{"lots":[{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18310/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"montefiore\u2019s chumash!  \n \n chumash tikkun sofrim \u2013 amsterdam, 1727 \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  a magnificent copy belonging to sir moses montefiore.  \n \n \n  \n \n \n \n \n a meticulously edited and accurate chumash intended for sofrim writing a sefer torah, including the five megillos and haftarahs for the entire year, with a separate title page, and at the end a calendar table covering one hundred years (1730\u20131830). \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the chumash are two title pages. the first is one of the most beautifully ornamented title pages ever produced by the printing presses of amsterdam. \n \n \n  \n \n \n \n \n the title page is an artistic copper engraving composed of framed miniature illustrations from tanach stories, together with depictions of angels. \n \n \n  \n \n \n \n \n affixed to the inner side is a splendid bookplate bearing the aristocratic emblem of the montefiore family \u2014 a lion and a deer holding banners inscribed with the word \u201cjerusalem.\u201d \n \n \n   \n \n \n \n \n on the second title page and at the end of the sefer appears the stamp of the yeshiva \u201cohel moshe v\u2019yehudis\u201d in the city of ramsgate, england. \n \n \n  \n \n \n \n \n sir moses montefiore (1784\u20131885) was a british nobleman and philanthropist who devoted his life to helping and assisting his oppressed jewish brothers and sisters around the world. even at an advanced age, he traveled numerous times to eretz yisrael, russia, and morocco to intercede in royal courts and save jews from blood libels and various decrees. \n \n \n  \n \n \n \n \n amsterdam, 1727. printed in the printing press of the dayan rabbi moshe frankfurt and under his supervision. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: [1], 367, [1]; [1], 118, [3] leaves. \n condition : good. antique wood-and-leather binding with remnants of clasps. spine has been restored.","he":"החומש של מונטיפיורי!  \n חומש תיקון סופרים \u2013 אמשטרדם תפ\"ז [1727]   \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n טופס מפואר של השר משה מונטיפיורי \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n חומש מוגה ומדוייק ביותר לכתיבת ספר תורה \n \n \n  \n \n \n \n \n כולל חמש מגילות והפטרות לכל השנה, עם שער בנפרד, ובסופו לוח למאה שנים (ת\"צ-תק\"צ). \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש החומש שני שערים השער הראשון, הוא מן השערים המעוטרים היפים ביותר שיצא מבתי הדפוס באמשטרדם \n \n \n  \n \n \n \n \n השער הוא פיתוח נחושת אמנותי, מורכב מציורים מיניאטוריים ממוסגרים מסיפורי התנ\"ך וציורי מלאכים. \n \n \n  \n \n \n \n \n  בצדה הפנימי מודבק תו-ספר נהדר עם סמל האצולה של משפחת מונטיפיורי \u2013 אריה וצבי אוחזים דגלים עם הכיתוב \"ירושלים\"  \n \n \n    \n \n \n \n \n  בשער השני ובסוף הספר חותם של ישיבת \"אהל משה ויהודית\" בעיר רמסגייט.  \n \n \n   \n \n \n \n \n סיר משה מונטיפיורי (תקמ\"ד-תרמ\"ה) - שר וגדול בישראל, פעל רבות ונצורות לטובת בני עמו להצילם מיד צוררים ונוגשים, מדמויות ההוד אשר עמדו לימין בית ישראל בכל פזורות הגולה. נדד פעמים רבות ובגיל מופלג לארץ ישראל, לרוסיה ולמרוקו להשתדל בחצרות מלכים ולהציל יהודים מעלילות דם ומגזירות שונות. \n \n \n   \n \n \n \n \n אמשטרדם תפ\"ז [1727] נדפס בבית הדיין רבי משה פרנקפורט ובהשגחתו. ספירת דפים: [1] שסז, [1]; [1], קיח, [3] דף. מצב טוב. כריכת עור ועץ עתיקה, עם שרידי אבזמים. השדרה משוחזרת."},"lotNumber":"1","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18310/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.381Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1614","currency":"USD","id":18310},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18311/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"chamisha chumshei torah and five megillos \u2013 venice, 1551  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n an early and impressive edition of the chamisha chumshei torah with the five megillos. \n \n \n  \n \n \n on the inner side, the biblical text is printed, vowelized, and with cantillation. on the left side, there is a latin translation: \n hebraicus pentateuchus latinus. \n \n \n  \n \n \n \n \n the entire sefer is printed from left to right, with the title page on the left side. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed by the famous venetian printer marco giustiniani, who at that very time was embroiled in a dispute with the printer bragadin over the rights to print the rambam in venice. during the conflict, one of the parties informed the authorities about the other, and ultimately, the decree on the \u201cburning of the talmud\u201d was issued in 1554. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the final leaf, a large illustration of the site of the beis hamikdash is printed across the entire page; it serves as the printer's emblem. \n \n \n  \n \n \n \n \n editions of this type were generally intended for hebraist scholars who wished to study the torah in its original hebrew rather than through the latin vulgate. the latin text in this edition was printed here for the first time, and it is written that it was \u201cad hebraicam veritatem conformatus\u201d [free translation: according to the hebrew truth]. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is also written in latin on the title page that the sefer contains fine explanations from the commentaries of the rabbanim, printed in latin on some of the leaves. \n \n \n   \n \n \n \n \n venice, 1551. page count: [ccviii], 209\u2013376, [2] leaves. \n condition : good. hole along part of the leaves. stains and minor tears at the bottom of some leaves. impressive parchment binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : william gross collection, tel aviv.","he":"חמישה חומשי תורה וחמש מגילות \u2013 ונציה שי\"א [1551]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n הוצאה קדומה ומרשימה של חמישה חומשי תורה עם חמש מגילות. \n \n \n  \n \n \n \n \n בצד הפנימי נדפס נוסח המקרא, מנוקד ומוטעם. בצד השמאלי נדפס תרגום ללטינית: hebraicus pentateuchus latinus. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר כולו מודפס מצד שמאל לצד ימין, שער הספר נמצא בצד השמאלי. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס על ידי המדפיס הוונציאני המפורסם מארקו יושטיניאן, אשר ממש באותה העת התקוטט עם המדפיס בראגאדין על זכויות הדפסת הרמב\"ם בונציה, במהלך העימות הלשין מי מהצדדים לשלטונות, ובסופו של דבר נגזרה גזירת 'שריפת התלמוד' בשנת שי\"ד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף האחרון נדפס ציור גדול של מקום המקדש, על פני כל העמוד, והוא סמלו של המדפיס יושטיניאן. \n \n \n  \n \n \n \n \n הוצאות מסוג זה נועדו בדרך כלל עבור מלומדים הבראיסטים, אשר חפצו ללמוד את התורה במקורה העברי (ולא דרך הוולגטה הלטינית). הנוסח הלטיני במהדורה זו נדפס כאן לראשונה, ונכתב כי הוא \"ad hebraicam veritatem conformatus\" [בתרגום חופשי: בהתאם לאמת העברית]. \n \n \n  \n \n \n \n \n כן נכתב בשער בלטינית, \n כי הספר מכיל ביאורים יפים מפירושי הרבנים,  מודפסים בלטינית בחלק מהדפים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה שי\"א [1551]. ספירת דפים: [ccviii, 209-376, [2 דף. מצב טוב, נקב לאורך חלק מהדפים. כתמים ומעט קרעים בתחתית חלק מהדפים. כריכת קלף מרשימה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: אוסף וויליאם גרוס, תל־אביב."},"lotNumber":"2","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18311/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.384Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1546","currency":"USD","id":18311},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18312/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"complete tanach \u2013 446 years old!  \n \n antwerp, 1580  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n chamisha chumshei torah, megillos, nevi\u2019im rishonim, nevi\u2019im achronim, and kesuvim, all bound together in a single volume. \n \n \n  \n \n \n \n \n a handsome architectural title page appears at the beginning of the chumashim, with additional partial title pages for nevi\u2019im and kesuvim \u2013 four title pages in total. \n \n \n  \n \n \n \n \n the verses are vocalized and with cantillation marks (ta\u2019amim). every fifth verse is marked by a letter at the side of the column, with each chapter starting a new count. \n \n \n  \n \n \n \n \n the title page bears the date 1580, while the colophon on the final leaf reads: \u201cprinted by and in the house of christophore plantin in the year 1582.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n antwerp, 1580-1582. page count: 506, [1] leaves. condition: generally good. creases on the title page, stains. new leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n antique handwritten annotations on some of the leaves. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : catalog from the printing press of plantin in antwerp, jerusalem 1981, p. 89, no. 8. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n christophe plantin was one of the leading and most distinguished printers of the 16th century. in his printing press in antwerp (the birthplace of the famous printer daniel bomberg), he operated no less than 20 printing presses! \n \n \n  \n \n \n \n \n his hebrew lettering was of the highest quality, \u201camong the most beautiful ever produced\u201d (from the introduction to the catalog of the exhibition of plantin books).","he":"תנ\"ך שלם וקדום בן 446 שנים \u2013 אנטוורפן ש\"ם [1580]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n חמישה חומשי תורה, מגילות, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים, בכרך אחד. \n \n \n  \n \n \n \n \n ארבעה שערים: שער ארכיטקטוני נאה בראש החומשים, ושערים חלקיים נפרדים לנביאים ולכתובים. \n \n \n  \n \n \n \n \n הפסוקים מנוקדים ומוטעמים. כל פסוק חמישי ממוספר באות בצד העמודה, בכל פרק מספור חדש. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשער התאריך הוא ש\"מ, ובקולופון בעמוד האחרון נכתב: \"נדפס על ידי ובבית כריסטופורו פלנטין בשנת שמ\"ב\" \n \n \n  \n \n \n \n \n אנוירשה [אנטוורפן], ש\"מ-שמ\"ב [1580-1582]. ספירת דפים: תקו, [1] דף. מצב כללי טוב: קמטים בשער, כתמים. כריכת עור חדשה. \n \n \n ציונים בכתב יד עתיק בחלק מהדפים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: קטלוג 'מבית דפוסו של פלנטין מאנוירשה', ירושלים תשמ\"א, עמ' 89 מס' 8. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n כריסטוף פלנטין היה מגדולי וחשובי המדפיסים במאה ה-16, בבית דפוסו שבאנטוורפן (עיר הולדתו של המדפיס המפורסם דניאל בומברג) - החזיק 20 מכבשי דפוס! \n \n \n אותיותיו העבריות היו משובחות ביותר, \" \n מהיפות שנוצרו אי פעם \" (מתוך ההקדמה לקטלוג תערוכת ספרי פלנטין)."},"lotNumber":"3","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18312/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.386Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1536","currency":"USD","id":18312},{"startPrice":25000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/025/025.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18280/019/019.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"first printing of nevi\u2019im rishonim!  \n \n exceptionally important incunabula \u2013 fine copy with wide margins. \n \n \n soncino, 1485  \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n this copy is missing 2 leaves, leaving 164 of 166. \n \n \n  \n \n \n \n \n a volume of nevi\u2019im rishonim containing the books of yehoshua, shoftim, shmuel, and melachim, with the commentary of rabbi david kimchi, the radak. \n \n \n historic, first-ever printing of nevi\u2019im rishonim. its significance is immeasurable! \n \n \n  \n \n \n \n \n at that time, hebrew printing was still in its infancy, less than twenty years old; until then, the complete tanach had not yet been printed \u2014 only chumashim and small portions of nach. as is known, the complete tanach was first printed by the soncino family only in 1488. \n \n \n  \n \n \n \n \n as far as is known, the commentary of the radak \u2014 one of the most fundamental commentaries on nach \u2014 was also printed here for the first time. (there is a known printing of the radak on nevi\u2019im achronim, without the biblical text, in guadalajara, spain, in 1482. it is possible that it was also printed for nevi\u2019im rishonim, but no such copy has been seen.) \n \n \n  \n \n \n \n \n included is the final leaf, which contains an important colophon from the printer regarding the printing process. at its conclusion, details of the printing are recorded: \u201cits completion was in the year 5246 from creation, on the sixth day of the month of mar cheshvan [october 15, 1485], here in soncino in the province of lombardy\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n a fine copy in impressive condition. wide margins (28.5 cm height), paper mostly clean, white, and thick; the entire volume is from a single source, without any supplementation or later intervention. it has been bound for centuries in an antique cardboard binding from approximately the 15th/16th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n according to accepted estimates, incunabula were generally printed in runs of only 200 to 400 copies. (see the detailed discussion in yakerson, part i, p. 5 of the introduction, note 10.) \n \n \n  \n \n \n \n \n this is a rare opportunity to obtain an important and beautiful incunabulum, one that any library or collection in the world would be proud to possess. \n \n \n  \n \n \n \n \n the soncino family of printers was the most famous jewish printers in the early days of printing, and their continuous activity was unmatched by other early printers. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi david kimchi (1160\u20131235) , known by his initials radak, was one of the greatest biblical commentators and grammarians in jewish history. he lived in narbonne and spain. he debated christian interpretations of the bible and defended the rambam against his critics. his commentary on nevi\u2019im and kesuvim is among the most foundational, to the extent that early sages praised it with the well-known expression: \u201cif there is no flour, there is no torah, \u201d alluding to his family name, kimchi. \n \n \n  \n \n \n \n \n soncino, 1485. printing press of joshua solomon, son of israel nathan soncino\u2014first edition of nevi\u2019im rishonim, and the first known edition of the radak commentary. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: this copy contains 164 of 166 leaves; two leaves are lacking. this copy does include the blank leaves that are missing in some other copies. \n \n \n  \n \n \n \n \n   \n \n \n detailed description of the sections of the sefer: \n \n \n  \n \n \n \n \n yehoshua: [19] leaves + [1] partial original leaf at the end. the original structure of the kuntress: aleph\u2013beis\u2078, gimmel\u2076. leaf [1] and leaf [8] from kuntress aleph are missing. \n \n \n shoftim: [21] leaves + [1] partial original leaf at the end. the structure of the kuntress: aleph\u2013beis\u2078, gimmel\u2076. \n \n \n shmuel: [64] leaves. the structure of the kuntress: aleph\u2013ches\u2078. \n \n \n melachim: [60] leaves. the structure of the kuntress: aleph\u2013vav\u2078, zayin&sup1;&sup2;. \n \n \n  \n \n \n \n \n most pages are printed in two columns: the biblical text appears in square letters without vowels or cantillation, while the commentary is printed in medium-sized rashi script. the four sefarim open with decorated initials featuring illustrations of rabbits. there are several handwritten corrections and censor signatures, and on the final page are a few lines in italian, apparently a commercial contract. \n \n \n  \n \n \n \n \n size: page height: 28.5 cm. (for comparison: yeshiva university copy is 25 cm; british library copy is 27.3 cm; schocken copy in the national library of israel is 28 cm.) \n \n \n condition: generally good. repairs along the inner margins of several leaves. stains, some prominent, on several leaves (primarily in the margins). small holes and minor tears on several leaves. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: \n \n \n  \n \n \n \n \n stefansky, incunabula, no. i-11; \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 1, with details in note 2; \n \n \n yakerson, catalogue of hebrew incunabula from the collection of the library of the jewish theological seminary of america, part i, no. 25; \n \n \n treasury for the craft of hebrew printing, no. a 31; \n \n \n tishby, hebrew cradle prints (incunabula) \u2013 italy: soncino, no. 34, in: kiryat sefer, 1990\u20131991, pp. 603\u2013608; \n \n \n offenberg, no. 27; \n \n \n offenberg, catalogue of the hebrew incunabula in the british library (netherlands, 2004), pp. 33\u201334; \n \n \n gershon cohen, early printed books (incunabula), yeshiva university collection, no. 31; \n \n \n habermann, the soncino printers, no. 7, in: chapters in the history of hebrew printers, pp. 28\u201329. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n variant: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n in sefer shmuel i, chapter 1, verse 12, there is a textual variation. the pasuk describes chana\u2019s prayer in the mishkan, while the kohen hagadol eli watches her. the pasuk reads: \u201cוהיה כי הרבתה להתפלל \n לפני ה' ועלי שמר את פיה\u201d \u2013 \u201cand it was, as she prayed long \n before the lord, that eli watched her mouth.\u201d this wording appears to be the more common version. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present copy belongs to those impressions in which an erroneous version was printed, apparently from the first printing before it was corrected: \n \n \n \u201cוהיה כי הרבתה להתפלל \n לפי ה' ועלי שמר את פיה \n א \u201d \u2013 \u201cand it was, as she prayed long \n to the lord, that eli watched her mouth.\u201d (here, \u201cto\u201d is printed in place of \u201cbefore, \u201d and there is an addition of the letter aleph at the end of the line for purposes of design and to fill out the line without leaving a gap). \n \n \n  \n \n \n \n \n the one who noted this was yitzchak rivkind, pioneer of dikdukei sofrim and the study of printing variants, based on a copy belonging to the jewish theological seminary of america: sefer hayovel in honor of professor marx, new york 1950, p. 403, copy a. following him, this was also noted by yakerson: no. 25 mentioned above, note 7. \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  am yisrael chai  \n \n \n   \n \n \n \n \n this sefer has survived 540 years! \n \n \n  \n \n \n \n \n through centuries of persecution, this sefer endured! it managed to escape censorship, was never seized by the inquisition, and survived the burnings of sefarim in italy. those who sought to destroy the jewish faith and the jewish people have long since disappeared, yet the torah stands as a testament to klal yisrael\u2019s immortal spirit, and as a symbol that they will survive for all eternity! \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n incunabula \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n incunabula (plural of incunable) are books printed in europe prior to the 16th century. the word derives from the latin term \u2018cradle\u2019 or \u2018swaddling cloth, \u2019 connoting the infancy of the printed word. \n \n \n  \n \n \n while the incunabula period of the world actually spans more than a half-century, from 1445-1500, the first hebrew presses opened only two decades later, and thus the period of hebrew incunabula lasted a mere thirty years, from 1469-1500. \n \n \n  \n \n \n \n \n the estimated number of hebrew works printed during the incunable period is approximately two hundred. today, about 140 titles are known, many of which do not survive in complete copies. \n \n \n  \n \n \n \n \n incunabula are exceptionally valuable and highly sought after by collectors. the great libraries of the world vie to include as many as possible in their prized collections.","he":"הדפסה ראשונה בעולם של ספרי נביאים ראשונים! \u2013 אינקונבול חשוב במיוחד \u2013 עותק נפלא עם שוליים רחבים \u2013 שונצינו רמ\"ו [1485]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n עותק חסר 2 דף, מכיל 164 מתוך 166 דפים. \n \n \n  \n \n \n \n \n כרך \"נביאים ראשונים\" ובו ספרי הנביאים יהושע ושופטים, שמואל ומלכים, ולצידם פירוש הרד\"ק, רבינו דוד קמחי. \n \n \n \n \n \n \n   \n \n \n זו ההדפסה ההיסטורית, הראשונה אי פעם של ספרי נביאים ראשונים \u2013 אין לתאר גודל חשיבותה! \n \n \n  \n \n \n \n \n הדפוס העברי באותן שנים היה צעיר ביותר, טרם מלאו לו 20 שנה (!); עד אז עדיין לא נדפס התנ\"ך במלואו, אלא רק החומשים וחלקים קטנים מהנ\"ך. לפי הידוע, התנ\"ך השלם נדפס לראשונה על ידי משפחת שונצינו רק בשנת רמ\"ח [1488]. \n \n \n  \n \n \n \n \n על פי הידוע, גם פירוש הרד\"ק, שהוא מן הפירושים היסודיים ביותר על הנ\"ך \u2013 נדפס כאן לראשונה. (ידועה הדפסה של רד\"ק לנביאים אחרונים, בלא המקרא, בואד אלחגארה שבספרד בשנת רמ\"ב. ייתכן כי נדפס גם לנביאים ראשונים, אך לא הגיע לידינו). \n \n \n  \n \n \n \n \n כולל הדף האחרון ובו קולופון חשוב מהמדפיס על מלאכת ההדפסה . בסופו מופיעים פרטי ההדפסה: \"היתה השלמתו בשנת חמשת אלפים ומאתיים וששה וארבעים לבריאת עולם, ביום ששה לחדש מרחשון [15 באוקטובר 1485 ללוח היוליאני], פה שונצינו במדינת לומברדיא\"ה\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק נאה במצב מרשים: שוליים רחבים (28.5 ס\"מ גובה), נייר נקי ברובו, לבן ועבה, כל הכרך הוא ממקור אחד, בלא כל השלמה ונגיעת יד זרה. כרוך מזה מאות שנים בכריכת קרטון עתיקה, מהמאה ה-15/16 בקירוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n על פי המקובל, ספרי האינקונבולים נדפסו בדרך כלל בכמות של בין 200 ל-400 עותקים בלבד (ראה פירוט הידיעות אצל יקירסון, חלק א', עמ' ה' במבוא, הערה 10). \n \n \n  \n \n \n \n \n הזדמנות נדירה לרכוש אינקונבול חשוב ויפה שכזה, אשר כל ספריה ואוסף שבעולם יוכלו להתפאר בו. \n \n \n  \n \n \n \n \n משפחת המדפיסים בני שונצינו הם המדפיסים היהודים הנודעים ביותר בראשית ימי מלאכת הדפוס ופעילותם הרציפה הייתה הגדולה ביותר מכל המדפיסים הראשונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n הרד\"ק, רבינו דוד קמחי (ד\"א תתק\"כ-ד\"א תתקצ\"ה) . גדול פרשני הנ\"ך ומראשי המדקדקים, חי ופעל בנרבונא ובספרד. התפלמס עם פרשנות הנוצרים לתנ\"ך, והגן על הרמב\"ם מפני משיגיו. ביאורו לנביאים וכתובים הוא מהפירושים היסודיים ביותר, עד שהמשילו הקדמונים בשבחו במליצה הידועה \"אם אין קמח אין תורה\", כרמז לשם משפחתו, קמחי. \n \n \n  \n \n \n \n \n שונצינו, [דפוס יהושע שלמה בן ישראל נתן שונצינו], רמ\"ו [1485] מהדורה ראשונה של נביאים ראשונים, והמהדורה הראשונה הידועה של פירוש הרד\"ק. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספירת דפים: סה\"כ מכיל העותק [164] מתוך [166] דפים, \n חסרים שני דפים . עותק זה מכיל את שני הדפים החלקים, החסרים בחלק מהעותקים. \n \n \n  \n \n \n \n \n פירוט חלקי הספר: \n \n \n  \n \n \n \n \n יהושע : [19] דף + [1] דף חלק מקורי בסוף. מבנה הקונטרסים במקור: א-ב\u2078, ג\u2076. חסרים דף [1] ודף [8] מקונטרס א'. \n \n \n שופטים : [21] דף + [1] דף חלק מקורי בסוף. מבנה הקונטרסים: א-ב\u2078, ג\u2076. \n \n \n שמואל : [64] דף. מבנה הקונטרסים: א-ח\u2078. \n \n \n מלכים : [60] דף. מבנה הקונטרסים: א-ו\u2078, ז&sup1;&sup2;. \n \n \n  \n \n \n \n \n מכיל על פי רוב שתי עמודות בעמוד: המקרא נדפס באותיות מרובעות, בלא ניקוד וטעמים. הפירוש נדפס באותיות בינוניות (אותיות \"רש\"י\"). בתחילת ארבעת הספרים מופיעים איניציאלים מאוירים עם ציורי ארנבות. מספר תיקונים בכתב יד. חתימות צנזורים. בעמוד האחרון מספר שורות באיטלקית, כפי הנראה חוזה מסחרי. \n \n \n  \n \n \n \n \n גובה העמודים: 28.5 ס\"מ. (לשם השוואה: עותק ישיבה יוניברסיטי: 25 ס\"מ. עותק הספריה הבריטית: 27.3 ס\"מ. עותק שוקן בספריה הלאומית: 28 ס\"מ). \n \n \n מצב כללי טוב: הדבקות בשוליים הפנימיים של מספר דפים. כתמים, בחלקם כתמים בולטים, בחלק מהדפים (בעיקר בשוליים). נקבים וקרעים קטנים במספר דפים. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה:  \n \n \n סטפנסקי אינקונבולים מס' i-11; \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד מס' 1, בפירוט שבהערה 2; \n \n \n יקירסון, 'קטלוג האינקונבלים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים באמריקה', חלק א', מס' 25; \n \n \n אוצר למלאכת הדפוס העברי, מס' a 31; \n \n \n תשבי, 'דפוסי ערש (אינקונבולים) עבריים - איטליה: שונצינו', מס' 34, בתוך: קרית ספר, תש\"נ-תשנ\"א, עמ' 603-608; \n \n \n אופנברג מס' 27; \n \n \n אופנברג, קטלוג האינקונבולים העבריים בספריה הבריטית (הולנד 2004), עמ' 33-34; \n \n \n גרשון כהן, ספרי הדפוס הראשונים (אינקונבולים) אוסף ישיבה יוניברסיטי, מס' 31; \n \n \n הברמן, 'המדפיסים בני שונצינו', מס' 7, בתוך: פרקים בתולדות המדפיסים העברים, ע' 28-29. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ואריאנט:  \n \n \n בספר שמואל א' פרק א' פסוק י\"ב (דף ב' עמוד ב'), נדפס בשורה הראשונה: \"והיה כי הרבתה להתפלל לפני ידוה ועלי שומר\". נוסח זה הוא כנראה הנפוץ יותר. \n \n \n העותק שלפנינו הוא מן הטפסים שבהם נדפס נוסח שגוי, שהוא כנראה מן ההדפסה הראשונה טרם תיקונה: \"והיה כי הרבתה להתפלל לפי ידוה ועלי שומר א\" (נדפס \"לפי\" במקום \"לפני\", ונוספה האות א' בסוף השורה למטרת עיצוב והשלמת השורה בלא רווח). \n \n \n  \n \n \n \n \n מי שהעיר על כך היה יצחק ריבקינד אבי ה'דקדוקי סופרים' ושינויי ההדפסות, על פי עותק השייך לבית המדרש לרבנים בנ\"י: ספר היובל לכבוד הפרופסור מארכס, ניו־יורק תש\"י, עמ' תג, טופס א'. בעקבותיו ציין גם יקירסון: מס' 25 הנזכר לעיל, הערה 7. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n עם ישראל חי \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הספר שרד 540 שנה! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n יד הצנזורה לא הצליחה להעלים אותו, ציפורני הרשע של האינקוויזיציה לא הצליחו להניח את ידן עליו, וכן שרד לפליטה בימי שריפות הספרים באיטליה. הרשעים רודפי הדת והעם היהודי כלו, והנה תורת ישראל, כאן לאות וסימן לעם הנצח שישרוד לנצח נצחים. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n אינקונבולה \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n אינקונבולה הוא מונח לטיני שמשמעותו עריסה (כמו עריסת תינוק). ספרי הדפוס הראשונים נקראו \"דפוסי ערש\" או בפשטות: \"אינקונבולים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בעוד שתקופת האינקונבולה בספרי אומות העולם, חולשת על תקופה של למעלה מחמישים שנה [1445-1500] \u2013 הדפוס העברי החל למעלה מעשרים שנה לאחר מכן, ותקופת האינקונבולה העברית הצטמצמה לכשלושים שנה בלבד: רכ\"ט-ר\"ס [1469-1500]. \n \n \n  \n \n \n \n \n מספר הספרים היהודיים שנדפסו בתקופת האינקונבולה, המוסכם פחות או יותר אצל החוקרים הוא כמאתיים ספרים בלבד. כיום ידועים כ-140 כותרים, רבים מהם אינם עותקים שלמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אינקונבולה הוא פריט נחשק ויקר ערך אצל כל אספן, ואף הספריות הגדולות בעולם \"מתחרות\" ביניהן על מספר האינקונבולים השוכן באוצרותיהם."},"lotNumber":"4","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18280/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":25000,"soldPrice":48000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.388Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1513","currency":"USD","id":18280},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18272/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"only surviving fragment of a spanish incunabulum in the world!  \n \n leaf from targum onkelos on the torah \u2013 guadalajara, spain, circa 1482  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n an exceptionally rare remnant from the incunabula period, of immense significance. \n \n \n  \n \n \n \n \n a printed fragment of a leaf containing the targum onkelos on approximately forty pesukim from parashas miketz in sefer bereishis. \n \n \n  \n \n \n \n \n a comparison of the typographic features indicates that the leaf was printed in the city of guadalajara, spain, during the pre-expulsion period, at the printing press of the tzaddik rabbi shlomo alkabetz, grandfather of the kabbalist rabbi shlomo alkabetz of tzfat, author of lecha dodi. \n \n \n  \n \n \n \n \n based on this leaf, an edition of targum onkelos printed in guadalajara was recorded in the list \u201chebrew incunabula \u2013 spain and portugal: guadalajara\u201d (peretz tishbi). see below for further elaboration on the typographic features. \n \n \n  \n \n \n \n \n as far as is known, this incunabulum remnant is the only one in the world, and is the only testimony to the very existence of this edition! \n \n \n  \n \n \n \n \n no additional remnant is known in any of the world\u2019s libraries or among recognized collectors. \n \n \n  \n \n \n \n \n indeed, the very existence of this edition was unknown to leading scholars for centuries, until the publication of this leaf in an article in the journal moriah in 1983. \n \n \n  \n \n \n \n \n in other words, were it not for this fragment, the existence of this edition of onkelos would have remained entirely unknown to scholars of hebrew printing. \n \n \n  \n \n \n \n \n this leaf was preserved within a binding genizah, where discarded genizah leaves were affixed together in earlier times to serve as boards for bindings. preserved within that same binding were additional leaves from spanish and portuguese printings prior to the expulsion: three leaves from maseches brachos printed in faro before 1497 (they appeared in genazym, auction 22, item 7), and two leaves from tur orach chaim, hijar 1485. \n \n \n  \n \n \n \n \n the text of the targum printed here is largely similar to the standard version, though it contains several minor variations (see details in the article in moriah). \n \n \n  \n \n \n \n \n in general, the phenomenon of printing targum onkelos as an independent sefer is quite surprising; as far as is known today, it existed only in spain and portugal during the brief early period of hebrew printing prior to the expulsions, after which it disappeared. only one other such edition of targum onkelos is known, of which likewise only a few leaves have survived, believed to have been printed in faro, portugal, circa 1487. \n \n \n  \n \n \n \n \n in summary, this is the only surviving fragment of targum onkelos in the world from approximately 1482. \n \n \n  \n \n \n \n \n according to the incunabula census compiled by offenberg and published in 1990, approximately 10% of known incunabula (14 out of roughly 140) survive in a single copy in a single library worldwide (half in jtsl and the other half in the national library of israel, parma, and the british library). it is possible that in the thirty-six years since the publication of the census, additional copies of some have been discovered, thereby reducing the number of incunabula that were at the time classified as \u201cthe only one in the world.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n a hebrew printing press belonging to rabbi shlomo ben moshe halevi alkabetz operated in guadalajara, central spain. his press was one of the principal centers of hebrew printing in the region; according to what is currently known, about twenty sefarim were printed there. in three of them, dated colophons survive, attesting to activity between 1476 and 1482. \n \n \n  \n \n \n \n \n the printing press was particularly known for printing an exceptionally large number of volumes of gemara \u2014 no fewer than eleven different masechtos of the talmud bavli! it is possible that some were printed even before gemaros began to be printed in italy (in 1484, by soncino). \n \n \n  \n \n \n \n \n the jewish community of the city was among the most ancient in spain, with evidence of its existence already in the fifth century. among the distinguished sages who lived there were rabbi yitzchak ibn sahula, author of mashal hakadmoni, and the kabbalist rabbi moshe de leon, associated with the teaching of the zohar, and others. at the time of printing, approximately 6,500 jews resided in the city. like the other holy communities of spain, it was destroyed in 1492, the year of the expulsion of spanish jewry. \n \n \n  \n \n \n \n \n guadalajara, circa 1482 or shortly thereafter. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n physical description \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a printed fragment comprising approximately half of the original leaf, which was printed in a large format. two additional small fragments from the same leaf are included. \n \n \n  \n \n \n \n \n page 1 begins at bereishis chapter 41, mid-pasuk 50, and continues until near the end of chapter 42, pasuk 13. \n \n \n page 2 begins at bereishis chapter 42, pasuk 27, and continues until mid-chapter 43, pasuk 7. \n \n \n  \n \n \n \n \n structure of the work: at the beginning of each pasuk, there is a single word from the beginning of the pasuk in lashon hakodesh, followed by the full targum translation of the entire pasuk. \n \n \n  \n \n \n \n \n column width: approx. 139 mm. dimensions of the fragment (including margins): approx\u201419 x 19.5 cm. no watermark was identified. \n \n \n  \n \n \n \n \n condition : the leaf was extracted from a binding genizah, and its condition reflects this. significant text loss, tears, holes, and stains. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : \n \n \n stefansky, sifrei yesod, incunabula, 2024, p. 404; \n \n \n moriah \u2013 issues 129\u2013131 (year 12, 7\u20139), cheshvan 1983, pp. 23\u201325 (with facsimile of page 1 of the leaf); \n \n \n peretz tishbi, \u201chebrew incunabula \u2013 spain and portugal: guadalajara, \u201d p. 522, no. 9; \n \n \n winograd, guadalajara, no. 26. \n \n \n  \n \n \n \n \n as noted, all of these entries are based solely on the present leaf. \n \n \n  \n \n \n \n \n ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ \n \n \n  \n \n \n \n \n comparison of this leaf to the guadalajara printings \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n as noted above, approximately twenty sefarim are known to have been printed in this city, of which three have clear colophons. the form of the letters varies somewhat between the sefarim, yet all share distinctive features that allow their place of printing to be identified. \n \n \n  \n \n \n \n \n for example, one of the prominent characteristics of this printing press (found as well on the present leaf) is the mixing of different types of letters, which means that a single word might be printed using both square letters and semi-cursive letters. another notable feature is the unusual form of shem hashem, written as two yuds, followed by a reversed character resembling the number \u201c7,\u201d and then an additional yud. \n \n \n  \n \n \n \n \n the typefaces in the present leaf closely resemble those found in the sefer of the commentary of the radak on nevi\u2019im achronim, which is definitively known to have been printed in guadalajara in 1482, at the press of rabbi shlomo alkabetz. in both the radak and this onkelos fragment, the ends of the lines are already fully justified, without leaving blank spaces or resorting to the printing of isolated letters to fill gaps (in contrast to several other works from this printing press, which are presumably earlier). \n \n \n  \n \n \n \n \n it appears that there are two principal differences in the present leaf, in comparison to the radak commentary: \n \n \n   1. in the radak commentary, ligatures of alef-lamed appear frequently. in contrast, in the present fragment, they do not appear at all, despite the presence of approximately ten opportunities for such combinations in the extant text. \n \n \n   2. in the radak, there is no uniformity in line endings. at times, a single dot appears at the height of a line, at times two consecutive dots, and at times a colon. in the present fragment, by contrast, there is complete consistency, with only colons used throughout. \n \n \n  \n \n \n \n \n these differences \u2014 particularly the latter \u2014 may indicate that this edition was printed at a somewhat later stage. if so, this may help explain its extreme rarity: the later the printing date, the smaller the likelihood that copies would survive the upheavals of the expulsion from spain. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is worth noting that the aforementioned radak edition, printed in 1482, was produced in only four hundred copies! this is attested by the printer himself in the colophon: \u201cblessed is hashem\u2026 who has granted me goodness\u2026 to complete and produce approximately four hundred [copies], each one to find its place among those who know torah and halacha\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ \n \n \n  \n \n \n \n \n  the fragment that restored a lost incunabulum to the pages of history  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n spain. guadalajara. the late fifteenth century. \n \n \n  \n \n \n \n \n in a small yet busy hebrew printing press, the printer stands, rabbi shlomo alkabetz. around him are cases of type, the scent of fresh ink, sheets of paper drying upon a wooden table. he arranges pasuk after pasuk of targum onkelos on the torah. it is not a new work, or a novel commentary, but the aramaic translation of the torah, a sefer meant to be studied, to pass from one beis medrash to another. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sheets emerge from the press. the sefer is born. it is sent to communities, placed upon shelves, living the quiet life of a well-used sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n and then \u2014 the heavens darken. \n \n \n  \n \n \n \n \n stormy winds sweep across spain. homes are abandoned, communities uprooted. in 1492, the jewish world of spain collapsed in an instant. letters scatter into the air; sefarim are scattered along the roads, destroyed, burned, buried within bindings. the copies of this targum onkelos \u2014 all vanish. not a trace remains. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer itself becomes forgotten. even the knowledge that it had been printed is lost. \n \n \n  \n \n \n \n \n centuries of silence. \n \n \n  \n \n \n \n \n until suddenly \u2014 london, 1983. \n \n \n  \n \n \n \n \n an old binding is opened; scraps of leaves appear from within. pages once glued together are carefully separated. and from within, emerges a surviving remnant. a leaf. not a complete sefer, not a full composition \u2014 a single leaf. \n \n \n  \n \n \n \n \n but this leaf is no mere fragment. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is the sole testimony that the entire sefer ever existed. \n \n \n  \n \n \n \n \n were it not for this leaf, we would not know that this edition of onkelos was ever printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is not merely a unique surviving copy. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is the only surviving existence of the sefer in history. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is an exceptionally rare moment in the world of hebrew printing; not merely a remnant of a rare sefer, but a remnant upon which the very existence of a lost sefer is based. \n \n \n  \n \n \n \n \n a piece of history that can be held in one\u2019s hand. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n  this is a truly once-in-a-lifetime opportunity.","he":"שריד יחיד בעולם של אינקונבול ספרדי!! \u2013 קטע דף מתרגום אונקלוס לתורה \u2013 [ואד אלחגארה, ספרד, סביבות שנת רמ\"ב לערך]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n לפניך מוצג שריד מיוחד ביותר מתקופת האינקונבולים, אשר קשה לתאר את גודל ערכו: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n קטע דף מודפס, מכיל את תרגום אונקלוס על כ-40 פסוקים מפרשת מקץ בחומש בראשית. \n \n \n  \n \n \n \n \n על פי השוואת המאפיינים הטיפוגרפיים עולה, כי הדף נדפס בעיר ואד אלחגארה שבספרד בתקופת טרום הגירוש, בבית דפוסו של הצדיק רבי שלמה אלקבץ \u2013 סבו של המקובל רבי שלמה אלקבץ מצפת בעל 'לכה דודי'. \n \n \n  \n \n \n \n \n על פי דף זה נרשמה ברשימת 'דפוסי ערש (אינקונבולים) עבריים - ספרד ופורטוגל: ואד אלחגארה' (פרץ תשבי) מהדורת תרגום אונקלוס שנדפסה בואד אלחגארה. ראה להלן הרחבה על המאפיינים הטיפוגרפיים. \n \n \n  \n \n \n \n \n לפי הידוע, שריד אינקונבול זה הוא יחיד בעולם, והוא העדות היחידה לעצם קיומה של המהדורה!!! \n \n \n  \n \n \n \n \n לא נודע שריד נוסף ממנו באף אחת מן הספריות העולמיות או אצל האספנים הידועים. \n \n \n עצם קיומה של המהדורה לא היה ידוע לאף אחד מן החוקרים הגדולים במשך מאות שנים, עד פרסומו של דף זה ממש במאמר בכתב העת 'מוריה' בשנת 1983. \n \n \n  \n \n \n \n \n כלומר: אלמלא דף זה, עצם קיומה של מהדורת אונקלוס זו כלל לא היה ידוע לחוקרי הדפוס העברי. \n \n \n  \n \n \n \n \n דף זה נשתמר ושרד בתוך 'גניזת כריכה', שהיא הדבקת דפי גניזה זה לזה בזמן קדום, על מנת שישמשו כלוחות לכריכה. באותה הכריכה נשתמרו גם דפים נוספים מדפוסי ספרד ופורטוגל של קודם הגירושים: שלושה דפים ממסכת ברכות, פארו קודם רנ\"ז (הופיעו ב'גנזים' מכירה 22 פריט 7), וכן שני דפים מטור אורח חיים, אישאר רמ\"ה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הנוסח של התרגום שנדפס כאן דומה למדי לנוסח הנפוץ, אך ישנם גם מספר שינויים קלים (ראה פירוט במאמר ב'מוריה'). \n \n \n  \n \n \n \n \n ככלל, התופעה של הדפסת תרגום אונקלוס כספר מיוחד בפני עצמו \u2013 היא מפתיעה מאוד, וככל הידוע כיום הייתה קיימת רק בספרד ופורטוגל בתקופה הקצרה של תחילת הדפוס עד זמן הגירושים, ולאחר מכן נעלמה.  \n \n \n ידועה רק עוד מהדורה אחת של תרגום אונקלוס בפני עצמו, אשר אף ממנה נשתמרו רק דפים בודדים, והיא משוערת לדפוס פארה שבפורטוגל, בסביבות שנת רמ\"ז. \n \n \n  \n \n \n \n \n  לסיכום: שריד יחיד בעולם של תרגום אונקלוס משנת 1482 לערך.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n על פי ה\"מפקד האינקונבולים\" שערך אופנברג ופרסם בשנת 1990 עולה, כי כעשרה אחוזים מתוך ספרי האינקונבולים הידועים (14 מתוך כ-140) \u2013 נשתמר מהם עותק יחיד בספריה אחת בכל העולם (מחציתם ב-jtsl, ומחציתם השניה בספריה הלאומית, פארמה, והספריה הבריטית). ייתכן שב-36 השנים שחלפו מאז פרסום המפקד נמצאו מחלקם עותקים נוספים, ונתמעט מספר האינקונבולים שהוגדרו בשעתם \"יחידים בעולם\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בעיר \n  ואדי אלחגארה (guadalajara) שבמרכז ספרד פעל בית דפוס עברי גדול, השייך לרבי שלמה ב\"ר משה הלוי אלקבץ. בית דפוסו היה אחד המוקדים העיקריים של הדפוס העברי באזור: לפי הידוע לנו כיום נדפסו בו כעשרים ספרים, בשלושה מתוכם שרדו קולופונים עם תאריכים המעידים על פעילות בין השנים רל\"ו-רמ\"ב. הוא נודע במיוחד בהדפסת כמות עצומה של גמרות: כאחת־עשרה (!!) מסכתות שונות מן התלמוד בבלי, יש מקום לשער כי לפחות חלקן נדפסו עוד קודם שהחלו להידפס גמרות באיטליה (בשנת גמר\"א = רמ\"ד, על ידי שונצינו). \n \n \n  \n \n \n \n \n הקהילה היהודית בעיר היא מן הקדומות בספרד, ויש עדויות כי התקיימה עוד מהמאה החמישית. בין החכמים המפורסמים שהתגוררו בה: רבי יצחק אבן סהולה מחבר 'משל הקדמוני', המקובל רבי משה די ליאון מגלה ספר הזוהר ועוד. בתקופת ההדפסה התגוררו בעיר כ-6,500 יהודים. כמו שאר קהילות הקודש בספרד \u2013 קהילה זו הוחרבה בשנת רנ\"ב, שנת גירוש יהדות ספרד. \n \n \n  \n \n \n \n \n תיאור פיזי:  \n \n \n [ואדי אלחגארה, סביבות רמ\"ב או לאחריה].  \n \n \n קטע מודפס, המכיל כמחצית מן הדף המקורי, שנדפס בפורמט גדול. מצורפות שתי פיסות קטנות נוספות מאותו הדף. \n \n \n עמוד א': מתחיל בבראשית מא אמצע פסוק נ, ומגיע עד קרוב לסוף פרק מב פסוק יג. \n \n \n עמוד ב': מתחיל בבראשית מב פסוק כז, ומגיע עד אמצע פרק מג פסוק ז. \n \n \n מבנה החיבור: בתחילת כל פסוק מופיעה מילה אחת מתחילת הפסוק בלשון הקודש, ולאחריו התרגום המלא של כל הפסוק. \n \n \n  \n \n \n \n \n רוחב העמודה: כ-139 מ\"מ. מידות השריד (כולל שוליים): 19x19.5 ס\"מ בקירוב. לא מצאנו סימן מים. \n \n \n מצב: הדף הוצא מגניזת כריכה, ומצבו בהתאם לכך. חסרונות טקסט ניכרים, קרעים, נקבים וכתמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה:  \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד, אינקונבולים, תשפ\"ד, עמ' 404; \n \n \n מוריה - קלט-קמא (שנה יב ז-ט), חשון תשד\"מ, עמ' כג-כה (עם פקסימיליה של עמוד א' של הדף); \n \n \n פרץ תשבי, 'דפוסי-ערש (אינקונבולים) עבריים - ספרד ופורטוגל: ואד אלחגארה', עמ' 522 מס' 9; \n \n \n וינוגרד, ואדי אלחגארה מס' 26. \n \n \n  \n \n \n \n \n כאמור, כולם רשמו על פי הדף שלפנינו בלבד. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n השוואת דף זה לדפוסי ואדי אלחגארה: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n כאמור לעיל, על פי הידוע נדפסו בעיר זו כ-20 ספרים, בשלושה מתוכם נשתמרו קולופונים ברורים. צורת האותיות שונה לעיתים בין הספרים, אך לכולם מרכיבים ייחודיים המאפשרים לקבוע את מקום הדפסתם. \n \n \n לדוגמא, אחד המאפיינים הבולטים בדפוס זה (המצויים בדף שלפנינו), הוא עירוב סוגי אותיות, כלומר: מילה אחת עשויה להיות מודפסת משני סוגי אותיות: אותיות מרובעות ואותיות בינוניות. מאפיין בולט נוסף הוא צורה חריגה של שם הוי-ה, הכתוב בצורת שני יו\"דים, לאחריהם מעין הספרה 7 מודפסת בהיפוך, ולאחריה אות יו\"ד נוספת. \n \n \n  \n \n \n \n \n האותיות שלפנינו דומות לאותיות המופיעות בספר פירוש הרד\"ק לנביאים אחרונים אשר ידוע בבירור כי נדפס בעיר ואד אלחגארה, בשנת רמ\"ב, בדפוס רבי שלמה אלקבץ. ברד\"ק ובאונקלוס סופי השורות כבר מעוצבות יפה, ובלא הותרת חללים ריקים בסופי השורות או הדפסת אותיות בודדות על מנת למלא את החלל (בשונה מכמה ספרים אחרים מאותו דפוס, שהם כנראה קדומים יותר). \n \n \n  \n \n \n \n \n נראה כי קיימים שני שינויים עיקריים בדף שלפנינו, לעומת פירוש הרד\"ק: \n \n \n א - בפירוש הרד\"ק מופיעות ליגטורות א-ל לרוב. אצלנו הן לא מופיעות כלל, למרות שיש כעשר אפשרויות לצירוף זה בקטע שלפנינו. \n \n \n ב - בפירוש הרד\"ק אין אחידות באופן סיום השורות: לעיתים מופיעה נקודה בגובה השורה, לעיתים שתי נקודות זו אחר זו, ולעיתים נקודותיים. אצלנו ישנה אחידות, ובכל המקומות יש רק נקודותיים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ייתכן ושינויים אלו, בדגש על האחרון שבהם, עשויים ללמד על כך שספר זה נדפס בתקופה מאוחרת יותר. \n \n \n  \n \n \n \n \n השערה זו, במידה ונכונה היא, עשויה להסביר מדוע מהדורה זו נדירה כל כך: ככל שזמן הדפסת המהדורה הולך ומתאחר \u2013 סיכוייה לשרוד את גירוש ספרד הולכים ופוחתים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אגב, מן העניין לציין כי פירוש הרד\"ק הנזכר לעיל אשר נדפס בשנת רמ\"ב \u2013 \n  נדפס ב-400 עותקים בלבד!  \n \n \n כך מעיד המדפיס בקולופון שם: \"ברוך ה'... אשר עשה עמי לטובה\u2026 לגמור ולעשות כארבע מאות [=טפסים], וכל אחד מהם במקומו אצל יודעי דת ודין\u2026\". \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ \n \n \n  \n \n \n \n \n  ~ השריד שהחזיר אינקונבול אבוד אל דפי ההיסטוריה ~  \n \n \n  \n \n \n \n \n ספרד. ואד אלחגארה. סוף המאה החמש־עשרה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בבית דפוס עברי קטן אך נמרץ עומד המדפיס רבי שלמה אלקבץ. סביבו תיבות אותיות, ריח דיו טרי, גיליונות נייר מתייבשים על שולחן עץ. הוא מסדר פסוק אחר פסוק \u2013 תרגום אונקלוס לתורה. לא חיבור חדש, לא פירוש נועז \u2013 אלא תרגום התורה לארמית, ספר שנועד להילמד, לעבור מבית מדרש לבית מדרש. \n \n \n הגיליונות יוצאים מן המכבש. הספר נולד. הוא נשלח אל הקהילות. נכנס אל ארונות הספרים. חי את חייו השקטים של ספר שימוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n ואז \u2013 השמים בוכים. \n \n \n  \n \n \n \n \n רוחות קשות עוברות על ספרד. בתים נעזבים. קהילות נעקרות. בשנת רנ״ב העולם היהודי של ספרד קורס באחת. אותיות פורחות באויר: הספרים מתפזרים בדרכים, מושמדים, נשרפים, נקברים בתוך כריכות. העותקים של תרגום אונקלוס הזה \u2013 נעלמים כולם. לא נשאר מהם זכר. \n \n \n הספר עצמו נשמט מן הזיכרון. אפילו הידיעה כי נדפס \u2013 אבדה. \n \n \n  \n \n \n \n \n דממה של מאות שנים. \n \n \n  \n \n \n \n \n עד שלפתע \u2013 לונדון, שנת 1983. \n \n \n  \n \n \n \n \n כריכה ישנה נפתחת, גזירי דפים מציצים מתוכה. דפים דבוקים מופרדים בזהירות. ומתוכה מציץ שריד. דף. לא ספר, לא חיבור שלם. דף. \n \n \n  \n \n \n \n \n אבל הדף הזה איננו עוד שריד. \n \n \n הוא העדות היחידה לכך שהספר כולו התקיים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אלמלא הדף הזה \u2013 לא היינו יודעים כלל כי מהדורת אונקלוס זו נדפסה אי־פעם. \n \n \n הוא איננו רק עותק יחיד. \n \n \n הוא קיומו היחיד של הספר בהיסטוריה. \n \n \n  \n \n \n \n \n זה רגע נדיר מאוד בעולם הדפוס העברי: לא שריד של ספר נדיר \u2013 אלא שריד שעליו נשענת עצם מציאותו של ספר שנעלם. \n \n \n  \n \n \n \n \n פיסת היסטוריה שאפשר להחזיק ביד. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n  הזדמנות של פעם בחיים ממש."},"lotNumber":"5","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18272/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.390Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1498","currency":"USD","id":18272},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18248/021/021.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"foundational midrash of chazal: tanna d\u2019vei eliyahu  \n \n segulah sefer  \n \n \n first edition. venice, 1598  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n midrash aggadah on the pesukim of the torah and nevi\u2019im revealed by eliyahu hanavi. this midrash is an early fundamental work of chazal. \n \n \n  \n \n \n \n \n as explained in talmud bavli, these aggados were revealed by eliyahu hanavi to rav anan (see at length in shem hagedolim of the chida, entry seder eliyahu rabba). \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed here for the first time from a manuscript dating to the year 486 (as noted by the editor at the end of the sefer). \n \n \n  \n \n \n \n \n this midrash is comprised of two sections: seder eliyahu rabba (31 chapters) and seder eliyahu zuta (25 chapters). \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, 1598  \n \n \n page count: 69 leaves. \n size : 18.7 cm. \n condition : good; a few holes. tears and restorations along the inner margins of the title page. page headers trimmed on most leaves. an impressive antique vellum binding, bound with the sefer for centuries. \n \n \n  \n \n \n \n \n on leaf 9b, there is a gloss signed in the handwriting of rabbi avraham zusman abrahams (1749\u20131879), author of beis avraham and ya\u2019as avraham, and others. he was one of the sages of poland, england, and eretz yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, \n sifrei yesod , no. 133 \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  ~ segulah of the holy sefer tanna d\u2019vei eliyahu ~  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n jewish sages throughout the ages wrote remarkable things about the amazing segulah of the holy sefer tanna d\u2019vei eliyahu. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi meir kristanfuler of brody writes: \u201cfortunate is one who studies it every day, for through it they will attain the abundant good reserved for those who fear him; and wherever its spirit of holiness shines forth, great success will surely be found\u201d (from his approbation to the zolkva edition, 1796). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi zusha of anipoli writes: \u201cin the merit of studying this holy sefer, we will merit to hear the heralding of eliyahu hanavi speedily in our days\u201d (ibid.). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi levi yitzchak instructed his followers to study from this sefer every day, blessing them: \u201cthey will certainly find rest for their souls and will merit a spirit of wisdom and understanding, a spirit of holiness and purity, and merit great success in the world, and merit all their heart\u2019s desires\u201d (ibid.). \n \n \n  \n \n \n \n \n when a plague struck izmir, rabbi chaim palagi established a special order of study as a segulah with this holy sefer, together with his son rabbi avraham (in the introduction to his sefer luach erez on tanna d\u2019vei eliyahu, izmir 1881). \n \n \n  \n \n \n \n \n the chofetz chaim would regularly hold this sefer in his hand when speaking words of mussar (as testified by his student, the kabbalist rabbi shlomo zalman bloch).","he":"מיסודות ספרות חז\"ל: תנא דבי אליהו, דפוס ראשון \u2013 ספר סגולה \u2013 ונציה שנ\"ח [1598]  \n * \n  \n  \n מדרש אגדה על פסוקי התורה והנביאים שגילה אליהו הנביא זכור לטוב. \n  \n  \n \n מדרש אגדה קדום ויסודי \u2013 מיסודות מדרשי חז\"ל. \n \n \n  \n \n \n \n \n כפי שמבואר בתלמוד בבלי, אגדות אלו גילה אליהו הנביא לרב ענן (ראה בהרחבה בשם הגדולים להחיד\"א ערך סדר אליהו רבא). \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס לראשונה על פי כתב יד משנת ד' אלפים תתקמ\"ו (ראה בדברי המגיה בסוף הספר). \n \n \n  \n \n \n \n \n המדרש מורכב משני חלקים: סדר אליהו רבא (ל\"א פרקים), וסדר אליהו זוטא (כ\"ה פרקים) \n \n \n  \n \n \n \n \n חכמי ישראל שבכל הדורות כתבו גדולות ועצומות על סגולתו הנפלאה של הספר הקדוש תנא דבי אליהו. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ויניציאה שנ\"ח [1598] מהדורה ראשונה. ספירת דפים: סט דף. גודל: 18.7 ס\"מ. מצב: טוב, נקבים בודדים. קרעים והדבקות בשולי השער הפנימיים. כותרות הדפים קצוצות במרבית הדפים. כריכת קלף עתיקה מרשימה, הכרוכה עם הספר מאות שנים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף ט ע\"ב מופיעה הגהה חתומה בכת\"י רבי אברהם זוסמן אברהמס (תק\"ט-תרל\"ט) בעל 'בית אברהם' ו'יעש אברהם' ועוד, מחכמי פולין, אנגליה וארץ ישראל. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 133 \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  דברי ומנהגי גדולי ישראל בסגולת הספר:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n רבי מאיר קריסטיאנפולר מבראדי כותב: \n  \"אשרי כל ההוגה בו כל יום, כי בו ישיגו לרב טוב הצפון ליראיו, ובמקום שרוח קדושתו תופיע \u2013 בוודאי הצלחה גדולה תמצא\" (בהסכמתו למהדורת זולקווא תקנ\"ו). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי זושא מאניפולי כותב: \n \"ובזכות לימוד ספר הקדוש הזה נזכה שתשמענה אזנינו דברי המבשר אליהו הנביא במהרה בימינו\" (שם). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי לוי יצחק ציווה לסרים למשמעתו ללמוד בספר בכל יום, ומברכם: \n \"בוודאי ימצאו מרגוע לנפשם ויזכו לרוח חכמה ובינה, רוח קדושה וטהרה, ולכל ההצלחות שבעולם, ולכל משאלות לבם לטובה\" (שם). \n \n \n  \n \n \n \n \n בעת שהייתה מגפה באזמיר, קבע הגאון רבי חיים פלאג'י סדר לימוד מיוחד לסגולה בספר קדוש זה, יחד עם בנו רבי אברהם (בשער ספרו לוח ארז על תנא דבי אליהו, אזמיר תרמ\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n ה'חפץ חיים' נהג בדרך קבע להחזיק ספר זה בידו בעת שהיה מדבר עניני מוסר (כעדות תלמידו המקובל רבי שלמה זלמן בלוך)."},"lotNumber":"6","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18248/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.392Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1400","currency":"USD","id":18248},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/026/026.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/025/025.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/028/028.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/029/029.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18258/030/030.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"collection of five foundational sifrei midrash  \n \n 1545\u20131654  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a collection of early sifrei midrashim \u2014 some are sifrei yesod in their first edition, and some are sifrei yesod in their second and principal editions. \n \n \n  \n \n \n \n \n a: midrash rabbah on the torah and the five megillos. venice, 1545. three volumes. \n \n \n \n \n the second edition of one of the most important sifrei midrashim. the first edition was printed in constantinople in 1512 and is almost impossible to obtain. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the title page of the torah volume, it is recorded that it was printed by the famed printer daniel bomberg. in certain copies, the title page states that it was printed by giustiniani. \n \n \n  \n \n \n \n \n several variant forms in the decorative architectural borders frame each chumash; the present copy is the second of the four types recorded by yitzchak rivkind (dikdukei sefarim, kiryat sefer, vol. 4, 1927\u20131928, p. 277, no. 29). \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, nos. 127\u2013128 (notes). \n \n \n  \n \n \n \n \n b: midrash tehillim and midrash shmuel. venice, 1546.  \n \n \n two early and foundational sifrei midrashim in a single volume, with separate title pages: \n \n \n  \n \n \n \n \n midrash tehillim \u2013 the midrashim of chazal on sefer tehillim, also known as midrash shocher tov, after the opening words of the work. \n \n \n  \n \n \n \n \n midrash shmuel \u2013 the midrashim of chazal on sefer shmuel and sefer mishlei. the commentary \u201calfa beisa\u201d by rabbi matisyah hayitzhari is printed on leaves 58b\u201366a. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the first time midrash tehillim has been printed in its entirety as a single, unified work; previously, it appeared in two parts, each printed in a different location. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed by the famous printer daniel bomberg. \n \n \n  \n \n \n \n \n (the subsequent edition of midrash tehillim, titled midrash shocher tov, with the glosses of rabbi yitzchak katz, also appears in the present item; see below, item d.) \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, nos. 130\u2013131 (notes). \n \n \n  \n \n \n \n \n c: sefer ois emes. salonika, 1565. first edition . two copies, one lacking [19] leaves. \n \n \n  \n \n \n \n \n glosses and textual emendations to several sifrei midrashim, as well as glosses on the siddur, by rabbi meir benveniste. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the first sefer devoted to the correction and emendation of sifrei midrashim, and in many places its corrections were incorporated into the standard text itself. \n \n \n  \n \n \n \n \n the midrashim with glosses printed here are: mechilta, sifra, sifri, midrash rabbah, tanchuma, midrash shmuel, tehillim and mishlei, and yalkut shimoni. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the sefer are numerous glosses on the order of prayer (nusach sefard), some of which were embraced throughout jewish communities. part of the glosses on the siddur were taken from the personal siddur of rabbi shlomo alkabetz, author of lecha dodi. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the title page of the first copy, there is an inscription in the handwriting of rabbi zundel of salant: \u201cglosses on midrashim from the estate of the rav hamaggid, of blessed memory, for the midrash menachem tzion.\u201d the \u201crav hamaggid\u201d refers to the maggid rabbi moshe rivlin, who merited to see the vilna gaon and passed away in 1846. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, p. 87 (addenda). \n \n \n  \n \n \n \n \n d: midrash shocher tov. prague, 1613. first edition of the glosses of rabbi yitzchak katz, son-in-law of the maharal of prague. \n \n \n midrash shocher tov, containing the midrashim of chazal on sefer tehillim. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this edition, there were added glosses by the gaon rabbi yitzchak ben shimshon katz, the distinguished son-in-law of the maharal of prague. \n \n \n  \n \n \n \n \n an inscription on the title page attests that the sefer was purchased from the gaon rabbi mordechai ziskind rottenberg (maharam rottenberg), av beis din of witzenhausen in the province of hesse, posen (as recorded in his approbation to chavos yair), grodno, and lublin. \n \n \n  \n \n \n \n \n the wording of the inscription reads: \u201ci purchased three sefarim from the great gaon, av beis din of the provinces of hesse, the honorable rabbi ziskind, namely mizracha (!), mechilta, shocher tov, for one and eight reichsthaler. signed, yaakov ben hachaver rabbi avraham halevi, shlita.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, no. 130 (in note). \n \n \n   \n \n \n \n \n e: sefer yesod \u2013 midrash pesikta rabbasi. prague, 1654. incomplete copy. \n \n \n a midrash of chazal arranged according to the parshiyos, revolving primarily around the festivals of the year. an extremely rare sefer yesod. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, no. 122. \n \n \n  \n \n \n \n \n in total, [8] volumes. condition varies; most volumes are in fair to fair\u2013good condition; some are in poor condition with numerous holes and significant wear. \n \n \n   \n \n \n \n \n the collection is sold as is. the grouping of these sefarim into a single lot reflects their physical condition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n please review the photos prior to submitting a bid. additional photos are available upon request from our office. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n   \n \n \n \n \n detailed condition report of the sefarim: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a \u2013 midrash rabbah: \n \n \n a complete copy in three volumes, with two title pages. \n \n \n first volume: 64 leaves. fair\u2013good condition, with holes in some leaves. the margins of the original title page were trimmed up to the border and mounted onto another sheet of paper. \n \n \n second volume: 65\u2013201, 201\u2013208 leaves. fair to fair\u2013good condition, with holes in some leaves. \n \n \n third volume: 90 leaves. fair to fair\u2013good condition. part of the title page is lacking. holes in some leaves. \n \n \n interleaved copies (including blank leaves inserted between sections for the writing of notes). \n \n \n   \n \n \n \n \n b \u2013 midrash tehillim and midrash shmuel:  \n \n \n complete copy. 66; 50\u201362; 65\u201374 leaves. fair\u2013good condition. holes in some leaves. \n \n \n numerous glosses appear throughout the volume, most written in pencil, dating approximately to the mid-20th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n c \u2013 sefer ois emes, two copies:  \n \n \n first copy \u2013 complete. 382 leaves. leaf 4 bound twice. a torn corner on leaf 113 with the loss of several words. \n \n \n sephardi signatures on the title page, partially erased. \n \n \n fair\u2013poor condition, with numerous holes throughout the volume. \n \n \n second copy \u2013 incomplete . present are leaves [1]\u20133, 9\u201356, 61\u2013[172]. originally 182 leaves; in this copy, a total of [19] leaves are lacking: 4\u20138, 57\u201360, [173]\u2013182. the missing leaves were completed in handwriting in approximately the mid-20th century. \n \n \n poor condition, with numerous holes throughout. many leaves are detached. \n \n \n  \n \n \n \n \n d \u2013 midrash shocher tov:  \n \n \n complete copy. 31, [1], 37\u201388, 69\u201386 leaves. \n \n \n leaf 85 of the second foliation appears twice, and the subsequent leaf 86 appears in handwritten transcription, executed in the first half of the 19th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n e \u2013 pesikta rabbasi:  \n \n \n incomplete copy, containing leaves 1\u201345, 48\u201374. originally [1], 74 leaves; in the present copy [3] leaves are lacking: the title page and leaves 46\u201347. \n \n \n fair condition, with numerous holes in the first and last leaves.","he":"אוסף [5] ספרי 'מדרש' יסודיים \u2013 שנות הש' והת'  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מקבץ ספרי מדרשים עתיקים, חלקם ספרי יסוד בדפוס ראשון, או ספרי יסוד במהדורה השניה והעיקרית שלהם. \n \n \n  \n \n \n \n \n א: מדרש רבה על התורה וחמש מגילות. ונציה ש\"ה [1545]. 3 כרכים. \n \n \n מהדורה שניה של אחד מספרי המדרשים החשובים ביותר. המהדורה הראשונה נדפסה בקושטא רע\"ב וכמעט אין להשיגה. \n \n \n בשער התורה נרשם כי נדפס אצל המדפיס המפורסם - דניאל בומברג. ישנם עותקים שבהם מופיע בשער התורה כי נדפסו אצל יושטיניאן. \n \n \n ישנם גם כמה סוגי ואריאנטים בקישוטי המסגרות המצוירות שבכל כל חומש, לפנינו עותק מהסוג השני מתוך הארבעה שרשם יצחק ריבקינד: דקדוקי ספרים, קרית ספר, ד, תרפ\"ז-תרפ\"ח, עמ' 277, מס' 29. \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד מס' 127-128 בהערות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ב: מדרש תהלים ומדרש שמואל. ונציה ש\"ו [1546].  \n \n \n שני ספרי מדרשים קדומים ויסודיים בכרך אחד, בשערים נפרדים: \n \n \n מדרש תהלים - מדרשי חז\"ל על ספר תהילים, מכונה גם בשם מדרש 'שוחר טוב' ע\"ש התיבות הראשונות של החיבור. \n \n \n מדרש שמואל - מדרשי חז\"ל על ספר שמואל וספר משלי. בדפים נח ע\"ב - סו ע\"א נדפס פירוש האלפא ביתא לרבי מתתיה היצהרי. \n \n \n זו הפעם הראשונה שנדפס המדרש תהלים בשלימות, כחיבור אחד. (לפני כן נדפס החיבור בשני חלקים, כל חלק במקום אחר.) \n \n \n נדפס אצל המדפיס המפורסם - דניאל בומברג. \n \n \n (המהדורה הבאה של המדרש תהלים היא מדרש שוחר טוב, בתוספת הגהות רבי יצחק כ\"ץ. אף היא מופיעה בפריט הנוכחי, אות ד). \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד מס' 130-131 בהערות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ג: ספר אות אמת. שאלוניקי שכ\"ה [1565],  מהדורה ראשונה. שני עותקים, באחד מהם חסרים [19] דפים. \n \n \n הגהות ותיקוני נוסחאות לכמה ספרי מדרשים והגהות על הסידור, מאת רבי מאיר בנבנשתי. \n \n \n זהו הספר הראשון שעסק בהגהת ספרי המדרשים, ובמקומות רבים תיקוניו הוכנסו כגוף הנוסח הרגיל. \n \n \n המדרשים עליהם נדפסו כאן הגהות: מכילתא, סיפרא, סיפרי, מדרש רבה, תנחומא, מדרש שמואל, תהלים ומשלי, ילקוט שמעוני. \n \n \n בסוף הספר נדפסו הגהות רבות על סדרי התפילה (נוסח ספרד), מהן ישנן שהתקבלו בכל תפוצות ישראל. חלק מן ההגהות לסידור נלקחו מתוך סידורו האישי של רבי שלמה אלקבץ בעל ה'לכה דודי'. \n \n \n רישום בשער העותק הראשון בכתב ידו של רבי זונדל מסלאנט: \"הגהות על מדרשים מעזבון של הרב המגיד ז\"ל למדרש מנחם ציון\". הרב המגיד ז\"ל \u2013 הוא המגיד רבי משה ריבלין, מרואי פני הגר\"א (נפטר תר\"ו). \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד עמ' 87 בהוספות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ד: מדרש שוחר טוב. פראג שע\"ג [1613]. מהדורה ראשונה של הגהות רבי יצחק כ\"ץ חתן המהר\"ל מפראג.  \n \n \n מדרש שוחר טוב, כולל מדרשי חז\"ל על ספר תהילים. \n \n \n במהדורה זו נוספו הגהות מאת הגאון רבי יצחק ב\"ר שמשון כ\"ץ, חתנו הגדול של רבינו המהר\"ל מפראג. \n \n \n רישום בשער המעיד כי הספר נקנה מידי הגאון רבי מרדכי זיסקינד רוטנבורג (מהר\"ם רוטנבורג) אב\"ד ויצנהאוזן במדינת העסין, פוזנא (כנרשם בהסכמתו לחוות יאיר), הוראדנא ולובלין. \n \n \n נוסח הרישום: \"קניתי ג' ספרי' מן הגאון הגדול אב\"ד דמדינות העסין כמהור\"ר זויסקינד נר\"ו, דהיינו מזרחה (!) מכילתא שוחר טוב, בעד א' וח' ר\"ט. נאם יאקב בן החבר רבי אברהם הלוי שליט\"א\". \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד מס' 130 בהערה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ה: ספר יסוד \u2013 מדרש פסיקתא רבתי. פראג תי\"ד [1654]. עותק חסר.  \n \n \n מדרש חז\"ל לפי סדר הפרשיות סובב בעיקר על מועדי השנה. \n \n \n ספר יסוד נדיר למדי. \n \n \n סטפנסקי ספרי יסוד מס' 122. \n \n \n  \n \n \n \n \n סה\"כ [8] כרכים. מצבים משתנים, מרבית הכרכים במצב בינוני עד בינוני-טוב, חלקם במצב לא טוב עם נקבים רבים ובלאי. \n \n \n  \n \n \n \n \n האוסף נמכר כמות שהוא, קיבוץ הספרים לכדי לוט אחד משקף את מצבם הפיזי. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n נא ראו תמונות קודם הגשת הצעה. אפשר בשמחה לפנות למשרד לקבלת תמונות נוספות. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  פירוט שלימות ומצב הספרים:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n א - מדרש רבה:  \n \n \n עותק שלם בשלושה כרכים, שני שערים. \n \n \n כרך ראשון: סד דף. מצב בינוני-טוב, נקבים בחלק מהדפים. שולי השער המקורי נחתכו עד למסגרת, והוא הודבק על נייר אחר. \n \n \n כרך שני: סה-רא, רא-רח דף. מצב בינוני עד בינוני-טוב, נקבים בחלק מהדפים. \n \n \n כרך שלישי: פד [צ\"ל: צ] דף. מצב בינוני עד בינוני-טוב. חסר חלק מהשער. נקבים בחלק מהדפים. \n \n \n עותקים מסורגים (כולל דפי ביניים ריקים עבור כתיבת הערות). \n \n \n  \n \n \n \n \n ב - מדרש תהלים ומדרש שמואל:  \n \n \n עותק שלם. סו; נ-סב; סה-עו [צ\"ל: עד] דף. מצב בינוני-טוב. נקבים בחלק מהדפים. \n \n \n הגהות רבות לאורך הכרך, רובן כתובות בעפרון, ממחצית המאה ה-20 בקירוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n ג - ספר אות אמת, שני עותקים:  \n \n \n עותק ראשון - שלם . שפב דף. דף ד כרוך פעמיים. קרע חסר בפינת דף קיג עם חסרון של תיבות ספורות. \n \n \n חתימות מזרחיות בשער, מחוקות חלקית. \n \n \n מצב בינוני-לא טוב, נקבים רבים לאורך הכרך. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק שני - חסר. לפנינו דפים [א]-ג, ט-נו, סא-[קעב]. במקור: קפב דף, בעותק זה חסרים סה\"כ [19] דפים: ד-ח, נז-ס, [קעג]-קפב. הדפים החסרים הושלמו בכתב יד במחצית המאה ה-20 בקירוב. \n \n \n מצב לא טוב, נקבים רבים לכל אורך הכרך. דפים רבים מנותקים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ד - מדרש שוחר טוב:  \n \n \n עותק שלם. לא, [1], לז-פח, סט-פו דף. \n \n \n דף פה מספירת הדפים השניה מופיע פעמיים, ודף פו שלאחריו מופיע בהעתקה בכתב יד, שנעשתה במחצית הראשונה של המאה ה-19. \n \n \n \n \n מצב בינוני, הדבקה גסה בצידי השער. נקבים ובלאי, בעיקר בדפים ראשונים ואחרונים. דפים אחרונים מנותקים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ה - פסיקתא רבתי:  \n \n \n עותק חסר, מכיל: א-מה, מח-עד דף. במקור: [1], עד דף. בעותק שלפנינו חסרים [3] דפים: שער, מו-מז. \n \n \n מצב בינוני, נקבים רבים בדפים ראשונים ואחרונים."},"lotNumber":"7","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18258/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.394Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1469","currency":"USD","id":18258},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18234/010/010.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"baal haturim\u2019s commentary on the torah  \n venice, 1544   \n \n  * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n pearls of wisdom, gematrios, roshei teivos, and textual comments on chamisha chumshei torah, authored by rabbeinu yaakov baal haturim, one of the greatest poskim of all generations. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbeinu yaakov baal haturim\u2019s brilliant commentary, authored in a distinct, concise style replete with pearls of wisdom and allusions, is one of the most popular and beloved interpretations of the torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the baal haturim commentary was included in hundreds of editions of the chumash. in this edition, however, it was printed independently. (the original commentary, which consists primarily of explanations in the way of pshat, was first printed in its entirety in zolkiew in 1806). \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was first printed in constantinople in 1514, and is exceedingly rare (some bibliographers never even saw it). the present volume is the second edition. the colophon of this edition appears on the final leaf: \u201c\u2026and its completion was on thursday, the 16th day of the month of elul, in the year 5304 [1544], here in venice, the great and illustrious city\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, 1544. second edition. page count: 65, [1] leaves. \n size : 19 cm. \n condition : many stains, slight wear. reinforcements affixed to the endpapers. \n \n \n  \n \n \n \n \n brief notes from approximately the 17th\u201318th century appear on leaves 15a, 42b, 44a, and 45a. there are signatures on the title page of isaac the physician, son of avraham shlomo the physician; both are mentioned in kuntres hamekonen (vienna, 1881), p. 15. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : kestenbaum auction (2002). \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod, no. 6 (notes).","he":"פרפראות לחכמה: פירוש התורה לרבינו יעקב בעל הטורים  \n ונציה ש\"ד [1544]   \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n פרפראות, גימטריאות, ראשי תיבות ו'מסורות' על חמישה חומשי תורה, מאת רבינו יעקב בעל הטורים, מגדולי הפוסקים שבכל הדורות. \n \n \n  \n \n \n \n \n פירושו הגאוני של רבינו יעקב בעל הטורים על התורה, המיוסד כולו על פרפראות ורמזים \u2013 הוא יחיד ומיוחד מכל פירושי התורה. \n \n \n   \n \n \n \n \n הוא התחבב ביותר וצורף למהדורות רבות של החומש . בהוצאה זו נדפס בפני עצמו (הפירוש המקורי כולל בעיקרו ביאורים על דרך הפשט, והוא נדפס בשלימותו לראשונה בזולקווא תקס\"ו). \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס לראשונה בקושטא בשנת רע\"ד, והוא יקר המציאות (חלק מהביבליוגרפים כלל לא ראוהו). לפנינו המהדורה השניה. בדף האחרון נדפס הקולופון של מהדורה זו: \"... והיתה השלמתו יום חמישי י\"ו לחדש אלול שנת ד\"ש לפ\"ק, פה ויניציאה העיר הגדולה המהוללה\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה ש\"ד [1544], מהדורה שניה. מספור דפים: סה, [1] דף. גודל: 19 ס\"מ. מצב: כתמים רבים, מעט בלאי. הדבקות לחיזוק בדפי המגן. \n \n \n  \n \n \n \n \n הערות קצרות מהמאה ה-17/18 בערך מופיעות בדפים טו ע\"א, מב ע\"ב, מד ע\"א, מה ע\"א. חתימות בדף השער של אייזק רופא ב\"ר אברהם שלמה רופא: שניהם נזכרים ב'קונטרס המקונן', וינה תרמ\"א, עמ' 15. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת קסטנבאום (2002). \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 6 בהערות."},"lotNumber":"8","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18234/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.396Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1404","currency":"USD","id":18234},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18262/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"commentary on rashi!  \n \n by the terumas hadeshen \u2013 venice, 1545  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n explanations on rashi\u2019s commentary on the chamisha chumshei torah by rabbi yisrael isserlein, author of terumas hadeshen. \n \n \n  \n \n \n \n \n  this is the first commentary ever printed on rashi on the torah! it predates the commentaries of the mizrachi and the k\u2019neizel on rashi.  \n \n \n  \n \n \n \n \n a number of commentaries from the rishonim on rashi\u2019s commentary of the torah are known today; however, many of them have only been uncovered and printed for the first time in recent years. \n \n \n  \n \n \n \n \n there is great importance in understanding the underlying meaning of rashi\u2019s concise words in his commentary, as the shelah hakadosh writes: \u201cin every single statement of rashi, there are hidden wondrous matters, for he composed his work with ruach hakodesh.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yisrael isserlein (1390\u20131460),  \n  author of terumas hadeshen, was one of the greatest ashkenazic rishonim and a final authority of that era. he corresponded extensively with the maharil, mahari weil, and maharam mintz, all of whom praised him effusively. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chida writes about the author: \u201cwe have heard\u2026 that rabbi yisrael isserlin possessed practical kabbalistic knowledge and in times of trouble and persecution, he performed wonders and saved klal yisrael with his wisdom\u201d (shem hagedolim, complete edition, 1992, section 402). \n \n \n  \n \n \n \n \n second edition. the first edition was printed in venice in 1519. \n \n \n   \n \n \n \n \n venice, 1545. page count : 24 leaves. \n size : 20.5 cm. \n condition : good. stains. new english leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : lunzer\u2013valmadonna collection.","he":"הפירוש הראשון שנדפס על רש\"י לתורה: ביאורי ה'תרומת הדשן' על רש\"י \u2013 ונציה ש\"ה [1545]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ביאורים על פירוש רש\"י על חמישה חומשי תורה, מרבינו הגדול רבי ישראל איסרלין בעל 'תרומת הדשן'. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה שניה. המהדורה הראשונה נדפסה בונציה רע\"ט \u2013 מה שמגדיר את הספר כפירוש הראשון שנדפס על רש\"י על התורה , הוא קודם לפירושי המזרחי והקניזל על רש\"י.  \n \n \n   \n \n \n \n \n ככלל, מתורת רבותינו הראשונים ידועים כיום כמה וכמה פירושים על פירוש רש\"י לתורה, אולם רבים מהם נחשפו ונדפסו לראשונה רק בשנים האחרונות. \n \n \n  \n \n \n \n \n חשיבות גדולה יש להבנת שורש דבריו הקצרים של רש\"י בפירושו, וכפי שכותב השל\"ה הקדוש: \n \"בכל דיבור ודיבור של רש\"י יש בו נסתרים עניינים נפלאים, כי חיבר החיבור שלו ברוח הקודש\" (דפו\"ר דף קפא ע\"א) \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי ישראל איסרלין (ק\"נ-ר\"כ) בעל 'תרומת הדשן', היה מגדולי חכמי אשכנז הראשונים ומחותמי התקופה. הוא נשא ונתן עם המהרי\"ל, מהר\"י ווייל ומהר\"ם מינץ המפליגים בשבחו. \n \n \n  \n \n \n \n \n החיד\"א כותב על המחבר: \n  \"וידענו... שהיה לו להרב מהרא\"י קבלה מעשית, ובעת צרה ושמד הפליא לעשות והציל ישראל בחכמתו\" (שם הגדולים השלם, תשנ\"ב, סי' תב) \n \n \n  \n \n \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה ש\"ה [1545]. מספור דפים: כד דף. גודל: 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכת עור אנגלית חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: אוסף לונצר - ואלמדונה."},"lotNumber":"9","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18262/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.399Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1475","currency":"USD","id":18262},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/035/035.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/030/030.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/036/036.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/025/025.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/026/026.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/027/027.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/028/028.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/029/029.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18286/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"mizrachi on the torah  \n venice, 1545   \n with glosses of rabbi shaul of amsterdam   \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the foundational and comprehensive commentary on rashi\u2019s commentary to chamisha chumshei torah, by rabbi eliyahu mizrachi, the re\u2019em. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the copy of rabbi shaul of amsterdam, the renowned rav of amsterdam, with glosses in his handwriting. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the margin of the title page, there is a fine handwritten inscription: \u201c \n  belongs to the great gaon of his generation, the head of all bnei hagola, ner yisrael, our teacher rabbi shaul, may his light shine, av beis din of the holy community of amsterdam.\u201d  \n \n \n  \n \n \n \n \n in the margins of the sefer, there are three glosses which, to the best of zaidy\u2019s research, are in rabbi shaul\u2019s handwriting (49a / 61a / 90b). \n \n \n  \n \n \n \n \n in the note on leaf 49a, there is a short and charming explanation of a piyut for the shacharis of rosh hashanah. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shaul of amsterdam (1717\u20131790) , author of binyan ariel, was one of the greatest sages of his generation, and \u201chis name was widely known, admired and revered\u201d \u2014 in the words of the vilna gaon in his letter to him. he was of illustrious lineage, being a great-grandson of rabbi heshel of cracow and a grandson of the chacham tzvi, the son and successor of his father, rabbi aryeh leib, av beis din of amsterdam. he was the nephew of the yaabetz, the elder brother of rabbi tzvi hirsch berlin, and mechutan with the gedolei hador, the hafla\u2019ah, and rabbi itzikl hamburger. \n \n \n  \n \n \n \n \n in 1755, he became rav of the ashkenazic community of amsterdam, \u201ca crown of beauty, the pride and joy of the entire region, \u201d as he wrote in the introduction to binyan ariel, and his influence spread throughout the entire diaspora. he held this rabbinic post with distinction for about thirty-five years. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chida, who visited his home in amsterdam, did not conceal his admiration and wrote of him in his shem hagedolim (entry: binyan ariel): \u201cand i, the lowly one, merited to receive the pnei shechina in the year 1778, and merited to delight in his torah, his humility, and his perfection.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n on leaf 280b, a map of the borders of eretz yisrael is printed on about half a page. \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, 1545. printing press of daniel bomberg. second edition. \n page count: 320 leaves. \n size : 31 cm. \n condition : aside from holes at the margins of a few leaves, a fine and impressive copy. a restored loss in the upper corner of the title page. fine antique leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n there are a few additional glosses, inscriptions, and signatures in eastern and italian script. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod no. 10, notes. \n \n \n  \n \n \n _____________ \n \n \n   \n \n \n rabbi eliyahu mizrachi (1452\u20131526) was one of the most significant spiritual leaders in turkey during his time. he is best known for his mizrachi commentary on rashi\u2019s work on the torah, which is considered an essential commentary on rashi\u2019s writings. \n \n \n  \n \n \n \n \n he writes in his teshuvos regarding this work: \u201ci have been deeply occupied in extensive study of the words of the great luminary in his commentary on the chumash, for there is not a single statement of his that does not require extensive investigation and profound analysis in all the sources from which he draws \u2014 in the mishnah, the braisa, the mechilta, the sifra and sifrei, and throughout the talmud, in bereishis rabbah and tanchuma and all the aggadic midrashim, which are too numerous to count, and especially in resolving the difficulties raised by the achronim who study his words and challenge them, in particular by the great and formidable ramban, of blessed memory... therefore, i was not able to set aside this study, which occupies me throughout the entire day\u201d (shu\u201dt re\u2019em, siman 80). \n \n \n  \n \n \n \n \n gedolei yisrael throughout the ages drew from his wisdom and discussed his words, and an extensive body of literature developed around the re\u2019em\u2019s commentary. in many works of the sephardic sages, treatises called leshonos hare\u2019em can be found, which are devoted to discussions of his words.","he":"מזרחי על התורה, ונציה ש\"ה \u2013 עותק נאה  \n עם הגהות הגאון רבי שאול מאמשטרדם  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n הביאור היסודי והמקיף על פירוש רש\"י על חמשה חומשי תורה מאת רבי אליהו מזרחי \u2013 הרא\"ם. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק הגאון רבי שאול מאמשטרדם רבה הנודע של אמשטרדם, עם הגהות בכתב ידו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשולי השער רישום בכתב יד נאה: \n  \"שייך להגאון הגדול בדורו רשכבה\"ג [ראש כל בני הגולה] נ\"י [נר ישראל] מוהר\"ר שאול נר\"ו אב\"ד דק\"ק אמשטרדם\".  \n \n \n  \n \n \n \n \n בגליונות הספר שלש הגהות, שלמיטב בדיקתינו הם בכתיבת ידו (מט, א / סא, א / צ, ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n בהערה בדף מט, א פירוש קצר ונחמד בפיוט לשחרית לראש השנה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי שאול מאמשטרדם בעל 'בנין אריאל' (תע\"ז-תק\"ן) אחד המיוחד, מגדולי חכמי דורו דור דעה, 'שמו נודע בשערים לתפארת ולתהלה' (לשון הגר\"א במכתבו אליו) מגזע היחס והמעלה \u2013 'שושילתא דבי נשיאה' (כלשון החיד\"א) נינו של רבי העשל מקראקא ונכדו של ה'חכם צבי', בנו וממלא מקומו של אביו רבי אריה ליב אב\"ד אמשטרדם. אחיינו של היעב\"ץ, אחיו הגדול של רבי צבי הירש ברלין, ומחותנם של גדולי הדור בעל ההפלאה ורבי איצק'ל המבורגר. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשנת תקט\"ו עלה לכהן פאר בקהל אשכנזים באמשטרדם 'כלילת יופי משוש כל הארץ' (כלשונו בהקדמת בנין אריאל) ומצודתו היתה פרוסה על כל הגולה, כהונה זו נשא ברמה כשלושים וחמש שנה. \n \n \n  \n \n \n \n \n החיד\"א שביקר בביתו באמשטרדם לא הסתיר את הערצתו וכתב עליו בחיבורו שם הגדולים (ערך בנין אריאל) \"ואני הדל זכיתי לקבל פני שכינה בשנת תקל\"ח וזכיתי להתבשם מתורתו ומענותנותו ושלמותו\". \n \n \n  \n \n \n דפוס דניאל בומבירגי. מהדורה שניה. מיספור דפים: שכ דף. גודל: 31 ס\"מ. מצב: \n \n \n בדף רפ, ב נדפסה מפת גבולות ארץ ישראל על גבי כחצי עמוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה ש\"ה [1545],  דפוס דניאל בומבירגי. מהדורה שניה. מיספור דפים: שכ דף. גודל: 31 ס\"מ. מצב: מלבד חורים בשולי דפים בודדים, עותק נאה ומרשים. חסרון משוקם בפינת השער העליונה. כריכת עור עתיקה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגהות נוספות בודדות, רשימות וחתימות בכתיבה מזרחית ואיטליאנית. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 10 בהערות \n \n \n  \n \n \n \n \n _____________ \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי אליהו מזרחי (רי\"ב-רפ\"ה) גדול רבני תורכיה בדורו. נודע בעיקר בפירוש ה'מזרחי' על פירוש רש\"י לתורה, שהוא הפירוש היסודי והחשוב ביותר על רש\"י \n \n \n  \n \n \n \n \n על פירושו זה הוא כותב בתשובותיו \"אני בהיותי טרוד בעיוני הגדול אשר אני מתעסק בדברי המאור הגדול בפירוש החומש הגדול והמופלג אשר אין שום דיבור מדבוריו שאין צריך חקירה רבה ועיון נפלא בכל המקומות אשר לוקח משם במשנה ובבריתא במכילתא ובספרא וספרי ובכולה תלמודא ברבות ותנחומא ובכל מדרשי האגדות אשר רבו מלספור ובפרט בהתרת הספקות הנופלות מן האחרונים המעינים בדבריו והקמים עליו ובפרט מהארי הגדול והנורא הרמב\"ן ז\"ל ... ולפיכך לא יכולתי להניח עיוני זה אשר הוא מחופף עלי כל היום\" (ש\"ת הרא\"ם סי פ'). \n \n \n  \n \n \n \n \n כל גדולי ישראל הבאים אחריו שתו מימיו ודנו בדבריו, וספרות גדולה וארוכה התפתחה סביב פירוש הרא\"ם. מצוי הוא בחיבורים רבים של חכמי הספרדים קונטרסים הנקראים 'לשונות הרא\"ם' שיוחדו לדיונים בדבריו."},"lotNumber":"10","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18286/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:35.400Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1348","currency":"USD","id":18286},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18313/022/022.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"alshich hakadosh on the torah \u2013 magnificent edition in original wooden bindings \u2013 amsterdam, 1777  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a beautiful set, in splendid condition, two parts bound in original leather-covered wooden bindings. \n \n \n  \n \n \n \n \n explanations and chiddushim on chamisha chumshei torah by rabbeinu moshe alshich, the alshich hakadosh. a fine and quality printing, in the finest tradition of the amsterdam printing press. \n \n \n  \n \n \n \n \n it includes chiddushim of rabbi shaul, av beis din of amsterdam. to the best of zaidy\u2019s knowledge, these chiddushim have never been printed again. \n \n \n  \n \n \n \n \n the qualities of this edition are listed on the title page: \n \n \n  \n \n \n \n \n      1. references for all the sources brought by the alshich; \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n      2. clear division into sections; and \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n      3. wonderful chiddushim from the gaon rabbi shaul, av beis       din of amsterdam. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n at the end of each volume is an ornate emblem with the luchos habris, bearing the inscription \u201cרמ\"א\u201d \u2014 rabbi moshe alshich. \n \n \n   \n \n \n \n \n amsterdam, 1777. printing press of yaakov ben shlomo proops. \n page count: 5, 88; [1], 89\u2013171; [1], 172\u2013224 leaves; [1], 44; [1], 45\u2013124 leaves. a fine copy, white paper, with handsome margins. \n \n \n  \n \n \n \n \n -------------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n the alshich hakadosh (circa 1508\u20131600) was described by the noda b\u2019yehuda as \u201cthe leading darshan and commentator.\u201d he received semichah from rabbi yosef karo and was titled \u201charav hamusmach.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he studied kabbalah under the arizal and was among the teachers of rabbi chaim vital. he served as a dayan in tzfas and rosh yeshivah of two yeshivos, where he disseminated torah to many talmidim and authored numerous teshuvos. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefarim of the alshich hakadosh were universally accepted by jews throughout the diaspora, and the arizal testified that, in his drashos, the alshich arrived at the true intent (as the chida wrote in his name in shem hagedolim). \n \n \n  \n \n \n \n \n only four sages in eretz yisrael merited the illustrious title \u201chakadosh\u201d \u2013 \u201cthe holy one\u201d: the ari hakadosh, the alshich hakadosh, the shela hakadosh, and the ohr hachaim hakadosh. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shaul of amsterdam (1717\u20131790),  author of binyan ariel, was of distinguished lineage \u2014 he was a great-grandson of rabbi heschel of cracow and a grandson of the chacham tzvi. in a letter to him, the vilna gaon wrote that he was widely renowned and deeply admired. \n \n \n  \n \n \n \n \n in 1755, he became rav of the ashkenazic community of amsterdam, and his influence spread throughout the region. he bore this position with distinction for some thirty-five years.","he":"אלשיך הקדוש על התורה \u2013 מהדורת פאר בכריכות עץ מקוריות \u2013 אמשטרדם תקל\"ז [1777]  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n סט יפה, במצב נהדר, שני חלקים כרוכים בכריכות עץ מחופה עור מקוריות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביאורים וחידושים על חמשה חומשי תורה מאת רבינו משה אלשיך \u2013 האלשיך הקדוש. הדפסה נאה ומשובחת כמיטב בית הדפוס באמשטרדם, \n עם מעלות חשובות ובתוספת חידושים מהגאון רבי שאול אב\"ד אמשטרדם. \n \n \n  \n \n \n \n \n למיטב ידיעתינו חידושים אלו מרבי שאול מאמשטרדם לא נדפסו שוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n מעלותיה של המהדורה נמנו בשער: \n \n \n  \n \n \n \n \n א. מראה מקומות לכל המקורות שהביא האלשיך  \n \n \n ב. חלוקה ברורה לקטעים  \n \n \n ג. חידושים נפלאים ממורינו הגאון רבי שאול אב\"ד אמשטרדם \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בסוף כל כרך סמל מעוטר עם לוחות הברית עם הכיתוב: 'רמא' = רבי משה אלשיך. \n \n \n  \n \n \n אמשטרדם תקל\"ז [1777] דפוס יעקב בן שלמה פרופס. ספירת דפים: ה, פח; [1], פט-קעא; [1], קעב-רכד דף: [1], מד; [1], מה-קכד דף. עותק נאה, נייר לבן, עם שוליים יפים. \n \n \n  \n \n \n \n \n -------------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n רבינו האלשיך הקדוש (רס\"ח לערך-ש\"ס) 'ראש הדרשנים והפרשנים' (לשון הנודע ביהודה) תלמידו המובהק של רבינו יוסף קארו, נסמך ממנו להוראה, והוכתר בשם 'הרב המוסמך'. בתורת הנסתר קיבל מהאר\"י הק'. היה חבר בבית הדין הגדול בצפת. עמד בראשות שתי ישיבות והרביץ תורה תלמידים, ומגדולי תלמידיו בנגלה היה המקובל האלוקי רבי חיים ויטאל. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספרי האלשיך הקדוש התקדשו והתקבלו בכל תפוצות ישראל, \n וכבר העיד רבינו האר\"י זצ\"ל על האלשיך שכיוון בדרשותיו אל האמת (כן כתב בשמו החיד\"א בשם הגדולים). \n \n \n  \n \n \n \n \n ארבעה מחכמי ארץ ישראל בלבד זכו לתואר הקדוש בסמיכות לשמם: האר\"י הקדוש, האלשיך הקדוש, השל\"ה הקדוש וה'אור החיים' הקדוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n __________________ \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי שאול מאמשטרדם (תע\"ז-תק\"ן) בעל 'בנין אריאל' \"שמו נודע בשערים לתפארת ולתהלה\" (לשון הגר\"א במכתבו אליו). מגזע היחס והמעלה \u2013 \"שושילתא דבי נשיאה\" (כלשון החיד\"א) נינו של רבי העשל מקראקא ונכדו של החכם צבי. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשנת תקט\"ו עלה לכהן פאר בקהל אשכנזים באמשטרדם \"כלילת יופי משוש כל הארץ\" (כלשונו בהקדמת בנין אריאל) ומצודתו היתה פרוסה על כל הגולה, כהונה זו נשא ברמה כשלושים וחמש שנה."},"lotNumber":"11","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18313/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.021Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1607","currency":"USD","id":18313},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18314/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod: meshech chochmah by rabbi meir simcha hakohen of dvinsk.  \n \n special copy with white leaves.  \n \n \n first edition. riga, 1927. \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n explanations and commentaries, insights and drashos, notes and chiddushim on the chamisha chumshei torah, by the gaon rabbi meir simcha hakohen of dvinsk, author of ohr somayach. \n \n \n  \n \n \n \n \n first edition of the foundational commentary of the ohr somayach on the torah, a vast treasury of original insights, precious pearls of hashkafa, and foundational principles in halacha. \n \n \n  \n \n \n \n \n written on the title page: \u201ccompiled with the will of our father in heaven.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi meir simcha held his sefer meshech chochmah in especially high regard and would often say that he toiled and labored over meshech chochmah far more than over ohr somayach (rabbeinu meir simcha hakohen, p. 66). \n \n \n  \n \n \n \n \n the imrei emes spoke exceedingly highly of the sefer, and it never left his table (testimony of rabbi a. zamba in the name of his uncle, rabbi menachem zemba, hy\u201dd). rabbi chaim ozer grodzinski, av beis din of vilna, established a fixed study session in it every erev shabbos and would marvel at the great light hidden within it (testimony of rabbi chaim kreiswirth, ibid., p. 64). \n \n \n  \n \n \n \n \n during his final illness, he entrusted the sefer for publication to rabbi menachem mendel zak, av beis din of riga, telling him, \u201cit contains great and hidden treasures.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n a century has passed since the sefer was first printed, and since then it has been reprinted many times in dozens of editions. \n \n \n   \n \n \n \n \n a very fine copy. \n \n \n   \n \n \n \n \n riga, 1927. first edition. page count: 217 leaves. \n condition : good. a few stains. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod, no. 30. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201crabbi meir simcha was the great luminary of his generation, and his light shines forth as well through his remarkable sefarim, ohr somayach on the rambam and meshech chochmah on the torah. \n \n \n if in ohr somayach we encounter the depth and breadth of his torah, then in meshech chochmah we come to know something of the man himself. in the former we see his brilliance; in the latter we see the gaon himself \u2014 a living portrait of this great man, of his torah and his thoughts on every subject and every sphere of life: the individual and the community, the private person and the nation, yisrael and the nations of the world, the mitzvos and their underlying meaning, character traits and mussar, exile and redemption\u2026\u201d (maran rabbeinu meir simcha hakohen, 1967, p. 62). \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n   \n \n \n \n \n the prophecy of the ohr somayach before the holocaust: \u201che will think that berlin is jerusalem\u2026 then a raging storm shall come\u201d \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n in the present sefer meshech chochmah, in parshas bechukosai, rabbi meir simcha of dvinsk cries out in pain against the movement of jews seeking to settle permanently in exile and to forget their yiddishkeit. in his words: \u201che will think that berlin is jerusalem.\u201d of these jews, he warns in chilling language: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201ca raging storm shall come and uproot him from his roots\u2026 he will realize that he is, but a stranger\u2026 and foreign tongues are like a transient garment.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n after these harsh words come words of consolation as well: \u201ci [hashem] have not despised them nor rejected them to destroy them.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this passage became famous and was quoted hundreds of times following the destruction of european jewry. rabbi menachem zemba, may hashem avenge his blood, showed these words to his talmidim even before the holocaust, and rabbi menasheh hakatan of ungvar quoted them and wrote of them: \u201cas though from the mouth of a prophet of hashem.\u201d","he":"ספר יסוד: משך חכמה לרבי מאיר שמחה הכהן מדווינסק, דפוס ראשון \u2013 ריגא תרפ\"ז [1927] \u2013 עותק מיוחד בעל דפים לבנים  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \"ביאורים ופרושים, רעיונים ודרושים, הערות וחדושים, על חמשה חומשי תורה\", מאת הגאון האדיר ה'אור שמח' מדווינסק. \n \n \n   \n \n \n \n \n מהדורה ראשונה של פירושו היסודי של ה'אור שמח' לתורה, אוצר בלום של רעיונות מקוריים, פנינים בהשקפה ויסודות בהלכה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מנוסח השער: \"חובר ברצון אבינו שבשמים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי מאיר שמחה החשיב מאד את הספר משך חכמה, והיה רגיל לומר כי הוא יגע ועמל על הספר 'משך חכמה' הרבה יותר מאשר על ה'אור שמח' (רבינו מאיר שמחה הכהן עמ' סו). \n \n \n  \n \n \n \n \n בעל 'אמרי אמת' הפליג בשבח הספר מאוד ולא ירד מעל שולחנו (עדות ר\"א זמבא בשם דודו הגאון רבי מנחם זמבא הי\"ד), ורבי חיים עוזר אב\"ד ווילנא קבע בו לימוד כל ערב שבת והיה מתפעל מהאור הגדול הגנוז בו (עדות הגר\"ח קרייזווירט שם עמ' סד). \n \n \n  \n \n \n \n \n בעת שכבו על מיטת חוליו האחרון, מסר את הספר להדפסה לידי רבי מנחם מנדל ז\"ק אב\"ד ריגא ואמר לו 'כי יש בו גדולות ונצורות'. \n \n \n  \n \n \n \n \n מאה שנים חלפו מעת הדפסת הספר לראשונה \u2013 ובמהלכם נדפס שוב ושוב בעשרות מהדורות. \n \n \n   \n \n \n \n \n עותק נאה מאוד. \n \n \n   \n \n \n \n \n ריגא תרפ\"ז [1927], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: ריז דף. מצב טוב. מעט כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 30. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n \"רבי מאיר שמחה היה המאור הגדול של דורו, ואורו גנוז גם בספריו הנפלאים 'אור שמח' על הרמב\"ם ו'משך חכמה' על התורה. \n \n \n ואם ב'אור שמח' אנו רואים את עומק והיקף תורתו \u2013 הרי ב'משך חכמה' אנו רואים במדה מסוימת את אישיותו. \n \n \n אם בראשון אנו רואים את הגאוניות שלו \u2013 הרי בשני אנו רואים את הגאון עצמו, היא תמונת זעיר אנפין של האדם הגדול הזה, של תורתו ומחשבתו על הכל ובכל. על יחיד וצבור, פרט ואומה, ישראל ועמים, מצוות וטעמיהן, מדות ומוסר, גלות וגאולה\u2026\" (מרן רבינו מאיר שמחה הכהן זצ\"ל, תשכ\"ז, עמ' סב). \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n נבואת ה'אור שמח' טרם השואה: \"יחשוב כי ברלין היא ירושלים\u2026 אז יבוא רוח סועה וסער\" \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ב'משך חכמה' שלפנינו, בפרשת בחוקותי, יוצא רבינו רבי מאיר שמחה מדווינסק בכאב נגד אותו זרם של יהודים המבקשים להשתקע בגלות ולהשכיח את יהדותם, וכלשונו: \"יחשוב כי ברלין היא ירושלים\". עליהם הוא מזהיר בלשון נוראה: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"יבוא רוח סועה וסער, יעקור אותו מגזעו\u2026 ידע כי הוא גר\u2026 ולשונות זרים הם כלבוש יחלוף\". \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר דברי הזעם באים גם דברי הנחמה: \"לא מאסתים ולא געלתים לכלותם\". \n \n \n  \n \n \n \n \n קטע זה נעשה מן המפורסמות, וצוטט מאות פעמים לאחר חורבן יהדות אירופה. הגאון רבי מנחם זעמבא הי\"ד הראה דברים אלו לתלמידיו עוד קודם השואה, ורבי מנשה הקטן מאונגוואר ציטט אותם וכתב עליהם: \"כמפי נביא ה'\"."},"lotNumber":"12","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18314/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.023Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1539","currency":"USD","id":18314},{"startPrice":2400,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18268/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod: kli yakar.  \n \n first edition. venice, 1603.  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a comprehensive commentary on nevi\u2019im rishonim, including yehoshua, shoftim, shmuel, and melachim by rabbi shmuel laniado, av beis din of aleppo. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shmuel laniado was one of the greatest commentators on tanach, whose fundamental work includes all the words of early commentators, his original commentary, and the thoughts of contemporary scholars. as stated on the title page: \u201cwhoever has this sefer in his possession, it is as though he holds a house filled with sefarim!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n  it is one of the most comprehensive works ever composed on nevi\u2019im rishonim.  \n \n \n  \n \n \n \n \n due to the great importance of this commentary, the dayan rabbi moshe frankfurter included it in the well-known mikraos gedolos edition kehillas moshe (amsterdam, 1724), and wrote of it: \u201cthis wise commentary of\u2026 harav shmuel laniado includes the words of previous commentators, which he elaborates upon with his own clear intellect. he offers sharp yet clear explanations that uncover the true meaning of the torah, building layer upon layer, expounding richly on every nuance, turning them into ideas more valuable than any treasure.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the volume itself is massive in scale: it contains over 1,120 printed pages! it is one of the largest hebrew books printed up to that time. many of its leaves are made of thin paper (at times astonishingly thin, as in leaf 460), produced by a special technique and likely commissioned specifically for this printing. \n \n \n  \n \n \n \n \n this sefer is known as kli yakar on nevi\u2019im rishonim, to distinguish it from the kli yakar on the torah authored by rabbi ephraim luntschitz, which appeared around the same time (lublin, 1602). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shmuel laniado, known as the baal hakeilim (d. circa 1610) , was a member of the illustrious laniado family and chief rabbi of aleppo in the era of the beis yosef. rabbi shmuel was one of the premier commentators on tanach, authoring the kli chemdah, kli yakar, and kli paz, and was therefore known as baal hakeilim. \n \n \n  \n \n \n \n \n his commentary is unique in the sense that he offers both original interpretations along with citations from the greatest commentators among the rishonim and contemporary scholars from his generation, primarily the sages of tzfas, where he was raised, such as the ramak, maharam alshich, and the ari hakadosh. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yosef karo expressed his esteem of rabbi shmuel in a letter to the community of aleppo: \u201ci have sent you a man who is like myself\u201d (likdoshim asher ba\u2019aretz, letter 275). \n \n \n   \n \n \n \n \n venice, 1603. first edition.  \n \n \n page count : [1], 3\u2013564 leaves. \n size : 28.4 cm. \n condition : light restorations to the first and last leaves; ink burn marks on the title page with slight loss to text; \n \n \n a single hole through dozens of leaves (far from the text); a few stains; otherwise in good condition. impressive antique leather binding; spine restored, incorporating the original spine; new leather clasps. \n \n \n  \n \n \n -------------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n signatures and inscriptions \n \n \n  \n \n \n \n \n an ashkenazic signature on the title page from the early 18th century: \u201c[yaakov b\u2026] alexandri, zt\u201dl, of mertzbach, of f&uuml;rth.\u201d this is likely a student and scribe of rabbi issachar berman frenkel segal, author of matteh yissachar, who is known by this name. (see: chapters in the history of the jews in the principality of ansbach, ramat gan 1975, p. 53 and elsewhere). \n \n \n  \n \n \n \n \n there is also an earlier italian signature on the title page, partially damaged due to ink corrosion. \n \n \n  \n \n \n \n \n there are ownership inscriptions on the front flyleaf belonging to rabbi yechezkel segal [of kassel?], as well as to the rav, \u201cauthor of tiferes yisrael, av beis din of the holy community of radzil.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n throughout the volume, short glosses in italian script appear. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the rear flyleaf is a lengthy inscription describing a miraculous rescue from a fire, signed by rabbi aharon son of reb feivush segal of dessau, a teacher in the household of the aforementioned rabbi yechezkel.","he":"ספר יסוד: כלי יקר למהר\"ש לאנייאדו, דפוס ראשון \u2013 ונציה שס\"ג [1603]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספרי נביאים ראשונים: יהושע, שופטים, שמואל ומלכים, וסביבם פירוש גדול ומקיף מאת הרב הגדול רבי שמואל לאנייאדו אב\"ד ארם צובא, מחשובי פרשני הנ\"ך. \n \n \n   \n \n \n \n \n חיבור עצום ויסודי, הכולל את דברי כל המפרשים הקודמים וכן מבני דור המחבר, וכפי שנכתב בשער: \"אשר ימצא זה הספר בידו \u2013 כאילו נמצא בידו בית מלא ספרים\"! \n \n \n   \n \n \n \n \n  זהו אחד החיבורים הגדולים ביותר שנכתבו על נביאים ראשונים, מאז ומעולם.  \n \n \n  \n \n \n \n \n בשל חשיבותו הרבה של הפירוש, כלל אותו הדיין רבי משה פרנקפורטר במקראות גדולות הנודע 'קהלת משה' (אמשטרדם תפ\"ד) וכתב עליו: \"פירוש החכם הכולל סיני ועוקר הרים ראש המדברים כמוהר\"ר שמואל לאניידו כולל כל דברי המפרשים שקדמוהו ועוד הוסיף עליהם כהנה וכהנה משכלו הזך עד כי הרבה לדבר דברי חדודים פשוטיים לאמתתה של תורה על כל קוץ וקוץ תלי תלים של דברים יקרים מכל יקר\". \n \n \n   \n \n \n \n \n הכרך עצמו אדיר בגודלו: הוא מכיל למעלה מ-1,120 עמודים מודפסים (!!) \u2013 אחד הספרים העבריים הגדולים ביותר שנדפסו עד אותה התקופה.  \n \n \n רבים מדפי הספר עשויים נייר דק (לעיתים דק באופן מפליא, כמו דף תס) אשר יוצר בטכניקה מיוחדת, וכנראה הוזמן במיוחד עבור הדפסת הספר. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר זה מכונה \"כלי יקר על נביאים ראשונים\", להבדילו מספר \"כלי יקר\" על התורה שחיבר רבי אפרים לונטשיץ, שהופיע ממש באותם ימים (לובלין שס\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי שמואל לאנייאדו בעל הכלים (נפטר בשנת ש\"ע בערך), מראשי משפחת הרבנים המעטירה לאנייאדו וראש רבני ארם צובא בדור מרן ה'בית יוסף' והדור הסמוך. רבי שמואל היה מגדולי פרשני התנ\"ך. לחיבוריו קרא בשמות 'כלים': 'כלי חמדה', 'כלי יקר', 'כלי פז', ולכן נודע בתואר \"בעל הכלים\". \n \n \n פירושיו מתייחדים בפירושים מקוריים לצד מובאות מגדולי המפרשים הראשונים ועד מובאות מקוריות מפי חכמי דורו ובעיקר חכמי צפת בה גדל. \n \n \n  \n \n \n \n \n מרן ה'בית יוסף' התבטא עליו במכתבו לקהילת ארם צובא: \"שלחתי לכם איש אשר כמוני\" (לקדושים אשר באר\"ץ אות רע\"ה). \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה שס\"ג [1603], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [1] ג-תקסד דף. גודל: 28.4 ס\"מ. מצב: שיקומים קלים בדפים ראשונים ואחרונים, חריכות דיו בשער עם פגיעה קלה בטקסט. נקב בודד לאורך עשרות דפים (רחוק מהטקסט). מעט כתמים. מלבד זה - מצב טוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n כריכת עור עתיקה מרשימה, השדרה משוחזרת בשילוב עם השדרה הישנה. אבזמי עור חדשים. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n חתימות ורישומים:  \n \n \n חתימה אשכנזית בשער מראשית המאה ה-18: \"[יעק]ב ב[...] אלכסנדרי זצ\"ל מערצבאך מפיורד'\". כנראה הוא תלמידו וסופרו של רבי ישכר בערמן פרנקל סג\"ל בעל 'מטה יששכר', הנקרא בשם זה (ראה: פרקים בתולדות היהודים בנסיכות אנסבך, רמת גן תשל\"ה, עמ' 53 ועוד). \n \n \n כן מופיעה בשער חתימה איטלייאנית, קדומה יותר, פגומה מחמת חריכות דיו. \n \n \n רישומי בעלות בדף המגן לרבי יחזקאל סג\"ל [מקאסל?], וכן להרב \"בעמ\"ס [בעל מחבר ספר] תפארת ישראל אב\"ד דק\"ק ראדזיל יע\"א\". \n \n \n לאורך הכרך מופיעות הגהות קצרות בכתיבה איטלייאנית. \n \n \n בדף מגן האחורי מופיע רישום ארוך על נס הצלה משריפה, חתום בידי רבי אהרן ב\"ר פיבוש סג\"ל מדעסוי, מלמד בביתו של רבי יחזקאל הנ\"ל."},"lotNumber":"13","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18268/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2400,"soldPrice":26000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.025Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1494","currency":"USD","id":18268},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18266/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"commentary on megillas koheles by rabbi elisha galiko of tzfas.  \n \n first edition. venice, 1577  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a long and comprehensive commentary on megillas koheles by the rav hamusmach rabbi elisha galiko of tzfas, one of the primary disciples of rabbi yosef karo, author of beis yosef. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi elisha galiko was one of the most distinguished darshanim in tzfas, and this is the first sefer of his to be published. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi elisha galiko (c. 1520-1580) was one of the great sages of tzfas and a primary disciple of the beis yosef. he served as rosh yeshivah in tzfas, and his signature appears alongside those of contemporary rabbanim on many teshuvos, halachic rulings, and various documents. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi elisha is best known for his commentaries on the megillos, of which koheles (the present sefer, 1577), esther (1583), and shir hashirim (1587) were printed. his commentary on koheles is the most extensive and comprehensive of them all. \n \n \n  \n \n \n \n \n a rare sefer, even more so than the author\u2019s other works. the chida, in his shem hagedolim (entry for rabbi elisha galiko), mentions only his commentary on shir hashirim. \n \n \n  \n \n \n \n \n his primary disciple was the kabbalist rabbi shmuel di uzida, one of the earliest disciples of the arizal. whenever rabbi shmuel refers in his sefarim to \u201cmy teacher, \u201d he is alluding to rabbi elisha. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his lengthy preface to the sefer, the author divides his drushim on the megillah into twenty-seven different ways of serving hashem, corresponding to the twenty-seven letters. \n \n \n  \n \n \n \n \n some of the drushim in the sefer follow the path of kabbalah. in genazym (auction 20, item 29), a copy of this sefer once appeared that had belonged to the kabbalist, the rema of fano, who recorded kabbalistic glosses in his own handwriting in the margins. \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, 1577. first edition. page count : [12], 143, [1] leaves. \n size : 18.6 cm. \n condition : good. some stains; minor restoration to the first four leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the author and his writings, see: m. benayahu, yosef bechiri, jerusalem, 1991, pp. 259-290. \n \n \n  \n \n \n \n \n --------------- \n \n \n  \n \n \n the year of printing \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the title page does not indicate the year of printing. on leaf 143b, there is a brief colophon: \u201cthe work was completed on tuesday, the sixth of tishrei, 1577/1574.\u201d the final letter appears to be a ח, and thus most bibliographers record the year as של\"ח - 1577. however, it is possible that the letter is actually a ה, similar in appearance to a ח, which would indicate the year as של\"ה - 1574. the full date given in the colophon corresponds equally to both years. \n \n \n  \n \n \n \n \n ben yaakov, in otzar hasefarim, explicitly records the year as של\"ה - 1574, and subsequently cites another bibliographer who lists the year as של\"ח - 1577 (letter פ, no. 543).","he":"פירוש מגילת קהלת לרבי אלישע גאליקו מצפת, דפוס ראשון \u2013 ויניציאה של\"ח [1577]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n פירוש ארוך ומקיף על מגילת קהלת מאת הרב המוסמך רבי אלישע גאליקו מצפת, מגדולי תלמידי מרן רבי יוסף קארו בעל 'בית יוסף'. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבינו היה מחשובי הדרשנים בצפת, וזהו ספרו הראשון שעלה על מכבש הדפוס. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי אלישע גאליקו (ר\"פ בערך-ש\"מ בערך) מגדולי חכמי צפת, תלמידו המובהק והקרוב של מרן הבית יוסף, כיהן כראש ישיבה בצפת וחתום עם גדולי צפת על תשובות, פסקי דינים ומסמכים שונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n נודע בעיקר מתוך פירושיו למגילות, מהם נדפסו קהלת (שלפנינו, של\"ח), אסתר (שמ\"ג) ושיר השירים (שמ\"ז). הפירוש על קהלת הוא הגדול והרחב מכולם. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר נדיר, יותר משאר ספריו של המחבר \u2013 החיד\"א בשם הגדולים מערכת רבי אלישע גאליקו הזכיר רק את פירושו לשיר השירים. \n \n \n  \n \n \n \n \n תלמידו המובהק הוא המקובל רבי שמואל די אוזידה שהיה מראשוני תלמידי האר\"י. בכל פעם שמזכיר רבי שמואל בספריו את \"מורי\" כוונתו לרבו רבי אלישע. \n \n \n  \n \n \n \n \n בהקדמתו הארוכה לספר מחלק המחבר את דרושיו על המגילה לכ\"ז חלקים שונים בעבודת השם, כנגד כ\"ז אותיות. \n \n \n  \n \n \n \n \n חלק מדרושי הספר הם בדרך הקבלה. ב'גנזים' (מכירה 20 פריט 29) הופיע עותק של הספר שהיה שייך להמקובל הרמ\"ע מפאנו, אשר רשם הערות קבליות בכתי\"ק בשולי הגיליונות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה של\"ח [1577], מהדורה ראשונה . ספירת דפים: [12], קמג, [1] דף. גודל: 18.6 ס\"מ. מצב: טוב. מעט כתמים, שיקום זעיר ב-4 דפים ראשונים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n על המחבר וכתביו, ראה: מ, בניהו, יוסף בחירי, ירושלים תשנ\"א, רנט-רצ. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n על שנת ההדפסה: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בשער הספר לא מופיעה שנת ההדפסה. בדף קמג עמ' ב מופיע קולופון קצר: \"ותשלם המלאכה ביום ג' בששי לחדש תשרי השל\"[ח/ה]. \n \n \n האות האחרונה נראית ח', וכך רשמו מרבית הביבליוגרפים: של\"ח [1577]. אולם, ייתכן וזו בעצם האות ה' הדומה לח', והשנה היא של\"ה [1574]. התאריך המלא המופיע בקולופון מתאים וזהה בשתי השנים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בן יעקב באוצה\"ס רושם במפורש: של\"ה, ולאחר מכן מזכיר ביבליוגרף אחר הרושם שנת של\"ח (אות פ' מס' 543)."},"lotNumber":"14","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18266/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.028Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1491","currency":"USD","id":18266},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18287/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"rare sefer: masorot, singular edition \u2013 venice, 1607  \n \n  * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a commentary on the masorot written in the style of homiletic interpretation, by an unknown author. \n \n \n  \n \n \n \n \n masorot is an ancient list that lists all identical words found in the tanach. mefarshim and darshanim found allusions connecting these identical words through homiletic interpretation\u2014and this is the content of the sefer\u2014to find connections between these verses through drush. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was brought to print by rabbi yosef, son of rabbi shmuel ben rey, and some believe that he himself is the author (see otzar hasefarim, ben yaakov, letter mem, no. 1582). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yosef ben rey (d. 1607) was one of the sages of salonika. during his journey to tzfat, he passed through venice, where he was appointed as a rosh yeshiva, and he passed away there shortly after the printing of this sefer. an interesting question regarding his funeral procession on the second day of yom tov in chutz laaretz was printed in shu\u201dt devar shmuel (abuhav), chapter 56. \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, 1607. singular edition, never reprinted. page count: 20 leaves. \n size : 20.5 cm. \n condition : stains, wear, and creasing at the corners. thick antique paper binding (slightly worn), bound within a fine new leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n signatures on the title page: \u201cyisrael david cohen\u201d; \"מאת ה' היתה זאת כי הגיע לחלקי, רפאל כהן פאוויאה\".","he":"ספר נדיר: מסרות, מהדורה יחידה \u2013 ונציה שס\"ז [1607]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n פירוש על המסורות על דרך הדרוש, מאת מחבר לא ידוע. \n \n \n  \n \n \n \n \n רשימת המסורות היא רשימה קדמונית בה רשמו בעלי המסורה את כל המילות הזהות הנמצאות בתנ\"ך, המפרשים והדרשנים מצאו רמזים לקשר בדרך דרוש בין כל המילות הזהות \u2013 וזה תוכן הספר למצוא קשר בין פסוקים אלו על דרך הדרוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n הובא לדפוס על ידי רבי יוסף ב\"ר שמואל בן ריי, ויש הסבורים שהוא המחבר (ראה אוצר הספרים בן יעקב אות מ' מס' 1582). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יוסף ן' ריי (נפטר שס\"ז) היה מחכמי שאלוניקי, במהלך נסיעתו לצפת עבר בונציה ונתמנה שם לראש ישיבה, ונפטר בה זמן קצר לאחר ההדפסה. שאלה מעניינת אודות מסע הלוויתו ביו\"ט שני של גלויות - נדפסה בשו\"ת דבר שמואל (אבוהב) סי' נו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ויניציאה שס\"ז [1607]. מהדורה יחידה, לא נדפס שנית. ספירת דפים: כ' דף. גודל: 20.5 ס\"מ. מצב: כתמים, בלאי וקפלים בפינות. כריכת נייר עתיקה עבה (בלויה מעט), כרוכה בתוך כריכה עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n חתימות בשער: \"ישראל דוד כהן\"; \"מאת ה' היתה זאת כי הגיע לחלקי, רפאל כהן פאוויאה\"."},"lotNumber":"15","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18287/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.031Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1519","currency":"USD","id":18287},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18259/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"miniature manuscript \u2013 rules of grammar \u2013 casale (italy), 1749  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a pocket-format manuscript, a work in three parts dealing with the grammar of lashon hakodesh, the cantillation marks of the scripture, the vowels, the pronouns, the verbs, and more. \n \n \n  \n \n \n most of the manuscript is written in italian using hebrew characters, with several words appearing in italian letters. words originating from lashon hakodesh are written in square script, generally with vocalization. \n \n \n  \n \n \n \n \n the work opens with the cantillation marks of the scripture, among other reasons, because the musical rhythm of the words assists in understanding their grammatical structure. \n \n \n  \n \n \n \n \n the manuscript is dated 1749 and is signed by the scribe kalman yehuda cohen pavia, a resident of casale monferrato, italy. \n \n \n  \n \n \n \n \n the dating appears on leaf 36a (original page count), written in hollow and colorful letters accompanied by ornamentation: \u201cthe first part is completed, in the year התק\"ט (1749) of creation.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the following leaf features an impressive and colorful \u201cemblem, \u201d characteristic of the italian tradition of family crests: it is formed as a round cartouche surmounted by a crown. in its lower section is the figure of an animal, and in its upper section the figure of a single-headed eagle. \n \n \n  \n \n \n \n \n within the cartouche, the scribe wrote his name several times: \u201ckalman yehuda cohen, \u201d \u201ckykp [kalman yehuda cohen pavia].\u201d it is possible that this was a personal or family emblem of the scribe. on leaf 37b, an additional drawing of part of the emblem extends the height of the page. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the national library of israel, there is another manuscript copied by this same scribe: the sefer eileh hamatzos by rabbi moshe chagiz, which he copied in casale in the years 1752\u20131753. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the manuscript are several \u201cyehi ratzon\u201d supplications and prayers for yom kippur, including holy names. \n \n \n  \n \n \n \n \n several manuscripts of this work are known that circulated in italy in the mid-18th century. in the national library of israel and the jewish theological seminary, there are two manuscripts of this work, both dated 1754, five years after the present manuscript, dated 1749. \n \n \n  \n \n \n \n \n casale (italy), 1749 \n \n \n   \n \n \n \n \n page count: approx. 103 written pages. the work is complete. \n size : pocket format, 12.3 cm. \n condition : good; holes, most of them restored. the manuscript is bound in an antique cardboard binding, with the rear board extended and folding over the front board for closing.","he":"כתב יד מיניאטורי \u2013 כללי דקדוק \u2013 קסאלי (איטליה), תק\"ט [1749]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כתב יד בפורמט כיס, חיבור בן שלושה חלקים בדקדוק לשון הקודש, טעמי המקרא, התנועות, הכינויים, הפעלים והגופים, כללי מש\"ה וכל\"ב, ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n מרבית כתב היד כתוב באיטלקית באותיות עבריות, כולל מספר תיבות באותיות איטלקיות. מילים שמקורן בלשון הקודש נכתבו במרובע, על פי רוב עם ניקוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n החיבור פותח עם טעמי המקרא, בין היתר מפני שהמשקל המוזיקלי של המילים מסייע בהבנת המבנה הדקדוקי. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד מתוארך לשנת תק\"ט, חתום בידי הסופר קלמן יהודה כהן פאווייאה, מתושבי קסאלי (casale monferrato) שבאיטליה. \n \n \n  \n \n \n \n \n התיארוך מופיע בדף לו ע\"א (מספור מקורי), באותיות חלולות וצבעוניות, מלוות בעיטור: \"תם חלק ראשון, \n התק\"ט ליצירה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף הבא מופיע \"סמל\" מרשים וצבעוני, האופייני למסורת \"סמלי המשפחה\" האיטלקיים: הסמל עשוי קרטוש עגול, ומעליו כתר. בחלקו התחתון דמות חיה, ובחלקו העליון דמות נשר חד־ראשי. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך הקרטוש כתב הסופר את שמו מספר פעמים \"קלמן יהודה כהן\", \"קיכ\"ף [קלמן יהודה כהן פאווייאה]\". ייתכן וזהו סמל משפחתי או אישי של הסופר. \n \n \n בדף לז ע\"ב מופיע ציור נוסף של חלק מהסמל, לגובה העמוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בספריה הלאומית מצוי כתב יד נוסף שהעתיק סופר זה: ספר 'אלה המצות' לרבי משה חאגיז, שהעתיק בקסאלי בשנת תקי\"ב-תקי\"ג. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף כתב היד נרשמו מספר בקשות 'יהי רצון' ותפילות ליום כיפור, ובהם שמות קדושים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ידועים מספר כתבי יד של חיבור זה, אשר נפוצו באיטליה במחצית המאה ה-18. בספריה הלאומית בירושלים ובספריית jts שמורים שני כתבי יד של חיבור זה, שניהם מתוארכים לשנת תקי\"ד \u2013 חמש שנים לאחר כתב היד שלפנינו, המתוארך תק\"ט. (כ\"י הסה\"ל: ms. heb. 6846=8. כ\"י jts: ms. 2984). \n \n \n  \n \n \n \n \n [קסאלי, איטליה], תק\"ט [1749]. כ-[103] עמודים כתובים. החיבור שלם. פורמט כיס: 12.3 ס\"מ. מצב טוב, נקבים, מרביתם משוקמים. כתב היד נתון בתוך כריכת קרטון עתיקה, הלוח האחורי ארוך ומתקפל מעל הלוח הקדמי לסגירה."},"lotNumber":"16","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18259/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.034Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1470","currency":"USD","id":18259},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18206/016/016.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sha'arei torah by the renowned grammarian rabbi zalman of henna  \n \n hamburg, 1718. first edition.  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a comprehensive work on hebrew grammar, dealing with the letters, the rules of vowels and dageishim, verbs, pronouns, and related subjects. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was authored by the famous grammarian rabbi zalman of henna, author of binyan shlomo, one of the greatest ashkenazic grammarians of the last several centuries, whose teachings are essential to all who engage in this field. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed at the end of the volume is the sefer sha\u2019arei zimrah on ta\u2019amim (cantillation marks) of the mikrah (leaves 70\u201378), which the vilna gaon followed, as recorded in tosefes maaseh rav: \u201cin the cantillation marks and melodies, [the vilna gaon] followed sha'arei zimrah of r\u2019 zalman of hanne\u201d (tosefes ma'aseh rav, jerusalem 1896, leaf 14b). \n \n \n  \n \n \n \n \n a decade earlier, when he was only about twenty-one years old, rabbi zalman of henna published his first sefer, binyan shlomo, but there was opposition to his grammatical approach. in the present work, rabbi zalman retracts some of his earlier positions, as he himself notes in the introduction, and he defines this sefer as his later, revised edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of this volume, there is a fascinating approbation by rabbi moshe chagiz, in which he responds to the opponents of rabbi zalman of henna, comparing him to an expert physician for whom even if \u201cin one or two cases he does not succeed, it is of no consequence, \u201d and he goes on to praise rabbi zalman of henna at length. \n \n \n  \n \n \n \n \n the baal shem of michelstadt also recommended studying this sefer, as recorded in kuntres hayedi\u2019os printed in the sefer baal shem of michelstadt (machon yerushalayim edition). \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the volume are several leaves in ashkenazic handwriting by an important grammarian from the decades close to the time of printing, whose identity is unknown. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi shlomo zalman henna (1687-1746) , the razah, was one of the greatest hebrew grammarians of his era. he is well known for his siddur beis tefillah and for his notes on the nusach tefillah, which were printed many times. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was born in the city of henna (hanau), near frankfurt, and from a very young age began studying the rules of dikduk. there were those who argued against him, most notably the yaabetz, but most regarded his work ambivalently \u2014 with great respect, alongside halachic critiques of his grammatical method. see the wording of the approbation of the noda b\u2019yehuda to the sefer kuntres hasagos on the siddur of the razah. \n \n \n  \n \n \n \n \n hamburg, 1718. first edition. page count: [4], 78 leaves + [16] manuscript pages. \n condition : good, with slight wear to the first and last leaves. minor loss to leaves 70\u201371.","he":"ספר שערי תורה למדקדק הנודע רבי זלמן הענא, דפוס ראשון \u2013 המבורג תע\"ח [1718]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n חיבור על חכמת הדקדוק: האותיות, כללי התנועות והדגשים, הפעלים והכינויים ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n נתחבר בידי המדקדק המפורסם רבי זלמן הענא בעל 'בנין שלמה', מגדולי המדקדקים בארצות אשכנז במאות השנים האחרונות, אשר כל העוסק בחכמה זו נזקק לדבריו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסופו נדפס ספר 'שערי זמרה' על טעמי המקרא (דפים ע-עח) \n , אשר רבינו הגר\"א נהג כמותו, וכפי שנכתב בספר תוספת מעשה רב: \"בטעמים ובנגינות הלך [הגר\"א] אחר שערי זמרה של ר' זלמן הענעס\" (תמ\"ר, י-ם תרנ\"ו, דף יד ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n עשור קודם לכן, בהיותו כבן 21 שנים בלבד (!) - פרסם רבי זלמן הענא את ספרו הראשון 'בנין שלמה', וקמו מתנגדים לשיטתו. בספר שלפנינו חזר בו רבי זלמן מכמה מדבריו (כפי שמציין בהקדמה), והוא עצמו מגדיר את הספר שלפנינו כמהדורא בתרא שלו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר שלפנינו הסכמה מרתקת מרבי משה חאגיז (המני\"ח) בה משיב למתנגדיו של רבי זלמן הענא וממשילו לרופא מומחה שאף אם \"באחת ושתים לא תעלה לו ההצלחה - אין בכך כלום\", ומאריך לדבר בשבח רבי זלמן הענא. \n \n \n  \n \n \n \n \n גם ה'בעל שם' ממיכלשטאט המליץ ללמוד בספר זה (בתוך 'קונטרס הידיעות' בספר בע\"ש ממיכלשטאט, הוצאת מכון ירושלים). \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף הכרך מופיעים מספר דפים בכתב יד אשכנזי מאת מדקדק חשוב מהעשורים הסמוכים להדפסה, אינו מזוהה. \n \n \n  \n \n \n \n \n המדקדק הנודע רבי שלמה זלמן הענא - רז\"ה (תמ\"ז-תק\"ו) - מגדולי המדקדקים האשכנזיים בדורות האחרונים. נודע בסידורו 'בית תפילה', ובהערותיו על נוסח התפילה שנדפסו פעמים רבות. \n \n \n  \n \n \n \n \n נולד בעיר הענא הסמוכה לפרנקפורט וכבר בגיל צעיר החל לעסוק בתורת הדקדוק. \n \n \n היו שטענו כנגדו (ובראשם היעב\"ץ), אולם באופן כללי זכה ליחס אמביוולנטי: הערכה רבה לצד מענות הלכתיות על שיטתו בדקדוק, וראה לשון הסכמת ה'נודע ביהודה' לספר 'קונטרס השגות' על סידור רז\"ה. \n \n \n  \n \n \n \n \n המבורג תע\"ח [1718], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [4], עח דף + [16] עמודים בכתב יד. מצב טוב, מעט בלאי בדפים ראשונים ואחרונים. חסרון קל בדפים ע-עא."},"lotNumber":"17","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18206/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.036Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1008","currency":"USD","id":18206},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18188/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"yalkut halevi on the torah with illustrated riddles. \n \n livorno, 1776. \n \n \n fine copy \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n fascinating sefer containing explanations on the torah, teachings of chazal, and various collected insights by rabbi raphael ben rabbi aharon yedidya halevi of ancona. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer is divided into three sections: \n \n \n  \n \n \n \n \n the first section offers explanations on the torah, arranged alphabetically by topic. \n \n \n the second section presents interpretations on aggados chazal, likewise organized alphabetically. \n \n \n  \n \n \n \n \n the third section features illustrated riddles, songs, lamentations, an index of stories cited in the zohar arranged alphabetically by the names of those involved, and an introduction to the mishna. \n \n \n  \n \n \n \n \n the nature of the riddles: \n \n \n  \n \n \n \n \n these illustrated riddles feature an image alongside rhyming verses. they were commonly written in honor of weddings and served as a program for the celebration. guests would attempt to solve the riddles and were awarded prizes for correct answers. (see: dan pagis, al sod chasum, jerusalem 1986.) \n \n \n  \n \n \n \n \n this sefer includes three such riddles (leaves 126\u2013135), accompanied by striking illustrations. \n \n \n  \n \n \n \n \n the author, \n rabbi raphael halevi,  a native of ferrara, italy, was both a distinguished physician and a great talmid chacham. he was renowned for his dedication to the sick and for his acts of chessed within the ancona community. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer, there is a rare and important approbation by the gaon rabbi yitzchak nuneze belmonte, author of \u2018shaar hamelech\u2019, who was in livorno at the time on a mission from the sages of izmir following the great fire that had ravaged the city. the sefer also carries approbations from the emissaries of the rabbanim of yerushalayim, including the mahari\u201dt algazi and rabbi chaim david chassan, a disciple of the holy or hachaim. \n \n \n  \n \n \n \n \n livorno, 1776. singular edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: [7], 157 leaves. \n size : 22 cm. \n condition : a fine copy with wide margins. new half-leather binding. on the title page is an attractive dedication in square script, dated 1828.","he":"'ילקוט הלוי' על התורה עם חידות מצוירות \u2013 ליוורנו תקל\"ו [1776] \u2013 עותק נאה  \n * \n  \n  \n ספר מעניין ביותר הכולל ביאורים על התורה וחז\"ל וליקוטים שונים מאת רבי רפאל בן רבי אהרן ידידיה הלוי מאנקונה. \n  \n  \n הספר מחולק לשלשה חלקים: \n  \n  \n חלק א' : ביאורים על התורה מסודר בערכים לפי א\"ב \n  \n  \n חלק ב' : ביאורים על אגדות חז\"ל מסודר בערכים לפי א\"ב \n  \n  \n חלק ג' : צורות חידה מצויירות, שירים, קינות, מפתח מעשיות שהובאו בזהר לפי א\"ב של שמות בעלי המעשה, ומבוא למשנה. \n  \n  \n  צורת החידה:  \n  \n  \n צורות חידה, הן כתבי חידה המורכבים מתמונה (צורה) ושיר בחרוזים, הם היו נכתבים לכבוד נישואים, כתכנית לחתונה, הנאספים היו מנסים לפתור את החידה ומקבלים על כך פרסים. (ראה: דן פגיס, 'על סוד חתום', ירושלים תשמ\"ו)  \n  \n  \n בספר זה (דפים קכו-קלה) נדפסו שלש חידות, ולצידן ציורים נהדרים.  \n  \n  \n המחבר רבי רפאל הלוי \u2013 ילד פירארא, היה רופא מובהק ותלמיד חכם גדול. הרבה לסייע לחולים ולעסוק בגמילות חסדים בקהילת אנקונה. \n  \n  \n בראש הספר הסכמה נדירה וחשובה מהגאון רבי יצחק נוניש בילמונטי בעל 'שער המלך' שהגיע באותה עת לליוורנו בשליחות חכמי אזמיר, לאחר השריפה הגדולה שפרצה שם והסכמת שדר\"י ירושלים המהרי\"ט אלגזי ורבי חיים דוד חסאן (תלמיד האור החיים הק') \n  \n  \n ליוורנו תקל\"ו [1766] מהדורה יחידה. ספירת דפים: [7] קנז דף. גודל: 22 ס\"מ. מצב: עותק נאה עם שוליים רחבים. כריכת חצי עור חדשה. \n  \n  \n בשער הספר הקדשה נאה בכתב יד מרובע משנת תקפ\"ח."},"lotNumber":"18","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18188/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.037Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-326","currency":"USD","id":18188},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18211/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"maseches sanhedrin  \n \n a special pocket-sized edition for study while traveling  \n \n \n fuerth, 1739  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a volume of maseches sanhedrin from the talmud bavli, with the commentary of rashi and tosafos on the daf, and with the rosh printed at the end. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is a unique edition produced in a relatively small format, in which every two leaves (four pages) of the present edition correspond to one standard daf (two pages) of the gemara in its usual tzuras ha-daf. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the title page appears the notice: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cprepared and arranged in a small volume, with a number of fine qualities, so that every man can carry it in his pocket and in his bag \u2013 the like of which has never before existed.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n indeed, this is the first edition of maseches sanhedrin in the world, printed in such a small volume. \n \n \n   \n \n \n on the reverse of the title page, the tefillah recited before and after learning is printed, along with the text of the hadran upon completing the maseches. \n \n \n  \n \n \n \n \n fuerth, 1739. page count: 264, [18] leaves. ashkenazi ownership inscriptions on the title page. \n \n \n  \n \n \n \n \n condition : good; some headings are cropped. antique leather binding, slightly rubbed. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : rabbi nosson neta rabinowitz, in his foundational work \n ma'amar al hadpasat hatalmud , jerusalem 1952, p. 112. (he mistakenly recorded the year of printing as 1737, though it is clear that it is an error).","he":"ובלכתך בדרך: מסכת סנהדרין, פיורדא תצ\"ט [1739] - מהדורה קטנה מיוחדת ללימוד בדרכים  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מסכת סנהדרין מן התלמוד בבלי, עם פירוש רש\"י ותוספות על הדף, ובסופו הרא\"ש. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה מיוחדת שנדפסה בפורמט קטן יחסית, וכל שני דפים (ארבעה עמודים) במהדורה שלפנינו - שווים לדף אחד (שני עמודים) של הגמרא ב'צורת הדף' הרגילה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשער נדפס: \n \"תיקונן וצורתן בכרך קטן, עם כמה מעלות טובות, למען ישא כל איש בחיקו ובאמתחתו, אשר לא היה כמוהו מימי עולם\" \n \n \n   \n \n \n \n \n ואכן זו המהדורה הידועה הראשונה בעולם של מסכת סנהדרין, המודפסת בכרך קטן שכזה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בגב השער נדפסה התפילה קודם הלימוד ולאחריו, וכן נוסח ההדרן לאחר סיום לימוד המסכת. \n \n \n  \n \n \n \n \n פיורדא תצ\"ט [1739]. ספירת דפים: רסד, [18] דף. רישומי בעלות אשכנזים בשער. \n \n \n מצב טוב, חלק מהכותרות קצוצות. כריכת עור עתיקה (משופשפת מעט). \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : רבי נתן נטע רבינוביץ', בספרו היסודי 'מאמר על הדפסת התלמוד', י-ם תשי\"ב, עמ' קיב (שם רשם בטעות כי נדפסה בשנת תצ\"ז, אולם נראה כי שגגה נפלה מתחת ידו)."},"lotNumber":"19","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18211/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.039Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1061","currency":"USD","id":18211},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18218/010/010.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod  \n \n chiddushei harashba on maseches kiddushin  \n \n \n constantinople, 1717. first edition.  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n chiddushei kiddushin by the rashba, rabbi shlomo ben aderes, one of the great rishonim of spain and, in the words of the beis yosef, \u201cthe pillar of the world in whose light we see light.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the most fundamental commentary of the rishonim on this maseches and is studied widely in yeshivos and batei medrash. \n \n \n  \n \n \n \n \n this sefer is one of the earliest works printed during the golden era of publishing the writings of the rishonim on the talmud in the late 1600s and early 1700s (see below). \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed from an antique manuscript preserved by the dayan and wealthy philanthropist rabbi chaim kimchi of constantinople. during the printing process, a second manuscript came into the printer's hands, and the work was continued on the basis of both manuscripts. \n \n \n  \n \n \n \n \n it carries the approbations of the rabbanim of constantinople, among them the mishneh lamelech, rabbi yehudah rosanes, and the esh daas, rabbi chaim alfandari. they write: \u201cfortunate is the generation that merited such a time, when a clear light has been revealed\u2026 a commentary on maseches kiddushin which the rashba, of blessed memory, weighed, examined, and perfected\u2026.\u201d in the present copy, the leaf with the approbation is bound before the title page. \n \n \n  \n \n \n \n \n bound in its original antique leather binding, complete with functioning clasps and fine ornamentation. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shlomo ben aderes, the rashba (1235\u20131310) , was one of the greatest sephardic rishonim, a disciple of rabbeinu yonah and the ramban, both of whom he cites in this work. he is famed for his commentaries on the talmud, which became a cornerstone for later commentators, and especially for his far-reaching teshuvos sent to communities across the world. \n \n \n  \n \n \n \n \n constantinople, 1717. first edition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: 88 leaves. leaf 2 is bound before the title page. \n size : 19.3 cm. \n condition : good, with a few stains; small holes and loss in corners on the final two leaves. fine and rare binding, slight defect at the corners and spine. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky sifrei yesod, no. 52. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ----------------- \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n the printing of the rishonim\u2019s writings on the talmud \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the venetian printer daniel bomberg was the first to establish a printing press dedicated to publishing the writings of the rishonim on the talmud as independent works. he printed rashba\u2019s chiddushim to brachos, gittin, and chulin, and the ramban\u2019s chiddushim to bava basra \n . \n \n \n  \n \n \n \n \n afterward, for many years, almost no such works were printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n their revival came in the late 1600s, when the foundational writings of the rishonim on the talmud \u2014 the chiddushim of the rashba, the ramban, the ritva, and others \u2014 began to be published in many countries. \n \n \n   \n \n \n \n \n the present sefer is one of the earliest of these publications. only two rare works preceded it in that period: the ran\u2019s chiddushim to gittin (constantinople 1711) and the chiddushim of the hari migash to bava basra (amsterdam 1702). \n \n \n  \n \n \n \n \n for more information, see the article (in hebrew) by y. m. ta-shma: \n סדר הדפסתם של חידושי הראשונים לתלמוד","he":"ספר יסוד: חידושי הרשב\"א לקידושין, דפוס ראשון \u2013 קושטא תע\"ז [1717]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n חדושי קדושין להרשב\"א ז\"ל, מאת רבינו שלמה בן אדרת מגדולי רבותינו הראשונים בספרד, \"עמוד העולם אשר באורו נראה אור\" (כלשון ה'בית יוסף'). \n \n \n  \n \n \n \n \n מפירושי הראשונים היסודיים ביותר למסכת זו, הנלמדת רבות בהיכלי הישיבות ובבתי המדרשות. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר הוא מהספרים הראשונים שנדפסו בתקופת תור הזהב של הדפסת כתבי הראשונים על הש\"ס: בסוף שנות ת' ותחילת הת\"ק (ראה הרחבה). \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס מתוך כתב יד עתיק מגנזי הדיין והגביר רבי חיים קמחי מקושטא, ובמהלך ההדפסה התגלגל לידי המדפיס כתב יד נוסף ואת המשך הספר הגיה ע\"פ שני כתבי היד. \n \n \n  \n \n \n \n \n עם הסכמת רבני קושטא וביניהם ה'משנה למלך' רבי יהודה רוזאניס, ה'אש דת' רבי חיים אלפאנדארי, הכותבים: \n \"אשרי הדור שכך עלה בזמנו , בהגלות נגלות אור צח\u2026 שיטה על מסכת קדושין אשר אזן וחקר ותקן הרשב\"א ז\"ל\u2026\". \n \n \n בעותק שלפנינו נכרך דף ההסכמה לפני השער. \n \n \n  \n \n \n \n \n כרוך בכריכת עור עתיקה מקורית עם אבזמים תקינים ועיטורים נאים. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n רבינו שלמה בן אדרת - הרשב\"א (ד' אלפים תתקצ\"ה - ה' אלפים ע') מגדולי חכמי הספרדים הראשונים, תלמיד רבינו יונה והרמב\"ן ומזכירם בחיבורו שלפנינו. נודע בפירושיו על הש\"ס שנעשו לאבן פינה למפרשים הבאים אחריו, ובפרט בתשובות הכבירות ששלח לכל קצווי תבל. \n \n \n  \n \n \n \n \n קושטא תע\"ז [1717], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: פח דף. דף ב' כרוך לפני השער. גודל: 19.3 ס\"מ. מצב טוב, מעט כתמים. נקבים וחסרון בפינות שני הדפים האחרונים. כריכה נאה ונדירה, פגומה מעט בפינות ובשדרה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 52. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n על הדפסת כתבי הראשונים לתלמוד: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n המדפיס הוונציאני דניאל בומברג היה הראשון שהקים \"מפעל\" להדפסת כתבי הראשונים לש\"ס בפני עצמם, והדפיס את חידושי הרשב\"א לברכות, גיטין וחולין, וחידושי הרמב\"ן לבבא בתרא. \n \n \n לאחר מכן, במשך זמן רב, כמעט ולא נדפסו כתבי הראשונים לש\"ס. \n \n \n עדנה הייתה להם בסוף שנות הת', אז החלו להידפס במדינות רבות כתבי היסוד של הראשונים על הש\"ס - חידושי הרשב\"א, הרמב\"ן, הריטב\"א ועוד. \n \n \n הספר שלפנינו הוא מהראשונים שבהם,  קדמו לו בתקופה זו רק שני ספרים נדירים: חידושי הר\"ן לגיטין (קושטא תע\"א) וחידושי הר\"י מיגאש לבבא בתרא (אמשטרדם תס\"ב). \n \n \n ראה על זה במאמר \n  'סדר הדפסתם של חידושי הראשונים לתלמוד' , מאת י\"מ תא־שמע."},"lotNumber":"20","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18218/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:23.041Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1143","currency":"USD","id":18218},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/033/033.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/029/029.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/025/025.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/030/030.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/034/034.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18292/014/014.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod.  \n \n chiddushei harashba on gittin with signature and glosses of rabbi chizkiya da silva, author of pri chadash.  \n \n \n first edition. venice, 1523. \n \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n chiddushei harashba on maseches gittin, one of the most fundamental commentaries on shas by the rishonim, with the holy handwritten signature and glosses of rabbeinu chizkiya da silva, one of the great achronim and poskim, author of pri chadash. \n \n \n  \n \n \n \n \n the title page features the holy handwritten signature of the pri chadash: \u201ci acquired it from\u2026 chizkiya da [silva], \u201d as well as about ten short glosses and corrections in his holy handwriting. the handwriting and signature are identical to the handwriting of the pri chadash known from another source. \n \n \n  \n \n \n \n \n the final leaf features the handwritten signature of his son, rabbi david da silva, who published his writings. \n \n \n  \n \n \n \n \n  throughout pri chadash on even haezer, the pri chadash frequently references the rashba\u2019s chiddushim on maseches gittin. the present sefer is the holy copy in which the pri chadash learned while writing his work pri chadash, and upon which he recorded, in his very own holy handwriting, his signature and glosses.  \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi chizkiya da silva, author of pri chadash (1656\u20131696) , was celebrated and praised for his remarkable sefer pri chadash by the greatest of the achronim, including the chida and the chasam sofer. his torah greatness and breadth of knowledge are evident to those who study the sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n his printed works include: pri chadash on yoreh deah (amsterdam 1692). his other works were printed by his illustrious son, rabbi david da silva: pri chadash on orach chaim and even haezer (amsterdam 1706), and an additional section on orach chaim and likutim together with the sefer mayim chaim on the rambam (amsterdam 1730). \n \n \n  \n \n \n \n \n chiddushei harashba on maseches gittin. first edition. venice, 1523. daniel bomberg printing press.  \n \n \n page count: 133 leaves. \n size: 23 cm. \n condition: artistic restorations to the margins of the title page and to the margins of additional leaves; some wormholes have been filled. new leather binding. \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, no. 52. \n \n \n  \n \n \n \n \n additional signatures and glosses besides those of the pri chadash and his son, rabbi david: \n \n \n 1) \n rabbi yitzchak castro , son of the maharikash, one of the sages of egypt in the 1500s. his signature appears on leaf 2a: \u201cmine, the young yitzchak castro.\u201d \n \n \n 2) a signature on the title page: \u201cavraham, \u201d apparently his son,   \n rabbi avraham castro . in the sefer erech lechem of his grandfather, the maharikash, glosses from him were printed. \n \n \n 3) \n rabbi yaakov lundis , one of the sages of egypt. his signature appears on the title page, and he also provides glosses. \n \n \n 4) an ownership inscription states that the sefer belongs to \n rabbi eliyahu tzvi , one of the sages of yerushalayim from the beis din of the maharit algazi. \n \n \n   \n \n \n provenance: genazym, auction 4, item 25. \n \n \n  \n \n \n \n \n _________________ \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n the pri chadash and his works \n \n \n  \n \n \n \n \n the pri chadash was a brilliant torah scholar who possessed a combination of remarkable depth and sharp intellect, and he had an extraordinary ability to produce bold and original chiddushim. \n \n \n  \n \n \n it is hard to believe that although he passed away at a young age \u2014 before reaching the age of forty \u2014 he merited to be counted as one of the widely acclaimed torah greats, as the chida testified: \u201cto this day, all torah scholars drink thirstily from his words.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n from a young age, he devoted himself entirely to torah study, and his son rabbi david attests that \u201cin truth, the body, spirit, and neshamah of my master, my father, became entirely spiritual through occupation in torah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n despite his young age, he served as rosh mesivta in yerushalayim and was held in great esteem by the sephardi and ashkenazic sages alike. it is said that the vilna gaon regarded him as comparable to rabbeinu the shach. \n \n \n  \n \n \n \n \n his brother-in-law, the gaon rabbi moshe chagiz, testified that when the pri chadash presented his sefarim to one of the gedolei hador, the gaon exclaimed that one who sees a pri chadash needs to say the blessing of \u201cshehecheyanu.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the semichas chachamim likewise wrote in poetic praise regarding the chiddushim of the pri chadash, and described them as \u201cpure fine flour\u2026 anyone who tastes them will experience them as an actual pri chadash (new fruit), holy and worthy of praise, like the finest fruits of eretz yisrael\u2026\u201d (from his approbation to pri chadash, amsterdam, 1706). \n \n \n  \n \n \n \n \n in many sugyos, the pri chadash rules differently from the approach of those who preceded him, and there were sages in his generation who challenged him, such as the ohr hachaim hakadosh, who wrote an entire sefer on the chiddushim of the pri chadash and called it peiros ginosar (amsterdam, 1742). \n \n \n  \n \n \n \n \n the chida testifies that when he was young, he went with the ohr hachaim and his talmidim to pray at graves of tzaddikim, and when they came to the grave of the pri chadash, \u201cwe saw the aforementioned rav [the ohr hachaim] remain alone by his matzeivah for about a quarter of an hour, and his lips were murmuring, and we understood that he was asking forgiveness and saying that his intent had been for the sake of heaven\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n to date, four main sefarim of the pri chadash have been printed: \n \n \n 1. pri chadash on yoreh deah, amsterdam, 1692. printed by the author himself. \n \n \n 2. pri chadash on orach chaim, amsterdam, 1706. printed by his son, rabbi david. \n \n \n 3. pri chadash on orach chaim, amsterdam, 1730, printed together with: \n \n \n 4. mayim chaim \u2014 sugyos and shu\u201dt, amsterdam, 1730.","he":"ספר יסוד. חידושי הרשב\"א גיטין \u2013 דפוס ראשון, ונציה רפ\"ג  \n \n עם חתימתו והגהותיו של רבינו חזקיה די סילוא בעל 'פרי חדש'. \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n חידושי הרשב\"א על מסכת גיטין \u2013 מיסודי היסודות של ספרי הפרשנות על הש\"ס מרבותינו הראשונים. \n \n \n חתימת יד קדשו והגהות בכתב יד רבינו חזקיה די סילוא \u2013 מגדולי הפוסקים האחרונים, בעל פרי חדש. \n \n \n  \n \n \n בשער הספר חתימת יד קדשו של הפר\"ח: \"קניתיו מ... חזקיה די [סילוא]\" וכן כעשר הגהות קצרות ותיקונים בכתב יד קדשו. \n \n \n \n \n  \n \n \n כתב היד והחתימה זהים לכתב ידו של ה'פרי חדש' היוצא ממקום אחר. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף האחרון חתימת יד בנו רבי דוד די סילוא שהוציא לאור את כתביו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  פעמים רבות ב'פרי חדש' על אבן העזר מציין הפר\"ח לדברי הרשב\"א בחידושיו על מסכת גיטין \u2013 לפנינו העותק הקדוש שבו למד והגה ה'פרי חדש' בעת כתיבת חיבורו פרי חדש ועליו חרט בעצם כתב יד קדשו את חתימת ידו והגהותיו שעלו לו בדרך לימודו.  \n \n \n  \n \n \n \n \n רבינו הגדול 'תנא דבי חזקיה' מארי דארעא דישראל \n רבי חזקיה די סילוא, בעל פרי חדש (תט\"ז-תנ\"ו) אשר כל חכמי ישראל שותים בצמא את דבריו, דברי אלוקים חיים ודבר ה' בפיהו אמת ופריו מתוק לחיך לכל תופסי התורה ותוקף גדולת תורתו ובקיאותו ניכר לאוכליו פריו קדש הלולים \u2013 אלו רק מעט מזעיר מקשרי התהילה שקשרו לראשו ולראש ספרו 'פרי חדש' גדולי האחרונים (החיד\"א, החתם סופר ועוד). \n \n \n  \n \n \n \n \n מחיבוריו נדפסו: פרי חדש יורה דעה (אמשטרדם תנ\"ב). את שאר חיבוריו הדפיס בנו החכם רבי דוד די סילוא (ראה אודותיו בפריט הסמוך): פרי חדש או\"ח ואבן העזר (אמשטרדם תס\"ו) וחלק נוסף על או\"ח וליקוטים יחד עם ספר מים חיים על הרמב\"ם (שם ת\"צ). \n \n \n  \n \n \n \n \n חידושי הרשב\"א על מסכת גיטין, דפוס ראשון. ויניציאה רפ\"ג (1523). דפוס דניאל בומבירגי.  \n \n \n ספירת דפים: קלג דף. גודל: 23 ס\"מ. שולי השער וכן בשולי דפים נוספים שיקומים אמנותיים וכן נסתמו מעט נקבי עש, כריכת עור חדשה. \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 52 \n \n \n  \n \n \n \n \n חתימות והגהות נוספות בנוסף לפרי חדש ובנו רבי דוד: \n \n \n 1) \n רבי יצחק קאשטרו \u2013 בנו של מהריק\"ש מחכמי מצרים בשנות הש'. חתימתו נמצאת בדף ב, א: שלי הצעיר יצחק קשטרו. \n \n \n 2) חתימה בשער אברהם: כנראה בנו \n רבי אברהם קאטשרו , בספר ערך לחם לזקנו מהריק\"ש נדפסו הגהות ממנו. \n \n \n 3) \n רבי יעקב לונדיס מחכמי מצרים, חתימתו בשער הספר וכן הגהות ממנו. \n \n \n 4) רישום בעלות שהספר שייך ל \n רבי אליהו צבי \u2013 מחכמי ירושלים מבית דינו של המהרי\"ט אלגאזי. \n \n \n  \n \n \n מקור: גנזים מכירה 4 פריט 25 \n \n \n  \n \n \n _________________ \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n על ה'פרי חדש' וחיבוריו הנפלאים:  \n \n \n  \n \n \n רבינו ה'פרי חדש' היה עמקן וחריף נפלא ומחדש עצום, וכמעט לא יאומן כי יסופר שעל אף שנפטר בגיל צעיר (טרם הגיעו לשנת ה-40) - זכה להימנות כאחד מאדירי התורה המפורסמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקטנותו היה מופרש ומובדל ומוקדש כל כולו לעיון התורה הקדושה, ובנו רבי דוד מעיד כי \"באמת נעשה גופו רוחו ונשמתו של אדוני אבי - הכל רוחני, מתוך עסק התורה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n על אף גילו הצעיר שימש כריש מתיבתא בירושלים, וזכה להערכה עצומה בקרב חכמי ספרד ואשכנז כאחד, וישנה מסורת כי הגר\"א החשיבו כרבינו הש\"ך. \n \n \n  \n \n \n \n \n גיסו הגאון רבי משה חאגיז העיד כי בעת שהגיש ה'פרי חדש' את ספריו לאחד מגדולי הדור - קרא הגאון בקול: \"הרואה פרי חדש אומר: ברוך שהחיינו וקיימנו לזמן הזה\"... \n \n \n  \n \n \n \n \n גם ה'סמיכת חכמים' כתב במליצה על חידושי ה'פרי חדש' שהם \"סולת נקיה\u2026 אשר כל חיך אכל - יטעם כעל פרי חדש ממש, פריו קדש הלולים בהלל ושבח שנשתבחה בהן ארץ ישראל\u2026\" (מהסכמתו לפר\"ח, אמשטרדם תס\"ו) \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוגיות רבות מכריע הפר\"ח בשונה משיטת קודמיו, והיו בדורו חכמים שהשיגו עליו, כמו רבינו ה'אור החיים' הקדוש שחיבר ספר שלם על חידושי ה'פרי חדש' וקראו בשם 'פרות גנוסר' (אמשטרדם תק\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n מרן החיד\"א מעיד כי בצעירותו הלך עם רבו האוה\"ח ותלמידיו להשתטח על קברי הצדיקים, ובבואם למצבת הפר\"ח \"ראינו להרב הנז' [-האור החיים] שנשאר יחידי על מצבתו כמו רביע שעה ורחושי מרחשן שפוותיה, והבננו דהיה שואל מחילה ואומר כי לשם שמים נתכוון\u2026\"."},"lotNumber":"21","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18292/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.299Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1280","currency":"USD","id":18292},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18316/012/012.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"two important halachic works by the maharshal, first editions \u2013 basel, 1599  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a volume containing two halachic works in the first edition, authored by rabbi shlomo luria, the maharshal, one of the greatest ashkenazi sages of all time. \n \n \n  \n \n \n \n \n the maharshal, rabbi shlomo luria, (c. 1510\u20131574) was renowned for the vast scope of his writings \u2014 both in halacha (shu\u201dt maharshal and commentaries on halachic works), in his talmudic commentaries (yam shel shlomo), and in his glosses on the gemara (chochmas shlomo). \n \n \n  \n \n \n \n \n gedolei hador wrote of him in extraordinary terms. his younger relative, the rema, wrote that his words can be trusted \u201cas moshe\u2019s [words] from the mouth of hashem\u201d (in his approbation to chochmas shlomo). \n \n \n  \n \n \n \n \n the chavas yair likewise wrote: \n  \u201cfrom [king] shlomo to shlomo [maharshal], there was no one like shlomo (shu\u201dt chavas yair, ch. 44). \n \n \n  \n \n \n \n \n presented here are two of his halachic works, in their first edition: \n \n \n  \n \n \n \n \n a \u2013 sha\u2019arei dura by rabbi yitzchak of dura, with the additions of the maharshal. first edition. basel, 1599\u20131600. \n \n \n  \n \n \n \n \n sha\u2019arei dura is one of the most important sefarim on the halachos of issur v\u2019heter. the maharshal writes regarding it: \u201cin most places, we rule in accordance with the sha\u2019arim\u201d (yam shel shlomo, chullin, chap. 8, siman 70), and at times it serves as the sole source for rulings cited by the rema. \n \n \n   \n \n \n \n \n in this edition, the additions of the maharshal were printed for the first time, under the title \u201cmechonos.\u201d \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n (at the exact same time, a different version was printed in lublin, in which the maharshal\u2019s additions were titled \u201cateres shlomo.\u201d see the introduction to sha\u2019arei dura, edition of rabbi d. dablitzky, beginning of vol. ii.) \n \n \n  \n \n \n \n \n the text of sha\u2019arei dura appears in the center of the pages, surrounded by the additions of the maharshal. \n \n \n  \n \n \n \n \n b \u2013 amudei shlomo, the maharshal\u2019s commentary on the semag. basel, 1599\u20131600. \n \n \n  \n \n \n \n \n sefer mitzvos gadol (semag) contains halachic rulings and explanations on the 613 mitzvos and was authored by rabbi moshe of coucy, one of the leading ba\u2019alei tosfos of the 13th century. \n \n \n   \n \n \n \n \n the maharshal\u2019s commentary to the semag, known as amudei shlomo, was printed here for the first time. it is one of the most important commentaries on this foundational sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n the work is divided into positive commandments and prohibitions, each with a separate title page. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n both sefarim were printed in the same place and at the same time, after extensive proofreading, by the noted kabbalist \n  rabbi eliyahu \u201cbaal shem\u201d \u2014 rabbi elia loanz (d. 1636), one of the sages of ashkenaz and rav in many communities, including frankfurt, worms, hanau, and others. he became known as \u201crabbi eliyahu baal shem\u201d due to his involvement in practical kabbalah and the writing of amulets. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi eliyahu was one of the gedolei hador and one of those who gave approbation to the sefer shefa tal (hanau, 1612), together with the shelah hakadosh, the kli yakar, and other gedolei hador. \n \n \n  \n \n \n \n \n he authored many sefarim on various subjects, including commentary and mussar, kabbalah, halacha, and more, some of which have been lost. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of sha\u2019arei dura, rabbi eliyahu printed the laws of niddah by rabbi yitzchak of dura, surrounded by a commentary he authored himself. \n \n \n  \n \n \n \n \n of particular interest is rabbi eliyahu\u2019s statement in his introduction to sha\u2019arei dura, where he relates that he copied the entire work \u201cfrom ashkenazic script into latin script, \u201d so that the non-jewish printer would be able to understand the glosses. \n \n \n  \n \n \n \n \n basel, 1599\u20131600.  \n \n \n page count:  \n \n \n sha\u2019arei dura: 98 leaves. first edition of the maharshal\u2019s \u201cmechonos.\u201d \n \n \n amudei shlomo: 115; [1], 49 leaves. first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n size : 18.2 cm. \n condition : generally good. hole through dozens of leaves (several holes restored). stains. minor loss to the border of the title page of sha\u2019arei dura. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : on the title page of sha\u2019arei dura appears the signature of rabbi ephraim gumprich miller, av beis din of bingen, grandson of the gaon rabbi yehudah miller, one of the sages of germany during the 18th century. several erased signatures. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography:  \n \n \n sha\u2019arei dura: stefansky, sifrei yesod, no. 242, notes. \n \n \n amudei shlomo: stefansky, sifrei yesod, no. 214, notes.","he":"שני ספרי הלכה חשובים למהרש\"ל, דפוסים ראשונים \u2013 באזל שנ\"ט [1599]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כרך הכולל שני חיבורים הלכתיים בדפוס ראשון, מאת רבינו שלמה לוריא, המהרש\"ל, מגדולי חכמי אשכנז שבכל הדורות. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבינו המהרש\"ל (ר\"ע בערך \u2013 של\"ד) נודע בהיקף חיבוריו \u2013 הן בהלכה (שו\"ת מהרש\"ל ופירושים על ספרי הלכה), הן בפירושי התלמוד (ים של שלמה) והן בהגהות על התלמוד (חכמת שלמה). \n \n \n  \n \n \n \n \n גדולי ישראל כתבו בשבחו באופן יוצא דופן: קרוב משפחתו הצעיר, רבינו הרמ\"א, כתב עליו שראוי לסמוך על דבריו \"כמשה מפי הגבורה\" (בהסכמתו לחכמת שלמה) ובעל חות יאיר (סי' מ\"ד) המליץ עליו \"משלמה עד שלמה לא קם כשלמה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n לפנינו שניים מחיבוריו בהלכה, בדפוס ראשון: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n  א - ספר שערי דורא לרבי יצחק מדורא, עם הוספות המהרש\"ל בדפוס ראשון. בסיליאה שנ\"ט-ש\"ס [1599].  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n ספר שערי דורא הוא מן החשובים שבספרי הלכות איסור והיתר: המהרש\"ל כותב עליו \"וברוב מקומות פסקינן כשערים\" (יש\"ש חולין פ\"ח סי' ע), ולעיתים הוא המקור היחיד לפסקי הרמ\"א. \n \n \n   \n \n \n \n \n במהדורה זו נדפסו לראשונה הוספות מרבינו המהרש\"ל, נקראות בשם \"מכונות\". \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n (באותו הזמן ממש נדפס בלובלין נוסח שונה ובו הוספות המהרש\"ל נקראות \"עטרת שלמה\". ראה במבוא לשערי דורא מהדורת ר\"ד דבליצקי, בריש ח\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n במרכז הדפים נדפס ה'שערי דורא', וסביבו הוספות המהרש\"ל. \n \n \n    \n \n \n \n \n  ב - ספר עמודי שלמה, ביאור המהרש\"ל לסמ\"ג. בסיליאה ש\"ס [1599-1600].  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n ספר מצות הגדול (סמ\"ג) מכיל פסקים ופירושים על תרי\"ג מצוות, חובר בידי רבי משה מקוצי \u2013 מגדולי בעלי התוספות במאה ה-13. \n \n \n   \n \n \n \n \n כאן נדפס לראשונה ביאורו של המהרש\"ל לסמ\"ג, המכונה \"עמודי שלמה\", והוא מן הביאורים החשובים על ספר יסודי זה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר מחולק למצוות עשה ומצוות לא תעשה, בשערים נפרדים. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n שני הספרים נדפסו באותו המקום ובאותו הזמן, מתוך הגהה מרובה, על ידי המקובל הנודע רבי אליהו \n \"בעל שם\" \u2013 רבי אליא לואנץ (נפטר: שצ\"ו),  מחכמי אשכנז, ורב בקהילות רבות: פרנקפורט, וורמיזא, הנאו ועוד. כינויו \"רבי אליהו בעל שם\" בא על שם עיסוקו בקבלה מעשית וכתיבת קמיעות. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי אליהו היה מגדולי הדור, והוא מן המסכימים על ספר 'שפע טל' (הנאו שע\"ב), יחד עם השל\"ה הקדוש, ה'כלי יקר' ועוד מגדולי הדור. \n \n \n חיבר ספרים רבים בענינים שונים: פירוש ומוסר, קבלה והלכה ועוד, חלקם אבדו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף ה'שערי דורא' הדפיס רבי אליהו את הלכות נדה לרבי יצחק מדורא, וסביבן פירוש שחיבר הוא עצמו. \n \n \n  \n \n \n \n \n מעניין לציין, כי בהקדמתו ל'שערי דורא' מספר רבי אליהו כי העתיק את החיבור כולו \"מכתב אשכנזי לכתב לועז\" כדי שגם בעל הדפוס שאינו יהודי יוכל להבין את ההגהות\u2026 \n \n \n  \n \n \n \n \n באזל, שנ\"ט-ש\"ס.  \n \n \n שערי דורא: צט [צ\"ל: צח דף]. מהדורה ראשונה של \"מכונות\" המהרש\"ל. \n \n \n עמודי שלמה: קטו; [1], מט דף. מהדורה ראשונה. \n \n \n גודל: 18.2 ס\"מ. \n \n \n מצב כללי טוב, נקב לאורך עשרות דפים (מספר נקבים משוקמים). כתמים. חסרון קל במסגרת השער של ס' שערי דורא. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשער ספר שערי דורא מופיעה חתימת רבי אפרים גומפריך מילר אב\"ד בינגא, נכדו של הגאון רבי יהודה מילר, מחכמי גרמניה בשנות הת\"ק. מספר חתימות מחוקות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: \n \n \n שערי דורא: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 242 בהערות. \n \n \n עמודי שלמה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 214 בהערות."},"lotNumber":"22","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18316/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.301Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1555","currency":"USD","id":18316},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18317/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"kikar laaden by the chidah on masechtos ketanos, first edition \u2013 livorno, 1801  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n sefer kikar laaden, containing ten sections, was authored by rabbeinu chaim yosef dovid azulai, known as the chidah. \n \n \n  \n \n \n the sefer  \n  primarily contains explanations and glosses on the masechtos ketanos:  maseches kallah, derech eretz rabbah and zuta, sofrim, smachos and gerim, avos d\u2019rabbi nosson (which comprises approximately one-third of the sefer), and more. \n \n \n  \n \n \n \n \n in addition, the sefer contains new additions to the monumental work shem hagedolim, many explanations and glosses on talmud bavli, glosses on talmud yerushalmi which the chidah copied from the manuscript of maharam di lonzano, teshuvos, and more, as detailed below. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed by the author himself, the chidah, and it is one of the last sefarim he printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi ephraim zalman margolios of brody wrote about the chida, still in his lifetime: \u201ca holy man of g-d\u2026 the sage chaim yosef dovid azulai\u2026 illuminated the world with his wisdom, with his awesome and wondrous compositions\u201d (from his approbation to avodas hakodesh, zolkiew 1804). \n \n \n  \n \n \n \n \n livorno, 1801. first edition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: [1], 108-302 leaves. \n condition : generally good, some stains. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : benayahu, sifrei chidah, no. 35. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the chidah and chassidic \u201cvortlach\u201d \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the chidah was one of the earliest tzaddikim outside the circles of chassidus to quote teachings from the early chassidic rebbes. \n \n \n   \n \n \n \n \n in the present sefer, the chidah cites a chassidic teaching in the name of rabbi mendel of vitebsk (leaf 289b). \n \n \n  \n \n \n \n \n in his sefer vaad lachachamim (livorno 1796), the chidah devoted a special entry to the toldos and his sefarim, mentioning there \u201cthe famous and holy rav, rabbi yisrael baal shem tov.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in his sefer maris haayin (livorno 1805), the chidah cites explanations from the maggid of mezritch and from the toldos; similarly, in his sefarim kisei dovid and yosef tehillos. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chidah was held in extraordinary esteem by the exalted tzaddikim of the baal shem tov\u2019s circle of disciples, and rabbi elimelech of lizhensk was said to have remarked about the chida: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cthere is a great tzaddik in italy whose pure works nullify all works of heresy. were jewish people to study and cleave to the sefarim of the chidah, nothing could move them from their faith\u201d (ohel elimelech, leaf 57b, sec. 281). \n \n \n  \n \n \n \n \n likewise, in the present sefer, the chidah twice extends his blessings for long life to the baal hafla\u2019ah, referring to what he wrote in his sefer hamakneh, which was \u201cjust recently printed\u201d (leaves 270b, 295b; hamakneh was printed in 1801). \n \n \n  \n \n \n \n \n see: stefansky, chassidus, no. 192, note. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n details of the contents of the sefer: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n section i: glosses on maseches kallah (leaves [108]-111) \n \n \n section ii: glosses on maseches derech eretz rabbah and zuta and perek hashalom (111-120) \n \n \n section iii: glosses on maseches sofrim, smachos and gerim (120-130) \n \n \n section iv: glosses on midrash rabbah (130-149) \n \n \n section v: allusions on perek shirah, teshuvos, and collected writings (149-161) \n \n \n section vi: glosses on talmud yerushalmi from maharam di lonzano, copied from manuscript; glosses on the yerushalmi by maharash sirilio from manuscript (161-176) \n \n \n section vii: collected writings on talmud bavli (177-202) \n \n \n continuation of section vii: collected writings titled \u201cza\u2019ir shem\u201d on shem hagedolim and vaad lachachamim (202-208) \n \n \n section viii: glosses on avos d\u2019rabbi nosson (209-270) \n \n \n section ix: commentary on maseches kallah, second recension (270-278) \n \n \n section x: maseches derech eretz zuta and perek hashalom, tinyana edition (278-294) \n \n \n  \n \n \n \n \n leaves 294-302: אר\"ש הכיכר, containing additions, corrections, and indexes to the sefer itself. \n \n \n  \n \n \n \n \n on leaves 152-153, there appears an interesting teshuva discussing whether one must recite the brachah of \u201cshehecheyanu\u201d upon completing the printing of a sefer.","he":"ספר ככר לאדן לחיד\"א על מסכתות קטנות, דפוס ראשון \u2013 ליוורנו תקס\"א [1801]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר ככר לאדן ובו עשרה סימנים, מאת רבינו חיים יוסף דוד אזולאי, החיד\"א. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר מכיל בעיקר פירושים ו\"הגהות\" על מסכתות קטנות: מסכת כלה, דרך ארץ רבה וזוטא, סופרים, שמחות וגרים, אבות דרבי נתן (המכיל כשליש מהספר!), ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בנוסף מכיל הספר הוספות חדשות לחיבור המונומנטלי 'שם הגדולים', פירושים והגהות רבות על תלמוד בבלי, הגהות על תלמוד ירושלמי שהעתיק החיד\"א מכתי\"ק מהר\"ם די לונזאנו, שו\"ת ועוד. ראה פירוט למטה. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס על ידי המחבר החיד\"א, וזהו אחד מהספרים האחרונים שהדפיס. \n \n \n  \n \n \n \n \n על המחבר התבטא עוד בחייו רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד: \" \n איש אלקים קדוש\u2026 חכם חיים יוסף דוד אזולאי\u2026 האיר פני תבל בחכמתו, בחיבוריו הנוראים והנפלאים \" (בהסכמתו לספר עבודת הקודש, זולקווא תקס\"ד). \n \n \n   \n \n \n \n \n ליוורנו תקס\"א [1801], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [1], קח-שב דף. מצב כללי טוב, מעט כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: בניהו, ספר חיד\"א, מס' 35. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n החיד\"א וה'ווארטים' החסידיים: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n החיד\"א היה מהצדיקים הראשונים שאינם מחוגי החסידות, המביאים מתורת האדמו\"רים בדורות הראשונים לחסידות. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך הספר שלפנינו מביא החיד\"א אימרה חסידית משם הרה\"ק רבי מנדל מוויטבסק (דף רפט ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n בספרו 'ועד לחכמים' (ליוורנו תקנ\"ו) רשם החיד\"א ערך מיוחד על בעל ה'תולדות' וספריו, ומזכיר שם את \"הרב המפורסם קדוש יאמר לו מהר\"ר ישראל בעל שם טוב\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בספרו 'מראית העין' (ליוורנו תקס\"ה) מביא החיד\"א פירושים מהמגיד ממעזריטש ומבעל ה'תולדות', וכן מביא בספריו כסא דוד ויוסף תהלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n החיד\"א זכה להערכה עצומה אצל קדושי עליון סיעת תלמידי הבעש\"ט, וע\"פ המסורת כך התבטא אודותיו הרבי רבי אלימלך מליז'ענסק: \n \n \n \" \n שם באיטליא יש צדיק אחד גדול אשר ע\"י חיבוריו הטהורים מבטל כל ספרי המינות, ומי יתן והי' לבבם של ישראל לשקוד על דלתי ספרי החיד\"א לא יזיזו אותם כלום מאמונתם \" (אהל אלימלך דף נז ע\"ב אות רפא). \n \n \n  \n \n \n \n \n כן מזכיר החיד\"א בספר שלפנינו פעמיים בברכת החיים את בעל ההפלאה, אודות מה שכתב בספרו המקנה \"הנדפס מחדש ממש\" (דפים ער ע\"ב, רצה ע\"ב. המקנה נדפס בשנת תקס\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n ראה: סטפנסקי חסידות מס' 192 בהערה. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n פירוט תוכן הספר: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n סימן א: הגהות על מסכת כלה (דפים [קח]-קיא) \n \n \n סימן ב: הגהות על מסכת דרך ארץ רבה וזוטא ופרק השלום (קיא-קכ) \n \n \n סימן ג: הגהות על מסכת סופרים, שמחות וגרים (קכ-קל) \n \n \n סימן ד: הגהות על מדרש רבה (קל-קמט) \n \n \n סימן ה: רמזים על פרק שירה, שו\"ת ולקוטים (קמט-קסא) \n \n \n סימן ו: הגהות על תלמוד ירושלמי ממהר\"ם די לונזאנו, הועתק מכתי\"ק; הגהות לירושלמי מהר\"ש שרילייו מכ\"י (קסא-קעו) \n \n \n סימן ז: ליקוטים על תלמוד בבלי (קעז-רב) \n \n \n המשך סימן ז: ליקוטי 'זעיר שם' על שם הגדולים ועד לחכמים (רב-רח) \n \n \n סימן ח: הגהות לאבות דרבי נתן (רט-ער) \n \n \n סימן ט: פירוש מסכת כלה מהדורא תנינא (ער-רעח) \n \n \n סימן י: מסכת דרך ארץ זוטא ופרק השלום מהדורא תנינא (רעח-רצד) \n \n \n דפים רצד-שב: אר\"ש הככר, ובו הוספות, תיקונים ומפתחות לספר עצמו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף קנב-קנג נדפסה תשובה מעניינת האם צריך לברך 'שהחיינו' בעת סיום הדפסת ספר."},"lotNumber":"23","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18317/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.303Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1537","currency":"USD","id":18317},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18318/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"important halachic works: shu\u201dt terumas hadeshen / pesakim u\u2019kesavim \u2013 venice, 1546  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a set of two important sefarim of halachic rulings by rabbi yisrael isserlin, one of the great rishonim of ashkenaz: \n \n \n  \n \n \n \n \n 1. \n terumas hadeshen \u2013 a collection of 354 shailos and teshuvos, corresponding to the numerical value of \u201cדשן\u201d \u2013 deshen. \n \n \n  \n \n \n \n \n 2. \n pesakim u\u2019kesavim \u2013 practical shailos and teshuvos, referred to by the early achronim as \u201ckisvei mahari, \u201d and by later achronim as the second part of terumas hadeshen. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer terumas hadeshen is one of the most important sifrei yesod and is the sefer upon which rabbi yosef karo based the shulchan aruch, and upon which the rema based his glosses. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi yisrael isserlin, author of terumas hadeshen (1390\u20131460) , was one of the last rishonim in ashkenaz. he corresponded extensively with the maharil, mahari weil, and maharam mintz, all of whom expressed great admiration for him. \n \n \n  \n \n \n \n \n the achronim note a fundamental difference between these two volumes in regard to determining the halacha. while terumas hadeshen contains questions that the author personally pondered and debated, pesakim u\u2019kesavim is a compilation of questions that he received from others and resolved with a clear halachic ruling. for this reason, the latter is considered to carry greater halachic authority (as noted by the shach, yoreh deah ch. 196:20 and in shem hagedolim, maareches gedolim, maareches 10 #402). \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, 1546. second edition. page count: terumas hadeshen \u2013 190 leaves; pesakim u\u2019kesavim \u2013 77 leaves. \n condition: good, with stains. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n copy of the yad david \u2013 rabbi david sinzheim, president of the great sanhedrin in paris \n \n \n  \n \n \n \n \n on the final page of terumas hadeshen appears rabbi david sinzheim\u2019s handwritten signature from his younger days: \u201cto hashem belongs the earth\u2026 david the young, son of my father, our teacher rabbi yitzchak, may his light shine, here in trier, sunday, 11 adar i, 1758.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi david sinzheim (c. 1736\u20131812) was the chief rabbi of french jewry in the first half of the 19th century. he grew up in trier and studied under rabbi shmuel hillman of metz. he is the author of the monumental sefer yad david, remarkable both for its vast breadth of knowledge and its physical size. he was chosen to serve as president of the grand sanhedrin convened in france during the era of napoleon, where he steadfastly safeguarded the honor and authority of torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chasam sofer eulogized him with deep admiration: \u201che spent all his days studying torah, reviewing the entire shas many times, and he was completely fluent in all the sefarim of the rishonim and achronim, as is evident from his work. i knew him in my childhood, and later through correspondence, i witnessed his righteousness and sincerity\u2026\u201d","he":"ספרי הלכה חשובים: שו\"ת תרומת הדשן / פסקים וכתבים \u2013 ויניציאה ש\"ו [1546]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n שני ספרי פסק חשובים מאת רבינו ישראל איסרלין מגדולי חכמי אשכנז הראשונים: \n \n \n  \n \n \n \n \n א. \n תרומת הדשן \u2013 שאלות ותשובות כמנין דש\"ן (354). \n \n \n  \n \n \n \n \n ב. \n  פסקים וכתבים - שאלות ותשובות להלכה ולמעשה, מכונה בפי ראשוני האחרונים בשם 'כתבי מהרא\"י', ובקרב אחרוני האחרונים בשם 'תרומת הדשן חלק שני'. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר תרומת הדשן הוא מספרי היסוד החשובים ביותר שעליהם ביססו רבי יוסף קארו את השולחן ערוך והרמ\"א את הגהותיו. \n \n \n   \n \n \n \n \n רבי ישראל איסרלין בעל תרומת הדשן (ק\"נ-ר\"כ) היה מגדולי חכמי אשכנז הראשונים ומחותמי התקופה, הוא נשא ונתן עם המהרי\"ל, מהר\"י ווייל ומהר\"ם מינץ המפליגים בשבחו. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתבו האחרונים שקיים הבדל מהותי בין שני החלקים, שיש לו נפקא מינה לקביעת ההלכה: תרומת הדשן מכיל שאלות שהסתפק בעצמו, ואילו פסקים וכתבים מכיל שאלות שנשאל מאחרים והוא השיב להם להלכה ולמעשה, ולכן תוקפן ההלכתי גדול יותר (ש\"ך יורה סי' קצ\"ו סק\"כ ושם הגדולים מערכת גדולים מערכת י' אות ת\"ב). \n \n \n   \n \n \n \n \n ויניציאה ש\"ו [1546]. מהדורה שניה. ספירת דפים: תרומת הדשן: קצ דף. פסקים וכתבים: עז דף. מצב טוב, כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n העותק של ה'יד דוד' רבי דוד זינצהיים נשיא הסנהדרין בפאריז: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בעמוד האחרון של תרומת הדשן מופיעה חתימת ידו מצעירותו: \"לה' הארץ ומלואה, דוד הקטן בלא\"א הרב מוהר\"ר יצחק נר\"ו, פה טריר יום א' י\"א אדר ראשון תקי\"ח לפ\"ק\". \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי דוד זינצהיים (תצ\"ז בערך - תקע\"ג) - מנהיג יהדות צרפת בשנות הת\"ק. גדל בטריר והיה תלמיד רבי שמואל הילמן ממיץ. מח\"ס 'יד דוד', שהוא חיבור עצום בהיקף ידיעותיו ובגודלו הפיזי. נבחר לשמש כנשיא הסנהדרין בצרפת בתקופת נפוליאון, ושמר מכל משמר על מעמד התורה. \n \n \n ה'חתם סופר' מתבטא בהספדו עליו: \"...עוסק כל ימיו בתורה, והחזיר [=חזר על] הש\"ס כמה פעמים, \n וכל ספרי ראשונים ואחרונים היו ממש שגורים בפיו , כנראה מספרו, ומכירו הייתי בילדותי וגם עתה על ידי חלוף כתבים עמו ראיתי צדקתו ותמותו\u2026\"."},"lotNumber":"24","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18318/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.304Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1649","currency":"USD","id":18318},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18319/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"shu\u201dt rema of pano,  \n first edition \u2013 venice, c. 1600  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n one hundred and thirty halachic teshuvos by one of the great poskim and kabbalists of italy in the 16th century, rabbi menachem azariah of pano, italy, author of asarah ma\u2019amaros. \n \n \n  \n \n \n \n \n the halachic rulings of the rema of pano are frequently cited by the poskim under the name \u201cteshuvas menachem azariah, \u201d and are quoted as authoritative halachic precedents in the magen avraham, pri chadash, semichas chachamim, eliyah zuta, mishnah brurah, and others. the shach cites him several times, and in one place writes: \u201ci subsequently found in teshuvas menachem azarya, siman 126, that he states explicitly as i had written, and i was very pleased.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n many teshuvos in the sefer deal with the laws of tefillin and related matters, and some of them are a foundation and cornerstone in these halachos. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi menachem azariah of pano (1548\u20131620) was one of the greatest kabbalists of italy and indeed, one of the greatest kabbalists of all time, leaving a lasting imprint on all generations on the teachings of kabbalah. his many works became sifrei yesod of kabbalah, the most famous of them being the classic sefer asarah ma\u2019amaros. \n \n \n  \n \n \n \n \n gedolei yisrael throughout the generations praised him greatly. in a letter sent from eretz yisrael, the shelah hakadosh writes: \u201ci advise you, and may hashem be with you, cleave to the sefer yonas eilem composed by the saintly moreinu harav menachem azariah z\u201dl. this sefer is upright in the eyes of hashem and man\u2026and his torah is true.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n venice, circa 1600. first edition. page count: [100] 43 leaves. \n condition : good, a few stains. erased antique signatures. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the final leaf is a censor\u2019s signature from 1600. the year of printing was not recorded on the title page of the sefer; until today, it was unclear when it was printed, and it was suggested that perhaps it was printed in 1600, since the introduction mentions the anticipated publication of the sefer pelach harimon, which was printed in venice in 1600. \n \n \n  \n \n \n \n \n based on the dated signature before us, it is now clarified with certainty that the sefer was printed \n  no later than 1600.","he":"שו\"ת הרמ\"ע מפאנו  \n דפוס ראשון \u2013 ונציה ש\"ס [1600] בערך  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ק\"ל תשובות להלכה מאת גדול פוסקי ומקובלי איטליה בשנות הש' \u2013 הגאון רבי מנחם עזריה מפאנו שבאיטליה, בעל 'עשרה מאמרות'. \n \n \n  \n \n \n \n \n פסקי הרמ\"ע מובאים אצל הפוסקים לרוב בשם \"תשובת מנחם עזריה\", ומצוטטים להלכה במגן אברהם, פרי חדש, סמיכת חכמים, אליא זוטא, משנה ברורה ועוד. \n \n \n רבינו הש\"ך מביאו כמה פעמים ובמקום אחד כותב: \" \n שוב מצאתי בתשובת מנחם עזריה סי' קכ\"ו בהדיא כדברי, ונהניתי מאד \". \n \n \n  \n \n \n \n \n תשובות רבות בספר הן בענייני תפילין והמסתעף, ומהן יסוד ופינה בהלכות אלו. \n \n \n   \n \n \n \n \n המקובל הנודע רבי מנחם עזריה מפאנו (ש\"ח-ש\"פ) גדול מקובלי איטליה ומגדולי המקובלים, הטביע את חותמו לדורות עולם על תורת הקבלה ועשרות חיבוריו הם מספרי היסוד בתורת הקבלה, הנודע שבהם הוא הספר היסודי 'עשרה מאמרות'. \n \n \n  \n \n \n \n \n גדולי ישראל הרבו להללו, השל\"ה הק' כותב באיגרת ששלח מארץ הקודש \"איעצך ויהי אלקים עמך, תדבק בספר יונת אלם שחיבר האלקי מו\"ה מנחם עזריה ז\"ל זה הספר ישר בעיני אלקים ואדם ועכ\"פ רוב דבריו ורובו דרובו הוא אמת ותורתו אמת\" \n \n \n   \n \n \n \n \n ויניציאה, ש\"ס [1600] בערך, מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [ק]מג דף. מצב טוב, מעט כתמים. חתימות עתיקות מחוקות. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף האחרון חתימת צנזור משנת 1600. בשער הספר לא נרשמה שנת דפוס: עד היום לא היה ברור מתי נדפס, ושיערו שאולי נדפס בשנת ש\"ס, כי בהקדמה נזכרת ציפייה להדפסת ספר פלח הרמון, שנדפס בונציה בשנת ש\"ס. \n \n \n על כן, על פי החתימה המתוארכת שלפנינו \u2013 מתברר בוודאות כי הספר נדפס \n לכל המאוחר בשנת ש\"ס."},"lotNumber":"25","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18319/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.306Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1541","currency":"USD","id":18319},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18233/021/021.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"fundamental sefer yesod by the rema, first edition: darkei moshe haaruch on orach chaim and yoreh de'ah \u2013 sulzbach, 1692 and furth, 1760  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n chiddushim and halachic rulings from the great sages of ashkenaz that were not included in the beis yosef, arranged in the order of the tur, on the sections of orach chaim and yoreh de'ah. it was authored by rabbi moshe isserles, known as the rema, av beis din of cracow. \n \n \n  \n \n \n \n \n the rema first wrote his sefer darkei moshe, which subsequently served as the source for his hagahos harema, the famous \u201cmap\u201d on the shulchan aruch. (this followed the same pattern as rabbi yosef karo himself, who first wrote his sefer beis yosef on the tur, and afterward wrote his halachic rulings in the shulchan aruch.) \n \n \n  \n \n \n \n \n the rema testifies to this himself several times in his teshuvos: \u201c\u2026and so i wrote in my work darkei moshe, from which i arranged the shulchan aruch\u201d (shu\u201dt harema, siman 35). elsewhere, he writes: \u201c\u2026so too i established in the newly printed shulchan aruch on orach chaim; however, the reasoning i wrote, with hashem\u2019s help, is in my sefer [that is, darkei moshe], which is the sefer i used to write the halachos in the shulchan aruch\u201d (ibid., siman 131). \n \n \n  \n \n \n \n \n  in other words, the hagahos of the rema on the shulchan aruch, which are the very foundation of ashkenazic jewish practice over the past several centuries, have their source in the sefer darkei moshe before us.  \n \n \n  \n \n \n \n \n the rema wanted to print this work, and at the beginning of the shulchan aruch orach chaim with his hagahos (cracow, 1570), he writes: \u201ci hope, g-d willing, that also my lengthier writings will spread throughout klal yisrael.\u201d in practice, however, the printing of the work was delayed for a long time. \n \n \n   \n \n \n \n \n from darkei moshe, only two sections were printed in the early period, and both are present here : orach chaim, printed in furth in 1760, and yoreh de'ah, printed in sulzbach in 1692. \n \n \n  \n \n \n \n \n the section on choshen mishpat was printed only recently, in jerusalem, 1979\u20131983. \n \n \n  \n \n \n \n \n this edition is known as darkei moshe haaruch, to distinguish it from darkei moshe hakatzar, an abridged version of the sefer printed in the margins of the tur in the berlin edition of 1702\u20131703. \n \n \n  \n \n \n \n \n many times, the exact meaning of the rema\u2019s hagahos can only be properly understood through their source in darkei moshe haaruch . as rabbi ephraim zalman margolios wrote in his sefer ma'alos hayuchasin: \u201cin truth, the complete darkei moshe is of great benefit to the learner; through the abridged version, it is sometimes impossible to understand the intent properly.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n yoreh deah: sulzbach, 1692\u20131693. first edition. page count: [2], 108 leaves. \n size : 32.5 cm. \n condition : good, with tiny restorations to a few leaves. the paper is brownish and soft. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n orach chaim: furth, 1760. first edition. page count: [1], 87 leaves. \n size : 32.7 cm. \n condition : good. light wear to the title page. stains. new binding. signatures. beautiful approbations by the korban nesanel, rabbi shmuel hillman of metz, and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod, no. 154. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n in his introduction to darkei moshe on orach chaim, the rema writes with characteristic humility: \u201ci apply [this verse] to us [that is, the beis \n yosef and the rema, rabbi \n moshe isserles], though there is no comparison between the two of us, the pasuk, \u2018and \n moshe took the bones of \n yosef , for he had bound them by an oath\u2026\u2019\u201d \u2014 alluding thereby to his role as merely following and carrying forward the work of the beis yosef, upon which his own is built.","he":"ספר יסודי ביותר מרבן של ישראל הרמ\"א, דפוס ראשון: דרכי משה הארוך על אורח חיים ויורה דעה \u2013 זולצבאך תנ\"ב, ופיורדא תק\"כ  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n חידושי דינים מגדולי חכמי אשכנז שלא הובאו בספר בית יוסף, בסדר הטור, מאת רבינו משה איסרליש אב\"ד קראקא (הרמ\"א), על החלקים אורח חיים ויורה דעה. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבינו הרמ\"א כתב תחילה את ספרו דרכי משה, וממנו הוציא את \"הגהות הרמ\"א\", שהן ה\"מפה\" המפורסמת, על השולחן ערוך. (כפי שעשה רבי יוסף קארו בעצמו: תחילה כתב את ספרו בית יוסף על הטור, ואח\"כ את פסקיו בשולחן ערוך). \n \n \n  \n \n \n \n \n הרמ\"א מעיד על כך בעצמו כמה פעמים בתשובותיו: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"...וכן כתבתי בחיבורי דרכי משה \n  אשר ממנו סדרתי השולחן ערוך \" (שו\"ת הרמ\"א סימן לה). \n \n \n  \n \n \n \n \n \"... כן יסדתי בש\"ע הנדפס מחדש באורח חיים\u2026 והטעם כתבתי בס\"ד בספרי [=דרכי משה], \n אשר על פי אותו הספר חברתי הדינים בשולחן ערוך\" (שם סימן קלא). \n \n \n  \n \n \n \n \n  כלומר: הגהות הרמ\"א לשו\"ע, שהן יסוד היסודות של מנהגי יהדות אשכנז במאות השנים האחרונות \u2013 מקורן בספר \"דרכי משה\" שלפנינו.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n הרמ\"א חפץ להדפיס את חיבורו זה, והוא כותב בראש השו\"ע או\"ח עם הגהותיו (קראקא ש\"ל): \"אקוה להש\"י שגם דברי הארוכים יתפשטו בישראל\", אך למעשה ההדפסה התעכבה זמן רב. \n \n \n  \n \n \n \n \n מה\"דרכי משה\" נדפסו בתקופה הקדומה רק שני חלקים, ושניהם לפנינו: \n \n \n  \n \n \n \n \n  חלק אורח חיים \u2013 פיורדא תק\"כ  \n  חלק יורה דעה \u2013 זולצבאך תנ\"ב.  \n \n \n  \n \n \n \n \n חלק חושן משפט נדפס רק לאחרונה, ירושלים תשל\"ט-תשמ\"ג. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה זו מכונה \"דרכי משה הארוך\", להבדילה מה\"דרכי משה הקצר\" שהוא קיצור הספר ונדפס על גיליון הטור במהדורת ברלין תס\"ב-תס\"ג. \n \n \n  \n \n \n \n \n פעמים רבות ניתן לעמוד על דבריו המדויקים של הגהות הרמ\"א, רק על פי מקור הדברים בדרכי משה הארוך , וכפי שכתב הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות (בספרו מעלות היוחסין): \"ובאמת הדרכי משה בשלימות הוא תועלת גדול למעיין, ועל ידי הקיצור לפעמים אי אפשר להבין הכוונה היטב\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  פירוט שני החלקים:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n יורה דעה: זולצבאך תנ\"ב-תנ\"ג [1692], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [2], קו [צ\"ל: קח] דף. גודל: 32.5 ס\"מ. מצב: טוב, שיקומים זעירים בדפים בודדים. נייר שחום ורך. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n אורח חיים: פיורדא תק\"כ [1760], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [1], פז דף. גודל: 32.7 ס\"מ. מצב טוב. בלאי קל בשער. כתמים. כריכה חדשה. חתימות. \n \n \n הסכמות יפות מאת ה'קרבן נתנאל', רבי שמואל הילמן ממיץ ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 154. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n בהקדמתו לדרכי משה על אורח חיים כותב הרמ\"א בענוותנותו במליצה: \"קורא אני עלינו [=ה'בית יוסף' והרמ\"א], אף כי אין ערוך בין שנינו, ויקח משה את עצמות יוסף כי השבע השביע\"..."},"lotNumber":"26","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18233/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.307Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1363","currency":"USD","id":18233},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18247/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"shu\u201dt ohel yaakov by rabbi yaakov sasportas, fierce opponent of sabbateanism \u2013 amsterdam, 1737  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a work containing one hundred and eight teshuvos, written with great depth and in a wide-ranging scope, arranged according to the order of the four turim, authored by rabbi yaakov sasportas, av beis din of amsterdam. \n \n \n  \n \n \n \n \n throughout his lifetime, rabbi yaakov served in numerous cities across the world, and accordingly, his teshuvos were also sent to far-flung corners of the globe. \n \n \n  \n \n \n \n \n siman 68 is an especially sharp teshuva from the year 1667, directed against the sabbatean custom of reciting birchas kohanim every shabbos (rather than, as had previously been their practice, only on yom tov). among his words, he writes: \u201clet us not, chalilah, consider the blessing of a kohen to be a curse, since it comes through the wicked bilam (whose numerical value equals shabtai), nor should the wicked amalek prosecute against us (whose numerical value equals shabbtai tzvi), nor the tikkunim established by the false prophet יל\"ד צדקי\"ה ב\"ן כנענ\"ה (whose numerical value equals nosson)\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer, there is a fine introduction by the author's son, describing his father\u2019s journeys through his rabbinic posts, and devoting a special passage to his father\u2019s battle against sabbateanism: \n \u201che paid no heed to his own honor, nor even to the danger to his life\u2026 and would publicly proclaim that it was all conspiracy and falsehood\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n originally, leaves 84\u2013120 included the sefer kitzur tzitzas novel tzvi, printed with a separate title page, containing a large collection of letters from his struggle against shabbtai tzvi. however, the community's leaders issued a ban requiring all copies of this section to be handed over to them, and they suppressed nearly all extant copies. the few that survived are exceedingly rare. this rare section is not present in the current copy. \n \n \n  \n \n \n \n \n singular edition. (in recent decades, photographic reprints have appeared). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yaakov sasportas (1610\u20131698) was a great gaon and one of the leading opponents in the battle against the sabbatean movement in its early days. he served as a rav in tlemcen in north africa, but was persecuted and even imprisoned by the local rulers. he later moved to europe, where he held rabbinic positions in amsterdam, livorno, hamburg, london, and elsewhere. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his youth, at the request of rabbi menashe ben israel, he wrote toladas yaakov, a work containing references from tanach to the talmud bavli, serving as a complement to toladas aharon, which contains references from tanach to the talmud bavli. \n \n \n  \n \n \n \n \n he passed away in 1698, and shortly thereafter, the yaabetz, rabbi yaakov emden, was born, who would likewise battle the remnants of sabbateanism. \n \n \n  \n \n \n \n \n the yaabetz discovered a rare copy of kitzur tzitzas novel tzvi, reprinted it, and wrote on its title page: \u201chere in amsterdam, i found this sefer, like a brand saved from the fire, the handiwork of a great and noble leader in yisrael, shepherd of his flock, and i was born in the days of mourning for him.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was edited and prepared by rabbi david meldola, who at that time also edited several important works: ohel yaakov before us, mayim rabim by his father rabbi raphael meldola, and shu\u201dt tashbetz. at the end of the sefer is a detailed index compiled by rabbi david. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer there are approbations from the rabbanim of amsterdam and others, including the approbation of rabbi elazar of cracow, av beis din of the ashkenazic community in amsterdam, author of ma\u2019aseh rokeach on the mishnah. \n \n \n  \n \n \n \n \n amsterdam, 1737. singular edition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: [6], 83, [121]\u2013125 leaves. \n includes the dedication leaf in spanish, lacking in some copies. \n size : 29.5 cm. \n condition : good, white paper. repairs and slight wear to the first and last leaves. old binding with a fine leather spine.","he":"שו\"ת אהל יעקב מאת רבי יעקב ששפורטש, הלוחם הגדול בשבתאות \u2013 אמשטרדם תצ\"ז [1737]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ע\"ח שאלות ותשובות הכתובות בעיון רב ובהיקף נרחב, מסודרות בסדר ארבעת הטורים, מאת רבי יעקב ששפורטש אב\"ד אמשטרדם. \n \n \n  \n \n \n \n \n במשך חייו כיהן רבי יעקב בערים רבות ברחבי העולם, ועל כן גם התשובות נשלחו לכל קצווי תבל. \n \n \n  \n \n \n \n \n סימן סח הוא תשובה חריפה מאוד משנת תכ\"ז, כנגד מנהג השבתאים לומר ברכת כהנים בכל שבת (ולא כמקדמת דנא, שנהגו אצלם לומר רק בימים טובים). בין דבריו כותב: \"לא תחשב לנו ברכתו של כהן ח\"ו לקללה, כיון שבאה על ידי בלע\"ם הרש\"ע (בגימטריא שבת\"י), ולא יקטרג עלינו בקטרוג עמל\"ק הרש\"ע (בגימטריא שבתי צבי), ולא תיקונים הנתקנים על פי נביא השקר יל\"ד צדקי\"ה ב\"ן כנענ\"ה (בגימטריא נתן)\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר נדפסה הקדמה יפה מאת בן המחבר המתאר את מסעות אביו במקומות רבנותו, והקדיש קטע מיוחד למלחמת אביו בשבתאות: \" \n ...לא חש לכבוד עצמו ולא לאיבוד חייו\u2026 והיה מכריז בפומבי לומר שהכל קשר וכזב\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n במקור, נדפס בדפים פד-קכ ספר 'קיצור ציצת נובל צבי' עם שער מיוחד, ובו קובץ גדול של אגרות ממלחמתו נגד שבתי צבי. אולם, \n פרנסי הקהילה גזרו בחרם שיש למסור לידם את כל העותקים של חלק זה,  והם העלימו כמעט את כל העותקים. הבודדים ששרדו המה יקרי מציאות ביותר. \n חלק נדיר זה אינו מופיע בעותק שלפנינו. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה יחידה (בעשרות השנים האחרונות הופיעו מהדורות צילום). \n \n \n   \n \n \n \n \n הגאון רבי יעקב ששפורטש (ש\"ע-תנ\"ח) \u2013 גאון גדול, ראש וראשון ללוחמים בתנועת השבתאות בראשיתה. כיהן כרב בתלמסאן שבצפון אפריקה, אולם המושלים שם רדפוהו ואסרוהו. לאחר זמן עבר לאירופה ושם כיהן ברבנות באמשטרדם, ליוורנו, המבורג, לונדון ועוד. בצעירותו חיבר לבקשת רבי מנשה בן ישראל את 'תולדת יעקב' המכיל מראי מקומות מהתנ\"ך לתלמוד בבלי, שהוא השלמה לחיבור 'תולדת אהרן' המכיל מ\"מ מהתנ\"ך לתלמוד בבלי. נפטר בשנת תנ\"ח, ולאחר זמן קצר נולד היעב\"ץ אשר אף הוא לחם בספיחי השבתאות. היעב\"ץ מצא עותק נדיר של 'קיצור ציצת נובל צבי' והדפיסו מחדש, וכתב בשערו: \"פה אמשטרדם מצאתי זה הספר כע\"ט מוצל משרפה, מעשה ידי אומן שר וגדול בישראל רועה צאנם, אשר נולדתי בימי אבלו\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר הוגה ונערך בידי הגאון רבי דוד מילדולה, אשר הגיה באותה העת כמה ספרים חשובים: אהל יעקב שלפנינו, 'מים רבים' לאביו רבי רפאל מילדולה, ושו\"ת התשב\"ץ. בסוף הספר לוח מפתחות מפורט שנערך בידי רבי דוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר הסכמת רבני אמשטרדם ועוד, ביניהם הסכמת הגה\"ק רבי אלעזר מקראקא אב\"ד קהילת האשכנזים באמשטרדם, בעל 'מעשה רוקח' על המשניות. \n \n \n   \n \n \n \n \n אמשטרדם תצ\"ז [1737],  מהדורה יחידה. ספירת דפים: [6], פג, [קכא]-קכב [צ\"ל: קכה] דף. \n כולל דף ההקדשה בספרדית, החסר בחלק מהעותקים. \n \n \n  \n \n \n \n \n גודל: 29.5 ס\"מ. מצב טוב, נייר לבן. הדבקות ומעט בלאי בדפים ראשונים ואחרונים. כריכה ישנה עם שדרת עור נאה."},"lotNumber":"27","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18247/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.310Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1393","currency":"USD","id":18247},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18307/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod: glosses of the noda b\u2019yehuda on the shulchan aruch \u2013 dagul merivava. first edition. prague, 1794  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n glosses and halachic chiddushim on the four sections of the shulchan aruch, copied from the manuscript of the shulchan aruch belonging to rabbi yechezkel landau, av beis din of prague and author of shu\u201dt noda b\u2019yehuda. \n \n \n  \n \n \n \n \n a sefer yesod on the shulchan aruch. \n \n \n   \n \n \n \n \n from this edition onward, these glosses were printed in most editions of the shulchan aruch together with its classic commentaries, on the page itself. \n \n \n  \n \n \n \n \n  structure of the sefer:  \n \n \n printed at the beginning of each of the four sections of the shulchan aruch are tables of corrections to printing errors in the shulchan aruch, entitled \u201cshulchan hatahor, \u201d followed by the chiddushim printed under the title \u201cdagul merivava.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yechezkel landau, av beis din of prague (1713\u20131793) , was born in the city of apta in poland. in his youth, he studied at the famous kloiz in brod, where he gained mastery of both the revealed and the hidden torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n he served as a dayan in one of the four batei din of brody, and from 1745, as av beis din of yampoli. in 1755, he became rav of the illustrious city of prague, where he founded an important yeshiva that produced numerous torah giants. he held this distinguished position for nearly forty years. \n \n \n  \n \n \n \n \n his printed works include: shu\u201dt noda b\u2019yehuda, tzelach on shas, dagul merivava on shulchan aruch (presented here), and collections of drashos. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cdagul merivava\u201d has the same numerical value as \u201cyechezkel halevi landau\u201d (292). \n \n \n  \n \n \n \n \n prague 1794. first edition.  \n \n \n page count: [8], 68 leaves. \n size: medium format. \n condition: good, some stains. worn antique binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n affixed to the lower part of the reverse of the title page is a printed slip from the publisher, in which he relates that he had intended to print a correction sheet as was customary, but since there were almost no errors and there was no need to print an entire leaf for merely two lines of corrections, he therefore printed the corrections on this small slip. \n \n \n  \n \n \n \n \n this pasted slip is found in most copies, and is a phenomenon not commonly encountered in the history of hebrew printing. \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n there are numerous approbations from gedolei hador at the beginning of the sefer, among them the hafla\u2019ah and rabbi tzvi hersch, av beis din of berlin (in it, there is an important and historical reference to the controversy surrounding his son concerning the \u201cbesamim rosh\u201d \u2014 a reference almost entirely unknown in scholarly research), as well as approbations from other gedolei hador. \n \n \n  \n \n \n \n \n some of the approbations were given for tzelach on beitzah, which was only printed in 1799. \n \n \n  \n \n \n \n \n the reason the sefer dagul merivava was printed before tzelach is explained by the publisher, the author's son, who writes in his introduction that he originally wished to print tzelach on beitzah first, in accordance with his father\u2019s request. however, talmidei chachamim approached him and explained that tzelach was intended primarily for lamdanim and gedolei hador, who were relatively few, and in any event, many were already familiar with the commentators discussed there. the dagul merivava, by contrast, was intended for every shochet u\u2019bodek in every town, since it deals with practical halacha, and therefore it should take precedence.","he":"ספר יסוד: הגהות ה'נודע ביהודה' על השולחן ערוך \u2013 דגול מרבבה, דפוס ראשון \u2013 פראג תקנ\"ד [1794]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n הגהות וחידושי דינים על ארבעה חלקי שולחן שהועתקו מגליון השולחן ערוך של הגאון רבי יחזקאל לנדא אב\"ד פראג בעל שו\"ת נודע ביהודה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר יסוד על השולחן ערוך. \n \n \n   \n \n \n \n \n מכאן ואילך נדפסו ההגהות במרבית המהדורות של השו\"ע עם נושאי כליו, על הדף. \n \n \n  \n \n \n \n \n מבנה הספר: \n \n \n בראש כל חלק מארבע חלקי השו\"ע נדפסו טבלאות של תיקוני טעויות בשו\"ע, נקראות בשם 'שלחן הטהור', ולאחר מכן נדפסו החידושים בשם 'דגול מרבבה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי יחזקאל לנדא אב\"ד פראג (תע\"ד-תקנ\"ג) נולד בעיר אפטא שבפולין, מגיל צעיר הסתופף בצל הקלויז הנודע בבראד, וקיבל שם מלא חפניים בנגלה ובנסתר. שימש כדיין באחד מארבעת בתי הדין בבראד, משנת תק\"ה אב\"ד יאמפולי ומשנת תקט\"ו עלה על כס הרבנות בעיר המעטירה פראג וייסד בה ישיבה חשובה, ממנה יצאו גדולי עולם, כהונה זה נשא ברמה קרוב לארבעים שנה. מחיבוריו נדפסו: שו\"ת נודע ביהודה, צל\"ח על הש\"ס, דגול מרבבה על שו\"ע (שלפנינו), וקבצי דרשות. \n \n \n  \n \n \n \n \n \"דגול מרבבה\" בגימטריא \"יחזקאל הלוי לנדא\" (292). \n \n \n   \n \n \n \n \n פראג תקנ\"ד [1794], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [8], סח דף. פורמט בינוני. מצב טוב, מעט כתמים. כריכה עתיקה משומשת. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתחתית גב השער מודבק קטע דף מאת המו\"ל, בו מספר שתכנן להדפיס לוח תיקון טעות כנהוג, אך כמעט ולא היו טעויות ולא היה צריך להדפיס דף שלם אלא רק שתי שורות, ולכן הדפיס את התיקונים בדף זה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הדבקה זו מצויה במרבית העותקים, והיא תופעה שאינה מצויה כל כך בתולדות דפוס העברי. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר הסכמות רבות מגדולי הדור, וביניהם בעל ההפלאה, רבי צבי הירש אב\"ד ברלין (ובתוכה אזכור חשוב והיסטורי לפולמוס כנגד בנו אודות ה'בשמים ראש' \u2013 אזכור שאינו מוכר כמעט במחקר) ועוד מגדולי הדור. \n \n \n  \n \n \n \n \n חלק מההסכמות ניתנו עבור הצל\"ח לביצה, שנדפס רק בשנת תקנ\"ט. \n \n \n  \n \n \n \n \n על הסיבה להקדמת הדפסת ה'דגול מרבבה' לפני הצל\"ח מספר המו\"ל בן המחבר בהקדמה, כי אכן חפץ להדפיס תחילה את הצל\"ח לביצה כבקשת אביו, אך פנו אליו הת\"ח ואמרו לו כי הצל\"ח מיועד עבור הלמדנים וגדולי הדור, אשר מעטים הם, ובכל מקרה יודעים רבים מהמפרשים שבהם עוסק הצל\"ח. ה'דגול מרבבה' לעומת זאת \u2013 מיועד לכל שו\"ב בכל עיירה שהרי הוא עוסק בהלכה למעשה, וא\"כ יש לו דין קדימה."},"lotNumber":"28","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18307/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.313Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1534","currency":"USD","id":18307},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18308/021/021.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"machzik brachah by the chida, first edition \u2013 livorno, 1785  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n sefer machzik brachah \u2014 halachic rulings and pilpulim on shulchan aruch, sections orach chaim and yoreh de\u2019ah, by rabbeinu chaim yosef dovid azulai, the chida. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer is a lengthy and important addition to his sefer birkei yosef, and anyone who studies birkei yosef must also study machzik brachah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer birkei yosef, together with its supplements, is one of the important halacha sefarim written in the era of the achronim, and its rulings were embraced by all of klal yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi ephraim zalman margolies of brody writes: \u201ca holy man of g-d\u2026 the sage chaim yosef dovid azulai\u2026 illuminated the world with his wisdom, with his awe-inspiring and wondrous sefarim, though we have seen only a small portion of them \u2026 through birkei yosef \n and machzik brachah , we have merited to delight in the richness and beauty of his teachings\u2026\u201d (in his approbation to the sefer avodas hakodesh, zolkiew 1804). \n \n \n  \n \n \n \n \n livorno, 1785. first edition. page count: [2], 136, 114 leaves. overall good condition, with stains. the spine is lacking. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei yesod, no. 180 in the notes; benayahu, sefer chida, no. 6.","he":"מחזיק ברכה לחיד\"א, דפוס ראשון \u2013 ליוורנו תקמ\"ה [1785]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר מחזיק ברכה - פסקים ופלפולים על שולחן ערוך חלקים אורח חיים ויורה דעה, מאת רבינו חיים יוסף דוד אזולאי - החיד\"א. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר הוא תוספת ארוכה וחשובה לספרו 'ברכי יוסף', וכל המעיין בברכי יוסף נזקק לעיין במחזיק ברכה. \n \n \n   \n \n \n \n \n הספר 'ברכי יוסף' על השלמותיו \u2013 הוא מחשובי ספרי ההלכה שנכתבו בדורות האחרונים, ופסקיו התקבלו בכל תפוצות ישראל. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד כותב: \"איש אלקים קדוש\u2026 חכם חיים יוסף דוד אזולאי\u2026 האיר פני תבל בחכמתו, בחיבוריו הנוראים והנפלאים אפס קצתם ראינו\u2026 ברכי יוסף \n וספר מחזיק ברכה זכינו להתבשם מריחם ושיחתם\u2026\" (בהסכמתו לספר עבודת הקודש, זולקווא תקס\"ד). \n \n \n  \n \n \n \n \n ליוורנו תקמ\"ה [1785], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [2], קלו, קיד דף. מצב כללי טוב, כתמים. השדרה חסרה. \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי, ספרי יסוד, מס' 180 בהערות; בניהו, ספר חיד\"א, מס' 6."},"lotNumber":"29","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18308/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.316Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1538","currency":"USD","id":18308},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18340/016/016.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"very rare: zichron moshe, three parts \u2013 abridged halachic rulings of the chida \u2013 first edition, 1830  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n the chida, a man of encyclopedic brilliance, authored many sefarim and constantly sought to improve them, adding in his later sefarim to what he had written in his earlier ones. \n \n \n  \n \n \n \n \n yet, as is known, some of his sefarim are rare, and in general, it is rare to find a collection of the chida\u2019s sefarim in one place. one who wishes to encompass the full breadth of the chida\u2019s teachings must turn to many of his sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n for this reason, his grandson, rabbi moshe son of rabbi rafael yeshayah azulai, rose to the challenge and compiled the halachic rulings of the chida in birkei yosef, machzik brachah, and others into one abridged sefer, so that they would be readily available in brief form for those who issue halachic rulings. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was printed in three parts, and all three are together in the present copy. \n \n \n   \n \n \n \n \n part i: orach chaim. livorno, 1830. \n \n \n  \n \n \n \n \n includes detailed indexes, headed by a special title page named zichron l\u2019moshe (after leaf 67). \n on leaf 84, a kabbalistic passage from the handwritten manuscript of the chida was printed . from leaf 85 until the end, the teshuvos tiferes moshe by the editor\u2019s father, rabbi rafael yeshayah azulai, av beis din of ancona, the firstborn son of the chida, were printed. \n \n \n   \n \n \n \n \n part ii: yoreh deah. livorno, 1834. at the beginning of this part are approbations from the sages of italy. includes detailed indexes, headed by a special title page named zichron l\u2019moshe, part ii (leaf 86). afterward, he printed zichron basefer, which omits zichron moshe, part i, on orach chaim. \n \n \n  \n \n \n \n \n part iii: even haezer and choshen mishpat. livorno, 1840 . at the beginning of this part are additional approbations from the sages of italy. includes detailed indexes, headed by a special title page named zichron l\u2019moshe, part iii (leaf 38). \n   \n the index makom dovid was printed afterward, which the chida himself prepared in an earlier period (leaves 61\u201374). on the final leaf, the grandson printed the list of the chida\u2019s sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the sefer, rabbi moshe sometimes included practices followed by the chida, as well as his own rulings. \n \n \n   \n \n \n \n \n these sefarim are hard to find, and in complete condition are exceptionally rare. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi moshe azulai (1787-1853 or earlier) was the beloved grandson of the chida, who called him \u201cmoshe charif\u201d and \u201cmoshe sapir.\u201d before he was born, the chida instructed his son rabbi rafael yeshayah to name his son \u201cmoshe, \u201d for just as moshe rabbeinu was the seventh generation from avraham avinu, rabbi moshe was the seventh generation, son after son, from rabbi avraham azulai, author of chesed l\u2019avraham. \n \n \n  \n \n \n \n \n besides the present halachic abridgment that he edited, he also authored lechem min hashamayim, containing selections on the torah, of which he printed only two parts. \n \n \n  \n \n \n \n \n a total of three volumes \u2014 a complete set. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n livorno, 1830\u20131840. first and rare edition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: part i: [1], 84, [1], 85\u2013118 leaves. part ii: 112 leaves. part iii: 82 leaves. \n \n \n  \n \n \n \n \n (in the institute for hebrew bibliography, an additional [1] leaf is recorded at the end of part iii. this leaf is not in the present copy, but it is also not in the scanned copy in otzar hachochmah, nor in copies of important private collections that were checked by zaidy auction house, and was not recorded by meir benayahu in sefer hachida.) \n \n \n  \n \n \n \n \n condition : overall good, repair on the back of the title page of part i, a few holes and stains. fine old bindings. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : benayahu, sefer hachida, chapter iii, kitzurim v\u2019asufot, pp. 250\u2013252, no. 4a\u2013c. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the abridgments of the chida\u2019s sefarim \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n there is little need to elaborate on the chida\u2019s immense influence. his greatness in torah, together with his vast breadth of knowledge, stemming in part from his direct acquaintance with antique manuscripts he encountered during his travels, granted him halachic stature as one of the greatest poskim of all times. \n \n \n  \n \n \n \n \n one expression of this far-reaching influence was the work of abridging the chida\u2019s sefarim, which was done in order to assist learners in quickly reaching the practical written halachic ruling. \n \n \n  \n \n \n \n \n the first abridgment was prepared for the sefer birkei yosef by rabbi avraham pinso, and was called mishpat kasuv. the sefer was printed during the chida\u2019s lifetime in salonika in 1798, and the chida saw it and mentions it in one of his sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present abridgment, compiled by the chida\u2019s grandson, focuses mainly on rulings that were not brought in mishpat kasuv, and it has an additional advantage in that it was written with familiarity with the later sefarim of the chida, which were printed after 1798. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the detailed indexes were prepared by rabbi moshe, the chida's grandson, from no fewer than seventeen sefarim by the chida! \n \n \n  \n \n \n \n \n these are: sha\u2019ar yosef; birkei yosef; machzik brachah; pesach einayim; chaim she\u2019al, two parts; ein zocher and midbar kedemos; rosh dovid; pnei dovid; kisei dovid; lev dovid and b\u201da; yosef ometz and ahavas dovid; devarim achadim; kikar l\u2019eiden; simchas haregel, two parts; kisei rachamim; shem hagedolim, two parts, va\u2019ad lachachamim and tov ayin; maris haayin.","he":"נדיר מאוד: זכרון משה ג' חלקים \u2013 קיצור פסקי החיד\"א \u2013 דפוס ראשון \u2013 ליוורנו תק\"צ [1830]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מרן החיד\"א איש האשכולות, חיבר ספרים רבים, והשתדל כל העת לשכללם והוסיף בספריו המאוחרים על גבי ספריו הראשונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אך כידוע חלק מספריו נדירים הם, וככלל: נדיר למצוא קיבוץ של ספרי החיד\"א במקום אחד. הרוצה להקיף את כל דברי החיד\"א עליו ליטול בידיו ספריו רבים. \n \n \n  \n \n \n \n \n על כן קם נכדו רבי משה ב\"ר רפאל ישעיה אזולאי, וליקט את פסקי החיד\"א ב'ברכי יוסף' וב'מחזיק ברכה' ועוד, להיותם מוכנים בקצרה בידי מורי ההוראה. \n \n \n   \n \n \n \n \n הספר נדפס בשלושה חלקים, לפנינו שלושתם יחד: \n \n \n  \n \n \n \n \n חלק א': אורח חיים. ליוורנו תק\"צ [1830].  \n \n \n כולל מפתחות מפורטים ובראשם שער מיוחד בשם 'זכרון למשה' (לאחר דף סז). \n \n \n בדף פד נדפס קטע קבלי מכתי\"ק החיד\"א.  \n \n \n מדף פה עד הסוף נדפסו תשובות 'תפארת משה' מאת אבי העורך, רבי רפאל ישעיה אזולאי אב\"ד אנקונה, בנו בכורו של החיד\"א. \n \n \n \n \n חתימה בשער, לא מזוהה, של חכם שקנה שאת הספר \"מאת הח' המאסף\". \n \n \n  \n \n \n \n \n חלק ב': יורה דעה. ליוורנו תקצ\"ד [1834].  \n \n \n בראש החלק הסכמות חכמי איטליה. \n \n \n כולל מפתחות מפורטים ובראשם שער מיוחד בשם 'זכרון למשה' חלק ב' (דף פו). \n \n \n לאחר מכן הדפיס 'זכרון בספר' הכולל השמטות ל'זכרון משה' חלק א' על או\"ח. \n \n \n  \n \n \n \n \n חלק ג': אבן העזר וחושן משפט. ליוורנו ת\"ר [1840].  \n \n \n בראש החלק הסכמות נוספות מחכמי איטליה. \n \n \n כולל מפתחות מפורטים ובראשם שער מיוחד בשם 'זכרון למשה' חלק ג' (דף לח). \n \n \n לאחר מכן נדפס מפתח 'מקום דוד' שהכין החיד\"א בעצמו בתקופה מוקדמת (דפים סא-עד). \n \n \n בדף האחרון הדפיס הנכד את רשימת ספרי החיד\"א. \n \n \n  \n \n \n \n \n בספר כלל רבי משה לעיתים הנהגות שנהג החיד\"א, וכן פסקים משלו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספרים אלו אינם מצויים, ובשלימות \u2013 נדירים ממש. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי משה אזולאי (נולד תקמ\"ז - נפטר תרי\"ג או קודם), נכדו חביבו של החיד\"א המכנהו \"משה חריף\", \"משה שפיר\". קודם שנולד הורה החיד\"א לבנו רבי רפאל ישעיה לקרוא לבנו \"משה\", כשם שמשה רבינו היה שביעי לאברהם (רבי משה הוא דור שביעי, בן אחר בן, לרבי אברהם אזולאי בעל 'חסד לאברהם'). מלבד הקיצור ההלכתי שערך הנמצא לפנינו, חיבר גם 'לחם מן השמים' ובו ליקוטים על התורה, ממנו הדפיס רק שני חלקים. \n \n \n  \n \n \n \n \n סה\"כ שלושה כרכים, סט שלם.  \n \n \n ליוורנו תק\"צ-ת\"ר [1830-1840]. \n מהדורה ראשונה ונדירה.  \n \n \n ספירת דפים: חלק א': [1], פד, [1], פה-קיח דף. חלק ב': קיב דף. חלק ג': פב דף. \n \n \n (במפעל הביבליוגרפיה נרשם [1] דף נוסף בסוף ח\"ג. דף זה אינו בעותק שלפנינו, אך אינו גם בעותק הסרוק באוצר החכמה, בעותקי אוספים פרטיים חשובים שבדקנו, ואף לא נרשם על ידי מאיר בניהו בספר החיד\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n מצב כללי טוב, הדבקה בגב שער ח\"א, מעט נקבים וכתמים. כריכות ישנות נאות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: בניהו, ספר החיד\"א, פרק ג' - קיצורים ואסופות, עמ' רנ-רנב, מס' 4 א-ג. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n הקיצורים לספרי החיד\"א:  \n \n \n על השפעתו העצומה של החיד\"א אין צורך להרחיב: גדולותו בתורה, היקף ידיעותיו העצום הנובע בין היתר מהכירותו הבלתי־אמצעית עם כתבי־יד עתיקים אותם ראה במהלך מסעותיו \u2013 הקנו לו מעמד הלכתי כאחד מגדולי הפוסקים שבכל הדורות. \n \n \n אחד הביטויים להשפעה זו, הוא מלאכת קיצור ספרי החיד\"א, אשר נעשתה על מנת לסייע בידי הלומדים להגיע בקצרה לפסק הכתוב למעשה. \n \n \n הקיצור הראשון נערך לספר 'ברכי יוסף' בידי הרב החסיד רבי אברהם פינסו, ונקרא בשם 'משפט כתוב'. הספר נדפס עוד בחיי החיד\"א: שאלוניקי תקנ\"ח, והחיד\"א ראהו ומזכירו באחד מספריו. \n \n \n הקיצור שלפנינו שנערך בידי נכד החיד\"א, מתמקד בעיקר בפסקים שלא הובאו ב'משפט כתוב', ומעלה נוספת בו שהוא נכתב תוך היכרות עם ספריו המאוחרים יותר של החיד\"א, שנדפסו לאחר שנת תקנ\"ח. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n את המפתחות המפורטים הכין הנכד רבי משה מתוך לא פחות שבעה־עשר ספרים מחיבורי החיד\"א (!!) \u2013 ואלו הם: \n \n \n  \n \n \n \n \n א - שער יוסף \n \n \n ב - ברכי יוסף \n \n \n ג - מחזיק ברכה \n \n \n ד - פתח עינים \n \n \n ה - חיים שאל ב' חלקים \n \n \n ו - עין זוכר ומדבר קדמות \n \n \n ז - ראש דוד \n \n \n ח - פני דוד \n \n \n ט - כסא דוד \n \n \n י - לב דוד וב\"ע \n \n \n יא - יוסף אומץ ואהבת דוד \n \n \n יב - דברים אחדים \n \n \n יג - ככר לאדן \n \n \n יד - שמחת הרגל ב' חלקים \n \n \n טו - כסא רחמים \n \n \n טז - שם הגדולים ב' חלקים, ועד לחכמים וטוב עין \n \n \n יז - מראית העין."},"lotNumber":"30","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18340/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:21.320Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1573","currency":"USD","id":18340},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18302/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"mateh ephraim by rabbi ephraim zalman margolies \u2013 shapira brothers press \u2013 zhitomir, 1848  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n halachic rulings, laws, and customs for the forty holy days from rosh chodesh elul until shemini atzeres, by the gaon rabbi ephraim zalman margolies of brody, author of beis ephraim. \n \n \n  \n \n \n \n \n mateh efraim is the sefer yesod on the laws and customs of the yamim noraim. the book contains detailed instructions for customs spanning the month of elul through the end of succos, and is widely accepted by ashkenazic communities \u2013 litvish and chassidic alike. it is regarded as the primary source of the laws and customs of the yamim noraim and succos and is one of the main sources of the mishnah brurah on these halachos. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed at the printing press of the brothers rabbi chanina lipa, rabbi aryeh leib, and rabbi yehoshua heshel shapira, grandsons of the rav of slavita. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi ephraim zalman margolies (1761\u20131828) , author of beis ephraim and mateh ephraim, was blessed with torah wisdom and wealth. he became well-known through his foundational works, which spread widely across jewish communities. \n \n \n  \n \n \n \n \n at his funeral, the chasam sofer described him as a \u201cworld luminary, \u2018avi, avi rechev yisrael u\u2019parashav\u2019 whose writings and teachings echo daily in our houses of study.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n zhitomir, 1848.  \n \n \n page count: 72 leaves. \n  size: 20.1 cm. \n  condition: good. slight stains. new used binding.","he":"מטה אפרים להגרא\"ז מרגליות \u2013 דפוס האחים שפירא \u2013 זיטאמיר תר\"ח [1848]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n פסקי דינים, הלכות ומנהגים לארבעים הימים הקדושים מר\"ח אלול עד שמיני עצרת, מאת הגאון הגדול רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד, בעל 'בית אפרים'. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר 'מטה אפרים' הוא ספר היסוד לכל דיני ומנהגי ימי הרחמים והסליחות, הלכות שופר וארבעת המינים. הוא התקבל בכל תפוצות ישראל, הן בארצות ליטא והן בקהילות החסידים, כספר הפסקים העיקרי לכל דיני ומנהגי הימים הנוראים וחג הסוכות, והוא מהמקורות העיקריים של ה'משנה ברורה' בדינים אלו. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בקדושה בדפוס \"האחים\" רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות (תקכ\"א-תקפ\"ח) בעל בית אפרים ומטה אפרים, תורה וגדולה התאחדו על שלחנו, נודע בחיבוריו היסודיים שהתפשטו בכל תפוצות ישראל, ובהספדו אמר עליו החתם סופר \"היה גדול עולם, אבי אבי רכב ישראל ופרשיו, ושמעתתיה מבדרן, ובכל יום שמועותיו בבתי מדרשנו מחיבוריו שחיבר\" (דרשות חת\"ס שמה ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n זיטאמיר תר\"ח [1848]. ספירת דפים: עב דף. גובה: 20.1 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. כריכה חדשה משומשת."},"lotNumber":"31","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18302/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.620Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1560","currency":"USD","id":18302},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18194/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer mussar haskel, proper conduct, and paths of teshuva by the rambam \u2013 shapira press \u2013 zhitomir, 1860  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the sefer mussar haskel was compiled by the famed maggid of vilna, rabbi yechezkel feivel (1755\u20131836), who was among those who merited to see the vilna gaon. it comprises two sections of the rambam\u2019s work: hilchos de\u2019os, on emuna, character traits, and medical remedies, and hilchos teshuva. \n \n \n  \n \n \n \n \n with commentary on the rambam by rabbi yechezkel feivel titled leshon hazahav and leshon chachamim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the maggid was renowned for his remarkable drashos, delivered in a sweet, eloquent style that appealed to all. the present sefer merited multiple printings \u2014 first in silesia (dyhernfurth, 1790), and subsequently in several cities such as polonnoye, warsaw, lvov, and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the maggid\u2019s first sefer, preceding by eleven years his other well-known work, toldos adam, on rabbi zelmele of volozhin, a disciple of the vilna gaon and brother of rabbi chaim of volozhin. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed by the shapira brothers, grandsons of rabbi moshe shapira of slavita, son of rabbi pinchas of koritz. \n \n \n  \n \n \n \n \n zhitomir, 1860. page count: 60 leaves. \n size : 17.2 cm. \n condition : good; a few holes along the inner margins of the first ten leaves. stains. \n \n \n  \n \n \n \n \n bound together with sefer ma'aseh torah, vilna 1839. loss of text along the margin of the final leaf of that sefer. antique binding, with damage along the edges and spine. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : netzach auction","he":"ספר מוסר השכל, הנהגות טובות ודרכי תשובה מהרמב\"ם \u2013 דפוס שפירא \u2013 זיטאמיר, תר\"ך [1860]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ספר מוסר השכל ובו ב' חלקים: הלכות דעות הכוללות דרכי נימוסין ומידות ורפואות, והלכות תשובה, מאת הנשר הגדול רבינו משה בן מיימון, הרמב\"ם. \n \n \n  \n \n \n \n \n את הספר ערך המגיד המפורסם מווילנא רבי יחזקאל פייוייל (תקט\"ו-תקצ\"ו), מרואי פני הגר\"א, אשר הוסיף על הרמב\"ם שני פירושים: לשון הזהב ולשון חכמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n המגיד נודע בדרשותיו המיוחדות שנאמרו בשפה מתוקה שווה לכל נפש, וספרו שלפנינו זכה להידפס מספר פעמים - לראשונה בשלזיה (דיהרנפורט תק\"נ) ולאחר מכן מספר פעמים בערים פולנאה, ווארשא, לבוב ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n זהו ספרו הראשון של המגיד, והוא קודם ב-11 שנים לספרו האחר המפורסם - 'תולדת אדם' על רבי זעלמעלע מוואלאז'ין (תלמיד הגר\"א ואחי הגר\"ח מוואלאז'ין) \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס על ידי \"האחים שפירא\", נכדי הרב הקדוש רבי משה שפירא מסלאוויטא, בנו של הרה\"ק רבי פנחס קאריצער. \n \n \n  \n \n \n \n \n זיטאמיר תר\"ך [1860]. ספירת דפים: ס דף. גודל: 17.2 ס\"מ. מצב טוב, מעט נקבים בשוליים הפנימיים של 10 הדפים הראשונים. כתמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n כרוך עם: ספר מעשה תורה, ווילנא תקצ\"ט. חסרון טקסט בשולי הדף האחרון של ספר זה. כריכה עתיקה (פגומה בשוליים ובשדרה). \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת נצח ."},"lotNumber":"32","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18194/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.622Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-687","currency":"USD","id":18194},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18232/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"miniature halachic manuscript \u2013 sefer shulchan hatahor \u2013 central europe, 1771  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a manuscript containing the laws of orach chaim and yoreh de\u2019ah necessary for daily life \u2013 a kind of concise shulchan aruch \u2013 authored by rabbi david pardo of amsterdam, with the addition of the glosses of the rema, edited by rabbi tzvi hirsch of przemysl. \n \n \n  \n \n \n \n \n a miniature manuscript, measuring only 9.5 cm. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n this manuscript is actually a handwritten copy of the printed edition issued in amsterdam in 1770, written in an ashkenazic script characteristic of central europe in the 18th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the manuscript, there is a title page, in which the date corresponds to 1771 (the wording of the title page follows that of the amsterdam edition, though the year is additionally emphasized by the inclusion of the letter \u201caleph\u201d). \n \n \n  \n \n \n \n \n the title page is adorned with an architectural frame, unlike the illustration in the amsterdam printing. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the foot of the title page appears the name of the scribe (struck through with a line, yet still decipherable): \u201cthe humble shmuel son of [the honorable rabbi?] shmuel.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the sefer appears a colophon: \u201cthis was written by the humble [kalman] son of the honorable rabbi [shmuel\u2026] of prague\u201d (the scribe\u2019s name was erased and subsequently rewritten in a different hand). \n \n \n  \n \n \n \n \n central europe (possibly prague?), 1771. original page count: [4], 75, 77\u2013144 leaves (approximately 293 written pages). complete. \n condition : fair to good; many leaves with holes. original leather binding, damaged. \n \n \n  \n \n \n \n \n the manuscript includes a full transcription of the entire work, aside from the opening leaves (with the exception of the approbation of rabbi shaul, av beis din of amsterdam, which was copied).","he":"כתב יד הלכתי מיניאטורי \u2013 ספר שולחן הטהור \u2013 מרכז אירופה, תקל\"א [1771]  \n *  \n   \n   \n   \n \n   \n \n \n דיני אורח חיים ויורה דעה הנחוצים ליום יום \u2013 כעין קיצור שולחן ערוך \u2013 מאת רבי דוד פארדו מאמשטרדם, בתוספת הגהות הרמ\"א בעריכת רבי צבי הירש מפרעמסלא. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב יד מיניאטורי \u2013 9.5 ס\"מ בלבד. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד הוא למעשה העתקת ספר זה מדפוס אמשטרדם תק\"ל, בכתיבה אשכנזית האופיינית למרכז אירופה במאה ה-18. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש כתב היד מופיע שער, ובו הפרט עולה תקל\"א (נוסח השער הוא כמו מהדורת אמשטרדם, אלא שבפרט השנה מודגשת בנוסף גם האות א'). \n \n \n  \n \n \n \n \n השער מלווה במסגרת ארכיטקטונית, השונה מהציור שמופיע בדפוס אמשטרדם. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתחתית השער נרשם שמו של הסופר (נמחק בהעתקת קו, אך ניתן לפענח את שמו): \n \"הק' שמואל בן [כהר\"ר?] שמואל\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בסיום הספר נרשם קולופון: \n \"זה כותב הק' [קלמן] בן כה\"ר [שמואל\u2026] מפראג\" (שמו של הסופר נמחק, ונכתב מחדש בכתיבה שונה). \n \n \n  \n \n \n \n \n מרכז אירופה (אולי פראג?), תקל\"א [1771]. ספירת דפים מקורית: [4], עה, עז-קמד דף (סה\"כ כ-293 עמודים כתובים). שלם. מצב בינוני-טוב. נקבים בדפים רבים. כריכת עור מקורית, פגומה. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד כולל את העתקת כל גוף הספר, בלא הדפים הראשונים (מלבד הסכמת רבי שאול אב\"ד אמשטרדם שכן הועתקה)."},"lotNumber":"33","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18232/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.624Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1320","currency":"USD","id":18232},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18236/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18236/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18236/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18236/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18236/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18236/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter of rabbi yeshayahu bassan, master rebbi of the ramchal,  \n to the kabbalist rabbi yosef ergas, author of shomer emunim \u2013 padua, 1719   \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a letter from the gaon and kabbalist rabbi yeshayahu bassan, av beis din of reggio, addressed to the renowned kabbalist rabbi yosef ergas, author of shomer emunim and mavo petachim. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his letter, rabbi yeshayahu apologizes for not having responded until now to rabbi yosef\u2019s earlier correspondence, explaining that he had been burdened with many preoccupations and hardships. he writes that he is presently on his way to greet his father-in-law, the rabach, \u201cand there i will have a measure of rest and free time, and from there i will write properly to his honor and fulfill my obligation.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yeshayahu bassan (c. 1673\u20131739) was one of the leading sages of italy at the end of the seventeenth century and the beginning of the eighteenth, and served as rosh yeshiva in padua and av beis din of reggio. in his youth, he studied in mantua under rabbi moshe zacuto \u2014 the ramaz, one of italy's greatest kabbalists. in 1701, he married the daughter of the kabbalist rabbi binyamin hakohen \u2014 the rabach, av beis din of reggio and the primary disciple of the ramaz. \n \n \n  \n \n \n \n \n after the death of his father-in-law, the rabach, in 1730, he succeeded him as rabbi of reggio. his teshuvos were printed in shu\u201dt lichmei todah (venice 1741), along with additional teshuvos included in the sefarim of his contemporaries. his distinguished and impressive seal was featured in genazym catalog 19, no. 72. \n \n \n  \n \n \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yeshayahu and his illustrious student the ramchal \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n while rabbi yeshayahu bassan was rav and rosh yeshiva in padua, rabbi moshe chaim luzzatto, the ramchal, studied under him, and rabbi yeshayahu became his primary rebbi. the closeness between them was akin to that of father and son. rabbi yeshayahu himself writes to the ramchal, \u201cfrom your youth, i raised you as a father [raises his son]\u201d (iggros ramchal, letter 65), and the ramchal in turn refers to him as \u201cmy father\u201d (ibid., letters 66, 118). \n \n \n  \n \n \n \n \n the rabbanim of venice likewise wrote to rabbi yeshayahu concerning the ramchal that they agreed not to write directly to the ramchal, but rather to his primary teacher, \u201cr\u2019 bassan, who raised him like a father raises a son\u2026 and in your wisdom you will do as you see fit \u2014 whether to write to your student, rebuke him as a father does his son, guide him with faithful counsel, or act as you deem proper \u2014 for this matter rests in your hands, and we remove ourselves from involvement, granting you, rabbi bassan, the honor that is rightfully yours.\u201d likewise, they described him as \u201chis primary teacher, who desires him as a father does a son.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the ramchal was deeply bound to his teacher and maintained a close relationship with him throughout his life, corresponding frequently. \n \n \n  \n \n \n \n \n during the period of controversy surrounding the ramchal, rabbi yeshayahu stood staunchly in his defense and engaged in extensive correspondence with the rabbanim of his generation. \n \n \n  \n \n \n \n \n the recipient, the holy kabbalist rabbi yosef ergas of livorno (1685\u20131730) , was a great italian sage, a posek and renowned kabbalist. he became widely known through his sefer shomer emunim \u2013 mavo petachim (amsterdam 1736), one of the sifrei yesod of kabbalah, and he fought fiercely against the sabbatean nechemiah chayun. after his passing, his student, rabbi malachi hakohen, author of yad malachi, published his teshuvos under the title divrei yosef. in the collection iggros ramchal, several letters from rabbi yosef ergas to rabbi yeshayahu bassan have been preserved, dealing with matters concerning the ramchal. \n \n \n  \n \n \n \n \n padua, 1719. entirely in rabbi yeshayahu bassan\u2019s handwriting and with his signature. \n page count: 1 leaf. \n size : 14 &times; 20 cm. \n condition : good. \n  \n  \n link to a transcription of the letter","he":"אגרת הגאון רבי ישעיהו באסאן רבו המובהק של רמח\"ל  \n אל המקובל רבי יוסף אירגאס בעל 'שומר אמונים' \u2013  \n פאדובה תע\"ט [1719]  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אגרת מאת הגאון המקובל רבי ישעיהו באסאן אב\"ד ריג'ייו אל המקובל הנודע רבי יוסף אירגאס בעל שומר אמונים ומבוא פתחים. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתבו מתנצל רבי ישעיהו שלא השיב עד עתה על מכתבו של רבי יוסף, בגלל טרדות רבות ותלאות שעברו עליו, ועתה הוא בדרכו להקביל פני חמיו הרב\"ך \"ושם יהיה לי קצת מנוח ופנאי ומשם אכתוב אל מעכ\"ת כהוגן ואקריב עולת חובה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  הגאון רבי ישעיהו באסאן (תל\"ג בערך-תצ\"ט) מגדולי חכמי איטליה בשלהי המאה השבע עשרה וראשית המאה השמונה עשרה, ראש ישיבה בפאדובה ואב\"ד ריג'ייו. בצעירותו למד במנטובה אצל רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז גדול מקובלי איטליה. בשנת תס\"א נשא את בת המקובל רבי בנימין הכהן \u2013 הרב\"ך אב\"ד רג'ייו \n \n \n ותלמידו המובהק של הרמ\"ז. \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר פטירת רבו הרב\"ך בשנת ת\"צ מילא את מקומו ברבנות ריג'ייו. מכתביו נדפס שו\"ת לחמי תודה (ויניציאה תק\"א) ועוד תשובות בספרי חכמי דורו. חותמו המפואר והמרשים הוצג בקטלוג גנזים 19 מס' 72. [עיין עליו בהקדמת בנו לשו\"ת לחמי תודה, צפנות קובץ ב' עמ' כט-לא, בניהו, ספר זכרון לר' יצחק ניסים ספר ה' עמ' רמ\"ח-רנ\"ד] \n \n \n  \n \n \n \n \n  הרב והתלמיד:  \n \n \n בהיותו רב וראש ישיבה בפאדובה, למד לפניו רבי משה חיים לוצאטו - הרמח\"ל והיה לרבו המובהק. יחסי הקירבה ביניהם היו כיחסי אב ובן, הוא כותב לרמח\"ל 'מנעוריך גדלתיך כאב' (אגרות רמח\"ל אגרת סה) ואף רמח\"ל מכנהו 'אבי' (שם אגרות סו, קיח) וכך כותבים רבני ויניציא לרבי ישעיהו על רמח\"ל \"וְעַל מָארֵי דְּעוּבְדָא, הִסְכִּימוּ שֶׁלֹּא לִכְתּוֹב לוֹ אֶלָּא לְרַבּוֹ הַמּוּבְהָק הַמּוֹרֵנוּ בָּאסַאן, בַּאֲשֶׁר גִּידְּלוֹ כְּאַב אֶת בֶּן, וּמִסְּתָמָא לֹא נֶעְלָם מִמֶּנּוּ תּוֹרַת תַּלְמִידוֹ\u2026 וְהוּא בְּחָכְמָתוֹ יַעֲשֶׂה מַה שֶּׁלִּבּוֹ חָפֵץ ה' בְּיָדוֹ יִצְלַח, שֶׁאִם יִרְצֶה לִכְתּוֹב לְתַלְמִידוֹ אוֹ לְהוֹכִיחוֹ כְאָב לִבְנוֹ, אוֹ בְּדֶרֶךְ עֲצָתוֹ הָאֲמוּנָה אוֹ כְּפִי מַה שֶׁיִּהְיֶה בִּרְצוֹנוֹ \u2013 כִּי הַדָּבָר הַזֶּה מָסוּר בְּיָדוֹ, וְהֵם מְסַלְּקִים עַצְמָם מִזֶּה הַדָּבָר. בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ שֶׁל הָרַב בָּאסַאן חָלְקוּ לוֹ מַה שֶׁרָאוּי וְשַׁיָּיךְ לוֹ\". (שם אגרת ח). וכן 'שֶׁהוּא רַבּוֹ מֻבְהָק, וּכְאָב אֶת בֵּן יִרְצֵהוּ' (שם אגרת ה) \n \n \n  \n \n \n \n \n נפשו של רמח\"ל נקשרה בנפש רבו ובמשך כל חייו שמר על קשר הדוק עמו והרבה להתכתב עמו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בימי הפולמוס היה רבי ישעיה למגינו הגדול וניהל התכתבות עם כל רבני דורו . \n \n \n  \n \n \n \n \n הנמען המקובל האלוקי רבי יוסף אירגאס מליוורנו \n (תמ\"ה-ת\"צ) פוסק ומקובל. שם עולם הקנה לו ספרו שומר-אמונים-מבוא פתחים (אמשטרדם תצ\"ו) שהוא מספרי היסוד בקבלה, לחם מלחמות ה' נגד השבתאי נחמיא חיון. לאחר פטירתו הדפיס תלמידו רבי מלאכי הכהן בעל 'יד מלאכי' את תשובותיו דברי יוסף. בקובץ אגרות רמח\"ל השתמרו כמה אגרות מרבי יוסף אירגאס אל רבי ישעיהו באסאן בעניניו של רמח\"ל. \n \n \n  \n \n \n \n \n פאדובה תע\"ט [1719] דף בגודל: 14x20 ס\"מ. הכל בכתב יד קדשו וחתימתו. מצב טוב. \n  \n  \n קישור לתמלול של המכתב"},"lotNumber":"34","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18236/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":18000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.626Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1445","currency":"USD","id":18236},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18190/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18190/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18190/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"unpublished handwritten chiddushim of rabbi mordechai henna of hamburg, author of aggadas mordechai  \n \n germany, 18th century  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n three pages on the laws of gittin in the handwriting of rabbi mordechai henna, author of aggadas mordechai on the haggadah shel pesach, and one of the rabbanim of germany in the 18th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n to the best of zaidy\u2019s knowledge, these chiddushim have never been published. \n \n \n  \n \n \n \n \n the great figures of his generation, among them rabbi yehonasan eibischitz and rabbi shaul, av beis din of amsterdam, held his torah innovations in the highest esteem and granted enthusiastic approbations to several of his sefarim, to the extent that rabbi yechezkel katzenellenbogen, av beis din of ah\u201du \u2014 the united communities of altona, hamburg, and wandsbek \u2014 gave him a general approbation \u201cto publish all that you have innovated in torah\u201d! \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi mordechai henna (d. 1767) was one of the rabbanim of hamburg and was renowned as an exceptional darshan. he married the daughter of rabbi shimshon chassid bloch and was the mechutan of the yaavetz. during the fierce controversy between the yaavetz and rabbi yehonasan eibischitz, he was initially inclined to stand alongside his mechutan, the yaavetz, but afterward, he took a firm stand in full support of rabbi yehonasan eibischitz. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi mordechai authored many sefarim, but of these, only his work on the haggadah, aggadas mordechai (amsterdam 1764), was printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n germany, 18th century. three pages in the handwriting of rabbi mordechai. \n size : 21 x 17 cm. \n condition : tear with loss on the second leaf and small tears on the margins of the first leaf, restored with paper fill. stains.","he":"חידושי־תורה שלא נדפסו בכת\"י רבי מרדכי הענא מהמבורג בעל 'אגדת מרדכי' \u2013 גרמניה, המאה ה-18  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n שלושה עמודים בהלכות גיטין בכתב־ידו של הגאון רבי מרדכי הענא בעל ה'אגדת מרדכי' על הגדה של פסח, מרבני גרמניה במאה ה-18. \n \n \n  \n \n \n \n \n למיטב ידיעתנו - חידושים אלו לא נדפסו מעולם. \n \n \n  \n \n \n \n \n גדולי דורו - ביניהן רבי יהונתן אייבשיץ ורבי שאול אב\"ד אמסטרדם - העריכו ביותר את חידושי תורתו והעניקו הסכמות נלהבות לכמה מספריו, עד כדי כך שהגאון רבי יחזקאל קצנלפוגן אב\"ד אה\"ו נתן לו הסכמה כללית \"להדפיס את כל אשר חידש בתורה\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי מרדכי הענא (נפטר תקכ\"ז) היה מרבני המבורג, ונודע כדרשן מופלג. נשא לאשה את בתו של הגאון רבי שמשון חסיד בלוך. היה מחותנו של רבינו היעב\"ץ. בעת המחלוקת הנוראה נטה לעמוד לצד מחותנו היעב\"ץ, אולם לאחר מכן נעמד במלוא שיעור קומתו לימינו של רבינו יהונתן אייבשיץ. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי מרדכי חיבר ספרים רבים, אולם מתוכם נדפס רק חיבורו על ההגדה: אגדת מרדכי (אמשטרדם תקכ\"ד). \n \n \n  \n \n \n \n \n [גרמניה, המאה ה-18]. שלושה עמודים בכת\"י רבי מרדכי. גודל: 21x 17 ס\"מ. מצב: קרע חסר בדף השני וקרעים קטנים בשולי הדף הראשון, הושלמו במילוי נייר. כתמים."},"lotNumber":"35","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18190/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.628Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-360","currency":"USD","id":18190},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18222/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18222/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18222/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"a forceful letter of defense on behalf of rabbi samson raphael hirsch by rabbi wolf hamburg, av beis din and rosh yeshiva of furth \u2013 1844  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a lengthy handwritten and autographed letter by the illustrious gaon rabbi wolf hamburg, author of shaar hazekeinim, av beis din of furth, and head of the \u201cyeshiva haramah\u201d of furth \u2013 the largest and most important yeshiva in western europe. \n \n \n  \n \n \n \n \n the recipient had written to his teacher raising several arguments in the halachos of kiddushin against the rulings of rabbi samson raphael hirsch. these claims had been circulated and sent by rabbi hirsch\u2019s opponents to the gedolei hador. before us is the notable response of one of them. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this letter, the shaar hazekeinim rises to the defense and speaks with firm resolve on behalf of the young gaon rabbi samson raphael hirsch, who was some thirty-eight years his junior. \n \n \n  \n \n \n \n \n the shaar hazekeinim writes sharply: \u201call that you have written is untrue; you have responded falsely in what you wrote, that the rav, rabbi samson hirsch, who stands always as a beacon for the nations, introduced a novel view in this matter \u2013 this is an absolute falsehood\u2026 and you have added yet another falsehood, to cast slander that rabbi samson permitted the kohen in this case \u2013 it is not so\u2026 therefore, without doubt, you have unjustly cast aspersions upon the aforementioned rabbi hirsch, and you should first have inquired of him before coming to mislead the sages of the holy community of frankfurt that the incident occurred in this manner\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n at the end, he signs: \u201cyour friend, the humble avraham wolf son of rabbi lipman hamburg, z\"l.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this letter is of historical significance as it sheds light on the early years of rabbi hirsch's life; it was written several years before he assumed the rabbanus of frankfurt. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi avraham binyamin wolf hamburg, av beis din of furth, author of shaar hazekenim (1770-1850),  was a remnant of the generation of giants such as the noda b'yehuda, rabbi nosson adler, and the baal hafla\u2019ah. he was the head of the prestigious yeshiva in f&uuml;rth and educated many students who spread throughout germany, including the aruch laner and rabbi yitzchak dov bamberger. he was eulogized by the ksav sofer as \u201cthe genius of the generation, a righteous pillar of the world, who stood firmly against the destroyers [the maskilim] and dedicated his soul to torah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n letters from his later years are rare, for writing had become difficult for him, and his doctors forbade him to extend himself, as he himself testifies at the conclusion of this letter. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to his disciple, rabbi gavriel naftali hirsch lipman, av beis din of averich and kissingen, who merited to publish many works from the writings of ibn ezra, with the blessing of his revered teacher. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi samson raphael hirsch (1808\u20131888) , the leading rav of germany and outstanding educator and man of truth, was at that time serving as rav of emden and was deeply involved in the pressing issues of the era. his sharp letter against the reform at the brunswick assembly was published in the sefer toras hakana\u2019us (amsterdam 1845), and in that same period, his letter regarding the sanctity of bris milah was likewise publicized, also in opposition to the reform movement. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is noteworthy that in the very year this letter was written \u2013 1844 \u2013 rabbi hirsch\u2019s candidacy was proposed for the rabbanus of london, a fact not widely known; ultimately, rabbi nosson adler, author of nesinah lager, was chosen there. in 1851, he was appointed rav of the famed kehillas yere\u2019im in frankfurt, then numbering only eleven families, where he remained for the rest of his life. \n \n \n  \n \n \n \n \n furth, 1844. entirely in the holy handwriting and with the signature of the shaar hazekeinim of furth. a large letter, approximately 19.5 &times; 25 cm. \n condition : good. a small hole at the bottom of the letter where the wax seal was affixed.","he":"מכתב הגנה נחרצת על הרש\"ר הירש מאת בעל 'שער הזקנים' רבי וואלף המבורג אב\"ד וראש ישיבת פיורדא \u2013 תר\"ד [1844]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מכתב ארוך בכתב יד וחתימת הגאון האדיר רבי וואלף המבורג (אוה\"ב) אב\"ד פיורדא וראש 'הישיבה הרמה' בפיורדא - הגדולה והחשובה שבכל ישיבות מערב אירופה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הנמען כתב אל רבו כמה טענות בהלכות קידושין, כנגד פסיקות של הרש\"ר הירש. את הטענות הפיצו ושלחו מתנגדיו של הרש\"ר הירש אל גדולי הדור, לפנינו תגובתו הבולטת של אחד מהם: \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב נחלץ ה'שער הזקנים' ומגן נחרצות על הגאון הצעיר רבי שמשון רפאל הירש, הצעיר ממנו בכ-38 שנים! \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך כותב ה'שער הזקנים' בחריפות: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"כל דבריך שכתבת אינם אמת, ושקר ענית ואמרת במה שכתבת, \n שהרב ר' שמשון הירש אשר עומד תמיד לנס עמים - העיר מחדש על ענין זה, \n וזה שקר מוחלט \u2026 ועוד שקר נוסף להוציא לעז שהרב ר' שמשון נר\"ו התיר שהכהן מותר בה - לא כן הוא\u2026 ועל כן ב\"ס [בלי ספק] הוצאת לעז בחנם על ר' הירש הנ\"ל, והי' לך לחקור אצלו תחילה טרם שבאת להטעות לחכמי ק\"ק פפד\"מ שהמעשה הי' באופן זה\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בסופו חתום: \"ידידך הק\"א [הקטן אברהם] וואלף בהר\"ר ליפמן ה\"ב [המבורג] זלה\"ה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתב בעל חשיבות היסטורית לקורותיו של הרש\"ר בתקופה מוקדמת בחייו, כמה שנים קודם לרבנותו בפרנקפורט. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי אברהם בנימין וואלף המבורג אב\"ד פיורדא בעל 'שער הזקנים' (תק\"ל-תר\"י) , שריד לדור הענקים הנודע ביהודה, רבי נתן אדלר ובעל ההפלאה, היה ראש הישיבה הרמה בפיורדא והעמיד תלמידים רבים אשר נפוצו בכל ערי גרמניה, בראשם הערוך לנר והגרי\"ד במברגר. \n \n \n  \n \n \n \n \n \"גאון הדור צדיק יסוד עולם, עמד בפרץ נגד המשחיתים [המשכילים] ומסר נפשו על התורה\" (מהספד ה'כתב סופר' עליו). \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתבים ממנו בערוב ימיו הם נדירים, שכן הכתיבה הייתה קשה עליו והרופאים אסרו עליו להאריך בה, כפי שמעיד בעצמו בסיום המכתב שלפנינו. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נשלח אל תלמידו רבי גבריאל נפתלי הירש ליפמן אב\"ד אַוּרִיךְ וקִיסִינְגֶן, אשר זכה להדפיס חיבורים רבים מכתבי האבן־עזרא, בברכת רבו אוה\"ב. \n \n \n  \n \n \n \n \n  הרש\"ר הירש (תקס\"ח-תרמ\"ט) - גדול רבני גרמניה, איש אמת ומחנך לדורות. כיהן באותה התקופה כרבה של עמדן, והיה מעורב מאוד בענייני התקופה: מכתבו החריף כנגד הרפורמים באסיפת בראונשווייג נדפס בספר 'תורת הקנאות' (אמשטרדם תר\"ה), וכן התפרסם באותה תקופה מכתבו על קדושת ברית המילה - אף הוא כנגד הרפורמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n מעניין לציין כי באותה השנה בה נכתב המכתב שלפנינו - שנת תר\"ד - הוצעה מועמדותו של הרש\"ר הירש לרבה של לונדון, עובדה שאינה ידועה כל כך (לבסוף נבחר שם רבי נתן אדלר בעל 'נתינה לגר'). \n \n \n  \n \n \n \n \n בשנת תרי\"א נתמנה לרבה של קהילת היראים המפורסמת בפרנקפורט אשר מנתה אז י\"א משפחות בלבד, ובה נותר כל ימיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n פיורדא תר\"ד [1844]. כולו בכתי\"ק וחתימת אוה\"ב מפיורדא. מכתב גדול: 19.5x25 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. נקב קטן בתחתית המכתב במקום חותם השעווה."},"lotNumber":"36","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18222/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.629Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1191","currency":"USD","id":18222},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18220/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18220/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18220/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"rare letter from rabbi mordechai zev ettinger, av beis din of lvov \u2013 regarding the mikveh of the city of premishlan \u2013 1858  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a complete handwritten and autographed letter by one of the renowned torah greats of galicia \u2014 rabbi mordechai zev ettinger of lvov, author of meforshei hayam and brother-in-law of the gadol hador the shoel u\u2019meishiv. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this letter, rabbi ettinger offers halachic guidance on how to install pipes that will draw water from the river of the city of premishlan into the mikveh\u2019s cistern. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi mordechai zev ettinger (1804-1863) was a leading galician rav. a disciple of his uncle, the yeshuos yaakov, he studied torah with his brother-in-law, rabbi yosef shaul nathanson, author of shoel u'meishiv, for many years. \n \n \n  \n \n \n \n \n the two of them became widely known as the authors of meforshei hayam. his early works were also composed jointly with his brother-in-law, including meforshei hayam, magen gibborim, and others. his teshuvos were published in shu\u201dt ma'amar mordechai. he also founded kollel ostreich together with rabbi chaim of kossov and was the father of rabbi yitzchak aharon ettinger, av beis din of lvov. \n \n \n  \n \n \n \n \n this letter was printed in the journal kol hatorah (london 1990), vol. 28, pp. 34\u201335. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to rabbi elchanan, av beis din of premishlan \u2014 possibly rabbi elchanan heilprin, av beis din of premishlan, progenitor of a distinguished rabbinic lineage that includes rabbi ephraim zalman heilprin and rabbi menachem manish heilprin (see further below). \n \n \n  \n \n \n \n \n lvov, 1858. entirely in the handwriting and with the signature of rabbi mordechai zev ettinger. \n \n \n  \n \n \n \n \n size : 17.5&times;22 cm. \n condition : moderate\u2013good; marginal tears with slight loss (affecting one letter); creases and stains. remnants of a red wax seal. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------- \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n the identity of the recipient \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n at the beginning of the letter, only the recipient\u2019s first name is mentioned: \u201cmoreinu harav elchanan, may he live long, av beis din of the holy community of premishlan.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n it is known that there was a rabbi elchanan heilprin who served as av beis din of premishlan in the early 19th century. he was the grandfather of rabbi yaakov shlomo heilprin, who later succeeded him as av beis din of premishlan, and who was himself the grandfather of rabbi ephraim zalman heilprin, av beis din of denver. another known descendant of rabbi elchanan is rabbi menachem manish of brody, author of menachem meishiv nefesh, who printed his lineage at the beginning of his sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is noteworthy that his grandson, rabbi yaakov shlomo, had already begun serving in the rabbinate of the city as early as 1857, as mentioned in a teshuva of the shoel u\u2019meishiv addressed to him (shu\u201dt shoel u\u2019meishiv, first edition, vol. i, siman 105). the exact date of rabbi elchanan\u2019s passing is not known, and it is possible that the grandson began serving alongside his grandfather during his lifetime.","he":"מכתב נדיר מהגאון רבי מרדכי זאב איטינגא אב\"ד לבוב \u2013 על המקווה של העיר פרמישלאן \u2013 תרי\"ט [1858]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב שלם בכתב ידו וחתימתו של אחד מגאוני ופארי גליציה המפורסמים \u2013 רבי מרדכי זאב איטינגא מלבוב בעל 'מפרשי הים', גיסו של גדול הדור ה'שואל ומשיב'. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מייעץ רבינו כיצד נכון להלכה לתקן צינורות שיימשכו המים מן נהר העיר פרעמישלאן אל תוך בור המקווה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי מרדכי זאב איטינגא (תקס\"ד-תרכ\"ג),  תלמיד דודו הישועות יעקב. שנים רבות למד בצוותא עם גיסו הגאון רבי יוסף שאול נאטנזאהן בעל 'שואל ומשיב' ושניהם נודעו בעולם כבעלי 'מפרשי הים'. \n \n \n  \n \n \n \n \n את ספריו הראשונים אף חיבר יחד עם גיסו ה'שואל ומשיב': מפרשי הים, מגן גיבורים, מאירת עינים על טריפות ונר המערבי ומסורת הש\"ס על הירושלמי. תשובותיו נדפסו בשו\"ת מאמר מרדכי. ייסד יחד עם הרה\"ק רבי חיים מקוסוב את כולל עסטרייך, בנו הוא הגאון מהרי\"א איטינגא אב\"ד לבוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בקובץ 'קול התורה' (לונדון תש\"נ), כח, עמ' לד-לה. \n \n \n  \n \n \n \n \n נשלח אל הגאון רבי אלחנן אב\"ד פרמישלאן. אולי הוא הגאון רבי אלחנן היילפרין אב\"ד פרמישלאן, אבי שושלת רבנים גדולה, כדוגמת רבי אפרים זלמן היילפרין ורבי מנחם מאניש היילפרין (ראה הרחבה להלן). \n \n \n  \n \n \n \n \n לבוב תרי\"ח [צ\"ל: תרי\"ט, 1858]. הכול בכת\"י וחתימת ה'מפרשי הים'. גודל: 17.5x22 ס\"מ. מצב בינוני-טוב, קרעים חסרים בשוליים (פגיעה באות אחת). קמטים וכתמים. שרידי חותמת שעווה אדומה. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n על זהות הנמען: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בראש המכתב נכתב רק שמו הפרטי של הנמען: \"מו\"ה אלחנן נ\"י אבדק\"ק פרעמישלאן\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ידוע על רבי אלחנן היילפרין ששימש כאב\"ד פרעמישלאן בתחילת שנות הת\"ר, זקנו של רבי יעקב שלמה היילפרין אב\"ד פרעמישלאן (על מקום זקנו), שהיה זקנו של רבי אפרים זלמן היילפרין אב\"ד דנוור. נין נוסף ידוע של רבי אלחנן הוא רבי מנחם מאניש מבראדי בעל 'מנחם משיב נפש', אשר הדפיס את כתב הייחוס בראש ספרו. \n \n \n  \n \n \n \n \n מעניין לציין כי הנכד רבי יעקב שלמה החל לשמש ברבנות העיר כבר בשנת תרי\"ז, כנזכר בתשובת ה'שואל ומשיב' אליו (שו\"מ קמא א' סי' קה). אין ידוע לנו אימתי נפטר רבי אלחנן, ואולי החל הנכד לשמש בחיי ולצד סבו."},"lotNumber":"37","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18220/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.631Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1171","currency":"USD","id":18220},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18321/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sharply written hashkafa essay by rabbi samson raphael hirsch on the state of judaism in france \u2013 frankfurt, 1866  \n *  \n   \n   \n a manuscript comprising six leaves in the clear handwriting of rabbi samson raphael hirsch, the illustrious leader of german jewry and brilliant expositor of torah hashkafa, av beis din of the adas yeshurun community in frankfurt am main. \n  \n  \n \n at that time, elections were being held for the position of chief rabbi of france, which rabbi samson raphael hirsch viewed as a critical turning point in the fate of french jewry. he therefore wrote an eloquent and incisive essay describing the state of judaism in france and the obligation of g-d fearing jews to support the election of an orthodox rabbi faithful to authentic torah values. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the essay, rabbi samson raphael hirsch decries the dismal state of a judaism in which anyone can choose the rabbinic leadership, in sharp contrast to every scientific discipline whose questions are decided solely by qualified experts. he therefore calls upon those devoted to torah-true judaism to step forward in defense of their families and the future of torah life. \n \n \n  \n \n \n \n \n indeed, in the 1867 elections, rabbi isidore lazare (grandson of the author of sha\u2019ar naftali of winzenheim) was elected chief rabbi. he was an opponent of the reform movement and served in that position until his passing in 1888. \n \n \n  \n \n \n \n \n presented here is a complete draft containing part of a broad essay of fifteen pages, originally written section by section, as is evident from comparison with the printed version. the printed text differs slightly. \n \n \n  \n \n \n \n \n the complete essay was printed in the journal jeschurun, frankfurt, 1866, year 12, issue 9, pages 281\u2013295 (photograph attached). the title of the essay, translated loosely, is: \u201ca further appeal regarding the appointment of a chief rabbi for france.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi samson raphael hirsch (1808\u20131888) was the \u201cguardian of khal adath jeshurun in frankfurt.\u201d he fought against the reform and endeavored mightily to safeguard the nation from the clutches of the enlightenment and assimilation. rabbi hirsch was a prolific author whose writings on torah philosophy and education left an everlasting impact on ashkenazic jewry. \n \n \n  \n \n \n \n \n frankfurt am main, 1866. six pages in the handwriting of rabbi samson raphael hirsch, with deletions and corrections. \n size : approx. 17 x 21 cm. \n condition : good, with stains and folding marks. bound in a fine new leather binding. \n  \n  \n  the article, printed in german in 1866  \n  \n  \n  the article in hebrew","he":"מאמר השקפה חריף מרבי שמשון רפאל הירש על מצב היהדות בצרפת \u2013 פרנקפורט 1866  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כתב יד בן ששה עמודים בכתב ידו הרהוט של פאר יהדות גרמניה, ענק המחשבה ובהיר ההשקפה - רבי שמשון רפאל הירש אב\"ד קהילת 'עדת ישורון' בפרנקפורט דמיין. \n \n \n  \n \n \n \n \n באותה התקופה נערכו הבחירות למשרת הרבה ראשי של צרפת, אותן ראה הרש\"ר הירש כנקודה קריטית בגורלה של יהדות צרפת. על כן כתב הרש\"ר הירש מאמר ערוך ומושחז בו מתאר את מצב היהדות בצרפת, ואת חובתם של יראי השם ואוהבי שמו לפעול לבחירת רב אורתודוקסי הנאמן לדרך המסורה לנו מדור דורים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדבריו כותב הרש\"ר הירש על מצבה העגום של היהדות שבה כל אחד יכול לבחור את הרב, בניגוד לכל תחום מדעי שנושאיו וספקותיו נקבעים רק בידי המומחים המוסמכים. מחמת כך גוברת האחריות על האנשים החדורים באמת הפנימית של היהדות \u2013 לפעול להגן על ביתם ומשפחתם, על עתיד יהדותם. \n \n \n  \n \n \n \n \n למעשה, בבחירות שהתקיימו בשנת 1867 \u2013 נבחר לרב הראשי רבי איזידור לזר (נכדו של ה'שער נפתלי' מווינצהיים), אשר נמנה בין המתנגדים לרפורמה, וכיהן בתפקיד זה עד לפטירתו בשנת 1888. \n \n \n  \n \n \n \n \n לפנינו טיוטה שלמה, ובה חלק מתוך מאמר רחב בן 15 עמודים, אשר נכתב במקור קטעים קטעים כפי שנראה מתוך הנוסח הנדפס. הנוסח הנדפס שונה מעט. \n \n \n המאמר המלא נדפס בכתב העת ישורון, פרנקפורט תרכ\"ו, שנה 12, גיליון 9, עמודים 281-295 (מצורף צילום). \n \n \n כותרת המאמר היא, בתרגום חופשי: מילה נוספת בעניין הבחירה של רב ראשי לצרפת. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון הצדיק רבי שמשון רפאל הירש, הנודע בשם רש\"ר הירש (תקס\"ח-תרמ\"ט) , \"שומר משמרת הקדש בק\"ק עדת ישורון בפרנקפורט דמיין\". לחם מלחמת ה' ברפורמה ובגרורותיה ומסר נפשו להצלת עם ישראל מציפורני ההשכלה וההתבוללות בין הגויים. הרבה לכתוב בענייני הדרכה והשקפה, ומשנתו הפכה לאבן יסוד בחינוך לתורה וליראה ביהדות אשכנז. \n \n \n  \n \n \n \n \n [פרנקפורט דמיין, תרכ\"ו 1866]. ששה עמודים בכתב ידו של הרש\"ר הירש, עם מחיקות ותיקונים. גודל: 17x21 ס\"מ בקירוב. מצב טוב, כתמים וסימני קיפול. כרוך בכריכת עור חדשה נאה. \n  \n  \n  המאמר המודפס בגרמנית משנת 1866  \n  \n  \n  נוסח המאמר בעברית"},"lotNumber":"38","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18321/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.633Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1599","currency":"USD","id":18321},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18230/019/019.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"remarkable collection of signatures from the leading rabbanim of galicia and bukovina  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n four leaves containing nearly sixty signatures of subscribers, together with several haskamos for the works of the renowned maggid rabbi mordechai rubinstein of zolkiew, who was held in great esteem by the leaders of his generation. \n \n \n  \n \n \n \n \n with these very pages in hand, the author traveled throughout galicia during the years 1874\u20131876, even venturing into the towns of the carpathian region, gathering endorsements and signatures from the rabbanim and torah leaders of each community he visited. \n \n \n  \n \n \n \n \n the signatories represented here hail from the cities of zolkiew, drohobych, sambor, munkatch, rohatyn, kalish, berezhany, bobrka, stryj, and rzesz&oacute;w. \n \n \n  \n \n \n \n \n among the signatories are rabbanim and distinguished lay leaders, including some of the most renowned gedolei hador: \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi yitzchak eizik weiss , av beis din of svalyava and raavad of munkatch (one line in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi yitzchak shimshon horowitz-meizlish , av beis din of zolkiew and bukovina (11 lines in his handwriting and signature). this haskama was \n printed in a substantially abridged form, with changes, in the sefer mar dror on the haggadah of pesach (cracow, 1882). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi eliyahu horshovsky,  av beis din of drohobych, author of ezor eliyahu (3 lines in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi pinchas borstein , av beis din of seret (one line in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi yehudah tzvi holles , av beis din of sambor (3 and a half lines in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi chaim simchah vittels, av beis din of bobrka (5 and a half lines in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi zev wolf hammer , av beis din of bolechow and raavad of stryj (4 lines in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi meir yehudah leib hakohen glaz , av beis din of rohatyn (6 and a half lines in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; rabbi naftali hertz segal landau , av beis din of strelisk (4 lines in his handwriting and signature). \n \n \n  \n \n \n \n \n this is an extremely rare and highly significant item! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the illustrious darshan \n rabbi mordechai rubinstein (1844\u20131917) , a native of zolkiew, was a great-grandson of the famed zolkiew printer, rabbi mordechai rubinstein. following his marriage to the daughter of rabbi yisrael kahane, av beis din of zolkiew, he moved to lvov, where he became close to the shoel u'meishiv, who appointed him as the baal koreh in his private synagogue. in his eulogy for the shoel u'meishiv, rabbi mordechai stated that he had been in the shoel u'meishiv's home \u201ctens of thousands of times.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n around 1875, he embarked on a journey across galicia and its surrounding regions, delivering his outstanding drashos in each community he visited, captivating audiences wherever he went. in his haskamah for mar dror, rabbi shlomo ganzfried, author of kitzur shulchan aruch, relates that he attended one such drasha in ungvar, and described the experience as hearing \u201csweet and pleasing words, \u201d for which he recited birkas hanehenin (a blessing of enjoyment). \n \n \n  \n \n \n \n \n following this journey, documented in the present pages, he settled in cracow, where he was appointed darshan by rabbi shimon sofer, serving in that capacity for nearly thirty years. in 1907, he moved to eretz yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n he delivered hespedim for the gedolei hador: the shoel u'meishiv (givat shaul, lvov, 1875); the malbim (gviat ari, cracow, 1880); rabbi shimon sofer, av beis din of cracow (eya sofer, cracow, 1884). \n \n \n  \n \n \n \n \n he merited to publish yekar mipaz of the holy maggid of kozhnitz (lvov, 1872), which he brought to print from manuscript, and minchas zikaron of rabbi wolf ber shif, grandson of rabbi yoel baal shem (cracow, 1894). his major work, shemen hamor on the torah and drashos \u2014 upon which most of these haskamos were granted \u2014 remains unpublished to this day. \n \n \n   \n \n \n \n \n galicia and surrounding regions, 1874\u20131876. four leaves of varying sizes. \n condition : good to fair; marginal tears. three leaves mounted on transparent mesh for preservation. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n --------------------- \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n biographical background on some of the signatories \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi yitzchak isaac weiss (1824\u20131894),  av beis din of svalyava, was a hungarian sage and tzaddik, and was a genius in both nigleh and nistar. he was a devoted chassid, deeply attached to his rebbes, and he edited their sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was born in munkatch in 1824, and from a young age, he dedicated himself to avodas hashem in holiness and purity. he studied torah, chassidus, and kabbalah from the bnei yissachar, rabbi yehudah tzvi of rozdil, the sar shalom of belz, and rabbi yitzchak isaac of zidichov. \n \n \n  \n \n \n \n \n \n \n rabbi yitzchak horowitz-meizlish (1787\u20131879) served as av beis din in the cities of zolkiew, chernowitz, and throughout the region of bukovina for sixty-six years (!), and was a fourteenth-generation descendant of rabbinic leaders (see encyclopedia of chachmei galicia, vol. iii, pp. 283\u2013830). rabbi yisrael of ruzhin, in a letter to him, describes him as \u201cthe crown of yisrael\u2026 seated upon the rabbinic throne in purity\u201d (iggros of the holy ruzhiner and his sons, letter 14). \n his writings are rare. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi eliyahu horshovsky (1801\u20131884) , av beis din of hibenov and drohobych, author of ezor eliyahu, was a primary disciple of rabbi yuzpa stern and was editor of his renowned teshuvos yad yosef. he would travel to many of the generation's tzaddikim, especially the sar shalom of belz, who taught him to read kvitlach. rabbi yehoshua of belz testified that his father accorded rabbi eliyahu greater honor than all the other leading rabbanim of his time (in the introduction to ezor eliyahu). the sar shalom even seated him on a special beis din for a chalitzah involving one of his sons, and the other dayanim were rabbi chaim halberstam and rabbi shalom of kaminka. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi pinchas borstein (1829\u20131906) , av beis din of seret, was one of the sages of berezhany and later av beis din of seret. he was close to the shoel u\u2019meishiv, who held him in high esteem. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi meir yehudah leib hakohen glaz received semichah from the shoel u\u2019meishiv and, upon the recommendation of the divrei chaim, was appointed av beis din of pomarin and later rohatyn. his hesped on the shoel u\u2019meishiv was published. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n for a full list of the signatories, please refer to the hebrew text.","he":"אוצר בלום של חתימות מגאוני גליציה ובוקובינה \u2013 בהם הרה\"ק רבי יצחק אייזיק ווייס מסוואליווע, רבי יצחק שמשון הורוויץ-מייזליש ועוד  \n *  \n   \n ארבעה דפים המכילים קרוב ל-60 חתימות מנויים וכן מספר הסכמות על ספריו של המגיד הנודע רבי מרדכי רובינשטיין מזולקווא, לבוב וקראקא, שזכה לקרבה והערכה ממנהיגי הדור. \n  \n עם הדפים שלפנינו הסתובב המחבר בשנים תרל\"ה-תרל\"ו בכל רחבי גליציה, ואף הרחיק מעט לערי הקרפטים, וקיבץ הסכמות וחתימות מנויים מרבני וגאוני הערים. \n  \n בדפים שלפנינו מופיעים חותמים מהערים: זולקווא, דרוהוביטש, סאמבור, מונקאטש, ראהטין, קאליש, ברעזאן, בוברקא, סטריא, ריישא. \n  \n בין החותמים נמצאים רבנים ונגידים, מהם מגדולי הדור המפורסמים: \n   \n הגאון יצחק אייזיק אב\"ד סוואליווע וראב\"ד מונקאטש (שורה בכת\"י וחת\"י) \n   \n הגאון רבי יצחק שמשון הורוויץ-מייזלש אב\"ד זולקווא ובוקובינה (11 שורות בכת\"י וחת\"י). \n הסכמה זו נדפסה בקיצור ניכר ובשינויים בספר 'מר דרור' על הגדה של פסח (קראקא תרמ\"ב) \n  \n הגאון רבי אליהו הורשובסקי אב\"ד דרוהוביטש בעל 'אזור אליהו' (3 שורות בכת\"י וחת\"י) \n  \n הגאון רבי פנחס בורשטיין אב\"ד סערעט (שורה בכת\"י וחת\"י) \n  \n הגאון רבי יהודה צבי הולש אב\"ד סאמבור (3 שורות ומחצה בכת\"י וחת\"י) \n  \n הגאון רבי חיים שמחה וויטלש אב\"ד בוברקא (5 שורות ומחצה בכת\"י וחת\"י)  \n  \n הגאון רבי זאב וואלף האממער אב\"ד באלשוויץ וראב\"ד סטריא (4 שורות בכת\"י וחת\"י) \n  \n רבי מאיר יהודה ליב הכהן גלאז אב\"ד ראהטין (6 ומחצה שורות בכת\"י וחת\"י) \n  \n רבי נפתלי הירץ סג\"ל לנדא אב\"ד סטרעליסק (4 שורות בכת\"י וחת\"י) \n   \n ראה להלן פירוט מלא של שמות החותמים.  \n   \n נדיר וחשוב מאוד!  \n  \n הדרשן המופלא רבי מרדכי רובינשטיין (תר\"ד-תרע\"ז) , יליד זולקווא, נינו של רבי מרדכי רובינשטיין המדפיס המפורסם של זולקווא. לאחר חתונתו עם בת רבי ישראל כהנא ראב\"ד זולקווא \u2013 עבר ללבוב, ונעשה מקורב ביותר ל'שואל ומשיב', שלקחו לשמש כבעל קורא בבית הכנסת הפרטי שלו. בהספדו על השו\"מ התבטא שהיה בבית השו\"מ \"רבבות פעמים\". \n  \n בראשית שנת תרל\"ה בערך יצא למסע בכל רחבי גליציה וסביבותיה, ובכל עיר שהלך היה דורש את דרשותיו הנפלאות שריתקו את לב שומעיהן: רבי שלמה גאנצפריד בעל קיצוש\"ע מספר שהלך לשמוע את דרשתו בעת שהיה באונגוואר, \"ושמעתי דברים ערבים, וברכתי ברכת הנהנין\" (בהסכמתו למר דרור). \n לאחר מסעו המתועד בדפים שלפנינו - התיישב בקראקא ושם נתמנה לדרשן ע\"י רבי האב\"ד שמעון סופר, וכיהן קרוב ל-30 שנה. בשנת תרס\"ז עלה לארץ ישראל. \n הספיד את גדולי הדור ה'שואל ומשיב' (גבעת שאול, למברג תרל\"ה), המלבי\"ם (גויעת ארי, קראקא תר\"מ), רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא (איה סופר, קראקא תרמ\"ד). \n זכה להדפיס מכת\"י את ה'יקר מפז' להמגיד הקדוש מקוז'ניץ (לבוב תרל\"ב), וכן את 'מנחת זכרון' מאת רבי וואלף בער שיף נכדו של רבי יואל בעל שם (קראקא תרנ\"ד) \n ספרו הגדול 'שמן המור' על התורה ודרשות, שעליו ניתנו כמעט כל ההסכמות השונות \u2013 עדיין לא נדפס. \n   \n גליציה וסביבותיה, תרל\"ה-תרל\"ו [1874-1876]. ארבעה דפים, גדלים שונים. מצב טוב-בינוני, קרעים בשוליים. שלושה דפים מודבקים על רשת שקופה לשימור. \n  \n - - - - - - - - - - - - - - \n   \n תולדות חלק מהצדיקים החותמים:  \n  \n הגאון הקדוש רבי יצחק אייזיק ווייס אב\"ד סוואליווע (תקפ\"ד-תרנ\"ד) מגאוני וצדיקי הונגריה, גאון עצום בנגלה ובנסתר, חסיד דבוק ברבותיו וערך את ספריהם בחכמת האמת. נולד במונקאטש בשנת תקפ\"ד ומילדותו הקדיש עצמו לעבודת ה' בקדושה ובטהרה, קיבל תורה, חסידות וקבלה מפי הגה\"ק בעל בני יששכר, רבי יהודה צבי מראזדאל, השר שלום מבעלז ורבי יצחק אייזיק מזידיטשוב. \n  \n הגאון רבי יצחק הורוויץ-מייזלש (תקמ\"ז-תרל\"ט) \u2013 אב\"ד בערים זולקווא, טרשנוביץ וסביבות בוקובינה במשך 66 שנים (!), והיה דור י\"ד ליושבים ברבנות (אנצי' לח\"ג ח\"ג עמ' 283-830). רבי ישראל מרוז'ין במכתבו אליו מתבטא \"נזר ישראל וקדושו\u2026 יושב על כסא הרבנות בטהרה\" (אגרות הרה\"ק מרוז'ין ובניו יד). כתבים ממנו נדירים.  \n  \n הגאון הקדוש רבי אליהו הורשובסקי (הארשאווסקי) אב\"ד היבנוב ודרוהוביטש, בעל 'אזור אליהו' (תקס\"א-תרמ\"ד) \u2013 תלמיד מובהק לרבי יוזפא שטרן וסידר את ספר תשובותיו הנודע 'יד יוסף'. נסע אל רבים מצדיקי הדור, ובפרט אל ה'שר שלום' בעלזא שלימדו לקרוא 'קוויטלאך', ומהר\"י מבעלזא העיד כי אביו חלק לו [לרבי אליהו] כבוד יותר מכל גדולי הרבנים שהיו בזמנו (בהקדמה לאזור אליהו). ה'שר שלום' אף הושיבו לבי\"ד מיוחד לחליצה לאחד מבניו, והדיינים האחרים היו ה'דברי חיים' מצאנז ורבי שלום מקאמינקא. \n   \n הגאון רבי פנחס בורשטיין אב\"ד סערעט (תקפ\"ט-תרס\"ו), מגאוני ברעזאן ובהמשך אב\"ד סערעט. מקרובי ה'שואל ומשיב' שכיבדו ביותר. \n   \n רבי מאיר יהודה ליב הכהן גלאז , נסמך מה'שואל ומשיב', בהמלצת ה'דברי חיים' נתקבל לאב\"ד פאמארין ואח\"כ בראהטין. נדפס הספדו על השו\"מ.  \n  \n - - - - - - - - - - - - - - \n    \n  רשימת החותמים המלאה:  \n    \n   חותמים חשובים סומנו באותיות מודגשות. רישומים (שאינם חתימות אוטוגרפיות) סומנו באותיות נטויות \n  \n רבים מהחותמים מופיעים ברשימות מנויים שונות לספרים אחרים שנדפסו באותה תקופה. \n  \n דף 1 עמוד א:  \n \n  תרל\"ה לפ\"ק\u2026 זאלקווא, הק' יצחק שמשון הורוויץ-מייזלש האבד\"ק טשערנאויץ והמדינה באקאווינא החו' פ\"ק הנ\"ל  \n  תרל\"ה לפ\"ק דראהביטש, הק' אלי' החופ\"ק  \n  [נאום] יהודא צבי הולש אב\"ד דסאמבור  \n \n  \n  \n דף 1 עמוד ב:  \n רישום מאת כותב לא ידוע: \"הסכמות הגאונים אדירי ארץ, אשר מלאו תבל ברוב גאונותם ובחריפותם ובבקיאותם הנפלא הפלא ופלא, הצעיר \"הנעלם\" שמו וזכרו\". \n  \n  \n דף 2 עמוד א:  \n \n  תבו\"א ברכ\"ה, פה בוברקא, נאם חיים שמחה וויטלש האבדפ\"ק  \n  שנתרל\"ו, פה סטרי, זאב וואלף האמער אבד\"ק באלשוויץ [ראב\"ד סטריא]  \n תרל\"ו, משה דוד באלבאן [מסטריא]  \n תרל\"ו, [ישראל?] גראס  \n ליפא היילפרין \n \n  \n  \n דף 2 עמוד ב:  \n \n פייב[...] פרענקיל  \n משה שענפעלד  \n יחזקי' נחום טויבש בהאבד\"ק סאמבור (כפי הנראה בנו של רבי יעקב אב\"ד סאמבור הרשום באנצי' לח\"ג ח\"ג עמודה 60. נזכר בכתב העת הווינאי 'ציר נאמן', ד' שבט תרמ\"ג עמ' 2). פרעמישלא (רשום שם העיר, אך בלא חותמים). העיר רישא: \n רישא, יהושיע אשר פינק  \n אברהם לויב (לאב)  \n זלמן פערשטענדיג  \n הירץ וואלירשטיין \n \n  \n  \n דף 3 עמוד א:  \n \n הק' משה דענענפעלד העיר מונקאטש: \n חיים צבי קרא (גביר נודע, חתם כמנוי על כמה וכמה ספרים. ראה: פרקי תולדות משפחת קראא הארטשטיין, עמ' ח-ט)  \n מענדיל מייזליש  \n משה ליב ק\"ב [קעסטנבוים]  \n סענדר קרא (ראש הקהל במונקאטש, תלמידו של הרה\"ק רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב. חתם על כתב הרבנות של ה'שם שלמה' ממונקאטש)  \n  יצחק אייזיק ווייס (אב\"ד סוואליווע)  \n מענדל וואלף קרא (מראשי קהילת מונקאטש, מקורב מאוד ל'שם שלמה' ממונקאטש)  \n שמואל זנוויל כהנא (מראשי קהילת מונקאטש)  \n מאיר זאלצבערגער (מראשי קהילת מונקאטש)  \n יהודא צבי קרא  \n משה שפיטצער (דיין ומראשי קהילת מונקאטש)  \n הגבאי הב' משה הערשקאוויטץ  \n הגבאי הב' חיים משה פערלמאן  \n  הנגיד ר' בעריל יקאבער  \n  הנגיד מ' יואל בראנט  \n \n  \n  \n דף 3 עמוד ב:  \n \n הקטן יונה קעסטנבוים, גבאי דביה\"מ  \n משה [...]ברגער  \n שמואל\u2026  \n ישעי' שארמאן (אולי הוא מחכמי ומנהיגי ק\"ק קאשוי, נזכר לטובה אצל רבי מרדכי ליב וינקלר ממאד)  \n  הגביר ר' אלי' גרינשטיין  \n  הנגיד המושלם מו\"ה מרדכי אובערלאנדער נ\"י מלבוב  \n  הגבאים מרדכי סג\"ל גאלדוואססער וע\"י הבחור החתן שמואל לוי[...]  \n הק' חיים אלעזר וואקס חופ\"ק קאליש (לדעתנו אין מדובר בכתב ידו של בעל 'נפש חיה') .  \n \n  \n  \n דף 4 עמוד א:  \n \n  תרל\"ו פ\"ק ראהטין, הק' מאיר ליב הכהן אבד\"ק הנ\"ל  \n וואלף\u2026 (שמו רשום פעמיים)  \n  הק' נפתלי הירץ סג\"ל לנדא האבדפ\"ק סטרעליסק (בעל חקר הלכה)  \n יעקב ישראל סג\"ל  \n הצעיר שלום\u2026 הגאון\u2026  \n אליעזר נייב[?]יא  \n  הבחור זיסקינד בן הרב עבור הבהמ\"ד  \n הק' מענדיל [פעריל?] \n \n  \n  \n דף 4 עמוד ב:  \n קהילת ברעזאן:  \n \n  פנחס בורשטיין (אב\"ד סערעט)  \n ליב...  \n ליפא הורוויץ  \n ליב פיצר  \n יחיאל הירץ כהן ראפאפורט  \n [לא מזוהה]  \n ליבוש סג\"ל לנדא  \n אהרן ליב רעדליך  \n יעקב ישעי' פאדענהעכט  \n [לא מזוהה]  \n הבחור גאדיל שווארץ  \n [(מחוק)]"},"lotNumber":"39","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18230/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.634Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1279","currency":"USD","id":18230},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18295/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18295/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18295/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18295/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18295/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18295/015/015.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"toldos maharam benet, av beis din of nikolsburg \u2013 ofen, 1832  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a unique and special sefer about the gaon rabbi mordechai benet, av beis din and rosh yeshiva of nikolsburg, gadol hador, and in the words of the chasam sofer: \u201cthe only son of the holy shechinah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer contains two parts: \n \n \n part one is the story of the life of maharam benet, written by his eldest son, rabbi yaakov avril. \n \n \n  part two is a collection of chiddushei torah and selections from the teachings of maharam benet. it includes, among other things, an explanation of the fifteen \u201cdayeinu\u201d passages in the haggadah in the style of drush, a drasha for shabbos shuvah, an explanation of shiras devorah, and more. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the present sefer is the main source \u2014 and at times the only source \u2014 for many historical details from the life of maharam benet. \n \n \n   \n \n \n \n \n  it was very unusual in those days for a son to write and publish his father\u2019s life story. in the introduction, rabbi yaakov avril relates that people were eager to learn about his father\u2019s life, and repeatedly asked him to write a biography of his great father. \n \n \n  \n \n \n \n \n  rabbi mordechai benet, known as the maharam benet (1753\u20131829) , was the renowned rav of nikolsburg and its surroundings. in his eulogy for him, the chasam sofer described him as \u201ca tzaddik, the gadol hador, rabban shel yisrael, who led his country for forty years, and sustained all of klal yisrael with torah and yiras hashem, a master of the entire talmud.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n his son relates (pg. 50) that in the final year of the maharam benet\u2019s life, he secluded himself in his home, in an inner room, and \u201che occupied himself with hidden and concealed matters\u2026 with great deveikus and exceptional fervor, with the fire of the torah burning constantly\u2026 and while studying the halachos of mikvaos, his soul departed in purity\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the first edition, printed approximately four years after the passing of maharam benet. it was later printed several times again. \n \n \n  \n \n \n \n \n  ofen, 1832. page count: 116 pages. \n size: 17 cm. \n condition: good-moderate condition, wear and slight lacking in the corners of some leaves. stains. new binding.","he":"תולדות מהר\"ם בנעט אב\"ד ניקלשבורג \u2013 אפען תקצ\"ב [1832]  \n * \n  \n  \n  \n \n \n \n ספר מיוחד במינו על הגאון רבי מרדכי בנעט אב\"ד וראש ישיבת ניקלשבורג, גדול הדור, \"בן יחיד לשכינתא קדישא\" כלשון ה'חתם סופר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר מכיל שני חלקים: \n \n \n חלק א' \u2013 סיפור קורות חייו של מהר\"ם בנעט. נכתב בידי בנו בכורו רבי יעקב אבריל. \n \n \n חלק ב' \u2013 קובץ חידושי תורה וליקוטים מתורת מהר\"ם בנעט. כולל בין היתר: פירוש על ט\"ו דיינו שבהגדה על דרך דרוש, דרשה לשבת שובה, פירוש על שירת דבורה ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר שלפנינו הוא המקור המרכזי \u2013 לעיתים היחיד \u2013 לפרטים היסטוריים רבים מחיי מהר\"ם בנעט. \n \n \n   \n \n \n \n \n זוהי תופעה נדירה מאוד באותה התקופה,  שבן יכתוב וידפיס את סיפור תולדות אביו. במבוא מספר רבי יעקב אבריל כי בני הדור חפצו מאוד לקרוא את תולדות אביו הגדול, והפצירו בו ללא הרף שיכתבם. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון מהר\"ם בנעט (תקי\"ג-תקפ\"ט) \"צדיק, גדול הדור, רבן של ישראל, שהנהיג מדינתו ארבעים שנה, ופרנס כל ישראל בתורה ויראת ה', מארי דכולא תלמודא\" (מהספד ה'חתם סופר' עליו). \n \n \n  \n \n \n \n \n כפי שמספר בנו (עמ' נ'), בשנתו האחרונה של רבינו הוא התבודד בביתו בחדר הפנימי, \"עסק בנסתרות ותעלומות, ערפל חתולתו ושם חביון עזו, בדבקות רבה והתלהבות יתרה באש דת תוקד תמיד לא תחשה\u2026 ובעת ההיא למד הלכות מקוואות ויצאה נשמתו בטהרה\" \u2013 \u2013 \u2013 \n \n \n זו המהדורה הראשונה, נדפסה כארבע שנים לאחר פטירת מהר\"ם בנעט. נדפס לאחר מכן שוב מספר פעמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אפען תקצ\"ב [1832]. ספירת דפים: קטז עמ'. גובה: 17 ס\"מ. מצב טוב-בינוני, בלאי ומעט חסרונות בפינות חלק מהדפים. כתמים. כריכה חדשה."},"lotNumber":"40","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18295/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":550,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:27.636Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1568","currency":"USD","id":18295},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18304/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"songs of the chasam sofer: shiras moshe \u2013 first and extremely rare edition \u2013 pressburg, 1857  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a collection of holy songs and expressions of spiritual yearnings, composed by the chasam sofer, to be sung on shabbos and yom tov. \n \n \n  \n \n \n \n \n the songs include compositions for friday night, shabbos day, seudah shelishis, melaveh malkah, chanukah, sukkos, simchas torah, rosh chodesh, and more, as well as the song \u201ctzamah nafshi\u201d by the ibn ezra, which the chasam sofer would sing with great fervor every shabbos. \n \n \n  \n \n \n \n \n most of these songs were composed by the chasam sofer during his years in dreznitz, prior to assuming the mantle of public leadership, in the lofty days between yom kippur and sukkos, when he was entirely immersed in dveikus d\u2019kedushah. the chasam sofer also wrote a commentary on the songs, though most of it has been lost. \n \n \n  \n \n \n \n \n the songs quickly gained wide circulation, as his talmid rabbi yehudah leib landsberg recalled: \n \u201ceverywhere his talmidim traveled, they sang \u2018shiras moshe, \u2019 and until today, his talmidim and their talmidim continue to sing the songs of rabbeinu on shabbos and festivals\u201d (eileh toldos rabbeinu, pressburg 1876, p. 18). \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the first and exceedingly rare edition of the sefer, of which only a handful of copies are known worldwide! \n \n \n  \n \n \n \n \n the present edition was printed in pressburg in 1857 and contains twelve leaves; only a few months later, at the beginning of 1858, the publisher issued a new and corrected edition containing sixteen leaves. \n \n \n  \n \n \n \n \n most bibliographers never saw the 1857 edition. it was not recorded by ben-yaakov, friedberg, in p.y. hakohen\u2019s list \u201chadefus haivri bepressburg\u201d (kiryat sefer, 1956), nor even in winograd\u2019s otzar hasefer haivri. the 1858 edition, by contrast, was recorded by them. \n \n \n \n \n see the article in the journal \u201chamaayan, \u201d under the title: \u201can unknown edition of the sefer shiras moshe\u201d (photograph attached). \n \n \n  \n \n \n \n \n printed in honor of the ksav sofer, as stated on the title page, by the talmid of the chasam sofer, r\u2019 mendel frankfurter. \n \n \n  \n \n \n \n \n pressburg, 1857. first and rare edition.  \n \n \n page count: 12 leaves. \n size: 17.9 cm. \n condition: good condition. new binding. \n \n \n stamps of two tzaddikim of tzfat: rabbi berish zaltz (who was close to rabbi shlomo eliezer elphandari), and the admor rabbi aharon malik of stratyn (d. 1907). \n \n \n  \n \n \n \n \n \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \n \n \n  \n \n \n \n \n the chasam sofer\u2019s words on the importance of singing zemiros: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n \u201ci heard from the holy mouth of my revered teacher, the hafla\u2019ah zt\u201dl, an explanation of the verse \u2018those who sow in tears shall reap in joy\u2019\u2026 that one should serve hashem with joy, songs, and zemiros. the word \u2018zemiros\u2019 is from the term \u2018zemer aritzim\u2019 \u2014 cutting down the mighty \u2014 for through songs and zemiros, one cuts away the kelipos (impure forces that block holiness), just as a vineyard is pruned through trimming\u201d (drashos chasam sofer for 7 av 1810).","he":"שירי ה'חתם סופר': שירת משה \u2013 מהדורה ראשונה ונדירה \u2013 פרשבורג תרי\"ז [1857]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n קובץ שירי קודש וכמיהה, לשורר בשבתות ומועדים טובים, שחיבר רבינו משה איש האלוקים מפרשבורג, ה'חתם סופר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n בין השירים: שיר לליל שבת, יום שבת, סעודה שלישית, מלוה מלכה, חנוכה, סוכות, שמחת תורה, ראש חודש ועוד, וכן שיר 'צמאה נפשי' לאבן עזרא, אותו היה משורר רבינו בהתלהבות בכל שבת. \n \n \n  \n \n \n \n \n את מרבית השירים חיבר רבינו בתקופת דרזניץ (אז עדיין לא הוטל עליו כל כובד משא הציבור), בימים הנעלים שבין יום הכיפורים לסוכות, אז היה שקוע כולו בדבקות דקדושה. רבינו אף כתב פירוש לשירים, אך רובו אבד. \n \n \n  \n \n \n \n \n שירים אלו נפוצו במהרה בקרב אלפי בני ישראל, וכפי שהעיד תלמידו רבי יהודה ליב לנדסברג: \n \"בכל מקום מדרך כף תלמידיו שרו 'שירת משה', והיום דרך תלמידיו ותלמידי תלמידיו לשיר שירי רבינו בשבתות ומועדים\" (אלה תולדות רבינו, פרשבורג תרל\"ו, עמ' 18). \n \n \n  \n \n \n \n \n זו המהדורה הראשונה והנדירה של הספר, ממנה ידועים רק עותקים בודדים בכל העולם! \n \n \n  \n \n \n \n \n המהדורה שלפנינו נדפסה בפרשבורג בשנת תרי\"ז [1857], והיא כוללת י\"ב דף; חודשים ספורים לאחר מכן, בתחילת שנת תרי\"ח [1857], הדפיס המו\"ל מהדורה חדשה ומתוקנת, המכילה ט\"ז דף. \n \n \n  \n \n \n \n \n מרבית הביבליוגרפים לא ראו את מהדורת תרי\"ז: היא לא נרשמה על ידי בן־יעקב, פרידברג, ברשימת 'הדפוס העברי בפרעסבורג' של פ\"י הכהן (קרית ספר תשט\"ז), ואפילו לא ב'אוצר הספר העברי' של וינוגרד. מהדורת תרי\"ח לעומת זאת, כן נרשמה אצלם. \n \n \n  \n \n \n \n \n ראה עליה במאמר בכתב העת 'המעין', תחת הכותרת: \"מהדורה בלתי ידועה של הספר שירת משה\" (מצורף צילום). \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס לכבוד ה'כתב סופר' כפי שנכתב בשער, על ידי תלמיד החת\"ס ר' מענדיל פרנקפורטר. \n \n \n  \n \n \n \n \n פרשבורג תרי\"ז [1857], מהדורה ראשונה ונדירה. ספירת דפים: יב דף. גובה: 17.9 ס\"מ. מצב טוב. כריכה חדשה. \n \n \n חותמות שניים מצדיקי צפת: רבי בעריש זלץ (ממקורבי הסבא קדישא רבי שלמה אליעזר אלפאנדארי), והאדמו\"ר רבי אהרן מאליק-מסטרעטין (נפטר תרס\"ז). \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n מדברי רבינו על מעלת הזמירות:  \n \n \n \"והנה שמעתי מפי קדוש מורי הפלאה זצ\"ל פי' הזורעים בדמעה ברנה יקצורו\u2026 לעבוד את ה' בשמחה ושירים וזמירות, מלשון זמיר עריצים, שקוצר הקליפות כזומר כרם על ידי זמירות\" (דרשות החת\"ס לז' אב שנת תקי\"ף)."},"lotNumber":"41","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18304/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.530Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1567","currency":"USD","id":18304},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18305/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18305/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18305/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18305/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18305/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"extremely rare: will of the chasam sofer, first edition \u2013 vienna, 1863  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n the will of the illustrious rabbi moshe sofer of pressburg, author of chasam sofer, containing guidance in avodas hashem and proper paths of conduct. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this will, written for future generations, the chasam sofer sets forth the principles of his worldview and path in avodas hashem, which is followed to this day by tens of thousands of jews. \n \n \n  \n \n \n \n \n one of the most famous statements of the chasam sofer appear in the will: \u201cdo not touch the books of רמ\"ד, and you will never go astray, \u201d referring to moses mendelssohn, one of the early founders of the haskalah (jewish enlightenment) movement. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chasam sofer also instructs that the chumash be learned with the commentary of the ramban. the chasam sofer was deeply attached to the torah of the ramban, for he revealed that the root of his neshamah was from the neshamah of the ramban. \n \n \n  \n \n \n \n \n the will was read during the chasam sofer\u2019s levayah, as recorded in likutei chaver ben chaim, vol. 5, leaf 28b. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the first edition of the will was distributed in three different forms. the present one is the rarest of them all. \n \n \n  \n \n \n \n \n the first form contains a short title page with the printing details, \"wien 1863,\" followed by a four-leaf section containing the will. this is the present copy. \n \n \n  \n \n \n \n \n the second form contains the same four-leaf section of the will, completely identical to the first, but with the booklet na\u2019ar ivri by rabbi akiva yosef schlesinger appended at the end, printed in vienna at another printing press; its title page is longer and includes additional lines about na\u2019ar ivri. the title page contains the printing details: wien 1863. \n \n \n  \n \n \n \n \n the third form is identical to the second, except that the title page was changed; the true printing details were omitted and replaced with the false statement: \u201cprinted in stettin.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in the institute for hebrew bibliography and the national library of israel, only the third form is recorded. the details of the forms of the first edition were recorded by r\u2019 avraham shisha in his article \u201cwhen was the will of the chasam sofer first printed?\u201d (periodical hamaayan, 1969, issue 9; a photocopy is attached). \n \n \n  \n \n \n \n \n the will was later printed many times, and a lengthy commentary was even written on it: lev haivri by rabbi akiva yosef schlesinger, ungvar, 1865. \n \n \n  \n \n \n \n \n the will was printed in lashon hakodesh, with a yiddish translation at the bottom of the pages. according to r\u2019 avraham shisha in the above-mentioned article, the translator of the will was rabbi akiva yosef schlesinger. \n \n \n  \n \n \n \n \n vienna, 1863. first and rare edition.  \n \n \n page count: [5] leaves. \n size: 18.9 cm. \n condition: good, stains, tiny marginal tears. new binding.","he":"נדיר ביותר: צוואת רבינו ה'חתם סופר', מהדורה ראשונה \u2013 וינה תרכ\"ג [1863]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n צוואתו הטהורה של קדוש ישראל רבינו משה סופר מפרשבורג, בעל 'חתם סופר', ובה הדרכה בעבודת השם ובהנהגות החיים. \n  \n  \n \n \n בצוואה זו שנכתבה לדורות, מתווה רבינו את יסודות משנתו, אשר לאורה צועדים עד היום רבבות אלפי ישראל.  \n  \n  \n \n \n בצוואה זו נכתב אחד המשפטים המפורסמים ביותר מה'חתם סופר': \n \"בספרי רמ\"ד אל תשלחו יד, ואז רגליכם לא ימעדו לעולמי עד\" , כשכוונתו למנדלסון, מאבות תנועת ההשכלה. \n  \n  \n \n \n כן מצווה רבינו ללמוד חומש עם פירוש הרמב\"ן. רבינו היה דבוק בתורת הרמב\"ן, באשר גילה כי שורש נשמתו הוא מנשמת הרמב\"ן. \n  \n  \n \n \n הצוואה הוקראה במהלך הלוויית רבינו (ליקוטי חבר בן חיים ח\"ה דף כח ע\"ב). \n  \n  \n \n \n - - - - - - - - - - \n  \n  \n \n \n המהדורה הראשונה של הצוואה הופצה בשלוש צורות שונות, לפנינו הנדירה מכולן:  \n \n \n 1. דף שער קצר ובו מופיעים פרטי הדפוס: wien 1863. לאחריו גיליון של הצוואה בן ארבעה דפים. הוא העותק שלפנינו. \n  \n  \n \n \n 2. אותו גיליון של הצוואה בן ארבעה דפים (זהה לחלוטין למס' 1), אלא שצורף בסופו קונטרס 'נער עברי' מאת רבי עקיבא יוסף שלזינגר שנדפס בוינה בבית דפוס אחר; השער ארוך יותר ומכיל שורות נוספות אודות ה'נער עברי'. בשער מופיעים פרטי הדפוס: wien 1863. \n  \n  \n \n \n 3. זהה למס' 2, ורק השער שונה; הושמטו ממנו פרטי הדפוס האמיתיים, ובמקומם נרשם בזיוף: \"נדפס בשטעטטין\". \n \n \n \n \n במפעל הביבליוגרפיה ובספרייה הלאומית נרשם רק הסוג השלישי. פירוט סוגי המהדורה הראשונה נרשם ע\"י ר' אברהם שישא במאמרו \"מתי נדפסה צוואת החתם סופר לראשונה?\" (כתה\"ע המעין, תשכ\"ט, גיליון ט'. מצורף צילום). \n  \n  \n \n \n הצוואה נדפסה לאחר מכן פעמים רבות, ואף נכתב עליה פירוש ארוך: 'לב העיברי' לרבי עקיבא יוסף שלזינגר, אונגוואר תרכ\"ה. \n  \n  \n \n \n הצוואה נדפסה בלשון הקודש, עם תרגום ליידיש בתחתית הדפים. על פי ר' אברהם שישא במאמרו הנזכר \u2013 \n מתרגם הצוואה הוא רבי עקיבא יוסף שלזינגר.  \n  \n  \n \n \n וינה תרכ\"ג [1863], מהדורה ראשונה ונדירה. ספירת דפים: [5] דף. גובה: 18.9 ס\"מ. מצב טוב, כתמים, קרעים זעירים בשוליים. כריכה חדשה."},"lotNumber":"42","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18305/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.532Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1569","currency":"USD","id":18305},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18296/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18296/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18296/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18296/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18296/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18296/011/011.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"eulogy on the passing of the chasam sofer \u2013 pressburg, 1840  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a pamphlet titled imrei shefer, containing a very moving and lengthy eulogy on the passing of \u201cthe great and renowned gaon, a prince of g-d, cherished by klal yisrael, the glory of his time and the paragon of the generation\u201d \u2014 rabbi moshe sofer of pressburg, the chasam sofer. \n \n \n  \n \n \n \n \n the eulogy was delivered by rabbi naftali benet, av beis din of šafov in moravia, son of rabbi mordechai benet, av beis din of nikolsburg. \n \n \n at the beginning of the eulogy, rabbi naftali testifies to the close relationship between his father, rabbi mordechai benet, and the chasam sofer: \u201cthey were almost like brothers during their lifetimes.\u201d \n \n \n  \n \n \n rabbi naftali himself also received semichah from the chasam sofer. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the eulogy was printed in the city of the chasam sofer \u2014 pressburg \u2014 just a few months after his passing. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his words, he writes that the chasam sofer \u201cwas proficient in the entire torah, and in the sefarim of shas and all the poskim, from the earliest of the rishonim to the latest of the achronim\u2026 he disseminated torah to the masses for sixty years and taught many talmidim, in the hundreds and thousands\u2026\u201d (leaf 8a). \n \n \n  \n \n \n \n \n a rare pamphlet. \n \n \n  \n \n \n \n \n pressburg, 1840. page count: 19, [3] leaves. \n size: 22 cm. \n condition: good\u2013fair; the sefer has undergone restoration with repair of holes. stains. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the assistance of the chasam sofer in the dramatic affair of maharam benet\u2019s burial \n \n \n  \n \n \n \n \n the story of the burial of rabbi mordechai benet was an event that caused a great public stir. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his old age, maharam benet traveled to karlsbad, where he passed away. in his will, he had requested to be buried in his city, nikolsburg, or at the very least in prague. however, the local authorities prevented the transfer of his body due to a law forbidding the transport of the deceased without embalming. \n \n \n  \n \n \n \n \n with no alternative, maharam benet was buried in the nearby city of lichtenstadt, as a temporary burial only. from that point on, the members of the community \u2014 led by his son, rabbi naftali benet, the author of this eulogy \u2014 began efforts to fulfill his will. \n \n \n  \n \n \n \n \n however, at this stage, beyond the legal obstacle, a complex halachic question arose: whether it is permitted to exhume a deceased person in order to fulfill his wishes. due to the sensitivity of the matter and the honor of the deceased, many poskim refrained from issuing a ruling. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the present eulogy, rabbi naftali reveals an important detail: the chasam sofer was the one who stood up and issued a halachic ruling that it is permissible to remove maharam benet from his grave in order to fulfill his will. he also worked to obtain the agreement of the gedolei hador to this position, among them his father-in-law, rabbi akiva eiger (see leaf 9a). \n \n \n  \n \n \n \n \n after the halachic ruling was given and the necessary permits were obtained from the authorities, maharam benet was exhumed. according to the testimony of a dayan from nikolsburg, his body was found intact, without signs of decay. from there, he was transferred to nikolsburg, where a large and respectable levayah was held, and he was buried close to the resting place of rabbi shmelke of nikolsburg. \n \n \n  \n \n \n \n \n several fascinating documents have been preserved from this episode. the earliest known printed documentation appears in the book toldos maharam benet, written by his son (ofen 1832), where this story is mentioned briefly (pp. 50\u201351).","he":"הספד על פטירת רבינו ה'חתם סופר' \u2013 פרשבורג ת\"ר [1840]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n קונטרס 'אמרי שפר' ובו הספד נרגש וארוך על הסתלקותו של \"רב האי גאון המפורסם נשיא א-להים, חמדת ישראל, פאר הזמן ומופת הדור\" \u2013 רבינו משה סופר מפרשבורג, ה'חתם סופר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n את ההספד נשא הגאון רבי נפתלי בנעט אב\"ד שאפא (šafov) שבמורביה, בנו של רבי מרדכי בנעט אב\"ד ניקלשבורג. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש ההספד מעיד רבי נפתלי על הקשר הקרוב בין אביו הרב מרדכי בנעט לחת\"ס: \"כמעט אחים היו בעודם בחיים חיותם\". רבי נפתלי עצמו קיבל סמיכה מהחת\"ס. \n \n \n  \n \n \n \n \n ההספד נדפס בעירו של ה'חתם סופר' \u2013 פרשבורג, חודשים ספורים לאחר הפטירה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך דבריו כותב על רבינו \n \"שהיה בקי בכל התורה ובספרי הש\"ס וכל הפוסקים מראשון שבראשונים עד אחרון שבאחרונים\u2026 הרביץ תורה לרבים זה שישים שנה וזכה להעמיד תלמידים רבים למאות ולאלפים\u2026\" (דף ח' ע\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n קונטרס נדיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n פרעסבורג ת\"ר [1840]. ספירת דפים: יט, [3] דף. גודל: 22 ס\"מ. מצב טוב-בינוני, הספר עבר שיקום וסתימת נקבים. כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n סיועו של ה'חתם סופר' בפרשה המסעירה על קבורת מהר\"ם בנעט \n \n \n  \n \n \n \n \n אחד המאורעות שעוררו הדים רחבים בסוף שנות הת\"ק היה סיפור קבורתו של הגאון רבי מרדכי בנעט. \n \n \n  \n \n \n \n \n לעת זקנותו נסע מהר\"ם בנעט לעיר קרלסבד, ושם נפטר. בצוואתו ביקש להיקבר בעירו ניקלשבורג, או לכל הפחות בפראג. אולם שלטונות המקום מנעו את העברת גופתו, בשל חוק האוסר הובלת מתים ללא חניטה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בלית ברירה נקבר מהר\"ם בנעט בעיר ליכטנשטאט הסמוכה, קבורה זמנית בלבד. מכאן ואילך החלו בני קהילת נ\"ש \u2013 ובראשם בנו, רבי נפתלי בנעט, מחבר ההספד שלפנינו \u2013 לפעול למימוש צוואתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n אלא שכעת נוספה לשאלה החוקית גם סוגיה הלכתית מורכבת: האם מותר להוציא נפטר מקברו כדי לקיים את רצונו. בשל רגישות העניין וכבוד המת, רבים מן הפוסקים נמנעו מלהכריע. \n \n \n  \n \n \n \n \n בהספד שלפנינו מגלה רבי נפתלי פרט חשוב: ה'חתם סופר' הוא זה אשר אזר כגבור חלציו ופסק להלכה כי ניתן להוציא את מהר\"ם בנעט מקברו לצורך קיום צוואתו, ואף פעל להשגת הסכמתם של גדולי הדור לעמדה זו, ביניהם חותנו רבי עקיבא איגר (ראה בהספד דף ט' ע\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר שניתנה ההכרעה ההלכתית והושגו האישורים הדרושים מצד השלטונות, הוצא מהר\"ם מקברו. על פי עדות של דיין מניקלשבורג, נמצא גופו שלם בלא סימני ריקבון (ראה מכתבו בקובץ בית אהרן וישראל גיליון לט עמ' לג-לד). משם הועבר לניקלשבורג, שם נערכה לו הלוויה גדולה ונכבדה, והוא נטמן בסמוך לציונו של הרה\"ק רבי שמעלקא מניקלשבורג. \n \n \n  \n \n \n \n \n מן הפרשה נשתמרו מספר תעודות מרתקות. התיעוד המודפס הקדום ביותר הידוע כיום הוא בספר תולדות מהר\"ם בנעט, שנכתב בידי בנו (אפען תקצ\"ב), שם נזכר הסיפור בקצרה (עמ' נ\u2013נא). ספר זה נמצא אף הוא במכירה הנוכחית."},"lotNumber":"43","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18296/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.535Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1570","currency":"USD","id":18296},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18255/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18255/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter of chizuk from maharam schick to his nephew, in his final year \u2013 chust, 1878  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n a letter bearing the handwritten signature of maharam schick, addressed to his nephew and student rabbi dov ber ehrmann of kerestir. the letter has never been published and was not known until now. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi dov ber studied in the yeshiva of chust under his uncle, and after some time, he moved elsewhere. those around him did not understand why he had left \u2014 after all, his uncle was the rosh yeshiva! was he expelled by his uncle? \n \n \n  \n \n \n \n \n in response, the rosh yeshiva, the maharam schick, penned this letter of chizuk, expressing his heartfelt support, and setting the record straight \u2014 that rabbi dov ber parted from the yeshiva amicably and in the ordinary manner of students (unlike in later generations, it was once very common to move from one yeshiva to another). \n \n \n  \n \n \n \n \n he strengthens and blesses him: \n \n \n \u201cpay no heed to such talk; rather continue diligently in hashem\u2019s torah, and hashem will bless your endeavors with success... from your teacher who seeks your welfare.\u201d here, the maharam schick signs in his own holy handwriting: \u201chakatan moshe schick of brezova.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was written only a few months before maharam schick\u2019s passing. it is dated the 24th of tishrei 1878; around chanukah, he fell ill with his final illness, from which he did not recover, and he passed away on the 1st of shevat. \n \n \n  \n \n \n \n \n letters from the maharam schick are rare. \n \n \n   \n \n \n \n \n to the best of zaidy\u2019s knowledge, this letter has never been publicized. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi moshe schick (1807-1879),  renowned as maharam schick, was a leading disciple of the chasam sofer who perpetuated his legacy of spiritual leadership in hungary. his many illustrious disciples numbered among the most prominent torah luminaries in europe, and contemporary rabbanim unanimously accepted his halachic rulings. \n \n \n  \n \n \n \n \n in 1838, he was appointed rav of yargen, a town near pressburg famous for its clean air. when the chasam sofer vacationed in yargen, he would visit his disciple\u2019s beis medrash to listen to his shiurim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chasam sofer praised him greatly and said: \u201ci cannot offer any new insight that would challenge him, for he knows everything; and in his humility, he is truly like rabbi akiva eiger\u201d (as related by his student rabbi zalman spitzer, son-in-law of the chasam sofer, in his eulogy tikkun shlomo, pp. 104\u2013106). \n \n \n  \n \n \n \n \n the famous blessing of the chasam sofer to the maharam schick reads: \u201cmay hashem bring us joy and bless us, and may your stature and the honor of your torah be elevated, and may your teachings spread far and wide\u201d (orach chaim, siman 17). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi dov ber ehrmann, author of devarim areivim, is famous as a storyteller of tzaddikim. he studied torah from his uncle, the maharam schick, from the kol aryeh of mad, and others. for many years, he basked in the presence of great rebbes, among them rabbi yehoshua of belz and his son rabbi yissachar dov, the yetev lev, his son the kedushas yom tov, and his grandson the atzei chaim, the shem shlomo of munkatch, his son the darkei teshuva, and, in particular, his grandson, the minchas elazar. in his later years, he became close to rabbi shalom eliezer halberstam of ratzfert. \n \n \n  \n \n \n \n \n he authored several works containing many stories of tzaddikim that he personally heard from these rebbes, and published them in his sefarim: devarim areivim, pe\u2019er v\u2019kavod, and zochreinu l\u2019chaim. his brother-in-law was the famed gaon rabbi shlomo zalman ehrenreich, av beis din of shamloi. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi dov ber was the nephew of maharam schick: in 1873, the wife of maharam schick passed away, and he remarried sarah rachel of the ehrmann family (who had previously been married to rabbi chaim avraham ehrenstein). her brother was rabbi moshe shmuel ehrmann, the father of rabbi dov ber. \n \n \n  \n \n \n \n \n chust, 24 tishrei (isru chag), 1878. one page in the writing of a scribe, with the autograph signature of maharam schick. \n \n \n size : 16.8&times;21 cm. \n condition : fair, with wear and tears along the margins and fold marks.","he":"מכתב תמיכה וחיזוק מהמהר\"ם שיק אל אחיינו, בשנתו האחרונה \u2013 חוסט תרל\"ט [1878]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב בחתימת יד המהר\"ם שיק, אל אחיינו ותלמידו רבי דוב בער עהרמן מקערעסטיר. המכתב לא נדפס ולא ידוע עד כה. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי דוב בער למד בישיבת חוסט אצל דודו, ולאחר זמן עבר למקום אחר. סובביו לא הבינו מדוע עזב, הרי דודו הוא ראש הישיבה! האם דודו גירשו?! \n \n \n על כן כתב לו ראש הישיבה המהר\"ם שיק את מכתב החיזוק שלפנינו, ובו הוא תומך בו בדברים היוצאים מן הלב, ומעמיד את הענין על דיוקו כי ר' דוב בער נפרד מהישיבה בטוב וכדרך כל הארץ (בשונה מהדורות האחרונים, בעבר היה נפוץ ביותר לעבור בין ישיבות). \n \n \n  \n \n \n \n \n ומחזקו ומברכו: \n \n \n \"אל תשים לבך לדברים ההם, אלא להתמיד בתורת ד', וד' יצליח דרכיך, דברי רבך הדורש שלומך\",  וכאן חתם המהר\"ם שיק בעצם כתי\"ק: \n  \"הק' משה שיק מברעזאווא\". \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נכתב חודשים ספורים קודם פטירת רבינו. המכתב הוא מתאריך כ\"ד תשרי תרל\"ט, בסביבות חנוכה נפל רבינו לחולייו האחרון ממנו לא קם, ונפטר בא' שבט. \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתבים מהמהר\"ם שיק הם נדירים. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n למיטב ידיעתנו מכתב זה לא פורסם מעולם. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הגאון הצדיק מהר\"ם שיק (תקס\"ז-תרל\"ט), גדול תלמידי ה'חתם סופר' וממשיך דרכו בדרך הלימוד ובהנהגת הדור בהונגריה, העמיד תלמידים רבים גדולי עולם ולאור פסקיו ותשובותיו הלכו חכמי הונגריה. \n \n \n בשנת תקצ\"ח החל לכהן ברבנות יערגן, וכשבא החתם סופר לשם לשאוף אוויר צח היה נכנס לשמוע את שיעורי תלמידו ('זיכרון למשה' דף צ). בעל חתם סופר הפליג בשבחו ואמר: \"לא אוכל לחדש שום דבר נגדו כי הכל יודע, והיה בענוותנותו ממש כדמות רבי עקיבא איגר\" (תלמידו רבי זלמן שפיצר, חתן החת\"ס, בהספדו עליו, 'תיקון שלמה' עמ' קד-קו). \n \n \n ידועה ברכתו הנפלאה של החת\"ס אל המהר\"ם שיק: \n \"ישמחנו ה' ויברכנו, וירום קרנך וכבוד תורתך ויפוצו מעינותיך חוצה\" (או\"ח סי' יז). \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ח הישיש רבי דוב בער עהרמן בעל 'דברים ערבים',  בעל המספר המפורסם של סיפורי הצדיקים. \n \n \n קיבל תורה מדודו מהר\"ם שיק, ה'קול אריה' ממאד ועוד. הסתופף במשך שנים רבות בקרב גדולי האדמו\"רים, הרה\"ק: מהר\"י מבעלזא ובנו מהרי\"ד, הייטב לב, בנו הקדושת יו\"ט ונכדו העצי חיים, השם שלמה ממונקאטש, בנו הדרכי תשובה ובפרט אצל נכדו המנחת אלעזר. בערוב ימיו חסה בצל הרה\"ק רבי שלום אליעזר הלברשטאם מראצפערט. \n \n \n חיבר מספר חיבורים הכוללים סיפורי צדיקים רבים אותם שמע וקיבל בעצמו מהאדמו\"רים הנזכרים לעיל, והדפיסם בספריו: דברים ערבים, פאר וכבוד, זכרנו לחיים. \n \n \n גיסו הוא הגאון המפורסם רבי שלמה זלמן עהרנרייך אב\"ד שמאלויא. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי דוב בער היה אחיינו של המהר\"ם שיק: \n \n \n בשנת תרל\"ג נפטרה רעייתו של המהר\"ם שיק, והוא נשא בזוו\"ש את מרת שרה רחל לבית עהרמן (אשר הייתה נשואה בזוו\"ר לרבי חיים אברהם ארנשטיין). אחיה של הרבנית הוא רבי משה שמואל עהרמן, אביו של רבי דוב בער. \n \n \n  \n \n \n \n \n חוסטה, כ\"ד תשרי (אסרו חג) תרל\"ט [1878]. עמוד אחת בכתיבת סופר, בחתי\"ק המהר\"ם שיק. גודל: 16.8x21 ס\"מ. מצב בינוני, בלאי וקרעים בשוליים ובסימני הקיפול."},"lotNumber":"44","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18255/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.537Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1451","currency":"USD","id":18255},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18293/011/011.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"manuscript \u2013 unpublished work on yoreh de\u2019ah  \n  hungary, circa 1860  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a manuscript consisting of approximately 185 written pages, containing a work on shulchan aruch, yoreh de\u2019ah. it is a concise presentation of the halachos, incorporating the opinions of the rishonim and the achronim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the work follows the order of the simanim and is arranged by topics, such as the laws of shechita, treifos, the prohibition of eating a limb from a living animal, salting of meat, ta\u2019arovos, niddah, and more. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of some sections, there is a small subsection titled \u201cnotes from achronim, \u201d containing additional remarks on the respective topic. \n \n \n  \n \n \n \n \n to the best of zaidy\u2019s knowledge, this work has never been published. \n \n \n   \n \n \n \n \n the author was a student of rabbi yehuda asad of serdahely, one of the leading torah authorities in hungary, as indicated on leaf 70a: \u201ca difficulty on tosafos from my teacher, mahari\u201da.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the manuscript came from the archive of the gaon \n rabbi pinchas bichler, av beis din of maar (1801\u20131917) , who was also a student of rabbi yehuda asad. there appears to be some similarity between the handwriting of this manuscript and that of a manuscript by rabbi pinchas preserved in the jts library in new york (budapest, hungary ms. k 158). it is therefore possible that this manuscript was also copied by rabbi pinchas. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is possible that the copyist is not the original author. throughout the manuscript there are many glosses, corrections, erasures, and various markings. \n \n \n  \n \n \n \n \n hungary, serdahely? circa 1860.  \n \n \n page count: 99 leaves, containing approximately 185 written pages. \n size: 12&times;19 cm. \n condition: good, with minor wear on several leaves (on one leaf, slight damage to the bottom line of text). fine new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the flyleaf, there are biographical notes in hungarian about rabbi pinchas bichler, written in the handwriting of his son, rabbi dr. sandor (shimon) bichler hy\u201dd of budapest. similar inscriptions appear in the above-mentioned manuscript of rabbi pinchas, as well as in two volumes of chiddushim by rabbi yonah aryeh leichter, av beis din of tzetze, which later came into rabbi pinchas\u2019s library (see: alei zikaron 38, p. 57). \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance: winner\u2019s auction (2020). \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi pinchas bichler suditz (1801\u20131917) was a son of rabbi eliezer, a dayan in fielak, and grandson of rabbi yehoshua falk suditz bichler, av beis din of setschin. he was a student of rabbi dovid bichler, rabbi yehuda asad, and the ksav sofer, and he received rabbinic ordination from them. in 1867, he was appointed rav of the city of fielak, and later served as rav in maar.","he":"כתב יד \u2013 חיבור שלא נדפס על יורה דעה,   \n  הונגריה, תר\"כ [1860] בערך  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כתב יד בן כ-185 עמודים כתובים, ובהם חיבור על שולחן ערוך יורה דעה, תמצות של ההלכות בצירוף דעות הראשונים והאחרונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n החיבור הוא לפי סדר הסימנים, ומחולק בתוכו לפי נושאים, כגון: שחיטה, טריפות, אבר מן החי, מליחה, תערובות, נדה ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף חלק מהנושאים נמצא מדור קטן של \"הערות מאחרונים\" על אותו נושא. \n \n \n  \n \n \n \n \n למיטב בדיקתנו החיבור לא נדפס מעולם. \n \n \n   \n \n \n \n \n המחבר היה תלמידו של רבי יהודה אסאד מסערדאהעלי \u2013 מגדולי התורה בהונגריה, וכפי שנכתב בדף ע' ע\"א: \"קושי' על תוס' מאד\"מ מהרי\"א\". \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד הגיע מארכיונו של הגאון רבי פנחס ביכלר אב\"ד מאאר (תר\"א-תרע\"ז), תלמידו של רבי יהודה אסאד. נראה כי ישנו דמיון מסוים בין כתב היד שלפנינו לבין כתב יד של רבי פנחס השמור בספריית jts שבניו יורק (budapest hungary ms. k 158), ואולי גם כתב היד שלפנינו הועתק בידי רבי פנחס. \n \n \n  \n \n \n \n \n ייתכן כי המעתיק אינו מחברו של כתב היד. לאורך כתב היד מצויות הגהות רבות, מחיקות וסימונים שונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n [הונגריה, סערדאהעלי? תר\"כ 1860 בערך]. מספור דפים: צט דף, ובהם כ-185 עמודים כתובים. גודל: 12x19 ס\"מ. מצב טוב, בלאי בדפים ספורים (בדף אחד פגיעה קלה בטקסט השורה התחתונה). כריכה חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף המגן נרשמו פרטים ביוגרפיים בהונגרית על רבי פנחס ביכלר, בכתב יד בנו הרב ד\"ר שאנדור (שמעון) ביכלר הי\"ד מבודפשט. רישומים שונים בסגנון דומה מופיעים בכתב היד של רבי פנחס הנזכר לעיל, וכן בשני כרכי חידושים של רבי יונה אריה לייכטר אב\"ד צעצע שהתגלגלו לספריית רבי פנחס (על שני האחרונים ראה: עלי זכרון 38, עמ' נז). \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת ווינרס (2020). \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי פנחס ביכלר סודיץ (תר\"א-תרע\"ז) , בנו של רבי אליעזר דיין בפיעלק, בנו של רבי יהושע פלק סודיץ ביכלר אב\"ד סעטשין. תלמידם של רבי דוד ביכלר, רבי יהודה אסאד וה'כתב סופר', ונסמך מהם להוראה. בשנת תרכ\"ז נתמנה לרב העיר פיעלק, ולאחמ\"כ בעיר מאאר."},"lotNumber":"45","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18293/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.539Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1505","currency":"USD","id":18293},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18252/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18252/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter from rabbi shlomo zalman ehrenreich of shamloi hy\u201dd \u2013 1937  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed letter by rabbi shlomo zalman ehrenreich, av beis din of shamloi, addressed to rabbi yeshaya furst, av beis din of the kehillas adas yisrael in vienna, and a member of the moetzes gedolei hatorah. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, the gaon of shamloi requests assistance on behalf of his son, rabbi yehoshua (who would later serve as av beis din of shamloi), who had become ill with an eye condition and required travel to a professor practicing in vienna \u2014 the city of the recipient\u2019s rabbinic post. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201ci respectfully ask the esteemed gaon to extend his support to my dear son, a distinguished talmid chacham of fine lineage, and to guide and assist him as needed\u2026 and i trust that your honor will not mind my turning to you in this matter, for i have long known your kind and generous heart.\u201d \n \n \n \n \n  \n \n \n \n \n he concludes with a heartfelt blessing: \n \n \n \u201cmay you continue to flourish even in advanced age, with strength and vitality, until the restoration of the urim vetumim; and may your eyes, together with ours, merit to behold the rebuilding of zion and jerusalem speedily in our days, through mashiach tzidkeinu.\u201d \n \n \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shlomo zalman ehrenreich of shamloi, hy\u201dd (1863\u20131944) , was one of the leading gedolei hador and leaders of hungary in the pre-holocaust era. raised in the presence of his illustrious grandfather, the kol areyh, he was blessed in his youth by rabbi tzvi hirsch of liska and the heichal habrachah of komarno. at his bar mitzvah drasha, delivered in his grandfather\u2019s home, he greatly impressed all who heard him. he was the rav of shamloi and author of shu\u201dt lechem shlomo, even shlomo, and more. \n \n \n  \n \n \n \n \n revered by all the tzaddikim of his generation, it was known that the rebbe of ratzfert would direct questioners to him, often saying, \u201cthere is no one in this generation who responds with halachic clarity like the rav of shamloi.\u201d likewise, the rebbe of nasod, leader of thousands of chassidim, would approach him with great humility and seek his blessing. he was murdered with his community in auschwitz in 1944, hy\u201dd. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yeshaya furst (1857\u20131943) was one of the greatest disciples of the ksav sofer and his son, the shevet sofer, in the pressburg yeshiva. he was the son of rabbi moshe, av beis din of maros-vasarhely, author of mareh moshe, and son-in-law of rabbi shalom kutna, av beis din of eisenstadt. for more than seventy years, he disseminated torah and yiras shamayim in klal yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n he served as av beis din in the cities of tyrnau and presov, and later led the chareidi community of vienna. alongside his extensive halachic responsibilities, he bore the burden of communal leadership and partnered in numerous efforts to strengthen and support the needs of european jewry together with the gedolei hador. \n \n \n  \n \n \n \n \n shamloi, 1937. a full page in the handwriting and with the signature of rabbi shlomo zalman ehrenreich. \n size : 21&times;17 cm. \n condition : good.","he":"מכתב הגה\"ק רבי שלמה זלמן עהרנרייך משאמלויא הי\"ד \u2013 תרצ\"ז [1937]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב בכתב יד ובחתימת קדשו של הגאון רבי שלמה זלמן עהרנרייך אב\"ד שאמלוי, אל הגאון רבי ישעיה פירסט אב\"ד קהל עדת ישראל בוינה, וחבר מועצת גדולי התורה. \n \n \n   \n \n \n \n \n במכתב מבקש הגאון משאמלויא לסייע לבנו רבי יהושע (לימים אב\"ד שאמלויא) שנחלה בעיניו, ונזקק לנסוע לפרופסור הפועל בוינה \u2013 מקום רבנותו של הנמען. \n \n \n  \n \n \n \n \n \"אבקש את כה\"ג לעמוד לימין בני היקר, ת\"ח גדול בן טובים בעצה ובעזר\u2026 ואקוה שלא יהי' בלב הד\"ג [הדרת גאונו] עלי על אשר אני מטריחו בזה, \n כי ידעתי את טוב לבו מאז\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ומברכו: \n \n \n \"עוד ינוב בשיבה דשנים ורעננים, עד עמוד כהן לאו\"ת [לאורים ותומים], ותחזנה עיניו ועינינו בבנין ציון וירושלים במהרה בקרוב ע\"י משיח צדקינו\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון הקדוש רבי שלמה זלמן עהרנרייך משאמלוי הי\"ד (תרכ\"ג-תש\"ד) \u2013 מגדולי וגאוני צדיקי הונגריה בדור שלפני החורבן, בעל שו\"ת לחם שלמה, בילדותו התברך מרבי צבי הירש מליסקא ובעל 'היכל הברכה' מקומרנא. גדל במחיצת זקנו הגה\"ק בעל 'קול אריה', ובדרשת הבר מצוה שנערכה בבית זקנו ה'קול אריה' הפליא את כל שומעיו. \n \n \n היה נערץ על כל צדיקי הדור וידוע שהרה\"ק מראצפרט היה מפנה אליו את השואלים והיה רגיל לשונו כי \"אין באותו הדור משיב כהלכה כמו הרב משאמלוי\" וכן הרה\"ק מנאסוד שהיה אדמו\"ר לאלפי חסידים היה עומד לפניו בהכנעה ומבקש שיזכירו לברכה. עלה על המוקד יחד עם בני קהילתו באושוויץ בשנת תש\"ד. [ראשי גולת אריאל נ\"י תשל\"ט ח\"ב עמ' רנח-רנט] \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי ישעיה פירסט (תרי\"ז-תש\"ג),  מגדולי תלמידיהם של ה\"כתב סופר\" ובנו ה\"שבט סופר\" בישיבת פרשבורג. בן רבי משה אב\"ד מאראש-ואשארהעלי בעל \"מראה משה\". וחתן הגאון רבי שלום קוטנא אב\"ד אייזנשטאט. יותר משבעים שנה הרביץ תורה ויראה בקרב ישראל. כיהן כאב\"ד בערים טירנוי, פרעשוב ולבסוף עלה לכהן על כס הרבנות דקהילת החרדים בוינה. בנוסף לעיסוקו הרב בענייני הוראה נשא בעול הציבור והיה שותף לפעולות רבות לחיזוק ושיפור צורכי יהודי אירופה ביחד עם גדולי דורו. \n \n \n  \n \n \n \n \n שאמלויא תרצ\"ז [1937]. עמוד שלם בכת\"י וחתימת רש\"ז עהרנרייך. גודל: 21x17 ס\"מ. מצב טוב."},"lotNumber":"46","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18252/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.541Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1438","currency":"USD","id":18252},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18197/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18197/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18197/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18197/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter to rabbi wolf loewe, av beis din of verboi, from rabbi zvi hirsch lehren and the leaders of the pekidim and amarkalim organization \u2013 \n \n amsterdam, 1841  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a letter from the administrators of the renowned pekidim and amarkalim organization, which supported the jewish settlement in eretz yisrael through the transfer of vast sums of charity funds. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was sent to rabbi wolf loewe, av beis din of verboi, one of the great torah leaders in hungary and author of sha'arei torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter deals with communal matters: the conclusion of the mission of a fundraising emissary from the perushim kollel in jerusalem, and a request to warmly receive his appointed successor \u2013 rabbi avraham of drahichyn (who would later serve as a dayan in the beis din of the imrei bina and as director of the \n vaad haklali knesses yisrael ). \n \n \n  \n \n \n \n \n between the lines of the letter is a mention of \u201cmy beloved rav, the gaon and prince among men, the av beis din and rosh mesivta, may he be blessed with long days and years, of the aforementioned community [of pressburg]\u201d \u2014 a clear reference to the ksav sofer, who at that time was only 26 years old! \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter is written in the handwriting of one of the most influential jewish figures of that era \u2014 rabbi zvi hirsch lehren, who served as president of the pekidim and amarkalim organization and was described by the author of sha'arei torah as a \u201cprince and great man in yisrael.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, he signed his name, joined by three additional leaders of the \u201cpekidim and amarkalim of the holy cities, may they be rebuilt and established, residing in the city of torah, amsterdam, may it be built and established\u201d: \n \n \n \n \n  \n \n \n rabbi avraham printz \n rabbi zalman rubens \n rabbi yaakov meir lehren (brother of rabbi zvi hirsch lehren) \n \n \n \n \n  \n \n \n \n \n at that time, the pekidim and amarkalim organizations wielded immense influence, serving as the world\u2019s largest center for collecting and distributing charitable funds to eretz yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n the organization\u2019s leadership, headed by rabbi zvi hirsch lehren, was made up of deeply god-fearing individuals, beloved and respected by the gedolei hador, foremost among them the chasam sofer (who had passed away shortly before this letter was written). they used their considerable influence to preserve the character of the torah-observant community both in europe (such as during the metzitzah debate) and, of course, in eretz yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n amsterdam, 1841. the body of the letter is in the handwriting of rabbi zvi hirsch lehren, with his signature, followed by the signatures of the three parnassim. \n \n \n size : 14 x 23 cm. \n \n \n condition : holes along the folds with some tears. characteristic thin paper.","he":"מכתב אל רבי וואלף לעוו אב\"ד ווערבוי, מאת רבי צבי הירש לעהרן וראשי ארגון ה'פקידים ואמרכלים' \u2013 אמשטרדם תר\"א [1841]  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב מאת הפרנסים מנהלי הארגון המפורסם 'פקידים ואמרכלים' (הפקוא\"מ), שהחזיק את היישוב היהודי בארץ ישראל באמצעות שליחת סכומים עצומים של כספי צדקה. \n \n \n  \n \n \n \n \n נשלח אל הגאון בעל 'שערי תורה' \u2013 רבי וואלף לעוו אב\"ד ווערבוי, מגדולי התורה בהונגריה. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב עוסק בצרכי ציבור: סיום שליחותו של שד\"ר אחד מכולל הפרושים בירושלים, ובקשה לקבל בסבר פנים יפות את השד\"ר שמונה במקומו - רבי אברהם מדראהיטשין (לימים דיין בביה\"ד של ה'אמרי בינה' ומנהל ה'ועד הכללי כנסת ישראל'). \n \n \n  \n \n \n \n \n בין שיטי המכתב נזכר \"רב חביבי גאון בנש\"ק הרב הגאב\"ד ור\"מ נר\"ו דק\"ק הנז' [-קהילת פרשבורג]\" \u2013 הוא כמובן רבינו ה'כתב סופר', שהיה אז כבן 26 שנים בלבד! \n \n \n   \n \n \n \n \n המכתב כתוב בכתב ידו של אחד האישים היהודיים המשפיעים ביותר באותה העת \u2013 הוא רבי צבי הירש לעהרן שכיהן כנשיא הפקוא\"מ \u2013 \"שר וגדול בישראל\" (כלשון בעל 'שערי תורה'). \n \n \n  \n \n \n \n \n בסיום המכתב חתם את שמו, ועימו עוד שלושה מראשי \"פקידי ואמרכלי ערי הקדש תובב\"א יושבי עי\"ת [עיר תורה] אמשטרדם יע\"א\": \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי אברהם פרינץ \n רבי זלמן רובענס \n רבי יעקב מאיר לעהרן (אחיו של רצ\"ה לעהרן) \n \n \n  \n \n \n \n \n לארגון הפקוא\"מ הייתה באותם ימים השפעה אדירה מעצם היותו המרכז הגדול ביותר בעולם לאיסוף כספי הנדבות לארץ ישראל, ושליחתם אליה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מנהלי הארגון ובראשם רבי צבי הירש לעהרן \u2013 היו יראי אלוקים מרבים, וזכו לחיבה והערכה יתירה מגדולי הדור, ובראשם מרנא ה'חתם סופר' (שנפטר זמן קצר קודם לכתיבת המכתב שלפנינו). פעלו בכל תוקף השפעתם לשמירת צביון ציבור בני התורה הן באירופה (כגון בפולמוס היתר מציצה) וכמובן באר\"י. \n \n \n  \n \n \n \n \n אמשטרדם תר\"א [1841]. גוף המכתב בכתיבת רבי צבי הירש לעהרן, עם חתימתו, וחתימת שלושת הפרנסים לאחריו. גודל: 14x23 ס\"מ. מצב: נקבים בסימני הקיפול עם קרעים. נייר דק אופייני."},"lotNumber":"47","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18197/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.543Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-764","currency":"USD","id":18197},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18225/019/019.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cthe holy one rejoices in pilpul\u201d: a letter of torah chiddushim from the daas sofer, rosh yeshiva of pressburg \u2013 1905  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a lengthy and rare handwritten and autographed letter spanning 6 pages, by rabbi akiva sofer, author of daas sofer, av beis din, and rosh yeshiva of the illustrious pressburg yeshiva. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter addresses the sugya of a bathhouse and the prohibition on placing a stumbling block before the public. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the letter, he cites the words of \u201cmaran, my revered grandfather, the chasam sofer, of blessed memory, on how greatly a person must distance himself from anything unbecoming and from anything resembling it, especially in these times, when the masses scrutinize torah scholars and are quick to find fault with them.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he then begins his pilpul, writing: \u201cthe holy one, blessed be he, rejoices in pilpul!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n among his remarks, he notes: \u201ci raised this very difficulty, and afterward i found in the chasam sofer on the sugyos of the gemara that he had already brought this question in the name of mishnas rabbi akiva. blessed is he who guided me to arrive at the same understanding as his great mind.\u201d (as is known, the children of the chasam sofer were born from his second wife, the daughter of rabbi akiva eiger, grandson of the author of mishnas der\u2019akiva, thus making the mishnas der\u2019akiva an ancestor of the daas sofer.) \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi akiva sofer (1877-1959),  author of daas sofer, served as av beis din of pressburg, continuing the illustrious rabbinic dynasty of his forefathers \u2014 the chasam sofer, the ksav sofer, and his father the shevet sofer \u2014 as rav of pressburg and rosh yeshivah of its famous yeshiva. at a young age, he began delivering regular shiurim in the yeshiva, and from 1907, he succeeded his father as rav of pressburg. in 1940, he immigrated to jerusalem, where he reestablished the yeshiva. his works include shu\u201dt daas sofer on the shulchan aruch, and daas sofer on the torah and festivals. \n \n \n   \n \n \n \n \n pressburg, 1905. six pages in the handwriting of the daas sofer. \n page size: 14.5&times;22.5 cm. \n condition : good; the third leaf is not attached to the first two. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed during the lifetime of the author, with slight variations, in the journal hamaayan, published by the students of the pressburg yeshiva, year 2, issue 4, tyrnau 1935, pp. 140\u2013142.","he":"\"קב\"ה חדי בפלפולא\": מכתב חידושי תורה מהגאון ה'דעת סופר' ראש ישיבת פרשבורג \u2013 תרס\"ה [1905]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב ארוך ונדיר בן ששה עמודים בכתב יד וחתימת הגאון רבי עקיבא סופר בעל 'דעת סופר', אב\"ד וראש ישיבת פרשבורג המעטירה. \n \n \n  \n \n \n \n \n עוסק בסוגיה דמרחץ ולפני עיוור דרבים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראשו מזכיר את דברי \"מרן ק\"ז [קדושת זקיני] כ\"ס זצ\"ל, כמה צריך אדם להרחיק מן הכיעור וכדומה לו, ובפרט בעיתים הללו שהמון עם מונין את ת\"ח ומטילין מום בקדשים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן מתחיל בפלפולו, וכותב: \n \"קב\"ה חדי בפלפולא\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n בין דבריו כותב: \"ואנכי הקשיתי קושי' זו, ואח\"כ מצאתי בח\"ס על סוגי' הש\"ס שהביא קושי' זו בשם משנת דר\"ע, וברוך שכיוונתי לדעתו הגדול\". (כידוע בני החת\"ס נולדו מאשתו בזוו\"ש עם בת רבינו עקיבא איגר שהיה נכדו של בעל משנת דרעק\"א, ואם כן ה'משנת דרעק\"א' הוא זקינו של ה'דעת סופר'). \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי עקיבא סופר אב\"ד פרשבורג, בעל 'דעת סופר' (תרל\"ח-תש\"ך) המשיך את שושלת אבותיו ה'חתם סופר', ה'כתב סופר' ואביו ה'שבט סופר' ברבנות העיר פרשבורג ובראשות הישיבה. עוד בבחרותו החל להרצות שיעורים בישיבה ומשנת תרס\"ז מילא מקום אביו ברבנות פרשבורג. בשנת ת\"ש עלה לירושלים והקים את הישיבה מחדש. מחיבוריו: שו\"ת 'דעת סופר' על ד' חלקי שו\"ע ו'דעת סופר' על התורה ומועדים. \n \n \n  \n \n \n \n \n פרשבורג תרס\"ה [1905]. ששה עמודים בכת\"י ה'דעת סופר'. גודל עמוד: 14.5x22.5 ס\"מ. מצב טוב. הדף השלישי אינו מחובר לשניים הראשונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס עוד בחיי רבינו, בשינויים קלים, בקובץ 'המעין' היוצא ע\"י תלמידי ישיבה הרמה דפרשבורג, שנה ב' קובץ ד', טירנוי תרצ\"ה, עמ' 140-142."},"lotNumber":"48","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18225/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.544Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1229","currency":"USD","id":18225},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18216/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18216/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18216/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cmay hashem grant you everlasting goodness.\u201d  \n letter from rabbi eliezer zussman-sofer, av beis din of paks \u2013 1881  \n *  \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed family letter by the gaon and tzaddik rabbi eliezer zussman-sofer, av beis din of paks, author of yalkut eliezer and damesek eliezer. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to pressburg, to his son, rabbi yosef leib sofer, author of yalkut sofer, who was then about eighteen years old and studying under the shevet sofer in pressburg. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, rabbi zussman relates that his father, rabbi mordechai ephraim fishel, had traveled to a spa for medical treatment, and he asks his son to visit the children of the gaon rabbi shraga feish fishman, the noted darshan of pressburg, and wish them mazal tov on the marriage of their sister to rabbi yehuda deutsch, a dayan in miskolc (see alei zikaron, p. 52\u201353. rabbi feish himself had passed away only about a month earlier). \n \n \n  \n \n \n \n \n he concludes with a heartfelt blessing: \u201cmay hashem grant you everlasting goodness \u2014 so prays your humble father, zussman son of my father and master.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the gaon and tzaddik \n  rabbi eliezer zussman-sofer (1825\u20131903) , av beis din of paks and author of yalkut eliezer, was one of the leading rabbanim of hungary. he was born in pressburg and was circumcised by the chasam sofer, who also taught him in his youth. after the chasam sofer\u2019s passing, he studied under the ksav sofer and the maharam schick. he succeeded his father-in-law, the gaon and tzaddik rabbi yoel ungar, as av beis din of paks, and filled this position until his passing in 1903. he authored the 3-volume yalkut eliezer, sefer hamakneh, and other sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n after his signature, rabbi zussman adds: \u201ci have already received a 'kvitung' [receipt] from the printer.\u201d it would appear that he is referring to the printing of his sefer damesek eliezer, sefer shemos, which appeared that same year. rabbi hillel lichtenstein of kolomyia wrote in his approbation to the volume on bereishis: \u201ci am envious of him that hashem granted him the ability to produce such a work, which provides guidance and support to torah scholars who delve deeply into the intricacies of halacha.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n paks, 1881 . a letter written on a postcard. \n size : approx. 9 x 14 cm. \n condition : good. \n \n \n  \n \n \n --------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n in his approbation to yalkut sofer, the shinover rav said of the zussman-sofer family: \u201can illustrious family of sofrim, renowned rabbanim in the land of hungary.\u201d","he":"\"השי\"ת יתן כל טוב סלה\": מכתב הגאון רבי זוסמן אליעזר סופר אב\"ד פאקש \u2013 תרמ\"א [1881]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב משפחתי בכתב יד וחתימת הגאון הצדיק רבי זוסמן אליעזר סופר אב\"ד פאקש בעל ילקוט אליעזר ודמשק אליעזר. \n \n \n  \n \n \n \n \n נשלח לפרשבורג אל בנו הגה\"צ רבי יוסף ליב סופר בעל ילקוט סופר, אשר היה אז כבן 18 ולמד אצל ה'שבט סופר' בפרשבורג. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מספר רבי זוסמן על נסיעת אביו רבי מרדכי אפרים פישל למרחץ לרפואה, ומבקש מבנו ללכת אל בני הגאון רבי שרגא פייש פישמן הדרשן הנודע של פרשבורג, ולאחל להם מז\"ט לרגל חתונת אחותם עם רבי יהודה דייטש דיין במישקולץ (ראה עלי זכרון ל' עמ' נב-נג. רבי פייש עצמו נפטר כחודש בלבד קודם לכן). \n \n \n  \n \n \n \n \n וחותם ברכה: \n \"השי\"ת יתן כ\"ט סלה, כעתירת אביך הק' זוסמן באאמ\"ו\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון הצדיק רבי זוסמן אליעזר סופר אב\"ד פאקש, בעל 'ילקוט אליעזר' (תקפ\"ה-תרס\"ג) , היה צדיק קדוש עליון, מגדולי רבני הונגריה. נולד בפרשבורג ונימול על ידי החתם סופר ואף למד אצלו בילדותו. עיקר לימודו היה אצל ה'כתב סופר' והמהר\"ם שיק. היה ממלא מקום חותנו הגה\"צ רבי יואל אונגר כאב\"ד פאקש, עד פטירתו בשנת תרס\"ג. מחבר 'ילקוט אליעזר' ג' חלקים, 'ספר המקנה' ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר חתימתו מוסיף רבי זוסמן: \"כבר קבלתי קוויטונג [=קבלה] מ[ה]מדפיס\". \n \n \n כפי הנראה כוונתו לענין הדפסת ספרו 'דמשק אליעזר' חלק שמות שהופיע באותה השנה. הגאון רבי הילל ל\"ש מקולומיה כותב בהסכמתו לבראשית:\" \n אני מקנא אותו בזה שזיכהו ה' לעשות חיבור כזה , והוא לעזר ולהועיל לת\"ח הלנים בעומקו של הלכה\". \n \n \n   \n \n \n \n \n פאקש תרמ\"א [1881]. מכתב ע\"ג גלוית דואר בגודל 9x14 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n הגה\"ק משינאווא התבטא על משפחת זוסמן סופר: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n \"משפחת סופרים המובהקים, הרבנים המפורסמים במדינת אונגארן\" \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n [בהסכמתו לספר ילקוט סופר]"},"lotNumber":"49","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18216/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.546Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1138","currency":"USD","id":18216},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18209/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18209/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18209/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter of chiddushei torah by rabbi yosef pressburger, raavad of mattersdorf  \n \n 1905  \n \n \n *  \n \n \n a scholarly letter of chiddushei torah on the topic of baking on yom tov, whether for the purpose of use on yom tov or even when not needed for yom tov, handwritten and autographed by rabbi yosef pressburger, raavad of mattersdorf and author of tiferes yosef. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of his words, rabbi yosef writes: \u201cthe burdens of the rabbinic office\u2026 weigh heavily upon me, and only the depth of my affection for you and for your pleasant torah \u2014 which has been a source of soulful restoration for me, for it is truly good \u2014 has pressed me to engage in some discussion with you, and to add a few words of explanation of my own to your delightful words.\u201d \n \n \n  \n \n \n to the best of zaidy's knowledge, this letter has never been printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n letters of chiddushim from rabbi yosef are rare. his son-in-law, the bais yisrael of mattersdorf, attested that his father-in-law once told him that he had never intended to commit his chiddushim to writing at all, and only at the urging of his wife rebbetzin rachel, did he begin writing a little (see introduction to tiferes yosef, p. 5). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yosef pressburger (c. 1847-1924) was a talmid of the ksav sofer, mahari assad, and rabbi michael pupa of serdheil. he married the daughter of rabbi aharon singer, the raavad of mattersdorf, and himself a talmid of the chasam sofer. in 1895, rabbi yosef succeeded his father-in-law as raavad of the city. throughout his life, he lived a life of modesty and perishus. \n \n \n  \n \n \n \n \n his chiddushim in tiferes yosef were printed by his son-in-law and successor, rabbi yisrael taussig, a dayan in mattersdorf and jerusalem. it contains a biographical section at the beginning (chasam sofer u\u2019talmidav, p. 496). \n \n \n  \n \n \n \n \n mattersdorf, 1905. two pages in the handwriting and with the signature of rabbi yosef pressburger. \n size : 14.5&times;22.9 cm. \n condition : good. some stains.","he":"מכתב חידושי תורה מהגאון רבי יוסף פרסבורגר ראב\"ד מטרסדורף \u2013 תרס\"ו [1905]  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב חידושי תורה למדני בסוגיית אפייה ביום טוב לצורך ושלא לצורך, בכתב יד וחתימת הגאון רבי יוסף פרסבורגר ראב\"ד דק\"ק מטרסדורף ובעל ספר 'תפארת יוסף'. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש דבריו כותב רבי יוסף: \"טרדות ההוראה\u2026 רבו עלי מאוד, רק גודל אהבתי אליו ולדברי תורתו הנעימים שהיו לי למשיבת נפש כי טובים המה - דחקוני לשעשע עמו קצת, ואני אוסיף על דבריו הערבים קצת הסבר משלי\". \n \n \n  \n \n \n \n \n למיטב ידיעתנו המכתב לא נדפס מעולם. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מכתבי חידושים ממנו הם נדירים . חתנו ה'בית ישראל' ממטרסדורף העיד כי חותנו אמר לו פעם שמעולם לא חשב להעלות את חידושיו על הכתב, ורק בעקבות בקשת רעייתו הרבנית החל לכתוב מעט (ראה בהקדמה לתפארת יוסף עמ' ה). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יוסף פרסבורגר ראב\"ד מטרסדורף (תר\"ז לערך-תרפ\"ד) תלמיד ה'כתב סופר', מהר\"י אסאד ורבי מיכאל פאפא מסערדאהעל. חתן רבי אהרן זינגר ראב\"ד מטרסדורף (תלמיד החתם סופר). משנת תרנ\"ה לערך שימש בהוראה במטרסדורף, חי חיי ענוה ופרישות. \n \n \n  \n \n \n \n \n חידושיו 'תפארת יוסף' נדפסו על ידי חתנו ממלא מקומו רבי ישראל טויסיג דיין דק\"ק מטרסדורף וירושלים ובראשו תולדותיו. (החתם סופר ותלמידיו עמ' תצ\"ו). \n \n \n  \n \n \n \n \n מטרסדורף תרס\"ו [1905]. שני עמודים בכתיבת וחתימת רבי יוסף פרסבורגר. גודל: 14.5x22.9 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים."},"lotNumber":"50","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18209/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:28.548Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1039","currency":"USD","id":18209},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18224/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18224/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18224/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18224/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cthis has always been my way \u2014 to love the truth\u2026 even when it is simple and not sharp\u201d: a beautiful letter in the handwriting of the maharshag \u2013 szemihaly, 1907  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a lengthy 3-page letter of torah chiddushim in the holy handwriting of the gaon rabbi shimon greenfeld, known as the maharshag, written at the beginning of his rabbinic tenure in szemihaly. it was penned on stationery belonging to his father, the gaon rabbi yehuda greenfeld, av beis din of szemihaly, during the year of mourning for him. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter contains chiddushim in the laws of borrower and lender, addressing practical ramifications regarding whether a lien (shiabuda) is of biblical origin, as well as the issue of stipulating interest after the loan. regarding this, he writes candidly: \u201ci am somewhat personally involved in this matter and not objective, for this reasoning has already been written by me\u2026 in chiddushim i composed\u2026 as far back as 1892 \u2014 and my good fortune is that your honor has arrived at the same conclusion in this matter.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n  at the conclusion of the letter, the maharshag writes remarkable words that reveal his path in halachic ruling:  \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cuntil now, i have taken delight \n \n \n  in engaging with your honor in words of torah\u2026 \n \n \n  yet it is preferable, in my view, to analyze matters that lead to practical halacha,  \n \n \n  to the truth of the torah \u2014  \n \n \n  for this has always been my way: to love the truth,  \n \n \n  even when it is simple and not sharp,  \n \n \n  for the truth is beloved above all!\u201d  \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shimon greenfeld, the maharshag (1861-1930) , was av beis din of szentmih&aacute;ly and author of the 3-volume shu\u201dt maharshag, which includes hundreds of his famous teshuvos. a leading hungarian rav, he studied in the yeshivah of maharam schick and in his youth traveled to study under rav chaim of sanz, where he was among the select few who fully understood his complex shiurim (see haskamah of the son of the arugas habosem to shu\"t maharshag). the yitav lev also extolled his greatness. he succeeded his father as rav of szentmih&aacute;ly, and he maintained a yeshivah gedolah there. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the letter, the maharshag refers to the teshuvos of his illustrious father that had been sent to the recipient and preserved in his possession, writing: \u201cperhaps the almighty will grant me the merit to publish them, to bring pleasure to the soul of my revered father, the righteous gaon, of blessed memory.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n szemihaly, 1907 . folded leaf, three written pages. \n size : 14&times;23 cm. \n condition : good. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed in shu\u201dt maharshag, vol. iii, siman 111. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------ \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n at the beginning of the letter, the maharshag offers exceptional praise of the recipient, writing: \u201cwould that a mother give birth to one like you!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cyour words found great favor in my eyes, for they are spoken with intelligence and understanding, and are rooted in deep, careful analysis \u2014 not in the manner of certain scholars who construct elaborate arguments that lack a real foundation. rather, the path of your honor is a proper and correct one.\u201d","he":"\"זה דרכי מעולם לאהוב האמת\u2026 פשוט ולא חריף\": מכתב יפהפה בכתב יד הגאון מהרש\"ג \u2013 סעמיהאלי תרס\"ח [1907]  \n *  \n   \n   \n מכתב חידושי תורה ארוך \u2013 3 עמ' בכתב־יד הגאון מהרש\"ג מראשית ימי רבנותו בסעמיהאלי, נכתב על נייר מכתבים של אביו הגאון רבי יהודה גרינפעלד אב\"ד סעמיהאלי (עוד בשנת האבל). \n  \n  \n חידושי תורה בדיני לווה ומלווה, נפק\"מ לענייני שיעבודא אם הוא מדאורייתא או לא, וקציצת ריבית לאחר ההלוואה (וכותב על זה: \"אני קצת נוגע בדבר דכבר כתובה אצלי סברה זו\u2026 בחידושי שכתבתי\u2026 עוד בשנת תרנ\"ב, ובר מזלי הוא מעכת\"ה בענין זה\"). \n  \n  \n בסוף המכתב כותב מהרש\"ג דברים נפלאים על דרכו בפסיקה:  \n   \n   \n \"עד כה ראיתי להשתעשע  \n עם מעכת\"ה נ\"י בדברי תורה\u2026  \n  ונכון יותר לפני לפלפל להלכה למעשה   \n  לאמיתה של תורה   \n  כי זה דרכי מעולם לאהוב האמת   \n  אם כי הוא פשוט ולא חריף   \n  כי האמת אהוב מהכל\"!  \n  \n  \n הגאון רבי שמעון גרינפעלד - המהרש\"ג (תרכ\"א-תר\"צ),  הנודע בספר תשובותיו שו\"ת מהרש\"ג, היה מגדולי עמודי ההוראה והמשיבים בהונגריה בדורו, מילדותו למד בישיבת המהר\"ם שיק ובגיל צעיר נסע אל הרה\"ק רבי חיים מצאנז והיה מהיחידים שם שהבינו היטב את שיעוריו בפלפול (ראה בהסכמת בנו של ה'ערוגת הבושם' לשו\"ת מהרש\"ג). גם ה'ייטב לב' שיבח אותו מאוד. ישב על מקום אביו ברבנות סעמיהאלי והחזיק בה ישיבה גדולה. מאות תשובותיו נדפסו בשלושת חלקי שו\"ת מהרש\"ג. \n  \n  \n בסוף המכתב מתייחס מהרש\"ג לתשובות אביו הגדול שנשלחו לנמען ונשתמרו בידו, וכותב : \"אולי יזכה אותי השי\"ת להביאם לבית הדפוס להיות לנחת רוח לנשמת אאמ\"ו הגה\"צ ז\"ל הכ\"מ\". \n  \n  \n סעמיהאלי תרס\"ח [1907] דף מקופל, 3 עמ' כתובים. 14x23 ס\"מ. מצב טוב. \n  \n  \n נדפס בשו\"ת מהרש\"ג ח\"ג סי' קי\"א. \n  \n  \n  \n - - - - - - - - - - - - - \n  \n  \n  \n בראש המכתב משבח מהרש\"ג ביותר את הכותב ומתבטא עליו: \"דילידא אימא כוותיה תילד\"! \n  \n  \n \"דבריו ישרו בעיני מאוד כי נאמרים בהשכל ודעת בעומק העיון, לא כדרכן של כמה לומדים הבונים בנין שוא ותפל על קו תהו ואבני בוהו, אבל דרך מעכת\"ה נ\"י הוא דרך ראוי ונכון\"."},"lotNumber":"51","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18224/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.645Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1228","currency":"USD","id":18224},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18226/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18226/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18226/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201ci am currently in need of considerable funds for the residents of the holy land\u201d \u2014 a rare handwritten letter from the tzaddik rabbi meir yechiel halevi of ostrovtsa \u2013 1904  \n \n * \n \n \n  \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed letter seeking funds on behalf of the jewish residents of the holy land, by the tzaddik rabbi meir yechiel halevi of ostrovtsa. \n \n \n  \n \n \n \n \n the deep affection of the rav of ostrovtsa for the poor of eretz yisrael was well known; he worked hard to raise funds and send support to the holy land. he would often say: \u201ci am from eretz yisrael \u2014 only, to my sorrow, my temporary dwelling is in ostrovtsa.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n letters from him are exceedingly rare and have almost never appeared at public auction. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi meir yechiel halevi halstock of ostrovtza (1852-1928) was well-known for his tremendous love for the poor of eretz yisrael, and he worked hard to secure for them charity. a genius in both the hidden and revealed torah, his brilliance was legendary, surpassing all the scholars of poland. he served as the rav of ostrovtza for forty years, during which time he fasted throughout the day and ate only at night, and he also observed frequent taaniyos dibbur (periods of abstaining from speech). his prayers would last for hours, and his siddur would be soaked with tears. a small portion of his torah chiddushim is published in the sefer ohr torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to his chassidic disciple, rabbi yitzchak gavriel, son of rabbi chaim of radzin, who was bound with deep love to the ostrovtsa dynasty. he later settled in tzfat and was regarded as one of the prominent chassidim there. \n \n \n  \n \n \n \n \n ostrovtsa, 1904 . postcard, entirely in his holy handwriting and with his signature. \n size : 9 &times; 14.2 cm. \n condition : good. folding marks at the corners. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : genazym auction (2020).","he":"\"נצרך לי כעת מעות הרבה עבור תושבי ארץ הקדושה\"  \n מכתב נדיר בכתי\"ק הצדיק הפלאי רבי מאיר יחיאל הלוי מאוסטרובצא \u2013 תרס\"ד [1904]  \n   \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב השתדלות להשגת כספים עבור היהודים דרי ארץ חמדת אבות, בכת\"י וחתימת איש אלוקים קדוש רבי מאיר יחיאל הלוי מאוסטרובצא. \n \n \n  \n \n \n \n \n ידועה הייתה חיבתו של הרה\"ק מאוסטרובצא לעניי ארץ ישראל, וטרח רבות להשיג כספים ולשלוח לארץ הקודש. והיה מרגלא בפומיה \"אני מארץ ישראל -אלא שלדאבוני דירת עראי שלי באוסטראווצא\". \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתבים ממנו הם נדירים מאוד וכמעט לא הוצגו במכירות פומביות. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגה\"ק רבי מאיר יחיאל הלוי הולשטוק מאוסטראווצא (תרי\"ג-תרפ\"ח) רבה של אוסטראווצא במשך ארבעים שנה, גאון מופלא בנגלה ובנסתר, גאונותו הייתה לשם דבר ובחריפותו עלה על כל למדני פולין, התנזר מאכילה ובמשך ארבעים שנה אכל רק בלילה וכן הרבה בתעניות דיבור. תפילתו הייתה אורכת שעות ומקמו היה רטוב מדמעות. מעט מתורתו בספר אור תורה. \n \n \n  \n \n \n \n \n נשלח לידי תלמידו החסיד רבי יצחק גבריאל ב\"ר חיים ראדזינער, המקושר בעבותות אהבה לשושלת בית אוסטרובצא. עלה לצפת ונחשב לאחד מגדולי החסידים שם. \n \n \n  \n \n \n \n \n אוסטרווצא תרס\"ד [1904]. גלויית דואר, הכל בכתב יד קדשו וחתימתו. גודל: 9x14.2 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול בפינות. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת 'גנזים' (2020)."},"lotNumber":"52","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18226/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.648Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1230","currency":"USD","id":18226},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18219/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18219/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18219/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"galanta\u2013munkatch: letter of blessings to rabbi yoshe buxbaum, hy\u201dd, on the occasion of his son\u2019s wedding, from the minchas elazar of munkatch  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a letter overflowing with wonderful blessings on the occasion of building a jewish home in klal yisrael, in the holy handwriting and with the signature of the admor rabbi chaim elazar shapira of munkatch, author of minchas elazar. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent by the minchas elazar to \u201cmy beloved and most cherished\u201d \u2014 his close friend, the renowned rabbi yoshe buxbaum, av beis din and rosh yeshiva of galanta, on the occasion of the wedding of his son, rabbi yechiel yosef buxbaum. \n \n \n  \n \n \n \n \n the minchas elazar blesses him with his holy words (opening with roshei teivos): \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201ci hereby respond with abundant blessing: \n \n \n may hashem, blessed be he, grant that the marriage be successful in every way, in the merit of our holy forefathers; \n \n \n may it take place at a good and auspicious time; \n \n \n may you be blessed with much nachas from your children and your household, growing in torah and greatness; \n \n \n may you live all your days with yiras hashem, enduring goodness; \n \n \n may you merit to spread torah in purity; \n \n \n and may we be redeemed forever, speedily in our days, rejoicing in the joy of yerushalayim and her surrounding cities, with the coming of the bearer of good tidings, proclaiming peace and redemption \u2013 speedily in our days.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he then writes: \u201ci follow the custom of my holy forefathers, to send a drasha gift, whose source is in the holy zohar\u2026\u201d (see elaboration below), and concludes: \u201cyour friend, who seeks the welfare of your torah, with great love and everlasting affection, chaim elazar shapira.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the admor rabbi chaim elazar shapira (1872-1937) was the son of the darchei teshuvah and a venerable author of the minchas elazar. he was revered as one of the greatest hungarian chassidic rebbes in the pre-holocaust era and was well-versed in all areas of torah, both revealed and hidden, and was close to many of his generation's leaders. he fought valiantly to preserve tradition and was absolutely uncompromising in his opposition to any change. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was appointed raavad of munkatch during his father\u2019s lifetime, and in 1914 as rav and rebbe of the city. he was a prolific author whose written legacy includes the 5-volume shu\u201dt minchas elazar, darchei teshuvah al hilchos niddah, darchei chaim v\u2019shalom; likkutei divrei torah chaim v\u2019shalom; chamishah ma\u2019amaros; os chaim v\u2019shalom, and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n the recipient, \n rabbi yehoshua buksbaum (1874 - 1944) , av beis din of galanta, was a prominent hungarian leader before the holocaust and a valiant fighter against the enlightenment and any changes to authentic judaism. he studied torah under the beer shmuel of unsdorf and chassidus under rabbi yechezkel shraga of shinova and the darchei teshuva of munkatch, who also conferred semichah upon him. rabbi yehoshua stood at the helm of the large yeshiva in galanta, one of hungary's most prominent yeshivas, which produced thousands of students. his letters and chiddushim were published in the sefer ohr pnei yehoshua. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chassan in question is \n rabbi yechiel yosef buksbaum , son of rabbi yoshe, who married krindel goldberger, daughter of rabbi gershon avraham goldberger, av beis din of tisa-bercel, author of nachalas hagershoni. in 1931, the minchas elazar wrote a letter of recommendation on his behalf for a rabbinical position, referring to him as \u201cthe son of that tzaddik, \u201d and more. \n \n \n  \n \n \n \n \n this letter was printed in iggros shapirin, letter 159. \n \n \n  \n \n \n \n \n munkatch, 1927. entirely in the handwriting and with the signature of the minchas elazar. official stationery, \n size 22.5&times;20 cm. \n condition : good, with several minor tears. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------- \n \n \n  \n \n \n the custom of the \u201cdrasha gift\u201d \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n as the minchas elazar writes, the custom of sending a gift on the occasion of a wedding was practiced by his holy forefathers, and its source is in the zohar. he refers to the words of the zohar in parshas vayeitzei: \u201call those who partake at the table of a chassan and kallah \u2014 all of them give gifts.\u201d the damesek eliezer of komarno explains that the term used in the zohar, \u201cנבזבזן\u201d (nevazbezan) \u2014 is \u201cwhat is nowadays called a \u2018drasha geshank\u2019 \u2014 gifts given to the chassan and kallah.\u201d see further elaboration in the sefer pardes eliezer \u2013 \n eirusin venisuin , vol. 6, chapter 40.","he":"גאלאנטא-מונקאטש: מכתב ברכות אל הגה\"ק רבי יושע בוקסבוים הי\"ד  לרגל נשואי בנו  \n מאת ה'מנחת אלעזר' ממונקאטש  \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב מלא וגדוש בברכות נפלאות לרגל הקמת בית יהודי בישראל, בכתי\"ק ובחתימת האדמו\"ר הקדוש רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש, בעל ה'מנחת אלעזר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n את המכתב שלח רבינו אל \"חביבי כלבבי\" \u2013 ידיד נפשו הגה\"ק המפורסם רבי יושע בוקסבוים אב\"ד וראש ישיבת גאלאנטא, לרגל חתונת בנו \n רבי יחיאל יוסף בוקסבוים. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך מברך רבינו בלשון קדשו (בפתיחת ר\"ת): \n \n \n  \n \n \n \n \n \"הנני בתשובה, בברכה מרובה,  \n \n \n  יעזור השם יתברך והזיווג יעלה יפה בכל הפירושים,  \n \n \n בזכות אבותינו הקדושים,  \n \n \n ויהי' בשעה טובה ומוצלחת,  \n \n \n וירוה נחת מיוצאי חלציו ובני ביתו בתורה וגדולה,  \n \n \n ביראת ה' כל הימים בכל טוב סלה,  \n \n \n  ויזכה להרביץ תורה בטהרה,  \n \n \n ובמהרה דידן נושע לנצחים בשמחת ירושלים ועריה מסביב,  \n \n \n בבוא מבשר משמיע שלום והג\"צ במהרה בימינו אמן\". \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n לאחר מכן כותב: \n \"הנני כמנהג אבותי הקדושים זי\"ע לשלוח דורן דרשה, ואשר מקורו בזוה\"ק יהב' נבזבזן וכו'...\" (ראה הרחבה להלן), \n \n \n וחותם: \n \"ידידוש\"ת [ידידו דורש שלום תורתו] באהבה רבה ואה\"ע [ואהבת עולם], חיים אלעזר שפירא\". \n \n \n  \n \n \n \n \n האדמו\"ר בעל 'מנחת אלעזר' ממונקאטש (תרל\"ב-תרצ\"ז) בן האדמו\"ר בעל 'דרכי תשובה'. גדול אדמור\"י הונגריה לפני השואה, גאון מופלג בפרד\"ס התורה, הרבה להסתופף בצל גדולי הצדיקים בדורו, בחיי אביו הוכתר לראב\"ד מונקאטש ובשנת תרע\"ד כרב העיר ואדמו\"ר. לוחם קנאי ללא חת בשמירת המסורת הצרופה ללא שום שינוי. מכתביו נדפסו ספרים רבים מהם: שו\"ת מנחת אלעזר \u2013 חמשה חלקים, דרכי תשובה על הלכות נדה, דרכי חיים ושלום, לקוטי דברי תורה, חיים ושלום, חמשה מאמרות, אות חיים ושלום ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n הנמען \u2013 הגה\"ק רבי יהושע בוקסבוים אב\"ד גאלאנטא (תרל\"ד-תש\"ד) \u2013 מגאוני וצדיקי הדור, כל הנהגותיו היו בדרך החסידות בקדושה וטהרה, לחם בעוז ובתוקף כנגד מתקני הדת, והיה מגדולי מרביצי התורה והיראה בדור החורבן. ישיבתו הגדולה בגאלאנטא הייתה מן החשובות בהונגריה, והעמיד תלמידים לאלפים, קיבל תורה מהגאון בעל באר שמואל מאונסדורף ובחסידות מהגה\"ק רבי יחזקאל שרגא משינאווא, \n ומבעל 'דרכי תשובה' ממונקאטש \u2013 אשר אף העניק לו סמיכה להוראה. מכתביו וחידושיו ראו אור הספרים אור פני יהושע. \n \n \n  \n \n \n \n \n החתן דנן הוא \n רבי יחיאל יוסף בוקסבוים בהגה\"ק רבי יושע,  אשר נשא לאשה את מרת קרינדל גולדברגר בתו של רבי גרשון אברהם גולדברגר אב\"ד טיסא־בערצעל מח\"ס 'נחלת הגרשוני'. בשנת תרצ\"א כתב רבינו ה'מנחת אלעזר' מכתב השתדלות בעבורו לקבלת רבנות, ומתבטא עליו: \"בן לאותו צדיק\" וכו'. \n \n \n מכתב זה נדפס ב'אגרות שפירין' אגרת קנ\"ט. \n \n \n  \n \n \n \n \n מונקאטש, שנת עזרת\"י [תרפ\"ז 1927]. הכל בכתי\"ק ה'מנחת אלעזר' ובחתימתו. נייר מכתבים רשמי, בגודל 22.5x20 ס\"מ. מצב טוב, קרעים זעירים ספורים. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n מנהג ה\"דורון דרשה\": \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n כפי שכותב רבינו, מנהג הדורון דרשה נהגו בו אבותיו הקדושים, ומקורו הוא בזוהר הקדוש. כוונתו היא לדברי הזוה\"ק בפרשת ויצא: \"כל אינון דאכלי לפתורא דחתן וכלה, כלהו יהבי נבזבזן ומתנן לון\", וכפי שביאר ה'דמשק אליעזר' מקומרנא על דברי הזוהר: \"נבזבזן, הנקרא עתה דרשה גישאנג שהם מתנות לחתן וכלה\". ראה ביתר הרחבה בספר 'פרדס אליעזר - אירוסין ונישואין' ח\"ו פרק מ'."},"lotNumber":"53","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18219/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.650Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1166","currency":"USD","id":18219},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18275/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18275/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18275/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"historical letter from rabbi chaim halberstam of satmar and the pupa rebbe on the jewish boycott of romania in 1938  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n an official letter of appeal issued by the beis din of the satmar community in satmar to the agudas harabbanim of america in new york, requesting that the jewish-owned business \u201cschleibovitz, \u201d located in satmar, be exempted from the jewish economic boycott imposed against romania. \n \n \n  \n \n \n background : \n \n \n at the end of 1937, the openly antisemitic government of octavian goga rose to power in romania. it swiftly enacted a series of harsh antisemitic laws, culminating in the revocation of citizenship from all jews who had received it after the first world war. the immediate result was that approximately 225,000 (!) jews were stripped of their citizenship, left without basic civil rights, and severely restricted in their ability to earn a livelihood. \n \n \n  \n \n \n \n \n in response, jewish organizations in romania, france, england, the united states, and beyond called for a comprehensive economic boycott of romania. jews refrained from purchasing romanian goods, withdrew deposits from banks, and delayed various tax payments. in fact, the antisemitic government collapsed a very short time after its appointment, in part due to the intense international pressure and the crisis brought about by its anti-jewish policies. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present letter was written during that very period. when the rabbanim of satmar learned of the boycott against romanian products, they sent this appeal to america, requesting that the schleibovitz business in their city be excluded from the boycott, since it was jewish-owned and provided employment for many jews. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter bears the signatures of three of the city\u2019s leading figures: \n \n \n  1. \n rabbi chaim halberstam , raavad of satmar, son of rabbi shalom eliezer of ratzfert and grandson of the divrei chaim of sanz; \n \n \n  2. \n rabbi yosef greenwald , later the pupa rebbe; \n \n \n  3. \n rabbi yeshaya kleinman , nephew of rabbi yeshaya of kerestir and one of the dayanim of satmar. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi chaim halberstam (1885\u20131942), raavad of satmar, was the eldest son of rabbi shalom eliezer of ratzfert, and was especially beloved by his grandfather, the rebbe of hornosteipel, with whom he exchanged shu\u201dt correspondence. he was known as a zealous defender of torah and a fearless fighter for its honor. \n \n \n  \n \n \n \n \n the pupa rebbe, rabbi yosef greenwald (1903\u20131984),  son of rabbi yaakov yechezkel greenwald and grandson of the arugos habosem, studied under his father and his great-uncle, the keren l\u2019dovid. after his marriage, he served as a dayan in satmar and as the right-hand of the keren l\u2019dovid in leading the yeshiva. after the war, he emigrated to the united states, where he rebuilt his beis medrash and yeshiva. rabbi aharon of belz testified that he had never tasted sin in his lifetime. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi yeshaya kleinman (1872\u20131938),  one of the foremost halachic authorities in satmar, was raised in the home of his uncle, rabbi yeshaya of kerestir, and accompanied him on his travels to the tzaddikim of the generation. he later studied under the arugos habosem and became his primary disciple. through his teacher\u2019s efforts, he was appointed as a dayan in satmar in 1897 and became one of the central figures in the city\u2019s leadership. \n \n \n  \n \n \n \n \n satmar, 1938. official stationery of the satmar beis din. scribal script, with three autograph signatures of the aforementioned rabbanim. \n \n \n a leaf the size of : approx. 20.5 &times; 34 cm. \n condition : good; minor tears along the fold lines.","he":"מכתב היסטורי יוצא דופן מאת רבי חיים הלברשטאם מסאטמאר והאדמו\"ר מפאפא \u2013 סערת החרם היהודי כנגד רומניה האנטישמית בשנת 1938  \n * \n  \n מכתב פניה רשמי מאת הבד\"צ של קהילת סאטמאר אל אגודת הרבנים בניו יורק, בבקשה להחריג מן החרם היהודי כנגד רומניה, את בית מסחר היהודי ל'שליבוביץ' הנמצא בסאטמאר. \n   \n רקע:  \n  בסוף שנת 1937 עלתה לשלטון ברומניה ממשלתו האנטישמית של אוקטביאן גוגה. היא העבירה במהירות סדרת חוקים אנטישמיים, אשר שיאם היה בשלילת האזרחות לכל היהודים שקיבלו אזרחות לאחר מלחמת העולם הראשונה. המשמעות המיידית: כ-225 אלף (!) יהודים איבדו אזרחות, והם נותרו ללא זכויות אזרח בסיסיות, תוך פגיעה קשה באפשרויות פרנסתם. \n  \n בעקבות כך יצאו ארגונים יהודיים ברומניה, צרפת, אנגליה, ארה\"ב ועוד, בקריאה להחיל חרם כלכלי על רומניה. היהודים נמנעו מלרכוש מוצרים מתוצרת רומניה, משכו פיקדונות מהבנקים ועיכבו תשלומי מס שונים. למעשה הממשלה האנטישמית התפטרה זמן קצר ביותר לאחר מינוייה, בין היתר על רקע הלחץ הבינלאומי והמשבר שיצרה מדיניותה האנטי־יהודית. \n  \n המכתב שלפנינו נכתב ממש באותה התקופה. כאשר שמעו רבני סאטמאר על הטלת החרם כנגד תוצרת רומניה, שלחו לארה\"ב במכתב שלפנינו בקשה להחריג מן החרם את בית המסחר של השליבוביץ הנמצא בעירם, מפני שהוא בבעלות יהודית, ומעסיק יהודים רבים. \n על המכתב חתומים שלושה מצדיקי ומנהיגי העיר:  \n   \n \n  הרה\"ק רבי חיים הלברשטאם ראב\"ד סאטמאר, בן הרה\"ק רבי שלום אליעזר מראצפערט ונכד הרה\"ק ה'דברי חיים' מצאנז   \n  הרה\"ק רבי יוסף גרינוואלד, לימים האדמו\"ר מפאפא   \n  הגה\"צ רבי ישעיה קליינמן, אחיינו של רבי ישעיל'ה מקרעסטיר, מדייני סאטמאר.  \n \n   הרה\"ק רבי חיים הלברשטאם ראב\"ד סאטמר (תרמ\"ה-תש\"ב) - בנו בכורו של הרה\"ק רבי שלום אליעזר מראצפערט. זקנו הרה\"ק מהורונסטייפל חיבבו מאוד, והחליף עמו מכתבי שו\"ת. נודע כקנאי גדול, ולוחם מלחמות ה'. \n   \n האדמו\"ר מפאפא הרה\"ק רבי יוסף גרינוואלד (תרס\"ג-תשמ\"ד) , בן רבי יעקב יחזקיה גרינוואלד, בנו של בעל 'ערוגות הבושם'. תלמיד אביו ודודו זקנו בעל 'קרן לדוד', לאחר נישואיו שימש כדיין בסאטמר, ויד ימינו של בעל 'קרן לדוד' בהנהגת הישיבה. לאחר השואה היגר לארצות הברית, והקים מחדש את בית מדרשו וישיבתו. הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא העיד עליו כי לא טעם טעם חטא מעולם. \n   \n רבי ישעיה קליינמאן (תרל\"ב-תרח\"צ) - מגדולי מורי ההוראה בסאטמר, גדל בבית דודו \u2013 אחי אמו הרה\"ק רבי ישעיל'ה מקרעסטיר, והתלווה עמו בנסיעותיו לצדיקי הדור, לאחר מכן למד אצל בעל 'ערוגות הבושם', ונעשה לתלמידו המובהק. בהשתדלות רבו התמנה בשנת תרנ\"ז לדיין בסאטמר, והיה מן הדמויות המרכזיות בהנהגת העיר. \n   \n סאטמאר תרח\"צ [1938]. נייר מכתבים רשמי של בד\"צ סאטמאר, כתיבת סופר, עם שלוש חתימות אוטוגרפיות של הרבנים הנזכרים. דף גדול: 20.5x34 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. קרעים קלים בסימני הקיפול."},"lotNumber":"54","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18275/view","tags":["judaica_letters","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.652Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1502","currency":"USD","id":18275},{"startPrice":36000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18279/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter of blessings from the tzaddik rabbi yeshaya\u2019le of kerestir \u2013 1914  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a letter of blessings written on a postcard, bearing the handwritten latin-script signature of the famous miracle-worker and pillar of chesed \u2013 the holy rabbi yeshaya, son of rabbi moshe of kerestir, of whom it was said, \u201chis piety and holiness are beyond measure\u201d (as inscribed on his tombstone). \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was written in the local language, as were many of rabbi yeshaya\u2019le\u2019s letters, and it contains a blessing simple in its wording yet profound in its power and meaning \u2013 a blessing flowing from the heart of a tzaddik who brought salvation to many, in the manner of \u201ca tzaddik decrees and the holy one, blessed be he, fulfills.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he writes the following: \n \n \n \u201cmay the almighty shower you with his assistance, and extend his gracious kindness to your children as well. may all of your heart\u2019s hopes and desires be fulfilled in the best possible way.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the letter, rabbi yeshaya\u2019le signed in his holy handwriting: \u201csaje steiner\u201d [yeshaya steiner]. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the reverse appears his stamp: \u201csaje steiner \u2013 bodrog-keresztur\u201d [yeshaya steiner \u2013 bodrog-kerestir]. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi yeshaya steiner (1852\u20131925),  known to all as rav yeshaya\u2019le of kerestir, was a paragon of loving kindness who performed miracles and wonders for the masses and distributed vast sums to charity. his door was open to every jew, and many ate regularly at his table. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yeshaya\u2019le was the prime disciple and personal aide of rabbi tzvi hirsch of liska, who praised his student\u2019s holiness and spiritual greatness. after rabbi tzvi hirsch passed away, rabbi yeshaya\u2019le acquired a following of jews who spread the word of his spiritual greatness and miraculous powers, drawing thousands to his door in search of blessing and counsel. yet, in his humility, he always signed simply as: \u201cmeshamesh of the tzaddik of liska zy\u201da.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n to this day, thousands of jews travel to his holy resting place in kerestir (hungary) seeking mercy and salvation, sustained by the same faith in the power of \u201ca tzaddik decrees and hashem fulfills, \u201d whose blessing speaks from these brief lines presented here. \n \n \n  \n \n \n \n \n kerestir, 1914. a letter written on a postal card, with postmarks. written by the personal attendant in the local language, with the word \u201cbe\u2019ezras hashem\u201d in lashon hakodesh, and bearing the holy signature of r\u2019 yeshaya\u2019le in latin script. \n \n \n  \n \n \n \n \n size : approx. 9 &times; 14 cm. \n condition : good; fold mark across the center of the postcard.","he":"ברכת \"כל טוב\" מהרה\"ק הפלאי רבי ישעי'לה קרעסטירער \u2013 תרע\"ד [1914]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב ברכות על גבי גלויה בחתימת יד קודשו הלועזית של בעל המופת מחולל הנפלאות, קדוש וטהור, עמוד החסד ופועל ישועות בקרב ישראל \u2013 הרה\"ק רבי ישעי' בן ר' משה מקערעסטיר, \"אין חקר לחסידותו וקדושתו\" (נוסח מצבתו). \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נכתב בלועזית, כפי שנכתבו רבים ממכתביו של רבי ישעי'לה, ובו ברכה פשוטה בלשונה אך עמוקה בכוחה ובמשמעותה, ברכה היוצאת מלבו של צדיק שפעל ישועות לרבים, בבחינת \"צדיק גוזר והקב\"ה מקיים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך נרשם בו בתרגום חופשי ללשון הקודש: \n \n \n \"מכתבכם היקר התקבל. הכל יכול [הקב\"ה] ישלח לכם עזרה, וכמו כן לילדיכם, שמשאלות לבכם לטובה יתמלאו בכל טוב\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בסיום המכתב חתם רבינו בעצם כתי\"ק: \"saje steiner\" [ישעיה שטיינר]. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בגב המכתב מוטבעת חותמתו: \n  \"saje steiner \u2013 bodrog-keresztur\" [ישעיה שטיינר \u2013 בודרוג-קערעסטיר]. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הרה\"ק צדיק יסוד עולם רבי ישעיה שטיינר הנקרא בפי כל רבי ישעיהל'ה קרעסטירער (תרי\"ב-תרפ\"ה) נודע בדורו כעמוד הצדקה והחסד וכפועל ישועות, ביתו היה פתוח לרווחה ותמיד סעדו רבים על שולחנו, פיזר סכומים עצומים לצדקה, ופעל רבות להביא ברכה וישועה לחולים ונזקקים . \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי ישעיה היה תלמידו המובהק ונאמן ביתו של הרה\"ק רבי צבי הירש מליסקא, וכבר העיד רבו על גודל קדושתה של נשמתו. לאחר שנפטר רבו רצ\"ה מליסקא החל להתפרסם כבעל מופת ורבבות נהרו אליו, אך כל ימיו חתם בענוותנותו \"משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי\"ע\". \n \n \n  \n \n \n \n \n עד היום הזה נוהרים המוני בית ישראל לציונו הקדוש בקערעסטיר, לבקש רחמים וישועה \u2013 מתוך אותה אמונה חיה בכוחו של \"צדיק גוזר\", אשר ברכתו עולה מתוך שורות קצרות אלו שלפנינו. \n \n \n  \n \n \n \n \n קרעסטיר תרע\"ד [1914]. מכתב על גבי גלוית דואר, עם חותמות. כתיבת המשב\"ק בלועזית עם המילה \"בעה\"י\" בלשה\"ק, בחתימת יד קודשו של ישעי'לה בלועזית. גודל: 9x14 ס\"מ בקירוב. מצב טוב, סימון קיפול באמצע הגלויה."},"lotNumber":"55","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18279/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":36000,"soldPrice":48000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.654Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1512","currency":"USD","id":18279},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18273/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18273/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18273/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201carouse mercy in the holy places\u201d: letter from rabbi shlomo baruch segal prager hy\u201dd of petrovo-selo, grandson of maharam schick \u2013 1941  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed letter from the period of the holocaust, by rabbi shlomo baruch halevi prager hy\u201dd, av beis din of petrovo-selo (yugoslavia, current-day serbia). \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, rabbi shlomo baruch pleads that prayers be offered on his behalf and on behalf of his children: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cmay it be hashem\u2019s will that we merit pesachim whose blood reaches the wall of the mizbe\u2019ach hashem favorably, your friend, shlomo baruch, son of breindel, rav of petrovo-selo. \n \n \n  \n \n \n \n \n please remember us favorably together with all our brethren, bnei yisrael, may hashem protect them: my daughter chaya figla bas rivka, may she live, for salvation\u2026 and my son chaim yaakov ben rivka, who is in need of salvation\u2026 and also my son moshe zev, shlita, who is in the army and waits in hope to return home for good. my son hillel also requires salvation. \n \n \n  \n \n \n \n \n please arouse mercy in the holy places for us and for all our brethren, bnei yisrael.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter is dated adar 1941, at the height of the holocaust. soon afterward, rabbi shlomo baruch was deported to auschwitz, where he was murdered in 1944 together with members of his community, hy\u201dd. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi shlomo baruch halevi prager, av beis din of petrovo-selo (1887\u20131944),  was renowned as a tzaddik, a great oved hashem, and a baal chessed. he was the son of rabbi yaakov prager, av beis din of ada, who was a son-in-law of the maharam schick of chust. he married the daughter of rabbi yehuda lichtenstein (a nephew of rabbi hillel lichtenstein). he studied torah from rabbi yehuda greenwald of satmar, who cherished him and held him in great esteem. from 1913, he served as rav in petrovo-selo, near the city of ada, where approximately seventy jewish families resided. \n \n \n  \n \n \n \n \n his brothers-in-law include the rabbanim: rabbi ephraim bilitzer of betlan, rabbi mordechai farhand of nitra, rabbi yekusiel lichtenstein of balkany, rabbi shimon lichtenstein of lechnitz, and others. he was a remarkable individual; it is related that he would sometimes extend his shemoneh esrei prayer for as long as two hours. \n \n \n  \n \n \n \n \n many of his descendants \u2014 some of whom are mentioned in this letter for prayer \u2014 perished in the holocaust, hy\u201dd. several survived, among them mrs. breindel, who was first married to the admor rabbi menachem mendel of stropkov and later to rabbi levi yitzchak greenwald of tzehlim, one of the elder rabbanim of america. \n \n \n  \n \n \n \n \n his life is recorded in the sefer eileh ezkera, vol. v, pp. 209\u2013214. \n \n \n  \n \n \n \n \n petrovo-selo, 1941.  \n \n \n a letter written on a postcard: approximately 16 lines in the handwriting and with the signature of rabbi shlomo baruch. on the reverse, there are several additional lines by an unidentified writer. \n \n \n  \n \n \n \n \n size : approx. 9&times;14 cm. \n condition : generally good; filing hole and wear to one corner.","he":"\"תעוררו רחמים במקומות הקדושים\": מכתב מאת רבי שלמה ברוך סג\"ל פראגער הי\"ד מפטראווסלע, נכדו של המהר\"ם שיק \u2013 תש\"א [1941]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב מתקופת השואה בכתב ידו וחתימתו של הגאון רבי שלמה ברוך הלוי פראגער הי\"ד, אב\"ד פעטראווסלע (יוגוסלביה). \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מבקש רבי שלמה ברוך שיתפללו עליו ועל ילדיו: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"יה\"ד שנזכה לפסחי' אשר יגיעו דמם לקיר מזבח ה' לרצון, ידידכם \n שלמה ברוך ברוך בן בריינדל , רב דפוו\"ס [פעטרא-ווסלא] יע\"א. \n \n \n נא יזכירונו לטובה בכלל כל אחינו בנ\"י ה\"י, בתי חי' פיגלא בת רבקה תחי' לישועה\u2026 ובני חיים יעקב בן רבקה שצריך ישועה\u2026 וגם בני ה' משה זאב שליט\"א \n  הוא אצל הצבא ומצפה שיבוא כבר לביתו לטובה. גם בני הלל נ\"י צריך ישועה. \n \n \n \n \n נא תעוררו רחמים במקומות הקדושים עלינו ועל על אחבנ\"י הי\"ו\". \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב הוא מחודש אדר תש\"א \u2013 בעיצומה של השואה, אשר בהמשכה נלקח רבי שלמה ברוך לאושוויץ, ושם נרצח בשנת תש\"ד עם בני קהילתו, הי\"ד. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון הקדוש רבי שלמה ברוך הלוי פרגר אב\"ד פטרוביסלא (תרמ\"ז-תש\"ד), נודע צדיק ועובד ה' גדול, ובעל חסד. בנו של רבי יעקב פרגר אב\"ד אדא, חתנו של המהר\"ם שיק מחוסט. נשא לאשה את בתו של רבי יהודה ליכטנשטיין (אחיינו של רבי הילל ל\"ש). קיבל תורה מרבי יהודה גרינוואלד מסאטמאר, אשר אהבו והעריכו ביותר. משנת תרע\"ג שימש ברבנות בעיר פעטראווסלע הסמוכה לעיר אדא, בה התגוררו בה כשבעים משפחות יהודיות. \n \n \n גיסיו המה הגאונים רבי אפרים ביליצר מבעטלאן, רבי מרדכי פורהאנד מנייטרא, רבי יקותיאל ל\"ש מבאלקאני, רבי שמעון ל\"ש מלכניץ, ועוד. היה איש פלא, ומסופר עליו שלעיתים האריך שעתיים בתפילת שמונה עשרה. \n \n \n רבים מצאצאיו (חלקם נרשמו כאן במכתב לתפילה) נספו בשואה הי\"ד. כמה מצאצאיו שרדו וביניהם מרת בריינדל שהייתה בזוו\"ש אשת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל מסטרופקוב ובזווש\"ל אשת רבי לוי יצחק גרינוואלד מצעהלים זקן רבני ארה\"ב. \n \n \n תולדותיו נרשמו בספר אלה אזכרה, ח\"ה, עמ' 209-214. \n \n \n  \n \n \n \n \n פעטראווסלע תש\"א [1941] . מכתב על גבי גלוית דואר: כ-16 שורות בכתב ידו וחתימתו של רבי שלמה ברוך. בצד השני כמה שורות נוספות מאת כותב לא מזוהה. גודל: 9x14 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב, נקב תיוק ובלאי בפינה אחת."},"lotNumber":"56","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18273/view","tags":["judaica_letters","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.655Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1500","currency":"USD","id":18273},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18276/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18276/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18276/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18276/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18276/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18276/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201ci hereby warn you not to reveal to anyone\u2026\u201d: secret kabbalistic letter in the handwriting of the baal hasulam, the admor rabbi yehuda leib ashlag \u2013 jerusalem, 1940  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a profound and rare kabbalistic letter, spanning three pages, in the handwriting and bearing the signature of the kabbalist rabbi yehuda leib ashlag, author of the sulam commentary on the zohar and one of the greatest pioneers in revitalizing kabbalah in recent generations. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the explicit request of the baal hasulam himself, the very existence of this correspondence between him and the recipient was to remain secret. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the present letter, he instructs the recipient: \u201ci hereby warn you not to reveal to anyone about the letters that i send you\u2026!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he further cautions him not to disclose that he studies \u201cthe sefarim\u201d (apparently referring to the writings of the baal hasulam), and blesses him that through this he will merit wisdom! \n \n \n  \n \n \n \n \n it is remarkable to note that the very individual who would later compose the sulam commentary \u2014 one of the greatest undertakings ever carried out to make the zohar accessible to the public \u2014 was at this stage transmitting his teachings to a single student, discreetly and without publicity. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the letter addresses three principal themes: \n \n \n  \n \n \n \n \n   1. \n words of encouragement regarding the merit of bearing the yoke of torah, which is the salvation of hashem (17 lines) . as he writes: \u201cthis is a great kindness from the blessed one, that he has granted you the opportunity to recognize that he has helped you enter into the yoke of torah and avodah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n   \n 2. guidance on how to strengthen one\u2019s memory and deepen understanding of torah (24 lines) . among his words: \u201cknow as well that memory depends upon understanding, for according to the depth of one\u2019s understanding is the measure of one\u2019s retention.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n   \n 3. fundamental kabbalistic exposition on the structure of the tenth sefirah of the rosh \u2014 whether it is termed the tabur or the peh (34 lines) . these remarks expand upon what he wrote in talmud \n eser sefiros , volume i, \n histaklus pnimis , leaf 159, section 13. \n \n \n  \n \n \n \n \n the baal hasulam also confirms a printing error that appeared in the draft of \n talmud eser sefiros , which was indeed corrected in the printed edition (volume i, part iii, chapter 3, p. 112, in \n ohr pnimi ). \n \n \n  \n \n \n \n \n exceptionally rare. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n as is evident from this letter, the writings of baal hasulam are a vast treasure of kabbalah, hashkafa, and pure yiras shamayim, along with profound devotion to his students and even simple practical wisdom for everyday life. many of his letters have been collected and printed in recent years. \n \n \n  \n \n \n \n \n  this remarkable letter has never been published.  \n \n \n  \n \n \n \n \n the admor rabbi yehuda leib ashlag, the baal hasulam, (1885\u20131954),  was a kabbalist, gaon, and miracle-worker. for centuries, the kabbalistic wisdom of truth had been transmitted only within very narrow circles. the baal hasulam recognized that his generation needed to understand the inner dimension of torah and undertook the monumental task of presenting it in a structured and clear way. he therefore composed talmud eser sefiros, often studied in a fixed daily cycle, and subsequently his sulam commentary on the zohar \u2014 a vast and systematic work without parallel in kabbalistic literature, which became the primary gateway to the study of the zohar in recent generations. \n \n \n  \n \n \n \n \n jerusalem, 1940 \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: a folded leaf containing three written pages. \n size : approx. 14&times;20 cm. \n condition : good\u2013fair; light tears at the margins, an old horizontal repair across the center of the letter, with a noticeable stain.","he":"\"הנני להזהירך מבלי לגלות לאיש\u2026\": מכתב קבלי סודי בכתי\"ק בעל \"הסולם\" האדמו\"ר רבי יהודה ליב אשלג \u2013 ירושלים ת\"ש [1940]  \n * \n  \n  \n מכתב קבלי עמוק ונדיר, בן שלושה עמודים בכתב ידו וחתימתו של המקובל האלוקי רבי יהודה ליב אשלג בעל פירוש \"הסולם\" על ספר הזוהר, מגדולי מחדשי דרכה של תורת הקבלה בדורות האחרונים. \n  \n  \n \n לבקשת בעל הסולם עצמו, עובדת קיום חלופת המכתבים בינו לבין הנמען \u2013 נועדה להישמר בסוד.  \n \n \n בראש המכתב שלפנינו מצווה בעל הסולם את הנמען: \" \n הנני להזהירך מבלי לגלות לאיש בענין המכתבים שאני משיב לך \u2026\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n כן מזהירו שלא לגלות כי הוא לומד \"בהספרים\" (כפי הנראה הכוונה לכתבי בעל הסולם), ומברכו כי בזכות זה יזכה לחכמה! \n \n \n  \n \n \n \n \n מתבלטת כאן תופעה מעוררת השתאות: האיש שעתיד היה לחבר את פירוש הסולם \u2013 אחד המפעלים הגדולים ביותר שנעשו מעולם להנגשת ספר הזוהר \u2013 מוסר את תורתו לתלמיד יחיד, בצינעא ובהסתר. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב עוסק בשלושה נושאים עיקריים: \n \n \n  \n \n \n \n \n א': דברי חיזוק על הזכות להחזיק בעול תורה, שהיא ישועת השם (17 שורות). וכך כותב בין דבריו: \"זהו חסד גדול מהשי\"ת שנתן לך הזדמנות שתוכל להכיר שהשי\"ת עזר לך להכניסך בעול תורה ועבודה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ב': דברי הדרכה כיצד להגביר את כוח הזיכרון והבנת התורה (24 שורות). בין דבריו כותב: \"גם תדע שהזכירה תלויה בהבנה, כי לפי מדת עמקותה של הבנה כן מדת הזכרון\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ג': ביאור קבלי יסודי במבנה הספירה העשירית דראש, אם נקראת טבור או פה (34 שורות). דבריו אלו הם הרחבה למה שכתב בתלמוד עשר ספירות, כרך א', הסתכלות פנימית, דף קנט, אות יג. \n \n \n  \n \n \n \n \n כן מאשר בעל הסולם על טעות דפוס שנמצאה בטיוטת הספר תלמוד עשר ספירות. היא אכן תוקנה בנוסח הנדפס (כרך א', חלק ג', פרק ג', עמ' קיב, ב'אור פנימי'). \n \n \n  \n \n \n \n \n נדיר ביותר. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n כפי שניתן לראות במכתב זה, כתבי בעל הסולם הם אוצר בלום של דברי קבלה, השקפה ויראת השם טהורה, מסירות עילאית לתלמידים, ואף סתם 'חכמת חיים' של האי חכימא דיהודאי. רבים ממכתבי בעל הסולם קובצו ונדפסו בשנים האחרונות. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מכתב נפלא זה לא פורסם אי פעם.  \n \n \n  \n \n \n \n \n בעל \"הסולם\", האדמו\"ר רבי יהודה ליב הלוי אשלג (תרמ\"ה-תשט\"ו) מקובל אלוקי, גאון מקורי ואיש פלא. \n \n \n מאות שנים נמסרה חכמת האמת לחוגים מצומצמים בלבד. בעל הסולם ראה בדורו דור הזקוק לפנימיות התורה, ונטל על עצמו את המלאכה הכבירה לפרשה בלשון מסודרת ובהירה. לשם כך חיבר את 'תלמוד עשר הספירות' \u2013 אשר יש שקובעים בו לימוד קבוע של עמוד יומי, ולאחר מכן את פירוש 'הסולם' על ספר הזוהר \u2013 חיבור עצום בהיקפו, מפעל שיטתי שאין לו אח ורע בספרות הקבלה, אשר נעשה לשער המרכזי ללימוד הזוהר בדורות האחרונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ירושלים ת\"ש [1940]. דף נייר כפול, מכיל 3 עמודים כתובים. גודל עמוד: 14x20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני, קרעים קלים בשוליים, הדבקה ישנה לרוחב המכתב באמצעו, עם כתם ניכר."},"lotNumber":"57","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18276/view","tags":["judaica_kabala","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesil","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.657Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1504","currency":"USD","id":18276},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18215/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18215/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18215/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"heart-rending: a letter from the kosoner rebbe seeking to save his uncle, the ohr malei of koson, unaware he had already been murdered, 1944  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed letter by the admor rabbi pinchas shalom halevi rottenberg, the kosoner rebbe, grandson of the bnei shloshim of koson and one of the rebbes in the united states in the mid-20th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, sent on the 7th of tammuz 1944, the rebbe writes about tzedakah funds he had sent for the purpose of assisting in the rescue of jews. \n \n \n  \n \n \n \n \n he then adds that he is enclosing, together with the tzedakah funds, the addresses of his relatives: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cmy uncle, the gaon and tzaddik, av beis din of the holy community of koson, shlita\u201d \u2014 this refers to rabbi yisrael tzvi rottenberg, the ohr malei of koson; and likewise the address of \u201cmy brother, the gaon, av beis din of the holy community of semyh&aacute;ly, shlita\u201d \u2014 this refers to rabbi shlomo eliezer rottenberg, who served as a dayan in semyh&aacute;ly and was the son-in-law of the renowned posek, the maharshag. \n \n \n  \n \n \n \n \n the inclusion of these addresses was clearly intended as an effort to save them, whether by sending funds, passports, or other forms of aid. \n \n \n  \n \n \n \n \n he then requests that the recipient inquire after their welfare: \u201cmay your honor please make an effort to obtain information about them and their family, \u201d and he blesses him: \u201cmay hashem help you to act on their behalf and for the benefit of all of klal yisrael.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the kosoner rebbe mentions his brother and uncle with blessings for life, unaware that at the very moment he wrote this letter, they had already been martyred al kiddush hashem at the hands of the nazi murderers. \n \n \n  \n \n \n \n \n his uncle, the ohr malei of koson, was murdered in auschwitz on the 3rd of sivan 1944, while his brother, rabbi shlomo eliezer, had been killed even earlier, on the 23rd of iyar 1944. \n \n \n  \n \n \n \n \n a painful letter of profound, tragic-historical significance, bearing witness to the desperate efforts made from overseas to rescue jews from the holocaust, and to the once vibrant jewish world of europe that had already been destroyed. \n \n \n  \n \n \n \n \n the admor \n rabbi pinchas shalom halevi rottenberg of koson (1892\u20131966) served as rebbe in the bronx, new york, and later relocated to brooklyn. he was the son of the admor rabbi moshe shmuel rottenberg of kleinwardein and later los angeles, and the grandson of rabbi yosef rottenberg of koson, author of bnei shloshim, and son-in-law of the first rebbe of tosh. many of his descendants were rebbes. \n \n \n  \n \n \n \n \n bronx, 1944 . entirely in the rebbe\u2019s handwriting and with his signature. official letterhead. \n size : approximately 21.5 &times; 28 cm. \n condition : fair to moderate-good; thick yet delicate paper, with tears along the margins and fold marks.","he":"מרטיט: מכתב מהאדמו\"ר מקאסאן להצלת דודו ה'אור מלא' מקאסאן, בשעה שכבר נרצח הי\"ד \u2013 תש\"ד [1944]  \n *  \n   \n   \n   \n \n \n \n מכתב בכתב ידו וחתימתו של האדמו\"ר רבי פנחס שלום הלוי רוטנברג, ה\"קאסאנער רבי\", נכדו של ה'בני שלשים' מקאסאן, ומאדמו\"רי ארה\"ב במחצית המאה ה-20. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב, שנשלח בתאריך ז' תמוז תש\"ד, כותב אדמו\"ר על כספי צדקה ששלח לטובת סיוע להצלת יהודים. \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן כותב כי הוא מצרף לכספי הצדקה את כתובתם של קרוביו: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"דודי הרב הגאון הצדיק אב\"ד ק\"ק קאסאן שליט\"א\" \u2013 הוא הרה\"ק רבי ישראל צבי רוטנברג ה'אור מלא' מקאסאן, \n \n \n  \n \n \n \n \n וכן כתובתו של \n \"אחי הרב הגאון אב\"ד ק\"ק סעמיהאלי שליט\"א\" \u2013 הוא הקדוש רבי שלמה אליעזר רוטנברג שהיה דיין בסעמיאלי, חתנו של הפוסק המפורסם מהרש\"ג. \n \n \n  \n \n \n \n \n כוונת צירוף הכתובות היא כמובן על מנת לנסות להצילם ולשלוח לשם כספים או אף דרכונים ושארי מיני סיוע. \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן מבקש מהנמען שיבדוק את שלומם: \n \"ימחול כמ\"ע [כבוד מעלתו] להשתדל להתוודע אודותם ומשפחתם\", ומברכו \n \"ה' יעזרהו שיוכל לעשות לטובת הצלתם ולטובת כלל ישראל\". \n \n \n  \n \n \n האדמו\"ר מקאסאן מזכיר את אחיו ודודו בברכת החיים, ולא ידע כי בשעה שכתב את מכתבו שלפנינו \u2013 כבר נעקדו על קידוש השם בידי המרצחים השפלים, הי\"ד. \n \n \n  \n \n \n דודו ה'אור מלא' מקאסאן נרצח באושוויץ בג' סיון תש\"ד, ואילו אחיו רבי שלמה אליעזר נרצח עוד קודש לכן: כ\"ג אייר תש\"ד. \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתב כאוב ובעל משמעות טראגית-היסטורית, על ההשתדלות מעבר לים להציל יהודים מעמק הבכא, ועל העולם הישן באירופה שכבר חרב. \n \n \n  \n \n \n \n \n האדמו\"ר רבי פנחס שלום הלוי רוטנברג מקאסאן (תרנ\"ב-תשכ\"ו) , אדמו\"ר בברונקס שבניו־יורק, לאחר זמן עבר לברוקלין. בנו של האדמו\"ר רבי משה שמואל רוטנברג מקליינווארדיין ולאחמ\"כ בלוס-אנג'לס, בנו של הרה\"ק רבי יהוסף רוטנברג מקאסאן בעל 'בני שלשים', חתנו של האדמו\"ר הראשון מטאהש. \n \n \n רבים מבניו, נכדיו וניניו שימשו ומשמשים כאדמו\"רים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ברונקס תש\"ד [1944]. הכל בכת\"י וחתימת האדמו\"ר. נייר מכתבים רשמי בגודל 21.5x28 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני עד בינוני-טוב, נייר עבה אך עדין, עם קרעים בשוליים ובסימני הקיפול."},"lotNumber":"58","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18215/view","tags":["judaica_letters","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.659Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1133","currency":"USD","id":18215},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18200/020/020.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"personal siddur of the admor rabbi hershele of kretshnif  \n \n tel aviv, 1979  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n siddur ohr hayashar \u2013 nusach koidanov, from which the admor rabbi tzvi hirsch rosenbaum of kretshnif poured out his heart in prayers for many years, both on weekdays and on shabbos. a distinguished rebbe who survived the holocaust, he was famous for the salvations and miracles wrought by the powerful impact of his prayers, conducted with intense devotion and spiritual fervor. \n \n \n  \n \n \n \n \n throughout the siddur, numerous signs of use are evident, along with marks of moisture from the tears he shed during his prayers. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the leaf preceding the title page appears the rebbe\u2019s holy handwritten signature, and in several places, there are notations of kavanos and holy names in his handwriting. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the inner side of the endpaper is a letter of authentication in the handwriting of his grandson and trusted attendant, rabbi mordechai rabinowitz, who testifies that his grandfather, the rebbe, prayed from this siddur \u201ctemidin kesidran\u201d (day in and day out), and that all the handwritten notes, signs of use, and tear stains are from him. \n \n \n  \n \n \n \n \n the admor rabbi tzvi hirsch rosenbaum of kretshnif -siget (1912\u20132006) , author of toras chaim ve\u2019emunah, was raised under the influence of his grandfather, the admor rabbi eliezer zev of kretshnif, and his uncle rabbi bertchi leifer of satmar, and became the son-in-law of the admor rabbi chaim mordechai of nadvorna, author of divrei chaim. he served as rebbe in kiryat ata, to which he was sent by the admor rabbi aharon of belz, and from 1986 in jerusalem. his teachings were later compiled in the sefarim toras chaim ve\u2019emunah, kedushas tzvi, and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was famed for his extraordinary avodas hashem, and many flocked to him to receive his blessings. the power of his prayer was immense, and he fulfilled the words of the rambam, as cited in his introduction to raza de\u2019uvda: that prayer must be offered with devotion and fervor of the heart, with the subjugation of all one\u2019s faculties to pure and sanctified thoughts directed to hashem at all times. \n \n \n  \n \n \n \n \n tel aviv, 1979. rebound in a new binding for the rebbe; the binding shows signs of use.","he":"הסידור האישי של האדמו\"ר רבי הערשל'ה מקרעטשניף  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n סידור אור הישר \u2013 נוסח קוידנוב, בו שפך שיח, במשך שנים רבות בימות החול ושבת קודש, האדמו\"ר רבי צבי הירש מקרעטשניף \u2013 מדמויות ההוד של האדמורי\"ם ששרדו לאחר השואה - נודע כפועל ישועות בתפילותיו שנערכו בדבקות ובהתפעלות. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסידור ניכרים סימני שימוש רבים וכן סימני הלחות מדמעותיו ששפך בעת תפילותיו. \n \n \n   \n \n \n \n \n בדף שלפני השער חתימת יד קדשו, בכמה מקומות רישומי כוונות ושמות קודש בכתב יד קדשו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בצדו הפנימי של הפורזץ מכתב אישור בכתב יד נכדו, נאמן ביתו, רבי מרדכי רבינוביץ, בו מעיד שזקנו האדמו\"ר התפלל בסידור זה 'תמידין כסדרן' וכל כתבי היד, סימני השימוש והדמעות הם ממנו. \n \n \n  \n \n \n \n \n האדמו\"ר רבי צבי הירש רוזנבוים מקרטשניף-סיגט (תרע\"ב-תשס\"ו),  בעל \"תורת חיים ואמונה\", גדל בצל זקנו האדמו\"ר רבי אליעזר זאב מקרטשניף ודודו רבי בערצ'י לייפער בסאטמר, חתן האדמו\"ר רבי חיים מרדכי מנדבורנה בעל 'דבר חיים'. כיהן כאדמו\"ר בקרית אתא לשם נשלח על ידי האדמו\"ר רבי אהרן מבעלזא ומשנת תשמ\"ו בירושלים, דברי תורתו נאספו בספרים תורת חיים ואמונה, קדושת צבי ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n נודע בעבודת ה' המופלאה שלו ורבים נהרו לשולחנותיו הטהורים וייחלו לברכותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n כוח תפילתו היה עצום וקיים בעצמו דברי הרמב\"ם שהביאם בהקדמתו ל'רזא דעובדא' \"התפילה בדביקות ובהתלהבות הלב ובכפיות כל כוחותיו למחשבות זכות וטהורות להשי\"ת תמיד\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  מהדורת תל אביב תשל\"ט. נכרך בכריכה חדשה עבור האדמו\"ר, כריכה משומשת."},"lotNumber":"59","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18200/view","tags":["judaica_books","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.661Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-917","currency":"USD","id":18200},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18193/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18193/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18193/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cbut hashem is the merciful father\u201d  \n \n letter from the admor rabbi menachem mendel halberstam of stropkov, written only months after the end of the holocaust. \n \n \n gutenberg, switzerland, 1945  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n handwritten and autographed letter by the admor rabbi menachem mendel halberstam of stropkov, written during his stay in switzerland, in kislev 1945, less than a year after the end of the holocaust, in which most of his family was murdered. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter contains many details regarding his recovery after the horrors of the holocaust: his decision to travel to the united states out of sheer necessity, the obtaining of visas for america and his dealings with the american consulate, his reluctance to travel to eretz yisrael because of the situation there \u2014 \u201c \n a feeling of dread comes over a person at the thought of journeying from one place of exile to another place of exile that is unsafe\u201d \u2014 and sending of food and rescue funds to europe, among other matters. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the previous letter, the recipient sent to the rebbe, it appears he reported that family members were no longer alive. to this, the rebbe responds: \n \u201cyour letter reached me, and trembling seized me as i read it, from the depth of the bitterness, but hashem is the merciful father, and i do not wish to lengthen this with words of consolation\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the \n admor rabbi menachem mendel of stropkov (1873\u20131954) , author of divrei menachem, was the eldest son of rabbi shalom of stropkov, author of divrei shalom, son of rabbi yechezkel shraga of shinova, author of divrei yechezkel, son of the divrei chaim of sanz, who served as his sandak. his mother passed away in his youth, and he grew up in the home of his holy grandfather of shinova. already at a young age, rabbi shmuel engel praised his knowledge and sharpness. \n \n \n  \n \n \n \n \n during the war, he escaped to budapest and hid together with rabbi aharon of belz, who even gave him a kvittel, and from there he escaped to switzerland. when he arrived in america in 1947, he was regarded as a \u201cbrand plucked from the fire, \u201d one of the last remnants of the great pre-war generation, and all the rebbes held him in great esteem. he became known as a tzaddik and miracle worker, and people from across the united states streamed to him seeking salvation and mercy. \n \n \n  \n \n \n \n \n he served as sandak for the admor rabbi aharon of satmar, at the instruction of the divrei yoel, as well as for the rebbe of sanz. the rebbes of satmar and skver were present at his bedside when he passed away. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was printed in \n divrei menachem , new edition (jerusalem 2019), pp. 170\u2013172. \n \n \n  \n \n \n \n \n gutenberg, switzerland, 1945. entirely in the rebbe\u2019s handwriting and with his signature. \n size : approx. 21&times;29.3 cm. \n condition : good, with minor tears to margins.","he":"\"אבל הקב\"ה הוא אב הרחמים\" - מכתב מהאדמו\"ר רבי מנחם מנדל הלברשטאם מסטרופקוב, חודשים ספורים לאחר סיום השואה  \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n המכתב כתוב כולו בכתב יד וחתימת האדמו\"ר בעת היותו בעיר גאטענבערג בשוויץ, בחודש כסלו תש\"ו - פחות משנה לאחר סיום השואה בה נרצחו רוב בני משפחת האדמו\"ר. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב מכיל ידיעות רבות על ההתאוששות ממאורעות השואה: על ההחלטה לנסוע לארה\"ב מפני ההכרח, על השגת הויזות לארה\"ב והפעילות מול הקונסוליה האמריקאית, אי רצונו לנסוע לארץ ישראל מפאת המצב שם (\"מורא עולה על ראש אנושי ליסע מגולה אל גולה שאינה בטוחה\"), שליחת אוכל וכספי הצלה לאירופה ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב הקודם ששלח הנמען אל האדמו\"ר נכתבו כנראה ידיעות על בני משפחתו של הנמען, שאינם בין החיים. ועל זה כותב האדמו\"ר: \"מכתבו הגיעני, ורעדה אחזתני בקראי בו מרוב המרירות, \n אבל הקב\"ה הוא אב הרחמים , ואין רצוני להאריך בזה בדברי תנחומים\u2026\" \n \n \n  \n \n \n \n \n האדמו\"ר הק' רבי מנחם מנדל מסטרופקוב (תרל\"ג-תשי\"ד) בעל 'דברי מנחם', בנו בכורו של רבי שלום מסטרופקוב בעל 'דברי שלום', בן הגה\"ק רבי יחזקאל שרגא משינאווא בעל 'דברי יחזקאל', בן הרה\"ק בעל 'דברי חיים' מצאנז \u2013 אשר שימש כסנדק שלו. בילדותו נפטרה אמו, וגדל בבית זקנו הקדוש משינאווא. כבר בצעירותו הפליא המהר\"ש ענגל את בקיאותו וחריפותו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בימי השואה נמלט לבודפשט, והסתתר יחד עם הרה\"ק מוהר\"א מבעלזא שאף מסר לו קוויטל, ומשם נמלט לשוויץ. \n \n \n  \n \n \n \n \n בבואו לאמריקה בשנת תש\"ז נחשב כאוד מוצל זקן משיירי כנסת הגדולה, שריד לדור קודם וכל האדמורי\"ם הוקירוהו וכבדוהו. נודע כצדיק ופועל ישועות. ומכל רחבי ארה\"ב נהרו אליו להיפקד בפקודת ישועה ורחמים. \n \n \n הוא שימש כסנדק של האדמו\"ר מוהר\"א מסאטמר שליט\"א, בהוראת הדברי יואל. וכן של האדמו\"ר מצאנז שליט\"א. האדמורי\"ם מסטאמר וסקווירא שהו ליד מיטתו בעת עלותו לגנזי מרומים. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נדפס בספר 'דברי מנחם' מהדורה חדשה (ירושלים תשע\"ט), עמ' קע-קעב. \n \n \n  \n \n \n \n \n גאטענבערג (שוויץ), תש\"ו [1945] . \n הכול בכתי\"ק וחתימת האדמו\"ר. גודל: 21x29.3 ס\"מ בקירוב. מצב טוב, קרעים קלים בשוליים."},"lotNumber":"60","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18193/view","tags":["judaica_letters","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.662Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-593","currency":"USD","id":18193},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18205/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"kol aryeh by the mochiach of polonnoye, one of the earliest talmidim of the baal shem tov.  \n \n first edition. koritz, 1798  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n  one of the very first sifrei chassidus!  \n \n \n   \n \n \n \n \n commentary, drashos and mussar on the torah, nach, and aggadah by rabbi aryeh leib, the mochiach of polonnoye, who was one of the earliest disciples of the baal shem tov and the greatest disseminator of his torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n this \u201choly and pure sefer\u201d (description of rabbi levi yitzchak of berditchev in his approbation to the sefer) was printed based on a handwritten manuscript found in the archives of rabbi aryeh leib\u2019s primary disciple, rabbi gedalya of linitz, author of teshuos chen (see approbation by rabbi asher tzvi of ostroh). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi aryeh leib, the mochiach of polonnoye (d. 1770) was one of the earliest disciples of the baal shem tov and a member of his chaburah. the baal shem tov held him in the highest esteem and revealed profound teachings and exalted kabbalistic secrets to him. at his master\u2019s behest, he took it upon himself to become a \u201cmochiach, \u201d a rebuker, wandering from city to town to village across europe, where he \u201cilluminated the diaspora with his torah\u201d (approbation by rabbi asher tzvi of ostroh). numerous stories regarding rabbi aryeh leib and the baal shem tov appear in the work shivchei habaal shem tov. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi aryeh leib was the one to introduce the toldos yaakov yosef to the baal shem tov. the toldos yaakov yosef cites rabbi aryeh leib\u2019s divrei torah in his sefer, and he printed part of the eulogy that he delivered for him in his sefer tzofnas pane'ach, parshas yisro. \n \n \n  \n \n \n \n \n koritz, 1798. first edition. page count: [1], 65 leaves. \n page size: 21 cm. \n condition : good; wide margins; marginal restoration to the edges of the title page and the final leaf; half-leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the title page, there are signatures and ownership inscriptions of members of the or shraga family of yazd (iran), dating from the first half of the nineteenth century: yitzchak son of moshe, son of rabbi or shraga, and or katan son of shmuel [son of or shraga], both grandsons of the tzaddik mulla or shraga. \n \n \n  \n \n \n \n \n from these inscriptions, it is evident that the sefer passed from polonnoye, ukraine, to tzfat, and from there to iran. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei chassidus no. 518","he":"קול אריה להמוכיח מפולנאה מראשוני תלמידי הבעש\"ט \u2013 דפוס ראשון \u2013 קוריץ תקנ\"ח [1798]  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מראשוני ספרי החסידות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביאורים, דרשות ותוכחות מוסר על התורה, נ\"ך ואגדות הש\"ס מאת הרה\"ק רבי אריה ליב מוכיח מפולנאה \u2013 מראשוני תלמידי הבעל שם טוב ומגדולי מפיצי תורתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n 'ספרו הקדוש והטהור' (לשון הרה\"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב בהסכמתו לספר) נדפס על פי כתב היד שהיה מונח באוצרות תלמידו המובהק הרה\"ק רבי גדליה מלוניץ בעל 'תשואות חן' (ראה בהסכמת הרה\"ק רבי אשר צבי מאוסטראה). \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי אריה ליב מוכיח מפולנאה (נפטר: תק\"ל) מראשוני תלמידי הבעש\"ט ומגדולי חבורתו, הבעש\"ט החשיבו מאוד וגילה לו סודות נפלאים ונוראים. בפקודת רבו נעשה 'מוכיח' ונדד בעיירות רבות 'והאיר תורתו בכל תפוצות ישראל' (הסכמת רבי אשר צבי מאוסטראה). סיפורים אודותיו והבעש\"ט הובאו בספר 'שבחי הבעש\"ט'. \n \n \n  \n \n \n \n \n  הוא זה שקירב את בעל ה'תולדות' אל הבעש\"ט ובעל ה'תולדות' מביא ממנו דברי תורה בספרו 'תולדת יעקב יוסף' וכן הדפיס חלק מהספדו עליו בספרו צפנת פענח פרשת יתרו. \n \n \n  \n \n \n \n \n קוריץ תקנ\"ח [1798] דפוס ראשון. ספירת דפים: [1] נה, [צ\"ל: סה] דף. גודל:21 ס\"מ מצב: טוב, שוליים רחבים, השלמת שוליים בשולי השער והדף האחרון, כריכת חצי עור. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשער הספר חתימות ורישומי בעלות מבני משפחת אור שרגא מיזד (איראן) מהמחצית הראשונה של המאה ה-19: יצחק בן משה בן רבי אור שרגא ואור קטן ב\"ר שמואל [ב\"ר אור שרגא] שניהם נכדי הצדיק מולא אור שרגא. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהרישומים עולה גלגולי הספר מפולנאה שבאוקראינה לצפת ומשם לאיראן. \n \n \n  \n \n \n \n \n סטפנסקי , ספרי חסידות מס' 518"},"lotNumber":"61","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18205/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.358Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-997","currency":"USD","id":18205},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18227/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"haderech  hatov vehayashar  by the meir nesivim, a talmid-chaver of the baal shem tov.   \n \n polonnoye, 1795. first edition.  \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n \n \n   \n \n \n a brilliant and utterly unique work, containing ingeniously crafted rhyming lines designed as a mnemonic system for remembering the halachic rulings of every single siman of the shulchan aruch, across all four of its sections, with one line corresponding to each siman. \n \n \n  \n \n \n \n \n the work was composed by \n rabbi meir margolies, av beis din of lvov and ostroh, author of shu\u201dt meir nesivim (d. 1790) , one of the earliest members of the holy circle who attached themselves to the baal shem tov, whom he refers to in his sefarim as \u201cmy teacher, my friend.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was written in the year 1753, during the lifetime of the baal shem tov himself! \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi meir composed the work at the request of his son, rabbi shaul, av beis din of lublin. there is a letter of guidance printed at the beginning of the sefer written by rabbi meir to his son, in which he explains the method by which the sefer is to be studied. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi meir was an exceptional prodigy who devised poetic riddles and sophisticated systems to aid in retaining the words of the poskim. he writes in his letter of instruction to his son: \u201cmy beloved son, know that every wise person should take to heart that the words of the sages ought to be conveyed through understanding and insight, by way of riddles and allusion, for through this they become more deeply engraved in the heart and memory.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n printed on the verso of the title page is a list of rabbanim who granted approbations to the sefer, whether in writing or orally (without the full text of the approbation). among them are rabbi levi yitzchak of berditchev, the ohev yisrael of apt, rabbi meir of konstantin (son of the yaabetz), rabbi dovid tzvi auerbach of kremnitz (father-in-law of rabbi nosson of breslov), and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n polonnoye, 1795. first edition. page count: 40 leaves. \n size : 20.2 cm. \n condition : good, with a few holes; reinforcement on the first two leaves. new fine leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n on leaf 2, the signature of the philanthropist rabbi chaim tuviah fligeltaub of warsaw appears, together with his stamps. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei chassidim, no. 169. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ------------------- \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n  hidden signature of the author  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n a hidden signature of the author is also embedded within the work. the opening letters of the second rhyme, running throughout the column, mostly spell the author\u2019s name, \u201cmeir, \u201d and at times the names of his family members \u2014 his father rabbi tzvi hirsch, and his son, rabbi shaul. \n \n \n  \n \n \n \n \n additionally, allusions are embedded within the body of the rhymes themselves, concerning which rabbi meir writes at length in his letter printed at the beginning of the sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n ----------------- \n \n \n  \n \n \n for details on the unique structure of the sefer, please refer to the hebrew text.","he":"הדרך הטוב והישר לבעל ה'מאיר נתיבים', תלמיד-חבר להבעש\"ט \u2013 דפוס ראשון \u2013 פולנאה תקנ\"ה [1795]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n חיבור גאוני שאין לו אח ורע, הכולל חרוזים כתובים בחכמה נפלאה לזיכרון פסקי כל סימני השולחן ערוך על ארבעת חלקיו, שורה אחת לכל סימן בשו\"ע. \n \n \n  \n \n \n \n \n התחבר בידי הגה\"ק רבי מאיר מרגליות אב\"ד לבוב ואוסטרהא, בעל השו\"ת 'מאיר נתיבים' (נפטר: תק\"ן) - מראשוני בני החבורה הקדושה שדבקו ברבינו הבעל שם טוב, ומכנהו בספריו \"מורי ידידי\". \n \n \n   \n \n \n \n \n הספר נתחבר בשנת תקי\"ג - עוד בחיי חיותו של מרנא אור שבעת הימים הבעש\"ט! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n את הספר חיבר רבי מאיר לבקשת בנו רבי שאול אב\"ד לובלין, ובראש הספר נדפס מכתב ההדרכה שכתב אליו רבי מאיר ובו מסביר כיצד יש ללמוד בספר (ראה הרחבה). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי מאיר היה עילוי יוצא דופן והכין חידות מליציות ושיטות מחוכמות לזכור את דברי הפוסקים, וכפי שכותב בתוך דברי ההדרכה לבנו: \"אהובי בני, דע לך שיש לשים על לב כל חכם, \n שראוי להיות דברי חכמים נשמעים בהשכל ובינה, ודברי חידה ורמז, שעל ידי זה יוחקקו יותר בלב וזכרון\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בגב השער נדפסה רשימת שמות של רבנים שהעניקו הסכמה לספר, בכתב או בע\"פ (בלא גוף ההסכמה). ביניהם: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, ה'אוהב ישראל' מאפטא, רבי מאיר מקונסטנטין (בן היעב\"ץ), רבי דוד צבי אויערבאך מקרמניץ (חותנו של רבי נתן מברסלב) ועוד. \n \n \n   \n \n \n \n \n פולנאה תקנ\"ה [1795], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: מ דף. גודל: 20.2 ס\"מ. מצב טוב, מעט נקבים. הדבקות בשני דפים ראשונים. כריכת עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף ב' חתימת הנגיד רבי חיים טוביה פליגעלטאב (פליגלטויב) מווארשא. עם חותמותיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : סטפנסקי ספרי חסידות, מס' 169. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n מבנהו הייחודי של הספר - מלאכת מחשבת: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הספר הוא יצירת מופת הלכתית, הבנויה בדיוק יוצא דופן. כל שורה משמשת נוסחת זיכרון מקודדת, הכוללת בעת ובעונה אחת את מספר הסעיף בשולחן ערוך, ואת תמצית תוכנו ההלכתי. אין בו ולו פרט אחד מיותר: כל מילה, אות ואף סימן \u2013 מכוונים לתפקיד ברור. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מבנה השורות והחרוזים:  \n \n \n כל שורה מורכבת משני חלקים מתחרזים, הכוללים סה\"כ 8 או 9 תיבות. שני החרוזים יחד מסכמים בתמצית מופלאה את תוכן סעיפי הסימן בשולחן ערוך. \n \n \n  \n \n \n \n \n כל שורה כוללת שלושה רבדים של מידע: \n \n \n  \n \n \n \n \n מספר הסעיף ברמת יחידות ועשרות \u2013 באמצעות האותיות הפותחות, \n \n \n מספר הסעיף הרמת המאות \u2013 באמצעות מספר התיבות בכל חרוז, \n \n \n תוכן הלכות סעיפי הסימן \u2013 באמצעות ניסוח החרוזים עצמם. \n  \n  \n \n \n  קידוד מספר הסעיף  \u2013 יחידות ועשרות:  \n \n \n האות הראשונה של החרוז הראשון מציינת את מספר הסעיף. \n \n \n לדוגמה: סעיף א' נפתח במילים: \n \n \n \"א'ור הבוקר אעירה שחר\" (הא' המסומנת בתיבה אור מעידה על סעיף א'). \n \n \n  \n \n \n \n \n מסעיף י' ואילך משמשת גם האות הראשונה של התיבה השנייה כמספור משני. \n \n \n לדוגמה: סעיף י\"א פותח במילים: \n \n \n \"י'טוה א' לשם מצוותן\" (האותיות י' וא' מציינות סעיף י\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  קידוד מספר הסעיף \u2013 מאות:  \n \n \n כדי לציין את מאות הסעיפים, קבע המחבר שיטה קבועה המבוססת על מספר התיבות בכל חרוז: \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה הראשונה \u2013 שני החרוזים בני 4 תיבות כל אחד. \n \n \n לדוגמה: סעיף צ\"ג: \n \n \n \"צ'דיקים ג'מורים וחסידים הראשונים, מ'שהים שעה אחת ומכוונים\" \n \n \n (מבנה של 4 ועוד 4 תיבות מעיד על המאה הראשונה, והאותיות צ' ו-ג' מציינות את מספר הסעיף: צ\"ג). \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה השנייה (ק\"א-ר') \u2013 החרוז הראשון בן 4 תיבות והשני בן 5. \n \n \n לדוגמה: סעיף ק\"א: \n \n \n \"א'ומרה בכל לשון דמשתעי, מ'יהו בכוונה רחמנא לבא בעי\" \n \n \n (מבנה של 4 ועוד 5 תיבות מעיד על המאה השנייה \u2013 ק', והאות א' מציינת מספר סעיף א, כלומר: סעיף ק\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה השלישית (ר\"א-ש') \u2013 הסדר הפוך: חרוז ראשון בן 5 תיבות והשני בן 4. \n \n \n לדוגמה: סעיף רפ\"ח: \n \n \n \"פ'תרון ח'לומות נעלם באלה הזמנים, ל'התענות ולהריע אסרו הקדמונים\" \n \n \n (מבנה של 5 ועוד 4 תיבות מעיד על המאה השלישית \u2013 ר', והאותיות פ' ו-ח' מציינות פ\"ח, כלומר: סעיף רפ\"ח). \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה הרביעית (ש\"א-ת') \u2013 שני החרוזים בני 5 תיבות. \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה החמישית (ת\"א-ת\"ק) \u2013 חזרה לשני חרוזים בני 4 תיבות. \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה השישית (תק\"א-ת\"ר) \u2013 החרוז הראשון בן 4 תיבות והשני בן 5. יש בחלק או\"ח בלבד. \n \n \n  \n \n \n \n \n המאה השביעית (תר\"א-תרצ\"ז) \u2013 החרוז הראשון בן 5 תיבות והשני בן 4. יש בחלק או\"ח בלבד. \n \n \n  \n \n \n \n \n כך ניתן לזהות במדויק את מספר הסעיף על פי מבנה השורה בלבד. \n \n \n  \n \n \n \n \n דוגמה כוללת - מספר הסימן ותוכן סעיפיו: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n להלן דוגמה המדגימה כיצד שורה אחת כוללת גם את מספר הסימן וגם את תמצית סעיפיו: \n \n \n  \n \n \n \n \n בשולחן ערוך אורח חיים סימן \n  רכ\"ח מפורטים שלושה סעיפים, העוסקים בברכת 'עושה מעשה בראשית' על ראיית נהרות והרים. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך רמז המחבר את תוכן הסימן כולו בשורה אחת: \n \n \n \"כ'שרואים ח'דקל ופרת גבעים והרים, ל'ברך עושה בראשית מוזהרים\" \n \n \n  \n \n \n \n \n כלומר, יש לברך עושה מעשה בראשית: \n \n \n  \n \n \n \n \n על ראיית נהרות כגון חדקל ופרת (סעיף ב'), \n \n \n וכן על ראיית הרים וגבעות (סעיף ג'), \n \n \n לאחר קביעת עצם הברכה (סעיף א'). \n \n \n  \n \n \n \n \n מבנה החרוזים הוא 5 תיבות ולאחריו 4 תיבות \u2013 סימן למאה השלישית (ר'), \n \n \n והאותיות הפותחות כ' ו-ח' מצטרפות למספר הסימן: רכ\"ח. \n \n \n  \n \n \n \n \n  חתימה סמויה של המחבר:  \n \n \n האותיות הפותחות של החרוז השני, לאורך הטור כולו, מצטרפות לרוב לשמות המחבר \"מאיר\", ולעיתים לשמות בני משפחתו: אביו רבי צבי הירש, ובנו רבי שאול. \n \n \n  \n \n \n \n \n ישנם עוד רמזים המוטמנים בגוף החרוזים, ועליהם כותב רבי מאיר במכתבו הנדפס בראש הספר."},"lotNumber":"62","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18227/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.360Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1258","currency":"USD","id":18227},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18298/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18298/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18298/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18298/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18298/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18298/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"chassidus, first edition: ma\u2019ayan hachochmah by the rebbe of ostraha \u2013 koritz, 1817  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a beautiful and in-depth commentary, based on chassidus and kabbalah, on chumash, megillos, tehillim, pirkei avos, the song \u201ckol mekadesh shevi\u2019i (sung on friday night), and more, written by the maggid \n rabbi asher tzvi of ostraha and koritz , of the great talmidim of the maggid of mezritch and one of the prominent chassidic leaders in his times. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was held in great esteem by the tzaddikim of his generation. his approbations appear prominently at the beginning of many chassidic sefarim, including me\u2019or einayim by the rebbe of chernobyl, ohr hameir, rav yeiva, maggid devarav l\u2019yaakov, and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n the ohev yisrael of apta writes in his approbation: \u201ci am certain that whoever studies his holy words will find solace for his soul.\u201d  \n \n \n  \n \n \n \n \n koritz, 1817. first edition. page count: [2], 116 leaves. \n  size: 20 cm. \n condition: good to fair condition. holes, tears, and minor defects to several leaves. signs of age. \n \n \n  \n \n \n \n \n signatures on the title page and on its verso: \u201cbelongs to me, yosef son of zerach\u201d; \u201cmordechai tzvi son of lippa z\u201dl.\u201d \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei chassidus, no. 355. \n \n \n provenance: zaidy auction 2.","he":"חסידות דפוס ראשון: ספר הקדוש מעיין החכמה להרה\"ק מאוסטרהא \u2013 קוריץ תקע\"ז [1817]  * \n  \n  \n \n \n \n ספר מעין החכמה והוא פירוש נאה ועמוק בדרך החסידות והקבלה על חמשה חומשי תורה, חמש מגילות, תהלים, פרקי אבות, פיוט 'כל מקדש שביעי' (המושר בערבי שבתות) ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n נתחבר בידי המגיד הקדוש רבי אשר צבי מאוסטרהא וקוריץ , מגדולי תלמידי המגיד ממעזריטש ומענקי החסידות, אשר זכה להערכה עצומה מאת צדיקי דורו והסכמותיו מתנוססות בראש ספרי חסידות רבים - מאור עינים להרה\"ק מטשרנוביל, אור המאיר, רב ייבי, מגיד דבריו ליעקב ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n ה'אוהב ישראל' מאפטא מעיד בהסכמתו \"מובטחני שכל מי שיעיין בדבריו הקדושים ימצא מרגוע לנפשו\".  \n \n \n  \n \n \n \n \n קארעץ תקע\"ז [1817] מהדורה ראשונה. מספור דפים: [2], קטז דף. גודל: 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. נקבים, קרעים ופגמים קלים בדפים ספורים. סימני זמן. \n \n \n  \n \n \n \n \n חתימות בשער ובגבו: \"שייך לי יוסף בן זרח\"; \"מרדכי צבי בן ליפה ז\"ל\". \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי, ספרי חסידות, מס' 355. \n \n \n מקור: מכירת 'זיידי' 2."},"lotNumber":"63","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18298/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.362Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1553","currency":"USD","id":18298},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18294/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"darkei yesharim, with hanhagos of rabbi elimelech of lizhensk \u2013 printed by rabbi yisrael bek \u2013 berditchev, 1817  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n the sefer darkei yesharim, containing paths of proper conduct and torah chiddushim from rabbi menachem mendel of premishlan, together with traditions from the baal shem tov and his great disciple, the maggid of mezritch. \n \n \n  \n \n \n \n \n a sefer yesod in chassidus, printed many times. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201chanhagos adam\u201d from rabbi elimelech of lizhensk, author of noam elimelech, was printed at the end of the sefer. it comprises twenty-one sections. \n \n \n  \n \n \n \n \n an exceptional and singular edition in which both works on ways of proper conduct by these two tzaddikim were printed together. see below for details regarding the early editions of both works. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed in holiness by the chassid \n rabbi yisrael bek of berditchev , who would personally engrave the printing letters and direct lofty intentions into them, and who himself stated, \u201cmy printing is holy\u201d (from his words at the beginning of the sefer kapei aharon, jerusalem 1874). according to an early testimony, rabbi yisrael engraved letters for the famous printing press in slavita (greivsky, bnos tzion v\u2019yerushalayim, i\u2013x, p. 324). \n \n \n  \n \n \n in later years, he moved to tzfat, and after the earthquake there, he moved to jerusalem, where he established the first jewish printing press in the holy city. \n \n \n the present sefer is one of the earliest sefarim produced in his printing press, when he was only about twenty years old. on the title page, his name is explicitly mentioned, unlike many sefarim from his printing press that were printed anonymously. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi menachem mendel of premishlan (1728\u20131771) , one of the greatest and most esteemed disciples of the baal shem tov, whose teachings and paths of conduct were cited by the early chassidic greats. in 1764, he moved to teveria together with rabbi nachman of horodenka, where he passed away. \n \n \n  \n \n \n \n \n his primary disciple, rabbi meshulam feivush of zbarizh, writes: \u201cwe knew that they possessed ruach hakodesh, and some even merited the revelation of eliyahu [hanavi], zt\u201dl, such as the baal shem tov, his disciple rabbi dov ber, and rabbi menachem mendel [of premishlan]\u201d (yosher divrei emes, letter 26). \n \n \n  \n \n \n \n \n berditchev, 1817. page count: [15] leaves. \n size: 16 cm. \n condition: good\u2013fair; the sefer has undergone professional restoration. the margins of the leaves are uneven. fine new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography:  \n \n \n stefansky, chassidus no. 146; \n \n \n ginzei yisrael no. 1137. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n editions of darkei yesharim and hanhagos adam of rabbi elimelech of lizhensk  \n \n \n  \n \n \n darkei yesharim: this was first printed, apparently in zolkiew, around 1794. that edition included several works: the prayer \u201ckegavna, \u201d the baal shem tov\u2019s commentary on psalm 107, and more, and concluded with \u201chanhagos yesharos.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n afterward, the zhitomir 1805 edition was printed. in that edition, the material was divided into two separate sefarim with independent title pages: \n \n \n  \n \n \n \n \n  \n - \u201cdarkei yesharim\u201d \u2013 including hanhagos yesharos; \n \n \n  \n - \u201csefer from rabbi yisrael baal shem tov\u201d \u2013 including the prayer sections. \n \n \n  \n \n \n \n \n this structure was also kept in the laszczow 1816 edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the present edition, only the darkei yesharim section was printed, including hanhagos yesharos, and it appears to be based on the text of the zhitomir 1805 edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n hanhagos rabbi elimelech: this was first printed, as is known, within iggeres hakodesh, zolkiew 1799. \n \n \n  \n \n \n \n \n a revised and different version was later printed in the edition of bris avraham, polonnoye 1802 (the differences are mainly in the division of sections and slight variations in wording). this version was printed again at the beginning of noam elimelech, polonnoye 1804, and thereafter appeared many times in various editions. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the present edition, the text is identical to that of the polonnoye 1802 edition. \n \n \n in this edition, two works on paths of proper conduct were printed together: hanhagos yesharos and hanhagos rabbi elimelech \u2014 a new combination that did not appear again.","he":"דרכי ישרים, עם הנהגות הרה\"ק רבי אלימלך מליז'נסק \u2013 דפוס החסיד רבי ישראל ב\"ק \u2013 ברדיטשוב תקע\"ז [1817]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר דרכי ישרים, ובו הנהגות וחידושי תורה מהרה\"ק רבי מנחם מנדל מפרמישלאן, עם שמועות מהבעש\"ט ותלמידו הגדול המגיד ממעזריטש. \n \n \n  \n \n \n ספר יסוד בחסידות, נדפס פעמים רבות. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף הספר נדפסו \"הנהגות אדם\" מהרבי רבי אלימלך מליז'נסק בעל 'נועם אלימלך', הכוללות כ\"א סעיפים. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה מיוחדת ויחידה שבה נדפסו יחד שני חיבורי ההנהגות של שני הצדיקים. ראה להלן פירוט המהדורות הראשונות של שני החיבורים. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בקדושה על ידי החסיד רבי ישראל ב\"ק מברדיטשוב , אשר היה מגלף בעצמו את אותיות הדפוס ומכוון בהן כוונות, והתבטא \"הדפוס שלי הוא קודש\" (מדבריו בראש ספר כפי אהרן, ירושלים תרל\"ד). על פי עדות עתיקה, רבי ישראל היה מגלף אותיות עבור הדפוס המפורסם בסלאוויטא (גרייבסקי, בנות ציון וירושלם, א-י, עמ' 324). \n \n \n  \n \n \n \n \n לימים עלה לצפת, ולאחר הרעש עבר לירושלים ופתח את בית הדפוס היהודי הראשון בעיר הקודש. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר שלפנינו הוא מראשית ביכורי דפוסו, בעת שהיה כבן עשרים בלבד. בשער הספר נזכר שמו במפורש, בשונה מרבים מספרי בית דפוסו שנדפסו בהעלמת שם המדפיס. \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי מנחם מנדל מפרמישלאן (תפ\"ח-תקל\"א) מגדולי וחשובי תלמידי הבעש\"ט, אמרותיו והנהגותיו הובאו על ידי גדולי החסידות הראשונים. בשנת תקכ\"ד עלה לטבריה יחד עם רבי נחמן מהורדנקא ובה נפטר. \n \n \n  \n \n \n \n \n תלמידו המובהק רבי משולם פייבוש מזאבריז כותב עליו: \"ידענו כי הם בעלי רוח הקודש, ומקצתם שהיה להם גילוי אליהו ז\"ל, כמו הבעש\"ט ז\"ל ותלמידו מו\"ה דוב בער ז\"ל ומו\"ה מנחם מענדל [מפרמישלאן]\" (יושר דברי אמת אות כ\"ו). \n \n \n  \n \n \n \n \n בארדטשוב תקע\"ז [1817]. ספירת דפים: [15] דף. גובה: 16 ס\"מ. מצב טוב-בינוני, הספר עבר שיקום אמנותי. שולי הדפים אינם אחידים. כריכה חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: \n \n \n סטפנסקי חסידות מס' 146; \n \n \n גנזי ישראל מס' 1137. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n על מהדורות הספרים \"דרכי ישרים\" ו־\"הנהגות אדם\" לרבי אלימלך מליז'ענסק \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n דרכי ישרים  \n \n \n הדפסה ראשונה: כפי הידוע, נדפס הספר לראשונה, כנראה בזולקווא, בסביבות שנת תקנ\"ד. מהדורה זו כללה מספר חיבורים: תפילת \"כגוונא\", פירוש הבעש\"ט למזמור ק\"ז בתהלים, ועוד, ובסיומה נדפסו \"הנהגות ישרות\". \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן נדפסה מהדורת זיטאמיר תקס\"ה. במהדורה זו חולק החומר לשני ספרים נפרדים, בעלי שערים עצמאיים: \n \n \n \"דרכי ישרים\" \u2013 כולל את \"הנהגות ישרות\". \n \n \n \"ספר מר' ישראל בעל שם טוב\" \u2013 כולל את קטעי התפילות. \n \n \n  \n \n \n \n \n מבנה זה נשמר גם במהדורת לאשצוב תקע\"ו. \n \n \n  \n \n \n \n \n במהדורה שלפנינו נדפס החלק \"דרכי ישרים\" בלבד, הכולל את \"הנהגות ישרות\", ונראה כי היא מבוססת על נוסח מהדורת זיטאמיר תקס\"ה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הנהגות רבי אלימלך  \n \n \n הדפסה ראשונה: כפי הידוע, נדפסו לראשונה בתוך \"אגרת הקודש\", זולקווא תקנ\"ט. \n \n \n נוסח חדש ושונה נדפס לאחר מכן בתוך מהדורת \"ברית אברהם\", פולנאה תקס\"ב (השינוי הוא בעיקר בחלוקת הסימנים ובשינויים קלים בלשון). נוסח זה נדפס שוב בראש \"נועם אלימלך\", מהדורת פולנאה תקס\"ד. לאחר מכן נדפסו ההנהגות פעמים נוספות במהדורות שונות. \n \n \n  \n \n \n \n \n במהדורה שלפנינו הנוסח זהה לנוסח מהדורת פולנאה תקס\"ב. \n \n \n  \n \n \n \n \n במהדורה זו נדפסו יחד שני קובצי הנהגות: \"הנהגות ישרות\" ו־\"הנהגות רבי אלימלך\" \u2014 צירוף חדש שלא הופיע שוב."},"lotNumber":"64","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18294/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.365Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1556","currency":"USD","id":18294},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18322/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"first chassidic commentary printed on sefer tehillim \u2013 first edition, warsaw, 1839  \n *  \n   \n   \n   \n \n \n \n sefer tehillim with the chassidic commentary imros tehoros, by rabbi eliezer halevi ish horowitz of tarnigrad, one of the greatest disciples of the noam elimelech and the chozeh of lublin, and author of the sefer noam megadim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the torah of rabbi eliezer reflects the teachings of his rebbi, rabbi elimelech of lizhensk, in which a tzaddik occupies a central place and, in his merit, abundance descends upon all those around him and those attached to him. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi eliezer halevi ish horowitz of tarnigrad (d. in kozhnitz in 1806) came from the distinguished horowitz family. he refers in the sefer to the shelah, who was from the horowitz family, as \u201cmy uncle, my elder, \u201d and to rabbi shmelke as \u201cmy relative.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he was one of the distinguished disciples of rabbi yechiel michel of zlotchov and rabbi elimelech of lizhensk, whom he calls \u201cour holy rebbe\u201d in his approbation to the first edition of noam elimelech. later, he accepted the authority of the chozeh and the maggid of kozhnitz, and was regarded as a \u201cdisciple-friend\u201d to them. \n \n \n  \n \n \n \n \n gedolei yisrael and chassidic tzaddikim greatly praised his drashos and teachings in the sefer noam megadim and imros tehoros. \n \n \n  \n \n \n \n \n it includes approbations from the gedolei yisrael, headed by rabbi shlomo zalman lipschitz, av beis din of warsaw, author of chemdas shlomo; rabbi meshulam yaakov orenstein, av beis din of lvov, author of yeshuos yaakov; and the author\u2019s childhood friend, rabbi aryeh leib lipschitz of wisznice, author of aryeh devei ila\u2019i. \n \n \n  \n \n \n \n \n for the commentary on temanya apeh, chapter 119, the author gave a special name: \u201casvan gelufin דר\"א.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n warsaw, 1839. first edition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: [2], 67; 59 leaves. \n condition: good, some stains and signs of use. old, worn binding (slightly damaged). \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei chassidus, no. 597. \n \n \n  \n \n \n \n \n owner\u2019s signature: avraham nosson nota meizlish rosenwasser (from the family of the holy gaon rabbi uziel meizlish). \n \n \n  \n \n \n \n \n between the leaves of the sefer lies a leaf from a sefer tehillim, and in its margins, the above-mentioned owner recorded what he heard \u201cfrom the mouth of the shinova rebbe shlita\u201d in 1894. he heard from him an extraordinary account concerning the accepting of a pidyon nefesh from a sick person, including a remarkable statement about his rebbi, rabbi tzvi hirsch of rimanov: \u201che was able to ask the sick person for money, because he understood exactly what he was accomplishing through it \u2014 but i myself do not understand such matters at all\u2026\u201d","he":"הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים  \n \n ספר תהילים עם פירוש 'אמרות טהורות' להרה\"ק בעל 'נועם מגדים'. דפוס ראשון. \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר תהלים עם פירוש 'אמרות טהורות' על דרך החסידות מהרה\"ק רבי אליעזר הלוי איש הורוויץ מטארניגראד מגדולי תלמידי הנועם אלימלך והחוזה מלובלין ובעל ספר \"נועם מגדים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בתורתו של רבי אליעזר משתקפת תורת רבו רבי אלימלך מליז'נסק, בה הצדיק תופס מקום מרכזי ובזכותו יורד השפע לכל הסובבים אותו והדבקים בו. \n \n \n הרה\"ק רבי אליעזר הלוי איש הורוויץ מטארניגראד (נפטר: קוז'ניץ תקס\"ו) מגזע משפחת הורוויץ המיוחסת, את רבינו השל\"ה הוא ממשפחת הורוויץ הוא מכנה בספר 'דודי זקני' ואת הרבי רבי שמעלקי בשם 'שארי'. \n \n \n  \n \n \n \n \n מתלמידיו החשובים של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליז'נסק (ובהסכמתו לנועם אלימלך דפוס ראשון הוא מכנהו 'רבינו הקדוש') לאחר מכן קיבל את מרותם של החוזה והמגיד מקוז'ניץ - להם נחשב כ'תלמיד חבר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n גדולי ישראל וצדיקי החסידות הרבו להלל ולשבח את דרשותיו ואמרותיו הטהורות שבספר נועם מגדים ואמרות טהורות. \n \n \n  \n \n \n \n \n עם הסכמות מגדולי ישראל ובראשם: רבי שלמה זלמן ליפשיץ אב\"ד ווארשא בעל חמדת שלמה, רבי משולם יעקב אורנשטיין אב\"ד לבוב בעל ישועות יעקב, וידי נעוריו של המחבר רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא בעל אריה דבי עילאי. \n \n \n  \n \n \n \n \n לפירוש על 'תמניא אפי' - פרק קי\"ט קרא המחבר שם מיוחד: 'אתוון גלופין דר\"א' \n \n \n  \n \n \n \n \n ווארשא תקצ\"ט [1839], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [2], סז: נט דף. מצב טוב, מעט כתמים וסימני שימוש. כריכה ישנה משומשת (פגומה מעט). \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי, ספרי חסידות מס' 597. \n \n \n  \n \n \n \n \n \n \n חתימת בעלים: אברהם נתן נטע מייזליש ראזענוואסער {ממשפחת הגאון הקדוש רבי עוזיאל מייזלש}, בין דפי הספר מונח דף מספר תהלים ובשוליו רשם הנ\"ל מה ששמע \"מפי האדמו\"ר משינאווע שליט\"א\" בשנת תרנ\"ד, דברים נפלאים ומעשה רב בענין קבלת פדיון נפש מחולה, עם התבטאות נפלאה על רבו הרה\"ק רבי צבי הירש מרימנוב \"שבידו היה לבקש מעות מן החולה - הוא היה יודע מה עושה בבקשתו, 'אבל אני איני יודע מאומה...\"."},"lotNumber":"65","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18322/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.368Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1610","currency":"USD","id":18322},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18300/012/012.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sur me\u2019ra va\u2019aseh tov \u2013 first edition of the glosses of the bnei yissaschar of dinov \u2013 lemberg, 1850  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n sefer hakdamah v\u2019derech l\u2019etz hachaim \u2013 known as sur me\u2019ra va\u2019aseh tov, containing foundations and principles for those starting to study the wisdom of kabbalah, together with words of inspiration to devote oneself to the kabbalah of the arizal, authored by rabbi tzvi hersch of ziditchov. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this edition, the \u201chosafos mahartza\u201d by rabbi tzvi elimelech shapira of dinov, author of bnei yissaschar, was printed for the first time. he was a disciple of the author in kabbalah.  \n \n \n  \n \n \n \n \n in his introduction to the sefer, the bnei yissaschar writes with great admiration about the author: \n \n \n \u201ci saw clearly that the rav\u2019s entire heart and soul were bound up with the holy wisdom of kabbalah. in our generation, i have scarcely encountered anyone who delved so deeply into this wondrous wisdom as he did\u2026 \u2026 and his words are the words of the living g-d\u2026 inspiring the hearts of those who seek the wisdom of truth.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the bnei yissaschar also speaks candidly about his own lifelong yearning for kabbalah: \n \n \n \u201cfrom my earliest years of understanding, i was drawn with deep longing to this wisdom\u2026 yet my involvement was always intermittent, with periods of intense engagement followed by withdrawal.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the hosafos mahartza were published by the author\u2019s son, rabbi shmuel shapira, who was the son-in-law of rabbi tzvi hersch of ziditchov. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi tzvi hersch of ziditchov of dinov, author of bnei yissaschar (1783\u20131841) , was one of the great rebbes and progenitors of chassidus. he was known for his remarkable genius and fluency in all realms of torah and was a prolific writer whose sefarim serve as cornerstones of the chassidic library. \n \n \n  \n \n \n \n \n lemberg, 1850. first edition of hosafos mahartza.  \n \n \n page count: 30 leaves. \n condition: good condition, holes on some leaves, stains. new binding.","he":"סור מרע ועשה טוב \u2013 דפוס ראשון של הגהות הרה\"ק ה'בני יששכר' מדינוב \u2013 למברג תר\"י [1850]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר הקדמה ודרך לעץ החיים \u2013 הנקרא 'סור מרע ועשה טוב', יסודות ועיקרים לכל הבא ללמוד חכמת הקבלה ודברי התעוררות לדבוק בקבלת האר\"י, מאת הרה\"ק רבי צבי הירש מזידיטשוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n במהדורה זו נדפסו לראשונה \"הוספות מהרצ\"א\" מאת הרה\"ק רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב בעל 'בני יששכר', שהיה תלמיד המחבר בקבלה.  \n \n \n  \n \n \n וכך כותב ה'בני יששכר' על המחבר, בהקדמתו בראש הספר: \n \n \n \"מצאתי ראיתי אשר לב הרב מבעית בחכמה הקדושה הוא חכמת הקבלה, וכמעט לא ראיתי ולא שמעתי בדורינו דוגמתו, מי אשר העמיק בחכמה הנפלאה כמוהו\u2026 ודבריו דברי אלקים חיים\u2026 להלהיב הלבבות לחכמת האמת\".  \n \n \n  \n \n \n ועל עצמו מעיד ה'בני יששכר': \n \n \n \"מיום עמדי על דעתי הייתי משתוקק לחכמה זו\u2026 מעולם הייתי עוסק בה בדרך רצוא ושוב\". \n \n \n  \n \n \n \"הוספות מהרצ\"א\" הובאו על ידי בן המחבר הרה\"ק רבי שמואל שפירא, שהיה חתנו של הרה\"ק רבי צבי הירש מזידיטשוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק בעל 'בני יששכר' מדינוב (תקמ\"ג-תר\"א) איש אלוקים קדוש, עמוד התורה בדורו, ומגדולי המחברים בתורת החסידות, ספריו השזורים בגאונות ובקיאות בכל חלקי הפרד\"ס, הינם אבן יסוד בתורת החסידות. \n \n \n  \n \n \n \n \n למברג תר\"י [1850], מהדורה ראשונה של הוספות מהרצ\"א. ספירת דפים: ל דף. מצב טוב, נקבים בחלק מהדפים, כתמים. כריכה חדשה."},"lotNumber":"66","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18300/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.371Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1540","currency":"USD","id":18300},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18301/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18301/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18301/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18301/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18301/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18301/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"regel yesharah by rabbi tzvi elimelech of dinov \u2013 lemberg, 1858. first edition.  \n * \n  \n  \n  \n \n kabbalistic fundamentals and introductions, arranged alphabetically, compiled by rabbi tzvi elimelech shapira, av beis din of dinov, author of bnei yissaschar. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this holy sefer, the bnei yissaschar compiled \u201call the foundations and introductions in kabbalah, mussar and chassidus, upon which he built his many drashos scattered throughout his holy sefarim, especially in the holy sefarim bnei yissaschar, igra d\u2019kallah, and igra d\u2019parka, into one place\u2026 arranging them systematically in alphabetical order and explaining their concepts briefly\u2026\u201d (from the introduction of rabbi tzvi elimelech panet, av beis din of bnei shlishim-kassan, to regel yesharah). \n \n \n  \n \n \n \n \n only through this holy sefer is it possible to grasp the depth of the bnei yissaschar\u2019s intent in his other sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n from the wording of the title page: \u201calso included are many gilgulim\u2026 and through these introductions the reader will find all that he seeks in the sefarim of kabbalah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the author writes in his introduction to the additions of rabbi tzvi elimelech shapira to sur me\u2019ra va\u2019aseh tov: \u201cfrom my earliest years of understanding, i was drawn with deep longing to this wisdom\u2026 yet my involvement was always intermittent, with periods of intense engagement followed by withdrawal\u201d and he relates what he received from his teacher, \u201cthe master of the zohar, \u201d rabbi tzvi hersch of ziditchov. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer is filled with numerous gematrios, described by rabbi tzvi elimelech in the additions of מהרצ\u201d א, אות ק\u201d ז, as \u201ca great cornerstone of torah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi tzvi hersch of ziditchov of dinov, author of bnei yissaschar (1783\u20131841) , was one of the great rebbes and progenitors of chassidus. he was known for his remarkable genius and fluency in all realms of torah and was a prolific writer whose sefarim serve as cornerstones of the chassidic library. \n \n \n  \n \n \n \n \n lemberg, 1858. first edition. page count: 47, [5] leaves. \n condition: good, slight stains. new binding. \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei chassidus, no. 534.","he":"רגל ישרה להרה\"ק רבי צבי אלימלך מדינוב, דפוס ראשון \u2013 למברג תרי\"ח [1858]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n יסודות והקדמות נוראות בחכמת הקבלה, מסודר לפי א\"ב, מאת הרה\"ק רבי צבי אלימלך שפירא אב\"ד דינוב בעל 'בני יששכר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n בספר קדוש זה אסף בעל 'בני יששכר' את \"כל היסודות וההקדמות ע\"ד הקבלה, מוסר וחסידות, שעליהם בנה את דרושיו הרבים המפוזרים בכל ספריו הק', ובפרט בספה\"ק בני יששכר, אגרא דכלה ואגרא דפרקא אל מקום אחד\u2026 וסדרם מערכות מערכות בדרך אלפא ביתא וביאר ענינם בקצרה\u2026\" [הקדמת הרה\"ג בנש\"ק מהרצ\"א פאנעט אב\"ד בני שלישים קאסאן לרגל ישרה]. \n \n \n  \n \n \n \n \n למעשה כמעט ניתן לומר שרק על ידי ספה\"ק הזה אפשר להשיג את עומק כוונת הרה\"ק מדינוב בספריו האחרים. \n \n \n  \n \n \n \n \n מנוסח השער: \"וגם כתוב בו גלגולים רבים.. ובאלו הקדמות ימצא המעיין מבוקשו \n בכל ספרי הקבלה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר כותב בהקדמתו להוספות מהרצ\"א לסור מרע ועשה טוב: \n \"מיום עמדי על דעתי הייתי משתוקק לחכמה זו \u2026 מעולם הייתי עוסק בה בדרך רצוא ושוב\", ומספר על מה שקיבל מרבו \"שר בית הזוהר\" הרה\"ק רבי צבי הירש מזידיטשוב. \n \n \n הספר רצוף בגימטריאות רבות, עליהן כתב רבינו בהוספות מהרצ\"א אות ק\"ז כי הן \"פינה גדולה לתורה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק בעל 'בני יששכר' מדינוב (תקמ\"ג-תר\"א) איש אלוקים קדוש, עמוד התורה בדורו, ומגדולי המחברים בתורת החסידות, ספריו השזורים בגאונות ובקיאות בכל חלקי הפרד\"ס, הינם אבן יסוד בתורת החסידות. \n \n \n  \n \n \n \n \n למברג תרי\"ח [1858], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: מז, [5] דף. מצב טוב, מעט כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי חסידות, מס' 534."},"lotNumber":"67","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18301/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.373Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1544","currency":"USD","id":18301},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18203/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"amud hatorah by the rebbe of rozdol  \n \n printed by his son-in-law the shinover rebbe \n \n \n lemberg, 1853. first edition.  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n amud hatorah contains kabbalistic hints and intentions for reciting the shema by rabbi yehuda tzvi eichenstein of rozdol, son-in-law of the \u201csar beis hazohar, \u201d rabbi tzvi hirsch of ziditshov. the rebbe of sanz described it as \u201cwondrous beyond words.\u201d \n \n \n   \n \n \n \n \n the sefer was published by the author\u2019s family, led by his distinguished son-in-law, the admor rabbi yechezkel shraga halberstam of shinova, eldest son of the divrei chaim of sanz. \n \n \n  \n \n \n \n \n the divrei chaim writes the following to his son in his approbation of the sefer: \n \n \n \u201cregarding your request that i grant a haskamah for the sefer of your holy father-in-law\u2026 fortunate is one who gains entry to his inner circle\u2026 when i heard that you intend to bring it to print \u2013 i was delighted, and my heart rejoiced!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at that time, the shinover rebbe was about 38 years old and served as the av beis din of rozdol, as his holy father also describes him in the approbation: \n \n \n \u201cmy beloved son\u2026 moreinu harav yechezkel, may he live and be well, the av beis din of rozdol, may hashem protect him and grant him life.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n  in a most uncommon manner, the final page contains an extraordinary letter from the author\u2019s wife, the righteous rebbetzin sarah, daughter of the admor tzvi hirsch of ziditshov. in the letter, she describes the efforts undertaken for the printing of the sefer and blesses its buyers: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cmay the merit of my holy ancestors, and the merit of my husband, the holy rav of blessed memory, stand for you, to protect you and your offspring forever. may you succeed and be blessed in all your ways, and merit both worlds \u2013 torah and avodah, together with greatness \u2013 in one place\u2026 sarah, daughter of the holy rav\u2026 moreinu harav tzvi hirsch zt\"l from ziditshov.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n another tzaddik who was involved behind the scenes in the printing, although not mentioned by name in the sefer, was rabbi yitzchak eizik weiss of svaliava, as testified by his nephew, the rebbe the imrei yosef of spinka, in his haskamah to the sefer toldos yitzchak. \n \n \n  \n \n \n \n \n lemberg, 1853. first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: [1], 91 leaves. \n condition : good. a few stains. antique binding with a fine new leather spine. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei chassidus, no. 465.","he":"עמוד התורה להרה\"ק מראזדיל, דפוס ראשון \u2013 נדפס על ידי חתנו הרה\"ק משינאווא \u2013 למברג תרי\"ג [1853]  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר עמוד התורה - רמזים בקבלה וביחודים וכוונות בקריאת שמע 'הפלא ופלא' (כלשון הרה\"ק מצאנז), מאת הרה\"ק רבי יהודה צבי אייכנשטיין מרוזדול, חתנו של \"שר בית הזוהר\" רבי צבי הירש מזידיטשוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס על ידי משפחת המחבר, ובראשם חתנו הגדול - האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא, בנו בכורו של ה'דברי חיים מצאנז'. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך כותב ה'דברי חיים' לבנו בהסכמתו על הספר: \"מה שבקשת לתת הסכמה על ספרי חותנך הקדוש\u2026 אשרי הבא בסודו\u2026 בשמעי כי דעתכם להביאם תחת מכבש הדפוס - תעלוזה כליותי וישמח לבבי\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n באותה התקופה היה השינאווער כבן 38 שנים וכיהן כאב\"ד ראזדיל, וכך מתארו גם אביו הקדוש בהסכמתו: \"בני חביבי\u2026 מוהר\"ר יחזקאל נ\"י האב\"ד ראזדאל יצ\"ו\". \n \n \n   \n \n \n \n \n באופן נדיר למדי - מופיע בעמוד האחרון מכתב יוצא דופן מאת רעיית המחבר הרבנית הצדקנית מרת שרה, בתו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב,  ובו מספרת על הפעולות להדפסת הספר, ומברכת את הקונים: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"וזכות אבותי הקדושים וכן זכות בעלי הרב הקדוש זצ\"ל יעמוד לכם להגן עליכם ועל זרעיכם עד עולם, ואל כל אשר תפנו תשכילו ותצליחו, ותזכו לשתי שולחנות תורה ועבודה וגדולה במקום אחד\u2026 \n שרה בת הרב הקדוש\u2026 מהור\"ר צבי הירש זצוק\"ל מזידיטשוב\". \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n צדיק נוסף שעסק מאחורי הקלעים בהדפסת הספר ושמו לא נזכר - הוא הגה\"ק רבי יצחק אייזיק ווייס מסוואליווע, וכפי שהעיד על כך אחיינו האדמו\"ר האמרי יוסף מספינקא בהסכמתו לספר תולדות יצחק. \n \n \n  \n \n \n \n \n למברג תרי\"ג [1853], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [1], צג [צ\"ל: צא] דף. מצב טוב. מעט כתמים. כריכה עתיקה עם שדרת עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : סטפנסקי, ספרי חסידות, מס' 465."},"lotNumber":"68","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18203/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.376Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-987","currency":"USD","id":18203},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18208/013/013.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod of peshischa  \n \n kol simcha  \n \n \n hundreds of handwritten corrections!  \n \n \n first edition. 1859 \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n chiddushim on chamisha chumshei torah and on sugyos of the shas by \u201cthe rebbe reb bunim\u201d \u2014 rabbi simchah bunim of peshischa, a holy tzaddik and the primary disciple of rabbi yaakov yitzchak rabinowicz (the \u201cyid hakadosh\u201d) of peshischa. \n \n \n  \n \n \n \n \n \n \n this sefer is one of the foundational works of chassidus as a whole, and in particular of the peshischa branches, which comprise the majority of polish chassidic groups. \n \n \n  \n \n \n the sefer was printed by the author\u2019s grandchildren, with the approbations of his disciples, the saintly chiddushei harim of ger and rabbi yeshayah mushkat of prague. \n \n \n  \n \n \n \n \n the final leaf features a letter written by rabbi bunim of peshischa in the last year of his life, addressed to his disciple rabbi alexander zusha hakohen of plotsk, and co-signed by the leaders of the peshischa circle, among them the chiddushei harim. \n \n \n  \n \n \n \n \n a corrected copy; throughout the entire first section of the sefer, there are handwritten glosses and editorial marks. a review of numerous corrections shows that the overwhelming majority match the corrections in the edition prepared by rabbi aharon walden, author of mikdash me\u2019at (pietrkow, 1903). still, it is possible that a small number of the corrections before us do not appear there. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the sefer are two bound manuscript pages containing additional chiddushim on the torah by the rebbe reb bunimת that are not printed in the first edition. these chiddushim were later included in rabbi walden\u2019s edition mentioned above (where he marked them in square brackets to indicate that they do not appear in the first edition). \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer is an additional bound leaf in handwriting, containing a chiddush on the kedushas levi. based on zaidy\u2019s examination, this chiddush appears to be unknown. it could not be determined conclusively whether it is indeed by the rebbe reb bunim. however, it is noteworthy that the handwriting and paper are identical to the final two leaves, whose chiddushim are certainly his. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi bunim of peshischa (d. 1827) was one of the greatest rebbes of his generation and the successor of the \u201cyid hakadosh\u201d of peshischa. most of the rebbes of poland, in successive generations, were either his disciples or the disciples ofhis disciples. the tzaddikim were meticulous with every word of his holy teachings, which were written with profound depth and, at times, in subtle hints. the avnei nezer of sochatchov testified that his father-in-law, rabbi menachem mendel of kotzk \u2014 primary disciple of the rebbe reb bunim \u2014 told him: \n \u201cevery word spoken by the rebbe of peshischa, of blessed memory, is holy, and there is a great secret and wondrous meaning even in a single word of his ordinary conversation.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n breslau? 1859. first edition. page count: [1], 58; 28, [1] leaf. \n size : 19.8 cm. \n condition : good, a few stains. luxurious new leather binding. \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod, no. 520. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------------ \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n chassidic sefer printed entirely in lashon hakodesh \n \n \n  \n \n \n \n \n unlike most chassidic sefarim, this work was not printed in eastern europe but in the city of breslau under prussian rule, perhaps due to concerns regarding russian censorship. \n \n \n  \n \n \n \n \n noteworthy is that throughout the entire sefer, from beginning to end, not a single letter of a foreign language was printed! everything appears exclusively in lashon hakodesh, including the entire text of the title page and its verso (see more in the introduction to the jerusalem 2018 edition, note 5).","he":"ספר היסוד לבית פשיסחא: קול שמחה, דפוס ראשון \u2013 מאות תיקונים בכתב יד! \u2013 תרי\"ט [1859]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n חידושים על חמשה חומשי תורה וסוגיות הש\"ס מאת \"הרבי רבי בונים\" - הוא הרה\"ק רבי שמחה בונם מפשיסחא, איש אלוקים מופלא, תלמידו המובהק של היהודי הקדוש מפשיסחא. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר זה הוא מיסודות החסידות בכלל, ובענפי בית פשיסחא בפרט - שהן רבות מחסידויות פולין. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס על ידי נכדי המחבר, בהסכמת תלמידיו הרה\"ק ה'חידושי הרי\"ם' מגור ורבי ישעיה מושקאט מפראגא. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף האחרון נדפסה אגרת מרבי בונים מפשיסחא בשנתו האחרונה אל תלמידו רבי אלכסנדר זושא הכהן מפלאצק, ואליו הצטרפו גדולי חבורת פשיסחא ביניהם האדמו\"ר החידושי הרי\"מ בגור. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק מוגה: לאורך כל חלקו הראשון של הספר - מופיעים הגהות וסימני תיקון בכתב יד . מבדיקה מדגמית של עשרות תיקונים עלה כי רובם מוחלט דומים לתיקוני מהדורת הגה\"ח רבי אהרן וואלדען בעל 'מקדש מעט' (פיעטרקוב תרס\"ג). אולם - ייתכן ומעט מזעיר מהתיקונים שלפנינו לא נמצאים שם. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף הספר נכרכו שני עמודים בכתב יד ובהם חידושים נוספים עה\"ת מאת הרבי רבי בונים,  שאינם מופיעים בדפוס הראשון. חידושים אלו נדפסו במהדורת וואלדען הנזכרת לעיל (וסומנו שם בסוגריים מרובעים, לאות כי אינם מופיעים בדפו\"ר). \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר נכרך דף נוסף בכתב יד ובו חידוש על ה'קדושת לוי', לפי בדיקתנו החידוש כנראה לא ידוע. לא הוברר לנו האם הוא ודאי מהרבי רבי בונים, אם כי יש לציין כי הוא כתוב באותה כתיבה ועל אותו נייר כמו שני הדפים האחרונים שבהם החידושים הם ודאי של הרבי רבי בונים. \n \n \n   \n \n \n \n \n הרבי רבי בונים מפשיסחא (נפטר תקפ\"ז) - מגדולי האדמו\"רים בדורו וממשיך דרכו של היהודי הקדוש מפשיסחא. מרבית אדמו\"רי פולין בדורות הבאים היו מתלמידיו או מתלמידי תלמידיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n הצדיקים דקדקו בכל תיבה ותיבה מדברות קדשו הכתובות בעומק העיון ולעיתים ברמז, והעיד ה'אבני נזר' מסוכטשוב שאמר לו חותנו הרה\"ק רבי מנחם מנדל מקוצק (שהיה גדול תלמידי הרבי רבי בונים): \"כל התיבות שאמר הרב מפשיסחא זצללה\"ה הם קדושים, ויש סוד גדול וענין נפלא בתיבה של שיחת חולין שלו\". \n \n \n   \n \n \n \n \n ברעסלויא תרי\"ט [1859], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [1], נח; כה [צ\"ל: כח], [1] דף. גודל: 19.8 ס\"מ. מצב טוב, מעט כתמים. כריכת עור חדשה מפוארת. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 520. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר החסידות שהודפס על טהרת לשון הקודש: \n \n \n  \n \n \n \n \n בשונה ממרבית ספרי החסידות - הספר לא נדפס במדינות מזרח אירופה אלא בעיר בערסלויא תחת השלטון הפרוסי, אולי מפני החשש מהצנזורה הרוסית. \n \n \n  \n \n \n \n \n מן הענין לציין כי בכל הספר כולו, מתחילתו ועד סופו, \n לא נדפסה אפילו אות אחת בלועזית! הכל נדפס רק בלשה\"ק , כולל כל נוסח השער וגבו (ראה ע\"ז בפתיחה למהדורת י-ם תשע\"ח, הערה ה')."},"lotNumber":"69","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18208/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.378Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1033","currency":"USD","id":18208},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/020/020.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18213/017/017.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"ateres tiferes yisrael \u2013 segulah sefer for protection, healing, and abundant blessing and success \u2013 warsaw, 1871  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n profound kabbalistic explanations on the parshiyos of the torah, with combinations of holy names, by rabbi yisrael charif of satinov, a talmid-friend of the baal shem tov. second edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n the great sanctity of this sefer was well-known in klal yisrael, as written by the heichal habrachah of komarno, in his approbation: \u201ci have come to testify, that his words are like fiery coals\u2026 this sefer contains awe-inspiring and wondrous matters, performing great deeds, wonders upon wonders.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n because of its exceptional holiness, tzaddikim regarded the holy sefer ateres tiferes yisrael as a great segulah, and that the very act of keeping it in one\u2019s home is a segulah for protection and success, for children, life, and ample sustenance. \n \n \n  \n \n \n \n \n  rabbi avraham yaakov of sadigura said : \u201cthis holy sefer is filled with holy names and names of angels that are a segulah for healing and for protection from the four primary categories of damages, and for an outpouring of blessing and success.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n  the heichal habrachah of komarno, writes : \u201cit is fitting that every person, with joy and a glad heart, should purchase this sefer at full price, and it shall serve as a protection for him in his home from all harm, and a hundred blessings will be bestowed upon him.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the second edition of the sefer, in which fourteen new approbations were printed from the greatest tzaddikim, who write of its exalted stature and its tremendous segulah. \n \n \n  \n \n \n \n \n among those who gave approbations are the rebbes of the ruzhin dynasty \u2014 rabbi avraham yitzchak of sadigura, rabbi menachem nochum of shtefanesht, and rabbi dovid moshe of tchortkov; the rebbes of the chernobyl dynasty \u2014 rabbi aharon of chernobyl, the magen avraham of trisk, rabbi dovid of tolna, and rabbi yitzchak of skver; the rebbes of the kossov-vizhnitz dynasty \u2014 the tzemach tzaddik of vizhnitz, rabbi yaakov shimshon of kossov, and rabbi alter yosef of radowitz; and the polish geonim \u2014 the shoel u\u2019meishiv and rabbi shlomo kluger. \n \n \n  \n \n \n \n \n  for the text of these new approbations, printed here for the first time, please refer to the hebrew text.  \n \n \n  \n \n \n \n \n the work was composed over the course of many decades, beginning already in the 1740s, during the lifetime of the baal shem tov, and continuing until the final years of the author, who passed away in 1781. \n \n \n  \n \n \n \n \n a complete and rare copy, including the first title page, two subscription leaves, and the publisher\u2019s leaf of apology, all of which are lacking in many copies. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n warsaw, 1871. second edition of the sefer, and the first printing of the fourteen new approbations. \n page count: [2], 3, 82, [3] leaves. two title pages. \n \n \n  \n \n \n at the end are two subscription leaves from the region of ukraine (there exist copies with other subscription leaves from moldova, poland, and elsewhere), followed by a leaf with the publisher\u2019s apology for the delay in printing (printed on one side only). \n \n \n  \n \n \n \n \n condition : good, stains and a small number of holes. a repaired tear on the title page. fine new leather binding.","he":"עטרת תפארת ישראל, ווארשא תרל\"א [1871] \u2013 ספר סגולה לשמירה ורפואה ושפע ברכה והצלחה  \n  \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ביאורים עמוקים על פרשיות התורה על דרך הקבלה עם צירופי שמות קדושים, מאת הרה\"ק רבי ישראל חריף מסאטינוב תלמיד חבר לה'בעל שם טוב'. מהדורה שניה. \n \n \n  \n \n \n \n \n נודע בכל נפוצות ישראל גודל קדושת הספר, וכפי שכותב הרה\"ק ה'היכל הברכה' מקומרנא בהסכמתו: \"לאסהודי קא אתיתי, שדבריו כדורי אש\u2026 הספר הזה יש בו נוראות ונפלאות עושה גדולות פלאי פלאות\" \n \n \n   \n \n \n \n \n לרוב קדושתו, החשיבו הצדיקים את הספה\"ק 'עטרת תפארת ישראל' כספר סגולה כביר שעצם החזקתו בבית היא סגולה לשמירה והצלחה, בני חיי ומזוני רויחא. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הרה\"ק רבי אברהם יעקב מסאדיגורא אמר: \n \"הספר הק' הזה מלא הוא בשמות הקדושים ושמות המלאכים המסוגלים לרפואה ושמירת ארבעה אבות נזיקין, ולשפעת ברכה והצלחה\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק ה'היכל הברכה' מקומרנא כותב: \n \"מן הראוי שכל אחד בשמחה ובלב טוב יקנה הספר הזה בכסף מלא, ויהיה לו למשמרת בביתו מכל רע ויתמשך עליו מאה ברכות\" \n \n \n  \n \n \n \n \n עוד מדברי הצדיקים במעלת סגולת הספר - ראה להלן. \n \n \n  \n \n \n \n \n זו המהדורה השניה של הספר, ובה נדפסו 14 הסכמות חדשות מגדולי הצדיקים, הכותבים במעלתו וסגולתו העצומה של הספר. \n \n \n  \n \n \n \n \n בין המסכימים: \n \n \n  \n \n \n \n \n אדמו\"רי שושלת רוז'ין - רבי אברהם יצחק מסאדיגורא, רבי מנחם נחום משפטנשט, רבי דוד משה מטשורטקוב; \n \n \n אדמו\"רי שושלת טשרנוביל - רבי אהרן מטשרנוביל, ה'מגן אברהם' מטריסק, רבי דוד מטולנא, רבי יצחק מסקווירא; \n \n \n אדמו\"רי שושלת קוסוב-ויז'ניץ - ה'צמח צדיק' מויז'ניץ, רבי יעקב שמשון מקוסוב, רבי אלתר יוסף מראדוביץ; \n \n \n גאוני פולין - ה'שואל ומשיב' ורבי שלמה קלוגר \n \n \n  \n \n \n \n \n החיבור נכתב במשך עשרות שנים: עוד בראשית שנות הת\"ק - בחיי חיותו של הבעש\"ט הקדוש, ועד לערוב ימיו של המחבר (נפטר: תקמ\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק שלם ונדיר, כולל השער הראשון, שני דפי מנויים ודף ההתנצלות - החסרים בעותקים רבים. \n \n \n   \n \n \n \n \n ווארשא תרל\"א [1871], מהדורה שניה של הספר, והדפסה ראשונה של 14 הסכמות חדשות. \n \n \n  \n \n \n \n \n מספור דפים: [2], ג, פב, [3] דף. שני שערים. בסופו שני דפי מנויים מאזור אוקראינה (ישנם עותקים עם דפי מנויים אחרים ממולדובה ופולין ועוד), ולאחריהם מופיע דף התנצלות המו\"ל על העיכוב בהדפסה (מודפס על צד אחד). \n \n \n  \n \n \n \n \n מצב: טוב, כתמים ונקבים בודדים. קרע משוקם בשער. כריכת עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך נכתב בהסכמות החדשות, שנדפסו כאן לראשונה: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הרה\"ק רבי אהרן מטשרנוביל: \n \"הריני אומר - כל איש ואיש אשר יקנה הספר הקדוש הזה\u2026 יהיה לבו בטוח נכון, אשר תגן עליו זכות המחבר הק' זי\"ע וקדושת המחברת, להניח ברכה אל תוך ביתם ולשמרם עם נשיהם ובניהם בבריאה שלמה ולהצליחם כשנים הטובות לברכה, אכי\"ר\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי אברהם המגיד מטריסק מביא את דברי אחיו הרה\"ק ר\"א מטשרנוביל, וכותב: \n כל איש ואיש אשר יקנה הספר הלז\u2026 יהיה לבו נכון ובטוח אשר תגן עליו זכות המחבר הק' צי\"ע זי\"ע וקדושת המחברת להניח ברכה בתוך ביתם לשמרם ולהצליחם כאשר עם חפץ לבבם\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי דוד מטולנא: \n \"קדושת המחבר המחברת יגן עליהם להנצל מכל פגע רע\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק ה'צמח צדיק' מויז'ניץ: \n  \"זכות המחבר יעמוד להקונים והמתנדבים להריק עליהם ברכה בבני חיי ומזונא רויחא וכל טוב סלה\" \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הרה\"ק רבי יחיאל מיכל מגלינא (חתן הרה\"ק ר' מאיר מפרמישלאן): \n \"ספר קדוש הוא להיות למשמרת ביתו וזרעו, ובזכות המחבר הק' יתברכו בברכה המשולשת בבני חיי ומזוני רויחא, ולהעלות על במתי הצלחתו בגוף ונפש\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הודעה בשם הרה\"ק רבי יצחק מסקווירא: \n \"ממנו יראו וכן יעשו לקנותו בחיבה\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק ה'היכל הברכה' מקומרנא: \n \"מן הראוי שכל אחד בשמחה ובלב טוב יקנה הספר הזה בכסף מלא, ויהיה לו למשמרת בביתו מכל רע ויתמשך עליו מאה ברכות\" \n \n \n  \n \n \n \n \n כן נדפסו ההסכמות שהופיעו במהדורה הראשונה: \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי אברהם יעקב מסאדיגורא: \n \"הספר הק' הזה מלא הוא בשמות הקדושים ושמות המלאכים המסוגלים לרפואה ושמירת ארבעה אבות נזיקין, ולשפעת ברכה והצלחה\u2026 כתבי יד קדוש המחבר האלו מסוגל הוא לשמירה מעולה ולשפעת שלום וברכה\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי מנחם נחום משטפנשט: \n \"הסכמתי לחזק את המצוה, שכל איש הישראלי יראה לקנות זה הספר\u2026 למען יהי' בתוך ביתם לשמירה ולשפע ברכה והצלחה\" \n \n \n  \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי שלמה קלוגר מברודי: \"מבקש אנכי במטותא לכל מי שיראת ה' בלבו\u2026 לקנות\u2026 \n כי בגלל הדבר הזה יתברכו בברכה משולשת , כי זכות המחבר הק' יעמוד לו ולזרעו אחריו לדורות עולם\""},"lotNumber":"70","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18213/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:26.379Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1094","currency":"USD","id":18213},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18195/018/018.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"important chabad manuscript \u2013 vast collection of over sixty ma\u2019amarim of the alter rebbe, the tzemach tzedek, and others \u2013 early 19th century and onward  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a large volume of 178 leaves, containing an extensive collection of \u201cbichelach\u201d (small, handwritten notebooks) written by various scribes. \n \n \n  \n \n \n \n \n the manuscript includes more than sixty ma\u2019marim (essays) on chassidus, primarily from the alter rebbe, rabbi schneur zalman of liadi, author of the tanya, as well as from his grandson, the tzemach tzedek, the mitteler rebbe, rabbi hillel of paritch, and rabbi yitzchak isaac of homil. \n \n \n  \n \n \n \n \n the booklets were written in the early nineteenth century, and were already bound together in their present form by the first half of the nineteenth century. at that time, a new, continuous page count was added throughout the volume. \n \n \n  \n \n \n \n \n (we have seen another similar volume of bichelach with an identical binding, which apparently originated from the collection of rabbi yissachar ber horowitz, the well-known posek of lubavitch. if so, it is possible that the present volume likewise comes from rabbi yissachar ber, who was very close to the tzemach tzedek. many chabad manuscripts were safeguarded in his possession, including important autograph writings of the chabad rebbes.) \n \n \n  \n \n \n \n \n this manuscript has not been thoroughly examined by zaidy; however, a preliminary review indicates that the ma\u2019marim were printed in various places, though at times there are variations in wording, or the addition of a date at the beginning of a booklet that are not known from any other source. for example, at the head of the first essay in this manuscript \u2014 \u201clehavin ha-kushya hanizkeres b\u2019techilas sefer hatanya, \u201d by the tzemach tzedek \u2014 there appears the notation: \u201cerev rosh hashanah 1828.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n these chiddushim are of particular significance for the study of chabad teachings, a chassidus which has, for centuries, been known for its rigorous effort to refine and perfect the wording of its ma\u2019amarim. \n \n \n    \n \n \n \n \n  a collection of this scale, containing so many ma\u2019amarim bound together in a single volume, is extremely rare.  \n \n \n   \n \n \n \n \n russia/belarus, from the early nineteenth century onward. page count: [178] leaves. a small number of ma\u2019amarim are incomplete. \n \n \n  \n \n \n \n \n size : 23 cm. \n condition : fair to moderate. wear and old mildew stains along the margins; several leaves with marginal text loss. worn antique binding. \n \n \n  \n \n \n ---------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n a fine example of a chiddush found in this manuscript is the ma\u2019amar \u201cvatenach hateivah bachodesh hashevi\u2019i, etc., hineh bezohar parshas behaloscha\u201d which was printed in the sefer likkutei torah legimmel parshiyos (vilna, 1884), pp. 68\u201370. on the title page of that sefer, it is stated that the drashos are from the alter rebbe and they were arranged by the rebbe maharash. this sefer has been widely discussed in chabad circles; see at length the entry on chabadpedia and the references cited there. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the present manuscript, the above-mentioned drush opens with the following words: \u201ctorah of rebbe menachem mendel, may he live, year 1833, here in the city of lubavitch.\u201d this is a clear reference to the tzemach tzedek!","he":"כתב יד חב\"די חשוב \u2013 קובץ ענק של למעלה מ-60 מאמרי האדמו\"ר הזקן, ה'צמח צדק' ועוד \u2013 שנות הת\"ק והלאה  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כרך גדול בן [178] דף, ובו קובץ גדול של 'ביכלאך' הכתובים בידי סופרים שונים. \n \n \n  \n \n \n כתב היד מכיל למעלה מששים מאמרי חסידות (!) \u2013 בעיקר מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי בעל התניא, מאת נכדו ה'צמח צדק', וכן מהאדמו\"ר האמצעי, רבי הלל מפאריטש ורבי יצחק אייזיק מהאמיל. \n \n \n  \n \n \n \n \n הקונטרסים נכתבו בנפרד בסוף שנות הת\"ק ובתחילת שנות הת\"ר, והם נכרכו יחדיו כפי שהם לפנינו כבר במחצית הראשונה של שנות הת\"ר, ונערך לכולם מספור חדש, רציף, לאורך הכרך. \n \n \n  \n \n \n \n \n (ראינו כרך ביכלאך נוסף עם כריכה זהה, שככל הנראה מקורו באוסף רבי יששכר בער הורוויץ המו\"ץ הנודע דליובאוויטש, וא\"כ ייתכן שגם מקור הכרך שלפנינו הוא מרבי ישכר בער, שהיה ממקורביו הגדולים של האדמו\"ר ה'צמח צדק'. אצל רבי ישכר בער היו שמורים כתבי יד חב\"דים רבים וביניהם כתבים אוטוגרפיים חשובים ביותר של אדמו\"רי חב\"ד). \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד לא נחקר על ידינו לעומק: מבדיקה מדגמית עלה כי הדרושים נדפסו במקומות שונים, אך לעיתים ישנם שינויי לשון או תוספת תאריך בראש הקונטרס שאינה ידועה ממקור אחר. (לדוגמא: בראש המאמר הראשון בכתה\"י - \"להבין הקושיא הנז' בתחלת ס' התניא\" לצמח צדק - נזכר אצלינו בראש הדף: \"ערב ר\"ה תקפ\"ט\"). \n \n \n  \n \n \n \n \n חשיבות גדולה יש לתורת חב\"ד בחידושים אלו, שכן מאז ומעולם, במשך מאות שנים \u2013 נודעה חסידות מפוארת זו בגודל יגיעתה בתיקון ודקדוק לשון המאמרים. \n \n \n   \n \n \n \n \n  קובץ גדול שכזה של מאמרים בכרך אחד \u2013 הוא נדיר למדי.  \n \n \n  \n \n \n \n \n רוסיה/בלארוס, סוף שנות הת\"ק ואילך. מספור דפים: [178] דף. מספר קטן של מאמרים אינם בשלימות. \n \n \n  \n \n \n \n \n גודל: 23 ס\"מ. מצב טוב-בינוני עד בינוני: בלאי וכתמי פטריה ישנים בשולי הדפים. במספר דפים חסרונות טקסט בשוליים. כריכה עתיקה בלויה. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n דוגמא יפה לחידוש העולה מתוך כתה\"י שלפנינו, הוא מאמר \"ותנח התיבה בחודש השביעי וגו' הנה בזוהר פ' בהעלותך\", אשר נדפס בספר 'ליקוטי תורה לג' פרשיות', ווילנא תרמ\"ד, דף סח-ע. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשער ספר זה נכתב שהדרושים הם לאדמוה\"ז, ונערכו בידי האדמו\"ר מהר\"ש. רבות דנו בחב\"ד על ספר זה, ראו בהרחבה בערכו בחב\"דפדיה ובהפניות שם. \n \n \n אצלינו נכתב בראש הדרוש הנ\"ל בלשון זו: \n \"תורת אדמו\"ר מ\"מ שי' שנת תקצ\"ג פה עיר לובאוויטש\"!"},"lotNumber":"71","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18195/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.310Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-695","currency":"USD","id":18195},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18192/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18192/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cit will bring me joy\u201d  \n \n special chassidic letter from the rayatz of lubavitch to the chabad chassidim of jerusalem  \n \n \n riga, 1929  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n important letter sent by the holy admor rabbi yosef yitzchak schneersohn of lubavitch to \n \u201cour friends, members of our community in the holy city of jerusalem, may it be rebuilt and established, may hashem grant you life.\u201d  \n \n \n  \n \n \n \n \n the rebbe starts the letter with a warm blessing: \n \n \n \u201cmay the almighty fulfill the wishes of each and every one, bestowing only goodness and blessings.\u201d  \n \n \n  \n \n \n \n \n he then arouses them regarding the study of chassidus, writing: \n \n \n \u201ci would like to encourage you to set regular times for the study of chassidus, and i ask that you let me know the arranged schedule for this; it will bring me joy.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he concludes the letter with a double blessing in his holy handwriting: \u201c \n the one who seeks your welfare and blesses you, yosef yitzchak.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the rebbe rayatz, rabbi yosef yitzchak schneersohn (1880-1950),  was the sixth rebbe in the chabad dynasty, which he led from 1920. he worked extensively to strengthen yiddishkeit in russia under soviet rule, establishing a secret network of talmud torahs and yeshivas. he was arrested and sentenced to death, but was ultimately released. in 1940, he immigrated to the united states, where he continued to build the great chabad chassidus. \n \n \n  \n \n \n \n \n his son-in-law and successor was the admor rabbi menachem mendel schneersohn, the seventh lubavitcher rebbe. \n \n \n   \n \n \n \n \n riga, 25 iyar 1929. written by the secretary, rabbi yechezkel feigin, and at its end, the rebbe\u2019s handwritten signature with the added word \u201cu\u2019mevarcham\u201d in his holy handwriting. double leaf. \n page size: 13.6 &times; 21.5 cm. \n condition : good.","he":"\"ויהיה לי לעונג\": מכתב חסידי מיוחד מהריי\"צ מליובאוויטש אל כלל חסידי חב\"ד ירושלים \u2013 ריגא תרפ\"ט [1929]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n מכתב כללי ששלח האדמו\"ר הקדוש רבי יוסף יצחק שניאורסון מליובאוויטש, אל ידידינו אנ\"ש בעיה\"ק ירושלים תובב\"א, ד' עליהם יחיו \n \n \n  \n \n \n :את המכתב פותח האדמו\"ר בברכה מרובה \n \n \n  \n \n \n \"והשי\"ת ימלא משאלות לב כאו\"א שי' [כל אחד ואחד שיחיה] ביחוד לטובה ולברכה\" \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n לאחר מכן מעורר האדמו\"ר על לימודי החסידות, וכותב: \"ובזה הנני לעוררם ע\"ד קביעות עתים ללימוד דא\"ח \n \n \n \".ובקשתי להודיעני הסדר המסודר בזה, ויהי' לי לענג \n \n \n  \n \n \n \"ומסיים את מכתבו בכפילת ברכה בכתי\"ק: הדו\"ש  \n  \"ומברכם, יוסף יצחק  \n \n \n    \n \n \n האדמו\"ר הריי\"צ - רבי יוסף יצחק שניאורסון (תר\"מ-תש\"י) האדמו\"ר השישי בשושלת חב\"ד בראשה עמד משנת תר\"פ פעל רבות ונצורות לחיזוק הדת ברוסיה תחת השלטון הסובייטי והקים בה רשת חשאית שלתלמודי תורה וישיבות. הוא נאסר ונשפט למות ולבסוף שוחרר, בשנת ת\"ש היגר לארצות הברית והמשיך בה את חסידות חב\"ד הגדולה \n \n \n  \n \n \n \n \n .חתנו וממלא מקומו הוא האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון, האדמו\"ר השביעי בשושלת ליובאוויטש \n \n \n  \n \n \n ריגא, כ\"ה אייר תרפ\"ט [1929]. כתיבת המזכיר רבי יחזקאל פייגין, בסופה חתי\"ק האדמו\"ר עם תוספת \n \n \n תיבת \"ומברכם\" בכתי\"ק. דף כפול, גודל העמוד: 13.6x21.5 ס\"מ. מצב טוב"},"lotNumber":"72","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18192/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.313Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-497","currency":"USD","id":18192},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18326/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18326/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18326/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cmay we soon merit to connect geulah to geulah\u201d  \n   \n   \n \n a letter of geulah from the lubavitcher rebbe, written on the day of the redemption of the mitteler rebbe, 10 kislev \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a long letter spanning two pages, written by the admor rabbi menachem mendel schneerson, the seventh rebbe in the dynasty of lubavitch rebbes, whose influence spread throughout the entire world. \n \n \n  \n \n \n \n \n the entire letter, from beginning to end, is devoted to the theme of redemption and mashiach! \n \n \n  \n \n \n \n \n it was written on the tenth of kislev, the day of the redemption of the mitteler rebbe, \u201cwhen the central undertaking of spreading the wellsprings [of torah] was initiated, \u201d a date that stands in close proximity to the \u201cday of good news\u201d \u2014 the day of the redemption of the alter rebbe on the nineteenth of kislev. \n \n \n  \n \n \n \n \n from the depths of his heart, the rebbe offers his passionate blessing: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cmay we soon merit to connect redemption to redemption,  \n \n \n  for the fulfillment of the promise that \u2018when your wellsprings [of torah] will spread outward, the master will come, \u2019 this being melech hamashiach,  \n \n \n  who will wage the wars of hashem and succeed, and defeat all the nations surrounding him,  \n \n \n  and afterward build the beis hamikdash in its place, and afterward gather in the dispersed of yisrael,  \n \n \n  in the true and complete redemption of bnei yisrael,  \n \n \n  and of the shechinah in exile \u2014 it will return with them when they are redeemed,  \n \n \n  as it is written: \u2018and saviors (mashiach) shall ascend mount zion to judge\u2026 and the kingdom shall be hashem\u2019s.\u2019\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he signs in his own handwriting: \u201cwith blessings for the festival of redemption, m. schneerson.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n on the second page, the rebbe writes that the sending of the letter was delayed until the fifteenth of kislev, the middle of the month, a time of the fullness of the moon, and he once again adds his blessings. \n \n \n  \n \n \n \n \n brooklyn, 10 kislev / 15 kislev 1970. two pages with the holy handwritten signature of the rebbe, together with two additional handwritten words and several handwritten corrections. \n size : 21.4 &times; 27.9 cm. \n condition : good. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the margins of both pages, the rebbe added sources for further elaboration of the blessings contained in the letter, among them references to the well-known iggeres of the baal shem tov, the well-known iggeres of the alter rebbe, likutei levi yitzchak, and other nesi\u2019im of chabad.","he":"\"נזכה בקרוב ממש למיסמך גאולה לגאולה\"!! - מכתב של גאולה מהרבי מליובאוויטש, ביום גאולת האדמו\"ר האמצעי יו\"ד כסלו  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כולו קודש: מכתב ארוך בן שני עמודים מאת \"הרבי\" רבי מנחם מנדל שניאורסון, האדמו\"ר השביעי בשושלת אדמו\"רי ליובאוויטש, אשר מצודתו פרושה מסוף העולם ועד סופו כפשוטו. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב כולו - מתחילתו ועד סופו - עוסק בגאולה ומשיח!! \n \n \n   \n \n \n \n \n הוא נכתב ביום יו\"ד כסליו שהוא יום גאולת האדמו\"ר האמצעי, \"אשר אז הותחל עיקר ענין הפצת המעינות חוצה\" , הסמוך בעצמו ל\"יום בשורה\" - יום גאולת האדמו\"ר הזקן בי\"ט כסלו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ומברך הרבי מעומק שלהבת ליבו הטהור: \n \n \n  \n \n \n \n \n  \"נזכה בקרוב ממש למיסמך גאולה לגאולה,  \n \n \n  לקיום היעוד דכשיפוצו מעינותך חוצה אתי מר, דא מלכא משיחא,  \n \n \n  שהוא ילחום מלחמות ה' ויצליח וינצח כל האומות שסביביו  \n \n \n  ואח\"כ יבנה בית המקדש במקומו ואח\"כ יקבץ נדחי ישראל,  \n \n \n  בגאולה האמתית והשלימה דבני ישראל  \n \n \n  ודשכינתא שבגלותא - ושבה עמהן כשהן נגאלין,  \n \n \n  וכמ\"ש ועלו מושיעים (משיח) בהר ציון לשפוט גו' והייתה לה' המלוכה\".  \n \n \n  \n \n \n \n \n וחותם בתוספת כתי\"ק: \n בברכת \"חג הגאולה, מ. שניאורסאהן\" \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף השני כותב הרבי ששליחת המכתב נתעכבה עד ט\"ו כסלו, שהוא אמצע החודש עת מילוי הלבנה, וחוזר מוסיף מברכותיו שאינן שבות ריקם. \n \n \n   \n \n \n \n \n ברוקלין, י' כסלו / ט\"ו כסלו תשל\"א [1970]. שני דפים עם חתימת יד קודש הרבי, בתוספת שתי תיבות ומספר תיקונים בכתי\"ק. גודל: 21.4x27.9 ס\"מ. מצב טוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשולי שני הדפים הוסיף הרבי מקורות להרחבה על ברכותיו במכתב, וביניהן מזכיר את איגרת הבעש\"ט הידועה, איגרת אדה\"ז הידועה, לקוטי לוי יצחק ושאר נשיאי חב\"ד."},"lotNumber":"73","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18326/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.315Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"859","currency":"USD","id":18326},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18257/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"unique: the first seder limud for reciting at kever rachel and kever shmuel hanavi \u2013 the holy idros \u2013 amsterdam, 1708  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n idra rabba and idra zuta from the zohar, on the portions of parshas naso and ha\u2019azinu, edited according to the manuscripts of the kabbalist rabbi nosson shapira. \n \n \n  \n \n \n \n \n the text was prepared by the young yerushalmi gaon rabbi moshe chagiz (the maniach), author of lekach hakemach. at the beginning of the sefer, there is a lengthy introduction by him, much of which is devoted to matters of kabbalah. \n \n \n   \n \n \n \n \n the sefer was printed in amsterdam specifically \u201cfor a lofty purpose \u2014 for the rabbanim and gedolei hador of the holy city of yerushalayim\u201d \u2014 who would travel at set times during the year to pour out their prayers at the resting places of rachel imeinu and shmuel hanavi. there, they would recite the seder haidros as printed in this very volume. \n \n \n   \n \n \n \n \n this is the first seder limud in the world that was printed specifically for reciting at kever rachel imeinu and kever shmuel hanavi. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is extremely moving to read the words of the maniach describing the prayers of the tzaddikim at the kever of rachel imeinu: \u201cto arouse her to weep \u2014 that she should plead before her creator on behalf of her children, her beloved and precious sons, that the wrath of hashem be turned away from them, and that he remember them for good.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the proceeds from the sale of the sefer were dedicated to the upkeep of the holy sites of rachel imeinu and shmuel hanavi, as the maniach writes. he notes that the funds could be entrusted to the rishon letzion, rabbi avraham yitzchaki, author of zera avraham, who at that time was in europe on behalf of yerushalayim. \n \n \n   \n \n \n \n \n amsterdam, 1708. page count : [3], 25 leaves. \n size : 14.2 cm. \n condition : good, with holes along the spine and in the final leaves. \n \n \n an illustrated and colorful original cardboard binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------- \n \n \n  \n \n \n idra rabba and idra zuta \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the idros are the most well-known sections of the zohar. \n \n \n  \n \n \n \n \n the term idra in aramaic means an \u201cassembly, \u201d referring to the assembly of the sages with rashbi, during which they received from him the deepest secrets of the torah. in idra zuta (small assembly), fewer sages were present, hence it is called zuta (small), distinguishing it from the idra rabba (large assembly). \n \n \n  \n \n \n \n \n the assembly of the sages described in idra zuta took place on the day of rashbi\u2019s passing and contains the profound secrets he revealed on that day, along with a description of his passing. this idra is also customarily recited on lag baomer.","he":"מיוחד במינו: סדר הלימוד הראשון בעולם על קבר רחל אמנו ושמואל הנביא \u2013 האדרות הקדושות \u2013 אמשטרדם תס\"ח [1708]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n אדרא רבא ואדרא זוטא מספר הזהר, פרשיות נשא והאזינו, מוגה על פי כתבי המקובל רבי נתן שפירא. \n \n \n  \n \n \n \n \n הוגה על ידי הגאון הירושלמי הצעיר רבי משה חאגיז (המני\"ח), בעל 'לקח הקמח'. בראש הספר הקדמה ארוכה ממנו, רובה מכילה דברי קבלה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס באמשטרדם במיוחד עבור \"צורך גבוה\u2026 רבני וגאוני ע\"ק ירושלם\" אשר היו עולים במועדים קבועים בשנה להשתטח ולהתפלל על קבר רחל אמנו וקבר שמואל הנביא, והיו אומרים את סדר האידרות שנדפס כאן. \n \n \n   \n \n \n \n \n זהו סדר הלימוד הראשון בעולם! שנדפס על מנת לאומרו בקברי רחל אמנו ושמואל הנביא. \n \n \n  \n \n \n \n \n מרגש מאוד לקרוא את לשונו של המני\"ח על תפילות הצדיקים בקבר רחל אמנו, \"כדי לעוררה בבכיה - תתחנן לפני בוראה, על הבנים בניה, הנאהבים והנעימים, ישוב אף ה' מעליהם, וזכור יזכרם לטובה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הכנסות הספר הוקדשו \"לקדשי בדק הבית\" של קבר רחל ושמואל הנביא - כפי שכותב המני\"ח, ומציין כי את ניתן למוסר את כספי הצדקה לידי ראשון לציון רבי אברהם יצחקי, בעל 'זרע אברהם', שהיה באותם ימים באירופה בשליחות ירושלים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אמשטרדם תס\"ח [1708]. מספור דפים: [3], כה דף. גודל: 14.2 ס\"מ. מצב טוב, נקבים בשדרה ובדפים האחרונים. \n \n \n כריכת קרטון מקורית נאה, מצוירת וצבעונית. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n אדרא רבא וזוטא \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n האדרות הן מהחלקים הידועים ביותר של ספר הזהר. אדרא בארמית הוא מלשון 'אספה', כלומר, אספת החכמים עם רשב\"י, בה קיבלו ממנו סתרי תורה. באדרא זוטא היו נוכחים פחות חכמים ולכן נקראת בשם זה, להבדילה מאדרא רבא. \n \n \n  \n \n \n \n \n אסיפת החכמים באדרא זוטא הייתה ביום פטירת רשב\"י וכוללת את הסודות העליונים שמסר ביום פטירתו ואת תיאור פטירתו. אדרא זו נוהגים לומר גם בל\"ג בעומר."},"lotNumber":"74","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18257/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.316Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1465","currency":"USD","id":18257},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/031/031.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/029/029.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18327/019/019.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"sefer yesod in arizal\u2019s kabbalah: mavo shearim by rabbi chaim vital \u2013 with glosses of kabbalist rabbi shem tov hakohen \u2013 salonika, 1806  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n introductions and gateways to the teachings of the arizal by rabbeinu chaim vital, the maharchu, with glosses of rabbi yaakov tzemach and the ramaz. \n \n \n  \n \n \n \n \n sefer mavo shearim contains fundamental introductions to the wisdom of kabbalah, based on the writings of rabbi chaim vital, arranged by the kabbalist rabbi yaakov tzemach. this sefer represents the \n mahadura basra , the later edition, of the writings of rabbi chaim vital that were discovered in genizah, and some maintain that it is the \n basra d\u2019basra , the very last and most final edition of all. \n \n \n  \n \n \n \n \n this edition is the first printing of the sefer, arranged by the kabbalist rabbi shlomo molcho of salonika, izmir, and jerusalem, known as the \u201cbaal hashemanim, \u201d after his three sefarim: shemen mishchas kodesh, shemen zayis zach, and shemen hamor (the latter has been lost). regarding the sefer and its editions, see below. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is a distinguished copy; throughout the leaves of the sefer are glosses, notes, and corrections in the handwriting of the kabbalist rabbi shem tov hakohen, known as \u201charav hachassid, \u201d one of the kabbalists of salonika and later one of the heads of the kabbalists\u2019 yeshiva, beis el. he passed away in 1888. for more on him, see min hagenazim vol. 12, pp. 400-401. \n \n \n  \n \n \n \n \n one gloss is signed: \u201cאש\"ט [amar shem tov]\u201d \u2013 shem tov said. \n \n \n  \n \n \n \n \n  to the best of zaidy\u2019s knowledge, these glosses have never previously been known nor been printed.  \n \n \n  \n \n \n \n \n salonika, 1806. first edition of this version. page count: [1], 176 leaves. \n size : 19.7 cm. \n condition : good. a fine copy. one leaf with a lacking corner affecting several words. antique leather binding with fine embossing. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : rabbi yosef avivi, kabbalas haari, vol. ii, pp. 791-792. \n \n \n  \n \n \n \n \n zaidy auction house would like to thank rabbi moshe hillel shlita for his assistance in identifying the author of the glosses. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n sefer mavo shearim \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n sefer mavo shearim, also known as toldos adam, is one of the most important works in the kabbalah of the arizal. several different \u201ceditions\u201d are known, arranged by rabbi chaim vital, and later by rabbi yaakov tzemach, rabbi nosson shapira, rabbi moshe zacuto, and rabbi shlomo molcho. \n \n \n  \n \n \n \n \n in koritz, 1783, an edition arranged by rabbi yaakov tzemach, rabbi nosson shapira, and the ramaz was printed (rabbi yosef avivi no. 1003). it differs from the present edition, to which the arrangement of rabbi shlomo molcho was also added (rabbi yosef avivi no. 1110). \n \n \n  \n \n \n \n \n in his article in moriah, rabbi yosef avivi writes: \u201cthe differences between the two versions are not substantial, yet attention should nevertheless be paid to them, and the two aforementioned printings should be regarded as two independent first editions\u201d (year 10, issue 7-8, sivan 1981, p. 89). \n \n \n  \n \n \n \n \n the importance of sefer mavo shearim among the kabbalists can be understood from the words of the holy rashash, who declared: \u201cmy witnesses are in heaven that all my occupation and study are devoted solely to the teachings of the arizal and his disciple, the maharchu\u2026 therefore i come not to warn, but merely to remind\u2026 that all their learning should be focused only in etz chaim, sefer mavo shearim, and in the well-known shemonah shearim, for all of them are the words of the living g-d\u201d (nahar shalom of the rashash, leaf 34a).","he":"ספר יסוד בקבלת האר\"י: מבוא שערים למהרח\"ו \u2013 הגהות \"הרב החסיד\" המקובל רבי שם טוב הכהן \u2013 שאלוניקי תקס\"ו [1806]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הקדמות ושערים לתורת האריז\"ל מרבינו חיים ויטאל, המהרח\"ו, עם הגהות רבי יעקב צמח והרמ\"ז. \n \n \n  \n \n \n ספר מבוא שערים כולל הקדמות יסודיות בתורת הקבלה על פי כתבי מהרח\"ו בעריכת המקובל רבי יעקב צמח. הספר הוא מהדורא בתרא מכתביו של מהרח\"ו שנמצאו בגניזה, ויש אומרים שהוא הבתרא דבתרא. \n \n \n  \n \n \n \n \n הוצאה זו היא המהדורה הראשונה של הספר בעריכת המקובל רבי שלמה מולכו משאלוניקי, אזמיר וירושלים,  המכונה \"בעל השמנים\" על שם שלושת ספריו: שמן משחת קדש, שמן זית זך, ושמן המר (האחרון אבד). על הספר ומהדורותיו ראה להלן. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק מיוחס: בין דפי הספר הגהות, ציונים ותיקונים בכתב ידו של המקובל רבי שם טוב הכהן, המכונה \"הרב החסיד\",  ממקובלי שאלוניקי, ולאחר מכן מראשי ישיבת המקובלים 'בית א-ל'. נפטר תרמ\"ח. ראה אודותיו: מן הגנזים יב עמ' ת-תא. \n \n \n הגהה אחת חתומה: \" \n אש\"ט [אמר שם טוב]\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  למיטב ידיעתנו הגהות אלו לא נודעו ולא נדפסו עד היום.  \n \n \n  \n \n \n \n \n שאלוניקי תקס\"ו [1806]. מהדורה ראשונה של נוסח זה. ספירת דפים: [1], קעו דף. 19.7 ס\"מ. מצב טוב, עותק נאה. פינה חסרה בדף אחד עם פגיעה בתיבות בודדות. כריכת עור עתיקה עם הטבעות נאות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: ר' יוסף אביב\"י, קבלת האר\"י כרך ב', עמ' 791-792. \n \n \n  \n \n \n \n \n מערכת 'זיידי' מודה לח\"ר משה הלל שליט\"א, על סיועו בזיהוי כותב ההגהות. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר מבוא שערים: \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר מבוא שערים, הנקרא לעיתים בשם 'תולדות אדם' \u2013 הוא אחד החיבורים החשובים בקבלת האר\"י, וידועות ממנו כמה \"מהדורות\" שונות שערך מהרח\"ו, ולאחריו עריכות רבי יעקב צמח, רבי נתן שפירא, רבי משה זכות ורבי שלמה מולכו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בקארעץ תקמ\"ג נדפסה מהדורה שנערכה ע\"י הרי\"צ, רנ\"ש והרמ\"ז (ר\"י אביב\"י מס' 1003), והיא שונה מהמהדורה שלפנינו, שנוספה עליה גם עריכת רבי שלמה מולכו (ר\"י אביב\"י מס' 1110). \n \n \n  \n \n \n \n \n במאמרו ב'מוריה' כותב ר\"י אביב\"י: \"ההבדלים בין שתי הנוסחות אינם גדולים, ואעפ\"כ יש לשים לב אליהן ולראות בשני הדפוסים הנ\"ל שני דפוסים ראשונים שאינם תלויים זה בזה\" (שנה י' גיליון ז-ח, סיון תשמ\"א, עמ' פט). \n \n \n  \n \n \n \n \n על חשיבות ספר מבוא שערים בקרב המקובלים \u2013 ניתן ללמוד מדברי הרש\"ש הקדוש: \"... עידי בשמים כי כל עסקי ולמודי אינו [אלא] רק בדברי האר\"י זלה\"ה ותלמידו מהרח\"ו ז\"ל לבדם\u2026 על כן איני כמזהיר אלא כמזכיר\u2026 כל לימודם לא יהיה אלא בעץ חיים ובספר מבוא שערים ובשמונה שערים המפורסמים שכולם דברי אלהים חיים\" (נהר שלום לרבינו הרש\"ש דף ל\"ד ע\"א)."},"lotNumber":"75","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18327/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.317Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1557","currency":"USD","id":18327},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18328/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18328/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18328/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18328/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18328/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"extremely rare: megillas rus with the kabbalistic commentary tzaddik yesod olam \u2013 koritz, circa 1800  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n sefer tzaddik yesod olam, containing megillas rus surrounded by a deep kabbalistic commentary based on the teachings of the arizal. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was especially cherished in chassidic communities, and the ohr hameir of zhitomir writes regarding it: \u201cone who understands it \u2014 his heart will comprehend and grasp the wonders of the creator\u201d (in his commentary moreh b\u2019omek on rus within ohr hameir). likewise, rabbi yisrael of pikov, son of rabbi levi yitzchak of berditchev, mentions this work several times in his sefer likkutei maharin. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was first printed in polonnoye in 1791 within the sefer har adnei (named after the city horodnia). yudlov notes in the catalog ginzei yisrael that the koritz edition contains \u201cadditions and slight changes.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was later reprinted within the sefer sha\u2019ar hayichudim (lvov 1855), which was printed at the directive of the admor rabbi avraham yaakov of sadigura. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the reverse of the title page, it is written regarding tzaddik yesod olam: \u201cיסודתו בהררי קדש\u201d \u2013 \u201cits foundation is in the holy mountains\u201d \u2014 a poetic expression originating from tehillim, praising the sefer as being founded upon lofty and holy spiritual sources. \n \n \n   \n \n \n \n \n an exceptionally rare sefer. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n koritz, circa 1800. the title page bears the name of tsar alexander pavlovich, who came to power in that year. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: [19] leaves. \n size : approx. 17 cm. \n condition : good to fair, with restorations on several leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : ginzei yisrael (mehlmann collection), no. 1083. \n \n \n  \n \n \n \n \n in recent generations, discussion has arisen regarding the identity of the author, whose name does not appear in the sefer. some claim that he was a sabbatean kabbalist who composed the work based on the teachings of rabbi yisrael saruk, the arizal. \n \n \n  \n \n \n \n \n however, in a new edition of the sefer printed less than two years ago, approbations were included from leading contemporary kabbalists, rabbi michel zilber shlita and rabbi y. m. morgenstern, av beis din of \u201ctoras chacham\u201d shlita, who wrote in extraordinary praise of the sefer.","he":"נדיר מאוד: מגילת רות עם הפירוש הקבלי צדיק יסוד עולם \u2013 קוריץ, תק\"ס [1800] בערך  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר צדיק יסוד עולם והוא מגילת רות וסביבה פירוש קבלי עמוק, על פי קבלת האר\"י ז\"ל. \n \n \n  \n \n \n הספר התקבל במיוחד בקרב קהילות החסידים, והרה\"ק בעל 'אור המאיר' מז'יטומיר כותב אודותיו: \" \n המבין בו לבבו יבין וישכיל נפלאות הבורא \" (בפירושו מורה בעומק על רות בתוך אוה\"מ). גם הרה\"ק רבי ישראל מפיקוב \u2013 בנו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב \u2013 מזכיר חיבור זה כמה פעמים בספרו 'לקוטי מהרי\"ן'. \n \n \n  \n \n \n הספר נדפס לראשונה בפולנאה בשנת תקנ\"א בתוך ספר הַר אַדְנֵי (על שם העיר הוראדני). יודלוב מציין בקטלוג 'גנזי ישראל' כי במהדורת קארעץ ישנם \"הרחבות ושינויים קלים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס שוב בתוך ספר 'שער היחודים' (למברג תרט\"ו), אשר נדפס במצוות האדמו\"ר רבי אברהם יעקב מסאדיגורא. בגב השער נכתב על הספר צי\"ע: \" \n יסודתו בהררי קדש \". \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר נדיר מאוד. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n קארעץ [תק\"ס 1800 בערך]. בשער הספר נזכר שמו של הצאר אלכסנדר פבלוביץ', שעלה לשלטון בשנה זו. ספירת דפים: [19] דף. גובה: 17 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני, שיקומים בחלק מהדפים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: גנזי ישראל (אוסף מהלמן) מס' 1083. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדורות האחרונים התעורר דיון אודות זהות המחבר - ששמו לא נזכר בספר. \n \n \n יש הטוענים כי הוא מקובל שבתאי שחיברו על פי קבלת רבי ישראל סרוק מתורת האריז\"ל. \n \n \n אולם, במהדורה חדשה של הספר שנדפסה לפני פחות משנתיים \u2013 נדפסו הסכמות של גדולי מקובלי דורינו רבי מיכל זילבר שליט\"א והגרי\"מ מורגנשטרן אב\"ד 'תורת חכם' שליט\"א, בהן הכותבים נוראות בשבח הספר."},"lotNumber":"76","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18328/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.319Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1565","currency":"USD","id":18328},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18339/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"aggados rabbah bar bar chanah. rafduni b\u2019tapuchim \u2013 berlin, 1712  \n * \n  \n \n  \n \n \n  \n \n \n a unique sefer containing a homiletic and kabbalistic commentary on the well-known aggados of rabbah bar bar chanah, regarded as the most extraordinary aggados in the talmud, together with additional aggados chazal. it was authored by rabbi eliakim goetz, av beis din of hildesheim. \n \n \n  \n \n \n in his introduction, the author writes that the purpose of writing the sefer was to reveal the depth and hidden secrets contained within the words of chazal, in response to \u201cthe masses who mock the words of our sages, saying that it is impossible to believe the tales related therein and that they are mere nonsense.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi eliakim goetz (c. 1643\u20131705) , av beis din of hildesheim and author of shu\u201dt even hashoham, was a disciple of the avodas hagershuni and one of the leading sages of his generation. he corresponded in halacha with the geonim rabbi avraham broda, the chacham tzvi, and rabbi dovid oppenheim, who greatly praised him in his eloquent approbation to the sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n among his descendants was the holy admor rabbi yeshayah of peshdvorzh. \n \n \n a special biographical work about him was written by r. f. z. glicksman under the title rabbeinu eliakim goetz (lodz, 1936). \n \n \n  \n \n \n \n \n berlin, 1712. first edition. page count: 30 leaves. fine title page with woodcut decorations. \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n copy from the library of one of the distinguished figures of the house of ruzhin, the \n admor rabbi nochum bernev friedman of sadigura (1843\u20131883) , son of rabbi shalom yosef of ruzhin, son of rabbi yisrael of ruzhin, and son-in-law of his uncle rabbi avraham yaakov of sadigura. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer bears all the identifying marks of his unique and magnificent library: it is bound in the original binding known from his collection, with his handwritten signature, his red-and-gold bookplate, and on the title page his royal seal depicting a crouching lion, together with the stamp \u201cminchas shai, \u201d which he used on sefarim received as gifts from chassidim.","he":"אגדות רבה בר בר חנה \u2013 רפדוני בתפוחים \u2013 ברלין תע\"ב [1712]  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר מיוחד הכולל פירוש על דרך הדרוש והקבלה, לאגדות רבה בר בר חנה הידועות כאגדות הפלאיות ביותר בתלמוד, ועוד אגדות חז\"ל מאת רבי אליקום גץ אב\"ד הילדסהיים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בהקדמתו כותב המחבר שמטרתו בכתיבת ספרו היא להראות את העומק והסודות הטמונים בדברי חז\"ל נגד 'המוני עם מבזים דברי רבותינו ז\"ל באמרם שאי אפשר להאמין כי יסופר ואין אלא דברי הבאי' \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי אליקום גץ אב\"ד הלידסהיים ובעל שו\"ת אבן השהם (ת\"ג בערך-תס\"ה) תלמיד הגאון בעל עבודת הגרשוני. מגדולי חכמי דורו דור דעה, נשא ונתן בהלכה עם הגאונים, רבי אברהם ברודא, בעל חכם צבי ורבי דוד אפנהיים שהאריך בשבחו בהסכמתו המליצית לספר. \n \n \n  \n \n \n \n \n על צאצאיו נמנה האדמו\"ר הרה\"ק רבי ישעיה מפשדבורז'. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר מיוחד לתולדותיו כתב רפ\"ז גליקסמאן בשם רבינו אליקים גץ (לודז' תרצ\"ו) \n \n \n  \n \n \n \n \n ברלין תע\"ב [1712], מהדורה ראשונה. ספירת דפים ל דף. שער נאה עם פיתוחי עץ. מצב טוב. בדפים בודדים חיתוך על גבי קצה הטקסט. מעט כתמים. פגמים זעירים בכריכה. \n \n \n  \n \n \n _________________ \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק מספרייתו המלכותית של אחד המיוחד מנסיכי בית רוז'ין \u2013 \n הרה\"ק רבי נחום בערניו פרידמן מסאדיגורה (תר\"ד-תרמ\"ג) בן הרה\"ק רבי שלום יוסף מרוז'ין ב\"ר ישראל מרוז'ין וחתן דודו רבי אברהם יעקב מסאדיגורה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נושא את כל סממני ספרייתו המיוחדת והמפוארת:, \n \n \n הספר כרוך בכריכה מקורית הידועה מספרייתו, \n \n \n עם חתימת יד קדשו (בדף המגן), \n \n \n תו ספר אדום וזהב (בצידה הפנימי של הכריכה הקדמית), \n \n \n בשער הספר חותמו המלכותי עם צורת אריה רובץ \u2013 וחותם 'מנחת שי' בו חתם ספרים שקיבל מהחסידים במתנה."},"lotNumber":"77","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18339/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.321Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1637","currency":"USD","id":18339},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18284/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"kabbalistic manuscript \u2013 sefer etz chaim \u2013\u2013 important glosses. \n \n europe, 18th century  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n manuscript of the sefer etz chaim from the arizal, arranged from the writings of his disciple rabbi chaim vital, edited by the kabbalist rabbi meir poppers. \n \n \n  \n \n \n \n \n written in a fine and neat ashkenazic script, with a small number of decorative elements and kabbalistic diagrams, along with glosses inserted in \u201cwindows\u201d (framed sections alongside the main text). \n \n \n  \n \n \n \n \n the present manuscript appears to be a composite of rabbi meir poppers\u2019 editions. rabbi meir edited the sefer derech etz chaim twice (see: avivi, kabbalas haari, vol. ii, pp. 641\u2013647), and this version reflects a combination of those two editions. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the margins and in the \u201cwindows\u201d (framed sections alongside the main text) of the manuscript, the copyist recorded glosses opening with the phrases: \u201caccording to my humble opinion, yitzchak\u201d (15a), \u201cyitzchak\u201d (38a, 39a), and \u201ca.y.\u201d = \u201camar yitzchak\u201d (39b). \n \n \n  \n \n \n \n \n it is accepted that these glosses are those of the gaon and kabbalist \n rabbi yitzchak of posen (c. 1610\u20131685) , who was unique in his generation in both the revealed and hidden aspects of torah, and was the renowned teacher of the magen avraham. the kabbalist rabbi moshe zacuto (the ramaz) traveled to poland to study kabbalah from him, and wrote of him in his letters that he \u201ccomes and goes within the chambers of the merkavah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yitzchak possessed numerous kabbalistic manuscripts, and he wrote on them his glosses. (see more about him in the introduction to shu\u201dt rabbi yitzchak of posen, machon yerushalayim edition, especially pp. 16\u201317). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yitzchak of posen\u2019s glosses on etz chaim were published by r\u2019 yosef avivi in his article \u201cglosses on sefer etz chaim by rabbi yitzchak of posen\u201d (moriah, year 13 [1984], issues 1\u20132, pp. 33\u201334). however, those glosses printed there do not include the present ones, as avivi notes that he published only glosses explicitly bearing the name of rabbi yitzchak of posen, and not those signed merely \u201cyitzchak.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in several places, glosses appear without attribution; these are from the glosses of rabbi nosson shapiro on otzros chaim (see, for example, leaf 37a). \n \n \n  \n \n \n \n \n in addition to these, there are further glosses and corrections in the handwriting of the copyist, which still require careful study to determine whether they originate from the copyist himself \u2014 who may have been a kabbalist in his own right \u2014 or whether he transcribed them from other sources. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the margins, in a later handwriting, there are additions, comparisons, and references noting variations relative to the printed edition of koritz 1782, which was based on the second edition of rabbi meir poppers. \n \n \n  \n \n \n \n \n poland / germany, early 18th century.  \n \n \n page count: 70 leaves (139 written pages). the manuscript is incomplete and concludes in chapter 2 of the eleventh section. \n size : 17.5 &times; 20.5 cm. \n \n \n  \n \n \n \n \n the first word of the second section is enclosed within a decorative frame. \n \n \n  \n \n \n \n \n condition : fair to fair\u2013good. textual losses and restorations at the top of the initial leaves. water stains, with darker stains along the inner margins. new half-leather binding.","he":"כתב יד קבלי \u2013 ספר עץ חיים \u2013 אירופה המאה ה-18 \u2013 הגהות חשובות  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כתב-יד, ספר \"עץ חיים\" מרבינו האר\"י, נערך מכתבי תלמידו רבי חיים ויטאל, על-ידי המקובל רבי מאיר פופרש. [אירופה, המאה ה-18]. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתיבה אשכנזית נאה ומסודרת, עם מעט עיטורים ואיורים קבליים והגהות ב'חלונות'. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד שלפנינו הוא כפי הנראה שילוב מעריכותיו של רבי מאיר פופרש. רבי מאיר ערך את הספר 'דרך עץ חיים' פעמיים (ראה: אביב\"י קבלת האר\"י ח\"ב קבלת האר\"י עמ' 641-647). \n נוסח זה הוא שילוב משתי העריכות . \n \n \n  \n \n \n \n \n בגליונות כתב היד וב'חלונות' נרשמו על ידי המעתיק הגהות הפותחות 'לפע\"ד יצחק' (יד, א) 'יצחק' (לח, א, לט, א) 'א\"י' =אמר יצחק (לט, ב) \n \n \n  \n \n \n \n \n  מקובל שאלו הגהות הגאון המקובל רבי יצחק מפוזנא (ש\"ע בערך-תמ\"ה) שהיה יחיד בדורו בנגלה ובנסתר, רבו הנודע של בעל 'מגן אברהם'. המקובל האלוקי רבי משה זכות (הרמ\"ז) נסע אליו לפולין לקבל ממנו בחכמת האמת וכתב עליו באגרותיו 'יוצא ובא בחדרי המרכבה'. בידי רבי יצחק היו כתבי יד רבים בקבלה ורשם עליהם את הגהותיו (ראה אודותיו בהרחבה במבוא לשו\"ת רבי יצחק מפוזנא מהדורת מכון ירושלים ובעיקר בעמ' 16-17). \n \n \n  \n \n \n \n \n הגהותיו של רבי יצחק מפוזנא על עץ חיים פורסמו על ידי ר' יוסף אביב\"י במאמרו 'הגהות על ספר עץ חיים' מאת רבי יצחק מפוזנא', (מוריה, שנה יג (תשמ\"ד), גיליון א-ב, עמ' לג-לד), אך הגהות אלו לא נדפסו שם (אביב\"י מציין שם שהדפיס רק הגהות שנזכרו במפורש שמו של רבי יצחק מפוזנא ולא הגהות שנזכר עליהם השם 'יצחק' סתם). \n \n \n  \n \n \n \n \n בכמה מקומות נכתבו הגהות ללא אזכור שם בעליהם \u2013 והם מהגהות רבי נתן שפירא על אוצרות חיים (ראה לדוג' בדף לז, א). \n \n \n  \n \n \n \n \n מלבד אלו ישנם הגהות ותיקונים בכתיבת המעתיק, הטעונים עדיין בדיקה, אם הם מהמעתיק שייתכן שהיה מקובל בעצמו, או שהעתיק אותם על פי מקורות אחרים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בגליונות הספר בכתיבה מאוחרת יותר נוספו השלמות, השוואות וציון שינויים לנדפס בקוריץ תקמ\"ב שנדפס על פי העריכה השניה של מהרמ\"פ. \n \n \n  \n \n \n \n \n [פולין או אשכנז, ראשית שנות הת\"ק]. מנין הדפים: ע דף (139 עמ' כתובים). כתב היד אינו שלם ומסתיים בפרק ב' של השער הי\"א. גודל: 17.5x20.5 ס\"מ. \n \n \n  \n \n \n \n \n התיבה הראשונה בשער השני בתוך מסגרת מעוטרת. \n \n \n  \n \n \n \n \n מצב בינוני עד בינוני-טוב: חסרונות טקסט ושיקומים בראש הדפים הראשונים. כתמי מים, בשוליים הפנימיים כתמים כהים. כרוך בכריכת חצי עור חדשה."},"lotNumber":"78","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18284/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.322Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1223","currency":"USD","id":18284},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/025/025.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/023/023.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/024/024.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18242/020/020.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"shaar hahakdamos in the original order of rabbi chaim vital \u2013 handwritten by tunisian sage rabbi eliyahu lumbroso \u2013 with new glosses \u2013 1799  \n * \n  \n  \n  \n \n \n \n manuscript of shaar hahakdamos, the most fundamental chapter of the \u201ceight gates\u201d (chapters) written and arranged by rabbi chaim vital according to the teachings of his rebbi, the arizal. \n \n \n  \n \n \n \n \n the manuscript has three important qualities:  \n \n \n 1. the text follows the original order of rabbi chaim vital. \n \n \n 2. it is the writing of the scribe and dayan rabbi eliyahu lumbroso, who was known for his fine and precise writing, and \n \n \n 3. it contains glosses of the kabbalist rabbi yitzchak karshani, which are not known from any other source. \n \n \n  \n \n \n \n \n this manuscript is from the original order of rabbi chaim vital, combined with glosses of his son, rabbi shmuel vital, and glosses of the great kabbalists of tunis, rabbi yosef sadbon and rabbi yitzchak karshani, who were among the great sages of the maghreb region who sent their questions in kabbalah to the rashash. they were part of the initial group of scholars there who studied and transmitted the teachings of the arizal and his disciples. \n \n \n  \n \n \n \n \n these glosses of the kabbalist rabbi yitzchak karshani are not known from any other source. \n \n \n  \n \n \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n importance and uniqueness of this manuscript \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi chaim vital organized the discourses that he heard from his rebbi, the ari, into \u201ceight gates\u201d (sections), and called them \u201ceitz chaim.\u201d in these eight sections, rabbi chaim vital distinguished between the discourses that he personally heard from his rebbi the ari, which he arranged within the main body of each section, and the discourses heard from the arizal by other talmidim, which he placed at the end of each section. \n \n \n  \n \n \n \n \n these eight sections were later re-edited and reorganized by rabbi chaim's son, rabbi shmuel vital, in a different order. he combined everything without distinguishing between what his father had heard and what the other disciples had heard, and shaar hahakdamos was printed in jerusalem in 1865 and 1906 in this order. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the present manuscript, the writings of the other disciples \u2014 \u201cwhat i heard from others in the name of my teacher, of blessed memory, \u201d appear from leaf 144b onward. the glosses of rabbi shmuel vital from his order were incorporated here within his father\u2019s order in separate textual boxes. \n \n \n  \n \n \n \n \n the \u201ceight she\u2019arim\u201d in the order of rabbi chaim vital were brought to tunis in 1750 by the emissary of tzfat, rabbi moshe shapira, who brought them from aleppo. their source were the copies of rabbi dovid atzban, produced in egypt in 1734\u20131735 from copies of the autograph text in the order of rabbi chaim vital. \n \n \n  \n \n \n \n \n the \u201cshe\u2019arim\u201d in the order of rabbi chaim vital are considered rare, for most copies produced from shaar hahakdamos are from the copy organized by his son, rabbi shmuel vital. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n glosses of the sages of tunis \n \n \n  \n \n \n \n \n the importance and uniqueness of this copy lie in its incorporation of the analytical notes of the sage and kabbalist rabbi yitzchak (chugah) karshani, a member of the tunisian kabbalist circle that formed the initial group of scholars there who studied and transmitted the teachings of the arizal and his disciples. \n \n \n  \n \n \n \n \n he lived for a period in the village of banzart [bizerte], and was a colleague of rabbi yosef hakohen avrish and rabbi baruch paitusi. he is mentioned in yachas chachmei tunis as: \u201crabbi chugah karshini, may hashem protect him and sustain him, a learned scholar and kabbalist.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he was one of the sages of the maghreb region who sent questions to the rashash, as he mentioned in his writings: \u201cand as he sent me from there, jerusalem, may it be rebuilt and established, the divine kabbalist, pious chassid, rabbi shalom sharabi, may his light shine\u201d (manuscript drashos, lehmann). \n \n \n  \n \n \n \n \n he was a prolific author and produced chiddushim on the torah, the talmud, and the zohar. many volumes of his chiddushim are hidden in libraries and private collections. \n \n \n  \n \n \n \n \n in one place, a gloss by the kabbalist rabbi yosef sadbon, a member of the tunisian kabbalist circle in the generation of the rashash and author of the in-depth commentary to shaar ruach hakodesh, was copied in the margin. see leaf 28a, a long gloss from him beginning: \u201cא\"ה יוס\"ד.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the colophon \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the manuscript is a long and detailed colophon: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cthe copying of this holy sefer was done by the young and small one, who engaged in the holy work. it was completed and finished on the day on which \u2018ki tov\u2019 was doubled, in the sanctified month of elul, in this year of ours, the year 1799, by me, the small one: \u2018the sayings of hashem, the fountains of hashem, shall not depart, \u2019 \n eliyahu, son of my father and master, the distinguished rav, our teacher rabbi yitzchak chai lumbroso , may the merciful one protect him, zt\u201dl. \n \n \n  \n \n \n \n \n and just as i merited to copy it, so may i merit to understand the depths of its secrets... and it should be known that i toiled greatly with considerable effort in many ways to correct the errors, and i corrected and proofread it with all my strength, as much as possible. therefore, if some error is perhaps found in it, the reader should not blame me, and the merit of maran haari should assist me to copy other sefarim as i hope to do, amen, so may it be his will.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n tunis, 1799. page count: 9\u2013181 leaves. \n size: 15 x 20.5 cm. \n \n \n the manuscript is lacking at the beginning and begins on leaf 9, at the end of section 4 of the first introductions (parallel to p. 16 in shaar hahakdamos, ahavat shalom edition, jerusalem 2017). \n \n \n  \n \n \n \n \n condition: holes and signs of worming (clean), throughout the manuscript. the margins were trimmed by the binder, but the marginal glosses were folded and preserved. \n \n \n  \n \n \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi eliyahu lumbroso \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi eliyahu lumbroso, son of rabbi yitzchak chai lumbroso the second, was one of the sages of tunis and signed, together with them, halachic rulings from 1815\u20131833. he passed away shortly before 1840. \n \n \n  \n \n \n aside from being a great torah scholar, precious and rare works were found among his possessions and archives, including manuscripts of rishonim and achronim, some of which were printed from the manuscripts he held. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was also a distinguished scribe and his writing is fine and straight, and his text is known as especially precise. manuscripts in his handwriting are found in libraries and private collections. \n \n \n this is the earliest-dated manuscript known from him. \n \n \n  \n \n \n \n \n for a more detailed account, see attached article by rabbi moshe hillel. \n \n \n  \n \n \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n shaar hahakdamos \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cof the eight gates, the most distinguished is the sefer shaar hahakdamos, which includes all the general and detailed discourses of the wisdom of kabbalah that the arizal taught to rabbi chaim vital, as he received from eliyahu [hanavi]. and although this section is the second section of the eight gates, edited and organized by rabbi chaim vital, for it comes in order after the first section, which is shaar kisvei mori, nevertheless, in practice, it is first in importance among the seven sections that include all the subjects of the teachings of kabbalah that the arizal taught rabbi chaim vital. \n \n \n  \n \n \n \n \n this section is the foundation and basis upon which all the levels of the magnificent structure of the teachings of the arizal were added, for all the discourses of intentions, mitzvos, unifications, reincarnations, explanations of pesukim, writings of the zohar, and writings of chazal, all have their holy foundation upon the knowledge and principles explained in the sefer shaar hahakdamos, as its name testifies about it, that it contains the \u2018introductions\u2019 necessary for knowing and understanding all the other gates.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n \u2014 rabbi y. m. hillel, shlita, in the introductory words to shaar hahakdamos, ahavat shalom edition.","he":"שער ההקדמות בעריכתו המקורית של מהרח\"ו \u2013 כתיבת יד רבי אליהו לומברוזו מחכמי תוניס \u2013 תקנ\"ט [1799] \u2013 עם הגהות חדשות  \n * \n  \n  \n  \n \n כתב יד שער ההקדמות \u2013 השער היסודי ביותר מהשמנה שערים שכתב וערך רבי חיים ויטאל על פי תורת רבו האר\"י ז\"ל. \n \n \n  \n \n \n \n \n שלש מעלות חשובות לכתב היד, כפי שנפרט להלן:  \n \n \n א. הנוסח הוא כפי עריכתו המקורית של מהרח\"ו.  \n \n \n ב. כתיבת הסופר הדיין רבי אליהו לומברוזו שהיה ידוע בכתיבתו התמה והדווקנית.  \n \n \n ג. הגהות המקובל רבי יצחק כרשני שאינן ידועות ממקור אחר. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד הוא מהעריכה המקורית של מהרח\"ו כפי שיצאה מתחת ידו, משולב עם הגהות בנו רבי שמואל ויטאל והגהות גדולי מקובלי תוניס בדור הראשון רבי יוסף סדבון ורבי יצחק כרשני \u2013 הנמנים על גדולי חכמי המערב שהריצו את שאלותיהם בקבלה אל רבינו הרש\"ש. \n \n \n  \n \n \n הגהותיו אלו של המקובל רבי יצחק כרשני אינן ידועות ממקור אחר. \n \n \n  \n \n \n \n \n להבנת חשיבותו וייחודו של כתב היד ראוי להקדים:  \n \n \n רבי חיים ויטאל ערך את הדרושים ששמע מרבו האר\"י בשמונה שערים וקראם \u2013 עץ חיים. בשמונה שערים אלה הבחין מהרח\"ו בין הדרושים ששמע בעצמו מרבו האר\"י אותם סידר בגוף כל שער ושער, ובין הדרושים ששמעו חבריו מהאר\"י, אותם סידר בסופו של כל שער ושער. \n \n \n  \n \n \n \n \n שמונה שערים אלו נערכו מחדש על ידי בנו רבי שמואל ויטאל בסדר שונה: רבי שמואל סידר את שמונת השערים בלי להבחין בין הכותבים, וכך סידר למשל את כל הדברים ברצף, הן מה ששמע אביו מהרח\"ו מהאר\"י בעצמו, הן מה ששמעו שאר החברים ועל פי עריכה זו נדפס שער ההקדמות (ירושלים תרכ\"ה, תרס\u201dו). \n \n \n  \n \n \n \n \n בכתב היד שלפנינו נמצאים מאמרי החברים 'מה ששמעתי מזולתי בשם מורי זלה\"ה' מדף קמד ע\"ב ואילך. \n \n \n  \n \n \n הגהותיו של רבי שמואל ויטאל מעריכתו, שולבו כאן בתוך עריכת אביו ב'חלונות'. \n \n \n טופסי השערים בעריכת הרח\"ו הובאו לתוניס בשנת תק\"י בידי שד\"ר צפת ר' משה שפירא, שהביאם מארם צובא, ומקורם בהעתקותיו של ר' דוד אצבאן, שהופקו במצרים בשנים תצ\"ד-ה מתוך טופסי האוטוגרף בעריכת הרח\"ו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ה\"שערים\" בעריכת הרח\"ו נחשבים לנדירים, כי רוב ההעתקות שהופקו מ\"שער ההקדמות\" הם מהטופס שבעריכת הרש\"ו. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגהות חכמי תוניס \n \n \n  \n \n \n \n \n מעלתו וייחודיותו של הטופס היא בשילוב הערותיו העיוניות של החכם המקובל ר' יצחק (חוגה) כרשני, מחוג מקובלי תוניס בדור הראשון. התגורר תקופה בכפר בנזרת [ביזרטה] עמיתם של ר' יוסף הכהן אברי\"ש ור' ברוך פייתוסי, מוזכר ביחס חכמי תוניס: \"רבי חוגה כארשיני הי\"ו מעיין ומקובל.\" \n \n \n  \n \n \n \n \n נמנה בין \"חכמי המערב\" שולחי השאלות אל רבינו הרש\"ש [וכפי שהזכיר בכתביו \"וכמו ששלח לי מהתם ירושלים תוב\"ב, הרב המקובל האלקי, חסידא ופרישא, רבי שלום שרעבי נר\"ו\" - דרשות כת\"י ליהמן]. הרבה לכתוב ולחדש על התורה, התלמוד והזוהר. בספריות ובאוספים פרטיים ספונים כרכים רבים מחידושיו. \n \n \n  \n \n \n \n \n במקום אחד הועתקה בשולי הגליון הגהה מאת המקובל ר' יוסף סדבון מחוג מקובלי תוניס בדור הרש\"ש בעל הביאור העמוק לשער רוח הקודש. ראה דף כח, א הגהה ארוכה ממנו, המתחילה: \"א\"ה יוס\"ד\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הקולופון \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף כתב היד קולופון ארוך ומפרט: \n \n \n \"ותהי העתקת הס' הקדוש הזה ע\"י הצעיר וזעיר העוסק במלאכת הקדש. נגמר ונשלם ביום אשר נכפל בו כי טו\"ב לחדש אלול המקודש משנתינו זאת שנת ותורה \n יבקש\"ו מפיה\"ו לפ\"ק [=תקנ\"ט] ע\"י אנא זעירא אמרות אל מעיני אל ילוזו אליהו בלא\"א הרב המובהק כמהר\"ר יצחק חי לומברוזו תמ\"ך זצוק\"ל וכשם שזכיתי להעתיקו, כן אזכה להבין עמקי סודותיו... וידוע להוי שטרחתי הרבה בכמה מיני טרחות לתקן הטעויות ותקנתי והגהתי אותו בכל כוחי בכמה דאפשר, ע\"כ אם באולי ימצא בו איזה טעות אל יאשימני הקורא וזכות מרן האר\"י יהיה בעזרי להעתיק שאר ספרים כאשר עם לבבי, אכי\"ר\". \n \n \n  \n \n \n \n \n [תוניס] תקנ\"ט [1799]. ספירת דפים: ט-קפא דף. גודל: 15x20.5 ס\"מ. \n \n \n כתב היד חסר בתחילתו, מתחיל בדף ט, סוף ענף ד' מההקדמות הראשונות (מקביל לעמ' טז בשער ההקדמות מהדורת אהבת שלום ירושלים תשע\"ז). \n \n \n מצב: עם חורים וסימני תילוע (נקיים) לאורך כל כתב היד. השוליים נקצצו על ידי הכורך, אך ההגהות שבשוליים קופלו ונשמרו. \n \n \n _____________ \n \n \n  \n \n \n \n \n ר' אליהו לומברוזו \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מחכמי תוניס וחתום עמהם על פסקי דינים מהשנים תקע\"ה-תקצ\"ג. בנו של ר' יצחק חי לומברוזו (השני). נפטר סמוך לפני שנת ת\"ר. מלבד שהיה גדול בתורה היו באוצרותיו בגנזיו נמצאו חיבורים יקרים ונדירים. כתבי יד של ראשונים ואחרונים שחלקם נדפסו על פי כתבי היד שהיו ברשותו. \n \n \n  \n \n \n \n \n היה סופר מובהק. כתיבתו תמה ומיושרת ונוסחתו ידועה כדווקנית במיוחד. בספריות ואוספים פרטיים מצויים כתבי יד בכתיבתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב יד זה הוא כתב היד המתוארך המוקדם ביותר הידוע ממנו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  [ \n ראה פירוט נרחב במאמרו של הרב משה הלל הי\"ו המצורף. ] \n \n \n  \n \n \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n שער ההקדמות \n \n \n  \n \n \n \n \n \"מהשמונה שערים הכי נכבד הוא ספר 'שער ההקדמות' הכולל כל דרושי כללי ופרטי חכמת הקבלה שלימד האר\"י ז\"ל להרח\"ו ז\"ל כפי שקבל מפי אליהו זכור לטוב. והנה הגם כי שער זה הינו השער השני משמונת השערים שערך וסידר הרח\"ו ז\"ל כי בא סדרו אחרי השער הראשון שהוא 'שער כתבי מורי' אמנם למעשה, ראשון הוא במעלה משבעת השערים הכוללים כל נושאי תורת הקבלה שלימד האר\"י ז\"ל להרח\"ו ז\"ל ושער זה הוא היסוד והבסיס שעליו נוספו כל קומות הבנין המפואר של לימודי האר\"י ז\"ל כי כל דרושי הכוונות והמצוות והיחודים והגלגולים וביאורי הפסוקים ומאמרי הזוהר ומאמרי חז\"ל כולם יסודתם קודש על הידיעות והכללים המבוארים בספר 'שער ההקדמות' וכפי שיעיד שמו עליו להיות בו 'ההקדמות' הנחוצות לידיעת ולהבנת שאר השערים כולם\" (הגרי\"מ הלל שליט\"א בדברי פתיחה לשער ההקדמות מהדורת אהבת שלום)."},"lotNumber":"79","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18242/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.323Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1074","currency":"USD","id":18242},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18223/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter from morocco's tzaddikim, including miracle-worker rabbi yehuda ben attar and the yaabetz \u2013 fez, 1718  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a unique letter containing an appeal to raise funds on behalf of the residents of the holy city of jerusalem. \n \n \n  \n \n \n \n \n three of the great sages of fez from some three hundred years ago are signatories on the letter. \n \n \n  \n \n \n \n \n the leading signatory is the tzaddik rabbi yehuda ben attar, renowned as a miracle worker, who was cast into a lion\u2019s den and survived due to his greatness! \n \n \n  \n \n \n \n \n signed alongside him is the illustrious gaon rabbi yaakov ibn tzur \u2014 the yaabetz \u2014 pride of moroccan jewry. \n \n \n  \n \n \n \n \n another signatory is the dayan rabbi avraham ibn danan (his signature appears after that of rabbi yehuda ben attar). \n \n \n  \n \n \n \n \n reading the letter, one clearly senses the profound love the sages of fez hold for the cherished land of the patriarchs. in their eloquent words, they write to the recipients: \u201cyou are the kohanim of hashem \u2014 wherever the aforementioned emissary shall arrive, stand at his side to strengthen our holy city with a fitting contribution, and exert yourselves with all your might and vigor to dispatch him swiftly, filled with hashem's blessing; and through your blessings, he shall be blessed.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, the rabbanim offer their blessing: \u201cmay your stature be uplifted in reward for this, and may you merit to behold jerusalem calm and secure, with the beis hamikdash restored.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter also contains a historical detail \u2014 that for a long time, no emissary from jerusalem had reached morocco. as they write: \u201cit is important to make known that for a long time, no emissary from jerusalem has come. now that a new light [a long-awaited emissary] has arrived from the east, our jewish brethren should honor the aforementioned sage with a generous gift, doubled and redoubled, and extend to him an abundant measure of kindness.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yehuda ben attar (1655\u20131733),  av beis din of fez, was a close relative of the ohr hachaim hakadosh and gave an approbation to his sefer chefetz hashem. rabbi yehuda was renowned as a holy, pious jew and miracle-worker who merited seeing eliyahu hanavi. the chida wrote of him: \u201che was accustomed to miracles, and i heard many wonders [about him]\u2026 i have heard from holy rabbanim, sages of the maghreb region, that he was a holy g-dly man\u2026 he was once thrown into a lion\u2019s den and miraculously survived, although he remained there for a full day and night, and it was a great kiddush hashem. men would swear by his name, and one who swore falsely, perished\u201d \n (shem hagedolim). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yaakov ibn tzur, the yaabetz (1673\u20131753) , author of shu\u201dt mishpat u\u2019tzedakah b\u2019yaakov, was one of the leading rabbanim of morocco and the surrounding countries. he served as rav in fez alongside his teacher, rabbi yehuda ben attar. he possessed deep mastery of all sephardic customs and was also well-versed in practical kabbalah, \u201cleaving no area, great or small, unexplored\u201d (ibid.). only a few months after signing this letter, the yaabetz was appointed rav of meknes. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi avraham ben shaul ibn danan (d. prior to 1726) served as a dayan alongside the above rabbanim. his signature appears repeatedly on halachic rulings dated between 1705\u20131722 in shu\u201dt mishpat u\u2019tzedakah b\u2019yaakov. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n fez, 1718. writing of a scribe, bearing elegant autograph signatures of the three aforementioned rabbanim. leaf measuring approx. 15.5&times;21 cm. \n  condition: holes with damage affecting several lines of the body of the letter and the margins, professionally restored. the signatures remain intact \u2014 clear and beautiful. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : this letter was once in the possession of the sage rabbi yaakov moshe toledano, who printed it in mizrach u\u2019ma\u2019arav, vol. 3, jerusalem 1929, p. 381. yaari also saw the letter and reprinted part of it in his sefer shluchei eretz yisrael, jerusalem 1951, p. 360. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n -------------------- \n \n \n  \n \n \n in the letter, the rabbanim request that the charity funds be entrusted to the sage rabbi yosef abuzaglo, a shaliach of the emissary rabbi yom tov krispo of jerusalem. the letter was sent to the city of outat el haj in morocco, some 150 kilometers from fez. as the emissary himself, rabbi yom tov krispo, was tired from his many travels \u2014 as described in the letter \u2014 he did not journey there personally, but instead appointed rabbi yosef abuzaglo to go in his stead.","he":"האיר פני המזרח: מכתב צדיקי מרוקו ובראשם בעל המופת רבי יהודה בן עטר והיעב\"ץ \u2013 פאס תע\"ח [1718]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב מיוחד ובו בקשה להרים נדבה טובה עבור תושבי ירושלים עיר הקודש. \n \n \n  \n \n \n \n \n על המכתב חתומים שלושת גאוני פאס מלפני 300 שנים, אנשי פלא: \n \n \n   \n \n \n \n \n ראשון החותמים הוא הצדיק הפלאי רבי יהודה בן עטר, המלומד בניסים, אשר הושלך לגוב אריות וניצל לרוב קדושתו! \n \n \n   \n \n \n \n \n עימו חותם פאר עדת מרוקו הגאון הנודע רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ. \n \n \n   \n \n \n \n \n חותם עימהם הדיין רבי אברהם אבן דאנאן (חתום לאחר רבי יהודה בן עטר). \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב ניכרת היטב גודל אהבתם של חכמי פאס לארץ חמדת האבות, וכפי שכותבים לנמענים בלשונם הצחה: \"אתם כהני ה', אל כל המקום אשר יבא שמה השליח הנז' \u2013 תעמדו לימינו לעודד עיר קדשינו במנה הראויה להתכבד, ותשתדלו בכל עוז ותעצומות לשלחו חיש מהרה מלא ברכת ה', ומברכותיכם יבורך\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בסיום המכתב מברכים הרבנים: \n \"תרוממנה קרנותיכם בשכר זאת, ועיניכם תראינה ירושלים נוה שאנן, והבית מכונן\". \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב מכיל ידיעה היסטורית, על כך שזמן רב לא הגיע שד\"ר מירושלים למרוקו, וכך כותבים הרבנים: \"וכגון דא צריך לאודועי כי זה ימים רבים לא בא שום שליח מירושלים תוב\"ב, \n  ועכשו שהאיר פני המזרח \u2013 צריכים אחינו בני ישראל לכבד החכם הנז' במתנה טובה כפולה ומכופלת, ולמוד לו במדה טובה מרובה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הרב הגדול רבי יהודה בן עטר אב\"ד פאס (תט\"ו-תצ\"ג) , שאר בשרו של ה'אור החיים' הקדוש והסכים על ספרו חפץ ה'. נודע בכל ארצות המערב כקדוש עליון וכבעל מופת שזכה לגילוי אליהו. \n \"היה מלומד בניסים וכמה נפלאות אזני תשמענה... ושמעתי מפי רבנן קדישי חכמי המערב, כי היה איש אלהים קדוש... והושלך לגוב אריות וניצול אחר שנשאר שם יום ולילה והיה קידוש ה' גדול, והיו נשבעים כל אדם בו והנשבע על שקר ימות\" (לשון החיד\"א בשם הגדולים). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יעקב אבן צור \u2013 היעב\"ץ (תל\"ג-תקי\"ג) בעל שו\"ת משפט וצדקה ביעקב, ראש לכל רבני המערב. רב בעיר פאס יחד עם רבו רבי יהודה אבן עטר, היה בקי גדול בכל מנהגי הספרדים וכן היה לו יד ושם בקבלה מעשית 'ולא הניח דבר גדול ודבר קטון' (שם הגדולים להחיד\"א). חודשים ספורים לאחר חתימתו על המכתב שלפנינו \u2013 נתקבל היעב\"ץ לרבנות מקנאס (ראה: מן הגנזים, ניו־יורק תש\"ע, עמ' קיט). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי אברהם ב\"ר שאול אבן דנאן (נפטר לפני שנת תפ\"ו) כיהן בדיינות עם הרבנים הנ\"ל, חתימותיו על פסקי דין מצויות בין השנים תס\"ה-תפ\"ב בשו\"ת משפט וצדקה ביעקב (מלכי רבנן דף טז ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n פאס תע\"ח [1718]. כתיבת סופר, עם חתימות אוטוגרפיות מסולסלות של שלושת הרבנים הנזכרים. דף בגודל: 15.5x21 ס\"מ בקירוב. מצב: נקבים עם פגיעה בכמה שורות מגוף האיגרת ובשוליים, משוקמים. החתימות בלא פגע, חדות ונאות. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה : מכתב זה היה בידי החכם רבי יעקב משה טולידאנו, והוא הדפיסו ב'מזרח ומערב' כרך שלישי, ירושלים תרפ\"ט, עמ' 381. גם יערי ראה את המכתב וחזר והדפיס חלקו בספרו 'שלוחי ארץ ישראל', ירושלים תשי\"א, עמ' 360. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מבקשים הרבנים למסור את כספי הצדקה לידי החכם רבי יוסף אבוזאגלו, שליחו של השד\"ר רבי יום טוב קריספו מירושלים. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נשלח אל העיר אוטאט (outat el haj) שבמרוקו, הרחוקה כ-150 קילומטר מהעיר פאס, ומחמת שהשד\"ר רבי יום טוב קריספו עצמו כבר היה עייף מרוב מסעותיו (כמתואר במכתב) \u2013 לא נסע לשם בעצמו, אלא מינה את רבי יוסף אבוזאגלו ללכת לשם במקומו."},"lotNumber":"80","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18223/view","tags":["judaica_letters","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:30.325Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1199","currency":"USD","id":18223},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/022/022.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18288/020/020.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"comprehensive kuntres on inheritance of communal positions, with approbations from moroccan chachamim \u2013 tetouan, 1833  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a lengthy kuntres, never before published \u2014 18 pages in the handwriting of harav hagaon yehudah elmaliach, one of the rabbanim of tetouan, dealing with the halacha of inheritance and chazakah of communal positions held by the bibas family dynasty in the synagogue of tetouan. \n \n \n  \n \n \n \n \n with handwritten approbations and signatures of the chachamim of sefrou and fez. \n \n \n  \n \n \n \n \n background to the writing of the kuntres \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n in 1573, the leaders of the tetouan community invited rabbi chaim bibas i, a descendant of exiles from the spanish expulsion who had settled in fez, to serve as a rav in their community. in the official document of appointment issued by the city's leaders and prominent members of the community, they agreed to grant him and his descendants hereditary rights to serve in the core communal religious roles of dayanus, chazzanus, milah, and shechitah. this practice continued generation after generation in tetouan. \n \n \n  \n \n \n \n \n over the years, individuals occasionally tried to infringe upon their rights, and members of the bibas family came before the rabbanim of morocco in a din torah to protect their chazakah (rights). \n \n \n  \n \n \n \n \n before us is a comprehensive kuntres by rabbi yehudah elmaliach, containing a lengthy and in-depth discussion of chazakah over positions for the performance of mitzvos, at the end of which he rules in favor of the bibas family rabbanim. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning, rabbi yehudah sets out eighteen points requiring clarification regarding chazakah for positions for the performance of communal mitzvos, and he explains them one by one, drawing support from the halachic rulings of earlier moroccan chachamim who had addressed the matter. dozens of moroccan rabbanim and chachamim are mentioned here. \n \n \n  \n \n \n \n \n  contents of the kuntres:  \n \n \n  \n \n \n from leaf 1 through leaf 10, side 2, until the middle \u2014 a total of 19.5 pages \u2014 in the handwriting of rabbi yehudah elmaliach (without a signature). \n \n \n  \n \n \n 2\u20133. from the middle of leaf 10, side 2, until the end of the leaf \u2014 in the handwriting and with the signature of rabbi yehudah elbaz, with the additional signature of rabbi amor abitboul. \n \n \n  \n \n \n 4\u20139. from leaf 11, side 1, until the middle \u2014 by an unidentified writer. this is followed by two lines in the handwriting and with the signature of rabbi refael aharon monsonego, and the signature of rabbi yaakov serero. afterward there is a new passage of three and a half lines, ending with the signatures of rabbi chaim dovid ibn zimra, rabbi abba serero, and rabbi yedidya monsonego. \n \n \n  \n \n \n leaf 11, side 2 \u2014 by an unidentified writer. \n \n \n  \n \n \n rabbi yehudah elmaliach was one of the rabbanim of tetouan and one of the leading chachamim of morocco. a prolific author, a holy man, and a kabbalist, he was likely born in demnate around 1780. around 1810, he established his residence in tetouan and became counted among its chachamim. he was a close friend and colleague of the great rav, rabbi yitzchak ben walid, author of vayomer yitzchak. he was revered by all the chachamim of morocco, who wrote of him with distinguished titles and praises. the year of his passing is unknown. (for his biography and the many works he authored that remain in manuscript, see min hagenazim, vol. 10, p. 219 and onward.) \n \n \n  \n \n \n \n \n **** \n \n \n  \n \n \n \n \n the rabbanim of sefrou \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi yehudah elbaz, raavad of sefrou (1770\u20131847), was one of the great moroccan chachamim of his generation and author of shu\u201dt shevus yehudah and other works. he was the son-in-law of rabbi shaul yeshua abitboul, author of avnei shesh, and from 1800 served as a dayan in morocco, and later as raavad. he was one of the leading poskim in morocco in his generation (malchei rabbanan 44b; introduction to shevus yehudah). \n \n \n  \n \n \n \n \n the second half of leaf 10b is in his handwriting and bears his signature. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi amor abitboul, raavad of sefrou (1782\u20131854), was one of the great moroccan poskim, and he left behind many works, some of which were printed, including omer hatenufah, shirat haomer, and omer man. he embodied both deep torah scholarship and distinguished personal stature, and he hosted the kabbalist rabbi yaakov abuchatzeira during his visits to sefrou. \n \n \n  \n \n \n \n \n **** \n \n \n  \n \n \n \n \n the rabbanim of fez \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi refael aharon monsonego, av beis din of fez (c. 1760\u20131840), was from the illustrious monsonego family and one of the leading chachamim of morocco in his generation, author of mei hashiloach, ne\u2019os midbar, and many other works. his son was rabbi yedidya monsonego, author of kupat harochlim. in addition to his signature, he added several lines in his holy handwriting. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yaakov serero (1769\u20131852), son of rabbi mattisyahu serero i, was a dayan, kabbalist, and remarkable masmid. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi chaim dovid ben zimra (d. 1848) was one of the dayanim of fez, author of teshuvos, iggros, and literary compositions. he was known for his torah scholarship and sharp intellect. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi abba serero (d. 1835) was one of the chachamim of fez, a pious and holy man. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yedidya monsonego (d. 1868) wrote kupat harochlim and many other works. he was the son of the aforementioned rabbi refael aharon. \n \n \n  \n \n \n \n \n tetouan, 1833. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: 11 leaves. \n size : 15 &times; 20 cm. \n condition : with wormholes. \n \n \n  \n \n \n \n \n the kuntres is not signed at the end, but it is identical to the handwriting of rabbi yehudah (see min hagenazim, vol. 10, p. 384), and this is also implied from the approbation of the rabbanim of fez. \n \n \n  \n \n \n \n \n the kuntres is not mentioned in the list of his works and teshuvos, which are reviewed at length in the above-mentioned min hagenazim.","he":"קונטרס רחב ויסודי בענין ירושת שררה עם הסכמות גדולי חכמי צפרו ופאס \u2013 תיטואן תקצ\"ג  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n קונטרס ארוך שלא נדפס עד עתה \u2013 18 עמ' בכתב יד הרב הגאון רבי יהודה אלמליח מרבני תיטוואן, בדין ירושת וחזקת שררה של שושלת בני ביבאס בבית הכנסת בתיטואן. \n \n \n  \n \n \n \n \n עם הסכמות בכתב יד וחתימות חכמי צפרו ופאס. \n \n \n  \n \n \n \n \n  הרקע לכתיבת הקונטרס  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n בשנת של\"ג הזמינו ראשי קהילת תיטואן את רבי חיים ביבאס הראשון מצאצאי המגורשים שהתיישבו בפאס לכהן פאר בעדתם. בכתב המינו מאת ראשי העיר וטובי הקהל הסכימו לשמור לו ולזרעו אחריו את כל חזקת המצוות בעיר: דיינות, חזנות, מילה ושחיטה וכך נהגו דור אחר דור בתיטוואן. \n \n \n  \n \n \n \n \n ברבות השנים קמו מזמן לזמן עוררים להשיג את גבולם ובני המשפחה עמדו לפני רבני ערי מרוקו לדין תורה לשמור את חזקתם (ראה לדוג' שו\"ת נר מערבי ח\"א סי' כג-כו, שו\"ת ויאמר יצחק חו\"מ סי' קג-קה, ובספר מן הגנזים כרך ח' עמ' יח ואילך). \n \n \n  \n \n \n \n \n כאן לפנינו קונטרס רחב ידיים מאת רבי יהודה אלמליח ובו דיון ארוך ומעמיק בענין חזקת המצוות ובסופו מכריע לטובת רבני משפחת ביבאס. \n \n \n הקונטרס לא חתום בסופו ע\"י רבי יהודה אלמליח, אך הוא זהה לכתיבת ידו (השווה מן הגנזים י' עמ' שפ\"ד), וכן משתמע גם מהסכמת רבני פאס. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתחילה עורך רבי יהודה ח\"י סעיפים שיש לברר בענין חזקת המצוות ומבאר ומברר אחת לאחת, ומסתייע בפסקיהם של חכמי מרוקו בדורות שעברו שעסקו בענין (נזכרים כאן עשרות רבני וחכמי מרוקו.) \n \n \n \n \n  \n \n \n  תוכן הקונטרס:  \n \n \n 1. מדף א' עד דף י' עמוד ב' עד אמצעו (סה\"כ 19.5 עמ') \u2013 בכתיבת רבי יהודה אלמליח (בלא חתימה). \n \n \n 2-3. דף י' עמוד ב' מאמצעו עד סוף הדף \u2013 בכתיבת וחתימת רבי יהודה אלבאז, בתוספת חתימת רבי עמור אבוטבול. \n \n \n 4-9. דף יא עמוד א' עד האמצע \u2013 כותב בלתי מזוהה. לאחר מכן שתי שורות בכתב יד וחתימת רבי רפאל אהרן מונסוניגו, וחתימת רבי יעקב סירירו. לאחר מכן קטע חדש בן שלוש וחצי שורות, בסיומן חתימות רבי חיים דוד ן' זמרה, רבי אבא סירירו, ורבי ידידיה מונסוניגו. \n \n \n 10. דף יא עמוד ב' \u2013 כותב בלתי מזוהה. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יהודה אלמליח מרבני וחכמי תיטוואן ומחכמי מרוקו המובהקים, מחבר פורה, קדוש ומקובל, נולד כנראה בדמנאת בשנת תק\"מ בערך. בשנת תק\"ע בערך קבע את מושבו בתיטואן ונמנה על חכמיה, והיה ידיד ועמית להרב הגדול רבי יצחק בן וואליד בעל ויאמר יצחק. היה נערץ על כל חכמי מרוקו וכתבו עליו תארים ושבחים נכבדים. שנת פטירתו אינה ידועה, לתולדותיו וחיבוריו הרבים שנותרו בכתובים, ראה בהרחבה מן הגנזים כרך י' עמ' רי\"ט ואילך. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבני צפרו  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n רבי יהודה אלבאז ראב\"ד צפרו (תק\"ל-תר\"ז) מגדולי חכמי מרוקו בדורו, בעל שו\"ת שבות יהודה ועוד. חתן רבי שאול ישועה אביטבול בעל אבני שיש, משנת תק\"ס דיין במרוקו ולאחמ\"כ ראב\"ד, מגדולי המשיבים במרוקו בדורו. (מלכי רבנן מד, ב והקדמת שבות יהודה.) \n \n \n חציו השני של דף י, ב הוא בכתיבת ידו וחתימתו. [וראה שבות יהודה סי' כ] \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי עמור אביטבול ראב\"ד צפרו (תקמ\"ב-תרי\"ד) מגדולי הפוסקים במרוקו, הניח אחריו חיבורים רבים ומהם נדפסו: עמר התנופה, שירת העמר, עומר מן. תורה וגדולה התאחדו על שולחנו וביתו היה אכסניה למקובל רבי יעקב אבוחצירא בביקוריו בצפרו (מלכי רבנן קב, ב והקדמת עומר התנופה.) \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבני פאס  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n רבי רפאל אהרן מונסוניגו אב\"ד פאס (תק\"כ בערך-ת\"ר) מגדולי משפחת מונסנייגו ומגדולי חכמי מרוקו בדורו בעל מי השלח, בנאות מדבר ועוד חיבורים רבים. בנו הוא רבי ידידיה מונסיניגו בעל קופת הרוכלים (מלכי רבנן קה, ב ). מלבד חתימתו הוסיף כמה שורות בכתב יד קדשו. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יעקב סירירו (תקכ\"ט-תרי\"ב) בנו של רבי מתתיהו סירירו הראשון. דיין, חסיד ומקובל ושקדן מופלא (מלכי רבנן סו, א) \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי חיים דוד בן זמרה (נפטר: תר\"ח) מדייני פאס, חיבר שו\"ת ואגרות ומליצות, נודע בלמדנותו וחריפותו (נר המערב עמ' רע\"ה, פאס וחכמיה ח\"א עמ' 287) \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי אבא סירירו (נפטר: תקצ\"ה) מחכמי פאס, חסיד וקדוש (מלכי רבנן יט, א) \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי ידידיה מונסוניגו (נפטר: תרכ\"ח) בעל קופת הרוכלים ועוד חיבורים רבים. בנו של רבי רפאל אהרן הנ\"ל (מלכי רבנן מב, ב) \n \n \n  \n \n \n \n \n תיטוואן תקצ\"ג [1833]. מנין הדפים: 11 דף. גודל: 15*20 ס\"מ. עם נקבי תילוע. \n \n \n  \n \n \n \n \n הקונטרס לא נזכר ברשימת חיבוריו ותשובותיו שנסקרו בהרחבה בספר מן הגנזים הנ\"ל עמ' שס\"ד ואילך."},"lotNumber":"81","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18288/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.307Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1196","currency":"USD","id":18288},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18237/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18237/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18237/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"rare and fascinating letter from the kabbalist rabbi shalom hedaya to the yisa bracha, on the question of titles of honor \u2013 aleppo, 1892  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n an interesting handwritten and autographed two-page letter by the gaon and kabbalist rabbi shalom hedaya, one of the leading sages of aleppo and later of jerusalem, who served as head of the kabbalists\u2019 yeshiva, beis el. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to rabbi yaakov shaul elyashar, the rishon letzion, author of yisa bracha, whom rabbi shalom deeply revered as his primary rebbi and spiritual father. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this letter, rabbi shalom addresses the question of what is the proper and appropriate approach to the use of titles of honor for scholars and wealthy individuals: whether it is permissible to shorten titles for one who is deserving of them, and whether it is permissible to bestow titles upon one who is not deserving \u2014 something that had become prevalent in more recent generations, as he writes: \u201ctitles have multiplied, while wisdom has diminished\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shalom explores the various aspects of this issue, including whether it involves a prohibition of flattery, and he brings proofs from the language of the poskim, demonstrating how they themselves formulated titles in their own correspondence. \n \n \n  \n \n \n \n \n the yisa bracha responded to rabbi shalom on this matter with a teshuva that was printed that same year in his sefer ma\u2019aseh ish (choshen mishpat, siman 10), where he rules that praising a talmid chacham with excessive praise contains \u201cno element of flattery whatsoever.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in his response, the yisa bracha writes about rabbi shalom\u2019s inquiry: \u201ci have read your words, my friend \u2014 they are sound and correct, true in every sense; fortunate is the one who bore you!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n  letters from rabbi shalom hedaya from this period are exceedingly rare.  \n \n \n   \n \n \n \n \n the holy kabbalist rabbi shalom hedaya (1864\u20131945) was one of the greatest sages and kabbalists of the aleppo community \u2014 holy and separated from worldly matters, brilliant and profoundly knowledgeable in all areas of torah, as is evident from the present letter. in 1887, he traveled to eretz yisrael for a short time and stayed in the home of the yisa bracha. in 1899, he returned and settled permanently in the holy land, where he joined the kabbalists\u2019 yeshiva beis el, and from 1927, he became its rosh yeshiva. from 1930, he also served as raavad of the sephardic community in jerusalem. his son was the kabbalist rabbi ovadia hedaya. \n \n \n  \n \n \n \n \n in 1891, he nearly lost his eyesight, and in this letter, he refers to his treatment and recovery, attributing it to the merit of the prayers of the yisa bracha \n . \n \n \n  \n \n \n \n \n aleppo, 1892. a folded leaf comprising two large pages in rabbi shalom\u2019s handwriting and signature. \n page size : 20 &times; 25.5 cm. \n condition : good; a few small tears. on the blank leaf there is a missing tear where the letter was sealed, caused by its opening. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance: archive of the recipient, the yisa bracha. \n \n \n  \n \n \n -------------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n the humility of the yisa bracha \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n particularly remarkable are the words of the yisa bracha in his printed teshuva mentioned above, regarding the titles of honor used to describe him: \u201cas for myself, a humble man, heaven is my witness and the heights above testify \u2014 how my hair stands on end and all my bones tremble when i am described with titles of which i am not worthy, not even one in a hundred, in truth. i have already written that they should not ascribe such titles to me, yet my words were not heeded \u2014 and the one in the heavens is a faithful witness.\u201d \n \n \n  \n \n \n -------------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n  rabbi shalom hedaya\u2019s question printed in ma\u2019aseh ish \n \n \n  \n \n \n as noted above, the yisa brachah responded on 27 nissan 1892 regarding the aforementioned subject, and this teshuva was printed that same year in his sefer ma\u2019aseh ish, siman 10. \n \n \n  \n \n \n before the teshuva, rabbi shalom\u2019s letter of inquiry on this matter was printed. in essence, it is identical to the present letter, but its wording and form are entirely different; it was apparently written on 10 nissan, as the yisa brachah mentions at the beginning of his teshuva, whereas the present letter was written on 13 nissan. \n \n \n  \n \n \n at the beginning of his teshuva, the yisa brachah mentions the matter of rabbi shalom\u2019s eyesight. this is not mentioned at all in the printed question, yet it appears explicitly at the beginning of the present letter. this may indicate that the yisa brachah was responding to both of rabbi shalom\u2019s letters, though it is possible that this was written in the first question as well and was merely omitted from print. \n \n \n  \n \n \n it is worth noting that at the very end of the printing of the sefer ma\u2019aseh ish, after the indexes had already been set, a new question from rabbi shalom reached the printer. at the beginning of the sefer, rabbi shalom refers to the yisa brachah\u2019s teshuva on our very subject, and the printer added it to the sefer because \u201cthey urged me to print it.\u201d \n \n \n  \n \n \n at the beginning of that new letter of inquiry, rabbi shalom writes: \u201cmy master, my light, avi, avi! his powerful letter shone upon me with radiance, and the house was filled with light \u2014 light meaning torah \u2014 and i rejoiced over it as over great wealth, for i found favor in my master\u2019s eyes, as my master turned to the hyssop on the wall to answer me with his word\u2026\u201d (ma\u2019aseh ish, leaf 109a and onward. the letter itself deals with a different matter.) \n \n \n  \n \n \n at the start of the new letter, rabbi shalom writes with deep feeling: \u201cmy master, my illuminating guide, my father, my father! his powerful letter shone brightly upon me, and the house was filled with light \u2014 the light of torah \u2014 and i rejoiced exceedingly, as one who has gained great wealth, for i found favor in my master\u2019s eyes, that he turned his attention even to one as insignificant as the hyssop [a small, simple plant] on the wall, to respond to me\u2026\u201d","he":"מכתב נדיר ומעניין מהמקובל רבי שלום הדאיה אל ה'יש\"א ברכה', בשאלת תארי הכבוד שיש לכתוב \u2013 ארם צובה תרנ\"ב [1892]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב מעניין בן שני עמודים בכתב ידו וחתימתו של הגאון המקובל רבי שלום הדאיה, מגדולי חכמי ארם צובה ולאחר מכן בירושלים, ראש ישיבת המקובלים 'בית אל'. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נשלח אל הראשון לציון רבי יעקב שאול אלישר בעל 'יש\"א ברכה', אשר רבי שלום העריצו ביותר כרב מובהק וכאב רוחני. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב עוסק בשאלה מהי המידה הנכונה והטובה בכתיבת תארי כבוד על חכמים ועשירים: האם מותר לקצר בתארי כבוד לאדם שראוי לכך, והאם מותר לכתוב תארי כבוד על אדם שאינו ראוי לכך \u2013 כפי שנתפשט בדורות האחרונים: \"נתרבו התוארים ונתמעטו החכמות\"... \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מקיף רבי שלום את העניינים הנוגעים בזה, כגון האם יש איסור חנופה בזה, וכן מביא הוכחות מלשונות הפוסקים כיצד נהגו בעצמם לתאר במכתבים שונים שלהם. \n \n \n  \n \n \n \n \n על נידון זה השיב ה'יש\"א ברכה' לרבי שלום תשובה שנדפסה עוד באותה השנה בספרו 'מעשה אי\"ש' (חו\"מ סימן י'), ומכריע שלשבח ת\"ח בשבח העודף אין בזה \"שום צד חנופה כלל\". (על מכתב השאלה שנדפס שם ראה בירור להלן). \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך תשובתו הנדפסת כותב ה'יש\"א ברכה' על שאלת רבי שלום: \"ראיתי דבריך ידידי, טובים ונכוחים, אמת לאמיתו, אשרי יולדתו\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתבים ממנו מתקופה זו הם נדירים מאוד. \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n המקובל האלוקי רבי שלום הדאיה (תרכ\"ד-תש\"ה) \u2013 מגדולי חכמי ומקובלי עדת ארם צובה, קדוש ופרוש, חריף ובקי בכל מכמני התורה, כנראה לעין מתוך מכתבו שלפנינו. בשנת תרמ\"ז נסע לארץ ישראל לזמן קצר ונתאכסן בבית ה'יש\"א ברכה'. בשנת תרנ\"ט עלה ונשתקע בא\"י, והסתופף בישיבת המקובלים בית אל, ומשנת תרפ\"ז נתמנה לכהן בראשות הישיבה המעטירה. כן כיהן משנת תר\"צ כראב\"ד עדת הספרדים בירושלים. בנו הוא המקובל רבי עובדיה הדאיה. \n \n \n בשנת תרנ\"א כמעט נתעוור, ובמכתב שלפנינו מזכיר את ענין רפואתו והחלמתו ותולה זאת בזכות תפילותיו של ה'יש\"א ברכה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n ארם צובה תרנ\"ב [1892]. דף כפול, ובו שני עמודים גדולים בכתב יד וחתימת רבי שלום. גודל עמוד: 20x25.5 ס\"מ. מצב טוב. קרעים קטנים בודדים. בדף החלק ישנו קרע חסר במקום סגירת המכתב, מחמת פתיחתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: ארכיון הנמען ה'יש\"א ברכה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n ענוותנותו של ה'יש\"א ברכה': \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מאלפים דברי ה'יש\"א ברכה' בתוך תשובתו המודפסת הנזכרת לעיל, על התארים שמתארים אותו עצמו: \"ואני עני ב'א, עידי בשמים וסהדי במרומים כמה תסמר שער בשרי ורעדו כל עצמותי שמתארים אותי בתאר[י]ם שאיני ראוי אפי' לאחד ממאה באמת, וכבר כתבתי שלא יתארוני ולא נתקבלו דברי, ועד בשחק נאמן\". \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  שאלתו של רבי שלום הדאיה שנדפסה ב'מעשה אי\"ש':  \n \n \n כאמור לעיל, על הנידון שלפנינו השיב ה'יש\"א ברכה' בתאריך כ\"ז ניסן תרנ\"ב, ותשובתו זו נדפסה באותה השנה בספרו הנ\"ל סימן י'. \n \n \n קודם התשובה נדפס מכתב השאלה של רבי שלום בנידון זה, הזהה במהותו אך שונה לחלוטין בלשונו וצורתו מהמכתב שלפנינו, וכנראה נכתב בתאריך י' ניסן (כפי שמזכיר ה'יש\"א ברכה' בראש תשובתו), לעומת המכתב שלפנינו שנכתב בתאריך י\"ג ניסן. \n \n \n בראש תשובתו מזכיר ה'יש\"א ברכה' את ענין בריאות עיניו של רבי שלום, ואילו ענין זה לא נזכר כלל בתשובה המודפסת ונזכר במפורש בראש התשובה שלפנינו, מה שעשוי להעיד כי ה'יש\"א ברכה' הגיב בתשובתו לשני מכתביו של רבי שלום (אכן ייתכן כי כן נכתב בתשובה הראשונה ורק הושמט מהדפוס). \n \n \n  \n \n \n \n \n השתא דאתית להכי, נציין כי ממש בסוף זמן הדפסת ספר 'מעשה אי\"ש' הנ\"ל, לאחר סיום סידור המפתחות, הגיעה למדפיס שאלה חדשה של רבי שלום ובראשה מופיעה התייחסותו לתשובת ה'יש\"א ברכה' בנידון דידן, והמדפיס צירפה לספר מחמת ש\"הפצירו בי להדפיסה\". \n \n \n בראש אותו מכתב שאלה חדש של רבי שלום הוא כותב: \"רב נהוראי אבי אבי! מכתב עוזו הופ'ע עלי נהרה, ונתמלא הבית אורה, אורה זו תורה, וששתי כעל כל הון כי מצאתי חן בעיני אדוני בפנו'ת אדוני אל האזוב אשר בקיר להשיבני במלתו\u2026\" (מעשה אי\"ש דף קט ע\"א והלאה. המכתב עצמו עוסק כבר בנידון אחר)."},"lotNumber":"82","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18237/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":950,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.310Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1450","currency":"USD","id":18237},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18212/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18212/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18212/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18212/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18212/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"rare signature of the kabbalist rabbi david chai abuchatzeira of nahariya  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a kashrus certificate issued by the local rabbanut of nahariya for an institution in the city, bearing the handwritten signature of the renowned kabbalist, rabbi david abuchatzeira. \n \n \n  \n \n \n \n \n the certificate dates to 1982, while his illustrious grandfather, the baba sali, was still alive. \n \n \n  \n \n \n \n \n signatures from rabbi david chai abuchatzeira are exceedingly rare. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi david chai abuchatzeira (born 1952) is among the foremost kabbalists of our generation. thousands stream to him from across the globe to receive the blessing of a tzaddik. he is the son of baba meir, son of the baba sali. one of his brothers was the kabbalist rabbi elazar abuchatzeira hy\"d. \n \n \n  \n \n \n \n \n signed together with him is rabbi aharon keller, the ashkenazi rav of nahariya (and its first rav from the time of the city\u2019s founding). \n \n \n  \n \n \n \n \n nahariya, 1982. a sheet of paper measuring 20.2 &times; 32.7 cm. \n condition : fair, with water stains, slight traces of fungus, and filing holes.","he":"חתימה נדירה של המקובל רבי דוד חי אבוחצירא שליט\"א מנהריה  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n תעודת הכשר של הרבנות המקומית בנהריה למוסד בעיר, חתומה בחתימת ידו של המקובל האדמו\"ר רבי דוד אבוחצירא שליט\"א. \n \n \n  \n \n \n \n \n התעודה היא משנת תשמ\"ב, עוד בחיי הסבא הגדול שלאורו צעדו כל בית ישראל - סידנא בבא סאלי זצ\"ל. \n \n \n  \n \n \n \n \n חתימות ממנו אינן מצויות כלל וכלל. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי דוד חי אבוחצירא שליט\"א (נולד תשי\"ב) - מגדולי המקובלים בדורינו, אלפים נוהרים אליו מכל רחבי העולם, להתברך בברכת צדיק. בנו של בבא מאיר, בנו של בבא סאלי. אחד מאחיו הוא המקובל רבי אלעזר אבוחצירא הי\"ד. \n \n \n  \n \n \n \n \n עימו חתום רבי אהרן קלר, רבה האשכנזי של נהריה (והיה רבה הראשון של נהריה מאז היווסדה). \n \n \n  \n \n \n \n \n נהריה, תשמ\"ב [1982]. דף נייר בגודל 20.2x32.7 ס\"מ. מצב בינוני: כתמי מים ומעט סימני פטריה. נקבי תיוק."},"lotNumber":"83","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18212/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.311Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1078","currency":"USD","id":18212},{"startPrice":7000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18289/016/016.jpg"],"available":false,"description":{"en":"first siddur translated into english for jews of england  \n \n london, 1770  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the present siddur includes prayers for the whole year (weekdays and shabbos) with their english translation, written by the young torah scholar bendit zusha of halberstadt and rabbi alexander ben yehuda of london. \n \n \n  \n \n \n \n \n large, clear hebrew and english text on facing sides; instructions for prayers in small yiddish print. \n \n \n  \n \n \n \n \n this was the first siddur with an english translation published for english-speaking jews in the united kingdom (including america, which was under british rule at the time). \n \n \n   \n \n \n \n \n rare siddur in excellent condition. \n \n \n  \n \n \n \n \n leaf 119b features the prayer \u2018hanosen teshuah lamelachim\u2019 (who grants salvation to kings), which was included in honor of the reigning monarch king george iii, his wife queen charlotte von mecklenburg-strelitz, and the royal family. \n \n \n  \n \n \n \n \n a complete and pristine copy, including the rare leaves that are missing in some copies: the introduction leaves (bound at the end of the sefer), the leaves of the haftarah, as well as the subscriber leaves containing approximately 200 names, among them more than ten women and even several british non-jewish figures known for their love of the jewish people. \n \n \n   \n \n \n \n \n among the subscribers are prominent and widely known figures such as:  \n francis salvador (1747\u20131776) who was born in london and later emigrated to south carolina where he was elected to the south carolina general assembly. he supported the american declaration of independence, and is considered the first jew to fall in the american revolutionary war; \n  aaron hart (1724\u20131800) , also a native of london, regarded as one of the earliest jews to settle in canada (noted here explicitly as a resident of canada); \n emanuel mendes da costa (1717\u20131791) , secretary of the royal society; and \n john newton (1725\u20131807) , doctor of divinity and a well-known activist against the slave trade. \n \n \n  \n \n \n \n \n london, 1770. page count: [1], 202 leaves; 203\u2013213; [16] pages. three title pages: a lengthy hebrew title, a shorter hebrew title on its verso, and an english title. \n size : 16.8 cm. \n \n \n  \n \n \n \n \n condition : good. minor restorations to the first leaves. light, typical usage stains. old leather binding, worn. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : hebrew printing in london (betzalel roth), no. 16 (in: kiryat sefer, vol. 14, p. 100). roth notes that this siddur, with its translation, was printed in five additional editions.","he":"הסידור הראשון בתרגום לאנגלית ליהודי אנגליה! \u2013 לונדון תק\"ל [1770]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n סדר התפילות לכל השנה עם תרגום לאנגלית (\"לשון ענגליטערי\"), על ידי הבחור התורני בענדיט זושט מהלברשטאט ור' אלכסנדר בן יהודה מלונדון. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בעברית ובאנגלית עמוד מול עמוד. ההוראות ביידיש באותיות צו\"ר. \n \n \n  \n \n \n \n \n זו הפעם הראשונה שנדפס תרגום אנגלי לסידור במיוחד עבור יהודי אנגליה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n סידור נדיר במצב יפה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף 119 עמוד ב' מופיעה תפילת 'הנותן תשועה למלכים', לכבוד המלך ג'ורג' השלישי (george iii), המלכה charlotte von mecklenburg-strelitz ובני משפחתם. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק שלם ומושלם, כולל הדפים הנדירים, החסרים בחלק מהעותקים: דפי ההקדמה (כרוכים בסוף הספר), דפי ההפטרות, וכן דפי המנויים המכילים כ-200 שמות וביניהם למעלה מעשרה נשים ואפילו מספר אישים בריטיים אוהבי ישראל. \n \n \n  \n \n \n \n \n בין המנויים נמצאים אישים רמי מעלה ובעלי פירסום עולמי, כגון:  \n \n \n פרנסיס סלוודור (1747-1776), יליד לונדון שהיגר לדרום־קרוליינה, נבחר לחבר האספה המחוקקת של דרום קרוליינה, תמך בהכרזת העצמאות האמריקאית, \n  ונחשב ליהודי הראשון שנהרג במלחמת העצמאות של ארה\"ב;  \n \n \n אהרן הארט (1724-1800), יליד לונדון, הנחשב לאחד מן היהודים הראשונים בעולם שהתיישבו בקנדה (כאן הוא נזכר כתושב קנדה!); \n \n \n עמנואל מנדס דה קוסטה (1717-1791), מזכיר החברת המלכותית; \n \n \n הכומר ג'ון ניוטון (1725-1807), doctor of divinity, הפעיל הנודע כנגד הסחר בעבדים. \n \n \n  \n \n \n \n \n לונדון תק\"ל [1770]. ספירת דפים: [1], 202 דף, 203-213, [16] עמ'. שלושה שערים: שער עברי ארוך, בגבו נמצא שער עברי מקוצר, ושער אנגלי. גודל: 16.8 ס\"מ. \n \n \n מצב טוב. שיקומים זעירים בדפים ראשונים. מעט כתמי סימני שימוש אופייניים. כריכת עור ישנה, משומשת. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: הדפוס העברי לונדון (בצלאל רות), מס' 16 (בתוך: קרית ספר, יד, עמ' 100). רות מציין שם, כי, הסידור בתרגומו זה נדפס בעוד חמש מהדורות נוספות."},"lotNumber":"84","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18289/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.313Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1310","currency":"USD","id":18289},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18231/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"one of the rarest works of the chida: beis menuchah \u2013 order of prayers for a yahrzeit established by the chida \u2013 livorno, 1802  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the sefer beis menuchah contains a structured order of study and prayer for the anniversary of a person's passing (yahrzeit), intended to elevate the soul of the departed, whether a man or a woman. \n \n \n  \n \n \n \n \n this order was established by rabbi chaim yosef david azulai, the chida. \n \n \n  \n \n \n \n \n the order of study includes a prayer recited before learning, followed by the main body of study, consisting of selected passages from the tanach, mishnayos, the talmud, and the zohar. after this is the text of the idros (deep kabbalistic sections from the zohar) \u2014 idra rabbah and idra zuta. at the end is a prayer for the elevation of the soul and seven customs pertaining to a yahrzeit. \n \n \n   \n \n \n \n \n this is the first complete edition of this order. the references for the text of the prayers were printed by the chida during that same period at the end of his sefer yosef tehillos (livorno 1801\u20131802). here, however, the full body of the order of prayer was printed for the first time, including the final page containing the customs for a yahrzheit. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed during the lifetime of the holy author, the chida, toward the end of his days. \n \n \n   \n \n \n \n \n an exceptionally rare sefer! \n \n \n   \n \n \n \n \n to the best of zaidy's knowledge and research, this sefer has never appeared in public auctions. \n \n \n   \n \n \n \n \n livorno, 1802. page count: [1], 91 leaves. \n size : approximately 18.5 cm. \n condition : good to fair-good; signs of wear and usage. leaves 85\u201387 are bound out of order. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : benayahu, sifrei hachida, p. 221, no. 37.","he":"מספרי החיד\"א הנדירים ביותר: בית מנוחה \u2013 סדר תפילות ליום היארצייט שתיקן החיד\"א \u2013 ליוורנו תקס\"ב [1802]  \n *  \n   \n   \n   \n \n \n \n ספר בית מנוחה ובו סדר לימוד ותפילה ליום השנה (יארצייט), לעילוי נשמת המנוח או המנוחה. \n \n \n  \n \n \n \n \n את הסדר תיקן גאון הגאונים רבינו רבי חיים יוסף דוד אזולאי, מרן החיד\"א. \n \n \n  \n \n \n \n \n סדר הלימוד כולל: תפלה קודם הלימוד, גוף הלימוד ובו קטעים מהתנ\"ך, משניות, ש\"ס, ספר הזהר, ולאחר מכן את נוסח האדרות - אדרא רבה ואדרא זוטרא. בסוף נדפסו תפילה לעילוי הנשמה וז' מנהגים ליארצייט. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה ראשונה של הסדר במלואו. את מראי המקומות לנוסח התפילה הדפיס רבינו באותה התקופה בסוף ספרו 'יוסף תהלות' (ליוורנו תקס\"א-תקס\"ב). כאן נדפס לראשונה גוף סדר התפילה, וכן העמוד האחרון ובו מנהגי היארצייט. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בחיי חיותו של המחבר הקדוש, בערוב ימיו. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ספר נדיר במיוחד! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n למיטב ידיעתנו ובדיקתנו - לא נראה מעולם במכירות פומביות . \n \n \n  \n \n \n \n \n ליוורנו תקס\"ב [1802], מהדורה ראשונה ונדירה. מספור דפים: [1], צא דף. גודל: 18.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב עד טוב-בינוני, בלאי וסימני שימוש. דפים פה-פח נכרכו שלא כסדרם. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: בניהו, ספר החיד\"א עמ' רכא מס' 37."},"lotNumber":"85","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18231/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.314Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1311","currency":"USD","id":18231},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18329/011/011.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"siddur tefillas yesharim according to arizal, following sephardic custom \u2013 new edition with numerous additions \u2013 amsterdam, 1740  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n siddur tefillas yesharim for weekdays, shabbos, and yamim tovim, following the sephardic custom, with kabbalistic intentions and halachos according to the teachings of the arizal, together with additions by rabbi moshe zacuto (the ramaz). \n \n \n  \n \n \n \n \n this siddur was first printed under the title beis tefillah, amsterdam 1712 (stefansky sifrei yesod no. 406). \n  presented here is its new and corrected edition, under the title tefillas yesharim. \n \n \n  \n \n \n \n \n more than one hundred leaves of tefillos and piyutim were added, together with halachos, explanations of words, and additional material not found in the beis tefillah edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n an important edition of a foundational kabbalistic siddur. \n \n \n  \n \n \n \n \n the siddur was later reprinted several times in venice (1775), amsterdam (1779), livorno (1800, with glosses by the chida), and elsewhere. \n \n \n  \n \n \n \n \n this edition was arranged and proofread by \n  r abbi  \n  dovid meldola of livorno and amsterdam, author of moed dovid , who in that same year and in the same printing press edited and printed the holy sefer mesillas yesharim of the ramchal in its first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer there are approbations from the rabbanim of amsterdam, who write that they do not grant approbations containing printing prohibitions for the printing of siddurim, since anyone who wishes to increase torah should be encouraged and not restricted. however, in this case, they departed from their usual custom and prohibited the printing of this siddur during a designated period of time, because of the immense effort invested in this edition, and on account of the \u201cchiddushim which no one had ever seen.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n there is an additional approbation from rabbi raphael meldola, author of shu\u201dt mayim rabim, father of the editor, rabbi dovid meldola. \n \n \n  \n \n \n \n \n astronomical tables of the molados and similar material prepared by the publisher rabbi dovid meldola were printed at the end of the siddur. \n \n \n  \n \n \n \n \n amsterdam, 1740. first edition of the siddur in its present form , and second edition of the siddur with the additions of the ramaz. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: [4], 112, 213-277; 142 leaves. \n condition : good, some stains. antique binding (damage to spine).","he":"סידור 'תפלת ישרים' על פי האר\"י, כמנהג הספרדים \u2013 מהדורה חדשה עם הוספות רבות \u2013 ונציה ת\"ק [1740]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n סידור תפלת ישרים לימות החול, שבתות ומועדים טובים, כמנהג הספרדים, עם כוונות ודינים על פי הקבלה בשיטת האריז\"ל, ועם הוספות רבי משה זכות (הרמ\"ז). \n \n \n  \n \n \n \n \n סידור זה נדפס לראשונה בשם 'בית תפלה', אמשטרדם תע\"ב (סטפנסקי יסוד מס' 406), \n לפנינו נמצאת הוצאה חדשה ומתוקנת שלו, בשם 'תפלת ישרים'. \n \n \n  \n \n \n \n \n נוספו יותר ממאה דפים של תפילות ופיוטים, עם דינים ופירושי מילים ועוד, שאינם מופיעים במהדורת 'בית תפלה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה חשובה של סידור קבלי יסודי. \n \n \n  \n \n \n \n \n הסידור נדפס לאחר מכן פעמים נוספות בונציה (תקל\"ה), אמשטרדם (תקל\"ט), ליוורנו (תק\"ס, עם הגהות החיד\"א) ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהדורה זו נערכה והוגהה בידי \n הגאון רבי דוד מילדולה מליוורנו ואמשטרדם בעל 'מועד דוד' \u2013 אשר הגיה והדפיס באותה השנה ובאותו בית דפוס את הספר הקדוש 'מסילת ישרים' לרמח\"ל במהדורתו הראשונה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר הסכמת רבני אמשטרדם, הכותבים כי מנהגם הוא שלא להעניק הסכמות עם איסורי הדפסה על סידורים מפני שכל הרוצה להגדיל תורה ידו על העליונה, אך כאן חרגו ממנהגם ואסרו להדפיס סידור זה בתוך תקופת הזמן הקצובה, מפני היגיעה העצומה שהושקעה במהדורה זו, ומחמת ה\"חידושים אשר לא שזפתו עין כל רואה\". \n \n \n הסכמה נוספת מאת רבי רפאל מילדולה בעל שו\"ת 'מים רבים', אבי העורך רבי דוד מילדולה \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף הסידור נדפס לוחות מולדות וכיוצ\"ב מאת המו\"ל רבי דוד מילדולה. \n \n \n  \n \n \n \n \n אמשטרדם ת\"ק [1740]. מהדורה ראשונה של הסידור בצורתו הנוכחית, ומהדורה שניה של הסידור עם הוספות הרמ\"ז. ספירת דפים: [4], קיב, ריג-רעז; קמב דף. מצב טוב, מעט כתמים. כריכה עתיקה (פגמים בשדרה)."},"lotNumber":"86","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18329/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.315Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1547","currency":"USD","id":18329},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18330/016/016.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"machzorim for the yamim noraim and shalosh regalim \u2013 nusach sefard \u2013 shapira press \u2013 zhitomir, 1865-1866  \n *  \n   \n   \n   \n part i for rosh hashanah and yom kippur [1865].  \n part ii for the shalosh regalim: sukkos and simchas torah, pesach and shavuos [1866]. \n  \n  \n two parts of machzorim from two different editions, complementing one another, with a commentary for the piyutim and yotzros printed alongside the sides of the pages, and their translation into yiddish at the bottom of the pages. \n  \n  \n printed by rabbi chanina lipa and rabbi yehoshua heschel shapira \u2014 grandsons of the rav of slavita.  \n  \n  \n the machzorim are nusach sefard.  \n  \n  \n for example, in the mussaf for yom kippur, there appears \u201catah konanta, \u201d recited according to nusach sefard, alongside \u201camitz koach\u201d by rabbi klonimus, recited according to nusach ashkenaz. \n  \n  \n the words \u201cmachzor\u201d and \u201cin zhitomir\u201d were printed in red ink. \n  \n  \n in part ii, in tefillas geshem and tefillas hatal, illustrations of the twelve constellations were printed (leaves 38-41, 58-60). \n  \n  \n \u201cevery g-d-fearing person should make an effort to acquire sefarim from old printings, which were for the most part produced by g-d fearing jews, and especially from the presses of slavita and zhitomir, the grandsons of the rav of koritz, who were great and holy printers\u201d (taharas hakodesh by the shomer emunim, ch. 6). \n  \n  \n in total, two parts of a machzor in nusach sefard, from two different editions printed in zhitomir:  \n  \n  \n part i: 1865. page count: 154 leaves. rare; recorded in the institute for hebrew bibliography from a photograph of the title page only. not found in the national library of israel. \n  \n  \n part ii: 1866. page count: 136 leaves. rare; recorded in the institute for hebrew bibliography from the only copy held in the national library of israel, which is slightly incomplete. \n   \n  \n it is worth noting that the institute for hebrew bibliography did not see neither part ii of the 1865 edition nor part i of the 1866 edition. (in fact, it is known to us that they were indeed printed, but they are exceptionally rare.) \n  \n condition : fair-good to good condition. minor text loss on several leaves, repaired tears, and restored corners. signs of use and old mildew stains, primarily at the bottoms of the leaves, in part ii. new leather bindings.","he":"נוסח ספרד \u2013 מחזורים לימים נוראים ושלוש רגלים \u2013 דפוס שפירא \u2013 זיטאמיר תרכ\"ה-תרכ\"ו [1865-1866]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n חלק א' לראש השנה ויום כיפור [תרכ\"ה] \n \n \n חלק ב' לשלוש רגלים: סוכות ושמחת תורה, פסח ושבועות [תרכ\"ו]. \n \n \n  \n \n \n \n \n שני חלקי מחזורים משתי מהדורות שונות, המשלימות זו את זו עם פירוש לפיוטים ויוצרות בצידי הדפים, ותרגומם ללשון אשכנז בתחתית הדפים. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בקדושה על ידי רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא \u2013 נכדי הרב מסלאוויטא. \n \n \n   \n \n \n \n \n המחזורים הם נוסח ספרד. \n \n \n  \n \n \n \n \n לדוגמא: במוסף ליום כיפור נדפס \"אתה כוננת\" הנאמר בנוסח ספרד,  ולצידו \"אמיץ כח\" לרבי קלונימוס הנאמר בנוסח אשכנז. \n \n \n  \n \n \n \n \n התיבות \"מחזור\" ו\"בזיטאמיר\" נדפסו בדיו אדומה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בחלק ב' בתפילת גשם ובתפילת טל נדפסו ציורי שנים־עשר המזלות (דפים לח-מא, נח-ס). \n \n \n  \n \n \n \n \n \"ישתדל עצמו כל ירא ה' לרכוש לו ספרים של דפוסים ישנים, שנדפסו על פי רוב מיראי ה', בפרט מדפוסי סלאוויטא וזיטומיר נכדי הרה\"ק מקאריץ, שהיו בעל מדפיסים קדושי עליון\" (טהרת הקודש לבעל שומר אמונים פרק ו'). \n \n \n  \n \n \n \n \n סה\"כ שני חלקי מחזור בנוסח ספרד, משתי מהדורות שונות שנדפסו בזיטאמיר:  \n \n \n חלק א': תרכ\"ה [1865]. ספירת דפים: קנד דף. נדיר, נרשם במפעל ע\"פ צילום שער בלבד. אינו בספריה הלאומית. \n \n \n חלק ב': תרכ\"ו [1866]. ספירת דפים: קלו דף. נדיר, נרשם במפעל ע\"פ העותק היחיד המצוי בספריה הלאומית, שהוא חסר מעט. \n \n \n  \n \n \n \n \n ראוי לציין כי במפעל הביבליוגרפיה לא ראו את חלק ב' של מהדורת תרכ\"ה, ולא את חלק א' של מהדורת תרכ\"ו. (למעשה ידוע לנו כי הם אכן נדפסו, אך הם נדירים באופן יוצא דופן). \n \n \n  \n \n \n \n \n מצב כללי בינוני-טוב עד טוב: חסרונות טקסט קלים בדפים ספורים, קרעים משוקמים והשלמת פינות. סימני שימוש וכתמי פטריה ישנים, בעיקר בתחתית הדפים בחלק ב'. כריכות עור חדשות."},"lotNumber":"87","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18330/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":32000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.317Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1577","currency":"USD","id":18330},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18331/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"rare edition: tikkun leil shavuos and hoshanah rabbah  \n \n shapira press. slavita, 1824 \n \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n tikkun leil shavuos and hoshanah rabbah based on the order of the shelah hakadosh with the kavanos of the holy names as taught by the arizal. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed by rabbi shmuel avraham shapira, son of rabbi moshe shapira av beis din of slavita, son of rabbi pinchas of koritz. \n \n \n  \n \n \n \n \n as is known, this is the first edition printed by rabbi shmuel avraham shapira, and it is rarer than the other editions. \n \n \n  \n \n \n \n \n an early handwritten inscription appears on the title page: \n  \u201cshapira.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n slavita, 1824.  \n \n \n page count: 74, 44 leaves. \n  size: 18.8 cm. \n condition: fair to good; holes appear on many leaves, some repaired with pasted patches, primarily in the margins, with slight damage to the text in places. noticeable stains and signs of use. new leather binding (worn). \n \n \n  \n \n \n \n \n in this edition, the censorship approval was printed in the middle of the title page rather than on its reverse \u2014 an uncommon occurrence. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 \n \n \n  \n \n \n \n \n shapira press \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the sefarim printed in slavita and zhitomir by the shapira family were enthusiastically embraced by chassidic tzaddikim. rebbes and devout chassidim yearned to pour out their hearts before the creator using siddurim printed with sanctity and purity by the shapira family press. \n \n \n  \n \n \n \n \n the holy rebbe, author of shomer emunim, wrote: \u201cevery god-fearing person should make an effort to purchase sefarim from early printings\u2026 especially from the slavita and zhitomir presses of the descendants of the holy rav of koritz, who were exceptionally holy printers\u201d (taharas hakodesh chapter 6).","he":"מהדורה נדירה: תקון ליל שבועות והושענא רבא \u2013 דפוס שפירא \u2013 סלאוויטא תקפ\"ד [1824]  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n תקון ליל שבועות והושענא רבא על פי סדר השל\"ה הק' עם כוונת השמות מהאר\"י. \n \n \n \n \n  \n \n \n דפוס הרה\"ק רבי שמואל אברהם שפירא, בן רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא, בן הרה\"ק רבי פנחס מקוריץ.  \n \n \n  \n \n \n \n \n כפי הידוע זו המהדורה הראשונה שהדפיס הרה\"ק רבי שמואל אברהם שפירא, והיא נדירה יותר מהמהדורות האחרות. \n \n \n  \n \n \n \n \n רישום בכתב יד בשער, מתקופה קדומה: \n \"שפירא\" . \n \n \n  \n \n \n \n \n סלאוויטא תקפ\"ד [1824]. מספור דפים: עד, מד דף. גודל: 18.8 ס\"מ. מצב בינוני-טוב, נקבים בדפים רבים, חלקם מכוסים בהדבקות, בעיקר בשוליים, חלקם עם פגיעה קלה בטקסט. כתמים וסימני שימוש ניכרים. כריכת עור חדשה (משופשפת). \n \n \n \n \n  \n \n \n במהדורה זו נדפס אישור הצנזורה באמצע השער ולא בגבו \u2013 תופעה לא מצויה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------ \n \n \n  \n \n \n \n \n קדושת הספרים שנדפסו בסלאוויטא \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הספרים שנדפסו בסלאוויטא וזיטומיר על ידי בני משפחת שפירא - התקבלו מאוד אצל צדיקי החסידות. אדמו\"רים וחסידים אנשי מעשה השתוקקו לשפוך שיחם לפני הבורא מתוך ספרי התפילה שנדפסו על טהרת הקודש בדפוס משפחת שפירא. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך כותב האדמו\"ר הקדוש בעל 'שומר אמונים': \"ישתדל עצמו כל איש ירא ה' לרכוש לו ספרים דפוסים ישנים... בפרט מדפוסי סלאוויטא וזיטאמיר נכדי הרה\"ק מקאריץ, שהיו מדפיסים קדושי עליון\" (טהרת הקודש פרק ו')."},"lotNumber":"88","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18331/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.319Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1584","currency":"USD","id":18331},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18264/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"the most foundational collection of kabbalistic prayers: shaarei tzion, shapira press \u2013 zhitomir, 1849  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a collection of prayers and tikkunim, including seder tikkun chatzos with kabbalistic kavanos and customs, compiled by the kabbalist rabbi nosson neta hanover. also included are the seder tikkun seuda and sefer yetzirah. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the bottom of the page there is a translation in yiddish. \n \n \n  \n \n \n \n \n shaarei tzion was widely embraced and became one of the most commonly used prayer books. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed in holiness by the three brothers of the shapira printing family, descendants of the slavita rav: rabbi chanina lipa, rabbi aryeh leib, and rabbi yehoshua heshel shapira. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cevery god-fearing person should strive to acquire sefarim from early printing presses, which were for the most part produced by god-fearing individuals, and especially from the slavita and zhitomir printings, grandsons of the holy rav of koritz, who were printers of supreme holiness\u201d (taharas hakodesh by the shomer emunim, ch. 6). \n \n \n  \n \n \n \n \n zhitomir, 1849. page count : 2, 160 leaves. \n size : 19.3 cm. \n condition : overall good; dozens of leaves with tears and light wear along the lower inner margins. stains and typical signs of use, especially on the first and last leaves. slight rubbing on the title page. new luxurious leather binding. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------- \n \n \n  \n \n \n the author, rabbi nosson neta hanover (d. 1683) , was a disciple of the holy kabbalist rabbi shimshon of ostropoli. after surviving the chmielnicki massacres (1648\u20131649), he settled in italy, where he met the kabbalist rabbi chaim hakohen of aleppo, a disciple of rabbi chaim vital (\u201cand from him i received wondrous wisdom\u201d). there, he also met the great kabbalist rabbi nosson shapira, author of matzas shimurim, who had brought with him from jerusalem \u201cbundles upon bundles of the writings of the arizal.\u201d it was these letters that served as the basis for his sefer shaarei tzion (as he describes in his introduction).","he":"קובץ התפילות הקבלי היסודי ביותר: שערי ציון, דפוס שפירא \u2013 זיטאמיר תר\"ט [1849]  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n קובץ תפילות ותיקונים, סדר תיקון חצות עם כוונות והנהגות בדרך הקבלה, בעריכת המקובל רבי נתן נטע הנובר. כן נוספו סדר תקון סעודה וספר יצירה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתחתית הדפים נדפס \"פירוש המלות\" [=תרגום] עברי־טייטש. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר 'שערי ציון' התקבל מאוד והיה לאחד מספרי התפלות הנפוצים ביותר. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בקדושה על ידי שלושת \"האחים\" בני משפחת המדפיסים שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא: רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא. \n \n \n   \n \n \n \n \n \"ישתדל עצמו כל ירא ה' לרכוש לו ספרים של דפוסים ישנים, שנדפסו על פי רוב מיראי ה', בפרט מדפוסי סלאוויטא וזיטומיר נכדי הרה\"ק מקאריץ, שהיו בעל מדפיסים קדושי עליון\" (טהרת הקודש לבעל שומר אמונים פרק ו'). \n \n \n  \n \n \n \n \n זיטאמיר תר\"ט [1849]. מספור דפים: ב, קס דף. גודל: 19.3 ס\"מ. מצב כללי טוב, בעשרות דפים קרעים ובלאי קל בשוליים הפנימיים התחתונים. כתמים וסימני שימוש אופייניים, בעיקר בדפים ראשונים ואחרונים. שפשוף קל בשער. \n \n \n כריכת עור חדשה מפוארת. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר רבי נתן נטע הנובר (נפטר: תמ\"ג) היה תלמידו של המקובל האלוקי רבי שמשון מאוסטרופולי. לאחר שניצל מגזירות ת\"ח-ת\"ט, הגיע לאיטליה שם פגש את המקובל רבי חיים הכהן מארם צובה תלמידו של מהרח\"ו (\"קיבלתי ממנו חכמה מפוארה\"). כמו כן פגש שם את המקובלים הגדולים רבי נתן שפירא בעל מצת שימורים שהביא עמו מירושלים 'חבילות חבילות מכתבי האר\"י' ועל פי דבריהם וכתביהם ליקט את התפילות בספרו (ראה כל זה בהקדמתו)."},"lotNumber":"89","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18264/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.321Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1478","currency":"USD","id":18264},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18260/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"manuscript \u2013 collection of tefillos for the whole year, in the custom of the jews of casale, italy \u2013 1787  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n an italian manuscript, signed and dated, comprising approximately [130] written pages, containing various tefillos for the festivals of the year. \n \n \n  \n \n \n \n \n the colophon on leaf 59a reads: \u201cwritten by the young and humble shalom avraham levi, and the work was completed on the fifteenth day of the month of av in the year תקמ\"[ז?] (1787), according to the count of bnei yisrael.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in the national library of israel, there are scans of two other manuscripts copied by this same sofer in his youth, in the city of casale, in the year 1785. (it is worth noting that in one of them, the passages of seder hoshanos and birkas kohanim appear as scribal practice exercises, while in the present manuscript, they appear in complete form.) \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the manuscript, there are orders of prayer for times of drought, instituted by the rabbanim of casale, which, to the best of zaidy\u2019s knowledge, have survived only in a small number of manuscripts and have never been printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n on leaf 63a there is a prayer of supplication for a time of drought composed by rabbi shabsai elchanan, av beis din of casale, in the year 1744. on leaf 61a there is another prayer of supplication for a time of drought composed by rabbi avraham chai sagri of casale. \n \n \n  \n \n \n \n \n the contents of the manuscript include: \n \n \n  \n \n \n \n \n  &middot; tikkun chatzos (leaves 1\u20138); \n \n \n  &middot; kinos for erev rosh chodesh av and for tisha b\u2019av (8\u201313); \n \n \n  &middot; supplications for reciting at kivrei tzaddikim and in the cemetery (13\u201321); \n \n \n  &middot; supplications for the festivals recited during the taking out of the sefer torah (21\u201325); \n \n \n  &middot; seder birkas kohanim for yom kippur (25\u201330); \n \n \n  &middot; the tefillah \u201chanosein teshuah lamelachim\u201d and \u201cmi sheberach\u201d for erev yom kippur (30\u201331); \n \n \n  &middot; seder avinu malkeinu for ne\u2019ilah (31\u201332); \n \n \n  &middot; tefillos before binding a lulav (32\u201333); \n \n \n  &middot; seder hoshanos (34\u201358); \n \n \n  &middot; tefillah before entering the sukkah (58\u201359); \n \n \n  &middot; \u201cmizmor ledavid havu lahashem bnei elim, \u201d according to the minhag of the kehillah of casale, for a time of drought (59); \n \n \n  &middot; the supplication \u201cmi el kamocha av lematar, \u201d composed by rabbi avraham sagri of casale for a time of drought (61\u201362); \n \n \n  &middot; the supplication \u201celeicha hashem nikra ve\u2019el hashem nischanan, \u201d composed by rabbi shabsai elchanan, av beis din of casale, for a time of drought (63\u2013[64]); \n \n \n  &middot; \u201clamnatze\u2019ach al yedusun leasaf, \u201d according to the minhag of the kehillah of casale, for a time of drought ([65]). \n \n \n  \n \n \n \n \n casale, 1787.  \n \n \n page count: [65] leaves. \n size: 20.8 cm. \n condition: signs of use and mold stains at the lower margins of some leaves. original leather binding with signs of wear; remnants of gilt embossing on the spine. \n \n \n  \n \n \n \n \n written on the front flyleaf are the words: \u201cshel shabsai zalman.\u201d this may refer to the officer rabbi shabsai zalman vita, mentioned by the chida in his work ma\u2019agal tov, who passed through the community of casale in 1778 during his journey as a shadar (mandelbaum edition, p. 469).","he":"כתב יד \u2013 קובץ תפילות במעגל השנה, כמנהג יהודי קסאלי (איטליה) \u2013 תקמ\"ז [1787]  \n * \n  \n  \n  \n \n \n \n כתב יד איטלקי חתום ומתוארך, בן כ-[130] עמודים כתובים, הכולל תפילות שונות למועדי השנה. \n \n \n קולופון בדף 59 ע\"א: \n \"נכתב ע\"י הצעיר ושפל שלו' אברהם לוי, ותהי המלאכה בט\"ו לחדש אב שנת התקמ\"ז למב\"י [למנין בני ישראל]\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בספריה הלאומית מצויות סריקות של שני כתבי יד אחרים שהעתיק סופר זה בבחרותו, בעיר קסאלי, בשנת תקמ\"ה. (מעניין לציין כי באחד מהם נמצאים מספר ניסויי קולמוס של סדר הושענות וברכת כהנים, המופיעים בשלמותם בכתב היד שלפנינו\u2026) \n \n \n  \n \n \n כתב היד מכיל בסופו סדרי תפילה לשעת עצירת גשמים שתיקנו רבני קסאלי, אשר למיטב ידיעתנו נשתמרו רק בכתבי יד ספורים, ולא נדפסו מעולם. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף 63 ע\"א מופיעה \"בקשה\" לעצירת גשמים שחיבר רבי שבתי אלחנן מהזקנים אב\"ד קסאלי בשנת תק\"ד. בדף 61 ע\"א מופיעה \"בקשה\" אחרת לעצירת גשמים שחיבר רבי אברהם חי סגרי מקסאלי. \n \n \n  \n \n \n \n \n תוכן כתב היד:  \n \n \n תיקון חצות (דפים 1-8) \n \n \n קינות לערב ראש חודש אב ולט' באב (8-13) \n \n \n בקשות לאומרן על קברי הצדיקים ובבית הקברות (13-21) \n \n \n בקשות למועדים בעת הוצאת ספר תורה (21-25) \n \n \n סדר ברכת כהנים ליום כפור (25-30) \n \n \n תפלת 'הנותן תשועה למלכים' ומי שברך לערב יום כפור (30-31) \n \n \n סדר 'אבינו מלכנו' לנעילה (31-32) \n \n \n תפילות קודם אגודת לולב (32-33) \n \n \n סדר הושענות (34-58) \n \n \n תפילה קודם כניסה לסוכה (58-59) \n \n \n 'מזמור לדוד הבו לה' בני אלים', כמנהג קהילת קסאלי לשעת עצירת גשמים (59) \n \n \n בקשה 'מי אל כמוך אב למטר' שחיבר רבי אברהם סגרי מקסאלי לשעת עצירת גשמים (61-62) \n \n \n בקשה 'אליך ה' נקרא ואל ה' נתחנן' שחיבר רבי שבתי אלחנן מהזקנים אב\"ד קסאלי לשעת עצירת גשמים (63-[64]) \n \n \n 'למנצח על ידותון לאסף' כמנהג קהילת קסאלי לשעת עצירת גשמים ([65]). \n \n \n  \n \n \n \n \n [קסאלי] תקמ\"ז [1787]. מספור דפים: [65] דף. גובה: 20.8 ס\"מ. מצב: סימני משמוש וכתמי עובש בתחתית חלק מהדפים. כריכת עור מקורית, עם סימני שימוש. שרידי הטבעות זהב בשדרה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בדף המגן נכתב: \"של שבתי זלמן\", אולי הוא הקצין ר' שבתי זלמן ויטה הנזכר אצל החיד\"א ב'מעגל טוב', שעבר בקהילת בקהילת קסאלי בשנת תקל\"ח, בעת מסעו כשד\"ר (מהדורת מנדלבוים עמ' תסט)."},"lotNumber":"90","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18260/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":32000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:33.322Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1473","currency":"USD","id":18260},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18201/007/007.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"special siddur for tisha b\u2019av \u2013 amsterdam, 1778  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a siddur titled 'seder kinos according to the ashkenaz custom'. designated siddur entirely for the tefillos of tisha b\u2019av, for the benefit of the mispallelim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the tefillos of maariv and shacharis are printed at the beginning in their standard nusach, followed by megillas eichah, and kinos for the night and for the day of tisha b\u2019av. \n \n \n  \n \n \n \n \n it also includes halachic rulings and practical instructions in yiddish. \n \n \n the year of printing is alluded to on the title page through the words \u201cve\u2019sashuv l\u2019yerushalayim b\u2019rachamim rabim, \u201d recited in the kinos for the night of tisha b\u2019av (leaf 26b). \n \n \n  \n \n \n \n \n on several leaves, traces of candle wax drippings have been preserved \u2014 silent testimony to a jew who, by that very candle, mourned and wept over the churban some two hundred and fifty years ago. \n \n \n  \n \n \n \n \n amsterdam, 1778. page count: [3], 75 leaves (leaf 75 is bound incorrectly). \n size : 15.3 cm. \n condition : generally good; the final leaf has been restored at the margins with slight loss to a few letters. typical signs of use. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : william gross collection, tel aviv.","he":"סידור מיוחד לתשעה באב \u2013 אמשטרדם תקל\"ח [1778]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n 'סדר קינות כפי מנהג אשכנז', והוא למעשה סידור מיועד ומוקדש כולו לתפילות יום תשעה באב, לתועלת המתפללים. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראשו נדפסו תפילת ערבית ושחרית, בנוסח הרגיל, ולאחריהם מגילת איכה, קינות לליל תשעה וליום תשעה באב. \n \n \n  \n \n \n \n \n עם פסקי דינים והוראות ביידיש באותיות 'צאינה וראינה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n פרט השנה בשער נרמז במילים \"ותשוב לירושלים ברחמים רבים\", הנאמר בקינות לליל תשעה באב (דף כו ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n במספר דפים נשתמרו שרידי נטפי נר שעווה, אשר לאורו קונן יהודי ובכה על צער החורבן, אי שם לפני כ-250 שנה - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n אמשטרדם תקל\"ח [1778]. ספירת דפים: [3], עה דף (דף עה כרוך בהיפוך). גודל: 15.3 ס\"מ. מצב כללי טוב, הדף האחרון משוקם בשוליים עם פגיעה באותיות ספורות. סימני שימוש אופייניים. כריכה חדשה. \n \n \n מקור: אוסף וויליאם גרוס, תל־אביב."},"lotNumber":"91","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18201/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":750,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.768Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-934","currency":"USD","id":18201},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/021/021.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18207/022/022.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"tefillas yesharim  \n \n rare drush by rabbi yaakov emden  \n \n \n altona, 1775. first edition.  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a marvelous drasha delivered by the yaabetz in altona, on the trait of humility, and concluding with the sharp essay chalei kesem, containing rebuke regarding the spiritual decline of the generation. \n \n \n  \n \n \n \n \n the drasha was printed in the yaabetz\u2019s private printing press, located in his home in altona. it is one of the very last sefarim he printed during his lifetime. \n \n \n  \n \n \n \n \n the drasha earned great acclaim among the generation's lamdanim (scholars) for its incisive brilliance, as stated on the title page. at its close (leaf 22a), the yaabetz writes: \u201cwith this, all is clarified\u2026 not one letter is superfluous or misplaced!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the yaabetz originally composed this drasha in his youth and first delivered it in 1731. in 1775, he delivered it again, adding to it the essay chalei kesem, printed at the end. \n \n \n  \n \n \n \n \n in chalei kesem, the yaabetz, using his trademark sharp and forceful tone, addresses the spiritual afflictions of the generation. he explains that for many years he refrained from publicly protesting these issues because he did not serve in an official rabbinic capacity and therefore was not responsible for their oversight. however, now in his old age, having been compelled to accept a communal salary, he was duty-bound to speak out. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this context, the yaabetz repeats his famous saying: \u201cshelo asani אב\"ד\u201d (acronym for \u201cav beis din\u201d and a play on the blessing \u201cshelo asani eved\u201d \u2013 \u201cwho has not made me a servant\u201d), a phrase that reveals much about his aversion to assuming a public position. the chida, in shem hagedolim under the entry for the yaabetz, cites this brilliant expression as well. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the middle of his drasha (leaf 9b), the yaabetz writes: \u201cpay heed and listen, for this matter was revealed to me 'מסוד ה, with siyata dishmaya.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n altona, 1775. first edition. printed in the author\u2019s home. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: 28 leaves. \n size: 19 cm. condition: generally good. a handful of words were completed by facsimile on the last two leaves. some restorations at corners. fine new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : genazym auction (2019) \n \n \n  \n \n \n --------------------------- \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n rebuke of the yaabetz \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n throughout his words, the yaabetz weaves in stirring ethical rebukes concerning the spiritual state of his generation. among his many pointed critiques, a few excerpts include: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201c\u2026they spend most of their time occupied with books of frivolity, writings of desire, debauchery and heresy, newly printed every morning from the presses [newspapers]\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cthey shave the corners of their heads and destroy the corners of their beards, the sanctity of am yisrael is removed from before them; instead of tzitzis and tefillin, they grow fringes and adorn themselves with foreign wigs\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he also addresses standards of dress among women, writing about those \u201cwho are particular that their clothing follow the latest fashion, in imitation of the gentile nations.\u201d","he":"\"דרשתי אני יעב\"ץ\": תפלת ישרים, דרוש נדיר מרבי יעקב עמדין \u2013 נדפס בבית היעב\"ץ \u2013 אלטונה תקל\"ה [1775]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n דרשה נפלאה שדרש היעב\"ץ באלטונה על מידת הענווה, ובסופה מאמר 'חלי כתם' הכולל תוכחות על פגמי הדור. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס בבית דפוסו הפרטי של המחבר, בביתו שבאלטונה. זהו אחד מספרי היעב\"ץ האחרונים ביותר שנדפסו בחייו. \n \n \n  \n \n \n \n \n דרשה זו זכתה להערכה עצומה מלמדני הדור לרוב חריפותה, כנזכר בשער . בסופה כתב היעב\"ץ (כב ע\"א): \"...ובזה הכל מבואר\u2026 \n אין אות אחד שלא לצורך ושלא כסדרו\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n את הדרשה חיבר היעב\"ץ בצעירותו, ודרשה בפעם הראשונה בשנת תצ\"א. בשנת תקל\"ה נשא שוב את אותה הדרשה, והוסיף לה את מאמר 'חלי כתם' שנדפס בסוף. \n \n \n  \n \n \n \n \n במאמר 'חלי כתם' כותב היעב\"ץ בחריפות לשונו האופיינית כנגד פגעי הדור, ומציין כי רוב הזמן לא מחה כנגד אותם פגעים מחמת שלא כיהן שם ברבנות והוא לא היה מחויב בהשגחתם, ורק כעת, בזקנותו, הוכרח לקבל משכורת מהקהילה ועל כן הוא מוכרח למחות בהם\u2026 \n \n \n  \n \n \n \n \n היעב\"ץ חוזר כאן על מליצתו המפורסמת: \n  \"שלא עשני אב\"ד\" (על משקל: שלא עשני עבד), שיש בה רבות כדי ללמד על מנוסתו מפני השררה. אף החיד\"א בשם הגדולים בערך על רבינו, מצטט מליצה נהדרת זו. \n \n \n  \n \n \n \n \n היעב\"ץ כותב באמצע דרשתו: \"והסכת נא ושמע, דבר זה נגלה אלי מסוד ה' בס\"ד\" (דף ט ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n אלטונא, תקל\"ה [1775]. מהדורה ראשונה,  נדפסה בביתו של המחבר. \n \n \n ספירת דפים: כח דף. גודל: 19 ס\"מ. מצב כללי טוב, תיבות בודדות הושלמו בצילום בשני הדפים האחרונים. שיקומים בפינות. כריכה חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת 'גנזים' (2019) \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n   \n \n \n \n \n תוכחות היעב\"ץ: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בין דבריו מבליע היעב\"ץ תוכחות מוסר על פגעי הדור וכותב כדרכו בתקיפות, להלן מספר ציטוטים מני רבים: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"... מבלים רוב זמנם בעסק ספרי המירס ודברי חשק ועגבות ומינות, חדשים לפקורי\"ם [=לבקרים] היוצאים מדי יום ביום [=עיתונים] מתחת מכבש הדפוס... פאת ראשם יגלחו ופאת זקנם ישחיתו, קדוש ישראל מפניהם ישביתו ותחת ציצית ותפילין מגדלי בלורית ופאה נכרית\u2026\" \n \n \n  \n \n \n \n \n כן כותב תוכחת מוסר לנשים \"המקפידות על קשוטי לבושכן שיהא במדרגה ראשונה של מוד\"ע כחוקות העמים\"."},"lotNumber":"92","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18207/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.770Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1013","currency":"USD","id":18207},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18241/011/011.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"first hebrew printing of aristotle\u2019s philosophy \u2013 kol meleches higayon of aristo / kitzurei ibn rushd \u2013 riva di trento, 1559  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n an early volume containing two significant philosophical works widely studied by the rishonim. \n \n \n  \n \n \n \n \n both works were printed in close proximity \u2014 indeed, in the same city and the same year: riva di trento, 1559. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the first work is kol meleches higayon learistotle. first edition.  \n \n \n  \n \n \n \n \n it contains an abridgment of the collection of eight treatises on logic by the leading philosopher, aristotle, known as the \u201corganon, \u201d which forms the foundation of aristotelian logic. this abridgment was prepared by the arab scholar ibn rushd (averroes), a contemporary of the rambam, and was translated into hebrew by rabbi yaakov ben machir. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cchochmah bagoyim ta\u2019amin\u201d \u2014 the jewish outlook is that wisdom is not exclusive to the jewish people, and genuine respect is accorded to truth and insight wherever they may be found. \n \n \n  \n \n \n \n \n this work is one of the foundational texts for understanding aristotelian logic and had a profound influence on the jewish sages of the rishonim era, who engaged in philosophy. \n \n \n  \n \n \n \n \n the rambam based his work milot hahigayon (treatise on the art of logic) on aristotle's system of logic, and in chapter ten he enumerates in detail the eight books of aristotle, whose abridgment by ibn rushd is printed here for the first time in hebrew. \n \n \n  \n \n \n \n \n the rambam himself was already familiar with the writings of ibn rushd, who was his contemporary, and in one of his letters, he writes to his student: \u201ci have studied all that ibn rushd composed on the works of aristotle\u2026 and i have found that he hits precisely upon the truth\u201d (rabbeinu moshe ben maimon, by ben-zion dinur, tel aviv, 1935, p. 14). \n \n \n  \n \n \n \n \n one of the jewish sages deeply influenced by the writings of aristotle and ibn rushd was the ralbag, a great jewish philosopher, who \u201csucceeded in explaining all the works of aristotle, and also presented most of the teachings of ibn rushd, the arab, in hebrew\u201d (words of simcha luzzatto, in his translated work \n essay on the jews of venice , jerusalem, 1951, p. 142). \n \n \n in his well-known work milchamos hashem, the ralbag cites ibn rushd more than a hundred times. \n \n \n  \n \n \n \n \n the translator of this work, rabbi yaakov ben machir ibn tibbon, was a renowned translator and astronomer, the grandson of rabbi shmuel ibn tibbon, who was an admirer of the rambam, translated his writings, and maintained a correspondence with him. \n \n \n    \n \n \n \n \n  kol meleches higayon is the very first work on the foundations of aristotelian logic to be printed in the hebrew language!  \n \n \n    \n \n \n \n \n  the second work is kitzurei ibn rushd on shema tivi (physics) of aristotle. first edition.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n it contains an abridgment of aristotle\u2019s work shema tivi (physics), prepared by ibn rushd and translated by rabbi moshe ibn tibbon around 1250. \n \n \n  \n \n \n \n \n many jewish scholars refer to aristotle\u2019s shema tivi, among them the rambam, the ralbag, the sforno, and others. the abarbanel cites it several times in his commentary on the torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his introduction, ibn rushd writes that for the benefit of the reader, it is advisable to first study kol meleches higayon, which is bound together with the present work. \n \n \n  \n \n \n \n \n the translator, rabbi moshe ibn tibbon, was a talmid chacham, physician, translator, and philosopher. he was the son of rabbi shmuel ibn tibbon and the uncle of rabbi yaakov ben machir ibn tibbon, who translated kol meleches higayon, also included here. \n \n \n  \n \n \n \n \n  both works are exceedingly rare, and together they are particularly rare!  \n \n \n  \n \n \n \n \n it is very interesting that these two philosophical works were printed in pocket format, measuring only about 15 cm in height. typically, such a small format was reserved for lighter works, such as prayer books or popular ethical texts \u2014 not for deep philosophical treatises! \n \n \n   \n \n \n \n \n riva di trento, 1559. first editions of both works. \n \n \n page count: meleches higayon \u2013 68 leaves; kitzurei ibn rushd \u2013 47 leaves. \n \n \n pocket format: approx. 15 cm. \n condition : good. paper repair at the lower margin of the first title page and in the margins of leaf 5 from even rushd. stains. antique leather binding, with slight loss to the spine. \n \n \n  \n \n \n \n \n the bookplate of the philosopher dr. yaakov kletzkin (son of rabbi eliyahu kletzkin of lublin) is affixed at the end of the volume. he was one of the foremost scholars of jewish philosophy in modern times, who references these two works dozens of times in his sefer otzar hamunachim haphilosofiyim veanthologia philosofit (berlin, 1926\u20131934). \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance: winner\u2019s auction. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  hebrew translations of writings of non-jewish scholars  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n the dispersion of the jewish people across the world throughout the generations led many jews, who had acquired the languages of their surroundings, to become directly or indirectly exposed to the writings of non-jewish scholars, such as aristotle. \n \n \n  \n \n \n \n \n \n \n in addition, many classic jewish works were originally composed in arabic, such as the kuzari, the moreh nevuchim of the rambam, and chovos halevavos of rabbeinu bachya. \n \n \n  \n \n \n \n \n in order to make these writings accessible to the jews of europe, translators \u2014 often referred to as \u201ccopyists\u201d \u2014 rose to the task and produced accurate, methodical hebrew translations. among the most prominent translators were rabbi yehuda ibn tibbon and rabbi yehuda alcharizi. \n \n \n  \n \n \n \n \n these translations were not limited to jewish works written in arabic; they also included works authored by muslim and christian scholars. this was, in part, because jewish sages engaged extensively with their words, and they significantly influenced the development of philosophical and scientific thought among them. \n \n \n  \n \n \n \n \n these translations were especially widespread in regions where social and cultural conditions enabled flourishing intellectual activity, such as spain during the golden age, provence, and egypt. \n \n \n  \n \n \n \n \n the translation of philosophical works should be seen as part of a broader movement to bring the wisdom of the wider world into the hebrew language, in diverse fields such as medicine, astronomy, mathematics, and the natural sciences.","he":"הדפסה ראשונה בעברית של יסודות הפילוסופיה לאריסטו \u2013 כל מלאכת הגיון לאריסטו / קצורי אבן רשד \u2013 ריווא דטרינטו ש\"כ [1559]  \n *  \n  \n   \n   \n \n \n \n כרך עתיק הכולל שני ספרי פילוסופיה חשובים שנלמדו רבות בידי רבותינו הראשונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n שני הספרים נדפסו בסמיכות, באותה העיר ובאותה שנה: ריווא דטרינטו ש\"כ [1559]. \n \n \n  \n \n \n \n \n  הספר הראשון:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n כל מלאכת הגיון לארסטוטלו. מהדורה ראשונה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מכיל קיצור של קובץ שמונת ספרי ההיגיון לראש הפילוסופים אריסטו, המכונה \"האורגנון\", המהווה את הבסיס ללוגיקה האריסטוטלית. קיצור זה נערך בידי החכם הערבי אבן רושד בן דורו של הרמב\"ם, ותורגם לעברית בידי רבי יעקב בן מכיר. \n \n \n   \n \n \n \n \n \"חכמה בגויים תאמין\" \u2013 ספר זה הוא מספרי היסוד להבנת הלוגיקה האריסטוטלית, והייתה לו השפעה עצומה על חכמי ישראל בתקופת הראשונים שעסקו בפילוסופיה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הרמב\"ם ביסס את ספרו 'מילות ההגיון' על שיטת הלוגיקה של אריסטו,  ובפרק י' שם הולך ומונה בפירוט את שמונת הספרים של אריסטו, שקיצורם בידי אבן רושד נדפס כאן לראשונה בעברית. \n \n \n  \n \n \n \n \n הרמב\"ם עצמו כבר ידע על כתביו של העורך אבן רושד שהיה בן דורו, ובאחד ממכתביו הוא כותב לתלמידו \"קבלתי כל מה שחיבר אבן רושד על חבוריו של אריסטו\u2026 וראיתי שהוא קולע יפה אל הנכון\" (רבנו משה בן מימון מאת בן ציון דינור, ת\"א תרצ\"ה, עמ' 14). \n \n \n  \n \n \n \n \n אחד מן החכמים היהודיים שהושפעו עמוקות מכתבי אריסטו ואבן רושד הוא הרלב\"ג, מגדולי בעלי החכמה, אשר \"הספיק לבאר את כל כתבי אריסטוטלס, וגם הרצה בלשון העברית את רובי תורותיו של אבן רושד הערבי\" (דברי רבי שמחה לוצאטו בחיבורו המתורגם 'מאמר על יהודה ויניציה', י-ם תשי\"א, עמ' 142). \n \n \n בספרו הנודע 'מלחמות השם' מזכיר הרלב\"ג את כתבי אבן רושד למעלה ממאה פעמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n מתרגם הספר הוא רבי יעקב בן מכיר אבן תיבון, מתרגם ואסטרונום מפורסם, נכדו של רבי שמואל אבן תיבון שהיה ממעריצי הרמב\"ם, ממתרגמי כתביו, ועמד עימו בקשרי מכתבים. \n \n \n  \n \n \n \n \n  ספר כל מלאכת הגיון הוא החיבור הראשון על יסודות הלוגיקה האריסטוטלית, שעלה על מכבש הדפוס בשפה העברית!  \n \n \n   \n \n \n \n \n  הספר השני:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n קצורי אבן רשד על שמע טבעי לארסטוטלס. מהדורה ראשונה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מכיל קיצור של של ספר 'שמע טבעי' לאריסטו, בידי אבן רושד, תורגם על ידי רבי משה אבן תיבון בשנת ה'י' בערך. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבים מחכמי ישראל מזכירים את ספר 'שמע טבעי' של אריסטו, ביניהם: הרמב\"ם, הרלב\"ג, ספורנו ועוד. האברבנאל מביאו כמה פעמים בפירושו לתורה. \n \n \n  \n \n \n \n \n אבן רושד כותב בהקדמתו כי לטובת המעיין כדאי ללמוד קודם את ספר מלאכת הגיון, הכרוך יחד עם הספר שלפנינו. \n \n \n  \n \n \n \n \n המתרגם רבי משה אבן תיבון היה תלמיד חכם, רופא, מתרגם ופילוסוף. הוא בנו של רבי שמואל אבן תיבון, ודודו של רבי יעקב בן מכיר אבן תיבון שתירגם את הספר 'כל מלאכת הגיון' הנמצא אף הוא לפנינו. \n \n \n  \n \n \n \n \n שני הספרים אינם מצויים כלל, וביחד הם נדירים מאוד! \n \n \n   \n \n \n \n \n מעניין מאוד העובדה כי שני ספרי הפילוסופיה שלפנינו \u2013 נדפסו בפורמט כיס: גובהם הוא כ-15 ס\"מ בלבד! \n \n \n  \n \n \n \n \n בפורמט קטן נדפסו בד\"כ ספרים בעלי תוכן קליל כגון ספרי תפילה ומוסר עממיים, ולא ספרי פילוסופיה עיוניים\u2026 \n \n \n  \n \n \n \n \n ריווא דטרינטו, ש\"כ [1559]. מהדורות ראשונות של שני הספרים. ספירת דפים: מלאכת הגיון: סח דף. קצורי אבן רשד: מז דף. \n \n \n פורמט כיס: 15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב, השלמת נייר בתחתית השער הראשון ובשולי דף ה' מספר אבן רשד. כתמים. כריכת עור עתיקה. חסרון קל בשדרה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף הספר מודבק תו-ספר של הפילוסוף ד\"ר יעקב קלצקין (בנו של רבי אליהו קלצקין מלובלין), מן החוקרים המרכזיים של הפילוסופיה היהודית בעת החדשה, אשר מזכיר את שני החיבורים הנ\"ל עשרות פעמים בספרו 'אוצר המונחים הפלוסופיים ואנתולוגיה פלוסופית' (ברלין, תרפ\"ו-תרצ\"ד). \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת winner's. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  תרגומים לעברית של כתבי המלומדים מאומות העולם:  \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n התפשטות היהודים ברחבי העולם לאורך הדורות הביאה לכך שיהודים רבים, אשר למדו את לשונות הסביבה שבה חיו, נחשפו באופן ישיר או עקיף לכתביהם של מלומדים בני אומות העולם (כגון אריסטו). נוסף לכך, חיבורים יהודיים מרכזיים רבים נכתבו מלכתחילה בשפה הערבית, כגון ספר הכוזרי, מורה הנבוכים לרמב\"ם וחובות הלבבות לרבינו בחיי. \n \n \n  \n \n \n \n \n כדי להנגיש כתבים אלה ליהודי ארצות אירופה, קמו מתרגמים \u2013 שכונו לעיתים \"מעתיקים\" \u2013 אשר עסקו בתרגום מדויק ושיטתי של החיבורים לעברית. בין הבולטים שבהם היו רבי יהודה אבן תיבון ורבי יהודה אלחריזי. \n \n \n  \n \n \n \n \n פעילות התרגום לא הצטמצמה רק לחיבורים יהודיים שנכתבו בערבית, אלא כללה גם חיבורים מאת מלומדים מוסלמים ונוצרים. זאת בין היתר משום שחכמי ישראל עסקו רבות בדבריהם, \n והם השפיעו במידה ניכרת על התפתחות המחשבה הפילוסופית והמדעית בישראל. \n \n \n  \n \n \n \n \n תרגומים אלה נפוצו בעיקר בארצות שבהן התקיימו תנאים חברתיים ותרבותיים שאפשרו פעילות אינטלקטואלית ענפה, כגון ספרד בתקופת תור הזהב, פרובנס ומצרים. \n \n \n  \n \n \n \n \n יש לראות בתרגום ספרי הפילוסופיה חלק ממגמה רחבה יותר של העברת חכמות העולם אל הלשון העברית, בתחומים מגוונים כגון רפואה, אסטרונומיה, מתמטיקה ומדעי הטבע"},"lotNumber":"93","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18241/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.772Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-931","currency":"USD","id":18241},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18246/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"collection of philosophical works: goren nachon  \n \n first edition. riva di trento, 1562  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the sefer goren nachon comprises three important analytical works belonging to the corpus of jewish and judeo-arabic philosophy. one of these works appears here in print for the first time, while the other two are presented in new versions based on manuscripts that differ from earlier printed editions. \n \n \n  \n \n \n \n \n 1. the first is tikkun middos hanefesh by rabbi shlomo ibn gabirol, translated by rabbi yehuda ibn tibbon. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is a philosophical-mussar work, divided into twenty chapters corresponding to the twenty traits in a human: two positive and two negative traits for each of the five senses \u2014 sight, hearing, smell, taste, and touch. it includes charts that organize the relationships between these traits. \n \n \n  \n \n \n \n \n this sefer holds an important place in the literature of philosophical ethics and has been printed numerous times. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was first printed in constantinople in 1550, and it appears here in a newly established text based on a different manuscript, which at times diverges significantly from the earlier version. \n \n \n  \n \n \n \n \n in addition, references and a brief summary (\u201cpratei haklalim\u201d) are printed here for the first time in the margins. \n \n \n  \n \n \n \n \n 2. the second work is mussarei haphilosophim , authored by the arab-christian scholar hunayn ibn ishaq of baghdad, who lived in the 9th century, and rabbi yehuda alcharizi translated it. this is its first edition. \n \n \n  \n \n \n \n \n (an amusing detail is that the author\u2019s arabic name, \u201chunayn, \u201d was rendered in the hebrew translation as \u201cchananyah, \u201d and thus he is referred to in the printer\u2019s introduction as \u201creb chananyah.\u201d) \n \n \n  \n \n \n \n \n 3. the third work is sefer hatapuach,  attributed to aristotle and translated by rabbi avraham bar chisdai halevi. this sefer was first printed in venice in 1519, but here it is presented in a new and improved version based on a different manuscript, with many variations. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the first edition in which these works are compiled together under the title goren nachon . manuscripts containing these compositions together are known from as early as the late 14th century, often alongside additional works. the title goren nachon itself is already found in at least one early manuscript. \n \n \n  \n \n \n \n \n glosses in italian script appear on leaves 3b, 4a, and 15a (second page count). \n \n \n   \n \n \n \n \n riva di trento, 1562  \n \n \n page count: 17, [1] blank leaf; 30 leaves. \n size : 19.5 cm. \n condition : restoration to the margins of approximately ten leaves (far from the text). stains. title border slightly trimmed. old half-leather binding with marbled paper boards. somewhat worn. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod, p. 236 (addenda). \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : tzfunot auction \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  hebrew translations of writings of non-jewish scholars  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n the dispersion of the jewish people across the world throughout the generations led many jews, who had acquired the languages of their surroundings, to become directly or indirectly exposed to the writings of non-jewish scholars, such as aristotle. \n \n \n  \n \n \n \n \n in addition, many classic jewish works were originally composed in arabic, such as the kuzari, the moreh nevuchim of the rambam, and chovos halevavos of rabbeinu bachya. \n \n \n  \n \n \n \n \n to make these writings accessible to the jews of europe, translators \u2014 often referred to as \u201ccopyists\u201d \u2014 rose to the task and produced accurate, methodical hebrew translations. among the most prominent translators were rabbi yehuda ibn tibbon and rabbi yehuda alcharizi. \n \n \n  \n \n \n \n \n these translations were not limited to jewish works written in arabic; they also included works authored by muslim and christian scholars. this was, in part, because jewish sages engaged extensively with their words, and they significantly influenced the development of philosophical and scientific thought among them. \n \n \n  \n \n \n \n \n these translations were especially widespread in regions where social and cultural conditions enabled flourishing intellectual activity, such as spain during the golden age, provence, and egypt. \n \n \n  \n \n \n \n \n the translation of philosophical works should be seen as part of a broader movement to bring the wisdom of the wider world into the hebrew language, in diverse fields such as medicine, astronomy, mathematics, and the natural sciences.","he":"קובץ חיבורים פילוסופיים: גורן נכון, דפוס ראשון \u2013 ריווא דטרינטו שכ\"ב [1562]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר גורן נכון, כולל שלושה חיבורים עיוניים חשובים במסורת הפילוסופיה היהודית והערבית־יהודית. אחד מהם נדפס כאן לראשונה, ושני האחרים נדפסו כאן בנוסח חדש על פי כתבי־יד השונים מן הדפוסים הקודמים. \n \n \n   \n \n \n \n \n א - תקון מדות הנפש , מאת רבי שלמה אבן גבירול, תורגם על ידי רבי יהודה אבן תבון. \n \n \n חיבור מוסרי פילוסופי, הבנוי מעשרים שערים, לפי עשרים מידות שבאדם: שתי מידות טובות ושתי מידות רעות לכל אחד מחמשת החושים: ראיה, שמיעה, ריח, טעם ומישוש. כולל טבלאות המסדרות את יחסי המידות זו לזו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספר חשוב בספרות המוסר הפילוסופי, שנדפס פעמים רבות. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n הספר נדפס לראשונה בקושטא ש\"י, כאן נדפס נוסח חדש מתוך כתב יד אחר, השונה (לעיתים באופן מהותי) מהנוסח הראשון. \n \n \n  \n \n \n \n \n כן נדפסו כאן לראשונה מראי מקומות וכן תמצית קצרה (\"פרטי הכללים\"), בשולי העמודים. \n \n \n  \n \n \n \n \n ב - מוסרי הפלוסופים מאת המלומד הנוצרי־ערבי חנין אבו אסחאק מבגדאד שחי במאה ה-9 למניינם, תורגם על ידי רבי יהודה אלחריזי. \n \n \n דפוס ראשון. \n \n \n (משעשעת העובדה כי שמו הערבי של המחבר, \"חנין\" (hunayn), הועתק בתרגום העברי לצורה \"חנניה\", ומשם הוא מכונה בהקדמת המדפיס בשם \"רבי חנניה\"...). \n \n \n   \n \n \n \n \n ג - ספר התפוח המיוחס אריסטו , תורגם על ידי רבי אברהם בר חסדאי הלוי. \n \n \n הספר נדפס לראשונה בונציה רע\"ט, כאן נדפס נוסח חדש ומעולה יותר מתוך כתב יד אחר, עם שינויים רבים. \n \n \n   \n \n \n \n \n זו המהדורה הראשונה בה מקובצים ספרים אלו יחד, בשם \"גורן נכון\". ידועים כתבי יד כבר מסוף המאה ה-14, המכילים את החיבורים האלו יחד (בד\"כ יחד עם חיבורים נוספים). גם השם \"גורן נכון\" מצוי כבר לפחות בכתב יד קדום אחד. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגהות בכתיבה איטאלייאנית בדפים ג ע\"ב, ד ע\"א, טו ע\"א (מספור דפים שני). \n \n \n  \n \n \n \n \n ריווא דטרינטו שכ\"ב [1562]. מספור דפים: יז, [1] דף חלק; כח [צ\"ל: ל] דף. גודל: 19.5 ס\"מ. מצב: שיקום בשולי כעשרה דפים (רחוק מהטקסט). כתמים. מסגרת השער קצוצה מעט. כריכה חצי עור ישנה עם לוחות נייר שיש. משופשפת מעט. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי יסוד, עמ' 236 בהוספות. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת צפונות. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  תרגומים לעברית של כתבי המלומדים מאומות העולם:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n התפשטות היהודים ברחבי העולם לאורך הדורות הביאה לכך שיהודים רבים, אשר למדו את לשונות הסביבה שבה חיו, נחשפו באופן ישיר או עקיף לכתביהם של מלומדים בני אומות העולם כגון אריסטו. \n \n \n  \n \n \n \n \n נוסף לכך, חיבורים יהודיים מרכזיים רבים נכתבו מלכתחילה בשפה הערבית, כגון ספר הכוזרי, מורה הנבוכים לרמב\"ם וחובות הלבבות לרבינו בחיי. \n \n \n  \n \n \n \n \n כדי להנגיש כתבים אלה ליהודי ארצות אירופה, קמו מתרגמים \u2013 שכונו לעיתים \"מעתיקים\" \u2013 אשר עסקו בתרגום מדויק ושיטתי של החיבורים לעברית. בין הבולטים שבהם היו רבי יהודה אבן תיבון ורבי יהודה אלחריזי. \n \n \n   \n \n \n \n \n פעילות התרגום לא הצטמצמה רק לחיבורים יהודיים שנכתבו בערבית, אלא כללה גם חיבורים מאת מלומדים מוסלמים ונוצרים. זאת בין היתר משום שחכמי ישראל עסקו רבות בדבריהם, והם השפיעו במידה ניכרת על התפתחות המחשבה הפילוסופית והמדעית בישראל. \n \n \n  \n \n \n \n \n תרגומים אלה נפוצו בעיקר בארצות שבהן התקיימו תנאים חברתיים ותרבותיים שאפשרו פעילות אינטלקטואלית ענפה, כגון ספרד בתקופת תור הזהב, פרובנס ומצרים. \n \n \n  \n \n \n \n \n יש לראות בתרגום ספרי הפילוסופיה חלק ממגמה רחבה יותר של העברת חכמות העולם אל הלשון העברית, בתחומים מגוונים כגון רפואה, אסטרונומיה, מתמטיקה ומדעי הטבע."},"lotNumber":"94","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18246/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.774Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1321","currency":"USD","id":18246},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18334/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"menoras hamaor \u2013 printing press of rabbi moshe shapira \u2013 slavita, 1824  \n *  \n   \n   \n   \n \n   \n \n \n menoras hamaor, a fundamental work of jewish ethics, by rabbi yitzchak abuhav, with the renowned commentary nefesh yehudah by rabbi moshe frankfurter, and a yiddish translation. \n \n \n  \n \n \n \n \n brought to print by rabbi moshe shapira, av beis din of slavita, son of rabbi pinchas of koritz. \n \n \n  \n \n \n \n \n although the title page states: \u201cprinted by the rabbinic scholar rabbi shmuel avraham shapira, son of the rav of slavita, \u201d the sefer was brought to print through the efforts of his father, rabbi moshe shapira, and the approbations were granted to him. \n \n \n  \n \n \n \n \n the year 1824 marked the transition of the printing press from father to son, and from that year, rabbi avraham shmuel began his printing activities at the press established by his father. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer, there is an approbation by rabbi avraham yehoshua heschel of apta: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cthe beautiful and distinguished printing press of the holy community of slavita is famous throughout the country. it is run under the supervision of the charitable and eminent chassid, rabbi moshe shapira, may his light shine, av beis din of slavita. hashem blesses his endeavors, and he produces sefarim with exceptional splendor and elegance. how wonderful it is that he has chosen to print the sefer menoras hamaor, together with the commentary nefesh yehudah and a yiddish translation\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n slavita, 1824. shapira press. page count: [8], 316 leaves. greenish paper; part of the title-page text is printed in red ink. \n condition : overall good; a few holes, repairs (including on title page), stains. damaged old binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n at the printing press in slavita, only sifrei kodesh were printed: sifrei yesod, siddurim, and sefarim of chassidus. they were cherished and revered by chassidic tzaddikim throughout the generations. \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cevery g-d-fearing person should make an effort to acquire sefarim from old printings, which were for the most part produced by g-d fearing jews, especially from the presses of slavita and zhitomir, the grandsons of the rav of koritz, who were great and holy printers\u201d (taharas hakodesh by the shomer emunim, ch. 6)","he":"מנורת המאור \u2013 דפוס רבי משה שפירא \u2013 סלאוויטא תקפ\"ד [1824]  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n ספר המוסר היסודי מנורת המאור מאת רבי יצחק אבוהב, עם פרשנו המובהק 'נפש יהודה' לרבי משה פרנקפורט ותרגום טייטש. \n \n \n  \n \n \n \n \n הובא לדפוס על ידי הרה\"ק רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא בן הרה\"ק רבי פנחס מקוריץ. \n \n \n  \n \n \n \n \n על אף שבשער נרשם: 'נדפס ע\"י הרבני מהור\"ר שמואל אברהם שפירא בן הרב מסלאוויטא' הספר הובא לדפוס בהשתדלות אביו הרה\"ק רבי משה שפירא וההסכמות ניתנו לו. \n \n \n  \n \n \n \n \n שנת תקפ\"ד הייתה שנת מעבר של בית הדפוס מהאב לבן ומשנה זו החל להדפיס ר' אברהם שמואל בבית הדפוס שהוקם על ידי אביו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר הסכמת הרה\"ק רבי אברהם יהושע העשל מאפטא: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n \"מודעת זאת בארץ כלילת יופי הדפוס דק\"ק סלאוויטא, בהשגחת עין מורה לצדקה, הוא ניהו כבוד הרב החסיד המפורסם מהור\"ר משה שפירא נ\"י האב\"ד ד\"ק סלאוויטא וחפץ ה' בידו להנאות את ספריו בכל הוד והדר ועתה מה טוב ומה נעים אשר רוצה להדפיס ספר מנורת המאור עם פירוש נפש יהודה ועם טייטש\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n סלאוויטא תקפ\"ד [1824] דפוס שפירא. ספירת דפים: [8] שטז דף. נייר ירקרק, חלק מנוסח השער בדיו אדומה. מצב כללי טוב, מעט נקבים, הדבקות (כולל בשער), כתמים. כריכה ישנה פגומה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ---------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n בבית הדפוס בסלאוויטא, נדפסו אך ורק ספרי קודש: ספרי יסוד, ספרי תפילה וספרי חסידות, אותם העריצו והקדישו צדיקי החסידות בכל הדורות. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך כותב האדמו\"ר בעל שומר אמונים: \n ישתדל עצמו כל ירא ה' לרכוש לו ספרים של דפוסים ישנים, שנדפסו על פי רוב מיראי ה', בפרט מדפוסי סלאוויטא וזיטומיר נכדי הרה\"ק מקאריץ, שהיו בעל מדפיסים קדושי עליון' (טהרת הקודש פרק ו')."},"lotNumber":"95","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18334/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.776Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1626","currency":"USD","id":18334},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18263/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"ben shmuel \u2013 sefer of drashos by the maharshadam \u2013 mantua, 1622  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n thirty drashos on torah, avodah, and acts of kindness, as well as on shabbos and festivals of the year and various other topics, delivered by the gaon rabbi shmuel di medina, known as the maharshadam of salonika. \n \n \n  \n \n \n \n \n in contrast to the author\u2019s renowned shu\u201dt sefarim, which are cited endlessly throughout the writings of the poskim, his sefer ben shmuel remained largely unknown. \n \n \n  \n \n \n \n \n the author, rabbi shmuel di medina, known as the maharshadam (1506\u20131590) , was one of the greatest poskim and leading rabbanim of salonika, and his influence extended across the jewish world. he was a disciple of rabbi yosef taitatzak and the maharlbach. he is described as \u201ca great and eminent rav and a foremost halachic authority\u201d (korei hadorot, in the entry on him). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yaakov shmuel spiegel noted that in the present sefer, there is a unique testimony to the maharshadam\u2019s visit to eretz yisrael. the author writes: \u201ci saw fit to give thanks, to praise and glorify the one who bestowed upon me this great kindness and brought me to the holy land, whose dwelling is equivalent to all the mitzvos\u201d (drasha 26, leaf 98b). \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was printed by his grandson, rabbi shemaya, the son of rabbi moshe di medina, who composed poems at the beginning and end of the sefer, as well as an introduction in which he recounts a dispute that led him to leave salonika. \n \n \n   \n \n \n \n \n mantua, 1622. singular edition (reprinted again only in recent years). \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: 2, 125 leaves. \n size : 19.5 cm. \n condition : several isolated holes, restored along the inner margins; aside from this, an impressive copy with clean, white leaves. new binding.","he":"בן שמואל \u2013 ספר הדרשות של הגאון מהרשד\"ם \u2013 מנטובה שפ\"ב [1622]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n שלושים דרשות על התורה ועבודה וגמילות חסדים, שבתות ומועדי השנה ועניינים שונים, שדרש הגאון רבי שמואל די מדינה, הוא הגאון מהרשד\"ם משאלוניקי. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשונה מספרי השו\"ת המפורסמים של רבינו \u2013 הנזכרים אין סוף בכתבי הפוסקים, ספרו 'בן שמואל' כמעט ולא נודע. \n \n \n   \n \n \n \n \n המחבר מהרשד\"ם (רס\"ו-ש\"נ) , מגדולי הפוסקים, מרבני שאלוניקי ומצודתו פרושה ברחבי תבל. תלמידם של רבי יוסף טאיטאצאק ומהרלב\"ח. \"רב גדול ומובהק ופסקן גדול\" (קורא הדורות בערכו). \n \n \n  \n \n \n \n \n ר' יעקב שמואל שפיגל ציין כי בספר שלפנינו מופיעה עדות יחידאית לביקורו של מהרשד\"ם בארץ ישראל, וכך כותב המחבר: \"ראיתי אני להודות להלל לשבח למי שגמלני החסד הגדול הזה והביאני אל הארץ הקדושה אשר ישיבתה שקולה כנגד כל המצוות\" (דרוש כו, דף צח ע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס על ידי נכדו רבי שמעיה ב\"ר משה די מדינה, אשר חיבר שירים בראש וסוף הספר, וכן הקדמה בה מספר על מריבה שמחמתה יצא משאלוניקי. \n \n \n   \n \n \n \n \n מנטובה שפ\"ב [1622], מהדורה יחידה (נדפס מחדש שוב רק בשנים האחרונות). מספור דפים: ב, קכה דף. גודל: 19.5 ס\"מ. מצב: נקבים בודדים משוקמים בשוליים הפנימיים. מלבד זה \u2013 עותק מרשים עם דפים לבנים ונקיים. כריכה חדשה."},"lotNumber":"96","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18263/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.778Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1477","currency":"USD","id":18263},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18309/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"amudei shesh by the kli yakar, first edition \u2013 prague, 1617  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a lengthy and beautiful discourse on matters of mussar, authored by the \u201cfather of darshanim, \u201d the gaon rabbi shlomo ephraim luntshitz of prague, known by his commentary kli yakar, a torah giant in ashkenaz in the generation of the maharal of prague and the shelah hakadosh. \n \n \n  \n \n \n \n \n the drush is founded upon the six \u201cpillars\u201d upon which the world stands and endures: torah, avodah, and acts of kindness; justice, truth, and peace. in the sefer, the kli yakar rebukes the people of his generation regarding various spiritual failings. \n \n \n  \n \n \n \n \n the kli yakar composed this sefer in 1607 while fleeing to a small town near prague due to an epidemic raging at the time. while there, he was freed from the burdens of his communal responsibilities and could devote himself to compiling this drush. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefarim of the kli yakar became classics of drasha literature, and his delightful insights have been cited extensively by generations of darshanim. \n \n \n   \n \n \n \n \n this was the final sefer printed by the kli yakar during his lifetime; he passed away the following year, on the 7th of adar, 1619. \n \n \n  \n \n \n \n \n a rare sefer. for many years, the national library of israel possessed only an incomplete copy (a complete copy arrived there recently from the valmadonna collection). \n \n \n  \n \n \n \n \n the author of kli yakar, rabbi shlomo ephraim luntshitz, av beis din of prague (d. 1619) , was a disciple of the maharshal and one of the greatest darshanim. his work, kli yakar, is one of the most important torah commentaries of all generations and earned extraordinary acclaim, to the extent that, in an unprecedented move, the rabbanim of the vaad arba aratzos decided to finance its printing to distribute it to all jewish homes! \n \n \n  \n \n \n \n \n one of the sages serving on his beis din in prague was the shelah hakadosh. \n \n \n the structure of the present sefer later served as the model for the sefer vavei haamudim by the author\u2019s disciple, rabbi sheftel horowitz, son of the shelah hakadosh, as stated at the end of his introduction. \n \n \n  \n \n \n \n \n prague, 1617. first edition.  \n \n \n page count: 40 leaves. \n size: tall format. \n condition: good, pencil markings on some leaves. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the present sefer is the source of one of the kli yakar\u2019s most famous teachings in mussar, cited numerous times by poskim and ba\u2019alei mussar:  \n \n \n \u201csince prayer is alluded to with the expression of a burning fire and is compared to the korban tamid, prayer therefore requires all the conditions of a korban. the burning fire corresponding to prayer, which is the intention of the heart, is considered as though a fire burns within him\u2026\u201d","he":"עמודי שש לבעל ה'כלי יקר', דפוס ראשון \u2013 פראג שע\"ח [1617]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n דרוש ארוך ונפלא בעניני מוסר, מאת \"אבי הדרשנים\" הגאון רבי שלמה אפרים לונטשיץ מפראג, מגדולי התורה באשכנז בדורם של המהר\"ל מפראג והשל\"ה הקדוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n הדרוש מיוסד על ששת \"העמודים\" שעליהם העולם עומד וקיים: על התורה, העבודה וגמילות חסדים; הדין, האמת והשלום. בתוכו מוכיח ה'כלי יקר' את בני דורו על פגמים שונים. \n \n \n  \n \n \n \n \n את הספר חיבר רבינו בשנת שס\"ז בעת מנוסתו לעיירה קטנה הסמוכה לפראג, מפני המגיפה שהשתוללה באותה העת. בהיותו שם היה משוחרר ממשא הקהל, והתפנה לערוך את הדרוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n ספרי ה'כלי יקר' הם מספרי המופת בספרות הדרוש, וחידושיו המתוקים נזכרים אין ספור בדברי הדרשנים בדורות הבאים. \n \n \n   \n \n \n \n \n זהו הספר האחרון שהדפיס ה'כלי יקר' בחייו; הוא נפטר בשנה הבאה, ז' באדר שע\"ט. \n \n \n   \n \n \n \n \n ספר לא מצוי. במשך שנים רבות היה מצוי בספריה הלאומית רק עותק חסר (עותק שלם הגיע לאחרונה מאוסף ואלמדונה). \n \n \n  \n \n \n \n \n בעל 'כלי יקר' רבינו שלמה אפרים לונטשיץ אב\"ד פראג (נפטר שע\"ט) , תלמיד מהרש\"ל, מגדולי הדרשנים, אשר חיבורו 'כלי יקר' הוא מחשובי ספרי הפירוש לתורה שבכל הדורות, וזכה להערכה עצומה ביותר, עד כדי כך שבאופן תקדימי החליטו רבני 'ועד ארבע ארצות' לממן את הדפסתו על מנת להפיצו לכל בתי ישראל! \n \n \n  \n \n \n \n \n אחד מחכמי בית דינו בפראג היה רבינו השל\"ה הקדוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n על פי מבנה הספר שלפנינו נכתב גם ספר 'ווי העמודים' מאת תלמיד המחבר רבי שעפטיל הורוויץ, בן השל\"ה הקדוש, כנכתב בסוף הקדמתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n פראג שע\"ח [1617], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: מ' דף. פורמט גבוה. מצב טוב, סימונים בעיפרון בחלק מהדפים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר שלפנינו הוא המקור לאחד מדברי המוסר המיוחדים והמפורסמים ביותר של רבינו, אשר נזכר כמה וכמה פעמים בפוסקים ובעלי המוסר:  \n \n \n \"ומאחר שנרמזה התפילה בלשון יקידת אש ונמשלת לקרבן תמיד \u2013 אם כן צריכא התפלה שיהיו בה כל תנאי הקרבן, \n היקידה של אש דוגמתו התפלה, שהיא בכוונת הלב, דומה כאילו בוער כאש בקרבו\u2026\"."},"lotNumber":"97","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18309/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.780Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1542","currency":"USD","id":18309},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18285/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"discovery: manuscript of the sefer pinos tzeva'am by rabbi tzvi hirsch mirels, av beis din of schwerin, author of mispar tzeva'am \u2013 1775\u20131782  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n an important manuscript that has never been published, authored by one of the great figures of the mirels\u2013ashkenazi family \u2013 the gaon rabbi tzvi hirsch mirels, av beis din of schwerin. \n \n \n  \n \n \n \n \n the existence of this work was known to us from the title page of his sefer mispar tzeva\u2019am, as well as from the author\u2019s words in his introduction there; however, until now we had not merited to actually see it, and it is now revealed here for the first time! \n \n \n  \n \n \n \n \n these are rabbi tzvi hirsch\u2019s words in the introduction regarding this work: \u201cmy chiddushim on tanach and midrashim, drashos for all their needs, shabbos and yom tov\u2026 which i have entitled pinos tzeva\u2019am\u2026 but now, due to the expense of printing, which weighs heavily upon me at present, i have set it aside\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the identity of the author is clearly established through his reference to his sefer mispar tzeva\u2019am; see p. 39a, where he writes, \u201caccording to what i wrote in my sefer mispar tzeva\u2019am in maseches pesachim daf 59,\u201d and indeed the passage appears there. \n \n \n  \n \n \n \n \n on that same page, he mentions \u201cmy grandfather-in-law, the gaon av beis din of chentschin\u201d (see below). \n \n \n  \n \n \n \n \n throughout the manuscript, he refers to \u201cmy son and grandson, the chacham tzvi, the gaon the yaabetz\u201d (p. 95), rabbi shaul of amsterdam (p. 20), and rabbi tzvi hirsch berlin (p. 42), as his relatives. \n \n \n  \n \n \n \n \n the manuscript includes drashos, primarily for shabbos hagadol and shabbos shuvah, as well as explanations on aggados and midrashei chazal. \n \n \n  \n \n \n \n \n most of the drashos were delivered in the city where he served his first rabbinic post, schwerin, between 1775 and 1782. \n \n \n  \n \n \n \n \n the drashos are filled with words of mussar, and he does not refrain from rebuking members of his community, admonishing them regarding various shortcomings such as shaving with a razor, the prohibition of stam yeinam, matters of women\u2019s dress and head covering, idleness on shabbos leading to disputes and informing, excessive preoccupation with livelihood at the expense of mitzvah observance, vigilance against pitfalls in the baking of matzos, and more. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch mirels of london (1740\u20131814) , av beis din of schwerin and wershna, author of mispar tzeva\u2019am (berlin 1789), was of illustrious lineage: son of rabbi aharon mirels, himself the son of rabbi meshulam zalman mirels, av beis din of altona-hamburg-wandsbek, who was the son-in-law of the chacham tzvi. rabbi tzvi hirsch was the son-in-law of rabbi tzvi hirsch margalios, av beis din of hildesheim, son of rabbi avigdor, av beis din of chentschin (mentioned above). \n \n \n  \n \n \n \n \n his son was rabbi aharon mirels, av beis din of chentschin, author of beis aharon (berlin 1830). his illustrious relatives mentioned above \u2014 rabbi shaul of amsterdam and rabbi tzvi hirsch berlin \u2014 wrote approbations for his sefer mispar tzeva\u2019am and greatly praised it. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: 123 pages. \n size : approx. 33 cm. autograph of the author. \n condition : overall good; a few leaves with holes and stains. \n the final six leaves have tears with varying degrees of loss, up to approximately one-third of a page. fine new leather binding.","he":"תגלית: כתב יד ספר 'פנות צבאם' לרבי צבי הירש מירלש אב\"ד שווערן בעל ספר 'מספר צבאם' \u2013 תקל\"ה-תקמ\"ב [1775-1782]  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n כתב יד חשוב שלא נדפס מעולם מאת אחד מגדולי משפחת מירלש-אשכנזי \u2013 אוטוגרף המחבר הגאון רבי צבי הירש מירלש אב\"ד שווערין. \n \n \n  \n \n \n \n \n את שמעו של החיבור שמענו משער ספרו 'מספר צבאם' וכן מדברי המחבר בהקדמתו שם, אך עד עתה לא זכינו לאורו וכעת הוא נחשף לראשונה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ואלו דבריו בהקדמתו, אודות חיבור זה \"... חידושי על תנ\"ך ומדרשים, \n דרושים לכל חפציהם, שבת ויום טוב... אשר בשמו יכונה פינות צבאם ... והן עתה מחמת הוצאות הדפוס כי כבדה עלי לפי שעה הנחתי\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n זהותו של המחבר מתבררת בוודאות מתוך איזכורו של ספרו מספר צבאם, ראה בעמ' 39,א שכותב \" \n לפי מה שכתבתי בספרי מספר צבאם במס' פסחים דף נ\"ט\", ואכן הדברים נמצאים שם. \n \n \n  \n \n \n \n \n באותו דף הוא מזכיר את \"חמי זקני הגאון אב\"ד חענטשין\" (ראה להלן). \n \n \n  \n \n \n \n \n לאורך כתב היד הוא מזכיר את בני ונכדי ה'חכם צבי' הגאון יעב\"ץ (עמ' 95), רבי שאול מאמשטרדם (עמ' 20) ורבי צבי הירש ברלין (עמ' 42) כקרובי משפחתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד כולל דרשות, בעיקר לשבת הגדול ושבת שובה, וביאורים באגדות ומדרשי חז\"ל. \n \n \n  \n \n \n \n \n רוב הדרשות נאמרו בעיר רבנותו הראשון שווערין בין השנים תקל\"ה-תקמ\"ב. \n \n \n  \n \n \n \n \n הדרשות גדושות בתוכחות מוסר והוא לא חוסך את שבט ביקורתו מבני קהילתו ומוכחיכם על פגמים שונים כמו, גילוח בתער, סתם יינם, לבוש הנשים וכיסוי הראש, בטלה בשבת המביאה לידי מחלוקות ומלשינות, השתדלות יתירה בפרנסה על חשבון קיום המצוות, זהירות ממכשולים באפיית מצות ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי צבי הירש מירלש מלונדן אב\"ד שווערין ווערשנא (ת\"ק-תקע\"ד) בעל ספר 'מספר צבאם' (ברלין תקמ\"ט) מגזע היחס והמעלה בן רבי אהרן מירלש, בנו של רבי משולם זלמן מירלש אב\"ד אה\"ו, חותנו של ה'חכם צבי'. היה חתן רבי צבי הירש מרגליות אב\"ד היילדסום בן הגאון רבי אביגדור אב\"ד חענטשין [המוזכר לעיל]. בנו הוא רבי אהרן מירלש אב\"ד חענטשין, בעל ספר בית אהרן (ברלין תק\"צ). על ספרו מספר צבאם הסכימו שארי בשרו הנזכרים לעיל רבי שאול מאמשטרדם ורבי צבי הירש ברלין והפליגו מאוד בשבחו. \n \n \n  \n \n \n \n \n מספור דפים: 123 עמ'. גודל: 33 ס\"מ בקירוב. אוטוגרף המחבר. מצב כללי טוב, בדפים בודדים חורים וכתמים, \n בששה דפים אחרונים קרעים עם חסרון ברמה משתנה, עד כשליש עמ' . כריכת עור חדשה נאה."},"lotNumber":"98","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18285/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.782Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1261","currency":"USD","id":18285},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18335/014/014.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"ahavas tzion \u2013 drashos of the noda b\u2019yehuda, first edition \u2013 magnificent copy with wide margins \u2013 prague, 1827  \n   \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n eight drashos delivered by rabbeinu yechezkel segal landau, author of the noda b\u2019yehuda, before the community of prague. \n \n \n  \n \n \n \n \n while the name of the noda b\u2019yehuda is primarily associated with the world of halacha and commentary through his sefarim noda b\u2019yehuda, tzelach, and dagul mirevava, here, another facet of his persona emerges: that of a communal rabbi and public leader, addressing his congregation with words of encouragement, mussar, and emunah. \n \n \n  \n \n \n \n \n his beautiful drashos are described by his primary disciple, rabbi elazar fleckeles: \u201cwith his drashos of mussar, wisdom, righteousness, and integrity, he inspired untold thousands to return from sin\u201d (olas chodesh hashlishi, drush 17). \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was printed after the author\u2019s passing by his son and successor, rabbi shmuel segal landau, av beis din of prague, who added four drashos of his own at the end. \n \n \n  \n \n \n \n \n an exceptionally beautiful copy with broad margins. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n prague, 1827. first edition. printed in the printing press of the author\u2019s grandson, rabbi moshe landau, nephew of rabbi shmuel. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: 28, [2] leaves. \n condition : good, some stains. fine new leather binding. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n   \n \n \n \n \n bound together with the ahavas tzion are two additional sefarim closely connected to the noda b\u2019yehuda and of great importance in their own right: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a. \n shivas tzion \u2013 responsa by rabbi shmuel segal landau, av beis din of prague, son and successor of the noda b\u2019yehuda. \n \n \n  \n \n \n \n \n printed together with the sefer ahavas tzion in the same printing press and in the same year. \n \n \n  \n \n \n \n \n this sefer too was printed on wide-margined paper and is particularly impressive. \n \n \n  \n \n \n \n \n on the title page, rabbi shmuel writes with humility and admiration regarding his illustrious father: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201call the good things found in this work can be traced back to their original source \u2014 my revered father and master, the gaon zt\u201dl, for it was from him that i learned everything, and these teachings flow from the wellspring of his wisdom.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n prague, 1827. first edition. page count: 76, [9] leaves. \n \n \n  \n \n \n \n \n b. \n ohel dovid \u2013 chiddushim on masechtos shavuos and yevamos by the gaon rabbi dovid deutsch, av beis din of ir chadash, beloved disciple of the noda b\u2019yehuda and among those closest to him (forty teshuvos in the noda b\u2019yehuda tinyana are addressed to him!). \n \n \n  \n \n \n approbations from leading gedolei hador appear at the beginning of the sefer, among them the ksav sofer and the admor rabbi moshe teitelbaum of ujhely, who praised the author and described him as: \u201choly and pure\u2026 an angel of hashem tzevakos\u2026 the holy tzaddik.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n it also includes a letter from the author\u2019s son-in-law, the maharam ash, who had at that time relocated to ungvar. \n \n \n  \n \n \n \n \n pressburg, 1836. first edition. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n page count: 40, [3] leaves. printed at the end of the sefer is an extensive list of rabbanim and supporters from dozens of communities throughout hungary. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography : stefansky, sifrei yesod, p. 74 in the addenda.","he":"אהבת ציון \u2013 דרושי ה'נודע ביהודה', דפוס ראשון \u2013 עותק מפואר עם שוליים רחבים \u2013 פראג תקפ\"ז [1827]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n שמונה דרושים שדרש רבינו יחזקאל סג\"ל לנדא בעל 'נודע ביהודה', בפני קהילת פראג. \n \n \n  \n \n \n \n \n בעוד ששמו של רבינו נקשר בעיקר בעולם ההלכה והפירוש \u2013 בספריו 'נודע ביהודה', 'צל\"ח' ו'דגול מרבבה' \u2013 כאן מתבלט צד מאיר נוסף בדמותו: רב קהילה ומנהיג ציבור, הפונה אל בני קהילתו בדברי חיזוק, מוסר ואמונה. \n \n \n  \n \n \n \n \n את דרשותיו הנפלאות מתאר תלמידו המובהק רבי אלעזר פלקלש: \" \n כמה אלפי רבבות השיב מעון בדרשותיו, תוכחות מוסר השכל, צדק ומישרים \" (עולת חודש השלישי דרוש יז). \n \n \n  \n \n \n \n \n הספר נדפס לאחר פטירת המחבר בידי בנו וממלא מקומו, רבי שמואל סג\"ל לנדא אב\"ד פראג, אשר הוסיף בסופו ארבע דרשות משלו. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק מרשים ביופיו, בעל שוליים רחבים. \n \n \n  \n \n \n \n \n פראג תקפ\"ז [1827], מהדורה ראשונה. נדפס בדפוסו של נכד המחבר ר' משה לנדא (אחיינו של רבי שמואל). ספירת דפים: כח, [2] דף. מצב טוב, מעט כתמים. כריכת עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n עם ה'אהבת ציון' נכרכו שני ספרים נוספים, בעלי קשר קרוב ל'נודע ביהודה', וחשובים בפני עצמם: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n  א. שיבת ציון  \u2013 שו\"ת מאת רבי שמואל סג\"ל לנדא אב\"ד פראג, בנו וממלא מקומו של ה'נודע ביהודה'. \n \n \n נדפס יחד עם ספר ה'אהבת ציון' באותו בית דפוס ובאותה שנה. \n \n \n גם ספר זה נדפס על נייר רחב שוליים ומרשים במיוחד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשער כותב רבי שמואל בענווה ובהערצה לאביו הגדול: \n \n \n \"כל הדברים הטובים שנמצאו בחיבור הזה \u2013 הולך ושב למקומו הראשון, לאאמ\"ו הגאון זצ\"ל, כי ממנו למדתי את הכל, וממעין חכמתו נובעים אלו הדברים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n פראג תקפ\"ז [1827], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: עו, [9] דף. \n \n \n  \n \n \n \n \n  ב. אהל דוד  \u2013 חידושים למסכתות שבועות ויבמות מאת הגאון רבי דוד דייטש אב\"ד עיר חדש, תלמידו חביבו של ה'נודע ביהודה' ומהמקורבים אליו ביותר (ארבעים תשובות בנובי\"ת מופנות אליו!). \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר נדפסו הסכמות מחשובי גדולי הדור, ובהם ה'חתם סופר' והאדמו\"ר רבי משה טייטלבוים מאוהעל, אשר הפליג בשבח המחבר וכינהו: \"קדוש וטהור\u2026 מלאך ה' צבאות הוא\u2026 הצדיק הקדוש\". \n \n \n כן נדפס מכתב מאת חתן המחבר המהר\"ם א\"ש, אשר עבר באותה תקופה לאונגוואר. \n \n \n  \n \n \n \n \n פרעסבורג תקצ\"ו [1836], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: מ, [3] דף. בסוף הספר נדפסה רשימת חתומים רחבה של רבנים ותומכים מעשרות קהילות ברחבי הונגריה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי יסוד עמוד 74 בהוספות."},"lotNumber":"99","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18335/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.783Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1533","currency":"USD","id":18335},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18249/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18249/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18249/005/005.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"unicum! \u2013 unknown prayer by the noda b\u2019yehuda for the success of emperor joseph ii \u2013 prague, 1780  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a printed leaf containing a prayer composed by rabbi yechezkel segal landau, av beis din of prague, \u201cto pray for the successful travels of our noble and gracious sovereign, his imperial majesty.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in the text of the prayer, the emperor is explicitly named: \u201cjoseph the second, \u201d referring to emperor joseph ii, son of the wicked empress maria theresa, who ruled between 1780 and 1790. \n \n \n  \n \n \n \n \n from the prayer's content, it is evident that the emperor had set out on an important journey of great political significance, and that the jewish community of prague, under the leadership of the noda b\u2019yehuda \u2014 who was loyal to the imperial court \u2014 established a special prayer for his success on the journey. \n \n \n  \n \n \n \n \n this prayer was instituted by the noda b\u2019yehuda to be recited daily, morning and evening, in the synagogues of prague and across all of bohemia. at the bottom of the sheet, selected chapters of tehillim are listed to be recited following the prayer. \n \n \n  \n \n \n \n \n  this prayer was never publicized and has remained entirely unknown!  \n \n \n  \n \n \n \n \n it is not found in the national library of israel or in any major library worldwide. it is not recorded in the institute for hebrew bibliography or in the bibliographies of scholars such as friedberg, ben-yaakov, winograd, and others. it is likewise absent from the international worldcat database. to the best of zaidy\u2019s knowledge, it is not even mentioned in works documenting the history of the noda b\u2019yehuda. \n \n \n  \n \n \n \n \n  this is the only known copy in the world of this historic prayer sheet!  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n in general, such leaves are exceedingly rare for several reasons . first, they were printed for a temporary purpose (in this case, the emperor\u2019s journey), and once the occasion passed, they were discarded to genizah, as they were no longer of use. second, they were typically printed in very limited quantities \u2014 \u201cone for a city and two for a community.\u201d third, the present sheet was intended for daily use, and it is therefore certain that even among the few copies originally printed, many quickly wore out. \n \n \n  \n \n \n \n \n the emperor joseph ii and the jews \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the noda b\u2019yehuda succeeded in forming favorable relations with the emperor already in his youth, and when joseph ii ascended the throne, it brought significant relief to the jews in contrast to the harsh rule of maria theresa. he enacted numerous reforms benefiting the jews, foremost among them the well-known edict of tolerance, which granted them many rights previously denied. although from an internal jewish perspective, this edict also posed serious spiritual challenges, the noda b\u2019yehuda maintained that the emperor\u2019s intentions were for the good, even while opposing certain elements of the decree. \n \n \n  \n \n \n \n \n the noda b\u2019yehuda consistently emphasized loyalty to the ruling authorities, beginning already during the reign of the antisemitic maria theresa, despite her persecutions. in 1756, he composed a special prayer for her success in the seven years\u2019 war (printed in a similar leaf in 1757; of that rare sheet, at least three copies are known). during that war, he exerted himself greatly on behalf of the queen, even placing himself in considerable danger, as he recounted in his eulogy for her. \n \n \n  \n \n \n \n \n in 1767, when maria theresa fell ill, the noda b\u2019yehuda composed prayers for her recovery, and upon her passing in 1780, he delivered a eulogy which included blessings upon the coronation of her son, joseph ii, who was more favorably disposed toward the jews. in 1790, he delivered a drasha of blessing marking the emperor\u2019s success in capturing belgrade with minimal effort (printed there and recorded in the institute for hebrew bibliography based on a copy in the british library). in his sefarim as well, he repeatedly stressed the importance of honoring the monarchy. \n \n \n  \n \n \n \n \n for further information, see the chapter \u201cthe obligation to seek the welfare of the monarchy\u201d in drashos noda b\u2019yehuda hashalem, vol. ii, jerusalem 2021, section aspaklaria hame\u2019irah, pp. 5\u20138. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is not clear which journey is referred to here. it may relate to the emperor\u2019s travels connected with the signing of the austro-russian alliance in 1781, together with empress catherine the great. alternatively, it may refer to his journey to the front during the austro-ottoman war (1788\u20131791), though this seems less likely, as the prayer contains no mention of success in battle. \n \n \n  \n \n \n \n \n  exceptionally important and rare.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n prague, 1780.  \n \n \n page count: 1 leaf. printed on one side. \n size : 19.5 &times; 31 cm. \n condition : good. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n anecdote concerning the noda b\u2019yehuda, the jews, and the emperor \n \n \n  \n \n \n \n \n when rabbi yechezkel, author of the noda b\u2019yehuda, resided in the imperial city of prague, the austrian emperor joseph ii issued a royal decree equalizing the rights of the jews with those of the other citizens. \n \n \n  \n \n \n \n \n the leaders of prague, with rabbi yechezkel at their head, went as an official delegation to appear before the emperor and thank him for his kindness to the jews. \n \n \n  \n \n \n \n \n the emperor received them graciously, conversed pleasantly with rabbi yechezkel, and showed him particular affection. \n \n \n  \n \n \n \n \n as they were about to depart, the emperor asked rabbi yechezkel to write something for him in his book of remembrance. rabbi yechezkel wrote, in its original verse and translation, the words of the pasuk (bereishis 42:8): \u2018and yosef recognized his brothers, but they did not recognize him\u2026\u2019 (hatur, jerusalem 1929, year 9, issue 21, p. 6).","he":"אוניקום! \u2013 תפילה לא ידועה מאת ה'נודע ביהודה' להצלחת הקיסר יוזף השני \u2013 פראג שנות התק\"מ [1780]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n דף מודפס, ובו תפילה שייסד רבינו יחזקאל סג\"ל לנדא אב\"ד פראג, \"להתפלל על הצלחת הדרך של אדונינו החסיד האדיר הקיר\"ה [הקיסר ירום הודו]\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך התפילה נזכר בפירוש שמו של הקיסר: \"יאזעף השני\", הוא הקיסר יוזף השני בנה של הקיסרית המרשעת מריה טרזה, אשר שלט בין השנים תקמ\"א-תק\"נ (1780\u20131790). \n \n \n  \n \n \n \n \n מתוכן התפילה נראה כי הקיסר יצא לנסיעה חשובה, בעלת משמעות מדינית רבה, והקהילה היהודית בפראג בראשות ה'נודע ביהודה' שהייתה נאמנה לחצר הקיסר \u2013 קבעה תפילה מיוחדת להצלחת נסיעתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n את התפילה הזאת קבע ה'נודע ביהודה' להתפלל בכל יום, בוקר וערב, בבתי הכנסת שבפראג בפרט, ובכל מדינת בוהמיה בכלל. למטה נרשמו מזמורי תהילים שיש לומר לאחר התפילה. \n \n \n  \n \n \n \n \n  תפילה זו לא פורסמה ולא נודעה מעולם!  \n \n \n  \n \n \n \n \n היא איננה בספריה הלאומית ובספריות החשובות בעולם, לא נרשמה במפעל הביבליוגרפיה וברשימות הביבליוגרפים השונים כגון פרידברג, בן־יעקב, וינוגרד ועוד, ואף לא מתועדת במאגר הבינלאומי worldcat. \n \n \n כמו כן, למיטב בדיקתנו היא אינה נזכרת בקרב רושמי תולדות ה'נודע ביהודה'. \n \n \n    \n \n \n \n \n  זהו העותק היחיד בעולם, הידוע כיום מדף-תפילה היסטורי זה.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n ככלל, דפים שכאלו הם נדירים במיוחד, מחמת כמה סיבות: \n \n \n א - הם נדפסו מחמת סיבה זמנית (במקרה דנן: נסיעת הקיסר), ובעת שבטל הטעם \u2013 הושלכו הדפים לגניזה, שכן לא יהיה בהם יותר שימוש לעולם. \n \n \n ב - הם נדפסו בדרך כלל בכמות קטנה מאוד, בבחינת \"אחד לעיר ושניים לקהילה\". \n \n \n ג - הדף שלפנינו נועד לשימוש יומיומי, ועל כן אין ספק שגם מתוך מעט העותקים שנדפסו - רבים מהם נתבלו במהירות. \n \n \n  \n \n \n \n \n הקיסר יוזף השני והיהודים : ה'נודע ביהודה' הצליח ליצור קשרים טובים עם הקיסר עוד בצעירותו, וכאשר עלה זה האחרון לשלטון \u2013 היה בזה עבור היהודים הקלה עצומה לעומת שלטונה הקשה של מריה תרזה. הוא ציווה על הקלות רבות ליהודים, ובראשן \"כתב הסובלנות\" המפורסם שהעניק ליהודים זכויות רבות שנשללו מהם קודם לכן. אמנם מבחינה פנים־יהודית הייתה לכתב זה גם בעיות רוחניות מהותיות, אך ה'נודע ביהודה' נקט בגישה לפיה כוונת הקיסר היא לטובה, אף כאשר התנגד לחלקים מסויימים בו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ה'נודע ביהודה' הדגיש באופן מיוחד את נאמנותו למלכות, החל מימי מריה תרזה האנטישמית, על אף רדיפותיה הקשות: בשנת תקט\"ז חיבר תפילה מיוחדת להצלחתה במלחמת שבע השנים (נדפס בדף דומה לשלנו, בשנת תקי\"ז. מדף זה, שאף הוא נדיר \u2013 ידועים לנו לפחות שלושה עותקים). באותה המלחמה השתדל ביותר להצלחת המלכה, ומסר נפש מתוך סכנות גדולות (כך מעיד בהספדו עליה הנזכר להלן); \n \n \n בשנת תקכ\"ז חלתה מריה תרזה, וה'נודע ביהודה' חיבר תפילות לרפואתה, והוא הספידה בשנת תקמ\"א לאחר פטירתה. הספדו זה משולב בברכות לרגל הכתרת בנה יוזף השני שהיה אהוד יותר על היהודים. בשנת תק\"נ נשא דרוש ברכה לרגל הצלחת הקיסר לכבוש את בלגרד כמעט בלא מאמץ (נדפס בפראג, נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק הספריה הבריטית). גם בספריו חזר והדגיש את ענין כבוד המלוכה. \n \n \n למידע נוסף בענין ראה בפרק \"חובת הדרישה בשלומה של מלכות\", בתוך: דרשות נודע ביהודה השלם ח\"ב, ירושלים תשפ\"א, חלק אספקלריא המאירה, עמ' 5-8. \n \n \n  \n \n \n \n \n לא ברור לנו על איזו נסיעה מדובר: ייתכן ומדובר על נסיעה שערך בקשר לחתימת הברית האוסטרו-רוסית בשנת 1781, על ידו ועל ידי המלכה יקתרינה הגדולה. \n \n \n (כן ייתכן כי מדובר על נסיעתו לחזית המלחמה בין אוסטריה לאימפריה העות'מאנית שהתחוללה בין השנים 1788-1791, המכונה \"המלחמה ההבסבורגית-עות'מאנית\", אם כי אפשרות זו נראית פחות סבירה שכן בתפילה אין כל אזכור להצלחה במלחמה). \n \n \n  \n \n \n \n \n  חשוב ונדיר באופן יוצא דופן.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n [פראג, שנות התק\"מ 1780]. דף מודפס מצידו האחד, בגודל: 19.5x31 ס\"מ. מצב טוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n אגדה נאה על ה'נודע ביהודה', היהודים והקיסר: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n \"כשישב רבי יחזקאל בעל 'נודע ביהודה' בעיר המלוכה פראג \u2013 הוציא אז קיסר אוסטריה יוזף השני כתב־מלך בו השווה את זכויות היהודים לזכויות יתר האזרחים. \n \n \n הלכו פרנסי פראג ורבי יחזקאל בראשם, במלאכות סגל חבורה להתייצב לפני הקיסר, להודות לו על חסדו לישראל. \n \n \n קיבלם הקיסר בסבר פנים יפות, השתעשע עם רבי יחזקאל בשיחה והראה לו חיבה יתירה. \n \n \n כאשר נפטרו מלפניו ביקש הקיסר את רבי יחזקאל שיכתוב לו דבר בספר הזכרונות. כתב לו רבי יחזקאל מקרא ותרגום את דברי הפסוק (בראשית מב, ח): 'ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו\u2026'\" (התור, ירושלים תרפ\"ט, שנה ט' גיליון כא, עמ' 6)."},"lotNumber":"100","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18249/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:32.785Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1425","currency":"USD","id":18249},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18278/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18278/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18278/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"manuscript \u2013 copy of an unpublished teshuva from the noda b\u2019yehuda, with remarkable discoveries!  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten copy of a teshuva in the laws of niddah sent by rabbeinu yechezkel landau, the noda b\u2019yehuda, to his distinguished talmid, the renowned gaon rabbi avraham danzig, author of chayei adam. \n \n \n  \n \n \n \n \n the teshuva comprises two sections, which are, in fact, two separate teshuvos. the first section contains the teshuva of the noda b\u2019yehuda to the chayei adam, occupying approximately two-thirds of the first page. in the second section, the noda b\u2019yehuda appended another teshuva, originally sent to a different recipient, dealing with the same halachic question; this section fills the final third of the first page and continues across the following two pages. \n \n \n  \n \n \n \n \n the first teshuva has never been published and contains significant historical revelations about the noda b\u2019yehuda! \n \n \n  \n \n \n \n \n  some of the chiddushim found in this unpublished teshuva:  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n a unique reference to the vilna gaon! at the conclusion of the first section, the noda b\u2019yehuda requests of the chayei adam, who was then residing in vilna, that he forward the teshuva to \u201cthe outstanding scholars there, and in particular, to the gaon and chassid, moreinu harav eliyahu [the vilna gaon]; and should they see fit to permit it\u2026 then i too will add my voice alongside theirs in permitting it.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n to the best of zaidy\u2019s knowledge, this is the only known instance in which the noda b\u2019yehuda explicitly mentions the vilna gaon, offering a rare glimpse into the esteem in which he held him. \n \n \n  \n \n \n \n \n regarding his approach to the reasoning of the achronim, he writes: \u201cit is not my practice to delve into the teshuvos of the achronim, \u201d and he writes in unusually strong terms about some of them: \u201ctheir honor shines above in the heavenly yeshiva\u2026 yet, in these matters, with all due respect, they have indulged in speculative arguments\u2026 and their words do not sit well with me.\u201d (his general stance on this matter is known, though it is usually expressed in milder terms.) \n \n \n  \n \n \n \n \n  on the importance of his work in the laws of niddah,  he writes: \u201cif your community has my work, noda b\u2019yehuda\u2026 a person can find clarity there for every question, for nearly every question that can arise in these matters is included there.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n regarding the sale of his sefarim,  the noda b\u2019yehuda notes in this letter that he did not entrust his work to booksellers, but rather sold the copies himself, little by little. this stands in contrast to what is recorded in the biographical work mofes hador, which states that he distributed many copies to talmidei chachamim and consigned the rest to booksellers. however, the noda b\u2019yehuda had already written similarly to the present letter on this matter, in the introduction to his tzlach on brachos, printed during his lifetime. \n \n \n  \n \n \n \n \n an exceptionally important teshuva, never before published. \n \n \n  \n \n \n \n \n the second teshuva was printed in noda b\u2019yehuda tinyana, prague 1811, simanim 101\u2013102, though the present manuscript contains minor additions and variations in wording. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present manuscript was copied during the lifetime of the noda b\u2019yehuda. at the top, the scribe writes: \u201cfor my record, i am copying a teshuva from noda b\u2019yehuda tinyana, which has not yet appeared in print, from my master and teacher, moreinu harav yechezkel landau, נר\"ו.\u201d the original teshuva was written in prague in 1787, as recorded at the top of the page; and based on this, this copy was produced between 1787 and 1793, the year of the noda b\u2019yehuda\u2019s passing. \n \n \n  \n \n \n \n \n bohemia (possibly prague), before iyar 1793. page count: one folded leaf, comprising three handwritten pages. \n size : approx. 18.5 &times; 23 cm. \n condition : fair to good; numerous marginal tears affecting several words; stains. \n \n \n  \n \n \n \n \n as noted above, this manuscript is a copy, and is being sold on account of the immense significance of its content.","he":"כתב יד \u2013 העתקת תשובה בלתי־ידועה מה'נודע ביהודה', עם תגליות נפלאות!  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n העתקה בכתב יד של תשובה בהלכות נדה ששלח רבינו יחזקאל סג\"ל לנדא ה'נודע ביהודה', אל תלמידו הגאון הנודע רבי אברהם דנציג, ה'חיי אדם'. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n התשובה כוללת שני חלקים, שהם למעשה שתי תשובות נפרדות: \n \n \n החלק הראשון מכיל תשובת ה'נודע ביהודה' אל ה'חיי אדם' (אורכו - כשני שליש העמוד הראשון). \n \n \n  \n \n \n \n \n בחלק השני צירף ה'נודע ביהודה' ל'חיי אדם' תשובה אחרת ששלח לנמען אחר, העוסקת באותו נידון הלכתי (שלישו האחרון של העמוד הראשון ושני העמודים הבאים). \n \n \n  \n \n \n \n \n התשובה הראשונה לא נדפסה מעולם, והיא מלאה וגדושה בתגליות היסטוריות חשובות על ה'נודע ביהודה'! \n \n \n   \n \n \n \n \n  מן החידושים בתשובה הראשונה שלא פורסמה:  \n \n \n   \n \n \n \n \n איזכור יחידאי לגאון מווילנא! \n \n \n \n \n בסוף החלק הראשון של המכתב מבקש ה'נודע ביהודה' מה'חיי אדם' שהתגורר אז בווילנא, כי ישלח את התשובה לידי \"הלומדים המופלגים שם, וביחוד להגאון \n החסיד מוהרר\"א [מורנו הרב רבי אליהו; הוא הגאון מווילנא],  ואם בעיניהם ייטב הדבר להתיר\u2026 אז גם אני סניף להם להתיר\". \n \n \n למיטב ידיעתנו זוהי הפעם היחידה בעולם בה מזכיר גדול הדור ה'נודע ביהודה' את הגר\"א, ומתוכה ניתן ללמוד היטב על גודל הערכתו לגר\"א! \n \n \n  \n \n \n \n \n על יחסו לסברות האחרונים  \n \n \n במכתב כותב כי \"אין דרכי לעיין בתשובת האחרונים\", ומתבטא בלשון חריפה על חלקם: \"כבודם זורח למעלה בישיבה של מעלה\u2026 ואמנם בדברים אלו אחר מ\"כ [מחילת כבודם] הרבו בסברות כרסיות\u2026 אין דעתי נוחה בדבריהם\". (ידועה שיטתו בזה, אך בד\"כ כתבה בלשון קלה, כגון מהדו\"ק יו\"ד סי' פו: \"אין דעתי נוחה להשיב בדבר שאין לו שורש מן הש\"ס\"). \n \n \n  \n \n \n \n \n על חשיבות חיבורו בהלכות נדה  \n \n \n \"אם יש לך בקהלתך חבורי נודע ביהודה... שם ימצא לדעת כ\"א מבוקשו, \n כי כמעט כל מה שאפשר להסתפק בדינים הללו \u2013 הכל ימצא שם\". \n \n \n  \n \n \n \n \n על מכירת חיבוריו  \n \n \n במכתב שלפנינו כותב הנו\"ב כי לא מסר את ספרו 'נודע ביהודה' למכירה בידי מוכרי ספרים, אלא מכרם בעצמו טיפין טיפין. זאת בניגוד לנרשם בספר תולדותיו 'מופת הדור', כי הנו\"ב חילק הרבה ספרים לתלמידי חכמים, והיתר מסר למוכרי ספרים (פרק י' עמ' עב). למעשה הנו\"ב כתב כדברים שלפנינו כבר בריש הצל\"ח לברכות שנדפס בחייו. \n \n \n  \n \n \n \n \n תשובה חשובה ביותר, לא פורסמה מעולם! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n התשובה השניה נדפסה ב'נודע ביהודה' תניינא, פראג תקע\"א, סי' קא-קב. כאן מצויים מעט תוספות ושינויי לשון. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד שלפנינו הועתק עוד בחיי ה'נודע ביהודה'. בראשו כתב המעתיק: \"לזכרון לפניי אעתיק שו\"ת מס' נ\"ב מה\"ת [נודע ביהודה מהדורה תנינא] אשר לא בא עדיין בדפוס, מאדמ\"ו מהרי\"ל [מאדוני מורי ורבי מורינו הרב רבי יחזקאל לנדא] נר\"ו\". התשובה המקורית נכתבה בפראג תקמ\"ז, כפי שהועתק בראש הדף, ולפי זה ההעתקה שלפנינו נכתבה בין השנים תקמ\"ז-תקנ\"ג \u2013 שנת פטירת ה'נודע ביהודה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n [בוהמיה (אולי פראג), קודם אייר תקנ\"ג 1793]. דף כפול אחד, מכיל שלושה עמודים בכתב יד. גודל עמוד: 18.5x23 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב, קרעים רבים בשוליים עם פגיעה בתיבות ספורות, כתמים. \n \n \n  \n \n \n \n \n כאמור לעיל, כתב היד הינו העתקה, והוא נמכר מחמת החשיבות הרבה של תוכנו."},"lotNumber":"101","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18278/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.767Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1508","currency":"USD","id":18278},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18214/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18214/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18214/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18214/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18214/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"certificate of chaver signed by the av beis din and dayanim of prague \u2013 prague, 1798  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a certificate of semichah for the title of \u201cchaver, \u201d bearing the signatures of the geonim of prague who succeeded the great noda b\u2019yehuda in the city\u2019s leadership: his son, rabbi shmuel segal landau; rabbi elazar fleckeles, author of teshuvah me\u2019ahavah; and rabbi michael bacharach, raavad of prague. \n \n \n  \n \n \n \n \n the certificate was issued to the chassan r\u2019 yechiel michel wiener, from the prominent and long-established wiener family of the prague jewish community. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shmuel segal landau, av beis din of prague (c. 1750\u20131838), was the son of the renowned gaon rabbi yechezkel landau, author of noda b\u2019yehuda. he succeeded his father as rav and rosh yeshiva of prague, continuing his path in torah leadership. he was one of the great torah figures of his generation, author of doresh letzion and shu\u201dt shivas tzion. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi elazar fleckeles, raavad of prague (1754\u20131826),  was one of the greatest disciples of the noda b\u2019yehuda and one of the foremost rabbanim of prague in his generation, author of shu\u201dt teshuvah me\u2019ahavah. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi michael bacharach (1730\u20131801) , a descendant of the chavas yair, was one of the leading sages of prague and its rosh yeshiva. for nearly fifteen years, he served as dayan in the beis din of the noda b\u2019yehuda and maintained a close personal friendship with him. he later became raavad of prague. his letters were later published in sefer arugas habosem. \n \n \n  \n \n \n \n \n prague, chanukah 1798. official stationery, recognized by the government. folded double leaf, 12&times;18 cm. \n condition : good. \n \n \n provenance : yalta auction \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ----------------- \n \n \n  \n \n \n  certificate of chaver  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n the title \u201cchaver, \u201d which literally translates as \u201cmember\u201d or \u201cfriend, \u201d was a title traditionally bestowed upon a talmid chacham (see rambam\u2019s commentary on the mishnah, demai 2:3). about six hundred years ago, ashkenazic communities began granting the title \u201cchaver\u201d to distinguished young torah scholars, and in later generations, it was conferred upon one who had completed his studies in yeshiva, often in honor of his wedding. the title would be used in all formal references, such as an aliyah to the torah, in the kesuba, and on the gravestone.","he":"תעודת 'חבר' בחתימת אב\"ד פראג וגאוני בית דינו \u2013 פראג תקנ\"ט [1798]  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n תעודת סמיכה ל'חבר' בחתימת ידם של גאוני פראג, ממשיכי דרכו של הגאון בעל 'נודע ביהודה' בהנהגת העיר פראג: בנו הגאון רבי שמואל סג\"ל לנדא, רבי אלעזר פלקלש בעל 'תשובה מאהבה' ורבי מיכאל בכרך ראב\"ד פראג. \n \n \n  \n \n \n \n \n התעודה ניתנה לחתן ר' יחיאל מיכל ווינר \u2013 משפחת ווינר הייתה מהמשפחות המיוחסות והוותיקות בקהילה היהודית בפראג. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי שמואל סג\"ל לנדא אב\"ד פראג (תק\"י בערך-תקצ\"ח) בן הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל נודע ביהודה. ממלא מקמו וממשיך דרכו ברבנות פראג וראשות הישיבה. מגדולי חכמי דורו. בעל דורש לציון ושו\"ת שיבת ציון. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי אלעזר פלקלש ראב\"ד פראג (תקי\"ד-תקפ\"ו) גדול תלמידי הנודע ביהודה. מגדולי רבני פראג בדורו, בעל ספר 'תשובה מאהבה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי מיכאל בכרך (ת\"צ-תקס\"א) מצאצאי בעל חות יאיר, מגדולי חכמי פראג וראש ישיבה בה. קרוב לחמש עשרה שנה שימש כדיין בבית דינו של הנודע ביהודה והיו בקשרי ידידות קרובים, לאחמ\"כ שימש כראב\"ד פראג. מכתביו נדפסו ספרי ערוגת הבשם. \n \n \n  \n \n \n \n \n פראג, חנוכה תקנ\"ט [1798]. נייר רשמי המוכר על ידי השלטונות. דף כפול מקופל: 12x18 ס\"מ. מצב טוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור : מכירת 'yalta'. \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n  תעודת חבר  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n 'חבר' הוא תואר שהיה מקובל בעבר לתלמיד חכם (ראה פיהמ\"ש להרמב\"ם דמאי פ\"ב מ\"ג). לפני כשש מאות שנה החלו לנהוג באשכנז להסמיך תלמידי חכמים צעירים בשם 'חבר' ובתקופות יותר מאוחרות תואר 'חבר' ניתן למי שסיים את לימודיו בישיבה, לכבוד חתונתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתואר זה השתמשו בכל הזכרה רשמית, כמו בעליה לתורה, בכתיבת הכתובה ועל גבי המצבה."},"lotNumber":"102","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18214/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.769Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1114","currency":"USD","id":18214},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18228/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18228/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18228/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18228/004/004.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"letter signed by rabbi yitzchak yerucham diskin, leader of the eidah chareidis in jerusalem, son of the maharil diskin \u2013 jerusalem, 1910  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a letter in yiddish-german from the heads and administrators of the diskin orphanage, founded by rabbi yehoshua leib diskin of brisk, under the leadership of his only son, the eminent gaon rabbi yitzchak yerucham diskin. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, the president of the institution, rabbi yitzchak yerucham diskin, added two lines in his own handwriting, together with his signature: \u201c\u2026and i plead for mercy on behalf of the hundreds of orphans, students of this exalted institution, and may the father of orphans bless those who contribute and assist, with every goodness, selah\u2026 the president of the institution, yitzchak yerucham diskin.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n also signing the letter are the orphanage's administrators: rabbi yisrael leib bernstein, rabbi pinchas leibush weber (father-in-law of the well-known zealot rabbi amram blau), and rabbi zev wolf lider. \n \n \n  \n \n \n \n \n at that time, the orphanage housed approximately 300 orphans (as noted in the letter's margins), and it was one of the most important charitable institutions in jerusalem. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yitzchak yerucham diskin (1839\u20131925) was the son and primary disciple of maharil diskin. despite his greatness in torah, he refused to derive a livelihood from the rabbinate. only in his later years was he compelled to assume roles in communal leadership and charitable institutions, such as the presidency of the ohel moshe\u2013diskin yeshiva, the diskin orphanage, and the honorary presidency of agudas yisrael in jerusalem, among others. \n \n \n  \n \n \n \n \n he moved to eretz yisrael in 1908, and following the passing of rabbi shmuel salant in 1909, he was regarded as one of the leaders of the chareidi community in eretz yisrael alongside rabbi chaim berlin. after the british conquest of eretz yisrael, he was one of the founders of the eidah chareidis together with rabbi yosef chaim sonnenfeld. \n \n \n  \n \n \n \n \n many of his letters from his later years were not personally signed but stamped with an ink stamp bearing his signature. the present letter, however, bears his original handwritten signature. \n \n \n  \n \n \n \n \n jerusalem, 1910. two handwritten pages on official printed stationery of the orphanage, including two lines in the handwriting and signature of rabbi yitzchak yerucham. \n size : 23&times;29 cm. \n condition : fair; tears and minor losses at the margins, with stains and folding marks.","he":"מכתב בחתימת רבי יצחק ירוחם דיסקין מנהיג העדה החרדית בירושלים, בן המהרי\"ל דיסקין \u2013 ירושלים תר\"ע [1910]  \n *  \n   \n  \n  \n   \n \n \n \n מכתב ביידיש-אשכנזית מאת ראשי ומנהלי 'בית היתומים דיסקין' מייסודו של רבינו יהושע ליב דיסקין מבריסק, בנשיאות בנו יחידו הגאון האדיר רבי יצחק ירוחם דיסקין. \n \n \n  \n \n \n \n \n בסיום המכתב הוסיף נשיא המוסד רבי יצחק ירוחם דיסקין שתי שורות בכתב ידו וחתימתו: \"...ואבקש רחמים בעד מאות היתומים חניכי המפעל הנשגב הזה, ו \n אבי היתומים יברך את העושים והמעשים בכט\"ס [בכל טוב סלה] , כעתי'[רת] נשיא הבית, \n יצחק ירוחם דיסקין\". \n \n \n  \n \n \n \n \n עמו חתומים מנהלי בית היתומים: רבי ישראל ליב ברנשטיין, רבי פנחס לייבוש וובר (חותנו של הקנאי הנודע רבי עמרם בלויא) ורבי זאב וואלף לידר. \n \n \n  \n \n \n \n \n בית היתומים הכיל באותה תקופה כ-300 יתומים (כפי שנדפס בצידי המכתב), והיה אחד ממוסדות החסד החשובים בירושלים. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי יצחק ירוחם דיסקין (תקצ\"ט-תרפ\"ה) - בנו ותלמידו המובהק של המהרי\"ל דיסקין. על אף גדלותו בתורה לא אבה להתפרנס מן הרבנות, ורק לעת זקנותו הוכרח לישא חלק בהנהגת הציבור ומוסדות חסד, כדוגמת נשיאות ישיבת 'אהל משה - דיסקין', 'בית היתומים דיסקין', נשיאות הכבוד של 'אגודת ישראל' הירושלמית, ועוד. עלה לא\"י בשנת תרס\"ח, ובעקבות פטירתו של רבי שמואל סלאנט בשנת תרס\"ט - נחשב רי\"י למנהיג עדת החרדים בארץ ישראל לצד רבי חיים ברלין. לאחר כיבוש א\"י בידי הבריטים היה ממייסדי 'העדה החרדית' יחד עם הגרי\"ח זוננפלד. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבים ממכתביו מתקופה מאוחרת - אינם חתומים בחתימת ידו ממש, אלא רק בחותמת דיו בצורת חתימת ידו. המכתב לפנינו כמובן בחתימת ידו המקורית. \n \n \n  \n \n \n \n \n ירושלים תר\"ע [1910]. שני עמודים כתובים בכתב יד על גבי בלנק מודפס רשמי של בית היתומים, עם שתי שורות בכת\"י וחתימת רבי יצחק ירוחם. גודל: 23x29 ס\"מ. \n \n \n  \n \n \n \n \n מצב בינוני, קרעים וחסרונות קלים בשוליים. כתמים וסימני קיפול."},"lotNumber":"103","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18228/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.771Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1263","currency":"USD","id":18228},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18251/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18251/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18251/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18251/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18251/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cblessing you with every good\u201d: letter from the miracle-worker rabbi nachum of shadik and his brother rabbi yaakov yehuda leib levi to sir moses montefiore.  \n \n jerusalem, 1859  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a letter bearing the handwritten signatures of the holy tzaddikim of jerusalem, known as miracle-workers \u2014 rabbi nachum shadiker, regarded among the elders of jerusalem as one of the thirty-six hidden righteous of his generation, and his younger brother rabbi yaakov yehuda leib levi, one of the founders of kollel polin. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, the rabbanim express their gratitude to the righteous nobleman sir moses montefiore for the receipt of urgently needed charitable funds during a time of great hardship, and they bless him: \u201cmay you be blessed from the ultimate source of blessings, and may you merit to witness the rebuilding of ariel, as is the prayer of your well-wishers who bless you with every good.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, the two tzaddikim affixed their signatures in their own handwriting: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201csigned, nachum son of our teacher rabbi avraham, z\u201dl\u201d \n \n \n \u201cand signed, yaakov yehuda son of our teacher rabbi avraham levi.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the holy brothers: the three holy brothers \u2014 rabbi nachum of shadik, rabbi yaakov yehuda leib, and rabbi asher lemel \u2014 shared a dream on the same night that they should emigrate to eretz yisrael, and indeed they fulfilled this vision \u2013 in 1845 they left poland for the holy land. this remarkable joint aliyah became known among the inhabitants of the land as \u201cthe aliyah of the three holy brothers.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi nachum of shadik (1811\u20131866) , the most famous of the brothers, was regarded in jerusalem as one of the thirty-six hidden tzaddikim of his generation. known for his holiness and devout conduct, he would fast from shabbos to shabbos, and it was said that a heavenly angel would reveal itself to him to teach him the secrets of the torah. his son was rabbi david baharan. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yaakov yehuda leib levi (1813\u20131889) , a prodigious scholar in both the revealed and hidden realms of torah, served as av beis din in jerusalem for over forty years. he was one of the scholars of the kabbalistic yeshiva beis el and lived his life according to the teachings of the arizal. he was a leader of the ashkenazi community in jerusalem and a founder of kollel polin. \n \n \n  \n \n \n \n \n jerusalem, 1859. one page written by a scribe, with autograph signatures of the two brothers. \n \n \n [1] double leaf, of which one page is written. the sheet was folded and sent by post to london. \n  page size: 13.5 &times; 21 cm. \n condition : good. minor tears.","he":"\"מברכים אותו בכל טוב\": מכתב מבעל המופת רבי נחום משאדיק ואחיו רבי יעקב יהודה לעווי \u2013 אל השר מונטיפיורי \u2013 ירושלים תרי\"ט [1859]  \n   \n *  \n   \n  \n מכתב בחתימת ידם של הצדיקים הקדושים מירושלים אשר נודעו כאנשי פלא \u2013 רבי נחום שאדיקער המקובל בקרב זקני ירושלים כאחד מל\"ו צדיקים שבדורו, ואחיו הצעיר רבי יעקב יהודה ליב לעווי, ממייסדי כולל פולין. \n  \n  \n במכתב מודים הרבנים לשר הצדיק ר' משה מונטיפיורי על קבלת כספי צדקה הנצרכים ביותר באותה תקופה דחוקה, ומברכים אותו: \"יתברך ממקור הברכות, ויזכה לראות בבנין אריאל, כעתירת אוהבי' המברכים אותו בכל טוב\".  \n  \n  \n בסיום המכתב חתמו שני הצדיקים בעצם כתב ידם: \n  \n  \n \n  \"נאום נחום בהרמ\"א [בהרב מורינו אברהם] ז\"ל\"  \n  \"ונאום יעקב יהודא בהרמ\"א לעוי\".  \n \n  \n  האחים הקדושים:  \n  \n  \n שלשת האחים הקדושים רבי נחום משאדיק, רבי יעקב יהודה ליב ורבי אשר לעמיל, עליהם כותב הגאון רבי שלמה איגר \"מחזיקים העם לאחים אלה לזרע קודש\" (ארח דוד עמ' תמ\"ה) חלמו יחד באותו לילה שעליהם לעלות לארץ ישראל, ואכן כך עשו, בשנת תר\"ה יצאו האחים מפולין בדרכם לארץ ישראל (שם עמ' תמ\"ג). עליה משותפת זו כונתה בפי יושבי הארץ \"עליית שלושת האחים הקדושים\". \n   \n  \n הגאון רבי נחום משאדיק (תקע\"א-תרכ\"ו) המפורסם מבין האחים, היה מקובל בירושלים שהינו אחד מהל\"ו צדיקים שבדור, נודע כקדוש ופרוש, היה צם משבת לשבת, והיה נגלה אליו מלאך מן השמים לגלות לו רזי תורה. בנו הוא הגה\"צ רבי דוד בהר\"ן. \n   \n  \n הגאון רבי יעקב יהודה ליב לעווי (תקע\"ג \u2013 תרמ\"ט) גאון מפלא בנגלה ובנסתר, ראב\"ד בירושלים למעלה מארבעים שנה, מלומדי ישיבת המקובלים בית אל, וכל הליכותיו והנהגותיו היו על פי האר\"י. היה מראשי הישוב האשכנזי בירושלים וממייסדי כולל פולין. \n   \n  \n ירושלים תרי\"ט [1859]. עמוד אחד בכתיבת סופר, עם חתימות אוטוגרפיות של שני האחים. \n  \n  \n [1] דף כפול, מתוכו עמוד אחד כתוב. הדף קופל ונשלח ללונדון בדואר. גודל העמוד: 13.5x21 ס\"מ. מצב טוב. קרעים בודדים."},"lotNumber":"104","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18251/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.772Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1431","currency":"USD","id":18251},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18250/012/012.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cillustration of the courtyard of rashbi\u201d: rare and fascinating letter from rabbi shmuel heller \u2013 instructions for preparing his seals and the seal of the beis din of tzfat  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed letter of the gaon rabbi shmuel heller, the renowned rav of tzfat and one of the great luminaries of eretz yisrael in the 19th century. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, rabbi shmuel provides detailed guidance to a skilled artisan who had arrived in yerushalayim from chernowitz and worked in creating seals, explaining precisely how to design his personal seal as well as the official seal of the ashkenazic beis din in tzfat. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his great humility, rabbi shmuel requests that his personal seal bear only his personal name: \u201chakatan shmuel heller from the holy city of tzfat, \u201d without indicating that he was none other than the head of the long-established and important community of tzfat, one of the four holy cities! \n \n \n  \n \n \n \n \n in a sefer recounting the history of rabbi shmuel heller, it is written that, among other reasons, due to the simplicity of his seal and the absence of titles on it, many of the gedolei hador who corresponded with him were unaware that he served as the rav of tzfat, and therefore did not mention this at the head of their letters (harav hamanhig veharofeh, pp. 135, 137). \n \n \n  \n \n \n \n \n he then instructs on how to prepare the seal of the beis din tzedek of tzfat. this seal was especially impressive, and due to its remarkable beauty, it is fitting to quote some of the instructions: \n \n \n \u201cplease prepare for me another seal\u2026 [and write within it:] \u2018beis din hatzedek ashkenazim of the holy city of tzfat, may it be built and established, \u2019 and this shall encircle the seal [that is, in a circular form]. \n \n \n and within it, there should be an illustration of the courtyard of rashbi, and beneath it shall be written \u2018tzion rashbi\u2019\u2026 and\u2026 it should be made with the utmost beauty.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n zaidy auction house is aware that rabbi shmuel himself possessed at least six types of seals, though only one closely corresponds to the instructions described here. likewise, a seal of the beis din is known, which partially matches these directions. see attached pictures. \n \n \n  \n \n \n \n \n to the best of zaidy\u2019s knowledge, this letter has never been publicized, and it reveals fascinating historical information about the \u201cbehind the scenes\u201d process of producing these seals. \n \n \n  \n \n \n \n \n it should be emphasized that these seals were not merely decorative embellishments; rather, they served as an essential means of verifying the identity of a public figure, providing further assurance against forgery of the handwritten signature appearing on the letter, and thus held great importance for the public. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shmuel heller, av beis din of tzfat (circa 1803\u20131884),  was a tzaddik and renowned kabbalist. he visited the chozeh of lublin several times during his youth, and the chozeh personally placed tefillin on him and blessed him. he immigrated with his father to tzfat where he gained a reputation as a great sage and kabbalist and was appointed to be the rav of the city. \n \n \n  \n \n \n \n \n tzfat, 1857. a full page in rabbi shmuel\u2019s handwriting and with two of his signatures. the right side (blank portion) of the page was folded and used as an envelope, upon which the recipient\u2019s name was written, also in rabbi shmuel\u2019s handwriting. \n \n \n size of main page: 19.5 &times; 17 cm. \n condition : good, with slight tears and folds.","he":"\"ציור החצר של רשב\"י זיע\"א\": מכתב נדיר ומרתק מהגה\"ק רבי שמואל העליר \u2013 הוראות להכנת החותמות שלו ושל בד\"ץ צפת  \n * \n  \n  \n מכתב בכתב יד קדשו וחתימותיו של הגאון המופלא רבי שמואל העליר, רבה הנודע של צפת, מן המאורות הגדולים בארץ ישראל של מאה ה-19. \n  \n  \n \n במכתב כותב רבי שמואל דברי הדרכה, עבור אמן מומחה שהגיע מטשרנוביץ לירושלים ועסק בהכנת חותמות \u2013 כיצד יש לעצב את החותמת האישית שלו, וכן את החותמת הרשמית של הבד\"ץ האשכנזי בצפת. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי שמואל בענוותנותו מבקש לחרוט על חותמתו האישית רק את שמו הפרטי \u2013 \"הקטן שמואל העליר מעיה\"ק צפת\"ו\", בלא לציין כי הוא לא פחות מאשר ראש עדת צפת הוותיקה והחשובה, מארבעת ערי הקודש! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בספר על תולדותיו של הר\"ש העליר נכתב כי, בין היתר מחמת פשטות החותמת והיעדר התארים שבה, רבים מחכמי הדור שכתבו מכתבים לרבי שמואל, לא ידעו כי הוא מכהן ברבנות צפת ולא ציינו זאת בראש מכתביהם (הרב המנהיג והרופא, עמ' 135, 137). \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן מדריך כיצד להכין את החותמת של הבית דין צדק בצפת. חותמת זו היא מרשימה ביותר, ומחמת רוב יופייה ראוי שנצטט כמה מן ההוראות: \n \n \n \"נא לתקן לי אצלו חותם אחר\u2026 [ולכתוב בתוכו:] 'ב\"ד הצדק אשכנזים דעי\"ק צפתובב\"א', וזה יהי' סביב החותם [כלומר: בצורה מעגלית]. \n \n \n ובפנים יהי' ציור החצר של רשב\"י זיע\"א, ומתחתיו יהי' כתוב 'ציון רשב\"י'\u2026 ויבקשהו שיעשהו בתכלית היופי\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ידוע לנו כי לרבי שמואל עצמו היו לפחות ששה סוגי חותמות (!), אך רק אחת מתאימה למדי להוראה המתוארת כאן. כמו כן, ידועה לנו גם חותמת של הבד\"ץ המתאימה חלקית להוראה. ראו תמונות להמחשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n למיטב ידיעתנו המכתב לא פורסם מעולם, והוא חושף מידע היסטורי מרתק על ה\"מאחורי הקלעים\" של ייצור החותמות הנפלאות. \n \n \n  \n \n \n \n \n יש להדגיש כי החותמות אינן קישוט דקורטיבי גרידא, אלא הן אמצעי הכרחי נוסף לאמת את זהותו של נושא משרה ציבורית, ועדות נוספת לכך שלא זייפו את חתימת ידו המופיעה על המכתב, ועל כן רבה חשיבותן עבור הציבור. \n \n \n   \n \n \n \n \n הגאון הצדיק והמקובל רבי שמואל העליר, אב\"ד צפת (תקס\"ג בערך-תרמ\"ד). בצעירותו היה אצל החוזה מלובלין כמה פעמים, ואף החוזה הניח לו תפילין ובירכו. הוא עלה עם אביו לצפת וברבות הימים היה לרבו ולמנהיגו הגדול של היישוב היהודי בצפת שעל פיו יישק כל דבר. \n \n \n  \n \n \n \n \n צפת תרי\"ז [1857]. עמוד שלם בכתב ידו ושתי חתימותיו של רבי שמואל. צידו הימני (החלק) של הדף קופל ושימש כמעטפה, עליה נכתב שם הנמען, אף הוא בכת\"י רבי שמואל. גודל העמוד העיקרי: 19.5x17 ס\"מ. מצב טוב, מעט קרעים וקפלים."},"lotNumber":"105","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18250/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.774Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1426","currency":"USD","id":18250},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18221/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18221/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18221/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18221/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"extremely rare: kashrus certificate for an inn, in the handwriting of rabbi itchele blazer \u2014 st. petersburg, 1872  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a kashrus certificate for the owner of a roadside inn, granted by the renowned gaon rabbi yitzchak (itchele) blazer, av beis din of st. petersburg, the primary disciple of rabbi yisrael salanter and one of the great figures of the mussar movement. \n \n \n  \n \n \n \n \n the entire certificate is in rabbi itchele\u2019s handwriting and with his signature, and among his words, he writes: \u201cthis letter of mine shall serve as testimony in the hands of the bearer\u2026 that the kitchen establishment under his ownership is conducted with the highest standard of kashrus, in full accordance with torah law. even those who are most scrupulous in their observance may eat and be satiated from all that the aforementioned prepares, without the slightest concern or hesitation. \n \n \n  \n \n \n \n \n in witness thereof, i have signed\u2026 in the year 1872, here in the [imperial capital] of st. petersburg... yitzchak blazer, here in this holy afore-mentioned community.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this is one of the earliest known handwritten letters of rabbi itchele blazer! \n \n \n  \n \n \n \n \n in 1862, when rabbi itchele was only about twenty-five years old, and with the enthusiastic backing of his great teacher, rabbi itchele was appointed the first rav of the czarist imperial city of st. petersburg, the capital of the russian empire (until the october revolution of 1918, when moscow became the capital city). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi itchele devoted all his strength to establishing the community in the path of torah-true judaism, despite the scorn and resistance of the maskilim, and he provided much assistance to the jewish soldiers, the cantonists. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present kashrus certificate is of considerable importance, for it is a rare remnant from the period when rabbi itchele served as a halachic authority in klal yisrael . rabbi itchele was fearful of issuing halachic rulings, and one of the reasons he left the rabbinate of st. petersburg in 1877 was that he was compelled to involve himself in the grave halachos of gittin, as his descendants testified in the introduction to pri yitzchak, part ii, jerusalem, 1913. \n after leaving st. petersburg, he ceased issuing practical halachic rulings altogether (zechor ahavas kedumim, bnei brak 1997, p. 486). \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi itchele blazer (1837\u20131907) was one of the leading disciples of rabbi yisrael salanter, founder of the mussar movement. for sixteen years, he served as av beis din of st. petersburg, and afterward returned to kovno, where he devoted himself to spreading the teachings of mussar. in 1904, he moved to eretz yisrael, where he was reunited with his childhood friend, rabbi naftali amsterdam. his only known photograph is well known and was reportedly taken by mistake. he authored the 2-volume pri yitzchak. \n \n \n  \n \n \n \n \n st. petersburg, 1872. page count: three and a half lines in the handwriting of rabbi itchele, with his signature. [1] folded paper leaf. \n size of written area: approx. 13.5 x 21 cm. \n condition : good, with small tears and old adhesive marks at the corners.","he":"נדיר ביותר: תעודת הכשר לפונדק בכתי\"ק רבי איצל'ה בלאזר \u2013 עיר המלוכה פטרבורג תרל\"ב [1872]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n תעודת כשרות עבור בעליו של פונדק דרכים, שהעניק הגאון הנודע רבי יצחק (איצל'ה) בלאזר אב\"ד פטרבורג, גדול תלמידיו של רבי ישראל סלנטר ומגדולי תנועת המוסר. \n \n \n  \n \n \n \n \n כל התעודה היא בכתב ידו וחתימתו, וכך כותב בין דבריו: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"מכתבי זה תהיה לעדה ביד המוכ\"ז\u2026 כי בבית המבשלות אשר יש לו הנהו בכל יתרון הכשר ע\"פ הד\"ת, וגם החרדים לדבר ד' יאכלו וישבעו מכל אשר יכין להם הנ\"ל בלי שום חשש ופקפוק. \n \n \n  \n \n \n \n \n ולראי' באתי עה\"ח\u2026 שנת תרל\"ב, פה עה\"מ [עיר המלוכה] פעטרבורג, נאום יצחק בלאזער פה ק\"ק הנ\"ל\". \n \n \n  \n \n \n \n \n זהו אחד הכתבים הקדומים ביותר הידועים מר' איצל'ה! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בשנת תרכ\"ב, בהיותו כבן 25 שנים בלבד ובתמיכה נלהבת של רבו הגדול \u2013 מונה ר' איצל'ה לרבה הראשון של עיר המלוכה הצארית פטרבורג, בירת האימפריה הרוסית (עד מהפכת אוקטובר 1918, אז תפסה מוסקבה את מקומה). \n \n \n רבי איצל'ה השקיע את כל מרצו בביסוס הקהילה בדרך ישראל סבא, למרות זלזול והתנגדות המשכילים, וסייע רבות לחיילים היהודיים \u2013 הקנטוניסטים. \n \n \n  \n \n \n \n \n תעודת הכשרות שלפנינו היא חשובה למדי שכן היא שריד נדיר לתקופה שבה היה מורה הוראה בישראל:  \n \n \n רבי איצל'ה היה מיראי הוראה, ואחת הסיבות שעזב את רבנות פטרבורג בשנת תרל\"ז - היא מפני שהיה מוכרח להתעסק בהלכות גיטין החמורות (כפי שהעידו צאצאיו בהקדמה לפרי יצחק ח\"ב, ירושלים תרע\"ג). \n \n \n לאחר שעזב את פטרבורג הפסיק להורות הלכה למעשה (זכור אהבת קדומים, ב\"ב תשנ\"ז, עמ' תפו). \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי איצל'ה בלאזר (תקצ\"ז-תרס\"ז) - מגדולי תלמידי איש האלוקים רבינו ישראל סלנטר אבי תנועת המוסר. במשך 16 שנים כיהן כאב\"ד פטרבורג, ולאחר מכן חזר לקובנה והתמסר להפצת תורת המוסר. בשנת תרס\"ד עלה לארץ ישראל, שם נפגש שוב עם ידידו מנוער רבי נפתלי אמשטרדם, ומפורסמת תמונתו היחידה שעל פי המסופר צולמה בטעות (ראה: 'מפיהם', ב\"ב תשס\"ח, עמ' 97). מתורתו נדפס: 'פרי יצחק' ב' חלקים. \n \n \n  \n \n \n \n \n פטרבורג תרל\"ב [1872]. שלוש שורות ומחצה בכתב ידו וחתימתו של רבי איצל'ה. [1] דף נייר כפול. גודל העמוד הכתוב: 13.5x21 ס\"מ בקירוב. מצב טוב, קרעים קטנים וסימני הדבקה ישנים בפינות."},"lotNumber":"106","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18221/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.775Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1187","currency":"USD","id":18221},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18341/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"halachic teshuva by rabbi itchele ponevezher \u2014 eight pages in his handwriting  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n lengthy, 8-page handwritten halachic teshuvah regarding the laws of marriage by the renowned gaon rabbi itchele ponevezher, one of the greatest disseminators of torah in lithuania. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his teshuva, rav itchele addresses several fundamental sugyos. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yaakov yitzchak rabinowitz (1854-1919) , who was known as \n \n \n rav itchele ponevezher, was one of the leading torah sages in the golden age of lithuanian yeshivos. he was a contemporary of the chofetz chaim and rabbi chaim ozer grodzinski. he studied under the beis halevi of brisk, and spent two years learning as chavrusah with rabbi chaim soloveitchik. in 1889, he was summoned by the alter of slabodka to head the slabodka yeshivah, and it was rav itchele who cultivated its growth and expansion, ushering it into its golden era. \n \n \n  \n \n \n \n \n rav itchele\u2019s brilliant shiurim and chiddushei torah left all who heard them awestruck, and over many years, he taught hundreds of talmidim who would ultimately spread the teachings of slabokda throughout the world. in 1894, he succeeded the aderes as av beis din of ponevezh, where he founded a small chaburah for outstanding talmidim. \n \n \n  \n \n \n \n \n rav itchele ponevezher very rarely wrote his many teshuvos and chiddushim, and among the thousands he delivered, only a few remain and were printed in shu\u201dt zechor yitzchak and chiddushei hagri\u201dir. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present manuscript is a first version (draft) of the teshuva printed in \n zechor yitzchak hashalem , siman 14 (jerusalem, 1990). there are slight variations. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: 4 leaves (8 sides). \n size : 21&times;13 cm. \n condition : good. ink stains; marginal tear with no missing text. \n \n \n provenance : genazym auction","he":"תשובה בהלכה בכתב יד הגאון רבי איצל'ה פונוביז'ר \u2013 8 עמודים בכתב ידו  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n תשובה בענייני קידושין המשתרעת על פני 8 עמודים, בכתב יד הגאון הנודע גדול מרביצי התורה בליטא, רבי איצל'ה פונוביז'ר. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתשובתו נוגע רבינו בכמה סוגיות יסודיות: עדי קידושין שנמצא בהם קרוב מדרבנן, עדות שבטלה מקצתה, דרכי הקידושין ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי יעקב יצחק רבינוביץ, הנודע בשם רבי איצל'ה פונוביז'ר (תרי\"ד-תרע\"ט),  היה מגדולי מרביצי התורה בישיבות ליטא וממנהיגי הדור יחד עם ה'חפץ חיים' ורבי חיים עוזר. קיבל תורה מפי בעל 'בית הלוי' ובמשך שנתיים למד חברותא עם הגר\"ח סולובייצ'יק. בשנת תרמ\"ט נקרא על ידי הסבא מסלבודקא לעמוד בראשות הישיבה בסלבודקא והביאה אל רום פסגתה. \n \n \n  \n \n \n \n \n שיעוריו העמוקים וחידושיו המבריקים הפליאו את כל בני הישיבה, ובסלבודקא העמיד תלמידים רבים. משנת תרנ\"ד כיהן כאב\"ד פונוביז' (לאחר האדר\"ת) שם הקים קיבוץ של תלמידים מופלגים. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי איצל'ה מיעט לכתוב ומכל תשובותיו וחידושיו הרבים נדפסו אך מעט בשו\"ת 'זכר יצחק' ובחידושי הגריי\"ר. \n \n \n  \n \n \n \n \n כתב היד שלפנינו הוא נוסח ראשון (טיוטה) של התשובה הנדפסת ב'זכר יצחק השלם' סימן יד (ירושלים תש\"נ). ישנם מעט שינויים. \n \n \n  \n \n \n \n \n 4 דפים (8 עמודים). גודל: 13x21 ס\"מ. מצב טוב, כתמי דיו, קרעים קטנים בשוליים ללא חיסרון. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת 'גנזים'."},"lotNumber":"107","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18341/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.777Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1511","currency":"USD","id":18341},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18253/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18253/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18253/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18253/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"historic letter of blessings from rabbi yitzchak elchanan spektor to rabbi naftali adler of london, on his appointment as chief rabbi of britain \u2013 kovno, 1891  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n letter of blessing from the gadol hador rabbi yitzchak elchanan spektor, av beis din of kovno and leading posek of his time. the letter is written by a scribe, bearing the signature and with additional lines in the holy handwriting of rabbi yitzchak elchanan. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to rabbi naftali (hermann) hakohen adler and contains warm words of blessing upon his appointment to the position of chief rabbi of britain and av beis din of london, succeeding his father, rabbi nathan (marcus) hakohen adler, author of netinah lager, who passed away in shevat 1890. \n \n \n  \n \n \n \n \n the position of chief rabbi of britain served, in effect, as the official leadership of all jewry throughout the british empire, and was one of the most prominent rabbinic posts in the world, enjoying especially broad public and governmental recognition. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yitzchak elchanan blesses him: \n \n \n \u201cmay hashem grant you long years in your position, and may you be blessed with success in the rabbinate and in all matters of jewish life, elevating them to the highest standards of torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n may the merit of your illustrious and holy forefathers stand by you, enabling you to rise like an eagle and achieve greatness in torah and wisdom, and in all acts of charity and goodness through which yisrael is glorified. \n \n \n  \n \n \n \n \n may you become a source of praise and blessing in the land, a crown of splendor among our people, in whom they take pride. may the distinguished members of your community and your country be satisfied and happy with your leadership, and enjoy an abundance of peace. \n \n \n  \n \n \n \n \n and may you merit to witness the uplifting of your people and the shining light of the torah, with the restoration of the kohen to the urim, when yehudah will be delivered, and yisrael will dwell securely.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, rabbi yitzchak elchanan signs in his own handwriting: \u201cyour faithful friend, who blesses you from the depths of my heart\u2026 yitzchak elchanan spektor...\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yitzchak elchanan spektor (1817\u20131896) was an illustrious torah luminary and the uncontested spiritual leader of russian and lithuanian jewry in his era. every difficult matter, whether in halacha or communal leadership, was brought before him. from 1864, he served as the rav of the great city of kovno, and from 1877, he also headed the kollel perushim there. his major works include shu\u201dt be\u2019er yitzchak, shu\u201dt ein yitzchak, and nachal yitzchak on shulchan aruch choshen mishpat. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi naftali hakohen adler (1839\u20131911) , a native of germany, moved to london in 1845 when his father was appointed av beis din there. a great scholar and learned man, he studied torah from the sage shi\u201dr of prague. he stood at his father\u2019s side and assisted him in leadership and rabbanus, and following his father\u2019s passing, was appointed to fill his place as the official jewish representative of the british empire \u2014 a position of considerable influence. \n \n \n  \n \n \n \n \n the opening and closing lines of the letter were written in the handwriting of rabbi yitzchak elchanan himself: from the beginning until after the words \u201ci hereby renew greetings with love\u201d on the seventh line of the first page, and again from the words \u201cyour faithful friend\u201d at the end of the seventh line on the second page until the conclusion. \n \n \n  \n \n \n \n \n the rest of the letter, approximately seventeen lines, was written by rabbi yaakov halevi lipschitz of kovno, who served as the personal scribe of rabbi yitzchak elchanan for twenty-six years and authored his biography in the sefer toldos yitzchak. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the head of the letter appears a large and beautiful stamp of rabbi yitzchak elchanan, in both hebrew and english. this stamp is rare. \n \n \n  \n \n \n \n \n kovno, 1891. double leaf, comprising two written pages. \n size : 17.5 &times; 22 cm. \n condition : good. some stains. small hole.","he":"מכתב ברכות היסטורי מרבי יצחק אלחנן ספקטור אל רבי נפתלי אדלר מלונדון, לרגל הכתרתו כרבה הראשי של בריטניה! \u2013 קובנה תרנ\"א [1891]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב ברכות מגדול הדור הגאון האדיר רבי יצחק אלחנן ספקטור אב\"ד קובנה, מגדולי הפוסקים. כתיבת סופר, בחתימת ובתוספת שורות בכתי\"ק רבינו. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נשלח לידי הגאון רבי נפתלי (הרמן) הכהן אדלר, ומכיל דברי ברכה חמים לרגל הכתרתו לרבה הראשי של בריטניה ולאב\"ד לונדון, על מקומו של אביו רבי נתן (מרקוס) הכהן אדלר בעל 'נתינה לגר', שנפטר בחודש שבט תר\"נ. \n \n \n  \n \n \n \n \n משרת הרב הראשי של בריטניה היא למעשה ההנהגה הרשמית של יהדות האימפריה הבריטית כולה \u2013 והייתה אחת המשרות הרבניות הבולטות בעולם, שלהן הכרה ציבורית־מדינתית רחבה במיוחד. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך מברכו רבינו: \n \n \n \"יתן ה' ויאריך ימים על כסאו,  \n \n \n וחפץ ה' בידו יצליח לנהל את הרבנות  \n \n \n וכל עסקי היהדות לתורה ולתעודה באופן מאוד נעלה,  \n \n \n וזכות אבותיו הגאונים והקדושים נ\"ע  \n \n \n יעמדו לו להעלות אבר כנשרים לעשות חיל בתורה ובתושי',  \n \n \n ובכל מפעלות צדקה וטוב אשר בהם ישראל יתפאר,  \n \n \n והי' לתהלה ולברכה בקרב הארץ  \n \n \n ולצבי תפארה בקרב בני עמנו סלה ובו יתהללו,  \n \n \n וכל חשובי עדתו ומדינתו ישבעו ממנו רצון ורוב נחת,  \n \n \n ויתענגו על רוב שלום,  \n \n \n ויזכה לראות בהרמת קרן עמו ואור תוה\"ק בעמוד כהן לאורים,  \n \n \n אשר אז יושע יהודה וישראל, ישכון לבטח\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בסיום המכתב חותם רבינו בעצם כתי\"ק: \n \"ידידו הנאמן ומברכו ממעמקי לבבי, ידוש\"ת בלונ\"ח [ידידו דורש שלום תורתו, בלב ונפש חפצה], \n יצחק אלחנן ספעקטר החופ\"ק הנ\"ל\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור (תקע\"ז-תרנ\"ו) מגדולי הדורות האחרונים. הטביע את חותמו על כל יהדות ליטא. כל הדבר הקשה הן בעניני הלכה והן בעניני הנהגה הביאו אליו. משנת תרכ\"ד רבה של העיר הגדולה קובנה, ומשנת תרל\"ז גם עמד בראש כולל הפרושים בקובנה. חיבוריו הגדולים הם שו\"ת באר יצחק, שו\"ת עין יצחק, נחל יצחק על שולחן ערוך חושן משפט. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי נפתלי הכהן אדלר (תקצ\"ט-תרע\"א) , יליד גרמניה, עבר ללונדון בשנת תר\"ה בעת שנתמנה אביו רבי נתן הכהן לאב\"ד לונדון. חכם ומלומד גדול, וקיבל בתורה מהחכם שי\"ר מפראג. עמד לימין אביו הגדול וסייע לו בהנהגה וברבנות, ולאחר פטירת אביו נתמנה למלא את מקומו כנציג היהודי הרשמי של המעצמה הבריטית \u2013 תפקיד בעל השפעה רבה. \n \n \n  \n \n \n \n \n תיאור גוף המכתב:  \n \n \n תחילת המכתב וסופו נכתבו בכתב יד וחתימת רבי יצחק אלחנן עצמו: מתחילת המכתב עד לאחר המילים \"אחדשה\"ט באה\"ר\" בשורה השביעית בעמוד א', וכן מהמילים \"ידידו הנאמן\" בסוף השורה השביעית בעמוד ב' ועד הסוף. \n \n \n שאר גוף המכתב (כ-17 שורות) \u2013 הוא בכתיבת רבי יעקב הלוי ליפשיץ מקובנה, אשר שימש כסופרו האישי של רבי יצחק אלחנן במשך 26 שנים, ומחבר תולדותיו בספר 'תולדות יצחק'. \n \n \n בראש המכתב מתנוססת חותמת גדולה ויפה של רבי יצחק אלחנן, בלשון הקודש ובלועזית. חותמת זו היא נדירה. \n \n \n  \n \n \n \n \n קאוונא תרנ\"א [1891]. דף כפול, ובו שני עמודים כתובים. גודל עמוד: 17.5x22 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. נקב."},"lotNumber":"108","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18253/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.779Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1439","currency":"USD","id":18253},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18229/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18229/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18229/003/003.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"historic: enthusiastic letter of support for the founding of agudas yisrael by rabbi meir atlas, father-in-law of rabbi elchonon wasserman and rabbi chaim ozer grodzinski \u2014 shavel, 1911  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a complete handwritten and autographed letter by the gaon rabbi meir atlas, av beis din of shavel, a member of the moetzes gedolei hatorah of agudas yisrael, and one of the foremost leaders of chareidi jewry in europe in the pre-holocaust generation. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this letter, rabbi meir expresses, with great warmth and in his pleasant style, his support for the idea of establishing a \u201cgreat and exalted enterprise for the strengthening of yiddishkeit, through a general unification\u201d of those who fear hashem \u2014 an idea which, shortly thereafter, developed into the worldwide agudas yisrael movement. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi meir writes: \u201cthis holy matter has the power to raise the banner of torah and of yiddishkeit in general, both in our land and in other lands as well, where, alas, it has declined enormously, with those who fear hashem lacking the strength to stand in the breach; but through a general unification there is hope, with the help of hashem, that it will grant strength and courage to יחידי סגולה \u2014 select individuals \u2014 in all their places, to act for the benefit of yiddishkeit and to draw the youth toward the path of torah and mitzvos.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he continues and urges the recipient to involve himself in this sacred endeavor: \u201cmay you be among those who bring merit to the many, to erect the wall of the faith and to fortify its breaches; and it is superfluous to describe and elaborate before your honor the great benefit that will arise from such an association.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter is quite an early letter \u2013 it is from the month of teves 1911, before the name \u201cagudas yisrael\u201d had even been established as the movement\u2019s official name. that name was fixed only at the famous katowice conference, which took place several months later, in sivan 1911. \n \n \n  \n \n \n \n \n  to the best of zaidy's knowledge, this letter has never been publicized!  \n \n \n  \n \n \n \n \n the gaon rabbi meir atlas (1848-1926) was one of the great scholars and tzaddikim of lithuania in his generation. in 1881 he founded the yeshiva gedola in telz and served as its rosh yeshiva. he later held rabbinic positions in the cities of salant, liboi, kobrin, and shavel. for several years there were discussions regarding his appointment to the rabbinate of jerusalem, but this did not come to fruition. his sons-in-law were the gaon rabbi elchonon wasserman of baranovitch and the gaon rabbi chaim ozer grodzinski of vilna, through his second marriage. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi meir was an enthusiastic supporter of the agudah idea from its very inception. he was a member of the moetzes gedolei hatorah of agudas yisrael, participated in conferences together with the chofetz chaim, rabbi chaim ozer, and other gedolei hador, and signed proclamations on behalf of agudas yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n shavel, 1911. 17 lines in the handwriting and with the signature and stamp of rabbi meir atlas. \n \n \n  \n \n \n \n \n page count: [1] leaf. \n size : 13.3 &times; 20.7 cm. \n condition : good, with light stains.","he":"היסטורי: מכתב תמיכה נלהב לייסוד 'אגודת ישראל' \u2013 מאת רבי מאיר אטלס, חותנם של רבי אלחנן וסרמן והגרח\"ע גרודז'נסקי \u2013 שאוול תרע\"ב [1911]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב שלם בכתב ידו וחתימתו של הגאון רבי מאיר אטלס אב\"ד שאוול, חבר מועצת גדולי התורה של 'אגודת ישראל', מראשי מנהיגי היהדות החרדית באירופה בדור שלפני השואה. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מביע רבי מאיר בחום רב ובלשונו הנעימה את תמיכתו ברעיון של הקמת \"מפעל כביר ונשגב לחזוק הדת, ע\"י התאחדות כללית\" של החרדים לדבר ה' - מה שהתפתח לאחר זמן קצר לתנועת 'אגודת ישראל' העולמית. \n \n \n  \n \n \n \n \n וכך כותב רבי מאיר: \n \"הענין הק' הזה בכחו לרומם קרן התורה והיהדות בכלל , גם בארצנו ובשאר ארצות אשר בעוה\"ר ירדה פלאים באפס כח להחרדים לעמוד בפרץ, \n וע\"י התאגדות כללית יש תקוה בעהשי\"ת כי היא תתן עוז ואומץ ליח\"ס [ליחידי סגולה] בכל מקומותיהם לפעול לטובת הדת ולהטות הצעירים אל דרך התורה והמצוה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n וממשיך ומדרבן את הנמען לעסוק בענין קדוש זה: \"יהי' נא ממצדיקי הרבים להקים את חומת הדת ולבצר הריסותיו, ולמותר לתאר ולהאריך לפני כ\"ג את גודל התועלת אשר יצמח מאגודה כזאת\". \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב הוא קדום למדי: חודש טבת תרע\"ב - עוד קודם שנקבע השם 'אגודת ישראל' כשם התנועה. השם נקבע רק ב'ועידת קטוביץ' המפורסמת שהתקיימה מספר חודשים מאוחר יותר (סיון תרע\"ב). \n \n \n  \n \n \n \n \n  למיטב ידיעתנו - המכתב לא פורסם מעולם!  \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי מאיר אטלס מגאוני וצדיקי ליטא בדורו נולד בשנת תר\"ח, בשנת תרמ\"א ייסד את הישיבה הגדולה בטעלז והיה בה ראש ישיבה. אח\"כ שימש ברבנות בערים סלנט, ליבוי, קוברין ושאוולי. במשך כמה שנים עסקו בדבר רבנותו בירושלים, אך זה לא יצא לפועל. נפטר בשנת תרפ\"ו. חתניו היו: הגאון רבי אלחנן וסרמן מברנוביץ' וכן הגאון רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי מוילנא (בזוו\"ש). \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי מאיר היה תומך נלהב ברעיון האגודאי מראשיתו, היה חבר מועצת גדולי התורה של אגו\"י, השתתף בכנסים יחד עם ה'חפץ חיים', הגרח\"ע ועוד מגדולי הדור, וחתום על כרזות לטובת אגו\"י. \n \n \n  \n \n \n \n \n שאוול תרע\"ב [1911]. 17 שורות בכת\"י וחתימת רבי מאיר, עם חותמתו. [1] דף נייר בגודל: 13.3x20.7 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים."},"lotNumber":"109","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18229/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.780Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1267","currency":"USD","id":18229},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18235/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18235/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"a stand for yiddishkeit in america: a strongly-worded letter from rabbi shimon shkop, rosh yeshiva of grodno \u2013 1925  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a complete handwritten and autographed letter of the great gaon, rabbi shimon shkop, rosh yeshiva of the illustrious grodno yeshiva and author of the renowned sefer sha\u2019arei yosher. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, rabbi shimon shkop sharply addresses a rabbi in america, objecting to a ruling issued under his direction that permitted eating from the shechitah of a jew who, on the one hand, was careful regarding forbidden foods, but who, on the other hand, publicly desecrated shabbos. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shimon shkop states unequivocally that \u201cin my opinion, and in the opinion of several rabbanim to whom i showed this ruling, it was not a correct ruling, and it has caused the public to stumble\u2026 it runs contrary to all the poskim, aside from a single opinion\u201d for such a person embodies \u201ctwo conflicting opposites within one individual.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he continues by noting that while, as a personal halachic ruling, there might be room to permit it bedi\u2019eved, this could not justify a general ruling \u2014 certainly not one issued broadly to the public: \u201c \n to issue a ruling for the public permitting the shechitah of one who desecrates shabbos is certainly an erroneous ruling.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n this complex and painful question is a powerful testimony to the precarious spiritual condition of american jewry in those years, when many \u2014 even among the observant \u2014 strayed from the proper path. this reality brought before rabbanim difficult and unprecedented halachic dilemmas. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is a letter from one of lithuania\u2019s leading roshei yeshiva, who felt compelled to write to far-off america to defend the faithful observance of yiddishkeit in all its details and standards. \n \n \n   \n \n \n --------------------- \n \n \n  \n \n \n \n \n because of the severity of the matter, rabbi shimon shkop used a sharp tone in his letter; however, he also balances it with softer words. at the beginning of the letter, he dates it with the phrase: \u201cerev shabbos kodesh, of the verse \u2018behold, i give him my covenant of peace, \u2019\u201d and he concludes respectfully: \u201cve\u2019es vahev besufah, and i hereby honor you though i do not know you \u2014 from one who wishes you well, shimon yehudah hakohen shkop.\u201d (he alludes here to kiddushin 30b, which teaches that even a father and son, or a rebbe and talmid, who engage in torah debate, may initially become adversaries, yet ultimately part in friendship and love, hinted to in the verse \u201ces vahev besufah\u201d which should be read \u201ces vahev besofah, \u201d meaning \u201cin the end.\u201d) \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi shimon hakohen shkop (1860\u20131940) was one of the greatest roshei yeshiva of his generation and of those that followed. he was a brilliant scholar whose method of learning continues to be studied in batei medrash to this day. his torah was published in his lifetime in the sefer sha\u2019arei yosher. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was later printed, with additional background, in the journal moriah (issues 90\u201391, kislev 1979), and subsequently in chiddushei rabbi shimon yehudah hakohen, volume iv. \n \n \n  \n \n \n \n \n grodno, 1925. a full page in r\u2019 shimon\u2019s handwriting and bearing his signature. official letterhead. \n size : approx. 21.5 &times; 28 cm. \n condition : good. minor small tears.","he":"משמר הדת באמריקה: מכתב תקיף מרבי שמעון שקופ ראש ישיבת גרודנא \u2013 תרפ\"ה [1925]  \n   \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב שלם בכתב ידו וחתימתו של הכהן הגדול מאחיו \u2013 הגאון האדיר רבי שמעון הכהן שקופ, ראש ישיבת גרודנא המעטירה, בעל 'שערי יושר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב כותב רבינו בתקיפות לרב באמריקה, על כך שיצאה מכשלה תחת ידו של אותו רב, בכך שהתיר לאכול משחיטתו של יהודי אשר מחד גיסא הוא מחלל שבת בפרהסיא אך מאידך גיסא נזהר במאכלות אסורות. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבינו כותב כי \"לפי דעתי ודעת איזה רבנים אשר הראתי להם [את הפסק הנ\"ל] \u2013 לא טב הורה בזה, ונתן מכשול בזה לרבים\u2026 הוא נגד כל הפוסקים מלבד דעה יחידה\", שכן שוחט שכזה הוא \"שני הפכים בנושא אחד\". \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן כותב רבינו כי כהוראה פרטית אולי היה בדיעבד מקום להתיר, אך לא מלכתחילה ובוודאי שלא באופן גורף: \n \"להורות להלכה לרבים להכשיר שחיטת מחלל שבת, זהו הוראה מוטעת ודאי\". \n \n \n  \n \n \n \n \n שאלה מורכבת זו מעידה כאלף עדים על המצב הרוחני הרעוע באמריקה של אותם הימים, אז רבים וטובים נטו מדרך הישר \u2013 מה שהביא לשולחנם של הרבנים שאלות הלכתיות נדירות וכואבות. \n \n \n   \n \n \n \n \n לפנינו מכתבו של גדול ראשי הישיבות בליטא, הנזעק לכתוב לאמריקה הרחוקה, לעמוד על משמר היהדות הנאמנה בכל פרטיה ודקדוקיה. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n נעשים אוהבים זה את זה: \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n מחמת חומרת העניין נקט רבי שמעון בלשון חריפה, אך בו בזמן כותב בלשון רכה: את התאריך בראש המכתב הוא מציין במילים \"עש\"ק, \n לס' הנני נותן לו את בריתי שלום\" , ומסיים בדברי כבוד: \n  \"ואת והב בסופה, והנני בזה מכבדו בלתי מכירו, דוש\"ת שמעון יהודא הכהן שקאפ\".  \n \n \n [עפ\"י קידושין דף ל' ע\"ב: אמר רבי חייא בר אבא: אפילו האב ובנו, הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד, נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה, שנאמר; \"אֶת וָהֵב בְּסוּפָה\", אל תקרי בְּסוּפָה, אלא בְּסוֹפָהּ]. \n \n \n  \n \n \n \n \n  רבי שמעון הכהן שקופ (תר\"ך-ת\"ש), מגדולי ראשי הישיבות בדורו ולדורות, למדן ועמקן נפלא ששיטתו נלמדת בבתי המדרשות עד ימינו. חידושים מתורתו נדפסו עוד בחייו בספר 'שערי יושר'. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נדפס בתוספת מידע בקובץ 'מוריה' צ-צא, כסלו תשל\"ט, עמ' כח-לד, ומשם בספר 'חידושי רבי שמעון יהודא הכהן' חלק ד'. \n \n \n  \n \n \n \n \n גרודנא תרפ\"ה [1925]. עמוד שלם בכתי\"ק וחתימת רבי שמעון. נייר מכתבים רשמי, בגודל 21.5x28 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. קרעים קטנים בודדים."},"lotNumber":"110","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18235/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:38.782Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1443","currency":"USD","id":18235},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18297/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"from radin to new york: letter of blessings from the chofetz chaim \u2013 \u201cblessing and success in all your affairs\u201d \u2013 radin, 1924  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n autographed letter of rabbi yisrael meir kagan of radin, author of chofetz chaim and mishnah brurah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was sent to new york to his talmid, rabbi yosef stern, who served as his right hand in america \u2014 both in distributing his sefarim and in raising funds to support the holy yeshiva in radin. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, the chofetz chaim confirms receipt of large sums for the yeshiva and for the printing of the sefer chofetz chaim, and he blesses him with the blessing of a kohen: \n \n \n  \n \n \n \n \n  \u201cmay hashem repay your good deed, and may your reward be complete from hashem, in this world and the next.  \n \n \n \n \n  may hashem be at your side to strengthen you further in acts of charity and kindness, and to uphold the tree of life, which is the holy torah\u2026  \n \n \n \n \n  may the merit of supporting the holy torah stand in your favor, and may hashem shower you with an abundance of life, peace, blessing, and success in all your affairs, and may you merit to see the salvation of klal yisrael and the uplifting of the banner of torah\u2026\u201d  \n \n \n  \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, the chofetz chaim signed in his holy handwriting: \n \u201cyisrael meir hakohen.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n at the end of the letter appears his personal seal: \u201cyisrael meir hakohen of radin, author of the sefer chofetz chaim and mishnah brurah.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yisrael meir hakohen kagan of radin (1839-1933) , universally known as the chofetz chaim after his famous sefer, was \u201crabban shel yisrael\u201d in every sense of the word. he was regarded as the most brilliant, humble, and pious of the achronim, and there are few sages whose legacy impacts the conduct of the contemporary torah world as much as the chofetz chaim, whose landmark sefarim, including mishnah brurah, chofetz chaim, and shemiras halashon, are studied universally. \n \n \n  \n \n \n \n \n the chofetz chaim dedicated his heart and soul to promoting the value of supporting torah, traveling often and frequently visiting cities, towns, and villages in europe to advocate and arouse the public to donate to yeshivos and support torah scholars. he likewise authored numerous pamphlets on this topic, expressing that \u201csupporting torah is the greatest of all mitzvos whose reward is eternal and infinite.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n radin, 1924. scribal writing, with the sacred handwritten signature of the chofetz chaim. official stationery of the chofetz chaim. \n page size: 21.5&times;28 cm. \n condition: good, with a few small tears. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yosef stern was one of the talmidim of the chofetz chaim in radin, and emigrated to america with his rebbi's blessing (although the chofetz chaim typically did not allow those who asked him to travel there; see yeshurun vol. 33, p. 376). he assisted the chofetz chaim in distributing his sefarim in america and sent tremendous sums for the support of the yeshiva and the printing of his sefarim. he was the mechutan of the author of all for the boss, rabbi yaakov yosef herman. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance: moreshet auction.","he":"מראדין לניו־יורק: מכתב גדוש ברכות מהסבא קדישא ה'חפץ חיים' \u2013 \"ברכה והצלחה בכל עניניו\" \u2013 ראדין תרפ\"ד [1924]  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב בחתימת יד קדשו של הכהן הגדול מאחיו רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין, בעל 'חפץ חיים' ו'משנה ברורה'. \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נשלח לניו־יורק אל תלמידו רבי יוסף שטרן, אשר היה יד ימינו באמריקה הן במכירת ספריו והן בהשגת כספים להחזקת הישיבה הקדושה בראדין. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מאשר רבינו קבלת סכומים גדולים עבור הישיבה ועבור הדפסת כתבי ה'חפץ חיים', ומברכו ברכת כהן: \n \n \n  \n \n \n \n \n \"ישלם ד' פעלו הטוב,  \n \n \n ותהא משכורתו שלמה מד' בזה ובבא  \n \n \n ויהי ד' בעזרו להוסיף אומץ במעשה הצדקה והחסד  \n \n \n ולהחזיק בעץ החיים היא תורה\"ק\u2026  \n \n \n זכות החזקת תורה\"ק יעמוד לרו\"מ  \n \n \n ויריק ד' עליו שפע חיים ושלום וברכה והצלחה בכל עניניו  \n \n \n ויזכה לראות בישועת ישראל והרמת קרן התורה\u2026\" \n \n \n  \n \n \n \n \n בסוף המכתב חתם רבינו ה'חפץ חיים' בעצם כתי\"ק: \n  \"ישראל מאיר הכהן\". \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בסוף המכתב מוטבעת חותמתו האישית: \"ישראל מאיר הכהן מראדין, בעמה\"ח ס' חפץ חיים ומשנה ברורה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n גדול הדורות האחרונים, רבן של ישראל במלוא מובן המילה, היה רבינו הגדול, הסבא קדישא מרנא ורבנא \n רבי ישראל מאיר הכהן מראדין בעל חפץ חיים ומשנה ברורה (תקצ\"ט-תרצ\"ג) . לא היה דומה לו בצדקותו הנשגבה וקדושתו הטהורה, ולא בגאונותו העצומה בכל מכמני תורה וענוותנותו הרבה, ואין דומה לו בתפוצת ספריו הקדושים והשפעתם העצומה על חיי היום־יום של כלל ישראל בכל הליכותיו ואורחות חייו. \n \n \n  \n \n \n \n \n החפץ חיים מסר נפשו על נושא 'החזקת התורה': הוא כיתת רגליו לעורר על זה, ובאין ספור מקומות בספריו הקדושים עורר על ענין נשגב זה, ואף חיבר על כך קונטרסים מיוחדים (ראה למשל בספרו שם עולם שער ג' ובספרו חובת השמירה פרק י\"ג). החפץ חיים ראה בהחזקת התורה את 'הגדולה שבמצוות' (מכתבי החפץ חיים מז) 'שאין קץ לשכרה' (שם עז). \n \n \n  \n \n \n \n \n ראדין תרפ\"ד [1924]. כתיבת סופר, בחתימת יד קודשו של ה'חפץ חיים'. נייר מכתבים רשמי של ה'חפץ חיים'. גודל הדף: 21.5x28 ס\"מ. מצב טוב, קרעים בודדים קטנים. נתון בתוך ניילונית הכרוכה בכריכת עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n רבי יוסף שטרן היה מתלמידי ה'חפץ חיים' בראדין, והיגר לאמריקה בברכת רבו (על אף בדרך כלל לא היה מניח לשואליו לנסוע לשם. ישורון לג עמ' שעו). \n \n \n  \n \n \n \n \n סייע לח\"ח במכירת ספריו באמריקה, ושלח סכומים עצומים להחזקת הישיבה והדפסת ספרי הח\"ח. היה מחותנו של בעל \"הכל לאדון הכל\" רבי יעקב יוסף הרמן. \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: מכירת 'מורשת'."},"lotNumber":"111","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18297/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.920Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1552","currency":"USD","id":18297},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18282/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18282/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"the decree against shechitah: a letter from rabbi chaim ozer grodzinski on efforts to prevent \u201cstunning of animals\u201d law in poland \u2013 1937  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a long handwritten and autographed letter by the preeminent gadol hador, rabbi chaim ozer grodzinski of vilna, whose authority guided all matters of public and halachic concern. \n \n \n  \n \n \n \n \n in this letter, rabbi chaim ozer addresses the most urgent and pressing issue facing polish jewry at that time: the intention of the polish government to legislate mandatory electric stunning of animals prior to shechitah. \n \n \n  \n \n \n \n \n the gedolei hador deliberated extensively and ruled that animals subjected to such stunning are, at the very least, considered safek treifos and are therefore forbidden. \n the direct consequence of such a law would be the effective elimination of kosher meat for the millions of jews living in poland. \n \n \n  \n \n \n \n \n indeed, nearly all of the letters of rabbi chaim ozer from this period revolve around tireless public efforts to prevent this decree, which he described in stark terms as \u201can act of wickedness the likes of which has never been heard, \u201d even proposing the establishment of a worldwide public fast in response (iggros rabbi chaim ozer, vol. i, letter 433). \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the present letter, rabbi chaim ozer refers to a proposed solution that might avert the decree: stunning the animal prior to slaughter not by electricity, but through the administration of a certain medicinal substance. he writes that he forwarded this proposal to the gedolei hador in order to obtain their opinion. \n \n \n  \n \n \n \n \n it is noteworthy that in the months that followed, experiments were indeed conducted to determine whether this method could be considered halachically acceptable, and from rabbi chaim ozer\u2019s correspondence, it is evident that he closely monitored their progress and results. \n \n \n  \n \n \n \n \n he further notes toward the conclusion of the letter that he sent several rabbanim a copy of the periodical daas vort, which contained the formal \u201cgilui daas torah\u201d issued by the gedolei hador opposing electrical stunning. among the signatories of this declaration were rabbi chaim ozer himself, rabbi yitzchak zev soloveitchik, rabbi elchonon wasserman, and others. a copy of that newspaper issue is attached. \n \n \n  \n \n \n \n \n ------------------------ \n \n \n  \n \n \n a significant and noteworthy passage appears in this letter regarding the question of turning on an electric light on shabbos. the recipient had cited the opinion of a posek who permitted turning on an electric light (most likely referring to turning on a light on yom tov, see even yekarah, vol. iii, siman 168). in response, rabbi chaim ozer writes: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cfor us, it is clear that it is prohibited, as explained in shu\u201dt beis yitzchak by the gaon rabbi yitzchak schmelkes, zt\u201dl, for it involves the prohibition of molid.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n (he is likely referring to beis yitzchak, yoreh deah, vol. i, siman 120, os 5, where this topic is discussed. interestingly, in that very teshuva, the beis yitzchak permits lighting shabbos candles with electric lights!) \n \n \n  \n \n \n \n \n this letter was later printed in iggros rabbi chaim ozer, vol. i, letter 475. \n \n \n  \n \n \n \n \n vilna, 1937. the entire letter is in the handwriting and bears the signature of rabbi chaim ozer. written on official stationery, measuring 21.7&times;28.2 cm. \n condition : good; minor, small tears along the margins. \n \n \n  \n \n \n \n \n ----------------------- \n \n \n  \n \n \n in the letter, rabbi chaim ozer also refers to the difficulties he encountered in printing his sefer achiezer, volume iii, whose publication was only completed in 1939. \n \n \n he also mentions the instructions of his physicians that he must rest in the vicinity of vilna, as well as his plans toward the end of the summer to travel to vienna.","he":"גזירת השחיטה: מכתב מרבי חיים עוזר גרודז'ינסקי על המאמץ למנוע את גזירת \"הימום הבהמות\" בפולין \u2013 תרצ\"ז [1937]  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב ארוך בכתב יד וחתימתו של מנהיג הדור רבינו חיים עוזר גרודזנסקי מווילנא, שעל פיו יישק כל דבר. \n \n \n   \n \n \n \n \n במכתב עוסק רבינו בשאלה הבוערת ביותר בפולין באותם הימים: רצונה של הממשלה הפולנית להצביע בעד חובת הימום הבהמה על ידי חשמל קודם שחיטתה. \n \n \n  \n \n \n \n \n גדולי ישראל ישבו על המדוכה וקבעו כי בהמות שהוממו הן לכל הפחות ספק טריפות והן אסורות, \n וממילא השלכתו הישירה של החוק היא מניעת מאכל בשר כשר למיליוני היהודים שחיו בפולין. \n \n \n  \n \n \n \n \n כמעט כל מכתביו של הגרח\"ע מאותה התקופה עוסקים בפעילות ציבורית למניעת גזירה זו, שעליה התבטא הגרח\"ע כי \"מעשה רשע כזה לא נשמע מעולם\", ואף ביקש לקבוע תענית ציבור עולמית על זה (אגרות הגרח\"ע, ח\"א, תלג). \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש המכתב שלפנינו מתייחס הגרח\"ע לפטנט שעשוי היה למנוע את הגזירה, והיא הימום הבהמה קודם שחיטתה, אך לא באמצעות חשמל אלא באמצעות הזאת סם רפואי כלשהוא. על כך כותב הגרח\"ע כי הוא שלח את ההצעה לגדולי הדור שיחוו דעתם. \n \n \n  \n \n \n \n \n מעניין לציין כי בחודשים הסמוכים נערכו ניסויים לבחון האם פטנט זה אכן כשר מבחינה הלכתית, וממכתבי הגרח\"ע נראה שעקב מקרוב אחר תוצאות הניסויים. \n \n \n  \n \n \n \n \n כן מציין בסוף המכתב כי שלח לכמה רבנים את כתב העת 'דאס ווארט' ובו ה\"גילוי דעת תורה\" שכתבו גדולי הדור כנגד הימום על ידי חשמל. על אותו גילוי דעת חתמו הגרח\"ע, הגרי\"ז סולובייצ'יק, רבי אלחנן וסרמן ועוד. מצורף צילום גיליון העיתון המדובר. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n התייחסות חשובה של רבינו לנידון הדלקת נר חשמלי בשבת:  \n \n \n הנמען הביא במכתבו מדברי אחד הפוסקים שהתיר להדליק אור חשמלי (קרוב לוודאי שהכוונה להדלקה ביום טוב, ראה אבן יקרה ח\"ג סי' קסח), ועל זה כותב רבי חיים עוזר בתגובה: \n \n \n \"אצלנו פשוט הדבר לאיסור, כמבואר בשו\"ת בית יצחק להגאון ר' יצחק שמעלקיש זצ\"ל, דיש בזה משום מוליד\".  \n \n \n (הכוונה כנראה לבית יצחק יו\"ד ח\"א סי' קכ אות ה, שם עוסק בעניין. מעניין לציין שבאותה התשובה מתיר ה'בית יצחק' להדליק נרות של שבת בנרות חשמליים!) \n \n \n  \n \n \n \n \n המכתב נדפס באגרות הגרח\"ע ח\"א אגרת תעה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ווילנא תרצ\"ז [1937]. המכתב כולו בכתב יד וחתימת הגרח\"ע. נייר מכתבים רשמי בגודל 21.7x28.2 ס\"מ. מצב טוב. קרעים זעירים בודדים בשוליים. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב מתייחס רבינו לטרדות הדפסת ספרו 'אחיעזר' חלק ג', שהדפסתו נשלמה רק בשנת תרצ\"ט. \n \n \n כן כותב על הוראת רופאיו שצריך לנוח בסביבות ווילנא, ועל תוכניתו בשלהי הקיץ לנסוע לוינה."},"lotNumber":"112","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18282/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.923Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1484","currency":"USD","id":18282},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18336/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18336/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18336/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18336/011/011.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"brisker rav: rabbi baruch ber is \u201cone of the outstanding gedolei hador\u201d \u2013 rare letter from rabbi baruch ber leibowitz and the brisker rav  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a letter from the rosh yeshiva of kamenitz, the great gaon rabbi baruch ber leibowitz, author of birkas shmuel, calling upon the public to assist the emissary of the yeshiva traveling to argentina. \n \n \n  \n \n \n \n \n the body of the letter was written by a scribe, and afterward, rabbi baruch ber affixed his signature in his own handwriting: \u201cfrom one who extends blessings and holds you in high regard and honor, baruch dov leibowitz, rosh mesivta of the holy yeshiva beis yitzchak.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n afterward, an additional approximately five lines of endorsement were added in the holy handwriting of the brisker rav, rabbi yitzchak zev halevi soloveitchik, son and successor of rabbi chaim of brisk. \n \n \n  \n \n \n \n \n in his words, the brisker rav writes about rabbi baruch ber: \u201cthe rosh mesivta, the gaon rabbi baruch dov, shlita, is one of the outstanding gedolei hador!\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n regarding the yeshiva, he writes: \u201cit is a great and important yeshiva, \u201d and he blesses those who assist it: \u201cfortunate is the portion of those who support the aforementioned holy yeshiva, for they will merit life and happiness granted to those who uphold and support torah, and they shall be blessed with the blessing \u2018that he shall uphold the words of this torah.\u2019\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he signs: \u201cthe words of yitzchak zev, son of my master, my father, my teacher, rav of all bnei hagola, moreinu verabbeinu rabbi chaim halevi soloveitchik, zt\u201dl.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n  it is exceedingly rare to find the holy handwriting of the two gedolei hador together.  \n \n \n  \n \n \n \n \n to the best of zaidy\u2019s knowledge, this important letter has never been publicized. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter includes a historical description of the yeshiva, its history, and its greatness : \n \n \n \u201cit is famous worldwide, with thousands of students, among them rabbanim, geonim, and roshei yeshivos, and even during the terrible years of the war, it did not cease from its holy work, and they studied with true mesirus nefesh, under conditions of hunger and mortal danger\u2026 it is also home to many refugees from russia, who were persecuted for their religion and fled for their lives to shelter in the study of torah, and they learn day and night with great diligence, under great strain and deprivation\u2026\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi baruch ber leibowitz (1870\u20131940) was one of the greatest lithuanian roshei yeshivos and torah luminaries in the pre-wwii era. his riveting shiurim attracted the cr&egrave;me de la cr&egrave;me of aspiring torah scholars for their brilliance, enthusiastic presentation, depth, and analysis, which followed the learning methods of his rebbi, rabbi chaim soloveitchik of brisk. \n \n \n  \n \n \n \n \n like his teacher, he was a man of truth and integrity who showed no favoritism, yet he was also gentle and compassionate, a fatherly figure to his talmidim, and always concerned with their every need. his sefer birkas shmuel is one of the most important lomdishe sefarim in yeshivos, and he mentions several chiddushim in it from the brisker rav. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yitzchak zev halevi soloveitchik (1886\u20131959) , known as the brisker rav, \n  was one of the great torah leaders in the generation of the holocaust. he continued in the path of his father, reb chaim, and his grandfather, the beis halevi, in the transmission of torah and in the fight to preserve its authentic mesorah. all the gedolei hador regarded his views with the utmost reverence. he authored chiddushei maran ri\u201dz halevi on rambam and other sefarim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the brisker rav knew rabbi baruch ber very well \u2013 he was the greatest student of his father, rabbi chaim, and at times the three of them even learned together. \n \n \n  \n \n \n \n \n kamenitz? and brisk, 1929. written by a scribe, with a line in rabbi baruch ber\u2019s handwriting and his signature, followed by approximately five lines in the handwriting and with the signature of the brisker rav. \n \n \n official letterhead of rabbi baruch ber. \n \n \n  \n \n \n \n \n size: approx. 22 &times; 28.5 cm. \n  condition: medium to medium-good, with tape stains across the width and length of the letter. tears along the margins. \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n a fascinating detail \n  regarding the present letter is that the letter of rabbi boruch ber is undated, whereas the letter of the brisker rav bears the date 8 adar ii, 1929. \n \n \n  \n \n \n at the time the addition of the brisker rav was written, rabbi boruch ber was in america! \n \n \n  \n \n \n in the latter half of 1928, rabbi boruch ber traveled to america, where he remained for approximately a year and a half. by iyar 1928 he was already in new york, where he was received with great honor. \n \n \n  \n \n \n it is not known whether rabbi boruch ber\u2019s letter was written in kamenitz prior to his departure, with the addition of the brisker rav appended about a year later; or whether rabbi boruch ber wrote it in america during his travels in 1929, the emissary then carrying the letter to lithuania, where he received the blessing of the brisker rav, and from there continued on to argentina.","he":"הגרי\"ז מבריסק: ר' ברוך בער הוא \"מגדולי הדור המצוינים\"! \u2013 מכתב נדיר מרבי ברוך בער ליבוביץ' והגרי\"ז סולובייצ'יק  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב מאת ראש ישיבת קמניץ הגאון האדיר רבי ברוך בער ליבוביץ' בעל 'ברכת שמואל', הקורא לסייע לשליח הישיבה הנוסע לארגנטינה. \n \n \n  \n \n \n \n \n גוף המכתב הוא בכתיבת סופר, ולאחר מכן חותם רבי ברוך בעצם כתב ידו: \n \"דברי המברכם ומוקירם ומכבדם, ברוך דוב לייבאווייץ, ר\"מ בישיבה הק' בית יצחק\". \n \n \n  \n \n \n \n \n לאחר מכן נוספו עוד כחמש שורות תמיכה בכתב יד קדשו של הבריסקער־רוב, רבי יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק, בנו ממלא מקומו של הגר\"ח מבריסק. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך דבריו כותב הגרי\"ז על רבי ברוך בער: \n \"הר\"מ הרב הגאון ר' ברוך דוב שליט\"א הוא מגדולי הדור המצוינים\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n על הישיבה כותב \"ישיבה גדולה וחשובה היא\", ומברך את המסייעים: \"אשרי חלק תומכי הישיבה הק' הנ\"ל, כי יזכו לחיים ואושר המסור למחזיקי ותומכי התורה, ויבורכו בברכת אשר יקים את דברי התורה\". \n \n \n  \n \n \n \n \n וחותם: \n \"נאם יצחק זאב באאמו\"ר הגאון החסיד רשכבה\"ג מרן חיים חיים הלוי זצוקללה\"ה סאלאוויציק\". \n \n \n  \n \n \n \n \n  נדיר ביותר למצוא כתב יד קדשם של שני גדולי הדור יחד.  \n \n \n  \n \n \n \n \n למיטב ידיעתנו, מכתב חשוב זה \u2013 לא פורסם מעולם. \n \n \n   \n \n \n \n \n המכתב כולל תיאור היסטורי על הישיבה, קורותיה ומעלתה:  \n \n \n \"מפורסמת היא בכל העולם באלפי תלמידי' ומהם רבנים גאונים וראשי ישיבות, וגם בשנות המלחמה האיומה לא פסקה מעבודתה בקודש, ולמדו במסירת נפש ממש, מתוך רעב וסכנת מות\u2026 וגם בה נמצאים הרבה פליטי רוסיא נרדפי הדת שברחו לנפשם לחסות בצל התורה, ולומדים ושוקדים על התורה יומם ולילה מתוך לחץ ודחק\u2026\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי ברוך בער ליבוביץ (תר\"ל-ת\"ש) מגדולי מרביצי התורה בדור שלפני השואה. שיעוריו היו לשם דבר בכל גלילות ליטא ופולין, ומכל קצוי ארץ הגיעו טובי הלמדנים לשמוע את שיעוריו שנאמרו בהתלהבות ובעומק העיון, בדרך הניתוח והחילוק של רבו המובהק הגר\"ח סולוביצ'יק. כרבו היה איש האמת ולא נשא פנים לאיש, עם זה היה רך כקנה, אב רחום לכל תלמידיו ודאג תמיד לכל מחסורם. ספרו 'ברכת שמואל' הוא מחשובי ספרות ה'לומדות' בישיבות, ובתוכו מזכיר כמה פעמים חידושים מהגרי\"ז. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק (תרמ\"ז-תש\"כ) - בעל חידושי מרן רי\"ז הלוי על הרמב\"ם, ועוד. ממנהיגי עולם התורה בדור החורבן, ממשיך מורשת ומסורת אבותיו מרן הגר\"ח ובעל 'בית הלוי' במסירת התורה, ובמאבקים על שמירת צביון התורה כנתינתה ומסירתה. לדבריו ודעתו חרדו כל גדולי הדור. \n \n \n  \n \n \n \n \n הגרי\"ז הכיר היטב את רבי ברוך בער \u2013 שהיה גדול תלמידי אביו הגר\"ח, ולעיתים אף למדו שלושתם יחד. \n \n \n  \n \n \n \n \n קמניץ? ובריסק, תרפ\"ט [1929]. כתיבת סופר, עם שורה בכת\"י וחתימת רבי ברוך בער, ולאחר מכן עוד כ-5 שורות בכת\"י וחתימת הגרי\"ז. \n \n \n נייר מכתבים רשמי של רבי ברוך בער. גודל הדף: 22x28.5 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני עד בינוני-טוב, כתמי נייר דבק לרוחב ולאורך המכתב. קרעים בשוליים. \n \n \n \n \n  \n \n \n - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n ידיעה מרתקת על המכתב שלפנינו: \n \n \n מכתבו של רבי ברוך בער אינו מתוארך, ואילו מכתבו של הבריסקער-רוב מתוארך ח' אדר שני תרפ\"ט. \n \n \n בעת כתיבת התוספת של הרב מבריסק \u2013 שהה רבי ברוך בער באמריקה! \n \n \n במחצית השניה של שנת תרפ\"ח נסע רבי ברוך לאמריקה, ושהה שם כשנה וחצי. באייר תרפ\"ח כבר היה בניו־יורק, ונערכו לו קבלות פנים כראוי. \n \n \n אין ידוע לנו האם מכתבו של רבי ברוך בער נכתב בקמניץ קודם נסיעתו והתוספת של הרב מבריסק נכתבה כשנה לאחר מכן, או שכתבו רבי ברוך בער באמריקה במהלך נסיעתו בשנת תרפ\"ט, השליח נסע לליטא עם המכתב ושם קיבל את ברכת הרב מבריסק, ומשם נסע לארגנטינה."},"lotNumber":"113","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18336/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.925Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1593","currency":"USD","id":18336},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18274/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18274/001/001.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201cthe merit of the chofetz chaim should stand by him\u201d: a letter from rabbi moshe feinstein on guarding one\u2019s speech  \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a handwritten and autographed letter of approbation by the posek hador, rabbi moshe feinstein, one of the greatest leaders of american jewry, written regarding a sefer devoted to the laws of guarding one\u2019s speech. \n \n \n  \n \n \n \n \n in the letter, rabbi moshe emphasizes the great care required to avoid stumbling in forbidden speech, and therefore writes that \u201cthese matters must be reviewed many times.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n he concludes with a blessing to the publisher: \u201cit is a most worthy undertaking to print this for the benefit of the public, and may hashem grant you success, to bring benefit through this sefer\u2026 and may the merit of maran the chofetz chaim, of blessed memory, stand by you and all your household in all matters, both spiritual and physical, and grant you continued growth in torah and in good deeds, always.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi moshe feinstein (1895\u20131986) was widely recognized as the posek hador of the previous generation. rabbi aharon kotler once remarked, \u201cthe halacha is always as he says. if the posek hador rules that it is such, we have to heed his voice.\u201d it was not uncommon that when complex halachic questions reached the greatest poskim, they would respond that only rabbi moshe possessed the broad shoulders to render a ruling in such matters. \n \n \n  \n \n \n \n \n the approbation was printed at the beginning of the sefer lashon chaim (jerusalem, 1978). \n \n \n  \n \n \n \n \n new york, 1976. 10 lines in the handwriting and with the signature of rabbi moshe. written on official letterhead; \n size : 21.5&times;28 cm. \n condition : good.","he":"\"זכות מרן החפץ חיים יעמוד לו\": מכתב מרבי משה פיינשטיין על הזהירות בשמירת הלשון  \n   \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n מכתב הסכמה בכתב ידו וחתימתו של פוסק הדור רבינו משה פיינשטיין, גדול מנהיגי יהדות ארה\"ב, על ספר העוסק בעניני שמירת הלשון. \n \n \n  \n \n \n \n \n במכתב כותב רבינו על גודל הזהירות הנדרשת כדי שלא להיכשל בלשון הרע, ועל כן \"צריך לחזור על ענינים אלו הרבה פעמים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n ומברך את המו\"ל: \"דבר גדול הוא מה שמדפיסו לזכות הרבים, וחפץ ד' בידו יצליח להועיל בספרו זה\u2026 \n \n \n וזכות מרן החפץ חיים זצ\"ל יעמוד לו ולכל ב\"ב בכל הענינים, בעניני הנפש ובעניני הגוף, ולהתגדל בתורה ובמעשים לעולם\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הגאון רבי משה פיינשטיין (תרנ\"ה-תשמ\"ו) הוכר כפוסק הדור האחרון. רבי אהרן קוטלר התבטא פעם \"הלכה כמותו בכל עת, אם פוסק הדור אומר שההלכה כן מצווים אנו לשמוע בקולו\". לא פעם כשהגיעו שאלות סבוכות לשולחנם של גדולי הפוסקים ענו ואמרו שרק לרבי משה יש את הכתפיים הרחבות לפסוק בעניינים אלו. \n \n \n  \n \n \n \n \n ההסכמה נדפסה בראש ספר 'לשון חיים', ירושלים תשל\"ח. \n \n \n  \n \n \n \n \n ניו־יורק תשל\"ו [1976]. 10 שורות בכת\"י וחתימת רבי משה. נייר מכתבים רשמי, בגודל: 21.5x28 ס\"מ. מצב טוב."},"lotNumber":"114","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18274/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.926Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1501","currency":"USD","id":18274},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18191/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"light and joy for the jews  \n \n historical kuntres from the visit of the dutch prince to the ashkenazi synagogue in amsterdam  \n \n \n 1768  \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n booklet of songs of praise and the prayer \u201cha\u2019nosen teshuah\u201d in honor of prince william v of orange, commander of the armed forces of the dutch republic and a figure of great political power. \n \n \n  \n \n \n \n \n the booklet was produced to commemorate the prince\u2019s visit to the ashkenazi synagogue in amsterdam. he was accompanied by his wife, princess wilhelmina of prussia, princess of orange. \n \n \n  \n \n \n \n \n a remarkable historical item offering a fascinating glimpse into jewish life in amsterdam over 250 years ago. \n \n \n  \n \n \n \n \n contents of the booklet: \n \n \n  \n \n \n \n \n a beautiful hebrew hymn of eight stanzas, the prayer \u201cha'nosen teshuah lemelachim\u201d (\u201che who gives salvation to kings\u201d), a chapter of tehillim, a special prayer composed in honor of the prince and princess, and two additional chapters of tehillim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the entire booklet was printed in hebrew and dutch, on facing pages. the title pages are adorned with royal emblems. \n \n \n  \n \n \n \n \n amsterdam 1768. page count: [15] leaves. \n size : 19.5 cm. \n condition : good to fair. stains, particularly on the first two leaves. creases. bound in its original soft cardboard binding with a decorative motif (slightly worn). \n \n \n  \n \n \n \n \n on the cover, in ashkenazi handwriting from the time of printing, is inscribed: \n \u201cprince and princess in the great synagogue.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance : william gross collection, tel aviv.","he":"אורה ושמחה ליהודים - קונטרס היסטורי מעת ביקור הנסיך ההולנדי בבית הכנסת האשכנזי באמשטרדם - תקכ\"ח [1768]  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n קונטרס שירי הלל עם תפילת \"הנותן תשועה\", לכבוד הנסיך מאורנז' - ווילים החמישי, שר הצבא ברפובליקה ההולנדית ובעל עוצמה שלטונית כבירה. \n \n \n  \n \n \n \n \n הקונטרס חובר לרגל ביקורו של הנסיך בבית הכנסת האשכנזי באמשטרדם, יחד עם רעייתו הנסיכה וילהלמינה מפרוסיה, נסיכת אורנז'. \n \n \n  \n \n \n \n \n פריט היסטורי מרתק ונדיר מהווי חיי היהודים באמשטרדם לפני כ-250 שנה. \n \n \n  \n \n \n \n \n תוכן הקונטרס: \n \n \n  \n \n \n \n \n שיר יפה בן שמונה בתים, תפילת \n 'הנותן תשועה למלכים' , מזמור תהלים, תפילה מיוחדת שתוקנה לכבוד שר הצבא וזוגתו, ולבסוף עוד שני מזמורי תהלים. \n \n \n  \n \n \n \n \n כל הקונטרס נדפס בעברית והולנדית, עמוד כגד עמוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n בשערים נדפסו סמלי המלוכה המעוטרים. \n \n \n  \n \n \n \n \n אמשטרדם תקכ\"ח [1768]. מספור דפים: [15] דף. גודל: 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים, בעיקר בשני הדפים הראשונים. קמטים. כרוך בכריכת קרטון רכה מקורית, עם דוגמה נאה (בלויה מעט). \n \n \n  \n \n \n \n \n על הכריכה נרשם בכת\"י אשכנזי מתקופת ההדפסה: \"פרינץ אונ פרינצעס בבה\"כ הגדולה\" \n \n \n  \n \n \n \n \n מקור: אוסף וויליאם גרוס, תל-אביב."},"lotNumber":"115","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18191/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.928Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-456","currency":"USD","id":18191},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18306/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18306/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18306/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"portrait of rabbi yosef yeshurun, chazzan of the sephardic community in amsterdam \u2013 lithograph \u2013 circa 1850\u20131860  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \u201cportrait of the honorable yosef yeshurun de oliveyra, chazzan of the sephardic community in amsterdam, \u201d wearing a distinctive three-cornered hat. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the bottom of the portrait there is a short poem by the renowned amsterdam poet avraham delaville, together with a printed facsimile of his signature: \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cthere is no voice and no sound \u2014 only an image before your eyes; \n \n \n  yet hasten to the place of prayer, \n \n \n  a place of trembling and also of joy; \n \n \n  the grace of his lips and the sweetness of his voice shall awaken your heart.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n the sheet is a lithographic print, a special printing technique employing a stone cylinder, which enables far greater precision and depth in the image than the earlier woodcut method previously in use. lithography also made possible the production of colored prints. \n \n \n  \n \n \n \n \n extremely rare. \n \n \n   \n \n \n \n \n not recorded by alfred rubens in his work a jewish iconography (london, 1981). \n \n \n   \n \n \n \n \n a wonderful remnant of the rich cultural world of the jewish community of amsterdam. \n \n \n   \n \n \n \n \n rabbi yosef yeshurun de oliveyra , one of the distinguished members of the amsterdam community in the nineteenth century, was appointed chazzan in 1847. in the rosenthaliana library in amsterdam, a poem composed in honor of his appointment by the poet yosef eibeschitz (fuks catalog no. 380) survives. in that poem, eibeschitz refers to the chazzan as a \u201cfather of orphans, \u201d due to his extensive involvement in raising and caring for orphans (perhaps through the longstanding \u201cgidul yetomim\u201d society, for which avraham delaville printed a poem in 1836 entitled \n mizmor shir chanukas habayis ). he passed away in or near 1860. \n \n \n  \n \n \n \n \n avraham ben daniel delaville was a noted scholar and poet in amsterdam. he composed many poems, among them works honoring the kings of holland, a poem in honor of sir moses montefiore following the damascus affair, and an elegy upon the passing of rabbi shmuel bernstein, the ashkenazic rabbi of amsterdam. \n \n \n  \n \n \n \n \n he served as a teacher in the rabbinical beis medrash of amsterdam and as a member of the scholarly society to\u2019elet. he passed away in 1877 at the age of seventy. \n \n \n  \n \n \n \n \n circa mid-nineteenth century. printed lithographic portrait (stone print). at the margins of the portrait appear the printer\u2019s details: mayer & comp. \n \n \n  \n \n \n \n \n size: approx. 18.5&times;24 cm. mounted at the margins on the reverse onto special paper measuring approx. 27.5&times;34 cm. housed in a passe-partout for preservation and display. \n \n \n  \n \n \n \n \n a copy of this portrait was recorded in the past in a public auction held in amsterdam in 1891 (boekveilingcatalogus, 2\u20135 november 1891, p. 55, no. 1286).","he":"דיוקנו של חזן הקהילה הספרדית באמשרדם ר' יוסף ישורון \u2013 ליטוגרפיה \u2013 1850-1860 בערך  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \"תמונת כ\"ה יוסף ישרון די אוליוירא, חזן בק\"ק ספרדים באמשטרדם\", חבוש כובע בעל שלוש פינות. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתחתית הפורטרט מופיע שיר קצר מאת המשורר הנודע אברהם דעלאווילע מאמשטרדם, עם הדפסה של חתימת ידו: \n \n \n \"אין קול ואין קשב \u2013 רק תמונה לנגד עיניך \n \n \n אכן רוץ למקום תפלה \n \n \n מקום רעדה אף גילה \n \n \n חין שפתיו ונעם קולו יעירו לבך\". \n \n \n  \n \n \n \n \n הדף הוא הדפסה ליטוגרפית, שהיא טכניקת דפוס מיוחדת באמצעות גליל אבן, המאפשר ליצור דיוק ועומק בתמונה, יותר מאשר בטכניקת חיתוכי העץ (בה השתמשו קודם לכן). בטכניקה הליטוגרפית התאפשרה גם הדפסה צבעונית. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדיר מאוד. \n \n \n   \n \n \n \n \n אינו מתועד על ידי אלפרד רובנס, בספרו 'איקונוגרפיה יהודית' (לונדון 1981). \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n שריד נפלא לעושר התרבותי של קהילת יהודי אמשטרדם. \n \n \n   \n \n \n \n \n ר' יוסף ישורון די אוליוירא (de oliveyra) , מנכבדי קהילת אמשטרדם במאה ה-19. נתמנה לחזן בשנת תר\"ז [1847], ובספריית הרוזנטליאנה נשתמר שיר לרגל מינויו, מאת המשורר יוסף אייבשיץ (קטלוג פוקס מס' 380). באותו השיר מכנה אייבשיץ את החזן בתואר \"אבי היתומים\", מחמת שעסק רבות בגידול יתומים (אולי בחברת 'גדול יתומים' הותיקה, אשר אברהם דעלאווילע הדפיס שיר לכבודה בשנת תקצ\"ו בשם 'מזמור שיר חנכת הבית'). נפטר בשנת תר\"כ או סמוך לה. \n \n \n  \n \n \n אברהם בן דניאל דעלאוויללע (delaville) חכם ומשורר נודע באמשטרדם: חיבר שירים רבים, בין היתר לכבוד מלכי הולנד, לכבוד השר משה מונטיפיורי לאחר 'עלילת דמשק', וכן חיבר קינה על פטירת רבי שמואל ברנשטיין רבה האשכנזי של אמשטרדם. שימש כמורה בבית המדרש לרבנים באמשטרדם, וכחבר באגודת החכמה 'תועלת'. נפטר בשנת תרל\"ז בהיותו בן שבעים. \n \n \n  \n \n \n \n \n מחצית המאה ה-19 בערך. דיוקן מודפס בליטוגרפיה (דפוס אבן). בשולי הדיוקן מופיעים פרטי המדפיס: mayer & comp. \n \n \n  \n \n \n \n \n גודל הליטוגרפיה: 18.5x24 ס\"מ בקירוב. מודבק בשוליים מהצד האחורי על גבי נייר מיוחד, גודלו: 27.5x34 ס\"מ בקירוב. נתון בפספרטו לשמירה ותצוגה. \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק של הדיוקן תועד בעבר במכירה פומבית שהתקיימה באמשטרדם, בשנת 1891 (boekveilingcatalogus, 2 tot 5 november 1891, עמ' 55, מס' 1286)."},"lotNumber":"116","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18306/view","tags":["art_lithography","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.929Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1293","currency":"USD","id":18306},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18299/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18299/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18299/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"rare and historic: joint kol koreh by gedolei hador of lithuania and the rashab of lubavitch \u2013 regulations to strengthen shechitah  \n  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n a large printed paper containing regulations enacted to strengthen the standing of community shochtim and to oppose those who performed shechitah without the consent of the city\u2019s rav. \n \n \n  \n \n \n \n \n in former times, the fees collected for shechitah were designated for the city\u2019s rav, the local shochet, or even the community itself, and these funds were an important source of support for the kehillah. understandably, a shochet operating without authorization, who effectively \u201cexempted\u201d the animal owner from paying the required fee to the official community shochet, undermined the financial basis of the kehillah. since such shochtim were often forced to perform shechitah secretly, they occasionally even permitted treifos and caused others to partake of forbidden food. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the opening of the proclamation, the rabbanim praise klal yisrael, including even those distant from observance, for being careful to purchase only kosher meat despite its higher cost. \n \n \n  \n \n \n \n \n the proclamation bears the signatures of twenty gedolei hador, all rabbanim of cities and prominent poskim. \n \n \n  \n \n \n \n \n among them are: \n \n \n  rabbi chaim soloveitchik of brisk;  \n \n \n  rabbi sholom dovber schneersohn;  \n \n \n  rabbi chaim ozer grodzinski of vilna;  \n \n \n  the aruch shulchan of novardok;  \n \n \n  rabbi mordechai of slonim (the miracle-worker from ushmina);  \n \n \n  rabbi rafael shapiro of volozhin;  \n \n \n  and many others.  \n \n \n  \n \n \n \n \n the influence of these regulations can be seen from the fact that they were reprinted several times in the newspapers of the period, including modia (1911, 1913) and das vort (1926, 1931). \n \n \n  \n \n \n \n \n the regulations were established in the month of cheshvan 1907, and the present proclamation was likely printed at that very time. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the foot of the proclamation appear the printer\u2019s details in latin letters: the widow and brothers romm of vilna. \n \n \n  \n \n \n \n \n vilna, 1907?  \n \n \n size: a large paper, approx. 41.5 x 55 cm. \n condition: good-moderate overall condition, with small tears to the margins and fold marks.","he":"נדיר והיסטורי: 'קול קורא' משותף מגדולי רבני ליטא והרש\"ב מליובאוויטש \u2013 תקנות לחיזוק השחיטה  \n  \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n דף מודפס ענק, ובו תקנות לחיזוק מעמד השוחטים וכנגד השוחטים בלא הסכמת רב העיר. \n \n \n  \n \n \n \n \n 'שכר השחיטה' היה מיועד בעבר עבור רב העיר או שוחט הקהילה, או אף הקהילה עצמה, וכסף זה שימש להחזקת הקהילה. מובן כי השוחט שלא בסמכות וכביכול \"פוטר\" את בעל הבהמה מלשלם לשוחט הקהילה את הסך הקבוע \u2013 פוגע ביסודות החזקת הקהילה, ומחמת שנזקק לשחוט בסתר לעיתים אף הכשיר טריפות והכשיל אחרים באכילתן. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הכרוז כותבים הרבנים בשבחן של ישראל, שאפילו הרחוקים שבהם נזהרים שלא לקנות אלא בשר כשר, על אף מחירו הגבוה יותר. \n \n \n  \n \n \n \n \n על הכרוז חותמים עשרים מגדולי הדור, כולם רבני ערים ומחשובי הפוסקים. \n \n \n   \n \n \n \n \n ביניהם: \n \n \n רבי חיים סולובייצ'יק מבריסק  \n \n \n האדמו\"ר רבי שלום דובער מליובאוויטש  \n \n \n רבי חיים עוזר גרודז'נסקי מווילנא  \n \n \n ה'ערוך השולחן' מנובהרדוק  \n \n \n רבי מרדכי מסלונים (בעל המופת מאושמינא)  \n \n \n רבי רפאל שפירא מוואלאז'ין  \n \n \n ועוד ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n על השפעת התקנות ניתן ללמוד מהעובדה שהן נדפסו מספר פעמים בעיתונות התקופה: בעיתון 'מודיע' (בשנים תרע\"א, תרע\"ג), 'דאס ווארט' (תרפ\"ו, תרצ\"א). \n \n \n התקנות נקבעו בחודש חשון תרס\"ח [1907], סביר שהכרזה שלפנינו נדפסה באותו הזמן. \n \n \n  \n \n \n \n \n בתחתית הכרזה נרשמו פרטי הדפוס בלועזית: האלמנה והאחים ראם בווילנא. \n \n \n  \n \n \n \n \n ווילנא, [תרס\"ח 1907?]. דף ענק: 41.5x55 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני עד טוב, קרעים קטנים בשוליים ובסימני הקיפול."},"lotNumber":"117","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18299/view","tags":["judaica_posters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":650,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.931Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1559","currency":"USD","id":18299},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18348/014/014.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"special and rare!  \n \n \n shishah sidrei mishnah with commentaries, in one massive volume \u2014 venice, 1606 \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n a monumental volume containing over one thousand pages in a tall format (!), with all six sidrei mishnah: zera\u2019im and mo\u2019ed, nashim and nezikin, kodshim and taharos. \n \n \n  \n \n \n \n \n includes the two foundational commentaries that had appeared until then: the rambam and rabbi ovadiah of bartenura. \n \n \n  \n \n \n \n \n the present edition is one of the last editions, if not the very last of them, of the complete shishah sidrei mishnah printed in a single volume with these two commentaries \u2014 the rambam and bartenura. \n \n \n  \n \n \n \n \n most later editions were printed specifically in small or medium formats, which are more convenient for carrying and transporting. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the volume is the main title page. before seder mo\u2019ed there is a very brief title page, bearing only the words: \u201cmaseches mo\u2019ed\u201d! \n \n \n  \n \n \n \n \n this edition was proofread by rabbi avraham son of rabbi reuven ben nachman of morocco, who passed away toward the end of the printing of the sefer. in his introduction, which appears at the beginning of the sefer, he relates the story of his turbulent life and how he made his way from morocco to venice. at the end of maseches middos there are words printed for his ilui neshamah: \u201cfortunate is he, and fortunate is his neshamah, which departed at [maseches] middos.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n a strikingly beautiful copy. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n venice, 1606. \n page count: 84, [1], 85\u2013206; 307 leaves. \n size: approx. 30 cm. \n condition: good. light repairs to margins of first leaves. some stains. new leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n provenance: ahavat torah baranowitz auction, 2013","he":"מיוחד ונדיר! \u2013 ששה סדרי משנה עם פירושים, בכרך אחד ענק \u2013 ונציה שס\"ו [1606] \n \n \n * \n \n \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n כרך עצום בגודלו המכיל למעלה מאלף עמודים, בפורמט גבוה (!), ובו כל הששה סדרי משנה: זרעים ומועד, נשים ונזיקין, קדשים וטהרות. \n \n \n  \n \n \n \n \n כולל שני פירושי היסוד שהופיעו עד אז: הרמב\"ם, ורבי עובדיה מברטנורה. \n \n \n  \n \n \n \n \n  המהדורה שלפנינו היא אחת המהדורות האחרונות של הששה סדרי משנה בכרך אחד עם שני הפירושים הנ\"ל - רמב\"ם וברטנורה, אם לא האחרונה שבהן. \n \n \n  \n \n \n \n \n למעשה מרבית המהדורות הבאות התאפיינו דווקא בהיותן בפורמט קטן או בינוני, שהוא נוח לטלטול ונשיאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הכרך מופיע שער ראשי. לפני סדר מועד מופיע שער קצר ביותר ובו נכתב רק \"מסכת מועד\"! \n \n \n  \n \n \n \n \n בהקדמתו מספר המגיה רבי אברהם ב\"ר ראובן בנחמן את קורות חייו הסוערים: הוא נשלח ממרוקו לאיטליה על מנת לקנות כלים יקרים עבור מלך מרוקו, בשליחות הנגיד אברהם בן ועיש. אולם, בעודו ממתין שם לקבלת הממון לרכישה \u2013 פתח המלך במלחמה כנגד אחיו, מה שכמובן מנע את הגעת הכסף. במהלך הזמן השקיע סכום רב מהונו הפרטי בהשקעה כושלת, ועל כן עלה על ליבו לעשות \"דבר טוב: לעשות המשניות הגדולות בדפוס עם פירוש הרמב\"ם ז\"ל ורבינו עובדיה ז\"ל\". \n \n \n למעשה, נפטר רבי אברהם בתקופת הדפסת מסכת מידות, וטרם מותו קרא לאוהביו וציוום להמשיך במלאכת ההגהה וההדפסה בכל עוז. בסוף מכתב זו נדפסו דברים קצרים לזכרו, \"אשריו ואשרי נשמתו שיצאה במדות\". \n \n \n  \n \n \n \n \n עותק מרשים ביופיו. \n \n \n   \n \n \n ויניציאה שס\"ו [1606]. ספירת דפים: פד, [1], פה-רו; שב דף. גובה: כ-30 ס\"מ. מצב טוב. תיקונים קלים בשולי דפים ראשונים. מעט כתמים. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n מקור: מכירת אהבת תורה ברנוביץ' (2013)."},"lotNumber":"119","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18348/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.932Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1627","currency":"USD","id":18348},{"startPrice":800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18349/009/009.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"mor dror by rabbi mordechai deutsch, grandfather of the ohel dovid \u2013 wide margins \u2013 prague, 1738 *  \n   \n    \n \n \n \n sefer mor dror, containing chiddushim and explanations on sugyos in several masechtos of shas. \n \n \n \n \n  \n \n \n included at the end of the sefer is a separate section of inquiries and discussions on the rambam, printed with its own title page. \n \n \n \n \n  \n \n \n wide margins. \n \n \n  \n \n \n the author, the gaon \n rabbi mordechai deutsch \n (d. 1773) , was a disciple of the gedolei hador rabbi dovid oppenheim and rabbi avraham broda of prague. he served as av beis din and rosh yeshiva in the city of polin in bohemia, later moving briefly to the city of totschap, and finally settling in freistadt, where he remained until his passing. \n \n \n  \n \n \n  his grandson was the famed gaon rabbi dovid deutsch, author of ohel dovid , one of the great torah figures of hungary, foremost disciple of the noda b\u2019yehuda, and son-in-law of the gaon maharam ash of ungvar. \n \n \n  \n \n \n \n \n prague, 1738. \n singular edition (reprinted only in recent years). \n \n \n page count: 26; 29-33; [1], 18, [2] leaves. \n condition: some holes and small repairs on the final leaves. stains. otherwise in good condition. old german paper board binding (slightly worn).","he":"מור דרור מאת רבי מרדכי דייטש סבו של ה'אהל דוד' \u2013 שוליים רחבים \u2013 פראג תצ\"ח [1738] \n  \n  \n  \n  * \n  \n  \n    \n   \n \n \n   \n \n \n ספר מור דרור ובו פירושים על סוגיות בכמה מסכתות מהש\"ס. \n \n \n  \n \n \n \n \n בהמשך הספר נדפס קונטרס ספיקות על הרמב\"ם, עם שער נפרד. \n \n \n  \n \n \n שוליים רחבים. \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר \u2013 הגאון רבי מרדכי דייטש (נפטר תקל\"ג), תלמידם של גדולי הדור רבי דוד אופנהיים ורבי אברהם ברודא מפראג. היה אב\"ד וראש ישיבה בעיר פאלין שבבוהמיה, ולאחר מכן עבר לזמן קצר לעיר טוטשאפ, ולבסוף התיישב בעיר פריישטט עד לפטירתו. \n \n \n  \n \n \n \n \n  נכדו הוא הגאון המפורסם רבי דוד דייטש בעל ה'אהל דוד' \u2013 מאדירי התורה בהונגריה, תלמידו הגדול של ה'נודע ביהודה', וחותנו של הגאון המהר\"ם א\"ש מאונגוואר. \n \n \n  \n \n \n \n \n פראג תצ\"ח [1738],  מהדורה יחידה (נדפס שוב רק בשנים האחרונות). \n ספירת דפים: כו, כט-לג; [1], יח, [2] דף. \n \n \n מצב: מעט נקבים והדבקות קטנות בדפים האחרונים, כתמים. מלבד זה מצב טוב. כריכת קרטון גרמנית ישנה (פגומה מעט)."},"lotNumber":"120","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18349/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.934Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1624","currency":"USD","id":18349},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18350/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"emtachas binyamin by the holy maggid of zalozitz, first edition \u2013 minkovitz, 1796  * \n  \n  \n   \n \n \n \n \n \n a commentary on megillas koheles by the tzaddik rabbi binyamin, the maggid of zalozitz, author of chelkas binyamin on the hagaddah. he was described by rabbi levi yitzchak of berditchev as \u201ca holy luminary, a man of g-d.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n throughout the sefer, the author cites numerous chiddushim in the name of the early masters of chassidus. \n \n \n  \n \n \n \n \n among them are teachings from \n the baal shem tov : \u201cregarding this, i heard it was said in the name of the venerable holy man, rabbi yisrael baal shem\u2026\u201d (leaf 57b and elsewhere); \n \n \n from \n rabbi menachem mendel of premishlan : \u201ci heard from the venerable rav, the outstanding chassid menachem of premishlan\u2026\u201d (105a); \n \n \n and from \n the hafla\u2019ah: \u201cthe outstanding chassidic gaon rabbi pinchas, av beis din of the holy community of frankfurt\u201d (leaf 85a). \n \n \n  \n \n \n \n \n he likewise cites \u201cthe illustrious rav, av beis din of the holy community of pinsk\u201d \u2014 \n  likely referring to rabbi levi yitzchak of berditchev , who served as av beis din of pinsk (leaf 12b); and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n one of the earliest sefarim to quote teachings from the early works of chassidus. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n printed only sixteen years after the publication of the first chassidic sefer (the toldos, in 1780). \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n see below for further details about the author and rabbi levi yitzchak of berditchev. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi binyamin of zalozitz (d. 1792) was a maggid who influenced many to leave their sinful ways. in his sefarim, he brings teachings from the baal shem tov, the maggid of mezritch, and other early masters of chassidus; some are the only sources for the teachings of the baal shem tov and his disciples. in one place in his writings, he records a teaching from the maggid of mezritch which, he writes, \u201ci heard personally from his holy mouth\u201d (turei zahav on parshas pinchas). \n \n \n  \n \n \n \n \n he is known for his four sefarim: ahavas dodim on shir hashirim (lvov, 1793), chelkas binyamin on the haggadah (lemberg, 1794), the present emtachas binyamin, and turei zahav on the torah (mohilev, 1816). these works carry approbations from leading tzaddikim, including the kedushas levi of berditchev, the mevaser tzedek of zlotchov, rabbi meir of brody, and others. \n \n \n  \n \n \n \n \n this is the very first sefer printed in minkovitz. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n it appears that the minkovitz printing press in this period functioned primarily as a chassidic printing press. for example, of the approximately fifteen sefarim printed there before 1810, no fewer than seven contain approbations from rabbi levi yitzchak of berditchev. \n \n \n  \n \n \n \n \n minkovitz, 1796  \n \n \n  page count: [2], 1-13, 18-128 leaves. \n size: approx. 19.5 cm. \n condition: good. most leaves are printed on strong, healthy paper. a very few holes. pencil markings on many leaves. fine new leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei chassidus, no. 63; yaari, hadefus haivri beminkovitz, no. 1. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n the maggid of zalozitz and rabbi levi yitzchak of berditchev \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n as noted above, the sefer cites a chiddush in the name of the av beis din of pinsk, apparently referring to rabbi levi yitzchak of berditchev, during the period when he served as rav of pinsk (until 1785). \n \n \n  \n \n \n \n \n several fascinating details have come to light regarding these two holy tzaddikim: \n \n \n  \n \n \n \n \n first \u2014 this author appears to have been \n the only writer in his generation whose sefarim received two separate approbations from rabbi levi yitzchak! one was written for ahavas dodim (and later reprinted, with revisions, in chelkas binyamin), and the second for the present emtachas binyamin. \n \n \n  \n \n \n \n \n second \u2014 in dozens of his approbations, rabbi levi yitzchak signs with the expression \u201cso says the humble one in honor of the torah, \u201d or \u201cin honor of the torah and those who study it.\u201d here, however, he concludes with exceptionally unique wording, found nowhere else in his approbations: \u201cin honor of the torah, those who study it, and those who study it purely \n for its own sake \u201d! \n \n \n  \n \n \n \n \n third \u2014 and most remarkable of all \u2014 \n  both tzaddikim passed away on the very same date: the 25th of tishrei.  the author in 1792, and rabbi levi yitzchak in 1810.","he":"אמתחת בנימין מהמגיד הקדוש מזאלוזיץ, דפוס ראשון \u2013 מינקוביץ תקנ\"ו [1796] \n \n \n * \n \n \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n פירוש על מגילת קהלת מאת \"בוצינא קדישא איש אלוקי\" (כלשון הרה\"ק מברדיטשוב) \u2013 הצדיק הקדוש רבי בנימין המגיד מזאלוזיץ, בעל ה'חלקת בנימין' על ההגדה. \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר מביא כמה וכמה פעמים חידושים בשם גדולי החסידות: \n \n \n הבעל שם טוב הקדוש: \"ובזה שמעתי אומרים בשם הישיש איש אלקי הרב ר' ישראל בעל שם ז\"ל\" (דף נז ע\"ב, ובעוד מקומות); \n \n \n הרה\"ק רבי מנחם מנדל מפרמישלאן: \"שמעתי מהרב הותיק החסיד המובהק מנחם מפרימישליאן זלל\"הה\" (קה ע\"א); \n \n \n הרה\"ק בעל ההפלאה: \"הרב החסיד המובהק הגאון מה' פנחס נר\"ו אב\"ד דק\"ק פ\"פ\" (דף פה ע\"א); \n \n \n כן מביא בשם \"הרב המאור הגדו' אב\"ד דק\"ק פינסק\" \u2013 \n כפי הנראה הרה\"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב שהיה אב\"ד פינסק (דף יב ע\"ב). \n \n \n ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n מהספרים הראשונים המביאים מספרי החסידות. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n נדפס 16 שנים בלבד לאחר הדפסת הספר החסידי הראשון (ה'תולדות', בשנת תק\"מ). \n \n \n  \n \n \n \n \n ראה הרחבה להלן על ידיעות מעניינות אודות המחבר ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n רבי בנימין מזאלוזיץ (נפטר תקנ\"ב) מגיד ומוכיח, רבים השיב מעון. בספריו הוא מביא דברים בשם הבעש\"ט, המגיד ממזריטש ועוד גדולי החסידות הראשונים, בחלקם הם מקורות יחידאים לתורת הבעש\"ט ותלמידיו. במקום אחד בחיבוריו כותב חידוש מהמגיד ממעזריטש אשר \"שמעתי מפה קדוש בעצמי\" (תורי זהב לפ' פנחס). \n \n \n נודע בארבעת ספריו: 'אהבת דודים' על שיר השירים (לבוב תקנ\"ג), 'חלקת בנימין' על הגש\"פ (למברג תקנ\"ד), 'אמתחת בנימין' שלפנינו, ו'תורי זהב' על התורה (מאהלוב תקע\"ו). בראשם הסכמות מגדולי הצדיקים כגון ה'קדושת לוי' מברדיטשוב, ה'מבשר צדק' מזלוטשוב, רבי מאיר מבראד ועוד. \n \n \n  \n \n \n \n \n זהו הספר הראשון שנדפס במינקוביץ. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n כפי הנראה, דפוס מינקוביץ באותה התקופה היה בית דפוס חסידי. לדוגמא, מתוך כ-15 ספרים שנדפסו שם לפני שנת תק\"ע \u2013 בשבעה מתוכם מצויות הסכמות של רבי לוי יצחק מברדיטשוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n מינקוויץ תקנ\"ו [1796], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [2], א-יג, יח-קכח דף. גובה: 19.5 ס\"מ בקירוב. \n \n \n מצב טוב, מרבית הדפים עשויים נייר חזק ובריא. נקבים בודדים. סימונים בעיפרון בדפים רבים. כריכת עור חדשה נאה. \n \n \n  \n \n \n \n \n  ביבליוגרפיה:  סטפנסקי ספרי חסידות, מס' 63; יערי, הדפוס העברי במינקאוויץ, מס' 1. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר ורבי לוי יצחק מברדיטשוב:  \n \n \n כאמור, בספר מובא חידוש בשם אב\"ד פינסק, וכפי הנראה הכוונה היא אל סניגורן של ישראל מתקופת רבנותו בעיר פינסק (עד שנת תקמ\"ה). \n \n \n מצאנו כמה ידיעות יוצאות דופן בנוגע לשני הצדיקים: \n \n \n א' \u2013 מחבר זה הוא \n  היחיד  מבני דורו שחיבוריו קיבלו שתי הסכמות שונות מרבי לוי יצחק! \u2013 אחת על 'אהבת דודים' (וחזרה ונדפסה בשינויים ב'חלקת בנימין'), והשניה על ה'אמתחת בנימין' שלפנינו. \n \n \n ב' \u2013 עשרות מהסכמותיו מסיים רבי לוי יצחק בלשון \"כ\"ד לכבוד התורה\" או \"כ\"ד לכבוד התורה ולומדיה\". כאן חותם \n  בפעם היחידה  בלשון מיוחדת ביותר: \"כ\"ד לכבוד התורה ולומדיה \n לעושים לשמה \"! \n \n \n ג' והכי נכבד \u2013 \n  שני הצדיקים נפטרו באותו התאריך: כ\"ה תשרי.  המחבר בשנת תקנ\"ב, ורבי לוי יצחק בשנת תק\"ע."},"lotNumber":"121","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18350/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:39.936Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1672","currency":"USD","id":18350},{"startPrice":18000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/018/018.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/019/019.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/012/012.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/014/014.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/017/017.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18351/010/010.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"kedushas levi by rabbi levi yitzchak of berditchev \u2013 important expanded edition \u2013 berditchev, 1816  \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n commentaries on chamishah chumshei torah, with the \u201ckedushos\u201d (discourses) for chanukah and purim, as well as insights into the sayings of chazal and midrashim, by rabbi levi yitzchak ben sarah sasha of berditchev, beloved advocate of klal yisrael. \n \n \n  \n \n \n \n \n one of the most sacred and foundational sefarim of chassidus, mentioned in the same breath as the holy sefarim noam elimelech, the tanya, and the other writings of the tzaddikim of the early generations of chassidus. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n this is the first complete edition of the holy sefer kedushas levi! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n in this printing, many additions from the author's handwritten manuscripts were included, marked with a hand symbol at the beginning and end of each insertion. \n also printed here for the first time are the \u201ckedushos\u201d for chanukah and purim. some of these additions were not printed in subsequent editions and have only been reprinted again in modern times! \n \n \n  \n \n \n \n \n in this addition, the \u201ckedushos\u201d which were printed in slavita in 1798 were printed together with the kedushas levi on the torah that was printed in 1811, making this the very first complete edition of the sefer kedushas levi. \n \n \n the present edition is the first complete edition of kedushas levi on the torah with all of the author\u2019s additions as well as the \u201ckedushos. \u201d see below regarding the order in which the writings of rabbi levi yitzchak of berditchev were printed. \n \n \n  \n \n \n \n \n  the sefer is a famous segulah sefer for protection.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n following the title page is an approbation by rabbi avraham yehoshua heshel of apta, author of ohev yisrael, who writes: \n \n \n \u201cthe merit of the gaon, the author, and the sanctity of his sefarim, will certainly serve as a shield and protection wherever they are found... and one should hurry and hasten to purchase these sacred sefarim at their full price...\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n there is also an approbation by the kedushas levi's prime disciple, rabbi aharon of zhitomir, author of toldos aharon. \n \n \n  \n \n \n \n \n it was printed by the grandson of the author, rabbi yosef of berditchev, at the printing press of the chassid rabbi yisrael beck. \n \n \n  \n \n \n \n \n berditchev, 1816. volume i on the torah: 3, 3-18, [1], 22-147 leaves. volume ii, kedushos (with a separate title page): 38 leaves. \n size: 20.2 cm. \n condition: good. repairs along the edge of the text in the inner margins of two leaves. minor loss at the margins of two leaves (apparently an original printing flaw). partially erased stamps. new leather binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, chassidus no. 510 \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n  \u201cit is known and accepted by the tzaddikim of every generation that the holy sefer kedushas levi can sweeten harsh judgments in every home.\u201d \n \n \n (from the preface of the rabbanim of munkatch to the munkatch 1939 edition of kedushas levi). \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201ccertainly, his holy words will inspire the hearts of klal yisrael to serve hashem sincerely, just as his own pure heart did throughout his lifetime.\u201d \n \n \n (from the introduction of the author\u2019s sons to kedushas levi on the torah, berditchev, 1811). \n \n \n  \n \n \n \n \n  - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n printing order of the writings of rabbi levi yitzchak of berditchev \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n a: kedushas levi \u2014 discourses on chanukah and purim (\u201ckedushos\u201d), chiddushim on gemara, and explanations on the aggados of gemara \u2014 \n slavita, 1798. (second edition during the author\u2019s lifetime: zolkiew, 1806.) \n \n \n  \n \n \n \n \n b: kedushas levi on the torah \u2014 \n berditchev, 1811. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n c: \n kedushas levi on the torah, with new additions from manuscripts of the author, together with the \u201ckedushos\u201d and the chiddushim that had been printed in slavita \u2014 berditchev, 1816. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n thus, the 1816 edition is the first complete edition of kedushas levi on the torah with all of the author\u2019s additions as well as the \u201ckedushos\u201d. \n \n \n in addition, in later years, kedushas levi on pirkei avos was printed in lemberg, 1862.","he":"המהדורה השלמה \u2013 ספה\"ק קדושת לוי מאת הרה\"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב \u2013 תקע\"ו [1816] \n \n \n * \n \n \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n ביאורים על חמישה חומשי תורה, עם ה'קדושות' לחנוכה ופורים וביאורים על מאמרי חז\"ל ומדרשים, מאת הרה\"ק רבי לוי יצחק בן שרה סאשה, סניגורן של ישראל ואוהבן. \n \n \n  \n \n \n \n \n מספרי החסידות הקדושים והיסודיים ביותר, נזכר בנשימה אחת עם ספרים הקדושים ה'נועם אלימלך', התניא ושאר כתבי צדיקי החסידות בדורות הראשונים. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n זו המהדורה השלמה הראשונה של הספר הקדוש קדושת לוי!! \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בהוצאה זו נוספו הוספות רבות מכתב יד המחבר, אשר סומנו בצורת יד בתחילת הדברים ובסופם. \n כמו כן נדפסו כאן שוב ה'קדושות' לחנוכה ופורים, אשר עד מהדורה זו נדפסו בנפרד. חלק מההוספות לא נדפסו במרבית המהדורות הבאות ונדפסו שוב רק בימינו! \n \n \n  \n \n \n \n \n  במהדורה זו נדפסו הקדושות שנדפסו בסלאוויטא תקנ\"ח ביחד עם ה'קדושת לוי' על התורה שנדפס בתקע\"א והיא המהדורה הראשונה המושלמת של ספר 'קדושת לוי'. \n \n \n המהדורה שלפנינו היא המהדורה השלמה הראשונה של ספר קדושת לוי על  \n \n \n התורה עם כל הוספות המחבר וכן ה'קדושות'. ראה להלן אודות סדר הדפסת כתבי הרה\"ק מברדיטשוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n  מפורסם וידוע גודל מעלת הספר כסגולה לשמירה.  \n \n \n    \n \n \n    \n \n \n מעבר לשער הסכמת הרה\"ק רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא בעל 'אוהב ישראל', המופיעה במהדורה זו לראשונה, ובה כותב: \n \"ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה\"ה וקדושת ספריו יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ\"ל בכסף מלא\u2026\". \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n כמו כן נדפסה הסכמת תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק, הרה\"ק רבי אהרן מזיטומיר בעל 'תולדות אהרן'. \n \n \n  \n \n \n \n \n נדפס על ידי נכד המחבר, הרה\"ק רבי יוסף מברדיטשוב, בבית דפוסו של החסיד רבי ישראל ב\"ק. \n \n \n  \n \n \n \n \n ברדיטשוב תקע\"ו [1816]. ח\"א על התורה: ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף. ח\"ב קדושות (עם שער נפרד): לח דף. גודל: 20.2 ס\"מ. \n \n \n מצב טוב. הדבקות על קצה הטקסט בשוליים הפנימיים של שני דפים. חסרון קל בשולי שני דפים (נראה חסרון מקורי מהדפוס). חותמות מחוקות חלקית. כריכת עור חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי חסידות, מס' 510. \n \n \n  \n \n \n \n \n - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n \"ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור  \n \n \n  אשר ספר הקדוש קדושת לוי  \n \n \n מסוגל בכל בית להמתקת הדינים\"  \n \n \n (הסכמת רבני מונקאטש לקדושת לוי מהדורת מונקאטש תרצ\"ט) \n \n \n  \n \n \n \n \n  - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n \"ובודאי מדברי קדשו  \n \n \n יתלהבו לבבות ישראל  \n \n \n לעבוד את ה' באמת,  \n \n \n כאשר היה עם לבבו הטהור כל ימי חייו\"  \n \n \n (מהקדמת בני המחבר לק\"ל עה\"ת, ברדיטשוב תקע\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n  - - - - - - - - - - - - \n \n \n  \n \n \n \n \n סדר הדפסת כתבי הרה\"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב:  \n \n \n א: קדושת לוי, מאמרים על חנוכה ופורים ('קדושות'), חידושים על הש\"ס וביאורים על אגדות הש\"ס \u2013 \n סלאוויטא תקנ\"ח. (מהדורה שניה בחיי המחבר: זולקווא תקס\"ו). \n \n \n ב: קדושת לוי, על התורה \u2013 \n ברדיטשוב תקע\"א.  \n \n \n ג: קדושת לוי, על התורה, עם הוספות חדשות מכתב יד המחבר, וכן ה'קדושות' והחידושים שנדפסו בסלאוויטא \u2013 ברדיטשוב תקע\"ו.  \n \n \n כך שמהדורת תקע\"ו היא המהדורה השלמה הראשונה של ספר קדושת לוי על \n \n \n התורה עם כל הוספות המחבר וכן ה'קדושות'. \n \n \n מלבד זה נדפס בשנים מאוחרות יותר 'קדושת לוי' על פרקי אבות \u2013 למברג תרכ\"ב."},"lotNumber":"122","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18351/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":18000,"soldPrice":36000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:41.163Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1669","currency":"USD","id":18351},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18352/006/006.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"tzilosa d'avraham by the brother and rebbi of the meir nesivim \u2013 \n \n edited by the arvei nachal \u2013  \n sudlikov, 1821 \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n  \n \n \n \n \n chiddushim on shas, questions and answers, and some compilations on the torah by \u201cthe rav, the gaon, the chassid, the genius, the rav of all the communities of the diaspora, \u201d rabbi moshe avraham abush margulies, av beis din of zabna. \n \n \n  \n \n \n \n \n the author was the brother and rebbi of rabbi meir margulies, av beis din of ostroh and author of meir nesivim. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n the editing of the sefer was entrusted to rabbi david shlomo eibischitz, author of levushei srad and arvei nachal, who had been a disciple of the author, and had married his granddaughter, upon the counsel of the meir nesivim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the levushei srad also added chiddushim of his own, which he begins with the words, \"the copyreader said.\" a major drasha of his appears on leaves 58\u201362. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the beginning of the sefer there is an especially long poem, spanning two pages, composed by rabbi betzalel margulies, av beis din of ostroh \u2014 the son of the meir nesivim and nephew of the author. half of the poem is devoted to praising the levushei srad, who dedicated himself to preparing the sefer for print for the benefit of those studying torah. \n \n \n  \n \n \n \n \n sudlikov, 1821. first edition. \n \n \n  page count: [1], 99 leaves. bluish paper. \n  condition: generally good; holes in the opening leaves and a few stains. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, chassidus, no. 499.","he":"צילותא דאברהם, מאת אחיו ורבו של הגה\"ק בעל 'מאיר נתיבים' \u2013 בעריכת האדמו\"ר ה'ערבי נחל' \u2013 סדילקוב תקפ\"א [1821] \n \n \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n \n \n חידושים על הש\"ס, שאלות ותשובות ומעט ליקוטים על התורה מאת \"הרב הגאון החסיד החריף רבן של כל בני הגולה\" רבי משה אברהם אבוש מרגליות אב\"ד זאבנא. \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר היה אחיו ורבו של הגאון הרה\"ק רבי מאיר מרגליות אב\"ד אוסטראה בעל 'מאיר נתיבים'. \n \n \n  \n \n \n \n \n עריכת הספר נמסרה בידי הרה\"ק רבי דוד שלמה אייבשיץ בעל לבושי שרד וערבי נחל, שהיה תלמיד המחבר, ובעצת ה'מאיר נתיבים' אף נשא לאשה את נכדת רבו המחבר. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בעל לבושי שרד הוסיף גם חידושים משלו, המתחילים במלים 'אמר המעתיק'. דרוש גדול ממנו נדפס בדפים נח-סב. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בראש הספר שיר ארוך במיוחד בן שני עמודים, מאת הגאון רבי בצלאל מרגליות אב\"ד אוסטרהא - בן ה'מאיר נתיבים' ואחיין המחבר: מחצית מהשיר מוקדשת לשבחו של ה'לבושי שרד', שהתמסר להתקנת הספר לדפוס לתועלת הלומדים. \n \n \n  \n \n \n \n \n [סדילקוב תקפ\"א 1821], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [1], צט דף. נייר כחלחל. מצב כללי טוב, נקבים בדפים הראשונים ומעט כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי חסידות, מס' 499."},"lotNumber":"123","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18352/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:41.165Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"989","currency":"USD","id":18352},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18353/002/002.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"da\u2019as kedoshim by the rozdol rebbe \u2014 printed by the shinover rav \u2014 lemberg, 1849  \n   \n \n \n \n * \n \n \n explanations and allusions on shabbos and the yamim tovim according to kabbalah, by rabbi yehudah tzvi eichenstein of rozdol. \n \n \n  \n \n \n \n \n the author was the nephew and son-in-law of rabbi tzvi hirsch of ziditchov, and the main successor to his leadership of ziditchov chassidim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer was printed by members of the author\u2019s family, \n foremost among them the admor rabbi yechezkel shraga halberstam of shinova, son of the divrei chaim of sanz, who was then av beis din of rozdol. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n at the beginning of the sefer there is a beautiful approbation from his mechutan, rabbi chaim of sanz, sent to his son rabbi yechezkel shraga. the sanzer rebbe writes: \u201cwho am i, lowly among men, to testify to the greatness of this precious work, when i have scarcely merited to understand his holy words?\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n in that same approbation, the divrei chaim establishes the name of the sefer: da\u2019as kedoshim. \n \n \n  \n \n \n \n \n the sefer includes iggros kodesh by the author which he sent to munkatch, printed at both the beginning and the end of the sefer. \n \n \n  \n \n \n \n \n rabbi yehudah tzvi eichenstein of rozdol (1791\u20131847) was a gaon in both revealed and hidden torah and was one of the great rebbes of the ziditchov dynasty. he was described by the heichal habrachah of komarno as \u201ca man of g-d, wise in the secrets [of the torah].\u201d he was the son of the tefillah l\u2019moshe of sambor and the nephew and son-in-law of the \u201csar beit hazohar, \u201d rabbi tzvi hirsch of ziditchov, from whom he received much of his torah, and was the greatest of his disciples. \n \n \n  \n \n \n \n \n lemberg, 1849. first edition. [2], 77 leaves. \n condition: good. some stains. new binding. \n \n \n  \n \n \n \n \n bibliography: stefansky, sifrei chassidus, no. 133.","he":"דעת קדושים להרה\"ק מראזדול \u2013 נדפס על ידי הרה\"ק משינאווא \u2013 למברג תר\"ט [1849] \n \n \n * \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ביאורים ורמזים על שבתות ומועדי השנה על פי חכמת האמת, מאת הרה\"ק רבי יהודה צבי אייכנשטיין מראזדול. \n \n \n  \n \n \n \n \n המחבר היה חתן דודו \"שר בית הזוהר\" \u2013 הרה\"ק רבי צבי הירש מזידיטשוב, יורשו העיקרי בהנהגת חסידי זידיטשוב. \n \n \n  \n \n \n \n \n את הספר הדפיסו בני משפחת המחבר, \n ובראשם האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא בנו של ה'דברי חיים מצאנז', שהיה אז אב\"ד ראזדול. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n בראש הספר נדפסה הסכמה מופלאה מאת מחותנו הרה\"ק רבי חיים מצאנז, אשר נשלחה אל בנו רבי יחזקאל שרגא. בין דבריו כותב הרה\"ק מצאנז: \"מי אנוכי שפל אנשים להעיד על גודל יקר הערך, אשר כמעט לא זכיתי להבין דבריו הקדושים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בתוך אותה ההסכמה קובע ה'דברי חיים' את שמו של הספר: \"דעת קדושים\". \n \n \n  \n \n \n \n \n בראש הספר ובסופו נדפסו אגרות קודש מהמחבר, ששלח למונקאטש. \n \n \n  \n \n \n \n \n \"איש אלוקים חכם הרזים\" \u2013 כך מתבטא בעל 'היכל הברכה' מקומרנא על \n הרה\"ק רבי יהודה צבי אייכנשטיין מרוזדול (תקנ\"א-תר\"ח), גאון בנגלה ובנסתר, מגדולי אדמו\"רי בית זידיטשוב: בנו של ה'תפלה למשה' מסאמבור, אחיינו וחתנו של \"שר בית הזוהר\" רצ\"ה מזידיטשוב, קיבל ממנו רבות, והיה \"הראש מן התלמידים\" ('דמשק אליעזר' קומרנא, ח\"א, דף ד ע\"א). \n \n \n  \n \n \n \n \n למברג תר\"ט [1849], מהדורה ראשונה. [2], עז דף. מצב טוב, מעט כתמים. כריכה חדשה. \n \n \n  \n \n \n \n \n ביבליוגרפיה: סטפנסקי ספרי חסידות, מס' 133."},"lotNumber":"124","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18353/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:41.167Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1535","currency":"USD","id":18353},{"startPrice":18000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/zaidy/cloned-images/18354/008/008.jpg"],"soldDate":"2026-06-14","available":false,"description":{"en":"\u201ci am praying for you and bless you that hashem grant you a good livelihood, with great ease and abundance\u201d  \n letter from rabbi yitzchak yeshaya of tchechov \u2013 cracow, 1937  \n * \n  \n a warm and heartfelt letter overflowing with blessings and thanks from rabbi yitzchak yeshaya halberstam of tchechov, hy\u201dd, youngest son of rabbi chaim of sanz. \n  \n  \n \n it includes additional lines of blessing and a signature in rabbi yitzchak yeshaya\u2019s holy handwriting. \n \n \n  \n \n \n \n \n the letter was written in appreciation for the sending of an \u201cagudas tzitzis\u201d (see below) from the holy city of jerusalem, and contains especially warm blessings: \n \u201ci am praying for you and bless you that hashem grant you a good livelihood, with great ease and abundance.\u201d \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n in the closing lines, the rebbe added in his own handwriting: \n  \u201cwords of your uncle and elder, who seeks your welfare, with love, and blesses you with all good, hakatan yitzchak yeshaya, son of the holy gaon of sanz zt\u201dl.\u201d \n \n \n   \n \n \n rabbi yitzchak yeshaya was exceedingly meticulous in the mitzvah of tzitzis, and a letter from him is known in which he elaborates at length, with great precision, how to prepare the pure silver atarah of his tallis (rabbeinu hakadosh of tchechov, p. 169). \n \n \n  \n \n \n a moving account is told of his martyrdom al kiddush hashem, while wrapped in his tallis: \n \n \n in the month of elul 1943, rabbi yitzchak yeshaya was hiding in a bunker in the bochnia ghetto when he was discovered by the nazis. it was clear that he would be taken out and killed within moments. rabbi yitzchak yeshaya said to those around him that whoever would bring him a tallis in which to wrap himself \u2014 he promises him a share in olam haba (shefa chaim, reva derevin iii, shemos\u2013yisro, p. 331). and indeed, they brought him a tallis, and his soul departed in purity while wrapped in it, may hashem avenge his blood ( \n rabbeinu hakadosh misanz , vol. ii, ch. 25). \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n rabbi yitzchak yeshaya halberstam of tchechov (1864\u20131943) was the youngest son of rabbi chaim of sanz, who said regarding him that \u201chis soul is holy.\u201d concerning the younger sons of the rebbe of sanz, rabbi yehoshua of belz remarked: \u201cwe cannot comprehend the holiness with which the holy rebbe of sanz brought his sons into the world, especially those born to him in his old age.\u201d \n \n \n  \n \n \n \n \n orphaned at the age of twelve, he was raised in the homes of his illustrious brothers, rabbi yechezkel of shinova, rabbi baruch of gorlice, and rabbi dovid of kashanov. after marrying the daughter of rabbi yechiel of krilovitz, son-in-law of rabbi yehoshua of belz, he became very close to his saintly grandfather-in-law, rabbi yehoshua of belz. \n \n \n  \n \n \n \n \n at the age of nineteen, he was accepted as rav in tchechov, by whose name he became known, although in 1893 he established his court in cracow. his court numbered thousands of chassidim, and his bearing and conduct closely resembled those of his holy father. \n \n \n  \n \n \n \n \n he was murdered by the nazis while wrapped in a tallis on the 3rd of elul 1943. (rabbeinu hakadosh misanz, vol. ii, ch. 25; encyclopedia of chassidus, vol. ii, p. 412). \n \n \n  \n \n \n \n \n cracow, 1937. official postal card, with original postage stamps and postal lines. \n \n \n condition: small paper tear without loss, rounded corners. \n \n \n not printed in the \u201ctchechov section\u201d of the sefer tehillas chaim, vol. ii (bnei brak, 1995). \n \n \n  __________ \n \n \n  \n \n \n \n \n \u201cagudas tzitzis\u201d  \n \n \n out of their immense love for eretz yisrael and for the mitzvah of tzitzis, the tzaddikim of that generation would make a great effort to obtain especially mehudar tzitzis made in the holy city of jerusalem. when gazing upon the tzitzis during the words \u201cu\u2019re\u2019isem osam\u201d in the morning prayers, they would also think of eretz yisrael. \n \n \n  __________ \n \n \n  \n \n \n \n \n the recipient, \n rabbi dovid perkowitz (1878\u20131948) , a descendant of the dynasties of the polish rebbes, emigrated from warsaw to jerusalem before the first world war. he was one of the veteran chassidim and activists in jerusalem, and was close to the great rebbes and chassidic leaders of his generation. he was especially close to the imrei shaul of modzitz. he devoted his life to torah and chassidus, and possessed a veritable treasure-house of sefarim on torah and chassidus. his home served as a place of lodging for rebbes and rabbanim who came to jerusalem in the years preceding the second world war. \n \n \n  \n \n \n \n \n (for more information about him, see the booklet \n sha\u2019ar hazikaron printed at the end of \n otzar michtavei kodesh chelkas yehoshua , containing fifty letters addressed to him by the chelkas yehoshua, jerusalem 2007.)","he":"\"והנני מעתיר בעדו ומברכו שהשי\"ת יזמין לו פרנסה טובה ברב נחת ורחבה\" \n \n \n מכתב שופע ברכות מאת הרה\"ק רבי יצחק ישעיה מטשכויב הי\"ד בן זקוניו של הרה\"ק רבי חיים מצאנז.  \n \n \n קראקא תרצ\"ז [1937] \n \n \n   \n \n \n * \n \n \n  \n \n \n \n \n מכתב תודה וברכות בתוספת דברי ברכה וחתימה בעצם כתב יד קדשו של הרה\"ק רבי יצחק ישעיה הלברשטאם מטשכויב. \n \n \n  \n \n \n \n \n  אגרת תודה על משלוח 'אגודת ציצית' מעיר הקדש ירושלים , עם דברי ברכה חמים ונלהבים: \n 'והנני מעתיר בעדו ומברכו שהשי\"ת יזמין לו פרנסה טובה ברב נחת ורחבה'. \n \n \n   \n \n \n   \n \n \n ובשורת הסיום הוסיף האדמו\"ר בעצם כתיבת ידו הטהורה: \n 'דברי ד\"ז דו\"ש [דודו זקנו דורש שלמו] באהבה ומברכו בכ\"ט [בכל טוב] הק' יצחק ישעי' בהג' הק' מצאנז זצלה\"ה'. \n \n \n \n \n   \n \n \n רבינו הידר מאוד במצוות ציצית, וידוע מכתב ממנו בו מפרט בארוכה ובדיוק רב כיצד להכין את העטרת כסף טהור של הטלית שלו (רביה\"ק מטשחויב עמ' קסט). \n \n \n   \n \n \n מרטיט הוא סיפור הריגתו על קדושת השם, בעודו מעוטף הטלית:  \n \n \n בחודש אלול תש\"ג שהה רבינו בבונקר בגטו בוכניה ונתגלה על ידי הרשעים ימ\"ש, והיה ברור כי יוציאוהו להורג ה\"י בתוך דקות ספורות, \n ואמר רבינו לסובבים אותו שמי שיביא לו טלית להתעטף בו \u2013 הוא מבטיח לו עולם הבא ('שפע חיים' רעווא דרעווין ג' שמות-יתרו, עמ' שלא). \n ואכן, הביאו לו טלית, ויצאה נשמתו בטהרה מעוטף בה, הי\"ד (רביה\"ק מצאנז ח\"ב פרק כ\"ה). \n \n \n  \n \n \n \n \n האדמו\"ר הרה\"ק רבי ישעיהל'ה הלברשטאם מטשכויב הי\"ד (תרכ\"ד-תש\"ג) בן זקוניו של הרה\"ק רבי חיים מצאנז אשר העיד עליו שנשמתו קדושה. על צעירי בניו של הרה\"ק מצאנז אמר רבי יהושע מבעלזא, אין לנו מושג באיזו קדושה הוליד הרה\"ק מצאנז את בניו ובפרט אלו שנולדו לו בזקנותו. \n \n \n נתייתם בגיל י\"ב וגדל בבית אחיו הרה\"ק רבי יחזקאל משינאווה, רבי ברוך מגורליץ ורבי דוד מקשאנוב. \n \n \n לאחר נישואיו עם בת האדמו\"ר רבי יחיאל מקרילוביץ שהיה חתן רבי יהושע מבלז, הסתופף בצל סב אשתו הרה\"ק רבי יהושע מבלז. \n \n \n בהיותו בן תשע עשרה נתקבל לרב בטשכויב ועל שמה נקרא, אף שבשנת תרנ\"ג קבע את מושבו בקראקא. חצרו מנתה אלפי חסידים. דמה באישיותו ובהנהגתו לאביו הקדוש. \n \n \n  \n \n \n \n \n קראקא תרצ\"ז [1937]. גלויית דואר רשמית. עם שורות במקור ובולים מקוריים, מצב: שבר נייר קטן ללא חסרון, פינות מעוגלות. \n \n \n לא נדפס ב'מדור טשחויב' שבספר תהלת חיים ח\"ב (בני ברק תשנ\"ה). \n \n \n  \n \n \n \n \n  __________ \n \n \n  \n \n \n \n \n 'אגודת ציצית'  \n \n \n מגודל חיבתם של הצדיקים לארץ ישראל ולמצות ציצית, הם היו טורחים להשיג ציציות מהודרות שנעשו בעיר הקדש ירושלים, וכשהיו נותנים עיניהם בחוטי הציצית בשעת אמירת 'וראיתם אותם' היה עולה לפניהם גם זכרון ארץ ישראל. \n \n \n __________ \n \n \n  \n \n \n \n \n הנמען שולח הציצית \u2013 הרה\"ח רבי דוד פרקוביץ (תרל\"ח-תש\"ח) מגזע אדמור\"י פולין, עלה מווארשא לירושלים לפני מלחמת העולם הראשונה. היה מוותיקי החסידים ואנשי המעשה בירושלים, התאבק בעפר רגליהם של גדולי האדמורי\"ם ומנהיגי החסידות בדורו, ובפרט קשור בלב ונפש לאדמו\"ר בעל אמרי שאול ממודז'יץ. כל ימיו הקדיש לתורה וחסידות והיה צנא מלא ספרי של תורה וחסידות, ביתו היה מקום אכסניה לאדמורי\"ם ורבנים שהיו עולים לירושלם בשנים שלפני מלחמת העולם השניה. (ראה אודותיו: קונטרס שער הזכרון בסוף ספר אוצר מכתבי קודש חלקת יהושע, הכולל חמישים מכתבים שנשלחו אליו מבעל חלקת יהושע, ירושלים תשס\"ז.)"},"lotNumber":"125","url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/zaidy/source/catalog/auction/75584/lot/18354/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":18000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-04T21:33:41.168Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"100-1549","currency":"USD","id":18354}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2026-06-14","timedAuction":false,"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"9","buyersPremiumPercent":24,"lotsCount":124,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":75584,"feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/catalogs/zaidy/75584","startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":227,"version":"2026-08-06_18-29-37","itemsPriceIncludesVat":false,"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/zaidy/75584","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-06T18:29:37.215Z","name":{"en":"Zaidy Sababa","he":"זיידי סבבה"},"soldPricesHidden":false,"time":"20:00","endTime":"2026-06-14T20:54:12.135Z","collectionHours":{"he":"<div dir=\"rtl\"><\/div>"}},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://tools-bots.bidspirit.com/services/bots/houses/zaidy","code":"zaidy","name":{"en":"Zaidy","he":"זיידי"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/zaidy"}}