ודודו רבי יעקב וועלדלער. \n \n \n \n \n \n בראש הפנקס חתימות לא מזוהות. בסופו דף מנותק עם רישומים: \"ישראל שרעטער\" \u2013 אולי הוא הכותב, אך לא מצאנו פרטים עליו. חתימות רבות בלועזית (כנראה של אותו ר' ישראל). \n \n \n \n \n \n תוכן כתב היד לא נבדק בעיון, ייתכן וימצאו בתוכו רמזים נוספים שיאפשרו לקבוע מיהו הכותב. \n \n \n ברי כי היה גברא רבא \u2013 תלמידם של מאורי הדור בהונגריה בשנות התר\"ל, וידידם של רבני הדור הבא. \n \n \n \n \n \n כ-[125] עמודים כתובים + דפים ריקים. 21 ס\"מ. כתוב בדיו ועיפרון. מצב בינוני-טוב, קרעים ובלאי בחלק מהדפים. מספר דפים מנותקים. בלא כריכה קדמית."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"54","title":{"en":"unpublished manuscript \u2013 notebook of torah novellae by a student of the yeshivas of pressburg, sered, and other cities \u2013 1870s onward","he":"כתב יד שלא נדפס \u2013 פנקס חידושים של תלמיד ישיבות פרשבורג, סערעד ועוד \u2013 שנות התר\"ל ואילך"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41087/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","internalCatalogNumber":"6740.60","currency":"USD","id":41087,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41064/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41064/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41064/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41064/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41064/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"an important and highly interesting manuscript comprising sixty-six written pages, containing a collection of sermons for sabbaths throughout the year and jewish festivals, composed in the early 19th century. headings and dated inscriptions appearing in the sermons indicate that the manuscript is connected with one of the rabbis of semlin (present-day zemun), an important border town in the balkans. semlin served as a major crossing point between the ottoman and austro-hungarian spheres and was home to significant sephardic and ashkenazic jewish communities. \n \n \n \n \n \n the manuscript is rich in midrashic teachings, pilpul and homiletics, drawing upon midrash rabbah, midrash shocher tov, pesikta, yalkut and other sources. in one sermon the author introduces his discussion with the words: \u201clet us first present a great and wondrous introduction from the words of the holy mouth of the arizal.\u201d to the best of our electronic research, the manuscript has never been published. \n \n \n \n \n \n the author\u2019s name is not mentioned in the manuscript. several sermons, however, contain explicit indications of place and date, including: \u201chere in semlin, bein hametzarim, תקע\"ט, \u201d as well as a sermon from תקפ\"ג bearing the place-name \u201csemlin.\u201d another sermon is dated sunday of parashat beshalach, תקע\"ח. the manuscript also contains sermons for shabbat hagadol and shabbat shuvah, traditionally among the principal public addresses delivered by the rabbi of a community on matters of halachah, ethics and the themes of the season. \n \n \n \n \n \n the entire manuscript is written in a distinctly ashkenazic hand. the identity of its author still requires further investigation. among the ashkenazic rabbis known to have served in semlin during this period was the gaon rabbi yaakov gleiwitz, author of ateret shlomo, yekara dechayei and az tismach, who is described on the title pages of his works as \u201cav beit din of semlin.\u201d in addition, the responsa of the chatam sofer (even haezer, part ii, responsum 150) contain a responsum addressed to a disciple whom the chatam sofer calls: \u201cmy disciple and friend, the distinguished and illustrious rabbi shmuel, av beit din of the holy community of semlin.\u201d \n \n \n \n \n \n contents \n \n \n page 1: opens with the words: \u201csefer hapeli\u2019ah.\u201d \n \n \n page 4: sermon on the verse \u201cand it came to pass in the course of those many days\u201d [parashat shemot]. concludes with the words: \u201cand i am god and not man.\u201d \n \n \n page 7: \u201cand in connection with this, the wondrous midrash may be explained.\u201d \n \n \n page 11: sermon for parashat terumah, opening: \u201cit is stated in midrash shocher tov: \u2018this they shall give, everyone who passes\u2026\u2019\u201d \n \n \n page 17: sermon on midrash rabbah, opening: \u201cdeliver me, i pray, from the hand of my brother.\u201d \n \n \n page 20: opens: \u201cit is stated in the midrash: moshe said before the holy one, blessed be he\u2026\u201d \n \n \n page 23: sermon on midrash rabbah \u2013 ruth. \n \n \n page 32: pen trials and inscriptions of names, including: \u201cthe chaver avraham son of the rabbi, my teacher and master\u2026\u201d \n \n \n page 33: sermon written on sunday, parashat beshalach, תקע\"ח. opens: \u201cwith god\u2019s help, today, sunday of parashat beshalach תקע\"ח, i shall begin\u2026 a sermon\u2026 for this year\u201d; and later: \u201clet us first present a great and wondrous introduction from the words of the holy mouth of the arizal.\u201d \n \n \n page 35: \u201cthird discourse.\u201d \n \n \n page 42: \u201csemlin, shabbat hagadol תקפ\"ג; i composed a sermon for shabbat hagadol תקפ\"ג\u201d \u2013 an extensive sermon spanning approximately nine pages. \n \n \n page 52: sermon concerning passover, opening: \u201cit is stated in tractate pesachim: one inquires and expounds upon the laws of passover.\u201d \n \n \n page 55: opens: \u201cone who makes his house into a storehouse within thirty days\u2026\u201d \n \n \n page 59: sermon for the period of bein hametzarim, opening: \u201cit is stated in yalkut eichah rabbati\u201d; headed with the place and date: \u201chere in semlin, bein hametzarim, תקע\"ט.\u201d \n \n \n page 61: opens: \u201cit is stated in midrash pesikta.\u201d \n \n \n page 62: shabbat shuvah sermon, with indication of place and year: \u201ci delivered [this sermon] on shabbat shuvah here\u2026 תק\"פ.\u201d \n \n \n \n \n \n an unpublished rabbinic manuscript from the early 19th century, originating in the milieu of the ashkenazic community of semlin and comprising dozens of pages of torah sermons, several explicitly dated and identified with semlin. identification of its author may reveal a hitherto unknown torah work by one of the city\u2019s rabbinic scholars of this period. \n \n \n \n \n \n [66] pages. 22 × 18 cm. \n \n \n \n \n \n moderate condition. worming, affecting text. simple binding.","he":"כתב־יד חשוב ורב־עניין, המשתרע על פני שישים ושישה עמודים כתובים, ובו קובץ דרשות לשבתות השנה ולמועדים, שנכתבו בראשית המאה ה־19. מכותרות ומחתימות הזמן והמקום שבדרשות עולה כי כתב היד קשור לאחד מרבניה של העיר סעמלין (semlin; כיום זמון), עיר גבול חשובה באזור הבלקן, ששימשה נקודת מעבר מרכזית בין תחומי האימפריה העות'מאנית לאימפריה האוסטרו הונגרית, ובה התקיימו זו לצד זו קהילות ספרדית ואשכנזית חשובות. \n \n תוכן כתב היד עשיר במדרשי חז\"ל, פלפול ודרוש, ובו הסתמכות על מדרש רבה, מדרש שוחר טוב, פסיקתא, ילקוט ומקורות נוספים. באחת הדרשות אף מקדים המחבר: \"נקדים הקדמה גדולה ונפלאה מדברי פה קדוש האר\"י ז\"ל\". למיטב בדיקתנו האלקטרונית, כתב היד לא נדפס מעולם. \n \n שמו של מחבר כתב היד אינו נזכר בכתב היד, אולם בכמה מן הדרשות מופיעים ציוני מקום וזמן מפורשים, ובהם: \"פה סעמלין בין המצרים תקע\"ט\" , וכן דרשה משנת תקפ\"ג הנושאת את ציון המקום \"סעמלין\" . דרשה נוספת מתוארכת ליום ראשון פרשת בשלח תקע\"ח. בין החיבורים מצויות גם דרשות לשבת הגדול ולשבת תשובה, מהדרשות הקבועות שרב העיר נושא בענייני היום, הלכה ומוסר. \n \n כתב היד כולו כתוב בכתיבה אשכנזית מובהקת. זהותו של המחבר טעונה עדיין בירור, אולם בין הרבנים האשכנזים שכיהנו ברבנות סעמלין בתקופה זו נודע הגאון רבי יעקב גלייויץ, מחבר הספרים עטרת שלמה, יקרה דחיי ו-אז תשמח, הנזכר בשעריהם בתואר \"אב\"ד סעמלין\". כמו כן, בשו\"ת חתם סופר (אבן העזר, ח\"ב, סימן ק\"נ) מופיעה תשובה הממוענת אל תלמיד החת\"ס, אותו מכנה החתם סופר: \"תלמידי ידידי הרב המופלג ומפואר כש\"ת מה' שמואל נ\"י אבדק\"ק סעמלין יע\"א\". \n \n תוכן העניינים \n \n עמ' 1: פותח במילים: \"ספר הפליאה\". \n עמ' 4: דרוש על הפסוק \"ויהי בימים הרבים ההם\" [פרשת שמות]. מסתיים במילים: \"ואני אל ולא איש\". \n עמ' 7: \"ובאותו עניין יש לפרש המדרש פליאה\". \n עמ' 11: דרוש לפרשת תרומה, פותח: \"איתא במדרש שוחר טוב: זה יתנו כל העובר\". \n עמ' 17: דרוש על דברי המדרש רבה, פותח: \"הצילני נא מיד אחי\". \n עמ' 20: פותח: \"איתא במדרש: אמר משה לפני הקב\"ה\". \n עמ' 23: דרוש על מדרש רבה \u2013 רות. \n עמ' 32: ניסויי קולמוס ורישומי שמות, בהם: \"החבר אברהם בן הרב מורי מורנו...\". \n עמ' 33: דרשה שנכתבה ביום ראשון, פרשת בשלח תקע\"ח. פותחת: \"בעז\"ה היום יום א' פ' בשלח תקע\"ח אתחיל... דרשה... דהאי שתא\"; ובהמשך: \"נקדים הקדמה גדולה ונפלאה מדברי פה קדוש האר\"י ז\"ל\". \n עמ' 35: \"מאמר ג'\". \n עמ' 42: \"סעמלין שה\"ג תקפ\"ג, חברתי דרוש על שבת הגדול תקפ\"ג\" \u2013 דרשה ארוכה המשתרעת על פני כתשעה עמודים. \n עמ' 52: דרוש בענייני פסח, פותח: \"איתא במסכת פסחים: שואלים ודורשים בהלכות פסח\". \n עמ' 55: פותח: \"העושה את ביתו אוצר תוך שלושים יום\". \n עמ' 59: דרשה לימי בין המצרים, פותחת: \"איתא בילקוט איכה רבתי\" ; בכותרתה ציון המקום והזמן: \"פה סעמלין, בין המצרים תקע\"ט\". \n עמ' 61: פותח: \"איתא במדרש פסיקתא\". \n עמ' 62: דרשת שבת תשובה, עם ציון המקום והשנה: \"דרשתי שבת תשובה פה... תק\"פ\". \n \n לפנינו כתב־יד רבני שלא נדפס מראשית המאה ה־19, שנכתב בסביבתה של הקהילה האשכנזית בסעמלין, ובו עשרות עמודים של דרשות תורניות, חלקן מתוארכות ומזוהות במפורש עם סעמלין. זיהוי מחברו עשוי לחשוף חיבור תורני בלתי־ידוע מאחד מחכמי העיר בתקופה זו. \n \n [66] עמודים. 22x18 ס\"מ. \n מצב בינוני. נקבי עש עם פגיעה בטקסט. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"55","title":{"en":"important unpublished rabbinic manuscript \u2013 sermons from semlin \u2013 early 19th century","he":"כתב-יד, דרשות וחידושי אגדה. סעמלין, תק\"פ [1820] בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41064/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.190","currency":"USD","id":41064,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41079/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41079/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a manuscript notebook comprising [22] pages in large format (approximately 37 cm), containing torah novellae, intricate talmudic discussions, sermons for shabbat hagadol, and a eulogy. \n \n the place and dates of writing are explicitly recorded at the beginning of several leaves: szilas, 1846\u20131847. \n \n \n the reasonable assumption is that the author was the local rabbi, whose responsibilities included delivering public sermons. indeed, this was generally one of the rabbinical duties stipulated in the appointment contract of a community rabbi. \n \n \n the rabbi serving the community during those years was the gaon rabbi moshe chaim hecht, the first rabbi of the jewish community of szilas-balhás. \n \n \n he was born in kosztolány in 1789 to his father, rabbi moshe yehuda, and served as the community's rabbi for 36 years, from 1819 until his passing in 1855 (see the photograph of his tombstone here). \n \n \n he was succeeded by the gaon rabbi moshe herzfeld, son-in-law of rabbi daniel prosznitz, head of the rabbinical court of pressburg and a close associate of the chatam sofer (for his lineage, see meshiv devarim, part i, p. 199). \n \n \n a responsum addressed to him by rabbi shraga feivel halevi horowitz, av beit din of pápa, has been preserved in the manuscript of shu\"t safah berurah (folio 9b, original pagination). \n \n \n among his descendants was the gaon rabbi pinchas shalom pollak, author of minchat marcheshet, who cites a torah novella of his in his work on the book of shemot, p. 150. \n \n \n to the best of our knowledge, no other manuscripts containing torah novellae by rabbi moshe chaim hecht are currently known. \n \n \n [11] leaves, written on both sides, totaling [22] written pages. large format: approximately 37 cm. \n \n \n fair to fair-good condition. considerable wear to some leaves, with minor losses of text. the final page is heavily dust-soiled from age. stains. \n \n \n the overwhelming majority of the text remains clear and legible and is suitable for publication. \n \n \n \n \n \n references within the manuscript: \n \n \n on one page, the author discusses the teachings of the chatam sofer: \n \n \n \"it is brought in the book of the master of all the children of the diaspora, rabbi moshe sofer, of blessed memory.\" \n \n \n elsewhere, he discusses the teachings of the gaon rabbi tzvi hirsch heller, author of tiv gittin. \n \n \n he also mentions something he had seen \"in my copy of yoreh de'ah, which a certain rabbi from the holy community of sempeter wrote in his own handwriting...\" \n \n \n this may refer to the gaon rabbi yehuda david rothenberg, author of tehillah ledavid (munkács, 1872), who served for a period as av beit din of sempeter.","he":"פנקס בן [22] עמודים בפורמט גדול (כ־37 ס\"מ), ובו חידושים על התורה ופלפולי סוגיות, דרשות לשבת הגדול והספד. \n \n \n \n \n מקום וזמן הכתיבה נזכר בראש כמה דפים: סילאש, תר\"ו-תר\"ז. \n \n \n \n \n \n ההנחה הסבירה היא כי הכותב הוא רב המקום, אשר עליו מוטל לדרוש בציבור, ובד\"כ זו היא אחת מחובות הרבנות אשר נקבעות בכתב המינוי לרב קהילה. \n \n \n \n \n \n מי שכיהן כרב המקום באותם שנים \u2013 היה הגאון רבי משה חיים הכט, רבה הראשון של קהילת יהודי סילאש-באלהאש. \n \n \n \n \n \n הוא נולד בקוסטולאני לאביו רבי משה יהודה בשנת תקמ\"ט, ושימש כרב המקום במשך ל\"ו שנים, משנת תקע\"ט עד לפטירתו בשנת תרט\"ו (ראה כאן צילום מצבתו). על מקומו עלה הגאון רבי משה הרצפלד חתנו של רבי דניאל פרוסטיץ ראב\"ד פרשבורג מקורבו של ה'חתם סופר' (על ייחוסו ראה 'משיב דברים' ח\"א עמ' קצט). \n \n \n תשובה אליו מאת רבי שרגא פייבל הלוי הורוויץ אב\"ד פאפא נשתמרה בכת\"י שו\"ת 'שפה ברורה' (דף ט ע\"ב במספור מקורי). \n \n \n מצאצאיו \u2013 הגאון רבי פנחס שלום פולק בעל 'מנחת מרחשת', המביא ממנו חידוש בס' שמות עמ' קנ. \n \n \n \n \n \n לעת עתה לא ידוע לנו על כתבי יד נוספים של חידושי תורה ממנו. \n \n \n \n \n \n [11] דפים כתובים משני צידיהם, סה\"כ [22] עמודים כתובים. פורמט גבוה: 37 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני עד בינוני-טוב: בלאי רב בחלק מהדפים, עם מעט חסרונות טקסט. העמוד האחורי מאובק מרוב יושן. כתמים. \n \n \n \n \n \n רובו המוחלט של הטקסט ברור וקריא וניתן להדפסה. \n \n \n \n \n \n - - - - - - - - \n \n \n \n \n \n איזכורים בתוך כתב היד: \n \n \n בעמוד אחד עוסק בתורת ה'חתם סופר': \"הנה מובא בספרו של רבן של כל בני הגולה מו\"ה משה סופר ז\"ל\". \n \n \n במקום אחר עוסק בתורת הגאון רבי צבי הירש הלר בעל 'טיב גיטין'. \n \n \n כן מזכיר מה שראה \"ביורה דעה שלי שרב אחד מק\"ק סעמפעטר כתב בכתב ידו\u2026\" \u2013 אולי הכוונה לגאון רבי יהודה דוד רוטנברג בעל 'תהלה לדוד' (מונקאטש תרל\"ב), אשר שימש לאיזה זמן כאב\"ד סמפעטער."},"lotNumber":"56","title":{"en":"unpublished manuscript \u2013 szilas, 1846\u20131847 \u2013 apparently by the gaon rabbi moshe chaim hecht, av beit din of szilas","he":"כתב יד שלא נדפס \u2013 סילאש תר\"ו-תר\"ז \u2013 כנראה מאת הגאון רבי משה חיים העכט אב\"ד סילאש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41079/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-12T12:53:50.508Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6740.52","currency":"USD","id":41079,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41083/009/009.jpg"],"available":true,"description":{"en":"words of rebuke and moral exhortation in the distinctive handwriting of the gaon rabbi david tzvi levinger, av beit din of nagymagyar, one of the leading rabbis of hungary. [nagymagyar], 1851. \n \n in this sermon, rabbi david tzvi laments the spiritual decline of successive generations and apparently alludes to maran the chatam sofer: \n \n \n \"we remember the former days, when established yeshivas existed in almost every city... in prague, nikolsburg, leipnik, pressburg, yarmut, and other great jewish communities, there were large yeshivas with hundreds of students... and where today can one find a place distinguished in torah scholarship? the yeshivas have ceased, the study halls have been abandoned, and soon there will not even be a suitable classroom in the city for young children studying torah... the great rabbis, the true torah scholars, have passed away \u2014 those who could answer every question in the world, who sent halachic responsa to all corners of the diaspora, providing authoritative rulings within just a few years...\" \n \n \n in his reference to the great halachic authorities who had passed away, he was apparently referring to the chatam sofer, who had addressed several responsa to him and had even written a letter recommending him for a rabbinical position, stating: \n \n \n \"i know him through many delightful scholarly exchanges and correspondence... and i found him filled with the blessing of the lord, namely, clear and authoritative halachic knowledge.\" \n \n \n (see also alei zikaron, issue 42, p. 28 onward.) \n \n \n to the best of our knowledge, this sermon has never been published. \n \n \n [16] written pages ([8] leaves). approximately 19 cm. \n \n \n good condition. \n \n \n provenance: asufa auction, december 2002, lot 632.","he":"דברי כיבושין בכתב ידו האופייני של הגאון רבי דוד צבי לוינגר אב\"ד נאדי-מעדיער, מגדולי הרבנים בהונגריה. [מעדיער], תרי\"א. \n \n \n \n \n בתוך דברי דברי הכבושין מבכה רבי דוד צבי את ירידת הדורות, ורומז כנראה למרנא ה'חתם סופר': \n \n \n \"זכרנו אנחנו ימים הראשוני' היו ישיבות קבועות כמעט בכל עיר ועיר, ... בפראג ניקעלסבורג לייפניק פרעסבורג יארמוט וכי\"ב [וכיוצא בזה] ק'[הילות] גדולות היו הישיבות גדולות למאות\u2026 ואיזה שער מצויין בהלכה היום? פסקו הישיבות, בטלו הבתי מדרשים, עוד מעט ואין חדר נראה [=מתאים] בעיר לתינוק[ו]ת של בית רבן\u2026 מתו הגאונים תלמידים חכמים האמיתיים, שמשיבים על כל שאלה בעולם, והיו משיבים לכל קצוי הגולה כהלכה ובמעט השנים\u2026\". \n \n \n \n \n \n בדבריו על הגאונים המשיבים שנפטרו \u2013 כוונתו כנראה על ה'חתם סופר', אשר השיב לו כמה וכמה תשובות, ואף כתב לו מכתב המלצה לרבנות בו מתבטא: \"מכירו אני ע\"י הרבה שעשועים וחלוף מכתבים\u2026 ומצאתי מלא ברכת ה' זו הלכה ברורה\". (ראה עוד: קובץ 'עלי זכרון' מב עמ' כח ואילך). \n \n \n \n \n \n למיטב ידיעתנו הדרשה לא נדפסה. \n \n \n \n \n \n [16] עמודים כתובים (שהם [8] דף). 19 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. \n \n \n \n \n \n מקור: מכירת 'אסופה' (דצמבר 2002 פריט 632)."},"lotNumber":"57","title":{"en":"sermon before the shofar blowing by the gaon rabbi david tzvi levinger, av beit din of nagymagyar \u2013 1850","he":"דרשה קודם תקיעת שופר מאת הגאון רבי דוד צבי לוינגר אב\"ד מעדיער \u2013 תרי\"א [1850]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41083/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:53:58.252Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6740.56","currency":"USD","id":41083,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":700,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41084/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41084/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a handwritten eulogy in the autograph of the gaon rabbi leib königsberger, av beit din of steinamanger, one of the great torah scholars of hungary in the mid-19th century. \n \n the eulogy was delivered upon the passing of one of the leading rabbis of his generation, rabbi meir almash, av beit din of bucharest and mattersdorf, who passed away in vienna in 1842. \n \n \n the eulogy contains numerous firsthand accounts of rabbi meir's life and saintly conduct, the persecutions he endured, and his relocation to vienna, where he was buried. \n \n \n rabbi meir's renowned son-in-law was the holy gaon rabbi asher anshel jungreis of csenger, author of menuchat asher. \n \n \n the eulogy also mentions rabbi baruch bendit goitein, av beit din of hőgyész, and rabbi aharon hirschman, av beit din of csáktornya, both of whom passed away around the same period. \n \n \n this eulogy is among the relatively few surviving historical sources documenting the life and character of rabbi meir. \n \n \n the present eulogy is mentioned in the wikipedia entry devoted to rabbi meir. it was published in the book shlomo derabbi meir (new york, 2016), based on the very manuscript offered here. \n \n \n rabbi yehuda leib königsberger (1791\u20131861) studied under the chatam sofer and rabbi shalom ullmann, av beit din of lackenbach, father of his friend, the author of yeriot shlomo. he received rabbinic ordination from rabbi mordechai banet and the chatam sofer. \n \n \n he served as a dayan in rechnitz, and from 1839 onward as av beit din of the jewish community of steinamanger. \n \n \n the eulogy itself extends over [14] pages, preceded by a brief title heading. \n \n \n autograph manuscript, containing corrections and deletions in the author's own hand. yiddish words and sentences are occasionally incorporated into the text. \n \n \n approximately 16 cm. \n \n \n good condition. minor wear and typical stains.","he":"דרשת הספד בכתב ידו של הגאון רבי ליב קניגסברגר אב\"ד שטיינמאנגער, מגאוני הונגריה במחצית המאה הי\"ט. \n \n \n \n \n ההספד מיוסד על פטירת אחד מגדולי הדור \u2013 רבי מאיר אלמאש אב\"ד בוקרשט ומטרסדורף, אשר נפטר בוינה בשנת תר\"ב. \n \n \n \n \n \n ההספד כולל עדויות רבות מכלי ראשון על רבי מאיר והנהגותיו בקודש, על הרדיפות שעבר, ועל מעברו לעיר וינה שם נקבר. \n \n \n \n \n \n חתנו המפורסם של רבי מאיר הוא הגה\"ק רבי אשר אנשיל יונגרייז מטשנגר בעל 'מנוחת אשר'. \n \n \n \n \n \n בתוך ההספד נזכרים גם רבי ברוך בענדיט גויטין אב\"ד העדיעס ורבי אהרן הירשמן אב\"ד טשאק-טארנא, אשר נפטרו באותה התקופה. \n \n \n \n \n \n הספד זה הוא מהשרידים הלא-רבים שנותרו סביב דמותו של רבי מאיר. \n \n \n \n \n \n ההספד שלפנינו נזכר בתוך הערך הויקיפדי של רבי מאיר. הוא נדפס בספר 'שלמה דרבי מאיר' (ניו־יורק תשע\"ו), על פי כתה\"י שלפנינו. \n \n \n \n \n \n רבי יהודה ליב קניגסברגר [תקנ\"א-תרכ\"ב, 1791-1861] למד אצל ה'חתם סופר' ואצל רבי שלום אולמן אב\"ד לאקענבך, אביו של ידידו ה'יריעות שלמה'. נסמך להוראה ע\"י רבי מרדכי בנט וע\"י ה'חתם סופר'. שימש כדיין ברכניץ, ומשנת תקצ\"ט היה אב\"ד בקהלת שטיינמאנגער. \n \n \n \n \n \n ההספד עצמו מתמשך על פני [14] עמודים, בראשו נוסף מעין שער קצר. כתיבה אוטוגרפית עם תיקונים ומחיקות. לעיתים משולבים משפטים ומילים ביידיש. \n \n \n 16 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. מעט בלאי וכתמים אופייניים."},"lotNumber":"58","title":{"en":"eulogy for the holy gaon rabbi meir almash, father-in-law of the menuchat asher of csenger \u2013 autograph manuscript by rabbi leib königsberger, disciple of the chatam sofer \u2013 1842","he":"הספד על הגה\"ק רבי מאיר אלמאש חותנו של ה'מנוחת אשר' מטשענגער \u2013 בכת\"י תלמיד החת\"ס רבי ליב קניגסברגר \u2013 תר\"ב [1842]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41084/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"lastUpdate":"2026-10-12T12:54:03.889Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6740.57","currency":"USD","id":41084,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/39157/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/39157/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/39157/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/39157/001/001.png"],"available":true,"description":{"en":"a large and important archive of torah manuscripts in the handwriting of the gaon rabbi shmuel moshe broida, who served as rabbi and dayan of druskininkai [poland] for more than twenty years and, after immigrating to eretz israel, as a dayan on the beit din of rabbi avraham yitzchak hakohen kook in jaffa. [poland and eretz israel, 19th\u2013early 20th century]. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel moshe was one of the four signatories of the first \u201cotzar beit din\u201d document in eretz israel [photograph enclosed], together with rabbi kook and the other members of his beit din, during the shemittah year of תר\"ע. \n \n \n \n \n \n the present archive is extensive, comprising over one hundred densely written yet clearly legible pages, containing torah novellae, intricate talmudic discussions and sermons composed by rabbi shmuel moshe broida over the course of his life. the contents of these manuscripts have not yet been researched and, to the best of our knowledge, these torah novellae have never been published. \n \n \n \n \n \n the archive includes more than sixty large pages, most on folded sheets measuring over 30 cm in length. these do not constitute a single continuous work, but rather a collection of novellae, scholarly discussions and sermons on various areas of torah, recorded by the author over the years, including teachings he developed and delivered before his congregation. \n \n \n \n \n \n also included is an additional notebook, entirely in his own handwriting, comprising approximately forty pages. unlike the first collection, this notebook was arranged as a single organized unit and even contains a brief table of contents listing the novellae recorded within. \n \n \n \n \n \n additionally included is a small booklet of approximately five written pages, inscribed on its cover: \u201ceulogy for our rabbi chaim chizkiyahu.\u201d \n \n \n \n \n \n the contents of the torah novellae and sermons in this archive have yet to be studied. presented here are thousands of handwritten lines and tens of thousands of words of previously unpublished torah scholarship \u2013 a substantial body of material offering considerable potential for scholarly research and preparation of rabbi shmuel moshe broida\u2019s teachings for publication. the sheer scope of the material could provide the basis for an entire volume. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel moshe was among the outstanding torah scholars of his generation. his stature is demonstrated by the fact that immediately upon his arrival in eretz israel in תרס\"ד, rabbi kook selected him to serve as a dayan on the beit din he established in jaffa. although rabbi broida had only recently arrived in the country, he was appointed to this prominent and highly responsible torah position at a time when eretz israel was home to numerous celebrated rabbis and torah giants, including native-born scholars and others who had already established their standing there over many years. rabbi kook\u2019s decision to select rabbi shmuel moshe from among this distinguished body of scholars, despite his recent arrival, and appoint him to his beit din, attests to the high esteem in which his torah greatness and scholarship were held. \n \n \n \n \n \n yet despite his distinguished position and torah stature, following his passing his name was almost forgotten, and his torah teachings left virtually no trace in print. the present archive is therefore of particular importance, revealing for the first time on such a substantial scale his torah world and original scholarship. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel moshe broida \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi shmuel moshe broida [תר\"ג\u2013תרע\"ו] was born in vilna and served for approximately twenty-two years as rabbi and dayan of druskininkai in poland. [in 1887, druskininkai hosted the national conference of the russian hovevei zion movement, attended by ahad ha\u2019am, rabbi shmuel mohilever and moshe leib lilienblum, which played an important role in resolving disputes between the maskilim and the orthodox.] \n \n \n \n \n \n in תרס\"ד, rabbi broida immigrated to eretz israel. that same year, rabbi avraham yitzchak hakohen kook arrived in jaffa, and rabbi shmuel moshe broida served alongside him as a dayan on the city\u2019s beit din, together with rabbi yosef tzvi halevi and rabbi zalman shach. \n \n \n \n \n \n an important chapter in the history of the new yishuv is associated with his name: rabbi shmuel moshe broida was one of the four signatories \u2013 together with rabbi kook and his two fellow dayanim \u2013 of the \u201cotzar beit din\u201d enactment during the shemittah year תר\"ע, one of the early attempts to regulate the distribution of agricultural produce during the sabbatical year through a rabbinical court. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel moshe passed away in tel aviv in the month of tammuz תרע\"ו and was buried in the old cemetery of tel aviv. his tombstone bears, among other words, the inscription: \u201chere lies the rabbi and dayan, rabbi shmuel moshe broida, who occupied the rabbinical seat for twenty-two years in the city of druskininkai\u2026 with an upright spirit he judged his people\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n an unknown torah treasure by one of the important dayanim of eretz israel and the jewish world \u2013 over one hundred pages in his own handwriting, containing novellae, intricate torah discussions and sermons accumulated over decades of rabbinic service. an extensive body of torah scholarship that has never been researched and has never appeared in print. \n \n \n \n \n \n approx. [100] written pages, various sizes [most large-format pages, over 30 cm]. \n \n \n \n \n \n overall good condition. \n \n \n \n \n \n provenance: the manuscripts were discovered in the estate of his son, rabbi yechiel broida, who lived at kibbutz kinneret, as attested by the rabbi of the kibbutz, rabbi shalom koren, of blessed memory, in the accompanying testimony.","he":"אוצר גדול וחשוב של כתבי יד תורניים בכתב ידו של הגאון רבי שמואל משה ברוידא, רבה ודיינה של דרוזקניק [פולין] במשך למעלה מעשרים שנה, ולאחר עלותו לארץ ישראל \u2013 מדייני בית דינו של מרן הראי\"ה קוק ביפו. [פולין וארץ ישראל, שנות ה'ת\"ר, המאה ה-19 בקירוב]. \n \n רבי שמואל משה נמנה עם ארבעת החותמים על שטר \"אוצר בית דין\" הראשון בארץ ישראל [מצורף צילום], לצד הראי\"ה קוק וחברי בית דינו, בשנת השמיטה תר\"ע. \n \n לפנינו אסופה רחבת היקף, הכוללת למעלה ממאה עמודים כתובים בצפיפות אך בכתב ברור ובהיר, ובהם חידושי תורה, פלפולים ודרשות שחידש רבי שמואל משה בוריידא לאורך שנות חייו. תוכנם של כתבי היד טרם נחקר, ולמיטב הידוע חידושים אלו לא נדפסו מעולם. \n \n \n האוסף כולל למעלה משישים עמודים גדולים, רובם בגיליונות כפולים שאורכם למעלה מ־30 ס\"מ. אין מדובר בחיבור רצוף אחד, אלא באסופה של חידושים, פלפולים ודרשות במקצועות שונים בתורה, שרשם המחבר במהלך השנים, ובהם דברים שחידש ודרש בפני צאן מרעיתו. \n \n \n \n לאוסף מצורפת מחברת נוספת, אף היא כולה בעצם כתב ידו, ובה כארבעים עמודים. בשונה מן האסופה הראשונה, מחברת זו נערכה כיחידה מסודרת אחת, ובראשה אף מופיע תוכן עניינים קצר של החידושים שנרשמו בה. \n \n \n \n בנוסף מצורף קונטרס קטן בן כחמישה עמודים כתובים, שעל כריכתו נרשם: \"הספד על רבינו חיים חזקיהו\". \n \n \n תוכן החידושים והדרשות שבאוסף טרם נחקר. לפנינו אלפי שורות ועשרות אלפי מילים של חידושי תורה שלא ראו אור \u2013 כר נרחב למחקר תורני ולהתקנת חידושיו של רבי שמואל משה בוריידא לדפוס. היקפו הגדול של החומר עשוי לפרנס ספר שלם. \n \n רבי שמואל משה היה מגאוני דורו, ועל שיעור קומתו תעיד העובדה כי מיד עם עלייתו לארץ ישראל בשנת תרס\"ד, בחר בו הראי\"ה קוק לצרפו לדייני בית הדין שהקים ביפו. אף שזה מקרוב בא לארץ, נתמנה למשרה תורנית רמה ומרכזית, וזאת בשעה שבארץ ישראל במחצית שנות ה'ת\"ר כיהנו גאונים וגדולי תורה מפורסמים, מהם ילידי הארץ ושכבר קנו בה את מקומם במשך שנים רבות. העובדה שמתוך שורה מפוארת זו של חכמי הארץ בחר הראי\"ה דווקא ברבי שמואל משה, שזה עתה עלה ארצה, והושיבו על כס הדיינות בבית דינו, מעידה על ההערכה הרבה לגדלותו ולכוחו בתורה. \n \n אולם למרות מעמדו הרם וגדלותו בתורה, לאחר פטירתו כמעט ונשתכח שמו, ותורתו לא הותירה אחריה זכר בדפוס. משום כך נודעת חשיבות מיוחדת לאוצר כתבי היד שלפנינו, החושף לראשונה בהיקף כה גדול את עולמו התורני ואת חידושיו. \n \n הגאון רבי שמואל משה בוריידא [תר\"ג\u2013תרע\"ו], נולד בווילנה ושימש במשך כעשרים ושתיים שנה כרב וכדיין העיר דרוזקניק שבפולין [שם התקיימה בשנת 1887 הוועידה הארצית של תנועת \"חובבי ציון\" ברוסיה. בה השתתפו אחד העם, מוהליבר ולילינבלום, והיא תרמה רבות לפתרון המחלוקות בין משכילים לחרדים]. \n \n בשנת תרס\"ד עלה לארץ ישראל. באותה שנה הגיע מרן הראי\"ה קוק ליפו, ובבית הדין שהוקם בעיר ישב רבי שמואל משה בוריידא כדיין לצדו, יחד עם רבי יוסף צבי הלוי ורבי זלמן שך. פרק חשוב בתולדות היישוב החדש נקשר בשמו: רבי שמואל משה ברוידא נמנה עם ארבעת החותמים \u2013 יחד עם הראי\"ה קוק ושני חבריו לבית הדין \u2013 על תקנת \"אוצר בית דין\" בשנת השמיטה תר\"ע, מן הניסיונות הראשונים להסדרת שיווק תוצרת חקלאית בשנת השמיטה באמצעות בית הדין. \n \n רבי שמואל משה נפטר בתל אביב בחודש תמוז תרע\"ו ונטמן בבית הקברות הישן בתל אביב. על מצבתו נחקק, בין היתר: \"פה נטמן הרב הדיין רבי שמואל משה בוריידא, אשר ישב על כסא הרבנות כ\"ב שנה בעיר דרוזקניק... ברוח ישר דן את עמו...\". \n \n לפנינו אוצר תורני בלתי מוכר של אחד מחשובי הדיינים בארץ ישראל ובעולם היהודי בשנות הת\"ר \u2013 למעלה ממאה עמודים בעצם כתב ידו, ובהם חידושים, פלפולים ודרשות שנאספו לאורך עשרות שנות רבנותו. חומר תורני רב־היקף שטרם נחקר וטרם ראה את אור הדפוס. \n \n כ-[100] עמודים כתובים, גדלים שונים [רובם עמודים גדולים, למעלה מ-30 ס\"מ]. \n מצב כללי טוב. \n \n מקור כתבי היד: הם התגלו בעיזבונו של בנו, ר' יחיאל ברוידא, שהתגורר בקיבוץ כנרת, כפי שמעיד רב הקיבוץ, רבי שלום קורן זצ\"ל, בעדותו המצורפת."},"lotNumber":"59","title":{"en":"major archive of unpublished torah manuscripts by rabbi shmuel moshe broida \u2013 dayan on rabbi kook\u2019s jaffa beit din \u2013 over 100 pages","he":"תגלית: אוצר כתבי-היד של הדיין רבי שמואל משה ברוידא \u2013 מהדיינים החתומים על שטר \"אוצר בית הדין\" הראשון בארץ ישראל; לא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/39157/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:54:09.731Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.234","currency":"USD","id":39157,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41077/008/008.png"],"documents":{"זכרוננו מערב":"https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/docs/113/41077/uploaded_1791713369894/.png"},"available":true,"description":{"en":"\u201cmoses received the torah at sinai!\u201d \n \n \n \n \n seven pages in the holy handwriting of the leader of the generation, maran the gaon rabbi aharon yehuda leib steinman, containing torah novellae on several tractates of the talmud, which served as drafts for his monumental series ayelet hashachar. accompanied by an additional, particularly moving slip of paper, on which rabbi steinman copied in his own handwriting words of the pre-holocaust leader of the generation, maran the gaon rabbi chaim ozer grodzinski. [bnei brak, circa ה'תש\"ס \u2013 21st century]. \n \n \n \n \n \n four lined notebook leaves, three written on both sides, containing rabbi steinman\u2019s torah novellae on several tractates of seder nashim \u2013 kiddushin, nazir and yevamot. the novellae are written with extreme concision, in short, concentrated lines, each containing profound insights and displaying his renowned genius. the novellae were subsequently published in his monumental series ayelet hashachar, the work with which his name became identified for posterity. \n \n \n \n \n \n on some of the pages, rabbi steinman drew cancellation lines through the text, apparently to indicate that these novellae had already been incorporated into the book. by contrast, three pages of torah novellae remain without such cancellation marks, and it is possible that these contain novellae that were ultimately not incorporated into his books and have never been published. \n \n \n \n \n \n alongside one page of novellae, rabbi steinman wrote in the margin: \u201cuntil here was said\u201d \u2013 a notation that may indicate that the material was written for a shiur delivered before his students. the contents of this page, however, were also subsequently published in ayelet hashachar on tractate kiddushin, [10a]. \n \n \n \n \n \n these leaves provide a rare glimpse into the torah workspace of the gadol hador \u2013 at the stage when the novellae were still before him in draft form, prior to editing and publication. one can see the original formulation of the insights, the cancellation marks made after their incorporation into the book, and apparently even remnants of novellae that remained outside the published text. these are therefore actual working pages from the creation of ayelet hashachar, one of the best-known and most widely studied works in the yeshiva world of the last generation. \n \n \n \n \n \n of particular significance is a small slip of paper headed by rabbi steinman: \u201cthe approbation of the gracha\u201dz [rabbi chaim ozer grodzinski] to the sefer avodat hakorbanot.\u201d beneath the heading, rabbi steinman copied word for word from rabbi chaim ozer: \n \n \n \n \n \n \u201cindeed, the entire talmud is interwoven, and all its subjects are bound and connected with one another; and many important laws concerning matters practiced in our own time branch out from laws that are not currently practiced. one who lacks knowledge of those areas of halacha that are not practiced in our times will consequently have deficient knowledge even of the laws that are practiced, and his knowledge will not be complete, profound and comprehensive. this is known to anyone who understands the talmud.\u201d \n \n \n \n \n \n \n \n \n his important passage was written by rabbi aharon yehuda leib steinman, zt\u201dl. he would frequently quote the words of the achiezer in order to emphasize the importance of acquiring knowledge and proficiency in all areas of torah. it appears that rabbi steinman copied this passage in order to read from it during one of his many sichot. \n \n \n see zichroneinu me\u2019erev, p. 22, where this very passage is quoted, with the following comment: \u201crabbeinu would frequently mention this in his shiurim.\u201d \n \n \n \n \n \n the torah words of the pre-holocaust \u201cgadol hador, \u201d maran rabbi chaim ozer grodzinski, copied in the holy handwriting of the post-holocaust \u201cgadol hador, \u201d maran rabbi aharon yehuda leib steinman \u2013 a tangible expression of the transmission of torah and tradition from generation to generation: \u201cmoses received the torah at sinai and transmitted it to joshua.\u201d \n \n \n \n \n \n [4] lined notebook leaves, 21 cm. [7 written pages] + paper slip, 9 × 7 cm. \n \n \n \n \n \n overall condition: very good. \n \n \n \n \n \n maran the gaon rabbi aharon yehuda leib steinman (תרע״ה\u2013תשע״ח) \u2013 one of the foremost leaders of haredi jewry in the last generation and president of the moetzes gedolei hatorah. he headed the ponevezh yeshiva for younger students and the ponevezh kollel. following the passing of rabbi shach in תשס״ב, he came to be recognized as the continuator of his path in the leadership of lithuanian haredi jewry, alongside the preeminent halachic authority, the gaon rabbi yosef shalom elyashiv of jerusalem. for many years he was a central figure whose decisions and torah opinion were accepted by broad sectors of the haredi public \u2013 chassidim and mitnagdim, sephardim and ashkenazim alike. \n \n \n \n \n \n despite the enormous sums that passed through his hands in the course of his activities on behalf of the torah world, rabbi steinman himself lived with extraordinary modesty and austerity, in a small and simple apartment in bnei brak furnished with only the most basic necessities. on the eve of chanukah תשע״ח, at the age of 104, he passed away. hundreds of thousands accompanied him to his final resting place in one of the largest funerals in the history of the state of israel.","he":"משה קיבל תורה מסיני! \n \n שבעה עמודים בעצם כתב יד קודשו של מנהיג הדור, מרן הגאון רבי אהרן יהודה ליב שטיינמן, ובהם חידושי תורה על כמה ממסכתות הש\"ס, ששימשו כטיוטות לסדרת ספריו הגדולה \"אילת השחר\". לצדם גזיר נייר נוסף ומרגש במיוחד, שעליו העתיק הגראי\"ל בעצם כתב ידו דברים מאת מנהיג הדור שקדם לו [לפני השואה], מרן הגאון רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי. [בני ברק, ה'תש\"ס לערך \u2013 המאה ה־21]. \n \n ארבעה דפי מחברת, שלושה מהם כתובים משני צידיהם, ובהם חידושי תורתו של מרן הגראי\"ל על כמה ממסכתות סדר נשים \u2013 קידושין, נזיר ויבמות. החידושים נכתבו בתמציתיות רבה, בשורות קצרות ומרוכזות, וכל שורה מכילה חידושים עמוקים ובולטת בה גאוניותו המפורסמת. החידושים נדפסו לאחר מכן בסדרת ספריו המונומנטלית \"איילת השחר\" שעל שמה הוא נקרא לדורות עולם. \n \n על חלק מן העמודים העביר מרן הגראי\"ל קווי מחיקה, ככל הנראה כדי לציין שחידושים אלו כבר הוכנסו לספר. לעומת זאת, שלושה מעמודי חידושי התורה נותרו ללא קווי המחיקה, וייתכן כי לפנינו חידושים שלא שולבו בסופו של דבר בספריו ועדיין לא ראו אור. \n \n לצד אחד מעמודי החידושים כתב מרן בשולי הדף: \"עד כאן נאמר\" \u2013 רישום העשוי ללמד כי הדברים נכתבו לצורך שיעור שנשא בפני תלמידיו. אולם גם תוכן החידושים שבעמוד זה נדפס לאחר מכן בספר אילת השחר על מסכת קידושין, [דף י ע\"א]. \n \n דפים אלו מעניקים הצצה נדירה אל שולחן עבודתו התורני של גדול הדור \u2013 אל השלב שבו החידושים עדיין כתובים לפניו כטיוטה, קודם עריכתם והעברתם לדפוס. ניתן לראות בהם את החידוש בנוסחו הראשוני, את סימוני המחיקה לאחר שילובו בספר, ואף \u2013 ככל הנראה \u2013 שרידים של חידושים שנותרו מחוץ לנוסח הנדפס. לפנינו אפוא דפים מתהליך יצירתו של \"אילת השחר\", מן הספרים הנלמדים והמוכרים בעולם הישיבות בדור האחרון. \n \n קובע ברכה לעצמו גזיר נייר קטן, הנושא בראשו את הכותרת שכתב הגראי\"ל: \"הסכמת הגרחע\"ז [רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי] לס'[פר] עבודת הקרבנות\". מתחת לכותרת העתיק מרן הגראי\"ל מילה במילה מדברי רבי חיים עוזר: \n \n \"הלא כל הש\"ס בלול, וכל הענינים אחוזים וצמודים זה בזה, וכמה הלכתא גבירתא מסתעפים להדינים הנהוגים בזמן הזה, ומי שחסר לו ידיעה בחלק הלכות שאינן נוהגות בזמנינו, הרי ידיעתו לקויה גם בדינים הנהוגים, ואין ידיעתו ידיעה שלמה ועמוקה ומקיפה, ודבר זה ידוע לכל מבין בתלמוד\". \n \n את הקטע החשוב זה היה הגראי\"ל שטיינמן זצוק\"ל, היה מביא פעמים רבות את דברי האחיעזר, לעורר על ידיעת כל חלקי התורה, וככל הנראה העתיק את קטע זה בשביל להקירא ממנו באחת משיחותיו הרבות. ראה בספר 'זכרוננו מערב' עמ' כב, .שם מובא הקטע הזה ונכתב ע\"כ: \"רבינו היה מרבה בשיעוריו להזכיר\". \n \n דברי תורתו של \"גדול הדור\" שלפני השואה, מרן רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי, מועתקים בעצם כתב יד קודשו של \"גדול הדור\" שלאחר השואה, מרן הגראי\"ל שטיינמן \u2013 ביטוי מוחשי לתהליך העברת התורה והמסורה מדור לדור: \"משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע\". \n \n [4] דפי מחברת שורות, 21 ס\"מ. [מתוכם: 7 עמ' כתובים] + גזיר נייר 9x7 ס\"מ. \n מצב כללי: טוב מאוד. \n \n מרן הגאון רבי אהרן יהודה לייב שטיינמן (תרע״ה\u2013תשע״ח) \u2013 ממנהיגי היהדות החרדית בדור האחרון ונשיא מועצת גדולי התורה. ראש ישיבת פוניבז׳ לצעירים וראש כולל פוניבז׳. לאחר פטירת הרב שך בשנת תשס״ב הוכר כממשיך דרכו בהנהגת הציבור הליטאי, לצד פוסק הדור הגאון רבי יוסף שלום אלישיב בירושלים. במשך שנים רבות היה לדמות מרכזית אשר רבים בכל חלקי הציבור \u2013 חסידים ומתנגדים, ספרדים ואשכנזים \u2013 ראו עצמם כפופים להכרעתו ולדעת תורתו. \n \n למרות סכומי עתק שעברו דרכו במסגרת פעילותו למען עולם התורה, חי מרן הגראי״ל עצמו בצניעות מופלגת ובפרישות יוצאת דופן \u2013 בדירה קטנה ופשוטה בבני ברק, מרוהטת בציוד בסיסי בלבד. בערב חנוכה תשע״ח, בהיותו בן 104 שנים, הסתלק לבית עולמו. מאות אלפים ליוו אותו למנוחות באחת ההלוויות הגדולות בתולדות מדינת ישראל."},"lotNumber":"60","title":{"en":"manuscript of maran rabbi aharon yehuda leib steinman \u2013 drafts for his monumental work ayelet hashachar \u2013 including novellae possibly never published","he":"כתב־יד מרן הגראי\"ל שטיינמן \u2013 טיוטות ספרו הגדול \"אילת השחר\" \u2013 וחידושים שייתכן שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41077/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:54:15.376Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6274.77","currency":"USD","id":41077,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40792/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40792/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40792/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40792/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40792/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"large historical account ledger \u2013 etz chaim yeshiva and bikur cholim hospital \u2013 jerusalem, 1913 \u2013 hundreds of american donors \n \n \n \n \n a large-format, substantial historical account ledger \u2013 a rare and valuable document recording the financial network that supported two of the oldest and most important institutions of jerusalem\u2019s old yishuv: the etz chaim talmud torah and yeshiva and the bikur cholim hospital. jerusalem, 1913. \n \n \n \n \n \n the ledger comprises approximately 200 pages, of which some 120 are densely and meticulously filled with entries recording donations received primarily from the united states during 1913 for the maintenance of these institutions and the support of torah scholars in jerusalem. \n \n \n \n \n \n across thousands of accounting entries unfolds a fascinating human and economic portrait of american jewry in the early 20th century: the names and details of hundreds of donors from jewish communities throughout the united states, together with the sums they contributed to the jerusalem institutions. \n \n \n \n \n \n an exceptional record of american jewish philanthropy on behalf of the old yishuv and of the close financial ties that developed between the jews of eretz israel and their brethren overseas. the pages preserve the names of hundreds of donors whose contributions helped sustain jerusalem\u2019s institutions of torah and charity and supported yeshiva scholars and their families through charitable distributions and stipends. \n \n \n \n \n \n the wealth of detail makes this ledger a rare historical and genealogical repository documenting members of the early american jewish communities at the beginning of the 20th century. alongside the donors\u2019 names appear their places of residence, dates and amounts of contributions, and methods by which the funds were transferred \u2013 valuable primary-source material for the study of jewish communities in the united states and their connections with jerusalem. \n \n \n \n \n \n etz chaim \u2013 one of the pillars of jerusalem\u2019s torah world \n \n \n \n \n \n etz chaim yeshiva, founded in 1841, and closely associated with the leadership of the gaon rabbi shmuel salant, was among the oldest and most important torah institutions of jerusalem\u2019s old yishuv. for generations it served as one of the pillars of jerusalem\u2019s torah world, encompassing a talmud torah, yeshiva and study frameworks for married scholars. \n \n \n \n \n \n the unique place occupied by etz chaim in jerusalem jewish life was expressed in the well-known jerusalem saying: \u201cone enters etz chaim wrapped in a tallit\u201d \u2013 referring to the young child brought to cheder for the first time \u2013 \u201cand leaves etz chaim wrapped in a tallit\u201d \u2013 after an entire lifetime whose beginning and end were spent within jerusalem\u2019s world of torah. \n \n \n \n \n \n the significance of the ledger extends far beyond its value as an accounting document. its systematic recording of hundreds of names, locations and monetary contributions transforms it into a rich primary source for researching jewish philanthropy and support networks in the early 20th century, the relationship between american jewry and the old yishuv, and the methods by which jerusalem\u2019s torah and charitable institutions were financed on the eve of world war i. \n \n \n \n \n \n a unique historical artifact \u2013 an economic, social and genealogical archive preserved within a single volume, and an important primary source for the history of american jewish philanthropy, etz chaim and bikur cholim, and the early jewish communities of the united states and their ties with jerusalem\u2019s old yishuv. an important document in the history of torah life and jewish charity in eretz israel and the diaspora. \n \n \n \n \n \n large-format ledger: 36 × 24 cm. approx. 200 pages, of which approximately 120 are written. \n \n \n \n \n \n several separate leaves and forms containing handwritten accounting records are preserved between the pages, apparently original records made by emissaries and fundraisers during their fundraising journeys. \n \n \n \n \n \n very good condition. original hardcover binding.","he":"פנקס חשבונות היסטורי, גדול ממדים ועב כרס \u2013 תעודה נדירה ויקרת־ערך המתעדת את המערכת הכלכלית שעמדה מאחורי שניים מן המוסדות המרכזיים והוותיקים של היישוב הישן בירושלים: תלמוד תורה וישיבת \"עץ חיים\" ובית החולים \"ביקור חולים\". ירושלים, תרע\"ג [1913]. \n \n \n \n \n \n בפנקס, הכולל כ־200 עמודים, מתוכם כמאה ועשרים עמודים כתובים בצפיפות ובסדר מופתי, נרשמו התרומות שהגיעו בעיקר מארצות הברית במהלך שנת תרע\"ג, לצורך החזקת המוסדות ותמיכה בלומדי התורה בירושלים. \n \n \n \n \n \n לאורך אלפי שורות חשבונאיות נפרשת מפה אנושית וכלכלית מרתקת של יהדות אמריקה בראשית המאה ה־20: שמותיהם ופרטיהם של מאות תורמים מקהילות שונות ברחבי היבשת, ולצדם סכומי התרומות שהעבירו למוסדות ירושלים. \n \n \n \n \n \n לפנינו תיעוד יוצא דופן של מערכת הפילנתרופיה היהודית־אמריקאית למען היישוב הישן, ושל הקשר הכלכלי ההדוק שנרקם בין יהודי ארץ ישראל לבין אחיהם שמעבר לים. בין דפי הפנקס נחשפים שמותיהם של מאות מן התורמים שבכספם סייעו להחזיק את מוסדות התורה והחסד בירושלים, ולתמוך בבני הישיבה ובמשפחותיהם באמצעות כספי החלוקה והתמיכות שנמסרו להם. \n \n \n \n \n \n ריבוי הפרטים הופך את הפנקס למאגר שמות היסטורי וגנאלוגי נדיר של \"האבות המייסדים\" של יהדות אמריקה בראשית המאה ה־20. לצד שמות התורמים מופיעים מקומות מגוריהם, מועדי התרומות, הסכומים ודרכי העברת הכספים \u2013 חומר ראשוני רב־ערך לחקר הקהילות היהודיות בארצות הברית וקשריהן עם ירושלים. \n \n \n \n \n \n ישיבת עץ חיים, שנוסדה בשנת תר\"א (1841) ונקשרה בשמו ובהנהגתו של הגאון רבי שמואל סלנט, הייתה מן המוסדות התורניים הוותיקים והמרכזיים ביותר של היישוב הישן בירושלים. במשך דורות הייתה אחד מעמודי התווך של עולם התורה הירושלמי, וכללה תלמוד תורה, ישיבה ומסגרות לימוד לאברכים. \n \n \n \n \n \n מעמדה המיוחד של \"עץ חיים\" בחיי יהודי ירושלים בא לידי ביטוי באמרה הירושלמית הידועה: \"ל'עץ חיים' נכנסים עטופים בטלית\" \u2013 הילד הרך המובא לראשונה אל החיידר \u2013 \"ומ'עץ חיים' יוצאים עטופים בטלית\" \u2013 לאחר חיים שלמים שראשיתם וסופם בין כותלי עולם התורה הירושלמי. \n \n \n \n \n \n חשיבותו של הפנקס חורגת בהרבה מערכו כמסמך חשבונאי. רישומם השיטתי של מאות שמות, מקומות וסכומי כסף הופך אותו למקור ראשוני עשיר לחקר רשתות התמיכה והפילנתרופיה היהודית בראשית המאה ה־20, הקשרים שבין יהדות אמריקה ליישוב הישן, ודרכי המימון של מוסדות התורה והחסד בירושלים ערב מלחמת העולם הראשונה. \n \n \n \n \n \n לפנינו חפץ היסטורי וייחודי \u2013 ארכיון כלכלי, חברתי וגנאלוגי בכרך אחד, ומקור ראשון במעלה לתולדות הפילנתרופיה היהודית־אמריקאית, לתולדות \"עץ חיים\" ו\"ביקור חולים\", ולחקר \"האבות המייסדים\" של הקהילות היהודיות בארצות הברית וקשריהם עם היישוב הישן בירושלים. נדבך חשוב בתולדות חיי התורה והצדקה בארץ ישראל ובתפוצות. \n \n \n \n \n \n \n \n פנקס גדול ממדים: 36×24 ס\"מ. כ־200 עמודים, מתוכם כמאה ועשרים עמודים כתובים. \n \n \n בין דפי הפנקס שמורים גם כמה דפים ובלאנקים נפרדים ועליהם רישומים חשבונאיים בכתב יד, ככל הנראה רישומיהם המקוריים של המשולחים והמתרימים במהלך מסעות איסוף הכספים. \n \n \n מצב טוב מאוד. כריכה קשה מקורית."},"lotNumber":"61","title":{"en":"unique historical item \u2013 ledger of the etz chaim talmud torah and yeshiva and bikur cholim hospital \u2013 donations from american jewry to jerusalem","he":"פריט היסטורי ייחודי \u2013 פנקס תלמוד תורה וישיבת \"עץ חיים\" וביקור חולים האספיטאל \u2013 תרומות יהדות אמריקה לירושלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40792/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:54:19.297Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.6840","currency":"USD","id":40792,"category":{"he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41066/014/014.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an early and handsome manuscript containing a collection of works on geomancy, divination, the casting of lots, and various methods of predicting the future. written in a characteristic sephardic-oriental script. \n \n the present manuscript brings together works dealing with various methods of casting lots and foretelling the future, particularly geomancy (chochmat hachol) \u2013 an ancient system based on the formation and combination of figures and signs according to established rules, from which an \u201cindication\u201d or answer to various questions was derived. \n \n \n among the works in the manuscript is \u201chora\u2019at haedim vehadayanim\u201d (\u201cthe indications of the witnesses and judges\u201d), dealing with the system of signs and terminology employed in geomancy. within this system, the \u201cwitnesses\u201d and \u201cjudges\u201d serve to evaluate the figures produced and determine the resulting indication. the manuscript includes rules, methods of calculation and interpretation, and combinations of signs, forming part of a literary tradition of divination and esoteric sciences that flourished for generations throughout the lands of the east. \n \n \n on leaves 15a\u201317b appears a work on geomancy divided into seven \u2013 and in practice eight \u2013 \u201cpaths\u201d or methods. the work is traditionally attributed to rabbi abraham ibn ezra, who, alongside his celebrated works on torah, biblical commentary, grammar and poetry, also wrote extensively on astrology and the medieval sciences. in the present manuscript, this section begins partway through the fifth \u201cpath.\u201d \n \n \n leaves 17b\u201336b contain an additional work dealing with divination, lots, and various methods of foretelling the future. \n \n \n of particular importance is the colophon at the end of the manuscript. the colophon has been partially damaged by age and worming, but significant portions remain legible: \n \n \n \u201c\u2026and the work was completed\u2026 in the month of iyar\u2026 he who grants man knowledge; i, the young tzvi, son of my master and father, our teacher rabbi h.h., of blessed memory\u2026\u201d \n \n \n the name tzvi is noteworthy in this context, as it was less common among jews of the east during the period in question. further investigation into the identity of \u201crabbi h.h.\u201d may eventually make it possible to identify the scribe and more precisely determine the place and date of the manuscript\u2019s production. \n \n \n the manuscript is written in a semi-cursive sephardic-oriental hand in brown ink. the characteristics of the script point to the eastern ottoman sphere \u2013 turkey, syria, or another community of the east \u2013 during the 17th\u201318th centuries. at present, a more precise place of writing cannot be determined. \n \n \n [108] pages. 240 × 170 mm. semi-cursive sephardic-oriental script in brown ink. early foliation in ink, accompanied by modern pagination in pencil. the first three leaves are lacking. \n \n \n moderate-fair condition. the final leaf is reinforced and mounted on paper, with substantial losses. a few repaired wormholes; stains and soiling to the margins. library stamps [montefiore] on the first and last leaves. library cloth binding.","he":"כתב יד קדום ונאה, הכולל אסופת חיבורים בענייני \n חכמת החול, הטלת גורלות, ניחוש ודרכי חיזוי שונות . נכתב בכתיבה ספרדית־מזרחית אופיינית. \n \n \n \n \n \n כתב היד שלפנינו מרכז חיבורים העוסקים בדרכים שונות של הטלת גורלות וגילוי העתידות, ובפרט בחכמת החול (גאומנטיה) \u2013 \n תורה קדומה המבוססת על יצירת צורות וסימנים וצירופם על פי מערכת כללים , ומתוך כך מתן \n \"הוראה\" ומענה לשאלות שונות. \n \n \n \n \n \n \n \n בין החיבורים שבכתב היד נמצא \n \"הוראת העדים והדיינים\", העוסק במערכת הסימנים והמונחים של חכמת החול. \n \"העדים\" ו \n \"הדיינים\" משמשים במסגרת שיטה זו לצורך בחינת הצורות שהתקבלו והסקת ההוראה העולה מהן. כתב היד כולל כללים, \n דרכי חישוב ופענוח וצירופי סימנים , כחלק ממסורת ספרותית של גורלות וחכמות נסתרות שרווחה במשך דורות בארצות המזרח. \n \n \n \n \n \n \n \n בדפים 15א\u201317ב מופיע \n חיבור בחכמת החול, המחולק לשבע \u2013 ולמעשה שמונה \u2013 \"דרכים\". החיבור מיוחס במסורת ל \n רבי אברהם אבן עזרא, אשר לצד חיבוריו הידועים בתורה, פרשנות, דקדוק ושירה, עסק בהרחבה גם באסטרולוגיה ובחכמות ימי הביניים. כתב היד שלפנינו מתחיל בחלק זה מן הדרך החמישית. \n \n \n בדפים 17ב\u201336ב מופיע חיבור נוסף העוסק \n בניחוש, גורלות ודרכים שונות לידיעת העתידות. \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לקולופון שבסוף כתב היד. הקולופון נפגם בחלקו כתוצאה מפגעי הזמן ותעלות העש, אולם ניתן לקרוא ממנו חלקים משמעותיים. \n \n \n \n \n \n \n \n \"...ותשלם המלאכה... לחדש אייר... החונן לאדם דעת, אני הצעיר צבי בן לאדוני אבי מוהר\"ר ח\"ח זצוק\"ל...\" \n \n \n \n \n \n \n \n השם צבי ראוי לציון בהקשר זה, בהיותו פחות שכיח בקרב יהודי המזרח בתקופה הנדונה. ייתכן כי בירור זהותו של \"מוהר\"ר ח\"ח\" יאפשר בעתיד לזהות את הסופר ולצמצם עוד יותר את מקום וזמן כתיבת כתב היד. \n \n \n \n \n \n כתב היד כתוב בכתיבה ספרדית־מזרחית חצי־רהוטה, בדיו חומה, ומאפייני הכתב מצביעים על המרחב המזרחי־עות'מאני \u2013 טורקיה, סוריה או אחת מקהילות המזרח \u2013 במאות ה־17\u201318. בשלב זה אין בידינו לקבוע מקום כתיבה מדויק. \n \n \n \n \n \n [108] עמ' כתובים . 240 × 170 מ\"מ. כתיבה ספרדית־מזרחית חצי־רהוטה בדיו חומה. מספור דפים קדום בדיו, ולצדו מספור מודרני בעיפרון. שלושת הדפים הראשונים חסרים. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני-טוב. הדף האחרון מחוזק ומודבק על גבי נייר, עם חסרונות משמעותיים. מעט נקבי עש מתוקנים; כתמים והכתמות בשוליים. חותמות ספרייה [מונטיפיורי] בדפים הראשון והאחרון. כריכת בד ספרייתית."},"lotNumber":"62","title":{"en":"manuscript \u2013 hora\u2019at haedim vehadayanim \u2013 geomancy, lots and divination \u2013 17th\u201318th centuries \u2013 from the montefiore collection","he":"כתב יד, הוראת העדים והדיינים \u2013 חכמת החול, גורלות וניחוש. המאות ה־17\u201318 \u2013 מאוסף מונטיפיורי."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41066/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-12T14:57:11.937Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.62","currency":"USD","id":41066,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41093/014/014.jpg"],"available":true,"description":{"en":"large and impressive manuscript \u2013 shulchan aruch, even haezer and choshen mishpat, with the glosses of the rema. yemen, 1722. written by the scribe rabbi yehuda son of meoded petichi hamami. the manuscript is ornamented with an elaborate title page and large opening headings in red and black ink. \n \n at the beginning of the manuscript is a large, decorated title page surrounded by an architectural-geometric border executed in black and red ink. at its head is inscribed: \n \n \n \u201cand he spoke to me: this is the table that is before the lord, \u201d \n \n \n and beneath it, in large letters: \n \n \n \u201cshulchan aruch, \u201d \n \n \n followed by introductory remarks and a preface. \n \n \n each of the two sections is likewise introduced by a separate ornamental heading. at the beginning of even haezer appears the large title \u201ctur even haezer, \u201d enclosed within a geometric border in red and black ink; and at the beginning of the second section appears the large heading \u201ctur choshen hamishpat, \u201d similarly enclosed within a decorative geometric frame in red and black. \n \n \n of particular importance is the scribe\u2019s own testimony regarding the circumstances under which the manuscript was produced. \n \n \n the manuscript was written in 1722, financed by rabbi yefet son of meoded tzirab. the source describing the manuscript indicates that it formed part of a larger project to copy the various sections of the shulchan aruch, which were subsequently divided between two manuscripts. \n \n \n the present manuscript, containing shulchan aruch even haezer and choshen mishpat, is part of a project encompassing all four sections of the shulchan aruch. the corresponding manuscript is preserved in jerusalem and contains orach chaim and yoreh de\u2019ah. \n \n \n during the course of the work, however, a problem arose. the patron, rabbi yefet son of meoded tzirab, had asked the scribe to copy all four sections together with the glosses of the rema. the scribe succeeded in obtaining the rema\u2019s glosses for orach chaim and yoreh de\u2019ah, but while copying even haezer and choshen mishpat he did not have access to a volume containing the rema\u2019s glosses to these sections, and consequently copied them initially without the glosses. \n \n \n at a later date, the scribe obtained a copy of the shulchan aruch containing the rema\u2019s glosses. rabbi yefet therefore asked him to complete what was missing by adding the rema\u2019s glosses to the manuscript. \n \n \n this created a further difficulty for the scribe: he did not wish to copy the rema\u2019s glosses independently, detached from the passages of the shulchan aruch to which they referred. he therefore devised a distinctive method of transcription. alongside each gloss, he also copied the beginning of the relevant halachah, or several words from the shulchan aruch passage to which the gloss related. where several glosses occurred within a single halachah, he copied before each one the opening words of the appropriate passage. \n \n \n the result is a kind of integrated reference system, enabling the reader to identify precisely where each gloss of the rema belongs within the text of the shulchan aruch, without requiring the scribe to recopy the entire text. \n \n \n the scribe himself explains his method: \n \n \n \u201ctherefore i decided to write all the simanim, each in its proper place, according to the signs as they are written in the book of the shulchan aruch. and every halachah containing two or three glosses, i shall write from it only the beginning of each passage pertaining to the two or three glosses, in large script, as a sign and indication, so that the reader will not become confused. likewise, all the short rulings from the aforementioned glosses that occur within the halachah i have enclosed within a border like this (), so that the reader may distinguish the words of the gloss of rabbi moshe isserles, of blessed memory, from the words of rabbi yosef karo\u2026\u201d \n \n \n signed by the scribe: \n \n \n \u201cthe young yehuda son of my father and master, the honored rabbi meoded son of the holy gaon, rabbi saadia.\u201d \n \n \n these remarks constitute an exceptional firsthand account of the scribe\u2019s professional considerations: not merely what he copied, but how he intended the reader to use the manuscript, how he distinguished between the words of the author and those of the rema, and how he solved, both graphically and textually, the problem of integrating the glosses. \n \n \n it is therefore an important firsthand testimony to the availability of printed books to a yemenite scribe, the copying of a printed book into manuscript form, and the reception and transmission of the rema\u2019s glosses in yemen. \n \n \n like the manuscript preserved in the national library in jerusalem, containing orach chaim and yoreh de\u2019ah, the present manuscript, containing even haezer and choshen mishpat, was written for rabbi yefet son of meoded tzirab in 1722. \n \n \n thus, the two manuscripts are surviving portions of a single project to copy all four sections of the shulchan aruch: orach chaim and yoreh de\u2019ah in the corresponding jerusalem manuscript, and even haezer and choshen mishpat in the present manuscript. the identification of these two portions, written in the same year and for the same patron, enables the reconstruction of the original four-part copying project. \n \n \n at the end of choshen mishpat appears the scribe\u2019s colophon, recording the completion of the manuscript in 1722: \n \n \n \u201ccompleted, with the help of heaven, today, wednesday, rosh chodesh av \u2013 may it be transformed into joy and gladness \u2013 in the year 2033 of the seleucid era. may the blessed name hasten the end and speedily bring the redemption. amen, so may it be his will.\u201d \n \n \n [162] pages. 30 cm. \n \n \n good condition. minor stains. high-quality, distinctive paper, smooth and glossy, with a cotton-like texture. new and elegant leather binding.","he":"כתב יד גדול ומרשים \u2013 שולחן ערוך, חלק אבן העזר וחלק חושן משפט, עם הגהות הרמ״א. תימן, תפ״ב [1722]. נכתב בידי הסופר רבי יהודה בן מעודד פתיחי חמאמי. כתב היד מעוטר בשער ובכותרות פתיחה גדולות, בדיו אדומה ושחורה. \n \n בראש כתב היד שער גדול ומעוטר, מוקף מסגרת אדריכלית־גיאומטרית בדיו שחורה ואדומה. בראשו נכתב: \n \n \n \u201eוידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה'\u201d ומתחתיו, באותיות גדולות: \n \u201eשלחן ערוך\u201d ובהמשך דברי פתיחה והקדמה. גם שני חלקי החיבור זכו לכותרות פתיחה נפרדות ומעוטרות. בראש אבן העזר נכתבה באותיות גדולות הכותרת \n \u201eטור אבן העזר\u201d , בתוך מסגרת גיאומטרית בדיו אדומה ושחורה; ובראש החלק השני נכתבה הכותרת הגדולה \u201e \n טור חושן המשפט\u201d , אף היא בתוך מסגרת מעוטרת בדגמים גיאומטריים באדום ובשחור. \n \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לכתב היד בשל עדותו של הסופר על נסיבות העתקתו. \n \n \n כתב היד נכתב בשנת תפ״ב [1722], במימון רבי יפת בן מעודד ציראב. מן המקור המתאר את כתב היד עולה כי מדובר במפעל כתיבה רחב יותר של חלקי השולחן ערוך, אשר נחלק לימים בין שני כתבי יד. \n \n \n \n \n \n \n כתב היד שלפנינו, הכולל שולחן ערוך אבן העזר וחושן משפט, הוא חלק ממפעל העתקה של ארבעת חלקי השולחן ערוך. החלק המקביל של אותו מפעל הוא כת״י ירושלים, ובו אורח חיים ויורה דעה. \n \n \n \n \n \n \n אלא שבמהלך העבודה התעוררה בעיה: המזמין, רבי יפת בן מעודד צ'ראב, ביקש מן הסופר להעתיק עבורו את ארבעת החלקים יחד עם הגהות הרמ״א. הסופר הצליח להשיג את הגהות הרמ״א לאורח חיים וליורה דעה, אולם בעת כתיבת אבן העזר וחושן משפט לא היה בידו ספר הכולל את הגהות הרמ״א לחלקים אלו, ועל כן העתיקם בתחילה בלא ההגהות. לאחר זמן מצא הסופר ספר שולחן ערוך ובו הגהות הרמ״א. רבי יפת ביקש ממנו אפוא להשלים את החסר ולהעתיק לתוך כתב היד את הגהות הרמ״א בלבד. \n \n \n \n \n \n \n \n כאן התעוררה אצל הסופר בעיה נוספת: הוא לא רצה להעתיק את הגהות הרמ״א כשהן עומדות בפני עצמן ומנותקות מן הדברים שעליהם הן מוסבות. משום כך הגה שיטת העתקה מיוחדת: לצד כל הגהה העתיק גם את תחילת ההלכה או מספר מילים מן השולחן ערוך שאליהן מתייחסת ההגהה, ובמקום שבו נמצאו כמה הגהות בתוך הלכה אחת \u2013 העתיק לפני כל אחת מהן את תחילת הקטע המתאים. \n \n \n כך נוצר מעין מפתח משולב, המאפשר לקורא לדעת במדויק לאיזה מקום בדברי השולחן ערוך שייכת כל הגהה של הרמ״א, מבלי להעתיק מחדש את כל נוסח השולחן ערוך. \n \n \n \n \n \n \n \n \u201eלכן ראיתי לכתוב כל הסימנים כולם איש על דגלו באותות אשר הם כתובים בספר הש״ע. וכל הלכה והלכה שיש בה שתים או שלש הגהות לא אכתוב ממנה אלא תחילת כל דבר השייך לשתיים או לשלוש ההגהות בכתיבה גסה לאות ולסימן כדי שלא ישתבש הקורא. וגם כן כל פסקי דינים קטנים מן ההגה״ה הנזכרים בתוך ההלכה עשיתי להם מסגרת מסביב כזה () כדי שיבין הקורא דברי ההגייה של רבי משה איסרליש ז״ל מתוך דברי רבי יוסף קארו...\u201d. נאום הצעיר יהודה בן לא\"א כמהר\"ר מעודד בן כג\"ק מהר\"ר סעדיה\" \n \n \n \n \n \n \n \n דברים אלו הם תיעוד יוצא דופן של שיקוליו המקצועיים של המעתיק עצמו: לא רק מה העתיק, אלא כיצד ביקש שהקורא ישתמש בכתב היד, כיצד הבחין בין דברי המחבר לבין דברי הרמ״א וכיצד פתר מבחינה גרפית וטקסטואלית את בעיית שילוב ההגהות. זהו עדות בגוף ראשון על זמינותם של ספרים מודפסים בפני סופר תימני, על העתקת ספר מודפס אל כתב יד ועל קליטת הגהות הרמ״א בתימן. \n \n \n \n כמו כתב היד שבספרייה הלאומית בירושלים, הכולל את חלקי אורח חיים ויורה דעה, גם כתב היד שלפנינו הכולל את חלקי אבן העזר וחושן משפט, נכתב עבור רבי יפת בן מעודד ציראב, בשנת תפ״ב [1722]. \n \n \n \n \n \n \n \n מכאן ששני כתבי היד הם שרידים של מפעל העתקה אחד של ארבעת חלקי השולחן ערוך: אורח חיים ויורה דעה בכתב היד המקביל שבספרייה הלאומית בירושלים, ואבן העזר וחושן משפט בכתב היד שלפנינו. זיהוים של שני החלקים, שנכתבו באותה שנה ועבור אותו מזמין, מאפשר לשחזר את מפעל ההעתקה המקורי על ארבעת חלקיו. בסוף חושן משפט מופיע קולופון הסופר, ובו תאריך השלמת הכתיבה בשנת תפ״ב [1722]. \n \n \n \n \n \n \n \"נשלם בס\"ד היום ד' ר\"ח אב יהפך לששון ולשמחה שנת בל\"ג לשטרות השם ב\"ה יחיש הקץ וימהר הגאולה אמן כן יהי רצון\" \n \n \n \n \n \n \n \n [162] עמודים. 30 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. מעט כתמים. נייר איכותי ומיוחד, חלק ומבריק, בעל מרקם דמוי כותנה. כריכת עור חדשה ומהודרת."},"lotNumber":"63","title":{"en":"magnificent manuscript \u2013 shulchan aruch, even haezer and choshen mishpat \u2013 yemen, 1722 \u2013 with the remarkable account of the copying of the rema\u2019s glosses","he":"כתב יד מפואר \u2013 שולחן ערוך אבן העזר וחושן משפט \u2013 תימן, תפ״ב [1722] \u2013 עם סיפור העתקת הגהות הרמ״א \u2013 תימן, תפ״ב [1722]."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41093/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:54:26.977Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.72","currency":"USD","id":41093,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41063/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41063/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41063/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41063/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41063/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41063/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a fine and accurately written manuscript of tractate avot, preceded by maimonides\u2019 introduction to the tractate, \u201cthamaniya fusul\u201d (eight chapters). the introduction was copied in the original language in which maimonides composed it \u2013 judeo-arabic, written in hebrew characters. this is the original text of the work, not its hebrew translation. \n \n at the end of the manuscript appears the baraita traditionally printed as the sixth chapter of tractate avot, accompanied by the commentary of rabbi ovadiah of bartenura. \n \n \n sana\u2019a, yemen, early 20th century. \n \n \n [232] written pages. 19 cm. fine and accurate handwriting. \n \n \n condition: fair to good. tiny wormholes in the first and last leaves, with no loss of text. original binding.","he":"כתב יד נאה ומדויק של מסכת אבות, ובראשו הקדמת רבינו הרמב״ם למסכת \u2013 ״תמאנייה פצול״, היא הקדמת ״שמונה פרקים״. ההקדמה הועתקה כפי שנכתבה על ידי רבינו הרמב״ם בשפה הערבית, בערבית־יהודית ובאותיות עבריות. זהו נוסח החיבור בלשונו המקורית, ולא תרגומו לעברית. \n \n \n \n \n \n בסוף כתב היד הברייתא הנדפסת בדפוסים כפרק השישי של מסכת אבות, עם ביאור רבי עובדיה מברטנורא. \n \n \n \n \n \n צנעא, תימן, ראשית המאה ה־20. \n \n \n [232] עמודים כתובים. 19 ס\"מ. כתב יד יפה ומדויק. \n \n \n מצב בינוני-טוב. נקבי עש זעירים בדפים הראשונים והאחרונים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה מקורית."},"lotNumber":"64","title":{"en":"manuscript \u2013 \u201cthamaniya fusul\u201d (eight chapters) and tractate avot with maimonides\u2019 commentary \u2013 in the original language. a fine manuscript from sana\u2019a, yemen, early 20th century","he":"כתב יד ״תמאנייה פצול״ (שמונה פרקים) ומסכת אבות עם פירוש הרמב״ם \u2013 בלשונו המקורית, כתב יד נאה מצנעא - תימן. ראשית המאה - 20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41063/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-12T12:54:30.386Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.58","currency":"USD","id":41063,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41069/008/008.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a manuscript containing an extensive collection of discourses, sermons, eulogies, and torah novellae, written in oriental hebrew script, originating from the middle east or north africa. the contents indicate that the author was an accomplished torah scholar who delivered public sermons and recorded his discourses and original torah insights in writing. \n \n the manuscript opens with a lengthy talmudic discourse on the statement of the sages in tractate sukkah (45b): \u201crabbi chizkiyah said in the name of rabbi shimon bar yochai: i am able to exempt the entire world from judgment from the day i was born until now, \u201d etc. \n \n \n among the writings is a \u201csermon in praise of the city of safed.\u201d \n \n \n the manuscript continues with torah novellae on various weekly portions, sermons, and eulogies on a range of subjects, including profound interpretations and discourses reflecting the author's considerable torah scholarship. some of the sermons and novellae are arranged according to the weekly torah portions. \n \n \n on one leaf, novellae on parashat vayakhel were written on stationery bearing the heading \u201cyosef barabi, tunisia\u201d \u2013 an interesting detail that may assist in determining the manuscript's origin, identifying its author, or tracing its provenance. \n \n \n [72] leaves. 21 cm. some leaves are written on one side only. the leaves have been gathered and rebound. \n \n \n condition: good to very good. minor stains. attractive new half-leather binding.","he":"כתב יד המכיל אוסף נרחב של מאמרים, דרשות, הספדים וחידושים על התורה, בכתיבה מזרחית, מארצות המזרח. תוכן כתב היד מעיד על מחבר תלמיד חכם מובהק, הדורש בציבור ומעלה על הכתב את דרשותיו וחידושיו. \n \n \n \n \n \n \n \n כתב היד פותח בפלפול ארוך אודות מאמר חז\"ל במסכת סוכה (מה ע\"ב): \n \"אמר ר' חזקיה משום רשב\"י: יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה\" וכו'. \n \n \n \n \n \n \n \n בין המאמרים מופיעה \n \"דרשה לשבח על העיר צפת\". \n \n \n \n \n \n בהמשך חידושים על פרשיות התורה, דרשות והספדים בעניינים שונים, ובהם חידושים ודרושים עמוקים כיאה לתלמיד חכם גדול. חלק מן הדרשות והחידושים מסודרים לפי פרשיות התורה. \n \n \n \n \n \n באחד הדפים נכתבו חידושים על פרשת \n \"ויקהל\", על גבי נייר מכתבים הנושא את הכותרת \" \n יוסף ברבי, תוניסיה\" \u2013 פרט מעניין העשוי לסייע בבירור מקור כתב היד, זהות הכותב או גלגוליו. \n \n \n \n \n \n [72] דף . 21 ס\"מ. חלק מן הדפים כתובים מצדם האחד בלבד. הדפים נאגדו ונכרכו מחדש. \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמים. כריכת חצי עור חדשה נאה."},"lotNumber":"65","title":{"en":"manuscript \u2013 collection of sermons, eulogies, and torah novellae \u2013 [tunisia? middle east]","he":"כתב יד \u2013 אוסף דרשות, הספדים וחידושים על התורה \u2013 [תוניסיה? ארצות המזרח]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41069/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-12T15:00:28.231Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.60","currency":"USD","id":41069,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41070/006/006.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a manuscript containing a work of explanations and interpretations of the torah according to kabbalah, pardes, notarikon, and halacha. southern yemen, early 20th century. \n \n an extensive work of explanations, interpretations, and allusions relating to the torah, combining various methods of interpretation, including kabbalah, pardes (the four levels of torah interpretation), notarikon (interpretation through acronyms), and halacha. \n \n \n a considerable portion of the work is structured in the form of questions and answers. the author first introduces a question with the word \"why, \" followed by his explanation, beginning with the words \"and the reason is.\" \n \n \n in several places, the writer identifies sources for the traditions and interpretations he presents, including the expression: \"thus i heard in the name of the recanati.\" elsewhere, the author's independent approach is evident in expressions such as \"i wished to explain.\" \n \n \n in several of his interpretations, the author mentions the author of chok ne'eman, writing: \"the author of chok ne'eman raised the following difficulty.\" \n \n \n chok ne'eman is a work containing interpretations and explanations of all five books of the torah, written according to the pardes method of interpretation, which was never published. \n \n \n the author frequently cites the teachings of the arizal, introducing various passages and quotations with the words: \"and the rabbi wrote.\" \n \n \n the manuscript thus represents a yemenite torah commentary combining explanations, allusions, and homiletic interpretations according to the methods of pardes and notarikon, alongside halachic discussions, drawing upon kabbalistic traditions and the teachings of the arizal. \n \n \n southern yemen, early 20th century. \n \n \n [112] pages. 17.5 cm. lacking the final portion. thick, sturdy paper. \n \n \n very good condition. simple binding.","he":"כתב יד ובו חיבור טעמים ופירושים על התורה, על דרך הקבלה והפרד״ס, הנוטריקון וההלכה. דרום תימן, ראשית המאה ה־20. \n \n \n \n \n \n \n \n חיבור רחב של טעמים, ביאורים ורמזים על התורה, המשלב דרכי פרשנות שונות \u2013 קבלה, פרד״ס, נוטריקון והלכה. חלק ניכר מן הדברים מעוצב בדרך של שאלה ותשובה, כשהמחבר מעמיד תחילה את השאלה בלשון ״למה״, ולאחריה מביא את ביאורו בלשון ״והטעם״. \n \n \n \n \n \n \n \n במספר מקומות מציין הכותב מקורות למסורות ולביאורים שהוא מביא, ובין היתר כותב: ״כך שמעתי בשם הרקנאטי״. במקומות אחרים ניכרת לשונו העצמאית של המחבר, הכותב: ״רציתי לבאר״. \n \n \n \n \n \n \n \n בכמה מן הפירושים מזכיר המחבר את בעל ״חק נאמן״, וכותב: ״הקשה המחבר בעל חק נאמן״. חק נאמן הוא חיבור המכיל פירושים וטעמים לכל חמשת חומשי התורה, הכתוב על פי שיטת הפרד״ס, ולא בא בדפוס. המחבר מביא הרבה מתורת האר״י, ובמקומות שונים פותח את דבריו והבאותיו בלשון ״וכתב הרב״. \n \n \n \n \n \n כתב היד משקף אפוא חיבור תימני המשלב טעמי תורה, רמזים ודרשות בדרך הפרד״ס והנוטריקון לצד ענייני הלכה, ומביא ממסורות המקובלים ומתורת האר״י. \n \n \n \n \n \n דרום תימן, ראשית המאה ה־20. \n \n \n \n \n \n [112] עמודים. 17.5 ס\"מ. חסר בסופו. נייר עבה וחזק. \n \n \n מצב טוב מאוד. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"66","title":{"en":"manuscript \u2013 a work of torah interpretations according to kabbalah and pardes \u2013 southern yemen, early 20th century","he":"כתב יד \u2013 חיבור טעמים על דרך הקבלה והפרד״ס \u2013 דרום תימן, ראשית המאה ה־20."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41070/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.55","currency":"USD","id":41070,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40977/011/011.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a handsome and finely executed manuscript containing four works concerning lots and the answering of questions, including books of lots attributed to rabbi abraham ibn ezra and rabbi judah alharizi. \n \n at the beginning of the manuscript is an illustrated title page decorated in red ink, inscribed: \u201cthis is the book of geomantic lots, by yitzhak herrera, may god preserve him, \u201d with the place and date: \u201cyear \u2018neshirah\u2019 [chronogram], here in salonika.\u201d the numerical value of \u201cneshirah\u201d corresponds to 1805. \n \n \n the title page is designed within an architectural frame, with two columns supporting an arch decorated with a brick-like pattern. the columns and borders incorporate diamond-shaped, floral and geometric ornaments, highlighted in red against black. above the arch are two birds flanking a central flower. at the bottom of the title page is an elaborate ornament composed of interlocking fish. the name of the scribe and copyist, \u201cyitzhak herrera, \u201d is prominently written in red ink. \n \n \n the meticulous decoration continues throughout the manuscript: each page is framed, and numerous tables and diagrams are written and drawn in red ink. together with the illustrated title page, these features give the manuscript a richly ornamented and carefully executed appearance. \n \n \n contents of the manuscript: \n \n \n leaves [3]\u201350: \u201csefer goralot hachol of the sage r. abraham ibn ezra, of blessed memory.\u201d a work attributed to rabbi abraham ibn ezra dealing with the tradition of \u201cgeomantic lots.\u201d this method, known as geomancy, is based on creating figures from groups of points and interpreting their combinations and positions within the divinatory scheme. its name derives from the ancient practice of marking the points in sand; in manuscript literature, the figures were transferred to paper and accompanied by diagrams, tables and rules of interpretation. according to the understanding of their authors and users, works of this type were intended to provide answers to questions concerning human affairs and future events. \n \n \n leaves 51\u201386: rules for determining the questioner\u2019s thoughts. a section devoted, according to its title, to identifying the matter occupying the questioner\u2019s mind by means of the lot. this subject is known from the literature of geomancy, in which rules were provided for associating the resulting figures with the subject of the question being posed. \n \n \n leaves 87\u2013107: \u201csefer hagoralot of the sage rabbi judah alharizi, of blessed memory.\u201d a work on lots attributed in the manuscript to rabbi judah alharizi, the renowned poet and translator, author of tahkemoni. its inclusion alongside the geomantic works broadens the compilation and brings together different traditions of divinatory literature. \n \n \n leaves 108\u2013112: \u201cgoral urim vetumim.\u201d an additional work concerning lots, bearing the name of the biblical urim and tumim, through which questions were posed and answers received. this title is also known in later literature on lots. \n \n \n an extensive compilation of works on lots and divination, produced in salonika at the beginning of the 19th century, combining rich textual content with meticulous scribal work and elaborate decoration. \n \n \n [3], 112 leaves. 22 cm. \n \n \n good condition. ink smudging in several places. minor worming. stains, primarily in the first part of the manuscript. paper repairs reinforcing the first and final leaves. attractive half-leather binding with marbled paper.","he":"כתב יד נאה ומהודר, הכולל ארבעה חיבורים בענייני גורלות ופתרון שאלות, ובהם ספרי גורלות המיוחסים לרבי אברהם אבן עזרא ולרבי יהודה אלחריזי. \n \n \n \n \n \n בראש כתב היד שער מצויר ומעוטר בדיו אדומה, ובו נכתב: ״זה שפ״ר גורלות החול, מאת יצחק הירירה ה״י״, ובציון המקום והשנה: ״שנת \u2018נשירה\u2019 לפ״ק פה סאלוניקי יע״א״. המילה ״נשירה״ עולה בגימטרייה תקס״ה [1805]. \n \n \n \n \n \n השער מעוצב במסגרת ארכיטקטונית, ששני עמודיה נושאים קשת מעוטרת בדגם דמוי לבנים. לאורך העמודים ובפסי המסגרת משולבים מעוינים ועיטורים פרחוניים וגיאומטריים, המודגשים באדום על רקע שחור. מעל הקשת ניצבות שתי ציפורים, משני עבריו של פרח מרכזי. בחלקו התחתון של השער מופיע עיטור מורכב של דגים המשתלבים זה בזה. שם הסופר והמעתיק, \n \"יצחק הירירה\", מובלט בדיו אדומה. \n \n \n \n \n \n \n ההקפדה על עיצוב כתב היד נמשכת גם בדפי התוכן: כל דף ממוסגר, וטבלאות ותרשימים רבים נכתבו ושורטטו בדיו אדומה. אלה מצטרפים לשער המצויר ויוצרים כתב יד עשיר בעיטוריו ובעל חזות מוקפדת. \n \n \n \n \n \n תוכן כתב היד: \n \n \n דפים [3]\u201350: \n ״ספר גורלות החול להחכם הראב״ע זלה״ה״ . חיבור המיוחס לרבי אברהם אבן עזרא, העוסק במסורת ״גורלות החול״. שיטה זו, המכונה גיאומנטיה, מבוססת על יצירת צורות מנקודות ועל פירוש צירופיהן ומקומן במערך הגורל. שמה נובע מן המנהג הקדום לסמן את הנקודות בחול; בספרות כתבי היד הועברו הצורות אל הנייר, בליווי תרשימים, טבלאות וכללי פתרון. חיבורים מסוג זה נועדו, לפי תפיסת מחבריהם ומשתמשיהם, להשיב על שאלות הנוגעות לחיי האדם ולענייני העתיד. \n \n \n \n \n \n דפים 51\u201386: \n כללים לדעת מחשבת השואל . חטיבה העוסקת, על פי כותרתה, בזיהוי העניין המעסיק את השואל באמצעות הגורל. נושא זה מוכר בספרות גורלות החול, שבה ניתנו כללים לקישור בין הצורות המתקבלות לבין תחום שאלתו של הפונה. \n \n \n \n \n \n דפים 87\u2013107: \n ״ספר הגורלות של החכם רבי יאודה אלחריזי זצ״ל״ . חיבור גורלות המיוחס בכתב היד לרבי יהודה אלחריזי, המשורר והמתרגם הנודע, בעל ״תחכמוני״. הכללתו לצד גורלות החול מרחיבה את הקובץ ומצרפת בו מסורות שונות של ספרות הגורלות. \n \n \n \n \n \n דפים 108\u2013112: \n ״גורל אורים ותומים״ . חיבור נוסף בענייני גורלות, הנושא את שמם של האורים והתומים המקראיים, שבאמצעותם נשאלו שאלות והתקבלו תשובות. כותרת זו מוכרת גם בספרות הגורלות המאוחרת. \n \n \n \n \n \n קובץ רחב היקף של חיבורים בענייני גורלות, שנערך בסאלוניקי בראשית המאה ה־19, ומשלב תוכן עשיר עם מלאכת העתקה ועיטור מוקפדת. \n \n [3], 112 דף. 22 ס״מ. \n \n \n מצב טוב. מריחות דיו במספר מקומות. מעט נקבי עש. כתמים, בעיקר בחלקו הראשון של כתב היד. הדבקות לחיזוק הנייר בדף הראשון ובדף האחרון. כריכת חצי עור ונייר שיש נאה."},"lotNumber":"67","title":{"en":"magnificent manuscript \u2013 sefer goralot hachol and additional works on lots and divination \u2013 illustrated title page, tables and diagrams in red ink \u2013 salonika, 1805","he":"כתב יד מפואר \u2013 ספר גורלות החול וחיבורים נוספים בענייני גורלות \u2013 שער מצויר, טבלאות ותרשימים בדיו אדומה \u2013 שאלוניקי, תקס״ה [1805]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40977/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.505","currency":"USD","id":40977,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40974/008/008.jpg"],"available":true,"description":{"en":"decorated manuscript, a fascinating collection of astrological works, zodiac signs and astronomical cycles, amulets, segulot, angelic names and prayers \u2013 among the writings and forgeries of yitzchak [or] ben shmuel of persia. [persia, ca. 1780s\u20131790s, late 18th century]. \n \n \n \n \n \n attractive persian manuscript in oriental script. the title pages of the various works are decorated with borders and colored hollow lettering. much of the manuscript \u2013 beginning with seder arba tekufot esrim vetesha shanah \u2013 is decorated throughout with ornamental text borders. \n \n \n \n \n \n the manuscript was thoroughly researched by rabbi moshe hillel, who demonstrated that it belongs to the group of works composed, adapted or forged by yitzchak ben shmuel of persia \u2013 an unusual and fascinating figure in the history of jewish manuscripts in the east. \n \n \n \n \n \n astrology, remedies, amulets and angelic names \n \n \n \n \n \n the manuscript contains several works: \n \n \n \n \n \n \u201csefer mazalot rabbi avra[ham] ibn ezra hu shneim asar\u201d \u2013 an astrological work attributed to rabbi abraham ibn ezra. it is followed by \u201cmazal chala\u2019im, copied from the book of remedies of king hezekiah of judah, \u201d containing healing segulot, formulas for amulets, tables and names of angels. \n \n \n \n \n \n \u201csefer mesharet moshe halevi\u201d \u2013 signs relating to the seasons of the year, earthquakes and thunder. the work contains passages from mesharet moshe by rabbi moshe ben yosef halevi mashan of persia. \n \n \n \n \n \n \u201cseder arba tekufot esrim vetesha shanah\u201d \u2013 preceded by an introduction attributed to \u201cmoshe ben shlomo hama\u2019aravi, a man of jerusalem, may it be rebuilt and established, son of rabbi david, the esteemed resident of safed.\u201d \n \n \n \n \n \n the manuscript also includes a work on astronomical cycles for the years תקנ\"ד\u2013תקצ\"ט, with handwritten corrections for later years; the text of the blessing of the sun in hebrew and judeo-persian; \u201ctefillat me\u2019arat kevurat tzaddikim\u201d, a prayer to be recited at the tomb of the prophet ezekiel and the tombs of mordechai and esther; \u201cziyarat nama mordechai veesther navat\u201d; and \u201cprayer before the blessing over the megillah, night and day, \u201d from chemdat yamim. \n \n \n \n \n \n \u201cthe book of a fabricator\u201d \u2013 the forgeries of yitzchak ben shmuel of persia \n \n \n \n \n \n rabbi moshe hillel\u2019s research revealed the unusual nature of this manuscript and the methods employed by its scribe. \n \n \n \n \n \n the sefer mazalot attributed to ibn ezra is indeed known from other manuscripts, but the present version is incomplete and corrupt, with unusual additions. the work \u201cmazal chala\u2019im, copied from the book of remedies of king hezekiah of judah\u201d is in fact an adaptation of various books of segulot and divination, attributed here to the ancient \u201cbook of remedies, \u201d which, according to rabbinic tradition, was concealed by king hezekiah. \n \n \n \n \n \n in the section dealing with astronomical cycles, the writer records תקמ\"ה as the year of composition and even declares that תקע\"ב \u2013 the next solar cycle \u2013 would be the year of redemption. \n \n \n \n \n \n the work \u201cseder arba tekufot, \u201d attributed to \u201cmoshe ben shlomo hama\u2019aravi of jerusalem, \u201d is unknown from any other source and, according to rabbi hillel, was apparently the writer\u2019s own creation. the text of the blessing of the sun was likewise copied from sefer hapeli\u2019ah, a work composed by yitzchak ben shmuel himself. \n \n \n \n \n \n the forger\u2019s hidden allusion to his own name \n \n \n \n \n \n a particularly fascinating detail appears on leaf 59b. within the text of a prayer is a partially erased name: \n \n \n \n \n \n \u201cושמע תפלת עבדיך השפל והמסוכן אהרן בן ק\"ץ ח\"י אנשיווד...\u201d \n \n \n \n \n \n according to rabbi hillel, this contains a concealed reference to the writer\u2019s identity: the hebrew letters of \u201cקץ חי\u201d can be rearranged to form \u201cיצחק\u201d [yitzchak], while the numerical value of \u201cאנשיווד\u201d is 377, equal to the numerical value of his father\u2019s name, \u201cשמואל\u201d [shmuel]. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is discussed extensively in rabbi moshe hillel\u2019s sifro shel badai: yitzchak ben shmuel miparas vechiburav habeduyim, jerusalem, 2017, pp. 66\u201372. \n \n \n \n \n \n an inscription in fine script on the rear flyleaf reads: \u201c\u2026the young and humble abba chaim son of r. gad shochet, may he live and be well.\u201d additional inscriptions in hebrew and arabic, in arabic characters, appear on the pastedowns and flyleaves. \n \n \n \n \n \n provenance: the gross family collection, tel aviv, ps.011.013. \n \n \n \n \n \n [69] leaves. approx. 17.5 cm. \n \n \n \n \n \n moderate\u2013good condition. stains, including dampstains. tears and wear to margins. several detached leaves. old leather binding, damaged.","he":"כתב־יד מעוטר, קובץ מרתק של חיבורים אסטרולוגיים, מזלות ותקופות, קמיעות, סגולות, שמות מלאכים ותפילות \u2013 מחיבוריו וזיופיו של יצחק [אור] בן שמואל מפרס. [פרס, שנות התק\"מ\u2013תק\"נ בקירוב, סוף המאה הי\"ח]. \n \n כתב־יד פרסי נאה ומעוטר, בכתיבה מזרחית. שערי החיבורים מעוטרים במסגרות ובאותיות חלולות וצבועות. חלקו הגדול של כתב־היד \u2013 החל מ\"סדר ארבע תקופות עשרים ותשע שנה\" \u2013 מעוטר בכל עמודיו במסגרות טקסט. \n \n כתב־היד נחקר ביסודיות בידי הרב משה הלל, אשר הוכיח כי הוא משתייך לקבוצת החיבורים שחיבר, עיבד או זייף יצחק בן שמואל מפרס \u2013 דמות יוצאת דופן ומרתקת בתולדות כתבי־היד היהודיים במזרח. \n \n אסטרולוגיה, רפואות, קמיעות ושמות מלאכים \n \n כתב־היד כולל מספר חיבורים: \n \n \"ספר מזלות רבי אברה[ם] אבן עזרא הוא שנים עשר\" \u2013 חיבור אסטרולוגי המיוחס לרבי אברהם אבן עזרא. בהמשכו מופיע \"מזל חלאים נעתק על ספר רפואות חזקיה מלך יהודה\", ובו סגולות לרפואה, נוסחי קמיעות, טבלאות ושמות מלאכים. \n \n \"ספר משרת משה הלוי\" \u2013 סימנים לתקופות השנה, רעשים ורעמים. החיבור כולל קטעים מספר משרת משה לרבי משה ב\"ר יוסף הלוי משאן שבפרס. \n \n \"סדר ארבע תקופות עשרים ותשע שנה\" \u2013 בראשו הקדמה המיוחסת ל**\"משה בן שלמה המערבי איש ירושלים תוב\"ב בן הרב דוד הנחמד מתושבי צפת\"**. \n \n בנוסף נכללים בכתב־היד: ספר תקופות לשנים תקנ\"ד\u2013תקצ\"ט, עם תיקונים בכתב־יד לשנים מאוחרות יותר; נוסח ברכת החמה בעברית ובפרסית־יהודית; \"תפלת מערת קבורת צדיקים\" בקבר יחזקאל הנביא ובקברי מרדכי ואסתר; \"זייארת נאמה מרדכי ואסתר נבת\"; וכן \"תפלה קודם ברכת מגילה לילה ויום\", מספר חמדת ימים. \n \n \"ספרו של בדאי\" \u2013 זיופיו של יצחק בן שמואל מפרס \n \n מחקרו של הרב משה הלל חשף את אופיו המיוחד של כתב־היד ואת שיטות עבודתו של הכותב. \n \n ספר המזלות המיוחס לאבן עזרא אמנם ידוע מכתבי־יד אחרים, אולם בנוסח שלפנינו ההעתקה חסרה ומשובשת ונוספו לה דברים זרים. החיבור \"מזל חלאים נעתק על ספר רפואות חזקיה מלך יהודה\" הוא למעשה עיבוד של ספרי סגולות וגורלות שונים, תוך ייחוסו ל\"ספר הרפואות\" הקדום שעל פי מסורת חז\"ל נגנז בידי חזקיה המלך. \n \n בסדר התקופות מציין הכותב את שנת תקמ\"ה כשנת הכתיבה, ואף קובע כי שנת תקע\"ב \u2013 מחזור החמה הבא \u2013 תהיה שנת הגאולה. \n \n החיבור \"סדר ארבע תקופות\", המיוחס ל\"משה בן שלמה המערבי איש ירושלים\", אינו מוכר ממקור אחר ולדעת הרב הלל הוא ככל הנראה פרי יצירתו של הכותב עצמו. גם נוסח ברכת החמה הועתק מתוך ספר הפליאה שחיבר יצחק בן שמואל עצמו. \n \n הרמז שהותיר הזייפן לשמו \n \n פרט מרתק במיוחד נמצא בדף 59ב. בתוך נוסח תפילה מופיע שם שנמחק בחלקו: \n \n \"ושמע תפלת עבדיך השפל והמסוכן אהרן בן ק\"ץ ח\"י אנשיווד...\" \n \n לדברי הרב הלל, מסתתר כאן רמז לזהותו של הכותב: האותיות \"קץ חי\" מורכבות מאותיות השם \"יצחק\", ואילו הכינוי \"אנשיווד\", שערכו המספרי 377, שווה לערכו המספרי של שם אביו \u2013 \"שמואל\". \n \n כתב־היד שלפנינו נידון בהרחבה בספרו של הרב משה הלל, ספרו של בדאי: יצחק בן שמואל מפרס וחיבוריו הבדויים, ירושלים תשע\"ז, עמ' 66\u201372. \n \n בדף המגן האחורי רישום בכתיבה נאה: \"...צעיר ע\"ה אבא חיים בן מ' גד שוחט יצ\"ו הי\"ו\". בדפי הבטנה והמגן רישומים נוספים בעברית ובערבית, באותיות ערביות. \n \n פרובננס: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, ps.011.013. \n \n [69] דף. כ־17.5 ס\"מ. \n \n מצב בינוני\u2013טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי בשוליים. מספר דפים מנותקים. כריכת עור ישנה, פגומה."},"lotNumber":"68","title":{"en":"decorated persian manuscript \u2013 astrology, amulets, segulot and astronomical cycles \u2013 writings and forgeries of yitzchak ben shmuel of persia \u2013 late 18th century","he":"כתב־יד פרסי מעוטר \u2013 מזלות, קמיעות, סגולות ותקופות \u2013 חיבוריו וזיופיו של יצחק בן שמואל מפרס \u2013 סוף המאה הי\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40974/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.502","currency":"USD","id":40974,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40980/018/018.png"],"available":true,"description":{"en":"complete and artistically decorated manuscript containing the mincha and maariv prayers for shabbat, kabbalat shabbat, birkat hamazon, shabbat mincha and a selection of piyyutim and zemirot. [baghdad], kislev 1885. \n \n \n \n \n \n a particularly attractive pocket-size manuscript, written throughout in a fine oriental square script and richly decorated by hand in ink and colors. the manuscript contains three elaborately decorated carpet-page title pages, enlarged ornamental opening words, colorful floral motifs and decorative borders surrounding the text. \n \n \n \n \n \n on the first title page, the scribe and artist signed his name: \u201ci, the young nissim eliyahu ezra reuven battat, may he live and be well, amen, may it be his will.\u201d at the conclusion of the shabbat mincha prayer (leaf 89a) appears an additional colophon in his hand: \u201ci, the young nissim eliyahu ezra reuven battat\u2026 kislev 1885, parashat vayetzei.\u201d \n \n \n \n \n \n sabbath prayers and piyyutim \n \n \n \n \n \n the manuscript includes mincha for friday afternoon, maariv for friday night and kabbalat shabbat, birkat hamazon, mincha for shabbat, and an extensive selection of piyyutim and sabbath zemirot, including piyyutim for special sabbaths. \n \n \n \n \n \n three decorated title pages divide the manuscript into its principal sections: the first \u2013 \u201cmincha and maariv for shabbat\u201d; the second \u2013 \u201cmincha for the holy sabbath\u201d; and the third \u2013 \u201cseder piyyutim.\u201d \n \n \n \n \n \n among the piyyutim are \u201celav mi yikra veyishlam\u201d by rabbi avraham ben meir halevi of humpolec, and \u201cyashir yisrael shir noam\u201d by the renowned kabbalist and poet rabbi yisrael najara. \n \n \n \n \n \n leaf 66a contains the blessing recited upon seeing a rainbow. on leaf 89b is an arabic medicinal prescription for dizziness \u2013 an interesting addition reflecting the manuscript\u2019s personal use. \n \n \n \n \n \n the work of a member of baghdad\u2019s battat family \n \n \n \n \n \n the scribe and illustrator, nissim eliyahu ezra reuven battat, belonged to the battat family, one of baghdad\u2019s prominent jewish families. \n \n \n \n \n \n the patriarch of the family, rabbi reuven battat, lived in baghdad between תק\"י\u2013תרט\"ו and was known as a torah scholar and a man of means. his descendants numbered among the prominent and affluent members of the baghdadi jewish community. \n \n \n \n \n \n the present manuscript, entirely written and decorated by a member of this family, is an attractive example of the oriental jewish manuscript tradition of the 19th century, combining prayer, piyyut, calligraphy and colorful folk ornamentation in a miniature volume intended for personal use. \n \n \n \n \n \n provenance: the gross family collection, tel aviv, iq.011.003. gross collection no. 130. \n \n \n \n \n \n the manuscript is recorded by the national library of israel as a prayer book according to the babylonian rite for shabbat mincha and maariv. the national library record notes that the manuscript originated in kurdistan. \n \n \n \n \n \n see also: one hundred and one piyyutim, edited by uri kroizer and yair harel, jerusalem, [2017], pp. 26, 97. \n \n \n \n \n \n [108] leaves. approx. 10 cm. \n \n \n overall good condition. stains, including ink stains. dampstains and fading of ink on several leaves. tears with losses to several leaves, restored. old leather binding, slightly damaged; housed in a new custom-made box.","he":"כתב־יד שלם ומעוטר ביד אמן, ובו סדר תפילות מנחה וערבית לשבת קודש, קבלת שבת, ברכת המזון, תפילת מנחה של שבת ומבחר פיוטים וזמירות. [בגדאד], כסלו תרמ\"ו [1885]. \n \n כתב־יד נאה במיוחד, בפורמט כיס, כתוב כולו בכתיבה מזרחית מרובעת ונאה, ומעוטר לכל אורכו בדיו ובצבעים. כתב־היד כולל שלושה שערים מעוטרים בסגנון \"עמודי שטיח\", תיבות פתיחה מוגדלות ומקושטות, עיטורי פרחים בשלל צבעים ומסגרות דקורטיביות המקיפות את דפי הספר. \n \n בשער הראשון חתם הסופר והמאייר את שמו: \"אני הצעיר נסים אלייהו עזרא ראובן בטאט הי\"ו אכי\"ר\". בסיום תפילת מנחה של שבת (דף 89א) מופיע קולופון נוסף בכתב ידו: \"אני הצעיר נסים אלייהו עזרא ראובן בטאט... כסליו תרמ\"ו ליצירה, פרשת ויצא\". \n \n כתב־היד כולל את תפילת מנחה לערב שבת, תפילת ערבית לליל שבת וקבלת שבת, ברכת המזון, תפילת מנחה לשבת וכן מבחר רחב של פיוטים וזמירות לשבת, ובהם גם פיוטים לשבתות מיוחדות. \n \n שלושה שערים מעוטרים מחלקים את כתב־היד לחטיבותיו: הראשון \u2013 \"מנחה וערבית של שבת\"; השני \u2013 \"מנחה שש\"ק [של שבת קודש]\"; והשלישי \u2013 \"סדר פיוטים\". \n \n בין הפיוטים נכללים \"אליו מי יקרא וישלם\" מאת רבי אברהם בן מאיר הלוי מהומפאלץ, ו**\"ישיר ישראל שיר נועם\"** מאת המקובל והפייטן הנודע רבי ישראל נג'ארה. \n \n בדף 66א מופיעה ברכה על ראיית הקשת. בדף 89ב נרשם, בערבית, מרשם רפואי לסחרחורת \u2013 תוספת מעניינת המשקפת את השימוש האישי בכתב־היד. \n \n מעשה ידי בן למשפחת בטאט מבגדאד \n \n הסופר והמאייר, נסים אליהו עזרא ראובן בטאט, השתייך למשפחת בטאט, מן המשפחות היהודיות החשובות בבגדאד. \n \n אבי המשפחה, רבי ראובן בטאט, חי בבגדאד בין השנים תק\"י\u2013תרט\"ו, ונודע כתלמיד חכם ובעל אמצעים. צאצאיו נמנו עם נכבדי ועשירי הקהילה הבגדאדית. \n \n כתב־היד שלפנינו, שנכתב ועוטר כולו ביד בן המשפחה, הוא דוגמה נאה למסורת כתבי־היד היהודיים המזרחיים של המאה הי\"ט, ומשלב תפילה, פיוט, קליגרפיה ועיטור עממי צבעוני בכרך זעיר שנועד לשימוש אישי. \n \n פרובננס: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, iq.011.003. מספרו באוסף גרוס: 130. \n \n כתב־היד מתועד בספרייה הלאומית כסידור בנוסח בבל למנחה וערבית של שבת. ברישום הספרייה מצוין כי מקור כתב־היד מכורדיסטן. \n \n ראה גם: מאה ואחד פיוטים, בעריכת אורי קרויזר ויאיר הראל, ירושלים, [2017], עמ' 26, 97. \n \n [108] דף. כ־10 ס\"מ. \n \n מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי דיו. כתמי רטיבות ודהיית דיו בדפים בודדים. קרעים עם חסר במספר דפים, משוקמים. כריכת עור ישנה, פגומה מעט; נתון בתוך קופסא יעודית חדשה."},"lotNumber":"69","title":{"en":"magnificent decorated baghdadi manuscript \u2013 sabbath prayers and piyyutim \u2013 handwritten and illustrated by nissim eliyahu ezra reuven battat \u2013 1885","he":"כתב־יד בגדאדי מפואר ומעוטר \u2013 תפילות השבת ופיוטים \u2013 מעשה ידי נסים אליהו עזרא ראובן בטאט \u2013 תרמ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40980/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-10-09T08:04:27.394Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.508","currency":"USD","id":40980,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/023/023.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40982/018/018.jpg"],"available":true,"description":{"en":"manuscript, \u201ctzhir shel pesach\u201d \u2013 an aramaic work relating the exodus from egypt and the conquest of the land. morocco, 19th century. \n \n \n \n \n \n attractive moroccan manuscript, written in square script, decorated with colorful borders and illustrations, some partially filled in with color. \n \n \n \n \n \n inscribed on the binding: \u201chaggadah: the book of the exodus from egypt and the conquest of the land.\u201d \n \n \n \n \n \n the work known as tzhir shel pesach is among the traditional texts read by moroccan jews in connection with the passover holiday, relating the story of the exodus and subsequent events. \n \n \n \n \n \n the manuscript is incomplete; the beginning is lacking. \n \n \n \n \n \n provenance: the gross family collection, tel aviv \u2013 one of the world's important collections of judaica and jewish manuscripts. collection no. mo.011.075. \n \n \n \n \n \n [17] leaves. approx. 20.5 cm. \n \n \n \n \n \n moderate condition. several leaves in moderate\u2013poor condition. darkening and stains. tears and losses affecting text. the leaves have undergone restoration. new leather binding.","he":"כתב־יד, \"צ'היר של פסח\" \u2013 חיבור בארמית בענייני יציאת מצרים וכיבוש הארץ. מרוקו, המאה הי\"ט. \n \n כתב־יד מרוקאי נאה, כתוב בכתיבה מרובעת, מעוטר במסגרות צבעוניות ובציורים, חלקם במילוי צבע. \n \n על כריכת כתב־היד נרשם: \"הגדה: ספר יציאת מצרים וכבוש הארץ\". \n \n החיבור המכונה \"צ'היר של פסח\" נמנה עם החיבורים העממיים שנקראו בקרב יהודי מרוקו סביב חג הפסח, ועוסק בסיפור יציאת מצרים והמאורעות שלאחריה. \n \n כתב־היד אינו שלם וההתחלה חסרה. \n \n מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב \u2013 אחד האוספים החשובים בעולם ליודאיקה וכתבי־יד יהודיים. מס' אוסף: mo.011.075. \n \n [17] דף. 20.5 ס\"מ בקירוב. \n \n מצב בינוני. מספר דפים במצב בינוני\u2013גרוע. התכהות וכתמים. קרעים וחוסרים עם פגיעות בטקסט. הדפים עברו שיקום. כריכת עור חדשה."},"lotNumber":"70","title":{"en":"decorated and illustrated manuscript \u2013 \u201ctzhir shel pesach\u201d \u2013 morocco, 19th century \u2013 gross family collection","he":"כתב־יד מעוטר ומצויר \u2013 \"צ'היר של פסח\" \u2013 מרוקו, המאה הי\"ט \u2013 אוסף משפחת גרוס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40982/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-10-12T11:15:20.706Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.510","currency":"USD","id":40982,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41033/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41033/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41033/006/006.png"],"available":true,"description":{"en":"conclusion of a halachic ruling bearing the holy handwritten signature of the renowned holy sage and kabbalist rabbi chaim pinto hagadol, the celebrated rabbi of essaouira (mogador), alongside the signature of rabbi yaakov son of rabbi elazar hakohen. essaouira, 1803. \n \n \n a halachic ruling written in essaouira in 1803, concluding with the ruling and holy handwritten signature of rabbi chaim pinto hagadol, one of the foremost moroccan tzaddikim and kabbalists and among the most celebrated leaders of the jewish community of essaouira. alongside him appears the signature of rabbi yaakov son of rabbi elazar hakohen. \n \n \n the holy rabbi chaim pinto hagadol [1743\u20131845], one of the great sages of morocco, served as a dayan, rosh yeshiva and kabbalist in essaouira-mogador. in his youth he arrived in mogador, where he studied under the city\u2019s rabbi, rabbi yaakov bibas. following the passing of his teacher, he succeeded him in the leadership of the community and served there as rabbi and dayan for many decades. he established the rabbinical court in the city and headed it, becoming renowned throughout morocco as a torah scholar, kabbalist, tzaddik and miracle worker. \n \n \n rabbi chaim pinto is regarded as one of the most revered figures among moroccan jewry. numerous accounts of miracles became associated with him, and his blessings were renowned among jews and muslims alike. his gravesite in the ancient cemetery of mogador became a place of prayer and pilgrimage, and his annual hillula on the 26th of elul continues to be observed to this day. \n \n \n presented here is a halachic ruling of rabbi chaim pinto himself, bearing his holy handwritten signature and providing direct documentation of his activity as a dayan and halachic authority in essaouira. the document is dated 1803, several decades before his passing, during the period of his rabbinic activity in the city. \n \n \n alongside him is the signature of rabbi yaakov son of rabbi elazar hakohen. he may possibly be identified with the sage rabbi yaakov hakohen, known as \u201crabbi aqan, \u201d who is mentioned among the sages of rabbi chaim pinto\u2019s circle and is described in traditional accounts as a miracle worker. \n \n \n the present document comprises only the concluding portion of the halachic ruling; the beginning of the ruling is lacking. \n \n \n [1] leaf, approx. 14 × 14 cm. written in a scribe\u2019s hand, with the signatures of rabbi chaim pinto hagadol and a member of his rabbinical court. \n \n \n \n \n \n moderate-good condition. the leaf has been mounted on restoration paper for reinforcement and preservation. housed in a simple new binding.","he":"סיום פסק דין, בחתימת יד קדשו של הגאון הקדוש והמקובל רבי חיים פינטו הגדול, רבה הנודע של אצווירא (מוגאדור), ולצדו חתימת רבי יעקב ב\"ר אלעזר הכהן. אצווירא, תקס\"ג. \n \n \n \n \n \n פסק דין שנכתב באצווירא בשנת תקס\"ג, ובסופו פסק ההלכה וחתימת יד קדשו של רבי חיים פינטו הגדול, מגדולי צדיקי ומקובלי מרוקו וממנהיגיה המפורסמים של יהדות אצווירא. לצדו חתום רבי יעקב ב\"ר אלעזר הכהן. \n \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי חיים פינטו הגדול [תק\"ג\u2013תר\"ה], מגדולי חכמי מרוקו, דיין, ראש ישיבה ומקובל באצווירא\u2013מוגאדור. בצעירותו הגיע למוגאדור ולמד אצל רב העיר רבי יעקב ביבאס. לאחר פטירת רבו נתמנה למלא את מקומו בהנהגת הקהילה, ופעל בה כרב וכדיין במשך עשרות שנים. הוא ייסד את בית הדין בעיר ועמד בראשו, ושמו התפרסם ברחבי מרוקו כגאון בתורה, מקובל וצדיק ובעל מופת. \n \n \n רבי חיים פינטו נחשב לאחת הדמויות הנערצות ביותר בקרב יהודי מרוקו. סיפורי מופת רבים נקשרו בשמו, וברכותיו נודעו בקרב יהודים ומוסלמים כאחד. ציונו בבית העלמין העתיק במוגאדור היה למקום תפילה ועלייה לרגל, והילולתו בכ\"ו באלול נערכת עד ימינו. \n \n \n לפנינו פסק הלכה של רבי חיים פינטו עצמו, הנושא את חתימת יד קדשו, ומתעד באופן בלתי אמצעי את פעילותו כדיין וכפוסק באצווירא. המסמך מתוארך לשנת תקס\"ג, עשרות שנים קודם לפטירתו, בתקופת פעילותו הרבנית בעיר. \n \n \n לצדו חתום רבי יעקב ב\"ר אלעזר הכהן. ייתכן וזהו חכם רבי יעקב הכהן, המכונה \"רבי עכאן\", הנזכר בין חכמי סביבתו של רבי חיים פינטו ומתואר במסורות כמְלומד בניסים. \n \n \n \n \n המסמך שלפנינו הוא סופו בלבד של פסק הדין; חלקו הראשון של הפסק חסר. \n \n \n \n \n \n \n \n [1] דף, כ־14×14 ס\"מ. כתיבת יד סופר וחתימת רבי חיים פינטו הגדול וחבר בית דינו. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני-טוב. הדף הודבק על נייר רסטורציה לשם חיזוק ושימור. נתון בתוך כריכה חדשה ופשוטה."},"lotNumber":"71","title":{"en":"halachic ruling bearing the holy handwritten signature of the divine kabbalist rabbi chaim pinto hagadol \u2013 essaouira, 1803","he":"פסק דין בחתימת יד קדשו של המקובל האלוקי רבי חיים פינטו הגדול \u2013 אצווירא, תקס\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41033/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.123","currency":"USD","id":41033,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41037/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41037/001/001.png"],"available":true,"description":{"en":"ketubah for the marriage of the groom avraham son of habib kattan and the bride miriam daughter of raphael salvera. aleppo (aram tzova), 4 tishrei 5642 [september 27, 1881]. \n \n a handsome ketubah, handwritten in ink on a parchment sheet, from the jewish community of aram tzova \u2013 aleppo, syria, one of the oldest and most important jewish communities of the east. \n \n \n at the beginning of the ketubah text appears the date, 4 tishrei 5642, together with the place of execution: \u201cmata tzova\u201d \u2013 aram tzova (aleppo). the ketubah was drawn up for the marriage of avraham son of habib kattan and miriam daughter of raphael salvera. \n \n \n the ketubah is written in ink on an elongated parchment sheet, designed in the form of an architectural façade. the upper section is cut in the shape of a triangular pediment supported by two tall columns framing the text on either side. at the center of the pediment appears the abbreviation \u201cbst\u201d [besiman tov \u2013 \u201cwith a good sign\u201d]. the pediment, columns and horizontal borders are decorated with verses of blessing and protection, written in large outlined square hebrew letters. \n \n \n the main text of the ketubah is written in a dense, fluent semi-cursive script, interspersed with emphasized words in large outlined square letters. \n \n \n at the bottom, beneath the text of the ketubah, appear the signatures of the witnesses: rabbi david katzin and rabbi shlomo tzafziah. \n \n \n [1] parchment sheet. 52 × 23 cm. \n \n \n moderate condition. creases, stains and minor tears.","he":"כתובה לנישואי החתן \n אברהם בן חביב קטאן והכלה \n מרים בת רפאל סלוורה. ארם צובה (חלב), \n ד׳ בתשרי תרמ״ב [27 בספטמבר 1881]. \n \n \n \n \n \n כתובה נאה, כתובה בדיו על גבי יריעת קלף, מקהילת ארם צובה \u2013 חלב שבסוריה, מן הקהילות היהודיות העתיקות והחשובות במזרח. \n \n \n בראש נוסח הכתובה נרשם התאריך ד׳ בתשרי שנת תרמ״ב, ובציון מקום עריכתה: \n \u201eמתא צובה\u201d \u2013 היא ארם צובה (חלב). הכתובה נערכה לרגל נישואי החתן \n אברהם בן חביב קטאן עם הכלה \n מרים בת רפאל סלוורה. \n \n \n \n \n \n הכתובה כתובה בדיו על גבי יריעת קלף מוארכת, המעוצבת כעין חזית אדריכלית: חלקה העליון גזור בצורת גמלון משולש, הנשען על שני עמודים גבוהים התוחמים את גוף הכתובה משני עבריו. במרכז הגמלון נכתב \"בס״ט\" [בסימן טוב]. את הגמלון, העמודים והמסגרות האופקיות מעטרים פסוקי ברכה ושמירה, הכתובים באותיות מרובעות גדולות וחלולות. נוסח הכתובה נכתב בכתב חצי־קולמוס רהוט וצפוף, ובתוכו משולבות מילים מודגשות באותיות מרובעות גדולות וחלולות. \n \n \n בתחתית, בשולי נוסח הכתובה, מופיעות חתימות העדים: רבי דוד קצין ורבי שלמה צפצ׳יה. \n \n \n \n \n \n [1] יריעת קלף. 52x23 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני. קמטים כתמים ומעט קרעים."},"lotNumber":"72","title":{"en":"ketubah on parchment \u2013 aleppo (aram tzova), syria, 1881 \u2013 kattan\u2013salvera families","he":"כתובה על קלף \u2013 ארם צובה (חלב), סוריה, תרמ״ב [1881] \u2013 משפחות קטאן\u2013סלוורה."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41037/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.124","currency":"USD","id":41037,"category":{"he":"כתבי יד ומכתבים - גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":15000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41091/016/016.png"],"documents":{"דור דור וסופריו - תשפ\"ב":"https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/docs/113/41091/uploaded_1791394062183/-_-_-_-_41_44.pdf"},"available":true,"description":{"en":"a sacred and unique treasure! the personal silver goblet of the holy gaon rabbi mordechai tusk, head of the rabbinical court of pressburg \u2013 presented upon his completion of the entire talmud in the presence of the chatam sofer \n \n a sacred and truly one-of-a-kind treasure! the personal silver goblet of the holy gaon rabbi mordechai tusk, rosh av beit din of pressburg and one of its greatest torah scholars in the generation of the chatam sofer. the goblet was presented to him in honor of his completion of the entire talmud, at a ceremony attended by the chatam sofer himself \u2013 and possibly even from his very holy hands \u2013 and remained in rabbi mordechai\u2019s possession until the end of his life. an explicit historical account relates that upon his passing, he left behind neither money nor possessions of monetary value, with the sole exception of one goblet: the goblet presented to him as a memento on the day of the siyum hashas. \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n 1 silver goblet. hallmarked. height: 93 mm. diameter: 75 mm. weight: 128 grams. \n \n \n \n \n \n \n \n fine condition. minor dents. tiny crack on the rim of the goblet. \n \n \n \n \n \n \n \n a large silver goblet, bearing several silver hallmarks on its underside. the goblet is engraved with a lengthy dedication: \n \n \n \n \n \n \n \n \"דורון דרשה לרבינו הגדול מו\"ה מרדכי טאסק נ\"י שהתחיל ללמוד הש\"ס בחבורתנו בשנת ש'ס' ח'ב'ר'א' : וגמר בעזרת גומר עלינו בשנת כ'ס'י'ו'ם' ה'ל'כ'ו'ת' לפ\"ק\" \n \n \n [\"a gift in honor of the torah discourse, presented to our great master, moreinu harav mordechai tusk, may his light shine, who began studying the entire talmud in our fellowship in the year ש'ס' ח'ב'ר'א', and completed it, with the assistance of the one who enables completion, in the year כ'ס'י'ו'ם' ה'ל'כ'ו'ת', according to the abbreviated reckoning.\"] \n \n \n \n \n \n \n \n the significance of this goblet is further enhanced by the extraordinary occasion on which it was presented. the chatam sofer himself attended the siyum hashas, listened to rabbi mordechai\u2019s torah discourse, carefully analyzed his arguments, and developed them into an extensive and intricate talmudic discussion before those assembled. it was at this exalted gathering that rabbi mordechai received the very goblet offered here. \n \n \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi mordechai tusk was one of the most distinguished figures of pressburg and among its foremost torah scholars for approximately half a century. in his youth, he had the privilege of studying under the author of the noda biyehuda and was counted among his most outstanding disciples. as testified by the gaon rabbi chaim sofer, av beit din of budapest: \n \n \n \n \n \n \n \n \"הראש בית דין דק\"ק פרעשבורג הגאון המובהק והמוסמך צדיק וחסיד ישר ונאמן בכל דבריו הרב רבי מרדכי טאסק זצ\"ל אחד מהמיוחדים של תלמידי הנודע ביהודה\". \n \n \n [\"the head of the rabbinical court of the holy community of pressburg, the eminent and ordained gaon, righteous and pious, upright and faithful in all his words, rabbi mordechai tusk, of blessed memory, one of the most distinguished disciples of the noda biyehuda.\"] \n \n \n \n \n \n \n \n in the year תקמ\"ז, he was appointed a rabbinical judge and halachic authority in pressburg, and during the tenure of rabbi meshulam igra, he had already risen to the position of head of the rabbinical court. rabbi mordechai was considerably older than the chatam sofer and was already serving as head of the court when the chatam sofer arrived in pressburg. he was among those instrumental in bringing the chatam sofer to serve as the city\u2019s rabbi, and his signature even appears on the chatam sofer\u2019s official appointment document [see accompanying photograph]. \n \n \n \n \n \n \n \n throughout the chatam sofer\u2019s tenure, rabbi mordechai served alongside him on the rabbinical court of pressburg, and his name appears in its halachic rulings. the chatam sofer refers to him among the \"expert rabbis, the distinguished judges of the city, \" and his signature appears on numerous judicial decisions spanning decades of service. \n \n \n \n \n \n \n \n even during the bombardment of pressburg by napoleon\u2019s armies, rabbi mordechai remained alongside the chatam sofer. he is mentioned in the sefer hazikaron, composed by the chatam sofer to commemorate the events of those days. \n \n \n \n \n \n \n \n his exalted standing in the eyes of the chatam sofer is reflected repeatedly in the latter\u2019s responsa. in one responsum, after analyzing a halachic question, the chatam sofer relates: \n \n \n \n \n \n \n \n \"בא למחיצתי עתה הרב המוסמך מו\"ה מרדכי טאסק רב\"ד דפק\"ק יע\"א, והרציתי הדברים לפניו והסכים להתירא בלי פקפוק\". \n \n \n [\"the ordained rabbi, moreinu harav mordechai tusk, head of the rabbinical court of our holy community, has just come into my presence. i presented the matter before him, and he agreed without any hesitation that it was permissible.\"] \n \n \n \n \n \n \n \n an even more remarkable testimony appears in responsa chatam sofer, even haezer, part ii, section 98. the chatam sofer recounts that while they were sitting together during a festive gathering, rabbi mordechai proposed a scholarly resolution to a difficulty raised by the ran at the end of tractate nedarim: \n \n \n \n \n \n \n \n \"ובהיותי פה במסיבות שמחת היום, הרב הגדול מ' מרדכי טאסק רב\"ד דקהלתינו נ\"י אמר לתרץ...\" \n \n \n [\"and while i was here, participating in the festivities of the day, the great rabbi mordechai tusk, head of the rabbinical court of our community, may his light shine, proposed the following resolution...\"] \n \n \n \n \n \n \n \n the chatam sofer proceeds to reproduce rabbi mordechai\u2019s reasoning in detail, concluding with the words: \n \n \n \"א\"ד הרב הנ\"ל ודפח\"ח\" \n \n \n [\"these are the words of the aforementioned rabbi, and the words of a wise man\u2019s mouth are gracious.\"] \n \n \n \n \n \n \n \n the extraordinary esteem in which the chatam sofer held rabbi mordechai was also evident at the very siyum hashas for which the present goblet was awarded. \n \n \n the historical account relates [see accompanying photograph] that rabbi mordechai arranged and explained the various approaches discussed at the conclusion of tractate niddah: \n \n \n \n \n \n \n \n \"וכשגמר דבריו אמר מרן החתם סופר ז''ל: 'מה שסידר הראש בית דין שיטה זו בזה רצה לתרץ זאת הקושיא, ובשיטה האחרת שהזכיר רצה לתרץ קושיא אחרת', ונעשה מזאת פלפול גדול\" \n \n \n [\"and when he had finished speaking, our master the chatam sofer, of blessed memory, said: 'by arranging this particular approach, the head of the rabbinical court intended to resolve this difficulty, and by mentioning the other approach, he intended to resolve a different difficulty.' from this, an extensive and intricate talmudic discussion developed.\"] \n \n \n \n \n \n \n \n this is a remarkable testimony to rabbi mordechai\u2019s stature as a torah scholar in the eyes of the chatam sofer, who scrutinized his words with the same meticulous attention traditionally devoted to the teachings of the great rishonim! \n \n \n a particularly moving detail concerning the history of the present goblet appears in an account of rabbi mordechai\u2019s final days. \n \n \n \n \n \n \n \n rabbi mordechai was renowned for his extraordinary asceticism and his contentment with the bare necessities of life. from the time he was appointed a halachic authority and began receiving his livelihood from the communal treasury, he was careful never to accumulate wealth. \n \n \n three hours before his passing, when asked what merit had granted him such longevity, he included this practice among three principles to which he had faithfully adhered for decades. \n \n \n \n \n \n \n \n \"ובאמת לא השאיר אחריו כסף או שוה כסף, רק גביע כסף אחד אשר ניתן לו למזכרת ביום סיום הש\"ס\". \n \n \n [\"and indeed, he left behind neither money nor anything of monetary value, except for a single silver goblet that had been presented to him as a memento on the day of the siyum hashas.\"] \n \n \n [otzrot hasofer, vol. 21, p. 11] \n \n \n \n \n \n \n \n before us is that very goblet. the goblet engraved with the words \"a gift in honor of the torah discourse, presented to our great master, moreinu harav mordechai tusk, \" commemorating his completion of the entire talmud; the goblet presented to him in the presence of the chatam sofer; and the goblet identified in the historical account as the sole possession retained until his passing by this great gaon, who lived a life of extraordinary simplicity and self-denial. \n \n \n \n \n \n \n \n this speaks volumes about how precious the object must have been to him. rabbi mordechai, who never sought to accumulate possessions and left behind neither money nor valuables, chose to preserve this very goblet! \n \n \n on the 12th of tevet, תקצ\"ז, rabbi mordechai passed away. the chatam sofer delivered a deeply moving eulogy in his memory, in which he bestowed great praise and honor upon mordechai. thus concluded decades during which rabbi mordechai had presided over the rabbinical court of pressburg and stood alongside the chatam sofer in torah scholarship and halachic leadership. \n \n \n before us is a personal, sacred, and historical object of the highest importance \u2013 the silver goblet of the holy gaon rabbi mordechai tusk, head of the rabbinical court of pressburg, which remained in his possession until the end of his life. a gift from the talmud study fellowship of pressburg, presented in honor of his completion of the entire shas, in the presence of the chatam sofer himself \u2013 and possibly even from his very holy hands.","he":"חפץ קדוש ויחיד במינו! גביע הכסף האישי של הגאון הקדוש רבי מרדכי טאסק, ראב\"ד פרשבורג ומגדולי חכמיה בדורו של מרן החתם סופר. הגביע הוענק לו לרגל סיום הש\"ס, במעמד מרן החתם סופר \u2013 ואפשר שאף מידיו הקדושות ממש \u2013 ונשמר אצל רבי מרדכי עד אחרית ימיו. עדות היסטורית מפורשת מספרת כי בעת פטירתו לא הותיר אחריו כסף או שווה כסף, מלבד גביע אחד: הגביע שניתן לו למזכרת ביום סיום הש\"ס. \n \n גביע כסף גדול, עם מספר חותמות כסף בתחתיתו. על גבי הגביע נחרתה הקדשה ארוכה: \n \n \"דורון דרשה לרבינו הגדול מו\"ה מרדכי טאסק נ\"י שהתחיל ללמוד הש\"ס בחבורתנו בשנת ש'ס' ח'ב'ר'א' : וגמר בעזרת גומר עלינו בשנת כ'ס'י'ו'ם' ה'ל'כ'ו'ת' לפ\"ק\" \n \n חשיבותו של הגביע מתעצמת לנוכח המעמד שבו הוענק. מרן החתם סופר השתתף בסיום הש\"ס, האזין לדברי תורתו של רבי מרדכי, דקדק בהם ופיתח מתוכם פלפול גדול בפני הנאספים. ובאותו מעמד מרומם הוענק לרבי מרדכי הגביע שלפנינו. \n \n הגאון הקדוש רבי מרדכי טאסק היה מדמויות ההוד של פרשבורג ומגדולי חכמיה במשך כיובל שנים. בצעירותו זכה ללמוד אצל בעל ה\"נודע ביהודה\" ונמנה עם המיוחדים שבתלמידיו. כעדות הגאון רבי חיים סופר אב\"ד בודאפעסט: \n \n \"הראש בית דין דק\"ק פרעשבורג הגאון המובהק והמוסמך צדיק וחסיד ישר ונאמן בכל דבריו הרב רבי מרדכי טאסק זצ\"ל אחד מהמיוחדים של תלמידי הנודע ביהודה\". \n \n בשנת תקמ\"ז נתמנה לדומ\"ץ בפרשבורג, ובתקופת רבי משולם איגרא כבר נתעלה לראשות בית הדין. רבי מרדכי היה מבוגר מן החתם סופר בשנים רבות, וכבר עמד בראש בית הדין בעת בואו של החתם סופר לפרשבורג. הוא היה מן העומדים מאחורי הבאת החתם סופר לכהן כרבה של העיר, ואף חתום על כתב ההכתרה שלו [ראה צילום מצורף]. \n \n במשך שנות כהונתו של החתם סופר ישב רבי מרדכי לצדו בבית הדין של פרשבורג, ושמו מופיע בפסקי הדין של בית הדין. החתם סופר מזכירו בין \"רבנים מומחים דייני קרתא המופלגים\", וחתימתו מופיעה על פסקי דין רבים לאורך עשרות שנות כהונתו. גם בימי הפגזת פרשבורג בידי צבאות נפוליאון היה רבי מרדכי לצדו של החתם סופר, והוא נזכר בספר הזכרון שחיבר החתם סופר על מאורעות אותם ימים. \n \n מעמדו הרם בעיני החתם סופר משתקף פעם אחר פעם בספרי השו\"ת שלו. באחת מתשובותיו, לאחר שבירר שאלה הלכתית, מספר החתם סופר: \n \n \"בא למחיצתי עתה הרב המוסמך מו\"ה מרדכי טאסק רב\"ד דפק\"ק יע\"א, והרציתי הדברים לפניו והסכים להתירא בלי פקפוק\". \n \n עדות מאלפת עוד יותר מצויה בשו\"ת חתם סופר, אבן העזר, חלק ב, סימן צ\"ח. החתם סופר מספר כי בעת שישבו יחד בשמחת היום העלה רבי מרדכי בפניו תירוץ למדני לקושיית הר\"ן בשלהי מסכת נדרים: \n \n \"ובהיותי פה במסיבות שמחת היום, הרב הגדול מ' מרדכי טאסק רב\"ד דקהלתינו נ\"י אמר לתרץ...\" \n \n החתם סופר מעתיק את מהלכו של רבי מרדכי לפרטיו, ובסיום הדברים הוא מפטיר: \n \n \"א\"ד הרב הנ\"ל ודפח\"ח\" \u2013 אלה דברי הרב הנ\"ל, ודברי פי חכם חן. \n \n גם בסיום הש\"ס שלכבודו ניתן הגביע שלפנינו ניכרת הערכתו יוצאת הדופן של החתם סופר אליו. העדות מספרת [ראה צילום מצ\"ב] כי רבי מרדכי סידר את השיטות שבסוף מסכת נדה, \n \n \"וכשגמר דבריו אמר מרן החתם סופר ז''ל: 'מה שסידר הראש בית דין שיטה זו בזה רצה לתרץ זאת הקושיא, ובשיטה האחרת שהזכיר רצה לתרץ קושיא אחרת', ונעשה מזאת פלפול גדול\" \n \n זוהי עדות מאלפת למעמדו התורני של רבי מרדכי בעיני החתם סופר, שדקדק בדבריו כמו שמדקדקים בדברי רבותינו הראשונים! \n \n פרט מרטיט ביותר בתולדות הגביע שלפנינו מופיע בתיאור אחרית ימיו של רבי מרדכי. רבי מרדכי נודע בפרישותו המופלגת ובהסתפקותו במועט. מאז שנתמנה למורה הוראה ופרנסתו נקצבה מקופת הקהל, הקפיד שלא לצבור ממון. שלוש שעות לפני פטירתו, כאשר נשאל במה זכה לאריכות ימים, מנה הנהגה זו בין שלושת הדברים שבהם החזיק במשך עשרות שנים. \n \n \"ובאמת לא השאיר אחריו כסף או שוה כסף, רק גביע כסף אחד אשר ניתן לו למזכרת ביום סיום הש\"ס\". [אוצרות הסופר, כ\"א, עמוד י\"א] \n \n לפנינו אותו גביע. הגביע שעליו חרות כי ניתן כ\"דורון דרשה לרבינו הגדול מו\"ה מרדכי טאסק\" עם השלמת הש\"ס; הגביע שהוענק לו במעמד מרן החתם סופר; והגביע שעליו מספרת העדות כי מכל רכושו של אותו גאון ופרוש \u2013 הוא לבדו נותר אצלו עד יום פטירתו. \n \n יש בכך כדי ללמד עד כמה היה החפץ יקר בעיניו. רבי מרדכי, אשר לא ביקש לצבור רכוש ולא הותיר אחריו כסף ושווה כסף, שמר דווקא את הגביע שלפנינו ! \n \n ביום י\"ב בטבת תקצ\"ז נסתלק רבי מרדכי לבית עולמו. מרן החתם סופר נשא עליו מספד מר, ובהספדו \"עשה שבח יקר וגדולה למרדכי\" . בכך נחתמו עשרות שנים שבהן עמד רבי מרדכי בראש בית הדין בפרשבורג וישב לצדו של החתם סופר בתורה ובהוראה. \n \n 1 גביע כסף. חתום. גובה 93 מ\"מ. קוטר 75 מ\"מ. משקל: 128 גרם. \n מצב טוב. מעיכות קלות. סדר זעיר בשפת הגביע. \n \n לפנינו חפץ אישי, קדוש והיסטורי מן המעלה הראשונה \u2013 גביעו של הגה\"ק רבי מרדכי טאסק ראב\"ד פרשבורג, שהיה ברשותו עד אחרית ימיו; מתנת חברת ש\"ס דפרשבורג, לכבוד סיום הש\"ס, שהוענקה לו במעמד מרן החתם סופר, ואפשר שאף מידיו הקדושות ממש."},"lotNumber":"73","title":{"en":"the silver goblet of the holy gaon rabbi mordechai tusk, rosh av beit din of pressburg \u2013 presented to him at the siyum hashas celebration in the presence of the chatam sofer","he":"גביע הכסף של הגה\"ק רבי מרדכי טאסק ראב\"ד פרשבורג \u2013 שהוענק לו בחגיגת סיום הש\"ס במעמד מרן החתם סופר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41091/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-10-11T13:37:35.238Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3184.50","currency":"USD","id":41091,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41039/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41039/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41039/004/004.png"],"available":true,"description":{"en":"jewish silver amulet for complete healing, engraved with angelic names and mystical letter combinations. north africa, 19th century. \n \n \n \n \n \n an open-form amulet, without the name of its intended owner, made of a thin sheet of silver and engraved on both sides with kabbalistic inscriptions, including angelic names and combinations of letters. \n \n \n \n \n \n one side bears the abbreviated inscription \u201cרפ\"ש לנקמ\"ז\u201d \u2013 refuah shelemah lenose kamea zeh (\u201ccomplete healing for the bearer of this amulet\u201d), explicitly indicating its purpose as an amulet for healing and protection. \n \n \n \n \n \n rectangular in shape with a semicircular upper end and a small suspension loop at the top. \n \n \n \n \n \n 8 × 5.5 cm. \n \n \n \n \n \n good condition.","he":"קמיע כסף יהודי לרפואה שלמה, מעוטר בצירופי אותיות ובשמות מלאכים. צפון אפריקה, המאה ה־19. \n \n \n \n \n \n קמיע פתוח, ללא שם בעליו, עשוי טס כסף דק, ועל שני צדדיו חריטות קמיעיות הכוללות שמות מלאכים וצירופי אותיות. \n \n \n \n \n \n באחד מצדי הקמיע נחרט הקיצור \"רפ\"ש לנקמ\"ז\" \u2013 רפואה שלמה לנושא קמיע זה, המעיד במפורש על ייעודו של הקמיע כסגולה לרפואה ולהגנה על נושאו. \n \n \n \n \n \n הקמיע עשוי בצורת מלבן המסתיים בחלקו העליון בקשת חצי־עגולה, ובראשו טבעת זעירה לתלייה. \n \n \n \n \n \n 8 × 5.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב."},"lotNumber":"74","title":{"en":"silver amulet for complete healing \u2013 angelic names and letter combinations \u2013 north africa, 19th century","he":"קמיע כסף לרפואה שלמה \u2013 שמות מלאכים וצירופי אותיות \u2013 צפון אפריקה, המאה ה־19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41039/view","tags":["judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-09T07:59:53.695Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.126","currency":"USD","id":41039,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41040/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41040/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41040/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41040/006/006.png"],"available":true,"description":{"en":"a rare and large jewish amulet, made of hallmarked 800 silver. morocco, first half of the 20th century. folk cast and hand-pierced work. \n \n \n \n \n \n at the center of the amulet appears the divine name \u201cshaddai\u201d, one of the sacred names commonly found on jewish amulets, surrounded by floral and geometric motifs, crescents and traditional designs characteristic of north african silversmithing. a large suspension ring is attached at the top, with an additional ring at the bottom. \n \n \n \n \n \n the reverse bears two ram\u2019s-head silver hallmarks, indicating 800-grade silver. hallmarks of this type were in use between 1925 and 1967, assisting in dating the piece. \n \n \n \n \n \n a rare amulet of impressive presence and unusually large dimensions. \n \n \n \n \n \n 17.5 × 9.5 cm. weight: 147 grams. \n \n \n \n \n \n very good condition. signs of age and use.","he":"קמיע יהודי נדיר וגדול, עשוי כסף 800 חתום, מרוקו, המחצית הראשונה של המאה ה־20. עבודת יציקה וניסור ידנית עממית. \n \n \n \n \n \n במרכז הקמיע מופיע שם \"שדי\", משמות הקודש הנפוצים בקמיעות יהודיים, וסביבו עיטורים צמחיים וגיאומטריים, סהרונים ודגמים מסורתיים האופייניים לעבודת הצורפות הצפון־אפריקאית. בחלקו העליון טבעת גדולה לתלייה ובחלקו התחתון טבעת נוספת. \n \n \n \n \n \n בגב הקמיע שתי חותמות כסף בצורת ראש כבש, המציינות כסף בדרגת 800. חותמות מטיפוס זה היו בשימוש בין השנים 1925\u20131967, ומסייעות בתיארוך הפריט. \n \n \n \n \n \n קמיע נדיר, בעל נוכחות מרשימה וממדים גדולים. \n \n \n \n \n \n 17.5 × 9.5 ס\"מ. משקל: 147 גרם. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. סימני גיל ושימוש."},"lotNumber":"75","title":{"en":"rare jewish silver amulet \u2013 \u201cshaddai\u201d \u2013 morocco, first half of the 20th century","he":"קמיע כסף יהודי נדיר \u2013 \"שדי\" \u2013 מרוקו, המחצית הראשונה של המאה ה־20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41040/view","tags":["judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T07:59:56.505Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.127","currency":"USD","id":41040,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41101/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41101/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41101/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an exceptionally rare manuscript of special significance and segulah value, consisting entirely of approximately 120 words written in the sacred handwriting of the greatest kabbalist of babylonia, rabbeinu yosef chaim of baghdad, author of the \"ben ish chai.\" [baghdad, second half of the 19th century]. \n \n nearly all of the ben ish chai's manuscripts have been published over the years in his dozens of books and works. before us is an extraordinary manuscript containing torah novellae which, to the best of our electronic research, have never been published. \n \n \n a segulah for authority and kingship! \n \n \n manuscripts written in the sacred hand of the ben ish chai have been regarded throughout the generations as a segulah for protection and safeguarding. the present manuscript possesses an additional, particularly significant segulah-related element: the ben ish chai writes, with emphasis, the biblical verse: \n \n \n \"ברוב עם הדרת מלך\" \u2013 \"in the multitude of people is the king's glory.\" \n \n \n the meaning of the verse is that the greater and more numerous the people surrounding the king, the greater his glory and the more magnificent his kingship. \n \n \n thus, beyond the segulah traditionally attributed to the sacred handwriting of the ben ish chai itself, the present manuscript prominently features \"the king's glory\" \u2013 a biblical verse associated with kingship, leadership, and authority, lending this leaf a special segulah significance in matters of sovereignty and kingship. \n \n \n the ben ish chai's famous blessing! \n \n \n the second page of the manuscript is of particular importance, containing nothing but the ben ish chai's well-known blessing, written in his own sacred hand: \n \n \n \"א־ל ש־די יהיה בעזרתינו וישמרנו ויעזרנו אכי\"ר.\" \n \n \n \"may god almighty come to our aid, protect us, and assist us. amen, so may it be his will.\" \n \n \n this celebrated blessing appears in manuscripts written by the ben ish chai, and some regard it as one of the reasons his handwritten manuscripts have become especially sought after over the years as a segulah and amulet, even more so than manuscripts written by other great torah sages. \n \n \n his sacred fingerprint! \n \n \n another extraordinary detail of the present manuscript evokes an almost otherworldly sense of awe and excitement: along the margin of the first page, a small amount of ink from the scribe's inkwell was smeared. the ben ish chai wiped the ink with his sacred hand, thereby leaving the impression of his sacred fingerprint upon the paper! \n \n \n before us, therefore, is an exceptionally tangible and sacred relic \u2013 the fingerprint of the greatest kabbalist of babylonia upon a manuscript written in his own holy hand, a phenomenon unlike anything we have encountered in other manuscripts of the ben ish chai. \n \n \n rabbi yosef chaim of baghdad [תקצ\"ג\u2013תרס\"ט], author of the ben ish chai, was the foremost torah sage of the sephardic and oriental jewish world in his generation. \n \n \n he was born to rabbi eliyahu chaim, son of rabbi moshe chaim, the rabbi of baghdad, and was a disciple of rabbeinu abdallah somekh. \n \n \n from an early age, he became renowned for his extraordinary torah genius and righteousness. at approximately twenty-six years of age, he began delivering sermons at the great synagogue of baghdad, continuing to preach there every shabbat and festival for nearly fifty years. \n \n \n thousands would gather to hear his remarkable sermons, listening to his inspiring words for four or five hours at a time. \n \n \n his reputation spread throughout the jewish world as a singular genius of his generation, unparalleled in both the revealed and hidden dimensions of the torah, and he became renowned for his extraordinary sanctity. \n \n \n in תרכ\"ט, he traveled to the land of israel to pray at the graves of the righteous. during this journey, it was revealed to him from heaven that his soul originated from the soul-root of benayahu ben yehoyada. consequently, he named many of his numerous works after biblical expressions associated with benayahu, including ben ish chai, ben ish chayil, ben yehoyada, rav pe'alim, od yosef chai, and others. \n \n \n before us is an exceptionally rare manuscript of profound segulah significance: previously unpublished torah novellae by the ben ish chai; the verse \"in the multitude of people is the king's glory\" in his sacred handwriting; his famous blessing, \"may god almighty come to our aid, protect us, and assist us\"; and, alongside these, the sacred fingerprint of rabbeinu himself upon the page. an extraordinary and tangible sacred relic of the greatest kabbalist of babylonia, combining torah scholarship, blessing, and segulah in his own holy handwriting. \n \n \n [2] pages. approximately 15 × 12 cm. approximately 120 words entirely handwritten by the ben ish chai, including his famous blessing. \n \n \n good to very good condition.","he":"כתב־יד סגולי נדיר ובעל חשיבות מיוחדת, כולו \u2013 כ־120 מילים \u2013 \n בעצם כתב יד קדשו של גדול מקובלי בבל, רבינו יוסף חיים מבגדאד, בעל ה\"בן איש חי\" . [בגדאד, המחצית השנייה של המאה הי\"ט]. \n \n \n \n \n \n \n \n \n רובם ככולם של כתבי ידו של ה\"בן איש חי\" נדפסו במהלך השנים בעשרות ספריו וחיבוריו. לפנינו כתב־יד יוצא דופן, הכולל חידושים \n אשר למיטב בדיקתנו האלקטרונית לא נדפסו. \n \n \n \n \n \n סגולה לשלטון ולמלכות! \n \n \n \n \n \n כתבי יד קדשו של ה\"בן איש חי\" נחשבו במשך הדורות לסגולה ולשמירה. בכתב היד שלפנינו נוסף לכך עניין סגולי מיוחד: ה\"בן איש חי\" כותב בו, \n בהדגשה , את הפסוק: \n \n \n \n \n \n \"ברוב עם הדרת מלך\". \n \n \n \n \n \n משמעות הפסוק \u2013 ככל שהעם המקיף את המלך רב ועצום יותר, כך מתרבה הדרו ומתעצמת מלכותו. נמצא כי לצד הסגולה המיוחסת לעצם כתב יד קדשו של ה\"בן איש חי\", לפנינו כתב־יד שבמרכזו \n \"הדרת מלך\" \u2013 פסוק של מלכות, הנהגה ושלטון, המעניק לדף שלפנינו משמעות סגולית מיוחדת לשלטון ולמלכות. \n \n \n \n \n \n ברכת ה\"בן איש חי\" המפורסמת! \n \n \n \n \n \n קובע ברכה לעצמו העמוד השני של כתב היד, שבו כתב מרן ה\"בן איש חי\" אך ורק את ברכתו הידועה: \n \n \n \"א־ל ש־די יהיה בעזרתינו וישמרנו ויעזרנו אכי\"ר.\" \n \n \n ברכה מפורסמת זו מופיעה בכתבי יד קדשו של ה\"בן איש חי\", ויש הרואים בה אחת הסיבות לכך שכתבי ידו נחשבו במשך השנים למבוקשים במיוחד \n כסגולה וכקמיע, אף יותר מכתבי ידיהם של גדולי ישראל אחרים. \n \n \n \n \n \n טביעת אצבעו הקדושה! \n \n \n \n \n \n אנקדוטה מופלאה נוספת בפריט שלפנינו מעבירה \n רטט של התרגשות שלא מעלמא הדין: בשולי העמוד הראשון נמרח מעט דיו מכסת הסופר. ה\"בן איש חי\" ניגב את הדיו בידיו הקדושות, וכתוצאה מכך \n נטבעה על גבי הנייר טביעת אצבעו הקדושה! \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא שריד קדוש ומוחשי באופן יוצא דופן \u2013 \n טביעת אצבעו של גדול מקובלי בבל על גבי כתב ידו הקדוש, תופעה שלא ראינו כמותה בכתבי יד אחרים של ה\"בן איש חי\". \n \n \n \n \n \n רבי יוסף חיים מבגדאד [תקצ\"ג\u2013תרס\"ט], בעל ה\"בן איש חי\" וגדול חכמי המזרח בזמנו. נולד לרבי אליהו חיים, בן רבי משה חיים רבה של בגדאד, והיה תלמידו של רבינו עבדאללה סומך. כבר בצעירותו נודע בגאונותו ובצדקותו. בהיותו כבן עשרים ושש החל לדרוש בבית הכנסת הגדול בבגדאד, ומאז דרש שם מדי שבת ויום טוב במשך כחמישים שנה. לדרשותיו המופלאות היו מתקבצים אלפי איש, שהאזינו לדבריו המתוקים במשך ארבע וחמש שעות. שמו יצא בכל קצווי תבל כ\"חד בדרא\" בנגלה ובנסתר, ונודע בקדושתו הרבה. בשנת תרכ\"ט נסע לארץ ישראל להשתטח על קברי הצדיקים, ואז נתגלה אליו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע; על שם כך קרא לרבים מעשרות חיבוריו: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים, עוד יוסף חי ועוד. \n \n \n \n \n \n לפנינו כתב־יד סגולי ונדיר במיוחד: חידושים שלא נדפסו מאת ה\"בן איש חי\", פסוק \"ברוב עם הדרת מלך\" בכתב יד קדשו, ברכתו המפורסמת \"א־ל ש־די יהיה בעזרתינו וישמרנו ויעזרנו\", ולצדם \u2013 טביעת אצבעו הקדושה של רבינו על גבי הדף. שריד קדוש ומוחשי מגדול מקובלי בבל, המשלב תורה, ברכה וסגולה בכתב יד קדשו. \n \n \n \n \n \n [2] עמ'. כ־15×12 ס\"מ. כ־120 מילים בעצם כתב יד קדשו של ה\"בן איש חי\". כולל ברכתו המפורסמת. \n \n \n מצב טוב\u2013טוב מאוד."},"lotNumber":"76","title":{"en":"a segulah for authority and kingship \u2013 manuscript by the ben ish chai | his famous blessing | his sacred fingerprint","he":"סגולה לשלטון ולמלכות \u2013 כתב־יד מה\"בן איש חי\" | ברכתו המפורסמת | טביעת אצבעו הקדושה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41101/view","tags":["judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T08:00:00.191Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.491","currency":"USD","id":41101,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41102/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41102/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a sacred and awe-inspiring manuscript \u2013 a holy amulet containing kabbalistic secrets and sacred divine names, entirely handwritten by the great miracle worker of his generation, the divine kabbalist rabbi yehuda fatiyah. [place and date of writing not indicated]. \n \n most manuscripts by the kabbalist rabbi yehuda fatiyah that occasionally appear at public auctions consist of pages from his sacred works, which were subsequently published in his books. the present manuscript is entirely different: it contains hidden kabbalistic teachings and sacred divine names which, to the best of our electronic research, do not appear in his published works. \n \n \n the sacred names are written in various kabbalistic forms: some are vocalized, while others are written using the method of \"panim ve'achor\" (forward and backward permutations), a traditional method of writing divine names in amulets. \n \n \n the mysteries of kabbalah are beyond our comprehension. nevertheless, before us is apparently a collection of previously unknown kabbalistic teachings, incorporating powerful sacred divine names \u2013 the very names traditionally believed to endow an amulet with its spiritual power, just as the soul gives life to the body. \n \n \n before us, therefore, is a unique and sacred amulet, entirely handwritten by one of the greatest kabbalists and miracle workers of his generation, the divine kabbalist rabbi yehuda fatiyah, whose name became renowned for bringing about extraordinary salvations and miracles \u2013 healing the sick, blessing barren women with children, and even reviving the dead, like the great sages of ancient times. \n \n \n [1] leaf of thick paper, 16 × 13 cm. \n \n \n good condition. age stains. professionally restored wormholes. a restored tear in the blank corner of the leaf, well away from the text. \n \n \n the divine kabbalist rabbi yehuda fatiyah [תרי\"ט\u2013תש\"ב], one of the greatest kabbalists of all generations and a disciple of the ben ish chai, was referred to by some kabbalists as \"the ari of babylonia.\" he became renowned as a miracle worker. \n \n \n he devoted much of his life to interpreting dreams, performing kabbalistic spiritual rectifications (tikkunim), and preparing amulets according to kabbalistic teachings. for many years, he also engaged in the exorcism of dybbuks and evil spirits, as described in his book ruchot mesaprot (spirits speak). \n \n \n in תרצ\"ד, he immigrated to the land of israel, where he quickly became renowned as one of its foremost kabbalists. \n \n \n the kabbalist rabbi mordechai eliyahu, in his introduction to the book beit lechem yehuda (jerusalem, תשס\"ו), attributes the salvation of the jewish people in the land of israel on two separate occasions to the spiritual power of rabbi fatiyah. he writes: \n \n \n \"during the second world war, when hitler \u2013 may his name and memory be obliterated \u2013 and the nazis, may their names be erased, sought to annihilate the jewish people, heaven forbid, they conquered vast parts of the world and advanced close to egypt. only a few days remained before they would reach the land of israel and the holy city of jerusalem, where they intended to carry out their evil plans and destroy the remaining jewish population in the land of israel... \n \n \n \"the author [rabbi fatiyah] neither rested nor remained idle. he conducted prayers and processions involving the seven covenant makers (shiv'ah kortei brit), recited selichot, and observed fasts in an effort to avert the terrible decree. \n \n \n \"one thursday night, he sat with his disciples in the ohel rachel synagogue. following tikkun chatzot, he conducted the prayer of the seven covenant makers, as recorded in his book asirei hatikvah. everyone wept bitterly, shedding torrents of tears. they then sat upon the ground, crying and pleading, holding plates filled with the tears that had streamed down their cheeks. \n \n \n \"during the prayers, the great gaon and rebbe of ger, the imrei emet, of blessed memory, passed by and heard the sounds of weeping and lamentation at midnight. he entered and saw them sitting and praying with bitter tears. \n \n \n \"he emerged and declared: 'i am certain that these prayers will prevent the german army from entering the land. they will fail, and relief will come to the inhabitants of the land of israel.' \n \n \n \"he added: 'had there been rabbis like these in europe, there would have been no holocaust.' \n \n \n \"and indeed, through the power of his prayers and those of his emissaries, general rommel \u2013 may his name and memory be obliterated \u2013 retreated from egypt, bringing joy to the jews and mourning to their enemies.\" \n \n \n rabbi mordechai eliyahu further writes: \n \n \n \"during the yom kippur war, the jewish people found themselves in an extremely difficult situation. enemies surrounded us from the south and the north, intending to conquer the land from both directions. \n \n \n \"the disciples of the holy kabbalist, the author of this work, of blessed memory, went to his grave carrying his book asirei hatikvah. there they recited the prayers exactly as he had performed them during his lifetime, saying: \n \n \n 'our master, the jewish people are in distress, and the righteous are greater in death than in life. please arise in prayer on behalf of the jewish people and the land of israel.' \n \n \n \"immediately after they completed their prayers, news arrived that a dramatic reversal had taken place and israeli soldiers had crossed the suez canal. \n \n \n \"everyone knew that this had occurred through the spiritual power of the righteous rabbi, may his merit protect us.\"","he":"כתב־יד קדוש ונורא \u2013 קמיע קודש הכולל סודות קבלה ושמות קדושים, בעצם כתב יד קדשו של גדול בעלי המופת בדורו, המקובל האלוקי רבי יהודה פתיה. [ללא ציון מקום ותאריך הכתיבה]. \n \n מרבית כתבי ידו של המקובל רבי יהודה פתיה המופיעים מעת לעת במכירות פומביות הם דפים מתוך חיבוריו הקדושים, שנדפסו לאחר מכן בספריו. שונה בתכלית כתב היד שלפנינו: מופיעים בו עניינים קבליים נסתרים ושמות קדושים, אשר למיטב בדיקתנו האלקטרונית אינם מופיעים בספריו הנדפסים. \n \n השמות הקדושים נכתבו בצורות קבליות שונות: חלקם מנוקדים, ואחרים נכתבו בדרך של \"פנים ואחור\" , כדרך כתיבת השמות המקובלת בקמיעות. \n \n אין לנו עסק בנסתרות, אולם לפנינו ככל הנראה חידושים בלתי ידועים בקבלה, המשולבים בשמות קודש עוצמתיים \u2013 אותם שמות קדושים שהם, כידוע, המעניקים לקמיע את כוחו הרוחני, כדוגמת הנשמה המחיה את הגוף. \n \n לפנינו אפוא קמיע קודש ייחודי בעצם כתב יד קדשו של גדול המקובלים ובעלי המופת בדורו, המקובל האלוקי רבי יהודה פתיה, אשר שמו נודע לתהילה כמחולל ישועות ומופתים עצומים \u2013 ריפא חולים, פקד עקרות ואף החיה מתים, כאחד מן הקדמונים. \n \n [1] דף נייר עבה, 16×13 ס\"מ. \n מצב טוב. כתמי זמן. נקבי עש משוקמים מקצועית. קרע משוקם בפינת הדף הלבנה, רחוק מהטקסט. \n \n המקובל האלוקי רבי יהודה פתייה [תרי\"ט-תש\"ב], מגדולי המקובלים שבכל הדורות, תלמידו של ה'בן איש חי', כונה בפי חלק מהמקובלים 'הארי מבבל'. התפרסם כפועל ישועות. הוא הוא עסק רבות בפתרון חלומות, בתיקונים ובקמיעות עפ\"י הקבלה, ובמשך שנים טיפל בהוצאת דיבוקים ורוחות רעות, כמופיע בספר 'רוחות מספרות'. בשנת תרצ\"ד עלה לארץ ישראל וכאן התפרסם עד מהרה כגדול המקובלים. \n \n המקובל רבי מרדכי אליהו בהקדמתו לספר בית לחם יהודה (ירושלים תשס\"ו) תולה בכוחו של הרב פתייה את הצלת עם ישראל בארץ ישראל, פעמיים, וז\"ל: \"במלחמת העולם השניה, כאשר היטלר ימח שמו וזכרו והנאצים שר\"י חשבו לאבד את זרע ישראל ח\"ו, שכבשו חלקים רבים מן העולם והגיעו קרוב למצרים, מספר ימים נותר להם להגיע לארץ ישראל ולירושלים עיר הקודש ורצו להפיק את זממם ולכלות שארית עם הקודש בארץ ישראל... הרב המחבר לא נח ולא שקט והיה עושה תפילות והקפות עם שבעה כורתי ברית, סליחות ותעניות להסיר את רוע הגזירה. באחד הלילות בליל שישי ישב עם תלמידיו בבית הכנסת אוהל רחל ולאחר תיקון חצות עשה את התפילה של שבעה כורתי ברית המוזכרת בספרו אסירי התקוה כשכולם בוכים בדמעות שליש ואחר כך ישבו על הארץ לבכות ולהתחנן כשבידיהם צלחות מלאות בדמעות שנזלו על לחייהם. בשעת התפילה עבר במקום הגאון האדמו\"ר מגור האמרי אמת זצוק\"ל ושמע קול בכי וקול נהי בחצות לילה נכנס וראה שיושבים ומתפללים בדמעות שליש, יצא ואמר \"בטוח אני שהתפילות האלו ימנעו מהצבא הגרמני לבוא לארץ, הם ייכשלו והיתה הרווחה ליושבי ארץ ישראל\" הוסיף ואמר \"אם היו רבנים כאלה באירופה לא היתה שואה\" ואכן בכח תפילותיו הוא ושליחיו, נסוג גנראל רומל ימח שמו וזכרו ממצרים ושמחה ליהודים ואבל לגויים\" עכ\"ל. \n \n עוד הוא כותב שם: \"במלחמת יום הכיפורים היה עם ישראל מצוי במצב קשה מאוד. אויבים צרו עלינו מדרום ומצפון וחשבו לכבוש את הארץ משני הכיוונים. תלמידיו של המקובל הרב המחבר זצוק\"ל עלו לקברו עם הספר אסירי התקוה ועשו שם את התפילות כמו שהוא עשה ובלשון זה אמרו \"רבנו, עם ישראל נמצא בצער וגדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם, עמוד נא בתפילה על עם ישראל וארץ ישראל\". מיד לאחר שסיימו את התפילה, התקבלה ידיעה שחל מהפך וחיילי ישראל חצו את תעלת סואץ כולם ידעו שזה בכוחו של הצדיק זיע\"א\" עכ\"ל."},"lotNumber":"77","title":{"en":"\u201cbrit rit yit tav\u201d \u2013 an awe-inspiring sacred manuscript: a holy amulet handwritten by the divine kabbalist rabbi yehuda fatiyah","he":"\"ברית רית ית ת\" \u2013 כתב־יד קדוש ונורא: קמיע קודש בעצם כתי\"ק המקובל האלוקי רבי יהודה פתיה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41102/view","tags":["judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T08:00:03.747Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.492","currency":"USD","id":41102,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41050/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41050/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41050/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41050/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41050/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"statements by leading tzaddikim about him during his lifetime: \n \n \u201choly and ascetic\u2026 of him it may be said, \u2018fortunate is the eye that beheld this\u2019\u2026 a faithful friend.\u201d \n \n \n (his close friend, the kabbalist rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz) \n \n \n \u201cit is impossible for me to describe his exalted stature: a luminous speculum; no secret is beyond him; a pillar of prayer; a lover of israel.\u201d \n \n \n (the kabbalist rabbi chaim david stern, son-in-law of rabbi mendel) \n \n \n \u201cthe wise and righteous man\u2026 an exalted tzaddik\u2026 devoted solely to g-d.\u201d \n \n \n (the gaon rabbi nissim peretz, rosh yeshiva of mesilat yesharim) \n \n \n \u201cthe holy and ascetic kabbalist\u2026 the esteemed chacham avraham chai, shlita.\u201d \n \n \n (rabbi shalom arush, head of chut shel chessed institutions) \n \n \n important collection of three amulets by the kabbalist rabbi avraham chai \n \n \n \n \n \n an especially important collection of three amulets: two written in ink on parchment and an additional amulet plated with pure 24-karat gold. all three were made by the divine kabbalist rabbi avraham chai, one of the renowned miracle-working kabbalists of the last generation. \n \n \n \n \n \n leading kabbalists of his generation, both those of blessed memory and those still living, described him during his lifetime in exceptionally exalted terms, praising his holiness and righteousness and his profound mastery of kabbalah. \n \n \n \n \n \n 1. rolled parchment amulet for protection, success and livelihood \n \n \n \n \n \n a narrow, elongated rolled amulet in the tradition of the kabbalists of baghdad, such as rabbi yehuda fatiyah and his disciples. written in ink on parchment in an attractive, clear hand combining oriental and ashurit scripts. the amulet was intended for protection from the evil eye, safeguarding from adversity and harm, success and livelihood. \n \n \n \n \n \n this amulet was originally written for a specific woman; however, according to the tradition concerning the use of amulets, an amulet may also be carried by someone other than the individual for whom it was originally written. moreover, in the talmudic discussion of amulets (shabbat 61b), the concept of a kamea mumcheh \u2013 a proven or established amulet \u2013 is discussed, with particular significance attributed to an amulet that has already demonstrated efficacy. thus, according to amuletic tradition, an amulet that has already been used may possess a particular advantage over a newly written amulet whose efficacy has not yet been established. \n \n \n \n \n \n 2. open parchment amulet for wealth, protection while traveling, and safeguarding from enemies and fear \n \n \n \n \n \n an especially important open amulet, not written for any specific individual. written in ashurit script in ink on ruled parchment. intended as a segulah for wealth, protection while traveling, and safeguarding from enemies and anxiety. \n \n \n \n \n \n the first name appearing on the amulet, \u201cdikarnosa\u201d, is the sacred name associated with livelihood. the second name, \u201cna\u2019oriron\u201d, is cited by the ben ish chai in his responsa rav pe\u2019alim, where he instructs that this name be written on parchment and carried as a segulah against fear, tracing its source to sha\u2019ar hakavanot of the arizal. other sources mention this name as a segulah for protection from enemies, and note that the numerical value of \u201cna\u2019oriron\u201d equals that of sar pachad (\u201cprince of fear\u201d). the third name, \u201ctzadanlavash\u201d, is composed of the initials of the hebrew words tzori, devash, nechot, lot, botnim veshkedim and appears in kabbalistic and amuletic sources in connection with protection, deliverance and abundance. \n \n \n \n \n \n 3. 24-karat gold-plated amulet for marital harmony \n \n \n \n \n \n an amulet plated with 24-karat gold, engraved with sacred names and angelic script. the source of the amulet is the ancient kabbalistic work raziel hamalach, and it is intended as a segulah for harmony between husband and wife. \n \n \n \n \n \n the amulet is enclosed in protective lamination to preserve the gold plating from wear. it is intended to be carried on the body and should remain inside its protective sleeve, which serves as a separation when entering places considered ritually inappropriate for exposed sacred names. a special prayer to be recited before carrying the amulet is printed on the reverse. \n \n \n \n \n \n overall condition: very good. \n \n \n \n \n \n it is important to note: these amulets were written in the last generation, and consequently the sacred names and kabbalistic letter combinations have been preserved in their entirety, without the erasures and defects often found in ancient amulets. according to amuletic tradition, the completeness of these names and combinations is considered highly significant to the amulet\u2019s intended spiritual function. \n \n \n \n \n \n furthermore, unlike many amulets in which, alongside sacred names \u2013 with the greatest distinction \u2013 names of demons and harmful forces were also inscribed, in the present sacred amulets rabbi avraham chai was careful to use only holy names, without employing names associated with the forces of the sitra achra. this reflects his particular path and his strict avoidance of engagement with such forces. \n \n \n \n \n \n the writing of amulets traditionally requires great expertise and an exact transmission, down to the level of each individual letter and dot. without such precision, the amulet may be regarded as inert and devoid of effect. this has sometimes been compared to an error of even a single character in an email address or telephone number \u2013 a seemingly minor mistake that prevents the message from reaching its destination. for this reason, according to this tradition, amulets not written by a qualified kabbalist thoroughly versed in the transmitted methods of their preparation are not comparable to those written by an acknowledged master with an established tradition; unauthorized preparation is even regarded in some traditions as potentially hazardous to the bearer. \n \n \n \n \n \n the talmud (shabbat 61b) establishes criteria for a kamea mumcheh (\u201cproven amulet\u201d) and a kotev mumcheh (\u201cproven writer\u201d): \n \n \n \n \n \n \u201crav pappa said: it is obvious to me: three amulets for three people, three times each \u2013 the writer is established as an expert and the amulet is established as proven.\u201d \n \n \n \n \n \n in other words, once the writer\u2019s amulets have repeatedly been established as effective, he acquires the status of a proven writer, and his amulets are regarded as kamea mumcheh. \n \n \n \n \n \n the present amulets were received from one of the important kabbalists active in recent generations, who possessed written approbations from leading rabbis of his time. according to the testimonies and traditions associated with him, it was not merely three of his amulets that were believed to have proven effective; countless amulets of his became renowned among his followers as having brought about salvations and wonders. few could more aptly be associated, within this tradition, with the talmudic phrase: \u201cthe writer is established as an expert and the amulet is established as proven.\u201d \n \n \n \n \n \n the kabbalist and tzaddik rabbi avraham chai \u2013 \u201cthe kabbalist of pardes katz\u201d \n \n \n \n \n \n the kabbalist and tzaddik rabbi avraham chai (\u201cthe kabbalist of pardes katz\u201d; 1920\u20132016) was regarded by his followers as one of the prominent kabbalists and miracle workers of the last generation. born in baghdad, he immigrated to eretz israel in 1951 and settled in pardes katz, bnei brak. \n \n \n \n \n \n throughout his life he lived with exceptional simplicity and humility, earning his livelihood as a metalworker. he concealed his spiritual attainments and avoided honor, yet his reputation spread widely, and he became known among the public as one of the hidden tzaddikim, popularly called \u201cthe kabbalist of pardes katz.\u201d \n \n \n \n \n \n he possessed extensive knowledge of both the revealed and esoteric dimensions of torah and devoted himself to torah study day and night. for years he studied regularly with rabbi yaakov yisrael kanievsky, the steipler, and was a close friend of the kabbalist and tzaddik rabbi yehuda ze\u2019ev leibowitz. following his passing, rabbi avraham chai was buried near rabbi leibowitz in the ponevezh cemetery in bnei brak. \n \n \n \n \n \n he was renowned among his followers as a miracle worker whose blessings and prayers brought salvation. thousands of people from throughout israel came to his home seeking his counsel, blessing and prayers. his disciples attributed ruach hakodesh to him and related that he would sometimes reveal people\u2019s concerns and needs before they had spoken. numerous accounts of salvations attributed to his blessings and prayers circulated among his disciples and associates. according to traditions preserved by his followers, he merited revelations of elijah the prophet and of the souls of tzaddikim. \n \n \n \n \n \n for many years he led his beit midrash in pardes katz, and his modest home on rechov hashnayim became a destination for people seeking blessings and salvation from every sector \u2013 sephardim and ashkenazim, torah scholars and ordinary jews alike. he was especially renowned for his love of his fellow jews. he frequently fasted and prayed on behalf of the jewish people, conducted the annual tikkun shovavim, worked to restore harmony between people and between husbands and wives, and brought many jews closer to their father in heaven. \n \n \n \n \n \n his book midor ledor was published during his lifetime in 2009. following his passing, his disciples published adam leamal yulad, containing his teachings, practices and approach to divine service.","he":"התבטאויות של צדיקי הדור אודותיו (עוד בחייו): \n \n \n \"קדישא ופרישא... עליו נאמר אשרי היאע\"כ... ידיד נאמן\" (ידיד נפשו המקובל רבי יהודה זאב לייבוביץ) \n \n \n \"ואי אפשר לי לתאר מעלת כבודו, אקספלריא המאירה, כל רז לא אניס ליה, עמוד התפילה, אוהבן של ישראל\" (המקובל רבי חיים דוד שטרן, חתן הרב מנדל) \n \n \n \"החכם הצדיק... צדיק נשגב... בלתי לה' לבדו\" (הגאון רבי נסים פרץ, ראש ישיבת מסילת ישרים) \n \n \n \"המקובל קדישא ופרישא... כש\"ת חכם אברהם חי שליט\"א\" (הרב שלום ארוש, ראש מוסדות חוט של חסד) \n \n \n מקבץ של [3] קמיעות חשובים במיוחד: [2] קמיעות כתובים בדיו על גבי קלף, וקמיע נוסף מצופה זהב טהור 24 קראט. שלושת הקמיעות מאת המקובל האלוקי רבי אברהם חי זיע\"א, מגדולי בעלי המופת שפעלו בדור האחרון. גדולי המקובלים בדורו, זצוק\"ל ויבדלחט\"א, התבטאו אודותיו \u2013 עוד בחייו \u2013 בביטויים מופלגים ויוצאי דופן על קדושתו וצדקותו, ועל גדולתו המופלגת בחכמת הקבלה. \n \n \n קמיע נגלל, צר וארוך, בסגנון קמיעותיהם של מקובלי בבל [כדוגמת רבי יהודה פתאיה ותלמידיו], כתוב בדיו על גבי קלף, בכתיבה נאה וברורה המשלבת כתב מזרחי וכתב אשורי. הקמיע נועד להגנה מעין הרע, לשמירה מכל צרה ופגע, להצלחה ולפרנסה. \n \n \n קמיע זה נכתב במקור על שמה של אשה, אולם על פי המסורת בדבר השימוש בקמיעות, ניתן לשאת קמיע גם שלא בידי האדם שלשמו נכתב. יתרה מזאת, בסוגיית הקמיעות בתלמוד הבבלי (שבת סא ע\"ב) נידון המושג \"קמיע מומחה\", ונודעת שם חשיבות מיוחדת לקמיע שכבר הוחזק כמועיל. לפיכך, במסורת הסגולית ישנה מעלה דווקא בקמיע שכבר נעשה בו שימוש, לעומת קמיע חדש שטרם הוחזק. \n \n \n קמיע פתוח [ללא שם מסוים], חשוב במיוחד, נכתב בכתיבה אשורית, בדיו על גבי קלף מסורטט. והוא נועד לעשירות, וכן לשמירה בדרך, ולהגנה מאויבים ומחרדות. \n \n השם הראשון בקמיע \"דיקרנוס\"א\", הינו השם הקדוש הממונה על הפרנסה; השם השני השם \"נעורירו\"ן\" - בעל ה\"בן איש חי\", מורה בשו\"ת \"רב פעלים\" לכתוב שם זה על קלף ולשאתו כסגולה נגד פחד, ומציין את מקורו ב\"שער הכוונות\" לרבינו האר\"י. במקורות נוספים נזכר השם כסגולה לשמירה מפני אויבים, ואף מובא כי \"נעורירון\" בגימטריה \"שר פחד\". השם השלישי \"צדנלב\"ש\" מורכב מראשי התיבות \"צ'רי ד'בש נ'כאת ל'ט ב'טנים וש'קדים\", והוא מופיע במקורות הקבליים והסגוליים בהקשרים של שמירה, הצלה ושפע. \n \n \n קמיע מצופה זהב 24 קראט, ועליו חרוטים שמות קודש וכתב מלאכים. מקור הקמיע בספר הקבלה הקדום \"רזיאל המלאך\", והוא מיועד כסגולה לשלום בית. \n \n \n הקמיע נתון בתוך ציפוי למינציה, לשמירת ציפוי הזהב מפני שחיקה. הוא מיועד לנשיאה על הגוף, ויש להשאירו בתוך התיקייה שבה הוא נתון, כדי שתשמש חציצה במקומות שאינם נקיים. בגב הקמיע מודפסת תפילה מיוחדת לאמירה קודם נשיאת הקמיע. \n \n \n \n \n \n מצב כללי: \n טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n חשוב לציין: הקמיעות נכתבו בדור האחרון, ומשום כך שמות הקודש והצירופים הקבליים שבהם נשתמרו בשלמותם, ללא מחיקות ופגמים המצויים בקמיעות עתיקים. לשלמותם של השמות והצירופים נודעת חשיבות רבה לפעולתו הסגולית של הקמיע. \n \n \n \n \n \n כמו כן, בניגוד לקמיעות רבים שבהם נכתבו לצד שמות הקודש \u2013 להבדיל אלף אלפי הבדלות \u2013 גם שמות שדים ומזיקים, בקמיעות הקדושים שלפנינו \n הקפיד המקובל רבי אברהם חי לכתוב אך ורק שמות קדושים, ללא כל שימוש בשמות מכוחות הסטרא אחרא. עובדה זו מאפיינת את דרכו ואת קדושתו הגדולה, בהימנעות מוחלטת מעיסוק בכוחות אלו. \n \n \n \n \n \n .................................................. ...... \n \n \n כתיבת קמיעות דורשת, כידוע, מומחיות גדולה ומסורת מדויקת, עד לרמת האות והנקודה. בלעדי דיוק זה עלול הקמיע להיות כאבן דוממת, ללא כל השפעה. יש שהמשילו זאת לטעות, ולו בתו אחד בלבד, בכתובת דואר אלקטרוני או במספר טלפון \u2013 טעות קטנה המונעת מן הכתובת להגיע ליעדה. משום כך, קמיעות שלא נכתבו בידי מקובל מוסמך ובקי במסורת כתיבתם, אינם דומים לקמיעות שנכתבו בידי בעל מסורת ומומחיות מוכחת; ועל פי המסורת אף עלולה כתיבה בלתי מוסמכת להיות כרוכה בסכנה לנושא הקמיע. \n \n בתלמוד (מסכת שבת סא ע\"ב) נקבעו גדרים ל\"קמיע מומחה\" ול\"כותב מומחה\": \"אמר רב פפא: פשיטא לי, תלת קמיעי לתלת גברי, תלתא תלתא זימני \u2013 איתמחי גברא ואיתמחי קמיע\". כלומר, לאחר שקמיעותיו של הכותב הוחזקו כמועילים שוב ושוב, הוא מקבל מעמד של כותב מומחה, וקמיעותיו מוחזקים כ\"קמיע מומחה\". \n \n לפנינו כאמור קמיעות שנמסרו מידי אחד מחשובי המקובלים שפעלו בדורות האחרונים, בעל הסכמות בכתב מאת גדולי דורו. על פי העדויות והמסורת שנקשרו בשמו, לא שלושה קמיעות בלבד שכתב פעלו את פעולתם, אלא אינספור קמיעות שלו נודעו כמחוללי ישועות ונפלאות \u2013 ואין מתאים ממנו ללשון התלמודית: \"איתמחי גברא ואיתמחי קמיעא\"! \n \n ...................................... \n \n המקובל הצדיק רבי אברהם חי (\"המקובל מפרדס כץ\") (תר\"ף\u2013תשע\"ו), מגדולי המקובלים ופועלי הישועות בדור האחרון. נולד בבגדאד ובשנת תשי\"א עלה לארץ ישראל, שם קבע את מושבו בפרדס כץ שבבני ברק. חי כל ימיו בפשטות ובענווה מופלגת, התפרנס כמסגר, הסתיר את מדרגותיו הרוחניות וברח מן הכבוד, אך שמו התפרסם למרחוק כאחד מן הצדיקים הנסתרים וכונה בפי ההמונים \"המקובל מפרדס כץ\". \n \n \n \n \n היה בקי מופלג בתורת הנגלה והנסתר, ושקד על התורה יומם ולילה. במשך שנים למד בחברותא בקביעות עם מרן הסטייפלר, הגאון רבי יעקב ישראל קניבסקי, והיה מקורב וידיד נפש של המקובל הצדיק רבי יהודה זאב ליבוביץ, שליד קברו אף נטמן לאחר פטירתו, בבית החיים פוניבז' שבבני-ברק. \n \n \n \n \n \n היה פועל ישועות ומחולל ניסים כאחד מדורות קדמוניים, ואל ביתו נהרו אלפים מכל רחבי הארץ כדי לקבל את עצתו, את ברכתו ואת תפילתו. הוא נודע כבעל רוח הקודש, היה מגלה לאנשים את אשר בלבבם ואת צרכיהם עוד בטרם פתחו את פיהם, ובפי תלמידיו ומקורביו סופרו סיפורי ישועה רבים שנקשרו בברכותיו ובתפילותיו. על פי המסורת שהשתמרה בקרב תלמידיו, זכה לגילוי אליהו הנביא ולגילויי נשמות צדיקים. \n \n \n \n \n \n במשך שנים הנהיג את בית מדרשו בפרדס כץ, וביתו הצנוע ברחוב השניים הפך למוקד עלייה לרגל עבור מבקשי ישועה מכל החוגים \u2013 ספרדים ואשכנזים, בני תורה ופשוטי עם. אהבת ישראל שלו הייתה לשם דבר; הוא הרבה לצום ולהתפלל בעד כלל ישראל, ערך מדי שנה את תיקון השובבי\"ם, פעל להשכנת שלום בין אדם לחברו ובין איש לאשתו, וקירב יהודים רבים לאביהם שבשמים. \n \n \n \n \n \n ספרו \"מדור לדור\" ראה אור בחייו בשנת תשס\"ט, ולאחר פטירתו הוציאו תלמידיו את הספר \"אדם לעמל יולד\", הכולל משיחותיו, הנהגותיו ודרכו בעבודת ה'."},"lotNumber":"78","title":{"en":"\u201can expert man and an expert amulet\u201d \u2013 collection of parchment and gold amulets by the kabbalist rabbi avraham chai of pardes katz \u2013 study partner of the steipler","he":"איתמחי גברא ואיתמחי קמיעא: קבוצת קמיעות מקלף / זהב, מאת המקובל רבי אברהם חי מפרדס כץ - החברותא של הסטייפלר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41050/view","tags":["judaica_talismans","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.762","currency":"USD","id":41050,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41010/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41010/002/002.png"],"available":true,"description":{"en":"hebrew calendar for the year 5328 (1567/68) \u2013 salonika [?]. one of the earliest and rarest surviving hebrew calendars. a museum-quality rarity. \n \n \n \n \n a printed hebrew calendar for the year 5328 (1567/68), apparently printed in salonika (possibly constantinople). one of the earliest surviving hebrew calendars known, and an item of extraordinary rarity. \n \n \n \n \n \n the calendar is printed in five columns. the leftmost column includes the names of the greek and islamic months, reflecting its use in a multicultural environment where synchronization between the various calendar systems was essential. \n \n \n \n \n \n at the head of the sheet appear several biblical verses of blessing, with highlighted letters forming the chronogram for the year 5328. \n \n \n \n \n \n the calendar includes the molados (new moon calculations), tekufos (seasonal calculations), the annual schedule of torah readings, together with additional astronomical and halachic information required throughout the year. \n \n \n \n \n \n the right-hand column contains a fascinating chronological list of major historical events, calculated retrospectively from the year 5328, beginning with the flood, jacob's descent to egypt, and the birth of moshe rabbeinu, continuing through later events including the expulsion from spain and the expulsion from portugal. it also records the corresponding years according to both the christian and islamic calendars. \n \n \n \n \n \n judging by its format and dimensions, the calendar was intended to be displayed in a synagogue, where it would serve the community throughout the year. \n \n \n \n \n \n hebrew calendars printed during the sixteenth century rank among the rarest survivals of early hebrew printing. produced in very small numbers and intended for use during a single year only, they generally lost their practical value once the year had passed, and almost all were discarded. as a result, only a handful have survived, and in many cases only a single copy is known. \n \n \n \n \n \n the present calendar is recorded in yisrael mehlman's genuzos sefarim (jerusalem, 1976), with supplementary notes by avraham yaari (p. 107, no. 3), where it was tentatively attributed to the yaabetz press, possibly in constantinople or salonika. it was later catalogued in the hebrew bibliography project and the national library of israel as a salonika imprint. all previous scholarship relied upon the only copy then known. \n \n \n \n \n \n it is therefore possible that only two copies of this remarkable calendar survive today: the imperfect example preserved in the national library of israel, and the present copy. other hebrew calendars of this period are likewise frequently known from a single surviving example (see ginzei yisrael, sale 1817), underscoring the exceptional rarity of such ephemeral prints. \n \n \n \n \n \n single printed leaf. 39.5 × 29 cm. \n \n \n \n \n \n condition: professionally conserved. approximately 10% of the text has been restored by high-quality facsimile infill. age stains. overall good condition.","he":"לוח שנה עברי לשנת שכ\"ח, נדפס, ככל הנראה, בשאלוניקי (ואפשר שבקושטא). מן הלוחות העבריים הקדומים ביותר ששרדו, ונדיר באופן יוצא דופן. \n \n \n \n \n \n הלוח נדפס בחמישה טורים. בטור האחרון משמאל נדפסו שמות חודשי היונים וחודשי הישמעאלים, עדות לשימושו של הלוח בסביבה רב־תרבותית שבה נדרשה התאמה בין לוחות השנה השונים. \n \n \n \n \n \n בראש הלוח נדפסו פסוקי ברכה, תוך הדגשת אותיות המציינות את שנת שכ\"ח: \"יערב עליו ש'י'ח'י'... ויתן אותם ל'ר'ח'מ'י'ם'... מלכי תרשיש... מנחה י'ש'י'ב'ו', מלכי שבא... אשכר י'ק'ר'י'ב'ו'.\" \n \n \n \n \n \n הלוח כולל את זמני המולדות והתקופות, סדרי קריאת התורה לכל שבתות השנה, וכן נתונים אסטרונומיים והלכתיים נוספים הנדרשים לאורך השנה. \n \n \n \n \n \n בטור הימני נדפסה רשימה מרתקת של מאורעות היסטוריים מרכזיים, המחושבים לאחור משנת שכ\"ח: מן המבול, ירידת יעקב למצרים ולידת משה רבנו, ועד מאורעות מאוחרים יותר ובהם גירוש ספרד וגירוש פורטוגל. עוד צוינו מנייני השנים ללוח הנוצרי וללוח המוסלמי, כ\"אלף תקס\"ה לנוצרי'\" ו*\"אלף תתקע\"ח לישמעאלים ממחרם שעבר\"*. \n \n \n \n \n \n על פי גודלו ומתכונתו נראה כי הלוח נועד לתלייה בבית הכנסת, לשימוש הציבור במשך כל ימות השנה. \n \n \n \n \n \n לוחות שנה עבריים מן המאה הט\"ז הם מן הפריטים הנדירים ביותר בתחום הביבליוגרפיה העברית. מטבעם נדפסו בכמות מצומצמת, נועדו לשימוש חד־שנתי, ובסיומה של השנה איבדו את ערכם המעשי ורובם המכריע אבד. משום כך, שרדו מהם עותקים בודדים בלבד, ולעיתים עותק יחיד בעולם. \n \n \n \n \n \n הלוח שלפנינו מובא בספר \"גנוזות ספרים\" מאת ישראל מהלמן (ירושלים, תשל\"ו), בהשלמות שערך אברהם יערי (עמ' 107, מס' 3), שם הועלתה ההשערה כי נדפס בדפוס יעב\"ץ, כנראה בקושטא ואולי בשאלוניקי. לימים נרשם במפעל הביבליוגרפיה העברי ובקטלוג הספרייה הלאומית כנדפס בשאלוניקי. כל החוקרים הסתמכו על העותק היחיד שהיה ידוע באותה עת. \n \n \n \n \n \n ייתכן אפוא כי מלוח נדיר זה שרדו כיום שני עותקים בלבד: העותק שבספרייה הלאומית, שמצבו פגום, והעותק שלפנינו. גם בלוחות עבריים קדומים אחרים מאותה תקופה ידוע לעיתים עותק יחיד בלבד (ראה: גנזי ישראל, מכירה 1817), עובדה המדגישה את נדירותם הקיצונית של פריטים מסוג זה. \n \n \n \n \n \n [1] דף נייר. 39.5×29 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n הלוח עבר שיקום מקצועי. כ 10% מן הטקסט הושלם בצילום אמנותי. כתמי זמן. מצב טוב."},"lotNumber":"79","title":{"en":"hebrew calendar for the year 5328 (1567/68). salonika [?] \u2013 one of the earliest and rarest surviving hebrew calendars. a museum-quality rarity","he":"לוח לשנת שכ\"ח [1567/8]. שאלוניקי [?] \u2013 מן הלוחות העבריים הקדומים והנדירים ביותר הידועים. פריט מוזיאלי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41010/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.639Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3326.41","currency":"USD","id":41010,"category":{"he":"שואה ושונות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41041/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41041/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41041/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41041/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41041/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a rare and intriguing printed passover seder tablecloth, featuring texts of the seder order and instructions for conducting the seder in judeo-persian\u2014an important testament to the written ritual tradition of persian jewry in the early 20th century. such items served both practical and ceremonial purposes, laid on the seder table for guidance throughout the evening. \n \n \n \n \n \n at the center of the cloth appears a printed dedication: \n \n \n \u201cin memory of the young nisan mordechai s., 5681 (1921)\u201d\u2014a personal commemorative inscription that adds a poignant familial and historical dimension to the piece. \n \n \n \n \n \n the tablecloth is richly decorated with ornamental motifs, including stylized plants, birds, and a striking image of a hand holding a circular medallion bearing a star of david with the word \u201czion\u201d at its center\u2014symbolic imagery expressing jewish identity, tradition, and longing for the land of israel. \n \n \n \n \n \n the graphic design, judeo-persian language, and distinctive iconography make this tablecloth a particularly rare and significant artifact for the study of jewish printing, ritual textiles, and the cultural life of persian jewish communities. \n \n \n \n \n \n dimensions: approx. 57 × 58 cm. \n \n \n \n \n \n condition: fair\u2014text faded in several areas; light tears; some repairs and staining. \n \n \n \n \n \n a unique passover object of high cultural and collectors\u2019 value, vividly reflecting the religious life, language, and customs of persian jewry in the early 20th century, and well suited to collections of eastern judaica, jewish textiles, or passover traditions in the diaspora.","he":"מפת סדר פסח נדירה ומרתקת, מודפסת על בד, ובה טקסטים של סימני הסדר והוראות לעריכת ליל הסדר בפרסית־יהודית \u2013 עדות חשובה למסורת הכתובה והפולחנית של יהדות פרס בראשית המאה ה־20. פריטים מסוג זה שימשו ככלי עזר מעשי וטקסי גם יחד, והונחו על שולחן הסדר לשימוש בני הבית. \n \n במרכז המפה מופיעה הקדשה מודפסת: \n \u201eלז״נ הצעיר ניסן מרדכי ש׳ התרפ״א\u201d (1921) \u2013 כתובת אישית בעלת אופי הנצחתי־משפחתי, המוסיפה נדבך אנושי והיסטורי לפריט. \n \n המפה מעוטרת בעיטורים דקורטיביים עשירים: מוטיבים צמחיים מסוגננים, ציפורים, וכן יד אוחזת עיגול שבתוכו מגן דוד והכיתוב \u201eציון\u201d \u2013 שילוב סמלי רב־משמעות של מסורת, זהות יהודית וגעגועים לארץ ישראל. \n \n העיצוב הגרפי, השפה הפרסית־יהודית והאיקונוגרפיה הייחודית הופכים מפה זו לפריט נדיר וחשוב במיוחד לתולדות הדפוס והטקסטיל היהודי במזרח. \n \n מידות: כ־57 × 58 ס\"מ. \n \n מצב: בינוני \u2013 כתב דהוי במספר מקומות, קרעים קלים, מעט חיזוקים וכתמים. \n \n פריט פסח ייחודי ובעל ערך תרבותי ואספני גבוה, המשקף את חיי הדת, הלשון והמנהג של יהדות פרס בראשית המאה ה־20, וראוי לאוסף יודאיקה מזרחית, טקסטיל יהודי או מסורת ליל הסדר בתפוצות."},"lotNumber":"80","title":{"en":"printed passover seder tablecloth. persia (iran), [1921]","he":"מפה מודפסת בדפוס אבן לליל הסדר \u2013 פסח. פרס (איראן) או בוכרה, תרפ״א [1921]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41041/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.128","currency":"USD","id":41041,"category":{"he":"שואה ושונות"}},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41038/022/022.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a rare and moving family collection of holocaust survivors from the theresienstadt ghetto \u2013 jewish medical services identification tag from the post-liberation period, original yellow star, handmade star of david clock, ghetto banknotes, and personal documents \u2013 the lieberman family \n \n \n \n \n an extraordinary historical collection comprising nine items and groups of original artifacts dating from the holocaust, the years preceding it, and the period of recovery that followed. the collection was preserved for decades by the lieberman family, a couple of holocaust survivors. \n \n \n \n \n \n among its highlights are a rare identification tag of the jewish medical services operating in the theresienstadt ghetto after liberation; an original yellow star of david badge; a wooden clock in the shape of a star of david; banknotes issued in the theresienstadt ghetto; and personal identification documents recording the family's history. \n \n \n \n \n \n the significance of this collection lies not only in the rarity and historical importance of its individual artifacts, but above all in their shared provenance: all the items originated from the lieberman family and were preserved as personal mementos of the holocaust and the years that followed. \n \n \n \n \n \n particularly moving is the fact that mrs. lieberman herself, many years ago, attached the yellow star, the medical services identification tag, the ghetto banknotes, and the ration coupons to a sheet of paper, wishing to preserve for future generations the memory of what she and her husband had endured during the holocaust and their subsequent years of displacement. \n \n \n \n \n \n thus, this is far more than a collection of historical artifacts. it is, in effect, a personal memorial assembled by a holocaust survivor herself. each item represents another chapter in the family's history: life in germany before the war, persecution and humiliation under nazi rule, the theresienstadt ghetto, liberation, recovery, and the establishment of a new life in the land of israel. \n \n \n \n \n \n the items remained in the family's possession until their arrival at the auction house. \n \n \n \n \n \n 1. rare cloth identification tag of the jewish medical services in the theresienstadt ghetto following liberation \u2013 1945 \u2013 personal possession of holocaust survivor mrs. lieberman \n \n \n \n \n \n one of the most important and remarkable items in the collection! \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare personal identification tag from the theresienstadt ghetto, associated with the jewish medical services following liberation in 1945. individually handmade. comparable artifacts are preserved in the united states holocaust memorial museum in washington, d.c., and the jewish museum berlin. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare and moving historical relic from the period following the liberation of the theresienstadt ghetto: a personal cloth identification tag, handmade and bearing the stamp of the jewish medical services of the former ghetto's self-administration, which operated following liberation from nazi rule in may 1945. \n \n \n \n \n \n the tag belonged to mrs. lieberman, who preserved it for decades as a personal reminder of her experiences. two comparable artifacts bearing the same historic stamp are preserved in the collections of the united states holocaust memorial museum in washington, d.c., and the jewish museum berlin. \n \n \n \n \n \n this remarkable artifact bears witness to one of the most difficult and lesser-known chapters in the history of theresienstadt: the weeks and months following liberation, when thousands of survivors remained in the ghetto, many seriously ill and exhausted, desperately requiring medical treatment. \n \n \n \n \n \n description of the tag \u2013 an individually handmade artifact \n \n cloth dimensions: 8.5 × 5 cm. cord length: approximately 20 cm. \n \n \n \n \n \n a rectangular cloth tag with edges sewn in red thread, attached to a braided cord with metal fittings at its ends. \n \n \n \n \n \n the tag bears the following handwritten inscription: \n \n \n \n \n \n k.l. / terezín \n \n \n \n \n \n the abbreviation refers to konzentrationslager terezín, meaning theresienstadt concentration camp. \n \n \n \n \n \n the cloth also bears an official circular stamp with the following czech inscription: \n \n \n \n \n \n samospráva býv. ghetta terezína \u2013 zdravotnictví \n \n \n \n \n \n translation: self-administration of the former theresienstadt ghetto \u2013 medical services. \n \n \n \n \n \n at the center of the stamp appears a medical emblem depicting a serpent entwined around a staff. \n \n \n \n \n \n the exceptional character of this artifact is particularly evident in its construction and manufacture. \n \n \n \n \n \n unlike the familiar medical-service armbands from theresienstadt, which consist of broad strips of cloth intended to be worn around the arm, the present item is a small, individually fashioned tag. its edges were sewn with red thread, and a braided cord with metal fittings was attached to it. \n \n \n \n \n \n its unusual construction indicates handmade manufacture and adaptation for a form of carrying or wearing different from that of a conventional armband. it is not known whether other tags of this particular type were produced. \n \n \n \n \n \n it is precisely the personal, non-standard character of this tag, distinguishing it from the armbands preserved in museum collections, that gives it its particular rarity and significance. \n \n \n \n \n \n historical background \u2013 the jewish medical services following the liberation of theresienstadt \n \n \n \n \n \n the theresienstadt ghetto was liberated in may 1945. \n \n \n \n \n \n liberation did not bring an immediate end to suffering and hardship. thousands of survivors remained in the camp, many in extremely poor health following years of starvation, overcrowding, disease, and inhumane living conditions. \n \n \n \n \n \n following liberation, a self-administration operated in the former ghetto, including medical services responsible for treating survivors, combating infectious diseases, and assisting with rehabilitation and preparations for departure. \n \n \n \n \n \n the stamp on the present tag belongs to this administrative medical system. \n \n \n \n \n \n the wording of the stamp is particularly important for dating the artifact: the czech words býv. ghetta mean \"former ghetto, \" indicating that the stamp was used after the end of nazi administration. \n \n \n \n \n \n this identification is further supported by comparable artifacts preserved in major museum collections, particularly an example in the jewish museum berlin explicitly dated to may\u2013august 1945. \n \n \n \n \n \n comparable artifact in the united states holocaust memorial museum, washington, d.c. \n \n \n \n \n \n an important museum reference supporting the identification of the present tag is preserved in the permanent collection of the united states holocaust memorial museum in washington, d.c. \n \n \n \n \n \n the museum holds an original armband belonging to marie goerlich, a jewish woman born in 1869 who was imprisoned in the theresienstadt ghetto from march 18, 1943, until her liberation on may 9, 1945. \n \n \n \n \n \n the armband bears the following handwritten inscription in purple ink: \n \n \n \n \n \n k.l. / terezín \n \n \n \n \n \n alongside it appears a purple stamped inscription: \n \n \n \n \n \n samosprava byv. gheta terezina / zdravotnictvi \n \n \n \n \n \n at the center of the stamp is the same medical emblem depicting a serpent entwined around a staff. \n \n \n \n \n \n a further important reference is preserved in the collection of the jewish museum berlin (jüdisches museum berlin). \n \n \n \n \n \n the museum holds an original armband belonging to holocaust survivor gertrud zuelzer (1873\u20131968), bearing the inscription: \n \n \n \n \n \n k.l. terezin \n \n \n \n \n \n and the same stamp of the jewish medical services in theresienstadt. \n \n \n \n \n \n the jewish museum berlin explicitly dates this armband to may\u2013august 1945, following the liberation of the ghetto. \n \n \n \n \n \n these museum parallels provide significant evidence for identifying the stamp and establishing the historical context of the present artifact. \n \n \n \n \n \n 2. original yellow star badge from the holocaust \u2013 jude \u2013 from the lieberman family's personal collection of mementos \n \n \n \n \n \n an original yellow cloth badge in the shape of a star of david, outlined in black, with the word jude (jew) printed in black letters at its center. \n \n \n \n \n \n remnants of sewing threads are visible along the edges, indicating that the badge was once attached to a garment. \n \n \n \n \n \n the yellow star became one of the most recognizable and harrowing symbols of the persecution of jews under nazi rule. jews were required to wear it on their clothing as a means of identification, segregation, and public humiliation. \n \n \n \n \n \n the present badge is of particular importance because of its family provenance. it was preserved by the lieberman family, and mrs. lieberman herself attached it many years ago to a sheet of paper alongside other holocaust mementos, wishing to commemorate her own experiences and those of her husband. \n \n \n \n \n \n this is therefore not a yellow star acquired as an unrelated collectible, but an authentic historical relic preserved as part of a holocaust survivor's personal memorial collection. \n \n \n \n \n \n a tangible and deeply moving testimony to the persecution and humiliation inflicted upon european jewry during the holocaust. \n \n \n \n \n \n 3. unique wooden clock in the shape of a star of david \u2013 handmade by mr. lieberman \u2013 probably europe, 1937 \u2013 \"may they all become one united assembly\" \n \n \n \n \n \n an extraordinary jewish mechanical clock, handmade from wood in the shape of a star of david. \n \n dimensions: height 31 cm, width 30 cm, depth 9 cm. \n \n \n \n \n \n the date 1937 is written in pencil inside the clock, while the name \"lieberman\" is engraved in two places. \n \n \n \n \n \n the clock was apparently made in europe on the eve of the second world war and brought to the land of israel by its maker. \n \n \n \n \n \n the clock is designed as a large star of david mounted on a wooden base by means of two metal supports. \n \n \n \n \n \n at its center is a circular clock face featuring hebrew letters marking the hours, metal hands, and a mechanical movement. \n \n \n \n \n \n the front of the base bears the hebrew inscription: \n \n \n \n \n \n \"ויעשו כולם אגודה אחת\" \n \n \n \n \n \n \"may they all become one united assembly.\" \n \n \n \n \n \n this inscription, taken from the high holy day liturgy, gives the clock profound symbolic significance, expressing the unity of the jewish people. \n \n \n \n \n \n the clock may thus represent a tangible remnant of european jewish life during the final years preceding the holocaust. \n \n \n \n \n \n 4. sheet of textile and clothing ration coupons \u2013 germany, 1948 \u2013 from the lieberman family collection \n \n \n \n \n \n a paper sheet containing nine original ration-point coupons bearing the german inscription: \n \n \n \n \n \n spinnstoffwaren vereinigtes wirtschaftsgebiet \u2013 punktmarke iv/48 \n \n \n \n \n \n these coupons were issued for the rationing of textiles and clothing in the united economic area of germany in 1948, three years after the end of the second world war. \n \n \n \n \n \n they reflect the shortages and rationing systems that continued in germany during the postwar reconstruction period. \n \n \n \n \n \n the coupons were preserved by the lieberman family, and mrs. lieberman attached them to her family memorial sheet alongside the yellow star, medical identification tag, and ghetto banknotes. \n \n \n \n \n \n a personal historical artifact reflecting the hardships of the postwar years and the importance the survivor attached to preserving mementos from the period following liberation. \n \n \n \n \n \n 5. two original vaccination certificates \u2013 karlsruhe, germany, 1920s \n \n \n \n \n \n two original german-language vaccination certificates bearing the heading: \n \n \n \n \n \n impfschein (wiederimpfung) \u2013 certificate of revaccination. \n \n \n \n \n \n the certificates were issued in karlsruhe, germany, during the 1920s and contain personal information, dates, signatures, and official stamps. \n \n \n \n \n \n 6. four original banknotes from the theresienstadt ghetto \u2013 1943 \n \n \n \n \n \n a group of four original banknotes issued for use in the theresienstadt ghetto during the holocaust. \n \n \n \n \n \n the notes were issued in 1943 as part of the special monetary system introduced in the ghetto by the nazi authorities. \n \n \n \n \n \n the group comprises four denominations: \n \n \n \n \n \n 1, 2, 50, and 100 kronen. \n \n \n \n \n \n the banknotes were specially designed for use in the ghetto and feature jewish symbols, including the star of david, together with german inscriptions. \n \n \n \n \n \n the introduction of special currency in the ghetto formed part of the administrative system imposed by the nazis and was also used in their deceptive propaganda, intended to portray the ghetto as possessing an orderly economic life. \n \n \n \n \n \n the banknotes were preserved by mrs. lieberman and attached to the memorial sheet she assembled alongside other artifacts from the holocaust. \n \n \n \n \n \n the photograph shows the 100-kronen note, bearing serial number 010436. the other three notes are positioned behind it. \n \n \n \n \n \n at the consignor's request, and in order to preserve the original arrangement and condition of the banknotes, they were not separated for photography. \n \n \n \n \n \n four original banknotes from the theresienstadt ghetto, of additional significance because they formed part of a ghetto survivor's personal collection of holocaust mementos. \n \n \n \n \n \n 7. original identity cards of mr. and mrs. lieberman \u2013 mandatory palestine \n \n \n \n \n \n original identity documents of the lieberman couple from the period of the british mandate in palestine. \n \n \n \n \n \n the documents contain photographs of their holders, personal signatures, and identifying details. \n \n \n \n \n \n 8. military service exemption booklet \u2013 state of israel, 1953 \n \n \n \n \n \n an official booklet issued by the state of israel, containing a certificate of exemption from military service and instructions for the document holder. \n \n \n \n \n \n the booklet includes handwritten personal information, official stamps and signatures, and dates from 1953. \n \n \n \n \n \n preserved in the lieberman family archive, this document represents another chapter in the family's history following the establishment of the state of israel. \n \n \n \n \n \n provenance and historical significance of the collection \n \n \n \n \n \n all the items are original and originated together from the lieberman family archive. \n \n \n \n \n \n beyond their rarity and historical importance, the collection possesses exceptional significance because of the circumstances of its preservation. \n \n \n \n \n \n mrs. lieberman, a holocaust survivor from the theresienstadt ghetto, preserved tangible relics of the holocaust and the years that followed for decades. \n \n \n \n \n \n she personally attached the most significant of these items\u2014the yellow star, the medical services identification tag, the ghetto banknotes, and the ration coupons\u2014to a sheet of paper, intending to commemorate the experiences of herself and her husband. \n \n \n \n \n \n this sheet is itself a deeply moving personal memorial document: a testimony to a holocaust survivor's determination that the memories of those terrible years should not disappear, but should be preserved for future generations. \n \n \n \n \n \n alongside these artifacts stands the wooden star of david clock, handmade by her husband and bearing the inscription \"may they all become one united assembly\"\u2014a symbolic expression of hope, faith, and jewish continuity. \n \n \n \n \n \n an exceptional historical family collection of considerable documentary and emotional significance, telling through original artifacts, personal documents, and mementos preserved by the survivors themselves the story of jews who endured the horrors of the holocaust, survived, and continued their lives in the land of israel.","he":"אוסף משפחתי נדיר ומרגש של ניצולי השואה מגטו טרזיינשטט \u2013 תג שירותי הבריאות היהודיים לאחר השחרור, תלאי צהוב מקורי, שעון מגן דוד שנוצר בידי ניצול השואה, שטרות הגטו ומסמכים אישיים \u2013 משפחת ליברמן \n \n אוסף היסטורי יוצא דופן של תשעה פריטים וקבוצות פריטים מקוריים מתקופת השואה, השנים שקדמו לה ותקופת השיקום שלאחריה, שהשתמרו במשך עשרות שנים בידי זוג ניצולי שואה למשפחת ליברמן. במרכז האוסף תג נדיר של שירותי הבריאות היהודיים בגטו טרזיינשטט לאחר השחרור; תלאי צהוב מקורי; שעון עץ בצורת מגן דוד; שטרות כסף מגטו טרזיינשטט; ותעודות ומסמכים אישיים המתעדים את קורות המשפחה. \n \n ייחודו של האוסף אינו רק בנדירות הפריטים ובחשיבותם ההיסטורית, אלא בראש ובראשונה במקורם המשותף: כל הפריטים הגיעו ממשפחת ליברמן, ונשמרו ברשותה כמזכרות אישיות מתקופת השואה ומן השנים שלאחריה. \n \n מרגשת במיוחד העובדה כי גב' ליברמן עצמה הדביקה לפני שנים רבות את התלאי הצהוב, תג שירותי הבריאות, שטרות הגטו ותלושי ההקצבה על גבי גיליון נייר, מתוך רצון לשמר לדורות הבאים את זיכרון קורותיה וקורות בעלה בשנות השואה והנדודים שלאחריה. \n \n לפנינו אפוא לא רק אוסף של פריטים היסטוריים, אלא מעין אלבום זיכרון אישי, שנערך בידי ניצולת השואה עצמה. כל פריט נושא עמו פרק נוסף בסיפור המשפחתי: החיים בגרמניה לפני המלחמה, הרדיפה וההשפלה תחת השלטון הנאצי, גטו טרזיינשטט, השחרור, השיקום והחיים החדשים בארץ ישראל. \n \n הפריטים נשתמרו במשפחתה עד שהגיעו לבית המכירות. \n \n 1. תג בד נדיר של שירותי הבריאות היהודיים בגטו טרזיינשטט לאחר השחרור \u2013 1945 \u2013 פריטה האישי של ניצולת השואה הגב' ליברמן. \n \n מן הפריטים החשובים והמיוחדים באוסף! \n \n תג בד אישי ונדיר מגטו טרזיינשטט \u2013 שירותי הבריאות היהודיים לאחר השחרור \u2013 1945 \u2013 עבודת יד ייחודית \u2013 פריטים מקבילים במוזיאון השואה בוושינגטון ובמוזיאון היהודי בברלין. \n \n שריד היסטורי נדיר ומרגש מתקופת שחרור גטו טרזיינשטט: תג זיהוי אישי עשוי בד, שנתפר בעבודת יד ונושא את חותמת שירותי הבריאות של המינהל העצמי היהודי שפעל בגטו לאחר שחרורו מן הנאצים במאי 1945. התג היה שייך לגב' ליברמן, אשר שמרה עליו במשך עשרות שנים כמזכרת מקורותיה. שני פריטים מקבילים, הנושאים את אותה חותמת היסטורית, שמורים באוספי מוזיאון ארצות הברית לזכר השואה בוושינגטון והמוזיאון היהודי בברלין. \n \n לפנינו פריט יוצא דופן, המעיד על אחת התקופות המורכבות והפחות מוכרות בתולדות גטו טרזיינשטט: השבועות והחודשים שלאחר השחרור, כאשר אלפי ניצולים נותרו בגטו, רבים מהם חולים ותשושים, ונזקקו לטיפול רפואי דחוף. \n \n תיאור התג \u2013 פריט אישי שהוכן בעבודת יד \n \n תג בד מלבני, בעל שוליים שנתפרו בחוט אדום, שאליו מחובר חוט קלוע שבקצותיו אביזרי מתכת. על גבי התג מופיע בכתב יד הכיתוב: k.l. / terezín \n והכוונה: konz. lager terezan כלומר: מחנה הריכוז טרזין. \n \n גודל הבד: 8.5x5 ס\"מ. ארוך הסרוך כ 20 ס\"מ. \n על הבד מוטבעת חותמת עגולה רשמית, הנושאת את הכיתוב בצ'כית: \n \n samospráva býv. ghetta terezína \u2013 zdravotnictví \n \n תרגום: המינהל העצמי של גטו טרזין לשעבר \u2013 שירותי הבריאות. \n \n במרכז החותמת מופיע הסמל הרפואי של נחש הכרוך סביב מטה. \n \n ייחודו הבולט של הפריט הוא בצורתו ובאופן הכנתו. בניגוד לסרטי הזרוע המוכרים ממערך שירותי הבריאות בטרזיינשטט, העשויים כרצועות בד רחבות שנועדו להיכרך סביב הזרוע, התג שלפנינו הוא פריט קטן שהוכן באופן פרטני: שוליו נתפרו בחוט אדום, ואליו חובר חוט קלוע בעל קצוות מתכת. \n \n מבנהו החריג מעיד על הכנה ידנית ועל התאמה לצורת נשיאה או ענידה שונה מזו של סרט זרוע רגיל. לא ידוע אם יוצרו תגים נוספים במתכונת זו. \n \n דווקא אופיו האישי והבלתי־סטנדרטי של התג, בשונה מסרטי הזרוע המוכרים מאוספי המוזיאונים, הוא המעניק לו את נדירותו ואת ייחודו המיוחד. \n \n הרקע ההיסטורי \u2013 שירותי הבריאות היהודיים לאחר שחרור טרזיינשטט \n \n גטו טרזיינשטט שוחרר במאי 1945. השחרור לא הביא לסיומם המיידי של הסבל והמצוקה: אלפי ניצולים נותרו במקום, רבים מהם במצב בריאותי קשה, לאחר שנים של רעב, צפיפות, מחלות ותנאי מחיה בלתי־אנושיים. \n \n לאחר השחרור פעל במקום מינהל עצמי של הגטו לשעבר, ובמסגרתו התקיימה מערכת שירותי בריאות שנועדה לטפל בניצולים, להתמודד עם מחלות מידבקות ולסייע בתהליך השיקום וההתארגנות לקראת עזיבת המחנה. \n \n החותמת שעל התג שלפנינו שייכת למערכת זו. \n \n לנוסח החותמת חשיבות מיוחדת לצורך תיארוך הפריט: המילים הצ'כיות býv. ghetta פירושן \"הגטו לשעבר\", והן מלמדות שהחותמת שימשה בתקופה שלאחר סיום השלטון הנאצי בגטו. \n \n זיהוי זה נתמך גם בפריטים מקבילים השמורים באוספי מוזיאונים חשובים, ובפרט בפריט מן המוזיאון היהודי בברלין המתוארך במפורש לחודשים מאי\u2013אוגוסט 1945. \n \n פריט מקביל באוסף מוזיאון ארצות הברית לזכר השואה בוושינגטון \n \n אסמכתה מוזיאלית חשובה במיוחד לזיהוי התג נמצאת באוסף הקבע של מוזיאון ארצות הברית לזכר השואה בוושינגטון (united states holocaust memorial museum). \n \n באוסף המוזיאון שמור סרט זרוע מקורי שהיה שייך למארי גרליך (marie goerlich), יהודייה שנולדה בשנת 1869 ונכלאה בגטו טרזיינשטט מיום 18 במרץ 1943 ועד לשחרורה ב־9 במאי 1945. \n \n על סרט הזרוע מופיע בכתב יד בדיו סגולה הכיתוב: \n \n k.l. / terezín \n \n ולצדו מוטבעת חותמת בדיו סגולה הנושאת את הכיתוב: \n \n samosprava byv. gheta terezina / zdravotnictvi \n \n במרכז החותמת מופיע אותו סמל רפואי של נחש הכרוך סביב מטה. \n אסמכתה נוספת, בעלת חשיבות מיוחדת, נמצאת באוסף המוזיאון היהודי בברלין (jüdisches museum berlin). \n \n במוזיאון שמור סרט זרוע מקורי שהיה שייך לניצולת השואה גרטרוד צילצר (gertrud zuelzer, 1873\u20131968), הנושא את הכיתוב: \n \n k.l. terezin \n \n ואת אותה חותמת של שירותי הבריאות היהודיים בטרזיינשטט. \n \n \n \n \n 2. תלאי צהוב מקורי מתקופת השואה \u2013 jude \u2013 מאוסף המזכרות האישי של משפחת ליברמן \n \n תלאי בד צהוב בצורת מגן דוד, בעל מסגרת שחורה, שבמרכזו הכיתוב jude \u2013 יהודי, באותיות שחורות. \n \n בשולי התלאי ניכרים שרידי חוטי תפירה, המעידים כי היה מחובר בעבר לבגד. \n \n התלאי הצהוב הפך לאחד מסמליה המובהקים והמצמררים של רדיפת היהודים בתקופת השלטון הנאצי. היהודים חויבו לשאתו על בגדיהם כאמצעי לזיהוי, להפרדה ולהשפלה פומבית. \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לתלאי שלפנינו בשל מקורו המשפחתי: הוא נשמר בידי משפחת ליברמן, ויהודית ליברמן עצמה הדביקה אותו לפני שנים רבות על גיליון נייר לצד מזכרות נוספות מתקופת השואה, מתוך רצון להנציח את קורותיה וקורות בעלה. \n \n אין מדובר אפוא בתלאי צהוב שנאסף באקראי, אלא בשריד היסטורי שנשמר במסגרת אוסף הזיכרון האישי של ניצולת שואה. \n \n עדות מוחשית ומטלטלת לגזירות ההשפלה והרדיפה שהוטלו על יהודי אירופה בתקופת השואה. \n \n 3. שעון עץ ייחודי בצורת מגן דוד \u2013 מעשה ידיו של מר ליברמן \u2013 ככל הנראה אירופה, 1937 \u2013 \"ויעשו כולם אגודה אחת\" \n \n גודל: גובה 31 ס\"מ. רוחב 30 ס\"מ. עובי 9 ס\"מ. \n \n שעון מכני יהודי יוצא דופן, עשוי עץ בעבודת יד, בצורת מגן דוד, בחלקו הפנימי של השעון מופיע בעיפרון התאריך 1937, ובשני מקומות חרוט השם \"ליברמן\". ככל הנראה יוצר השעון באירופה ערב מלחמת העולם השנייה, והובא לארץ ישראל בידי יוצרו. \n השעון מעוצב בצורת מגן דוד גדול, הניצב על גבי בסיס עץ באמצעות שני עמודי מתכת. במרכזו לוח שעון עגול, ובו אותיות עבריות לציון השעות, מחוגי מתכת ומנגנון מכני. \n בחזית בסיס השעון מופיעה הכתובת העברית: \n \"ויעשו כולם אגודה אחת\" \n כתובת זו, הלקוחה מנוסח תפילות הימים הנוראים, מעניקה לשעון משמעות סמלית עמוקה של אחדות ישראל. וזהו שריד מוחשי מעולמה של יהדות אירופה בשנים האחרונות שלפני החורבן. \n 4. פתקה של תלושי הקצבה למוצרי טקסטיל וביגוד \u2013 גרמניה, 1948 \u2013 ממזכרות משפחת ליברמן \n \n פתקת נייר ובה תשעה תלושי נקודות מקוריים, הנושאים את הכיתוב הגרמני: \n \n spinnstoffwaren vereinigtes wirtschaftsgebiet \u2013 punktmarke iv/48 \n \n התלושים נועדו להקצבת מוצרי טקסטיל וביגוד באזור הכלכלי המאוחד של גרמניה, בשנת 1948, שלוש שנים לאחר סיום מלחמת העולם השנייה. \n \n הם משקפים את תנאי המחסור ואת משטר ההקצבות שהוסיפו להתקיים בגרמניה גם בשנות השיקום שלאחר המלחמה. \n \n התלושים נשמרו בידי משפחת ליברמן, ויהודית ליברמן הדביקה אותם על גיליון הזיכרון המשפחתי לצד התלאי הצהוב, התג הרפואי ושטרות הגטו. \n \n פריט אישי המעיד על קשיי החיים בתקופה שלאחר המלחמה, ועל החשיבות שייחסה ניצולת השואה לשימור המזכרות גם מן השנים שלאחר השחרור. \n \n 5. שתי תעודות חיסון מקוריות \u2013 קרלסרוהה, גרמניה, שנות העשרים של המאה ה־20 \n \n שתי תעודות חיסון מקוריות בשפה הגרמנית, הנושאות את הכותרת: \n \n impfschein (wiederimpfung) \u2013 אישור חיסון חוזר. \n \n התעודות הונפקו בקרלסרוהה שבגרמניה, בשנות העשרים של המאה העשרים, ונושאות פרטים אישיים, תאריכים, חתימות וחותמות רשמיות. \n \n 6. ארבעה שטרות כסף מקוריים מגטו טרזיינשטט \u2013 1943 \n \n קבוצה של ארבעה שטרות כסף מקוריים שהונפקו לשימוש בגטו טרזיינשטט בתקופת השואה. \n \n השטרות הונפקו בשנת 1943 במסגרת מערכת הכספים המיוחדת שהונהגה בגטו על ידי השלטונות הנאציים. \n \n הקבוצה כוללת את ארבעת העריכים: \n \n 1, 2, 50 ו־100 קרונות. \n \n השטרות עוצבו במיוחד לשימוש בגטו, ועליהם סמלים יהודיים, ובהם מגן דוד, לצד כתובות בגרמנית. \n \n השימוש בכסף מיוחד בגטו היה חלק מן המערכת המנהלית שהפעילו הנאצים, ושימש גם את תעמולת השקר שנועדה להציג את הגטו כבעל חיי כלכלה מסודרים כביכול. \n \n השטרות נשמרו בידי הגב' ליברמן והודבקו על גבי גיליון הזיכרון שהכינה, לצד פריטים נוספים מתקופת השואה. \n \n בתצלום נראה השטר בערך 100 קרונות, שמספרו הסידורי 010436. שלושת השטרות הנוספים נמצאים מאחוריו. \n \n לבקשת המוכר, ומתוך רצון לשמור על שלמות ההצמדה המקורית ועל מצב השטרות, לא הופרדו השטרות לצורך הצילום. \n \n ארבעה שטרות מקוריים מגטו טרזיינשטט, בעלי חשיבות נוספת בשל היותם חלק מאוסף המזכרות האישי של ניצולת הגטו. \n \n 7. תעודות זהות מקוריות של הזוג ליברמן \u2013 פלשתינה בתקופת המנדט הבריטי. \n \n בתעודות מופיעים תצלומים של בעלי התעודה, חתימתם ופרטים האישיים. \n \n 8. פנקס פטור משירות צבאי \u2013 מדינת ישראל, 1953 \n \n פנקס רשמי של מדינת ישראל, הכולל תעודת פטור משירות צבאי והוראות למחזיק התעודה. \n \n על גבי המסמך מופיעים פרטים אישיים בכתב יד, חותמות וחתימות רשמיות, ותאריכים משנת 1953. \n \n הפנקס נשמר בארכיון המשפחתי של משפחת ליברמן, ומייצג פרק נוסף בתולדות המשפחה לאחר הקמת מדינת ישראל. \n \n מקור האוסף וחשיבותו ההיסטורית \n \n כל הפריטים מקוריים והגיעו יחד מארכיון משפחת ליברמן. \n \n לצד נדירותם וחשיבותם ההיסטורית, נודעת לאוסף משמעות מיוחדת בשל נסיבות שימורו. הגב' ליברמן, ניצולת השואה מגטו טרזיינשטט, שמרה במשך עשרות שנים על שרידים מוחשיים מתקופת השואה ומן השנים שלאחריה. את החשובים שבהם \u2013 התלאי הצהוב, תג שירותי הבריאות, שטרות הגטו ותלושי ההקצבה \u2013 הדביקה בעצמה על גיליון נייר, כדי להנציח את קורותיה ואת קורות בעלה. \n \n גיליון זה הוא כשלעצמו מסמך זיכרון אישי ומרגש: עדות לרצונה של ניצולת השואה שלא להניח לזיכרונות להיעלם, אלא לשמרם עבור הדורות הבאים. \n \n לצד הפריטים הללו ניצב שעון העץ בצורת מגן דוד, שיצר בעלה במו ידיו, ועליו הכתובת \"ויעשו כולם אגודה אחת\" \u2013 ביטוי סמלי של תקווה, אמונה והמשכיות יהודית לאחר החורבן. \n \n לפנינו אוסף משפחתי היסטורי בעל ערך תיעודי ורגשי יוצא דופן, המספר באמצעות חפצים מקוריים, תעודות אישיות ומזכרות שנשמרו בידי הניצולים עצמם, את סיפורם של יהודים שעברו את אימי השואה, שרדו, והמשיכו את חייהם בארץ ישראל."},"lotNumber":"81","title":{"en":"a rare and moving family collection of holocaust survivors from the theresienstadt ghetto","he":"אוסף משפחתי נדיר ומרגש של ניצולי השואה מגטו טרזיינשטט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41038/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-10-09T06:33:25.850Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.125","currency":"USD","id":41038,"category":{"he":"שואה ושונות"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40791/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40791/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an important and extensive historical archive of the \u201crescue center \u2013 aid and rescue in europe\u201d of the mizrachi and hapoel hamizrachi movements. more than one hundred pages comprising letters, telegrams, circulars, internal materials, resolutions and reports \u2013 firsthand documentation from the crucial months surrounding the establishment of the state of israel, the war of independence, and the efforts to rescue european jewry and assist holocaust survivors. eretz israel and europe, primarily 1948\u20131949. \n \n an archive of exceptional historical importance from the birth of the state of israel. most of the documents were written as the events themselves unfolded, beginning in iyar 1948 \u2013 the very month in which the state was established \u2013 and continuing throughout 1949. the archive vividly reflects, in real time, the struggle for the survival of the young state, the establishment of its governing institutions, debates concerning its legal system and jewish character, the first elections, the composition of the government, and relations with the arab population; alongside these developments, it documents efforts on behalf of european jewry, holocaust survivors, and their immigration to israel. \n \n \n of particular significance is the fact that a substantial portion of the material is headed \u201cinternal material\u201d or \u201cinternal circular\u201d \u2013 documents intended for members of the movement rather than for public distribution. they contain reports, information and statements offering an inside view of the mizrachi leadership during this decisive period. \n \n \n examples of important documents in the archive include: \n \n \n - \u201cinternal circular no. 6,\u201d sivan 1948, approximately one month after the declaration of the state. this several-page document discusses fundamental issues confronting the newly established state at that very moment. among its statements are: \u201carabs requesting to return will be permitted to do so if they prove their loyalty\u201d; \u201cthe form of government in the state \u2013 in joint discussions of the left within the histadrut\u201d; as well as discussions regarding representation in the government and the demands of poalei agudat yisrael. \n \n \n - another document, \u201cinternal material no. 13,\u201d dated 9 cheshvan 1948, records mizrachi\u2019s involvement in shaping the state\u2019s legal system. it states, among other things: \u201crabbi berlin alluded to mizrachi\u2019s role in preparing a system of laws that are not explicitly set forth in the shulchan aruch.\u201d \n \n \n a fascinating statement from the period in which the religious leadership was confronting, for the first time in practical terms, the question of how a modern jewish state should function in areas not explicitly addressed by halachic literature. the same document also contains the heading \u201cletters from captivity.\u201d \n \n \n - \u201cinternal material no. 14,\u201d dated 4 shevat 1949, written against the backdrop of the first elections in the state of israel, describes the historic event in exalted language: \u201can aura of majesty enveloped the people as they went to elect their representatives.\u201d \n \n \n - another document, dated 7 tammuz 1948 and headed \u201cinternal circular, \u201d deals with the ongoing battles throughout the country. \n \n \n - a particularly moving document is a letter dated 22 iyar 1948, only days after the declaration of independence, addressed to mizrachi representatives in austria: \u201cwe thank you for your congratulations on the establishment of our state.\u201d \n \n \n the words \u201cthe establishment of our state, \u201d written by contemporaries when the jewish state was only days old, transform the letter into a tangible testimony to that historic moment. \n \n \n - another letter, dated 12 iyar 1948, was sent \u201cto the centers of our movement wherever they may be, \u201d and contains a summary of the world mizrachi conference held in tel aviv. \n \n \n - the archive also includes an earlier letter in yiddish, dated november 11, 1947, signed by a. becker, from the months preceding the establishment of the state. \n \n \n - alongside the building of the new state, the \u201crescue center\u201d continued its activities on behalf of european jewry and holocaust survivors. one document concerning permits and possibilities for immigration subtly reveals the political difficulties surrounding these efforts: \u201cthe general political situation is affecting the field of permits \u2013 and a word to the wise is sufficient.\u201d \n \n \n this brief statement offers a glimpse into the behind-the-scenes activity involving permits, connections, and efforts toward immigration and rescue, at a time when many jews in europe were still seeking a path to the newly established state. \n \n \n - a particularly important and intriguing item is a document headed: \u201cprayer for the welfare of the state of israel.\u201d \n \n \n the document is undated, but was preserved alongside documents from the summer months of 1948, close to the period in which the prayer for the state of israel was instituted by mizrachi rabbis. \n \n \n the documents are signed by prominent figures of the mizrachi movement, including dr. yosef burg, as well as other leaders of the movement. \n \n \n the archive\u2019s primary significance lies in the fact that it constitutes documentation written as events unfolded, rather than retrospectively. the state was not yet an established reality: battles were still raging, the government and legal system were taking shape, the jewish character of the state was a matter of active debate, and the first elections were being held \u2013 while, at precisely the same time, members of the movement were engaged in rescuing holocaust survivors and bringing european jews to israel. \n \n \n across the archive\u2019s more than one hundred pages, one can follow the historic transition almost day by day \u2013 from the yishuv to statehood: from a letter written in november 1947, through the words \u201cthe establishment of our state\u201d only days after the declaration of independence, the discussions concerning the form of government and the legal system and reports from the battlefields, to the exalted description of the first elections: \u201can aura of majesty enveloped the people as they went to elect their representatives.\u201d \n \n \n a historically significant archive comprising more than one hundred pages of primary documentation, including telegrams, internal documents, letters, circulars, resolutions and reports. an important primary source for the study of the mizrachi and hapoel hamizrachi movements, the rescue of european jewry and holocaust survivors, the war of independence \u2013 and, above all, the formative days of the state of israel, documented as the events themselves unfolded. \n \n \n very good condition.","he":"ארכיון היסטורי חשוב ורחב־היקף של \"המרכז להצלה \u2013 לעזרה והצלה באירופה\" של המזרחי והפועל המזרחי. למעלה ממאה דפים ובהם מכתבים, מברקים, חוזרים וחומרים פנימיים, החלטות ודוחות \u2013 תיעוד בלתי־אמצעי מן החודשים הגורליים של הקמת מדינת ישראל, מלחמת העצמאות והפעילות להצלת יהודי אירופה ושארית הפליטה. ארץ ישראל ואירופה, בעיקר תש\"ח\u2013תש\"ט [1948\u20131949]. \n \n ארכיון נדיר בחשיבותו מימי לידתה של מדינת ישראל. המסמכים נכתבו ברובם תוך כדי המאורעות עצמם, החל מחודש אייר תש\"ח \u2013 חודש הקמת המדינה \u2013 ובמהלך שנת תש\"ט. בין דפי הארכיון משתקפים בזמן אמת המלחמה על קיומה של המדינה הצעירה, הקמת מוסדות השלטון, הדיונים על מערכת החוקים וצביונה היהודי של המדינה, הבחירות הראשונות, הרכב הממשלה והיחס לאוכלוסייה הערבית; ובמקביל \u2013 הפעילות למען יהודי אירופה, שארית הפליטה והעלאתם לארץ. \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לכך שחלק ניכר מן החומר נושא את הכותרות \"חומר פנימי\" ו\"חוזר פנימי\" \u2013 מסמכים שנועדו לאנשי התנועה ולא לפרסום ברבים, ובהם ידיעות, דיווחים והתבטאויות המשקפים את המתרחש בתוך הנהגת המזרחי בתקופה מכרעת זו. \n \n דוגמא מתוך המסמכים ההיסטוריים: \n \n \n \"חוזר פנימי מס' 6\", מסיוון תש\"ח, כחודש בלבד לאחר הכרזת המדינה. במסמך בן כמה דפים נידונות שאלות יסוד שעמדו באותה שעה ממש על שולחנה של המדינה החדשה. בין הדברים: \"ערבים המבקשים לחזור יורשו אם יוכיחו נאמנות\"; \"צורת השלטון במדינה \u2013 בדיונים משותפים של השמאל בהסתדרות\"; וכן דיונים סביב הייצוג בממשלה ודרישת פאג\"י. \n \n \n מסמך אחר, \"חומר פנימי מס' 13\", מט' חשוון תש\"ט, מתעד את מעורבות המזרחי בעיצוב מערכת החוקים של המדינה. בין הדברים נאמר: \"הרב ברלין רמז על חלקו של המזרחי בהכנת מערכת חוקים שאינם מפורשים בשולחן ערוך\". אמירה מאלפת מן התקופה שבה נדרשה ההנהגה הדתית להתמודד לראשונה באופן מעשי עם השאלה כיצד תתנהל מדינה יהודית מודרנית גם בתחומים שאינם מפורשים בספרי ההלכה. באותו מסמך מופיעה גם הכותרת \"מכתבים מהשבי\". \n \n \n ב \"חומר פנימי מס' 14\", מד' שבט תש\"ט, שנכתב על רקע הבחירות הראשונות במדינת ישראל, מתואר המאורע ההיסטורי בלשון חגיגית: \"הוד מלכות חפף על העם שהלך לבחור בשליחיו\". \n \n \n מסמך נוסף, מז' תמוז תש\"ח, הנושא את הכותרת \"חוזר פנימי\" , עוסק בקרבות הנמשכים ברחבי הארץ. \n \n \n מסמך מרגש במיוחד הוא מכתב מכ\"ב אייר תש\"ח, ימים ספורים בלבד לאחר הכרזת העצמאות, אל אנשי המזרחי באוסטריה: \"מודים אנו בעד ברכותיכם בקשר להקמת מדינתנו\". המילים \"הקמת מדינתנו\", הנכתבות בידי אנשי התקופה בשעה שהמדינה היהודית הייתה בת ימים ספורים בלבד, הופכות את המכתב לעדות מוחשית לרגע ההיסטורי הגדול. \n \n \n מכתב נוסף, מי\"ב אייר תש\"ח, נשלח \"לכבוד מרכזי תנועתנו באשר הם שם\", ובו סיכום כינוס המזרחי העולמי שהתקיים בתל אביב. \n \n \n הארכיון כולל גם מכתב מוקדם יותר ביידיש, מיום 11.11.1947, בחתימת א. בעקער, מן החודשים שקדמו להקמת המדינה. \n \n \n בד בבד עם בניית המדינה נמשכה פעילות \"המרכז להצלה\" למען יהודי אירופה ושארית הפליטה. אחד המסמכים, העוסק בהיתרים ובאפשרויות העלייה, חושף בטון מרומז את הקשיים המדיניים שליוו את הפעילות: \"המצב הפוליטי הכללי משפיע בשדה הפרמיטים \u2013 ודי לחכימא\". משפט קצר זה פותח צוהר אל הפעילות שהתנהלה מאחורי הקלעים \u2013 השגת היתרים, קשרים ומאמצי עלייה והצלה \u2013 בשעה שיהודים רבים באירופה עדיין ביקשו למצוא את דרכם אל המדינה שזה עתה קמה. \n \n \n פריט חשוב ומסקרן במיוחד הוא מסמך הנושא את הכותרת: \"תפלה לשלום מדינת ישראל\". המסמך אינו מתוארך, אולם הוא נמצא לצד מסמכים מחודשי הקיץ של תש\"ח, בסמיכות לתקופה שבה נתקנה התפילה לשלום המדינה, על-ידי רבני המזרחי. \n \n \n המסמכים חתומים בידי אישים מרכזיים בתנועת המזרחי, ובהם ד\"ר יוסף בורג, וראשי התנועה. \n \n עיקר חשיבותו של הארכיון הוא בהיותו תיעוד שנכתב בשעת מעשה ולא במבט לאחור. המדינה עדיין אינה מציאות מובנת מאליה: הקרבות נמשכים, הממשלה ומערכת החוקים הולכות ומתגבשות, שאלת צביונה היהודי של המדינה ניצבת על סדר היום, הבחירות הראשונות נערכות \u2013 ובאותה שעה ממש עוסקים אנשי התנועה בהצלת שארית הפליטה ובהבאת יהודי אירופה לארץ. \n \n בין למעלה ממאה דפי הארכיון ניתן לראות את המעבר ההיסטורי כמעט יום אחר יום \u2013 מן היישוב למדינה: ממכתב שנכתב עוד בנובמבר 1947, דרך המילים \"הקמת מדינתנו\" ימים ספורים לאחר הכרזת העצמאות, הדיונים על צורת השלטון והחוקים והידיעות משדות הקרב, ועד לתיאור המרומם של הבחירות הראשונות \u2013 \"הוד מלכות חפף על העם שהלך לבחור בשליחיו\". \n \n ארכיון היסטורי נדיר בחשיבותו, הכולל למעלה ממאה דפי תיעוד ראשוני, ובהם מברקים, מסמכים פנימיים, מכתבים, חוזרים, החלטות ודוחות. מקור ראשון במעלה לחקר המזרחי והפועל המזרחי, הצלת יהודי אירופה ושארית הפליטה, מלחמת העצמאות \u2013 ובעיקר לימי הבראשית של מדינת ישראל, כפי שנכתבו ותועדו בשעת התרחשותם. \n \n מצב טוב מאוד."},"lotNumber":"82","title":{"en":"historically significant and exceptionally rare archive \u2013 internal documents from the establishment of the state of israel and the rescue of european jewry \u2013 1948\u20131949","he":"ארכיון היסטורי נדיר בחשיבותו \u2013 מסמכים פנימיים מימי הקמת מדינת ישראל והצלת יהודי אירופה \u2013 תש\"ח\u2013תש\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/40791/view","tags":["collectibles_hertzel","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-10-09T06:17:04.640Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.683","currency":"USD","id":40791,"category":{"he":"שואה ושונות"}},{"startPrice":600,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41103/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a collection of seven antique jewish bronze seals, some rabbinical, in various shapes and sizes. europe, 18th\u201319th centuries. \n \n \n the seals bear hebrew inscriptions and various decorative motifs, reflecting the use of personal, rabbinical, and commercial seals among european jews during this period. \n \n \n the collection includes seals with handles of various shapes, alongside round and flat seals. some exhibit signs of use and an aged patina consistent with their age. \n \n \n seven bronze seals. overall good condition, with signs of age and use. the collection is sold in its entirety, as is.","he":"אוסף של שבע חותמות יהודיות עתיקות עשויות ברונזה, חלקן חותמות רבניות, בצורות ובגדלים שונים. אירופה, המאות ה־18\u201319. \n \n \n \n \n \n החותמות נושאות כתובות עבריות ועיטורים שונים, ומשקפות את השימוש בחותמות אישיות, רבניות ומסחריות בקרב יהודי אירופה בתקופה זו. \n \n \n \n \n \n האוסף כולל חותמות בעלות ידיות בצורות שונות, לצד חותמות עגולות ושטוחות. בחלקן ניכרים סימני שימוש ופטינה עתיקה, התואמים את גילן. \n \n \n \n \n \n שבע חותמות ברונזה. מצב כללי טוב, סימני גיל ושימוש. האוסף נמכר בשלמותו, כפי שהוא (as is)."},"lotNumber":"83","title":{"en":"lot of seven antique jewish seals \u2013 europe, 18th\u201319th centuries","he":"לוט שבע חותמות יהודיות עתיקות \u2013 אירופה, המאות ה־18\u201319"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41103/view","tags":["home_bronze","collectibles_archeology","collectibles","home_all","collectibles_all","home"],"directSalePrice":600,"lastUpdate":"2026-10-09T06:35:23.285Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":41103,"category":{"he":"שואה ושונות"}},{"startPrice":300,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41073/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41073/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41073/006/006.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cblessing and success, mit a zisse yohr, mit pitka tava... on hoshana rabbah 5752.\u201d \n \n \n \n \n \n a one-dollar u.s. banknote, given from the holy hands of the rebbe, rabbi menachem mendel of lubavitch, to a relative of the rebbe and one of the prominent figures of orthodox jewry [his name is withheld by the auction house]. the banknote was given on one of the most auspicious days of the jewish calendar \u2013 hoshana rabbah, the great day of salvation \u2013 accompanied by exceptionally rare and special blessings, in honor of the recipient\u2019s family relationship to the rebbe and his monumental accomplishments in the realm of judaism, which cannot be elaborated upon here. \n \n \n the blessings spoken by the rebbe when presenting the banknote were inscribed upon it: \n \n \n \u201cblessing and success, mit a zisse yohr, mit pitka tava... on hoshana rabbah 5752.\u201d \n \n \n \n \n every dollar bill presented by the rebbe of lubavitch, of blessed memory, is infinitely precious, bearing the sanctity of the giving and the rebbe\u2019s blessing. yet the dollar bill before us stands in a category all its own. it is not one of the hundreds of dollar bills the rebbe distributed, one after another, each sunday during his famous dollar-distribution sessions, when a bill passed from the rebbe\u2019s holy hand to the recipient\u2019s hand in the blink of an eye. this was a singular and exceptional encounter: the rebbe paused over the bill, bestowed special blessings upon it, and conveyed rare and explicit blessings to its recipient, which were recorded on the bill itself. this was therefore no dollar handed out as part of a routine distribution, but a bill that received special attention and was accompanied by personal blessings. \n \n \n throughout the generations, and particularly in chassidic tradition, great significance has been attributed to objects used by tzaddikim. special importance has been attached to banknotes and coins given from their holy hands, which have been regarded as actual amulets. particularly renowned are the dollar bills given from the holy hand of the lubavitcher rebbe, which are considered proven and tried amulets, as attested by chassidim, young and old alike. \n \n \n the rebbe himself once explained the segulah of the banknote, with particular emphasis on bringing an abundance of livelihood: just as when a small amount of beverage remaining from a kos shel berachah \u2013 cup of blessing is mixed into even an entire barrel, the whole barrel acquires the segulah of the remnants, so too, when money received from a tzaddik, even a single small coin, becomes mingled with a person\u2019s possessions, all his property acquires the segulah of \u201cthe tzaddik\u2019s money, \u201d and all his wealth is blessed. \n \n \n the rebbe further remarked that this is the meaning of the teaching of the sages: \u201cwhoever takes a perutah from job is blessed\u201d (bava batra 15) \u2013 even a small sum received from a tzaddik brings blessing upon all of one\u2019s money. \n \n \n however, the present banknote is exceptional even among the rebbe\u2019s dollar bills: both in the auspicious date on which it was given \u2013 hoshana rabbah 5752; in the special blessings that accompanied its presentation and were inscribed upon the banknote by the recipient as they were being uttered; and in the unique identity of its recipient \u2013 a relative of the rebbe, a descendant of the baal hatanya and one of the prominent figures of orthodox jewry. above all \u2013 because of the salvations that were brought about for the recipient through this banknote. \n \n \n at the request of the consignor, we are unable to disclose the name of the recipient, who, as stated above, was one of the prominent figures of orthodox jewry, nor the famous miracles that occurred to him as a result of it. these details will be provided directly to interested parties by the auction house. \n \n \n in the discussion of amulets in the babylonian talmud (shabbat 61b), the concept of a \u201cproven amulet\u201d (kame\u2019a mumcheh) is discussed, and special significance is attributed there to an amulet that has already been established as effective. accordingly, in the tradition of segulot, special virtue is attributed specifically to an amulet that has already been used and proven, as opposed to a new amulet that has not yet been established. \n \n \n before us, therefore, is an extraordinary \u201cproven amulet\u201d: a dollar bill given from the holy hands of the lubavitcher rebbe, on the auspicious day of hoshana rabbah, to his relative, a descendant of the baal hatanya; accompanied by rare blessings for blessing, success, a sweet year, and \u201cpitka tava\u201d \u2013 and through which the recipient experienced famous salvations and miracles. a chassidic segulah item of the highest order, with distinguished family provenance and documented authenticity. \n \n \n good condition. age stains. \n \n \n upon request, a certificate attesting to the authenticity of the banknote will be provided, signed by the recipient\u2019s son, who, like his distinguished late father, is also a descendant of the baal hatanya.","he":"\"ברכה והצלחה, מיט א זיסע יאהר, מיט פיתקא טבא... ביום הושענה רבא התשנ\"ב\" \n \n \n \n \n שטר בערך נקוב של דולר אמריקאי אחד, שניתן מידיו הקדושות של \n הרבי מנחם מענדל מליובאוויטש, לשאר בשרו של הרבי, דמות ידועה ומפורסמת של היהדות החרדית [שמו שמור בבית המכירות]. השטר ניתן באחד הימים המסוגלים ביותר בלוח השנה היהודי \u2013 \n יום הושענא רבא, יום הישועות הגדול \u2013 כשהוא מלווה בברכות נדירות ומיוחדות ביותר, לרגל קרבתו המשפחתית של מקבל השטר ולרגל מעשיו הכבירים בתחומי היהדות, שאין כאן המקום להאריך בהם. \n \n \n \n \n \n על גבי השטר נרשמו הברכות שנאמרו מפי הרבי בעת מסירת השטר: \n \n \n \n \n \n \"ברכה והצלחה, מיט א זיסע יאהר, מיט פיתקא טבא... ביום הושענה רבא התשנ\"ב\". \n \n \n \n \n \n \n \n כל שטר ושטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין קץ, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם \n השטר שלפנינו ניצב במדרגה בפני עצמה. אין זה אחד מאותם מאות שטרות דולרים שהרבי מסר מדי יום ראשון, בזה אחר זה, במהלך חלוקת הדולרים המפורסמת, כאשר השטר עובר מידו הקדושה של הרבי לידיו של המקבל כהרף עין. \n כאן הייתה זו מסירה מיוחדת במינה: הרבי התעכב על השטר, בירך עליו במיוחד, והעניק למקבלו ברכות נדירות ומפורשות, אשר נרשמו על גבי השטר עצמו. אין מדובר אפוא בדולר שנמסר במסגרת חלוקה שגרתית, אלא בשטר שזכה להתייחסות מיוחדת, לברכות אישיות. \n \n \n \n \n \n ............................................ \n \n \n \n \n \n במסורת הדורות, ובפרט במסורת החסידית, נודעה חשיבות רבה לחפצי שימוש של צדיקים. חשיבות יתירה נודעה לשטרות כסף ולמטבעות שנמסרו מידיהם הקדושות, שלהם יוחסה חשיבות כשל \n קמיעות ממש . בפרט נודעו שטרות הדולר שנמסרו מידי קודשו של הרבי מליובאוויטש, הנחשבים \n לקמיעות בדוקים ומנוסים, ועל כך מעידים החסידים מקטן ועד גדול. \n \n \n \n \n \n הרבי בעצמו הסביר פעם את סגולתו של השטר, בדגש מיוחד על \n השפעת שפע הפרנסה: כשם שכאשר מערבים מעט משקה משיירי \n כוס של ברכה אפילו בתוך חבית שלמה, מקבלת החבית כולה את סגולת השיריים \u2013 כך גם כאשר ממון מן הצדיק, ואפילו פרוטה בודדת, מתערב ברכושו של אדם, מקבל כל רכושו את סגולת \n \"ממון הצדיק\" , וכל ממונו מתברך. \n \n \n \n \n \n והפטיר הרבי כי זהו הטעם למאמר חז\"ל: \n \"כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך\" (בבא בתרא טו) \u2013 אפילו סכום קטן המתקבל מן הצדיק משפיע ברכה על הממון כולו. \n \n \n \n \n \n אולם \n השטר שלפנינו מתייחד אף בין שטרות הדולר של הרבי: הן בתאריך המסוגל שבו ניתן \u2013 \n הושענא רבא תשנ\"ב; הן בברכות המיוחדות שנלוו למסירתו ושנרשמו על גבי השטר על ידי המקבל עובר לאמירתן; והן בזהותו המיוחדת של המקבל \u2013 שאר בשרו של הרבי, מצאצאי בעל התניא ומאושיות היהדות החרדית. \n ויותר מכל \u2013 בעקבות הישועות שנפעלו למקבל באמצעות השטר. \n \n \n \n \n \n לבקשת מוכר הפריט, אנו מנועים מלפרט את שמו של מקבל השטר, שהיה כאמור אישיות ידועה בציבור החרדי, וכן את \n הניסים המפורסמים שהתרחשו לו בעקבותיו. פרטים אלו יימסרו ישירות למתעניינים בבית המכירות. \n \n \n \n \n \n בסוגיית הקמיעות בתלמוד הבבלי (שבת סא ע\"ב) נידון המושג \n \"קמיע מומחה\", ונודעת שם חשיבות מיוחדת לקמיע שכבר הוחזק כמועיל. לפיכך, במסורת הסגולית נודעת מעלה מיוחדת דווקא לקמיע שכבר נעשה בו שימוש והוחזק, לעומת קמיע חדש שטרם הוחזק. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא \"קמיע מומחה\" יוצא דופן: דולר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש, ביום המסוגל הושענא רבא, לשאר בשרו מצאצאי בעל התניא; בליווי ברכות נדירות לברכה, הצלחה, שנה מתוקה ו\"פיתקא טבא\". \n \n \n \n \n \n מצב טוב. כתמי זמן. \n \n \n \n \n \n למבקש יימסר אישור על אותנטיות השטר, בחתימת בנו של המקבל, שאף הוא, כאביו החשוב ז\"ל, מצאצאי בעל התניא."},"lotNumber":"84","title":{"en":"proven amulet!!! dollar given from the rebbe\u2019s holy hands \u2013 to a distinguished individual, laden with rare and unparalleled blessings","he":"קמיע מומחה!!! דולר שניתן מידיו הקדושות של הרבי \u2013 לאישיות מיוחדת, עמוס בברכות נדירות שלא נראו כמותן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41073/view","tags":["judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"lastUpdate":"2026-10-11T09:57:32.605Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6361.20","currency":"USD","id":41073,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":300,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41074/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41074/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41074/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cwhen he is released, bafreit [free], to give charity soon. blessing and success.\u201d \n \n \n \n \n \n a banknote with a face value of one u.s. dollar, given from the holy hands of the rebbe, rabbi menachem mendel of lubavitch, for that special individual, a relative of the rebbe and a descendant of the baal hatanya [his name is withheld by the auction house]. at that time, the recipient of the banknote was in prison, after having been sentenced to lengthy years of imprisonment and charged with embezzlement amounting to millions of dollars. \n \n \n on the banknote, the recipient recorded for that individual, prior to receiving it, the wondrous words of blessing spoken by the rebbe when handing over the banknote: \n \n \n \n \n \n \u201cwhen he is released, bafreit [free], to give charity soon. blessing and success.\u201d \n \n \n \n \n \n at the time these words were spoken, the man was behind bars, and according to his sentence he was expected to serve many more years of imprisonment and face charges amounting to millions of dollars. and behold, not many days passed before the rebbe\u2019s blessing was fulfilled in a wondrous manner: the man was released from prison after approximately half of the prison term imposed upon him, and, exceptionally, the depositors\u2019 losses were covered by the state treasury, something that did not occur in similar cases, in which the investors\u2019 money was lost. \n \n \n \n \n \n of course, the segulah of the banknote is not limited to release from prison or from other problems; rather, it carries a blessing for success, with which the rebbe blessed the banknote. \n \n \n \n \n \n the word \u201csuccess\u201d holds special significance in the language of chassidic blessings. the blessing of \u201csuccess\u201d is regarded as a comprehensive blessing, encompassing every area of the life and activities of the person being blessed: wherever he turns and whatever he does \u2013 \u201csuccess\u201d will rest upon it. accordingly, the rebbe\u2019s brief words \u2013 \u201cblessing and success\u201d \u2013 take on an especially broad meaning: not merely a blessing for one particular matter, but a comprehensive blessing for success in all his affairs. \n \n \n \n \n \n in chassidic tradition, special importance has been attributed to coins and banknotes given from the hands of tzaddikim, and particularly to dollars given from the holy hand of the rebbe, which are regarded as tried and proven amulets for blessing and success. however, the banknote before us is exceptional even among the rebbe\u2019s dollars: an explicit blessing for release to freedom was inscribed upon it while the recipient was still in prison \u2013 and a short time later the blessing was fulfilled in a wondrous manner. \n \n \n \n \n \n in the discussion of amulets in the babylonian talmud (shabbat 61b), the concept of a \u201cproven amulet\u201d (kame\u2019a mumcheh) is discussed \u2013 an amulet that has already been established as effective. in the tradition of segulot, special virtue is therefore attributed to an amulet that has already been used and through which salvations have been effected. \n \n \n \n \n \n before us is a \u201cproven amulet\u201d in the fullest sense of the term: a dollar from the holy hands of the lubavitcher rebbe, sent to a man who at that very time was sitting in prison and had been sentenced to years of imprisonment and faced charges amounting to tens of millions of dollars; upon it was inscribed the rebbe\u2019s explicit blessing: \u201cwhen he is released... to freedom... soon. blessing and success\u201d \u2013 and not many days passed before he was released to freedom after half the time imposed upon him and was freed from the enormous financial liability, which, as stated, was covered by the state treasury. \n \n \n \n \n \n a banknote of blessing and salvation, and \u201csuccess\u201d! \n \n \n \n \n \n good condition. \n \n \n \n \n \n upon request, a certificate attesting to the authenticity of the banknote will be provided, signed by the recipient\u2019s son, who, like his distinguished late father, is also a descendant of the baal hatanya.","he":"\"לכשיצא באפרייט [לחופשי] לתת צדקה בקרוב. ברכה והצלחה\" \n \n \n \n \n \n שטר בערך נקוב של דולר אמריקאי אחד, שניתן מידיו הקדושות של \n הרבי מנחם מענדל מליובאוויטש, עבור אותה אישיות מיוחדת, שאר בשרו של הרבי ומצאצאי בעל התניא [שמו שמור בבית המכירות]. באותה העת ישב מקבל השטר \n בבית הכלא, לאחר שנגזרו עליו שנות מאסר ממושכות ואישומים \n במעילה בסך מיליוני דולרים. \n \n \n \n \n \n על גבי השטר רשם מקבל השטר עבור אותה האישיות, עובר לקבלתו, את דברי הברכה המופלאים שאמר הרבי בעת מסירת השטר: \n \n \n \n \n \n \"לכשיצא באפרייט [לחופשי] לתת צדקה בקרוב. ברכה והצלחה\". \n \n \n \n \n \n בשעה שבה נאמרו הדברים היה האיש נתון מאחורי סורג ובריח, ועל פי גזר דינו היה אמור לרצות עוד שנות מאסר רבות ולשאת באישומים של מיליוני דולרים. והנה, \n לא עברו ימים מרובים וברכתו של הרבי התקיימה באופן מופלא: האיש יצא מבית הכלא \n בכמחצית מתקופת המאסר שנגזרה עליו, \n ובאופן חריג כוסו הפסדי המפקידים מאוצר המדינה, מה שלא קרה במקרים דומים, בהם ירדו כספי המשקיעים לטמיון. \n \n \n \n \n \n כמובן שסגולת השטר אינה מסתכמת בשחרור מהכלא ומשחרור משאר הבעיות האופפות את האדם, אלא היא נושאת עימה גם ברכה להצלחה, שאותה בירך הרבי על השטר. \n \n \n \n \n \n לברכת \"הצלחה\" נודעת משמעות מיוחדת במסורת החסידית. היא נחשבת לברכה כוללת, המקיפה את כל תחומי חייו ומעשיו של המתברך: בכל אשר יפנה ובכל אשר יעשה \u2013 תחול בו ה\"הצלחה\". ברכה כוללת להצלחה בכל ענייני האדם. \n \n \n \n \n \n \n \n במסורת החסידית נודעה חשיבות מיוחדת למטבעות ולשטרות שנמסרו מידי צדיקים, ובפרט לדולרים שנמסרו מידי קודשו של הרבי, הנחשבים \n לקמיעות בדוקים ומנוסים לברכה ולהצלחה . אולם השטר שלפנינו יוצא דופן אף בין הדולרים של הרבי: \n ברכה מפורשת ליציאה לחופשי נרשמה עליו בשעה שהנמען עודנו בכלא \u2013 ולאחר זמן קצר התגשמה הברכה באופן מופלא. \n \n \n \n \n \n בסוגיית הקמיעות בתלמוד הבבלי (שבת סא ע\"ב) נידון המושג \n \"קמיע מומחה\" \u2013 קמיע שכבר הוחזק כמועיל. במסורת הסגולית נודעת משום כך מעלה מיוחדת לקמיע שכבר נעשה בו שימוש ונפעלו באמצעותו ישועות. \n \n \n \n \n \n לפנינו \"קמיע מומחה\" במלוא מובן המילה: דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש, שנשלח לאדם שישב באותה שעה בבית הכלא ונידון לשנות מאסר ואישומים של עשרות מיליוני דולרים; על גביו נרשמה ברכת הרבי המפורשת \"לכשיצא... לחופשי... בקרוב. ברכה והצלחה\" \u2013 ולא עברו ימים מרובים, והוא יצא לחופשי במחצית הזמן שנגזר עליו ונפטר מן החבות הכספית העצומה, שכוסתה כאמור מאוצר המדינה. \n \n \n \n \n \n שטר של ברכה וישועה, ו\"הצלחה\"! \n \n \n \n \n \n \n \n מצב טוב. \n \n \n \n \n \n למבקש יימסר אישור על אותנטיות השטר, בחתימת בנו של המקבל, שאף הוא, כאביו החשוב ז\"ל, מצאצאי בעל התניא."},"lotNumber":"85","title":{"en":"proven amulet!!! \u201cwhen he is released to freedom\u201d \u2013 a dollar from the rebbe sent to a prisoner sentenced to many years of imprisonment \u2013 the blessing was fulfilled in full","he":"קמיע מומחה!!! \"לכשיצא לחופשי\" \u2013 דולר מהרבי שנשלח לאסיר שנידון לשנות מאסר רבות \u2013 הברכה התקיימה במלואה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41074/view","tags":["judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"lastUpdate":"2026-10-11T09:58:15.198Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6361.21","currency":"USD","id":41074,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":300,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41075/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41075/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41075/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cgood tidings for true freedom very soon.\u201d \n \n \n \n \n \n a banknote with a face value of one u.s. dollar, given from the holy hands of the rebbe, rabbi menachem mendel of lubavitch, for that special individual \u2013 a relative of the rebbe, a descendant of the baal hatanya, and one of the pillars of orthodox jewry [his name is withheld by the auction house]. \n \n \n at that time, the recipient of the banknote was confined in prison, after having been sentenced to lengthy years of imprisonment and charged with embezzlement involving an enormous sum of millions of dollars. on the banknote, the recipient wrote, for that individual, the rebbe\u2019s words spoken at \n \n \n the time it was given: \n \n \n \n \n \n \u201cgood tidings for true freedom very soon.\u201d \n \n \n \n \n \n a few words, yet under the circumstances in which they were spoken they take on extraordinary significance: not merely a general blessing, but an explicit blessing for \u201ctrue freedom, \u201d with the added emphasis \u201cvery soon, \u201d while the recipient of the blessing himself was still sitting behind bars and, according to his sentence, still faced many more years of imprisonment. \n \n \n the rebbe\u2019s blessing was fulfilled in a wondrous manner. despite the severe sentence, the recipient was released from prison after half of the prison term imposed upon him, and, exceptionally, the depositors\u2019 losses were covered by the state treasury, something that did not occur in similar cases, in which the investors\u2019 money was lost. \n \n \n \n \n \n thus, the wording inscribed upon the banknote \u2013 \u201ctrue freedom very soon\u201d \u2013 takes on special power: not only release from prison, but freedom also from the heavy financial burden that accompanied the sentence. the banknote thus constitutes a proven amulet for freedom from all things that weigh upon a person. \n \n \n in chassidic tradition, special importance has been attributed to banknotes and coins given from the hands of tzaddikim, and particularly to dollars given from the holy hand of the lubavitcher rebbe, which are regarded as tried and proven amulets for blessing and success. \n \n \n \n \n \n however, the banknote before us is exceptional even among these banknotes: the blessing spoken over it explicitly refers to the difficult situation of its recipient \u2013 \u201ctrue freedom very soon\u201d \u2013 and afterward the recipient indeed merited to be released to freedom after half of his prison term and to be freed from the enormous debt. \n \n \n \n \n \n in the discussion of amulets in the babylonian talmud (shabbat 61b), the concept of a \u201cproven amulet\u201d (kame\u2019a mumcheh) is discussed, and special importance is attributed there to an amulet that has already been established as effective. in the tradition of segulot, special virtue is therefore attributed to an amulet that has already been used and through which salvations have been effected. \n \n \n \n \n \n before us is an extraordinary \u201cproven amulet\u201d \u2013 a dollar from the holy hands of the lubavitcher rebbe, bearing his explicit blessing for a man who was at that very time confined in prison: \u201cgood tidings for true freedom very soon.\u201d a blessing spoken at a time of distress, inscribed upon the banknote in real time, and afterward fulfilled in a wondrous manner \u2013 through the recipient\u2019s freedom and the removal of the heavy fine from upon him. a banknote of freedom, blessing, and salvation. \n \n \n \n \n \n good condition. \n \n \n \n \n \n upon request, a certificate attesting to the authenticity of the banknote will be provided, signed by the recipient\u2019s son, who, like his distinguished late father, is also a descendant of the baal hatanya.","he":"\"בשורות טובות לחרות אמיתית בקרוב ממש\" \n \n \n \n \n \n שטר בערך נקוב של דולר אמריקאי אחד, שניתן מידיו הקדושות של \n הרבי מנחם מענדל מליובאוויטש, עבור אותה אישיות מיוחדת \u2013 שאר בשרו של הרבי, מצאצאי בעל התניא ומאושיותיה של היהדות החרדית [שמו שמור בבית המכירות]. \n \n \n \n \n \n באותה העת היה מקבל השטר \n נתון בבית הכלא, לאחר שנגזרו עליו שנות מאסר ממושכות ואישומים במעילה בהיקף כספי עצום של מיליוני דולרים. על גבי השטר רשם המקבל עבור אותה האישיות, את דברי הרבי שנאמרו בעת המסירה: \n \n \n \n \n \n \"בשורות טובות לחרות אמיתית בקרוב ממש\". \n \n \n \n \n \n מילים ספורות, אולם בנסיבות שבהן נאמרו הן מקבלות משמעות יוצאת דופן: לא ברכה כללית בלבד, אלא \n ברכה מפורשת ל\"חרות אמיתית\", ובתוספת ההדגשה \"בקרוב ממש\", בשעה שמקבל הברכה עצמו עדיין ישב מאחורי סורג ובריח ועל פי גזר דינו היו צפויות לו עוד שנות מאסר רבות. \n \n \n \n \n \n ברכתו של הרבי התקיימה באופן מופלא. למרות גזר הדין הכבד, המקבל יצא מבית הכלא \n בכמחצית מתקופת המאסר שנגזרה עליו, ובאופן חריג כוסו הפסדי המפקידים מאוצר המדינה, מה שלא קרה במקרים דומים, בהם ירדו כספי המשקיעים לטמיון. \n \n \n \n \n \n בכך מקבל הנוסח שנרשם על גבי השטר \u2013 \n \"חרות אמיתית בקרוב ממש\" \u2013 עוצמה מיוחדת: \n לא רק יציאה מבית הכלא, אלא חירות גם מן הנטל הכספי הכבד שנלווה לגזר הדין. \n \n \n \n \n \n השטר מהווה אם כן קמיע מומחה \n לחירות מכל הדברים המעיקים על האדם; ולבשורות טובות. \n \n \n \n \n \n \n \n כל שטר ושטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין קץ, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם \n השטר שלפנינו ניצב במדרגה בפני עצמה. אין זה אחד מאותם מאות שטרות דולרים שהרבי מסר מדי יום ראשון, בזה אחר זה, במהלך חלוקת הדולרים המפורסמת, כאשר השטר עובר מידו הקדושה של הרבי לידיו של המקבל כהרף עין. \n כאן הייתה זו מסירה מיוחדת במינה: הרבי התעכב על השטר, בירך עליו במיוחד, והעניק למקבלו ברכות נדירות ומפורשות, אשר נרשמו על גבי השטר עצמו. אין מדובר אפוא בדולר שנמסר במסגרת חלוקה שגרתית, אלא בשטר שזכה להתייחסות מיוחדת, לברכות אישיות. \n \n \n \n \n \n ...................................... \n \n \n \n \n \n במסורת החסידית נודעה חשיבות מיוחדת לשטרות ולמטבעות שנמסרו מידי צדיקים, ובפרט לדולרים שנמסרו מידי קודשו של הרבי מליובאוויטש, הנחשבים \n לקמיעות בדוקים ומנוסים לברכה ולהצלחה. \n \n \n \n \n \n אולם השטר שלפנינו מתייחד אף בין שטרות אלו: \n הברכה שנאמרה עליו \u2013 \"חרות אמיתית בקרוב ממש\" \u2013 ולאחר מכן אכן זכה המקבל לצאת לחופשי במחצית תקופת מאסרו ולהיפטר מן החוב העצום. \n \n \n \n \n \n בסוגיית הקמיעות בתלמוד הבבלי (שבת סא ע\"ב) נידון המושג \n \"קמיע מומחה\", ונודעת שם חשיבות מיוחדת לקמיע שכבר הוחזק כמועיל. במסורת הסגולית נודעת משום כך מעלה מיוחדת לקמיע שכבר נעשה בו שימוש ונפעלו באמצעותו ישועות. \n \n \n \n \n \n לפנינו \"קמיע מומחה\" יוצא דופן \u2013 דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש, ועליו ברכתו המפורשת : \"בשורות טובות לחרות אמיתית בקרוב ממש\". ברכה שבורכה על השטר, והתקיימה באופן מופלא. \n \n \n \n \n \n שטר של חירות, ברכה וישועה. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. \n \n \n \n \n \n למבקש יימסר אישור על אותנטיות השטר, בחתימת בנו של המקבל, שאף הוא, כאביו החשוב ז\"ל, מצאצאי בעל התניא."},"lotNumber":"86","title":{"en":"proven amulet!!! \u201cgood tidings for true freedom very soon\u201d \u2013 a dollar from the rebbe that brought about tremendous salvationsproven amulet!!! \u201cgood tidings for true freedom very soon\u201d \u2013 a dollar from the rebbe that brought about tremendous salvations","he":"קמיע מומחה!!! \"בשורות טובות לחרות אמיתית בקרוב ממש\" \u2013 דולר מהרבי שפעל ישועות עצומות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41075/view","tags":["judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"lastUpdate":"2026-10-11T10:10:53.097Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6361.22","currency":"USD","id":41075,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":300,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41076/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41076/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41076/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cer iz bafreit [he is already free]. good tidings.\u201d \n \n \n \n \n \n a banknote with a face value of one u.s. dollar, given from the holy hands of the rebbe, rabbi menachem mendel of lubavitch, for that special individual \u2013 a relative of the rebbe, a descendant of the baal hatanya, and one of the pillars of orthodox jewry [his name is withheld by the auction house]. \n \n \n \n \n \n at that time, the recipient of the banknote was behind bars, after having been sentenced to lengthy years of imprisonment and a fine of tens of millions of dollars. on the banknote, the recipient inscribed the rebbe\u2019s wondrous words that were spoken for him: \n \n \n \n \n \n \u201cer iz bafreit [he is already free]. good tidings.\u201d \n \n \n \n \n \n the astounding uniqueness of the banknote before us lies in the rebbe\u2019s precise wording. the rebbe does not bless the prisoner that he will be released, nor does he say that he \u201cwill be released soon.\u201d his words are in the present tense, clear and unequivocal: \n \n \n \n \n \n \u201cer iz bafreit\u201d \u2013 \u201che is already free\u201d! \n \n \n \n \n \n and this was at a time when, in practical terms, the recipient was still sitting in prison, with the severe sentence still hanging over him. \n \n \n before us, then, is a statement extraordinary in its power: even before the salvation could be seen, and while the visible reality still showed the complete opposite \u2013 the rebbe already states it as an accomplished fact: \u201che is free.\u201d only afterward does he add: \u201cgood tidings.\u201d \n \n \n and the words were fulfilled in full \n \n \n \n \n \n indeed, the rebbe\u2019s words were fulfilled in a wondrous manner. despite the years of imprisonment imposed upon him, the recipient was released from prison after half of the prison term allotted to him, and, exceptionally, the depositors\u2019 losses were covered by the state treasury, something that did not occur in similar cases, in which the investors\u2019 money was lost. \n \n \n thus, the inscription upon the banknote takes on a meaning of extraordinary significance. it is not a blessing formulated in the future tense, but a promise uttered while the recipient himself was still a prisoner: \u201cer iz bafreit\u201d \u2013 he is already free. \n \n \n \n \n \n a tzaddik decrees! \n \n \n \n \n \n in chassidic tradition, special importance has been attributed to banknotes and coins given from the hands of tzaddikim, and particularly to dollars given from the holy hand of the lubavitcher rebbe, which are regarded as tried and proven amulets for blessing and success. \n \n \n however, the banknote before us is exceptional even within the rare group of banknotes given for that same individual. on one banknote he was told, \u201cwhen he is released... to freedom... soon\u201d; on another banknote \u2013 \u201cgood tidings for true freedom very soon\u201d; whereas here the statement reaches its climax: there is no longer any future tense at all \u2013 \u201cer iz bafreit, \u201d he is already free! \n \n \n \n \n \n before us is an extraordinary and stirring \u201cproven amulet\u201d \u2013 a dollar from the holy hands of the lubavitcher rebbe, upon which the rebbe\u2019s explicit declaration was inscribed: \u201cer iz bafreit \u2013 he is already free \u2013 good tidings.\u201d \n \n \n \n \n \n a rare amulet of blessing, salvation, and freedom, declaring that the person is already free from all his problems, and will bring good tidings! \n \n \n \n \n \n good condition. \n \n \n \n \n \n upon request, a certificate attesting to the authenticity of the banknote will be provided, signed by the recipient\u2019s son, who, like his distinguished late father, is also a descendant of the baal hatanya.","he":"\"ער איז באפרייט [הוא כבר משוחרר] בשורות טובות\" \n \n \n \n \n \n שטר בערך נקוב של דולר אמריקאי אחד, שניתן מידיו הקדושות של \n הרבי מנחם מענדל מליובאוויטש, עבור אותה אישיות \u2013 שאר בשרו של הרבי, מצאצאי בעל התניא ואישיות ידועה ביהדות החרדית [שמו שמור בבית המכירות]. \n \n \n \n \n \n באותה העת היה מקבל השטר \n נתון מאחורי סורג ובריח, לאחר שנגזרו עליו שנות מאסר ממושכות וקנס של עשרות מיליוני דולרים. על גבי השטר רשם המקבל את דבריו המופלאים של הרבי שנאמרו עבורו: \n \n \n \n \n \n \"ער איז באפרייט [הוא כבר משוחרר]. בשורות טובות\". \n \n \n \n \n \n ייחודו המרעיש של השטר שלפנינו טמון בלשונו המדויקת של הרבי. הרבי \n אינו מברך שהאסיר עתיד להשתחרר , ואף אינו אומר כי הוא \"ישתחרר בקרוב\". לשונו היא לשון הווה, ברורה ונחרצת: \n \n \n \n \n \n \"ער איז באפרייט\" \u2013 \"הוא כבר משוחרר\"! \n \n \n \n \n \n וזאת בשעה שמבחינה מעשית המקבל \n עודנו יושב בבית הכלא, וגזר הדין הכבד עדיין תלוי ועומד מעליו. \n \n \n \n \n \n הרי לפנינו אמירה יוצאת דופן בעוצמתה: עוד בטרם נראתה הישועה לעין, ועוד בשעה שהמציאות הגלויה הראתה את ההפך הגמור \u2013 \n הרבי כבר קובע את הדבר כעובדה מוגמרת: \"הוא משוחרר\". ורק לאחר מכן מוסיף: \n \"בשורות טובות\". \n \n \n \n \n \n והדברים התקיימו במלואם \n \n \n \n \n \n ואכן, דבריו של הרבי התקיימו באופן מופלא. למרות שנות המאסר שנגזרו עליו, \n המקבל יצא מבית הכלא במחצית מתקופת המאסר שנקצבה לו, ובאופן חריג כוסו הפסדי המפקידים מאוצר המדינה, מה שלא קרה במקרים דומים, בהם ירדו כספי המשקיעים לטמיון. \n \n \n \n \n \n ממילא מקבל הרישום שעל גבי השטר משמעות מיוחדת במינה. לא ברכה שנוסחה בלשון עתיד, אלא הבטחה שנאמרה \n בעוד המקבל עצמו אסיר: \"ער איז באפרייט\" \u2013 הוא כבר משוחרר. \n \n \n \n \n \n \n \n כל שטר ושטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין קץ, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם \n השטר שלפנינו ניצב במדרגה בפני עצמה. אין זה אחד מאותם מאות שטרות דולרים שהרבי מסר מדי יום ראשון, בזה אחר זה, במהלך חלוקת הדולרים המפורסמת, כאשר השטר עובר מידו הקדושה של הרבי לידיו של המקבל כהרף עין. \n כאן הייתה זו מסירה מיוחדת במינה: הרבי התעכב על השטר, בירך עליו במיוחד, והעניק למקבלו ברכות נדירות ומפורשות, אשר נרשמו על גבי השטר עצמו. אין מדובר אפוא בדולר שנמסר במסגרת חלוקה שגרתית, אלא בשטר שזכה להתייחסות מיוחדת, לברכות אישיות. \n \n \n \n \n \n ............................................. \n \n \n \n \n \n צדיק גוזר! \n \n \n \n \n \n במסורת החסידית נודעה חשיבות מיוחדת לשטרות ולמטבעות שנמסרו מידי צדיקים, ובפרט לדולרים שנמסרו מידי קודשו של הרבי מליובאוויטש, הנחשבים \n לקמיעות בדוקים ומנוסים לברכה ולהצלחה. \n \n \n \n \n \n אולם השטר שלפנינו מתייחד אפילו בתוך קבוצת השטרות הנדירה שנמסרה עבור אותו אדם. בשטר אחד נאמר לו \n \"לכשיצא... לחופשי... בקרוב\" ; בשטר נוסף \u2013 \n \"בשורות טובות לחרות אמיתית בקרוב ממש\"; ואילו כאן מגיעה האמירה לשיאה: \n אין עוד לשון עתיד כלל \u2013 \"ער איז באפרייט\", הוא כבר משוחרר! \n \n \n \n \n \n לפנינו \"קמיע מומחה\" יוצא דופן ומרטיט \u2013 דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש, ועליו נרשמה קביעתו המפורשת של הרבי: \"ער איז באפרייט \u2013 הוא כבר משוחרר - בשורות טובות\". \n \n \n \n \n \n קמיע נדיר של ברכה, ישועה וחירות, הקובע כי האדם כבר משוחרר מכל בעיותיו, ויבשר בשורות טובות! \n \n \n \n \n \n \n \n מצב טוב. \n \n \n \n \n \n למבקש יימסר אישור על אותנטיות השטר, בחתימת בנו של המקבל, שאף הוא, כאביו החשוב ז\"ל, מצאצאי בעל התניא."},"lotNumber":"87","title":{"en":"a tzaddik decrees!!! \u201cer iz bafreit\u201d \u2013 he is already free! a dollar from the rebbe\u2019s holy hands","he":"צדיק גוזר!!! \"ער איז באפרייט\" \u2013 הוא כבר משוחרר! דולר מידיו הקדושות של הרבי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41076/view","tags":["judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300,"lastUpdate":"2026-10-11T10:11:53.514Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6361.23","currency":"USD","id":41076,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41117/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41117/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41117/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41117/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"the personal chair of maran hagaon rabbi baruch mordechai ezrachi zt\"l, rosh yeshiva of ateres yisrael and author of birchas mordechai, one of the most prominent disseminators of torah and leading roshei yeshiva of the last generation. for decades, maran sat in this very chair, immersed in prayer and the study of the holy torah. \n \n \n \n \n \n the chair features a unique design, combining a seat with a compartment for storing sacred books. at the back of the chair is a storage compartment fitted with a hinged lid that opens and closes. when closed, the lid serves as a surface on which a prayer book can be placed during the amidah prayer. \n \n \n \n \n \n this distinctive construction enabled maran to use the chair both while seated in study and during prayer, with his siddur resting before him on the compartment built into the backrest. \n \n \n \n \n \n offered here is a personal and historically significant object that formed an integral part of the rosh yeshiva's daily routine and sacred service for decades \u2013 a tangible testament to the life of torah study and prayer of one of the greatest roshei yeshiva of our generation. \n \n \n \n \n \n physical description and condition: \n \n \n \n \n \n a substantial chair constructed of wood with a formica finish. folding seat cushion. red upholstered cushion on the backrest. storage compartment in the upper section. \n \n \n \n \n \n height: 121 cm. width: 67 cm. depth with seat unfolded: 79 cm. \n \n \n \n \n \n condition: fair. the seat upholstery is heavily worn. one armrest is loose. \n \n \n \n \n \n maran rabbi baruch mordechai ezrachi zt\"l \n \n \n \n \n \n rabbi baruch mordechai ezrachi was among the most recognizable figures in the yeshiva world of the last generation. for decades, he disseminated torah and educated thousands of students. his celebrated shiurim, passionate discourses, and burning love of torah established him as one of the foremost transmitters of the traditional yeshiva approach to torah study for future generations. he served as rosh yeshiva of ateres yisrael and as a member of the moetzes gedolei hatorah (council of torah sages), as well as a member of the presidium of vaad hayeshivos and mifal hashas. \n \n \n \n \n \n the chair offered here was part of the familiar setting surrounding the rosh yeshiva \u2013 the place from which he disseminated torah, delivered his teachings, and conducted his daily routine as rosh yeshiva. over the years, the image of maran seated before his students, deeply absorbed in learning or delivering his shiurim with his characteristic enthusiasm, became an inseparable part of the memories of the students of ateres yisrael and his countless disciples. \n \n \n \n \n \n rabbi baruch mordechai ezrachi was renowned for his distinctive approach to teaching torah. for him, torah was not merely a body of knowledge, but a living, passionate experience. a difficult question could cause him genuine anguish, while a brilliant insight would fill him with visible joy and excitement. his students and close associates described his extraordinary ability to demonstrate to yeshiva students what it means to \"feel the pain of a kushya\" and to delight in a profound sevara \u2013 expressions that became almost synonymous with his approach to torah study. \n \n \n \n \n \n around 1977, he founded yeshivas ateres yisrael, naming it in memory of his father, rabbi yisrael ezrachi. for decades, the yeshiva was located in the bayit vegan neighborhood of jerusalem, where rabbi baruch mordechai developed and implemented his educational and torah philosophy. in addition to his regular shiurim at the yeshiva, he delivered classes in seder kodashim for yeshiva students, as well as a special chaburah on friday nights, attended by students from other yeshivos and residents of bayit vegan. in 2019, the yeshiva relocated to modi'in illit, and the rosh yeshiva moved with it, continuing to lead the institution. \n \n \n \n \n \n the rosh yeshiva was also the founder of the bnei torah movement, through which he influenced thousands of yeshiva students over many decades. at the heart of his educational philosophy stood the aspiration for gadlus \u2013 greatness: the demand that a young torah scholar never be satisfied with mediocrity, but constantly strive for greatness in torah learning, service of hashem, and personal development. his influence thus extended far beyond the walls of yeshivas ateres yisrael, and generations of yeshiva students regarded him as one of the leading figures who shaped the character and aspirations of the ben yeshiva in the last generation. \n \n \n \n \n \n it is precisely this extraordinary legacy that gives the chair offered here a significance extending far beyond its value as a functional object. this is a personal possession that stood in the immediate surroundings of one of the greatest roshei yeshiva and disseminators of torah of the last generation \u2013 a tangible relic of the beis midrash of ateres yisrael and of an era spanning decades of torah scholarship and teaching. \n \n \n \n \n \n maran rabbi baruch mordechai ezrachi passed away on 11 cheshvan 5784 (october 26, 2023), at the age of 94, after more than half a century devoted to disseminating torah and educating generations of students.","he":"שריד היסטורי מעולם התורה \u2013 הכיסא המיתולוגי עליו ישב והתפלל עשרות בשנים, מרן ראש הישיבה רבי ברוך מרדכי אזרחי זצ\"ל \n \n \n \n \n כיסאו האישי של מרן הגאון הגדול רבי ברוך מרדכי אזרחי זצ\"ל, ראש ישיבת עטרת ישראל, בעל ה\"ברכת מרדכי\", מגדולי מרביצי התורה ומראשי הישיבות הנודעים בדור האחרון. על כיסא זה ישב מרן במשך עשרות שנים, כשהוא שקוע בעבודת התפילה ובלימוד התורה הקדושה. \n \n \n \n \n \n לכיסא מבנה ייחודי, המשלב כיסא ישיבה עם תיבה לאחסון ספרי קודש: בחלקו האחורי של הכיסא מותקנת תיבה בעלת מכסה הנפתח ונסגר באמצעות צירים. כאשר המכסה סגור, הוא משמש כמשטח להנחת סידור התפילה בעת תפילת העמידה. \n \n \n \n \n \n מבנה מיוחד זה אפשר למרן להשתמש בכיסא הן בשעת ישיבתו ולימודו והן בעת תפילתו, כאשר סידור התפילה מונח לפניו על גבי התיבה שבמשענת הכיסא. \n \n \n \n \n \n לפנינו פריט אישי והיסטורי רב־חשיבות, שהיה חלק בלתי נפרד מסדר יומו ומעבודת הקודש של מרן ראש הישיבה במשך עשרות שנים \u2013 עדות מוחשית לחיי התורה והתפילה של אחד מגדולי ראשי הישיבות בדורנו. \n \n \n \n \n \n \n \n \n כסא מסיבי עשוי עץ מצופה פורמייקה. כרית מושב מתקפלת. כרית אדומה על גב הכסא. מקום לאכסון בחלקו העליון. גובה: 121 ס\"מ. רוחב: 67 ס\"מ. עומק עם מושב פתוח: 79 ס\"מ. \n \n \n מצב בינוני. ריפוד המושב משופשף מאוד. ידית אחת רופפת. \n \n \n \n \n \n דמותו של רבי ברוך מרדכי אזרחי הייתה מן הדמויות המזוהות ביותר עם עולם הישיבות בדור האחרון. במשך עשרות שנים הרביץ תורה והעמיד אלפי תלמידים, כאשר שיעוריו הנודעים, שיחותיו הסוערות ואהבת התורה היוקדת שלו הפכו אותו לאחד מגדולי מעבירי מסורת התורה הישיבתית לדורות הבאים. הוא כיהן כראש ישיבת עטרת ישראל וכחבר מועצת גדולי התורה, והיה גם חבר נשיאות ועד הישיבות ומפעל הש\"ס. \n \n \n \n \n \n הכיסא שלפנינו היה חלק מן הנוף המוכר שסבב את ראש הישיבה \u2013 המקום ממנו הרביץ תורה, נשא את דבריו וניהל את סדר יומו כראש ישיבה. במשך השנים הפכה דמותו היושבת בפני תלמידיו, שקועה בלימוד או מרצה את שיעוריה בהתלהבות האופיינית לו, לחלק בלתי נפרד מזיכרונם של בני ישיבת עטרת ישראל ותלמידיו הרבים. \n \n \n \n \n \n רבי ברוך מרדכי אזרחי נודע בסגנון הרבצת תורה ייחודי. אצלו לא הייתה התורה ידיעה בלבד, אלא חוויה חיה וסוערת. קושיה הייתה מסוגלת להכאיב לו, וסברה טובה הייתה מעוררת בו שמחה והתלהבות גלויה. תלמידיו ומקורביו תיארו את יכולתו המיוחדת להמחיש לבני הישיבה כיצד \"כואבים מקושיא\" וכיצד מתענגים מסברה \u2013 ביטוי שהפך כמעט לתמצית דרכו בהרבצת התורה. \n \n \n \n \n \n בשנת תשל\"ז בקירוב ייסד את ישיבת עטרת ישראל, שנקראה על שם אביו רבי ישראל אזרחי. הישיבה שכנה במשך עשרות שנים בשכונת בית וגן בירושלים, ובה העמיד רבי ברוך מרדכי את משנתו החינוכית והתורנית. לצד השיעורים בישיבה היה מוסר שיעורים קבועים בסדר קדשים לבחורי ישיבות, וכן \"חבורה\" בלילות שבת שבה השתתפו גם בני ישיבות אחרות ותושבי בית וגן. בשנת תשע\"ט עברה הישיבה למודיעין עילית, וראש הישיבה עבר עמה והמשיך לעמוד בראשה. \n \n \n \n \n \n ראש הישיבה היה גם מייסדה של תנועת \"בני תורה\", שבאמצעותה השפיע במשך עשרות שנים על אלפי בני ישיבות. דרכו החינוכית העמידה במרכז את שאיפת ה\"גדלות\" \u2013 הדרישה מן הבחור שלא להסתפק במועט אלא לשאוף לגדול בתורה, בעבודת ה' ובבניין האישיות. השפעתו חרגה אפוא הרבה מעבר לכותלי ישיבת עטרת ישראל, ודורות של בני ישיבות ראו בו אחד ממעצבי דמותו של בן הישיבה בדור האחרון. \n \n \n \n \n \n דווקא משום כך מקבל הכיסא שלפנינו משמעות החורגת בהרבה מערכו כחפץ שימושי. זהו חפץ אישי שהיה בסביבתו הקרובה של אחד מגדולי ראשי הישיבות ומרביצי התורה בדור האחרון \u2013 שריד מוחשי מבית מדרשה של \"עטרת ישראל\" ומתקופה של עשרות שנות הרבצת תורה. \n \n \n \n \n \n מרן רבי ברוך מרדכי אזרחי נפטר בי\"א בחשוון תשפ\"ד [26 באוקטובר 2023], בגיל 94, לאחר למעלה מיובל שנים של הרבצת תורה והעמדת תלמידים."},"lotNumber":"88","title":{"en":"a historic relic from the torah world \u2013 the legendary chair in which the rosh yeshiva, rabbi baruch mordechai ezrachi, sat and prayed for decades","he":"שריד היסטורי מעולם התורה \u2013 הכיסא המיתולוגי עליו ישב והתפלל עשרות שנים, מרן ראש הישיבה רבי ברוך מרדכי אזרחי זצ\"ל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/80134/lot/41117/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"videoUrl":"https://www.youtube.com/watch?v=OfdigWHVnGM","directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-10-18T11:23:52.181Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6853","currency":"USD","id":41117,"category":{"he":"חפצי צדיקים וקמיעות"}}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2026-10-25","timedAuction":false,"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"157","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":88,"currency":"USD","state":"READY","contentType":"ART","key":80134,"feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/catalogs/winners-auctions/80134","startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":113,"version":"2026-10-20_16-05-38","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"

Thursday, October 22, 2026<\/p> \n

Between 12:00 PM and 5:00 PM<\/p>","he":"

יום חמישי 22.10.26<\/p> \n

בין השעות 12:00-17:00<\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/winners-auctions/80134","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-10-20T16:05:38.837Z","name":{"en":"Autumn Sale \u2013 Manuscripts, Kabbalah and Chassidism, Personal Belongings of Tzaddikim, Amulets, Segulah Books, Letters, Chabad","he":"מכירת סתיו - כתבי יד, קבלה וחסידות, חפצי צדיקים, קמיעות, ספרי סגולה, מכתבים, חב\"ד"},"soldPricesHidden":false,"time":"20:00"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/houses/winners-auctions","code":"winners-auctions","name":{"en":"Winner'S","he":"Winner'S"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/winners-auctions"}}